HERMENEUTICA II

EXEGESIS
V. ANALISIS CONTEXTUAL DETALLADO.
 A. Análisis del texto en griego.
 Reconocer detalles gramaticales tales como
sustantivos, verbos, preposiciones. Revisar
problemas textuales. 
 Si adopta una versión particular como base,
mencione posibles problemas de traducción.
 Indudablemente, si no tiene un conocimiento del
idioma griego, el estudiante hará uso de una versión
y procurara tener a su alcance otras traducciones
como referencia.
 Tomas de la fuente, claves de la interpretación pg 16
dice:

 Para interpretar y comunicar con pericia el libro, el

estudiante debe obrar recíprocamente con otros
libros, libros sobre el griego-hebreo, la arqueología,
las misiones, la historia, la teología, la educación, la
ciencia, la literatura, la música.

 Todo esto contribuyen para el entendimiento de la

biblia y de las personas que necesitan su mensaje.
 Sigue diciendo: si el estudiante no conoce el griego, el hebreo o
el arameo debe consultar un buen comentario léxico( Vine), y si
no tiene acceso al comentario, leer el texto de la biblia en varias
traducciones para entender bien su sentido.

 Se puede analizar las estructuras de las oraciones y sus

relaciones sintácticas a través de un diagrama.

 Esto no es crucial para la exegesis y se debe usar solo si ayuda

al intérprete a reconocer los detalles mencionados en el punto
anterior.

 Hay una variada forma de hacer tal diagrama, el más sencillo

consiste en la subordinación de ideas.
 Aunque no es fundamental en la exegesis, esto ayuda a ver mejor
las transiciones y el uso de preposiciones. (mostrar ejemplo)
 Al hacer uso del texto griego se debe cuidar el intérprete del estudio
etimológico de las palabras.
 
 Esto porque la etimología nos ayuda a comprender el origen de una
palabra, pero esto no nos ayuda a entender el uso semántico que el
autor hace.
 Ej. en castellano la palabra caballero, se origina etimológicamente
de un hombre que usa un caballo como cabalgadura.
 Posteriormente se uso el término para designar a los miembros de
las antiguas órdenes de caballería.
• En la actualidad tal palabra se usa para designar ya sea un varón, o
una persona amable. ”Este señor es todo un caballero” nadie asocia
ya el termino con un caballo
 Etimología: En algunos casos puede ser útil profundizar
en las raíces etimológicas de un término.
 Pero muchos son las palabras que cambiaron de
significados que tuvieron originalmente.
 Ej. Mártir: etimológicamente testigo, pero hoy en español
es aquel que muere por amor a Cristo.
 Otro ej. La palabra entusiasmo, significaba originalmente
poseído por un dios, de acuerdo a su raíz griega, hoy
significa sentimiento apasionado.
 Consumado significa que Jesús acabo la obra.
Octavio Paz es un poeta consumado, significa que es un
poeta perfecto.
 Es un consumado granuja significa un ladrón sin remedio 
B. Reconocer figuras retóricas.
 
 Posible uso del lenguaje poético o figurado.
 Esto consiste en el reconocimiento de imágenes usadas por
el autor.
 (La esclavitud por ejemplo Ro. 6:15-23). 
 O figuras retóricas como símiles, metáforas, el estudiante
debe familiarizarse con las figuras literarias. 
 

C. Evaluar posible uso del Antiguo Testamento.

 
 Es importante considerar la forma que el autor interpreta el
antiguo testamento y apreciar su importancia en el argumento
principal.
 
Nota. esta etapa de de la exegesis debe hacerse sin consultar
comentarios. la ayuda de un léxico griego es de mucha importancia
• Ejemplo. 
1. Aparición: Epifania: En el nuevo testamento se utiliza referente a la 2da venida
del Señor. 
2. Comezón: Kneto: Rascar, cosquillar, ansiedad por oír, en 2da de Timoteo 4:3 se
traduce literalmente: en cuanto a de oír que no soportaran la sana doctrina 
3. Fabula: (Muthos) se deriva muo: errar y misteriun: secreto misterio de ahí:
Fabula; narración, ficción. 
4. Concupiscencia: Epithumia: en el pasaje 4:3 la traducción es deseo mundano. 
5. Cumple: Plerofoneo: cumplir con Cristo el ministerio del evangelio 4:5 
6. Proclamar: Kerusso: También divulgar, pregonar, publicar.
7. Longaminidad: Makrotunia: extrema paciencia. 
8. Redarguye: elenco: convencer, refutar, reprender. 
9. Verdad: Aletheia: Realidad 
10.Evangelista: Evaggelizo: Proclamar las gratas nuevas
Reconocimiento de figuras Retórica es importantísimo en una exegesis (Repasar)
• Puede ser que el pasaje exegetizado no contenga, o de lo contrario si, y si tiene es
necesario saber identificarlo.
 ejemplo. 1Timoteo 2:8-15
1. “manos santas” es una metonimia que representa la condición espiritual del
adorador.
2. En el 2:9-10 se presenta la idea figurada de “vestirse o adornarse” de buenas obras.
 Uso del Antiguo Testamento.
 La otra parte importantísima es la evaluación del uso del AT.
 Pablo hace uso de la narración de Génesis 2 y 3 sobre la creación del hombre y la
mujer, enfatizando el hecho que Adán fue creado primero y el hecho que la mujer al
ser engañada cayó en trasgresión.
 Al parecer Pablo no esta interesado en su argumentación de mostrar la caída de
Adán
 Que claramente enseña en otros pasajes de su epístolas (Romanos 5:12-19)
 Existe también casos que en el pasaje estudiado no se registra la utilización de
pasajes del Antiguo Testamento.
 VI. USO DE CONTEXTO HISTORICO PARTICULAR DEL PASAJE. 
 Esto consiste en reconocer ayudas de índole histórica,
cultural, social, geográfica, etc. que el pasaje demanda para
clarificar algún aspecto. 
 Por ejemplo una adecuada comprensión de Gálatas 4:1-7 exige
investigar sobre las costumbres familiares judías o
grecorromanas respecto del reconocimiento social de los
herederos de las familias y el lugar de los esclavos en la
educación de los hijos. 
 Los diccionarios o enciclopedias bíblicas son muy útiles para
esto. También los libros que tratan sobre las culturas y
costumbres de los tiempos bíblicos serán de mucho provecho.
 
 Ejemplo 1Tim 2:8-15.
 Asumiendo que Pablo habla aquí de la armonía de relación entre
esposos, es importante considerar las costumbres sociales del primer
siglo 
 Dos aspectos deben ser tomados:
1.El comportamiento social entre esposos en público.
2.El estilo litúrgico llevado a cabo en las asambleas cristianas primitivas. 
 N.J. Hommes plantea el problema enfrentado por el Apóstol como un
mal comportamiento en público de esposas que habían mal entendido la
libertad que tenia en Cristo y estaban mal influenciadas por la falsa
enseñanza respecto del matrimonio. En su opinión, Pablo censura una
mala conducta local.
 Muchas veces también en el pasaje estudiado no necesitamos recurrir a
este estudio.