Sejarah

Indonesia
ppt bab 3 sub d & e
fidina azka aulia
x mipa 4
 d. Jaringan keilmuan di
indonesia

Ø Perkembangan pendidikan dan pengajaran agama

islam di masjid kesultanan sangat ditentukan oleh
dukungan penguasa.

Ø Para ulama juga difungsikan sebagai pejabat

negara, memberikan pengajaran agama islam di
masjid negara, dan di istana sultan.
 Kerajaan Samudra Pasai berfungsi sebagai pusat
studi islam di Nusantara. Ketika Kerajaan Malaka
masuk islam, Malaka juga berkembang sebagai
pusat pembelajaran islam di Asia Tenggara.
Kerajaan Malaka giat mengadakan pengajian dan
pendidikan islam, terbukti kerajaan ini dalam waktu
yang singkat melakukan perubahan sikap dan
konsepsi masyarakat
terhadap agama, kebudayaan, dan ilmu
pengetahuan. Banyak ulama mancanegara yang
Ø Samudra Pasai, Malaka, dan Aceh Darussalam, sangat
tersohor dengan sebutan Serambi Mekkah dan menjadi
pusat pendidikan dan pengajaran agama islam di Indonesia.

Ø Sultan Iskandar Muda adalah raja yang memperhatikan

pengembangan pendidikan dan pengajaran islam. Ia
mendirikan Masjid Raya Baiturahman, dan memanggil
Hamzah Al Fanzuri dan Syamsuddin As Sumatrani sebagai
penasihat. Melalui pengajaran Abdur Rauf As Singkili telah
muncul ulama Minangkabau Syekh Burhanuddin Ulakan
atau disebut sebagai pelopor pendidikan islam di
Minangkabau, dan Syekh Abdul Muhyi Al Garuti yang
 Pada abad ke-17 Banten sudah menjadi pusat ilmu pengetahuan
islam di pulau Jawa. Pendapat Martin van Bruinessen, “Pendidikan
agama cukup menonjol ketika Belanda datang untuk pertama kali
nya pada tahun 1596, dan menyaksikan bahwa orang Banten
memiliki guru-guru yang berasal dari Mekkah”.
Ø Di Palembang, Sultan Palembang yang mendorong perkembangan
intelektual keagamaan, seperti Sultan Ahmad Najamuddin I (1757-1774)
dan Sultan Muhammad Baha’uddin (1774-1804).
Ø Terdapat dua hal yang mempercepat proses pengajaran islam yaitu
proses penggunaan aksara Arab dan bahasa Melayu sebagai pemersatu
atau disebut Lingwa Franca.
Ø Di Nusantara, masjid yang berada di pemukiman penduduk dikelola
secara swadayaoleh masyarakat menjalankan fungsi pendidikan dan
pengajaran untuk masyarakat umum. Disinilah terjadi terjadi
 e. Alkurturasi &
perkembangan budaya islam
Kebudayaan yang berkembang di Indonesia
begitu kuat di lingkungan masyarakat maka
berkembangnya kebudayaan islam tidak
menggantikan atau memusnahkan kebudayaan yang
ada. Dan terjadi alkuturasi antara kebudayaan islam
dengan kebudayaan yang sudah ada sebelumnya.
Berikut alkuturasi kebudayaan di Indonesia :

Ø Seni Bangunan
A. Masjid dan Menara
Masjid kuno yang ada di Indonesia memiliki ciri-ciri sebagai
berikut :
-Atapnya berupa tumpang, yaitu atap bersusun semakin ke atas
semakin kecil dan tingkat yang paling atas berbentuk limas.
Jumlah tumpang biasanya berjumlah ganjil.
-Tidak ada menara yang berfungsi sebagai tempat
mengumandangkan adzan dan menandai datangnya waktu shalat
dilakukan dengan memukul bedug atau kentongan.
-Masjid umumnya didirikan di Ibukota atau dekat istana
kerajaan. Namun ada juga masjid yang didirikan di dekat
B. Seni Ukir
Pada masa perkembangan di zaman
madya berkembang ajaran bahwa seni
ukir, patung, dan melukis makhluk hidup,
apalagi melukis manusia secara nyata
tidak diperbolehkan. Akan tetapi seni ukir
terus berkembang dengan menyamarkan
gambaran makhluk hidup semisal terdapat
gambaran makhluk hidup.
C. Aksara dan Seni Sastra
Abjad atau huruf arab (huruf hijaiyah)
sebagai abjad yang digunakan untuk menulis
bahasa Arab, yang mulai digunakan di
Indonesia saat itu. Huruf arab digunakan di
bidang kesenian.
Jenis seni sastra :
-Hikayat : karya yang berisi tentang cerita
sejarah atau dongeng.
-Babad (mirip dengan Hikayat) : berisi
campuran antara fakta, mitos, dan
kepercayaan.
-Syair : berasal dari perkataan arab untuk
D. Kesenian
-Debus : tarian yang pada puncak acara
para penari menusukkan benda tajam
ke tubuhnya tanpa meninggalkan luka.
- Seudati : merupakan tarian Aceh.
-Wayang.

E. Kalendar
Sultan Agung merubah nama-nama
pada tahun saka, Muharram - Sura -
Ramadhan - Pasa.
 Thank
Any s
Question?
or NO
yes