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FACULTAD DE CIENCIAS SOCIALES

AUGUSTO COMTE (1798(1798-1857)

OBRAS
´ ´ ´ ´ ´ ´

Karen Areliano - 2010

En la obra de Comte y Saint-Simón crearon conjuntamente, Plan de las Operaciones Científicas necesarias, para la reorganización de la sociedad, sostuvieron lo siguiente

b)
‡ Que la política debía convertirse en físico social.

a)

‡ Que cada rama del conocimiento debería pasar por la ley del progreso, a través de tres etapas: teológica, metafísica y positiva.

‡ Que la finalidad de la física social era el descubrimiento de las leyes del progreso que gobiernan los cambios históricos.

c)

LA FILOSOFÍA DEL POSITIVISMO
SOCIOLOGÍA

LA CLASIFICACIÓN DE LAS CIENCIA TEÓRICAS

BIOLOGÍA QUÍMICA FÍSICA ASTRONOMÍA MATEMÁTICAS

CONCRETAS COMPLEJAS

ABSTRACTAS

TEOLOGÍA

LA LEY

METAFÍSICA
POSITIVA

Descriptivas /tratan de los fenómenos concretos) Teóricas Las ciencias son: Prácticas (Aplicadas) Abstractas (se esfuerzan por descubrir las leyes de la naturaleza que gobiernas esos fenómenos

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Abarca el renacimiento

Metafísica Teológica
Abarca el salvajismo primitivo
Ley de las tres etapas

Positiva
Descansa sobre la ciencia

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APORTACIONES COMTE A LA SOCIOLOGÍA
Augusto Comte divide en dos grandes partes.
SOCIOLOGÍA LA ESTÁTICA (TEORIA DEL ORDEN)
LA DINÁMICA (TEORÍA DEL PROGRESO)

E s el estudio de las condiciones de la existencia de la sociedad (aspectos, actividades, y manifestaciones de la realidad social).

Es la ciencia de las leyes del progreso. Las leyes estáticas y dinámicas deben mantenerse unidas a través del sistema

APORTACIONES DE COMTE A LA SOCIOLOGIA SEGÚN: DURKHEIM ‡Da la pauta para la creación de un método sociológico. ‡La necesidad sustituir la especulación para la observación . ‡La filosofía positiva es prácticamente, el único estudio original e importante que tenemos sabré estudio. ZEA GURVITCH

‡Sustituyo la 

Determina el lugar exacto iglesia de la sociología entra las católica por otras ciencia sociales. una nueva Considera la sociedad iglesia como una totalidad real y ‡La religión concreta. cristiana por la Critica en individualismo. religión de la ENRIQUECE A LA humanidad. SOCIOLOGIA CON LA ‡El santoral ADQUISICIONES DE LA católico por HISTORIA. un santoral positivo. ‡La idea de la igualdad por la idea de una jerarquía social.

Es la corriente filosófica que surgió en Francia en la segunda mitad del siglo XIX, su nombre proviene del propósito de utilizar para investigación filosófica

Es la doctrina que reduce lo real a lo experimental del método positivista.

Tuvo como fundador a Hume, siendo su principal representante Augusto Comte.

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TRES PRINCIPOS BASICOS
FENOMENALISMO LA CIENCIA ÚNICA EL NOMINALISMO

ESL A DIFERENCIA ENTRE APARIENCIA Y ESENCIA.

ES LA ASPIRACIÓN MÁ IMA DE LA FILOSOFÍA ES LA UNIDAD FUNDAMENTAL DE LA CIENCIA.

SON LOS OBJETOS SINGULARES . REFERENTES CUALQUIER
CONOCIMIENTO.

La filosofía positiva consiste en la sistematización enciclopédica del saber positivo.

El positivismo es una corriente filosófica que ha venido desde hace mucho tiempo por diferentes pensadores y que admite solamente el método experimental. Este pensamiento positivista se mantiene vivo hoy en día a través del llamado ´Neopositivismo Lógicoµ ciencia que estudia la reforma de la sociedad y la religión.

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LAS GRANDIOSAS AMBICIONES DE COMTE El positivismo: la búsqueda de leyes invariantes
Se utiliza generalmente para referirse a la búsqueda de leyes invariantes del mundo natural, así como del social. Estas leyes se obtienen a partir de la investigación sobre el mundo social y/o de la teorización sobre ese mundo. El pensamiento de comte se basa en la idea de que ahí fuera existe un mundo real. Ejemplo: -Biológico -Sociológico

Hay dos caminos para alanzar el mundo real que existe fuera de la mente: investigar y teorizar.

Comte le daba un gran valor a la sociología; identificaba explícitamente tres métodos sociológicos de hacer investigación social con el fin de obtener un conocimiento empírico del mundo social real.

OBSERVACI N

TEORÍA

LEY

EXPERIMENTACI N

SOCIOLOGÍA

COMPARACI N

sociedades diferentes zonas del mundo Los diferentes estadios de las sociedades en el transcurso del tiempo

LA SOCIOLOGÍA DE COMTE
EST TICA SOCIAL ESTRUCTURA SOCIAL

es la investigación de las leyes que gobiernan la acción y la reacción de las diferentes partes del sistema social. El individuo en la teoría de comte Los individuos en el micronivel son importantes ; el predominio del efecto o la emoción en los individuos lo que da energía y dirige las actividades intelectuales de las personas. Fenómenos colectivos Es un nivel macrosocial con la familia DIN MICA SOCIAL

CAMBIO SOCIAL

Le presto mas atención; es el estudio de las leyes de sucesión de los fenómenos sociales.

DIFERENCIAS ENTRE POSITIVISMO Y COMUNISMO
POSITIVISMO
Buscaba respuestas morales más que políticas o económicas.

COMUNISMO Perseguía la supresión de la individualidad.

Fomentaba tanto la individualidad como la cooperación entre los individuos. Buscaba la continuidad histórica de las generaciones.

DIFERENCIAS

Suponía la eliminación de los líderes de la industria. Buscaba abolir la herencia

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´

PLANES DE COMTE

´ ´ ´ ´

Surgirá la creación de un nuevo positivista de trece meses, cada uno dividido en veintiocho días Establecido numerosas fiestas Se propuso incluso crecer templos Debía elegirse cuarenta y dos sacerdotes Otros mas

Contribuciones positivas

Fue indiscutiblemen te el primer pensador que utilizó el término sociología.

Fue primero explicitar estudio esas cuestiones darle nombre

el en el de y un

Definió la sociología en términos macroscópicos y la describió como el estudio de los fenómenos colectivos.

Trató de integrar teoría y práctica
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Ofreció una idea dialéctica de las macroescrituras. Pensaba que la macroestructura eran el producto de las estructuras pretéritas y contenían el germen de la s estructuras futuras

DEBILIDADES BASICAS DE LA TEORIA DE COMTE

Primero are que la teoría de Comte se vio claramente compartida por su propia vida privada ´ Comte pareció experimentar un creciente proceso de perdida de contacto con el mundo real ´ Tercer lugar Comte también fue perdiendo progresivamente contacto con el trabajo intelectual de su tiempo.

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LA CIENCIA DE LA SOCIOLOGÍA
La sociología lo indica su misma localización en el sistema de las ciencias: la sociología es la ciencia teórica abstracta de los fenómenos sociales. Comte concibe de muy mala gana el nombre de física social de la nueva ciencia por el de sociología. En la ultima parte de su FILOSOFIA POSITIVA dice que había inventado un nombre nuevo por el que el viejo lo había usurpado un científico belga. Como esta fuera de toda duda que no abandono su concepción de sociología como ciencia teórica de los fenómenos sociales, la suma total de estos últimos la identificaba el ahora con os resultados cumulativos del ejercicio del entendimiento.

Se dice consecuencia que Comte no hizo más que elaborar un programa de sociología y no formuló una teoría sociológica. Es cierto que sociológica. gran parte de sus aseveraciones reproducen, en forma modificada, ideas dispersas a través de la milenaria historia de la filosofía social; social; pero las combinó de tal manera que dio la señal para un desarrollo rápido y más fructífero del conocimiento relativo a las relaciones interpersonales, a los grupos sociales, a la cultura y a la estructura y los cambios sociales. sociales.

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EMILIO DURKHEIM
Emilio
Durkheim nació en 1858 en la provincia de Lorena, Francia aproximadamente un año después de la muerte de Augusto Comte, de quien recibiría influencia positivista mas tarde seria su continuador. Sociólogo Francés dio una nueva orientación a los estudios sociológicos, contribuyendo en su observación metódica, y su originalidad de pensamiento. Era orgánica, positivista y evolucionista.

APORTACIONES DE DURKHEIM A LA SOCIOLOGÍA sociales. Definió la sociología como la ciencia de los hechos e instituciones
Ejemplo: ‡ las normas ‡ morales y religiosas. ‡Las observaciones familiares. Ejemplo: ‡el matrimonio ‡el estado ‡la escuela

TIPOS DE SOCIEDAD
MECÁNIC O
la conciencia es colectiva; aumenta su fuerza e independencia, son mayores cuanto mas pronunciadas son las semejanzas entre los individuos de la sociedad.

ORGÁNICO

La importancia de la conciencia es colectiva; disminuye en las sociedades

Que sirve de fondo para el estudio de los fenómenos colectivos.

FUNDADOR DEL ANÁLISIS ESTRUCTURALFUNCIONAL ² Funcional , será El análisis Estructural
científica de enjuiciar prácticamente la realidad social actual , determinada objetivamente sus dimensiones normales o patológicas. Como la cuestión central del funcionalismo se refiere al mantenimiento del orden social, entonces, si se consigue el equilibrio y la integración funcional de la colectividad.

Pero como las relaciones son diferentes funciones no implican automáticamente el equilibrio funcional , sino que también producen una falta de regulación interfuncional, se tiene una enfermedad social y la sociedad vive una estado anormal

Para Durkeim , elaboro el concepto de anomia, los anómicos o tipos sociales desviados son los disidentes, los que no están de acuerdo; son los que rompen el equilibrio funcional, el estado normal y, por consiguiente, caen en le estado anormal. Ejemplo: Los que viven en una sociedad y no rompen con una armonía social ideal tienen salud social, y el que rompe, el que no la acepta, cae dentro de la enfermedad socia l.
La sociedad se observa como un todo, como un sistema en el cual sus partes interactúan y están relacionadas entre sí. Este todo puede ser considerado como una estructura parcial, compuesta por subgrupos que ejercen una influencia definitiva en los cambios o alteraciones en la estructura total.

ANOMIA

FENÓMENOS DE LA DIVISIÓN DEL TRABAJO SOCIAL
Es el estudio de la división del trabajo, el autor descubre dos ideas esenciales: la prioridad histórica de las sociedades donde la conciencia individual esta totalmente fuera de si y la necesidad de explicar los fenómenos individuales por el estado de la colectividad y no el estado de la colectividad por los fenómenos individuales.

DURKEIM DISTINGUE DOS CLASES DE DERECHO: manifie
EL DERECHO REPRESIVO

sta la fuerza de los sentimientos comunes, su extensión y su particularización la conciencia colectiva, mayor es el numero de actos considerados delitos.
El Derecho Restitutivo:

Durkheim deduce la ´ teoría de la sanciónµ.

EL DERECHO RESTITUTIVO

todas las reglas jurídicas, cuyo objeto es organizar la cooperación entre los individuos.; pertenece al derecho comercial. 

engloba

HECHOS SOCIALES

DURKHEIM, afirmo que el objeto distintivo de la sociología debía ser el estudio de los HECHOS SOCIALES.

DENSIDAD DINÁMICA

CONCIENCIA COLECTIVA

La religión es, en realidad, el hecho social inmaterial por excelencia y su estudio permitió nueva luz sobre todo este aspecto de sus sistema teórico.

La principal fuente de datos que utilizó procedía de los estudios sobre una tribu primitiva australiana juzgaba importante el análisis de la religión en esta sociedad primitiva por varias razones.

Creía que era mucho más fácil entender la naturaleza esencial de la religión en la sociedad primitiva que en la moderna.

Los sistemas ideológicos de las religiones primitivas presentaban un menor desarrollo que los de las religiones modernas, con el resultado de que eran menos confusos.
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En consecuencia, resultaba más fácil estudiar la religión en la sociedad primitiva porque allí aparecía en su forma más prístina.

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Totemismo es la religión, no de determinados animales u hombres o imágenes sino de una especie de fuerza anónima e impersonal. impersonal. El totemismo es la representación simbólica de la conciencia colectiva, y la conciencia colectiva, a su vez, se deriva de la sociedad. La sociedad es sociedad. la fuente de la conciencia colectiva, de la religión, del concepto de Dios y en última instancia de todo lo sagradosagrado-

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Durkheim era reformador social que creía que los problemas de la sociedad moderna eran aberraciones temporales y no dificultades intrínsecas. Por ello se oponía firmemente tanto a los radicales como a los conservadores. Durkheim conforme a su analogía entre los procesos sociales y biológicos, afirmaba que los problemas de la época constituían ´patologíasµ quien reconocía la naturaleza moral de los problemas del mundo moderno y sabía que reformas estructurales podían aliviarlos.

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La internacionalización de las costumbres sociales a través de la educación. educación. La moralidad social existe fundamentalmente en el nivel cultural, pero también es internalizada por el individuo. individuo. ´penetra en nosotrosµ y ´forma parte de nosotrosµ. nosotrosµ. La educación y la socialización como los procesos mediante los cuales el individuo aprende las maneras de un determinado grupo o sociedad. sociedad.

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PRIMERO

SEGUNDO

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Durkheim no escribi nunca un tratado de sociología

Su teoría es bastante sistemática y ha sido muy sugestiva para sus continuadores en Francia y en otros países.

La obra de Durkheim fue viciada por haber aceptado ciertas teorías evolucionistas.

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Su intento es considerado como una de las bases racionales más sólidas que respaldan el criterio de cientificidad en la constitución de la autonomía disciplinaria de la sociología.

Para que la sociología lograra constituirse como ciencia era indispensable definir con claridad su objeto y contenido a fin de diferenciarla de las otras ciencias y conferirle autonomía.

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a) Definición del objeto de estudio.

b) Identificación de la acción colectiva, para determinar si es normal o patológica.

c) Realización de una investigación comparativa

d) Clasificación de una sociedad determinada en especies, género, etc.

e) Intento por descubrir alguna ley general en el proceso de las etapas precedentes

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Durkheim sugiere algunas reglas para la observación de los ´hechos socialesµ. La primera es que los hechos sociales sean considerados como cosas.

El conocimiento se realiza a través de ideas sin que haya una relación sensorial directa con el objeto, con la cosa. Reconocer los hechos que van a ser estudiados de una manera rigurosa. Utilizando una expresión común en el lenguaje académico, seleccionar el objeto de estudio, lo cual está directamente vinculado con la identificación del hecho social.
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1. Hecho social es normal para un tipo social determinado considerado en una fase determinada de su desarrollo. 2. Pueden verificarse los resultados del método precedente demostrando que la generalidad del fenómeno se basa en las condiciones generales de la vida colectiva.

3. Esta verificación es necesaria cuando el hecho se refiere a una especie social que todavía no ha realizado su integral evolución

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CONCLUSIONES

COMTE No es esta una presentación imparcial de las ideas de Comte. Se hace evidente que la sociología contemporánea a superado con creces la teoría comtiana. Aunque de su teoría se deriva varias enseñanzas útiles, lo mas importante es que encontramos en ella un sin numero de debilidades que la convierten irrelevante para el estudiante contemporáneo de sociología.

DURKHEIM El núcleo de la teoría de Durkheim lo constituye su concepto de hecho social. Distinguía entre dos tipos básicos de hechos sociales: los materiales y los inmateriales. El estudio sobre suicidio constituye un buen ejemplo de la importancia que tienen los hechos sociales inmateriales en la totalidad de su obra.

BIBLIOGRAFIAS

Elena Diez de la cortina Montemayor en www.cibemous.com/autores/comte/teorias. Tomado de George Ritzer Teoría Sociológica Clásica Ed. McGraw Hill España 1995. Tomado de Nicholas S. Timasheff. La Teoría Sociológica Ed. FCE. México 1985. Tomado de la Edición en Ingles de Positive Politics, Vol. IV, apéndice. Pp. 149-50. Tomado de Héctor Romero Alva Sociología texto de investigación CICITE. UNJFSC. Huacho 2002. Tomado de Martin Aja en www.mailxmail.com/curso-emile-durkheim-sociologiapositiva/reglas-metodo-sociologico.