NADZAM

IMRITHI
1-30
NADZAM IMRITHI
1-19
 ‫المقدمة‬
‫افتتح الناظم رمحه اهلل كتابه بالبسملة واحلمدلة اقتداء‬ ‫بسم اهلل الرحمن الرحيم‬
‫بالكتاب العزيز وعمال خبرب ‪ :‬كل امر ذى بال اليبتدأ‬
‫فيه ببسم اهلل الرمحن الرحيم فهو أبرت اي قليل الربكة‪،‬‬
‫وىف رواية باحلمدلة والرمحن الرحيم فيه اوجه كما قال‬
‫هلل الَّـ ـ ـ ـ ِـذى قَ ـ ـ ْد َوفَّ َق‬
‫لح ــم ُد ِ‬
‫اَ ْ َ ْ‬
‫بعضهم‪:‬‬ ‫لِ ْل ِع ْل ِم َخ ْي َر َخ ـ ـ ـ ـ ْل ِق ِه َوللُِّت َقى‬

‫الرِح ْي ِم قَط ًْعا ُمنِ َعا‬

‫ْج ُّر فِى َّ‬
‫الر ْح َم ُن َْأو ُي ْرَت َف َعا * ‪ ‬فَال َ‬
‫ب َّ‬ ‫صِ‬ ‫ِإ ْن ُي ْن َ‬ ‫ـح ِوِه‬ ‫ـ‬ ‫ن‬ ‫ت ُقلُ ـ ـ ــوب ـهم لِ‬
‫َحتَّى نَ َح ْ‬
‫اَأْلو ُج ِه ُخ ْذ َبيَانِى‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬
‫َوِإ ْن يُ َج َّر فََأج ْز فى الثَّانى * ثَاَل ثَ َة ْ‬
‫ْ ُُ ْ َ ْ‬
‫مستَ ِم ْع‬ ‫ِِ‬ ‫ِ‬ ‫َف َه ِذ ِه تَ َ‬
‫ض َّمنَ ْ ِ‬ ‫ـح ِوِه‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬
‫َ‬ ‫ت‬ ‫م‬‫ل‬
‫َ‬ ‫فَ ِمن َع ِظي ِم َشْأنِِ‬
‫ه‬
‫ت ت ْس ًعا ُمن َع * َو ْج َهان م ْن َها فَا ْد ِرَها يَا ْ‬ ‫ْ ْ‬ ‫ْ ْ‬
‫(ق د وفق ا) والتوفي ق خل ق قدرة الطاع ة ىف العب د‬ ‫الش ِ‬
‫ان‬ ‫ض ِم ْي ِر َّ‬ ‫فَاُ ْش ِربَ ْ‬
‫ت َم ْعنَى َ‬
‫وتسهيل سبيل اخلري اليه (ضمير الشأن) اي الضمري‬
‫ان‬ ‫ت ِفى اْلح ِ‬
‫ان بِاْالَلْح ِ‬ ‫فَُأ ْع ِربَ ْ‬
‫يعود اىل الشأن وهو املذكور ىف قوله تعاىل ‪ :‬فاعلم أنه‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ال اله اال اهلل‬ ‫‪NADZAM IMRITHI‬‬
‫‪1-3‬‬
‫(واالل) ه م مؤمن و بىن هاش م وبىن املطل ب عل ى‬ ‫ـصاَل ةُ َم ْع َسـ ـالٍَم الَِئـ ـ ِـق‬‫ثُ َم الـ َّ‬
‫الألصح (واألصحاب) اي الصحاىب وهو من اجتمع‬ ‫ص ـ ـ ـ ِـح اْل َخالَِئ ِق‬
‫َعلَى النَّبِ ِّي اَفْ َ‬
‫بالن يب ص لى اهلل علي ه وس لم مؤمن ا ب ه ىف حيات ه ول و‬
‫س اعة واحدة ول و مل يرو عن ه شي أ فيدخ ل ىف ذل ك‬ ‫ـح ِ‬
‫اب‬ ‫ـ‬ ‫ص‬ ‫َأل‬ ‫ا‬
‫ْ‬‫و‬ ‫ل‬ ‫ِ‬ ‫ال‬
‫َ‬ ‫ا‬‫و‬ ‫مح َّم ـ ٍ‬
‫ـد‬
‫األعمى كإبن أم مكتوم والصغري كمن حنكه صلى اهلل‬ ‫َُ َ َ ْ َ‬
‫َمـ ْـن َا ْت َقنُوا الْ ُق ْراَ َن بِاْ ِال ْع ـ ــر ِ‬
‫اب‬
‫عليه وسلم او وضع يده على رأسه‪.‬‬ ‫َ‬

‫ـص ْـر‬
‫لم ـَّا ا ْقتَ ـ َ‬
‫َوَب ْع ُد فَا ْعلَ ْم اَنهُ َ‬
‫صر‬ ‫ت‬ ‫خ‬ ‫م‬ ‫م‬‫ِ‬
‫لى اْل َكالَ ُ َ َ‬
‫ْ‬ ‫ُج ُّل اْ َلوَرى َع َ‬
‫ب‬‫َوَكا َن َمطْلُ ـ ْـوباً اَ َش َّد الطَّـلَ ِ‬
‫ظ اللِّس ِ‬
‫ان اْ َلع َربِى‬ ‫ُ‬ ‫ف‬
‫ْ‬ ‫ـ‬ ‫ح‬ ‫ِمن اْلورى ِ‬
‫َ‬ ‫َ ََ ْ‬ ‫‪NADZAM IMRITHI‬‬
‫‪4-7‬‬
 ‫َك ْى يَـ ـ ْف َه ُم ْوا َم َعانِ َي اْل ـ ـ ُق ْراَ ِن‬
‫لم ـ ـ ـ َـعانِى‬ ‫ا‬
‫ْ‬ ‫ـسنَ ِة الـ َّـد ِقـي ـ َق ِ‬
‫ة‬ ‫َوال ـ ُّ‬
‫ْ َ‬

‫َّح ُو اَ ْولَى اَ ّوالً اَ ْن يُ ْـعلَ َما‬ ‫َوالن ْ‬

‫اِ ِذ اْل َكـ ـ ـالَ ُم ُد ْونَـ ــهُ لَ ْن يُـ ـ ـ ْف َه َما‬

‫َوَكا َن َخ ْي ُر ُك ـ ْتبِ ِه َّ‬

‫الص ِغ ْي َرْة‬
‫ُك َّر َسةً لَـ ـ ـطـِْي َفـ ـ ـةً َشـ ـ ـ ـ ِه ْي ـ َـرْة‬

‫الرْوِم‬
‫ِفى ُع ْربِ َها َوعُ ْج ِم َها َو ُّ‬
‫الـََّفـ ـ ـ ــها الْحـ ـ ـبـر ابن اجــرومِ‬
‫َ َ َ ُْ ْ ُ َ ُ ُ ْ‬ ‫‪NADZAM IMRITHI‬‬
‫‪8-11‬‬
 ‫ت اَ ِجلَةٌ بِ ـ ـ ـ ْـعلِ ِم َها‬
‫َوا ْنَت َف َع ْ‬
‫ف َح ْج ِم َها‬ ‫م ْع ماَتراهُ ِمن لَ ِط ـ ـ ْـي ٍ‬
‫َ َ َ ْ‬

‫نَظَ ْم ُت َها نَظ ًْما بَ ِدي ـ ـْ ًـعا ُم ْقتَ ِدى‬

‫ْم ْبتَ ِدى‬‫ل‬‫بِاْالَص ِل ِفى َت ْق ِريبِ ِه لِ‬
‫ْ ُ‬ ‫ْ‬

‫ت ِم ْنهُ َما َع ْنهُ ِغنَى‬ ‫َوقَ ْد َح َذفْ ُ‬

‫َوِز ْدتُهُ َف َواِئ ًدا بِ َه ـ ـ ــا اْ ِلغن ـَى‬

‫ب اْالَبْـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َـو ِ‬
‫اب‬ ‫ُمتَ ِّم ًما لِغَ ــالِ ِ‬
‫الش ْر ِح لِ ْل ِكــتاَ ِ‬
‫ب‬ ‫اء ِمثْ َل َّ‬ ‫فَ َج َ‬ ‫‪NADZAM IMRITHI‬‬
‫‪12-15‬‬
 ‫ت فِي ِه ِمن ص ِدي ٍق ص ِ‬
‫اد ِق‬ ‫ُ‬ ‫ل‬
‫ْ‬ ‫ِئ‬ ‫ُس‬
‫(صديق) وهو من يفرح لفرحك وحيزن حلزنك وضده‬ ‫ْ ْ َ ْ َ‬
‫ي ْفهم َقولِى ِالقْتِ َق ٍ‬
‫اد َواثِـ ـ ِـق‬
‫العدو واخلليل من يفرح لفرحك وحيزن حلزنك وختللت‬ ‫َ َُ ْ‬
‫حمبت ه ىف اعضائ ك واحل بيب م ن يفرح لفرح ك وحيزن‬
‫حلزن ك وختلل ت ىف اعضائ ك وتفي د مبال ك وام ا‬ ‫اد ِه ُرِفع‬ ‫اِ ِذ اْل َفتَى حسب ا ْعتِـ ـ َق ِ‬
‫الصاحب فهو من طالت عشرتك به اعم مجيعها‬ ‫َْ َ‬
‫َوُك ُّل َم ْن لـَ ْم َي ْعتَ ِق ْد لَ ْـم َي ْنتَ ِف ْع‬

‫ـَأل ال َْمنَّا َن اَ ْن يُـ ـ ـ ِـجيـَْرنَا‬

‫فَــنَ ْس ـ ـ ُ‬
‫ضِ‬
‫اع ًفا اُ ُج ْوَرن َا‬ ‫م‬
‫َ ِّ َ ُ َ‬‫ا‬‫ي‬‫الر‬ ‫ن‬ ‫ِ‬
‫م‬

‫َواَ ْن يَ ُكـ ْـو َن نَاف ـِ ًـعا بِ ِع ـ ـ ـ ـ ْل ِم ِه‬

‫نى بِ ِح ْفـ ـ ـ ِـظ ِه َو َف ْه ِم ِه‬ ‫َ‬ ‫ت‬
‫َ‬ ‫ع‬
‫ْ‬ ‫ا‬ ‫ن‬‫ِ‬ ‫َم‬
‫‪NADZAM IMRITHI‬‬
‫‪16-19‬‬
‫(كلمهم) اي كالم النحويني بقرينة السياق حنو ‪ :‬قام‬
‫زي د وزي د قائم (لف ظ) ه و الص وت املشتم ل عل ى‬
‫ظ ُم ِف ْي ٌد ُم ْسنَ ٌد‬ ‫َكلَ ُم ُه ْم لَ ْف ٌ‬
‫بع ض حروف اهلجائي ة (مفي د) مبعىن حتص يل الفائدة‬ ‫ظ ال ُْم ِف ْي ُد ال ُْم ْف َر ُد‬ ‫وال ِ‬
‫ْك ْل َمةُ اللَّ ْف ُ‬ ‫َ‬
‫ان مل تك ن حاص لة حن و ‪ :‬إ ن قام زي د فإ ن الفائدة‬
‫التت م اال باجلواب والتفات النف س اليه ا ان كان ت‬
‫ف َت ْن َق ِس ْم‬‫اِل س ٍم وفِع ٍل ثُ َّم حر ٍ‬
‫حاصلة حنو ‪ :‬السماء فوقنا واألرض تحتنا (مسند)‬ ‫َْ‬ ‫ْ َ ْ‬
‫مبعىن ض م الكلم ة اىل اخرى عل ى وج ه يفي د كض م‬ ‫َو َه ِذ ِه ثَالَُث َها ِه َى الْ َكلِ ْم‬
‫الفعل اىل فاعله وضم املبتداء اىل خربه وخرج باملسند‬
‫ما ليس مسندا من املفرد كزيد واملركب اإلضايف كعبد‬
‫اهلل واملزج ي كبعلب ك (المفرد) وه و م ا اليدل جزؤه‬ ‫ظ قَ َد َأفَ َ‬
‫اد ُمطْلَ َقا‬ ‫َوالْ َق ْو ُل لَ ْف ٌ‬
‫عل ى جزء معناه حن و ‪ :‬زي د فإ ن جزأ ه كالزاى اليدل‬ ‫َك ُق ْم َوقَ ْد َوِإ َّن َزيْ ًدا ْارَت َقى‬
‫على جزء معناه واملركب خبالفه حنو ‪ :‬غالم زيد (ثم‬
‫حرف) الذى جاء ملعىن كهل وفى ولم (مطلقا) عن‬
‫التقييد بالرتكيب‪.‬‬ ‫‪NADZAM IMRITHI‬‬
‫‪20-22‬‬
 ‫ض عُ ِر ْ‬
‫ف‬ ‫فَاِإْل ْس ُم بِ َّ‬
‫الت ْن ِويْ ِن َوالْ َخ ْف ِ‬
‫ض َوبِاَل ٍم َوَألِ ْ‬ ‫وحر ِ‬
‫(فاإلسم) وهو كلمة دلت على معىن ىف نفسها ومل‬ ‫ف َخ ْف ٍ‬
‫تقرتن بزمان وضعا حنو ‪ :‬رجل (بالتنوين) حنو ‪ :‬زيد‬
‫ف‬ ‫َ َْ‬
‫ورج ل وه و اربع ة انواع تنوي ن التمكي ن وه و الالح ق‬
‫الس ْي ِن‬ ‫و‬ ‫د‬ ‫ق‬ ‫ِ‬
‫ب‬ ‫ف‬ ‫و‬ ‫ِ‬
‫لغري مج ع املؤن ث الس امل م ن األمس اء املعرب ة املنص رفة‬ ‫ْ َ ِّ‬ ‫َ‬ ‫ٌ‬ ‫َوال ْ ُ َ ْ ُ ْ‬
‫ر‬ ‫ع‬ ‫م‬ ‫ل‬ ‫ع‬ ‫ْف‬
‫حن و‪ :‬زي د ورج ل‪ ،‬وتنوي ن التنكي ر وه و الالح ق‬
‫لألمس اء املبني ة حن و‪ :‬ص ه و س بويه‪ ،‬وتنوي ن المقابل ة‬
‫َّس ِك ْي ِن‬
‫ت‬
‫ََ ْ‬‫ال‬ ‫ع‬ ‫م‬ ‫وتَاء التَّْأنِْي ِ‬
‫ث‬ ‫َ ُ‬
‫وه و الالح ق جلم ع املؤن ث الس امل حن و‪ :‬مس لمات‪،‬‬
‫وتنوي ن العوض إم ا عوض ع ن الجمل ة حن و قول ه‬ ‫ت لِى‬ ‫ج‬ ‫ِ‬
‫ْت ُمطْلَ ًقا َك ْئ َ‬ ‫َوتَا َف َعل َ‬
‫تعاىل ‪ :‬وأنت م حينئذ تنظرون‪ ،‬وإم ا عوض ع ن‬
‫الكلمة حنو قوله تعاىل‪ :‬قل كل يعمل على شاكلته‪،‬‬
‫َوالن ُّْو ِن َوالْيَا ِفى ا ْف َعلَ َّن َوا ْف َعلِى‬
‫وإم ا عوض ع ن الحرف حن و ‪ :‬أواق‪ ،‬اص لها‪ :‬حي ن‬
‫اذ بلغ ت الروح الحلقوم‪ ،‬وك ل انس ان‪ ،‬وأواق ي‬ ‫صلُ ْح لَهُ َعاَل َم ْة‬ ‫ف لَ ْم يَ ْ‬ ‫ْح ْر ُ‬
‫َوال َ‬
‫(والخفض عرف) حنو‪ :‬مررت بغالم زيد الفاضل‪.‬‬
‫ِإاَّل انْتِ َفا َقُب ْولِ ِه ال َْعاَل َم ْة‬
‫‪NADZAM IMRITHI‬‬
‫‪23-26‬‬
 ‫ض عُ ِر ْ‬
‫ف‬ ‫فَاِإْل ْس ُم بِ َّ‬
‫الت ْن ِويْ ِن َوالْ َخ ْف ِ‬
‫(والفعل) وهو كلمة دلت على معىن نفسها واقرتنت‬
‫بزمان وضع ا حن و‪ :‬ضرب يضرب إضرب (بق د) اي‬ ‫ف‬‫ض َوبِاَل ٍم َوَألِ ْ‬
‫ف َخ ْف ٍ‬ ‫وحر ِ‬
‫َ َْ‬
‫احلرفية حنو‪ :‬قد قامت الصالة‪ ،‬وقد يجود البخيل‬
‫(والسين) سيقوم زيد (وتاء تأنيث) حنو‪ :‬قد قامت‬ ‫الس ْي ِن‬ ‫و‬ ‫د‬ ‫ق‬ ‫ِ‬
‫ب‬ ‫ف‬ ‫و‬ ‫ِ‬
‫الصالة (مطلق ا) س واء كان ت للمتكل م او املخاط ب‬
‫ْ َ ِّ‬ ‫َ‬ ‫ٌ‬ ‫َوال ْ ُ َ ْ ُ ْ‬
‫ر‬ ‫ع‬ ‫م‬ ‫ل‬ ‫ع‬ ‫ْف‬
‫فعلت ‪ِ ،‬‬
‫فعلت (والحرف)‬ ‫فعلت ‪َ ،‬‬
‫او املخاطبة حنو‪ُ :‬‬
‫َّس ِك ْي ِن‬
‫ت‬
‫ََ ْ‬‫ال‬ ‫ع‬ ‫م‬ ‫وتَاء التَّْأنِْي ِ‬
‫ث‬ ‫َ ُ‬
‫وهو كلمة دلت على معىن بانضمام غريه عليها كهل‬
‫ول م وف ى حن و‪ :‬ه ل ان ت مجته د‪ ،‬والطي ر ف ى‬ ‫ت لِى‬ ‫ِ‬
‫ْت ُمطْلَ ًقا َك ْئ َ‬
‫ج‬ ‫َوتَا َف َعل َ‬
‫القفص‪ ،‬ولم يقم زيد‪.‬‬
‫َوالن ُّْو ِن َوالْيَا ِفى ا ْف َعلَ َّن َوا ْف َعلِى‬

‫صلُ ْح لَهُ َعاَل َم ْة‬ ‫ف لَ ْم يَ ْ‬ ‫ْح ْر ُ‬

‫َوال َ‬
‫ِإاَّل انْتِ َفا َقُب ْولِ ِه ال َْعاَل َم ْة‬
‫‪NADZAM IMRITHI‬‬
‫‪27-30‬‬