SVETIIGNjATIJEBRJANANINOV OMOLITVI DRUGIDEO Svet je veliki, za duu spasonosan, podvig molitve. On je glavni i prvi meu monakim podvizima.

ima. Svi ostali podvizi jesu podvizi koji slue tom podvigu; oni se preduzimaju radi toga da bi se podvig molitve uspenije izvravao, kako bi plodovi molitve bili obilniji. Glava svakog blagoestivog ivota, rekao je prepodobni Makarije Veliki,ivrhsvihdobrihdelajestepostojanoprebivanjeumolitvi.[1] Koje ljudsko stanje moe biti uzvienije, koje se moe uporediti sa stanjem oveka odonogukomejedoputenodamolitvomrazgovarasaCaremcareva,saBogombogova, sa Tvorcem i punovlasnim Vladarom svih vidljivih i nevidljivih,materijalnih iduhovnih stvorenja? Zbogvanostivrenjamolitve,tovrenjezahtevaznaajnuprethodnupripremu.[2] OdonihkojieledapristupeCarucareva,OntraiNjemuugodannainmiljenjai raspoloenje srca, onaj nain miljenja i ono raspoloenje srca, posredstvom kojih su se Njemu pribliili i Njemu ugodili svi pravednici StarogiNovog zaveta(Lk1,17).Beztog naina miljenja i raspoloenja srca pristup je nemogu, pokuaji i napori pristupa su uzaludni. TikojielidapristupiBogu,iprisajediniseNjemuneprekidnimprebivanjemu molitvi, pazi se! Briljivo ispitaj svoj nain miljenja: da li je zaraen nekakvim lanim uenjem? Da li tano i bez izuzetka sledi uenje Istone Crkve, jedine istinite, svete, apostolske?[3]AkolinekoneposluaniCrkvu,rekaojeGospoduenikuSvome,nekatibude kao neznaboac i carinik,koji su strani Bogu, koji su neprijatelji Boiji. Kakav pak znaaj moe imati molitva onoga ko se nalazi u stanju neprijateljstva prema Bogu, u stanju otuenjaodBoga? Saznanjesopstvenegrehovnosti,saznanjesopstvenenemoi,svojenitavnostijeste neophodanuslov da molitva bude milostivo primljena i usliena od Boga. Svi sveti su u osnovu svoje molitve polagali saznanje i ispovedanje svoje grehovnosti i grehovnosti itavogoveanstva.Svetostovekazavisiodsaznanjaiispovedanjategrehovnosti.Onaj kojidarujesvetostljudimazanjihovopokajanje,rekaoje:Nisamdoaodazovempravednike nogrjenikenapokajanje(Mt9,13). Ti koji eli da se bavi podvigom molitve! pre nego to pristupi tom podvigu, potrudi se da oprosti svakome ko te je ogorio, oklevetao, ponizio, ko ti je priinio bilo kakvozlo.Taj,predkoganameravadastanemolitvom,zapovedati:Ako,dakle,prinese darmolitve gornjemrtvenikuCaru careva,i ondje se sjeti da brat tvoj ima neto protiv tebe, ostaviondjedarsvojpredrtvenikom,iiditesenajprijepomirisabratomsvojim,paondadoii prinesidarsvoj(Mt5,2324). Pripremisebezamolitvubestraemibezbrinou.Odstrastisubrige.Sputavana strastima, opsednuta brigama, tvoja misao ne moe nesmetano molitvom da stremi Bogu.NemoetesluitiBoguimamonu:jergdjejeblagovae,ondjeebitiisrcevae.Nebrinite

se, dakle, govorei: ta emo jesti, ili ta emo pii, ili ime emo se odjenuti? Ititepriljenim, postojanim,molitvama,ispunjenimumiljenjem,najprijeCarstvoBoijeipravdunjegovu,iovo evamsesvedodati.Otrgniodzemljeisvegazemaljskogtvojumisrce,ineetibititeko dazaponenevidljivihodmolitvomkanebu. Ako trpi siromatvo, ili te mue teke okolnosti, ili te zlostavlja i progoni tvoj neprijatelj: ne osvri se zbog toga da tvoja panja pri molitvi ne bi bila napadana nikakvom razonodom, nikakvim zbunjivanjem ne osvri se na nadolazea seanja i pomisli o tvom siromatvu, o tvojim okolnostima, o tvom neprijatelju. Taj, u ijoj punoj vlastisiiti,itvojeokolnosti,itvojneprijatelj,kaevoljenimaSvojima:Nekasenezbunjuje srcevae,vjerujteuBoga,iumenevjerujte(Jnn,1). Kadasemoli,zavetaonamjeGospod,uiuklijetsvoju,izatvorivivratasvoja,pomoli se Ocu svome koji je u tajnosti: i Otac tvoj koji vidi tajno, uzvratie tebi javno.Bilo da si u drutvuljudiilisisam,trudisedasepostojanoudubiuunutranjuklijettvojedue,da zatvorivrataulaijezika,idasetajnomoliumomisrcem. Zavolevipodvigmolitve,zavolisamouivetastvenukeliju.Zatvorinjenavrataza sebeizadruge.Trpeljivopodnosiskuenostzatvorenosti:onaneeubrzobitizamenjena prijatnijim oseanjem. Prebivaj u svojoj keliji, rekli su sveti oci, ona e te nauiti svemu[4]tojest,monakomivotu,kojijesavusredsreennamolitvu. Zavolevi podvig molitve, zavoli u^anje: ono e snage due sauvati nerazjedinjene, sposobne za neprestanu molitvu u unutranjoj klijeti. Naviknutost na utanjedajemogunostzabezmolvnumolitvusrcaiusredgalamemnotvaljudi.2 Kaortvuljubavipremamolitviprinesiulnenasladeiumnenaslade,radoznalost, znatielju; uvaj tvoju duu od svih spoljnih utisaka, kako bi se na njoj otisnuo, posredstvom molitve, Bog. Njegov svesveti, nevidljivi, duhovni lik ne trpi da prebiva u duikojajezagaenaslikamasujetnog,vetastvenog,prolaznogsveta. Ne zanosi se vidljivom prirodom, ne bavi se sozercavanjem njene lepote; nemoj gubitidrago^enovremeiduevnesnagenasticanjeznanjakojedonoseljudskenauke.1I snage i vreme upotrebi za sticanje molitve, koja svetenodejstvuje u unutranjoj klijeti. Tamo,utebisamome,molitvaeotkritiprizorkojieprivuisvutvojupanju:onaeti donetiznanjakojasvetnemoeprimiti,obiimakojaonaknemoenirazumeti. Tamo, u dubini srca, uvidee pad oveanstva, uvidee tvoju duu ubijenu grehom, uvidee grob, uvidee ad, uvidee demone, uvidee lance i okove, uvidee plamenoorujeheruvima,kojiuvaprolazkadrvetuivota,braneiovekuulazurajsku obiteljuvideemnogedrugetajne,sakriveneodsvetaiodsinovasveta.[5]Kadaotkrije taj prizor, tvoje oi e se prikovati za njega; ti e ohladniti prema: sveku zemaljskom i trulenom,simsidosadasaoseao. Sada ili sutra umreu rekao je sveti Andrej monahu,[6] odvlaei ga od privezanOstizamaterijalno,objanjavajuinerazumnosttakveprivezanosti.Veomatane rei!Veomatanoprikazananeodreenostkrajanaegzemaljskogivota!Nedanas,sutra uumreti.Nitanijelakenegoumreti.Inajduiivot,kadasepribliimonjegovomkraju, deluje kao najkrai trenutak. Zato bi se pak bavilionim to emo, po neophodnosti, moratinapustitizauvek,napustitiveomabrzo.Boljejemolitvomizuitisebe,izuitiivoti svetkojinasoekuje,ukomemovenoostati. Usamljenostkelijeipustinjatujeobitalitemolitve.Kojeiskusiomolitvurekaoje svetiJovanLestvinik,tajeizbegavatimnotvoljudi:koe,akonemolitva,uinitisvog

ljubitelja, poput pustinoljubivog magareta, slobodnim od potrebe za drutvom.[7] Ako hoe svoju duu da posveti delu molitve: udalji se od gledanja sveta, odvoji se od ljudskogdrutva,odrazgovoraiuobiajenogprimanjadrugovausvojukeliju,akipod izgovorom ljubavi. Udalji od sebe sve to spreava i ometa tvoj tajanstveni razgovor sa Bogom.[8] Prebivaj na zemlji i u ljudskom drutvu, kao tuin. Ti si tuin. Zemlja je gostionica.Nepoznatjeasukojiebitipozvan.Pozivjeneizbeanineumitan,odbitiili usprotiviti se nije mogue. Pripremi sebe svetom molitvom za radostan izlazak iz gostionice. Molitva prisajedinjuje oveka Bogu. Na njeno dejstvo, sa neiskazivom zaviu i mrnjom, gledaju pali aneli, koji su padom, iz prisajedinjenosti Bogu preli u strano, bezumno neprijateljstvo prema Njemu. Raznoraznim iskuenjima oni nastoje da pokolebajuonogakojisemoli,dagaodvrateodnajspasonosnijegpodviga,damuotmuto napredovanjeiblaenstvokojeje,bezsumnje,dobiopodvigom.Izatosemoranavreme pripremitizatekoeonajkojielidasebavimolitvom,kakonebidolaziounedoumicui zbunjenostkadagaonesustignu,kakobiimsemogaoodvanosuprotstavitisnagomvere itrpljenja.[9] Demoni pogaaju monaha koji prebiva u molitvi, telesnim bolestima, mue ga siromatvom, nedostatkom interesovanja i pomoi ljudi, kao to su pogaali i muili pravednog Jova, po Boijem doputenju. Ali mi, poput tog pravednika, blagoslovimo i zablagodarimoBoguzatotosu,poNjegovomdoputenju,izvrilidemoni(Jovgl.1.i2); u slavoslovlju i blagodarnosti izvrimo svesvetu volju Boiju, koju nam je objavio Sveti BoijiDuh:Nasvemuzahvaljujte;jerjeovovoljaBoijazavasuHristuIsusu(1Sol.5,18). Demoni ue ljude da se naoruaju protiv delatelja molitve, da ga osuuju zbog udnog ponaanja, zbog oskudnosti korisne delatnosti optuuju ga za prazninu, licemerjeiumiljenusvetost,pripisujumuzleilaljivenamere,poronadela,naruavajui ometajunjegovobezmolvije,primoravajuganaposlovesuprotnenjegovomnainuivota, povezane sa zabavom, rasejanou, na naruavanje mira srca. Znajui poetni uzrok tih iskuenja, moliemo se, prema zapovesti Jevanelja i zavetanju svetih otaca, za nae blinje,kojigreeuneznanjuizavedenosti;podvaledemonaunitieBog. Iskuavajuinasspolja,demondelujeiunutarnas.Sadaseudaljimouusamljenost,i ponemo da se bavimo molitvom: oni pobuuju u nama razne grehovne elje, kakve do tada nismo oseali napadaju nae srce bezbrojnim grehovnim pomislima i matanjima, kojasedotadanikadanisupojavljivalaunaemumu:onitoinekakobimi,dospeviu nedoumicu i uninije, budui da ne vidimo nikakvu korist od molitvenog podviga i usamljenosti, napustili iste.[10] To delovanje demona za podvinike koji su novi u podviguizgledakaodelovanjesopstvenedue:nevidljivi,uzlubrzinaineprijatelji,inei zlodelaujednohoedasesakriju,kakobiizlazakizzamki,postavljenihzaoveka,njemu bionemogu,arastrojstvoipogibijaneizbeni.[11] Kaotodemonismatrajudajeveomavanozanjihdasesakrijuodoveka,takoje zaovekaveomavanodashvatidasuonipoetnidelateljigreha,izvornaihiskuenja, anenaiblinji,nemi,kadaivotprovodimousluenjuBoguanebilokakavdogaaj. Uvidevineprijatelje,postepenoemosenauiti,podrukovoenjemreiBoije,dabudno nadziremo njih i sebe, da im se vrsto suprotstavljamo.Ponizite se,ui nas vrhovni apostol,dakle,podmonurukuBoiju,davasuzvisikaddoevrijeme.Svesvojebrigepoloitena Njega,jerseOnstarazavas.Buditetrezveniibdite,jersuparnikva,avo,kaolavriuihodii traiko1adaprodere.Njemuseprotiviteutvrenivjerom(1Pt5,b9).

Ta borba, ti napadi demona na one koji se mole i spasavaju, doputeni od samog Boga jesu posledica naeg proizvoljnog pada, prilikom kog smo se pokorili vlasti demona. Pokorimo se odluci Boijoj, pravosudnoj za nas, i pognimo glavu pred svim udarcima muka i bolesti, kojima e biti ugodno Bogu da kara nau grehovnost i naa sagreenja u prolaznom ivotu, kako bi nas izbavio od venih muka i bolesti koje smo zasluili.Bog,doputajuidanamsedogodeiskuenja,ipredajuinasavolu,nikadane prestaje da promilja o nama; kanjavajui nas, ne prestaje da nam ini dobro.Vjeran je Bog,kae apostol,koji vas nee pustiti da se iskuate vema nego to moete, nego e uiniti sa iskuenjem i kraj, da moete podnijeti(1 Kor 10,13). I avo, kao sluga i stvorenje Boije, iskuava ne onoliko koliko on hoe, nego onoliko koliko mu doputa zapovest Boija; iskuava ne onda kada on ushtedne, nego kada mu se za to daje dozvola.[12] Predajmo Bogu,posavetuapostola,svunaubriguosebi,svenaetuge,svunaunadu,izbogtoga seeeisnanijemolimoNjemu. Doputenje demonima da nas iskuavaju je neophodno za nae spasenje: protivei senaojmolitvi,oninasprimoravajudasenauimodanaroitovetokoristimotajma. Maemmolitveslamaseognjenimaheruvimakojiuvaputkadrvetuivota,ipobednik postajepriasnikvenogivota(Otk2,7).[13]PoneizrecivojpremudrostiBoijoj,zlodobru pomae, u nameri koja nije dobra.[14]Kadau naoj usamljenosti i bavljenju molitvom, u nama iznenada prokljuajustrasna oseanja i pokreti, napadnu nas ljutite pomisli, stanu prednasgrehovnamatanjauzavodljivojivosti:tojeznakdolaskademona.Tadanije vreme za uninije, nije vreme za raslabljenost: vreme je podviga. Usprotivimo se neprijateljimasnanommolitvomBogu,ionerasejati,prognatinaeneprijatelje.[15] Unevidljivojborbineemouvekibrzopostatipobednici:pobedajedarBoiji,koji Bogdarujepodvinikuusvojevreme,kojejepoznatojedinoBoguiodreenojejedinood Boga.Samiporazipostajuneophodnizanas.Ovdesepodrazumevajuporazikojidolaze odnaenemoiinaegrehovnosti,aneodpromenljivevolje.Porazibivajudoputeniradi naegsmirenja,raditoga,dabimiuvideliiizuilipadnaegbia,ipriznalineophodnost Iskupitelja,poverovaliuNjega,iispovedaliNjega.[16] Prilikomtakvihporazanainevidljivineprijateljiizazivajustidkodnaszbognaih poraza, a zbog stida dolazi raslabljenost u molitvenom podvigu, nepoverenje u njega, misaoonjegovomnaputanjuioprelaskunadobrudelatnostmeuljudima.Nedajmose obmanuti!Usamoodricanjuibezstida,otkrijmosvojuranupredsveblagimisvemoguim Bogomnaim,kojijenamzapovediotuspasonosnubestidnost,iobeaodaejeovenati odmazdomnadsuparnicimanaim(Lk18).Poloimozavetusvojojdui:dokrajaivota neostavljatimolitvenipodvig,iznjegovogokruenjapreiuvenost. Nastidpriporazimadalekojeodsmisla:onjezaopodsmehnamaodstranenaih neprijatelja. Moe li taj list smokve stid sa njegovim sredstvima da sakrije ovekovo sagreenje od svevideeg Boga? Bog vidi greh i bez ispovedanja greha. On trai ispovedanjejedinoraditogadabiizleio.AkojeOnzavetaoSvomapostoludaoprata bratu,kojijesagreioikojisekaje,sedamputanadan:timpreetosamispunitinadnama, kojimuneprestanoprinosimomolitvuipokajanje(Lk17,4). Briljivoobratimopanjunasledee:zarnaadvodunostnesnainaeneprijatelje uborbisanama?Nijelionauzroknaihestihporaza?Neuvrujemolimisamivlasti uticaj naih neprijatelja nad nama, ispunjavajui njihovu volju kada ispunjavamo nae telesneelje,zanose,strasti?NeprognevljujemolitimeBoga,neudaljujemoligaodsebe? Nedelujeliunamasvetoljublje,kojezadravananamaizgledsluiteljaBoijih,alinam

oduzima sutinsko dostojanstvo Boijih sluga, inei nas u sutini neprijateljima Boga? (Jak4,45) Dvojeduanovjek,nepostojanjeusvimaputevimasvojimkavrlini(Jak1,8):timpre,on e se pokolebati na putu najuzvienije, najvanije vrline molitve. On biva odbaen od Boga,kao ni topaonihladan (Otk3,16).On neemoi da bude uenik istinske molitve, kojasvojeuenikedovodipredliceBoije,radinatprirodnepouke,kojaihvodizaIsusom, akose ne odree svega to ima(Lk 14, 33): bolesne naklonosti volje palog oveka prema svetu.AkojisuHristovi,raspeetijelosastrastimaieljama(Gal5,24):samoonikojisvecelo pripadajuHristumogusteiistinskumolitvu. Naizgled nitavna strast, naivna ljubav prema bilo kom predmetu, ivom ili neivom,nizvodiumisrcesaneba,obaraihnazemljumeubeslovesnegmizavceione kojimileprostranimovosvetskimmorem(Ps103,25).Svetiociuporeujupodvinikakoji jenapredovaoumolitvisaorlom,asitniavestrastisapetljomnaomi;akoseutupetlju zaplete makar jedan nokat snane noge orla, orao postaje nesposoban da preleti goru, i postaje lak i neizbean ulov za lovca[17]: uzaludna je tada i snaga i neustraivost carske ptice. Idi,uenassvetioci,uzmiuputstvoizsvetogJevanelja,prodajsvetoimaipodaj siromasimaiuzmikrst,odrecisesebe,takotoesesuprotstavititvojimstrastimaitvojoj paloj volji (Mt 19,21; 16,24; Mk 10,21), kako bi mogao da se pomoli nesmueno i bez rasejanosti.[18] Dok u tebi ive strasti, dotle e tvoju molitvu ometati zbunjenost i rasejanost. Neophodnojeprvoseodvojitiodmaterijalnogbogatstva,rastatiseodsveta,odrei ga se: samo kada se dogodi to odricanje, hrianin moe sagledati svoje unutranje ropstvo,tamnicu,okove,rane,umrtvljenjedue.[19]Borbasasmrukojaiviusrcu,koja se odigrava posredstvom molitve, pod vostvom Rei Boije, jeste raspee, jeste pogubljenjedueradispasenjadue(Mk8,35).[20] Sjedinimolitvusarazumnimpostom:sjedinjenjetadvaduhovnaorujazapovedio je sam Gospod, radi isterivanja demona iz sebe (Mk 9,29).A ti kada posti, namai glavu svoju,ilicesvojeumij(Mt6,17),zapovedaojeSpasitelj.Potumaenjusvetihotaca[21]jelej, kojim su u to vreme pomazivali glavu, oznaava milost koju moramo imati u svom duhovnomrasuivanju,kakojerekaoiapostol:Obucitese,dakle,kaoizabraniciBoiji,svetii ljubljeni, u milosre, dobrotu, smirenoumlje, krotost, dugotrpeljivost, podnosei jedan drugoga, i opratajuijedandrugomeakokoimatubunakoga;kaotoHristosoprostivama,takoivi(Kol3, 1213). Lice tela i due treba umivati suzama: one e se tada pojaviti na oima onog koji postiimolise,kadasenjegovosrcepreispuniljubavljupremablinjima,sastradanjemsa celimoveanstvombezizuzetka. Hoe li da zadobije Boga molitvom? U srcu zadobij milost, kojom nam je zapoveeno da se upodobimo nebeskom Ocu (Lk. 6,36) i dostignemo blagodatno savrenstvo(Mt5,48).Primorajsrcenamilostidobrotuipogruzi,obucisavsvojduhute osobine,dokgodneosetiusebiovekoljublje,poputonogkojimsunceobasjavajednakoi zleidobre;idajedadpravednimainepravednima(Mt5,45).[22] Kada od due svim blinjim oprosti njihova sagreenja: tada e ti se otkriti tvoja sopstvena sagreenja. Ti e uvideti koliko ti je potrebno milosre Boije, koliko je ono potrebnoitavomoveanstvu:zaplakaepredBogomzasebeizaoveanstvo.

Sveti oci sve delanje monaha, sav njegov ivot, saimaju upla.ta znaiplamonaha?Tojenjegovamolitva.[23] Sveti Duh, kada se useli u oveka,moli se za nas uzdisajima neizrecivim(Rim 8,26). BoanskiinadnebesniDuh,kaodajepostaoduaoveka,moliseiplaezanjega;Onse molizasvetepovolji Boijoj(Rim 8,27),zato toje jedinoNjemu potpunopoznata volja Boija.ta je u Bogu niko ne zna osim Duha Boijega(1 Kor. 2,11); Gospod, obeavajui Svojimuenicimanajveidar,darSvetogDuha,rekaoje:UtjeiteljDuhSveti,kogaeOtac poslatiu ime moje, Onevasnauiti svemu(Jn 14,26); dakle svemu,i plau imolitvi. One plakati zanas, On e se moliti za nas, jermine znamo ta emo se moliti kao to treba(Rim 8,26).Tolikosmominemoni,ogranieni,pomraeniipovreenigrehom![24] AkoSvetiDuh,useliviseunas,plaezanas:timpresmomi,dokneprimimotog Stranca u sebe, duni da plaemo za sebe. Ako je nae stanje, posle obnovljenja Svetim Duhom, dostojno plaa po svedoanstvu samog Duha: tim pre je ono dostojno plaa u svojojstarini,usvompadu,preputenosamosebi.Plamorabitineodvojivosvojstvonae molitve,njenpostojani,nerazdvojivisaputnikisatrudnik,njenadua. Kospajaplasamolitvom,tajsepodvizavapozapovestisamogaBoga,podvizava se ispravno, zakonito. U svoje vreme on e ponjeti obilan plod: radost pouzdanog spasenja. Ko je odstranio pla iz molitve: taj se trudi nasuprot Boijem odreenju, taj nee ponjetinikakavplod.Nesamoto,ponjeetrnjetatine,samoobmane,pogibli. Brao! Ne dopustimo sebi da nas obmanu lane, smene, nerazumne, pogibeljne misli: nemojmo stremiti traenju naslade prilikom nae molitve! Nije grenicima svojstvena blagodatna naslada; njima je svojstven pla: zatraimo ga sa svim usrem, zatraimoturiznicukljuzasveduhovneriznice. Onajkojinemapla,nalaziseulanomstanju:onjeobmanutsvojomgordou. Sveti oci nazivaju pla voom duhovnog podviga. On je duan da predvodi sve nae blagoestive pomisli, da ih usmerava ka pravom cilju. Pomisao koja nije proeta plaemikojanijerukovoenanjimjestezabludelapomisao.[25] Prepodobni Pimen Veliki je rekao: Sav ivot monaha mora biti pla. To je put pokajanja,kojinamjepredatprekoPismaiotaca,kojisurekli:Plaite!Drugogputaosim plaanema.[26] Drugi veliki otac je rekao: Ako hoe da ugodi Bogu, izai iz sveta,odvoji se od zemlje,napustitvar,pristupiTvorcu,isjedinisesaTvorcem,molitvomiplaem.[27] Monasi koji ive u manastirima sa puno ljudi, i ele da steknu molitveni pla, morajunaroitodaobratepanjunaumrtvljenjesvojevolje.Akojeonibuduodsecaliine budu obraali panju na grehe i ponaanje blinjih uopte, zadobie i molitvu i pla. Pomisli, sabirajui se u srcu, pobuuju u njemu molitvu i tugu po Bogu, a ta tuga proizvodisuze.[28] Kakonaevremestranooskudevauuiteljimaistinskemolitve,izaberimosebiza rukovoditeljaiuiteljapla.Oneinauitimolitvi,isauvatiodsamoobmane. Svi koji su odbacili pla, koji su ga odvojili od svoje molitve, upali su u samoobmanu.Topotvrujusvetioci.[29] Kojeposredstvomplaadostigaoistumolitvu,seaseuvrememolitvesamoBoga isvojegrehovnosti.Smrtisud,kojimoranastupitiodmahposlesmrti,izgledamukaoda

jevenastupio.OnusrcuoseadastojipredSudijomkojiukonanidansudaneegledati ko je ko i bie neumoljiv, pred Sudijom koji jo moe biti umoljen i moe prihvatiti lice onoga koji plae na sud koji je uspostavljen i otpoeo u molitvi. On se blagovremeno uasava, dvoumi, treperi, rida, stenje, kako bi izbegao beskorisne uase, trepet, nedoumice, ridanje, oajanje, koje e kod odbaenih grenika izazvati konana odluka prognevljenogBogauvekove. Onosuujesebe,kakonebibioosuen;priznajezasebedajeprestupnik,dostojan svih kazni, kako bi od sebe udaljio kazne; ispoveda da je grenik, kako bi dobio pravednost iz desnice Boije, koji tu pravednost daje svim grenicima koji su spoznali i raskajalisezasvojugrehovnost. Gospodzapoveda:Ititeidaevamse;traiteinaiete;kucajteiotvorievamse.Ovde jeukazanonenajednokratnodelovanje,negonaneprekidno;zapovestseodnosinaitav zemaljski ivot oveka.Jer svaki koji ite,na takav nain,dobija; i koji trai, nalazi; i koji kuca,neprekidno,otvara mu se. Otac va nebeski e dati Duha Svetoga onima koji itu od njega?(Lk 11,910, 13) Prema samom obeanju, neophodno je savesno, neprekidno delanje:Neznatekadaedoigospodarkue:uveeiliuponoiiliupojpijetlovailiujutru,dane doeiznenadainaevasdaspavate(Mk13,3536). Nijemogue,primeujesvetiJovanLestvinik,nauitimolitvionogakojielidajoj senauikoristeisamorei.[30]Njeniuiteljisuiskustvoipla.Uskruenostiismirenju duha, ponimo podvig molitve, stupimo pod rukovoenje plaa: i sam Bog,koji daje molitvuonomekojisemoli(1Sam2,9),1postaenauiteljmolitve.Hoditekmeni,pozivanas sveta majka svih dobrodetelji molitva,svi koji ste umorni,pod jarmom strasti robujui palimduhovima,inatovareniraznimsagreenjima,ijauvasodmoriti.Uzmitejarammojna sebe,inaietepokojduamasvojim,isceljenjevaihrana.Jerjaramjemojblag(Mt11,2830), moedaisceliodsagreenja,akinajveih.[31] Hodite edapoziva nas sveta majka svih vrlina molitva posluajte me:strahu Gospodnjem nauiu vas(Ps 33, 11). Nauiu vasstrahu Gospodnjemna samom iskustvu, u vaa srca uneu njegov oseaj. Nauiu vas istrahupoetnika, kojim sesvako udaljuje od zla(Pr15,27),[32]iistomstrahuGospodnjem,kojiostajeuvekveka(Ps18,10),strahu,kojim jestraanGospodnadsvimaokoNjega(Ps88,8),straannadsamimognjenimheruvimimai preslavnim, estokrilnim serafimima. Ostavite besplodnu i uzaludnu privezanost za sve to je prolazno, sa kojim emo se morati i nevoljno rastati! Ostavite sablanjive zabave i naslade! Ostavite praznoslovlje, smeh, i mnogoslovlje, koji pustoe duu! Setite se, shvatite,uveritese,dasteviovde,nazemlji,kratkotrajniprolaznici,dajevaaotadbina, venaobiteljnebo.Vamajepotrebanpouzdanisilanvoadotamo:tajvoasamja,niko drugi. Svi sveti, koji su preli sa zemlje na nebo, nisu preli drugaije nego sa mnom. Onomekojistupiusavezsamnom,jaotkrivampadigrehovnostoveka,iizvlaimgaiz njih,kaoizdubokepropasti.Japrednjimrazotkrivamknezovekojisuuvazduhu,njihove zamkeilance,raskidamtezamkeilance,pobeujemiprogonimteknezove.Jastvorenju objanjavamTvorca,iiskupljenomeIskupitelja,mirimovekasaBogom.Jasvomueniku iljubiteljuotkrivamneobuhvatnuveliinuBoga,iuvodimgauonostanjestrahaBoijegi pokornostiNjemu,ukomtrebadasenalazestvorenjapredStvoriteljem.Jasejemsmirenje u srcu, i inim srce izvorom obilnih suza; svoje priasnike inim priasnicima boanske blagodati. Ne naputam one koji se rukovode sa mnom, dok ih ne izvedem pred lice Boije,dokihnesjedinimsaBogom.Bogjeneispunjivoispunjenjesviheljausadanjemi buduemveku.Amin.

 NAPOMENE: 1. Pouka3,glava1. 2. Lestvica,Pouka28,glava1. 3. Trebnik,Poredakispovesti. 4. Alfavitnipaterik,prepodobniArsenijeVeliki. 5. SvetiIsakSirijski,Pouka41. 6. SvetiJovanKarpatski,glava13,Dobrotoljublje,tom4.PrepodobniMakarijeVeliki, Pouka1,glava1,Pouka7,glava1etiminej,2oktobar. 7. Lestvica,Pouka27,glava56. 8. Pozajmljenoiz56.poukesvetogIsakaSirijskog. 9. PrepodobniNilSinajski,Omolitvi,Dobrotoljublje,tom4. 10. PrepodobniNilSorski,Pouka3. 11. PrepodobniMakarijeVeliki,Pouka7,glava31. 12. PrepodobniMakarijeVeliki,Pouka4,glava7. 13. PrepodobniMakarijeVeliki,Pouka4,glava5. 14. PrepodobniMakarijeVeliki,Pouka4,glava6. 15. PrimerborbesapobunjenimstrastimamoesevidetiuitijusveteJustine.eti minej,2.oktobar. 16. PrepodobniNilSorski,Pouka3. 17. PrepodobniavaDorotej,Pouka11,Obrzomodsecanjustrasti 18. PrepodobniNilSinajski,Omolitvi,gl17. 19. PrepodobniMakarijeEgipatski,Beseda21,glave2.i3. 20. IskustvotakveborbeiraspeavidimouitijuAntonijaVelikog,prepodobnog MakarijaEgipatskogidrugihsvetihmonaha. 21. Blagovesnik. 22. SvetiIsakSirijski,Pouka1.

23. SvetiIsak,Pouka21. 24. PrepodobniMakarijeVeliki,Pouka6,glava11;Pouka7,glava12. 25. PrepodobniSimeonNoviBogoslov,Pouka6. 26. Alfavitnipaterik. 27. Alfavitnipaterik,SisojeVeliki 28. Rukovoenjeuduhovnomivotu,prepodobnihVarsanufijaVelikogiJovana Proroka,Odgovor282. 29. PrepodobniGrigorijeSinait,Opreleti,iomnogimdrugimpredlozima, Dobrotoljublje,tom1. 30. Pouka28,glava64. 31. Lestvica,Pouka28,glava2. 32. CitatpocrkvenoslovenskojBibliji.