Unidad:

Derecho y
Justicia.
Orden y
Diferenciado de Filosofía Política.
III° medio AB Cambio
Social.
Profesora Paulina Naveas Irrazabal.
 Itinerario: El Derecho.
1. Origen y Funciones.
1.1 Concepción Primitiva de Derecho.
1.2 Derecho Natural o Iusnaturalismo: Ley Natural y Ley humana. Derecho
Natural y Racionalismo.
1.3 Derecho Positivo o Positivismo Jurídico.
1.4 Funciones del Derecho.
I. Características del Derecho.
II. Derecho, obligación y Deber.
 El Derecho: definición.
Se define como el sistema o conjunto de
normas reguladoras del
comportamiento humano en una
determinada sociedad.
El derecho se muestra como una
imposición externa que debe ser asumida
como un hecho social. Es una institución
que posee valor por sí misma, compuesta
por normas y leyes cuya objetividad es
independiente de los miembros de la
sociedad.
1.1 La Concepción primitiva del Derecho.
Si atendemos a los relatos primitivos sobre los
orígenes del mundo, el derecho es una
cualidad otorgada al hombre por los dioses.
Así como estos le dieron el lenguaje, le dieron
también el derecho. El origen del derecho es,
por tanto, divino y forma parte de las
disposiciones de carácter religioso que afectan
al hombre. Su fundamento es el poder de los
dioses, que le da un carácter sagrado.
Según esta manera de entender el derecho, se trata de
una legislación en la que el hombre no puede sino
aceptar y asumir las consecuencias en el caso de
quebrantarla. Tiene un carácter represivo y de aplicación
inmediata, que no admite ningún paliativo. La reparación
del daño causado debe ser inmediata y el valor de
reposición equivalente a lo quebrantado, como se ve en la
Ley de Talión.
Esta forma de entender el derecho es propia de
fanatismos religiosos y civiles, teocracias o fascismos, de
funestas consecuencias.
1.2 Derecho Natural o Iusnaturalismo.
Es la segunda forma de explicar el origen
del derecho y tiene por base la
consideración de que la naturaleza
posee por sí misma un determinado
tipo de legalidad que afecta a todos los
seres. Cada ser tiene sus propias
características y sus propias leyes . El
derecho sería en este caso el resultado de
la naturaleza del hombre.
Derecho Natural o Iusnaturalismo.

Según el Iusnaturalismo, las normas son en sí mismas verdaderas,

justas, objetivas y están inscritas en la misma naturaleza humana
porque el derecho por su origen es una institución natural y toda
forma de organizar la sociedad debe responder a esa naturaleza propia
del hombre. Por ello son el parámetro con el cual hay que medir todo
derecho, toda ley.
Ley natural y ley humana.

Podemos rastrear el origen del Iusnaturalismo hay que rastrearlo en la Filosofía

griega. primero algunos presocráticos como Heráclito, después los sofistas y más
tarde los estoicos, insistieron en la distinción entre una ley natural y universal por
un lado, y una ley humana y convencional, por el otro.

Para los estoicos, la ley natural es inmutable y la ley humana debe reflejar esa ley
inmutable que el sabio, el que usa la razón, es capaz de conocer.

La ley humana debe, por tanto, tratar de dar a conocer los dictados de la
naturaleza que de otra forma pueden ser incomprensibles y crear temor y dolor a
los hombres.
Una concepción
similar aparece
en el mundo
romano con
Cicerón, A partir del texto
contesta:
relacionado con
1. ¿Cómo se
los estoicos, y define la
que defenderá la verdadera
existencia de un ley?
derecho natural, 2. ¿Es igual en
todas partes
que será dicha ley?
llamado derecho 3. ¿Puede
de gentes, alguien
universal, derogarla?
inmutable y
eterno.
 Lunes 21 de noviembre de 2022

Objetivo: Conocer la formulación más actual

del Iusnaturalismo.
Actividad: apuntes y respuestas a preguntas
individuales durante la clase.
Timbre: n° 10
 RETROALIMENTACIÓN
ACTIVACIÓN DE CONOCIMIENTOS PREVIOS

1. ¿Qué es el derecho?
2. Según el origen del
derecho ¿Qué teorías
hemos estudiado y qué
dice cada una?
3. Define: Iusnaturalismo /
Romanticismo
Derecho Natural y Racionalismo.

La formulación más acabada del Iusnaturalismo aparece en los siglos XVII y

XVIII. La etapa de crisis política y religiosa abierta en la sociedad europea a partir
del siglo XVI impulsa un cambio en la concepción del Derecho Natural, que deja
de ser un derecho dado al hombre por su creador para convertirse en un derecho
propio de todo ser racional.

Se entiende que el llamado Derecho Natural es un derecho del individuo dictado

por la propia razón.

¿Qué distinción hay en la concepción del derecho natural en el siglo XVI?

Tendencias Racionalistas.

Las tendencias racionalistas de la época hacen

pensar que se puede deducir un sistema completo
de normas sin necesidad de atender a la historia ni ¿Tiene realmente el ser
humano una capacidad
a las formulaciones presentes en las distintas para encontrar lo que es
sociedades. justo?

Estas leyes o normas tendrían primacía sobre Fundamenta tu respuesta

con un ejemplo.
cualquier otra legislación ya que derivarían de la
propia capacidad humana para encontrar lo que es
justo.
Derecho Natural y Racionalismo.

En el siglo XIX, el Iusnaturalismo entró en crisis por efecto del Romanticismo y las
tendencias nacionalistas en las que se anteponía el espíritu del pueblo, lo cual dió
paso al llamado derecho positivo.

Sin embargo, en el siglo XX, sobre todo a partir de las guerras mundiales, resurge
el Iusnaturalismo como teoría a partir de la cual se puede fundamentar el
derecho de las personas frente a los totalitarismos y como base de los derechos
humanos.

¿Por qué el Iusnaturalismo puede ser un fundamento para los derechos humanos?
EVALUACIÓN DE TU APRENDIZAJE

1. ¿Qué nuevo conocimiento adquiriste hoy? explícalo.

2. ¿Qué fue lo que más te costó entender? ¿Por qué?
3. ¿Qué fue lo que más te gustó de la clase?
 Martes 22 de noviembre de 2022

Objetivo: Comprender las características del

derecho positivo o positivismo jurídico.
Actividad: apuntes y respuestas a preguntas
individuales durante la clase.
Timbre: n° 11
DERECHO POSITIVISMO O POSITIVISMO JURÍDICO.

La interpretación positivista del

derecho nace en el siglo XIX y
defiende que el origen del derecho
es positivo, es decir, la aprobación
de la ley ha de hacerse por los
órganos competentes.

Esta teoría deja de lado cualquier

posible consideración moral a la
hora de explicar el origen o la
validez de las normas. ¿Qué significa que el derecho sea positivo?
Fundamenta con un ejemplo.
POSITIVISMO
El positivismo entiende que la ciencia solo
ha de atenerse sólo a los datos. Para los
positivistas jurídicos, los datos son las
leyes administradas en una determinada
sociedad y, por ello, no hay que buscar
ninguna otra justificación, sea
metafísica, religiosa o basada en una
supuesta naturaleza humana, forma de
pensar que debe ser superada.

¿Qué incorporan y qué quitan en su pensamiento los Positivistas?

FUERZA COERCITIVA.

Según esta teoría, el derecho es

un conjunto de normas que, una
vez establecidas, tienen fuerza
coercitiva sin que sea posible
establecer un fundamento objetivo
externo para su validación. La
legislación es variable y su
formulación depende de las
circunstancias en que se elabora,
de las condiciones sociales e
históricas o, en el mejor de los
casos, del consenso social.
¿Están de acuerdo con la idea que sostiene que: “las leyes
Coercitivo: que obliga mediante dependen de las circunstancias en que se elaboran”?
la fuerza. Fundamenta apoyándote en las 3 imágenes que aquí
aparecen.
RECONOCIMIENTO SOCIAL

El consenso social como

condición es la que sostiene
una forma moderada de
Positivismo jurídico según la
cual no basta para originar el
derecho tener el poder, sino que
ese poder debe ser reconocido
socialmente y, además, la ley
sólo puede ser válida si está
encaminada al buen orden de la
sociedad.
LEGITIMIDAD.
¿Cómo se relaciona la imagen con el
contenido de esta diapositiva?
Explica con tus palabras.
Desde este punto de vista, el derecho es un
conjunto de leyes sancionadas por quien haya
sido legitimado para establecerlas, acordes
con la Constitución, que los hombres se dan a
sí mismos a fin de organizar la convivencia.
Se basa en los ideales o necesidades
presentes en cada momento. No existe
ningún mandato originario que haya que
respetar sino que solamente la discusión
racional o interesada determina lo que se
debe hacer o no.
ACTUALIDAD.

Hoy día no se da ni un Iusnaturalismo

puro ni un Positivismo Jurídico puro, sino
que el positivismo se ve matizado por
ideas provenientes del Iusnaturalismo,
del que admite la existencia de una cierta
instancia ética. A su vez, éste no ¿Qué características tiene el
considera ya la naturaleza humana como derecho en la actualidad?
algo definido para siempre, sino que
admite la variabilidad en su desarrollo y la
historicidad en los valores.
1.4 FUNCIONES DEL DERECHO.

Independientemente del fundamento del

Derecho, su presencia en la sociedad lleva a
plantearnos el papel que cumple. Hemos
dicho que regula genéricamente las
relaciones entre los miembros de la sociedad.
Si tratamos de conocer el sentido de esta
afirmación, se manifiestan inmediatamente
discrepancias porque es una cuestión que
implica la concepción del derecho en sí y
también la forma de entender la organización
social en su conjunto.
FILOSOFÍA JURÍDICA.

La Filosofía Jurídica suele señalar como la

función fundamental del derecho el realizar la
justicia en la sociedad. Sin embargo, es difícil
decir lo que se entiende por justicia. A pesar
de ello se puede afirmar que “realizar la
justicia” va unido, de alguna forma, a que
cada miembro de la sociedad reciba “lo
suyo”, lo que le corresponde como
miembro de la sociedad y como ser
humano.
Itinerario: La Justicia.

4. Teorías sobre la Justicia.

5. Características de la Justicia.

6. La Justicia y su aplicación.

6.1 Garantías procesales.