PERTEMUAN KE 3 FIQH

KEKELUARGAAN
 KRISIS
RUMAH
TANGGA
Disediakan oleh:
Dr. Noor Lizza Mohamed Said
Ustazah Che Maryam Ahmad
Dr. Zamzuri Zakaria
PUNCA KRISIS RUMAHTANGGA

NUSYUZ SYIQAQ
PENGERTIAN NUSYUZ (‫)ا لنشوز‬

Bahasa: Melakukan maksiat.

Istilah undang-undang:

• ISTERI menderhaka terhadap suaminya dan

mengabaikan apa-apa kewajipan yang
telah ditetapkan oleh Allah swt seperti
mentaati suaminya.
• SUAMI juga dianggap nusyuz apabila
mengabaikan tanggungjawabnya terhadap
isteri-isterinya.
• Pengabaian Tanggungjawab Isteri/Suami
 ِ‫ض‬
‫اج ِع‬ ‫ْم‬‫ل‬ ‫ا‬ ‫ي‬ ِ
‫ف‬ ‫ن‬َّ ‫وه‬ ‫ر‬ ‫ج‬ ‫اه‬ ‫و‬ ‫ن‬
َّ ‫وه‬ ُ‫ظ‬ ِ
‫َع‬‫ف‬ ‫ن‬
َّ ‫ه‬ ‫وز‬ ‫ش‬ ‫ن‬
ُ ‫ن‬َ ‫و‬ ُ‫ف‬ ‫ا‬ ‫خ‬ ‫ت‬ ‫ي‬ ِ
َ َ ‫َوالاَّل ت‬
َ َ ُ ُُ ْ َ ُ َُ ُ
‫وه َّن فَِإ ْن َأطَ ْعنَ ُك ْم فَاَل َت ْبغُوا َعلَْي ِه َّن َسبِياًل ِإ َّن اللَّهَ َكا َن َعلِيًّا‬
ُ ُ‫ض ِرب‬
ْ ‫وَا‬
‫َكبِ ًيرا‬
“Dan perempuan-
perempuan Yang kamu menasihati pulaukanlah
bimbang melakukan mereka, mereka di tempat
perbuatan derhaka dan (jika mereka tidur, dan (kalau juga
(nusyuz) hendaklah mereka masih degil)
kamu berdegil)

kemudian jika mereka

pukullah mereka taat kepada kamu,
Sesungguhnya Allah
(dengan pukulan maka janganlah kamu
Maha tinggi, lagi Maha
ringan Yang bertujuan mencari-cari jalan
besar.” (al-Nisa’:34)
mengajarnya). untuk menyusahkan
mereka.
 Hadith riwayat al- Hadith riwayat
Bukhari: Muslim:
‫اش ِه‬
ِ ‫الرجل امرَأتَهُ ِإلَى ِفر‬
َ َ ُْ ُ َّ ‫ا‬ ‫ع‬
َ ‫د‬
َ ‫ا‬ ‫ذ‬
َ ‫ِإ‬
• "Demi diriku yang
ُ‫ت َأ ْن تَ ِج ْي َء لَ َعنَْت َها ال َْمالَِئ َكة‬ْ َ‫فََأب‬ dalam kekuasaan
.‫صبِ َح‬ْ ُ‫َحتَّى ت‬ Allah, mana-mana
• "Apabila seorang suami yg
Hukum suami memanggil
isterinya untuk tidur,
memanggil isterinya
untuk tidur, lalu dia
Nusyuz: kemudian dia tidak
enggan berbuat
datang, maka suami
HARAM marah kepadanya demikian, maka
segala yang ada
pada malam tersebut,
maka ia akan dikutuk dilangit akan
oleh malaikat sampai membencinya
ke subuh" sampailah suaminya
merelakannya..."
Sabda Rasulullah saw :
• "Demi yang diriku di
bawah kekuasaannya.
Seorg isteri tidak dapat
menunaikan hak
Tuhannya, sampailah ia
menunaikan hak
suaminya..."
 ♦Isteri keluar rumah tanpa izin suami,
Contoh- Nusyuz isteri
♦Isteri terhadap
bermusafir suami
tanpa izinberlaku
suami, apabila
isteri tidak mentaati suaminya dan membuat
contoh ♦Isteri
sesuatu tidak
yang mahu bersetubuh
bersifat dengan
penderhakaan
uzur syar’ie suaminya. Spt:
suami tanpa
terhadap

nusyuz ♦Isteri tidak mahu tinggal serumah dengan suami.

Cara-cara Menyelesaikan Nusyuz (al-Nisa’:34)

Pukul
• Mendidik
Pulau bukan
• Pisah dari mencedera
tempat
tidur Sabda Rasulullah saw:
Nasihat "Apakah kamu sanggup
memukul isteri2 kamu
• ikhlas, tanpa sepertimana kamu
emosi memukul hamba,
selepas itu
mensetubuhinya di
waktu malam".
Cara-cara Menyelesaikan Nusyuz
1. Suami perlu menasihatkan isteri.
Nasihat hendaklah disampaikan secara tenang, ikhlas, tanpa
emosi, perlu cari masa yang sesuai dan perlu dilakukan berulang
kali dan sabar.

2. Memisahkan isteri dari tempat tidur

Ia merupakan pukulan mental kepada isteri agar boleh berfikir
dan menyedari kesilapannya. Sekiranya telah beberapa hari, isteri
masih berdegil dan tidak sedar kesilapannya, suami perlu
mengambil tindakan berikutnya.
3. Memukul isteri dalam bentuk pukulan setakat untuk mengajarnya, bukan
sehingga mencederakan isteri.

Sabda Rasulullah saw:

"Apakah kamu sanggup memukul isteri2
kamu sepertimana kamu memukul hamba,
selepas itu disetubuhinya di waktu malam".

Oleh itu, sebelum memukul isteri, suami harus memikirkan sama ada tindakannya
boleh memulihkan atau lebih mengeruhkan lagi keadaan.
Cara memukul tidak boleh sampai membawa kekejaman kerana keganasan
terhadap isteri boleh membawa kehancuran rumahtangga dan meningkatkan kes
perceraian.
Cara pukulan ke atas isteri yang
nusyuz:
Al-Syarbini :

• Pukulan sama sekali tidak memudharatkan dan tidak

pada anggota zahir seperti muka dan tangan kerana
muka adalah nilai kecantikan seseorang. Seeloknya
hendaklah memukul pd anggota yg tidak mendatangkan
kemudharatan.

Mazhab Maliki :

• Jika suami memukul isteri sehingga cedera, isteri berhak

memohon kpd kadi supaya dipisahkan dari suami dgn
talak bain
• menggunakan tangan @ • Jumhur ulamak
• tuala yang disimpulkan bersependapat, boleh
dihujungnya dengan sesuatu yang
lembut dan dikenakan hukuman qisas.
• tidak mencederakan kerana tujuan
memukul isteri yang nusyuz adalah
untuk pengajaran dan
menyedarkannya, BUKAN untuk
mencederakan /menyiksanya.

Isteri yg mati
Alat memukul akibat pukulan
suami
NUSYUZ SUAMI

Nusyuz suami berlaku apabila suami

• lalai melaksanakan
tanggungjawab seperti tidak
memberi nafkah isteri
sedangkan beliau mampu,
• mengasari isteri spt memaki
hamun atau memukul isteri
 ‫اح‬ ‫ن‬ ‫ج‬ ‫ف‬ ‫ا‬ ‫ض‬ ‫ا‬‫ر‬ ‫ع‬ ‫ِإ‬ ‫َأو‬ ‫ا‬‫وز‬ ‫ش‬ ‫ن‬ ‫ا‬‫ه‬ ِ
‫ل‬ ‫ع‬ ‫ب‬ ‫ن‬ ۢ ِ
‫م‬ ‫ت‬ ‫ف‬‫ا‬ ‫خ‬ ‫ة‬ ‫َأ‬
‫ر‬ ِ ‫ِإ‬
َ
َ ُ ‫اَل‬َ ً ْ
َ ْ ً ُ ُ َ ْ َ ْ َ َ ٌ َ ‫َو‬
‫ام‬
ْ ‫ن‬
ِ
ۗ ‫الص ْل ُح َخ ْي ٌر‬
ُّ ‫ص ْل ًحا ۚ َو‬
ُ َ ُ َ ْ َ َ ‫صل‬
‫ا‬ ‫م‬ ‫ه‬ ‫ن‬ ‫ي‬‫ب‬ ‫ا‬ ‫ح‬ ْ ُ‫َعلَْي ِه َمآ َأن ي‬

Dan jika seorang perempuan bimbang akan

timbul dari suaminya "nusyuz" (kebencian), atau
tidak melayaninya, maka tiadalah salah bagi
mereka (suami isteri) membuat perdamaian di
antara mereka berdua (secara Yang sebaik-
baiknya), kerana perdamaian itu lebih baik (bagi
mereka daripada bercerai-berai); - al-Nisa’:128
 ْ‫سى َأن تَ ْك َرُهوا‬ ‫ع‬ ‫ف‬
َ ‫ن‬
َّ ‫وه‬‫م‬ ‫ت‬ ‫ه‬
ْ ِ
‫ر‬ ‫ك‬
َ ‫ن‬ ‫ِإ‬َ‫ف‬ ِ
‫وف‬ ‫ر‬ ‫ع‬ ‫ْم‬‫ل‬‫ا‬ِ‫ب‬ ‫ن‬
َّ ‫وه‬ ‫ر‬ ِ
‫اش‬ ‫ع‬ ‫و‬
َ َ ُ ُ ُ ُ ْ َ ُ ُ َ َ
‫َش ْيئاً َويَ ْج َع َل اللّهُ فِ ِيه َخ ْيراً َكثِيرًا‬

• Al-Nisa , 4:19
“ Dan bergaullah kamu dgn mereka (isteri2 kamu itu) dgn cara yg
baik. Kemudian jika kamu (merasai benci kpd mrk) disebabkan
tingkah lakunya jgnlah kamu terburu2 menceraikannya, krna blh
jadi kamu bencikan sesuatu sedang Allah hdk menjadikan pada
apa yg kamu benci itu kebaikan yg banyak utk kamu”
Hadith Riwayat al-Tirmizi :

‫َخ ْي ُرُك ْم َخ ْي ُرُك ْم َأل ْهلِ ِه َوَأنَا َخ ْي ُرُك ْم َأل ْهلِي‬

“Sebaik-baik kamu adalah orang yg baik terhadap keluarganya dan aku
(Rasulullah) adalah yg terbaik bergaul dgn keluargaku”

Isteri perlu menasihati suami supaya berbuat baik,

tetapi jika suami masih tidak berubah ke arah kebaikan, isteri

berhak membawa kes ke mahkamah,

hakim akan melantik 2 org pendamai utk menyelesaikan masalah

trsbt.
 DEFINISI SYIQAQ

Berasal dari perkataan Arab.

Maksudnya: Permusuhan dan Menurut istilah fiqh:
perselisihan (Hassan Ayyub 2005:120)
Perselisihan yang
berterusan antara suami
isteri yang diselesaikan
melalui perlantikan hakam
9
 ‫َوِإ ْن ِخ ْفتُ ْم ِش َقا َق َب ْينِ ِه َما فَ ْاب َعثُوا َح َك ًما ِم ْن َْأهلِ ِه‬
‫صاَل ًحا ُي َوفِّ ِق اللَّ ُه‬ ‫ِإ‬ ِ ‫ِإ‬ ِ ِ
ْ َ ُ ْ َ ْ ْ ‫َح َك ًما‬
‫ا‬‫د‬ ‫ي‬‫ر‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫ا‬‫ه‬ ‫ل‬ ‫َأه‬ ‫ن‬ ‫م‬ َ‫و‬
‫يما َخبِ ًيرا‬ ِ‫بيَنهما ِإ َّن اللَّه َكا َن َعل‬ H
ً َ َ ُ َْ A
K
• “ Dan jika kamu bimbangkan perpecahan di antara kamu berdua
(suami isteri) maka lantiklah “org tengah” (untuk mendamaikan A
mereka) iaitu, seorg dari keluarga lelaki dan seorang lagi dari keluarga
perempuan. Jika kedua-dua “org tengah” itu (dengan ikhlas) bertujuan M
untuk mendamaikan, nescaya Allah akan menjadikan kedua (suami
isteri itu) berpakat baik. Sesungguhnya Allah SWT sentiasa
mengetahui, lagi amat mendalam pengetahuannya” al-Nisa :4:35
 Proses Pelaksanaan HAKAM
Shiqaq - aduan ke
mahkamah.

Hakim akan lantik 2 orang Hakim menerima apa-apa shj

hakam; 1 drp keluarga suami persepakatan para pendamai
& 1 drp keluarga isteri yg dan akan menjadikannya
dipersetujui keputusan mahkamah.

Hakim akan memecat dan Jika usaha mendamaikan

lantik pendamai lain jika gagal - pasangan dicadangkan
pendamai trsbt berbeza berpisah dgn suami
pendapat dan tidak mampu mentalak isteri / secara
mencapai kata sepakat,. khuluk.
Pendetailan Proses Pelaksanaan Hakam
• Jika pergaduhan suami isteri berterusan (Shiqaq) disebabkan
nusyuz isteri dan tiada tanda-tanda perdamaian, perkara ini
hendaklah diadukan ke mahkamah.
• Hakim akan membuat penilaian terhadap kes tersebut dan
melantik dua orang pendamai (hakam).
• Dua orang pendamai; seorang dari keluarga suami dan satu dari
keluarga isteri, yg beragama Islam, adil dan mengetahui cara2
mendamaikan pasangan trsbt.
• Pendamai trsbt hendaklah dilantik di kalangan org yg
dipersetujui oleh pihak suami dan isteri.
• Jika mereka tidak bersetuju dgn perlantikan tersebut, perbincangan dan
keputusan yg dibuat menjadi batal.
• Para pendamai diharap dpt berusaha semaksimum mungkin
mendamaikan pasangan trsbt dgn cara2 yg syarie.
• Jika dua org pendamai trsbt berbeza pendapat pula semasa
mendamaikan pasangan trsbt, sehingga tidak mampu mencapai kata
sepakat, hakim akan memecat mrk dan melantik pendamai lain.
• Jika mrk gagal mendamaikan pasangan trsbt, hdklah mencadangkan
pasangan berpisah dgn suami mentalak isteri / secara khuluk
• Hakim menerima apa-apa shj persepakatan para pendamai dan akan
menjadikannya keputusan mahkamah.
PENYELESAIAN KES SYIQAQ DI
MAHKAMAH SYARIAH DI MALAYSIA
• Apabila isteri inginkan perceraian kerana sebab-sebab tertentu tetapi suami enggan
menceraikan isteri samada secara talak atau khuluk mahkamah akan melantik jawatankuasa
pendamai yang terdiri dari seorang pegawai agama sebagai pengerusi, seorang wakil isteri
dan seorang wakil suami. Apabila jk ini gagal mendamaikan pasangan atau gagal memujuk
suami untuk menceraikan isterinya jk ini akan dibubarkan oleh mahkamah.
• Mahkamah seterusnya melantik hakam dari pihak suami dan hakam dari pihak isteri.
Mereka berdua terdiri kerabat rapat suami isteri. Hakam berperanan sebagai wakil suami
dan isteri. Mereka terlebih dahulu berusaha untuk mendamaikan pasangan. Jika gagal,
hakam bagi pihak suami berusaha mendapatkan izin dari suami untuk melapaskan talak.
Jika suami enggan, hakam pihak isteri boleh menawarkan khuluk. Jika suami masih lg
enggan, hakam akan melaporkan perkara itu kepada mahkamah.
• Mahkamah akan membubarkan hakam tersebut dan melantik hakam yang baru. Amalan di
negeri Selangor hakam peringkat kedua ini terdiri dari panel hakam dan di wilayah
Persekutuan hakam terdiri dari pegawai mahkamah. Hakam di peringkat ini bertindak
mewakili hakim. Jika hakam gagal mendamaikan pasangan tersebut mereka akan
mencadangkan perceraian kepada pasangan ini. Cadangan dari hakam akan mengikat
PEMBUBAR
AN
PERKAHWI
NAN
Pembubaran Perkahwinan

Talak

PEMBUBARAN
PERKAHWINAN
Khulu` Fasakh
(Tebus Talak) (Pembatalan
Perkahwinan
 JENIS TALAK

S arih
q
S unn i Tala
Keadaan Talaq Kinayah
Isteri Sighah
i Tala
Bid` q Ta`l
iq

Raj`
i z
Kesan Munji
Rujukan Masa
Sughra Mu d a
N f
BAI M
ua
bra lla
Ku q
Sabda Rasulullah saw:
‫والرجع ُة‬
َّ ُ ، ‫ق‬ ‫ال‬َّ
‫ط‬ ‫وال‬ ، ‫كاح‬ ‫ن‬
ِّ ‫ال‬ : ٌّ
‫د‬ ِ
‫ج‬ ‫ن‬ ‫ه‬ُ‫ل‬‫ز‬‫ه‬
َّ ُ َ َ‫و‬ ، ٌّ
‫د‬ ِ
‫ج‬ ‫هن‬
َّ ُّ
‫د‬ ِ
‫ج‬ ‫ثالث‬
ٌ
ُ
“Tiga perkara yang sesungguhnya menjadi benar dan gurauannya juga
menjadi benar ialah nikahcerai dan rujuk” (al-Tirmizi)

Hikmah :
• (i) suami berwaspada
• (ii) menjaga batas-batas

Hak menceraikan isteri ditangan suami kerana hak

menyediakan mahar/mas kahwin menjadi
tanggungjawab suami.
JENIS TALAK

Talak 1&2; blh rujuk semula dlm

Talak Raj’I tempoh iddah tanpa mahar dan tanpa
akad

Ba’in sughra: Talak 1&2 tamat

tempoh idah, fasakh, khulu`
Ba’in kubra; Talak 3 @ ke 3.
Talak Ba’in
-Tidak boleh dirujuk semula kec..
Aqad baru (sughra)
Muhallil + Aqad (kubra)
1.Talak • Suami berhak merujuk semula isteri dlm
tempoh iddah tanpa mahar dan tanpa akad yg

Raj’i baru.
• Isteri yg blh dirujuk ialah yg dicerai dgn talak
satu/dua shj.
perceraian yg
• Jika tlh tamat tempoh iddah, suami yg ingin
blh dirujuk kembali isterinya perlu mmengahwini semula
semula isterinya dgn akad & mahar yg baru.
 2. Talak • Suami tdk berhak merujuk isteri
Ba’in walaupun isteri masih dlm iddah.
Perceraian yg • Terbahagi 2:
tidak boleh i. Ba’in kubra
dirujuk semula ii. Ba’in sughra .
Talak Ba’in
i. Ba’in kubra
• Perceraian talak tiga, iaitu suami tidak boleh merujuk isterinya yang diceraikan
melainkan setelah isterinya berkahwin dengan lelaki lain & sudah melakukan
persetubuhan.

ii. Ba’in sughra

• Perceraian yang berlaku sebelum berlaku persetubuhan.
• Perceraian secara tebus talak (khulu’).
• Perceraian yang berlaku ketika isteri diceraikan dengan talak satu/dua, tetapi
suami tidak merujuknya sehingga tempoh iddah yg dilalui isteri tamat.
• Perceraian secara fasakh.
• Perceraian secara ila’.
Rukun Cerai / Talaq

(1) Suami

(2) Isteri
Rukun Cerai
(3) Sighah

(4) Niat
JENIS TALAK (berdasarkan keadaan isteri)

Talaq Sunni (ikut sunnah)

• Talak yg mengikuti peraturan syarak, spt dijatuhkan

ketika isteri dalam keadaan suci yg belum disetubuhi.

Talaq Bid’i (tidak ikut sunnah)

• Talak yg tidak mengikuti peraturan syarak, spt ketika

isteri dalam keadaan haid dan nifas
“Talaq (yang boleh dirujuk kembali itu hanya)
dua kali. Sesudah itu bolehlah ia (rujuk dan)
dipegang terus (isterinya itu) dengan cara
yang sepatutnya atau dilepaskan (diceraikan)
dengan cara yang baik”
(Al-Baqarah 2:229)
Cara yang baik dalam perceraian
(menepati kehendak syarak)
ialah talak raj'i iaitu:

• menjatuhkan satu talak.

• isteri suci daripada haid dan belum berlaku
persetubuhan.
Talaq Bid’i

Penceraian yang melanggar kehendak

syara’ (tidak ikut sunnah):

• menceraikan isteri yang telah disetubuhi.

• isteri diceraikan dalam keadaan haid atau nifas.
• Hukum penceraian haram tetapi tetap sah.
KHULU’
Tebus Talak ( Khulu’)

• Penceraian antara suami dan isteri dengan

menggunakan lafaz talak atau khulu’ yang
disertakan dengan tebusan (gantian).

• Pihak isteri dikehendaki membayar

sejumlah habuan sebagai galakan untuk
suami melafazkan cerai kerana penceraian
tebus talak ini diminta oleh pihak isteri.
Pensyariatan Khulu'

“... Oleh itu jika kamu khuatir bhw kedua-dua nya tidak dapat
menegakkan aturan-aturan hukum Allah, maka tidaklah mereka
berdosa mengenai bayaran (tebus talak) yg diberikan olh isteri utk
menebus dirinya(dan mengenai pengambilan olh suami akan
bayaran itu) . Itulah aturan-aturan hukum Allah, maka janganlah
kamu melanggarnya; dan sesiapa yg melanggar aturan2 mereka
itulah orang-orang yang zalim...”hukum Allah, maka mrk itulah org2
yg zalim...”
Hadith Rasulullah saw diriwayatkan oleh Ibn Abbas r.a:

“...Sesungguhnya isteri Thabit bin Qays (Jamilah binti Abdullah)

dtg berjumpa Nabi saw sambil berkata : Wahai Rasulullah saya
tidak mengeji Thabit bin Qays tentang agamanya dan akhlaknya
tetapi saya benci akan kekufurannya dalam Islam. Rasulullah saw
bersabda : Adakah engkau bersedia memulangkan kebunnya?
(Kebun itu dahulunya dijadikan mahar utknya), lalu katanya: Ya.
Sabda Rasulullah saw kpd Thabit: Terimalah kebun itu dan
ceraikan dia satu talak.”
 Ia dihukum makruh, melainkan atas sbb2
yg diharuskan olh syarak.
• Hadith: “Sebenci2 perkara halal di sisi
Allah swt adalah talak”
Hukum Khulu’ Ia dihukum haram, jika tanpa sbb yg
munasabah. Hadith diriwayatkan olh
Ahmad dan al-Nasa’iyy:
• "Isteri2 yg menawarkan khulu' (kpd
suaminya) merupakan org2 munafik"
Sebab2 Harus Khulu’

Suami cacat tubuh badan

Buruk akhlaknya

Suami/isteri tdk dpt melaksanakan tanggungjawab masing-

masing

Isteri takut berdosa krn tidak dapat menghormati suaminya

 • Semua ulama 4 mazhab berpendapat,
setiap benda yang boleh dijadikan
mahar untuk akad nikah boleh
Syarat-syarat dijadikan harta tebusan bagi tebus
talak.
Harta • Sekiranya benda yang dijadikan harta
Tebusan tebusan itu jenis harta haram,
• Hukum tebus talak tetap sah.
• Imam Ja’fari, tebus talak itu tidak
sah, bertukar menjadi penceraian
talak raj’i.
Syarat-syarat Pihak Yang Ditebus Talak
1. Baligh dan berakal
2. Tahu mentadbir hartanya
Kes Wanita safihah

Mazhab Hanafi
• jika wali yang mentadbir hartanya ,khulu' tersebut sah. Jika wanita mentadbir
hartanya sendiri , khulu' tidak sah.
Mazhab Maliki
• Jika wanita mendapat izin daripada walinya, khulu' sah.

Mazhab Syafie dan Hanbali

• Tidak sah sama ada mendapat izin wali atau tidak.
Syarat-syarat Suami Yang Menebus Talak

Baligh dan berakal

• jika suami seorang safih,harta

yang dijadikan tebus talak itu
hendaklah diserahkan kepada
walinya.
Kesan Khulu’
1. Jumlah bilangan talak

• Menurut jumhur fuqaha, tebus talak dikira masih dlm kategori talak, Cuma ia
berstatus talak ba’in sughra krn ia dipohon olh pihak isteri dan ia merupakan
keputusan berasaskan kemahuan bersama suami isteri.

2. Hak rujuk

• Tiada hak rujuk - talak ba’in sughra. Jika suami ingin kembali kpd bekas
isterinya, diwajibkan mengadakan akad nikah dan mahar yg baharu.

3. Tempoh iddah

• Jumhur fuqaha bersependapat, jika wanita trsbt berhaid, tiga kali suci haid.
FASAKH
FASAKH

• Fasakh merupakan satu cara dan kaedah pembubaran perkahwinan bagi pasangan
suami isteri demi melepaskan diri masing-masing daripada ikatan rumah tangga
yang tidak lagi sesuai akibat timbul beberapa sebab yang mengharuskannya melalui
perintah dari mahkamah atau kadi.

• Pembubaran perkahwinan melalui fasakh memerlukan campur tangan kadi

(Hakim) atas sebab sebab yang biasanya diketengahkan oleh seseorang isteri.
Kerana itu Abu Zahrah (1957) menggunakan istilah al-Talaq bi al-Hukm al-Qad,
Manakala al-Zuhayli (1997) pula menyebutnya sebagai al-Tafriq al-Qada’i apabila
mereka membincangkan tentang fasakh. Namun ada juga yang membincangkan
tentang fasakh di bawah tajuk al-Khiyar.
DEFINISI FASAKH
• Beberapa pengertian telah diberikan oleh ulama untuk menjelaskan
maksud fasakh. Abdul Wahab Khalaf memberi pandangannya fasakh
adalah membatalkan perkahwinan atau menyekat kelangsungannya
(Khallaf 1990).
• Disokong oleh Ibn manzur (1994) yang menyatakan bahawa fasakh
bererti batal (Naqada) atau bubar (Faraqqa). Apabila perkataan fasakh
di sandarkan kepada perkahwinan maka ia akan membawa maksud
membatalkan atau membubarkan perkahwinan oleh sebab-sebab
tertentu yang menghalangkan kekalnya perkahwinan tersebut.
DEFINISI FASAKH

• Fasakh dari segi bahasa ialah membatalkan atau menghilangkan atau

membubarkan.
• Fasakh dari segi istilah pula ialah memutuskan atau membatalkan atau
membubarkan akad perkahwinan disebabkan kecacatan yang berlaku sewaktu
akad atau kecacatan yang menghalang daripada berkekalan suatu
perkahwinan.
• Imam Syafie berpendapat fasakh adalah perpisahan yang dituntut oleh isteri
kerana suami tidak dapat menjaga perkahwinan dan tidak sekufu dengan isteri
• Prof. Ahmad Ibrahim menyatakan bahawa fasakh merupakan suatu bentuk
perceraian yang dipohon sama ada oleh suami atau isteri melalui kuasa hakim
yang dibolehkan oleh syarak.
PENSYARIATAN FASAKH
• Hadith yang bermaksud “Jangan memudaratkan dan jangan saling
memudaratkan.”
• Prinsip yang diguna pakai oleh ulama ialah menjaga keselamatan dan
menolak kemudaratan.
• Dalam sebuah hadith lain sebagaimana yang diriwayatkan oleh Bayhaqi
dari Ibn Umar “Bahawa Rasullullah s.a.w telah mengahwini seorang wanita
dari Ghuffar, apabila Rasullullah ingin menyetubuhinya maka baginda
melihat terdapat tompok putih (sopak padanya), maka Rasullullah berkata
kepadanya, pakailah pakaian kamu dan kembalilah kepada keluargamu
(talak). Rasullullah berkata kepada keluarganya: “Kamu menyembunyikan
keaibannya daripadaku.”
PERBEZAAN ANTARA FASAKH DAN
TALAK
• 1. Perbezaan daripada segi makna. Talak jatuh atau gugur disebabkan
akad yang sah dan ia adalah hak suami secara mutlak. Manakala fasakh
pula disebabkan perkara yang mendatang ke atas akad yang menghalang
kekalnya perkahwinan atau kecacatan masa akad. Contoh perkara yang
mendatang ialah salah seorang dari pasangan gila. Manakala contoh
kecacatan semasa akad ialah seperti perkahwinan kanak-kanak yang
masih belum baligh.
• 2. Dari segi kuasa atau hak. Kuasa talak adalah bagi suami semata-mata.
SAMBUNGAN…

3.Dari segi mahar, jika talak berlaku sebelum persetubuhan, si suami wajib
membayar separuh daripada mahar musamma. Jika tidak maka isteri berhak
mendapat hak mut’ah. Manakala fasakh yang berlaku sebelum
persetubuhan, tidak ada hak mahar bagi isteri. Jika fasakh yang berlaku
selepas persetubuhan maka isteri berhak mendapat mahar musamma
sepenuhnya.
4. Perbezaan lain dari segi bilangan talak. Sekiranya gugur talak maka,
lafaznya itu akan mengurangkan bilangan talak. Tetapi fasakh tidak memberi
kesan kepada bilangan talak, dengan kata lain ia tidak akan mengurangkan
bilangan talak.
ALASAN FASAKH
1.Suami tidak mampu memberi nafkah
• jumhur ulama bersepakat mengatakan bahawa boleh dilakukan fasakh
jika suami tidak mampu menyediakan nafkah.
• Mereka berhujah dengan firman Allah s.w.t yang bermaksud:
• “Janganlah kamu tahan mereka dengan kemelaratan kamu kerana
hendak menganiayainya”.
• Mazhab Hanafi berpendapat bahawa isteri tidak boleh menuntut fasakh
sekiranya suami tidak mampu membayar mahar dan memberi nafkah
disebabkan oleh kesempitan hidup dan kesusahan. Ini kerana suami tidak
dikira sebagai seorang yang zalim dalam keadaan hidup yang susah.
ALASAN FASAKH
• 2. Aib atau kecacatan
• Aib atau kecacatan yang membolehkan kedua-dua pihak melakukan
fasakh ialah jika pasangannya mengidap penyakit gila, kusta, sopak atau
penyakit-penyakit lain yang membahayakan pasangannya atau kecacatan
pada anggota seks seperti terputus, lemah syahwat, mati pucuk yang
menyebabkan ketidakupayaan melakukan persetubuhan.
• Namun begitu mazhab Hanafi meletakkan ketidakupayaan suami
melakukan persetubuhan dan kecacatan organ seks sahaja yang
membolehkan fasakh. Kecacatan selain daripada itu boleh diubati atas
prinsip perikemanusiaan dengan maksud derita pasangannya mesti diambil
perhatian.
KECACATAN YANG MEMBOLEHKAN
FASAKH
Di antara kecacatan yang membolehkan fasakh menurut jumhur ialah:

● Kecacatan yang berkaitan dengan alat kelamin dan menghalang daripada berlakunya
persetubuhan, contoh bagi lelaki ialah terpotong zakar, mati pucuk atau tidak ada buah
zakar, manakala bagi perempuan ialah lubang farajnya tersumbat dengan daging ataupun
dengan tulang
● Kecacatan yang tidak menghalang daripada berlakunya persetubuhan tetapi terdapat
penyakit yang menjijikan atau merbahaya, yang boleh menyebabkan pasangan suami
isteri tidak dapat hidup bersama kecuali terpaksa menanggung kesusahan (kemudaratan)
seperti kusta, sopak dan gila.
KECACATAN YANG MEMBOLEHKAN
FASAKH
● Jika kecacatan yang disebut sebelum ini berlaku kepada suami atau isteri selepas akad nikah sama ada
selepas persetubuhan atau sebelumnya. Kecacatan tersebut boleh menghalang persetubuhan seperti
terpotong kemaluan atau mati pucuk bagi suami atau lubang faraj isteri tertutup disebabkan daging atau
tulang yang tumbuh atau kecacatan tersebut tidak menghalang daripada berlakunya persetubuhan
seperti sopak, kusta dan gila, pasangannya boleh memilih untuk menfasakhkan nikah.
● Walaubagaimanapun, jika suami mati pucuk selepas berlakunya persetubuhan ia dikecualikan daripada
hukum di atas kerana dalam masalah tersebut isteri hilang hak untuk memilih fasakh kerana maksud
nikah di pihak isteri iaitu mas kahwin dan persetubuhan telah tercapai dan perkara tersebut telah pun
sempurna sebelum berlakunya mati pucuk. Selain itu, wali juga berhak menfasakhkan nikah jika didapati
berlakunya kecacatan pengantin lelaki sebelum berlakunya akad nikad. Hak ini ada pada wali sama ada
pengantin perempuan setuju fasakh ataupun tidak. Ini kerana wali akan berasa malu dengan kecacatan
tersebut.
KECACATAN YANG MEMBOLEHKAN
FASAKH
● Jika berlaku kecacatan selepas persetubuhan wali tidak berhak menfasakhkan nikah. Ini
kerana pada kebiasaanya perasaan malu tidak akan menimpanya, ia berbeza dengan
kecacatan yang berlaku sebelum akad nikah. Begitu juga wali tidak mempunyai hak untuk
menfasakhkan nikah disebabkan kecacatan mati pucuk dan terpotong kemaluan yang
berlaku sebaik sahaja berlaku akad. Ini kerana mudarat itu hanya akan dihadapi oleh isteri
sahaja dan dia meredainya, pada kebiasaanya wali tidak akan mendapat malu.
● Selain itu, pengantin lelaki atau perempuan tidak boleh menfasakhkan sendiri
perkahwinan mereka disebabkan berlakunya kecacatan yang telah disebut di atas.
Meraka mesti membawa perkara tersebut kepada kadi serta meminta kadi menfasakhkan
nikah tersebut dan jika terbukti berlakunya kecacatan kadi mestilah menfasakhkan nikah
tersebut.
KESAN FASAKH DISEBABKAN
KECACATAN
● Di antara kesan-kesan fasakh disebabkan kecacatan ialah jika fasakh berlaku sebelum
persetubuhan, mas kahwin tidak dikenakan dan tidak akan ada bayaran mutaah
untuk isteri. Ini kerana jika kecacatan itu berlaku kepada suami, isteri yang akan meminta
fasakh. Oleh sebab itu, dia tidak akan mendapat apa-apa.

● Dan jika kecacatan itu berlaku kepada isteri, isteri tidak akan mendapat apa-apa kerana
perceraian itu berlaku disebabkan kecacatan yang ada pada dirinya dan seolah-olah
dia yang melakukan fasakh.Jika fasakh berlaku selepas persetubuhan dan kecacatan
berlaku sebaik sahaja selesai akad nikad ataupun berlaku di antara akad dan
persetubuhan dan suami tidak menyedarinya, maka isteri wajib mendapat mahar
misil. Dan jika suami menfasakhkan nikah dengan sebab berlaku kecacatan selepas
persetubuhan, maka isteri wajib mendapat semua mas kahwin yang telah
disebutkan semasa akad nikah
ALASAN FASAKH
3. Tidak setara (kufu’)
Kufu’ bermaksud setara atau sama. Kesetaraan yang diminta ialah
mengikut kedudukan isteri. Walaupun ia bukan salah satu syarat sah
perkahwinan, namun begitu para ulama masih bersetuju bahawa
ketidaksetaraan antara suami isteri boleh menjadi alasan untuk
meminta fasakh.
ALASAN FASAKH
4. Syiqaq dan darar
Jumhur (Syafie, Hanafi dan Hanbali) tidak membenarkan fasakh kerana
darar. Alasan mereka perceraian tidak bleh dielakkan dengan isteri
membuat aduan kepada mahkamah dan mahkamah mengambil
tindakan menghukum suami bagi menghentikan darar.

Maliki membenarkan fasakh.

ALASAN FASAKH
5. Suami atau isteri hilang
Hanafi dan Shafie: Jka suami hilang isteri tidak boleh tuntut fasakh
kerana tidak ada dalil yang membenarkan

Maliki dan Hanbali: Boleh fasakh jika tempohnya lama. Alasan mereka
wujud darar
Maliki: 1 tahun atau lebih. Satu pandangan lagi 3 tahun
Hanbali: 6 bulan atau lebih berasaskan Tindakan Umar ra. Menghadkan
tempoh pergi berperang selama 6 bulan.
ALASAN FASAKH
6. Suami dipenjarakan
Hanya Maliki membenarkan fasakh kerana pasangan dipenjarakan
selama setahun atau lebih.
ALASAN FASAKH
7. Pertukaran agama suami atau isteri
- Abu Hanifah, Abu yusuf dan Malik: Jika suami atau isteri murtad
perkahwinan mereka terbubar tanpa perlu dibubarkan oleh Hakim.
- Mazhab Syafie dan Hanbali: Perkahwinan akan terbubar setelah habis
tempoh iddah. Jika suami atau isteri yang murtad kembali kepada
Islam perkahwinan mereka tidak terbubar
Sambungan…
• Jika pasangan kafir, isteri memeluk Islam, Hakim akan menasihatkan
suami untuk memeluk Islam, jika dia bersetuju, perkahwinan mereka
kekal, jika dia enggan Hakim akan bubarkan perkahwinan mereka
• Jika suami memeluk Islam, isterinya bukan ahli kitab dipelawa untuk
memeluk Islam, jika dia menerima Islam, perkahwinan mereka kekal,
jika sebaliknya dia enggan hakim akan bubarkan perkahwinan mereka
ILA’
Ila’
• Bersumpah dalam keadaan marah tidak mahu
menyetubuhi isteri dalam tempoh lebih dari 4 bulan.
• Kurang 4 bulan– ila’ tidak sah.
• Kalau dia setubuhi isteri dalam tempoh 4 bulan, kena kaffarah.
• Kalau lebih 4 bulan dia tidak setubuhi isteri, isteri boleh lapor ke
Kadi, Kadi akan perintahkan suami setubuhi isteri kalau suami
enggan, kadi boleh menyuruh suami menceraikan isteri, dan jika
suami ingkar, kadi berhak memisahkan mereka.
Bentuk Kaffarah

Memerdekakan hamba yang

beriman.

Memberi makan 10 orang

fakir miskin.
Kaffarah Ila`
Memberi pakaian 10 orang
fakir miskin.

Puasa selama 3 hari.

(‫ )ا لظهار‬ZIHAR
Zihar berasal daripada perkataan Arab
“zahrun” yang bermaksud anggota belakang
yang menjadi tempat tunggangan.
Mazhab Syafi mentakrifkan zihar sebagai
perkataan suami menyamakan isterinya
yang belum tertalak secara bain dengan
wanita yang mahram muabbad kepadanya
Ia dinamakan zihar kerana merujuk kepada
perbuatan /perkataan suami menyamakan
isteri dengan anggota belakang ibunya.

Aspek persamaan tersebut menggambarkan

seolah-olah isterinya haram disetubuhi seperti
haram ia menyetubuhi ibu kandungnya sendiri
atau mahramnya yang lain (adik beradik
perempuan kandung, adik beradik susuan).
 Jenis anggota badan yang boleh
Contoh-contoh lafaz zihar:
diqiaskan kepada anggota belakang;

“Engkau seperti belakang anggota aurat yang haram

ibuku” dilihat
Kau
seperti
… “Engkau macam
anggota badan luaran
punggung emakku”

“Tubuh badan engkau anggota badan yang kekal

macam tubuh pada tubuh

anggota badan yang

badan ibuku”
merupakan tempat istimta’.

(bersedap-sedapan)
Implikasi zihar:

• Perhubungan jenis antara suami isteri menjadi

haram selagi suami tidak membayar kaffarah
(denda).

Kaffarah zihar (tertib)

• memerdekakan hamba atau

• berpuasa 2 bulan berturut-turut atau
• memberi makanan kepada 60 orang miskin
SEKIAN