FILOSOFÍA ANTIGUA

http://www.xtec.es/~lvallmaj/taller/atenes2.htm
1. Platón 2. Aristóteles 3. Sócrates 4. Jenofonte 5. Esquines (o
Alcibíades 6. Alcibíades (o Alejandro) 7. Zenón
8. Epicuro 9. Federico Gonzaga 10. Averroes 11. Pitágoras 12.
F. M. della Rovere 13. Heráclito 14. Diógenes
15. Euclides 16. Zaratustra 17. Ptolomeo 18. Autorretrato de
Rafael 19. Retrato de Sodoma
PRINCIPALES REPRESENTANTES DE LA FILOSOFÍA
GRIEGA ANTIGUA
LA GRECIA CLÁSICA EN LA ACTUALIDAD
 CONTEXTO DE LA APARICIÓN DE LA FILOSOFÍA: RAZONES
DE LA APARICIÓN DEL LOGOS
PGS 14 A 17

Geografía: Zonas Política: Organización

montañosas, estériles , con democrática de la polis.
salida al mar → Comercio Distinción ciudadanos- esclavos

Religión: Tradición Ciencia: Influencias egipcias y

olímpica (homérica) y órfica. babilónicas. Astronomía,
Sin sacerdotes ni ortodoxia → medicina, matemáticas,
Libertad de pensamiento agricultura

Economía: Esclavos=trabajo. Sociedad: Ciudadanos

Ciudadanos= Ocio → Tiempo (Derechos), esclavos y metecos
para la filosofía. Comercio → o extranjeros (sin derechos
Relativización del pensamiento. políticos)
DIFERENCIAS Y SEMEJANZAS DEL MITO Y EL LOGOS
MITO LOGOS
1. Explica la totalidad 1. Explica la totalidad
2. Se da en toda la humanidad 2. Surge en Grecia en el siglo VI
desde que tiene capacidad a.c y supone un antes y un
narrativa después en la historia de la
humanidad.
3. Se sirve de la imaginación 3. Parte de la experiencia y utiliza
4. Lenguaje imaginativo y la razón
fantasioso 4. Lenguaje abstracto y racional
5. Personalización de las fuerzas 5. Las fuerzas de la naturaleza no
tienen carácter personal
de la naturaleza
6. La naturaleza se caracteriza
6. La naturaleza al depender de por la necesidad y es ordenada
la voluntad de los dioses es (cosmos)
caótica 7. La physis es una totalidad
ordenada, regida por leyes. La
7. El mundo no tiene leyes, no hay ley que rige todo lo real es el
regularidad, prima la arjé, principio último de lo real
arbitrariedad.
PGS 20 Y 21 GNOSEOLOGÍA
LA RAZÓN: LOS SENTIDOS:
Capta lo Captan lo
1. Universal 1. Particular
2. Fijo o permanente 2. Cambiante o dinámico
3. Abstracto 3. Concreto
4. Necesario 4. Contingente
5. Esencial 5. Accidental
6. Común 6. Diferente
7. Espiritual o ideal 7. Material
Racionalismo: Corriente Empirismo: Corriente gnoseológica que
gnoseológica que da primacía a la da primacía a los sentidos y considera
razón y defiende la existencia de a la mente como una “tabula rasa”
ideas innatas.
 PGS 21 A 27

MONISMO Y PLURALISMO
 LOS JONIOS PGS 21 Y 22
Tales Es el iniciador de la investigación acerca de la Naturaleza
624-546
influencia egipcia y babilónica
El Arjé (principio) es el agua fruto de las observaciones
Todas las cosas están llenas de dioses todo está vivo y animado (hilozoísmo)

Anaximandro Es el primer filósofo que escribe un libro Sobre la naturaleza

610-545
principio inmaterial
El Arjé es ápeiron lo “indeterminado” eterno
metafísico inmutable
mapa terrestre
Se le atribuye trabajos para determinar la distancia y el tamaño de las estrellas
la Tierra es esférica y ocupa el centro del mundo

Anaxímenes
585-524 El Arjé es el aire
rarefacción
Todo procede del aire mediante procesos de condensación
HERÁCLITO PG 23
544-484

El Arjé es el fuego

Todo surge y vuelve al fuego Eterno retorno

todo está en movimiento en una estructura
contradictoria de toda la realidad (DIALECTICA)
contradicción
La naturaleza está en el interior de cada cosa
está en
debido a razón universal
armonía una ley Logos
oculta en los
única acontecimientos
cósmicos
forma parte del cosmos
Alma humana
es de naturaleza ígnea
tiene por misión
conocer el Logos sobrevive a la muerte
y así
penetrar en sí misma se une definitivamente al
fuego cósmico
PARMÉNIDES PG 23
540-470
En su poema expone su pensamiento

vía de la opinión (doxa)

dividido en Sólo es lo que es y no lo que no es
dos partes vía de la verdad (alétheia) Sólo “lo que es” (el Ser) es y es pensable
El no-ser, ni es, ni es pensable
por tanto
ingénito e imperecedero
el Ser es finito, continuo y único
indivisible e inmóvil

El ser es probablemente la realidad, concebida como algo corpóreo

Parménides critica la filosofía de sus predecesores
El problema del conocimiento es la preocupación fundamental

porque el mundo no es como parece

 PG 21
PITÁGORAS (572-496)
Pitagorismo

Contenido doctrina de la transmigración de las almas

místico-religioso
existe un parentesco entre todos los seres vivos

son el principio de todas la cosas

Los números tienen realidad espacial
son semejantes y se corresponden con las cosas

Concepción dualista doctrina de los opuestos

de la realidad

condiciona su concepción todo surge a partir de la Unidad

cosmológica

el cosmos está formado por un producen música

conjunto de esferas celestes
están en armonía
 LOS PLURALISTAS (I) PG 25
Características generales
En lugar de suponer un solo elemento, se postula la existencia de elementos múltiples
Los elementos son inertes existen fuerzas extrínsecas que los mezclan

Empédocles (495-435)
Describe la realidad como una esfera influencia de Parménides
Afirma que hay movimiento y pluralidad de seres influencia de Heráclito
¿cómo se
armoniza tierra
esto?
agua
fuego
Existen cuatro elementos eternos e imperecederos
aire

dan lugar a todas las cosas

mezclados por la acción del Amor y el Odio
existen ciclos en el mundo (Eterno retorno)
así el ser humano es considerado como un microcosmos
conoce la realidad por simpatía: lo semejante conoce lo semejante
 PG 25
LOS PLURALISTAS (II)
Anaxágoras (500-428)

Parte de los planteamientos de Parménides

Solución

Todo lo que se produce es el

resultado de la mezcla de
innumerables elementos

cualitativamente distintas
semillas
indefinidamente divisibles
Todas las semillas están en todo
El mundo se origina por medio de un torbellino
regido
por el
espíritu
nous
inteligencia
principio de
movimiento
 PG 26
LOS PLURALISTAS
DEMÓCRITO (460-370 a C)

Propósito Salvar la apariencia del mundo, respetando los principios del eleatismo
Para ello admite el vacío (el “no-ser”)
niega todo tipo de fuerzas distintas de la materia prima
Afirma el mundo está formado por infinitas partículas indivisibles
sólidas
llenas
ÁTOMOS inmutables
infinitos en número
carecen de cualidades sensibles
se distinguen por la figura
el orden
la posición
poseen movimiento propio

El ser humano está compuesto por alma corporal

mortal
cuerpo mueve
conoce la a través del contacto de los átomos de el
realidad los objetos en los órganos sensoriales
sin embargo las cualidades sensibles carecen de objetividad
LOS SOFISTAS
Objetivo capacitar a los jóvenes atenienses para la participación en la vida política
educación sofística oratoria y erística (arte de la argumentación)
amplia cultura general

Pensamiento
No se centran ya en el problema de la naturaleza, sino en el de la polis
El ser humano es la medida de todas las cosas
fenomenismo sólo podemos conocer las apariencias, no las cosas en sí mismas
lo cual relativismo todo es como a cada uno le parece
supone
relativismo ético los valores morales no son nada en sí mismos, sino sólo opiniones
relativismo cultural cada ciudad posee leyes y normas morales distintas
utilitarismo moral lo importante de las leyes es si son útiles para la ciudad
convencionalismo jurídico las leyes no tienen más fundamento que el acuerdo entre
los ciudadanos
Principales representantes
Protágoras (481-411 a.C.)
Gorgias (483-375 a.C.)
Pródico de Ceos (de quien Sócrates se consideraba discípulo)
SÓCRATES
Rechazo total del relativismo y del convencionalismo.
por tanto existe una verdad única y absoluta por encima de las opiniones.
Filosofía búsqueda colectiva y en diálogo de la verdad puede ser conocida y descubierta
se encuentra en el interior de
para ello cada uno
Ironía arte de hacer preguntas que hagan descubrir al otro su
Método propia ignorancia.
socrático Mayéutica arte de hacer preguntas para que el otro llegue a
descubrir la verdad en sí mismo.
se encamina a la
construcción de

definiciones determinan la esencia inmutable de la realidad investigada

a través de

la inducción examen de casos particulares y ensayo de una generalización que

nos dé ya la definición buscada
Intelectualismo
Se centra en los conceptos morales moral
Se puede saber qué es
virtud por tanto sólo se obra mal por ignorancia
Se puede enseñar
y defiende
utilitarismo moral lo bueno es lo útil
 SÍNTESIS: SIGLOS VI-V a.C.
LA NATURALEZA (PHYSIS)
es un
postula único, eterno, móvil
MONISMO DETERMINISTA un ELEMENTO
que se autotransforma
de mediante
TALES: agua separación de
ANAXIMANDRO: ápeiron
ANAXÍMENES: aire dando TODAS
HERÁCLITO: fuego opuestos LAS COSAS
lugar a
Teorías físicas
empiristas
criticadas por
“Ser”: único, eterno
MONISMO ESTÁTICO de PARMÉNIDES el
e inmutable
Teoría metafísica
racionalista
que da lugar al
múltiples
PLURALISMO postula ELEMENTOS estáticos
que se mezclan
de FUERZAS
EMPÉDOCLES: 4 elementos por la acción de EXTRÍNSECAS
ANAXÁGORAS: semillas + Nous
DEMÓCRITO: átomos y vacío
 -

SÍNTESIS: SIGLO V a.C.

SIGLO V – CORTE EPISTEMOLÓGICO

Educación en virtudes

por
SÓCRATES
SOFISTAS
búsqueda de
defienden verdad / valores
definición de
verdad no relativos
relativismo de
valores mediante
y ironía
método mayéutica
convencionalismo

de las leyes contrapuestas a naturaleza

Mi arte mayéutica tiene seguramente el mismo
alcance que el de aquéllas, aunque con una
diferencia y es que se practica con los hombres y no
con las mujeres, tendiendo además a provocar el
parto en las almas y no en los cuerpos. Ahora bien,
lo más grande que hay en mi arte es la capacidad de
poner a prueba si lo que engendra el pensamiento
del joven es algo imaginario y falso o genuino y
verdadero. A mí me ocurre con esto lo mismo que a
las comadronas: no soy capaz de engendrar la
sabiduría, y de ahí la acusación que me han hecho
muchos de que dedico mi tiempo a interrogar a los
demás y yo no doy ninguna respuesta por mi falta de
sabiduría. Y es evidente que no aprenden nunca
nada de mí, pues son ellos mismos y por sí mismos
los que descubren y engendran muchos
pensamientos bellos.
Platón, Teeteto, 148e-150d
 TIPOS DE RELATIVISMO
RELATIVISMO la verdad es relativa o depende el mundo es distinto para
ESPECÍFICO de cada especie cada especie de seres
capaz de representárselo
RELATIVISMO la verdad es relativa o depende hay tantas verdades como grupos
DE GRUPO de cada grupo de personas que las piensen

Por la verdad es relativa o depende cada civilización tiene sus

civilización de cada cultura o propias verdades
civilización

por clase social la verdad es relativa o depende hay tantas verdades como
de cada clase social clases sociales

por sexo la verdad es relativa o depende la verdad es distinta para el

de cada sexo hombre que para la mujer

por edad la verdad es relativa o depende los jóvenes tienen sus

de cada generación verdades y los adultos las
suyas
RELATIVISMO la verdad es relativa o depende hay tantas verdades como
INDIVIDUAL de cada individuo individuos
 Los sofistas y Sócrates

Sofistas Sócrates

Cobran por enseñar, su tares es No cobra, la suya es una tarea sagrada

interesada. que debe hacerse en beneficio de
los demás, y no en el propio.

Vinculan la elección de los alumnos Vincula la elección de los alumnos a

a su posición económica. su disposición intelectual y moral.

Enseñan saberes “útiles”, como la Educa la excelencia del carácter.

retórica.
Son profesores itinerantes, van de
ciudad en ciudad enseñando a los
jóvenes el arte de tener éxito. La
filosofía no les interesaba
especialmente ni fundaron
ninguna escuela filosófica.
Prácticamente no salió de Atenas, por
donde iba preguntando y
dialogando con sus discípulos y con
quien mostrara interés. Sus
discípulos crearon escuelas
filosóficas.
 SOFISTAS SÓCRATES

El conocimiento es El conocimiento
de lo relativo. es de lo universal
(a través de la definición).
Utilizan el monólogo
(hablar a otros)... Utiliza el diálogo
(hablar con otros)...

...dirigido a las emocio- ...dirigido a la razón

nes para persuadir. para buscar la verdad
(que está en el alma).
 -

SÍNTESIS: SIGLO V a.C.

SIGLO V – CORTE EPISTEMOLÓGICO

Educación en virtudes

por
SÓCRATES
SOFISTAS
búsqueda de
defienden verdad / valores
definición de
verdad no relativos
relativismo de
valores mediante
y ironía
método mayéutica
convencionalismo

de las leyes contrapuestas a naturaleza