FILOSOFIA

POLÍTICA E
RELAÇÕES
INTERNACIONAI
S
ONTOLOGIA
SUMÁRIO
FRANCISCO SUAREZ E A VIRAGEM
ONTOLÓGICA NAS “DISPUTATIONES
METAPHYSICAE”:
o A possibilidade como conceito
dinamizador do discurso filosófico
moderno.
 DUNS SCOT (1265-1308)
ALGUNS ASPECTOS BIOGRÁFICOS:
 Teólogo Escocês vinculado ao pensamento escolástico
 Conhecido como um pensador inovador e original por ter discernido o
Ser além do entrecruzamento do universal e do singular.
 Considerado um dos Doutores da Igreja à semelhança de Santo
Agostinho, S. Tomás de Aquino…
 A possibilidade de se conhecer os seres imateriais e,
consequentemente Deus, é a grande discussão da sua obra
Metafísica.
 Segundo ele o entendimento do Ser em si e da natureza da abstração
são fundamentais para se chegar à solução do problema.
 O Ser em Duns Scot
 Para Scot, em primeiro lugar está o Ser.
 Mas, o Ser na sua concepção pura, independentemente de
qualquer distinção categorial.
 Ou seja, o Ser não como efeito ou resultado, mas sim o ser em
estado anterior, apriori ao acto de existir que segundo S. Tomás de
Aquino é o núcleo central de todo o ser.
 Trata-se de um Ser que é objeto primeiro da inteligência e que
equivale a entidade pura e diz-se de tudo o que é inteligível em si
mesmo.
 Absolutamente indiferente à natureza das coisas, constitui uma
verdadeira noção transcendental.
 Univocidade e Transcendentalidade
 O Ser em Duns Scot é transcendental e unívoco entendido como
aquele que possui um único significado que se aplica da mesma
maneira a tudo o que se refere.
 o Ser é pensado como unívoco, mas o Ser unívoco é pensado como
neutro, “neuter”, indiferente ao infinito e ao finito, ao singular e ao
universal, ao criado e ao incriado.
 Não existe contradição/diferença entre aquilo que é (o ser, Deus,
criaturas). Trata-se de um só e do mesmo conceito.
 A univocidade do ser é a própria condição da possibilidade de uma
ciência transcendente à física e o ponto de partida da metafísica.
 Avicena: noção abstrata e a primeira de todas.
 O Ser é o primeiro que cai em poder do intelecto.
 Univocidade e Transcendentalidade
 Duns Scot definiu dois tipos de distinção deste ser neutro e indiferente:
 A distinção formal, é uma distinção real, pois é fundada no ser ou na
coisa, mas não é necessariamente uma distinção numérica, porque se
estabelece entre essências ou sentidos.
 Assim, não só a univocidade do ser (em relação a Deus e às criaturas) se
prolonga na univocidade dos "atributos", mas, sob a condição de sua
infinitude, Deus pode possuir estes atributos unívocos formalmente
distintos sem nada perder de sua unidade.
 A distinção modal, estabelece-se entre o ser ou os atributos, de um lado,
e, por outro lado, as variações intensivas de que eles são capazes.
 Estas variações, como os graus do branco, são modalidades individuantes
das quais o infinito e o finito constituem precisamente as intensidades
singulares.