Pengaruh Israilyat yang

tersebar dalam beberapa

kitab Tafsir
Kudsiyyah
Nita Febriyanti
Dewi Rohmawati
Umi Ade Prastika
Nurija
 A. Pengertian Israilyat
Israilyat bentuk jamak dari israilyat yang di nisbatkan pada kata israil yang
berasal dari bahasa ibrani yang berarti hamab tuhan.
Secara istilah adalah seluruh riwayat yang bersumber dari orang-orang Yahudi
dan Nasrani serta selain dari keduanya yang masuk dalam tafsir atau hadits.
Pengertian israilyat menurut para ulama antara lain
a.Sayyid ahmad khalil israilyat adalah riwayat-riwayat yang berasal dari ahli
kitab baik yang berhubungan dengan agama ataupun tidak sama sekali
b. As sarbasi israilyat kisah-kisah dan berita yang berhasil diselundupkan oleh
orang-orang Yahudi ke dalam Islam
c. As syubah israilyat adalah pengetahuan yang berasal dari yahudi dan nasrani
yang terdapat pada kitab injil
 B. Israilyat dalam tafsir alqur’an
Pada tahun 70 H terjadilah proses akulturasi atau percampuran
antaraTradisi Arab dengan tradisi Yahudi. Pada masa Rasulullah saw
israiliyat tidak banyak berkembang dalam penafsiran Alquran sebab
beliau lah satu-satunya (mubayyin) atau penjelas. Setelah sepeninggalan
Rasulullah saw para sahabat melakukan ijtihad sendiri dan sangat hati-
hati menanyakan pada ahli kitab ketika menjumpai sebuah masalah dan
pada masa sahabat lah israiliyat berkembang dan tumbuh subur , namun
dalam menerima riwayat dari kalangan Yahudi para sahabat sangat ketat.
pada masa tabiin proses periwayatan israiliyyat semakin aktif karena
sering terjadinya penafsiran atau periwayatan yang tidak selektif
akibatnya yang mengakibatkan muncul periwayatan Alquran yang
terkena infiltrasi israiliyat
 C. Klarifikasi Israilyat
Para ulama mengklarifikasi israiliyat menjadi tiga bagian yaitu israiliyat yang sejalan
dengan Islam, israiliyat yang tidak sejalan dengan Islam, israiliyat yang tidak masuk ke
dalam 2 bagian tersebut (mauquf)
sedangkan menurut ad dzahabi sudut pandang kualitas sanad ada tiga yaitu:
a. Sudut pandang kualitas sanad
terbagi menjadi dua yaitu israilyat shahih yang dikeluarkan ibnu katsir dan israilyat
dhaif
b. Sudut pandang kaitanya dengan islam
terbagi menjadi dua yaitu israilyat yang sejalan dengan islam dan israilyat yang tidak
sejalan dengan islam
c. Sudut pandang materi
terbagi menjadi tiga bagian yaitu israilyat yang berhubungan dengan akidah, israilyat
yang berhubungan dengan hukum dan israilyat yang berhubungan dengan kisah kisah
D. Dampak israilyat terhadap ajaran islam
• Israilyat akan merusak akidah kaum muslimin karena
mengandung unsur penyerupaan pada allah
• Merusak citra agama islam karena israilyat mengandung
gambaran seolah olah ialam adalah agama yang penuh dengan
kebohongan
• Israilyat menghilangkan kepercayaan pada ulama salaf baik dari
kalangan sahabat atau tabiin
• Israilyat dapat memalingkan manusia dari tujuan yang terkandung
dalam ayat ayat alquran
 E. Pendapat ulama tentang
israilyat
■ Ibnu taimiyyah Dalam memandang Israilyat beliau bertolak pada tiga bagian yaitu Israilyat
yang masuk ke dalam bagian yang sejalan dengan Islam perlu dibenarkan dan di riwayatkan,
Israilyat yang diketahui kedustaannya karena bertentangan dengan syariat harus di tolak,
israilyat yang tidak diketahui kebenaran atau kepalsuannya harus didiamkan dalam artian tidak
didustakan dan juga tidak dibenarkan
■Muhammad ad dzahabi menolak unsur israilyat karena dalam q.s al maidah ayat 13 bahwa
orang yahudi dan nasrani telah mengubah dan mengurangi kandungan kitab suci mereka
■Ibnu al arabi memandang israilyat berkenaan dengan ahli kitab dan tidak berkenaan dengan
dirinya
■muhammad syaltut memandang isralyat menghalangi umat islam untuk menemukan petunjuk al
quran
■Abu Zahrab dan abdul Aziz Jawisy
abu zahrah memandang seluruh isralyat harus di buang karena tidak berguna dalam memahami
alquran sedangkan abdul aziz memanfang iarailyat pada dasarnya telah menyelelamatkan akal
dan menjauhkan umat islam dari makna alquran
F. Kitab –kitab tafsir yang memuat kisah
israilyat
● jamiul bayan fi tafsiril al quran karya ibn jarh at thabariy
●Tafsir Mauqutul karya muqattil bin sulaiman
●Tafsir al Kasyaf wa al bayan karya ahmad ibrahim at tsalabi al
naisaburi
●Tafsir maalimuttanzil syaleh karya muhamad al husan bin masud
bin m.al baghawi
● Lubababutta wi fil maaniy at tanzil karya aladin al hasan
●al quran al adzim karya ibnu katsir