1.

EL
FRACASO Y
EL MAL
COMO
PROBLEMA
HUMANO
Fe y Mundo contemporáneo
 LA EXPERIENCIA
DEL FRACASO
• La aspiración del hombre a realizarse choca
con la experiencia de la frustración, el fracaso,
el mal y la muerte. Todo ello forma parte de la
existencia humana.
• Todas las ideologías, antropologías y
religiones se enfrentan, tarde o temprano, al
problema del mal.
• Marxistas: “alineación”. Existencialistas:
“absurdo”. Religiones: “pecado”.
 ACLARANDO
TÉRMINOS
• “Fracaso”: Cualquier intento de asumir un valor que
se hunde.
• “Sufrimiento”: Modo con que el hombre vive la
frustración y el fracaso.
• “Dolor” Puede ser físico o moral. Experiencia por la
que el hombre se da cuenta de que algo anda mal.
• “Mal”: La experiencia de situaciones que parecen
estar en contra del as justas exigencias del hombre.
• “Mal Impersonal”: Aquellas cuya causa no es
responsabilidad del hombre.
• “Mal Personal o Moral”: Brota de una opción libre de
los seres humanos.
 PROBLEMA
INTELECTUAL Y
EXISTENCIAL
• El fracaso y el mal constituyen un arduo
problema para la inteligencia discursiva
y explicativa.
• También invade la existencia que se
revela espontáneamente: ¡No debería
ser así! ¿Por qué? ¿Qué hice para
merecer esto?
• La búsqueda ansiosa de una explicación
intelectual ante el fracaso se apoya en
el deseo de encontrar un sentido
existencial al mal para justificar una
actitud de esperanza.
 POSIBILIDADES
DE SOLUCIÓN
• El fracaso y el mal se manifiestan primeramente
como una problemática antropológica, Sólo hasta
un segundo momento se revela la cuestión de
Dios.
• Ante la pregunta por Dios, existen dos soluciones
comunes: La primera consiste en considerar estos
problemas como puramente humanos en su
origen y solución.
• La segunda, acude a la dimensión metafísica de la
existencia: se busca un significado y sentido de la
vida. Saber si el mal es definitivo y la muerte
tiene la última palabra o bien, si es posible que
subsista el núcleo más auténtico de la existencia.
 LAS RESPUESTAS
INTELECTUALES
• La reflexión filosófica sobre la presencia de
fracasos y males en la existencia no logra
aclarar por completo el problema. Sin
embargo, su aportación es muy importante.
• Algunos pensadores exageran la cantidad y
profundidad de los sufrimientos de la
existencia.
• Otros se forman una idea del mundo perfecto
que un Dios bondadoso debería crear y, al
contrastarlo con el mundo real e imperfecto,
terminan negando la existencia de Dios.
 IMPORTANCIA
DEL TEMA
• Dos aspectos comprueban la
importancia de esta investigación:
• Primero, la profunda convicción de
que la existencia es buena, y el deseo
de vivir con esperanza a pesar de los
males de la vida.
• Segundo, en todas las épocas han
existido personas dispuestas a aceptar
los sufrimientos , males y fracasos
para promover el bien de los demás.
 INTERPRETACIÓN
REALISTA DEL HOMBRE

• Los evolucionistas consideran inevitable el

fracaso y el mal del hombre por pura ley de
probabilidades. Perder de vista esta realidad
sería un sueño.
• No podemos entender al hombre desde el
mecanicismo, como piezas mecánicas
reemplazables.
• Una interpretación más realista del hombre lo
considera desde varias facetas y dimensiones
que tienen que ver con su estructura corpórea
y vulnerable.
 ASPECTOS NEGATIVOS
DE LA TEMPORALIDAD
• “El tiempo”. Realizar la existencia en el tiempo
obliga al hombre a hacer previsiones y proyectos.
• “La coexistencia”. El hombre tiene que adaptarse
a vivir y con-vivir con otros, y múltiples formas de
ser y pensar; pero si se aísla, se destruye en el
acto.
• “La libertad. Hacer posible negar al otro, cometer
injusticias y hacer el mal.
• “La cultura”. Determina sistemas de valores y
produce sistemas que pueden devenir injustos.
 INSUFICIENCIA DE LAS
EXPLICACIONES
RACIONALES
• La razón analiza de manera
impersonal, a la luz de una totalidad.
Ello equivale a falsificarlo.
• El misterio del mal aparece en
hombres únicos e irrepetibles. Viven
dramas personales y se cuestionan
¿Por qué a mí?
• Se toca el corazón del hombre: “El
corazón tiene razones que la razón no
entiende”.
• Cuando el sufrimiento adquiere rostro
humano, la razón ayuda, pero no es
suficiente.
 EL USO DEL
SÍMBOLO
• La esfera del bien y el amor tampoco puede
ser racionalizada plenamente.
• El compromiso humano con el bien y la
responsabilidad por el otro incluye siempre
una dimensión de fe.
• Es por esto que para hablar del bien y del
mal, las culturas han utilizado símbolos que
expresan más allá de la razón.
• El mal se ha simbolizado como una mancha o
desobediencia. El mito de la expulsión del
paraíso es un claro ejemplo.
 SITUACIONES
LÍMITE
• Las situaciones límite como la muerte, el miedo y
el sufrimiento no se pueden planificar ni razonar.
Nos ubican en una frontera donde se difumina la
frontera de lo racional.
• La única salida parece ser la fe religiosa y la
llamada al absoluto.
• También resuena la llamada de responsabilidad
por el hermano e incluso el sentimiento de culpa
moral.
• El hombre se encuentra en situación de
sufrimiento por causas físicas o psicológicas.
 LA MUERTE Y LA
VIDA
• Todas las experiencias de fracaso y del mal
están relacionadas con la muerte.
• La muerte suscita la forma más aguda la
experiencia del límite porque trunca la
llamada personal a la existencia.
• Las experiencias límite expresan la necesidad
de salvación, pues el sentido último de la
existencia no está en manos del hombre.
• Invocamos la esperanza, donde los fracasos y
la muerte no tienen la última palabra, sino la
vida: su valor y su sentido.