Universidad Autnoma de Guerrero Unidad Acadmica de Filosofa y Letras Licenciatura en Sociologa Instituciones Sociales

Mitos y creencias sobre la vida familiar

Vania Salles y Rodolfo Tuirn
Expone: Jessica Edith Pacheco Martnez

* La familia representa una continuidad simblica que trasciende a cada individuo y generacin. * La familia constituye una institucin social de gran importancia en todas las sociedades. * Los significados e importancia que los individuos atribuyen a la familia, sirven para mostrar que la vida hogarea y familiar evoca en cada uno de nosotros un conjunto infinito de imgenes y representaciones que nos hablan cotidianamente a travs de los sentidos. En la sociedad contempornea, las creencias acerca de la familia han transformado en una serie de mitos y estereotipos estrechamente interrelacionado entre si, que por proporcionan una visin indenzada de esta y distorsionan algunas de sus realidades.

*La cultura, los mitos y sus variedades*

A menudo los viejos mitos son modernizados y profanados, reconocindose bajo modalidades nuevas en los mensajes polticos, seudocientficos o ideolgicos. Los mitos pueden ser definidos como tradiciones alegricas con origen en un hecho real o imaginario que marca el inicio de una conciencia e identidad espiritual de una comunidad, un pueblo o una nacin. El mito es un algo que da sentido, cohesin y voluntad de vivir a los integrantes de un pueblo y cumple la funcin de arraigar identidades, transmitir orientaciones prescriptivas y crear practicas. El mito es ante todo una creencia socialmente compartida, no una verdad sujeta a verificacin. Los mitos son realidades idealizadas pero tambin hechos reales, en la medida en que informan, nutren y enriquecen la vida cotidiana de hombres mujeres.

Imgenes familiares Las diferentes imgenes acerca de la familia se sustentan en una mezcla de realidades e ilusiones, hechos y fantasas. En estas se presentan dos dimensiones: 1) una fctica, una constatacin de la realidad 2) una dimensin ideal, aquello que se anhela, el modelo ideal de la familia.

En torno ala familia se articulan una serie de creencias y mitos profundamente arraigados en la memoria colectiva, entre los cuales se pueden identificar los siguientes: *el mito de la familia estable y armoniosa del pasado. Una evidencia disponible indica, sin embargo, que la vida hogarea y familiar del pasado no se asemeja a esa imagen: a) la supuesta prevalencia de hogares de gran tamao, de tipo extenso, que cobijaban en un mismo techo a varias generaciones de individuos emparentados entre si, cae mas en el mundo de los mitos que en el campo de los hechos

b) El abandono de nios, la desercin de esposos y el nacimiento de hijos fuera del matrimonio no son fenmenos privativos de los tipos modernos, sino que tambin existieron en el pasado.

C) las supuestas seales de decadencia o bancarrota familiar pueden a su vez recibir interpretaciones alternativas. El estudio de la familia requiere reconocer que en ellas se procesan experiencias diferentes de acuerdo a las peculiaridades del contexto histrico-social que las circunda y del cual forma parte.

El mito de los mundos separados Este mito presume que existen fronteras claramente demarcadas entre la familia y el resto de la sociedad. Viendo a la familia como aislada, autosuficiente, autnoma y ajena a influencias externas. * Ignora que las funciones y acciones de esta dependen de la interaccin con otras instituciones, grupos y unidades sociales lo cual varia de acuerdo al contexto histrico y segn los diversos grupos y sectores sociales, tambin desconoce que esta continuamente en el centro de la controversia publica y el foco privilegiado de la intervencin del estado y sus dependencias.

El mito de la experiencia familiar indiferenciada supone que las familias y sus miembros tienen necesidades, intereses y experiencias comunes. Mas que una experiencia nica , la familia en su realidad interna es vivida y sentida de manera diferente segn el genero, la edad y la posicin que los individuos guardan en la relacin de parentesco.

El mito del consenso familiar conduce ala creencia de que las familias viven cotidianamente en un cuadro de felicidad y armona, negando las mltiples contradicciones se originan en dos condiciones bsicas: * la desigualdad entre sus miembros * la dinmica emocional de las relaciones familiares, las cuales tambin estn cargadas tambin de dosis variadas de conflicto, lucha y hostilidades entre sus miembros. Es posible que las relaciones familiares sean con frecuencia clidas y satisfactorias, pero igualmente pueden estar colmadas de las tenciones mas agudas.

El mito de la virginidad o el del tese sosiega El matrimonio ha sido concebido tradicionalmente como mbito exclusivo y privilegiado para la expresin de la sexualidad y la experiencia sexual regular de hombres y mujeres. * los mas jvenes, los mas educados y los de ingresos elevados favorecen en mayor medida, las relaciones sexuales premaritales. La actividad sexual se percibe y ejerce diferente entre hombres y mujeres. Ponce y colaboradores sealan que: los hombres lo hacen por primera vez por curiosos o calientes, las mujeres por amor. Los hombres pierden la virginidad con quien se deje .

las mujeres con su novio. El hombre miente mas fcilmente que la mujer para satisfacer su sexualidad. Sin duda las seales de cultura mexicana siguen hablndoles en lenguajes diferentes al hombre y la mujer. Cifras de una encuesta realizada en la ciudad de Mxico en 1976 y1982 muestra que el 14% y 19% de los primeros nacimientos de mujeres de entre 15 y 49 aos de edad ocurrieron antes o durante el matrimonio o la unin. Mientras que otra realizada en 1987 dice que las generaciones mas jvenes son mas propensas a experimentar nacimientos prenupciales aunque esta varia de acuerdo a la escolaridad o grupo social al que pertenecen las mujeres.

Un sinnmero de factores puede contribuir a explicar este fenmeno entre los que destacan son: *el surgimiento de pautas de mayor permisividad sexual *el aparente debilitamiento de los controles sociales que canalizaban *la actividad sexual preferentemente dentro del matrimonio *y la escasa o poco eficiente practica de la anticoncepcin entre la poblacin joven de Mxico. Especula que la incorporacin de mujeres educadas al mercado de trabajo a facilitado la cristalizacin de proyectos familiares que reivindican el derecho a la maternidad libremente elegida, al margen de la vinculacin jurdica matrimonial y la convivencia con el varn.

El mito del casado casa quiere investigaciones realizadas en Mxico muestran que esta imposibilidad se relacionan con las crecientes dificultades de acceder a una casa propia, lo que se enmarca en un doble proceso. Por un lado con las crisis econmicas recientes y con la disminucin de los puestos de trabajo, se instauran problemas que dificultan a los jvenes en estado de unin reunir un ingreso suficiente para lograr independizarse de la familia de origen. Por otra parte el crecimiento desordenado de las ciudades, marcado por una poltica publica que permanentemente va a la zaga de las necesidades sociales de vivienda, hace difcil y a veces hasta imposible a las parejas jvenes acceder a una vivienda.

El mito de la familia nuclear conyugal monoltica Uno de los principales mitos en torno a esta es su estructura rgida, fija, inmutable y uniforme. A pesar de la infinidad de variantes y de la existencia de signos de renovacin de la ideologa occidental en torno a la familia, el modelo en cuestin todava se mantiene vigente tanto en Mxico como en otros espacios latinoamericanos. Dos principales rasgos son: *la familia como estructura nuclear formada por la pareja y sus hijos no emancipados. *la familia como unidad separada e independiente del parentesco mas amplio.

El mito de hasta que la muerte nos separe En las ultimas dcadas la vida familiar se ha visto afectada por modificaciones notables en las formas de disolucin conyugal y la frecuencia cambiante con la que cada una de ellas ocurre el descenso de la mortalidad ha disminuido la probabilidad de que la pareja se disuelva como consecuencia de la muerte de uno de los cnyuges aplazando entre los sobrevivientes la experiencia de la viudez.

El mito de el hombre tiene la ultima palabra Como se sabe el arquetipo de la familia nuclear conyugal se sustenta en una divisin sexual del trabajo que mantiene la hegemona formal del sexo masculino al femenino. Dicho modelo asigna los roles asociados con la crianza, el cuidado de los hijos y la realizacin de tareas especficamente domesticas a la mujer y el de proveedor de los medios econmicos al hombre , mas sin embargo la presencia de la mujer en la actividad econmica remunerada se a incrementado en las ultimas dcadas, por lo que esto un cambio significativo en la composicin de los papeles masculinos y femeninos tradicionales al anterior del hogar, con el desplazamiento de la figura del hombre como el proveedor nico.

El mito de tal palo tal astilla Se manifiesta en la existencia de varios componentes, pero donde destaca la repeticin de rasgos de personalidad entre padres e hijos, as como otros elementos tales como las maneras de ver la vida, de comportarse, de ubicarse frente a valores universales como la honestidad y el empeo en el trabajo. Por ejemplo ser hijo de un hombre que tiene fama de ser trabajador es sumamente bien evaluado cuando se busca, mediante las redes sociales o familiares, encontrar trabajo.

El mito de la fidelidad reciproca La familia nuclear conyugal se funda en vnculos matrimoniales concebidos por lo general dentro de un sistema monogamico basado en la fidelidad reciproca. Sin embargo en una encuesta realizada en el distrito federal muestra que el 57% de los entrevistados haba sido infiel con su pareja alguna vez, el 47% dijo no haber guardado fidelidad a su pareja y que hiso que su relacin de pareja empeorara, el 24% que mejoro y el reto que sigui igual. Varan las causas de infidelidad entre hombres y mujeres, en los hombres se presenta el machismo, falta de amor, insatisfaccin sexual, monotona, aburrimiento o desinters y curiosidad. Y en las mujeres se debe a la falta de amor, inmadurez o inseguridad, venganza y problemas con la pareja.

Observaciones sobre el matrimonio

Algunos autores sealan que la institucin del matrimonio ha venido siendo erosionada por la formacin de uniones libres. Con el paso del tiempo alrededor de la mitad de las uniones libres llegan a ser legalizadas y/o significadas. E matrimonio es una practica que alcanza tarde o temprano a casi todos los mexicanos. En Mxico, la edad del matrimonio sigue siendo relativamente precoz entre las mujeres, a pesar de que en las ultimas dos dcadas ha observado un ligero retraso. La edad de la primera unin es mas temprana entre las mujeres menos educadas y las que residen en zonas rurales. Hoy en da la edad para casarse 23.2 aos para mujeres solteras y 22.4 entre mujeres alguna ves unidas, y 25.6 aos para hombres solteros y 25.2 en hombres alguna ves unidos.

La necesidad de nuevas miradas Entre las nuevas miradas sobre la familia, la feminista cobra hoy en da gran relevancia pues esta inserta en un contexto que rene el doble atributo de enfocar la configuracin familiar desde una perspectiva critica y de proponer nuevos temas, que adems de fundadores de las relaciones familiares cubren un amplio espectro de problemas. En el feminismo contemporneo, enmarca diferencias sexuales, de hecho se traducen en desigualdades sociales entre hombres y mujeres, lo que es fundamento de la subordinacin femenina.

Hacia la decodificacin de las relaciones hogareas los estudios feministas sobre la familia, que se elaboran dese la ptica de la cultura y que privilegian dimensiones que han quedado en el olvido o posiciones marginales en el campo de la socidemografia, no solo retoman tematizaciones ya existentes, si no tambin introducen otras nuevas. Nuevos temas, nuevos conceptos, nuevos mtodos La naturaleza de la convivencia familiar y el inters por deslindar aspectos subyacentes a las relaciones de los cnyuges entre si y de ellos con su prole constituyen algunos ejemplos puntuales que han sido abordados por la literatura relevante

Hay igualmente un giro conceptual expresado e el hecho de que en la percepcin de las relaciones familiares se deja de privilegiar el enfoque de los papeles domsticos para acentuar cuestiones referidas a los procesos de identificacin y de formacin de identidades que estructuran la personalidad de las personas. En este sentido, las acciones de violencia fsica desplegadas del contexto de las relaciones familiares son vistas no vistas en el marco de los papeles socialmente asignados e individualmente aceptados o rechazados, si no como patologas relacionales. Las investigaciones sobre el trabajo femenino en general son importantes y se ocupan tambin de sus consecuencias no econmicas.

Las investigaciones sobre la pobreza femenina han logrado desarrollar razonamientos para descodificar lo que pasa en los hogares (Salles y Tuiran,1994, 1995; 1995b). Al respecto resulta conveniente sealar que la situacin de las mujeres en los hogares permanece oculta en la investigacin social debido a diversas razones, entre las cuales se pueden mencionar : *el uso del hogar como unidad de anlisis indiferenciada *el crecimiento unidimensional a la jefatura del hogar, en general atribuida al hombre *el empobrecimiento de las aportaciones no retribuidas de las mujeres para produccin domestica y familiar.

Asimetras relacionales matizadas por pautas democrticas? La creciente participacin de la mujer en la actividad econmica pueden tener dos diferentes desenlaces. El primero, fortalece la institucionalizacin de la doble jornada de trabajo y la reproduccin de los papeles masculinos y femeninos tradicionales. El segundo implica una nueva relacin basada en asimetras matizadas, posibilitando nuevas pautas de convivencia entre hombres y mujeres al interior del hogar y creando nuevos espacios para la democratizacin de dichas relaciones y el trabajo domestico compartido, lo que conduce a un nuevo balance entre derechos y obligaciones. Cuando no hay correspondencia entre derechos y obligaciones de los diferentes miembros del hogar, pueden surgir tenciones que afectan la organizacin, funcionamiento y solidaridad familiares.

Resulta imprescindible estudiar los valores que sirven de fundamento a las imgenes y practicas sociales predominantemente acerca de la divisin del trabajo dentro del mbito hogareo, la formacin de las familias, la sexualidad y las relaciones de pareja, as como las formas de convivencia por genero y entre generaciones. La relacin entre familia y sociedad se ha visto alterada por las incongruencias surgidas entre los papeles por genero que asigna el modelo familiar tradicional y gradual incorporacin de las mujeres en el mercado de trabajo. Para que la vida familiar pueda ser fuente de, y adaptarse a, los cambios provenientes del medio sociocultural y econmico, esta debe sustentarse, por lo tanto, en relaciones democrticas.