IGLESIA SAL Y LUZ - VIDA ABUNDANTE

MES DE MAYO
TEMA: LA FAMILIA EN LA BIBLIA
OBJETIVOS DIDÁCTICOS GENERALES
1) Estudiar textos bíblicos relativos a la enseñanza acerca de la familia y pareja
humanas, para conocer el propósito original de Dios para esta institución social tan
importante.
2) Contextualizar los principios bíblicos acerca de la familia y pareja humana,
encontrados en estos pasajes, a las familias de la comunidad Sal y Luz, Vida
Abundante en Nicaragua.
3) Reflexionar sobre los desafíos que la cultura postmoderna plantea a la familia
humana y cristiana en general para encontrar algunas pautas pastorales en la Biblia.
 ESTUDIO No.3:
Ef.5.21 – 6.9: EL PARADIGMA DE FAMILIA EN CRISTO.
• Ef.5.21:
INTRODUCCIÓN A TODA LA SECCIÓN SOBRE
LA FAMILIA:
• 21 Sométanse unos a otros, por reverencia a Cristo.
• Ef.5.22 – 24: LAS CONSECUENCIAS PARA LA ESPOSA
CRISTIANA.
• 22 Esposas, sométanse a sus propios esposos como al Señor. 23
Porque el esposo es cabeza de su esposa, así como Cristo es
cabeza y salvador de la iglesia, la cual es su cuerpo. 24 Así como
la iglesia se somete a Cristo, también las esposas deben someterse
Hno. Fco. Adalid García R. 31/10/2023 2

a sus esposos en todo.

 ESTUDIO No.3:
Ef.5.21 – 6.9: EL PARADIGMA DE FAMILIA EN CRISTO.
• Ef.5.25 – 32: LAS CONSECUENCIAS PARA EL ESPOSO CRISTIANO.
• 25 Esposos, amen a sus esposas, así como Cristo amó a la iglesia y se entregó por ella 26
para hacerla santa. Él la purificó, lavándola con agua mediante la palabra, 27 para
presentársela a sí mismo como una iglesia radiante, sin mancha ni arruga ni ninguna
otra imperfección, sino santa e intachable. 28 Así mismo el esposo debe amar a su
esposa como a su propio cuerpo. El que ama a su esposa se ama a sí mismo, 29 pues
nadie ha odiado jamás a su propio cuerpo; al contrario, lo alimenta y lo cuida, así como
Cristo hace con la iglesia, 30 porque somos miembros de su cuerpo. 31 «Por eso dejará
el hombre a su padre y a su madre, y se unirá a su esposa, y los dos llegarán a ser un
solo cuerpo.» 32 Esto es un misterio profundo; yo me refiero a Cristo y a la iglesia.
• Ef.5.33: CONCLUSIÓN PARA LA PAREJA.
• 33 En todo caso, cada uno de ustedes ame también a su esposa como a sí mismo, y que
Hno. Fco. Adalid García R. 31/10/2023 3

la esposa respete a su esposo.

 ESTUDIO No.3:
Ef.5.21 – 6.9: EL PARADIGMA DE FAMILIA EN CRISTO.
• Ef.6.1 – 4: CONSECUENCIAS PARA LOS PADRES E HIJOS CRISTIANOS.
• 1 Hijos, obedezcan en el Señor a sus padres, porque esto es justo. 2 «Honra a tu padre y a
tu madre —que es el primer mandamiento con promesa— 3 para que te vaya bien y
disfrutes de una larga vida en la tierra.» 4 Y ustedes, padres, no hagan enojar a sus hijos,
sino críenlos según la disciplina e instrucción del Señor.
• Ef.6.5 – 9: CONSECUENCIAS PARA LOS AMOS Y SIERVOS CRISTIANOS.
• 5 Esclavos, obedezcan a sus amos terrenales con respeto y temor, y con integridad de
corazón, como a Cristo. 6 No lo hagan sólo cuando los estén mirando, como los que
quieren ganarse el favor humano, sino como esclavos de Cristo, haciendo de todo corazón
la voluntad de Dios. 7 Sirvan de buena gana, como quien sirve al Señor y no a los
hombres, 8 sabiendo que el Señor recompensará a cada uno por el bien que haya hecho,
sea esclavo o sea libre. 9 Y ustedes, amos, correspondan a esta actitud de sus esclavos,
Hno. Fco. Adalid García R. 31/10/2023 4
dejando de amenazarlos. Recuerden que tanto ellos como ustedes tienen un mismo Amo
en el cielo, y que con él no hay favoritismos.
 INTRODUCCIÓN
• Si hay un pasaje en el cual, se evidencia el impacto o efecto salvífico que la relación con
Jesús, trae a la familia, es el pasaje que vamos a estudiar.
• En otras palabras, este pasaje enseña de qué manera la familia cristiana debe ser
contracultural en cualquier sociedad, como evidencia de su relación en Cristo Jesús.
• Este pasaje es conocido en el ámbito de los estudios bíblicos como “los códigos
domésticos” del Nuevo Testamento. Éstos códigos consisten en instrucciones en los
escritos del Nuevo Testamento para parejas de cristianos dentro de la estructura de un
hogar romano típico.
• Los focos principales de los Códigos del hogar son las relaciones marido/esposa, padres
(padre)/hijo y amo/esclavo.
• Los dos textos principales que abordan estas relaciones y deberes son Ef.5:22 – 6:9 y
Col.3:18 – 4:1. Otros Códigos Domésticos están 1 Tim.2:1 y sigs., 8 y sigs.; 3:1 y sigs., 8
y sigs.;Hno.5:17ss; 6:1ss.; Tito 2:1-10 y 1 Pedro 2:13-3:7.
Fco. Adalid García R. 31/10/2023 5
 ESTRUCTURA O DIVISIÓN DE Ef.5.21 – 6.9

Hno. Fco. Adalid García R. 31/10/2023 6

 NOTAS GENERALES A Ef.5.21 – 6.9

v.21: Sométanse unos a otros, por

reverencia a Cristo.
Este versículo
Todos los
exhorta La referencia es la
comentaristas de la
imperativamente a relación primordial y
carta, concuerdan en
todos los miembros de señorío que tienen
que este versículo es
de la familia con Jesús.
la introducción a
cristiana antigua, a
todo el código La orientación es
someterse
doméstico (5.22 – para todos por igual.
mutuamente, en el
6.9)
Hno. Fco. Adalid García R.
temor a Cristo. 31/10/2023 7
 CONTEXTO FAMILIAR DE LA ANTIÜEDAD
• La estructura de la familia antigua era piramidal: arriba estaba el esposo – amo –
padre. Luego, la esposa, madre; y finalmente estaban los hijos y los después los
1 esclavos.

• La familia antigua era una “familia extendida”, integrada por los esposos, los hijos y
los esclavos (y sus familias).
2
• El derecho familiar secular antiguo, establecía derechos y privilegios para los
miembros fuertes de la familia (padre, amo o esposo); y deberes y obligaciones para los
3 “débiles” (esposa, hijos y siervos).

• Estos códigos familiares reflejaban la estructura piramidal y las relaciones de

dominación entre sus miembros.
4 Hno. Fco. Adalid García R. 31/10/2023 8
 NOTAS GENERALES A Ef.5.22 – 24

LAS CONSECUENCIAS PARA LA ESPOSA CRISTIANA

• El código • La directriz a las • Esta • El sometimiento a
doméstico de esposas cristianas fundamentación Jesús es
Efesios se dirige es: “someterse” al teológica, nos voluntario, como
primero a la marido (vv.22 y aclara a qué tipo una expresión de
esposa, uno de los 24). de sometimiento se agradecimiento
miembros • Pero esta directriz refiere: como al por el gran amor
considerados tiene un Señor y como la que Él tuvo hacia
“débiles” en la fundamento iglesia se somete a la iglesia.
estructura familiar teológico: la Jesús. • No esta basado en
de la antigüedad. referencia a Cristo la coacción, temor,
Jesús. ni relación de
dominio.
Hno. Fco. Adalid García R. 31/10/2023 9
 NOTAS GENERALES A Ef.5.22 – 24
• El primer rasgo contracultural del código doméstico
LA cristiano, lo encontramos en estas orientaciones para
CONTRACULTURA la esposa: es más breve que el del varón.
FAMILIAR

• La directriz para la esposa, se justifica

LA teológicamente, es decir, se le da un fundamento desde
CONTRACULTURA la fe en común en la pareja. No se basa en relación de
superioridad o de pertenencia de uno hacia el otro.
FAMILIAR

• El punto de referencia para la mujer, no es el esposo

LA mismo; sino la persona de Jesús y su relación con la
CONTRACULTURA iglesia (su cuerpo).
FAMILIAR
Hno. Fco. Adalid García R. 31/10/2023 10
 NOTAS GENERALES A Ef.5.25 – 32

LAS CONSECUENCIAS PARA LA ESPOSO CRISTIANO

• Las segunda • La directriz al • La • Así como el amor
orientaciones se esposo, es que fundamentación de Jesús es el
dirigen al “ame a su esposa” teológica de esa parámetro del
miembro (mencionada tres conducta amorosa amor entre los
dominante en la veces, 25, 28). del esposo, es el discípulos
pirámide familiar • El modelo de ese amor sacrificial y (Jn.13.33s), lo es
de la antigüedad: amor del esposo, es desprendido de para la pareja
el esposo, amo y el amor de Jesús Jesús hacia la cristiana.
padre. hacia su iglesia. iglesia.

Hno. Fco. Adalid García R. 31/10/2023 11

 NOTAS GENERALES A Ef.5.25 – 32
LA • Las segundas orientaciones (no las primeras)
se dirigen al esposo, considerado en la
CONTRACULTURA sociedad pagana, como la cúspide de la
FAMILIAR pirámide familiar.

LA • El énfasis en el amor del esposo a la esposa,

es un elemento nuevo en la relación de
CONTRACULTURA pareja; en la antigüedad no se establecía.
FAMILIAR

LA • En los códigos domésticos romanos, el mayor

peso recaía en las mujer, hijos y esclavos;
CONTRACULTURA aquí es el esposo.
FAMILIAR
Hno. Fco. Adalid García R. 31/10/2023 12
 NOTAS GENERALES A Ef.6.1 – 4

PARA LOS E HIJOS

LAS CONSECUENCIAS
PADRES CRISTIANOS
• El sometimiento • Los hijos, la • Pero también hay • Se enfatiza el
mutuo (v.21), obediencia como una directriz a los deber de educar a
ahora enseña las una expresión de padres: no deben los hijos que tiene
consecuencias honra hacia los exasperar a sus el padre, tomando
tanto para padres padres. hijos. como modelo
como a los hijos de • Su fundamento • Esto se producía pedagógico a
la familia teológico es el por el maltrato, Jesús.
cristiana. Decálogo (Éx gritos, violencia e
20:12; Dt 5:16) intransigencia del
padre hacia el hijo.

Hno. Fco. Adalid García R. 31/10/2023 13

 NOTAS GENERALES A Ef.6.1 – 4

• La reciprocidad de las
LA orientaciones hacia padres e hijos.
CONTRACULTURA Los códigos domésticos seculares,
FAMILIAR se dirigían solo a los hijos.

• El llamado a la no arbitrariedad
LA de los padres, contrasta con el
CONTRACULTURA comportamiento común de éstos
FAMILIAR en la sociedad pagana hacia los
Hno. Fco. Adalid García R.
hijos. 31/10/2023 14
 NOTAS GENERALES A Ef.6.5 – 9

Y SIERVOS
LAS CONSECUENCIAS PARA LOS AMOS
CRISTIANOS
• Recordemos que el • Se orienta a los • Sirviéndoles • A los amos se les
sistema social de la esclavos a teniendo como ordena no ser
Antigüedad era el obedecer a sus referencia no al violentos
esclavista. amos, no amo humano, sino (dominación)
• El cristianismo meramente la al amo espiritual hacia sus esclavos.
nace y se obediencia del de ellos: Jesús el • La referencia
desarrolla en esclavo (obligada) Señor. teológica es que
medio de el y no es sino como si fuera • Es un cambio en la ambos son
“neutral”. para Jesús. actitud – “esclavos” del
motivación de la Señor Jesús.
obediencia del
esclavo.
Hno. Fco. Adalid García R. 31/10/2023 15
 NOTAS GENERALES A Ef.6.5 – 9
• Nuevamente la reciprocidad de la orientación,
LA CONTRACULTURA
tanto a los amos como a los esclavos. Inaudito
FAMILIAR en aquella sociedad.

• La igualdad tanto de los amos y esclavos, ante

LA CONTRACULTURA
el Señor Jesús.
FAMILIAR

• Su igualdad espiritual ante Jesús, debía

LA CONTRACULTURA
establecer una nueva relación entre ellos, no de
FAMILIAR dominación y abuso, sino de colaboración.

• Estos principios cristianos, fueron las semillas

LA CONTRACULTURA que minaron y subvertieron el sistema
31/10/2023 esclavista
FAMLIAR
Hno. Fco. Adalid García R. 16

de Roma, desde las familias cristianas.

 CONCLUSIONES:
• El punto de referencia de cada miembro de la familia cristiana de ayer y de hoy, es la
persona y ejemplo de Jesús.
1

• Toda familia cristiana, está llamada imperativamente a ser una familia contracultural
y contracorriente en relación a los modelos familiares de su sociedad.
2

• El amor mostrado por Jesús hacia su iglesia, es el centro dinámico de las relaciones de
la familia: cónyuges, padre – hijo.
3

• La familia ayer y hoy, vive su ideal cristiano, en medio de las influencias del mundo y
de las debilidades internas de sus miembros.
4 Hno. Fco. Adalid García R. 31/10/2023 17