Pravoslavnipoglednasvet BlaeniSerafimRouz

Uvod ivotjedanaspostaonenormalan Dvalanaprilazaduhovnomivotu tamimoemouraditi? Pravoslavnoshvatanjesveta Zakljuak

Uvod
Prepoetkamojeprie,reilidveotomezastojevanoimatiPravoslavnipogledna svetizatojeteedanasnegoikadizgraditiga. Uprolimvekovima,npr.XIXtomvekuuRusijiPravoslavnoshvatanjesvetabiloje vrlo vaan deo Pravoslavnog zivota; bio je podran i u skladu sa ivotom okoline. Nije bilo potrebe da se o ovome govori odvojeno iveo si Pravoslavno u skladu sa Pravoslavnim drutvom oko tebe i imao si Pravoslavno shvatanje sveta obezbeeno od Crkveidrutva. U mnogim zemljama se sama vlast izjanjavala Pravoslavno; to je bio centar drutvenih funkcija; istorijski je sam kralj ili vladar bio prvi Pravoslavni svetovnjak, verniksaodgovornoudapruihrianskiprimersvojimpotinjenima. Svaki grad je imao Pravoslavne Crkve, mnoge od njih su imale slube svaki dan, jutarnjeiveernje.Bilojeimanastirausvimvelikimgradovima,mnogimgradovima,van njih, na selu, po pustinji i divljini. U Rusiji je bilo preko hiljadu zvanino osnovanih, organizovanih manastira, u skladu sa drugim nezvaninim grupama. Monatvo je bilo prihvaenideoivota. injenicajedasubrojneporodiceimalebratailisestru,ujaka,dedu,roakakojijebio monahilimonahinja,sabrojnimdodatnimprimerimaPravoslavnogivota:ljudekojisu lutali od manastira do manastira, Hrista radi jurodive. Celokupan nain ivota bio je Pravoslavan, sa naravno monatvom u centru. Pravoslavne slube bile su sastavni deo svakodnevice.Najveibrojknjigakojesuseitale,bilesuPravoslavne. Svakodnevicajebilapoprilinotekazanajveibrojljudi:moralisudaradenaporno dabipreiveli,ivotnaoekivanjanisubilavelika,smrtjebilaestastvarnostsveovo pojaavalo je uenje Crkve o realnosti i blizini onog, drugog sveta. iveti Pravoslavni ivotutakvimuslovima,bilojeistotoimatiPravoslavnoshvatanjesveta,pajebilomalo potrebezapriuotakvimstvarima. Danas, sve se to promenilo. Nae Pravoslavlje je malo ostrvo na puini sveta, koji funkcionie po potpuno razliitim principima, koji se svaki dan menjaju na gore, inei

nas sve veim tuinima u svetu. Mnogi ljudi, prinueni su da dele svoje ivote na dve otro razdvojene kategorije, dva dela; svakodnevni ivot koji vodimo na poslu, sa svetovnimprijateljima,unaemsvetovnomposlu;iPravoslavljekojeivimoNedeljomiu tokunedeljekadaimamovremenazato. Pogled na svet takve osobe, ako pogledate izbliza, esto je udna kombinacija Hrianskihisvetskihvrednosti,kojesestvarnonemogumeati.Svrhaovograzgovora, je da se vidi kako dananji ljudi mogu da ponu da polako menjaju njihovo svetsko shvatanjesvetapotpunouPravoslavno. Pravoslavlje je ivot. Ako ne ivimo Pravoslavno, mi jednostavno nismo Pravoslavni,bezobzirakakvabimiverovanjaimali.ivotudananjemsvetu,postaoje vrlo izvetaen, vrlo nesiguran i vrlo zbunjujui. Pravoslavlje, istina je, ima svoj nain ivota,alitakoenijemnogodalekoodivotasvetaokonas,takodaivotPravoslavnog Hrianina, ak i kada je istinski Pravoslavan, ne moe a da se ne izrazi na neki nain. Neka vrsta nesigurnosti i zbunjenosti je ula takoe i u Pravoslavni ivot u naim vremenima. Unaemrazgovoru,pokuaemodaosmotrimosavremeniivot,aondaiPravoslavlje dabividelikakonajboljemoemoispunitinaeHrianskeobavezedaivimonebeske ivote, ak i u ovim poprilino zastraujuim vremenima; i da imamo Pravoslavno shvatanjekojeenamomoguitidapreivimoovavremenasanetaknutomverom. ivotjedanaspostaonenormalan Svako,kopogledaunassavremeniivot,izperspektivenormalnogivotaljudiranijih vremenarecimoRusijeiliAmerike,ilibilokojezemljeZapadneEvropeXIXtogveka,ne moeadanebudeokiraninjenicomkakojeivotpostaonenormalandanas. Ceo koncept autoriteta i poslunosti, pristojnosti i utivosti, javnog i privatnog ponaanja sve se to drastino promenilo, okrenulo se skroz naopako, sem nekih izolovanih grupica ljudi obino Hriana neke vrste koji pokuavaju da ouvaju tzv. staromodninainivota. Dananji,nenormalniivotmoeseopisatikaorazmaen.Oddetinjstva,premadeci se ophode, po pravilu, kao prema malim bogovima ili boginjama u porodici; njihovi hirovisezadovoljavaju,njihoveeljebivajuispunjene;okruenasuigrakama,zabavama, komforom;nevaspitavajuseinepodiupremajasnoodreenimprincipimaipravilima Hrianskogponaanja,veseostavljajudarazvijukakavgodput,nakojiihnjihoveelje naginju.Obinojedovoljnozatakvodetedakae:JahouiliJaneudabisenjegovi ponizniroditeljipokloniliprednjimipustiligadaidesvojimputem. Verovatnoseovonedeavastalnoiusvakojporodici,alideavasedovoljnoestoda postane pravilo savremenog vaspitanja dece; i ak i roditelji sa najboljim namerama ne uspevajudaizbegnuupotpunostiovajuticaj.akiakoroditeljipokuavajudapodignu detestrogo,komijeirodbinapokuavajudauinenetodrugo.Onimorajudauzmutou obzir,kadavaspitavajudete.

Kada takvo dete odraste, ono se prirodno okruuje stvarima koje je imalo i u detinjstvu:komfor,zabaveiigrakezaodrasle.ivotpostajestalnapotragazazabavom; tojeinacerekojenema,zakojusepotpunoneznaubilokomreniku;uRusijiXIXtog vekavasnebirazumelitaznaitare,iliubilokojojozbiljnojcivilizaciji. Stalna potraga za zabavom je toliko prazna bilo kakvog ozbiljnog smisla, da bi vas posetilac iz zemlje XIXtog veka, gledajui nae popularne TV programe, zabavne parkove, reklame, filmove, muziku, u skoro svakom aspektu nae popularne kulture, mislio da je upao u zemlju imbecila, koji su izgubili svaki kontakt sa realnou. Mi to esto ne uzimamo u obzir, jer ivimo u takvom drutvu i to uzimamo za normalno, za istinu. Nekiskorijiposmatrainaegsavremenogivota,nazvalisumladeljudenaegdoba JA generacija, a nae vreme, vreme narcisizma, karakteristino po oboavanju i fascinacijisamimsobom,tospreavarazvojnormalnogljudskogivota. Drugi su govorili o plastinom univerzumu, ili fantastinoj formi religije: religije samorazvoja,(gdesopstvenoJAostajeobjekatoboavanja),ispiranjamozgaikontrole uma, religije oboavanih gurua i svamija, religije potere za NLOima i vanzemaljcima, religije abnormalnih duhovnih stanja i oseanja. Neemo ulaziti u sve te pojave, koje su verovatnobliskevelikojveininas,osimdamaloprodiskutujemokasnijekakotouticena duhovniivotPravoslavnihdanas. Bitno je da shvatimo, da dok se trudimo da vodimo Hrianski ivot danas, da svet koji se formirao u naim razmaenim vremenima, trai duu, bilo u svetovnom ivotu, biloureligijiidaseonmoenazvatitotalitaran. Ovo je lako da se vidi u postojanju raznih kultova i sekti, koje su dobile toliko publiciteta proteklih godina, koje zahtevaju potpunu pokornost samoproglaenom svetom oveku; ali, to je isto tako oevidno i u svetovnom ivotu, gde je pojedinac suoen ne samo sa pojedinanim iskusenjem tu i tamo, ve je u pitanju stalno stanje suoenostisaiskuenjemkojeganapadabilodajeupitanjumuzikaupozadini,kojase uje svuda u prodavnicama i preduzeima, na javnim znacima i bilbordima gradskih ulica,rokmuzikakojajedoprlaakdoumskihkampovaistazaikonanousvojojkui, gde TV esto postaje tajni vladalac domainstva, koji diktira moderne vrednosti, miljenjaiukuse.Akoimatemalodete,znatekakojeovoistinito;kadavidenetonaTV, kakojetekoboritisesanovimstavom,miljenjemkojejeizrekaonekiautoritetsaTV a. Poruka sveobuhvatnog iskuenja koje danas napada mladog oveka poprilino otvorenousvetovnimformama,aliestoprikrivenijeureligioznim:ivizadanas,uivaj, opustise,nekatibudeudobno,oputeno.Izaoveporukejedruga,zlokobnijaporuka koja je otvoreno ispoljena samo u zvaninim ateistikim zemljama koje su korak ispred slobodnog sveta u tom pogledu. U sutini, treba da shvatimo da je ono to se desava danas u svetu, vrlo slino, bilo da se deava iza gvozdene zavese ili u slobodnom svetu.Razliitesuvarijantetoga,alijevrlosliannapadnanauduu.Ukomunistikim zemljama,kojeimajuzvaninudoktrinuateizma,poprilinotiotvorenogovore:zaboravi

Boga i bilo koji drugi ivot osim ovog, izbaci iz svog ivota strah Boziji i bilo kakvo potovanje prema svetim stvarima; gledaj na one koji veruju u Boga na staromodan nain,kaonaneprijateljekojimorajubitiuniteni. Moe se uzeti kao simbol bezbrinosti, zabave i vremena samooboavanja, nas ameriki Diznilend; ne bi trebali da zanemarimo skriveni simbol koji pokazuje gde JA generacija u stvari ide u sovjetski Gulag, lanac koncentracionih logora koji ve upravljaivotimaskoropolovinesvetskepopulacije. Dvalanaprilazaduhovnomivotu Alinekomoedasezapita,kakvesvetovezeimasanama,kojisetrudimodakako najboljeznamo,vodimotrezveniPravoslavniivot? Ima mnogo veze. Moramo da shvatimo, da je ivot oko nas, kakav je nenormalan, mesto gde mi poinjemo nas sopstveni Hrianski ivot. ta god mi pravili od naeg ivota, kakav god istinski sadraj mu mi davali, on i dalje ima neto od peata JA generacije na sebi i moramo biti dovoljno skromni i smireni da bi ovo videli. Odavde poinjemo. Postojedvalanaprilazaivotuokonas,kojidanasestomnogiuzimaju,misleidaje tonekakoonotobiPravoslavniHriscanitrebalodaine. Prviprilaznajuobiajenijijejednostavnoiiukoraksavremenom;prilagoditiserok muzici, savremenim modama i ukusima i celokupnom ritmu naeg bunog, neotesanog modernogivota.estostaromodniroditelji,kojiimajumalokontaktasaovimivotomi ive svoj ivot manje ili vie odvojeno, nasmeie se kada vide svoju decu, kako prate najnovijeludilo,misleidajetonetobezopasno. OvajputjetotalnakatastrofazaHrianskiivot;tojesmrtdue.Nekomoeidalje davodispoljanjeispravanivot,bezborbeprotivduhavremena,alijeunutramrtavili umire; i najtunije od svega njihova deca e platiti cenu u raznovrsnim psihikim i duhovnimporemeajimaioboljenjimakojipostajusveuobiajeniji. JedanodvodeihlanovasamoubilakogkultakojijezavriotraginouDonstaunu pre etiri godine, bila je mlada erka grkog Pravoslavnog svetenika; satanistika rok grupa kao KISSKnights In Service of Satan, sastavljena je od bivih Ruskih Pravoslavnih mladih ljudi; najvei deo lanstva satanistikog hrama u San Francisku, premaistraivanjima,bilisuPravoslavnimladii. Ovo su samo neki od udarnih sluajeva, veina mladih Pravoslavnih ljudi ne zaluta tolikodalekoonisesamomeajusaantihrianskimsvetomokonjihiprestajudabudu primeribilokakvogHrianstvazaoneokonjih. Ovo je pogreno. Hrianin mora biti drugaiji od sveta, iznad svih dananjih nastranostinenormalnogsvetaiovomorabitijednoodosnovnihstvarikojezna,kaodeo njegovogHrianskogvaspitanja.Uprotivnom,nemasvrhedasenazivamoHrianima manjeviePravoslavnimHrianima. Drugi lani pristup nasuprot tome je onaj koji se moe nazvati lana duhovnost. Prevodi Pravoslavnih knjiga o duhovnom ivotu, postaju sve dostupnije i Pravoslavni

renik duhovne borbe je plasiran sve vie u atmosferu, tako da neko moe nai rastui brojljudikojigovorioisihazmu,Isusovojmolitvi,asketskomivotu,uzvienimstanjima molitveinajveimOcimakaotosuSvetiSimeonNoviBogoslov,SvetiGrigorijePalama, SvetiGrigorijeSinait. UredujebitisvestanistinskiuzvienestranePravoslavnogduhovnogivotai dase ima potovanje za velike Oce koji su to iveli; ali, ukoliko nemamo vrlo realnu i vrlo skromnusvesnostipoznanje,kolikosmodalekosvimiodtogadanas;odivotaisihastai kolikosmomalopripremljenidamuakipriemo,naeinteresovanjeutomevieebiti samoizraznaegegocentricnogplastinoguniverzuma. MladiljudiJAgeneracijepostajuisihasti!!!,tojenetotonekipokuavajudanasda urade;aliustvarionisamododajunovuigru,nazvanuisihazamnovimatrakcijamau Diznilendu. Postojeiknjigenaovutemukojesuvrlopopularne.tojevrlobitno,Rimokatolicisu krenuliuovopodPravoslavnimuticajemionisamiutiuinadrugePravoslavneljude. Naprimer, postoji jedan jezuitski svetenik otac Dord Maluni koji pie svakakve vrste knjiga na ovu temu i prevodi Svetog Makarija Velikog i Svetog Simeona Novog Bogoslovatrudeisedaljudidanaspostanuisihasti.Imajusvakakvevrsteharizmatskih okupljanja, ljudi navodno bivaju inspirisani Duhom Svetim, navodno preuzimaju sve vrsteuenjaodSvetihOtaca,kojasudalekoodonoggdesmomidanas. Ovojevrloneozbiljno.TujetakoeigospoaKaterinaHukDoerti,kojapieknjigeo Pustinji, otelnikom ivotu; Bezmolvije, tihovateljskom ivotu; sve ove stvari koje onapokuavadaubaciuivot,jekaodaelitedaimatenovureklamuzaslatki. Ovo je, naravno, vrlo neozbiljno i vrlo tragian znak dananjih vremena. Ove vrste uzvienihstvaribivajukorieneodljudikojinemajuideju,nitipojmaoemuseturadi. Zanekeljude,tojesamonavikailistvarprolosti;zanekekojitouzimajuvrloozbiljno, moebitivelikatragedija.Onimisledavodenekuvrstuuzvienogivota,austvarnosti nisudolidoresenjaunutarnjihsamih. Dozvolitedaponovonaglasim,daobaovaekstrematrebadaseizbegnusvetovnosti super duhovnost ali ovo ne znai da mi ne treba da imamo realnu svesnost, poznanje zakonitih zahteva koje svet ima prema nama, ili da treba da prestanemo da potujemo Svete Oce i da sluamo njihova uputstva; i da koristimo Isusovu molitvu premanaimuslovimaistanju. Samo,tomorabitinanaemnivou,nazemljisaobenoge.Sutinaje,itojestvarkoja je apsolutno neophodna za na opstanak kao Pravoslavnih danas mi moramo da shvatimo u kakvim vremenima mi ivimo, kako zapravo malo znamo i oseamo nae Pravoslavlje, koliko smo daleko ne samo od Drevnih Otaca, ve i od obinih Hriana stotinama godina ili ak jednu generaciju pre, kako moramo smiriti sebe, da bi samo uspelidapreivimokaoPravoslavnidanas. tamimoemouraditi?

Jopreciznije,tamitrebadauradimodasteknemoovusvesnostikakomoemoda uinimodaonadaplodunaemivotu?Pokuaudaodgovorimnaovapitanjaizdva dela: Prvo, u odnosu na nae poznanje da je svet oko nas, kao nikada ranije u istoriji Hrianstva postao nas svestan neprijatelj; i drugo u odnosu na nae oseanje, svesnost Pravoslavlja, koju bojim se najvei deo nas, ima mnogo manje nego to treba, mnogo manjeodonogtomoramoznatiakoelimodagasauvamo. Prvo, poto smo hteli mi ili ne u svetu, (a njegovi efekti se vrlo jako oseaju i na mestimakaotojenamanastirovde),moramodasesuoimosaiskuenjimaotvorenoi realno, ali bez podleganja; naroito, moramo da pripremimo nae mlade ljude za iskuenja sa kojima se suoavaju i da ih ojaamo za borbu. Moramo biti svesni, da svet oko nas retko pomae, a skoro uvek ometa podizanje deteta u istinskom duhu Pravoslavlja. Moramo biti spremni da svaki dan odgovorimo na uticaj sveta po principimaHrianskogvaspitanja,podizanja. Ovoznai,daonotodeteuiukoli,morastalnobitiproveravanoiispravljanokui. Minemoemodanegiramo,dajenetotoedetenauitiukolijednostavnopotrebnoi danemanikakvevezesaPravoslavnimpodizanjem.Moebitinauenonekimkorisnim vetinamaiinjenicama(iakomnogekoleuAmerici,danasnisuustanjudauspejuaki u ovome; mnogi kolski ucitelji, govore nam da sve to oni mogu da urade, je da odravajurednaasu,akibezbilokakvihpredavanjadeci),aliakiakodobijuovoliko, takoebivajunauenimnogimpogrenimstavovimaifilozofijama. Osnovni stav deteta u pravcu i proceni bilo literature, muzike, istorije, umetnosti, filozofije,aknaukeinaravnoivotaireligijepresvega,nesmejudoiizkole,jervam koladajesveovopomeanosasvaremenomfilozofijom;moraprvodoiizkueiCrkve inae e ono biti na putu da bude pogreno naueno, u dananjem svetu gde je javno obrazovanje u najboljem sluaju agnostiko, a u najgorem otvoreno ateistiko ili anti religiozno. Naravno, u SSSRu sve je ovo usmereno na dete, bez ikakve religije, a sa aktivnimprogramomdasenapraviateistaoddeteta. Roditeljimorajutanoznatitasepredajenjihovojdeci,naobrazovnimkursevimakoji su danas skoro univerzalni u kolama Amerike i popravljati kui, ne samo bliskim i iskrenim odnosom (naroito izmeu oeva i sinova vrlo retka pojava u amerikom drutvu), ve takoe i u otklanjanju nedoumica u moralnom pogledu, to je danas potpunoodsutnoujavnomobrazovanju. Roditeljimorajuznatikakvuimmuzikudecasluaju,kojefilmovegledaju(gledanjei sluanje sa njima kada je to neophodno), kakvoj vrsti jezika su izloeni i kakav renik koriste;idatiimHrianskistavosvemutome. TV u kuama gde se nema dovoljno hrabrosti da se izbaci kroz prozor mora biti strogo kontrolisan i pod nadzorom da se izbegnu otrovni uticaji ove maine koja je postalavodeiuiteljantiHrianskihstavovaiideja,usamojkui,posebnokodmladih. Govorimopodizanjudece,jerjetumestogdesvetudarauPravoslavneirazbijaihu delice;kodjednompogrenoformiranihstavovaudetetu,postajedvostrukoteedamu sepruiHrianskovaspitanje.

Ali,nisuupitanjusamodeca,upitanjusmosvimi,kojisesuoavamosasvetom,koji pokuava da nas formira antiHrianski bilo preko kole, filmova, TVa, savremene muzikeisvihostalihuticajakojiutiunasvenas;najvieuvelikimgradovima. Moramo biti svesni da sve to to je usmereno na nas dolazi u jednom paketu; ima odreeni ritam i odreenu poruku za nas: poruku samooboavanja, oputanja, preputanja,uivanjausebi,odustajanjaodbilokakvihrazmiljanjaodrugomsvetuu razliitim oblicima bilo u muzici, filmovima, TVu ili onome to se predaje u skolama, kakvisepredmetinaglaavaju,kojasepozadinadajeisveostalo;tojesvejednaodreena stvarkojanamsedaje.Tojezapravoobrazovanjeateizma.Moramoseboriti,znajucista svetpokusavadanamuradi,oblikujucinasPravoslavniodgovornato. Iskreno, posmatrajui nain ivota savremenih Pravoslavnih porodica u svetu i gledajuinjihovuveruPravoslavnu,izgledadajetabitkaeeputaizgubljenanegoto biva dobijena. Procenat Pravoslavnih koji uvaju svoj identitet netaknutim i koji se nisu uklopiliuslikudananjegsveta,jezaistamali. Meutim,nijeneophodnodasesvetokonasposmatrakaopotpunolo.Usutini,za naopstanakkaoPravoslavnih,trebalobidabudemodovoljnomudriidaiskoristimosve tojepozitivnousvetunanausopstvenukorist.Ovdeuuiuparstvarikadamoemo dakoristimonetousvetu,netotodelujedanemanikakvevezesaPravoslavljem,au ciljuformiranjaPravoslavnogshvatanjasveta. Dete, koje je od najranijih godina bilo izloeno klasinoj muzici i videlo da koristi njegovojdui,neebitiniizblizaiskuavanogrubimritmovimaiporukamarokaidrugih savremenih formi pseudomuzike, kao neko ko raste bez muzikog obrazovanja. Takvo muzikoobrazovanje,kaotojenekolikoOptinskihStaracareklo,istiduuipripremaje zaprimanjeduhovnihutisaka. Dete,kojejebilonauenoitanjudobreliterature,dobredrame,poezijeiosetilonjihov efekatnasvojojdui,tj.uivalounjima,neelakopostatizavisniksavremenihfilmovai TV programa, nierazrednih TV novela koje pustoe duu i odvode je sa Hrianskog puta. Dete, koje je nauilo da vidi lepotu u klasinom slikarstvu i vajarstvu, nee biti lako uvueno u izopaenost savremene umetnosti ili privueno dreeim proizvodima modernihreklamaipornografije. Dete, koje neto zna o istoriji sveta, posebno Hrianskih vremena, koje zna kako su drugi ljudi iveli i razmiljali, koje su greske inili i u kakve zamke ljudi upadali, odvajajuiseodBogaiNjegovihZapovesti;ikakosuslavnoiuticajnoivelikadasuMu biliverniumeedanapravirazliku,umeedashvatiivotifilozofijunaegvremenai neenaginjatidapratiprvunovufilozofijuilinainivotasakojimsesusretne. Jedanodosnovnihproblemauobrazovanjudecedanasjetoukolamadeciviene dajuoseajzaistoriju.Opasnaikobnastvarjekvariti,izopaitidetetuoseajzaistoriju. Toznaidadetenemamogunostdauzimaprimereodljudikojisuiveliuprolosti.U stvarnosti,istorijaseneprestanoponavlja.

Jednom,kadatouvidite,postajevaminteresantnodasagledatekakosudrugireavali probleme,kakojebiloljudikojisuiliprotivBogaitajeproizaloiztoga;ikakosuljudi menjali svoje ivote i postajali izuzeci, i davali primer koji je doao do naih vremena. Ovajoseajzaistorijujevrlovanastvarkojatrebadaseomoguideci. Po pravilu, osoba koja je dobro upoznata sa najboljim plodovima svetovne kulture to na Zapadu skoro uvek ima odreeni religiozni i Hrianski ton ima mnogo bolje ansedavodinormalanplodonosanPravoslavniivot,negonekokopoznajepopularnu kulturudananjice. OnajkojijepreaouPravoslavljepravoizrokkulture,apopravilusvakokomisli damoedakombinujePravoslavljesatakvomvrstomkulturepretrpeemnogopatnjei bienateskomputu,prenegopostaneistinskiPravoslavniHrianinkojijesposobanda preda svoju veru i drugima. Bez ovih patnji, bez ovog poznanja, Pravoslavni roditelji podizae svoju decu da budu progutana od savremenog sveta. Najbolji plodovi svetske kulture, pravilno primeljeni, iste i razvijaju duu; dananja popularna kultura bogalji i deformieduuiometajedaimapuninormalanodgovornaporukuPravoslavlja. Stoga, u naoj borbi sa duhom vremena moemo koristiti najbolje stvari sveta, koje nam on moe ponuditi s ciljem da nastavimo dalje; sve to je dobro u svetu, ako smo samo dovoljno mudri da vidimo to, usmerava Bogu i Pravoslavlju i mi to treba da iskoristimo. Pravoslavnoshvatanjesveta Saovakvimstavomposmatranjaidobrihiloihstranasvetamoguejezanas,da ivimoiimamoPravoslavnoshvatanjesvetatj.Pravoslavnipoglednacelokupanivot,a ne samo na uske Crkvene predmete. Postoji pogreno misljenje, koje je danas naalost vrlorasireno,dajedovoljnodaimamoPravoslavljekojejeogranienonaCrkvu,hrami zvaninePravoslavneradnje,kaotosumolitveuodreenovremeilistavljanjeznaka Krsta na sebe; u svemu ostalom, kako smatra ovo miljenje, moe biti kao svaki drugi, uestvujuiuivotuikulturinaegvremenabezikakvihproblema,dokgodneuinimo greh. KogodjeshvatiosvudubinuPravoslavlja;ikakvopotpunoposveivanjejepotrebno istinskom Hrianinu, a sa druge strane totalitarne zahteve koje savremeni svet ima za nas, lako vidi koliko je ovo miljenje pogreno. Pravoslavan si stalno i svakog dana, u svakoj ivotnoj situaciji, ili uopte nisi Pravoslavan. Nae Pravoslavlje otkriva se ne samo u naim strogim pitanjima vere, ve i u svemu sto kaemo. Veina nas je izgleda nesvesna naih Hrianskih odgovornosti koje imamo u svetovnom delu ivota. Osoba kojaimaistinskoPravoslavnoshvatanjesvetaivisvakideosvogivotaPravoslavno. Zapitajmo se, stoga ovde: kako mi moemo hraniti i podrati nae Pravoslavno shvatanjeusvakodnevnomivotu?

Prvi i najoigledniji put, je da se bude u stalnom kontaktu sa izvorima Hrianske hrane, sa svim onim to nam Crkva prua za nae prosveivanje i spasenje; BoanstveneslubeiSveteTajne,SvetoPismo,itijaSvetih,DelaSvetihOtaca.Naravno, svakotrebadaitaknjigekojesunanjegovomnivourazumevanja;idaprimenjujeuenje Crkve na sopstvene uslove ivota; onda e ti izvori biti plodonosni u nasem voenju i menjanjunanaemHrianskomputu. Ali,estooviosnovniHrianskiizvorinemajupunefekat,ilineutiuupotpunostina nas,jerminemamopravistavpremanjimaipremaHrianskomivotukojibitrebaloda inspiriu. Dozvolite,dakaemparreiotome,kakavstavbitrebalodaimamo,akoelimoda dobijemo stvarnu korist od njih i ako elimo da one budu poetak instinskog Pravoslavnogivota. Pre svega, Hrianska duhovna hrana je po svojoj sutini nesto hranljivo i ivo; ako nas stav bude prosto teoretski i knjiki, neemo uspeti da dobijemo korist koju smo trebali. Stoga, ako itamo Pravoslavne knjige ili se interesujemo za Pravoslavlje u cilju skupljanja informacija ili radi pokazivanja svog znanja pred drugima, proputamo sutinu; ako uimo Zapovesti Gospodnje i Zakon Njegove Crkve da bi prosto bili ispravniisudilineispravnostdrugih,opetproputamosmisao. Ovestvarinesmejuprostouticatinanaeidejeistavove,onemorajudirektnodotai nae ivote i menjati ih. U vremenima velikih kriza u ljudskim drutvima kao to su kritinavremenakojasuupravoprednamauslobodnomsvetuonikojioslanjajusvoje poverenjanaspoljanjeznanje,zakone,pravilaiispravnost,neemoidaseodre.Snani e biti oni, kojima je Pravoslavno obrazovanje dalo oseaj ta je istina, kojima je Pravoslavljeusrcuiustanjujedadotaknedrugasrca. Nista nije traginije, nego videti nekoga ko je podignut u Pravoslavlju, ko ima odreeneidejeoveronauci,itaojenestooditijaSvetih,imauoptenuidejutazastupa Pravoslavlje,razumenestoodslubi,anijesvestantasedeavaokonjega;ionsvojoj decipredstavljaovajivotudvekategorije,dvaputa:jedanjeputkojimiviveinaljudi; drugi put je ivot kakvim ga ive Pravoslavni nedeljom i kada itaju neke Pravoslavne tekstove. Kada je dete podignuto na takav nain, sa takvom slikom, ono najverovatnije nee izabrati put Pravoslavlja, on e predstavljati veoma mali deo njegovog ivota, jer je savremeni ivot vie nego privlaan, previe ljudi ide tim putem, previe je deo stvarnostidanas;semakobudestvarnonauenokakodamuprie,kakodauvasebeod loihefekataikakodaiskoristidobrestvarikojesuusvetu. Stoga,nastavodovogtrenutka,morabitisaobenogenazemljiinormalan,tj.mora biti primenjen na stvarne uslove naeg ivota, da ne bude proizvod fantazije i bega, odbijanjadasesuoimosadostaputaestimneprijatnimstvarimausvetuokonas. Pravoslavlje koje je suvie uzdignuto, suvie u oblacima pripada staklenom vrtu i nije u stanju da nam pomogne u naem svakodnevnom ivotu, da ne govorimo o spasenjuonihokonas.

Nasvetjepoprilinosuroviranjavaduesasvomokrutnou;mitrebapresvegada odgovorimo sa smirenom Hrianskom ljubavi i razumevanjem, ostavljajui korist isihazmainaprednijihoblikamolitveonimakojisusposobnidaihprime. Takoe,nastavnebitrebalodabudeegocentrican,vedadopiredoonihkojitrae Boga i duhovni ivot. U sadanje vreme gde god imamo dobru Pravoslavnu zajednicu, postojiiskuenjedaseonapretvoriuzajednicuzavelianjesebeioduevljavanjanaim Pravoslavnim vetinama i dostignuima: lepotom graevina i nametaja Crkve, lepote naihslubi,akiistotenasegispovedanja. Ali istinski ivot Hriana, ak i od Apostolskih vremena, bio je uvek neodvojiv od optenjasadrugima.Pravoslavljekojejeivo,samomtominjenicomsvetlidrugimaitu nema potrebe za otvaranjem odeljenja za misionarenje koja e to uraditi; oganj istinskogHrianstvasamodelujeibezovoga. Ako je nae Pravoslavlje, neto to uvamo za sebe i razmeemo se time, onda smo mrtvacikojisahranjujumrtvacetojetanostanjemnogihnaihPravoslavnihparohija danas, ak i onih koji imaju veliki broj mladih ako nisu uli dublje u svoju Veru. Nije dovoljnoreidamladiljudiiduuCrkvu;trebadasezapitamozatooniiduuCrkvuita nose iz Nje, jer ako Pravoslavlje ne bude deo ivota, onda stvarno nije dovoljno rei da oniiduucrkvu. Isto tako, nas stav treba da bude pun ljubavi, nean i pratajui. Postoji jedna vrsta okrutnosti, koja se uunjala u Pravoslavni ivot danas: Onaj ovek je jeretik; ne prilazi mu;OnajjenavodnoPravoslavan,ali nemoebitipotpunosiguran.;Onajtamo je oiglednopijun. NikonenegiradajeCrkvadanasokruenaneprijateljima,ilidapostojenekikojinas spreavaju i koe da unapredimo nau veru i smelost. Ali, to je put koji ide ak od vremena Apostola. Hrianskiivotjeuvek bioizvesnavrstarizikausvom praktinom deluivota. ak i kada ponekad imamo korist i moramo da pokaemo oprez u ovom pogledu, ipaknemoemoodustatiodosnovnogstavaljubaviipoverenja,bezkojihgubimosamu osnovunaihHrianskihzivota.Svet,kojinemaHrista,samimtimmorabitinepoverljiv ihladan,aliHrianinaprotiv,morajubitipuniljubaviiotvoreni,inaegubesoHristovu, bezkojepostajemokaosvet,dobarsamodaseizbacinapoljeibudeizgaen. Malo skromnosti i sagledavanja sopstvenih nemoi, moe nam pomoi da budemo velikodunijiispremnijidapratamogreskedrugih.Mivolimodaosuujemodrugeza njihovoudnoponasanje;zovemoiheprtljeililudipreobraenici;istinajedatreba daseuvamostvarnoneuravnoteenihljudikojinammogunanetivelikutetuuCrkvi. AlikojiistinskiPravoslavniHrianindanasnijemalolud? Neuklapamoseuputevesveta;akoseuklapamo,udananjemsvetu,ondaminismo istinski Hriani. Pravi Hrianin danas ne moe u svetu biti kao u svojoj kui; on ne moe,adaneoseasebeibudeposmatranoddrugihkaomalolud.Samoakopokua daouvasidealHrianstva,kojenijeodovogsveta,ilidasekrstikaoodrastaoovek,ili

dasemoliozbiljno,dovoljnojedatestrpajuuludnicuuSSSRualiiumnogimdrugim zemljama;aovezemljekreputkojiepratitiostataksveta. Stoga,neplaimosedabudemosmatranikaomaloludiodstranesveta,nastavimo da vebamo Hriansko pratanje i ljubav, koju svet nikada ne moe shvatiti, ali koju trebaiakzakojomudiusvojimsrcima. Konano na Hrianski stav mora biti, da se bolje izrazim, nazvao bih ga nevinim. Danas,svetvisokocenivetinu,mudrostsveta,profesionalnost.Pravoslavljeneceniove kvalitete.OniubijajuHrianskuduu.AidaljesetikvalitetistalnoprikradajuuCrkvu inaeivote. Kolikoputanekoestoujeentuzijaste,preobraenikenaroito,kakoiznoseeljeda idu u velike centre Pravoslavlja, Crkve i manastire, gde se ponekad skupi na hiljade vernih i gde svi razgovaraju o stvarima Crkve, gde neko moe osetiti koliko je Pravoslavljebitnopresvega. Pravoslavljejemalakapukofikadagledanacelodrutvo,aliuvelikimCrkvamai manastirimaimatolikomnogoljudi,dationdaizgledadajetovrlovanastvar.Ikoliko neko esto puta vidi te iste ljude u alosnom stanju, nakon ispunjenja svoje elje, pri povratkuizvelikihcentaraPravoslavlja,kiseleinezadovoljne,punesvetskihcrkvenih traevaikritika,zabrinutihokosvojeispravnostiiprikladnosti,isvetskihmudrostiza Crkvenu politiku. U jednoj rei, izgubili su svoju nevinost i nesvetovnost, budui zavedenidivljenjempremasvetskojstraniivotaCrkve. U razliitim oblicima, ovo iskuenje napada sve nas, i mi se moramo boriti ne doputajuisebidaprecenimospoljanjostCrkve,veseuvekvraajuinajedinotoje potrebno: Hristos i Spasenje naih dua iz ovog izopaenog roda. Ne treba da ignoriemoonotosedeavausvetuiuCrkvipresvega,moramoznatizbognassamih, alinaeznanjemorabitipraktino,jednostavno,jednoumno,nikakovetoilisvetsko. Zakljuak OiglednojesvakomPravoslavnomHrianinu,kojijesvestantaseokonjegadeava danas,dasesvetbliisvomkraju.Znacivremenasutakooigledni,danekomoereida sesveturuava,stropotavaksvomkraju. Kojisunekiodtihznakova? Nenormalnost sveta. Nikada se pre takve izopaene i neprirodne manifestacije nisu prihvatale za normalne, kao u naim danima. Samo pogledaj u svet oko sebe: ta je u novinama, kakvi se filmovi prikazuju, ta se puta na TVu, ta je to to ljudi smatraju interesantnimizabavnim,emusesmeju;tojetotalnosuludo.Tusuiljudikojinamerno promoviu sve to, naravno zbog sopstvene finansijske koristi, jer je to moda, jer postoji izopaenaudnjazaovomvrstomstvari. Ratovi i glasine o ratovima, svaki hladniji i suroviji nego prethodni, sve ovo pod senkom nezamislivog, sveobuhvatnog nuklearnog rata, koji moe poceti jednim pritiskomnadugme.

iroko rasprostranjene prirodne katastrofe, zemljotresi i vulkani najnoviji se formiranedalekoodJosemitskogparkau CentralnojKalifornijikojivemenjajusvetske klimatskeobrasce. Poveanacentralizacijainformacijaimoinadpojedincem,predstavljenanaroitou ogromnomnovomkompjuteruuLuksemburgu,kojiimakapacitetdauvainformacijeo svakomivomcoveku;njegovkodiranibrojje666,anadimakmujezver,datodonih kojiradenanjemu.Daolakajuradovihkompjutera,Amerikavladaplaniradau1984oj godini otpone izdavanje kartica socijalnog osiguranja sa brojem (koji e oigledno ukljuivati i broj 666) utisnutim na desnu ruku ili elo tano uslov koji e biti rairen, premaOtkrovenjuJovanovom(trinaestaglava)zavremevladavineAntihrista. Naravno,neznaidaeprvaosobakojadobijeodtampano666bitiantihristilisluga antihrista, ali kada si jednom iskorien za to, ko e moi da odoli? Prvo e te obraditi, pripremitiaondainateratidamusepokloni. Ponovo,umnoavanjeraznihhristosaiantihrista.Najnovijikandidatbaovogleta, potroio je verovatno na milione dolara, reklamirajui svoje bliee pojavljivanje na svetskoj televiziji, obeavajui da e u to vreme dati telepatsku poruku svim stanovnicima sveta. Sasvim odvojeno od bilo kakvih okultnih sila, koje mogu biti ukljuene u ove dogaaje, mi ve znamo dovoljno o mogunostima sirenja sublimalnih, podsvesnih poruka preko radija, posebno preko televizije, kao i injenicu da ovo moe svako uraditi sa tehnologijom za provaljivanje u obine radio i TV signale, bez obzira kolikozakonatozabranjuje. VrloudanodgovornaskorifilmokomesvipriajuikojigledajuuSAD,E.T.koji je uzrokovao da bukvalno milioni naizgled normalnih ljudi izrazi svoju privrenost premaheroju,spasiteljuizsvemira,kojijeoiglednodemonoiglednapripremaljudi za oboavanje dolazeeg antihrista. (a sluajno, filmski urednik zvaninih novina Grke Arhiepiskopije u Americi, Pravoslavni svetenik, srdano je preporuio film Pravoslavnom narodu, govorei da je to udesan film koji nas moe nauiti ljubavi i da svitrebadagapogledaju.) Postojiveliki,popriliankontrastizmeuljudikojisetrudedabudusvesniokotoga tasedeavaionihkojisujednostavnouvedeniuduhvremena. Mogudadaljenastavimsaslinimprimerima,alimojciljnijedavasuplaim,veda vas uinim svesnim oko stvari koje se deavaju oko nas. Mnogo je kasnije nego to mislimo;Apokalipsajesada!!!IkakojetraginodasevideHriani,presvegamladii Pravoslavniljudi,saovomnezamislivomtragedijomkojavisinadnjihovimglavama,koji misle da mogu da nastavljaju tzv. normalan ivot u ovim stranim vremenima, uestvujui u potpunosti u hirovima ove ludosti, samooboavajue generacije, totalno nesvesni da raj budala u kome ivimo samo to se nije uruio, totalno nespremnih za uasnavremenakojasuprednama. Vie se ne postavlja pitanje, da li si dobar ili lo Pravoslavac; pitanje je: da li e naaVera uoptepreiveti?Kodmnogih nee;dolazeiantihristbieprevieprivlaan,

previeustvarimasvetazakojimaudimo,zanajveideoljudiibezznanjaisvesnostida suizgubiliHrianstvo,takotosumusepoklonili. Ipak,Hristovpozivdolazidonas:ponimodagapratimo.Najistijiizrazovogpoziva dolazi danas iz porobljenog ateistikog sveta, gde postoji pravo stradanje za Hrista i ozbiljnost ivota koju smo mi ili izgubili ili je ozbiljno gubimo. Jedan Pravoslavni svetenik,OtacGeorgeKalciu,jeblizusmrtiukomunistikomzatvoru,jerseusudioda pozovemladeuenikeistudentedaotkauslepuposlunostduhuvremenaidapriuda slueHristu.Nakongovoraoispraznostiateizma,ongovorimladimljudimadananjice: Zovemvasnamnogoviiuzlet,natotalnoodvajanje,nadelohrabrostikojeprkosi razumu. Zovem vas ka Bogu. Ka Onome, koji prevazilazi svet, tako da moete poznati beskonanirajduhovnihradosti,Nebesakojasadaopipavateizvaeglicnogpakla,koja traiteakiustanjuvaegnepromiljenogrevolta...Isusvasjeuvekvoleo,alisadaimate izbordaodgovoritenaNjegovpoziv.Kaoodgovorvitrebadaideteiubereteplodkojije ostao. Da budete prorok Hrista u svetu u kome ivite. Da volite blinjeg kao sebe i da vam svi ljudi budu prijatelji. Da objavljujete svakim delom ovu jedinstvenu i neogranienuljubavkojajepodiglaovekaodnivoarobadonivoaBoijegprijatelja.Da budete proroci,oveoslobaajueljubavikojavas izbavlja odsvih lanaca, vraajuci vam vaulinost,doksenuditeBogu. OtacGeorge,govoreimladimljudima,kojisuimalimalonadahnuadaslueCrkvi Hristovoj, jer su prihvatili svetovno miljenje (tako rasprostranjeno i meu nama u slobodnom svetu) da je Crkva samo skup zgrada ili svetovna organizacija, priziva ih dubljem oseanju i poznanju Crkve Hristove, poziva ih da shvate da nae zvanino lanstvojednostavnonijedovoljnozaspasenje. CrkvaHristovajeivaislobodna.UNjojsekreemoipostojimo,krozHristaKojije njenaGlava.UNjemuimamopunu,potpunuslobodu.UCrkviuimo,saznajemoistinui istinaenasosloboditi(Jovan8:32).TisiuCrkviHristovoj,kadagodpodignenekogaiz tuge, ili kad da milostinju siromasima i poseti bolesne. Pripada njoj kada si dobar i strpljiv,kadaodbijadasenaljutinasvogbrata,akiakojepovrediotvojaoseanja.U Crkvi si Hristovoj kada se moli: Gospode, oprosti mu. Kada radis asno svoj posao, vraajui se kui umoran, ali sa osmehom na usnama; kada uzvraa na zlo dobrim u CrkvisiHristovoj.Zarnevidi,stoga,mladiprijatelju,kolikojeblizuCrkvaHristova? TisiPetar,iGospodzidaSvojuCrkvunatebi.TisikamenNjegoveCrkvekomenita nee odoleti... Gradimo nae Crkve uz pomo vere, Crkve koje nikakva ljudska snaga i monemogusruiti,CrkvekojojjetemeljHristos...Osetisvogbratakrajsebe.Nikadane pitaj:Kositi?.Boljerecisebi:Onnijestranac;onjemojbrat.OnjeCrkvaHristova,ba kaoija. Saovakvimpozivomunaimsrcima,ponimodastvarnopripadamoCrkviHristovoj, Crkvi Pravoslavnoj. Spoljanje lanstvo jednostavno nije dovoljno; neto mora da se pokrene u nama, neto to e nas initi razliitim od sveta oko nas, ak i ako se taj svet nazivaHrianskiiliakiPravoslavni.

uvajmo i hranimo ove kvalitete istinskog Pravoslavnog shvatanja sveta koji sam pominjaoranije:ivotni,normalanstav,punljubaviipratajui,neegocentrini,uvajui naunevinostinesvetovnost,akisapotpunimismirenimpoznanjemnaegrenostii moi iskuenja sveta oko nas. Ako istinski ivimo na ovaj nain, naa Vera e preiveti udareprednamaibieizvornadahnuaispasenjazaonekojiejouvektraitiHrista, akiusredslomaipropastiljudskostikojajevepoeladanas.