CMO HACER INVESTIGACIN CUALITATIVA Fundamentos y Metodologa . Juan Luis lvarez Gayou Jurgenson. Ed.

Paids Educador Mxico 2005 Pasos para la realizacin de una investigacin cualitativa 1. Definir tema, problema y preguntas 5.Bsqueda bibliogrfica; elaborar marco bibliogrfico 4.Definir objetivos del proyecto de investigacin

2.Importancia y relevancia del estudio

3.Viabilidad del proyecto

6.Fundamentar la eleccin del paradigma cualitativo para responder las preguntas 9.Definir procedimientos para la obtencin de la informacin

7.Definir paradigma interpretativo

8.Definir caractersticas de los participantes

10.Anlisis de datos ; definir la forma de organizar y analizar la informacin

11.Elaboracin del informe final

Introduccin a la investigacin cualitativa

Miguel Martnez propone que el paradigma tradicional centrado en el realismo, el empirismo y el positivismo ha alcanzado los lmites de su utilidad en la mayora de las reas del saber y que se impone la necesidad de hallar otro. El agotamiento radica en su inconsistencia interna, epistemolgica, en su incapacidad para dar explicaciones adecuadas e intelectualmente satisfactorias de la realidad que nos circunda y de los fenmenos que percibimos. Histricamente la investigacin cualitativa se defina dentro del paradigma positivista.

BECKER, GEER, HUGHES STRAUSS: Investigadores cualitativos, mediados del S. XX reportaron hallazgos de observacin participante en trminos cuasiestadisticos

Arthur Vidich y Stanford Lyman (1998) proponen el desarrollo histrico de la tradicin cualitativa desde sus orgenes , y Norman Denzn e Yvonna Lincoln (1998) se empean en una periodizacin del avance de la investigacin cualitativa en el S . XX

Son 8 los perodos y no se definen con gran claridad 1. Etnografa temprana, hasta el S. XVII, el descubrimiento del otro. Surge del inters de los occidentales por conocer la cultura y la civilizacin 2. Etnografa Colonial o mentalidades coloniales y la persistencia del otro. Las descripciones de razas y culturas hechas por misioneros, exploradores, bucaneros, o administradores coloniales, se hallan en archivos eclesisticos. 3. La evolucin de la cultura y la sociedad , Comte y el mtodo comparativo, buscan comprender cmo se relacionan las formas de vida occidentales con las de los otros

4. La etnografa del S. XX. El comtismo y la guerra fra. Se dieron una serie de movimientos sociales nacionales que terminaron con las formas directas del colonialismo global. Comienzan as los perodos modernista y posmodernista. 5. Etnografa del indio americano como el otro. Antropologa de finales del S.XIX y principios del S. XX. El estudio y las descripciones de las tribus de indios norteamericanos .

6. Etnografa del otro ciudadano o estudios comunitarios de inicios del S. XX a los aos 60. Surge el deseo de incorporar en la fe protestante a grupos de poblacin alejados de ella , como las personas de color y comienzan estudios sobre la poblacin negra, que son verdaderos ejemplos de investigaciones cualitativas, basados en datos obtenidos de ricas y variadas experiencias de vida.

En la Universidad de Chicago, William Foote realizo una investigacin en el barrio italiano donde viva, los resultados se presentan como descriptivos aunque surgen de la relacin y la interaccin de William con sus sujetos , y por lo mismo se le aprecia como investigador y como sujeto de su propio estudio, a esta experiencia se le llama observacin participante

En 1928, Robert Redfield presenta su tesis doctoral titulada Un proyecto para el estudio de Tepoztln , Mxico. En la que retrata cualitativamente las virtudes del Mxico vernculo. De ah se desencadenan diversos estudios sobre pequeas comunidades y los efectos de las polticas econmicas sobre stas, tanto en Estados Unidos como en pases del tercer mundo.

7. Estudios de Etnicidad y asimilacin de mediados del S.XX a la dcada de los 80. La visin de la investigacin etnogrfica en E.U. deja los debates respecto a cunto se han asimilado y aculturado los diferentes grupos humanos al estilo de vida norteamericano, y se comienza a observar el discurso sobre las minoras y sus caractersticas, contenidos e implicaciones .

8. El presente o el reto de la posmodernidad En esta poca los investigadores ya no son meros investigadores de la historia: se convierten en participantes de la lucha por la libertad . Como dice John van Manen: Se vuelven reporteros de los dolores, los traumas, los miedos, las ansiedades, los sueos, fantasas, y esperanzas de la vida de las personas (1988). Los mtodos de la etnografa se han refinado y diversificado y ya no se encuentran vinculados con valores que guiaron a los etngrafos del pasado.

Denzin y Lincoln,1998, dividen la historia de la investigacin cualitativa en 5 periodos, a los que llaman momentos.

1.- EL PERIODO TRADICIONAL Aqu el otro era visto como un extranjero , diferente, extico y extrao. Es la poca del investigador solitario que se trasladaba a un lugar lejano, sufriendo las penurias y dificultades del trabajo de campo y recoga sus datos para despus regresar, a escribir un reporte objetivo de sus hallazgos. Son clsicos los estudios de este tipo realizados por Malinowsky, Margaret Mead y Gregory Bateson. La escuela de Chicago propicia el desarrollo de una metodologa interpretativa basada en la historia de vida de los sujetos

2.-FASE MODERNISTA: Se desarrollan y se encuentran nuevas teoras y paradigmas interpretativos como la etnometodologa, la fenomenologa, la teora crtica y el feminismo. Se desarrolla la investigacin cualitativa en la educacin; Herbert Blumer desarrolla el interaccionismo simblico, y surge la concepcin de la investigacin naturalista .

3.-FASE DE LOS GNEROS BORROSOS O VAGOS. Aqu empiezan a desdibujarse los lmites entre las disciplinas sociales y las humanidades, ejemplos: Documentales que parecen ficcin (Mailer), Parbolas que se presentan como etnografa (Castaneda), tratados tericos que parecen guas de viajero (Lvi Strauss); surgen nuevos enfoques como el POSTESTRUCTURALISMO (Barthes), el NEOPOSITIVISMO (Phillips), el NEOMARXISMO, (Althusser), el MICROMACRO DESCRIPTIVISMO (Geerz), TEORIAS RITUALES DEL DRAMA Y LA CULTURA (Turner), el DESCONSTRUCCIONISMO (Derrida), y la ETNOMETODOLOGIA (Garfinkel). sta es la etapa de la diversificacin que abre la puerta a lo que puede considerarse el estado de la realidad actual del campo

4.- PERIODO DE LA CRISIS DE REPRESENTACIN. A mediados de la dcada de los 80s.Se caracteriza por reportes de investigacin ms reflexivos que hablan de una doble crisis: la de la REPRESENTACIN y la LEGITIMACIN. La representacin se refiere al cuestionamiento respecto a que el investigador realmente capture la experiencia vivida y cree la experiencia en el texto. La legitimacin se refiere al cuestionamiento de los criterios tradicionales para la evaluacin e interpretacin de la investigacin cualitativa

5.- QUINTO MOMENTO. Se refiere al tiempo actual, en el que persiste la preocupacin por la representacin del otro, surgen nuevas epistemologas provenientes de grupos antes silenciados, y se visualiza un futuro de ms investigacin vinculada con la accin , ms activista, as como una mayor crtica social .En esta fase, los estudios de narrativas grandiosas sern sustituidos por teoras ms locales y de menor escala, ajustadas a problemas y situacionales especificas.

STEVE TAYLOR Y ROBERT BOGDAN CONSIDERAN 10 CARACTERSTICAS DE LA INVEST.CUAL..

1.-La investigacin cualitativa es inductiva: Los investigadores desarrollan conceptos e intelecciones, partiendo de los datos y siguen un diseo de investigacin flexible. Comienzan sus estudios con interrogantes formuladas vagamente.

2.- En la metodologa cualitativa , el investigador ve el escenario y a las personas en una perspectiva holstica. Las personas , los escenarios, o los grupos no son reducidos a variables sino considerados como un todo. El investigador cualitativo estudia a las personas en el contexto de su pasado y de las situaciones en las que se encuentran

3.-Los investigadores cualitativos son sensibles a los efectos que ellos mismos causan sobre las personas que son objeto de su estudio. Se ha dicho de ellos que son naturalistas , es decir que interactan con los informantes de un modo natural y no intrusivo, en la observacin participante tratan de no desentonar en la estructura, por lo menos hasta que hayan llegado a una comprensin del escenario. En las entrevistas de profundidad , siguen el modelo de una conversacin normal. A). Se investiga en el entorno del mundo real. B). Se estudian los procesos sociales con intervencin mnima del investigador C). Se utilizan estrategias flexibles para la obtencin de datos y la decisin de qu datos obtener y cmo obtenerlos se toma en el curso de la investigacin. D). Se investigan los procesos de interaccin social en el momento en que se presentan. E). Se construye y se reconstruye continuamente el modelo del proceso que se estudia

4.- Los investigadores cualitativos tratan de comprender a las personas dentro del marco de referencia de ellas mismas. Para la perspectiva fenomenolgica y, por lo tanto, para la investigacin cualitativa, resulta esencial experimentar la realidad tal como otros la experimentan. Los investigadores cualitativos se identifican con las personas que estudian para comprender cmo ven las cosas. Herbert Blumer lo explica como sigue : Tratar de aprehender el proceso interpretativo permaneciendo distanciado como un observador objetivo y rechazando el rol de unidad actuante equivale a arriesgarse al peor tipo de subjetivismo; en el proceso de interpretacin, es probable que el observador objetivo llene con sus propias conjeturas lo que le falte en la aprehensin del proceso tal como l se da en la experiencia de la unidad actuante que lo emplea.

5.- El investigador cualitativo suspende o aparta sus propias creencias, perspectivas y predisposiciones. Ve las cosas como si estuvieran ocurriendo por primera vez, nada se da por sobreentendido, todo es tema de investigacin. 6.-Para el investigador cualitativo todas las perspectivas son valiosas. Este investigador no busca la verdad o la moralidad, sino una comprensin detallada de las perspectivas de otras personas. En los estudios cualitativos, aquellas personas a las que la sociedad ignora, los pobres y los desviados a menudo obtienen un foro para exponer sus puntos de vista. Oscar Lewis, clebre por sus estudios sobre los pobres en Amrica Latina escribe: He tratado de dar una voz a personas que rara vez son escuchadas.

7.- Los mtodos cualitativos son humanistas. Si estudiamos a las personas cualitativamente, llegamos a conocerlas en lo individual, y a experimentar lo que ellas sienten en sus luchas cotidianas en la sociedad; aprendemos sobre conceptos tales como belleza, dolor, fe, sufrimiento, frustracin y amor, cuya esencia se pierde con otros enfoques investigativos. Aprendemos sobre la vida interior de la persona, sus luchas morales, sus xitos y fracasos en el esfuerzo por asegurar su destino en un mundo demasiado frecuentemente en discordia con sus esperanzas e ideales , en palabras de Burgess

8.- Los investigadores cualitativos ponen en relieve la validez de su investigacin . Los mtodos cualitativos nos permiten permanecer prximos al mundo emprico. Estn destinados a asegurar un estrecho ajuste entre los datos y lo que la gente realmente dice y hace. Observando a las personas en su vida cotidiana, escuchndolas hablar sobre lo que tienen en mente, y viendo los documentos que producen, el investigador cualitativo obtiene un conocimiento directo de la vida social, no filtrado por conceptos, definiciones operacionales ni escalas clasificatorias. Subrayan la validez interna. Nos concentramos en la coherencia sin preocuparnos por si estamos en lo correcto o no. Constituye una investigacin sistemtica conducida con procedimientos rigurosos, aunque no necesariamente homogneos.

9.- Para el investigador cualitativo, todos los escenarios y personas son dignos de estudio . Todos los escenarios y personas son, a la vez, similares y nicos. Son similares en el sentido de que en cualquier escenario o entre cualquier grupo de personas se pueden hallar algunos proceso sociales de tipo general. Son nicos debido a que en cada escenario o por medio de cada informante se puede estudiar del mejor modo algn aspecto de la vida social, porque all es donde aparece ms iluminado. Algunos procesos sociales que aparecen con un relieve bien definido en ciertas circunstancias, en otras slo se dibujan tenuemente.

10.- La investigacin cualitativa es un arte. Los mtodos cualitativos no se han refinado ni homogeneizado tanto como otros enfoques investigativos. Esto en parte constituye un hecho histrico que est cambiando con la publicacin de libros, como el presente, y de narraciones directos de investigadores de campo; tambin refleja la naturaleza de los mtodos en s mismos. Los investigadores cualitativos son flexibles en cuanto al modo en que conducen sus estudios. Son artfices, (forjadores ) alentados a crear su propio mtodo. Siguen directrices orientadoras, pero no reglas . Los mtodos sirven al investigador.; nunca el investigador es el esclavo de un procedimiento o tcnica.

Mathew B. Miles y Michael Huberman (1994). Consideran caractersticas bsicas de la investigacin naturalista las siguientes:

1.- Se realiza a travs de un prologado e intenso contacto con el campo o la situacin de vida. Estas situaciones son tpicamente banales o normales, reflejo de la vida diaria de los individuos, los grupos, las sociedades y las organizaciones

2.- El papel de los investigadores alcanza una visin holstica ( sistmica, amplia e integradora) del contexto objeto de estudio: su lgica, sus ordenaciones y sus normas explcitas e implcitas.

3.-El investigador intenta capturar los datos sobre las percepciones de los actores desde dentro, llevando un proceso de profunda atencin, de comprensin emptica y de suspensin de las preconcepciones de los temas objeto de discusin

4.- Leyendo estos materiales, el investigador est listo para aislar cientos de temas y expresiones que pueden revisarse con los informantes, pero que deben mantenerse en su formato original a travs del estudio

5.- Una tarea fundamental consiste en explicar las formas en que las personas comprenden , narran, actan y manejan sus situaciones cotidianas y particulares.

6.- Hay muchas interpretaciones posibles de estos materiales, pero algunas son ms convincentes por razones tericas o de consistencia interna

7.- Se utilizan relativamente pocos instrumentos generalizados. El investigador constituye el principal instrumento de medida.

8.- La mayor parte de los anlisis se realizan con palabras. Las palabras pueden hundirse, subagruparse o cortarse en segmentos semipticos. Se pueden organizar para permitir que el investigador contraste, compare, analice, y ofrezca modelos.

En la investigacin cualitativa, lo que se espera al final es una descripcin tersa, una comprensin experiencial y mltiples realidades.

EL PARADIGMA DE LA INVESTIGACIN CUALITATIVA ES UNA REVOLUCIN CIENTFICA?

El momento actual de ambos paradigmas demuestra que el nuevo modelo es simplemente una visin diferente que aborda otra realidad y muchas veces ambos paradigmas pueden ser complementarios.

el advenimiento del paradigma cualitativo se constituy en una revolucin en el campo de la investigacin cientfica , pero su penetracin no ha desplazado o eliminado al paradigma cuantitativo, ni lo eliminar. El problema y la pregunta de la investigacin representa la gua para la seleccin del paradigma que responder mejor a nuestra interrogante.

Considero que

La investigacin cualitativa se basa en tres conceptos fundamentales .

1.- La validez: en este paradigma, implica que la observacin, la medicin o la apreciacin se enfoquen en la realidad que se busca conocer, y no en otra.

2.- La confiabilidad : se refiere a resultados estables, seguros, congruentes, iguales a s mismos en diferentes tiempos y previsibles. Se considera externa cuando otros investigadores llegan a los mismos resultados en condiciones iguales , e interna cuando varios observadores concuerdan en los hallazgos al estudiar la misma realidad.

3.- La muestra: Sustenta la representatividad de un universo y se presenta como el factor crucial para generalizar los resultados

La validez y la confiabilidad se buscan en la investigacin cualitativa mediante la triangulacin de mtodos o de investigadores. Esto es para cumplir con los requerimientos del paradigma positivista, sera preferible y ms descriptivo hablar de la necesidad de autenticidad, es decir que las personas logren expresar realmente su sentir.

Triangulacin de datos: Utilizacin de diversas fuentes de datos en un estudio

Triangulacin de investigadores: Utilizacin de diferentes investigadores o evaluadores

Triangulacin de teoras: Utilizar mltiples perspectivas para interpretar un mismo grupo de datos.

Triangulacin metodolgica : La utilizacin de diferentes mtodos para evaluar un mismo problema.

Triangulacin interdisciplinaria : La participacin de profesionales de diferentes disciplinas, la cual enriquece la interpretacin

En la investigacin cualitativa no interesa la representatividad; una investigacin puede ser valiosa si se realiza en un solo caso (estudio de caso), en una familia o en un grupo cualquiera de pocas personas. Si en la investigacin cualitativa buscamos conocer la subjetividad, resulta imposible siquiera pensar que sta pudiera generalizarse. Sin embargo, es un hecho incontrovertible que hoy en da la investigacin cualitativa, aun sin aspirar a la representatividad o a la generalizacin, se utiliza ampliamente en el mundo de los negocios y del mercado, sobre todo por medio de la utilizacin de grupos focales y sus resultados frecuentemente se toman como base de decisiones que implican grandes cantidades de dinero.

Enfoques: Marcos Tericos Interpretativos.

La investigacin cualitativa busca la subjetividad, explicar y comprender las interacciones y los significados subjetivos individuales o grupales.

Para explicar y comprender necesitamos marcos referenciales en los cuales realizamos estas acciones. Los marcos son acercamientos que se fundamentan en diversas corrientes tericas de la sociologa, la psicologa, la antropologa, la lingstica, etc. . Que muestran la realidad subjetiva y la realidad social, ntimamente relacionadas, donde se inscriben las conductas y acciones humanas.

A su vez, estos acercamientos parten de producciones tericas distintas, como:

1.- El constructivismo social. 2.- La etnolingstica, 3.- La Etnografa. 4.- La fenomenologa. 5.- La bsqueda de interpretaciones y significados .

As como el uso de tcnicas de recoleccin y anlisis de la informacin, como la observacin participante, las entrevistas individuales, o grupales, el anlisis de textos y testimonios, la historia de vida.

Los marcos son paradigmas que hablan de una forma de ver y enmarcar los fenmenos y pueden ser de dos tipos: 1.-Marcos Constructivistas Sostienen que el conocimiento y la verdad son creados por la mente y no descubiertos por ella. Los humanos construimos nuestro conocimiento. 1.- Constructivismo Clsico. 2.- Constructivismo radical. 3.- Constructivismo Social. 4.- El feminismo. 5.- La psicologa de las estructuras personales. 6.- Teora Crtica.

La Crtica se dedica al estudio de las instituciones sociales, la vida social y los problemas histricos como la dominacin y la enajenacin, lo hace desde la afirmacin de que todos ellos son slo construcciones humanas.

2.- Marcos Referenciales Interpretativos.

Comparten desde sus postulados originales la necesidad de comprender el significado de los fenmenos sociales

1.- Antropologa filosfica e interpretativa. 2.- La fenomenologa 3.- La hermenutica. 4.- El interaccionismo simblico. 5.- Interaccionismo interpretativo. 6.- La teora fundamentada.

Consiste en el anlisis de los significados, incluso de aquellos ocultos para el propio autor. TEORIA CRITICA.

A travs de la crtica se puede ver al mundo, a las personas y a nosotros mismos de maneras diferentes : esto puede influir de manera importante en nuestros actos cotidianos, en la educacin de los nios, en el hogar o en la escuela, en como se valoran los medios de comunicacin, en como reaccionamos ante otros que tienen puntos de vista y visiones diferentes a nosotros. Propicia el pensamiento lgico, creativo e introspectivo.

Sus orgenes se encuentran: 1.- en el positivismo, como sustento nico de investigacin. 2.- en el marxismo. Como nica explicacin histrica social de las estructuras de la dominacin y las luchas sociales.

La teora crtica tiene ramificaciones en todas las reas del conocimiento. Algunos ejemplos , Enajenacin y pobreza, La enajenacin de la mujer en el capitalismo 4 pasos en el camino de la invalidez. La meta final del estudio puede ser elaborar teora social, es decir la comprensin y, en algunos casos, la transformacin de la vida social. Tambin puede generar una pedagoga de transformacin social y personal.

La persona que investiga persigue tal meta ayudado por estudios de casos comparables, por entrevistas biogrficas que reflejen el estudio de las interacciones entre los personajes o por modelos formales matemticos.

CONSTRUCTIVISMO CLASICO: El constructivismo es una teora sobre el conocimiento y el aprendizaje, describe el saber y cmo se llega a l. La funcin del conocimiento es adaptativa. El concepto de adaptacin se retoma de la biologa e indica la relacin entre los organismos vivos y su medio ambiente. Cuando vemos, escuchamos, y sentimos los humanos resulta la adaptacin de nuestras actividades perceptivas y nuestro conocimiento es especifico de nuestra propia forma de percibir y de concebir. De tal forma que las estructuras conceptuales que constituyen el significado y el conocimiento son constructos que cada persona elabora para s.

Las teoras de Piaget, Vygotsky y los interaccionistas semiticos sustentan lo que hoy conocemos como constructivismo. En la actualidad existe un debate entre quienes otorgan mayor importancia al proceso estructurarte cognitivo individual y quienes enfatizan los efectos socioculturales del aprendizaje.

Catherine Twomey F. Menciona que no importa si se le da prioridad al individuo cognoscente o a la cultura, lo que importa es centrarse en la interrelacin de ambos. Recomienda, que se tomen en cuentas los 5 elementos siguientes, cuando se busca reformar la prctica educativa en un sentido constructivista. 1.- El aprendizaje no resulta del desarrollo, el aprendizaje es el desarrollo. Los docentes deben dejar que los educandos formulen sus propias preguntas, adems de que generen sus propias hiptesis, modelos y alternativas, y procedan a probarlos. 2.-El desequilibrio facilita el aprendizaje. Los errores deben de percibirse como producto de las concepciones de los educandos, y por ello no deben minimizarse ni evitarse. En especial, las contradicciones deben de explorarse y discutirse.

3.- La abstraccin reflexiva es la energa del aprendizaje, los humanos como creadores de significados, buscamos organizar y generalizar la experiencia en una forma representativa. Dar tiempo para la reflexin por medio de la escritura, as como de la discusin de los vnculos entre experiencias y estrategias, facilita la abstraccin reflexiva.
4.- El dialogo dentro de la comunidad engendra nuevos pensamientos. El saln de clases debe de considerarse una comunidad en la que se propicie el dilogo, la conversacin y la discusin.

5.- El aprendizaje precede al desarrollo de estructuras. Las ideas generadas por los educandos se convierten en principios organizadores centrales que pueden generalizarse a otras experiencias.

Desde el campo de la investigacin educativa constructivista surge la existencia de dos tendencias la cognitiva que considera que los estudiantes construyen activamente su conocimiento y buscan lograr la coherencia entre los mundos de su propia experiencia y la sociocultural, que enfatiza la naturaleza social y cultural de la actividad. Estas dos perspectivas discuten sobre si el acto de aprendizaje se encuentra principalmente en la mente del educando o en la accin social del individuo, o si el aprendizaje es un proceso de organizacin cognitiva activa o un proceso de aculturacin en una prctica comunitaria.

Los seguidores de cada una de tales visiones le otorgan diferente valor al papel de los smbolos en el desarrollo psicolgico.

Los tericos cognitivos (o constructivismo radical) tienden a caracterizar a los smbolos en el desarrollo psicolgico como medios con los cuales los estudiantes expresan y comunican su pensamiento

Mientras que los tericos socioculturales (o Constructivismo social), consideran a los smbolos en el desarrollo como transmisores de significados establecidos o prcticas de la herencia intelectual.

CONSTRUCTIVISMO RADICAL. Se centra en la educacin y en la evaluacin, y postula fundamentalmente que el ser humano es un activo creador y manipulador de smbolos. Observa la relacin particular entre la mente y el mundo.
La evaluacin, es vlida si el conocimiento cumple con una utilidad funcional, es decir, si el conocimiento facilita la adaptacin. (Piaget).

CONSTRUCTIVISMO SOCIAL. Tambin esta enfocado al conocimiento, pero trasciende la comprensin de la mente y los procesos cognitivos individuales y se enfoca en el mundo del significado y el conocimiento compartido intersubjetivamente, en la construccin social.

Considera que el mundo se entiende como un conjunto de artefactos sociales resultantes de intercambios histricos entre personas, su preocupacin se centra en la generacin colectiva del significado, matizada por el lenguaje y otros procesos sociales.

EL FEMINISMO Y ESTUDIOS DE GNERO

EL FEMINISMO se ocupa de ofrecer la imagen de la realidad que las mujeres experimentan

Stephanie Riger 2002, considera que darles voz a las perspectivas de las mujeres significa comprender e identificar las formas en que ellas crean significados y experimentan la vida desde su posicin en la jerarqua social.
El enfoque estriba en cmo se construye socialmente el gnero. Se centra de manera importante en el lenguaje como medio de construccin de significados.

Por ejemplo, Janice Radway (1984), que se basa en los textos de novelas romnticas ledas por mujeres y analiza cmo las prcticas verbales en la interaccin social se vuelven elementos en la construccin del gnero.

Los estudios de gnero se iniciaron de manera importante gracias al trabajo y la lucha del feminismo mundial. Sin embargo el concepto de estudio de gnero debe trascender y considerar que la construccin social de ser mujer va de la mano de la construccin social de ser hombre, ste no por ser quien domina y ostenta el poder se encuentra exento del sufrimiento y del malestar que surgen de los estereotipos de gnero. Por lo mismo el feminismo debe estar incluido en los estudios de gnero.

En nuestras culturas, el gnero se establece como un esquema clasificador en funcin de la reproduccin y pudiera concebirse como un esquema continuo de categorizacin social de los individuos, para describir las caractersticas psicolgicas, sociales y comportamentales consideradas como masculinas o femeninas, (1996,Guido Cole).

Olga Bustos La socializacin ha sido definida como todas y cada una de las instancias a travs de las cuales un sujeto humano integra e incorpora las consignas y determinaciones de la estructura social en la que interacta. Dentro de estas instancias se encuentran la familia, la escuela, la religin, los medios masivos de comunicacin entre otras.

Jamake Highwater, Debemos reconocer que el sexo est importantemente socializado y que cada cultura designa ciertas prcticas como apropiadas, inapropiadas morales o inmorales, sanas o enfermas, constantemente estamos construyendo lmites que no tienen bases naturales, sin embargo continuamos viviendo la fantasa de que nuestra sexualidad es el aspecto ms innato y natural de nuestro ser humano y que la conducta sexual entre hombres y mujeres est predestinada por la biologa y ms an por los dictados de la naturaleza humana. (1990).

De esta manera se construyen los estereotipos de lo que debe ser masculino o femenino

Los estereotipos son limitantes que niegan las posibilidades de diversidad e incluso se interiorizan e impiden el desarrollo de las potencialidades humanas

La estructura del poder que emerge de los estereotipos de gnero, adems de provocar desigualdades causa eventos violentos y de gran capacidad destructiva. De todo ello surge la concepcin de que es imposible, ms all del estereotipo, concebir categoras de masculinidad o femineidad absolutas Como puede notarse, es mucho ms completa e integradora la teora de los gneros como marco referencial interpretativo que el feminismo.

PSICOLOGIA DE LOS CONSTRUCTOS PERSONALES PCP. LA POSTULO GEORGE A. KELLY. Su planteamiento descansa en la idea de que el ser humano ve su mundo a travs de una serie de patrones o plantillas transparentes que l crea y en las que intenta encajar las realidades que componen el mundo a estas plantillas, Kelly les llama constructos.

Los constructos son formas de construir el mundo que permiten establecer una lnea de conducta. Y estas lneas de conducta pueden formularse explcitamente o actuarse en forma implcita, expresarse verbalmente, ser consistentes o inconsistentes con otras formas de comportamiento, y ser razonadas intelectualmente o no.

El postulado bsico afirma que los procesos de las personas son canalizados por la forma en que prevn los sucesos y los corolarios son 11. 1.- COROLARIO DE CONSTRUCCIN: Una persona prev los eventos y construye sus reproducciones de ellos. Construir consiste en interpretar lo que se construye y las reproducciones mentales implican la comparacin, encontrando similitudes y diferencias. Toda esta informacin le permite prever los acontecimientos.

2.- COLORARIO DE INDIVIDUALIDAD: Las personas difieren, una de otra, en la construccin de los sucesos.

3.- COROLARIO DE LA ORGANIZACIN: Cada persona evoluciona en forma caracterstica, prediciendo los sucesos a su conveniencia, elaborando un sistema de constructos y estableciendo relaciones ordinales entre los constructos. La relacin ordinal se ilustra con un ejemplo de Kelly: el constructo dicotmico bueno vs. malo. Puede incluir el subsistema inteligente vs. Tonto, por lo que lo bueno se puede incluir todo lo inteligente y en lo malo todo lo tonto.

4.- COROLARIO DE LA DICOTOMA. El sistema de constructos de una persona est compuesto de un nmero finito de constructos dicotmicos.

5.- COROLARIO DE LA SELECCIN: La persona selecciona para s la alternativa de constructos dicotmicos que le permiten prever una mayor posibilidad de extensin y definicin de su sistema.

6.- COROLARIO DE RANGO: El constructo es conveniente o til para prever un nmero finito de sucesos. Son excepcionales los constructos que sirven para muchos sucesos

7.- COROLARIO DE LA EXPERIENCIA: El sistema de constructos de una persona vara conforme construye sucesivamente la rplica de los sucesos. La experiencia surge del aprendizaje que brinda la sucesin de elaboracin de constructos.

8.-COROLARIO DE LA MODULACIN. La variacin en el sistema de constructos de una persona est limitada por la permeabilidad de los propios constructos, entre cuyos rangos de conveniencia se encuentran las variantes. Con la experiencia, la persona va elaborando nuevos constructos que son ms efectivos para prever sucesos. 9.-COROLARIO DE FRAGMENTACIN. La persona puede utilizar diversos subsistemas de constructos que son inclusive inferencialmente incompatibles entre s. Esto significa que los nuevos constructos no necesariamente derivan de constructos previos.

10-COROLARIO DE LA COMUNALIDAD: En la medida en que una persona utilice una construccin de una experiencia similar a la de otra persona, sus procesos psicolgicos se asemejan a los de otra persona

11.-COROLARIO DE SOCIABILIDAD. Conforme una persona construye, el proceso de construccin de otra persona puede desempear un papel en el proceso social de aquella. Por ejem. Cuando conducimos el auto por la carretera, arriesgamos nuestra vida cientos de veces, segn la prediccin correcta de lo que otros conductores harn.

Una de las aportaciones de la psicologa de los constructos personales fue el desarrollo de un procedimiento para analizar la informacin, denominado:

TECNICA DE LA REJILLA. Es una propuesta que permite realizar el anlisis y evaluacin de las dimensiones y estructura del significado personal y pretende captar la forma en que una persona da sentido a su experiencia en sus propios trminos. Se realiza por medio de la exploracin de los constructos dicotmicos y posteriormente se hace un anlisis cuantitativo.

CONSTUCTO DICOTOMICO 1.- Simptico 1.- Serio 2.- Honesto 2.- Deshonesto
Otra alternativa ms cercana al paradigma cualitativo es utilizar los mapas conceptuales

GRADOS
1 1 2 2 3 3 4 4 5 5 6 6 7 7 8 8

Los mapas conceptuales son esquemas particulares entre los conceptos. El esquema conceptual es entonces un constructo, y el mapa conceptual es una representacin de aqul segn la percepcin de quien lo elabora. Los elementos de un mapa conceptual son: Nodos, palabras enlace, Proposiciones y numeracin de nodos.

MARCOS REFERENCIALES INTERPRETATIVOS

1.-EL INTERACCIONISMO SIMBLICO:

Es un paradigma interpretativo sociopsicolgico cuyas bases, desarrolladas por Charles Horton Cooley y George Herbert Mead, sirvieron a su principal creador Herbert Blumer.

Herbert Blumer hace una seria crtica a la metodologa de investigacin positivista que en la poca de sus escritos prevaleca en la psicologa y la sociologa, debido a su tendencia reduccionista de la cuantificacin y a preconcebir los fenmenos en lugar de aprovechar la informacin naturalista.

Descansa principalmente en tres premisas: 1.-Los seres humanos actan respecto de las cosas basndose en los significados que stas tienen para ellos. Puede tratarse de cualquier ente que la persona note en su mundo: objetos fsicos, como una silla o rboles; otros seres humanos, como su madre o un empleado, categoras como los amigos o los enemigos; Instituciones como el gobierno o la Iglesia; Ideales normativos, como la honestidad o la lealtad; actos de otros, como rdenes o criticas, y cualquier situacin que un ser humano encuentre en su vida diaria. 3.- Los significados son manejados o modificados por 2.- Los significados derivan de la medio de la interpretacin que interaccin social se deriva del contacto con las cosas

EL PROCESO INTERPRETATIVO SE DA, EN DOS PASOS BIEN DEFINIDOS 1.- La persona se indica a s misma la cosa respecto de la cual esta actuando; tiene que sealarse las cosas con un significado. Esta indicacin representa un proceso social internalizado en el que la persona interacta consigo. En la interaccin los significados se utilizan como instrumentos que guan y forman la accin. 2.- Como resultado de este proceso de comunicacin reflexiva, la interpretacin se convierte en el acto de manejar los significados. La persona selecciona, verifica, suspende, reagrupa y transforma el significado a la luz de la situacin en la que se encuentre y de la direccin de la accin.

EL INTERACCIONISMO SIMBLICO SE FUNDAMENTA EN SEIS CONCEPTOS BSICOS QUE BLUMER LLAMA IMGENES DE RAZ

1.-Naturaleza de la sociedad humana o de la vida de los grupos humanos.

Los grupos humanos estn constituidos por personas en accin. Esta accin consiste en las mltiples actividades que los individuos realizan en sus vidas al encontrarse unos con otros y en la manera como resuelven las situaciones que se les presentan.

2.-Naturaleza de las interacciones sociales La vida de un grupo necesariamente presupone la interaccin entre sus miembros, y las actividades de cada persona ocurren principalmente como respuesta a otro(s) o en relacin con otro (s). La importancia de la interaccin radica en que tiene un papel formativo de la conducta. Esto significa que los seres humanos al interactuar entre s tienen que tener en cuenta lo que cada uno hace, y se ven forzados a dirigir su propia conducta en funcin de ello.

MEAD IDENTIFICA DOS FORMAS DE INTERACCIN : 1.- Conversacin de gestos. 2.- Uso de smbolos significativos.

Blumer, las retoma: 1.- Interacciones no simblicas o respuestas automticas a la accin de otros. 2.- Interacciones simblicas o respuestas que requieren de un acto interpretativo del actor.

Obviamente se subrayan las interacciones simblicas, que son las que predominan en el proceso dual de indicar a otros cmo actuar e interpretar a al vez las indicaciones hechas por ellos. Se trata de un proceso activo dinmico y constante.

3.- Naturaleza de los objetos.

Consiste en que el mundo de cada persona o de los grupos esta conformados por objetos, y que stos son producto de la interaccin simblica. Desde esta perspectiva existen objetos en 3 categoras; objetos fsicos, como una silla, un rbol o un coche. objetos sociales: como un estudiante, un investigador, y objetos abstractos como valores y principios.

El significado de los objetos para una persona surge primordialmente de la forma en que tal objeto es definido por los otros con quienes interacta.

Como resultado tenemos que las personas pueden encontrarse juntas y estar viviendo en mundos totalmente diferentes y que el significado de los objetos es una creacin social. De tal forma que la vida de los grupos humanos constituye un proceso en el que los objetos se crean y se transforman, se adoptan o se descartan. La vida de las personas esta cambiando constantemente.

4.- El ser humano como un organismo activo.

El ser humano es visto como un individuo que no slo responde a las indicaciones de los otros, sino que tambin emite sus propias indicaciones a los dems. Y lo puede hacer por tener un self (concepto psicolgico que se refiere a tener conciencia y percepcin del propio yo).

El ser humano se reconoce a s mismo como un objeto para s y se relaciona y define sus interacciones con otros basndose en la percepcin propia. El ser humano tambin interacta consigo, en una forma de comunicacin en la que se dirige a s mismo como una persona y responde la misma forma.

5.- Naturaleza de la accin humana.

El individuo se confronta con un mundo al que debe interpretar para actuar, en vez de reaccionar slo ante un estmulo ambiental.

Bsicamente la accin humana consiste en tener en cuenta los diferentes objetos que percibe y en crear una lnea de conducta sustentada en cmo los interpreta. De tal manera que al actuar considera deseos, objetos, medios disponibles, acciones propias y las esperadas en otros, imagen propia y resultados probables de determinada accin, tanto a nivel individual como grupal.

6.- Interconexin de la accin.

La articulacin de las lneas de accin se constituye como una accin conjunta, la cual no es la suma de las acciones individuales sino una nueva accin, en cuya formacin participan los individuos.

El campo de la ciencia social se constituye por el estudio de la accin conjunta de las colectividades, y hay que tener presente que la accin conjunta de la colectividad surge de la interconexin de las acciones de los participantes. Lo que mantiene las reglas de accin es la vida del grupo que las crea y las mantiene.

Principios metodolgicos Del Interaccionismo simblico. 1.- Se debe asumir que el nico medio de conocer a los seres humanos y a los grupos, para detectar sus interacciones, es la investigacin naturalista, que implica estar en el lugar donde se presentan las interacciones y donde se encuentran los grupos. 2.- El segundo elemento consiste en la exploracin, considerada como el primer paso, el acercamiento inicial a cualquier realidad que se estudia y que se desconoce en un principio.

El propsito de la exploracin es contar con un punto de partida para llegar a una comprensin clara del problema, detectar los datos adecuados, identificar las lneas de relacin importantes y en trminos generales, lograr que las herramientas conceptuales del investigador evolucionen a la luz de lo que se va conociendo de parte de la vida estudiada.

3.- El tercer elemento consiste en la inspeccin, que apunta hacia un desarrollo terico y hacia desentraar las relaciones y precisar los conceptos. Se considera que la inspeccin consiste en un examen del contenido emprico, acercndose al material desde diferentes ngulos, formulndose muchas preguntas sobre l y regresando a la nueva valoracin que surja a partir de tales preguntas

INTERACCIONISMO INTERPRETATIVO

Denzin considera que en el interaccionismo interpretativo, los estudios culturales dirigen al investigador hacia una valoracin crtica de cmo los individuos que interactan vinculan sus experiencias vividas con las representaciones culturales de tales experiencias.

El INTERACCIONISMO INTERPRETATIVO, se centra en temas como la visin fenomenolgica existencial de los humanos y las sociedades, el self, la emocionalidad, el poder, la ideologa, la violencia y la sexualidad.

ETNOMETODOLOGA. Por Harold Garfinkel (1967).

Se centra en la forma mediante la cual los personas enfrentan las situaciones de la vida diaria.

La meta consiste en elucidar cmo se forja la vida cotidiana de una construccin social. Este autor considera que las personas poseen competencias prcticas, lingsticas y de interaccin que pueden ser observadas y registradas. Asimismo promueve los procedimientos prcticos que utilizan las personas a diario para crear, sustentar y manejar un sentido de la realidad objetiva.

Indiferencia etnometodolgica. Esta visin enfatiza la necesidad de apartar las propias creencias e ideas sobre la estructura social y de enfocarse primordialmente en la forma como los miembros de un grupo manejan, reproducen y logran un sentido de la estructura social.
Retoma del interaccionismo simblico el hecho de que los miembros continuamente se basan en las capacidades interpretativas de los coparticipantes en la interaccin, para reunir y revelar el sentido local del orden.

El anlisis etnometodolgico revela dos propiedades esenciales del significado en el habla cotidiana:

1.- Los significados son indexales, es decir, dependen del contexto, es decir que son contextuales, y los objetos y los sucesos tienen un significado indeterminado, si no se encuentran en un contexto determinado que les d un significado especifico.

2.- Los significados reflexivos son los que implican un proceso de interpretacin.

Este enfoque no busca obtener informacin respecto de las interacciones por medio de entrevistas o cuestionarios, sino que se basa en el habla cotidiana para estudiarla, la investigacin etnometodolgica atiende fundamentalmente al discurso natural y las interacciones, ambos elementos constituyentes de lo que se investiga. Se pone el inters en el discurso y en la interaccin.

ANALISIS CONVERSACIONAL. Se privilegia el discurso en la interaccin. J. Holstein y J. Gubrium (1998). El anlisis conversacional, intenta explicar las prcticas colaborativas de quienes conversan, en las cuales confan cuando establecen una interaccin. HERITAGE resume en tres premisas los puntos fundamentales del anlisis conversacional.

1.- La interaccin est organizada estructuralmente y esto se observa en las regularidades de la conversacin comn y corriente. Todos los elementos de la interaccin muestran patrones organizados de caractersticas estructurales estables e identificables. Dichos patrones son independientes de las caractersticas psicolgicas o de cualquier otra de las que emite el discurso.

2.-Toda interaccin est orientada hacia el contexto, y la conversacin es productiva y refleja las circunstancias en las cuales se produce.

3.-Las propiedades anteriores caracterizan todas las interacciones, de tal modo que no puede dejarse pasar ningn detalle para la interaccin en cuestin, aunque se considere desordenado, accidental o irrelevante

El anlisis de los datos, segn este marco interpretativo, se centra en la estructura colaborativa que emerge de la conversacin, identificando los elementos que apuntalan la organizacin secuencial de tal conversacin, como el manejo del turno para tomar la palabra y las prcticas de apertura, sostenimiento y cierre de la conversacin.

ETNOGRAFA. Originada en la antropologa cultural, la etnografa es una descripcin e interpretacin de un grupo o de un sistema social o cultural. Plantea como propsito de la investigacin etnogrfica describir lo que las personas de un sitio, estrato o contexto determinado hacen habitualmente y explicar los significados que le atribuyen a ese comportamiento realizado en circunstancias comunes o especiales, presentando sus resultados de manera que se resalten las regularidades que implica un proceso cultural.

Wolcott,(1999) considera que la etnografa es una forma de mirar "y hace una clara distincin entre simplemente ver y mirar,

La pregunta inicial que se hace un etngrafo cuando se encuentra en una situacin valiosa para su estudio es Qu esta sucediendo aqu? Qu es lo que las personas de esta situacin tienen que saber para hacer lo que estn haciendo? La etnografa suele requerir un estudio prolongado del grupo, usualmente por medio de la observacin participante, en la cual el investigador se encuentra inmerso en las actividades cotidianas del grupo, o bien realiza entrevistas individuales con sus miembros. El investigador estudia los significados del comportamiento, el lenguaje y las interacciones del grupo con una cultura comn.

Wolcott,(1999) una investigacin etnogrfico no puede quedarse en lo meramente descriptivo; debe profundizar, con preguntas adicionales, en el significado de las cosas para las personas estudiadas.

En los orgenes de la antropologa cultural, la etnografa se ocup de los estudios clsicos de grupos culturales, llamados entonces primitivos.

Posteriormente, los etngrafos estudiaron grupos culturales endgenos, por ejemplo, grupos dentro de la propia cultura, recientemente su mbito se ha extendido a la educacin, de donde han surgido diferentes escuelas, que a su vez han gestado subtipos de la etnografa.

Para Joyceen Boyle (1994). La unidad social que el etngrafo desea estudiar, determina el subtipo de etnografa y propone 5 tipos.

1.- Etnografas procesales. Describen ciertos elementos de los procesos sociales. stos pueden ser analizados funcionalmente, si se explica cmo ciertas partes de la cultura o de los sistemas sociales, se interrelacionan dentro de determinado lapso y se ignoran los antecedentes histricos. Tambin se analizan diacrnicamente, si se pretende explicar la ocurrencia de sucesos o procesos actuales como resultado de sucesos histricos, como el reporte etnohistrico.

2.- Etnografa Holstica o clsica. Se enfoca en grupos totales y amplios. Generalmente estos reportes, por su extensin, presentan la forma de libros. Por ejemplo, los estudios de Malinowsky sobre los habitantes de las islas Trobriand.

3.- Etnografa particularista. Es la aplicacin de la metodologa holstica en grupos particulares o en una unidad social. Por ejemplo: etnografa de los hospitales psiquitricos, o el estudio de una unidad de cancerologa.

4.- Etnografa de corte Transversal. Se realizan estudios en un momento determinado de los grupos que se investigan, y no procesos interaccinales o procesos en el tiempo.

5.- Etnografa Etnohistrica. Implica el recuento de la realidad cultural actual como producto de sucesos histricos del pasado ejemplo: un estudio de Antonia Villarruel (1992) en el que explora las creencias relacionadas con la experiencia del dolor en la antigua Mesoamrica.

Existen otras clasificaciones de etnografa que incluyen otros factores como los espaciales: hospitales, estaciones de bomberos, centros comerciales, escuelas. Los idiomas, las teoras subyacentes, etc.

El etngrafo empieza su estudio con una mirada a las personas en interaccin cotidiana y contina tratando de discernir los patrones recurrentes, como ciclos de vida, sucesos y temas culturales.
La cultura representa un trmino amorfo, no es algo que exista como tal, sino ms bien algo que el investigador atribuye a un grupo conforme observa los patrones de conducta de ste en su vida diaria.

La cultura se infiere a partir de las palabras y los actos de los miembros de un grupo. Podemos mirar lo que la gente hace y dice, y se observan las tensiones entre lo que deberan hacer y lo que efectivamente hacen.

El procedimiento de la etnografa requiere una descripcin detallada del grupo o del individuo que comparte con otros una cultura, un anlisis de los temas, y las perspectivas del grupo que comparte la cultura, y alguna interpretacin de los significados de la interaccin social del tal grupo.

LA HERMENUTICA.

Es la teora y la prctica de la interpretacin, y tiene un largo desarrollo histrico.

Empieza a tomar forma en las discusiones medievales de las interpretaciones bblicas. Como disciplina moderna de interpretacin de textos, se formaliza en los siglos XVIII y XIX. Wilhelm Dilthey propone la hermenutica textual como una metodologa de las ciencias sociales.

En el siglo XX sufre transformaciones en su campo y en su metodologa y se convierte en la base de un enfoque filosfico para el anlisis de la comprensin y la conducta humanas.

Shaun Gallagher (1999), organiza las teoras hermenuticas en 4 corrientes

1.-Hermenutica conservadora 2.-Hermenutica dialgica. 3.- Hermenutica Crtica. 4.- Hermenutica Radical

HERMENUTICA CONSERVADORA.- Son las interpretaciones que se adhieren a los principios y las reglas siguientes: 1.- Se piensa que la verdad del texto refleja las intenciones del autor 3.-Para obtener la verdad del texto, se debe investigar el contexto histrico, cultural o autobiogrfico del autor. 2.- Se considera la verdad como la correspondencia entre la idea del intrprete y el significado del texto.

4.- Para entender la verdad de un texto se requiere comprender su gnero y su lenguaje.

5.- Por medio de la investigacin histrica y lingstica, el intrprete puede superar sus propios sesgos y comprender el texto de acuerdo con los valores del momento en que se produjo.

6.- Debe distinguirse entre el significado de un texto para un intrprete en particular y la importancia para su proyecto, y el significado del texto en su concepcin original.

7.- El crculo hermenutico significa que el intrprete debe comprender las partes del texto en funcin del todo. Esto se aplica en el nivel de las palabras, las oraciones y los prrafos al igual que en el nivel de la relacin del texto con la formacin y los valores del autor y con otros escritos de la poca.

8.-Es necesario apelar a la racionalidad o a la evidencia, cuando existan diferencias en la interpretacin del significado.

HERMENUTICA DIALGICA Es la interpretacin que se adhieren a los siguientes principios y reglas:

1.- El concepto de la verdad en el texto no necesariamente muestra correspondencia entre la comprensin del intrprete y las intenciones del autor

2.- La verdad del texto se concibe como una introspeccin reveladora. La verdad se encuentra en la lectura, ms que en el texto.

3.-La investigacin cuidadosa del contexto en el que se gener el texto ayuda a la comprensin del mismo. Lo que importa es lograr que el texto hable en la situacin actual del intrprete.

4.- Existen ms de una interpretacin correcta, la interpretacin no es totalmente subjetiva, el texto impone lmites a la forma en que lo comprendemos.

5.- La investigacin histrica y lingstica ayuda al intrprete a evitar sus propios sesgos, pero no podrn eliminarse.

6.- Se considera que el significado esta condicionado, y nunca puede obtenerse totalmente.

7.-El texto puede representar un horizonte cultural e histrico que se resiste a los presupuestos del intrprete.

8.- Las interpretaciones exitosas implican una fusin de horizontes,

9.- Es primordialmente descriptiva.

10. Los diferentes puntos de vista en un texto no siempre constituyen sujetos proclives a resolverse y en cambio, pueden constituirse en la base de diferentes interpretaciones aceptables.

11.- El texto siempre rebasa a su autor.

HERMENUTICA CRTICA:

Es un enfoque que sostiene que la interpretacin se encuentra limitada y sesgada por fuerzas sociales, polticas y econmicas, que actan sobre el intrprete.

Tambin se han introducido sesgos basados en la clase social, la raza y el gnero.

HERMENUTICA Radical o Posthermenutica.

Se enfoca en la deconstruccin de textos y es por ende, un enfoque interpretativo.

Los trabajos clsicos son interpretaciones bblicas y la teora del psicoanlisis.

La hermenutica puede ser til tambin en asuntos legales, literarios y educativos, as como en las ciencias cognitivas de la medicina, en salud publica y en muchas otras reas.

La fenomenologa

Es una corriente filosfica originada por Edmund Husserl. A mediados de 1890. Se caracteriza por centrarse en la experiencia personal, en vez de abordar el estudio de los hechos desde perspectivas grupales o interaccinales.

La fenomenologa

Descansa en 4 conceptos clave: 1.- La temporalidad, el tiempo vivido. 2.- La espacialidad, el espacio vivido. 3.- La corporalidad, el cuerpo vivido. 4.- La relacionalidad o la comunidad, la relacin humana vivida. Considera que los seres humanos estn vinculados con su mundo y pone el nfasis en su experiencia vivida, la cual aparece en el contexto de las relaciones con objetos, personas, sucesos y situaciones.

Existen dos premisas en la fenomenologa:

1.- Las percepciones de la persona evidencian para ella la existencia del mundo, no como lo piensa sino como lo vive .

2.- La existencia humana es significativa e interesante, en el sentido de que siempre estamos conscientes de algo, por lo que la existencia implica que las personas estn en su mundo y solo pueden ser comprendidas dentro de sus propios conceptos.

John Cresswell, 1998, Considera que los investigadores realizan anlisis fenomenolgicos si su trabajo cumple las siguientes caractersticas generales. 1.- Buscan la esencia, la estructura invariable del significado de la experiencia

2.- Enfatizan la intencionalidad de la conciencia, es decir, que las experiencias contienen la apariencia externa y la interna, las cuales se basan en la memoria, la imagen y el significado.

3.- Realizan el anlisis fenomenolgico de los datos mediante una metodologa reductiva, con auxilio del anlisis de discursos y de temas especficos, y con la bsqueda de significados posibles.

4.- Apartan su propia experiencia, en la ms pura tradicin de la investigacin naturalista.

5.- Confan en la intuicin, en la imaginacin y en las estructuras universales para aprehender la experiencia.

6.- Suspenden cualquier juicio respecto a lo que es real o no lo es.

7.-Comprenden las perspectivas filosficas detrs de la teora, especialmente el concepto de estudiar cmo una persona experimenta un fenmeno

8.-Elaboran preguntas de investigacin tendientes a explorar el significado que las personas confieren a la experiencia, y solicitan que se les describan las experiencias vividas cotidianamente.

9.- Obtienen informacin de quienes han experimentado el fenmeno que estudian, generalmente por medio de entrevistas.

Martn Heidegger, alumno y crtico de Husserl, plantea la fenomenologa hermenutica, con la cual busca describir los fenmenos ocultos y, en particular sus significados.

La meta de la fenomenologa hermenutica consiste en descubrir los significados no manifiestos, analizarlos y describirlos.

La aplicacin de la fenomenologa es multidisciplinaria. Puede decirse que se trata del movimiento filosfico ms significativo del siglo XX.

En la actualidad existen corrientes de la fenomenologa especficas en su aplicacin en determinados campos: sociologa, psicologa, pedagoga, etc.

Con races en la Fenomenologa Hermenutica, surgen la fenomenologa reflexiva-trascendental (referida a la psicologa), la fenomenologa dialgica, la fenomenologa emprica, la fenomenologa existencial y la fenomenologa social.

Desde el paradigma fenomenolgico, las preguntas de quien investiga siempre se dirigen hacia una comprensin del significado que la experiencia vivida tiene para la persona.

Especialmente importante resulta que el investigador llegue con el participante sin ideas preconcebidas y abierto a recibir cuanto ste exprese.

El anlisis de los datos consiste en un proceso de lectura, reflexin, escritura y reescritura, lo que permite al investigador transformar la experiencia vivida en una expresin textual.

La persona que investiga selecciona palabras o frases que describen particularidades de la experiencia estudiada. Puede agrupar las que tienen relacin o semejanza entre s y formar grupos que revelen la subjetividad de las personas investigadas.

Giorgi Propone: 1.Obtener los datos verbales, Leer estos datos; 2.-Agruparlos; 3.- Organizarlos; 4.-Expresarlos desde una perspectiva Disciplinaria; 5.-Sintetizar y resumir los datos para presentarlos ante un auditorio cientfico.

Cuando el lector termina debe tener la sensacin de que ha entendido lo que para otra persona significa vivir en una situacin determinada.

El estudio fenomenolgico termina con una mejor comprensin del investigador y del lector sobre la esencia y la estructura invariable de la experiencia, reconociendo que existe un significado unificador de la experiencia.

LA FENOMENOGRAFA

La fenomenografa se enfoca en las formas como son experimentados diferentes fenmenos y en las formas de percibirlos, conocerlos y tener las habilidades relacionadas con ellos, Su propsito no es la esencia, sino la arquitectura de la variacin.

Busca capturar la riqueza de la experiencia, la abundancia de formas en que una persona experimenta y describe el fenmeno.

Qu significa que algunas personas sean mejores para aprender que otras?, es una visin que predomina en los trabajos dedicados a la educacin.

En la universidad de Gotenburgo, cuna de la fenomenografa, se consideran cinco diferentes contextos en los cuales los discursos fenomenogrficos pueden generarse y analizarse:

1.- El discursivo 2.- El experimental 3.- El naturalista 4.- El hermenutico 5.- El fenomenolgico.

TEORIA FUNDAMENTADA

El planteamiento bsico de esta revolucionaria postura de investigacin en las ciencias sociales consiste en que la teora se elabora y surge de los datos obtenidos en la investigacin y no como tradicionalmente se haca, en el sentido inverso.

Cresswell propone los principios ms destacados de la teora fundamentada

1.- Su propsito es generar o descubrir una teora. 3.-La teora se enfoca en la manera en que los individuos interactan con el fenmeno que se estudia. 5.-La teora se deriva de datos obtenidos en el trabajo de campo por medio de entrevistas, observaciones y documentos 2.- La persona que investiga tiene que distanciarse de cualquier idea terica para permitir que surja una teora sustentada. 4.- La teora propone una relacin convincente entre conceptos y grupos de conceptos.

6.-El anlisis de datos es sistemtico y se inicia desde el momento en que empiezan a obtenerse

7.- El anlisis de dato9s se realiza por la identificacin de categoras y estableciendo relaciones o conexiones entre ellas. 9.- Los conceptos se desarrollan gracias a la comparacin constante con los datos adicionales que se siguen obteniendo 12.-La teora resultante puede presentarse dentro de un marco narrativo o como un grupo de proposiciones.

8.- Se realiza una obtencin adicional de datos basada en los previamente obtenidos. 10.- La obtencin de datos puede detenerse cuando surgen nuevas conceptualizaciones 11.-El anlisis de datos incluye la codificacin abierta, (identificacin de categoras, propiedades y dimensiones), la codificacin axial (examen de condiciones, estrategias y consecuencias), y la codificacin selectiva de la historia emergente.

La teora fundamentada se considera uno de los sustentos de mayor peso de la investigacin cualitativa De acuerdo con Cresswell, una teora es un esquema abstracto y analtico de un fenmeno que se relaciona con una situacin particular. Y tiene los siguientes propsitos fundamentales: 1.- Permitir la prediccin o explicacin del comportamiento.

2.- Contribuir al avance terico de la sociologa.

3.-Generar aplicaciones prcticas, es decir, que las predicciones y explicaciones deben ofrecer comprensin y cierto grado de control sobre las situaciones.

4.- Proporcionar una perspectiva del comportamiento.

5.- Guiar y proporcionar un estilo de investigacin en reas especificas del comportamiento.

De acuerdo con los autores una teora debe de cumplir con dos criterios:

1.- Ser verificable en investigaciones actuales y futuras.

2.-Ser fcilmente comprensible.

La realizacin de una investigacin en este marco referencial, en primer lugar, se necesita decidir el problema a abordar, as como el entorno en el que se realizar el trabajo, y despojarse de cualquier teora preconcebida, dejando entonces que la informacin y los datos fluyan para que vaya emergiendo la teora que en ellos se sustenta.

El muestreo no puede predeterminarse; surge a medida que la teora va indicando los pasos subsecuentes en la recoleccin de datos

Slo cuando han surgido algunas ideas y ciertos conceptos tericos rudimentarios, puede decidirse dnde obtener los datos adicionales requeridos para la elaboracin y el enriquecimiento de dicha teora.

Cuando empiece a emerger la teora, se utilizarn mtodos ms precisos para recabar la informacin que la misma teora emergente va requiriendo

Para el anlisis de datos, los autores inciales proponen un procedimiento basado en la comparacin constante de los datos obtenidos con la teora emergente, tal procedimiento implica dos estadios inciales.

1.- Identificar en los datos las categoras y sus propiedades Los incidentes o hechos observados pueden codificarse en varias categoras o cdigos que se generan por la comparacin de un incidente con otro y, sucesivamente, comparando nuevos incidentes con las categoras emergentes

A este paso, se le conoce como codificacin

Las categoras son conceptos significativamente relacionados con las realidades de la interaccin

De acuerdo con Glaser y Strauss, las categoras y sus propiedades deben presentar 2 elementos esenciales 1.- Analticas, deben designar entidades y no slo caractersticas. 2.- Sensibilizadoras, deben de proporcionar al lector la posibilidad de ver y escuchar vvidamente a las personas estudiadas.

Es importante ejemplificar este proceso: Utilizaremos dos respuestas obtenidas en un estudio sobre masculinidad, respecto a las razones que hacen sufrir a un hombre, tambin se puede hacer un diagrama:

No mostrar sentimientos Fortaleza Ser el pilar, el sostn de la familia

AMENAZA

SUFRIMIENTO

De aqu surgira un intento de teora preliminar emergente:Cualquier cosa que amenace la fortaleza de un hombre es generadora de sufrimiento en l.

Ejemplo de codificacin:

DISCURSO TEXTURAL
Porque tiene que defender cuando lo que necesita es que lo defiendan, porque tiene que ser valiente cuando tiene miedo porque tiene que enjuagar el llanto de un nio o una mujer y sonrer, cuando lo que quiere es sollozar. Por que le dicen que es el pilar fuerte y protector de una familia, cuando l se siente dbil y falto de proteccin como un lirio. Sufre porque tiene que conquistar, cuando

CODIFICACIN

Se codifican los eventos de este estudio, ubicndolos en una categora: Se agrupan en el estereotipo de fortaleza los eventos marcados as:
En el de funcin de proveedor, los eventos marcados as

Cuando quiere ser conquistado y seducido, sufre porque le han dicho que los hombres no lloran. Al sentirse obligado a demostrar su hombra, su fuerza, su superioridad. Cuando ve amenazado su patrimonio, su trabajo, su estabilidad. Cuando se le asigna, por su rol, tomar la iniciativa para entablar una relacin y por la actitud dependiente de la mujer en las esferas psicolgicas y sexual. Sufre por tener que compartir y sentirse obligado a ser mejor.

En el de represin de sentimientos, los eventos marcados as: Amenazas a la fortaleza se indican as

Sufre cuando sentimentalmente no logra su objetivo o es traicionado. Sufre cuando es objeto de burlas a su fsico o a su trabajo. Sufre cuando se da cuenta de que esta envejeciendo, cuando su familia no responde a las expectativas sociales o de honor que l se ha marcado. Por el dolor de sus hijos, Por la represin social, sentimental que tiene que cumplir. Por la incomprensin, por los malos ratos, por la falta de apoyo econmico, moral y social, por la falta de estmulos, en su trabajo en la vida diaria,

Este breve y esquemtico ejemplo se puede iniciar estableciendo las relaciones siguientes entre los 4 cdigos seleccionados para el ejemplo. En este caso ser fuerte implica:

a) No mostrar sentimientos que equivalen a debilidad. Por vivir una monotona, por el amor y el desamor, .por no poder compartir con su familia momentos de estrs y angustia, por un gesto y una palabra hirientes. b) Ser el pilar, el sostn, el eje proveedor de la familia. Los factores que amenazan esta fortaleza son fuente u origen de sufrimiento para los hombres.

2.- Integrar las categoras y los datos mediante un proceso de comparacin constante, es la base de la teora fundamentada.

Este proceso refleja patrones de integracin entre los datos, y esto permite que los datos ms importantes revelen las similitudes y diferencias dentro de las categoras y entre ellas.
Estos patrones de integracin entre los datos y las categoras permiten ver la teora emergente. Glaser propone 1.-cdigos sustnciales (son los que conceptualizan los datos). y 2.- cdigos tericos (son los que conceptualizan la relacin entre los cdigos sustanciales a manera de hiptesis que se integrarn en dicha teora emergente.

Segn el ejemplo: cdigos sustanciales son la provisin, la represin de sentimientos, y las amenazas. Y un cdigo terico es la fortaleza.

Glaser tambin propone la divisin de los cdigos en abiertos o selectivos, que consisten en permitir que se ubiquen los datos en el mayor nmero posible de categoras. La codificacin selectiva implica delimitar o agrupar cdigos en categoras que se relacionen con la categora central.

En el ejemplo, el cdigo axial de la historia es el sufrimiento.

Las siguientes reglas ayudan a realizar la codificacin abierta y ponen de relieve el carcter analtico de la codificacin: Desde un principio, tener en mente estas preguntas: 1.- Qu se est estudiando de los datos.? 2.- Qu les esta sucediendo a los datos?

Analizar los datos lnea por lnea.

Hacer una codificacin propia. Personal.

Siempre interrumpir la codificacin para escribir una idea en un memorando.

Mantenerse dentro de los confines del rea de estudio.

No conferir importancia analtica a datos demogrficos como la edad, el sexo, etc.

Strauss y Corbin Proponen la codificacin axial. Es solo una posibilidad. Proponen unas preguntas que deben hacerse respecto de los datos: Quin?, Cundo?, En dnde?, Qu pas?, Cmo?, Cunto?, Qu consecuencias Tuvo?. Cmo se analiza la informacin espacial, temporal, de reglas y valores colaterales, etc.?

Es el procedimiento mediante el cual los datos vuelven a unirse despus de la codificacin abierta y establecen conexiones entre las categoras, centrndose en la categora eje.

PROCEDIMIENTOS MS COMUNES PARA OBTENER LOS DATOS EN UNA INVESTIGACIN CUALITATIVA.

Tcnicas y mtodos

Mtodos Hbridos, por tener un origen muy definido en el paradigma positivista cuantitativo. 1.- Investigacin-Accin. 2.- Anlisis de Contenido 3.- Redes semnticas.

1.- La observacin. 2.- La autoobservacin 3.- La entrevista. 4.- La fotobiografa. 5.- Historias de vida. 6.- Anlisis Narrativo. 7.- El grupo focal. 8.-Investigacin endgena. 9.-El cuestionario abierto.

PROCEDIMIENTOS MS COMUNES PARA OBTENER LOS DATOS EN UNA INVESTIGACIN CUALITATIVA.

LA OBSERVACIN

Consiste en obtener impresiones del mundo circundante por medio de todas las facultades humanas relevantes (Adler).

Esto suele requerir contacto directo con el (los) sujeto (s), aunque puede realizarse observacin remota registrando a los sujetos en fotografa, grabacin o video. Y estudindola posteriormente

En los textos cualitativos se habla de observacin participante y no existe la no participante. Ya que es precisamente , su interpretacin de lo que observa, lo que lo convierte en observador participante. Bufford Junker, propone la siguiente subdivisin

OBSERVADOR COMPLETO: Esta funcin se da en casos en que los participantes no ven ni notan al observador, esto resulta factible por la grabacin de videos y fotografas

OBSERVADOR COMO PARTICIPANTE: Se trata del observador que realiza esta funcin durante periodos cortos, pues a esto le siguen las observaciones de entrevistas estructuradas

PARTICIPANTE COMO OBSERVADOR: Consiste en que el investigador se vincule ms con la situacin que observa, incluso puede adquirir responsabilidades en las actividades del grupo que observa.
PARTICIPANTE COMPLETO: Implica que el investigador es ya un miembro del grupo a estudiar o en el curso de la investigacin se vuelve un miembro con plenos derechos.

GREGORIO RODRGUEZ GMEZ (1999), plantea 4 tipos de observacin, basndose en las tcnicas y los instrumentos de observacin. Y los llama Sistemas de Observacin. 2.-Los sistemas descriptivos, son sistemas abiertos, y es necesario llevar un cuaderno de notas, la identificacin del problema se realiza con base en conductas, acontecimientos o procesos concretos.

1.- Los sistemas categoriales: se trata de observar determinados fenmenos, preestablecidos por las mismas preguntas de investigacin. Son sistemas cerrados.

3.-Los sistemas narrativos. Son los que permiten una descripcin detallada de los fenmenos y de los procesos, ayudan a buscar patrones de conducta y sus comprensin

4.-Los sistemas tecnolgicos. Consisten en el registro permanente de las situaciones mediante sistemas de grabacin de sonido o imgenes. Permiten una revisin repetida de las situaciones, para una observacin ms fina y seleccionar los momentos.

LA AUTOOBSERVACIN Ofrece una mayor profundidad e introspecciones en los significados y las experiencias medulares.

Consiste en estudiarse a s mismo, para empalizar con los otros seres humanos.

La realizan los observadores que se colocan en la misma situacin que las personas observadas para lograr una comprensin existencial del mundo tal como la perciben y la sienten las personas a quienes estudian.

LA ENTREVISTA

Es una conversacin que tiene una estructura y un propsito.

Busca entender el mundo desde la perspectiva del entrevistado, y desmenuzar los significados de sus experiencias.

Su propsito, es obtener descripciones del mundo de vida del entrevistado respecto a la interpretacin de los significados de los fenmenos descritos.

LA FOTOBIOGRAFIA El uso de la fotografa nace dela corriente fenomenolgica, como una propuesta diferente de la positivista Esta tcnica acepta que la subjetividad humana se encuentra presente y se relaciona directamente con todo hecho social y que, es necesario examinar lo importante de la subjetividad para la persona misma

La visin de los fenmenos sociales se realizara con la propia perspectiva del actor, es decir, a partir de cmo las personas entienden los hechos cotidianos y excepcionales y de la manera en que actan en consecuencia

Revalora la postura de que lo verdaderamente significativo son las fuerzas que mueven a los seres humanos, stas fuerzas estn en accin por sus ideas, sus sentimientos, y sus motivaciones internas.

Cada una de las fotografas de familia, puede decirnos algo sobre la dinmica familiar y se usan para crear historias personales.

Existen dos tipos de fotografas: aquellas que contienen informacin y las que provocan una reaccin emocional. La esencia de la fotografa, es que esta relacionada con un tiempo determinado. El significado de la fotografa surge en un contexto narrativo.

HISTORIAS DE VIDA E HISTORIA ORAL

La historia oral admite como una prctica dentro de su quehacer, la construccin de historias de vida. Entendidas como narraciones autobiogrficas orales generadas en el dialogo interactivo de la entrevista

En las historias de vida, la historia se complementa con otros testimonios y otras fuentes, y la participacin del investigador se vuelve ms presente en las interpretaciones que hace cuando conjunta los datos de las diferentes fuentes.

En cuanto a la metodologa, Aceves, afirma que la historia oral, siempre trata de recopilar un conjunto de relatos personales que dan cuenta de la vida y de la experiencia de los narradores o entrevistados. La etnografa caracteriza la historia de vida como las historias que una persona cuenta de su propia vida o de lo que considera la parte ms importante de su existencia.

De Garay considera que el enfoque moderno de la biografa, basado en la historia oral, se deriva de la literatura y de la etnografa, disciplinas en las que las vidas se leen como textos.

La historia de vida antropolgica, estudia cmo son las personas y busca obtener la visin individual representativa del mundo y de los rasgos culturales y tradicionales.

Se considera la historia de vida un instrumento indispensable para llegar a la subjetividad y para encontrar las relaciones con el mundo de lo social. Equivale a devolver al individuo a su lugar en la historia.

Para Paty Pensado, en las historias de vida la gente que no pertenece a ninguna elite, cobra importancia significativa narrar los hechos que tienen relacin con la comunidad a la que pertenecen, porque ello brinda una imagen clara de los fenmenos sociales que se involucran.

ANALISIS NARRATIVO O NARRATIVA

La narrativa se refiere a platicar historias, y el objeto investigado es la historia misma.

Kohler dice el propsito es ver cmo los respondientes en la entrevista de dan orden al flujo de la experiencia para darles sentido a los sucesos y acciones de sus vidas.

El enfoque metodolgico examina la historia contada, analiza cmo se integra, los recursos lingsticos y culturales que incorpora y la forma como busca persuadir al escucha de la autenticidad de la historia.

Las historias personales son un medio a travs del cual se crean las identidades.

Cmo cuentan sus historias los individuos, lo que enfatizan, lo que omiten, su postura como protagonistas o vctimas, la relacin que la historia establece entre el que cuenta y el auditorio.

GRUPO FOCAL. Es una tcnica de investigacin social que privilegia el habla, cuyo propsito radica en propiciar la interaccin mediante la conversacin acerca de un tema u objeto de investigacin, en un tiempo determinado, y cuyo inters consiste en captar la forma de pensar, sentir y vivir de los individuos que conforman el grupo.

Tiene por objetivo provocar confesiones o autoexposiciones entre los participantes

INVESTIGACIN ENDGENA

Se genera desde adentro, desde los propios miembros del grupo, son ellos los que eligen los objetivos, definen el foco de inters, escogen los procedimientos metodolgicos y disean la investigacin, pueden estar asesorados por un investigador externo.

Lo tradicional es que los participantes son seleccionados para realizar la investigacin.

Debe ser abierto para el paradigma cualitativo y debe ser diseado para propiciar la reflexin propia y personal, que el que lo conteste refleje su sentir ante el asunto investigado

EL CUESTIONARIO

El diseo de un cuestionario cualitativo requiere un cuidadoso proceso que cuide de manera fundamental los aspectos de las preguntas y los propsitos de la investigacin.

MTODOS HBRIDOS.

Son aquellos usados tradicionalmente en la investigacin cuantitativa y que se proponen ahora tambin como mtodos valiosos para el desarrollo de estudios cualitativos. El procedimiento de aplicacin no vara, la diferencia se encuentra en la interpretacin de los datos.

LA INVESTIGACI-ACCIN. Su propsito es resolver problemas cotidianos e inmediatos. Es el estudio de una situacin social con miras a mejorar la calidad de la accin dentro de ella.

Existen 3 visiones:

1.- Visin de Investigacin-Accin Tcnico- Cientfica.

Su modelo consiste en una serie de decisiones en espiral, las cuales se toman en ciclos repetidos de anlisis para reconceptualizar el problema. La investigacinaccin se compone de Planificacin Identificacin de hechos Ejecucin y Anlisis.

Su fundador fue Kurt Lewin, su inters se debi al estudio de las actitudes individuales y las decisiones tomadas en pequeos grupos que posteriormente podan manipularse.

2.- Visin de la investigacin-Accin Prctico Deliberativa

Se centra en la interpretacin humana, la comunicacin interactiva, la deliberacin, la negociacin y la descripcin detallada.

Este enfoque se centra ms en la tarea que en los resultados. Lo propuso John Elliot y cuestiona la inclinacin de la investigacin educativa hacia el positivismo y propone por 1. Vez el concepto de triangulacin en la investigacin cualitativa.

3.- Visin de la investigacin-Accin Educativa, Crtica, Emancipadora.

Pone en relieve el desarrollo de las habilidades discursivas, analticas y conceptuales.

Rechaza la creencia positivista acerca del papel instrumental del conocimiento en la resolucin de problemas.

MCKERNAN, plante un modelo de proceso temporal de la investigacin accin que consta de dos ciclos de accin. Esta revisin del problema debe propiciar que surjan ideas, propuestas e hiptesis, las cuales se asumen como ideas inteligentes y no como soluciones. Luego se realiza un plan general de accin que se lleva a la prctica y se evala. En esta evaluacin los participantes buscan comprender los efectos y lo que han aprendido.

1.Primer ciclo de accin: Consiste en los intentos por definir claramente el problema o la situacin. Posteriormente se pasa a la evaluacin de las necesidades, establecindose las limitaciones internas y externas del progreso.

2. Ciclo o en los sucesivos. Se produce una nueva definicin revisada del problema para realizar otra evaluacin de las necesidades, a partir de las cuales surgen ms ideas o hiptesis que llevan a la revisin del plan. ste se vuelve a poner en prctica, para realizar nuevamente una evaluacin. Con lo cual se vuelven a tomar decisiones incluyendo la comprensin y la explicacin obtenidas.

El ciclo puede repetirse tantas veces como el grupo lo considere necesario.

ANLISIS DE CONTENIDO: Es una tcnica para analizar y estudiar la comunicacin

Roberto Hdez, se refiere a anlisis de contenido como un forma til de analizar la personalidad de alguien evaluando sus escritos; indagar sobre las preocupaciones de un pintor o un msico; compenetrarse con los valores de una cultura.

REDES SEMNTICAS: Es un procedimiento hbrido debido a su utilidad para la recoleccin de datos en los dos paradigmas.

Valdez Medina (2000), considera que las races de este mtodo se encuentran en los estudios realizados respecto a la memoria y se basa en Tulving, quien plantea la existencia de dos tipos de memoria: 1.- La memoria episdica, es la que recibe y almacena informacin acerca de datos temporales, de episodios, o eventos y de las relaciones temporales que se dan entre tales eventos.

2.- Memoria Semntica, es la que organiza el conocimiento acerca de las palabras y otros smbolos verbales, sus significados, sus referentes y las relaciones entre ellos.

Cofer propone que una parte importante del conocimiento de la memoria semntica es potencialmente generativo, es decir que tiene efectos directos sobre el comportamiento de los individuos.

Surge as la necesidad de buscar formas para aproximarse al significado, y uno de los primeros planteamientos se bas en modelos de redes semnticas Figueroa propone el modelo de las redes semnticas naturales, que surge del la necesidad de abordar el estudio del significado directamente en humanos y no solo mediante modelos computacionales. Para lograrlo, los participantes en la investigacin realizan dos tareas: definir la palabra estmulo con un mnimo de 5 palabras sueltas y, una vez que lo han hecho, jerarquizar stas 5 considerando la importancia que cada palabra definitoria tiene en funcin de la palabra estmulo.

Por medio de este procedimiento Figueroa demostr que los resultados no constituyen asociaciones libres como en las que se obtienen en la tcnica psicoanaltica, pues al pedir a los participantes que jerarquicen se consigue precisamente una red semntica entendida como el conjunto de conceptos seleccionados por los procesos de reconstruccin de la memoria, en la que participan las clases y las propiedades de los elementos que la integran Redes semnticas es una exploracin de los significados semnticos que de diversos estmulos tienen las personas.

El anlisis comienza con la comparacin de las palabras: son idnticas, similares, relacionadas o no?. Deben identificarse opiniones, sentimientos, o ideas que se repiten, aunque se expresen con palabras o estilos diferentes. Las opiniones que se expresen una vez o pocas veces pueden resultar clarificadoras e interesantes, pero no son la parte sustantiva del informe. El anlisis debe ser sistemtico, seguir una secuencia y un orden Krueger propone 6 pasos

El anlisis comienza con la comparacin de las palabras: son idnticas, similares, relacionadas o no?. Deben identificarse opiniones, sentimientos, o ideas que se repiten, aunque se expresen con palabras o estilos diferentes. Las opiniones que se expresen una vez o pocas veces pueden resultar clarificadoras e interesantes, pero no son la parte sustantiva del informe. El anlisis debe ser sistemtico, seguir una secuencia y un orden Krueger propone 6 pasos

1.- El primero, la fase de la obtencin de la informacin, consiste en contar con una secuencia ordenada de preguntas, de las menos complejas a las ms complicadas, que permita que las personas vayan profundizando en su introspeccin.

2.- El segundo paso equivale a la captura, la organizacin y el manejo de la informacin. Se debe tener presente el valioso cuaderno de notas.

3.- La codificacin de la informacin. Se refiere a una etiqueta que pondremos a los textos, con comentarios, opiniones, sentimientos, etc., y que pueden repetirse.

Un estudio, dependiendo de sus preguntas y de sus objetivos, puede generar una gran cantidad de cdigos y a la vez varios cdigos son susceptibles de ser agrupados en familias cuando estn relacionados entre s

Strauss y Corbin, mencionan que existen dos tipos de cdigos.

1.-Cdigos Abiertos: Son el primer acercamiento. Son las primeras notas que pueden aparentar dispersin e inconexin en un principio. Las notas pueden ser tericas, referidas a elementos tericos del cdigo u operacionales que le recuerden cualquier cosa al investigador.

2.- Cdigo axial. Cuando diferentes categoras y subcategoras o familias de cdigos, se relacionan entre s, buscando una explicacin.

4.- Verificacin participante. Consiste esencialmente en brindar la oportunidad a los participantes de verificar lo que el investigador ha encontrado.

En una entrevista es posible hacerlo compartiendo con la persona lo que hemos comprendido, o pidiendo a los participantes que resuman cuanto han expresado respecto a sus sentimientos.

5.- Despus el investigador se rene con el colaborador para ver si se observaron y escucharon las mismas cosas y para verificar las coincidencias en la percepcin de la sesin.

6.- Finalmente se plantea la conveniencia de que los resultados se compartan con los participantes y otros investigadores.

El anlisis que se realiza debe ser verificable, se deben conservar las grabaciones y las transcripciones por un tiempo determinado.

Consistencia interna. Es un concepto que indica que en un grupo o en una persona no se dan cambios del punto de vista durante la sesin.

Medida de extensin. Es el registro de la frecuencia de los comentarios y el nmero de personas que los comparten. Y constituye un elemento de anlisis de la intensidad de los comentarios.

El ingrediente esencial del anlisis cualitativo de los datos obtenidos es la investigacin es el protocolo. Que necesariamente contiene el problema y las preguntas de investigacin, aunadas al marco referencial interpretativo. El anlisis de la informacin busca conducir a una mejor comprensin de un fenmeno, lleva a explicaciones alternativas, representa un proceso de comparacin que encuentra patrones y compara datos, y es a la vez un proceso ordenado y cuidadoso con gran flexibilidad

El anlisis de la informacin cualitativa es un proceso que requiere de tiempo y se considera que comienza antes del anlisis de los datos cuantitativos y que suele durar mucho ms.

La computacin en la investigacin cualitativa

Para cargar datos y analizarlos se utilizaron procesadores de texto. Posteriormente surgieron programas diseados para asistir en el anlisis de la informacin cualitativa

Los paquetes o programas especializados en general ofrecen la posibilidad de realizar las siguientes tareas.

1.- Etiquetar porciones de texto. 2.- Asociar cdigos con segmentos de texto. 3.- Buscar los textos asociados con determinado cdigo. 4.-Identificar relaciones entre cdigos 5.-Vincular memorandos analticos con cdigos o segmentos de texto especfico. 6.- Buscar palabras, frases o segmentos de texto.

7.- Extraer citas especficas con fines ilustrativos. 8.- Bsquedas booleanas (usando and/or/not). 9.- Ordenar y organizar segmentos de informacin 10.- Preparar diagramas. Nvivo. Es un programa para ayudar en el anlisis de texto y tiene mayor capacidad para desarrollar vnculos entre cdigos y memorandos. Para mayor informacin: www.qsrinternational.com.

PLANEACIN Y PRESENTACIN DE UN PROYECTO DE INVESTIGACIN CUALITATIVA.

La mayor libertad del paradigma cualitativo no significa improvisacin ni poca disciplina.

Pasos a seguir en el orden en que deben realizarse y presentarse. 1.- Deber definirse el tema general del que tratar el estudio. Luego el problema que se pretende investigar. Finalmente: Las preguntas concretas de la investigacin

2.- Un proceso de reflexin que permita establecer por qu es importante el estudio:

a) Qu interrogantes contestar?

b)Qu implicaciones tendr en beneficio de un grupo o de una sociedad?.

3.- El tercer elemento a reflexionar y poner por escrito es la viabilidad del proyecto.

4.- Explicar los objetivos o propsitos del estudio.

Se trata de obtener respuesta a las preguntas de investigacin

Hasta aqu se ha sealado su factibilidad.

5.- Estado del arte, o estado de conocimientos actuales. Significa que el investigador deber conocer, hasta donde sea posible todo lo que se haya investigado o escrito seriamente sobre el problema y las preguntas.

6.-El paradigma cualitativo nos permite realizar la interpretacin de la informacin recabada desde una diversidad de paradigmas.

Aqu debemos definir cual de los paradigmas Interpretativos es el ms conveniente. Y ser el que ms nos ayude a responder las preguntas de investigacin, y a buscar conocer la situacin que estudiamos

7.Es importante especificar aqu, con toda claridad las caractersticas de la personas. En que contexto las buscaremos, cmo se acceder a ellas, etc. 8.- Teniendo en cuenta las preguntas de investigacin podremos definir el mtodo mediante el cual vamos a obtener la informacin;

Podr ser la entrevista a profundidad, la observacin, los grupos focales, la fotobiografa o una combinacin de varias

9.- Definir todo el procedimiento que se utilizar para el anlisis de la informacin:

Cmo va a realizarse la transcripcin de la informacin?

Cmo se obtendr la informacin?

De qu manera se analizar? Si se utilizarn procedimientos manuales o algn programa de cmputo. Se especifican los pasos que se seguirn para el anlisis de los textos y la codificacin que dar coherencia al texto.

10.- Elaborar un cronograma de actividades en el que se plasmen todas las actividades del trabajo de investigacin, estableciendo el orden en el que se realizaran y la fecha en que deben efectuarse y terminarse..

Conviene usar el formato de ruta crtica o de PERT, el cual se realiza fcilmente en una hoja de calculo de computadora, enumerando en la primera columna todas las actividades, una por rengln, y luego estableciendo en las columnas de la derecha las semanas o meses. Llegando hasta la elaboracin del reporte final.

Despus se rellenan los espacios correspondientes a los periodos en los que se realizarn las diferentes actividades.

PROCESO Y FASES DE LA INVESTIGACIN CUALTITATIVA

EL PROCESO DE LA INVESTIGACIN NECESITA UN DISEO PARA PLANIFICAR LAS ACTIVIDADES NECESARIAS PARA SOLUCIONAR LOS PROBLEMAS PLANTEADOS.

El diseo sirve para situar al investigador en un mundo emprico y seguir las actividades para alcanzar el objetivo propuesto En el proceso de la investigacin cualitativa se plantean dos aspectos importantes:

1.- Qu los observadores competentes y cualificados, puedan informar con objetividad, claridad y precisin acerca de sus propias observaciones del mundo social, as como las experiencias de los dems.

2.- Que los investigadores se aproximan a un sujeto real, un individuo real, que est presente en el mundo, y que puede en cierta medida, ofrecernos informacin sobre sus propias experiencias, opiniones y valores etc. Por medio de entrevistas, historias de vida, anlisis documentados, es decir, por medio de un conjunto de tcnicas y mtodos.

Estos dos aspectos, han obligado a los investigadores cualitativos a buscar un mtodo adecuado que les permita descubrir los significados que los sujetos ofrecen de sus propias experiencias.

Las observaciones no son objetivas, ya que son observaciones contextualizadas socialmente en los mundos del observador y del observado.
Por lo anterior, no hay un nico mtodo. Como consecuencia los investigadores despliegan una multitud de mtodos capaces de llegar a hacer ms comprensible la experiencia objeto de estudio.

A pesar de esta diversidad podemos encontrar elementos comunes, que hacen que podamos hablar de un proceso de investigacin cualitativa

Denzn y Lincoln, (1994), definen el proceso de investigacin cualitativa a partir de 3 actividades genricas, interconectadas entre s, que han recibido diferentes nombres incluyendo.

1.-Teora, mtodo y anlisis. 2.-Ontologia y epistemologa 3.-Metodologia Tras cada una de estas actividades encontramos la biografa personal del investigador, que parte de una clase social, racial, cultural y tnica determinada

De esta manera cada investigador se enfrenta al mundo desde un conjunto de ideas, un marco (teora) que determina una serie de preguntas (epistemologa), que son examinadas de una forma determinada (metodologa y anlisis.

El siguiente proceso de investigacin, es una propuesta, como mera aproximacin que intenta ordenar didcticamente el modo en que los investigadores se aproximan a la realidad educativa desde una metodologa cualitativa.

PREPARATORIA TRABAJO DE CAMPO ANALITICA INFORMATIVA

Tiene carcter continuo con una serie de fases que no tienen un principio y final claramente delimitado

1.-En la fase PREPARATORIA. En ella se pueden diferenciar dos etapas

REFLEXIVA . El investigador tomando como base su propia formacin investigadora, sus conocimientos y experiencias sobre los fenmenos educativos, y con su propia ideologa, intentar establecer el marco tericoconceptual

DISEO Se dedicar a la planificacin de las actividades que se ejecutarn en las fases posteriores.

El investigador intentar clarificar y determinar el tpico de inters y describir las razones por las que elige el tema. Las fuentes de procedencia de estos tpicos pueden ser

a).- La propia vida cotidiana, lo que le preocupa a la gente. b).- La practica educativa diaria. c).- Experiencias concretas que resultan significativas. d).-El contraste con otros especialistas. e).- La lectura de los trabajos de otros investigadores.

Una vez identificado el tpico, lo que sigue es buscar toda la informacin posible, junto con las experiencias vitales, testimonios, comentarios.etc.

Un tema de investigacin siempre se elige por alguna razn, el investigador debe especificar sus razones, que pueden ser personales, profesionales, profesionales o cientficas.

Otra de las decisiones con las que se enfrentar el investigador es la de seleccionar entre los diferentes conjunto de ideas y sentimientos sobre el mundo y la forma en que deber ser estudiado y comprendido, es decir, entre los diferentes enfoques y paradigmas. Cada uno de estos marcos interpretativos implican una serie de exigencias, incluyendo las preguntas que han de ser respondidas y las interpretaciones a que han de dar lugar

En funcin de los objetivos que se persigan con el estudio, Lather, considera que en la investigacin cualitativa existen actualmente 4 enfoques paradigmticos a travs de los cuales lo que se pretende es predecir, (P. positivista) comprender, (P. postpositivista), emancipar, (P. Critico) deconstruir (P. Constructivista).

Wolcott (1992), Identifica 3 posturas subyacen en los estudios cualitativos:

fundamentales que

1.-Estudios orientados a la teora, por ejemplo a la teora cultural subyacente en la etnografa.

2.- Estudios orientados a la conceptualizacin, como los que se centran en el concepto de evaluacin en una etnografa educativa.

3.- Estudios centrados en las reformas o en los problemas , en los que el propsito que subyace es de carcter poltico, con objetivos predeterminados, como la investigacin feminista.

En esta fase debera de considerarse un marco conceptual con el que comparar y contrastar los resultados antes que utilizarlo como categoras a priori que fuercen y constrian el anlisis. Entendemos el marco conceptual como una herramienta, grafica o narrativa, que explica las principales preguntas (factores, constructos o variables), que se van a estudiar y las posibles relaciones entre ellas. Como resultado final de esta etapa, el investigador puede disponer del marco terico en el que va a desarrollar su investigacin, y que va a utilizar como referencia para todo el proceso.

Etapa del DISEO

Despus del proceso de reflexin terica sigue el momento de disear la investigacin. El diseo suele estructurarse a partir de la siguientes preguntas.

a).- Qu diseo resultara ms adecuado a la formacin, experiencia, y opcin ticapoltica del investigador? b).- Qu o quin va a ser estudiado?. c).- Qu mtodo de indagacin se va a utilizar? d).- Qu tcnicas de investigacin se utilizarn para recoger y analizar los datos?. e).-Desde qu perspectiva, o marco conceptual, van a elaborarse las conclusiones de la investigacin?.

La eleccin paradigmtica que se haya realizado en la etapa anterior determinar el diseo de la investigacin cualitativa.

1.- Marco terico, resultado de la fase de reflexin. 2.- Preguntas de investigacin 3.- Objeto de estudio 4.- Mtodo de investigacin. 5.- Triangulacin. 6.- Tcnicas y recogida de datos. 7.- Anlisis de datos. 8.- Procedimientos de consentimiento y aprobacin. El diseo debe ser flexible, adaptable a cada momento y circunstancias en funcin del cambio que se produzca en la realidad educativa objeto de investigacin.

El diseo puede tomar la forma de un documento escrito en el que se contemplen los siguientes apartados:

Despus del marco terico de la investigacin, el investigador suele formularse las preguntas de investigacin, aunque tambin pueden surgir antes de disponer el marco conceptual

Las preguntas de investigacin representan las facetas de un dominio emprico que el investigador desea investigar de forma ms profunda.

Pueden ser : generales, particulares descriptivas, explicativas.

Como ejemplo de preguntas de investigacin podemos citar las elaboradas por Garca Jimnez 1991 1.- Cules son los fundamentos u orgenes de las teoras prcticas de los profesores?. 2.- Sobre qu elementos se estructuran las teoras prcticas de los profesores?.

3.- Qu aspectos de la vida profesional y personal de los profesores son recogidos en sus teoras sobre la evaluacin?. 4.- Qu tipo de informacin tienen en cuenta, preferentemente, los profesores para construir sus teoras acerca de la evaluacin?.

Debe identificarse claramente el escenario o lugar en el que el estudio se va a realizar, as como el acceso al mismo, las caractersticas de los potenciales participantes y los posibles recursos disponibles.
La seleccin de un caso determinado se puede realizar en distintos lugares o localizaciones

Se trata de que el investigador decida que escenario enfocar.

Cualquier mtodo que se utilice ser un instrumento al servicio de las preguntas de investigacin.

Las preguntas determinaran los mtodos:

La etnografa La fenomenologa La teora fundamentadaetc.

Todos estos mtodos presentan sus ventajas y limitaciones, cada uno descubre aspectos que otros mantiene velados, uno produce un tipo de resultados ms adecuados que otros y se ajusta mejor a un tipo de datos que otro. La responsabilidad del investigador estriba en el conocimiento y comprensin de la diversidad de mtodos disponibles y los propsitos para los que sirve cada uno. La competencia del investigador radica en su versatilidad y flexibilidad metodolgica.

La utilizacin de varios mtodos se puede realizar simultnea o secuencialmente, respetando en todo momento el carcter especfico de cada mtodo y no provocando la mezcla y el desorden. Tambin cabe la posibilidad de utilizar mtodos cuantitativos que puedan dar respuesta a alguna pregunta concreta de la investigacin . Datos cuantitativos y datos cualitativos son dos formas de aproximacin a realidad educativa que pueden llegar a ser fcilmente integrables. Tambin se puede contemplar la triangulacin.

Segn el mtodo que se eligi se determinarn las tcnicas e instrumentos de recogida de datos. : observacin participante, entrevista, diario, grabaciones en video

Como producto final de esta fase, el investigador puede elaborar una propuesta de investigacin que podra tomar como base el siguiente esquema:

1.- Pgina de titulo: Ttulo completo del proyecto Director/coordinador encargado de la ejecucin Direccin de contacto.

2.- Pgina de autora. Listado de investigadores, afiliacin, telfono y direccin.

3.- Pginas de resumen del proyecto. Introduccin Propsito u objetivos Estado de la cuestin Importancia del proyecto. Relevancia del proyecto Consecuencias del proyecto. Cuestin de investigacin Marco conceptual Mtodos de investigacin Modalidades de estudio de casos Tcnicas de recogida de informacin Anlisis de los datos. Proteccin de la intimidad Temporalizacin Presupuesto total.

4.- Referencias bibliogrficas.

5.- Apndices: Curricular vitae de los investigadores. Resumen de los curriculum (dos pginas por persona.) Formularios de consentimiento. Ejemplos de instrumentos.

6.- Publicaciones del equipo investigador. Generales Relacionadas con la investigacin.

2.- EL TRABAJO DE CAMPO

La investigacin cualitativa ser todo lo buena que lo sea el investigador, es decir, a travs de su habilidad, paciencia, perspicacia y visin el investigador obtiene la informacin necesaria para producir un buen estudio cualitativo, debe estar preparado para confiar en el escenario, ser flexible, adaptable, cuidadoso, meticuloso de todos los detalles.

El investigador tiene que enfrentar en esta fase decisiones relativas a : 1.- acceso al campo 2.- La recogida productiva de datos. 3.- El abandono del campo

3.- FASE ANALITICA

Tareas: 1.- Reduccin de datos. 2.- Disposicin y transformacin de los datos 3.- Obtencin de los resultados 4.- Verificacin de conclusiones.

4.- FASE INFORMATIVA

El informe cualitativo debe ser un argumento convincente presentando los datos sistemticamente que apoyen el caso del investigador y refute las explicaciones alternativas. Existen dos formas fundamentales de escribir un informe:

a).- Como si el lector estuviera resolviendo el puzzle con el investigador.

b).-Ofrecer un resumen de los principales hallazgos y entonces presentar los resultados que apoyen las conclusiones

El investigador cualitativo puede verse como un incansable crtico interpretativo. Escribe sus hallazgos.

El proceso de anlisis es un continuo ir y venir a los datos. En principio el investigador puede elaborar un texto de campo en el que se integran las notas de campo con los documentos obtenidos en el mismo. A partir de ste construir el informe de la investigacin, para lo que es preciso que el texto de campo sea recreado a partir del trabajo interpretativo del investigador, sacando a la luz lo que el investigador ha aprendido.

Pero el informe no es nico. Dependiendo de los intereses, las audiencias o el contexto ser formal, crtico, impresionista, analtico, literario, fundamentado, etc. (Van Maanen 1988) En esta fase se puede entregar un borrador a los participantes, de tal forma que nos devuelven sus opiniones, como un medio ms de verificacin de las conclusiones. Adems del envo a los participantes de una copia del informe final, la mejor forma de difusin de los hallazgos es la de publicarlos en las revistas especializadas. El investigador habr culminado as el trabajo de investigacin, que slo ser posible si se parte del carcter humano y apasionante de esta tarea, implicndose, comprometindose en la misma.