I’TIBAR SANAD HADIS

Pengertian

Secara Bahasa

• ‫ اإلعتبار‬mashdar dari ‫ = اعترب‬Peninjauan

• Peninjauan terhadap berbagai hal untuk mengetahui sesuatu yang sejenis

Istilah Hadis

• ‫ = اإلعتبار‬Menyertakan sanad-sanad yang lain untuk suatu hadis tertentu

Tujuan I’tibar

1
•Menampilkan seluruh jalur sanad dari hadis yang
diteliti
•Termasuk nama-nama periwayat, metode periwayatan

•Mengetahui jalur lain dari

2 suatu riwayat

•Mengetahui/mendeteksi adanya Syahid

3 atau muttabi’
•Atau hadis hanya melalui satu riwayat saja
Langkah-langkah I’tibar

1
•Mengumpulkan semua hadis sesuai
informasi kitab Takhrij

2
•Membuat skema jalur tunggal dengan
lambang periwayatan dari setiap hadis

3
•Membuat skema jalur/ranji sanad
gabungan

4
•Memberikan penilaian terhadap
aplikasi I’tibar sanad
Contoh Hadis

‫َعْن َس ْع ِد ْبِن َم اِلٍك َقاَل َقاَل َرُس وُل الَّلِه َص َّلى الَّلُه َعَلْيِه َوَس َّلَم َخ ْيُر الِّذْك ِر اَخْلِف ُّي َوَخ ْيُر الِّرْزِق َم ا َيْك ِف ي‬

• Hadis dari Said ibn Malik dia berkata: Rasulullah SAW bersabda: Zikir yang
paling baik adalah zikir yang dilakukan dalam keadaan tersembunyi dan
sebaik-baik rizki adalah rizki yang mencukupkan.
Informasi Hadis

 Berdasarkan informasi Kitab Mu’jam al-

Mufahrasy : Hadis terdapat pada
 Musnad Ahmad ibn Hanbal pada juz I
halaman 72,
 Musnad Ahmad ibn Hanbal pada juz I
halaman 180
 Musnad Ahmad ibn Hanbal pada juz I
halaman 187:
‫‪Skema Hadis I‬‬
‫َّم ِد‬ ‫َّد ا ِكي َّد ا ُأ ا ُة ٍد‬
‫َح َثَن َو ٌع َح َثَن َس َم ْبُن َزْي َعْن َحُم‬ ‫الَّنِبِّي‬
‫ْبِن َعْبِد الَّرَمْحِن ْبِن َأيِب َلِبيَبَة َعْن َس ْع ِد ْبِن‬ ‫قال‬

‫اِلٍك َقاَل َقاَل وُل الَّلِه َّلى الَّل َل ِه‬ ‫َس ْع َد ْبَن َم اِلٍك‬
‫َص ُه َع ْي‬ ‫َرُس‬ ‫َم‬
‫َو َس َّلَم َخ ْيُر الِّذْك ِر اَخْلِف ُّي َوَخ ْيُر الِّرْزِق َم ا‬
‫عن‬

‫ُمَح َّمِد ْبِن َع ْبِد الَّرْح َمَِن‬

‫َيْك ِف ي‬ ‫عن‬
‫ُأَس اَم َة ْبِن َزْيٍد‬
‫حدثنا‬

‫َو ِكيٌع‬
‫حدثنا‬

‫أحمد ابن حنبل‬

‫‪Skema Hadis II‬‬

‫ِعيٍد ُأ ا َة ِن ٍد‬
‫َح َّد َثَنا ْحَيىَي ْبُن َس َعْن َس َم ْب َزْي‬
‫الَّنِبِّي‬

‫ِب‬ ‫ِد‬ ‫عن‬

‫َح َّد َثيِن َحُمَّم ُد ْبُن َعْب َّرَمْح ْب َبَة َعْن‬

‫ي‬ ‫َل‬ ‫ِن‬ ‫ا‬ ‫ِن‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫َس ْع َد ْبَن َم اِلٍك‬
‫ِد ِن اِلٍك الَّن َّلى الَّل َل ِه‬
‫َس ْع ْب َم َعْن ِّيِب َص ُه َع ْي‬ ‫عن‬

‫َو َس َّلَم َقاَل َخ ْيُر الِّذْك ِر اَخْلِف ُّي َوَخ ْيُر الِّرْزِق َم ا‬ ‫ُمَحَّمِد ْبِن َع ْبِد الَّرْح َمَِن‬

‫َيْك ِف ي‬
‫حدثنى‬
‫ُأَس اَم َة ْبِن َزْيٍد‬
‫عن‬
‫يحي بن سعيد‬
‫حدثنا‬

‫أحمد ابن حنبل‬

‫‪Skema Hadis III‬‬

‫َح َّد َثَنا ُعْثَم اُن ْبُن ُعَم َر َح َّد َثَنا ُأَس اَم ُة َعْن‬ ‫الَّنِبِّي‬

‫َّن‬‫َأ‬ ‫ي‬ ‫ِب‬‫َل‬ ‫ِن‬ ‫ا‬ ‫ِن‬ ‫ل‬‫ا‬ ‫ِد‬ ‫ِن‬ ‫ِد‬
‫َحُمَّم ْب َعْب َّرَمْح ْب َبَة َس ْع َد ْبَن‬
‫سمعت‬

‫اِلٍك َقاَل ِمَس الَّن َّلى الَّل َل ِه‬

‫َس ْع َد ْبَن َم اِلٍك‬

‫ْعُت َّيِب َص ُه َع ْي‬ ‫َم‬ ‫أن‬

‫الِّرْزِق‬ ‫الِّذْك ِر ا ِف‬ ‫ُل‬‫و‬ ‫ُق‬ ‫َّل‬ ‫ُمَحَّمِد ْبِن َع ْبِد الَّرْح َمَِن‬
‫َوَخ ْيُر‬ ‫ُّي‬ ‫َخْل‬ ‫َو َس َم َي َخ ْيُر‬
‫َم ا َيْك ِف ي‬
‫عن‬
‫ُأَس اَم َة‬
‫حدثنا‬
‫عثمان بن عمر‬
‫حدثنا‬

‫أحمد ابن حنبل‬

‫‪Skema Jalur Gabungan‬‬

‫الَّنِبِّي‬
‫قال – عن ‪ -‬مسعت‬
‫َس ْع َد ْبَن َم اِلٍك‬
‫عن ‪ -‬أن‬
‫ُمَحَّمِد ْبِن َع ْبِد الَّرْح َمَِن‬

‫عن ‪ -‬حدثين‬
‫ُأَس اَم َة ْبِن َزْيٍد‬

‫حدثنا‬ ‫عن‬ ‫حدثنا‬

‫َو ِكيٌع‬ ‫يحي بن سعيد‬ ‫عثمان بن عمر‬

‫حدثنا‬
‫أحمد ابن حنبل‬
I’tibar

1
•Hadis tersebut merupakan hadis Ahad dalam bentuk Fard Muthlaq.
•Informasi dari Nabi hanya diterima oleh Saad bin Malik yang kemudian diterima
oleh Muhammad bin Abdirrahman.
•Dari Muhammad bin Abdirrahman juga diterima oleh satu orang Usamah bin Zaid

2
•Hadis pada jalur Waki’ memiliki Muttabi’ yaitu dari jalur Usman bin
Umar dan Yahya bin Sa’id
•Ketiganya meriwayatkan hadis tersebut kepada Ahmad bin Hanbal

3
•Hadis tidak memiliki Syahid, karena hanya
didapatkan dari satu shahabat yaitu Saad bin Malik

4
•I’tibar dilanjutkan dengan memperhatikan matan hadis
•Menilai riwayat bil ma’na atau bil-lafdzi.
•I’tibar dilengkapi dengan penilaian terhadap periwayat, kemuttashilan dan
seluruh aspek keshahihan hadis
Hal-hal yang Penting untuk
diperhatikan

•Perbedaan penyebutan nama pada

1 periwayat yang sama.

•Misal Usamah, pd jalur lain
disebutkan Usamah bin Zaid

•Memperhatikan lambang
2 periwayatan dari masing-
masing jalur