Abdulkadir Geylani Ftuhul Gayb

FTUHUL GAYB
Orijinali Eser yazar Yaynevi eviren erh

: Ftuhul-gayb : Abdulkadir Geylani : Gelenek Yaynclk, 2003

: lyas Aslan Derya akr : bn Teymiye

Mmin a) Emredilene itaat, b) Nehyedileni terk, c) Kadere rza etmelidir. te bu Allah (cc)n ltfudur; onu dilediine verir. Allah (cc) byk ltuf sahibidir (Cuma; 4) Eer mmin iseniz Allah (cc)a tevekkl ediniz (Maide; 23) Eer bir hlde isen daha yukarda ve daha aada baka bir hli isteme. Eer hkmdarn kapsnda isen oraya isteyerek deil de zorla girinceye kadar eve girmeyi tercih etme. Zorla ile; kuvvetli, vurgulu ve tekrarlanan bir emri kastediyorum. Girmeye zorlannca ve sonunda hkmdar tarafndan tam bir cebir ve ltufla eve girinceye kadar sabret. te o zaman hkmdar kendi fiilinden dolay seni cezalandrmaz. Tercihini ktye kullanman, agzlln, sabrszln, edepsizliin, iinde bulunduun hle raz olmaman yznden ise cezaya dar olursun. Bu hl hasl olduunda, en yce zirveye ykselmeyi talep etmeksizin sana emredilen megale ve hizmeti hakkyla yerine getirerek; edepli, ba nnde ve gzlerin kapal bir hlde ol. Allah (cc) buyuruyor ki; Ve sakn; pek oklarna onlar snamak ve avunsunlar diye verdiimiz dnya parlaklna gzn dikme! Zira Rabbinin rzk daha hayrl ve daha kalcdr (Taha; 131)

Hayrn tamam; hli koruma, buna raz olma, baka eylere ltifat etmemede bulunur. Zr bu hayr; ya senin ksmetindir, ya bakasnn ksmetidir ya da hi kimsenin ksmeti deil de Allah (cc) onu bir imtihan olsun diye yaratmtr. Eer senin ksmetin ise; iste ya da isteme sana ular; bu yzden onu talep ederken su-i edep ve a gzlln sende sadr olmamas gerekir. Eer senden bakasnn ksmetiyse; o kiiye ulamamas iin aba harcayp yorulma. Sana asla ulamayacaktr. Eer hi kimsenin ksmeti deil de yalnzca imtihan iin yaratlmsa; insan nasl olurda bunu kendisi ien arzular. Btn hayrn ve selametin, hli korumada olduu sabit olduuna gre; odaya girdiin zaman, sonrasnda atya ktn zaman da ban ne e ve edepli ol. Hatta daha fazla dikkatli ol, nk orada iken hkmdara daha yakn ve tehlikeye daha ak durumdasn. Burada ne daha yukars ne de daha aasn isteme. Orada iken vasfn deitirme. Senin iin bir tercih sz konusu olmasn. Zra bu hl, nimetine nankrlk etmektir.

Eer krederseniz size daha fazlasn elbette vereceim. Nankrlk ederseniz muhakkak azabm iddetlidir. (brahim; 7)

Sabredenlere mkafatlar hesapsz verilir (Zmer; 10) inizden mcahidleri ve sabredenleri bilmek ve durumlarnz anlamak iin sizi snayacaz (Muhammed; 31) Eer halktan uzaklap Hakka yneldiyseniz; insanlardan dillerinizle bir ey istemeyiniz. Bunu terk ettiinizde kalplerinizle de bir ey istemeyiniz. Zira; kalp ile istemek dil ile istemek gibidir. Ayrca bilin ki; Hakk teala her an bir itedir, deitirir ve dntrr, ykseltir ve alaltr. Bazlarn illiyine ykseltirken; bazlarn da esfel-i safiline indirir. lliyine ykselenlerin; korkular esfel-i safiline dmektir, mitleri ise sahip olduklar ykseklii koruyarak orada bki olmak; esfel-i safiline indirdiklerinin ise korkular iinde bulunduklar alakln muhafazasyla orada baki kalmalar, mitleri kendilerinin illiyine ykseltilmeleridir

Dnya mminin zindan, kafirin cennetidir, Takval kii gemlenmitir Holanmadnz halde sava size farz klnd. Holanmadnz bir ey belki sizin iin daha hayrldr. Ve sevdiiniz bir ey de olaki sizin iin daha erlidir. Allah (cc) bilir sizler bilemezsiniz (Bakara; 216)

Bana dua edin dualarnz kabul edeyim (Gafir; 60) Bela; kalbi ve yakini glendirir, iman ve sabr salamlatrr. Aa olmaya raz ol. Bylece her trl yukar sana yceltici gelecektir. Sen iste yahut isteme; senin hakknda takdir edilen seni bulur. Bu hususta Ona yle olsun byle olsun diye yol gstermeye kalkma.

. .. . Yava ol ey aceleci; yava, yava! .

Kim Allah (cc)tan korkarsa, Allah (cc) ona bir k yolu ihsan eder. Ve ona beklemedii yerden rzk verir. Kim Allah (cc)a gvenirse O, ona yeter (Talak; 2,3) Allah (cc)tan ltfunu isteyin(Nisa; 32) Allah (cc) sabredenlerle beraberdir (Bakara; 153) Bir melik avamdan birini vilayetlerinden birinde vli olarak tayin etmi. Ona hilat giydirmi ve onu; sancak, bayrak, zil ve davullarla donatlm bir ordu ile techizatlandrm. Bir mddet getikten sonra, adam durumunun bu ekilde srp gideceinden emin olmu. Adnn sannn anlmad; fakir, zelil ve naks olan o ilk halini unutmu. Ve kendini beenmeye balam. Kibirlenme ve vnme iine girmi. Tam bu haliyle mesrur iken de; melikten azli gelmi! ledii crmlerden, emir ve yasaklarna gsterdii lakaydilikten dolay melik onu sorgulam. Bunun sonucunda, skntlar ve geceler boyunca gidip gelmelerle geen uzun bir hapse maruz kalm. Zorluu, zilleti ve

fakirlii artm. Kibri ve vnmesi erimi. Nefsi krlm. Heva ateinin alevi sakinlemi bunlarn tamam melikin gz nnde ve ilmi dairesinde olmu. Bunun zerine melik, melik rahmet ve merhamet nazariyle bakm ve ona acm. Hapisten karlmasn emretmi. hsanda bulunmu ve hilatini yeniden giydirmi. Bu ibretli dersle birlikte valilik grevini de iade etmi. Bu dersi; bu haliyle sebat etsin, arnm, kemale ermi ve huzura kavumu bir ekilde kalsn diye mevhibe olarak vermi.

Diledii eyleri mutlaka yapan (Burc; 16) Nebi Aleyhisselam yle buyurdu: Nimet vahidir, krle onu balayn! Allah (cc)a du etmem, nk o ey benim ksmetimse istesem de istemesem de gelecektir. ayet ksmetim deilse, zaten duayla bana verilmez deme! Haram klnm ve ifsad edici bir ey olmad srece, dnya ve Ahiret hayrlarndan muhta olduun ve istediin her ne varsa, onu Azze ve Celleden iste! nk Allah (cc) istemeyi emretmi ve ona tevik etmi.

Mmin kyamet gn sahifesinde ilemedii iyilikler grr. Kendisine sorulur: onlar hatrlamyor musun? Hatrlamyorum, bunlar neden dolay bana verildi, dedii zaman, kandisine: dnya yurdunda beklediin isteklerinin bedelidir, denilir.

ankakedisi.comdan alnt