FACULTAD DE CIENCIAS SOCIALES

AUGUSTO COMTE (1798(1798-1857)

OBRAS

Karen Areliano - 2010

En la obra de Comte y Saint-Simn crearon conjuntamente, Plan de las Operaciones Cientficas necesarias, para la reorganizacin de la sociedad, sostuvieron lo siguiente

b)
Que la poltica deba convertirse en fsico social.

a)

Que cada rama del conocimiento debera pasar por la ley del progreso, a travs de tres etapas: teolgica, metafsica y positiva.

Que la finalidad de la fsica social era el descubrimiento de las leyes del progreso que gobiernan los cambios histricos.

c)

LA FILOSOFA DEL POSITIVISMO

SOCIOLOGA

LA CLASIFICACIN DE LAS CIENCIA TERICAS

BIOLOGA QUMICA FSICA ASTRONOMA MATEMTICAS

CONCRETAS COMPLEJAS

ABSTRACTAS

TEOLOGA

LA LEY

METAFSICA
POSITIVA

Descriptivas /tratan de los fenmenos concretos) Tericas Las ciencias son: Prcticas (Aplicadas) Abstractas (se esfuerzan por descubrir las leyes de la naturaleza que gobiernas esos fenmenos

Karen Areliano - 2010

Abarca el renacimiento

Metafsica Teolgica
Abarca el salvajismo primitivo
Ley de las tres etapas

Positiva
Descansa sobre la ciencia

Karen Areliano - 2010

APORTACIONES COMTE A LA SOCIOLOGA

Augusto Comte divide en dos grandes partes.
SOCIOLOGA LA ESTTICA (TEORIA DEL ORDEN)
LA DINMICA (TEORA DEL PROGRESO)

E s el estudio de las condiciones de la existencia de la sociedad (aspectos, actividades, y manifestaciones de la realidad social).

Es la ciencia de las leyes del progreso. Las leyes estticas y dinmicas deben mantenerse unidas a travs del sistema

APORTACIONES DE COMTE A LA SOCIOLOGIA SEGN: DURKHEIM Da la pauta para la creacin de un mtodo sociolgico. La necesidad sustituir la especulacin para la observacin . La filosofa positiva es prcticamente, el nico estudio original e importante que tenemos sabr estudio. ZEA GURVITCH

Sustituyo la

 Determina el lugar exacto iglesia de la sociologa entra las catlica por otras ciencia sociales. una nueva Considera la sociedad iglesia como una totalidad real y La religin concreta. cristiana por la Critica en individualismo. religin de la ENRIQUECE A LA humanidad. SOCIOLOGIA CON LA El santoral ADQUISICIONES DE LA catlico por HISTORIA. un santoral positivo. La idea de la igualdad por la idea de una jerarqua social.

Es la corriente filosfica que surgi en Francia en la segunda mitad del siglo XIX, su nombre proviene del propsito de utilizar para investigacin filosfica

Es la doctrina que reduce lo real a lo experimental del mtodo positivista.

Tuvo como fundador a Hume, siendo su principal representante Augusto Comte.

Karen Areliano - 2010

TRES PRINCIPOS BASICOS

FENOMENALISMO LA CIENCIA NICA EL NOMINALISMO

ESL A DIFERENCIA ENTRE APARIENCIA Y ESENCIA.

ES LA ASPIRACIN M IMA DE LA FILOSOFA ES LA UNIDAD FUNDAMENTAL DE LA CIENCIA.

SON LOS OBJETOS SINGULARES . REFERENTES CUALQUIER

CONOCIMIENTO.

La filosofa positiva consiste en la sistematizacin enciclopdica del saber positivo.

El positivismo es una corriente filosfica que ha venido desde hace mucho tiempo por diferentes pensadores y que admite solamente el mtodo experimental. Este pensamiento positivista se mantiene vivo hoy en da a travs del llamado Neopositivismo Lgico ciencia que estudia la reforma de la sociedad y la religin.

Karen Areliano - 2010

LAS GRANDIOSAS AMBICIONES DE COMTE El positivismo: la bsqueda de leyes invariantes

Se utiliza generalmente para referirse a la bsqueda de leyes invariantes del mundo natural, as como del social. Estas leyes se obtienen a partir de la investigacin sobre el mundo social y/o de la teorizacin sobre ese mundo. El pensamiento de comte se basa en la idea de que ah fuera existe un mundo real. Ejemplo: -Biolgico -Sociolgico

Hay dos caminos para alanzar el mundo real que existe fuera de la mente: investigar y teorizar.

Comte le daba un gran valor a la sociologa; identificaba explcitamente tres mtodos sociolgicos de hacer investigacin social con el fin de obtener un conocimiento emprico del mundo social real.

OBSERVACI N

TEORA

LEY

EXPERIMENTACI N

SOCIOLOGA

COMPARACI N

sociedades diferentes zonas del mundo Los diferentes estadios de las sociedades en el transcurso del tiempo

LA SOCIOLOGA DE COMTE
EST TICA SOCIAL ESTRUCTURA SOCIAL

es la investigacin de las leyes que gobiernan la accin y la reaccin de las diferentes partes del sistema social. El individuo en la teora de comte Los individuos en el micronivel son importantes ; el predominio del efecto o la emocin en los individuos lo que da energa y dirige las actividades intelectuales de las personas. Fenmenos colectivos Es un nivel macrosocial con la familia DIN MICA SOCIAL

CAMBIO SOCIAL

Le presto mas atencin; es el estudio de las leyes de sucesin de los fenmenos sociales.

DIFERENCIAS ENTRE POSITIVISMO Y COMUNISMO

POSITIVISMO
Buscaba respuestas morales ms que polticas o econmicas.

COMUNISMO Persegua la supresin de la individualidad.

Fomentaba tanto la individualidad como la cooperacin entre los individuos. Buscaba la continuidad histrica de las generaciones.

DIFERENCIAS

Supona la eliminacin de los lderes de la industria. Buscaba abolir la herencia

Karen Areliano - 2010

PLANES DE COMTE

Surgir la creacin de un nuevo positivista de trece meses, cada uno dividido en veintiocho das Establecido numerosas fiestas Se propuso incluso crecer templos Deba elegirse cuarenta y dos sacerdotes Otros mas

Contribuciones positivas

Fue indiscutiblemen te el primer pensador que utiliz el trmino sociologa.

Fue primero explicitar estudio esas cuestiones darle nombre

el en el de y un

Defini la sociologa en trminos macroscpicos y la describi como el estudio de los fenmenos colectivos.

Trat de integrar teora y prctica

Karen Areliano - 2010

Ofreci una idea dialctica de las macroescrituras. Pensaba que la macroestructura eran el producto de las estructuras pretritas y contenan el germen de la s estructuras futuras

DEBILIDADES BASICAS DE LA TEORIA DE COMTE

Primero are que la teora de Comte se vio claramente compartida por su propia vida privada Comte pareci experimentar un creciente proceso de perdida de contacto con el mundo real Tercer lugar Comte tambin fue perdiendo progresivamente contacto con el trabajo intelectual de su tiempo.

Karen Areliano - 2010

LA CIENCIA DE LA SOCIOLOGA
La sociologa lo indica su misma localizacin en el sistema de las ciencias: la sociologa es la ciencia terica abstracta de los fenmenos sociales. Comte concibe de muy mala gana el nombre de fsica social de la nueva ciencia por el de sociologa. En la ultima parte de su FILOSOFIA POSITIVA dice que haba inventado un nombre nuevo por el que el viejo lo haba usurpado un cientfico belga. Como esta fuera de toda duda que no abandono su concepcin de sociologa como ciencia terica de los fenmenos sociales, la suma total de estos ltimos la identificaba el ahora con os resultados cumulativos del ejercicio del entendimiento.

Se dice consecuencia que Comte no hizo ms que elaborar un programa de sociologa y no formul una teora sociolgica. Es cierto que sociolgica. gran parte de sus aseveraciones reproducen, en forma modificada, ideas dispersas a travs de la milenaria historia de la filosofa social; social; pero las combin de tal manera que dio la seal para un desarrollo rpido y ms fructfero del conocimiento relativo a las relaciones interpersonales, a los grupos sociales, a la cultura y a la estructura y los cambios sociales. sociales.

Karen Areliano - 2010

EMILIO DURKHEIM
Emilio
Durkheim naci en 1858 en la provincia de Lorena, Francia aproximadamente un ao despus de la muerte de Augusto Comte, de quien recibira influencia positivista mas tarde seria su continuador. Socilogo Francs dio una nueva orientacin a los estudios sociolgicos, contribuyendo en su observacin metdica, y su originalidad de pensamiento. Era orgnica, positivista y evolucionista.

APORTACIONES DE DURKHEIM A LA SOCIOLOGA sociales. Defini la sociologa como la ciencia de los hechos e instituciones
Ejemplo: las normas morales y religiosas. Las observaciones familiares. Ejemplo: el matrimonio el estado la escuela

TIPOS DE SOCIEDAD
MECNIC O
la conciencia es colectiva; aumenta su fuerza e independencia, son mayores cuanto mas pronunciadas son las semejanzas entre los individuos de la sociedad.

ORGNICO

La importancia de la conciencia es colectiva; disminuye en las sociedades

Que sirve de fondo para el estudio de los fenmenos colectivos.

FUNDADOR DEL ANLISIS ESTRUCTURALFUNCIONAL Funcional , ser El anlisis Estructural

cientfica de enjuiciar prcticamente la realidad social actual , determinada objetivamente sus dimensiones normales o patolgicas. Como la cuestin central del funcionalismo se refiere al mantenimiento del orden social, entonces, si se consigue el equilibrio y la integracin funcional de la colectividad.

Pero como las relaciones son diferentes funciones no implican automticamente el equilibrio funcional , sino que tambin producen una falta de regulacin interfuncional, se tiene una enfermedad social y la sociedad vive una estado anormal

Para Durkeim , elaboro el concepto de anomia, los anmicos o tipos sociales desviados son los disidentes, los que no estn de acuerdo; son los que rompen el equilibrio funcional, el estado normal y, por consiguiente, caen en le estado anormal. Ejemplo: Los que viven en una sociedad y no rompen con una armona social ideal tienen salud social, y el que rompe, el que no la acepta, cae dentro de la enfermedad socia l.
La sociedad se observa como un todo, como un sistema en el cual sus partes interactan y estn relacionadas entre s. Este todo puede ser considerado como una estructura parcial, compuesta por subgrupos que ejercen una influencia definitiva en los cambios o alteraciones en la estructura total.

ANOMIA

FENMENOS DE LA DIVISIN DEL TRABAJO SOCIAL

Es el estudio de la divisin del trabajo, el autor descubre dos ideas esenciales: la prioridad histrica de las sociedades donde la conciencia individual esta totalmente fuera de si y la necesidad de explicar los fenmenos individuales por el estado de la colectividad y no el estado de la colectividad por los fenmenos individuales.

DURKEIM DISTINGUE DOS CLASES DE DERECHO: manifie

EL DERECHO REPRESIVO

sta la fuerza de los sentimientos comunes, su extensin y su particularizacin la conciencia colectiva, mayor es el numero de actos considerados delitos.
El Derecho Restitutivo:

Durkheim deduce la teora de la sancin.

EL DERECHO RESTITUTIVO

todas las reglas jurdicas, cuyo objeto es organizar la cooperacin entre los individuos.; pertenece al derecho comercial.

engloba

HECHOS SOCIALES

DURKHEIM, afirmo que el objeto distintivo de la sociologa deba ser el estudio de los HECHOS SOCIALES.

DENSIDAD DINMICA

CONCIENCIA COLECTIVA

La religin es, en realidad, el hecho social inmaterial por excelencia y su estudio permiti nueva luz sobre todo este aspecto de sus sistema terico.

La principal fuente de datos que utiliz proceda de los estudios sobre una tribu primitiva australiana juzgaba importante el anlisis de la religin en esta sociedad primitiva por varias razones.

Crea que era mucho ms fcil entender la naturaleza esencial de la religin en la sociedad primitiva que en la moderna.

Los sistemas ideolgicos de las religiones primitivas presentaban un menor desarrollo que los de las religiones modernas, con el resultado de que eran menos confusos.
JESSICA HUAMAN - 2010

En consecuencia, resultaba ms fcil estudiar la religin en la sociedad primitiva porque all apareca en su forma ms prstina.

JESSICA HUAMAN - 2010

Totemismo es la religin, no de determinados animales u hombres o imgenes sino de una especie de fuerza annima e impersonal. impersonal. El totemismo es la representacin simblica de la conciencia colectiva, y la conciencia colectiva, a su vez, se deriva de la sociedad. La sociedad es sociedad. la fuente de la conciencia colectiva, de la religin, del concepto de Dios y en ltima instancia de todo lo sagradosagrado-

JESSICA HUAMAN - 2010

Durkheim era reformador social que crea que los problemas de la sociedad moderna eran aberraciones temporales y no dificultades intrnsecas. Por ello se opona firmemente tanto a los radicales como a los conservadores. Durkheim conforme a su analoga entre los procesos sociales y biolgicos, afirmaba que los problemas de la poca constituan patologas quien reconoca la naturaleza moral de los problemas del mundo moderno y saba que reformas estructurales podan aliviarlos.

JESSICA HUAMAN - 2010

La internacionalizacin de las costumbres sociales a travs de la educacin. educacin. La moralidad social existe fundamentalmente en el nivel cultural, pero tambin es internalizada por el individuo. individuo. penetra en nosotros y forma parte de nosotros. nosotros. La educacin y la socializacin como los procesos mediante los cuales el individuo aprende las maneras de un determinado grupo o sociedad. sociedad.

JESSICA HUAMAN - 2010

PRIMERO

SEGUNDO

JESSICA HUAMAN - 2010

Durkheim no escribi nunca un tratado de sociologa

Su teora es bastante sistemtica y ha sido muy sugestiva para sus continuadores en Francia y en otros pases.

La obra de Durkheim fue viciada por haber aceptado ciertas teoras evolucionistas.

JESSICA HUAMAN - 2010

Su intento es considerado como una de las bases racionales ms slidas que respaldan el criterio de cientificidad en la constitucin de la autonoma disciplinaria de la sociologa.

Para que la sociologa lograra constituirse como ciencia era indispensable definir con claridad su objeto y contenido a fin de diferenciarla de las otras ciencias y conferirle autonoma.

JESSICA HUAMAN - 2010

a) Definicin del objeto de estudio.

b) Identificacin de la accin colectiva, para determinar si es normal o patolgica.

c) Realizacin de una investigacin comparativa

d) Clasificacin de una sociedad determinada en especies, gnero, etc.

e) Intento por descubrir alguna ley general en el proceso de las etapas precedentes

JESSICA HUAMAN - 2010

Durkheim sugiere algunas reglas para la observacin de los hechos sociales. La primera es que los hechos sociales sean considerados como cosas.

El conocimiento se realiza a travs de ideas sin que haya una relacin sensorial directa con el objeto, con la cosa. Reconocer los hechos que van a ser estudiados de una manera rigurosa. Utilizando una expresin comn en el lenguaje acadmico, seleccionar el objeto de estudio, lo cual est directamente vinculado con la identificacin del hecho social.
JESSICA HUAMAN - 2010

1. Hecho social es normal para un tipo social determinado considerado en una fase determinada de su desarrollo. 2. Pueden verificarse los resultados del mtodo precedente demostrando que la generalidad del fenmeno se basa en las condiciones generales de la vida colectiva.

3. Esta verificacin es necesaria cuando el hecho se refiere a una especie social que todava no ha realizado su integral evolucin

JESSICA HUAMAN - 2010

CONCLUSIONES

COMTE No es esta una presentacin imparcial de las ideas de Comte. Se hace evidente que la sociologa contempornea a superado con creces la teora comtiana. Aunque de su teora se deriva varias enseanzas tiles, lo mas importante es que encontramos en ella un sin numero de debilidades que la convierten irrelevante para el estudiante contemporneo de sociologa.

DURKHEIM El ncleo de la teora de Durkheim lo constituye su concepto de hecho social. Distingua entre dos tipos bsicos de hechos sociales: los materiales y los inmateriales. El estudio sobre suicidio constituye un buen ejemplo de la importancia que tienen los hechos sociales inmateriales en la totalidad de su obra.

BIBLIOGRAFIAS

Elena Diez de la cortina Montemayor en www.cibemous.com/autores/comte/teorias. Tomado de George Ritzer Teora Sociolgica Clsica Ed. McGraw Hill Espaa 1995. Tomado de Nicholas S. Timasheff. La Teora Sociolgica Ed. FCE. Mxico 1985. Tomado de la Edicin en Ingles de Positive Politics, Vol. IV, apndice. Pp. 149-50. Tomado de Hctor Romero Alva Sociologa texto de investigacin CICITE. UNJFSC. Huacho 2002. Tomado de Martin Aja en www.mailxmail.com/curso-emile-durkheim-sociologiapositiva/reglas-metodo-sociologico.