UNIVERSIDAD MODULAR AVIERTA

SONSONATE

FACULTAD DE JURISPRUDENCIA Y
CIENCIAS SOCIALES
CARRERA LICENCIATURA EN CIENCIAS
JURÍDICAS

BIENVENIDOS CLASE DERECHO DE

FAMILIA
Catedrático: MIGUEL ÁNGEL AYALA,
Abogado, Notario, Maestro en Docencia
Universitaria.
Categoría: Derecho de Familia
Estado: Vigente-01/10/1994
Origen: Órgano Legislativo
D.L. 677 del 11/10/1993
Publicado en el D.O. número
23197, TOMO 321 de fecha
13/12/93
REFORMAS:
03/02/2006 -23/04/2009 -23/06/2011
-23/11/2011-16/04/2015
 OBJETIVO DE LA ASIGNATURA

Conocer, analizar e interpretar

cada una de las figuras que existen
dentro del código de familia, su
importancia en el derecho de
familia como derecho social y su
relación con otras leyes
especiales.
 UNIDADES DE LA MATERIA:
1 LA FAMILIA
2 DERECHOS DE LAS NIÑAS, NIÑOS Y
ADOLESCENTES, Y DERECHOS DEL
ADULTO MAYOR.
3 EL MATRIMONIO Y LAS UNIONES NO
MATRIMONIALES
4 FILIACIÓN Y TUTELA
5 AUTORIDAD PARENTAL
6 VIOLENCIA INTRAFAMILIAR Y
JURISDICCIÓN VOLUNTARIA
UNIDADES 1 LA
FAMILIA
 OBJETIVO DE LA UNIDAD

Conocer los antecedentes

históricos de la familia, la
importancia de esta en la
sociedad, y los tratados
internacionales de la protegen.
CONTENIDO DE LA
UNIDADA 1
1.1. Evolución histórica del concepto de
familia
1.2. Funciones de la familia
1.3. Importancia de la familia
1.3.1 Vínculo jurídico familiar
1.3.2. Título del estado familiar
1.3.3. Derechos subjetivos familiares
1.3.4. El acto jurídico familiar
1.4. Importancia social y jurídica de la
familia
1.4.1 Conceptos jurídicos familiares
fundamentales
 FAMILIA-ETIMOLOGÍA
La palabra familia no ha podido ser establecida
de modo preciso. Hay quienes afirman que
proviene del latín FAMES, que significa hambre
y otros del término FAMULUS que significa
sirviente. Por eso, se cree que, en sus orígenes,
se utilizaba el concepto de familia para hacer
referencia al grupo conformado por criados y
esclavos que un mismo hombre tenía como
propiedad.
 EVOLUCIÓN
HISTÓRICA DEL
CONCEPTO DE
FAMILIA
ORIGEN DE LA
FAMILIA
Lewis Henry
Morgan
Se entiende que lo tiene en el
establecimiento de una alianza entre dos
o más grupos de descendencia a través
del enlace entre dos de sus miembros.
La familia está constituida por los
parientes, es decir, aquellas personas
que por cuestiones de consanguinidad,
afinidad, adopción u otras razones
diversas, hayan sido acogidas como
miembros de esa colectividad. Al
principio, este tipo de unión o alianza se
trataba como tema de supervivencia, que
con el paso del tiempo se establecería
como la base de nuestra conducta social.
 En una primera época el grupo
familiar no se asentaba sobre
relaciones individuales, sino que la
relación sexual existía entre todos los
hombres y mujeres que integraban
una tribu, por lo tanto se sabía quien
era la madre del niño, más no quien
era su padre; esto permite afirmar que
en sus orígenes más remotos la
familia tuvo un carácter matriarcal,
pues como el hijo solo conoce a la
madre, es con ella con quien se
alimenta y crece.
La FAMILIA EN
LA EDAD
ANTIGUA
MATRIMONIO POR GRUPO
Posteriormente, éstos grupos
primitivos, por las guerras, la
supervivencia y por inclinación natural
buscaron tener relaciones sexuales
con mujeres de otras tribus, pero sin
existir singularidad. Esto es un hecho
comprobado – una hipótesis o
deducción- que dio lugar a una forma
de organización familiar que existió en
muchos lugares y de la que aún se
encuentran vestigios en la Polinesia, y
es el llamado matrimonio por grupos.
MATRIMONIO POR GRUPO
En este período de la humanidad la
familia se forma a través de la
unión sexual por grupos, y aparece
la primera restricción a la unión
totalmente libre. En la historia de
la evolución familiar se le han dado
diferentes denominaciones a la
familia en atención a la clase de
limitación, restricción o tabú que
se imponía en las tribus al
comercio sexual, así tenemos:
 La familia CONSANGUÍNEA
La unión sexual por grupos configura el
primer tabú o restricción al comercio sexual
libre que da origen a la familia
consanguínea, que es aquella en que el
grupo que se interrelacionaba sexualmente
estaba compuesto por individuos de una
misma generación, se caracterizaba por la
prohibición sexual entre los progenitores y
los hijos y se permitía la unión sexual entre
hermanos. Encontramos aquí una primera
manifestación de la idea del incesto y el
valor negativo que éste tiene frente a la
conciencia de los hombres, según lo
muestra la evolución familiar posterior.
 FAMILIA PUNALÚA
El término es de origen hawaiano, y fue
empleado por MORGAN para designar a las
familias que, hipotéticamente habrían surgido
del casamiento de varios varones hermanos
con el grupo de las esposas de cada uno de los
varones hermanados, y del casamiento de
mujeres hermanas con los esposos de cada una
de las hermanas.
Principales características: Se excluía a los
padres y a los hijos del comercio sexual
recíproco. La familia se tuvo que dividir por
diversos motivos como los económicos y los
prácticos y esto ocasionó una disminución y
renuncia a la unión sexual entre hijos de la
misma madre.
 FAMILIA SINDIÁSMICA
Su origen se establece entre lo que fue el
límite del salvajismo y la barbarie. Este
tipo de familia se basa en la convivencia
de un hombre con una mujer pero tiene
permitida la poligamia y la infidelidad.
Principales características: La poligamia
se observaba muy raramente por razones
de orden económico. A la mujer no se le
permitía el adulterio y se le exigía una
estricta fidelidad, castigándolas de
forma cruel cuando no cumplían este
mandato.
 LA POLIGAMIA
Se conocen dos formas:
La POLIANDRIA en la que una mujer cohabita
con varios hombres, y;
La POLIGENIA en la que un hombre tiene varias
esposas.
La 1ª se atribuye a causas económicas que
exigieron el control del crecimiento de la
población, circunstancia que propicio el
sacrificio de las mujeres mediante el infanticidio
de las niñas, de tal suerte que con el transcurso
del tiempo existían en la sociedad de esa época
más hombres que mujeres, lo que permitió que
hubieran varios hombres compartiendo una sola
mujer, y de esa manera se lograba una mayor
fuerza de trabajo dentro del grupo familiar.
 Esta la POLIANDRIA se sustenta en el
matriarcado; la mujer determina los derechos
y obligaciones de la familia, es decir, que ella
se constituye en la autoridad y el parentesco,
se determina por la línea materna ya que no
existe certeza en la paternidad.
En la POLIGENIA, se ha comprobado que
existió en casi todos los pueblos de la
antigüedad especialmente dentro de las
clases poderosas.
Sus causas: El predominio del poder
masculino, la reducción de número de
hombres por las guerras y otras actividades
peligrosas, la tolerancia de la sociedad frente
a una absoluta libertad sexual de los hombres.
 La POLIGENIA se da aún en
nuestros días ya que esta clase de
matrimonio está permitido en leyes
del hombre y en leyes religiosas; se
haya registrada en el Corán y se da
en las leyes mahometanas y entre
los mormones en América, que es
el ejemplo más claro que podemos
observar.
 FORMAS DE LA POLIGENIA
El hermanazgo: consiste en el
derecho del hombre de contraer
matrimonio con las hermanas
menores de la primera esposa.
El Levirato: En esta clase, el hombre
tenía la obligación de casarse con la
viuda de su hermano; y
El Sororato: consiste en el derecho
del marido de casarse con la
hermana de su esposa cuando ésta
era estéril.
FAMILIA EN LA EDAD
MEDIA
 Finalmente en su evolución la familia
alcanza su organización actual basada en
la monogamia, es decir, la unión exclusiva
de un solo hombre y una sola mujer. Los
hijos que completan el núcleo familiar,
surgen por la preocupación de procrear
seres de paternidad cierta; ello acrecienta
el poder del padre, lo que conlleva al
patriarcado. Su característica es la figura
autoritaria del padre, quien es el centro de
todas las actividades familiares,
económicas, políticas y jurídicas. Tiene su
máximo apogeo en Roma, durante la
República, el Imperio aun en su
decadencia.
LA FAMILIA EN LA
REVOLUCIÓN
FRANCESA
 Se ha afirmado que en 1789 se dio un
retroceso en materia de familia, con la
supresión del carácter religioso del
matrimonio y con la concepción del
matrimonio como contrato, tomándolo
como la simple expresión del
consentimiento. El tratadista MAZEAUD,
afirmo: “Cuando se ha concluido un
contrato se es libre para ponerle
términos por medio de un nuevo
acuerdo, así cabe disolver el matrimonio
por voluntad común. El derecho
revolucionario admite pues el divorcio
por mutuo consentimiento.
 En esta época el principio de
libertad fue el que permitió la
disolución del matrimonio; por su
parte el principio de igualdad
permitió distinguir que había una
familia natural y una legítima.
Fruto de la Revolución Francesa es
el “Código de Napoleón” que fue
una mezcla de derecho antiguo y el
derecho revolucionario.
 FAMILIA NUCLEAR
Hace referencia al grupo de
parientes integrados por los
progenitores, es decir, el padre, la
madre y los hijos.
FAMILIA MONOPARENTAL
Es aquella que se integra por uno
solo de los progenitores: la madre o
el padre, y los hijos. En ésta, los
hijos pierden el contacto con uno de
los padres, ya sea prolongada o
definitivamente.
 FAMILIA EXTENSA O AMPLIADA
Está conformada por los abuelos, los
padres, los hijos, los tíos y los primos. Estos
están en contacto permanente, pueden vivir
varias generaciones en la misma casa. Se
relaciona o interactúa como red social de
apoyo, sobre la base de la ayuda mutua.
FAMILIA ENSAMBLADA
Es aquella integrada por familias
reconstruidas por dos familias
monoparentales, por miembros de núcleos
familiares previos, que al separarse se unen
nuevamente, de hecho o de derecho, con
nuevas personas.
 SOCIEDAD DE CONVIVENCIA y/o
FAMILIARIZACIÓN DE AMIGOS
Se define como un acto jurídico
bilateral que se verifica, y tiene
consecuencias jurídicas, cuando
dos personas físicas de diferente o
del mismo sexo, mayores de edad y
con capacidad jurídica plena,
deciden establecer un hogar común,
estable, para convivir voluntaria y
públicamente sobre principios de
solidaridad y ayuda mutua.
FUNCIONES DE LA
FAMILIA
La familia sea que la consideremos en
sentido amplio, familia extensa, o en
sentido restringido, familia nuclear, es
una agrupación social y humana de
carácter universal, que existe como un
grupo diferenciado y sólido en toda
sociedad, dentro de la cual cumple
determinadas funciones sociales
necesarias, las que no puede ni podrá
realizar ninguna otra organización.
Dichas funciones según LEVY (Jr.),
M.J., son las siguientes:
 a) El aprendizaje básico que toda persona
lleva a cabo en su familia de origen;
b) El control social que a través de una
clara y fuerte asignación de poder y
autoridad ejerce sobre sus miembros;
c) El desempeño de roles familiares por el
individuo a lo largo de toda su vida, siendo
este recíprocamente en todo su ciclo de
vida por la familia;
d) El condicionamiento que estos roles
familiares, que siempre acompañan al
individuo, ejercen sobre su
comportamiento en los demás ámbitos
sociales.
Cabe aclarar en cuanto a la función de
control social, que este no debe ser
absoluto, ni ejercido únicamente por un
miembro del grupo familiar, éste debe ser
ejercido sobre bases de igualdad y
reciprocidad de derechos y obligaciones
que conduzcan a la integración familiar.
Para la jurista Sara Motero Duhalt, las
funciones propias de la familia no son
exclusivas, pues pueden cumplirse por
otras formas e instrucciones sociales, sin
embargo resalta la importancia del papel
que desempeña la familia en el desarrollo
de la comunidad, ella enuncia las funciones
de la familia, así:
 a) Función reguladora de las relaciones
sexuales
La Familia es la reguladora por
excelencia de las relaciones sexuales,
en base a esta idea la mayoría de las
legislaciones consagran el matrimonio
como el fundamento legal de la familia,
y el hecho de que existan relaciones
sexuales al margen del matrimonio no
le quita a la familia su función
reguladora de dichas funciones.
 b) Función de reproducción de la
especie
Procreación y familia generalmente
actúan como sinónimos, pero es
indudable que puede haber familia sin
que exista reproducción, como el caso
de la pareja sin hijos, también es cierto
que a veces se da la preproducción sin
que se creen lazos familiares, ej.:
cuando una madre soltera abandona a
su hijo, señalando que la reproducción,
más que función de la familia, se
convierte en fuente de la misma.
c) Función económica de la familia
Esta función presenta un doble
aspecto, la familia actúa como
productora de bienes y servicios y
como unidad de consumo, este
doble aspecto se dio mucho en el
pasado, en la actualidad se da más
que rodo en el medio rural, en el
medio urbano la familia actúa más
que todo como unidad de consumo.
 d) Función educativa
Esta es quizás la función más
importante por su universalidad y
trascendencia social, el papel que
desempeña la familia como
socializadora y educadora es
importantísimo, pues como bien se
ha señalado, es dentro de la familia
donde se moldea el carácter y
donde se adquieren las normas
éticas básicas.
 e) Función afectiva
La familia es la que de una forma
natural proporciona al ser humano
el afecto que es imprescindible
para su equilibrio mental y
emocional, es decir que dentro de
la gama de afecciones humanas
nada puede compararse con la
satisfacción que proporciona el
cariño de una familia bien
integrada.
IMPORTANCIA DE
LA FAMILIA
Teniendo conciencia de la trascendencia
social de la familia podemos deducir
claramente su importancia jurídica ya
que las normas que regulan las
relaciones familiares inciden en los más
íntimo del ser humano, como son sus
relaciones conyugales y filiales por lo
tanto el derecho de familia
necesariamente debe comprender valores
éticos, morales y jurídicos tratando de
armonizarlos sin excluir ninguno.
 El hecho de que la familia se base
principalmente en el amor, que es la causa
del matrimonio y de las uniones no
matrimoniales, que asimismo se manifiesta
en las relaciones paternos filiales y en las
demás relaciones familiares, hacen que esta
rama del derecho sea especial y que deba
ser regulado por cada país de acuerdo a la
realidad de su propia familia nacional, a fin
de que pueda lograrse la protección social y
jurídica de la familia, reglamentando los
derechos y obligaciones familiares, y
estableciendo los deberes del Estado…
…hacia la familia, todo ello en función
de la promoción y bienestar familiar.
Si la familia es la esencia misma del
ser humano, compartimos totalmente
el pensamiento de Manuel F. Chávez
Asencio, cuando expresa: “La paz, la
tranquilidad, el progreso social, la
justicia y el orden dependen de la
armonía que exista entre la esencia
del ser humano y su objetivación en el
derecho.
 Por lo tanto, si queremos conservar y
perpetuar nuestra sociedad es
indispensable redoblar esfuerzos para
conservar la institución de la familia.
De lo dicho se desprende que la
importancia social y jurídica de la familia
es invaluable, pues ella es el mayor tesoro
para el hombre y constituye el futuro de la
humanidad, en ese sentido se son muy
acertadas las ideas de Eduardo Julio
Pettigiani, quien expresa las siguientes
conclusiones:
 a) Toda pretensión de sustituir
el rol social de la familia por la
acción de otra institución,
organismo o sociedad
intermedia, resultará inicua y
predestinada al fracaso;
b) Todo intento de destruir la
familia representará una suerte
de auto-aniquilamiento o
suicidio social; y
 c) Toda pretensión de manipular la
familia con vista a su utilización para
otros fines distintos para aquellos que
le son específicos, estará sustrayendo
a la humanidad sus más valioso
elemento de socialización y privándola
de su alimento espiritual mas nutricio,
socavando sus cimientos más sólidos,
lo que ocasionará irremisiblemente la
destrucción de aquella y,
transitivamente, su propio exterminio.
 El Dr. David Escobar Galindo, en la
conferencia magistral del 7º Congreso
Mundial de Derecho de Familia,
celebrado en El Salvador en sept. 1992,
DIJO:
“La familia es el único sitio privilegiado
de la vida, sin familia el hombre es una
especie de naufrago que carece no solo
de seguridad, sino de orientación vital”.
“Pero la familia, vista la realidad,
también es una forma de privilegio, la
sociedad no valora aun lo suficiente
este núcleo creador, reproductor,
protector, inspirador”.