BAB 4 TAMADUN INDIA

Subtopik:
4.1 Pengenalan
4.2 Konsep dan Takrif Tamadun India
4.3 Asas-asas Tamadun India
4.4 Pandangan Semesta Tamadun India
4.5 Pencapaian dan Sumbangan
4.6 Interaksi Ketamadunan dalam Tamadun India.
4.7 Relevansi Tamadun India di Malaysia
4.8 Kesimpulan.
4.1 PENGENALAN
• Tamadun India berpusat di lembah Sungai
Indus yg berkembang dlm pelbagai aspek
seperti agama, falsafah, seni, budaya dan
sebagainya.
• Dikenali sebagai Harrapa dan dianggap
tamadun tertua di dunia yg muncul 3000 s.m.
 4.2 KONSEP DAN TAKRIF
• Tamadun India merangkumi dua bahagian
utama benua kecil India iaitu Indo-Arya yang
berpusat di Utara India dan Dravida yang
berpusat di Selatan.
4.3 Asas-asas Tamadun India
4.3.1 Wilayah

a)Kedudukan Geografi
- Terletak antara Lautan Hindi dengan Pergunungan
Himalaya.
- Terbahagi kpd utara dan selatan yg dipisahkan oleh
pergunungan Vindhya.
- Benua India terdiri drp negara India, Pakistan, Bangladesh,
Nepal, Bhutan dan Sri Lanka.
- Bersebelahan dgn tamadun Parsi (barat) dan tamadun
China (timur).
b) Masyarakat Indo-Arya (India Utara)
• Bahasa utama ialah Sanskrit, selain bahasa
lain iaitu Benggali, Gujarati, Hindi, Kashmir,
Punjabi, Urdu. Bhs Sinhala yg digunakan di Sri
Lanka juga bhs Indo Arya.
• Merujuk kpd 4 Veda (teks agama) penggunaan
utama:Rig , Yajur, Sama dan Atharva : aspek
pemikiran, kepercayaan, amalan.
c) Masyarakat Dravida (India Selatan)
• Bahasa Tamil (bhs ibunda)
• Tinggal di Tamil Nadu, India Selatan. Bersama
kump lain spt Telegu, Malayalam, Kannada.
• Kepercayaan, pemikiran, amalan &kehidupan
berasaskan kpd mazhab Saivisme dan
vaisanavisme.
• Banyak berbicara puisi2 Sangam-berkaitan
aspek kehidupan.Cth kewajipan seorg bapa
menjadikan anaknya seorg trpelajar dan
berbudi.
• Zmn kegemilangannya dikenali zmn sangam.
4.3.2 Masyarakat dan Budaya,
Sistem Sosial

a) Sistem Keluarga
b) Sistem Kasta
a)Sistem Keluarga
- Berlandaskan Ashrama Dharma (panduan
asas dlm berperilaku mengikut peringkat
umur) dan Purusartha (panduan berkenaan
objektif hidup)
• Ashrama dharma
- Susunlapis mengikut Veda
- Empat peringkat kehidupan mengikut umur
1) Brahmacarya
- Dr kecil hingga umur 24 tahun.
- 12 thn pertama pembelajaran tidak formal.
- 12 – 24 tahun pendidikan formal – belajar kitab2
dan menimba ilmu pengetahuan yg sesuai dgn
kelas sosial mereka.
2) Grihasta
- Mula umur 24 – 48 tahun.
- Mula hidup berumahtangga, bekerja dan
berkhidmat untuk keluarga.
- Dianggap sebagai peringkat teras masyarakat.
- Sebelum berkahwin perlu bersedia dalam semua
aspek.
- Umur sesuai berkahwin 21-30 (lelaki) dan 18-25
(wanita).
3) Vanaprasta
- Umur 48 – 72 tahun
- Dikehendaki meninggalkan rumah dan tinggal
di hutan untuk bertapa.
- Merenung hal kerohanian serta moksha
(bebaskan diri dari duniawi).
- Berupaya menasihati anggota masyarakat.
4) Sanyasa
- 72 tahun ke atas
- Meninggalkan tempat pertapaan dan kembali
kepada masyarakat untuk sebarkan ilmu
pengetahuan yg diperolehi.
- Berupaya mengatasi nafsu dan keinginan kpd
perkara-perkara duniawi.
• Purusartha
- Empat objektif mulia yg mesti diamalkan oleh umat
manusia mengikut pandangan tamadun India.
1) Aram / dharma – peraturan moral dan etika yg bersifat
rohani yg ditanam sejak tahap brahmacharya.
2) Porul / artha – kekayaan yg dicari mesti bersandarkan
kpd aram (moral).
3) Inbam / kama – melakukan kerja-kerja amal dgn hasil
dan kekayaan yg diperolehi.
4) Vidu / mokhsa – mencapai kebebasan rohani.
• Kedudukan Kaum Wanita
b) Sistem Kasta
- Institusi yg unik dlm Tamadun India.
- Menitikberatkan idea kelas dlm masyarakat: setiap kelas
ada peranan masing2.

1) Sistem Varna – hirarki yg tetap dan tidak boleh diubah.

Lima kasta utama:
Brahmin(gol pendidik, pendeta),
Ksatriya (gol pemerintah, tentera),
Vaisya (peniaga),
Sudra(pekerja, petani)
Panchama (golongan murtad dan dibuang dari varna)
2) Sistem Jati
- berasaskan kesatuan sekerja dan tidak mempunyai hirarki
sosial.
- Wujud dlm zaman veda (1000 s.m – 500 s.m) yg bertujuan
menjaga kebajikan ahli apabila pemerintah pusat mengalami
kemerosotan dan tidak mampu menjamin keselamatan rakyat.
- Jati : berfungsi berdasarkan pekerjaan.
- Bermula di India Utara kemudian tersebar di seluruh benua
India.
- Dikendalikan jawatankuasa yg diwakili oleh lima orang yg
dikenali sebagai Panchayat.
- Berperanan sebagai unit politik kecil dan mengalami
peningkatan taraf dan perubahan.
4.4 PANDANGAN SEMESTA TAMADUN
INDIA
• Secara amnya bergantung kpd falsafah dan
pegangan agama masyarakat India.
• Hinduisme merangkumi idea-idea agama,
falsafah dan budaya. Ia juga mengandungi
amalan yg bersifat kepercayaan kepada
kelahiran semula, Tuhan yg mutlak, peraturan
sebab dan akibat, mengagungkan keadilan dan
keinginan untuk melepaskan diri dari kelahiran
dan kematian yg semuanya berasal dari India.
4.4.1 Sifat Penerimaan

• Sejarah India yang dibahagikan kepada tiga

zaman, iaitu zaman purba, zaman pertengahan
dan
zaman moden atau masing-masing dikenali
sebagai Zaman Hindu, Muslim dan British, telah
menyaksikan kedatangan penduduk-penduduk
baru dan kemunculan budaya, tradisi, agama,
falsafah, bahasa, idea dan sistem baru.
Ciri-ciri sifat penerimaan

• Tamadun India dapat meresap, mengubah

suai dan kekal dengan elemen-elemen dari
dalam atau luar India.

• Membentuk masyarakat berbilang budaya,

agama dan kumpulan etnik dan subetnik
disamping perbezaan kasta, kawasan dan
bahasa.
• Menekankan sifat perpaduan di satu peringkat
dan sifat majmuk di peringkat lain.
4.4.2 Sifat Toleransi

• Mengalami perubahan selepas kedatangan

kuasa British ke India.

• Menerima pandangan semesta yang lebih

mementingkan persamaan, persetujuan dan
keharmonian
4.4.3 Agama
A) Ajaran Hindu
Agama Hindu/Hinduisme: Sanatana Dharma (kekal abadi).
Agama yg terbesar, tertua, pengasas tidak diketahui. Tarikh
mula juga tidak diketahui.

Hindu - 6 mazhab mengikut tuhan / dewa yg disembah:

- Siva (mazhab Saivisme)
- Vishnu (Vaisnavisme),
- Sakti (Sakta),
- Muruga (Kaumaram),
- Ganesha (Ganapatiyam),
- Surya (Sauram).
5 prinsip Hindu- Kewujudan Tuhan yg tunggal, manusia suci,
perpaduan melalui percintaan, harmoni agama dan
pengetahuan, kitab, mantra yg suci.
10-disiplin:
• kejujuran(satya),
• Kesederhanaan (ahimsa),
• Tidak berzina (brahmacharya),
• Tidak merompok (asteya),
• tidak minum arak,
• kesucian(aparigraya),
• kebersihan(Shaucha),
• Kepuasan(Santosh),
• mengaji kitab(swadhyaya),
• Penjimatan(Tapas).

Elakkan karma (balasan/kelahiran semula adalah balasan buruk), harus sucikan diri dari dosa –
bila mati roh (atma) bersatu dengan Tuhan di alam moksha.
B) Ajaran Buddha.
• Tiada pengaruh Veda. Pengasas doktrin
buddhisme: Siddharta Gautama (suku Shakya di
India) anak kpd Raja Suddhodana Gautama.
Lahir tahun 563 S.M.

• Sidharta (nama yg diberikan oleh ibubapanya),

Gautama (nama keluarga). Buddha pula
menandakan seseorang manusia itu tlh
mencapai taraf kesedaran kerohanian yg
sempurna.
Matlamat Buddhisme
• Mengatasi samsara/roda kelahiran semula.
Seseorang harus mengikis karma dengan
menjauhkan diri daripada perbuatan jahat.

• Hukum karma : menetapkan perbuatan baik

dibalas baik, perbuatan jahat dibalas jahat di
dalam kehidupan yg akan dtg.

• Karma yg baik – bila mati tidak akan dilahirkan

semula, roh akan masuk ke alam nirvana.
2 perkara dlm ajaran Buddha
• 4 kebenaran mulia:
- penderitaan itu universal (duhkha),
- ada punca segala penderitaan (duhkha
samudaya),
- Penderitaan itu boleh diatasi (duhkha
nirodha),
- ada cara utk mengatasi penderitaan (duhkha
nirodha marga).
• Lapan Jalan Mulia
• Pandangan yang betul (kefahaman)
• Aspirasi yang betul (cita-cita)
• Pertuturan yang betul (komunikasi)
• Kelakuan yang betul (aksi)
• Kehidupan yang betul (sara hidup)
• Usaha yang betul (daya usaha)
• Minda yang betul (mental)
• Konsentrasi yang betul (meditasi)
Mazhab Buddha
• Hinayana - disebut Teravata/donktrin org
berpengalaman. Pengikut mazhab ini
mendakwa mereka memelihara donktrin asal
Buddha. (India Selatan, Myanmar, Thai, Asia
Tenggara).

• Mahayana - pembebasan hanya dpt

dicapai melalui Bodhisattva/guru
sebagai org perantaraan.
(Tibet, Mongolia, Korea, China, Jepun)
Etika Buddhisme
• Banyak mempengaruhi kehidupan.
• Lima prinsip dianggap universal dikenali Pancasila (5 Rukun
Moral):
Tidak membunuh,
Tidak bercakap bohong,
Tidak merompak,
Menghindari dari hawa nafsu (zina),
Tidak minum arak.

Kesimpulan:
- Buddha mengajar psikologi dan prinsip moral / etika / nilai
murni dalam kehidupan.
C) Agama Jaina
• Diasaskan oleh Vardharmana / gelaran Mahavira (pahlawan besar)
• Muncul kerana tidak puas hati terhadap peraturan dlm Hindu dan
masyarakat terutama sekali sistem kasta.
• Menurut Mahavira, penghidupan manusia adalah penderitaan yg
disebabkan adanya kehendak. Apabila seseorg dpt buang kehendak
maka terbukalah jalan utk capai moksha.
• Jalan utk capai moksha: Keyakinan + Pengetahuan + kelakuan yang
benar.
Etika Jainisme
• Kesederhanaan, kasih sayang, tidak menyakitkan benda hidup
melalui pertuturan, pemikiran, dan tindakan. Agama yg
mengutamakan cinta kpd semua benda hidup.
• 5 perkara: Kesederhanaan (ahimsa), bercakap benar, tidak mencuri,
pentingkan kesucian, tidak bergantung kepada orang lain.
D) Agama Sikh
• Diasaskan oleh Guru Nanak (1469-1539)
• Ajarannya menyentuh kod moral dan kerohanian serta semangat
kemanusiaan.
• Agama monoteisme.
• Kepercayaan utama ialah kewujudan Tuhan yang satu dan Tuhan
mempunyai sifat kesempurnaan.
• Menghormati simbol 5K (lelaki)
-Kesh (rambut)
-Kangha (sikat)
-Kara (gelang)
-Kirpan (pedang)
-Kachera (seluar pendek)
Ciri-ciri dalam ajaran agama Sikh:
Persamaan….
> Ciri–ciri Islam - menolak penggunaan patung sebagai
gambaran Tuhan
>Ciri-ciri Hinduisme - konsep kelahiran semula (Reincarnation)

• Juga menekankan kekayaan nilai moral, pertalian keluarga,

dan pelajaran.
• Menolak sifat sombong bagi mencapai kepada Tuhan.
E) Agama Islam
• Zaman pertengahan tamadun India dikaitkan
dengan zaman Islam, wlupun didominasi oleh
Islam namun masih wujud masyarakat agama lain
terutamanya Hindu.
• Bermula sejak pemerintahan Islam di Baghdad
hinggalah kerajaan Ghaznawi di Afghanistan,
sehinggalah pemerintahan Islam lain antaranya
kesultanan Ghori (1186 – 1289), kesultanan Delhi
(1289 – 1527) dan kerajaan Mughal (1530 – 1689).
• Perkembangan Islam di India Bermula melalui
aktiviti perdagangan Dikenali sebagai
Sind/Hind sejak 1200 SM Abad ke-7,
penempatan masyarakat Arab Kerajaan
Umayyah- tentera ke India – lindung pedagang
Islam kerajaan Ghaznawi meletakkan Sind di
bawah kuasanya
• Banyak masjid, maktab-maktab dan madrasah sebagai pusat
penyebaran ilmu dibina oleh pemerintah.
• Pemerintah juga menjadi penaung kepada kegiatan intelektual
dan perkembangan ilmu.
• Pusat tamadun dan intelektual wujud di merata tempat seperti di
Agra, Delhi, Lahore, Gujerat dll.
• Contoh pemerintah intelek ialah Sultan Timur yang membina
Maktab Samarkan, Sultan Babur yang mengembangkan bahasa
Arab, Parsi dan Turki, Sultan Humayun yang mengembangkan
ilmu astronomi dan geografi. Beliau juga mendirikan
perpustakaan.
• Puncak keagungan ilmu berlaku pada masa Sultan Shah Jehan
yang mendirikan maktab pengajian tinggi bertaraf universiti
seperti Imperial College dan Darul Baqa College 36
• Kesenian tempatan ada juga mempengaruhi seni
bina Islam yang boleh dilihat pada masjid, istana
dll.
• Pada dasarnya ia menunjukkan sepenuhnya ciri-
ciri seni bina Islam tetapi kerja-kerja
mengindahkan sesuatu bangunan banyak
melibatkan ciri-ciri Hindu.
• Contohnya Masjid Fathur Sikri oleh Sultan Akhbar.
Masjid Mutiara / Moti dan taman Shah Dara di
Lahore oleh Jahangir, mausoleum Itimad al-
Daulah oleh Nur Jahan, Taj Mahal oleh Shah Jehan
4.5 PENCAPAIAN DAN SUMBANGAN TAMADUN INDIA
4.5.1 KESENIAN

• Seni Halus
- Tarian
Tarian klasik seperti Bhrata Natyam dan Kathak
dipersembahkan serentak dgn muzik dan drama.
- Muzik
kombinasi irama dan melodi dan ada alat-alat muzik
yg diketuk, ditiup dan dipetik.
 Seni Muzik

 Empat kategori alat muzik:  Irama (tala) dan melodi (raga)

kombinasi muzik yang
tata (tali) digunakan serentak.
avanaddha (dram)
ghana (solid/ideophone)  Alat-alat muzik di India
susira (angin) Selatan dan di India Utara
berbeza

India Utara India Selatan

sitar veena
sahnai natasvaram
tabala mirdanga

 Irama ghazal dan qawwali diperkenalkan oleh orang Islam.

40
India Utara India Selatan

Sitar Veena

sahnai Natasvaram

Tabala Mirdanga

41
• SENI BINA.
- Rumah (Terletak di sepanjang jalan raya) jalanraya yg terancang.

- sistem perparitan & longkang yg tertutup bagi menjamin kesihatan

penduduk.
- Kolam permandian: air kolam boleh dikosongkan & diisi semula bagi
kegunaan aktiviti keagamaan.

- Benteng pengawal banjir: Keselamatan masyarakat

- Gudang sebagai bukti kemajuan dlm bidang ekonomi: yg digunakan
utk menyimpan bijirin terutama gandum.
 Seni Bina

 Binaan, ukiran gua, kuil dan duit

syiling.

 Seni bina kuil Hindu:

• ditentukan oleh peraturan, perancangan, pemilihan tapak, mitologi dan

astronomi .
• dua bentuk – bulat dan segi empat
• struktur penting ; Shinkara (bentuk kereta kuda), vimana (menara
piramid), ratha (bentuk binatang atau burung) dan gopuram (pintu masuk
kuil)
• bukan sahaja tempat ibadat tetapi juga perhimpunan lapisan
masyarakat.

43
 Seni Bina

 Seni Kuil Buddha:

• menonjol semasa pemerintahan Raja Asoka.

• jenis-jenis:
Stupa Buddha (bentuk separuh bulat yang
diukir kata pada batu) – didirikan di
persimpangan jalan
Stambhas (bentuk tiang yang diukir ayat-ayat
suci Buddha) – didirikan sebagai monumen.
dindingnya dihiasi ukiran menggambarkan
kehidupan Buddha
Vedika Buddha (pagar yang mengelilingi Stupa
Buddha)
Torana Buddha (pintu gerbang) – diperbuat
daripada batu diukir hikayat Buddha

44
• SENI UKIR
Contoh:
- Tiang Asoka
- Ukiran gua Ajanta dan Ellora
- Ukiran pada duit syiling India zaman Gupta.
- India Utara : Stupa Sanchi, imej Buddha dan
Bodhisattva.
- India Selatan : kuil batu Mallapuram, kuil
Brigathiswarar.
- Seni ukir spt di kuil dewa Govinda, Taj Mahal
dan Masjid Jami.
• SENI LUKIS
Contoh : Lukisan unsur keceriaan dan
kegamaan di gua Ellora, Badami dan Bagh
diilhamkan drp epik klasik seperti Ramayana
dan Mahabrata.
 4.5.2 SAINS DAN TEKNOLOGI

• Matematik
- Permulaan geometri, algebra dan
trigonometri.
- Penggunaan digit 0 1 2 3 4 5 6 7 8 9.
- Kiraan punca kuasa dua, punca kuasa tiga dan
persamaan kuadratik.
• Astronomi
- Tercatat dlm Jyotisa iaitu salah satu bahagian utama
dalam kitab Veda.
- Pengiraan utk tentukan tarikh dan masa bg upacara
pengorbanan.
- Menjumpai 7 planet dlm galaksi.
- Kenalpasti 27 bintang yg mempengaruhi ilmu
menilik.

• Fizik dan Kimia

- Meneroka konsep jirim berdasarkan intuisi dan logik
49
 4.5.3 PERUBATAN

- Ilmu fisiologi, pernafasan, reproduksi manusia,

pembedahan, farmakiologi dan perubatan
haiwan.
- Meneroka hasil ubat dr haiwan, tumbuhan
dan mineral.
 4.5.4 BAHASA & KESUSASTERAAN

Indo Arya (utara) Dravida (selatan)

Sanskrit (dlm penulisan Tamil bhs tertua: krn
kitab2 Veda(bhs Dravida tlh wujud sblm
persuratan) Arya, Telegu(Andhra
Pradesh),
Malayalam(Kerala),
Kannada(Karnataka)
 ….Kesusasteraan…
Kesusasteraan Sanskrit (utara):
Kesusasteraan Vedik
4 kitab Veda (vedik) dlm agama Hindu-
-Rig (mazmur kpd dewadewi),
-Yajur (mazmur yg digunakan dlm
upacara),
-Sama (Antologi mazmur Rig bersama
muzik),
-Atharva (koleksi mazmur utk menjauhkan
diri drp penyakit, kematian, sihir)
Kesusasteraan Epik
- Mahabhrata : dihasilkan oleh Vyasa,
mengandungi 24,000 seloka – 100,000
seloka adalah karya puisi terbesar di
dunia.
- Ramayana : dihasilkan oleh Valmiki.
Kesusasteraan Dravida / Tamil
(selatan)
Tolkappiyam (buku tatabahasa
pertama) dicipta oleh Tolkappiyar. 2
tema:
- Aham -sifat dalaman (Cinta suci
diantara seorg teruna dgn dara)
- Puram - sifat luaran (keperwiraan
seseorg)
Puisi sangam: 2 koleksi: Ettutokai
(antologi 8 buah teks yg temanya
adalah aham & puram) & Pattupattu
(koleksi nyanyian)
Tirukkural: dikarang oleh Pujangga
Tiruvalluvar. sastera Tamil klasik yg
tertua. Kitab pegangan hidup.
 4.6 Interaksi Ketamadunan dalam
Tamadun India

• Interaksi antara tamadun berlaku kerana

wujudnya sifat toleransi yang tinggi serta sikap
saling menghormati antara sesebuah tamadun
dengan tamadun yang lain.
• Sifat terbuka sesebuah tamadun memberi
peluang berlakunya percambahan pemikiran
dan budaya serta memperkayakan lagi
tamadun tersebut kepada pelbagai aspek.
4.6.1 Interaksi Tamadun Melayu dengan Tamadun India

• Bermula sejak zaman sebelum Masehi.

• Bahan bertulis dari India ada menyebut
tentang Asia Tenggara. Contohnya,
´Survarnadvipaµ (Semenanjung emas) dan
´Suvarnabhumi´ (bumi emas).
• Tujuan utama kedatangan para pedagang dari
India ke Tanah Melayu-bagi mendapatkan
rempah ratus, kayu-kayan, damar, emas dan
lain-lain.
 4.6.2 Interaksi Tamadun Melayu-India
Zaman Pra Penjajahan
• Kedatangan para pedagang asing khususnya India ke
Melaka menjalankan aktiviti perdagangan secara tidak
langsung memberi peluang untuk mereka berinteraksi.

• Sejarah Melayu mencatatkan Mani Purindam telah

menjadi menantu Sri Nara Diraja Tun Ali.

• Cucu Tun Ali raja Kassim menjadi sultan Melaka Sultan

Muzaffar Shah
• Perkahwinan campur antara pedagang India
dgn penduduk tempatan membentuk
komuniti Chetti di Melaka.

• Di Pulau Pinang perkahwinan campur antara

India Muslim dengan wanita Melayu muncul
Peranakan Jawi.
 4.6.3 Interaksi Tamadun Melayu-India Zaman
Penjajahan Barat

• Masyarakat India di Malaysia yang telah dibawa masuk ke

Tanah Melayu pada zaman penjajah British untuk memenuhi
keperluan buruh di ladang-ladang kopi,tebu& getah.

• Tenaga buruh India menjadi pilihan kerana India turut dijajah

selain buruh India murah dan senang diurus.

• Dasar pecah& perintah British menyebabkan mereka kurang

berinteraksi dengan masyarakat tempatan yang lain.
 4.6.4 Interaksi Tamadun Islam dan
Pemerintahan dalam Tamadun India

- Menyatukan pemerintahan di bawah satu kuasa yang

berpusat di Delhi(Kesultanan Delhi abad ke-12 Masihi)
- Mewujudkan pusat-pusat pengajian yang penting
hingga kini.
- Melahirkan bahasa baru iaitu bahasa Urdu.
- Senibina Taj Mahal, Kota Agra dan Qutb Minar.
- Perkenalkan sistem masyarakat tanpa kasta dan
memartabatkan kaum wanita dgn hapuskan amalan
dowri dan amalan sutti / sati.
4.7 Relevansi Tamadun India di Malaysia.

4.7.1 PENGARUH INDIA DI MALAYSIA

• Penemuan arkeologi di Kedah:
a)Kuala Merbok – pelabuhan
b)Lereng & Gunung Jerai – kuil-kuil &
Patung-patung Saivisme
• Lembah Bujang & Merbok – patung-patung Saivisme
• Konsep devaraja – ‘menjunjung duli Seri paduka
baginda’
• Wayang kulit, magis, tarian, dll
4.7.2 SIGNIFIKAN TAMADUN INDIA DI MALAYSIA

a) Persamaan Malaysia-India.
 Kepelbagaian kaum, budaya, agama & pandangan
semesta

b) Aspek penting integrasi nasional & hubungan

antara kaum.
 Penerimaan segala perbezaan & kepelbagaian
 Penolakan perbezaan yang tidak mengira
kaum,agama atau status sosial yang lain.
 4.9 KESIMPULAN

• Sebagai salah satu tamadun tertua, setiap

tamadun telah berjaya membentuk
tamadunnya sendiri.
• Sifat keterbukaan dan dinamik juga mengizinkan
pertapakan pengaruh Islam dan Barat
• Tamadun dan masyarakat ini akan terus
berkembang kerana disokong kuat oleh nilai-
nilai agama dan kehidupan mereka yang unik
dan tersendiri.
 RUJUKAN
Kementerian Pengajian Tinggi. (2009). Modul Pengajian Tamadun Islam dan Tamadun Asia.
Kuala Lumpur : Penerbit Universiti Malaya.

Mashitah Sulaiman & Adibah Sulaiman @ Mohamad.(2013). Tamadun Islam dan

Tamadun Asia (TITAS). Nilai:Universiti Sains Islam Malaysia.

Mohamad Nurhakim.(2008). Jatuhnya Sebuah Tamadun. Batu Caves: PTS Publications

& Distributors Sdn.Bhd.

Ros Aiza Mohd Mokhtar, Abd Hakim Mohad, Dg Hafizah Ag Basir & Siti Halimah
Putung.(2011). Tamadun Islam dan Tamadun Asia (TITAS). Puchong:Penerbitan
Multimedia Sdn.Bhd.

Ghazali Darusalam. (2014). Modul MPU 3123 Tamadun Islam Dan Tamadun
Asia .https://anjungilmu.files.wordpress.com/