Professional Documents
Culture Documents
As-Sunnah - Siti Nabilah
As-Sunnah - Siti Nabilah
● Pengertian As-Sunnah
● Bahagian As-Sunnah
Contoh :
Contoh:
وقال ابو موسى األشعري دعا النبي صلى عليه وسلم ثم رفع يديه
ورأيت بياض ابطيه
Maksud: Abu Musa Al Asyari berkata: Nabi SAW berdoa kemudian
mengangkat kedua tangannya dan aku melihat putih-putih kedua
ketiaknya.
: Hadis mutawatir banyak berlaku di dalam bentuk hadis yang
berupa perbuatan seperti hadis yang menceritakan tentang
Baginda mengambil wuduk, sembahyang, haji, dan sebagainya
hadis Ahad : perawi, ada perawi yang thiqah, perawi yang kurang
thiqah dan ada yang perawinya diterima dengan syarat-
syarat tertentu serta ada perawi yang ditolak riwayatnya.
ولكن يقبض العلم بقبض العلماء حتى إذا لم ُي ْب ِق عال ًما ا َّتخذ،إن هللا ال يقبض العلم انتزا ًعا ينتزعه من العباد
ُ ف،ًرؤوسا جهاال
سِئلوا فأفتوا بغير علم؛ فضلوا وأضلوا ً الناس
"Sesungguhnya Allah tidak mengangkat ilmu dengan mencabutnya secara langsung dari para hamba, akan
tetapi mengangkatnya dengan mewafatkan para ulama. Sampai masa tidak berbaki lagi seorang ulama, maka
orang-orang menjadikan pemimpin dari orang bodoh lalu mereka bertanya kepadanya dan a menjawabnya
tapa dasar ilmu. Maka mereka sesat dan menyesatkan"
a) Dari Abdullah bin ‘Amr ra, sebagaimana diriwayatkan oleh Imam Bukhari dan Muslim dalam kitab
sahihnya.
b) Dari Abu Hurairah ra, sebagaimana diriwayatkan oleh Ath-Thabaraniy dalam kitabnya Al-Mu 'jam Al-
Ausath no.6403.
c) Dari Aisyah ra, sebagaimana diriwayatkan oleh Al-Bazzar dalam kitab musnadnya dan Al-Khathiib dalam
kitabnya Tarikh Bagdad 3/252
2. Hadis Masyhur yang hasan.
Hadis ini diriwayatkan dari Ubadah bin Ash-Shamit, Ibnu Abbas, Abu Sa' id Al-
Khudriy, Abu Hurairah, Abu Lubabah, Tsa'labah bin Malik, Jabir bin Abdillah, dan
Aisyah sebagaimana disebutkan oleh Az-Zaila' iy dalam kitabnya «Nashbu-rrayah"
4/384 dan dihasankan oleh Imam As-Suyuthiy dalam kitabnya Al-Jami' Ash-
Shagiir no. 9899.
3. Hadis Masyhur yang lemah
"Panji umat Islam dipegang oleh Ali bin Abi Thalib pada hari kiamat".
1. Masyhur muthlaq; apabila diriwayatkan dari tiga orang sahabat atau lebih seperti pada
contoh hadis mashyur yang sahih, hasan dan lemah.
2.Masyhur nisbiy; apabila diriwayatkan oleh banyak orang pada salah satu tingkatan sanadnya.
Contoh:
فهجرته إلى اهلل، فمن كانت هجرته إلى اهلل ورسوله،إنما األعمال بالنية وإنما لكل امرئ ما نوى
فهجرته إلى ما هاجر إليه، ومن كانت هجرته لدنيا يصيبها أو امرأة ينكحها،ورسوله
Tidak ada yang meriwayatkan hadits ini dari Rasulullah saw Kecuali Umar bin Khattab ra, dan
tidak ada yang meriwayatkannya dari umar Kecuali "Alqamah bin Waqqash Al-Laitsiy, dan
tidak ada yang meriwayatkannya dari"Alqamah kecuali Muhammad bin Ibrahim At- Taimiy,
dan tidak ada yang meriwayatkannya dari Muhammad kecuali Yahya bin Sa' id Al-
Anshariy.Kemudian hadis ini diriwayatkan oleh ramai orang, (masyhur) dari Yahya, seperti:
Malik bin Anas, Suiyan Ais-Tsauriy, Hammad bin Zayd, Abdul Wahhab bin Abdul Majid Ats-
Tsagafiy, Abu Khaid Al-Ahmar, Yazin bin Harun, Abdullah bin Mubarak, dan selainnya.
c) Ditinjau dari segi istilah, hadis masyhur terbagi dua:
1. Masyhur isthilahi (sesuai definisi); iaitu hadis yang diriwayatkan oleh tiga orang atau lebih pada
setiap tingkatan sanadnya, tapi tidak mencapai darjat mutawaatir Seperti pada contoh-contoh
sebelumnya.
2. Masyhur gairu isthilahi (tidak sesuai definisi); iaitu hadis masyhur (terkenal) kerana banyak
disebutkan oleh orang sekalipun sanadnya hanya satu atau dua, atau bahkan tidak punya sanad
sama sekali.
i. Hadis yang masyhur (terkenal) khusus di kalangan ulama hadis, contoh: Anas bin Malik ra
berkata:
قنت النبي صلى الله عليه وسلم بعد الركوع شهرا ً يدعو على رعل وذكوان
Nabi saw qunut selama sebulan meminta kebinasaan bagi kaum Ri’lin dan Dzakwan. [Sahih Bukhari
dan Muslim]
ii. Hadis yang masyhur di kalangan ahli hadis, ulama secara umum, dan orang awam, contoh:
Hadis ini diriwayatkan oleh Imam Bukhari dalam kitab sahihnya dari Abdullah bin "Amr bin Al-'Ash
ra, dan Imam Muslim dalam kitab sahihnya dari Jabir bin Abdillah dan Abu Musa Al-Asy'ariy ra.
Hadis ini diriwayatkan oleh Abu Daud dan Ibnu Majah dalam kitabnya As-Sunah dari Ibnu Umar ra.
Abu Hatim, Ad-Daruquthniy, dan Al-Baihaqi menghukumkan hadis ini lemah.
iv. Hadis yang masyhur di kalangan ulama usul figh, contoh:
Hadis ini diriwayatkan dengan lafaz yang pelbagai dari Abdullah bin Abbas, Abu Dzar, Abu Ad-Dardaa*,
Ummu Ad-Dardaa', Tsauban, Ibnu Umar, Ugbah bin "Amir, dan Abu Bakrah ra 'anhum. Disahihkan oleh
Al-'Uqailiy, Al-Hakim, Al-Baehaqiy, Adz-Dzahabiy, Al- Haetsamiy, An-Nawawly, dan syekh Albaniy
dalam kitabnya Al-Irwa' no.82.
v. Hadis yang masyhur di kalangan ulama nahu (ahli tata bahasa arab), contoh:
Hadis ini sangat lemah, tidak punya sanad (laa ashla lahuw). Lihat silsilah hadis dha'if karya syeikh
Albaniy no. 1006.
vi. Hadis yang masyhur di kalangan orang banyak, contoh:
"Barangsiapa yang menunjuki seseorang pada suatu kebaikan maka ia mendapatkan pahala seperti pahala
yang melakukannya (atas petunjuknya) [Sahih Muslim]
Makna hadis ini sahih, tapi tidak ada diketahui sanadnya yang sahih. Lihat silsilah hadis dha'if karya
syekh Albaniy no. 72.
HADIS AZIZ
Hadis yang diriwayatkan oleh 2 orang perawi, sama ada dalam satu tabaqah atau
beberapa tabaqah sanad. Contohnya Nabi SAW bersabda:
ال يؤمن أحدكم حتى أكون أحب إليه من ولده ووالده والناس أجمعين
Maksudnya: Tidak beriman seseorang itu sehingga dia mengasihi aku lebih daripada
dirinya, ibubapanya, anak-anaknya dan manusia seluruhnya.
HADIS GHARIB
Hadih yang diriwayatkan oleh seorang perawi pada mana-mana tabaqah. Contohnya Rasulullah
SAW bersabda:
Maksudnya: Setiap amalan itu berdasarkan niat, setiap orang itu dikira berdasarkan niatnya.
Al -Sunnah ditinjau sudut kesahihannya atau sifat perawinya dapat dibahagikan kepada tiga
kategori utama, iaitu : Sahih, Hasan dan Da'if.
HADIS SAHIH
Bahasa:
Sihat iaitu lawan kepada perkataan Sagim ()اـلصحيح, iaitu: Sakit. Untuk itu,
yang dimaksudkan dengan hadis Sahih adalah hadis yang sihat dan benar tidak
terdapat penyakit dan cacat.
Istilah:
Ciri-ciri Para perawinya hendaklah terdiri daripada orang orang yang dikenal
sebagai thiqah, dalam erti adil dan dhobit. Erti kata lain, tiap tiap perawi
itu mesti seorang muslim, mukhalaf, bukan fasiq dan tidak pula buruk
hadis sahih : akhlaknya. Seseorang dikatakan adil apabila ada padanya sifat-sifat yang
dapat mendorong terpeliharanya ketakwaan. laitu sentiasa melaksanakan
perintah dan meninggalkan larangan dan terjaganya sifat muru'ah,
sentiasa berakhlak baik dalam segala tingkah laku dan hal-hal lain yang
boleh merosakkan maruah dirinya.
e. Tidak cacat
a. Sahih Li Zatih
Hadis ini mempunyai salasilah sanad bersambung yang diwakili oleh para perawinya yang adil,
dhobit, tidak janggal dan tidak ada kecacatan yang boleh merosakkan riwayat tersebut. Contoh
Hadis Sahih Li Zatih antaranya: Sebagaimana hadis riwayat al-Bukhari, katanya:
حدثنا عبد لله بن يوسف قال أخبرنا مالك عن ابن شهاب عن محمد بن جبير بن مطعـم عن
أبيه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلمقرأ في المغرب بالطور
Maksudnya: Abdullah bin Yusuf meriwayatkan kepada kami, katanya: Malik meriwayatkan kepada
kami, daripada In Syihab, daripada Muhammad bin Jubair bin Mut'im,daripada ayahnya, katanya:
Saya mendengar Rasulullah SAW membaca di dalam solat Maghrib Surah al-Tur.
b. Sahih Li Ghairih
Hadis in adalah hadis yang sahihnya ekoran ia dibantu oleh keterangan lain ataupun belum
sampai kepada taraf sahih, kemudian ada petunjuk atau dalil lain yang menguatkannya sehingga
hadis tersebut meningkat menjadi Hadis Sahih Li Ghairih. Hadis ini berasal dari kategori Hadis
Hasan Li Zatih, namun a dinaikkan tarafnya kepada Sahih Li Ghairih kerana terdapat dua
syarat yang melayakkannya naik ke taraf ini. Contoh Hadis Sahih Li Ghairih antaranya:
Sebagaimana hadis riwayat Imam al-Tirmizi yang meriwayatkannya melalui jalan sanad:
حدثنا أبو كريب حدثنا عبدة بن سليمان عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال قال
رسول الله صلى الله عليه وسلم لوال أن أشق على أمتي ألمرتهم بالسواك عند كل صالة
Maksudnya: Daripada Muhammad bin 'Amru daripada Abu Salamah, daripada Abu Hurairah RA,
Rasulullah SAW telah bersabda: Sekiranya tidak kerana bimbang menjadi bebanan terhadap
umatku, nescaya aku akan memerintahkan mereka agar bersugi setiap kali hendak menunaikan
solat.
HADIS HASAN
-Bahasa: al-Jamal, iaitu indah. la juga bererti: Sesuatu yang disenangi.
-Istilah:
a. Hadis yang bersambung sanadnya dari awal hingga akhir, perawinya bersifat adil dan tidak terdapat
kecacatan serta tidak syaz, iaitu tidak janggal dari sudut matan dan sanadnya, hanya ia kurang kuat
sifat kedhabitannya.
b. Hadis yang kurang syarat-syarat untuk sampai ke darjat Sahih. Seperti: Dhabit perawinya kurang
daripada darjat Sahih.
-Hadis Hasan ialah hadis yang bersambung sanadnya, diriwayatkan oleh perawi-perawi yang adil, tiada
cacat atau "illah, tiada syaz, cuma perawinya kurang dhabit berbanding darjat sahih.
-Contoh hadis hasan ialah Dari Abdullah b. Umar r.a dari nabi saw bersabda: "'sesungguhnya Allah
s. w.t akan menerima taubat seorang hamba selama nafasnya belum sampai di tenggorokan (sakaratul
maut)". (hadis diriwayatkan oleh ibnu majjah, dan tarmizi. la berkata : hadis ini Hassan.) Hadis ini
telah dikatakan Turmudzi sendiri : "hadis ini Hassan"
i. Perawi setiap hadis itu mestilah berhubung di antara satu
dengan yang lain.
I.Hasan Li Zatih
la adalah hadis yang mempunyai salasilah sanad yang bersambung diwakili para perawi
yang adil tetapi kurang sedikit habit namun tidak jangkal dan tidak ada kecacatan,
contohnya Sebagaimana hadis riwayat al- Tirmizi, melalui jalan sanad Muhammad bin
Amru, daripada Abu Salamah daripada Abu Hurairah RA, Rasulullah SAW telah
bersabda:
حدثنا أبو كريب حدثنا عبدة بن سليمان عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال قال
رسول الله صلى الله عليه وسلم لوال أن أشق على أمتي ألمرتهم بالسواك عند كل صالة
Maksudnya: Sekiranya tidak kerana bimbang menjadi bebanan terhadap umatku nescaya
aku aka memerintahkan mereka agar bersugi setiap kali hendak menunaikan solat.
II.Hasan Li Ghairih
la bermaksud hadis yang tidak diketahui dengan jelas keadaan perawinya sudut sifat dan
kelayakannya, samada perawi itu kuat atau lemah. Walaubagaimanapun perawi hadis
Hasan Li Ghairih bukanlah seorang yang pelupa, juga tidak banyak melakukan kesalahan
dalam periwayatan hadith, juga tidak ada kecacatan, tidak dituduh melakukan pemalsuan
atau pembohongan kepada hadis serta bukan orang yang fasiq. Hadis ini disokong oleh
riwayat lain yang muktabar dan sama dari sudut lafaz serta maknanya samada melalui al-
Mutabi" atau al-Syahid. Justeru asalnya hadis ini adalah Da 'if, tetapi menjadi Hasan Li
Gairih keram disokong oleh hadis lain atau riwayat lain yang sama pada lafaz dan
maknanya. Contohnya:
Sebagaimana hadis riwayat Abu Sa' id al-Khudri RA:
من افطر يوما من رمضان من غير عذر وال مرض لم يقضه صوم الدهرـ وان صامه
'Barangsesiapa berbuka satu hari pada (puasa) ramadhan tapa ada uzur dan sakit, maka dia tidak dapat
menggantikannya meskipun puasa satu tahun (penuh):»
Contoh lain , sebagaimana riwayat Abu Salih, katanya Nabi Muhammad SA W bersabda:
iv. Matan hadith tersebut berbeza dengan hadith lain yang sama
diriwayatkan oleh perawi tiqah lain.
hadis Dhaif vi. Perawi tidak bersifat adil, sering melakukan maksiat atau fasiq.
xi. Perawi tidak baik hafazan, jagaan tulisannya dan sering lupa
TERIMA KASIH <3