PPPG3283 –

KAJIAN PERSOALAN
FIQH SEMASA
NURUL ILYANA MUHD ADNAN
PUSAT FIQH KONTEMPORARI & PEMATUHAN SYARIAH
FAKULTI PENGAJIAN ISLAM
UNIVERSITI KEBANGSAAN MALAYSIA
 PEMINDAHAN ORGAN
BAB LIMA MANUSIA
Pemindahan Organ Manusia

 Menggantikan organ atau tisu yang gagal berfungsi dengan organ orang
lain samada orang tersebut masih hidup atau telah mati”
 Organ dipindahkan dari orang yang sihat, koma/mati otak atau orang
mati”
 Tujuan utama pemindahan organ adalah untuk menyelamatkan nyawa
pesakit yg tiada lagi rawatan lain
Mengambil Manfaat Dari Organ Yang Terpisah

 Fuqaha Hanafi: tidak harus kerana najis”

 Fuqaha Maliki, Syafie, Hanbali, Zahiri & sebahagian ulama Hanafi:
organ tersebut suci tetapi tidak harus mengambil manfaat kerana
menghormati manusia”
 Al-Nawawi & Ibn Qudamah: harus memakan daging mayat jika
darurah”
 Al-Sharbini & al-Bujairimi: harus mengambil manfaat dari tulang
mayat jika terpaksa bagi merawat tulang patah”
Hukum
Pemindahan Organ

 Sebahagian ulama berpandangan ia adalah haram”

 Sbhg lain berpandangan: harus jika darurah, tidak memudaratkan
penerima & peratusan kejayaannya tinggi”
 Sebahagian ulama mensyaratkan ada wasiat si mati untuk mendermakan
organnya”
 Harus dengan syarat-syarat tertentu”
Hujah Pengharaman

 ‫”وال تلقوا بأيديكم إلى التهلكة‬

 ‫”وآلمرنهم فليغيرن خلق هللا‬
 ‫”لعن هللا الواصلة والمستوصلة‬
 ‫”كسر عظم الميت ككسر عظم الحي في اإلثم‬
 Sahabat yang mati setelah memotong sendi jarinya tidak
diampunkan sehingga mendapat syafaat Rasulullah”
Hujah Pengharaman

 ‫”درء المفاسد مقدم على جلب المصالح‬

 ‫”الضرر ال يزال بالضرر‬
 ‫”الضرر ال يزال بمثله‬
 ‫”ال ضرر وال ضرار‬
 Tidak boleh mempercepatkan kematian diri untuk membantu
orang lain”
 Kaedah darurah tidak merangkumi organ manusia”
 Manusia tidak memiliki jasadnya sendiri”
Hujah Keharusan

 Ayat al-Baqarah: 195 bermaksud Islam melarang umatnya dari

membiarkan diri dalam keadaan bahaya & tidak berubat”
 ‫”ومن أحياها فكأنما أحيا الناس جميعا‬
 ‫تداووا عباد هللا‬...”
 ‫”يريدوا هللا بكم اليسر وال يريد بكم العسر‬
‫‪Hujah Keharusan‬‬

‫‪‬‬ ‫”الضرر يزال‬

‫‪‬‬ ‫”الضرر األشد يزال بالضرر األخف‬
‫‪‬‬ ‫”درء المفاسد أولى من جلب المصالح‬
‫‪‬‬ ‫‪Organ mayat akan hancur di dalam tanah & pesakit tidak dapat‬‬
‫”‪menyembuhkan penyakit tanpa organ baru‬‬
‫‪‬‬ ‫”إذا تعارض مفسدتان روعي أعظمهما ضررا بارتكاب أخفهما‬
‫‪Dosa @ Pahala Penerima Organ‬‬

‫‪‬‬ ‫‪Orang yang menderma organ tidak menanggung dosa‬‬

‫”‪penerima organ‬‬
‫‪‬‬ ‫”وأن ليس لإلنسان إال ما سعى‬
‫‪‬‬ ‫”إال تزر وازرة وزر أخرى‬
‫‪‬‬ ‫إذا مات ابن آدم انقطع عمله إال من ثالث صدقة جارية أو علم ينتفع به أو ولد‬
‫”صلح يدعو له‬
‫‪Hujah Keharusan Untuk Rawatan‬‬

‫‪‬‬ ‫”فمن اضطر غير باغ وال عاد فال إثم عليه‬
‫‪‬‬ ‫”فمن اضطر في مخمصة غير متجانف إلثم فإن هللا غفور رحيم‬
‫‪‬‬ ‫”ومن أحياها فكأنما أحيا الناس جميعا‬
‫‪‬‬ ‫”ويؤثرون على أنفسهم ولو كان بهم خصاصة‬
‫‪‬‬ ‫”من تصدق عن جسده شيء كفر هللا تعالى عنه بقدر ذنوبه‬
‫‪Hujah Keharusan Untuk Rawatan‬‬

‫‪‬‬ ‫”الضرر يزال‬

‫‪‬‬ ‫”الضرورات تبيح المحظورات‬
‫‪‬‬ ‫”إذا ضاق األمر اتسع‬
‫‪‬‬ ‫”إذا تعارض مفسدتان روعي أعظمهما ضررا بارتكاب أخفهما‬
Menderma Organ Bagi Orang Hidup

 Islam menganjurkan manusia membantu orang lain, memberi

makan orang lapar, mengubati penyakit dan menyelamat
nyawa orang lain”
 Harus menderma organ dengan syarat tidak memudaratkan
penderma atau orang yang mempunyai hak ke atas penderma
seperti suami @ isteri”
Hukum Jual Beli Organ

 Jasad manusia bukan harta yang boleh dijual beli”

 Harus menerima saguhati dari penerima organ jika tidak
disyaratkan”
Wasiat Menderma Organ

 Harus menderma organ setelah kematian kerana organ tersebut

akan rosak dan hancur”
 ‫”األصل في األشياء اإلباحة حتى يدل الدليل على التحريم‬