EL PANÓPTICO, O LA

LIBERTAD COMO
RELACIÓN SOCIAL
Por: Judy Vanessa Casanova López
 TEXTO “LIBERTAD”
• Durante mucho tiempo se concibió la libertad como una condición
universal de la humanidad; se consideró que el libre albedrío y la
unicidad del individuo era producto de la naturaleza y no del
resultado de disposiciones sociales específicas.

¿ Qué es la libertad?
¿Somos libres?
 ALGUNAS NOCIONES DE LIBERTAD
EN BAUMAN
• La libertad nació como un privilegio y
como tal se mantiene.
• Divide, separa y ha representado dos
condiciones sociales que coexisten. La
libertad implica diferencia social.
• Ser libre, según sea la acepción que se le
de solo tiene sentido si hay otros que no
lo son.
 EN RELACIÓN CON EL CONTRO
SOCIAL
• La sociedad moderna solo ve posible la seguridad si se contiene la
conducta humana (control social)
• El control social se puede ejercer de dos maneras:
1. Evitar conducta- prevención
2. Inspirar acción deseable- estímulo.
 EL PANÓPTICO
El primero en hablar de panóptico fue
Bentham pero como un tipo de
arquitectura carcelaria. Foucault hizo una
interpretación de esto.
En Foucault vemos en el panóptico una
visión disciplinaria del poder moderno.
 CRITICA AL REPLANTEAMIENTO
DEL PANÓPTICO DE BENTHAM
• Para Bauman la interpretación de Foucault
dejó fuera que el panóptico era la oposición
entre libertad y falta de libertad, la acción
autónoma y la acción regulada.

• En un panóptico ¿Quién puede ser interno

y quién inspector?
 ASPECTOS GENERALES
• A los panópticos independiente de sus
fines, los une que buscan sustituir con la
voluntad de los inspectores la voluntad
ausente de los internos.

• Los inspectores definen, guían y supervisan

la conducta de los internos sin importar que
sienten o piensan estos frente a las ordenes
que se les impone.
 EL LIBERALISMO DE BENTHAM Y EL
PANÓPTICO ¿CONTRADICCIÓN O CINISMO?
• No anulaba la libertad que se dirigiera la conducta de una forma
especifica, siempre y cuando eso contribuyera a la felicidad, la paz y la
calma. Era una ponderación en la que se sacrificaba la soberanía del
individuo y la libertad de elección por la felicidad.
 EL PRINCIPIO FUNDAMENTAL DEL
PANÓPTICO
• En Bentham los fines del control se
logran por el diseño de un edificio
multifuncional, pero más allá de lo
arquitectónico que pensó Bentham
reside un principio vital en esta “teoría” y
es la asimetría del conocimiento del
inspector sobre los internos.
 EL LOGRO DEL PANÓPTICO
• Con el panóptico reformar no requiere de
sermones morales o predica de ideales,
sino el control exterior de la conducta con
la asimetría del acceso a la información
como principio superior .

• La libertad de los inspectores en relación

con los internos es la independencia de su
acción y el dominio sobre los internos.
 EL PANÓPTICO Y LA LIBERTAD
COMO RELACIÓN SOCIAL

• Al ser relacional, la libertad de los

inspectores apunta solo hacia una
dirección, pues los inspectores solo
son libres frente a los internos, lo
que significa que no tienen una
libertad total, pues ellos fueron
puestos en el panóptico para realizar
una tarea especifica (mandar y
observar). Los inspectores también
tienen a un superior que los vigila.
 EL PANÓPTICO NO SE ESCAPA AL
DESEO DE LUCRO.
• El panóptico se diseña (diseñadores-legisladores) y se entrega a un
empresario libre que vea con el la forma de realizar productos
comercializables, es decir, convertirlo en una empresa que obtenga
beneficios.
 GUARDIÁN SUPERIOR
• No hay quien vigile al guardián principal desde Bentham, pues este no
necesita normas de regulaciones locales, ya que posee los motivos
adecuados para la acción y los recursos apropiados para ponerla en
práctica. Obtener ganancias es el motivo.
• El guardián superior es un agente libre porque posee recursos.
• Los diseñadores son los legisladores y tienen éxito cuando pueden
darle libertad a alguno de sus miembros.
“NO HAY VILLANOS, CUADRO MUY
FAMILIAR”.

DISEÑADORES

CONTRATISTA

INSPECTORES

INTERNOS
 EL PANÓPTICO Y LA
REPRESENTACIÓN DE LA SOCIEDAD

• “El panóptico en Bentham no es una contradicción, sino una parábola

para la sociedad en general; una sociedad ordenada, viable y sin
crimen que buscaba el mayor beneficio y felicidad de sus miembros,
por ello la libertad de algunos hace la dependencia de otros tan
necesaria como provechosa, mientras que la falta de libertad de una
parte hace posible la libertad de otra.”
LO MÁS IMPORTANTE DE LA RELACIÓN QUE HACE
BAUMAN DEL PANÓPTICO DE BENTHAM ES QUE…

• “El panóptico puede leerse como un modelo

descriptivo de la sociedad total, corregido,
idealizado y mejorado, una sociedad que clasifica a
sus miembros como diferentes y que por ello les da
diferentes medidas de libertad y no libertad según
lo que mas se acomode al perfecto funcionamiento
del conjunto para tener un ambiente regular y
seguro.”
 EL SISTEMA SOCIAL DE PARSONS
• Parsons parte de la suposición de la homogeneidad de los actores con
la decisión de seleccionar la acción social como punto de partida. El
sujeto que elije libremente. En la teoría de Parsons todos tienen
acceso al acervo de conocimientos disponibles, todos deciden sobre
sus respectivas pertinencias. La interacción es la obra de miembros en
esencia similares e igualmente equipados.
 EL SISTEMA SOCIAL DE BENTHAM
• El sistema de Bentham lo integran las diferencias y no las semejanzas,
pues la mini sociedad se mantiene unida por una división del poder
estrictamente observada, que no es más que la distinción entre
libertad y no libertad.
GRAN DIFERENCIA ENTRE PARSONS
Y BENTHAM
• “En lugar de ser un resultado no previsto de la interacción entre
sujetos “fenomenológicamente iguales” análogamente libres, el
orden social es algo que alguna gente establece para los otros. La
libertad es poder en la medida que hay otros que están limitados.
• El sistema de Bentham consiste en contextos relacionales de
interacciones, no en roles individuales asignados a actores
individuales, como en el modelo de Parsons y en otros semejantes.”