‫‪A - N‬‬

‫המדריך העולמי‬

‫לעבודת‬

‫‪ 12‬הצעדים‬
 ‫הקדמה‬

‫הרעיון לחלק הזה בספרות בא מהחברותא של מכורים אנונימיים עצמה‪ .‬החל משנות ה‪ 80 -‬המוקדמות התחלנו‬
‫לקבל מדריכים לשנים עשר הצעדים ודפי עבודה לצעדים ביחד עם בקשות שבנה מערך אחיד של מדריכים‬
‫למען החברותא של אנ‪-‬איי לשימושה בעבודתה את שנים עשר הצעדים‪ .‬דרישה של החברותא היא זאת שהניעה‬
‫קדימה את הפרויקט הזה למקום גבוה ברשימת סדרי העדיפות בעבודתה של ועידת שירות עולמית של ועדת‬
‫ספרות ) ‪ ,( WSCLC‬ולבסוף גרמה לועידת השירות העולמית ) ‪ ( WSC‬להוציא הנחיה לועדת הספרות העולמית‬
‫) ‪ ( WSCLC‬בכנס השירות העולמי שנערך ב‪ ( WSC 95 ) 1995 -‬לקדם את הפרויקט‪.‬‬
‫כותרת העבודה של הפרויקט הזה הייתה במשך שנים רבית "המדריך לכתיבת הצעדים"‪ .‬בשלב מסוים הכרנו‬
‫בכך שהמילה "כתיבה" מציבה מגבלה לחברים שאולי אינם מסוגלים לכתוב או שבחרו לא להשתמש בכתיבה‬
‫כאמצעי לעבודת שניס עשר הצעדים‪ .‬לכן הכותרת הפכה ל‪ -‬המדריך לעבודת הצעדים‬
‫כל פרק כולל גם תאור וגם שאלות‪ .‬התיאור נועד כדי לעורר מחשבות ביחס לשאלות‪ ,‬אבל אין בכוונתו להיות‬
‫מקיף‪ .‬יש הבדל ב"שפה" בין החלק התיאורי לבין השאלות‪ .‬החלק התיאורי כתוב בגוף "אנחנו" במטרה לעודד‬
‫את האחדות ביחס למה שיש לנו לכולנו במשותף‪ :‬ההתמכרות וההחלמה שלנו‪ .‬השאלות כתובות ב"אני" יחיד כך‬
‫שכל חבר שישתמש במדריך הזה יוכל לעשות את העבודה באופן אישי ‪ .‬המדריך לעבודת הצעדים היא יחידה‬
‫נלווית ל זה עובד‪ :‬איך ולמה‪ .‬העבודה מכילה דיון ישיר בכל אחד משנים עשר הצעדים‪ .‬מידע נוסף ביחס‬
‫להחלמה באנ‪-‬איי אפשר למצוא בספרות אחרת של אנ‪-‬איי ‪ .‬אם אנחנו מוצאים שאחד מן המושגים בהם‬
‫משתמשים בספר הזה לא ברורים לנו‪ ,‬אנחנו יכולים להרגיש חופשים לעשות שימוש במילון‪.‬‬
‫מטרת המדריך הזה להיות לשימוש של חברי אנ‪-‬איי בכל שלב של ההחלמה‪ ,‬גם אם זו הפעם הראשונה שאנחנו‬
‫עובדים את הצעדים וגם אם אנחנו חיים עם הצעדים ככוח מדריך מזה שנים רבות‪ .‬הספר הזה נכתב בכוונה‬
‫להיות רלוונטי לחברים חדשים ולעזור עוד לחברים מנוסים יותר לפתח הבנה עמוקה יותר של שנים עשר‬
‫הצעדים‪ .‬ככל שהמספר והמגוון של חברי אנ‪-‬איי יגדל וכן כוחה ותקופת הניקיון של חבריה‪ ,‬אנחנו נזקקים‬
‫לספרות שתמשיך לשרת את הצרכים של החברותא‪ ,‬ספרות ש"תגדל" ביחד עם החברותא‪.‬‬
‫בכל אופן כל כמה שניסינו להיות פתוחים וכוללניים בעת כתיבה המדריך‪ ,‬אנחנו מבינים שלעולם לא נוכל לכתוב‬
‫משהו שיכיל את הניסיון של כל חבר בצעדים‪ .‬למעשה‪ ,‬לא ניסינו לעשות את זה‪ ,‬אפילו אם חשבנו שאנחנו‬
‫מסוגלים לכך‪ .‬הספר הזה מכיל את ההנחיות לעבודת שנים עשר הצעדים בדרך להחלמה; היא אינו מכיל את‬
‫ההחלמה עצמה‪ .‬ההחלמה נמצאת בסופו של דבר בניסיון האישי של כל חבר בעבודת הצעדים‪.‬‬
‫אתה יכול להוסיף למדריך הזה‪ ,‬לבטל חלקים ממנו או להשתמש בו כמו שהוא‪ .‬זו הבחירה שלך‪ .‬כנראה שיש רק‬
‫דרך אחת לא נכינה להשתמש במדריך הזה‪ :‬לבד‪ .‬אנחנו לא יכולים להגזים בחשיבות עבודת הצעדים עם חונך‪.‬‬
‫למעשה‪ ,‬בחברותא שלנו חונך נחשב המדריך הראשון והחשוב ביותר בעבודת הצעדים‪ .‬אם עדין לא בקשת‬
‫ממישהו להיות החונך שלך‪ ,‬בבקשה עשה זאת לפני שתתחיל את המדריך הזה‪.‬‬
‫פשוט לקרוא את כל המידע הזמין ביחס לכל שנים עשר הצעדים לעולם לא יספיק כדי להביא שינוי אמיתי לחיים‬
‫שלנו וחופש מהמחלה‪ .‬המטרה שלנו היא להפיך את הצעדים לחלק ממי שאנחנו‪ .‬בכדי לעשות זאת עלינו לעבוד‬
‫אותם‪ .‬ומכאן‪ ,‬המדריך לעבודת הצעדים‪.‬‬
‫כמו כל יצירה ספרותית מספרות אנ‪-‬איי‪ ,‬גם זו נכתבה על ידי מכורים‪ .‬אנחנו מקווים שכל חבר המשתמש בספר‬
‫הזה יתעודד ויתמלא השראה‪ .‬אנחנו אסירי תודה על כך שניתנה לנו האפשרות לקחת חלק בפרויקט הזה‪ .‬מודים‬

‫‪2‬‬ ‫‪ -‬טיוטת הגהה‪ ,‬לא להפצה ‪-‬‬

 ‫לכם על שאפשרתם לנו לעשות שירות‪.‬‬
‫ועדת הספרות העולמית ‪.WSCLC‬‬

‫‪ #‬התרגום נעשה על ידי מכורים למען מכורים דוברי עברית‪ ,‬הוא אינו מאושר על ידי ועדת הספרות העולמית‬
‫ולכן יש לראות בו רק טיוטא ראשונית‪ .‬המדריך תורגם בגוף זכר אולם היא נועד לגברים ונשים במידה שווה‪.‬‬

‫‪3‬‬ ‫‪ -‬טיוטת הגהה‪ ,‬לא להפצה ‪-‬‬

 ‫צעד אחד‬
‫" הודינו שאנו חסרי אונים מול מחלתנו‪ ,‬שחיינו הפכו בלתי ניתנים לניהול"‬

‫הראשון מכל דבר הוא התחלה‪ ,‬וכך גם בצעדים‪ :‬הצעד הראשון הוא ההתחלה של תהליך ההתאוששות‪.‬‬
‫ההחלמה מתחילה כאן; לא נוכל להתקדם הלאה אם לא נעבוד את הצעד הזה‪.‬‬
‫מספר חברי אנ‪-‬איי‪" ,‬חשים" את דרכם באמצעות הצעד הראשון‪ ,‬בעזרת האינטואיציה‪ .‬אחרים בוחרים‬
‫לעבוד את צעד אחד בצורה יותר שיטתית‪ .‬הסיבות הפורמאליות שלנו לעבוד את צעד אחד משתנות מחבר‬
‫לחבר‪ .‬זה יכול להיות בגלל שאנחנו חדשים בהחלמה‪ ,‬ואנחנו זה מכבר נלחמנו והובסנו בקרב מתיש עם‬
‫הסמים‪ .‬יתכן שאנחנו כבר בסביבה מזה זמן מה נקיים מסמים‪ ,‬אבל התגלית שהמחלה שלנו הפכה‬
‫אקטיבית בתחומים אחרים של חיינו מאלצת אותנו להודות בחוסר האונים שלנו וחוסר הניהול של חיינו‬
‫בשנית‪.‬‬
‫לא כל פעולה של גדילה מונעת ע"י כאב‪ ,‬אולי הגיע הזמן לחזור שוב דרך הצעדים‪ ,‬ולהתחיל עוד שלב‬
‫במסע שלנו שאינו נגמר לעולם‪.‬‬
‫אחדים מאיתנו מוצאים מידה של נחמה בידיעה שמחלה‪ ,‬ולא פגם מוסרי‪ ,‬היא שגרמה לנו להגיע לתחתית‬
‫הזאת‪ .‬לאחרים לא ממש אכפת מה הייתה הסיבה ‪ -‬אנחנו רק רוצים לצאת מזה !‬
‫ככל שתהיה הסיבה‪ ,‬הגיע הזמן לעשות קצת את עבודת הצעד‪ :‬לעסוק בכמה פעילויות ממשיות שיעזרו לנו‬
‫למצוא יותר חופש מההתמכרות‪ ,‬בכל צורה שהיא לובשת כרגע‪ .‬תקוותנו היא להפנים את העקרונות של‬
‫צעד אחד‪ ,‬להעמיק את הכניעה שלנו‪ .‬להפוך את העקרונות של קבלה‪ ,‬ענווה‪ ,‬נכונות‪ ,‬כנות ופתיחות חלק‬
‫משמעותי ממי שאנחנו‪.‬‬
‫ראשית‪ ,‬אנו צריכים להגיע לנקודה של כניעה‪ .‬ישנן דרכים שונות לעשות זאת‪ .‬לאחדים מאיתנו‪ ,‬הדרך בה‬
‫נסענו כדי להגיע לצעד הראשון הייתה מספיקה כדי לשכנע אותנו שכניעה ללא תנאי היא האפשרות‬
‫היחידה שלנו‪ .‬אחרים מתחילים את התהליך הזה למרות שאנחנו לא לגמרי משוכנעים שאנחנו מכורים או‬
‫שבאמת הגענו לתחתית שלנו‪ .‬רק דרך עבודת הצעד הראשון אנחנו באמת מזהים שאנחנו מכורים‪ ,‬שהגענו‬
‫לתחתית שלנו‪ ,‬ושאנחנו מוכרחים להיכנע‪.‬‬
‫לפני שאנחנו מתחילים לעבוד את הצעד הראשון‪ ,‬אנחנו מוכרחים להתנקות ‪ -‬עם כל מה שזה ידרוש‪ .‬אם‬
‫אנחנו חדשים במכורים אנונימיים והצעד הראשון שלנו הוא ביסודו הסתכלות על האפקטים של‬
‫ההתמכרות לסמים על חיינו ‪,‬אנחנו חייבים להתנקות‪.‬‬
‫אם אנחנו נקיים זה זמן מה והצעד הראשון הוא על חוסר האונים שלנו ביחס לדפוסי ההתנהגות שהפכו את‬
‫חיינו לבלתי ניתנים לניהול‪ ,‬אנחנו צריכים למצוא דרך לעצור את ההתנהגויות האלה כדי שעל הכניעה‬
‫שלנו לא יאפילו פעולות חוזרות הנובעות מהמחלה ) לפעול על זה (‬

‫מחלת ההתמכרות‪:‬‬
‫מה שהופך אות נו למ כורים היא מחלת הה תמכר ות ‪ -‬לא הסמים‪ ,‬ל א ההתנהגו ת שלנ ו‪ ,‬רק המחלה ש לנו‪ .‬יש‬
‫שלוט בשימוש שלנו בסמים‪ .‬אותו "משהו" הופך אותנו לבעלי‬ ‫משהו בנו שגו רם ל נו לא להי ות מס וגל ים ל‬
‫נטייה לאובססיה ולכפייתיות גם בתחומים אחרים בחיינו‪ .‬איך נוכל לדעה מתי המחלה שלנו פעילה? כאשר‬
‫אנו הופכים לכודים באופן שגרתי בלולאה אין‪-‬סופית של אובססיה‪ ,‬כפייתיות וריכוז עצמי גבוה שמובילה‬

‫‪4‬‬ ‫‪ -‬טיוטת הגהה‪ ,‬לא להפצה ‪-‬‬

 ‫רק לריקבון גופני‪ ,‬מנטאלי רוחני ורגשי‪.‬‬

‫מה אומרת לי "מחלת ההתמכרות" ?‬ ‫•‬

‫האם המחלה‪ .‬שלי הייתה פעילה לאחרונה? באילו דרכים?‬ ‫•‬
‫איך זה כשאני אובססיבי עם משהו? האם המחשבה שלי עובדת על פי דפוס? תאר‪.‬‬ ‫•‬
‫כאשר עולה בראשי מחשבה‪ ,‬האם אני פועל עליה מיידית מבלי לקחת בחשבון את‬ ‫•‬
‫התוצאות? באילו דרכים נוספות אני נוהג באופן כפייתי?‬
‫איך היבט הריכוז העצמי של המחלה שלי משפיע על החיים שלי ועל החיים של הסובבים‬ ‫•‬
‫אותן?‬
‫איך המחלה שלי השפיעה עלי באופן פיזי? מנטאלי? רוחני? רגשי?‬ ‫•‬

‫ההתמכרות שלנו יכולה להתגלות בדרכים מגוונות‪ .‬כאשר אנו מגיעים לראשונה למכורים אנונימיים‪,‬‬
‫הבעיה שלנו‪ ,‬כמובן‪ ,‬היא סמים‪ .‬מאוחר יותר‪ ,‬נגלה שההתמכרות זורעת הרס בחיינו במספר דרכים‬
‫נוספות‪.‬‬

‫האם הייתי אובססיבי לגבי אדם‪ ,‬מקום או דבר כלשהו? אם כן‪ ,‬איך זה‪ ,‬באיזו דרך‬ ‫•‬
‫ספציפית המחלה שלי באה לידי ביטוי בתקופה האחרונה?‬
‫האם האובססיה הפריעה ליחסי עם אחרים? באילו דרכים נוספות מנטאליות‪ ,‬גופניות‪,‬‬ ‫•‬
‫רוחניות ורגשיות הושפעתי ע"י האובססיה שלי?‬

‫הכחשה‪:‬‬
‫הכחשה היא החלק במחלה שלנו שאומר לנו שאין לנו מחלה ‪ .‬כאשר אנחנו בהכחשה‪ ,‬אנחנו לא‬
‫מסוגלים לראות את המציאות של ההתמכרות שלנו‪ .‬אנחנו ממזערים את ההשפעות שלה‪ .‬אנחנו מאשימים‬
‫אחרים ואת הציפיות הגבוהות מדי של המשפחה‪ ,‬החברים והמעסיקים‪ .‬אנחנו משווים את עצמנו למכורים‬
‫אחרים שמחלתם נראית "קשה" יותר מזו שלנו‪ .‬אנחנו עלולים להאשים סם מסוים‪.‬‬
‫אם אנחנו נקיים מסמים מזה זמן מה‪ ,‬אנחנו עשויים להשוות את התופעות של ההתמכרות העכשווית שלנו‬
‫עם השימוש בסמים‪ ,‬בהצדקה ששום דבר שאנחנו עושים היום יכול להיות כל כר גרוע כמו שהשימוש‬
‫היה! אחת הדרכים הקלות לזהות שאנחנו בהכחשה היא כשאנחנו תופסים את עצמנו מספקים סיבות‬
‫סבירות אבל לא נכונות להתנהגותנו‪.‬‬

‫האם נתתי סיבות סבירות אבל לא נכונות להתנהגותי? מה הם היו?‬ ‫•‬

‫האם פעלתי בצורה כפייתית על אובססיה‪ ,‬ואז התנהגתי כאילו למעשה תכננתי לפעול‬ ‫•‬
‫בדרך הזאת? מתי היו הפעמים האלה?‬
‫איך האשמתי אנשים אחרים בהתנהגות שלי?‬ ‫•‬
‫האם השוואתי את ההתמכרות שלי עם ההתמכרות של אחרים? האם ההתמכרות שלי‬ ‫•‬
‫"מספיק רעה" גם בלי להשוות אותה לזו של מישהו אחר?‬

‫‪5‬‬ ‫‪ -‬טיוטת הגהה‪ ,‬לא להפצה ‪-‬‬

 ‫האם אני משווה ביטוי עכשווי של ההתמכרות שלי עם דרך החיים שלי לפני שהתנקיתי‪.‬‬ ‫•‬
‫האם אני מוטרד מהעובדה שהייתי צריך להיות במקום טוב יותר?‬
‫האם אני חושב שיש לי מספיק אינפורמציה על התמכרות והחלמה כדי לשלוט על‬ ‫•‬
‫ההתנהגות שלי לפני שתצא משליטה?‬
‫האם אני נמנע מפעולה מסוימת מפחד הבושה שבלעמוד נכוחה מול התוצאות של‬ ‫•‬
‫ההתמכרות שלי? האם אני נמנע מפעולה מסוימת בשל הדאגה מה יאמרו אחרים?‬

‫לגעת בתחתית‪ -‬ייאוש ובידוד‪:‬‬

‫ההתמכרות שלנו מביאה אותנו לבסוף למקום שבו אנו לא יכולים יותר להכחיש את טבעה של בעייתנו‪ .‬כל‬
‫השקרים‪ ,‬כל ההצדקות‪ ,‬כל האשליות נופלות כאשר אנו עומדים פנים מול פנים עם מה שנהיה מחיינו‪.‬‬
‫אנחנו מבינים שאנחנו חיים ללא תקווה‪ .‬שנעשינו חסרי חברים או כל כך מנותקים שמערכות היחסים‬
‫שלנו נראות כמו פרודיה על אהבה ואינטימיות‪.‬‬
‫למרות שזה אולי נראה שהכול אבוד כשאנחנו מוצאים את עצמנו במצב זה‪ ,‬אבל האמת היא שאנחנו‬
‫חייבים לעבור דרך המקום הזה לפני שנוכל לעלות על דרך המסע של ההחלמה‪.‬‬

‫איזה משבר הביא אותי אל ההחלמה?‬ ‫•‬

‫איזו סיטואציה הביאה אותי רשמית לעבוד את צעד אחד?‬ ‫•‬
‫מתי הכרתי לראשונה בהתמכרות שלי כבעיה? האם ניסיתי לתקן את זה? אם כן‪ ,‬איך? אם‬ ‫•‬
‫לא‪ ,‬למה לא?‬

‫חוסר אונים‪:‬‬
‫כמכורים אנו מגיבים למילה "חוסר אונים" בשלל דרכים‪ .‬חלק מאיתנו מודים שתיאור יותר מדויק של‬
‫מצבנו פשוט לא יכול להיות‪ ,‬ומודים בחוסר האונים שלנו בתחושה של הקלה‪ .‬אחרים נרתעים מהמלה‪,‬‬
‫קושרים אותה עם חולשה‪ ,‬ומאמינים שהיא מובילה לסוג של חוסר אופי‪ .‬הבנת חוסר אונים ‪ -‬הודאה‬
‫בחיוניותו של חוסר האונים שלנו להחלמתנו ‪ -‬תעזור לנו להתגבר על הרגשות השליליים שאולי יהיו לנו‬
‫ביחס לרעיון‪ .‬אנחנו חסרי אונים והכוחות הפעילים בחיינו הם מעבר לשליטתנו‪.‬‬
‫התמכרותנו מוגדרת בביטחון ככוח מניע בלתי נשלט‪ .‬אנחנו לא יכולים למתן או לשלוט בשימוש שלנו‬
‫בסמים או כל התנהגות כפייתית אחרת‪ ,‬אפילו כשהם גורמים לנו להפסיד את הדברים הכי חשובים לנו‪.‬‬
‫אנחנו לא יכולים להפסיק‪ ,‬אפילו כאשר להמשיך בכך זה יגרום לנו נזק פיזי בלתי ניתן לתיקון‪ .‬אנחנו‬
‫מוצאים את עצמנו עושים דברים שלא היינו עושים לעולם‪ ,‬אם לא למען ההתמכרות שלנו‪ ,‬דברים‬
‫שגורמים לנו להצטמרר בבושה כשאנחנו חושבים עליהם‪ .‬אנחנו יכולים אפילו להחליט שאנחנו לא רוצים‬
‫להשתמש‪ ,‬שאנחנו לא נשתמש יותר ולגלות שאנחנו פשוט לא מסוגלים לעצור את עצמנו כשההזדמנות‬
‫להשתמש צצה‪.‬‬
‫אולי ניסינו להתנקות משימוש בסמים או מהתנהגות כפייתית אחרת ‪ -‬ואולי אפילו במידה מסוימת של‬
‫הצלחה – למשך זמן מה ללא כל בעיה‪ ,‬רק כדי לגלות שההתמכרות הלא מטופלת שלנו לבסוף תיקח אותנו‬
‫בדיוק למקום בו היינו לפני כך‪.‬‬

‫‪6‬‬ ‫‪ -‬טיוטת הגהה‪ ,‬לא להפצה ‪-‬‬

 ‫במטרה לעבוד את הצעד הראשון‪ ,‬אנחנו צריכים להוכיח לעצמנו את חוסר האונים הפרטי שלנו ברמה‬
‫עמוקה‪.‬‬

‫מול מה בדיוק‪ ,‬אני חסר אונים?‬ ‫•‬

‫אני עשיתי דברים כאשר פעלתי מתוך ההתמכרות שלי שלעולם לא אעשה אותם כאשר‬ ‫•‬
‫אני ממוקד בהחלמה‪ .‬מה הם היו?‬
‫אילו דברים עשיתי כדי לתחזק את ההתמכרות שלי שהיו מנוגדים לחלוטין לאמונותיי‬ ‫•‬
‫ולערכי?‬
‫באילו דרכים האישיות שלי משתנה כאשר אני פועל על ההתמכרות שלי? )לדוגמא‪ :‬האם‬ ‫•‬
‫אני נהיה מתנשא? מרוכז בעצמי? מרושע? פסיבי עד כדי חוסר יכולת להגן על עצמי?‬
‫מניפולטיבי? מתלונן?(‬
‫האם אני מתמרן אחרים כדי לתחזק את ההתמכרות שלי? איך?‬ ‫•‬
‫האם ניסיתי להפסיק להשתמש וגיליתי שאני לא יכול? האם הפסקתי להשתמש בדרכי‬ ‫•‬
‫וגיליתי שחיי התמלאו בכל כר הרבה כאב ללא הסמים‪ ,‬ושהניקיון לא החזיק מעמד זמן רב?‬
‫איך היו הפעמים האלו?‬
‫איך ההתמכרות שלי גרמה לי לפגוע בעצמי ובאחרים?‬ ‫•‬

‫חוסר ניהול‪:‬‬
‫‪,‬שאנחנו חסרי אונים מול התמכרותנו‪ .‬ו שתים‪,‬‬ ‫הצעד הראשון מבקש מאיתנו להודות בשני דברים‪ :‬אחד‬
‫שחיינו הפכו בלתי מנוהלים‪ .‬לאמתו של דבר אולי בקושי נסכים להודות באחד אבל לא בשני‪ .‬חוסר‬
‫הניהול בחיינו הוא ההוכחה הנראית לעין של חוסר האונים שלנו‪ .‬באופן כללי ישנם שני סוגים של חוסר‬
‫ניהול‪ :‬חוסר ניהול חיצוני‪ ,‬אותו אחד שאנחנו יכולים לראות אצל אחרים‪ .‬וחוסר ניהול פנימי‪ ,‬או אישי‪.‬‬
‫לעיתים קרובות מאופיין ע"י דברים כמו מעצרים‪ ,‬אובדן עבודה ובעיות משפחתיות‪.‬‬ ‫חוסר ניהול חיצוני‬
‫חלק מחברינו נכנסו למאסר‪ .‬אחדים לעולם לא יכלו להחזיק מעמד בשום מערכת יחסים יותר ממספר‬
‫חודשים‪ .‬חלקנו הופרדנו ממשפחותינו‪ ,‬מתבקשים לעולם לא ליצור שוב קשר‪.‬‬
‫מאופיין לעיתים קרובות ע"י מערכת אמונות לא בריאה או לא נכונה על עצמנו‪,‬‬ ‫חוסר ניהול פנימי או אישי‬
‫העולם שבו אנחנו חיים והאנשים שבחיינו‪ .‬אולי אנחנו מאמינים שאנחנו חסרי ערך‪ .‬אולי אנחנו מאמינים‬
‫שהעולם מסתובב סביבנו ‪ -‬לא רק‪ ,‬שהוא צריך אלא שאכן זה כך‪.‬‬
‫אולי אנחנו מאמינים שזה לא מתפקידנו לדאוג לעצמנו‪ ,‬מישהו אחר צריך לעשות אה זה‪ .‬אולי אנחנו‬
‫מאמינים שהאחריות שהאדם הממוצע לוקח כמובנת מאליה היא משא כבד מנשוא בשבילנו‪ .‬אנחנו אולי‬
‫נגיב בצורה מוגזמת או חלשה מדי כלפי אירועים בחיינו‪ .‬הפכפכות רגשית‪ ,‬היא לעיתים קרובות אחת‬
‫הדרכים הפשוטות בה אנו יכולים לזהות חוסר ניהול אישי‪.‬‬

‫מה אומר לי המושג חיים לא מנוהלים?‬ ‫•‬

‫האם לעולם לא נעצרתי ולא היו לי בעיות עם החוק כתוצאה מההתמכרות שלי? האם לא‬ ‫•‬
‫עשיתי דברים שבשלהם יכולתי להיעצר לו נתפסתי? מה היו הדברים האלו?‬

‫‪7‬‬ ‫‪ -‬טיוטת הגהה‪ ,‬לא להפצה ‪-‬‬

 ‫אלו בעיות היו לי בעבודה או בבית הספר כתוצאה מההתמכרות שלי?‬ ‫•‬
‫אלו בעיות היו לי עם המשפחה שלי כתוצאה מההתמכרות שלי?‬ ‫•‬
‫אלו בעיות היו לי עם חברים כתוצאה מההתמכרות שלי?‬ ‫•‬
‫האם אני מתעקש שדברים יעשו בדרך שלי? איזו השפעה יש להתעקשות שלי על מערכות‬ ‫•‬
‫היחסים שלי?‬
‫האם אני מביא בחשבון את הצרכים של אחרים? איזו השפעה יש לחוסר ההתחשבות שלי‬ ‫•‬
‫על מערכות היחסים שלי?‬
‫האם אני לוקח אחריות של החיים והפעולות שלי? האם אני מסוגל לשאת את האחריות‬ ‫•‬
‫היומיומית שלי בלי לקרוס? איך זה השפיע על חיי?‬
‫האם אני מתמוטט ברגע שדברים לא הולכים בהתאם לתוכניותיי? איך זה השפיע על חיי?‬ ‫•‬
‫האם אני מתייחס לכל אתגר כאל עלבון אישי?‬ ‫•‬
‫האם אני מתחזק מנטאליות של משבר‪ ,‬ע"י הגבה בפאניקה לכל מצב? איך זה השפיע על‬ ‫•‬
‫חיי?‬
‫האם אני מתעלם מסימנים המורים שמשהו לקוי בצורה חמורה בבריאות שלי‪ ,‬או עם‬ ‫•‬
‫הילדים שלי‪ ,‬במחשבה שהדברים יסתדרו איכשהו? תאר‪...‬‬
‫האם אי פעם במצב של סכנה אמיתית‪ ,‬הייתי אדיש לסכנה או שהייתי במצב של חוסר‬ ‫•‬
‫יכולת להגן על עצמי כתוצאה מההתמכרות שלי? תאר‪...‬‬
‫האם אי פעם פגעתי במישהו כתוצאה מההתמכרות שלי? תאר‪...‬‬ ‫•‬
‫האם אני נתקף התקפי זעם או מגיב לרגשותיי בדרכים אחרות שפוגעות בכבוד העצמי שלי‬ ‫•‬
‫או במעמד שלי? תאר‪...‬‬
‫האם השתמשתי בסמים או פעלתי על ההתמכרות שלי בכדי לשנות או להדחיק את‬ ‫•‬
‫רגשותיי? מה ניסיתי לשנות או להדחיק?‬

‫הסתייגויות‪:‬‬
‫הסתייגויות הן מקומות בתוכנית שלנו שאנחנו שומרים למעידה‪ .‬הן עשויות להיות בנויות סביב הרעיון‬
‫שאנחנו יכולים לשמור מידה של שליטה‪ ,‬משהו כמו "או‪.‬קיי‪ .‬אני מקבל את זה שאני לא יכול לשלוט‬
‫בשימוש שלי‪ ,‬אבל אני כן יכול למכור סמים‪ ,‬לא כן?" או שנחשוב שאנחנו יכולים להישאר חברים עם‬
‫אנשים שהשתמשנו איתם או קנינו מהם‪ .‬אנחנו יכולים לחשוב שחלקים מהתוכנית לא תופסים לגבינו‪,‬‬
‫אנחנו יכולים לחשוב שיש משהו שאנחנו פשוט לא יכולים להתמודד איתו נקיים ‪ -‬מחלה‪ ,‬למשל‪ ,‬או מוות‬
‫של אדם אהוב ‪ -‬ומתכננים להשתמש אם זה יקרה אי פעם‪ .‬אנחנו עלולים לחשוב שאם מימשנו כמה‬
‫מטרות‪ ,‬עשינו קצת כסף‪ ,‬או היינו נקיים מספר שנים‪ ,‬אז‪ ,‬נהיה מסוגלים לשלוט על השימוש שלנו‪.‬‬
‫הסתייגויות בדרך כלל נמצאות מקופלות באחוריי המוח שלנו‪ .‬אנחנו לא לגמרי מודעים אליהן‪ .‬זה חיוני‬
‫שנחשוף כל הסתייגות שאולי יש לנו ונבטל אותה מייד פה ועכשיו‪.‬‬

‫‪8‬‬ ‫‪ -‬טיוטת הגהה‪ ,‬לא להפצה ‪-‬‬

 ‫האם קבלתי את מלוא המידה של המחלה שלי?‬ ‫•‬
‫האם אני חושב שאני עדיין יכול להתחבר עם אנשים הקשורים להתמכרות שלי? האם אני‬ ‫•‬
‫יכול ללכת למקומות בהם השתמשתי?‬
‫האם אני חושב שזה חכם לשמור סמים או כלי שימוש בסביבה‪ ,‬רק כדי ש"יזכירו לי" או‬ ‫•‬
‫יעמידו במבחן את ההחלמה שלי? אם כן‪ ,‬למה?‬
‫האם יש משהו שאני חושב שלא אוכל לעבור ולהישאר נקי‪ ,‬אירוע שעלול לקרות ושיהיה‬ ‫•‬
‫כה כואב שאהיה מוכרח להשתמש כדי לשרוד את המכה?‬
‫האם אני חושב שעם הרבה זמן ניקיון‪ ,‬או בנסיבות מסוימות אוכל לשלוט בשימוש שלי?‬ ‫•‬
‫באילו הסתייגויות אני עדיין נאחז?‬ ‫•‬

‫כניעה‪:‬‬
‫מה שאנחנו מרגישים כאשר אנחנו מבינים‬ ‫יש הבדל עצום בין קבלת הגורל וכניעה‪ .‬קבלת הגורל היא‬
‫שאנחנו מכורים אבל עדיין לא קבלנו את ההחלמה כפתרון לבעיה שלנו‪ .‬רבים מאיתנו מצאו את עצמם‬
‫בנקודה הזאת זמן רב לפני שהגיעו למכורים אנונימיים‪ .‬אולי חשבנו שזה הגורל שלנו להיות מכורים‪,‬‬
‫מה שקורה אחרי שאנחנו מקבלים את הצעד הראשון‬ ‫לחיות ולמות בהתמכרות שלנו‪ .‬כניעה‪ ,‬מאידך‪ ,‬היא‬
‫כמשהו שהוא נכון בשבילנו‪ ,‬וקיבלנו שהחלמה היא הפתרון‪ .‬אנחנו לא רוצים שהחיים שלנו יהיו מה שהם‬
‫היו‪ .‬אנחנו לא רוצים להמשיך ולהרגיש את מה שהרגשנו‪.‬‬

‫ממה אני מפחד ברעיון של כניעה‪ ,‬אם בכלל?‬ ‫•‬

‫מה משכנע אותי שאני לא יכול יותר להשתמש בהצלחה?‬ ‫•‬
‫האם אני מקבל את זה שלעולם לא אזכה מחדש בשליטה‪ ,‬אפילו אחרי תקופה ארוכה של‬ ‫•‬
‫ניקיון?‬
‫האם אני יכול להתחיל את ההחלמה שלי בלי כניעה מוחלטת?‬ ‫•‬
‫איך יהיו החיים שלי אם אכנע לחלוטין?‬ ‫•‬
‫האם אני יכול להמשיך את ההחלמה שלי ללא כניעה מוחלטת?‬ ‫•‬

‫עקרונות רוחניים‪:‬‬
‫בצעד הראשון ‪,‬נתמקד בכנות‪ ,‬פתיחות‪ ,‬נכונות‪ ,‬ענווה וקבלה‪.‬‬
‫בצעד הראשון מתחיל בלהודות באמת בעובדת ההתמכרות שלנו‪ ,‬וממשיך‬ ‫התרגול של עקרון הכנות‬
‫בתרגול כנות על בסיס יום יומי‪ .‬כשאנחנו אומרים "אני מכור" בפגישות‪ ,‬זה אולי הדבר הכנה הראשון‬
‫שאמרנו מזה זמן רב‪ .‬אנחנו מתחילים להיות מסוגלים להיות כנים עם עצמנו וכתוצאה מכך‪ ,‬עם אנשים‬
‫אחרים‪.‬‬

‫אם חשבתי על שימוש או על לפעול מההתמכרות שלי‪ ,‬האם התחלקתי על כך עם החונך‬ ‫•‬
‫שלי או סיפרתי על כך למישהו אחר?‬

‫‪9‬‬ ‫‪ -‬טיוטת הגהה‪ ,‬לא להפצה ‪-‬‬

 ‫האם נשארתי במגע עם המציאות של המחלה שלי‪ ,‬ללא קשר עם אורך הזמן שהיה לי‬ ‫•‬
‫חופש מהתמכרות פעילה?‬
‫האם שמתי לב לכך שעכשיו‪ ,‬כשאני לא צריר יותר לכסות על ההתמכרות שלי‪ ,‬אני לא‬ ‫•‬
‫צריך יותר לשקר? האם אני מעריך את החופש שנובע מכך? באיזו דרך התחלתי להיות כנה‬
‫בהחלמה שלי?‬

‫מבוסס בצעד אחד בעיקר על הנכונות להאמין שיכולה להיות דרך אחרת‬ ‫תרגול העיקרון של פתיחות‬
‫לחיות ועל הנכונות לנסות את הדרך הזאת‪ .‬וזה לא חשוב שאנחנו לא יכולים לראות כל פרט של מה‬
‫שהדרך הזאת עלולה לזמן‪ ,‬או את זה שהיא עלולה להיות לגמרי שונה מכל מה שהכרנו ושמענו עד כה‪ .‬מה‬
‫שחשוב זה שאנחנו לא מגבילים את עצמנו או את מחשבתנו‪ .‬לפעמים נשמע חבר אנ‪ .‬איי‪ .‬שיאמר דברים‬
‫שישמעו לנו לגמרי מטורפים‪ ,‬דברים כמו "להיכנע כדי לנצח" או הצעה להתפלל בשביל מישהו שאנחנו‬
‫נדחים ממנו‪ .‬אנחנו מראים פתיחות בכך שאנחנו לא דוחים את הדברים האלה בלי לנסות אותם‪.‬‬

‫מה שמעתי בהחלמה שהיה לי קשה להאמין בו? האם בקשתי מהחונך שלי או מהחבר‬ ‫•‬
‫שאמר את הדברים להסביר לי?‬
‫באילו דרכים אני מתרגל פתיחות?‬ ‫•‬

‫נמצא בתוך הצעד הראשון וניתן לתרגול במגוון דרכים‪ .‬כאשר אנחנו לראשונה‬ ‫העיקרון של נכונות‬
‫מתחילים לחשוב על החלמה‪ ,‬רבים מאיתנו לא ממש מאמינים שזה אפשרי בשבילנו או שפשוט לא מבינים‬
‫איך זה יכול לעבוד‪ ,‬אבל אנחנו ממשיכים עם הצעד הראשון בכל אופן ‪ -‬זאת ההתנסות הראשונה שלנו‬
‫בנכונות‪ .‬ביצוע כל פעולה שעוזרת להחלמה שלנו מראה על נכונות‪ :‬ללכת מוקדם לפגישות ולהישאר‬
‫מאוחר‪ ,‬לעזור לארגן לפגישה‪ ,‬לקחת מספר טלפון של חבר אנ‪.‬איי‪ .‬אחר ולהתקשר אליו‪.‬‬

‫האם אני נכון ללכת בעקבות ההנחיות של החונך שלי?‬ ‫•‬

‫האם אני מוכן ללכת לפגישות באופן קבוע?‬ ‫•‬
‫האם אני מוכן להקדיש להחלמה את מיטב המאמצים שלי? באילו דרכים?‬ ‫•‬

‫העיקרון של ענווה הוא מרכזי בצעד הראשון‪ ,‬הוא בא לידי ביטוי בצורה הכי טהורה בכניעה שלנו‪ .‬ענווה‬
‫מזוהה מאד בקלות עם הקבלה שלנו את מי שאנחנו באמת ‪ -‬לא טוב יותר ולא גרוע יותר ממה שהאמנו‬
‫כאשר השתמשנו‪ ,‬פשוט בני אדם‪.‬‬

‫האם אני מאמין שאני מפלצת שהרעילה את כל העולם עם ההתמכרות שלי?‬ ‫•‬
‫האם אני מאמין שההתמכרות שלי לא השפיעה לחלוטין על הסביבה הרחבה מסביבי? או‬ ‫•‬
‫משהו בין שניהם?‬
‫האם יש לי תחושת חשיבות והשתייכות במעגלים של המשפחה והחברים שלי‪ -‬בחברה‬ ‫•‬
‫ככלל? מהי התחושה הזאת?‬

‫‪10‬‬ ‫‪ -‬טיוטת הגהה‪ ,‬לא להפצה ‪-‬‬

 ‫איך אני מתרגל את העיקרון של ענווה בקשר עם הצעד הראשון?‬ ‫•‬

‫‪•1‬‬
‫‪•0‬‬
‫כדי לתרגל את העיקרון של קבלה‪ ,‬אנחנו מוכרחים לעשות יותר מאשר רק להודות בחדווה שאנחנו‬
‫מכורים‪ .‬כאשר אנחנו מודים שאנחנו מכורים‪ ,‬אנחנו מרגישים שינוי פנימי עמוק שמודגש ע"י תחושת‬
‫תקווה שצומחת‪ .‬אנחנו גם מתחילים להרגיש תחושה של שקט‪ .‬ההתמכרות וההחלמה שלנו הופכות‬
‫למוכרות וכמו כך גם המשמעות של שתי האמיתיות האלו בחיינו‪ .‬אנחנו לא מפחדים מעתיד של נוכחות‬
‫בפגישות‪ ,‬קשר עם חונך ועבודת הצעדים‪ .‬במקום זה אנחנו מתחילים לראות את ההחלמה כמתנה יקרה‬
‫ערך‪ ,‬ואת העבודה שכרוכה כה כלא בעייתית יותר מכל שגרת חיים‪.‬‬

‫האם אני מקבל בשלווה את העובדה שאני מכור?‬ ‫•‬

‫האם אני מקבל בשלווה את הדברים שאני צריר לעשות כדי להישאר נקי?‬ ‫•‬
‫איך קבלה של המחלה שלי הכרחית להחלמה המתמשכת שלי?‬ ‫•‬

‫ממשיכים הלאה‪:‬‬
‫כאשר אנחנו הופכים מוכנים להמשיך לצעד שנים‪ ,‬אנחנו לבטח נמצא את עצמנו תמהים האם עבדנו‬
‫מספיק טוב את הצעד הראשון‪ .‬האם אנחנו בטוחים שהגיע הזמן להתקדם הלאה? האם הקדשנו מספיק זמן‬
‫כמו שאחרים הקדישו לצעד? האם באמת זכינו להבנה של הצעד הזה? רבים מאיתנו גילו שעוזר להם‬
‫לכתוב על ההבנה שלהם את הצעד בזמן שהם מתכוננים להמשיך הלאה‪.‬‬

‫איך אני יודע שהגיע הזמן להמשיך הלאה?‬ ‫•‬

‫איזו הבנה יש לי על הצעד הראשון?‬ ‫•‬
‫איך הידע והניסיון הקודמים שלי השפיעו על עבודתי את הצעד?‬ ‫•‬

‫הגענו למקום שאנו רואים אה התוצאות של דרך החיים הישנה שלנו וקיבלנו את העובדה שדרך חדשה‬
‫מתבקשת‪ ,‬אבל אנחנו לבטח עדיין לא רואים עד כמה עשירים ומלאי אפשרויות הם חיים של החלמה‪ .‬יכול‬
‫להיות שחופש מהתמכרות פעילה הוא מספיק בשלב זה‪ ,‬אולם עד מהרה נגלה שהחלל שמלאנו בסמים או‬
‫בכל התנהגות אובססיבית אחרת מתחנן להתמלא‪ ,‬עבודת שאר הצעדים תמלא את החלל הזה‪.‬‬
‫הבא במסע שלנו להחלמה הוא צעד שתיים‪.‬‬

‫‪11‬‬ ‫‪ -‬טיוטת הגהה‪ ,‬לא להפצה ‪-‬‬

 ‫צעד שני‬
‫" הגענו להאמין שכוח גדול מאיתנו יכול להשיב אותנו לשפיות"‬

‫הצעד הראשון מפשיט אותנו מהאשליות שלנו ביחס התמכרות‪ .‬צעד שניים נותן לנו תקווה להחלמה‪ .‬הצעד‬
‫השני אומר לנו שמה שגילינו בצעד הראשון על ההתמכרות שלנו זה לא סוף הסיפור‪ .‬צעד שניים אומר‬
‫שהכאב וחוסר השפיות שאיתם חיינו אינם הכרחיים‪ .‬אפשר להשתחרר מהם‪ ,‬ועם הזמן‪ ,‬דרך עבודת שנים‪-‬‬
‫עשר הצעדים של מכורים אנונימיים‪ ,‬גם ללמוד להיות בלעדיהם‪.‬‬
‫הצעד השני ממלא את החלל שאנחנו מרגישים כאשר אנו מסיימים את הצעד הראשון‪ .‬כאשר אנחנו‬
‫מתקרבים לצעד שניים אנחנו אולי ‪,‬ורק אולי‪ ,‬מוכנים לשקול את אפשרות הקיום של כוח גדול מאיתנו ‪-‬‬
‫כוח שביכולתו להבריא את הכאב‪ ,‬להרגיע את המבוכה‪ ,‬ולהשיב את שפיותנו‪.‬‬
‫כאשר היינו חדשים בתוכנית‪ ,‬רבים מאיתנו היו נבוכים מכך שהשתמע מן הצעד הזה שהיינו לא שפויים‪.‬‬
‫זה נראה קפיצה ענקית מההכרה בחוסר האונים שלנו להודאה בחוסר השפיות שלנו‪ .‬בכל אופן‪ ,‬אחרי‬
‫שאנחנו נמצאים בתוכנית זמן מה‪ ,‬אנחנו מתחילים להבין על מה מדבר הצעד הזה באמת‪ .‬אנחנו קוראים‬
‫את הטקסט הבסיסי ומגלים שחוסר השפיות שלנו מוגדרת שם כך‪" :‬חזרה על אותן הטעויות וציפייה‬
‫לתוצאות שונות"‪ .‬עם זה אנחנו לבטח יכולים להזדהות‪ .‬אחרי הכל‪ ,‬כמה פעמים ניסינו לברוח ממשהו שלא‬
‫הצלחנו להתחמק בזמנו בעבר‪ ,‬כאשר כל פעם אנחנו אומרים לעצמנו "הפעם זה יהיה שונה"‪ .‬ובכן‪ ,‬זהו‬
‫חוסר שפיות! כאשר אנו עובדים את העקרונות של הצעד הזה במשך שנים רבות‪ ,‬אנחנו מגלים עד כמה‬
‫עמוק מגיע חוסר השפיות שלנו; לעיתים קרובות אנחנו מגלים אפילו שההגדרות של הטקסט הבסיסי רק‬
‫מגרדות את פני השטח‪.‬‬
‫לכמה מאיתנו יש התנגדויות לצעד הזה‪ .‬אנחנו חושבים שהוא מבקש מאיתנו להיות דתיים‪ .‬שום דבר לא‬
‫יכול להיות יותר רחוק מהאמת מזה‪ .‬אין שום דבר‪ ,‬שום דבר לחלוטין‪ ,‬בתוכנית ה‪ A.N -‬שדורש מחבר‬
‫להיות דתי‪ .‬הרעיון ש"כל אחד יכול להצטרף אלינו‪ ,‬מבלי להתחשב ב‪ ...‬אמונה דתית או היעדר דת" נשמר‬
‫בעוז ע"י החברותא שלנו‪ .‬החברים שלנו שואפים להכיל על הכל את התפיסה הזאת ולא להסכים לשום‬
‫פשרה ביחס לזכות ללא תנאי של כל מכור לפתח הבנה אישית של כוח גדול ממנו‪ .‬זוהי תוכנית רוחנית‬
‫ולא תוכנית דתית‪ .‬היופי של הצעד השני מתגלה כאשר אנחנו מתחילים לחשוב איך יכול להיות הכוח‬
‫העליון שלנו‪ .‬ממליצים לנו לבחור כוח שיהיה אוהב‪ ,‬אכפתי ו ‪ -‬הכי חשוב ‪ -‬מסוגל להשיב אותנו לשפיות‪.‬‬
‫הצעד השני לא אומר‪ " ,‬הגענו להאמין בכוח גדול מאיתנו" הוא אומר "הגענו להאמין שכוח גדול מאיתנו‬
‫יכול להשיב אותנו לשפיות "‪ ,‬הדגש הוא לא על מי או מה הוא הכוח הזה‪ ,‬אלא על מה הכוח הזה יכול‬
‫לעשת בשבילנו‪ .‬הקבוצות ללא ספק מוגדרות ככוח גדול מאיתנו‪ .‬כמו כן גם העקרונות הרוחניים ששנים‪-‬‬
‫עשר הצעדים מכילים‪ .‬וכמובן‪ ,‬גם התפיסה שיש לכל אחד ואחד מחברינו לגבי כוח עליון‪ .‬ככל שאנחנו‬
‫נשארים נקיים וממשיכים לעבוד את הצעד הזה‪ ,‬אנחנו מגלים שלא חשוב כמה זמן נמשכה ההתמכרות‬
‫שלנו או כמה רחוק חוסר השפיות שלנו התקדם‪ ,‬אין גבול ליכולתו של כוח גדול מאיתנו לשקם את‬
‫שפיותנו‪.‬‬

‫תקווה‪:‬‬
‫התקווה שאנחנו מקבלים בעבודת הצעד השני באה במקום הייאוש שאתו הגענו לתוכנית‪ .‬בכל פעם‬

‫‪12‬‬ ‫‪ -‬טיוטת הגהה‪ ,‬לא להפצה ‪-‬‬

 ‫שהלכנו עם מה שחשבנו שיהיה דרך החוצה מתוך ההתמכרות שלנו ‪ -‬רפואה‪ ,‬דת או פסיכיאטריה למשל‪:‬‬
‫גילינו שהם לקחו אותנו רק כברת דרך קצרה‪ ,‬אף אחד מהם לא הספיק לנו‪ .‬כאשר נגמרו לנו האפשרויות‬
‫והמקורות שלנו הידלדלו לחלוטין‪ ,‬תמהנו האם אי פעם נמצא פיתרון לבעיה שלנו‪ ,‬האם יש משהו בעולם‬
‫שיעבוד עלינו‪ .‬היינו קצת חשדניים כאשר הגענו לראשונה למכורים אנונימיים‪ ,‬תמהים האם הדרך הזאת‬
‫היא לא רק עוד שיטה שלא תעבוד‪ ,‬או שלא תעבוד עלינו מספיק טוב בשביל לגרום לשינוי משמעותי‪.‬‬
‫בכל אופן‪ ,‬משהו ראוי לציון קרה לנו כישבנו בפגישות הראשונות שלנו‪ ,‬היו שם מכורים אחרים‪,‬‬
‫שהשתמשו בסמים בדיוק כמונו‪ ,‬מכורים שעכשיו הם נקיים‪ .‬אנחנו מאמינים בהם‪ .‬אנחנו יודעים‪ ,‬שאנחנו‬
‫יכולים לבטוח בהם‪ .‬הם מכירים את המקומות שהיינו בהם בהתמכרות שלנו – לא רק מקומות שימוש‬
‫ומיקומים גיאוגרפיים‪ ,‬אלא את המקומות של האימה והייאוש שהנשמה שלנו הגיעה אליהם בזמן‬
‫מכירים את המקומות האלה מפני שהם היו שם‬ ‫שהשתמשנו‪ .‬המכורים המחלימים שאנחנו פוגשים ב‪N.A -‬‬
‫בעצמם‪.‬‬
‫ברגע שהבנו שהחברים האחרים האלה ‪ -‬מכורים ממש כמונו ‪ -‬נשארים נקיים ומקבלים חופש‪ ,‬התנסינו‬
‫בפעם הראשונה בתחושה של תקווה‪ .‬אולי זה קרה כשעמדנו עם קבוצה של חברים אחרי הפגישה‪ .‬אולי זה‬
‫קרה כשהקשבנו לחבר שמתחלק על סיפור חיים דומה לשלנו‪.‬‬
‫רובנו יכולים לזכור את הרגע הזה‪ ,‬אפילו לאחר שנים רבות ‪ -‬והרגע הזה בא לכולנו‪ .‬התקווה שלנו‬
‫מתחדשת במהלך ההחלמה שלנו‪ .‬בכל פעם שמתגלה לנו משהו חדש על המחלה שלנו‪ ,‬כל כאב של‬
‫התפכחות מלווה בנחשול של תקווה‪ .‬לא חשוב עד כמה כואב התהליך של ניפוץ ההכחשה שלנו‪ ,‬משהו‬
‫אחר נכנס במקומה לתוכנו‪ .‬אפילו אם אנחנו מרגישים כאילו אנחנו לא מאמינים בכלום‪ ,‬אנחנו מאמינים‬
‫בתוכנית‪ .‬אנחנו מאמינים שאנחנו יכולים לשוב לשפיות‪ ,‬אפילו בזמנים הכי חסרי תקווה שלנו ‪,‬אפילו‬
‫בתחומים הכי חולים שלנו‪.‬‬

‫בקשר למה יש לי תקווה היום?‬ ‫•‬

‫חוסר שפיות‪:‬‬
‫אם יש לנו ספקות כלשהן לגבי חשיבות חידוש השפיות בחיים שלנו‪ ,‬תהיה לנו בעיה עם הצעד הזה‪ .‬בחינה‬
‫מחודשת של הצעד הראשון שלנו תעזור לנו‪ .‬עכשיו הזמן להסתכל ברצינות על חוסר השפיות שלנו‪.‬‬

‫האם האמנתי שאני יכול לשלוט בשימוש שלי? מה היו חלק מהניסיונות שלי עם זה‪ ,‬ואיך‬ ‫•‬
‫היו המאמצים שלי חסרי הצלחה?‬
‫אילו דברים שעשיתי קשה לי להאמין שעשיתי‪ ,‬כאשר אני מסתכל אחורה? האם הכנסתי‬ ‫•‬
‫את עצמי למצבים מסוכנים כדי להשיג סמים? האם התנהגתי בצורה שעכשיו גורמת לי בושה?‬
‫מה היו המצבים האלה?‬
‫האם עשיתי החלטות לא שפויות כתוצאה מההתמכרות שלי? האם התפטרתי מעבודות‪,‬‬ ‫•‬
‫עזבתי חברים‪ ,‬והפסקתי מערכות יחסים אחרות‪ .‬האם ויתרתי על השגת מטרות רק מפני שהן‬
‫הפריעות לשימוש שלי?‬
‫האם אי פעם פגעתי פיזית בעצמי או במישהו אחר בהתמכרות שלי?‬ ‫•‬

‫‪13‬‬ ‫‪ -‬טיוטת הגהה‪ ,‬לא להפצה ‪-‬‬

 ‫חוסר שפיות זה לאבד את הפרספקטיבה ואת חוש הפרופורציה שלנו‪ .‬אנחנו עלולים לחשוב למשל‬
‫שהבעיות האישיות שלנו יותר חשובות מאלו של אחרים‪ .‬למעשה‪ ,‬אנחנו מסוגלים לא לקחת בחשבון בכלל‬
‫את הצרכים של אנשים אחרים‪ .‬בעיות קטנות הופכות לקטסטרופות עצומות‪ .‬החיים שלנו יוצאים מאיזון‪.‬‬
‫הנה מספר דוגמאות ברורות לחשיבה לא שפויה ‪ -‬העובדה שאנחנו מאמינים שאנחנו יכולים להישאר‬
‫נקיים בכוחות עצמנו‪ ,‬או האמונה שהשימוש היה הבעיה היחידה שלנו ושהכול בסדר עכשיו רק מפני‬
‫שאנחנו נקיים‪.‬‬
‫במכורים אנונימיים חוסר שפיות מוגדרת לעיתים קרובות כאמונה שאנחנו יכולים לקחת משהו מחוץ‬
‫לעצמנו – סמים‪ ,‬כוח‪ ,‬סקס‪ ,‬מזון – כדי לסדר משהו שנפגע בתוכנו – הרגשות שלנו‪.‬‬

‫איך אני מגיב בהגזמה‪ ,‬או ברפיון לדברים?‬ ‫•‬

‫איך החיים שלי יצאו מאיזון?‬ ‫•‬
‫‪.‬באילו דרכים חוסר השפיות שלי אומרת לי שדברים מחוץ לי יכולים לתת לי תחושת‬ ‫•‬
‫שלמות או לפתור את הבעיות שלי? שימוש בסמים? הימורים כפייתיים? אכילה? רדיפה אחרי‬
‫סקס? משהו אחר?‬
‫‪.‬האם האמונה שחלק מהסימפטומים של ההתמכרות שלי )שימוש בסמים‪ ,‬או כל תופעה‬ ‫•‬
‫אחרת( היא הבעיה שלי‪ ,‬היא חלק מחוסר השפיות שלי?‬

‫אם אנחנו כבר נקיים מזה זמן מה‪ ,‬אנחנו עלולים לגלות רמה חדשה של הכחשה שמקשה על אבחון חוסר‬
‫השפיות בחיינו‪ .‬בדיוק כמו שהיה לנו קשה בתחילת ההחלמה שלנו‪ .‬אנחנו צריכים להכיר ולזהות את‬
‫האופנים שבהם אנחנו מאבדים שפיות‪ .‬אחדים מאיתנו גילו שהבנתנו את המושג חוסר שפיות מקיפה יותר‬
‫אפילו מן ההגדרה של חוסר שפיות בטקסט הבסיסי‪.‬‬
‫אנחנו עושים שוב ושוב את אותן השגיאות‪ ,‬אפילו כאשר אנחנו מודעים לחלוטין לתוצאות‪ .‬אולי אנחנו כל‬
‫כך פגועים שלא איכפת לנו מהתוצאות‪ ,‬או שאנחנו חושבים שאולי לפעול על אובססיה בדרך כלשהי שווה‬
‫את המחיר שנשלם‪.‬‬

‫מה הרגשנו וחשבנו לפני שפעלנו מתור אובססיה‪ ,‬למרות שידענו מה יהיו התוצאות‪ ,‬מה‬ ‫•‬
‫גרם לנו להמשיך בכל אופן?‬

‫להגיע להאמין‪:‬‬
‫כל מה שאמרנו עד כה מעלה מספר סיבות למה עלולות להיות לנו בעיות עם הצעד הזה ואולי יש סיבות‬
‫נוספות‪ .‬זה חשוב בשבילנו לזהות ולהתגבר על המחסומים שאולי ימנעו מאיתנו להגיע להאמין‪.‬‬

‫האם יש לי פחדים בקשר ל"להגיע להאמין"? מה הם?‬ ‫•‬

‫האם יש לי מחסומים אחרים שהופכים את האמונה לקשה בשבילי? מה הם?‬ ‫•‬
‫מה המשפט "להגיע להאמין" אומר לי?‬ ‫•‬

‫כמכורים‪ ,‬אנו נוטים לרצות שכל דבר יקרה באופן מיידי‪ .‬אבל חשוב לזכור שצעד שניים הוא תהליך‪ ,‬ולא‬

‫‪14‬‬ ‫‪ -‬טיוטת הגהה‪ ,‬לא להפצה ‪-‬‬

 ‫אירוע‪ .‬רובנו לא פשוט מתעוררים בוקר אחד לידיעה שכוח גדול מאיתנו יכול להשיב אותנו לשפיות‪.‬‬
‫אנחנו גדלים בהדרגה לתוך האמונה הזאת‪ .‬אנחנו לא צריכים סתם לשבת ולחכות שהאמונה תצמח מעצמה;‬
‫אנחנו צריכים לעזור לה‪.‬‬

‫האם לא האמנתי אי פעם במשהו שלא היו לי עובדות מוחשיות לגביו? איך היה הניסיון‬ ‫•‬
‫הזה?‬
‫על איזה התנסויות ביחס לתהליך של להגיע להאמין שמעתי מכורים מחלימים אחרים‬ ‫•‬
‫מתחלקים? האם ניסיתי כמה מהן בחיי?‬
‫במה אני מאמין?‬ ‫•‬
‫איך גדלה האמונה שלי מאז שאני בהחלמה?‬ ‫•‬

‫כוח גדול מאיתנו‪:‬‬

‫כל אחד מאיתנו מגיע להחלמה עם היסטוריה שלמה של ניסיון חיים‪ .‬ההיסטוריה הזאת תקבע במידה רבה‬
‫סוג ההבנה של כוח גדול מאיתנו שאנחנו מפתחים‪.‬‬
‫בצעד הזה‪ ,‬אנחנו לא צריכים שיהיו לנו רעיונות ספציפיים לגבי הטבע או זהות הכוח העליון הזה‪ .‬ההבנה‬
‫הזאת תגיע מאוחר יותר‪ .‬סוג ההבנה של כוח עליון שחשוב מאד שנמצא בצעד השני זו ההבנה שיכולה‬
‫לעזור לנו‪.‬‬
‫אנחנו לא מתעסקים כאן בתיאולוגיה‪ ,‬רהבתנות או תורות של דבקות ‪ -‬אנחנו רק רוצים משהו שעובד‪.‬‬
‫כמה חזק צריך להיות כוח גדול מאיתנו? התשובה לשאלה הזאת היא פשוטה‪.‬‬
‫ההתמכרות שלנו הייתה ללא ספק כוח שלילי גדול מאיתנו‪ .‬ההתמכרות שלנו הובילה אותנו למטה בדרך‬
‫של חוסר שפיות וגרמה לנו להתנהג בצורה שונה ממה שרצינו להתנהג‪ .‬אנחנו זקוקים למשהו שילחם בזה‪,‬‬
‫משהו שיהיה לפחות חזק כמו ההתמכרות שלנו‪.‬‬

‫האם יש לי בעיה לקבל את זה שיש כוח או כוחות גדולים ממני?‬ ‫•‬

‫כמה דברים שהם יותר חזקים ממני?‬ ‫•‬
‫האם כוח גדול ממני יכול לעזור לי להישאר נקי? איך?‬ ‫•‬
‫האם כוח גדול ממני יכול לעזור לי להחלים? איך?‬ ‫•‬

‫לחלק מאיתנו אולי יש תפיסה מאד ברורה לגבי טבעו של כוח גדול מאיתנו‪ ,‬ואין שום דבר לא בסדר עם‬
‫זה‪ .‬למעשה‪ ,‬צעד שניים הוא הנקודה בה רבים מאיתנו מתחילים לגבש את הרעיונות המעשיים הראשונים‬
‫שלנו ביחס לכוח גדול מאיתנו‪ ,‬אם לא היו לנו זה מכבר‪ .‬מכורים רבים גילו שעוזר להם לזהות מה זה כוח‬
‫גדול מהם הוא לא לפני שמזהים מה הוא כן‪ .‬בנוסף‪ ,‬הסתכלות על מה שכוח גדול מאיתנו יכול לעשות‬
‫בשבילנו עוזרת לנו להתחיל לגלות יותר על הכוח הזה‪.‬‬
‫ישנן הבנות רבות‪ ,‬רבות של כוח גדול מאיתנו שאנחנו יכולים לפתח‪ .‬אנחנו יכולים לחשוב על זה ככוחם‬
‫‪ " ,‬כיוון של חוק וסדר טוב"‪ ,‬או כל דבר אחר‬ ‫של העקרונות הרוחניים‪ ,‬הכוח של החברותא של ‪NA‬‬
‫שנעלה בדעתנו כל עוד הוא אוהב‪ ,‬אכפתי ויותר חזק מאיתנו‪ .‬למעשה‪ ,‬אנחנו לא צריכים שתהיה לנו כל‬
‫הבנה לגבי כוח גדול מאיתנו כדי להיות מסוגלים להיעזר בכוח הזה כדי להישאר נקיים ולחפש החלמה‪.‬‬

‫‪15‬‬ ‫‪ -‬טיוטת הגהה‪ ,‬לא להפצה ‪-‬‬

 ‫אילו עדויות יש על כך שכוח עליון עובד בחיים שלי?‬ ‫•‬
‫איזה מאפיינים אין לכוח העליון שלי?‬ ‫•‬
‫איזה מאפיינים יש לכוח העליון שלי?‬ ‫•‬

‫חזרה לשפיות‪:‬‬
‫" כ" השתנות עד לנקודה שבה התמכרות וחוסר השפיות‬ ‫" זה עובד‪ :‬איך ולמה " ‪ -‬מגדיר את המונח " חזרה‬
‫המלווה אותה כבר לא שולטות בחיינו"‪.‬‬
‫אנחנו מגלים שכמו שחוסר השפיות שלנו היה עובדה בתהליך אובדן הפרספקטיבה וחוש הפרופורציה‪,‬‬
‫אנחנו רואים שפיות בחיים שלנו כאשר אנו מתחילים לפתח פרספקטיבה שמאפשרת לנו לעשות החלטות‬
‫טובות יותר‪.‬‬
‫אנחנו מגלים שיש לנו חופש בחירה לגבי איך לפעול‪ .‬אנחנו מתחילים לקבל בגרות ותבונה להאט ולקחת‬
‫בחשבון את כל האספקטים של הסיטואציה לפני שפועלים‪.‬‬
‫באופן טבעי‪ ,‬חיינו ישתנו‪ .‬לרובנו אין בעיה לזהות את השפיות בחיינו כאשר אנו משווים את השימוש עם‬
‫ראשית ההחלמה‪ ,‬את ראשית ההחלמה עם תקופת ניקיון מסוימת ואת תקופת הניקיון המסוימת עם החלמה‬
‫ארוכת טווח‪.‬‬
‫כל זה הוא תהליך‪ ,‬והצורך שלנו לחזור לשפיות ישתנה עם הזמן‪.‬‬
‫כאשר אנחנו חדשים בתוכנית‪ ,‬לחזור לשפיות לבטח מתקשר לנו עם זה שלא נצטרך להשתמש יותר;‬
‫כאשר זה קורה‪ ,‬אולי חוסר השפיות שקשורה באופן ישיר וברור לשימוש שלנו תיעצר‪ .‬נפסיק לבצע‬
‫פשעים כדי להשיג סמים‪.‬‬
‫נפסיק להכניס את עצמנו למצבים מסוכנים שלא משרתים כלום חוץ מאשר את השימוש שלנו‪.‬‬
‫אם אנחנו בהחלמה זה זמן מה‪ ,‬אנחנו עלולים לגלות שאין לנו בעיה להאמין בכוח גדול מאיתנו שיוכל‬
‫לעזור לנו להישאר נקיים‪ ,‬אבל אולי לא ניקח בחשבון של‪"-‬לחזור לשפיות" יש משמעות רחבה יותר‬
‫מאשר להישאר נקי‪.‬‬
‫ככל שאנחנו גדלים בהחלמה שלנו‪ ,‬חשוב שגם התפיסה שלנו לגבי המשמעות של השפיות תגדל‪.‬‬

‫כמה דברים שאני מחשיב דוגמאות לשפיות?‬ ‫•‬

‫אילו שינויים בחשיבה ובהתנהגות שלי הכרחיים לחזרה שלי לשפיות?‬ ‫•‬
‫באילו שטחים בחיים שלי אני זקוק עכשיו לשפיות?‬ ‫•‬
‫איך אני רואה את ה"חזרה" כתהליך?‬ ‫•‬
‫איך עבודת שאר הצעדים תעזור לי בחזרה שלי לשפיות?‬ ‫•‬
‫באיזה אופן שפיות כבר חזרה אלי בהחלמה?‬ ‫•‬

‫לכמה מאיתנו אולי יש ציפיות לא מציאותיות לגבי חזרה לשפיות‪ .‬אנחנו אולי נחשוב שלעולם לא נכעס‬
‫יותר מרגע שנתחיל את הצעד הזה‪ ,‬שנתנהג מעכשיו באופן מושלם כל הזמן ולא יהיו לנו יותר בעיות עם‬
‫אובססיות‪ ,‬מהומה רגשית‪ ,‬או חוסר איזון בחיינו‪ .‬אולי התיאור הזה נראה קיצוני‪ ,‬אבל אם נגלה שאנחנו‬

‫‪16‬‬ ‫‪ -‬טיוטת הגהה‪ ,‬לא להפצה ‪-‬‬

 ‫מאוכזבים מקצב הגדילה האישית שלנו בהחלמה או מהזמן שלוקח "לשוב לשפיות"‪ ,‬אולי נזהה כמה‬
‫מהאמיתות שלנו בתיאור הזה‪.‬‬
‫רבים מאיתנו גילו שאנחנו מקבלים הכי הרבה שלווה בלהרפות מכל הציפיות שיש לנו ביחס לאיך‬
‫מתקדמת ההחלמה שלנו‪.‬‬

‫אילו ציפיות יש לי ביחס לחזרה לשפיות? האם הן מציאותיות‪ ,‬או לא מציאותיות?‬ ‫•‬
‫האם הציפיות המציאותיות ביחס לתהליך ההחלמה שלי מתאימות למציאות או לא? האם‬ ‫•‬
‫אני מבין שהחלמה דורשת זמן ולא מתרחשת בין לילה?‬
‫למצוא את עצמנו נוהגים בשפיות‪ ,‬אפילו פעם אחת‪ ,‬במצב שאיתן לא יכולנו להסתדר‬ ‫•‬
‫בהצלחה בעבר‪ ,‬זו ראיה מובהקת לשפיות‪ .‬האם הייתה לי איזושהי התנסות כזאת בהחלמה‬
‫שלי? מה היא הייתה?‬

‫‪•0‬‬
‫עקרונות רוחניים‬
‫בצעד השני נתמקד בפתיחות‪ ,‬נכונות‪,‬אמונה‪ ,‬אמון וענווה‪.‬‬
‫שאנחנו מוצאים בצעד השני נובע מההבנה שאנחנו לא יכולים להחלים לבד‪,‬‬ ‫העיקרון הרוחני של פתיחות‬
‫שאנחנו צריכים עזרה כלשהי‪ .‬זה ממשיך בלפתוח את הראש להצעה שעזרה אפשרית בשבילנו‪ .‬זה לא‬
‫משנה אם ישלנו רעיון איך כוח גדול מאיתנו יעזור לנו‪ ,‬מספיק רק שנאמין שזה אפשרי‪.‬‬

‫למה ראש סגור פוגע בהחלמה שלן?‬ ‫•‬

‫איך אני מפגין פתיחות בחיי כיום?‬ ‫•‬
‫איך חיי השתנו מאז שאני בהחלמה? האם אני מאמין ששינוי נוסף אפשרי?‬ ‫•‬

‫בצעד השני מתחיל בפשטות‪ .‬בהתחלה אנחנו אולי רק נלך לפגישות‬ ‫יישום מעשי של עיקרון הנכונות‬
‫ונקשיב למכורים מחלימים אחרים המתחלקים על הניסיון שלהם עם הצעד הזה‪ .‬בהמשך אולי נתחיל‬
‫ליישם את מה שאנחנו שומעים בתוך ההחלמה שלנו‪ .‬כמובן‪ ,‬אנחנו מבקשים מהחונך שלנו להדריך אותנו‪.‬‬

‫מה אני מוכן לעשות כדי לחזור לשפיות?‬ ‫•‬

‫האם ישנם דברים שאני מוכן עכשיו לעשות ושלחלוטין לא הייתי מוכן לעשות אותם‬ ‫•‬
‫בעבר? מה הדברים האלה?‬

‫אנחנו לא יכולים לשבת ולחכות להרגיש את התחושה של אמונה כשאנחנו עובדים את הצעד השני‪.‬‬
‫אנחנו צריכים להתאמץ בשביל זה‪ .‬הצעה שעבדה בשביל רבים מאיתנו היא " לעשות כאילו " יש לנו‬
‫אמונה‪ .‬זה לא אומר שאנחנו לא כנים עם עצמנו‪ .‬אנחנו לא צריכים לשקר לחונך שלנו או למישהו אחר‬
‫לגבי איפה אנחנו עם הצעד הזה‪ .‬אנחנו לא עושים את זה כדי להישמע או להראות טוב‪" .‬לעשות כאילו"‬
‫זה פשוט להיות כאילו אנחנו מאמינים שמה שאנחנו מקווים לו אכן יקרה‪ .‬בצעד השני פירושו לחיות‬
‫כאילו אנחנו מאמינים שנחזור לשפיות‪ .‬ישנן מגוון דרכים שבהן זה יכול לעבוד בחיים הפרטיים שלנו‪.‬‬

‫‪17‬‬ ‫‪ -‬טיוטת הגהה‪ ,‬לא להפצה ‪-‬‬

 ‫חברים רבים מציעים שאנחנו יכולים להתחיל "לעשות כאילו" בכך שנלך לפגישות באופן קבוע ונתייעץ‬
‫עם החונך שלנו‪.‬‬

‫אילו פעולות עשיתי שמעידות על האמונה שלי?‬ ‫•‬

‫איך גדלה האמונה שלי?‬ ‫•‬
‫האם אני מסוגל לעשות תוכניות באמונה שההתמכרות שלי לא תיכנס באמצע?‬ ‫•‬

‫דורש התגברות על תחושת הפחד ביחס לתהליך של לחזור לשפיות‪ .‬אפילו אם‬ ‫יישום העיקרון של אמון‬
‫אנחנו נקיים רק זמן קצר‪ ,‬מין הסתם כבר חשנו כאב רגשי כלשהו שבא מהגדילה בהחלמה‪ .‬אולי נפחד‬
‫שנרגיש עוד כאב‪.‬‬
‫מצד אחד‪ ,‬אנחנו צודקים בקשר לזה‪ :‬אכן יהיה עוד כאב‪ .‬אבל בכל מקרה הוא לא יהיה יותר ממה שנוכל‬
‫לסבול‪ ,‬או לשאת לבד‪ .‬אם נוכל לפתח תחושה של אמון בתהליך של ההחלמה ובכוח גדול מאיתנו‪ ,‬נוכל‬
‫לעבור דרך התקופות הכואבות בהחלמה‪ .‬נדע שמה שמחכה לנו בצד השני הוא יותר מרק שמחה שטחית‪.‬‬
‫שינוי עמוק שיעשה את החיים שלנו יותר מספקים ברמות עמוקות‪.‬‬

‫אלו פחדים יש לי שמפריעים לי בדרכי לאמון?‬ ‫•‬

‫מה אני צריך לעשות כדי להרפות מהפחדים האלה?‬ ‫•‬
‫אילו פעולות אני נוקט שמעידות על האמון שלי בתהליך של ההחלמה ובכוח גדול ממני?‬ ‫•‬

‫נובע מהודאה שלנו שיש כוח גדול מאיתנו‪ .‬לרובנו זה מאבק‪ ,‬אדיר להפסיק לסמוך רק‬ ‫העיקרון של ענווה‬
‫על הראש שלנו ולהתחיל לבקש עזרה‪ ,‬אבל כאשר אנחנו עושים את זה‪ ,‬אנחנו מתחילים ליישם את‬
‫העיקרון של ענווה שמצאנו בצעד שנים‪.‬‬

‫האם בקשתי עזרה מכוח גדול ממני היום? איך?‬ ‫•‬

‫האם בקשתי עזרה מהחונך שלי‪ ,‬הלכתי לפגישות‪ ,‬או פניתי למכורים מחלימים אחרים?‬ ‫•‬
‫מה היו התוצאות?‬

‫ממשיכים הלאה‪:‬‬
‫כאשר אנחנו נעשים מוכנים להמשיך לצעד שלוש‪ ,‬נרצה לראות מה הרווחנו מעבודת הצעד השני‪ .‬כתיבה‬
‫על איך אנחנו מבינים כל צעד וצעד כאשר אנחנו מתכוננים לצעוד הלאה עוזרת לנו להפנים את העקרונות‬
‫הרוחניים הקשורים עם צעד זה‪.‬‬

‫אילו פעולות אני יכול לעשות שיעזרו לי בתהליך של להגיע להאמין?‬ ‫•‬
‫מה אנו עושה כדי להתגבר על חלק מהציפיות הלא ריאליסטיות שאולי יש לי ביחס‬ ‫•‬
‫לתהליך החזרה לשפיות שלי?‬
‫מה אני מבין מצעד שנים?‬ ‫•‬

‫‪18‬‬ ‫‪ -‬טיוטת הגהה‪ ,‬לא להפצה ‪-‬‬

 ‫איך התפיסות והניסיון הקודמים שלי השפיעו על עבודתו את הצעד?‬ ‫•‬

‫בעוברנו לצעד שלוש‪ ,‬תחושה של תקווה זורחת בנשמה שלנו‪ .‬אפילו אם אנחנו לא חדשים בהחלמה‪,‬‬
‫חיזקנו את הידיעה שלנו שהחלמה‪ ,‬גדילה ושינוי הם לא רק אפשריים אלא בלתי נמנעים כל עוד אנחנו‬
‫עושים את המאמץ של עבודת הצעד הזה‪ .‬אנחנו יכולים לראות את האפשרות להקלה מהסוג המסוים של‬
‫חוסר השפיות של ההתמכרות שלבו שמטריד אותנו לאחרונה‪ .‬אנחנו לבטח התחלנו להתנסות בחירות‬
‫מסוימת‪ .‬לבטח קבלנו שחרור מסוים מהרדיפה העיוורת של חוסר השפיות שלנו‪ .‬חשפנו את חוסר השפיות‬
‫שלנו והתחלנו לבטוח בכך שכוח גדול מאיתנו יכול לשחרר אותנו מהכורח להמשיך באותה הדרך‪ .‬אנחנו‬
‫מתחילים להשתחרר מהאשליות שלנו‪ .‬אנחנו כבר לא צריכים לשמור את ההתמכרות שלנו בסוד או לבודד‬
‫את עצמנו או להסתיר את חוסר השפיות שלנו‪ .‬ראינו איך התוכנית עובדת בשביל אחרים‪ ,‬וגילינו שהיא‬
‫התחילה לעבוד גם בשבילנו‪ .‬באמצעות האמונה החדשה שגילינו זה מכבר‪ ,‬אנחנו מגלים את הנכונות‬
‫להיכנס לפעולה ולעבוד את צעד שלוש ‪.‬‬

‫‪•0‬‬
‫להחליט‪:‬‬
‫כמו שכבר אמרנו‪ ,‬לרבים מאיתנו המחשבה על לעשות החלטה גדולה מרפה את הידיים‪ .‬אולי נרגיש‬
‫מאוימים או שניכנס להלם‪ .‬אולי נפחד מהתוצאות או ההתחייבות המשתמעת מכך‪ .‬אנחנו עלולים לחשוב‬
‫שזו פעולה של "אחת ולתמיד" ולפחד שלא נעשה את זה כמו שצריך או שלא תהיה לנו הזדמנות לעשות‬
‫זה שוב‪ .‬בכל מקרה את ההחלטה של למסור את רצונותינו וחיינו לאלוהים כפי שאנחנו מבינים אותו נוכל‬
‫לעשות שוב ושוב‪ ,‬מדי יום אם יהיה צורך‪ ,‬למעשה‪ ,‬מן הסתם נגלה שאנחנו מוכרחים לעשות את ההחלטה‬
‫הזאת באופן שוטף וקבוע‪ ,‬או שנסכן את ההחלמה שלנו בגלל שאננות‪.‬‬
‫חיוני שנערב את הלב ואת הרוח שלנו בהחלטה הזאת‪ .‬למרות שהמילה "החלטה" נשמעת כמו משהו‬
‫שמתרחש בראש שלנו בעיקר‪ ,‬אנחנו צריכים לעשות את העבודה הנדרשת‪ ,‬ללכת מעבר להבנה השכלית‬
‫ולהפנים את הבחירה‪.‬‬

‫למה לעשות החלטה זה עניין מרכזי בצעד הזה?‬ ‫•‬

‫האם אני יכול לעשות את ההחלטה הזאת‪ ,‬רק להיום? האם יש לי פחדים או הסתייגויות‬ ‫•‬
‫בקשר לזה? מה הם?‬

‫אנחנו חייבים להבין שלעשות החלטה בלי שתבוא אחריה פעולה זה חסר משמעות‪ .‬למשל‪ ,‬אנחנו יכולים‬
‫להחליט בוקר אחד ללכת למקום כלשהו ואז לשבת ולא לצאת מהבית כל היום‪ .‬התנהגות כזאת הופכת את‬
‫ההחלטה המוקדמת שלנו לחסרת ערך ולא משמעותית יותר ממחשבה מקרית שעוברת לנו כראש‪.‬‬

‫אילו פעולות נקטתי בעקבות ההחלטה שלי?‬ ‫•‬

‫אילו תחומים בחיי קשה לי למסור? למה חשוב שאני אמסור אותם?‬ ‫•‬

‫רצון עצמי‪:‬‬
‫צעד שלוש קריטי בגלל שפעלנו על רצון עצמי במשך זמן רב‪ ,‬משתמשים לרעה בזכותנו לבחור ולעשות‬

‫‪19‬‬ ‫‪ -‬טיוטת הגהה‪ ,‬לא להפצה ‪-‬‬

 ‫החלטות‪ .‬אז מהו בעצם רצון עצמי? לפעמים זה נסיגה טוטאלית ובידוד‪ .‬אנחנו בסופו של דבר מגיעים‬
‫לחיות חיים של בדידות רבה וקיום של ריכוז עצמי‪ .‬לפעמים רצון עצמי גורם לנו להרחיק כל שיקול שונה‬
‫משלנו‪ .‬אנחנו מתעלמים מהצרכים והרגשות של אחרים‪ .‬אנחנו רומסים וחולפים במהירות על פני כל מי‬
‫שמטיל ספק בזכות שלנו לעשות מה שאנחנו רוצים לעשות‪ .‬אנחנו הופכים לסופת טורנדו שמצליפה בכל‬
‫החיים כשהיא עוברת דרכם של משפחות‪ ,‬חברים ואפילו זרים‪ ,‬לא מודעים לחלוטין לנתיב ההרס‬
‫שהשארנו מאחורינו‪ .‬אם הנסיבות לא מוצאות חן בעיננו ננסה לשנות אותן בכל אמצעי נדרש כדי להשיג‬
‫את המטרות שלנו‪.‬‬
‫אנחנו מנסים את הדרך שלנו בכל מחיר‪ .‬אנחנו כל כך עסוקים במרדף האגרסיבי אחרי הדחפים שלו‬
‫שאנחנו מאבדים לחלוטין קשר עם המצפון שלנו ועם כוח עליון‪ .‬כדי לעבוד את הצעד הזה כל אחד מאיתנו‬
‫צריך לזהות את הדרכים שבהם הוא פועל על רצון עצמי‪.‬‬

‫איך פעלתי על רצון עצמי? מה היו המניעים שלי?‬ ‫•‬

‫איך לפעול על הרצון העצמי השפיע על חיי?‬ ‫•‬
‫איך הרצון העצמי שלי השפיע על אחרים?‬ ‫•‬

‫‪20‬‬ ‫‪ -‬טיוטת הגהה‪ ,‬לא להפצה ‪-‬‬

 ‫•‬

‫צעד שלוש‬
‫"החלטנו למסור את רצונותינו וחיינו להשגחת אלוהים כפי שאנחנו מבינים אותו"‬

‫עבדנו את צעדים אחד ושנים עם החונך שלנו ‪ -‬נכנענו‪ ,‬והראנו את הנכונות שלנו לנסות משהו חדש‪ .‬כל זה‬
‫מילא אותנו בתחושה חזקה של תקווה‪ .‬אבל אם לא נתרגם את התקווה שלנו לפעולה מיידית‪ ,‬היא תתפוגג‪,‬‬
‫ואנחנו נגמור בדיוק באותו מקום בו התחלנו‪ .‬הפעולה שאנחנו צריכים לנקוט היא לעבוד את צעד שלוש‪.‬‬
‫‪ .‬המחשבה על לעשות את ההחלטה הזאת אולי תפחיד אותנו‪,‬‬ ‫הפעולה המרכזית בצעד שלוש היא החלטה‬
‫במיוחד אם נסתכל על מה אנחנו מחליטים לעשות בצעד הזה‪ .‬לעשות החלטה‪ ,‬כל החלטה שהיא‪ ,‬זה משהו‬
‫שרובנו לא עשינו מזה זמן רב‪ .‬ההחלטות שלנו נעשו בשבילנו ‪ -‬על ידי ההתמכרות שלנו‪ ,‬על ידי הרשויות‪,‬‬
‫או על ידי השתמטות מפני שלא רצינו את האחריות הכרוכה בלהחליט משהו בשביל עצמנו‪ .‬כאשר אנחנו‬
‫מוסיפים את זה לרעיון של מסירת הפיקוח על רצונותינו וחיינו למשהו שרובנו לא מבינים בשלב זה‪,‬‬
‫אנחנו עלולים לחשוב שכל העניין הזה גדול עלינו ולהתחיל לחפש קיצורי דרך או דרך קלה יותר לעבוד‬
‫את התוכנית שלנו‪ .‬המחשבות האלה מסוכנות‪ ,‬מפני שכאשר אנחנו עושים קיצורי דרך בתוכנית שלנו‪,‬‬
‫אנחנו מקטינים את מעגל ההחלמה שלנו‪.‬‬
‫ההחלטה של צעד שלוש אולי גדולה מכדי לעשות אותה בדילוג אחד‪ .‬על הפחדים שלנו מהצעד השלישי‬
‫והמחשבות המסוכנות שהפחדים האלה מובילים אליהן‪ ,‬ניתן להקל על ידי חלוקת הצעד לסדרה של קשיים‬
‫נפרדים וקטנים יותר‪ .‬הצעד השלישי הוא רק עוד חתיכה מהדרך של החלמה מההתמכרות שלנו‪ .‬עשיית‬
‫ההחלטה של הצעד השלישי לא אומרת בהכרח שאנחנו‪ ,‬פתאום‪ ,‬נשנה לחלוטין את כל הדרך שבה חיינו‬
‫את חיינו‪ .‬שינויים עמוקים בחיינו נעשים בהדרגה תוך כדי עבודת ההחלמה‪ ,‬וכל השינויים האלו דורשים‬
‫את ההשתתפות הפעילה שלנו‪ .‬אנחנו לא צריכים לפחד שהצעד הזה יעשה לנו משהו שאנחנו לא מוכנים‬
‫אליו או שלא נאהב אותו‪.‬‬
‫כתוב שהצעד הזה מציע שנמסור את רצונותינו וחיינו להשגחת אלוהים כפי שאנחנו מכינים אותו‪ .‬המילים‬
‫האלה חשובות במיוחד‪ .‬באמצעות עבודת הצעד השלישי‪ ,‬אנחנו מאפשרים למישהו או משהו להשגיח‬
‫עלינו‪ ,‬לא לשלוט בנו או לנהל את חיינו בשבילנו‪ .‬הצעד הזה לא מציע שנהפך לרובוטים חסרי מוח וחסרי‬
‫יכולת לחיות את חיינו שלנו‪ .‬הוא גם לא מאפשר לאלה מאיתנו שחושבים שחוסר אחריות כזה מפתה‪,‬‬
‫להיענות לדחף הזה‪ .‬אנחנו‪ ,‬עושים החלטה פשוטה לשנות כיוון‪ ,‬להפסיק להתנגד לזרם הטבעי וההגיוני של‬
‫מאורעות בחיינו ולהתיש את עצמנו בניסיון לגרום לכל לקרות כאילו אנחנו אחראים על העולם‪ .‬אנחנו‬
‫מקבלים את זה שכוח גדול מאיתנו יעשה יותר טוב מאיתנו את העבודה של השגחה על רצונותינו וחיינו‪.‬‬
‫אנחנו מקדמים את התהליך הרוחני של החלמה על ידי כך שאנחנו מתחילים לחקור את מה שהמילה‬
‫"אלוהים" אומרת לנו כבני אדם אינדיבידואלים‪.‬‬
‫בצעד הזה‪ ,‬כל אחד מאיתנו יצטרך להגיע למסקנות ביחס למה המשמעות של "אלוהים" לדעתנו‪ .‬ההבנה‬
‫שלנו לא צריכה להיות מורכבת או מושלמת‪ .‬היא לא צריכה להיות כמו של אף אחד אחר‪ .‬יכול מאד להיות‬
‫שנגלה מה אלוהים הוא לא ולא מה אלוהים הוא כן בשבילנו‪ ,‬וזה בסדר‪ .‬הדבר היחידי שחיוני הוא שנתחיל‬
‫חיפוש שיאפשר לנו לגדול בהבנה שלנו בעוד ההחלמה שלנו מתקדמת‪ .‬הקונספציה שלנו ביחס לאלוהים‬
‫תגדל ככל שנגדל בהחלמה‪ .‬עבודת הצעד השלישי תעזור לנו לגלות מה עובד הכי טוב בשבילנו‪.‬‬

‫‪21‬‬ ‫‪ -‬טיוטת הגהה‪ ,‬לא להפצה ‪-‬‬

 ‫הכנעת הרצון העצמי לא אומרת שאנחנו לא יכולים לשאוף למטרות או לנסות לעשות שינויים בחיינו או‬
‫בעולם‪ .‬זה לא אומר שאנחנו צריכים לקבל בפאסיביות חוסר צדק שנעשה לנו או לאנשים אחרים שאנחנו‬
‫אחראים עליהם‪ .‬אנחנו צריכים להבדיל בין רצון עצמי הרסני לבין פעולה בונה‪.‬‬

‫האם המרדף שלי אחרי מטרות פוגע במישהו? איך?‬ ‫•‬

‫האם סביר שבמרדף שלי אחרי מה שאני רוצה‪ ,‬בסופו של דבר אני אעשה משהו שישפיע‬ ‫•‬
‫לרעה עלי או על אחרים? הסבר‪.‬‬
‫האם אצטרך להתפשר על העקרונות שלי כדי להשיג את המטרות שלי? )למשל‪ :‬האם‬ ‫•‬
‫אצטרך להיות לא ישר? אכזר? לא נאמן?(‬

‫אם אנחנו חדשים בתוכנית ורק מתחילים לעבוד את צעד שלוש‪ ,‬בסופו של דבר בטח נתהה מה רצונו של‬
‫אלוהים בשבילנו‪ ,‬במחשבה שהצעד מבקש מאיתנו לגלות את זה‪ .‬למעשה‪ ,‬באופן רשמי אנחנו לא ממקדים‬
‫את תשומת הלב שלנו בחיפוש ידע על רצונו של הכוה העליון בשבילנו עד הצעד האחד‪-‬עשר‪ ,‬אבל אנחנו‬
‫מתחילים בצעד שלוש את התהליך שייקח אותנו לנקודה הזאת‪.‬‬
‫רצון אלוהים בשבילנו הוא משהו שאנחנו נגלה בהדרגה דרך עבודת הצעדים‪ .‬בשלב זה אנחנו יכולים‬
‫להגיע לכמה מסקנות פשוטות מאד על רצונו של הכוח העליון שלנו עבורנו מסקנות שישמרו עלינו במצב‬
‫טוב בעתיד‪ .‬רצונו של הכוח העליון בשבילנו זה שנשאר נקיים‪ .‬רצונו של הכוח העליון שלנו כשבילנו זה‬
‫שנעשה דברים שיעזרו לנו להישאר נקיים‪ ,‬כגון ללכת לפגישות ולדבר עם החונך שלנו באופן קבוע‪.‬‬

‫תאר את הזמנים בהם הרצון העצמי לא הספיק‪) .‬למשל‪ :‬לא יכולתי להישאר נקי ברצון‬ ‫•‬
‫שלי(‬
‫מה ההבדל בין הרצון שלי לביו רצונו של אלוהים?‬ ‫•‬

‫בנקודה מסוימת בהחלמה שלנו‪ ,‬אנחנו מגלים שאיכשהו עברנו מניסיון להתיישר עם רצונו של הכוח‬
‫העליון עבורנו להתמודדות דרך הרצון העצמי‪ .‬זה קורה כל כך לאט ובעדינות שקשה אפילו להבחין‪ .‬נראה‬
‫כאילו אנחנו חשופים במיוחד לרצון עצמי כאשר הכל הולך בסדר‪ .‬אנחנו חוצים את הקו הדק שמפריד בין‬
‫ענווה וכנות למרדף אחרי מטרות בעזרת מניפולציות ערמומיות ותוצאות מאולצות‪ .‬אנחנו מגלים שהלכנו‬
‫קצת יותר מדי רחוק בשיחה בניסיון לשכנע מישהו בצדקתנו‪ .‬אנחנו מוצאים את עצמנו נאחזים במשהו‬
‫רגע אחד יותר מדי‪ .‬אנחנו מבחינים לפתע שלא התקשרנו עם החונך שלנו מזה זמן מה‪ .‬אנחנו מרגישים אי‬
‫נוחות שקטה‪ ,‬כמעט תת הכרתית‪ ,‬שתפנה את תשומת לבנו ‪ -‬אם נקשיב‪ ,‬לשינוי העדין הזה שמרחיק אותנו‬
‫מההחלמה‪.‬‬

‫האם היו תקופות בהחלמה שלי שמצאתי את עצמי לוקח בחזרה את רצוני ואת חיי?‬ ‫•‬
‫מה הזהיר אותן? מה עשיתי כדי לחייב את עצמי מחדש לצעד השלישי?‬ ‫•‬

‫אלוהים כפי שאנחנו מבינים אותו ‪...‬‬

‫לפני שאנחנו נכנסים לעומק התהליך של מסירת רצונותינו וחיינו להשגחתו של אלוהים כפי שאנו מבינים‬

‫‪22‬‬ ‫‪ -‬טיוטת הגהה‪ ,‬לא להפצה ‪-‬‬

 ‫אותו‪ ,‬אנחנו צריכים לעבוד על להתגבר על אמונות שליליות או תפיסות לא מועילות שאולי יש לנו לגבי‬
‫המילה "אלוהים"‪.‬‬

‫•‬
‫האם המילה "אלוהים" או אפילו הרעיון עצמו גורמים לי חוסר נוחות? מהו השורש של‬ ‫•‬
‫חוסר הנוחות שלי?‬
‫האם אי פעם האמנתי שאלוהים גרם לדברים נוראים לקרות לי או העניש אותי? מה היו‬ ‫•‬
‫דברים אלו?‬

‫הטקסט הבסיסי שלנו מציע שנבחר בהבנה של כוח עליון אוהב‪ ,‬אכפתי וגדול מאיתנו‪ .‬קווי ההנחיה‬
‫הפשוטים האלה יכולים להכיל מספר הבנות לגבי אלוהים כמספר חברי ‪ . N.A‬הם לא שוללים אף לא‬
‫אחת‪ .‬אנחנו יכולים להכין את פירוש המילה "אלוהים" ככוח של התוכנית‪ ,‬וקווי ההנחיה האלה יתאימו‪.‬‬
‫אנחנו יכולים להבין את פירוש המילה "אלוהים" כעקרונות הרוחניים של התוכנית‪ ,‬וקווי ההנחיה האלה‬
‫יתאימו‪ .‬אנחנו יכולים להבין את פירוש המילה "אלוהים" ככוח או ישות אישית איתה אנחנו יכולים‬
‫לתקשר‪ ,‬וקווי ההנחיה האלה יתאימו‪ .‬זה הכרחי שנתחיל לחקור ולפתח תפיסה משלנו‪ .‬החונך שלנו יכול‬
‫לעזור במידה שלא תשוער בתהליך הזה‪.‬‬

‫מהי ההבנה שלי של כוח גדול ממני?‬ ‫•‬

‫איך הכוח העליון עובד בחיים שלי?‬ ‫•‬

‫עם כמה שחשוב לגלות מהו הכוח העליון שבילנו‪ ,‬חשוב יותר לפתח מערכת יחסים עם הכוח הזה‪ ,‬איך‬
‫שאנחנו מבינים אותו‪ .‬נוכל לעשות זאת במגוון דרכים‪ .‬ראשית‪ ,‬אנחנו צריכים איכשהו ליצור איתו קשר‪.‬‬
‫חלק מאיתנו קוראים לזה תפילה‪ ,‬ואחרים קוראים לזה בשמות אחרים‪ .‬ההתקשרות הזאת לא צריכה להיות‬
‫פורמאלית או אפילו מילולית‪.‬‬
‫שנית‪ ,‬אנחנו צריכים להיות פתוחים לתקשורת שבאה מהכוח העליון שלנו‪ ...‬זה יכול להיעשות על ידי כך‬
‫שנשים לב לאיך שאנחנו מרגישים‪ ,‬לתגובות שלנו ולמה שקורה בתוכנו וסביבנו‪ .‬או שתהיה לנו שגרה‬
‫אישית שעוזרת לנו להגיע לקשר עם כוח גדול מאיתנו‪ .‬יכול להיות שהכוח העליון מדבר אלינו או עוזר‬
‫לנו לראות את מה שנכון לעשות דרך ידידנו חברי ‪. N.A‬‬
‫שלישית‪ ,‬אנחנו צריכים לאפשר לעצמנו שיהיו לנו רגשות לאלוהים כפי שאנחנו מבינים אותו‪ .‬אנחנו‬
‫יכולים לכעוס עליו‪ .‬אנחנו יכולים להרגיש אהבה‪ ,‬אנחנו יכולים להרגיש נפחדים‪ .‬אנחנו יכולים להרגיש‬
‫אסירי תודה‪ .‬זה בסדר לשתף כוח עליון במגוון הרגשות האנושיים‪ .‬זה יאפשר לנו להרגיש קרובים יותר‬
‫לכוח שעליו אנחנו סומכים ויעזור לנו לפתח את האמון שלנו בכוח הזה‪.‬‬

‫איך אני מתקשר עם הכוח העליון שלי?‬ ‫•‬

‫איך הכוח העליון שלי מתקשר איתי?‬ ‫•‬
‫אילו רגשות אני מרגיש כלפי הכוח העליון שלי?‬ ‫•‬

‫ככל שאנחנו נשארים נקיים לזמן מה‪ ,‬אנחנו עובדים על פיתוח של הכנה משלנו של אלוהים‪ ,‬ההבנה‬

‫‪23‬‬ ‫‪ -‬טיוטת הגהה‪ ,‬לא להפצה ‪-‬‬

 ‫הגדלה שלנו משקפת את הניסיון שלנו‪ .‬אנחנו מתבגרים לתוך הבנה של אלוהים כזו שנותנת לנו שלום‬
‫ושלווה‪ .‬אנחנו אופטימיים ביחס לחיים וסומכים על הכוח העליון שלנו‪ .‬אנחנו מתחילים להרגיש שבחיים‬
‫שלנו נוגע משהו שהוא מעבר להבנתנו‪ ,‬ואנחנו שמחים ואסירי תודה על כך‪.‬‬
‫פתאום קורה משהו שמשנה את כל מה שאנחנו מאמינים בו ביחס לכוח העליון שלנו או מעלה בנו ספקות‬
‫לגבי הקיום של הכוח הזה בכלל‪ .‬זה יכול להיות מוות‪ ,‬או אי צדק‪ ,‬או אובדן‪ .‬מה שזה לא יהיה‪ ,‬זה משאיר‬
‫אותנו עם הרגשה כאילו קבלנו בעיטה בבטן‪ .‬אנחנו פשוט לא יכולים להבין את זה‪.‬‬
‫זמנים כאלו הם הזמנים בהם אנו הכי זקוקים לכוח העליון שלנו‪ ,‬למרות שנמצא את עצמנו מתרחקים‬
‫באופן אינסטינקטיבי ההבנה שלנו את הכוח העליון עומדת לעבור שינוי דרמטי‪ .‬אנחנו צריכים להמשיך‬
‫להימשך לכוח עליון‪ ,‬ולבקש קבלה ולא הבנה‪ .‬אנחנו צריכים לבקש כוח להמשיך‪ .‬לבסוף נכונן מחדש את‬
‫יחסינו עם הכוח העליון שלנו‪ ,‬למרות שלבטח זה יהיה במונחים חדשים‪.‬‬

‫האם אני נאבק עם שינוי האמונות שלי ביחס לטבעו של הכוח העליון שלי? תאר‪.‬‬ ‫•‬
‫האם התפיסה הנוכחית שלי את הכוח העליון עדיין עובדת? מתי היא אולי תזדקק לשינוי?‬ ‫•‬

‫ככל שהתפיסה שלנו לגבי כוח עליון גדלה ומתפתחת‪ ,‬נגלה שאנחנו מגיבים אחרת למה שמתרחש בחיים –‬
‫שלנו‪ .‬אנחנו עלולים למצוא אה עצמנו מתמודדים באומץ עם מצבים שהיו מכים אותנו בפחד בעבר‪ .‬או‬
‫מטפלים בתסכול עם יותר אסירות תודה‪ .‬אנחנו נמצא את עצמנו מסוגלים לעצור לשנייה ולחשוב על‬
‫הסיטואציה לפני שנפעל‪ .‬אנחנו לבטח רגועים יותר‪ ,‬פחות כפייתיים‪ ,‬ומסוגלים יותר לראות מעבר‬
‫למיידיות של הרגע‪.‬‬

‫למסור‪...‬‬
‫הסדר שבו אנחנו מכשירים את עצמנו למסירת רצונותינו וחיינו להשגחת אלוהים כפי שאנחנו מבינים‬
‫אותו הוא משמעותי‪ .‬רבים מאיתנו מגלים שאנחנו למעשה עוקבים אחרי הסדר שבצעד‪ :‬קודם כל‪ ,‬אנחנו‬
‫מוסרים את רצונותינו; ואז‪ ,‬בהדרגה‪ ,‬אנחנו מוסרים את חיינו‪ .‬נראה שקל יותר להיתפס לטבע ההרסני של‬
‫הרצון העצמי שלנו ולהבין שהוא מוכרח להיות מוכנע; כתוצאה מכך‪ ,‬הוא גם הראשון שהולך‪ .‬יותר קשה‬
‫לנו לתפוס את הצורך למסור את חיינו ולהיכנע לזה‪.‬‬
‫בשביל שיהיה לנו נוח לאפשר לכוח העליון שלנו לדאוג לחיים שלנו‪ ,‬נצטרך לפתח קצת אמון‪ .‬אולי לא‬
‫תהיה לנו בעיה למסור את ההתמכרות שלנו‪ ,‬אבל נרצה להמשיך לשלוט בשאר התחומים בחיינו‪ .‬אולי‬
‫נסמוך על הכוח העליון שלנו שידאג לחיי העבודה שלנו ‪,‬אבל לא ליחסים שלנו אולי נסמוך על הכוח‬
‫העליון שלנו שידאג להורים שלנו‪ ,‬אבל לא לילדים שלנו‪ .‬אולי נסמוך על הכוח העליון שלנו שידאג‬
‫לביטחון שלנו‪ ,‬אבל לא למצב הכלכלי שלנו‪ .‬רבים מאיתנו מתקשים להרפות לחלוטין‪ .‬אנחנו חושבים‬
‫שאנחנו סומכים על הכוח העליון שלנו בתחומים מסוימים בחיינו‪ ,‬אבל אנחנו מייד לוקחים בחזרה אה‬
‫השליטה ברגע הראשון שבו אנחנו מרגישים מפוחדים או שהדברים לא הולכים כמו שרצינו שילכו‪.‬‬

‫מה אומר לי "להשגחתו של‪? "..‬‬ ‫•‬

‫מה אומר לי למסור את רצונותיי וחיי להשגחת אלוהים כפי שאנו מבינים אותו‪.‬‬ ‫•‬
‫איך החיים שלי עלולים להשתנות אם אעשה את ההחלטה למסור אותם להשגחת הכוח‬ ‫•‬

‫‪24‬‬ ‫‪ -‬טיוטת הגהה‪ ,‬לא להפצה ‪-‬‬

 ‫העליון שלי?‬
‫איך אני מאפשר לכוח העליון שלי לעבוד בחיים שלי?‬ ‫•‬
‫איך הכוח העליון שלי משגיח על הרצונות והחיים שלי?‬ ‫•‬
‫האם היו זמנים שבהם לא הייתי מסוגל להרפות ולבטוח באלוהים שידאג להשלכות של‬ ‫•‬
‫מצב ספציפי? תאר‪.‬‬
‫האם היו זמנים שבהם הייתי מסוגל להרפות ולבטוח באלוהים ביחס לתוצאות? תאר‪.‬‬ ‫•‬

‫כדי למסור את חיינו ורצונותינו להשגחת הכוח העליון שלנו‪ ,‬אנחנו חייבים לעשות איזושהי פעולה‪ .‬רבים‬
‫מאיתנו גילו שעובד בשבילם הכי טוב לעשות איזושהי הצהרה רשמית על בסיס קבוע‪ .‬אולי נרצה‬
‫להשתמש בציטוט הבא‪ ,‬הלקוח מתוך הטקסט הבסיסי שלנו‪ " :‬קח את רצונותיי וחיי‪ .‬הדרך אותי בהחלמתי‪.‬‬
‫"‪ .‬נראה שזה מכיל את התמצית של צעד שלוש לרבים מאיתנו‪ .‬בכל אופן‪ ,‬אנחנו‬ ‫הראה לי איך לחיות‬
‫יכולים ללא ספק להרגיש חופשיים למצוא מילים משלנו‪ ,‬או למצוא דרך פחות פורמאלית לפעול‪.‬‬
‫רבים מאיתנו חושבים שכל יום בו אנו נמנעים משימוש‪ ,‬או מקבלים את העצות של החונך שלנו‪ ,‬אנחנו‬
‫נוקטים פעולות פרקטיות הנובעות מהחלטתנו למסור את רצונותינו וחיינו להשגחתו של הכוח העליון‬
‫שלנו‪.‬‬

‫אילו פעולות אני עושה כדי למסור ?האם ישנן מילים אותן אני נוהג להגיד באופן קבוע?‬ ‫•‬
‫מה הם?‬

‫עקרונות רוחניים ‪:‬‬

‫בהתייחס לעקרונות הרוחניים המהותיים לצעד השלישי‪ ,‬אנחנו נתמקד קודם כל בכניעה ונכונות‪ .‬אחר‪-‬כך‬
‫נראה איך תקווה הופכת לאמונה וביטחון‪ .‬לבסוף‪ ,‬נראה איך העיקרון של מחויבות נקשר לצעד השלישי‪.‬‬
‫יישום העיקרון של כניעה קל לנו כאשר הכל הולך לנו כמו שאנחנו חושבים שצריך‪ .‬למעשה‪ ,‬כאשר הכל‬
‫הולך חלק‪ ,‬סביר יותר להניח שאנחנו נרדמנו עם האמונה שאנחנו בשליטה‪ ,‬כזו שלא דורשת הרבה‬
‫"כניעה"‪ .‬שמירה על כניעה להשגחתו של אלוהים כפי שאנחנו מבינים אותו חיונית לחיות של הנשמה‬
‫שלנו‪ ,‬אפילו כאשר הכל כסדר‪.‬‬

‫מה אני עושה כדי לחזק את החלטתי לאפשר לכוח העליון שלי להשגיח על רצונותיי וחיי?‬ ‫•‬
‫איך הצעד השלישי מאפשר לי לצמוח מתור הכניעה שפתחתי בצעדים אחד ושניים?‬ ‫•‬

‫בדרך כלל ‪ ,‬כעקבות כניעה אנחנו מרגישים נכונות רבה‪ .‬נכונות מגיעה לעיתים קרובות בעקבות ייאוש או‬
‫מאבק לשליטה‪ .‬נוכל ליישם את העיקרון של נכונות לפני שזה נהיה הכרחי‪ ,‬זה יחסוך לנו כאב‪.‬‬

‫באילו דרכים הראיתי נכונות בהחלמה שלי?‬ ‫•‬

‫האם אני נלחם במשהו בהחלמה שלי? מה לדעתי יקרה אם אני אניח להחלמה לתפוס‬ ‫•‬
‫שליטה על השטח הזה בחיי?‬

‫‪25‬‬ ‫‪ -‬טיוטת הגהה‪ ,‬לא להפצה ‪-‬‬

 ‫בצעד השלישי ישנה התפתחות רוחנית מתקווה לאמונה ולביטחון‪ .‬כאשר אנחנו מתחילים את הצעד‬
‫השלישי אנחנו נושאים איתנו תחושה של תקווה שנולדה בנו כשעבדנו את הצעד השני‪ .‬תקווה נובעת‬
‫מהידיעה שהחיים שלנו מלאים באפשרויות ‪ -‬עדיין אין דברים ודאיים‪ ,‬רק לחישות ראשונות של ציפייה‬
‫שאולי נוכל להגשים את התשוקות העמוקות ביותר של הלב שלנו‪ .‬ספקות ממושכים נעלמים כאשר תקווה‬
‫הופכת לאמונה‪ .‬אמונה מניעה אותנו קדימה לפעולה; אנחנו מבצעים הלכה למעשה את העבודה שאדם‬
‫שאנחנו מאמינים כן אומר לנו שהיא הכרחית אם אנחנו רוצים להשיג את מה שאנחנו רוצים‪ .‬בצעד‬
‫השלישי‪ ,‬אמונה נותנת לנו למעשה את היכולת להחליט החלטה ולהפוך אה ההחלטה הזאת למעשים‪.‬‬
‫ביטחון נכנס לתמונה אחרי שהאמונה מיושמת‪ .‬לבטח התקדמנו בצורה משמעותית להגשמת מטרותינו;‬
‫עכשיו יש לנו עדויות על כך שאנחנו יכולים להשפיע על מסלול חיינו על ידי נקיטת פעולות חיוביות‪.‬‬

‫איך קרה שתקווה‪ ,‬אמונה וביטחון הפכו לכוחות חיוביים בחיים שלי?‬ ‫•‬
‫‪•2‬‬
‫אילו פעולות נוספות אני יכול לעשות כדי ליישם את העקרונות של תקווה‪ ,‬אמונה וביטחון‬ ‫•‬
‫בהחלמה שלי?‬
‫אילו הוכחות יש לי לכך שאני יכול לסמוך בביטחון על ההחלמה שלי?‬ ‫•‬

‫העיקרון של מחויבות הוא הפסגה של התהליך הרוחני של צעד שלוש‪.‬‬

‫" ‪,‬פעם אחר פעם‪ ,‬אפילו כאשר לא נראה שלהחלטה שלנו יש השפעה חיובית‬ ‫לעשות את ההחלטה " למסור‬
‫כלשהי‪ ,‬זוהי בעצם מהותו של הצעד הזה‪ .‬אנחנו יכולים ליישם את העיקרון של מחויבות על ידי אישור‬
‫מחדש של ההחלטה שלנו על בסיס קבוע ועל ידי כך שנמשיך לעשות פעולות שמעניקות להחלטה שלנו‬
‫תוכן ומשמעות ‪ -‬למשל‪ ,‬לעבוד את שאר הצעדים‪.‬‬

‫מה עשיתי לאחרונה שמראה את המחויבות שלי להחלמה ולעבודת התוכנית? )למשל‪:‬‬ ‫•‬
‫? האם הסכמתי להיות חונך לעוד מכור מחלים? האם אני‬ ‫האם אני עושה שירות ב‪N.A -‬‬
‫ממשיר ללכת לפגישות לא משנה מה אני חושב עליהן? האם אני ממשיר לעבוד עם החונך‬
‫שלי אפילו אחרי שהיא או הוא אמר לי אמת לא נעימה או נתן לן כיוון שלא רציתי ללכת בו?‬
‫האם הלכתי בכיוון הזה?‬

‫ממשיכים הלאה ‪..‬‬

‫כאשר אנחנו הופכים מוכנים להתקדם לצעד ארבע‪ ,‬נרצה לראות מה הרווחנו מכך שעבדנו את צעד שלוש‪.‬‬
‫לכתוב את מה שהבנו מכל צעד כאשר אנחנו מכינים את עצמנו להתקדם לצעד הבא עוזר להפנים את‬
‫העקרונות הרוחניים הקשורים עם הצעד הזה‪.‬‬

‫האם יש לי אילו שהן הסתייגויות ביחס להחלטה שלי למסור את חיי ורצונותיי להשגחת‬ ‫•‬
‫אלוהים?‬
‫האם אני מרגיש שאני עכשיו מוכן למסור אותם?‬ ‫•‬
‫איך הכניעה שלי מצעד אחד עוזרת לי בצעד שלוש?‬ ‫•‬

‫‪26‬‬ ‫‪ -‬טיוטת הגהה‪ ,‬לא להפצה ‪-‬‬

 ‫אילו פעולות אני מתכנן כדי להתמיד בהחלטה שלי? איך עבודת שאר הצעדים משתלבת‬ ‫•‬
‫עם זה?‬

‫אנחנו מסכמים את צעד שלוש בגדילה ברמה של החופש שלנו ‪ .‬אם עברנו דרך הצעד הזה‪ ,‬קבלנו הקלה‬
‫עמוקה בהביננו שהעולם ימשיך להסתדר מצוין גם בלי ההתערבות שלנו‪ .‬האחריות לניהול של הכל היא‬
‫משא עצום‪ ,‬ואנחנו מורידים אותה מעצמנו בשמחה‪ .‬נרגיש נחמה מכך שאלוהים אוהב משגיח על‬
‫רצונותינו וחיינו‪ ,‬מראה לנו בדרכים מעודנות את זה שהנתיב שלנו הוא הדרך הנכונה‪ .‬ראינו בבירור את‬
‫הרעיונות הישנים שלנו ואת הערך האמיתי שלהם‪ ,‬ואנחנו מוכנים להרפות מהם ולאפשר לשינוי לקרות‬
‫בחיים שלנו ‪.‬אולי אפילו נגלה שאנחנו מוכנים לקחת כמה סיכונים שלא הייה לנו האומץ לקחת בעבר מפני‬
‫שאנחנו בטוחים בידיעה שלכוח העליון שלנו איכפת מאיתנו‪ .‬כמה אנשים עוצרים לרגע לפני שעושים‬
‫החלטה ומבססים את עצמם בתוך הרוחניות שלהם‪ .‬אנחנו מחפשים את מקור הכוח שלנו‪ ,‬מזמינים את‬
‫הכוח העליון שלנו לפעול בחיים שלנו ומתקדמים הלאה מתי שאנחנו בטוחים שאנחנו על הדרך הנכונה‪.‬‬
‫עכשיו אנחנו צריכים לעשות עוד צעד על הדרך של ההחלמה‪ ,‬צעד שיעשה את ההחלטה של צעד שלוש‬
‫אמיתית‪ .‬הגיע הזמן לעשות חשבון נפש יסודי וחסר פחד של עצמנו‪.‬‬

‫‪27‬‬ ‫‪ -‬טיוטת הגהה‪ ,‬לא להפצה ‪-‬‬

 ‫צעד ארבע‬
‫"ערכנו חשבון נפש מוסרי יסודי וחסר פחד של עצמנו"‬

‫רבים מאיתנו מגיעים למכורים אנונימיים מפני שרצינו לעצור משהו ‪ -‬את השימוש בסמים‪ .‬מן הסתם לא‬
‫הקדשנו הרבה מחשבה לכך שבבואנו ל‪-‬אנ‪.‬איי‪ .‬שאנחנו מתחילים ‪ -‬תוכנית של החלמה‪ .‬אם לא הסתכלנו‬
‫היטב עד כה על מה שאנחנו משיגים מהתוכנית‪ ,‬עכשיו עשוי להיות הזמן המתאים לעצור ולחשוב על זה‪.‬‬
‫ראשית‪ ,‬אנחנו צריכים לשאול את עצמנו מה אנחנו מצפים להשיג מההחלמה‪ .‬לרובנו התשובה היא‬
‫שאנחנו רק רוצים נחמה‪ ,‬אושר או שלווה‪ .‬אנחנו רק רוצים לאהוב אה עצמנו ‪.‬אבל איך נוכל לאהוב את‬
‫עצמנו אם אנחנו ככלל לא יודעים מי אנחנו?‬
‫הצעד הרביעי נותן לנו את הכלים להתחיל לגלות מי אנחנו‪ ,‬לאלו כלים נזדקק כדי להתחיל לאהוב את‬
‫עצמנו ולהשיג את אותם הדברים שאנחנו מצפים להם מהתוכנית ‪ -‬נחמה‪ ,‬אושר ושלווה‪.‬‬
‫הצעד הרביעי מבשר עידן חדש בהחלמה שלנו‪ .‬על הצעדים ארבע עד תשע ‪,‬אפשר לחשוב כעל תהליך‬
‫בתוך תהליך‪ .‬אנחנו נשתמש במידע שנגלה בעבודת הצעד הרביעי לעבודת הצעדים החמישי‪ ,‬השישי‪,‬‬
‫השביעי‪ ,‬השמיני והתשיעי‪ .‬את התהליך הזה נעשה שוב ושוב בהחלמה‪.‬‬
‫יש דימוי שמתאים במיוחד לתהליך הזה‪ .‬נוכל לראות את עצמנו כבצל‪ .‬בכל פעם שנתחיל צעד ארבע‪,‬‬
‫נקלף שכבה מהבצל ונתקרב אל ליבו‪ .‬כל שכבה של הבצל מייצגת שכבה נוספת של הכחשה‪ ,‬מחלת‬
‫ההתמכרות‪ ,‬פגמי האופי שלנו ונזק שגרמנו‪.‬‬
‫הלב מייצג את הרוח הטהורה והבריאה שנמצאת במרכז של כל אחד מאיתנו‪ .‬מטרתנו בהחלמה היא‬
‫התעוררות רוחנית‪ ,‬ואנחנו מתקרבים לכך על ידי התחלת התהליך הזה‪ .‬הנשמה שלנו מתעוררת כל פעם‬
‫קצת יותר בעוד אנחנו ע ברים את התהליך‪.‬‬
‫הצעד הרביעי היא שיטה ללמידה על עצמנו ‪,‬לחשיפת הנכסים של האישיות שלנו ובאותה מידה לזיהוי‬
‫הטבע המדויק של פגמינו‪ .‬התהליך של חשבון נפש הוא גם דרך לחופש‪ .‬נמנענו זמן כה רב מלהיות‬
‫חופשיים‪ ,‬כנראה במשך רוב חיינו‪ .‬רבים מאיתנו גילו‪ ,‬בזמן עבודת הצעד הרביעי‪ ,‬שהבעיות שלנו לא‬
‫התחילו בפעם הראשונה שהשתמשנו בסמים‪ ,‬אלא הרבה לפני כן‪ ,‬כאשר הזרעים של ההתמכרות שלנו‬
‫למעשה נזרעו בפועל‪ .‬אולי הרגשנו מבודדים ושונים הרבה לפני שלקחנו סמים‪ .‬למעשה‪ ,‬איך שהרגשנו‬
‫והכוחות שהניעו אותנו היו לכודים לחלוטין בהתמכרות שלנו; הייתה זו התשוקה שלנו לשנות את איך‬
‫שאנחנו מרגישים ולדכא את ההרגשות האלה שגרמה לנו להשתמש בפעם הראשונה‪ .‬חשבון הנפש שלנו‬
‫ישאיר את הכאבים הלא פתורים שלנו וקונפליקטים מהעבר חשופים בצורה כזאת שלא נהיה יותר נתונים‬
‫לחסדיהם‪ .‬יש לנו בחירה‪ .‬השגנו מידה של חופש‪.‬‬
‫לפרק הזה במדריך לעבודת הצעדים יש שני חלקים נפרדים‪ .‬הראשון עוזר לנו להתכונן לעבודת הצעד‬
‫הרביעי על ידי כך שהוא מדריך אותנו לגלות את המניעים לעבודת הצעד הזה ומה אומר לנו הצעד‪ .‬החלק‬
‫השני הוא מדריך לאיך לעשות חשבון נפש מוסרי יסודי וחסר פחד של עצמנו‪.‬‬

‫מניעים ‪..‬‬
‫למרות שהמניעים שלנו לעשות את צעד ארבע הם לא כל כך חשובים כמו לעשות את הצעד בעצמו‪ ,‬נגלה‬
‫שעוזר מאד לבדוק ולסלק את כל ההסתייגויות שיש לנו בנוגע לצעד‪ ,‬ולחשוב על כמה מהרווחים שנקבל‬

‫‪28‬‬ ‫‪ -‬טיוטת הגהה‪ ,‬לא להפצה ‪-‬‬

 ‫כתוצאה מעבודת הצעד הזה‪.‬‬

‫האם יש לי אילו שהן הסתייגויות מעבודת הצעד הזה? מה הן?‬ ‫•‬

‫פרט חלק מן הרווחים שיכולים לנבוע מחשבון נפש מוסרי יסודי וחסר פחד?‬ ‫•‬
‫למה אני לא צריך לדחות את עבודת הצעד הזה?‬ ‫•‬
‫מה הרווחים הנובעים מאי הדחייה?‬ ‫•‬

‫יסודי וחסר פחד‪:‬‬

‫משפט זה גורם לרבים מאיתנו מבוכה‪ .‬אנחנו בודאי מבינים מה זה "יסודי" אבל מה לגבי "חסר פחד"? איך‬
‫נוכל להתגבר על כל הפחדים שלנו? אנחנו חושבים שזה עלול לקחת שנים; אבל אנחנו צריכים לעבוד על‬
‫חשבון הנפש הזה מייד‪.‬‬
‫לעשות חשבון נפש חסר פחד פירושו להמשיך ולהתקדם למרות הפחדים שלנו‪ .‬פירושו לאזור את האומץ‬
‫לעשות את הפעולות הנדרשות לא חשוב איך אנחנו מרגישים לגבי זה‪ .‬פירושו שיש את האומץ להיות‬
‫כנה‪ ,‬אפילו כאשר אנחנו בוכים מבפנים ונשבעים שניקח את מה שאנחנו כותבים איתנו לקבר‪.‬‬
‫פירושו שהנחישות להיות יסודיים קיימת‪ ,‬אפילו כאשר נדמה שכבר כתבנו מספיק‪.‬‬
‫פירושו שיש את האמון לבטוח בתהליך ולבטוח בכך שהכוח העליון שלנו ייתן לנו את כל התכונות‬
‫הנדרשות בכדי לעבור דרך התהליך הזה‪.‬‬
‫הבה נודה‪ :‬הצעד הזה דורש עבודה מרובה‪ .‬נוכל להתנחם בעובדה שרק לעיתים רחוקות יש מועד סופי‬
‫לגמור אה הצעד הזה‪ .‬נוכל לעשות אותו בחלקים ברי ביצוע‪ ,‬קצת בכל פעם‪ ,‬עד שנגמור‪ .‬הדבר היחידי‬
‫שחשוב הוא שנעבוד על זה בעקביות‪.‬‬
‫ישנם זמנים שתקופת הניקיון שלנו יכולה לפעול נגדנו‪ :‬ולא נצליח להודות בפחד שלנו מלעשות חשבון‬
‫נפש‪ .‬רבים מאיתנו שכבר עבדו את הצעד הרביעי מספר פעמים‪ ,‬ויודעים שבסופו של דבר זהו הדבר‬
‫האוהב ביותר שאנחנו יכולים לעשות למען עצמנו‪ ,‬ולמרות זאת נמצא את עצמנו נמנעים מן המשימה‬
‫הזאת‪ .‬אנחנו עלולים לחשוב שבגלל שאנחנו יודעים כמה טוב יכול להיות התהליך הזה‪ ,‬אז אנחנו לא‬
‫צריכים לפחד ממנו‪ .‬אבל אנחנו צריכים לתת לעצמנו את הרשות לפחד‪ ,‬אם זה מה שאנחנו מרגישים‪.‬‬
‫יכולים להיות לנו גם פחדים שנובעים מניסיון קודם שלנו עם הצעד הרביעי‪ .‬אנחנו יודעים שחשבון נפש‬
‫מוביל לשינוי בחיים שלנו‪ .‬אנחנו יודעים שאם חשבון הנפש שלנו יחשוף דפוסים הרסניים בחיים שלנו‪,‬‬
‫לא נוכל להמשיך להתנהג באותם דפוסים בלי להרגיש כאב גדול‪ .‬לפעמים זה אומר להרפות ממשהו בחיים‬
‫שלנו ‪ -‬התנהגות שאנחנו חושבים שלא נוכל לשרוד בלעדיה‪ ,‬מערכת יחסים‪ ,‬או אולי טינה שטיפחנו‬
‫בקפדנות עד שלמעשה הפכה‪ ,‬באופן חולה ומעוות‪ ,‬למקור של בטחון ונחמה‪.‬‬
‫הפחד להרפות ממשהו שהפכנו להיות תלויים בו‪ ,‬לא משנה כמה זמן אנחנו כבר חושדים בכך שהוא לא‬
‫טוב בשבילנו‪ ,‬הוא פחד הגיוני לחלוטין‪ .‬פשוט אסור לנו לתת לזה לעצור אותנו‪ .‬עלינו להודות בקיומו‬
‫ולנהוג באומץ‪.‬‬
‫אולי יהיה עלינו להתגבר על מחסום שצמח מתוך חוסר נכונות לחשוף עוד חלקים של המחלה שלנו‪ .‬רבים‬
‫מחברנו הנקיים מדברים על כך שחשבון נפש שנעשה בהמשך ההחלמה חושף את העובדה ששלוחות‬
‫המחלה שלנו התפשטו כל כך הרבה ולמעשה אין שום שטח בחיים שלנו שנשאר לא נגוע‪ .‬התגלית הזאת‬
‫מלווה הרבה פעמים בתחילתה ברגשות של פחד ומבוכה‪ .‬אנחנו תמהים איך אנחנו עדיין כל כך חולים‪.‬‬

‫‪29‬‬ ‫‪ -‬טיוטת הגהה‪ ,‬לא להפצה ‪-‬‬

 ‫האם התוצאה של כל המאמץ הזה של ההחלמה זה רק בריאות שטחית?‬
‫ודאי שלא‪ .‬אנחנו רק צריכים קצת זמן כדי להיזכר בזה‪ .‬החונך שלנו ישמח להזכיר לנו‪ .‬אחרי שעובר הזמן‬
‫שלקח לנו לקבל את החשיפות של חשבון הנפש שלנו‪ ,‬אנחנו מרגישים תקווה שזורחת וממלאת אה המקום‬
‫של תחושת הפחד‪ .‬אחרי הכל‪ ,‬חשבון נפש תמיד מביא בעקבותיו תהליך של שינוי וחופש‪ .‬למה שלא יהיה‬
‫כך הפעם גם כן?‬

‫האם אני מפחד לעבוד את הצעד הזה? מה הם הפחדים שלי?‬ ‫•‬

‫מה אומר לי "להיות יסודי וחסר פחד"?‬ ‫•‬
‫האם אני עובד עם החונך שלי ומדבר עם מכור אחר? אילו פעולות נוספות אני נוקט כדי‬ ‫•‬
‫להבטיח לעצמן שאני יכול להתמודד עם כל חשיפה שתעלה מחשבון הנפש?‬

‫חשבון נפש מוסרי‪:‬‬

‫אצל רבים מאיתנו קשורה המילה "מוסרי" עם הרבה אסוציאציות לא נעימות‪ .‬היא עלולה להעלות‬
‫בזיכרוננו קודים קשוחים מדי של התנהגות שציפו מאיתנו לדבוק בהם‪ .‬אולי נחשוב על אנשים שנתפסים‬
‫בעינינו כ"מוסריים"‪ ,‬אנשים שאנחנו חושבים שהם טובים מאיתנו‪ .‬כאשר אנחנו שומעים את המילה הזאת‬
‫עלולה להתעורר בנו הנטייה להתמרדות כנגד העקרונות המוסריים של החברה והטינות שלנו לרשויות‬
‫אשר לעולם לא היו מרוצות מרמת המוסריות שלנו‪ .‬עד כמה כל זה נכון לגבי כל אחד מאיתנו‪ ,‬זה נתון לכל‬
‫אחד מאיתנו לקבוע‪ .‬אם משהו מן הנאמר מתאים לנו‪ ,‬נוכל להקל על חוסר הנוחות שלנו עם המילה‬
‫"מוסרי" על ידי כך שנחשוב עליה בדרך אחרת‪.‬‬
‫בצעד ארבע של מכורים אנונימיים‪ ,‬למילה "מוסרי" אין שום קשר לקודים ספציפיים של התנהגות‪,‬‬
‫נורמות של החברה‪ ,‬או אמות המידה של איזה שהוא ארגון‪ .‬חשבון נפש מוסרי הוא משהו שאנחנו יכולים‬
‫להיעזר בו כדי לגלות את המוסריות הפרטית שלנו‪ ,‬הערכים והעקרונות הפרטיים שלנו‪ .‬אנחנו לא צריכים‬
‫לקשר אותם ככל דרך שהיא לערכים ולעקרונות של אחרים‪.‬‬

‫האם המילה "מוסרי" מפריעה לי? מדוע?‬ ‫•‬

‫האם המחשבה על הציפיות של החברה מדאיגה אות' ‪ i‬אני מפחד שלעולם לא אוכל‬ ‫•‬
‫להזדהות איתם?‬
‫אילו ערכים ועקרונות חשובים לי?‬ ‫•‬

‫חשבון נפש של עצמנו ‪:‬‬

‫הצעד הרביעי מבקש מאיתנו לערוך חשבון נפש של עצמנו‪ ,‬לא של אנשים אחרים‪ .‬למרות זאת כאשר‬
‫אנחנו מתחילים לכתוב ואנחנו מסתכלים על הטינות‪ ,‬הפחדים‪ ,‬ההתנהגות‪ ,‬האמונות והסודות שלנו‪ ,‬נגלה‬
‫שרובם קשורים לאדם אחר‪ ,‬או לפעמים לארגון או מוסד‪ .‬חשוב שנבין שאנו חופשיים לכתוב כל מה‬
‫שאנחנו צריכים לכתוב על אחרים‪ ,‬כל עוד זה מוביל אותנו לגילוי החלק שלנו בסיטואציה‪ .‬לרבים מאיתנו‬
‫קשה להפריד אה החלק שלנו מהחלק של אחרים‪ .‬החונך שלנו יעזור לנו עם זה‪.‬‬

‫עקרונות רוחניים‪:‬‬

‫‪30‬‬ ‫‪ -‬טיוטת הגהה‪ ,‬לא להפצה ‪-‬‬

 ‫בצעד הרביעי‪ ,‬נזדקק לכל העקרונות הרוחניים שהתחלנו לתרגל בשלושת הצעדים הראשונים‪ .‬ראשית‪,‬‬
‫עלינו להיות נכונים לעבוד את הצעד הרביעי‪.‬‬
‫נצטרך להיות כנים באופן קפדני עם עצמנו‪ ,‬לחשוב על כל דבר שאנחנו כותבים ולשאול את עצמנו אם זו‬
‫האמת או לא‪ .‬נצטרך להיות מספיק אמיצים כדי לעמוד מול פחדינו ולעבור דרכם‪ .‬ולבסוף אבל לא פחות‬
‫חשוב‪ ,‬האמונה והביטחון שלנו שיתמכו בנו כאשר נתמודד עם רגעים קשים ונרגיש כאילו אנחנו רוצים‬
‫לוותר על הכל‪.‬‬

‫באיזה מובן ההחלטה שלי לעבוד את צעד ארבע היא ביטוי של אומץ? ביטחון? אמונה?‬ ‫•‬
‫כנות? נכונות?‬

‫חשבון נפש‪..‬‬
‫קח מחברת או כל אמצעי תיעוד אחר לחשבון הנפש שאתה והחונך שלך הסכמתם לגביו‪ .‬הרגש בנוח‪ .‬הזז‬
‫כל דבר שיכול לגרום להסחת דעתך מהמקום שבו אתה מתכוון לעבוד על חשבון הנפש שלך‪ .‬התפלל‬
‫ליכולת להיות יסודי‪ ,‬חסר פחד וחודר‪ .‬אל תשכח לשמור על קשר עם החונך שלך לאורך התהליך הזה‪.‬‬
‫לבסוף‪ ,‬תרגיש חופשי ללכת מעבר למה שנשאל בשאלות הבאות‪ .‬כל מה שעולה בדעתך הוא הומר‬
‫לחשבון נפש‪.‬‬

‫טינ ות‪:‬‬
‫יש לנו טינות כאשר אנחנו מרגישים שוב רגשות ישנים‪ ,‬כאשר אנחנו לא מסוגלים להרפות‪ ,‬כאשר אנחנו‬
‫לא מסוגלים לסלוח ולשכוח משהו שמפריע לנו‪.‬‬
‫אנחנו כותבים את הרשימה של הטינות שלנו בצעד הרביעי ממספר סיבות‪.‬‬
‫ראשית‪ ,‬העובדה שאנחנו עושים את זה תעזור לנו להרפות מכעסים ישנים שמשפיעים על החיים שלנו‬
‫היום‪ .‬שנית‪ ,‬חשיפת הטינות שלנו תעזור לנו לזהות איך אנחנו מתכנתים את עצמנו להיות מאוכזבים‬
‫מאחרים‪ ,‬במיוחד כאשר הציפיות שלנו היו גבוהות מדי‪.‬‬
‫לבסוף‪ ,‬כתיבת הרשימה של הטינות שלנו תחשוף דפוסים ששמרו עלינו לכודים במעגל של כעס‪ ,‬או‬
‫רחמים עצמיים‪ ,‬או שניהם‪.‬‬

‫לאיזה אנשים אני שומר טינה? הסבר את הסיטואציה שהביאה לטינה?‬ ‫•‬
‫לאילו מוסדות )בית ספר‪ ,‬ממשלה‪ ,‬דת‪ ,‬מוסדות ענישה‪ ,‬עירוני( יש לי טינות? הסבר את‬ ‫•‬
‫הסיטואציה שהובילה לטינות?‬
‫מה היו המניעים שלי‪ ,‬או מה האמונה‪ ,‬שהובילה אותי לפעול כפי שפעלתי בסיטואציה‬ ‫•‬
‫הזאת?‬
‫באיזה אופן תרם חוסר הכנות שלי לטינות שלי?‬ ‫•‬
‫באיזה אופן חוסר היכולת או חוסר הנכונות שלי לחוש רגשות מסוימים הובילה אותי‬ ‫•‬
‫לפתח טינות?‬
‫באיזה אופן ההתנהגות שלי תרמה לטינות שלי?‬ ‫•‬

‫‪31‬‬ ‫‪ -‬טיוטת הגהה‪ ,‬לא להפצה ‪-‬‬

 ‫האם אני מפחד לבחון את החלק שלי במצבים שגרמו לטינות שלי? למה?‬ ‫•‬
‫באיזה אופן השפיעו הטינות שלי על יחסי עם עצמי‪ ,‬עם אחרים ועם כוח עליון?‬ ‫•‬
‫אילו נושאים חוזרים ונשנים בטינות שלי?‬ ‫•‬

‫רגשות‪:‬‬
‫אנחנו רוצים לבחון את הרגשות שלנו ממש מאותה הסיבה שאנחנו רוצים לבחון את הטינוה שלנו‪ :‬זה‬
‫יעזור לנו לגלות את החלק שלנו בחיים שלנו‪ .‬בנוסף‪ ,‬רבים מאיתנו שכחו איך להרגיש עד שהתנקינו‪.‬‬
‫אפילו אם אנחנו בתוכנית כבר זמן מה‪ ,‬אנחנו עדיין חושפים מידע חדש על הדרך שבה אטמנו את הרגשות‬
‫שלנו‪.‬‬

‫איך אני מזהה את הרגשות האישיים שלי? )לנהל יומן שבועי (‬ ‫•‬
‫אילו רגשות הכי קשה לי לאפשר לעצמי להרגיש?‬ ‫•‬
‫למה ניסיתי לאטום את הרגשות שלי?‬ ‫•‬
‫מה פירוש שהשתמשתי כדי להכחיש את איך שאני באמת מרגיש?‬ ‫•‬
‫מי או מה עורר רגש? מה היה הרגש? מה היה המצב? מה היה החלק שלי בכל מצב?‬ ‫•‬
‫)לצרף ליומן שבועי (‬
‫מה היה המניע‪ ,‬או האמונה שלי שהובילה אותי לנהוג כפי שנהגתי במצב הזה )לצרף ליומן‬ ‫•‬
‫שבועי (‬
‫מה אני עושה עם הרגשות שלי כאשר אני מזהה אותם?)לצרף ליומן שבועי (‬ ‫•‬

‫אשמה ובושה‪:‬‬
‫למעשה ישנם שני סוגים של אשמה או בושה‪ :‬אחד אמיתי‪ ,‬אחד דמיוני‪ .‬הראשון צומח ישירות מתוך‬
‫המצפון שלנו ‪ -‬אנחנו מרגישים אשמים מפני שעשינו משהו שנוגד את העקרונות שלנו‪ ,‬או שפגענו‬
‫במישהו ואנחנו מתביישים בזה‪.‬‬
‫אשמה דמיונית היא תוצאה של מספר מצבים שלא קרו באשמתנו‪ ,‬מצבים שלא היה לנו חלק ביצירתם‪.‬‬
‫אנחנו צריכים לבחון את האשמה והבושה שלנו כך שנוכל להבדיל בין המצבים‪ .‬אנחנו צריכים לקחת על‬
‫עצמנו את בזה שבאמת שלנו ולהרפות ממה שלא שלנו‪.‬‬

‫מול מי או מול מה אני מרגיש אשמה? הסבר את הסיטואציה שהובילה לרגשות האלה‪.‬‬ ‫•‬
‫אלו מן הסיטואציות האלה גרמו לי לחוש בושה‪ ,‬למרות שלא היה לי חלק ביצירתו?‬ ‫•‬
‫הסיטואציות שהיה לי חלק בהן‪ ,‬מה היו המניעים או התפיסה שהובילה אותי לנהוג כפי‬ ‫•‬
‫שנהגתי?‬
‫באיזה אופן ההתנהגות שלי תרמה לתחושת האשמה והבושה שלי?‬ ‫•‬

‫פחד‪:‬‬

‫‪32‬‬ ‫‪ -‬טיוטת הגהה‪ ,‬לא להפצה ‪-‬‬

 ‫אם יכולנו להסתכל על מחלת ההתמכרות שלנו עירומה מהסימפטומים העיקריים שלה ‪ -‬מהשימוש בסמים‬
‫ומכל התנהגות כפייתית אחרת ‪ -‬ומרוב המאפיינים הבולטים שלה‪ ,‬נמצא ביצה של פחד מרוכז בעצמו‪.‬‬
‫אנחנו פוחדים להיפגע‪ ,‬או אפילו רק מהצורך להרגיש בעוצמה גדולה מדי‪ ,‬אז אנחנו חיים מין חצי‪-‬חיים‪,‬‬
‫עוברים דרך הזרימה של החיים אבל אף פעם לא ממש חיים במלאות‪ .‬אנחנו מפחדים מכל דבר שעלול‬
‫לגרום לנו להרגיש‪ ,‬אז אבחנו מתבודדים ובסוגים‪ .‬אנחנו מפחדים שאנשים לא יאהבו אותנו‪ ,‬אז אנחנו‬
‫משתמשים בסמים כדי להרגיש נוח יותר עם עצמנו‪ .‬אנחנו פוחדים שניתפס במשהו ונצטרך לשלם את‬
‫המחיר‪ ,‬אז אנחנו משקרים או מרמים או פוגעים באחרים כדי להגן על עצמנו‪ .‬אנחנו פוחדים להיות לבד‪,‬‬
‫אז אנחנו משתמשים ומנצלים אחרים כדי לברוח מלהרגיש לבד‪ ,‬או דחויים או נטושים‪ .‬אנחנו פוחדים‬
‫שלא יהיה לנו מספיק ‪ -‬מהכל – אז אנחנו רודפים באנוכיות אחרי כל מה שאנחנו רוצים‪ ,‬לא איכפת לנו‬
‫מהנזק שאנחנו גורמים בדרך‪ .‬לפעמים‪ ,‬כאשר אנחנו משיגים בהחלמה משהו שאיכפת לנו ממנו ואנחנו‬
‫מפחדים להפסיד אותו‪ ,‬ואז אנחנו מתחילים להתפשר על העקרונות שלנו כדי להגן עליו‪ .‬פחד מרוכז‬
‫בעצמו ורודף אחרי עצמו ‪ -‬אנחנו צריכים לעקור אותו משורש כך שלא יהיה לו יותר הכוח להרוס‪.‬‬

‫ממי או ממה אני מפחד? למה?‬ ‫•‬

‫מה עשיתי כדי לכסות על הפחד שלי?‬ ‫•‬
‫איך אני מגיב באופן שלילי או הרסני לפחד שלי?‬ ‫•‬
‫מה אני הכי מפחד להראות או לחשוף על עצמי? מה אני חושב שיקרה לי?‬ ‫•‬
‫באיזה אופן רימיתי את עצמי בגלל הפחד שלי?‬ ‫•‬

‫מערכות יחסים‪:‬‬
‫בצעד הרביעי אנחנו צריכים לכתוב על מערכות היחסים שלנו ‪ -‬כל מערכות היחסים שלנו‪ ,‬לא רק‬
‫הרומנטיות ‪ -‬זאת כדי שנוכל לגלות איפה הבחירות‪ ,‬התפיסות וההתנהגות שלנו ‪,‬הביאו לתוצאה של‬
‫מערכות יחסים לא בריאות והרסניות‪ .‬אנחנו צריכים להסתכל על מערכות היחסים שלנו עם קרובי‬
‫משפחה‪ ,‬בני זוג‪ ,‬הורים‪ ,‬חברים לשעבר‪ ,‬שותפים לעבודה‪ ,‬שותפים לשעבר לעבודה‪ ,‬שכנים‪ ,‬אנשים‬
‫מביה"ס‪ ,‬אנשים ממועדונים וארגונים ועם הארגונים עצמם‪ ,‬רשויות כגון המשטרה‪ ,‬מוסדות‪ ,‬וכל אדם‬
‫ודבר נוספים שאנחנו יכולים להעלות בדעתנו‪ .‬אנחנו צריכים גם לבדוק את מערכת היחסים שלנו עם כוח‬
‫עליון‪ .‬אנחנו עלולים להתפתות להתחמק ממערכות יחסים שלא ארכו זמן רב ‪ -‬מעורבות מינית של לילה‬
‫אחד‪ ,‬למשל‪ ,‬או ריב עם מורה שאת השיעורים שלו החסרנו‪ .‬אבל גם מערכת היחסים האלה חשובות‪ .‬אם‬
‫אנחנו חושבים עליהן ויש לנו רגשות לגביהן‪ ,‬הם חומר לחשבון נפש‪.‬‬

‫איזו סתירה באישיות שלי גורמת לי קשיים באחזקת מערכות יחסים של ידידות או‬ ‫•‬
‫רומנטיות?‬
‫איך הפחד שלי מלהיפגע משפיע על מערכות היחסים שלי של ידידות או רומנטיות?‬ ‫•‬
‫איך הקרבתי מערכות ידידות אפלטוניות לטובת מערכות יחסים רומנטיות?‬ ‫•‬
‫באילו דרכים חיפשתי בכפייתיות מערכות יחסים?‬ ‫•‬
‫ביחסי עם המשפחה‪ ,‬האם אני מרגיש לפעמים שאנחנו נעולים באותם דפוסים חוזרים‬ ‫•‬

‫‪33‬‬ ‫‪ -‬טיוטת הגהה‪ ,‬לא להפצה ‪-‬‬

 ‫ונשנים שוב ושוב ללא סיכוי לשינוי? מה הדפוסים האלה? מה החלק שלי בהנצחתם?‬
‫איך נמנעתי מאינטימיות עם חברים‪ ,‬הורים‪ ,‬בן זוג ומשפחה?‬ ‫•‬
‫האם היו לי בעיות להתחייב? תאר‪...‬‬ ‫•‬
‫האם אי פעם הרסתי מערכות יחסים בגלל שהאמנתי שאני עומד להיפגע בכל מקרה‬ ‫•‬
‫והעדפתי לצאת מהן לפני שזה יקרה? תאר‪...‬‬
‫באיזו מידה אני מתחשב ברגשות של הזולת במערכות היחסים שלי? שווה לשלי? חשובים‬ ‫•‬
‫יותר משלי? חשובים פחות משלי? לא מתחשב בכלל?‬
‫האם הרגשתי כקרבן באחת ממערכות היחסים שלי? )הערה‪ :‬מטרת השאלה הזאת לחשוף‬ ‫•‬
‫הדרך שבה הפכנו את עצמנו לקרבנות או איך ציפיות גבוהות מדי הובילו אותנו להתאכזב‬
‫מאנשים‪ ,‬לא לעריכת רשימה של מקרים בהם באמת נוצלנו( תאר‪...‬‬
‫איך נראו מערכות היחסים שלי עם שכני? האם אני מבחין בהופעת דפוסים קבועים‬ ‫•‬
‫מתמשכים‪ ,‬לא חשוב איפה אני גר?‬
‫איך אני מרגיש ביחס לאנשים שאיתם ובשבילם אני עובד? באיזה אופן החשיבה‪ ,‬האמונות‬ ‫•‬
‫וההתנהגויות שלי גרמו לי לבעיות במקומות העבודה שלי?‬
‫איך הרגשתי לגבי האנשים איתם הלכתי לבית ספר )בילדות וגם כיום(? האם הרגשתי‬ ‫•‬
‫יותר או פחות טוב מסטודנטים אחרים? האם חשבתי שאני מתחרה על תשומת לב מהמורה?‬
‫האם קבלתי את הסמכות של הרשויות או מרדתי נגדם?‬
‫האם אי פעם הצטרפתי למועדונים או ארגוני חברים? )הערה‪ N.A :‬הוא ארגון חברים(‬ ‫•‬
‫איך הרגשתי לגבי אנשים אחרים במועדונים או בארגונים? האם עשיתי לי חברים בארגונים‬
‫האלה? האם הצטרפתי למועדונים עם ציפיות גבוהות‪ ,‬רק כדי לפרוש לאחר זמן קצר? מה היו‬
‫הציפיות שלי‪ ,‬למה הם לא התממשו? מה היה החלק שלי במצב?‬
‫האם הייתי אי פעם בבית חולים לחולי נפש‪ ,‬בבית סוהר או שהוחזקתי נגד רצוני באופן‬ ‫•‬
‫אחר? אילו השפעות היה לזה על האישיות שלי? איך היו המגעים שלי עם הרשויות? האם‬
‫שמרתי על החוקים? האם אי פעם עברתי על החוק ואז נטרתי טינה לרשויות בשל כר‬
‫שנתפסתי?‬
‫האם ניסיון קודם עם אמון ואינטימיות פגע בי וגרם לי לנסיגה? תאר‪...‬‬ ‫•‬
‫האם אי פעם עזבתי מערכת יחסים שהיה בה פוטנציאל אמיתי ליישב את הקונפליקטים‬ ‫•‬
‫ולהתמודד עם הבעיות? למה?‬
‫האם הפכתי לאדם שונה‪ ,‬תלוי במי שהייתי לסביבה? תאר‪...‬‬ ‫•‬
‫האם תיארתי תכונות באישיות שלי )אולי בחשבונות נפש קודמים( שלא אהבתי‪ ,‬ומצאתי‬ ‫•‬
‫את עצמי מתנהג בפיצוי ייתר ביחס לתכונה הזאת? )למשל אם חשפתי דפוס של תלות לא‬
‫בוגרת באחרים ונהגתי בפיצוי יתר על ידי כך שנהייתי יותר מדי מסתפק בעצמי( תאר‪...‬‬
‫אילו פגמים באים הכי הרבה לידי ביטוי במערכות ה‪,‬יחסים שלי? )חוסר כנות‪ ,‬אנוכיות‪,‬‬ ‫•‬
‫שליטה‪ ,‬מניפולטיביות‪ ,‬וכו'‪?(...‬‬
‫איך אני יכול לשנות את ההתנהגות שלי כך שאוכל להתחיל מערכות יחסים בריאות?‬ ‫•‬

‫‪34‬‬ ‫‪ -‬טיוטת הגהה‪ ,‬לא להפצה ‪-‬‬

 ‫האם הייתה לי איזו שהיא מערכת יחסים עם כוח עליון? איך זה השתנה במשך חיי? איזה‬ ‫•‬
‫סוג של מערכת יחסים יש לי עם הכוח העליון שלי עכשיו?‬

‫מין‪:‬‬
‫זהו שטח מאד לא נוח לרובנו‪ .‬למעשה‪ ,‬אולי נתפתה לעצור כאן‪ ,‬בחשבנו ש"עכשיו הם מגזימים! אין סיכוי‬
‫שאני אקטלג גם את המנהגים המיניים שלי!" עלינו להתגבר על חוסר נכונות שכזאת במהירות‪ .‬המחשבה‬
‫על למה אנחנו צריכים לעשות אה זה יכולה לעזור‪ .‬כתוב ב"זה עובד‪ :‬איך ולמה"‪" ,‬אנחנו רוצים להיות‬
‫בשלום עם המיניות שלנו"‪ .‬זאת הסיבה בשלה אנחנו צריכים לכלול את האמונות והמנהגים המיניים שלנו‬
‫בחשבון הנפש שלנו‪ .‬חשוב בנקודה זאת להזכיר לעצמנו שאנחנו לא עושים חשבון נפש כדי להשוות את‬
‫עצמנו עם מה שנראה לנו "נורמאלי" בשביל אחרים‪ ,‬אלא רק בשביל הגדיר את הערכים‪ ,‬העקרונות‬
‫והמוסריות שלנו‪.‬‬

‫באיזו דרך הייתה ההתנהגות המינית שלי מבוססת על אנוכיות?‬ ‫•‬

‫האם בלבלתי בין מין לאהבה? מה הין התוצאות של לפעול על הבלבול הזה?‬ ‫•‬
‫איך השתמשתי במין כדי להימנע מבדידות או כדי למלא חוסר רוחני?‬ ‫•‬
‫איך רדפתי אחרי או נמנעתי ממין בכפייתיות?‬ ‫•‬
‫האם אחד מן המנהגים המיניים שלי גורם לי לתחושות של בושה ואשמה? מה הם? למה‬ ‫•‬
‫אני מרגיש כך?‬
‫האם אחד מהמנהגים המיניים שלי פוגע בי או באחרים?‬ ‫•‬
‫האם נוח לי עם המיניות שלי? אם לא‪ ,‬למה ?‬ ‫•‬
‫האם נוח לי עם המיניות של אחרים? אם לא‪ ,‬למה ?‬ ‫•‬
‫האם מין הוא תנאי הכרחי בכל או כמעט בכל מערכות היחסים שלי?‬ ‫•‬
‫מה המשמעות של מערכת יחסים בריאה בשבילי?‬ ‫•‬

‫ניצול ‪..‬‬
‫נהיה חייבים להפעיל זהירות קיצונית לפני שנתחיל את החלק הזה‪ .‬אולי נצטרך לדחות אה החלק הזה‬
‫למועד מאוחר יותר בהחלמה שלנו‪ .‬נצטרך לנצל את כל המשאבים בהישג יד כדי לעשות את ההחלטה‬
‫לגבי האם להתחיל את החלק הזה עכשיו‪ :‬התחושה שלנו‪ ,‬שיחה עם החונך שלנו‪ ,‬ותפילות לגבי השאלה‬
‫האם אנחנו באמת מוכנים לשאת את הכאב שהעבודה על החלק הזה תגרום לנו‪ .‬החונך שלנו אולי יוכל‬
‫לעזור לנו לעבור את זה‪ ,‬ואולי נזדקק לעזרה נוספת‪.‬‬
‫אם אנחנו מחליטים להתקדם עם החלק הזה‪ ,‬אנחנו צריכים להיות מודעים לעובדה שהחלק הזה של צעד‬
‫ארבע יהיה מן הסתם החלק הכואב ביותר בהחלמה שלנו‪ .‬להיזכר בפעמים בהם הוזנהנו או נפגענו ע"י‬
‫אנשים שהיו אמורים לאהוב אותנו ולהגן עלינו יגרום לנו לבטח לכמה מהרגשות הכואבים ביותר שאי‬
‫פעם נחוש‪ ,‬לכן חשוב לעשות את זה‪ ,‬בכל מקרה‪ ,‬רק כאשר אנחנו מוכנים‪ .‬כל עוד אנחנו שומרים על‬
‫הכאב עטוף בתוכנו‪ -‬סוד‪ ,‬הוא עלול לגרום לנו לפעול בדרכים שאנחנו לא רוצים‪ ,‬או שהוא יתרום לדימוי‬
‫עצמי שלילי או תפיסות הרסניות אחרות‪ .‬הוצאת האמת לאור מתחילה תהליך שיכול להביא להקלת הכאב‬

‫‪35‬‬ ‫‪ -‬טיוטת הגהה‪ ,‬לא להפצה ‪-‬‬

 ‫שלנו‪ .‬אנחנו לא היינו אשמים‪.‬‬

‫האם אי פעם עברתי ניצול? ע"י מי? אילו רגשות היו לי אז‪ ,‬ויש לי היום בקשר לזה?‬ ‫•‬
‫האם העובדה שעברתי ניצול השפיעה על מערכות היחסים שלי עם אחרים? איך?‬ ‫•‬
‫האם הרגשתי קורבן במשך רוב חיי בגלל שעברתי ניצול בילדותי‪ ,‬אילו צעדים אני צריך‬ ‫•‬
‫לנקוט כדי להשיב את השלמות הרוחנית שלי? האם הכוח העליון שלי יכול לעזור לי?‬

‫יכול מאז להיות שגם אנחנו ניצלנו אחרים באופן גופני‪ ,‬מנטאלי או מילולי‪ .‬לספר על המקרים האלה לבטח‬
‫יגרום לנו לרגשות אשמה חזקים‪ .‬אנחנו לא יכולים להרשות לעצמנו שרגשות בושה אלה יהפכו לייאוש‪.‬‬
‫חשוב שנתמודד עם ההתנהגות שלנו‪ ,‬ניקח עליה אחריות ונעבוד על לשנות אותה‪ .‬לכתוב כאן עליה זה‬
‫הצעד הראשון לקראת שינוי‪ .‬העבודה על שאר הצעדים תעזור לנו לכפר על מה שעשינו לאחרים‪.‬‬

‫האם אי פעם ניצלתי אחרים? מי ואיך?‬ ‫•‬

‫מה חשבתי והרגשתי רגע לפני שגרמתי את הנזק?‬ ‫•‬
‫האם האשמתי את הקורבן שלי או שהיו לי תירוצים על ההתנהגות של'? תאר‪...‬‬ ‫•‬
‫האם אני בוטח בכך שהכוח העליון שלי עובד בחיי ומספק לי כל מה שאני צריך‪ ,‬כדי‬ ‫•‬
‫שלעולם לא אצטרך לפגוע יותר באיש?‬
‫האם אני מוכן לחיות עם הרגשות הכואבים עד שהם ישתנו באמצעות עבודת הצעדים?‬ ‫•‬

‫נכסים ‪:‬‬
‫רוב השאלות מכוונות לעזור לנו לזהות את הטבע המדויק של הפגמים שלנו‪ ,‬זה מידע שנזדקק לו בשביל‬
‫הצעד החמישי‪ .‬גם חשוב שנסתכל גם על הדברים שעשינו בסדר או על דברים שהייתה להם השפעה‬
‫חיובית עלינו ועל אחרים‪ .‬אנחנו רוצים לעשות את זה משתי סיבות‪ .‬ראשית‪ ,‬אנחנו מצפים מצעד ארבע‬
‫שייתן לנו תמונה שלמה על עצמנו‪ ,‬לא תמונה חד צדדית‪ .‬שנית‪ ,‬אנחנו רוצים לדעת מאיזו תכונות אופי‬
‫והתנהגויות נרצה יותר בתוך החיים שלנו‪.‬‬

‫אילו איכויות שאני אוהב יש לי? אילו אחרים אוהבים? מה עובד טוב בשבילי?‬ ‫•‬
‫איך הראיתי התחשבות כלפי עצמי וכלפי אחרים?‬ ‫•‬
‫אילו עקרונות רוחניים אני מיישם בחיי? איך זה שינה את חיי?‬ ‫•‬
‫איך האמונה והביטחון שלי בכוח עליון גדלו?‬ ‫•‬
‫על מה מבוססים היחסים שלי עם החונך שלי? איך אני רואה את הניסיון החיובי הזה‬ ‫•‬
‫מתורגם למערכות יחסים אחרות?‬
‫אילו מטרות השגתי? האם יש לי מטרות אחרות שאני עושה פעולות בשביל להגיע אליהן‪.‬‬ ‫•‬
‫מה הן‪ ,‬אילו פעולות אני עושה?‬
‫מה הם הערכים שלי? לפי איזה ערכים אני מחויב לחיות‪ ,‬ואיך? איך אני מראה את‬ ‫•‬
‫אסירות התודה שלי על ההחלמה שלי?‬

‫‪36‬‬ ‫‪ -‬טיוטת הגהה‪ ,‬לא להפצה ‪-‬‬

 ‫סודות‪:‬‬
‫לפני שנסיים את צעד הארבע הזה‪ ,‬אנחנו צריכים לעצור ולחשוב‪ :‬האם פספסנו משהו‪ ,‬במודע או שלא‬
‫במודע? האם יש משהו שאנחנו חושבים שהוא כל כך רע שאנחנו לא יכולים לכלול אותו בחשבון הנפש‬
‫שלנו? אם כן‪ ,‬אנחנו יכולים להתנחם עם הידיעה שמתוך מספר רב של חברי ‪ N.A‬שעבדו את הצעד הזה‬
‫כבר‪ ,‬עוד לא היה מצב בצעד הרביעי של מישהו שהיה כל כך יוצא דופן שהיינו צריכים להמציא מושגים‬
‫חדשים בשביל לתאר אותו‪ .‬לשמור סודות זה איום להחלמה שלנו‪ .‬כל עוד נשמור סוד‪ ,‬אנחנו למעשה‬
‫בונים הסתייגות בתוכנית שלנו‪.‬‬

‫האם ישנם סודות שעוד לא כתבתי עליהם? מה הם?‬ ‫•‬

‫שאלה נוספת שאנחנו צריכים לשאול את עצמנו עכשיו היא‪ ,‬האם יש משהו בחשבון הנפש שלנו שהוא‬
‫הגזמה של מה שבאמת קרה או משהו שהוא לא נכון לחלוטין? רובנו מגיעים ל‪ N.A -‬עם בעיה להפריד בין‬
‫עובדה לבדיה בחיים שלנו‪.‬‬
‫רבים מאיתנו צברו "סיפורי מלחמה" שהיו כל כך מקושטים‪ ,‬שהם הכילו רק חלקיק של אמת‪ .‬המצאנו‬
‫אותם כי רצינו להרשים אנשים‪ ,‬לא חשבנו שיש לנו סיבה להרגיש טוב עם האמת‪ ,‬אז המצאנו שקרים‬
‫כניסיון להמציא את עצמנו ‪,‬אבל אנחנו כבר לא צריכים לעשות את זה יותר ‪,‬אנחנו בונים ערך עצמי אמיתי‬
‫בתהליך של עבודת הצעד הרביעי‪ ,‬לא ערך עצמי שקרי המבוסס על תדמיה מזויפת‪ :‬עכשיו הגיע הזמן‬
‫לספר את האמת על עצמנו‬

‫האם יש משהו בחשבון הנפש הזה שאינו אמת‪ ,‬או האם ישנם סיפורים שסיפרתי שוב‬ ‫•‬
‫ושוב ושאינם אמת?‬

‫ממשיכים הלאה‪:‬‬
‫עם תום צעד ארבע נרגיש הרבה דברים ‪ -‬אולי אכזבה‪ ,‬אולי חדווה‪ ,‬אולי חוסר נוחות‪ .‬בכל אופן אנחנו‬
‫מרגישים אחרת‪ ,‬אנחנו בטח צריכים להרגיש טוב על מה שהשלמנו‪ ,‬העבודה שעשינו בצעד הזה תספק לנו‬
‫את הבסיס לעבוד את צעדים המש עד תשע‪ ,‬הגיע הזמן ליצור קשר עם החונך שלנו ולעשות את התיאום‬
‫לעבודת הצעד החמישי‪.‬‬

‫‪37‬‬ ‫‪ -‬טיוטת הגהה‪ ,‬לא להפצה ‪-‬‬

 ‫צעד חמש‬
‫"התוודינו בפני אלוהים‪ ,‬עצמנו ואדם אחר על טבעם המדויק של פגמינו"‬

‫הטקסט הבסיסי שלנו אומר לנו ש"צעד חמש הוא לא רק לקרוא את צעד ארבע" ‪ .‬ולמרות זאת אנו יודעים‬
‫שקריאת הצעד הרביעי שלנו לאדם אחר היא בטוח חלק מצעד חמש‪.‬‬
‫אז מה זה השאר‪ ,‬מהו החלק שהוא מעבר לקריאה הפשוטה?‬
‫זו שאנו עושים בפני אלוהים‪ ,‬עצמנו ואדם אחר – היא זו שמביאה את הגדילה הרוחנית הקשורה‬ ‫הודאה‬
‫בצעד הזה‪ .‬כבר התנסינו בלהודות‪ .‬הודינו שיש לנו מחלה; הודינו שאנחנו צריכים עזרה; הודינו שיש כוח‬
‫שיכול לעזור לנו‪ .‬שחזור הניסיון שהיה לנו עם הודאות יעזור לנו בצעד חמש‪.‬‬
‫רבים מאיתנו גמרו את צעד ארבע עם תחושת הקלה‪ ,‬בחושבנו שהחלק הקשה כבר מאחורינו ‪,‬הפחד עולה‬
‫שוב עם המחשבה על כך שהצעד החמישי עוד לפנינו‪.‬‬
‫אחדים מאיתנו פחדו שהחונך שלנו ידחה או ישפוט אותנו ‪.‬אחדים היססו בגלל שלא רצינו להטריח את‬
‫החונך שלנו כל כך‪ .‬לא היינו בטוחים שאנחנו בוטחים בחונך שלנו שישמור את הסודות שלנו‪.‬‬
‫אולי היינו מודאגים ביחס למה שחשבון הנפש שלנו יחשוף‪ .‬אולי יש משהו שנחבא מעיננו ושהחונך שלנו‬
‫יזהה מייד ‪ -‬וזה בטח לא יהיה משהו טוב‪ .‬אחדים מאיתנו חששו שיצטרכו להרגיש מחדש רגשות ישנים‪,‬‬
‫ותמהו האם באמת יש צורך להתענות שוב עם העבר‪.‬‬
‫אחדים הרגישו שכל עוד לא אמרנו למעשה את חשבון הנפש שלנו בקול רם‪ ,‬תכולתו נשארת לא לגמרי‬
‫אמיתית‪.‬‬
‫אם ניקח בחשבון את כל ההרגשות שלנו לגבי הצעד החמישי‪ ,‬נגלה שאנחנו מונעים להמשיך את התהליך‬
‫הזה גם על ידי התשוקה להחלמה נוספת‪ .‬אנחנו חושבים על כל מי שאנחנו מכירים ושעבדו את הצעד הזה‪.‬‬
‫אנחנו מתפעלים מהאמיתיות שלהם ומהיכולת שלהם לתקשר עם אחרים‪ .‬הם לא מדברים כל הזמן רק על‬
‫עצמם‪ .‬הם שואלים על אחרים והם באמת מעוניינים לדעת את התשובה‪ .‬ואם נשאל אותם איך הם למדו כל‬
‫כך הרבה על מערכות יחסים עם אחרים‪ ,‬הם לבטח ישיבו שהם התחילו ללמוד את זה כאשר הם עבדו את‬
‫הצעד החמישי‪.‬‬
‫רבים מאיתנו שכבר עבדו את צעדים ארבע וחמש לפני כן‪ ,‬ידעו שהתהליך הזה תמיד גורם לשינוי ‪-‬‬
‫במילים אחרות‪ ,‬נצטרך להפסיק להתנהג בדרך הישנה! אולי אנחנו לא לגמרי בטוחים שאנחנו רוצים את‬
‫זה‪ .‬אבל רבים מאיתנו יודעים שאנחנו חייבים להשתנות ופוחדים שלא נוכל‪.‬‬
‫שני הדברים להם נזדקק כדי להתחיל לעבוד את צעד חמש הם אומץ והרגשה של אמון בתהליך של‬
‫ההחלמה‪ .‬אם יש לנו את שני הדברים האלה‪ ,‬נהייה מסוגלים להתגבר על הפחדים ולעשות את ההודאה‬
‫שאנחנו צריכים לעשות בצעד הזה‪.‬‬

‫התמודדות עם פחדים‪:‬‬
‫כל אחד מהפחדים שדיברנו עליהם כאן יכול להיות הפחד שלנו‪ ,‬או שאולי יהיה לנו פחדים אחרים‬
‫שמטרידים אותנו‪ .‬חיוני שנדע מהם הפחדים שלנו‪ ,‬נמשיך להתקדם ושלמרות אותם הפחדים נהיה‬
‫מסוגלים להמשיך בהחלמה שלנו‪.‬‬

‫‪38‬‬ ‫‪ -‬טיוטת הגהה‪ ,‬לא להפצה ‪-‬‬

 ‫אילו הסתייגויות יש לי ביחס לעבודת הצעד החמישי?‬ ‫•‬
‫האם יש לי פחדים כלשהם בשלב זה? מה הם?‬ ‫•‬

‫לא משנה ממה נבעו הפחדים שלנו‪ ,‬הרבה מחברינו עשו בערך את אותן הפעולות כדי להתמודד אתם?‬
‫אנחנו מתפללים לאומץ ונכונות‪ ,‬אנחנו קוראים את הפרק על הצעד החמישי מ"זה עובד‪ :‬איך ולמה"‬
‫ומחפשים חיזוקים מחברים אחרים‪ .‬לרבים מאיתנו קורה שהם הולכים לפגישות בנושא צעדים ומגלים‪,‬‬
‫באורח פלא‪ ,‬שהנושא הוא תמיד צעדים ארבע או חמש‪ .‬אם אנחנו עושים את המאמץ ומתחלקים על מה‬
‫שעובר עלינו‪ ,‬אנחנו לבטח נקבל את התמיכה לה אנו זקוקים מחברים אחרים‪ .‬הסתמכות על המקורות‬
‫הרוחניים שפיתחנו בצעדים הקודמים תאפשר לנו להמשיך עם הצעד החמישי שלנו‪.‬‬

‫מה אני עושה כדי להתגבר על הפחדים שלי ביחס לעשיית הצעד החמישי?‬ ‫•‬
‫איך עבודת ארבעת הצעדים הראשונים הכינה אותי לעבוד את צעד חמש?‬ ‫•‬

‫להודות בפני אלוהים‪:‬‬

‫" שעוסק בצעד חמש עונה על השאלה למה עלינו להודות בטבע המדויק של‬ ‫הפרק ב" זה עובד‪:‬איך ולמה‬
‫פגמינו בפני אלוהים בנוסף להודאה כפני עצמנו ובפני אדם אחר‪ .‬ב‪ , N.A -‬אנחנו מתנסים בדרך חיים שבה‬
‫הרוח פוגשת את היומיומי‪ ,‬דרך שבה הרגיל פוגש את הלא רגיל‪ .‬כאשר אנחנו מודים בטבע המדויק של‬
‫פגמינו בפני אלוהים כפי שאנחנו מבינים אותו‪ ,‬ההודאה שלנו נעשית בעלת משמעות רבה יותר‪.‬‬
‫הדרו בה אנחנו עושים את ההודאה שלנו בפני אלוהים כפי שאנחנו מבינים אותו תלויה בפרטים של‬
‫ההבנה שלנו‪ .‬אחדים עושים הודאה פורמאלית בפני אלוהים בנפרד מההודאה שלנו בפני עצמנו ואדם‬
‫אחר‪ .‬אחרים מזמנים או מודים בנוכחותו של כוח עליון בדרך כלשהי לפני שעוברים עם החונך שלהם על‬
‫חשבון הנפש‪ .‬אלה מאיתנו שהכוח העליון שלהם הוא העקרונות הרוחניים של ההחלמה או הכוח של‬
‫יצטרכו לחקור ולגלות שיטות שונות לעבוד את החלק הזה של הצעד החמישי‪ .‬החונך‬ ‫החברותא של ‪N.A‬‬
‫שלנו יכול לעזור עם התהליך הזה‪ .‬כל מה שנעשה הוא כסדר כל עוד נהיה מודעים לכר שאנחנו עושים את‬
‫ההודאה גם כפני כוח עליון‪.‬‬

‫איך אני אכלול את אלוהים כפי שאני מבין אותו בצעד החמישי שלי?‬ ‫•‬
‫באיזה אופן עבודת הצעד החמישי מאשרת מחדש את החלטה של הצעד השלישי שלי?‬ ‫•‬

‫בפני עצמנו‪:‬‬
‫כשהשתמשנו‪ ,‬לרבים מאיתנו היו בטח אנשים שאמרו לנו שיש לנו בעיית סמים ושאנחנו צריכים עזרה‪.‬‬
‫ההערות שלהם לא השפיעו עלינו ממש‪ .‬ואפילו אם השפיעו עלינו‪ ,‬לא היה די בהן כדי לעצור את השימוש‬
‫שלנו‪ .‬לא עד שהודינו בהתמכרות שלנו בפני עצמנו ונכנענו לתוכנית ה‪ N.A -‬רק אז הפכנו מסוגלים‬
‫להפסיק להשתמש‪ .‬זה בדיוק אותו הדבר עם ההודאה שאנחנו עושים בצעד החמישי‪ .‬כולם‪ ,‬החל מבן הזוג‬
‫שלנו‪ ,‬דרך המעסיק ועד החונך שלנו יגידו לנו שמה שאנחנו עושים עובד נגדנו‪ ,‬אבל עד שנודה בפני האני‬
‫העמוק ביותר שלנו בטבע המדויק של הפגמים שלנו‪ ,‬סביר להניח שלא נמצא את הנכונות והיכולת לבחור‬

‫‪39‬‬ ‫‪ -‬טיוטת הגהה‪ ,‬לא להפצה ‪-‬‬

 ‫בדרך אחרת‪.‬‬

‫האם אני יכול להכיר ולקבל את הטבע המדויק של הפגמים שלי?‬ ‫•‬
‫באיזה אופן עשיית ההודאה הזאת תשנה את הכיוון של חיי?‬ ‫•‬

‫בפני אדם אחר‪:‬‬

‫כמכורים‪ ,‬אחת הבעיות הגדולות שיש לנו היא להבדיל בין תחומי האחריות שלנו ותחומי האחריות של‬
‫אחרים‪ .‬אנחנו מאשימים את עצמנו באסונות שעליהם לא הייתה לנו כל שליטה‪ .‬ולהיפך‪ ,‬עיתים קרובות‬
‫אנחנו מכחישים לחלוטין את איך שפגענו בעצמנו ובאחרים‪ .‬אנחנו עושים דרמה מוגזמת מהפרעות קטנות‪,‬‬
‫ומצמקים בעיות גדולות שאותן אנחנו צריכים באמת לבחון‪ .‬אם אנחנו לא בטוחים מהו הטבע המדויק של‬
‫פגמינו כאשר אנחנו מתחילים את הצעד החמישי ‪,‬נדע עד שנגמור את הצעד ‪ -‬בגלל ההודאה בפני אדם‬
‫אחר‪ .‬מה שאנחנו לא יכולים לראות‪ ,‬יוכל המקשיב לנו לראות‪ ,‬והוא או היא יעזרו לנו להבחין על מה‬
‫נצטרך לקבל אחריות ועל ומה לא‪.‬‬
‫רבים מאיתנו ביקשו ממישהו שיהיה החונך שלהם הרבה לפני שהתחילו לעבוד את הצעדים באופן רשמי‪,‬‬
‫ומפתחים מערכת יחסים עם האדם הזה מאז‪ .‬לרובנו‪ ,‬החונך יהיה "האדם האחר" שבו נבחר לשמוע את‬
‫הצעד החמישי שלנו‪ .‬היא או הוא יעזרו לנו להפריך את הדברים שלא היינו אחראים אליהם מהדברים‬
‫להם היינו אחראים‪ .‬מערכת היחסים שבנינו עם החונך שלנו תיתן לנו את האמון בו או בה שנזדקק לו‪.‬‬
‫הערך התרפויטי של עזרת מכור למכור נראית באופן חזק מאד כאשר החונך שלנו משתף אותנו בחשבון‬
‫הנפש שלו או שלה בעוד אנחנו משתפים אותו‪/‬ה בחשבון הנפש שלנו‪ .‬זה גורם לנו לביטחון ותחושה חזקה‬
‫שאנחנו לא חריגים‪.‬‬
‫האמון שאנחנו מוכרחים שיהיה לנו באדם שמקשיב לצעד החמישי שלנו הוא הרבה מעבר ללסמוך על זה‬
‫שהיא או הוא ישמרו על הסודיות שלנו‪ .‬אנחנו צריכים לבטוח בכך שהמאזין יוכל להגיב באופן הולם‬
‫להתחלקות שלנו‪ .‬אחת הסיבות העיקריות לכך שרובנו מוצאים את עצמנו בוחרים את החונך שלנו להאזין‬
‫לצעד החמישי שלנו היא מפני שהיא או הוא מבינים בדיוק מה אנחנו עושים ולכן יודע בדיוק איזה סוג של‬
‫תמיכה אנחנו צריכים בזמן עשיית התהליך הזה‪ .‬בנוסף‪ ,‬אם החונך שלנו הוא המאזין שלנו‪ ,‬זה יבטיח‬
‫המשכיות בעבודת הצעדים הבאים‪ .‬ובכל זאת‪ ,‬אם אנחנו ‪,‬מסיבה כלשהי‪ ,‬בוחרים שמישהו אחר יקשיב‬
‫להודאה של הצעד החמישי שלנו‪ ,‬ה"כישורים" שלו או שלה צריכים להיות אותם הכישורים שנחפש אצל‬
‫החונך שלנו‪ :‬יכולת להיות תומך ללא הקטנת האחריות שלנו‪ ,‬מישהו בעל חמלה‪ ,‬הגינות‪ ,‬ואבחנה חדה‪.‬‬

‫אילו איכויות יש למאזין שלי שמושכות אותי?‬ ‫•‬

‫באיזה אופן העובדה שיש לו או לה את התכונות האלה זה תעזור לי לעשות את ההודאה‬ ‫•‬
‫שלי יותר אפקטיבית?‬

‫בשביל רבים מאיתנו‪ ,‬לפתח מערכת יחסים כנה זה חדש‪ .‬אנחנו טובים מאד בלברוח ממערכות יחסים‬
‫בפעם הראשונה שמישהו אומר לנו אמת כואבת‪ .‬כמו כן אנחנו טובים בהידברות מנומסת ומרוחקת חסרת‬
‫כל עומק אמיתי‪ .‬הצעד החמישי עוזר לנו לפתח מערכות יחסים המבוססות על כנות‪ .‬יחסים בהם אנחנו‬
‫מספרים את האמת על מי אנחנו ‪ -‬ואז‪ ,‬החלק הקשה‪ :‬אנחנו מקשיבים לתגובה‪ .‬רבים מאיתנו פוחדים‬

‫‪40‬‬ ‫‪ -‬טיוטת הגהה‪ ,‬לא להפצה ‪-‬‬

 ‫ממערכת יחסים כזאת‪ .‬הצעד החמישי מעניק לנו הזדמנות ייחודית להתנסות במערכת יחסים כזאת בהקשר‬
‫בטוח‪ .‬אנחנו יכולים להיות די בטוחים שלא ישפטו אותנו‪.‬‬

‫האם אני בוטח באדם שיקשיב לצעד החמישי שלי?‬ ‫•‬

‫למה אני מצפה מהאדם הזה?‬ ‫•‬
‫באיזה אופן עבודת הצעד החמישי תעזור לי להתחיל לפתח דרך חדשה לקיים מערכות‬ ‫•‬
‫יחסים?‬

‫הטבע המדויק של הפגמים שלנו‪:‬‬

‫דרך נוספת להבטיח שהצעד החמישי שלנו לא יהיה "רק קריאת הצעד הרביעי" היא להתמקד בדבר שבו‬
‫של הפגמים שלנו‪ .‬לחברותא שלנו יש ניסיון מגוון ביחס למה זה‪,‬‬ ‫אנחנו אמורים להודות‪ :‬בטבע המדויק‬
‫בדיוק‪" ,‬הטבע המדויק הזה של הפגמים שלנו"‪ .‬רובנו מסכימים שבעבודת הצעד החמישי אנחנו צריכים‬
‫למקד את תשומת לבנו במה שמסתתר מאחורי הדפוסים של ההתמכרות שלנו ומהן הסיבות לכך שהתנהגנו‬
‫כפי שהתנהגנו‪ .‬זיהוי הטבע המדויק של הפגמים שלנו‪ ,‬לעיתים קרובות‪ ,‬קורה בזמן שאנחנו משתפים‬
‫בחשבון הנפש שלנו‪ .‬לפעמים החזרה על מצבים מאותו הסוג חושפת את הטבע המדויק של הסיטואציה‬
‫הזאת‪ .‬למה אנחנו‪ ,‬למשל‪ ,‬ממשיכים לבחור לערב את עצמנו עם אנשים שטובתנו לא נמצאת בליבם? למה‬
‫אנחנו ממשיכים להיכנס לכל מערכת יחסים כאילו היינו תלויים בכך שתהיה לנו עליונות ביחסים? למה‬
‫אנחנו מרגישים מאוימים ע"י התנסויות חדשות‪ ,‬וכל כך מנסים להימנע מהן? מציאת החוט המקשר‬
‫בדפוסים שלנו תוביל אותנו לטבע המדויק של הפגמים שלנו‪.‬‬
‫בנקודה מסוימת בתהליך הזה‪ ,‬אנחנו בטח נתחיל לקרוא לדפוסי התנהגות מסוימים "פגמי האופי" שלנו‪.‬‬
‫למרות שזה לא כך עד הצעד השישי ‪,‬שבו נתחיל תהליך של בדיקה מעמיקה של התפקיד שממלא כל אחד‬
‫מהפגמים שלנו בלהשאיר אותנו חולים‪ .‬בטוח שלא יזיק לאפשר לידע הזה להתחיל להתעצב בתוכנו‪.‬‬

‫באיזה אופן הטבע המדויק של הפגמים שלי שובה מהפעולות שלי?‬ ‫•‬
‫למה אני צריך להודות בטבע המדויק של הפגמים שלי‪ ,‬ולא רק בפגמים עצמם?‬ ‫•‬

‫עקרונות רוחניים‪:‬‬
‫בצעד החמישי נתמקד באמון ‪,‬אומץ ‪,‬כנות עצמית ומחויבות‪.‬‬
‫הוא חיוני לעבודת הצעד החמישי‪ .‬כמו שהוזכר קודם‪ ,‬בטח יש לנו כבר‬ ‫יישום העיקרון הרוחני של אמון‬
‫ניסיון מסוים עם החונך שלנו שיאפשר לנו לבטוח בו מספיק כשביל להמשיך הלאה עם הצעד; אבל מה‬
‫לגבי הנושאים העמוקים יותר שעולים כאשר אנחנו תוהים האם לעבוד את הצעד באמת יעשה טוב? עלינו‬
‫לבטוח בתהליך כמו שאנחנו בוטחים באדם אחר‪ .‬הקשר בין הצעד החמישי להתפתחות הרוחנית שלנו לא‬
‫תמיד ברור לנו‪ .‬זה עדיין לא אומר שהקשר הוא פחות ממשי ‪,‬אבל זה אומר שיקישה עלינו לבטוח‬
‫בתהליך‪.‬‬

‫האם אני מאמין שעשיית הצעד החמישי תעשה איכשהו את חיי טובים יותר? איך?‬ ‫•‬

‫‪41‬‬ ‫‪ -‬טיוטת הגהה‪ ,‬לא להפצה ‪-‬‬

 ‫הוא עקרון שנצטרך ליישם רק בשביל להתחיל בצעד הזה‪ .‬ובטח נצטרך להמשיך לחדש את האומץ‬ ‫אומץ‬
‫שלנו מדי פעם במשך עבודת הצעד הזה‪ .‬אנחנו מרגישים את הפחד וצריכים ליישם את האומץ כאשר‬
‫אנחנו שבים ומניחים את השפופרת של הטלפון על כנה במקום להתקשר לחונך שלנו כדי לקבוע פגישה‬
‫לעשיית ההודאה שלנו‪ ,‬אז‪ ..‬כאשר אנחנו משתפים בחשבון הנפש שלנו ואנחנו רואים פיסקה שאנחנו‬
‫פשוט לא יכולים לספר עליה לאף אחד‪ ,‬אנחנו צריכים להתמודד עם הרגע הזה של הפחד באומץ ולהמשיך‬
‫את השיתוף על כל חשבון הנפש שלנו‪ .‬או אחרי ששיתפנו במשהו כואב עז מאז‪ ,‬ותחושת הפגיעות שלנו‬
‫כה מכריעה שאנחנו רוצים להינעל לפני שנשמע מה יש לחונך שלנו להגיד‪ ,‬אנחנו נמצאים בשלב מסוים‬
‫בהחלמה שלנו ואנחנו צריכים לבחור בנתיב האומץ‪ .‬בחירה כזאת תשפיע על מסלול העתיד של חיינו‪ .‬בכל‬
‫פעם שנחוש פחד‪ ,‬נזכיר לעצמנו שכניעה לפחד בעבר הביאה לחיינו רק נסיבות שליליות‪ ,‬ולהיכנע לו‬
‫הפעם יגרום לתוצאה דומה‪ .‬תזכורת כזאת תספיק כדי לגרום לנו לגייס את האומץ שלנו‪.‬‬

‫מה הם כמה מהדרכים בהן אני יכול למצוא את האומץ לו אני זקוק כדי לעבוד את הצעד?‬ ‫•‬
‫באיזה אופן יישום העיקרון של אומץ בעבודת הצעד הזה השפיעה על כל ההחלמה שלי?‬ ‫•‬
‫האם קבעתי מועד ומקום לעשיית הצעד החמישי שלי? מתי ואיפה?‬ ‫•‬

‫הוא חיוני בזמן שאנחנו מודים בפני עצמנו בטבע המדויק של הפגמים‬ ‫יישום העיקרון של כנות אישית‬
‫שלנו‪ .‬בדיוק כמו שאסור לנו לנתק את עצמנו מרגשותינו בזמן שאנחנו חוששים מפני התגובה של החונך‬
‫שלנו‪ ,‬כך אנו לא יכולים להרשות לעצמנו לכלוא את התגובות שלנו‪.‬‬
‫אנחנו מוכרחים להרשות לעצמנו לחוות את התגובה האנושית והטבעית לנושא הנדון‪ :‬חיינו כמכורים‪.‬‬
‫חיינו היו עצובים‪ .‬הפסדנו הרבה כגלל ההתמכרות שלנו‪ .‬הכאבנו לאנשים שאהבנו בגלל ההתמכרות שלנו‪.‬‬
‫ההבנות האלה מכאיבות‪ .‬בכל אופן‪ ,‬אם נשים לב היטב‪ ,‬בטוח שנזהה רגש אחר שמתחיל להיווצר מתוך‬
‫השובל של הכאב‪ :‬תקווה‪.‬‬
‫סוף סוף עצרנו את השימוש על הרגשות שלנו‪ ,‬את הבריחה מהרגשות שלנו‪ ,‬ואת ההסתגרות שנובעת‬
‫מהרגשות; עכשיו ‪ ,‬בפעם הראשונה‪ ,‬יש לנו את ההזדמנות לפסוע מבעד לרגשותינו ‪,‬ואפילו הרגשות‬
‫הכואבים‪ ,‬באומץ‪ .‬לנהוג כך יגרום לנו‪ ,‬עם הזמן‪ ,‬להרגיש יותר טוב עם עצמנו‪ .‬זוהי אחת מן הסתירות‬
‫שאנחנו פוגשים לפעמים בהחלמה‪ .‬מה שמתחיל בכאב נגמר בשמחה ושלוה‪.‬‬

‫האם נמנעתי מכנות אישית בעבר? מה אני עושה כדי ליישם כנות אישית?‬ ‫•‬
‫באיזה אופן תמונה מציאותית יותר של עצמי קשורה לאנושיות?‬ ‫•‬
‫באיזה אופן יישום העיקרון של כנות עצמית עוזר לי לקבל את עצמן?‬ ‫•‬

‫בא לידי ביטוי בפעולות שאנחנו עושים בצעד הזה‪ .‬רבים מאיתנו עשו הרבה‬ ‫העיקרון של מחויבות‬
‫"כאילו התחייבויות" בחיינו‪ ,‬התחייבויות שלא הייתה לנו שום כוונה לדבוק בהם בזמנים קשים;‬
‫ה"התחייבויות" שלנו נעשו אר ורק לשם הנוחות‪ .‬עם כל צעד שאנחנו עושים בתוכנית של ‪ , N.A‬אנחנו‬
‫מעמיקים את המחויבות האמיתית והמעשית שלנו לתוכנית‪ .‬לקחת חונך ‪ ,‬לעבוד את הצעדים‪ ,‬למצוא‬
‫קבוצת בית וללכת לפגישות שלה ‪ -‬כל אחד מן הפעולות האלה מוכיח שאנחנו מחויבים להחלמה שלנו‬
‫בדרך מעשית ומשמעותית‪.‬‬

‫‪42‬‬ ‫‪ -‬טיוטת הגהה‪ ,‬לא להפצה ‪-‬‬

 ‫באיזה אופן התחלקות על חשבון הנפש שלי עם החונך שלי מגבירה את ההתחייבות שלי‬ ‫•‬
‫לתוכנית של ‪? N.A‬‬

‫ממשיכים הלאה‪:‬‬
‫אחד מן הרווחים הרבים שאנחנו מרוויחים מהצעד החמישי הוא התחושה של קבלה עצמית‪ .‬אנחנו מזהים‬
‫בבירור מי אנחנו היום‪ ,‬ומקבלים את עצמנו ללא הסתייגויות‪ .‬העובדה שיש לנו חסרונות בתחומים‬
‫מסוימים לא אומרת שאנחנו חסרי כל ערך‪ .‬אנחנו מתחילים לראות שיש לנו גם יתרונות וגם חסרונות‪.‬‬
‫אנחנו מסוגלים לטוב גדול ‪ -‬וגם לגרימת נזק גדול‪ .‬יש היבטים של האישיות שלנו שהופכים אותנו למאוד‬
‫מיוחדים‪ .‬הניסיון שלנו‪ ,‬אפילו השלילי‪ ,‬תורם לעיתים קרובות להתפתחות של הצדדים הטובים ביותר‬
‫שלנו‪ .‬בפעם הראשונה אנחנו מסוגלים להודות שאנחנו בסדר בדיוק כמו שאנחנו‪ ,‬בדיוק ברגע הזה‪ .‬לקבל‬
‫את עצמנו כמו שאנחנו היום אין פירושו שאנחנו יכולים להירגע ולהפסיק להיאבק על שיפור‪ .‬קבלה‬
‫עצמית אמיתית כוללת את עובדת היותנו לא מושלמים‪ .‬זו לא קבלה עצמית להאמין שאין לנו עוד גדילה‬
‫לעשות ‪ -‬זו הכחשה אז אנחנו מקבלים את העובדה שאנחנו לא מושלמים‪ ,‬ומתחייבים לעבוד על זה‪ .‬אם‬
‫אנחנו רוצים יותר חמלה‪ ,‬נעבוד על זה ע"י יישום העיקרון של המלה‪ .‬אם אנחנו רוצים להיות יותר‬
‫מלומדים‪ ,‬ניקח את הזמן ללמוד‪ .‬אם אנחנו רוצים יותר חברים‪ ,‬ניקח את הזמן לפתח מערכות יחסים‪.‬‬

‫באיזה אופן עבודה על הצעד החמישי הגדילה את הענווה והקבלה העצמית שלי?‬ ‫•‬

‫כשאנחנו מסיימים את הצעד החמישי‪ ,‬אנחנו עלולים לחוש תחושה של הקלה; הבנו את עצמנו ע"י שיתוף‬
‫בנושאים שעד כה השקענו הרבה אנרגיה רק בלהחביא או להדחיק אותם‪ .‬זה נכון ש"הפגמים שלנו‪...‬‬
‫מתים באור החשיפה"‪ .‬חשיפה לאור מביאה לנו תחושה של חופש לא חשוב מהן הנסיבות החיצוניות של‬
‫חיינו כרגע‪ .‬כל מערכות היחסים שלנו מתחילות להשתנות כתוצאה מעבודת הצעד הזה‪ .‬אנחנו צריכים‬
‫במיוחד להודות בכך שהיחסים שלנו עם עצמנו‪ ,‬עם הכוח העליון ועם אנשים אחרים השתנו‪.‬‬

‫באיזה אופן השתנו היחסים שלי עם הכוח העליון שלי כתוצאה מצעד חמש?‬ ‫•‬
‫באיזה אופן השתנו היחסים שלי עם החונך שלי כתוצאה מצעד חמש?‬ ‫•‬
‫באיזה אופן השתנתה נקודת המבט שלי על עצמי כתוצאה מצעד חמש?‬ ‫•‬
‫באיזו מידה פיתחתי את החמלה והאהבה שלי לעצמי ולאחרים?‬ ‫•‬

‫בנוסף לתחושת ההקלה‪ ,‬גם ההתעייפות שלנו מפגמי האופי שלנו בטח הגיעה בשלב זה לנקודת שיא‪ ,‬וזה‬
‫יתורגם בקלות למצב של "נכונות לחלוטין" ‪ -‬בדיוק מה שאנחנו צריכים בדי להתחיל את צעד שש‪.‬‬

‫‪43‬‬ ‫‪ -‬טיוטת הגהה‪ ,‬לא להפצה ‪-‬‬

 ‫צעד שש‬
‫"היינו מוכנים לחלוטין שאלוהים יסיר פגמים אלו באופיינו"‬

‫אנחנו מתחילים לעבוד את הצעד השישי כשאנחנו מלאים בתקווה שפיתחנו בחמשת הצעדים הראשונים‪.‬‬
‫אם היינו יסודיים אז בטח גם פיתחנו קצת ענווה‪ .‬הפירוש של "ענווה" בצעד שש‪ ,‬הוא שאנחנו מסוגלים‬
‫לראות את עצמנו יותר בבהירות‪ .‬זיהינו את הטבע המדויק של פגמי האופי שלנו‪ ,‬ראינו את הדפוסים של‬
‫ההתנהגות שלנו‪ ,‬והגענו להבנה איך קורה שאנחנו חוזרים שוב ושוב לנהוג על פי אותם הדפוסים‪ .‬עכשיו‬
‫הפכנו נכונים לחלוטין לכך שיוסרו פגמי האופי שלנו‪.‬‬
‫התהליך של להיהפך לנכונים לחלוטין לא יקרה בשנייה‪ .‬זהו תהליך ארוך‪ ,‬שלעיתים מתפרס על מסלול‬
‫של זמן חיים שלם‪ .‬מייד לאחר חשבון הנפש‪ ,‬אולי נרגיש שאנחנו מוכנים לכך שפגמינו יוסרו‪ .‬אם אנחנו‬
‫נמצאים בתוכנית כבר זמן מסוים‪ ,‬ואנחנו כבר די מודעים למה הם הדפקטים שלנו בדרך כלל‪ ,‬ואנחנו עדיין‬
‫פועלים על אחד מהם‪ ,‬טבעי שנגלה שרמת הנכונות שלנו עולה‪ .‬רק מודעות‪ ,‬לעולם לא תספיק כדי‬
‫להבטיח את המוכנות שלנו‪ ,‬אבל היא הצעד הראשון ההכרחי בדרך למוכנות‪ .‬התהליך של חשבון הנפש‬
‫העלה את המודעות שלנו ביחס לפגמי האופי שלנו; עבודת הצעד השישי תעשה את זה אפילו יותר‪ .‬להיות‬
‫נכון לחלוטין זה להגיע למצב רוחני שבו לא רק שאנחנו מודיעים לפגמים שלנו; לא רק עייפים מהם; לא‬
‫רק בטוחים שאלוהים כפי שאנחנו מבינים אותו יסיר את מה שצריך ‪ -‬אלא כל הדברים האלה ביחד‪.‬‬
‫בשביל להפוך נכונים לחלוטין אנחנו צריכים לפנות לפחדים שלנו ביחס לצעד שש‪ .‬נצטרך גם לברר איך‬
‫הפגמים שלנו יוסרו‪ .‬צעד שש אומר שרק כוח עליון יכול להסיר אותם‪ ,‬אבל מה זה אומר במונחים‬
‫מעשיים? למה אנחנו אחראים בצעד השישי? שאלות אלו אם נעבור עליהן עם החונך שלנו יתנו לנו כיוון‬
‫בעבודת הצעד הזה‪.‬‬

‫נכונים לחלוטין‪ -‬למה?‬

‫וזו ההתנסות הראשונה שלנו עם הצעד השישי‪ ,‬הרבה מפגמי האופי שלנו יראו‬ ‫אם אנחנו חדשים ב‪N.A -‬‬
‫כל כך בוטים שהתגובה הראשונית שלנו לבטח תהיה נכונות אדירה להיפטר מהם‪ .‬זו הפעם הראשונה‬
‫שאנחנו רואים אותם‪" ,‬במלוא תפארתם"‪ ,‬ואנחנו רוצים שהם ייעלמו – היום !‬
‫אחרי שעברנו את התגובה הראשונית‪ ,‬בטח נגלה שיש לנו מידה מסוימת של פחד וחוסר ודאות ביחס‬
‫לשינוי‪ .‬הבלתי ידוע הוא מפחיד כמעט לכל אחד‪ .‬את הפגם שאנחנו עומדים לוותר עליו יש לנו זמן רב‬
‫מאד‪ ,‬כנראה מרבית חיינו‪.‬‬
‫לבטח יש לנו כמה פחדים לגבי איך יהיו החיים שלנו ללא הפגמים האלה‪ .‬חלק מהם נראים יותר כמו‬
‫מיומנויות הישרדות הכרחיות מאשר כמו פגמי אופי‪ .‬אנחנו חוששים שמא הסרת הפגמים תפגע ביכולת‬
‫שלנו להתפרנס למחייתנו‪ .‬אנחנו יכולים לגלות שהרעיון שנהיה "אזרחים מהוגנים" דוחה אותנו‪ .‬רובנו‬
‫קשורים לתדמית מסוימת ‪ -‬אנחנו גזעיים‪ ,‬אנחנו אופנתיים‪ ,‬אנחנו מחוץ לתחום של החברה המנומסת‪,‬‬
‫ואנחנו אוהבים את זה ככה‪ .‬אנחנו עלולים לפחד שעל ידי עבודת הצעד השישי נהפוך למרובעים‬
‫ומשעממים‪ .‬חלק מאיתנו חוששים שאנחנו בנויים רק מפגמים ותמהים מה יישאר מאיתנו כאשר יוסרו‬
‫הפגמים‪.‬‬
‫הפחדים שלנו הם מעורפלים וחסרי צורה‪ .‬אם נלך אתם למסקנות ההגיוניות הנובעות מהם‪ ,‬בטוח נגלה‬

‫‪44‬‬ ‫‪ -‬טיוטת הגהה‪ ,‬לא להפצה ‪-‬‬

 ‫שהם חסרי בסיס‪ .‬במילים אחרות‪ ,‬אם נספר אותם בקול רם‪ ,‬נוכל לראות מהם בדיוק‪.‬‬

‫האם יש חלק בי שאני אוהב‪ ,‬שהוא עלול להיות "פגם"? האם אני פוחד שאיהפך למישהו‬ ‫•‬
‫שאני לא אוהב להיות אם יוסרו החלקים האלה של האופי שלי?‬
‫מה אני חושב שיוסר?‬ ‫•‬

‫אם כבר היה לנו ניסיון קודם עם הצעד השישי‪ ,‬פגמי האופי שלנו לא חדשים לנו‪ .‬למעשה‪ ,‬אנחנו יכולים‬
‫להיות מפוחדים כרגע מכך שעדיין קיימים אצלנו פגמי אופי מסוימים‪ ,‬או שנהיה מודאגים מכך שאנחנו‬
‫רואים ביטויים חדשים של פגמים ישנים‪.‬‬
‫למשל‪ ,‬אנחנו עדיין לא בטוחים בעצמנו‪ .‬אנחנו אמנם כבר לא מתרוצצים בלהיטות בסדרה של ניסיונות‬
‫שקופים לשכנע אחרים בכך שאנחנו אנשים חשובים‪ ,‬אבל עדיין יש לנו את הפגם הזה‪.‬‬
‫האופן שבו אנו פועלים עליו לאחרונה הוא הרבה יותר מעודן והרבה יותר ערמומי‪ .‬יכול להיות שאנחנו‬
‫מחבלים באופן מודע במאמצים של אחרים כדי שנראה טוב יותר בהשוואה אליהם‪ ,‬או שאנחנו רומסים את‬
‫הרצונות של הזולת בגלל שהם לא משרתים אות הצרכים שלנו באופן ישיר‪ .‬מה שכואב במיוחד באבחנה‬
‫כזאת בשלבים מתקדמים של ההחלמה זה שאנחנו נוטים לראות את עצמנו באור חיובי יותר‪ .‬אנחנו חשים‬
‫בושה עמוקה מלפגוע באחרים‪ .‬אולי נחוש פחד מעומעם מכך שאנחנו לא מסוגלים להשתנות‪ ,‬פגם אופי זה‬
‫או אחר נמצא כאן כדי להישאר כאן‪ .‬אנחנו יכולים לשאוב מידה מסוימת של נחמה מהעובדה שאנחנו‬
‫עכשיו מודעים למה שאנחנו עושים ושאנחנו נכונים לעבוד על זה‪ .‬אנחנו צריכים להמשיך ולשמור על‬
‫תחושה של תקווה וביטחון שהתהליך של החלמה עובד אפילו על הפגמים העקשניים והמבוצרים כיותר‪.‬‬

‫האם אני עדיין מאמין בתהליך של החלמה? האם אני מאמין שאני יכול להשתנות?‬ ‫•‬
‫איך השתניתי עד כה? על אילו פגמים אני כבר לא צריך לפעול?‬ ‫•‬
‫האם יש לי אילו שהם פגמים שאני חושב שאי אפשר להסיר אותם? מה הם? למה אני‬ ‫•‬
‫חושב שאי אפשר להסיר אותם?‬

‫שאלוהים יסיר‪:‬‬
‫כן‪ ,‬הצעד השישי מציין במפורש שרק כוח גדול מאיתנו יכול להסיר את פגמי האופי שלנו‪ .‬בכל אופן‪,‬‬
‫מידת ההבנה שיש לרובנו ביחס למה שזה אומר מושפעת באופן ישיר מן הניסיון שלנו בעליות והירידות‬
‫במאבק ובכניעה החוזרים ונשנים המקושרים עם הצעד השישי‪.‬‬
‫הדבר הראשון שרובנו עושים ביחס לפגמי האופי שלנו הוא להחליט שלא יהיה לנו אותם‪ .‬לרוע המזל‪ ,‬זה‬
‫חסר תועלת ‪ -‬אפקטיבי כמו הניסיון לשלוט בשימוש שלנו ‪.‬אולי יהיו לנו כמה הצלחות‪ ,‬כביכול‪ ,‬מדי פעם‬
‫אבל פגמי האופי שלנו בסוף יצוצו על פני השטח‪ .‬הבעיה היא שפגמי האופי שלנו הם חלק מאיתנו‪ .‬תמיד‬
‫נהיה נתונים לכך שבמצבים של לחץ פגמי האופי הגרועים ביותר שלנו יחזרו לקדמותם‪.‬‬
‫מה שאנחנו צריכים לעשות בצעד שש דומה מאד למה שהיה עלינו לעשות בשני הצעדים הראשונים‪ .‬עלינו‬
‫להודות שהובסנו על ידי כוח פנימי שהביא לחיינו רק כאב וקלון; ואז‪ ,‬להודות בכך שאנחנו צריכים עזרה‬
‫כדי לטפל בכוח הזה‪ .‬עלינו לקבל לחלוטין את העובדה שאנחנו לא יכולים להסיר את החסרונות שלנו‪,‬‬
‫ושאנחנו צריכים להכין את עצמנו לבקש בצעד השביעי מאלוהים להסיר אותם עבורנו‪.‬‬

‫‪45‬‬ ‫‪ -‬טיוטת הגהה‪ ,‬לא להפצה ‪-‬‬

 ‫באיזה אופן אני מנסה להסיר או לשלוט בפגמי האופי שלי? מה היו התוצאות של‬ ‫•‬
‫הניסיונות שלי?‬
‫מה ההבדל ביו להיות נכוו לחלוטין שאלוהים יסיר את פגמי האופי שלי לבין לדכא אותם בעצמי?‬ ‫•‬
‫באיזה אופן אני מגדיל את ביטחוני באלוהים כפי שאני מבין אותו על ידי עבודת הצעד‬ ‫•‬
‫הזה?‬
‫איך הכניעה שלי מעמיקה בצעד הזה?‬ ‫•‬
‫אילו פעולות שאני יכול לנקוט מראות שאני נכון לחלוטין?‬ ‫•‬

‫פגמי האופי שלנו‬

‫אפילו אחרי כל העבודה שעשינו בצעדים הרביעי והחמישי שלנו‪ ,‬עדיין לא מספיק ברור לנו הטבע של‬
‫פגמי האופי שלנו ‪.‬אנחנו תמהים איפה‪ ,‬בדיוק‪ ,‬נגמרים פגמי האופי ואיפה מתחיל האופי בתוך המבנה‬
‫המסובך של האישיות שלנו‪ .‬למה אנחנו עושים את הדברים שאנחנו עושים? האם זו אשמתו של מישהו?‬
‫מתי חשנו כך לראשונה? למה? איך? איפה? אם לא נהיה זהירים‪ ,‬אנחנו יכולים להפוך לכל כר מרוכזים‬
‫בעצמנו שנאבד את נקודת המבט לגבי הסיבה למה אנחנו עובדים צעד שישי‪ .‬אנחנו צריכים למקד את‬
‫המאמצים שלנו‪ .‬המטרה שלנו היא להעצים את המודעות שלנו לפגמי האופי שלנו כך שנהיה מסוגלים‬
‫להפוך נכונים לחלוטין לכר שהם יוסרו‪ ,‬לא לנתח את מקורותיהם או לשקוע בהתקף של החיטוט עצמי‪.‬‬
‫מנים של הטבע הבסיסי שלנו‪ .‬סביר להניח שנגלה שיש לנו את אותו הטבע הבסיסי‬
‫סָ‬
‫פגמי האופי שלנו הם ַ‬
‫כמו של כל אחד אחר‪ .‬יש לנו צרכים‪ ,‬ואנחנו מנסים לספק אותם‪ .‬למשל‪ ,‬אנחנו זקוקים לאהבה‪ .‬מה אנחנו‬
‫עושים בשביל אהבה זה המקום שבו נכנסים הפגמים שלנו למשחק‪ .‬כמו שכתוב ב"זה עובד‪ :‬איך ולמה" ‪,‬‬
‫פגמי האופי שלנו הם ביסודם תכונות אנושיות שעוותו על ידי הריכוז העצמי שלנו‪.‬‬
‫בעזרת החונך שלנו‪ ,‬נצטרך לרשום כל פגם שיש לנו‪ ,‬לתאר את הדרך שבה אנחנו פועלים עליו‪ ,‬לבחון‬
‫באיזה אופן הוא משפיע על החיים שלנו וחשוב מאד‪ ,‬לגלות איך אנחנו מרגישים כשאנחנו פועלים עליו‪.‬‬
‫לדמיין איך יראו חיינו ללא כל אחד מן הפגמים יעזור לנו לראות שאנחנו יכולים לחיות בלעדיהם‪ .‬אחדים‬
‫מאיתנו נוקטים בפעולה מעשית על ידי כך שהם מגלים מה עלולים להיות העקרונות הרוחניים ההפוכים‬
‫לכל אחד מפגמי האופי‪.‬‬

‫• רשום את פגמי האופי ותאר כל אחד מהם בקצרה‪.‬‬

‫• באיזו דרך אני פועל על הפגם הזה?‬
‫• כאשר אני פועל על הפגם הזה‪ ,‬איזו השפעה יש לזה עלי ועל אחרים?‬
‫• אילו רגשות אני מקשר עם הפגם הזה? האם אני מנסה לדכא רגשות מסוימים על ידי כך שאני‬
‫פועל על פגם מסוים?‬
‫• איך היו נראים חיי בלי ההתנהגות הזאת? איזה עקרון רוחני אני יכול ליישם במקומו?‬

‫עקרונות רוחניים ‪:‬‬

‫בצעד השישי‪ ,‬נתמקד בהתחייבות והתמדה‪ ,‬נכונות‪ ,‬אמונה וביטחון וקבלה עצמית‪.‬‬

‫‪46‬‬ ‫‪ -‬טיוטת הגהה‪ ,‬לא להפצה ‪-‬‬

 ‫בשלב זה של עבודת הצעד השישי שלנו‪ ,‬אבחנו צריכים להיות מודעים במלוא החריפות לחסרונות שלנו‪.‬‬
‫למעשה‪ ,‬אנחנו קרוב לודאי כה מודעים אליהם‪ ,‬במהלך חיי היומיום שלנו‪ ,‬שאנחנו יכולים לראות אותם‬
‫ואפילו לעצור את עצמנו מלפעול עליהם לפעמים‪.‬‬
‫לפעמים‪ ,‬המודעות שלנו תתעמעם‪ ,‬ואנחנו כבר לא נעמוד על משמר באותה הערנות ונשגיח על‬
‫התנהגותנו‪ .‬נדרשת כמות עצומה של אנרגיה כזי לפקח על עצמנו בכל שנייה ולרסן כל דחף לפעולה‪ .‬אנו‬
‫שוקעים בנינוחות לתוך חיי היומיום‪ ,‬עד שפתאום‪ ,‬נזדעזע בתחושת סלידה ובושה לא מבינים איך‪ ,‬אחרי‬
‫כל העבודה שעשינו‪ ,‬היינו מסוגלים לעשות את זה שוב פעם‪.‬‬
‫בכל מקרה‪ ,‬אנחנו לא מוותרים‪ .‬ובמקום זה אנחנו מתחייבים להחלמה שלנו‪ .‬אנחנו מתחזקים את‬
‫העקרונות שגילינו לאחרונה למרות המכשול‪ .‬אנחנו ממשיכים לצעוד קדימה למרות שעשינו צעד אחד או‬
‫יותר אחורה‪ .‬אנחנו מחפשים שיפור הדרגתי‪ ,‬לא שלמות כהרף עין‪.‬‬

‫איך אני מביע את המחויבות שלי להחלמה היום?‬ ‫•‬

‫האם שקדתי על החלמה שלי בעבודת חמשת הצעדים הראשונים‪,‬למה זה כה חיוני לצעד‬ ‫•‬
‫השישי?‬

‫‪ ,‬הוא בפשטות‪ ,‬העובדה שאנחנו נכונים להתנהג אחרת‪ .‬זה לא‬ ‫פירוש יישום העיקרון הרוחני של נכונות‬
‫אומר בהכרח שנתנהג אחרת או אפילו שאנחנו מסוגלים לעשות זאת‪ .‬אולי נוכל להמחיש את הרעיון הזה‬
‫על ידי דוגמא‪ .‬נאמר שהיינו לא ישרים ‪ -‬עם משפחותינו‪ ,‬עם המעסיקים שלנו‪ ,‬עם החברים שלנו ‪-‬‬
‫בדרכים שונות‪ ,‬מדברים שוליים ועד לדברים חמורים‪ .‬בעוד שנראה שעדיף שנהפוך נכונים ב"רובדים"‪,‬‬
‫נמקד את הנכונות שלנו קודם כל בביטויים הרעים או ההרסניים כיותר של חוסר היושר שלנו‪ ,‬הצעד הזה‬
‫אומר שהפכנו נכונים לחלוטין שיוסרו כל פגמינו ‪.‬שפירושו להיות נכון לא להיות יותר לא ישר לעולם‪,‬‬
‫אפילו בדברים השוליים‪ .‬נראה אולי שזה יותר ממה שאנחנו יכולים לצפות מעצמנו‪ ,‬אבל צריך לעשות את‬
‫זה רק להיום‪.‬‬
‫קשה שתהיה כזאת נכונות‪ ,‬במיוחד כשנראה שהתוצאות של אי יושר קל לא יהיו חמורות כל כך‪ .‬אנחנו‬
‫אמנם מודעים לכך שאנחנו לא ישרים לחלוטין‪ ,‬אבל אנחנו חושבים שאנחנו לא פוגעים באף אחד וזה‬
‫בסדר‪ ,‬אז למה לדאוג בקשר לכך? זהו סוג המחשבות שיש להן את התוצאות הרוחניות החמורות ביותר‪.‬‬
‫אולי יתברר שאף אחד לא נפגע כאופן ברור מחוסר היושר שלנו‪ ,‬ושאף אחד לא יגלה את זה‪ ,‬אבל חוסר‬
‫היושר הזה מתהדהד בנשמה שלנו מרגע זה והילך‪ .‬אפילו אם אנחנו לא מודעים לכך‪ ,‬אפילו אם אנחנו‬
‫ישנים מצוין בלילה‪ ,‬התוצאה של פעולה על פגם בזמן שיש לנו את היכולת לא לעשות את זה היא פגיעה‬
‫בגדילה הרוחנית שלנו‪ .‬אם נמשיך להיות לא נכונים בסופו של דבר נשתק את הגדילה הרוחנית שלנו‪.‬‬

‫האם אני נכון בשלב זה שיוסרו כל פגמי האופי שלי? אם לא‪ ,‬מדוע לא?‬ ‫•‬
‫מה עשיתי היום כדי להראות את הנכונות שלי?‬ ‫•‬

‫מידת הנכונות שאנחנו צריכים לפתח בצעד הזה דורשת מידה מקבילה של אמונה וביטחון‪ .‬אנחנו צריכים‬
‫להאמין שכוח עליון עומד לעבוד בחיים שלנו בדיוק במידה הנדרשת‪.‬‬
‫אם נמשיך עם הדוגמה של חוסר יושר‪ ,‬עלינו לבטוח בכך שהכוח העליון שלנו לא יסיר מחיינו את הפגם‬

‫‪47‬‬ ‫‪ -‬טיוטת הגהה‪ ,‬לא להפצה ‪-‬‬

 ‫של חוסר יושן במידה שנהפך ישרים עד כדי אכזריות‪ ,‬לא מסוגלים לשתוק כאשר אמירת האמת עלולה‬
‫לפגוע בזולת‪ .‬אם נפנה את הדרך כך שאלוהים יוכל לעבוד בחיים שלנו‪ ,‬נחווה את המידה המדויקת של‬
‫גדילה רוחנית לה אנו זקוקים‪.‬‬

‫באיזו מידה הפחד שלי מפני מה שאיהפך להיות עדיין קיים? האם הוא הצטמצם מאז‬ ‫•‬
‫שהתחלתי לעבוד את הצעד הזה?‬
‫באיזה אופן אני מעצים את האמון שלי באלוהים כפי שאני מבין אותו על ידי עבודת הצעד‬ ‫•‬
‫הזה?‬

‫כאשר מילים כמו "לחלוטין" ו"כל" משחקות תפקיד כה חשוב בצעד הזה‪ ,‬קל להיהפך יותר מדי ביקורתי‬
‫לעצמי או פרפקציוניסט‪ .‬אנחנו צריכים לזכור שלמרות שהנכונות שלנו צריכה להיות שלמה‪ ,‬אנחנו לא‬
‫נהפוך למושלמים ‪ -‬לא היום‪ ,‬לעולם לא‪ .‬כאשר אנחנו פועלים על פגם בניגוד לרצוננו‪ ,‬אנחנו צריכים‬
‫ליישם את העיקרון של קבלה עצמית‪.‬‬
‫אנחנו צריכים לקבל את זה שאם אנחנו עדיין מסוגלים לפעול על פגם‪ ,‬אנחנו גם עדיין נכונים להשתנות;‬
‫עם הידיעה הזאת‪ ,‬אנחנו מחדשים את המחויבות שלנו להשתנות‪ :‬גדלנו בדיוק כמה שהיינו אמורים לגדול‬
‫להיום‪ ,‬ואם היינו מושלמים‪ ,‬לא היה לנו יותר צורך נוסף לגדול‪.‬‬

‫האם אני מקבל את עצמי היום? מה אני אוהב בעצמי? מה השתנה מאז שאני עובד את‬ ‫•‬
‫הצעדים?‬

‫ממשיכים הלאה‪:‬‬
‫אולי היו לנו הארות חולפות בעבר של מה שאנחנו הינו יכולים להיות ‪ -‬אולי במשך הילדות‪ ,‬אולי במשך‬
‫ההתמכרות הפעילה שלנו‪ .‬בטח חשבנו שאו שהחיים לא שמו אותנו במקום שממנו אנחנו יכולים להפוך‬
‫למה שחלמנו להיות‪ ,‬או שאנחנו פשוט לא מסוגלים‪ ,‬מטבע ברייתנו להתעלות למקום גבוה יותר‪ .‬פעם אולי‬
‫חלמנו על כסף‪ ,‬מעמד‪ ,‬או משרה‪ .‬בתוכנית הרוחנית של מכורים אנונימיים‪ ,‬אנחנו מעוניינים יותר בגדילה‬
‫רוחנית‪ .‬אנחנו רוצים לחשוב על האיכויות שהיינו רוצים שיהיו לנו‪ ,‬או על אנשים אחרים שאנחנו מכורים‬
‫בהחלמה שיש להם את התכונות שהיינו רוצים לחקות‪.‬‬
‫בזמן שאנחנו עובדים את הצעד הזה‪ ,‬אנחנו מתחילים לגבש תמונה של האדם שהיינו רוצים להיות‪ .‬אם‬
‫היינו אנוכיים‪ ,‬יש לנו בטח חזון של להיהפך ללא אנוכיים‪ ,‬אולי על ידי כך שנעזור למכור אחר למצוא‬
‫החלמה או על ידי פעולות אחרות של נתינה לא אנוכית‪ .‬אם היינו עצלנים‪ ,‬אולי נראה את עצמנו הופכים‬
‫לאנשים יצרניים אשר קוצרים את פרות עמלם‪.‬‬
‫אם היינו לא ישרים‪ ,‬אולי אנחנו חולמים על החופש שיכול להיות לנו אם לא נבזבז כל כך הרבה זמן על‬
‫הדאגה שיגלו אותנו‪ .‬אנחנו רוצים לקבל מהצעד הזה חזון של עצמנו ותחושה של תקווה שאנחנו יכולים‬
‫להגשים את החזון הזה‪.‬‬

‫מה אני רואה את עצמו עושה עם התכונות שאני רוצה להגשים? מה אנו אעשה עם‬ ‫•‬
‫הקריירה שלו? מה אני אעשה עם הזמן הפנוי שלי? איזה מין הורה‪ ,‬ילד או חבר אהיה? היה‬

‫‪48‬‬ ‫‪ -‬טיוטת הגהה‪ ,‬לא להפצה ‪-‬‬

 ‫ספציפי‪ ,‬פרט‪.‬‬

‫החזון הזה יכול להיות ההשראה שלנו‪ .‬להיזכר בחזון בזמנים בהם נרגיש ייאוש‪ ,‬או כאשר נראה שלוקח‬
‫הרבה זמן להשיג את המטרות שלנו‪ ,‬יתמוך בנו ויעזור לנו לחדש את הנכונות שלנו‪ .‬החזון הזה הוא קרש‬
‫הקפיצה שלנו לצעד שבע‪ ,‬שבו נבקש מאלוהים כפי שאנחנו מבינים אותו להסיר מעלינו את חסרונותינו‪.‬‬

‫‪49‬‬ ‫‪ -‬טיוטת הגהה‪ ,‬לא להפצה ‪-‬‬

 ‫צעד שבע‬
‫" ביקשנוהו בענווה שיסיר מעלינו את חסרונותינו "‬

‫למרות שכל אחד משנים עשר הצעדים הוא תהליך נפרד אל תוך עצמו‪ ,‬הם כולם מתערבבים במידה‬
‫מסוימת כאשר חלקים מהם משפיעים כאופן הדדי אחד על השני ‪ -‬אספקטים של צעד אחד מתמזגים עם‬
‫צעד שתים‪ ,‬רכיבים של צעד ארבע משתלבים בצעדים שבאים אחריו‪.‬‬
‫יתכן שהקו העדין ביותר שקיים בין שני צעדים הוא זה שבין הצעדים שש ושבע‪ .‬במבט ראשון‪ ,‬צעד שבע‬
‫נראה כמו מחשבה שנייה על צעד שש‪ .‬בצעד שש אנחנו מקדישים זמן ומאמצים רבים בכדי להעלות את‬
‫המודעות שלנו לפגמי האופי שלנו ומגיעים לנקודה שבה אנחנו נכונים לחלוטין לכך שהם יוסרו עכשיו כל‬
‫שאנחנו צריכים זה לבקש‪ ,‬לא כן?‬
‫לא בדיוק‪ .‬בצעד שבע יש הרבה יותר מאשר רק להגיש בקשה רשמית לכוח העליון שלנו ולחכות לתגובה‪.‬‬
‫יש הכנות רוחניות‪ .‬יש את הצורך לפתח הבנה לגבי מה פירוש "ענווה" בהקשר הזה‪ .‬יש צורך למצוא דרך‬
‫לבקש שמתאימה לנתיב הרוחני האישי שלנו‪ .‬ויש את הצורך לתרגל עקרונות רוחניים במקום של פגמי‬
‫האופי‪.‬‬

‫הכנה לעבודת צעד שבע‪:‬‬

‫כבר עשינו חלק גדול מתוך ההכנות הרוחניות שנצטרך כדי להתחיל את צעד שבע‪ .‬חשוב שנשרטט את‬
‫הקשר בין העבודה שעשינו ובין התוצאות שגרמה העבודה הזאת‪.‬‬
‫הצעדים הקודמים כולם שמשו כדי לזרוע את הזרעים של ענווה ברוח שלנו‪ .‬בצעד הזה‪ ,‬הזרעים מכים‬
‫שורש וצומחים‪ .‬לרבים מאיתנו היו קשיים עם המושג ענווה‪ ,‬ובעוד אנחנו מתחילים להתייחס לנושא הזה‬
‫בצעד שש‪ ,‬הוא זוכה לתשומת לב רבה בצעד השביעי‪ .‬אנחנו צריכים להבין שהענווה היא בשבילנו‬
‫ולראות איך נוכחותה מתבטאת בחיים שלנו‪.‬‬
‫אנחנו לא צריכים להתבלבל בין ענווה והשפלה‪ .‬כאשר אנחנו מושפלים‪ ,‬אנחנו מתביישים וחשדם חסרי‬
‫ערך‪ .‬ענווה היא כמעט ההפך המוחלט של התחושות האלה‪ .‬דרך עבודת הצעדים הסרנו שכבות של‬
‫הכחשה‪ ,‬אגו וריכוז עצמי‪ ,‬בנינו דימוי עצמי טוב יותר ותרגלנו עקרונות רוחניים‪ .‬בעבר‪ ,‬לא יכולנו לראות‬
‫את הכוח שלנו בגלל שהחלק הטוב והבריא שלנו התחבא מאחורי המחלה שלנו‪ .‬עכשיו אנחנו יכולים‪ .‬זו‬
‫ענווה‪ .‬כמה דוגמאות של איך ענווה מתגלה לעיתים קרובות בחיים שלנו יעזרו לנו להבין את הרעיון הזה‪.‬‬
‫התחלנו אה ההחלמה עם תפיסות מקובעות‪ .‬מאז שאנחנו בהחלמה‪ ,‬כל מה שהאמנו בו בעבר השתנה‪.‬‬
‫אנחנו הוצפנו ברעיונות חדשים‪ .‬למשל‪ ,‬אם בעבר האמנו שאנחנו בשליטה‪ ,‬עצם העובדה שהתחברנו עם‬
‫היא הודאה בכך שחוסר האונים שלנו היה מספיק בכדי לשנות את ההשקפה שלנו‪ .‬בגלל ההתמכרות‬ ‫‪N.A‬‬
‫שלנו‪ ,‬נכשלנו בלמידת השיעור שהחיים עצמם היו מלמדים אותנו לגבי כמה שליטה באמת יש ליחיד‪.‬‬
‫באמצעות ההינזרות שלנו ועבודת הצעד השישי‪ ,‬למדנו הרבה על איך לחיות‪.‬‬
‫עם כמה התנהגויות "רחוב"‪ .‬הדרך היחידה שבה ידענו להשיג את מה שרצינו‬ ‫רבים מאיתנו הגיעו ל‪N.A -‬‬
‫הייתה על ידי פניה עקיפה או מניפולציות על אנשים‪ .‬לא הבנו שאנחנו יכולים פשוט להיות גלויים ולקבל‬
‫את אותם הסיכויים‪ ,‬אם לא טובים יותר ‪,‬למילוי הצרכים שלנו‪.‬‬
‫בזבזנו שנים בניסיון למחוק את הבעות הפנים שלנו ‪,‬להסתיר אה החמלה שלנו ולהקשות את עצמנו‪ .‬כאשר‬

‫‪50‬‬ ‫‪ -‬טיוטת הגהה‪ ,‬לא להפצה ‪-‬‬

 ‫‪ ,‬היינו כבר טובים מאד בזה ‪ -‬כל כך טובים‪ ,‬שלמעשה‪ ,‬משתמשים טירונים הביטו בנו כמו‬ ‫הגענו ל‪N.A -‬‬
‫שאנחנו הבטנו במכורים ותיקים יותר כאשר התחלנו אנחנו להשתמש‪ .‬למדנו להדחיק חמלה ולהפוך‪,‬‬
‫במקרים רבים‪ ,‬לגמרי לא אנושיים‪.‬‬
‫התרחקותנו מן המקומות שבהם משחקים כאלה משוחקים חושפת אותנו לרעיונות חדשים‪ .‬למדנו שזה‬
‫בסדר להרגיש ולהראות את זה‪ .‬למדנו שהחוקים של הרחוב הגיוניים רק ברחוב‪ .‬בעולם האמיתי‪ ,‬הם‬
‫טירוף ולעיתים מסוכנים‪ .‬הפכנו רכים יותר‪ ,‬פגיעים יותר‪ .‬אנחנו כבר לא חושבים בטעות שלהיות נחמד זה‬
‫להיות חלש‪.‬‬
‫לשינוי הזה בגישה יש השפעות דרמטיות‪ .‬לעיתים הוא אפילו משנה את ההופעה החיצונית שלנו‪ .‬גבות‬
‫ולסת בולטים משתחררים והופכים לחיוך‪ .‬דמעות זורמות בחופשיות‪ ,‬חושפות את הנפש המוצפת שלנו‪.‬‬
‫משוכנעים שהיינו קורבנות של מזל רע‪ ,‬נסיבות שליליות ותככים שנועדו‬ ‫רבים מאיתנו הגיעו ל‪N.A -‬‬
‫לסכל את הכוונות הטובות שלנו‪ .‬האמנו שאנחנו אנשים טובים ושלגמרי לא הבינו אותנו‪ .‬כדי להגן על‬
‫עצמנו הצדקנו כל נזק שגרמנו‪ ,‬אם היינו מסוגלים בכלל להבין שגרמנו נזק‪ .‬תחושות של רחמים עצמיים‬
‫הלכו יד ביד עם הגישה הזאת‪ .‬היינו מרוצים עם הסבל שלנו‪ ,‬וידענו בחשאי שהתמורה לכאב היא שלעולם‬
‫לא נצטרך לראות את החלק שלנו בשום דבר‪.‬‬
‫ששת הצעדים הראשונים גורמים לנו לעשות בדיוק את זה ‪ -‬אנחנו מסתכלים על החלק שלנו בכל דבר‪.‬‬
‫פעם חשבנו שמצבים מסוימים קרו לנו; עכשיו אנחנו רואים איך‪ ,‬בעצם‪ ,‬המצבים האלה נגרמים על ידינו‪.‬‬
‫אנחנו נעשים מודעים לכל ההזדמנויות שהחמצנו‪ .‬אנחנו מפסיקים להאשים אחרים בגורל שלנו בחיים‬
‫ומתחילים לראות שהמקום שאליו הגענו נקבע בעיקר על ידי הבחירות שאנחנו עשינו‪.‬‬
‫ענווה היא הרגש של האנושיות שלנו‪ .‬אם זו ההתנסות הראשונה שלנו עם הצעד השביעי‪ ,‬אולי נחוש‬
‫בנקודה זאת לראשונה תחושה של חמלה על עצמנו‪ .‬זה מרגש עמוקות להביו בפעם הראשונה שאנחנו רק‬
‫בני אדם ושאנחנו עושים כמיטב יכולתנו‪ .‬אנחנו עושים החלטות‪ ,‬גם טובות וגם רעות‪ ,‬ומקווים שדברים‬
‫יסתדרו בסדר‪ .‬עם הידע הזה לגבי מי אנחנו‪ ,‬אנחנו גם מבינים שכמו שאנחנו עושים כמיטב יכולתנו‪ ,‬גם‬
‫אנשים אחרים עושים כמיטב יכולתם‪ .‬אנחנו חשים קשר אמיתי עם אחרים‪ ,‬בידענו שכולנו רק מושאים‬
‫לאותו חוסר ביטחון ולאותם חולשות ושלכולנו יש חלומות לעתיד‪ .‬עכשיו אנחנו צריכים לקבל את הענווה‬
‫שלנו ולחשוף את הדרכים בהם היא באה לידי ביטוי בחיינו היומיומיים‪.‬‬

‫אילו מבין הגישות שלי השתנתה מאז שאני בהחלמה? מתי הובסה היומרנות‪ ,‬והחלק‬ ‫•‬
‫הבריא שלי נחשף?‬
‫באיזה אופן ענווה השפיעה על ההחלמה שלי?‬ ‫•‬
‫באיזה אופן המודעות לענווה שלי עוזרת לי בעבודת הצעד הזה?‬ ‫•‬

‫עבודתנו את הצעדים הקודמים עזרה לנו לבנות מערכת יחסים עם אלוהים כפי שאנחנו מבינים אותו‪.‬‬
‫העבודה הזאת תשתלם בגדול כשנמשיך עם צעד שבע‪ .‬בצעד שנים‪ ,‬התחלנו לראשונה לחשוב על כוח‬
‫עליון שיוכל לעזור לנו למצוא החלמה מההתמכרות שלנו‪ .‬משם המשכנו לעשיית ההחלטה של צעד‬
‫השלישי לבטוח בכוח העליון שלנו שישגיח על רצוננו וחיינו‪ .‬הזמנו את הכוח הזה הרבה פעמים שיעביר‬
‫אותנו דרך צעד ארבע‪ ,‬ואז בצעד החמישי חילקנו עם הכוח הזה את הפרטים האינטימיים ביותר של חיינו‪.‬‬
‫בצעד השישי‪ ,‬גילינו שאלוהים כפי שאנחנו מבינים אותו יכול לעשות למעננו יותר מאשר רק לשמור‬

‫‪51‬‬ ‫‪ -‬טיוטת הגהה‪ ,‬לא להפצה ‪-‬‬

 ‫עלינו נקיים‪.‬‬

‫איך ההבנה שלי את הכוח העליון גדלה בצעדים הקודמים? איך התפתחו היחסים שלי עם‬ ‫•‬
‫הכוח הזה?‬
‫איך העבודה שלי על הצעדים הקודמים הכינה אותי לעבוד על הצעד השביעי?‬ ‫•‬

‫בקשה שיוסרו חסרונותינו‪:‬‬

‫אז איך אנחנו מבקשים מאלוהים כפי שאנחנו מבינים אותו שיסיר מעלינו את חסרונותינו?‬
‫התשובה כנראה תלויה כמידה רבה בסוג ההבנה שיש לנו לגבי אלוהים‪ .‬ישנן דרכים רבות‪ ,‬רבות להבין‬
‫את אלוהים‪ ,‬כל כך רבות שלא נוכל לתת דוגמא במדריך הזה ביחס לאיך כל דרך רוחנית של כל אדם‬
‫ואדם משפיעה על עבודת הצעד השביעי שלו או שלה‪ .‬מספיק להגיד שהצעד השביעי שלנו אמור לשקף‬
‫את הדרך הרוחנית הפרטית שלנו‪.‬‬
‫כפרטים‪ ,‬אנחנו יכולים לבחור טקס או שגרה אישית מסוימת כדרך הפרטית שלנו לבקש מהכוח העליון‬
‫שלנו להסיר מעלינו את החסרונות שלנו ‪.‬למטרות המדריך הזה נקרא לזה 'יתפילה"‪.‬‬
‫המילה "תפילה" מקובלת בצורה מקיפה בחברותא שלנו כתיאור לאופן שבו אנחנו מתקשרים עם הכוח‬
‫העליון שלנו‪ .‬הטון של הבקשה חבוי כמילה "ענווה" ומגיע ממקום בתוכנו שהוא מאד כנה‪ ,‬מקום שנמצא‬
‫קרוב מאד למרכז הרוחניות שלנו‪ ,‬אנחנו מבקשים שיוסרו מעלינו חסרונותינו‪.‬‬

‫איך אני אבקש מאלוהים כפי שאני מבין אותו שיסיר מעלי את חסרונותיי?‬ ‫•‬
‫האם מכורים מחלימים אחרים יכולים לעזור לי לגלות איך אני עומד לעשות את הבקשה?‬ ‫•‬
‫האם ביקשתי מהם שישתפו אותי בניסיון‪ ,‬בכוח ובתקווה שלהם? האם בקשתי מהחונך שלי‬
‫הדרכה?‬

‫כמו בהיבטים אחרים של התוכנית שלנו‪ ,‬אנחנו לא נבקש רק פעם אחת שיוסרו חסרונותינו‪ .‬נבקש שוב‬
‫ושוב במשך כל חיינו‪ .‬הדרך בה נבקש לבטח תשתנה ככל שתשתנה הבנתנו את אלוהים‪ .‬שום דבר שאנחנו‬
‫עושים כרגע לא נועל אותנו בדרך מסוימת של עבודת הצעד השביעי לעולם‪.‬‬

‫לסור מהדרך‪:‬‬
‫רבים מאיתנו מבינים שאנחנו בטח צריכים לעשות עוד משהו בצעד הזה חוץ מרק להתפלל שיוסרו‬
‫חסרונותינו‪ .‬אנחנו צריכים לנקוט פעולה שתזמין את אלוהים כפי שאנחנו מבינים אותו לעבוד בחיים‬
‫שלנו‪ .‬אנחנו מסוגלים לבקש מאלוהים שיסיר חיסרון‪ ,‬ואז להיתלות בחיסרון הזה בכל כוחנו‪.‬‬
‫ככל שיגדל המרחק בינינו לבין הכוח העליון שלנו‪ ,‬כך נחוש פחות את נוכחותו של הכוח הזה‪ .‬אנחנו‬
‫צריכים לתחזק את המודעות שהרווחנו בצעד השישי‪ ,‬ולהוסיף לה את המודעות שאלוהים עובד בחיים‬
‫שלנו‪.‬‬

‫באיזה אופן העיקרון הרוחני של כניעה מיושם בכך שאנחנו סרים מן הדרך כדי שכוח‬ ‫•‬
‫עליון יוכל לעבוד בחיים שלנו?‬

‫‪52‬‬ ‫‪ -‬טיוטת הגהה‪ ,‬לא להפצה ‪-‬‬

 ‫מה יכולים להיות הרווחים מכך שכוח עליון יעבוד בחיים שלנו?‬ ‫•‬
‫איך אני מרגיש‪ ,‬ביודעי שכוח עליון דואג לי ועובד בחיים שלי?‬ ‫•‬

‫עקרונות רוחניים‪:‬‬
‫בצעד השביעי‪ ,‬נתמקד בכניעה‪ ,‬בטחון ואמונה‪ ,‬סבלנות וענווה‪.‬‬
‫בצעד השביעי אנחנו לוקחים את הכניעה שלנו לרמה עמוקה יותר‪ .‬מה שהתחיל בצעד אחד כהכרה‬
‫בהתמכרות שלנו‪ ,‬מכיל עכשיו את ההכרה בחסרונות שמשתפים פעולה עם ההתמכרות‪.‬‬
‫אנחנו גם לוקחים את הכניעה של הצעד השני שלנו לרמה עמוקה יותר‪ .‬הגענו להאמין שכוח עליון יכול‬
‫לעשות יותר מאשר רק לשמור עלינו נקיים‪ .‬אנחנו פונים אל הכוח העליון הזה שגם ישחרר אותנו‬
‫מחסרונותינו‪ .‬ככל שעובר זמן אנחנו שמים יותר ויותר את ביטחוננו בכוח עליון ובתהליך של החלמה‪.‬‬

‫האם אני מקבל את חוסר האונים שלי מול חסרונותיי כמו מול ההתמכרות שלי? ענה‬ ‫•‬
‫בהרחבה‪...‬‬
‫באיזה אופן העמיקה הכניעה שלי?‬ ‫•‬

‫העקרונות הרוחניים של אמונה וביטחון הם מרכזיים בצעד שבע‪ .‬אנחנו חייבים להיות בטוחים בכוח‬
‫העליון שלנו כדי לבטוח בו בנושא החסרונות שלנו‪ .‬אנחנו צריכים להאמין שהכוח העליון שלנו הולך‬
‫לעשות משהו איתם‪ .‬אם לא‪ ,‬איך נוכל לבקש עם אמונה כלשהי שהם יוסרו? אנחנו מוכרחים להתעלם‬
‫מכל נטייה לקבוע איך אנחנו חושבים שאלוהים הולך להסיר את הפגמים שלנו‪ .‬לא קשה לראות לאן‬
‫מובילה צורת המחשבה הזאת אם נמצא את עצמנו עם פגמי אופי מסוימים אחרי שעברה איזו שהיא תקופת‬
‫זמן‪ .‬במקום זה אנחנו מתמקדים בפעולה שאנחנו מוכרחים לנקוט בצעד הזה‪:‬‬
‫לבקש בענווה‪ ,‬ליישם עקרונות רוחניים ולסור מדרכו של אלוהים‪ .‬התוצאה של הצעד השביעי אולי לא‬
‫תופיע מייד אבל היא תופיע עם הזמן‪.‬‬

‫האם אני מאמין שהכוח העליון שלי יסיר מעלי את חסרונותיי‪ ,‬או יבטיח לי חופש מן‬ ‫•‬
‫הכפייתיות לפעול עליהם? האם אני מאמין שאהיה אדם טוב יותר כתוצאה מעבודת הצעד‬
‫הזה?‬
‫באיזה אופן אמונתי באלוהים כפי שאני מבין אותו התחזקה כתוצאה מעבודת הצעד הזה?‬ ‫•‬

‫רק ביטחון ואמונה לא יכולים לשאת אותנו חיים שלמים של עבודת הצעד הזה; אנחנו צריכים ליישם גם‬
‫‪ .‬אפילו אם אנחנו מבקשים מזה זמן רב שיוסר מעלינו חיסרון מסוים‪ ,‬עדייו עלינו להיות סבלניים‪.‬‬ ‫סבלנות‬
‫למעשה‪ ,‬חוסר סבלנות הוא אחד מן החסרונות שלנו‪ .‬אנחנו יכולים לראות את זמר ההמתנה כמתנה – זמן‬
‫בו אנחנו מוכרחים ליישם את העיקרון של סבלנות‪ .‬אחרי הכל‪ ,‬אחת הדרכים הבטוחות בהם אנחנו‬
‫מתקדמים היא על ידי התגברות על המחסומים שבהם אנחנו נתקלים בדרכנו הרוחנית‪.‬‬

‫איפה היו לי לאחרונה הזדמנויות לגדילה? מה עשיתי בהן?‬ ‫•‬

‫‪53‬‬ ‫‪ -‬טיוטת הגהה‪ ,‬לא להפצה ‪-‬‬

 ‫לבסוף‪ ,‬אנחנו צריכים לתחזק את המודעות שלנו לעיקרון של ענווה ‪ ,‬יותר מכל דבר‪ ,‬כאשר אנו עובדים‬
‫את הצעד הזה‪ .‬קל למדי לבחון אם אנחנו ניגשים לצעד הזה עם ענווה על ידי כך שנשאל את עצמנו מספר‬
‫שאלות‪:‬‬

‫האם אני מאמין שרק הכוח העליון שלי יכול להסיר את חסרונותיי? או האם ניסיתי‬ ‫•‬
‫לעשות זאת בעצמי?‬
‫האם נהייתי חסר סבלנות שחסרונותיי יוסרו מייד‪ ,‬ברגע שאני אבקש? או האם אני סמוך‬ ‫•‬
‫ובטוח שהם יוסרו בזמן של אלוהים?‬
‫האם חוש קנה המידה שלי אבד פרופורציה לאחרונה? האם התחלתי לחשוב על עצמי כעל‬ ‫•‬
‫אדם יותר משמעותי או יותר חזק ממה שאני באמת?‬

‫מתקדמים הלאה‪:‬‬
‫בנקודה זאת‪ ,‬אנחנו תמהים איך אנחנו אמורים להרגיש‪ .‬ביקשנו מאלוהים כפי שאנחנו מבינים אותו להסיר‬
‫את חסרונותינו; אנחנו מיישמים את העקרונות הרוחניים של התוכנית שלנו בנאמנות כמיטב יכולתנו; אבל‬
‫אנחנו בכל זאת מוצאים את עצמנו פועלים לפני שהייתה לנו ההזדמנות לחשוב‪ ,‬וכל הזמן נאבקים עם‬
‫הפגמים שלנו‪ .‬כמובן ‪,‬אנחנו כבר לא משתמשים‪ ,‬ורוב הנסיבות החיצוניות של חיינו השתפרו ‪ -‬מערכות‬
‫היחסים שלנו יציבות יותר ‪ -‬אכל האם השתנינו? האם נהיינו אנשים טובים יותר?‬
‫כשיגיע הזמן‪ ,‬נגלה שאלוהים עבד בחיים שלנו‪ .‬אולי אפילו ניבהל מרמת הבגרות או הרוחניות שהפגנו‬
‫בטיפול במצב מסוים שלפני שנה היינו פועלים עליו באופן מאד לא רוחני‪ .‬יום אחד‪ ,‬נגלה שחלק מהדרכים‬
‫שבהן נהגנו בעבר נעשו זרות לנו כמעט כמו שהעקרונות הרוחניים היו זרים לנו שהתחלנו ליישם אותם‪.‬‬
‫אחרי התגלות כזאת אנחנו מתחילים לחשוב על האדם שהיינו לפני שהגענו ל‪ N.A -‬וכמה מעט אנחנו‬
‫דומים לאדם הזה עכשיו‪.‬‬

‫האם היו מקרים שבהם הייתי מסוגל לעצור בעצמי מלפעול על פגם אופי מסוים וליישם‬ ‫•‬
‫עקרון רוחני במקומו? האם אני מכיר בכך כעבודתו של אלוהים בחיים שלי?‬
‫איזה חיסרון הוסר מחיי או שקטנה ההשפעה שלו עלי?‬ ‫•‬
‫למה הצעד השביעי מפתח תחושה של שלווה?‬ ‫•‬

‫אנחנו מתחילים לחיות חיים יותר רוחניים‪ .‬אנחנו חושבים פחות על מה יצא לנו‪ ,‬אפילו מההחלמה שלנו‪,‬‬
‫ומתחילים לבחון את איך אנחנו יכולים לתרום‪ .‬הדברים שאנחנו עושים כדי להזין את הנשמה שלנו‬
‫הופכים להרגל; אנחנו אפילו מחפשים אותם‪ .‬אנחנו מגלים שאנחנו חופשיים לבחור איך אנחנו רוצים‬
‫לראות כל סיטואציה בחיים שלנו‪ .‬אנחנו מפסיקים להתלונן על כל חוסר נוחות קטנה כאילו היא טרגדיה‬
‫גדולה‪ .‬אנחנו מסוגלים לשאת את ראשנו בכבוד ולתחזק את ההגינות שלנו‪ ,‬לא חשוב מה מזמנים לנו‬
‫החיים‪ .‬אנחנו מתחילים להרגיש יותר ויותר נוח עם העצמיות הרוחנית שלנו והרצון שלנו להחלים את‬
‫מערכות היחסים שלנו גדל‪ .‬אנחנו מתחילים את התהליך הזה בצעד שמונה‪.‬‬

‫‪54‬‬ ‫‪ -‬טיוטת הגהה‪ ,‬לא להפצה ‪-‬‬

 ‫צעד שמונה‬
‫"ערכנו רשימה של כל האנשים שבהם פגענו‪ ,‬והיינו נכונים לכפר בפניהם"‬

‫עד לנקודה זאת‪ ,‬הצעדים התמקדו בעיקר בתיקון עצמנו ויחסינו עם אלוהים כפי שאנחנו מבינים אותו‪.‬‬
‫בהתחילנו את צעד שמונה‪ ,‬אנחנו מביאים אנשים אחרים אל תוך תהליך ההחלמה שלנו ‪ -‬אנשים שפגענו‬
‫בהם בהתמכרות שלנו‪ ,‬אנשים בהם פגענו בהחלמה שלנו‪ ,‬אנשים בהם התכוונו לפגוע‪ ,‬אנשים בהם פגענו‬
‫בטעות‪ ,‬אנשים שכבר לא בחיים שלנו‪ ,‬ואנשים שאנחנו רוצים להיות קרובים אליהם במשך כל חיינו‪.‬‬
‫הצעד השמיני עוסק בזיהוי הנזק שגרמנו‪ .‬לא משנה אם גרמנו אותו כי נתקפנו זעם‪ ,‬חוסר זהירות‪ ,‬או בגלל‬
‫שפחדנו‪ .‬לא משנה אם הפעולות שלנו היו מבוססות על אנוכיות‪ ,‬יהירות‪ ,‬חוסר כנות או כל פגם אחר‪ .‬זה‬
‫אפילו לא חשוב שלא התכוונו לגרום נזק למישהו‪ .‬כל נזק שגרמנו הוא חומר לצעד השמיני‪ .‬אולי יסתבר‬
‫שאי אפשר לתקן את אחד הנזקים שגרמנו או שיסתבר שאנחנו‪ ,‬באופן ישיר‪ ,‬לא יכולים לעשות את‬
‫התיקון‪ .‬או אפילו שאנחנו לא אחראים למשהו שרשמנו ברשימה של הצעד השמיני שלנו‪.‬‬
‫החונך שלנו יעזור לנו למיין את הרשימה לפני שנמשיך לצעד התשיעי‪ .‬בינתיים‪ ,‬המשימה שלנו היא רק‬
‫לזהות במי פגענו‪ ,‬מה הייתה הפגיעה‪ ,‬ולהפוך נכונים לכפר‪.‬‬
‫זה אך טבעי לחשוב על הצעד התשיעי ועל איך אנחנו עובדים‪ .‬לעשות את הכפרות שלו בזמן שאנחנו‬
‫עובדים את הצעד השמיני‪ .‬המחשבות על הכפרות שלנו ודאי ישפיעו על איך נעבוד את צעד שמונה‪.‬‬
‫נצטרך להזיז כמה תפיסות מוטעות מהדרך לפני שנוכל לעשות את הרשימה שלנו‪.‬‬
‫זה נפלא שכבר התחלנו לתקן את מערכות היחסים שלנו עם כמה מן האנשים בחיינו‪ .‬המשפחות שלנו בטח‬
‫נהנות מכך שאנחנו כבר לא משתמשים בסמים‪ .‬חלק מן הנזק הברור ביותר שגרמנו לאחרים פסק ברגע‬
‫שהפסקנו להשתמש בסמים‪ .‬אם הצלחנו להחזיק בעבודות שלנו או להישאר בבית הספר‪ ,‬אנחנו בטח כבר‬
‫מתפקדים טוב יותר במקומות האלה‪ .‬אנחנו כבר לא פוגעים בעמיתנו לעבודה או במועסקים שלנו‪ ,‬במורינו‬
‫אן ברעינו הסטודנטים בדרכים מסוימות‪ .‬אבל האם זה מספיק?‬
‫לבטח שמענו אנשים בפגישות מדגישים את העובדה ש"כפרות" פירושן להשתנות‪ ,‬ולא רק להגיד "אני‬
‫מצטער" ‪ -‬מה שבאמת נחשב זה הדרך שבה אנו מתנהגים עכשיו עם אנשים‪ .‬אבל זה לא אומר שהתנצלות‬
‫‪ .‬כפרה ישירה‪ ,‬פנים אל פנים‪ ,‬היא חזקה מאד‪ ,‬גם כאמצעי לגדילה רוחנית‬ ‫רשמית יצאה מהאופנה ב‪N.A -‬‬
‫שלנו וגם כמשאת‪-‬נפש של נחמה של האנשים בפניהם אנחנו מכפרים‪ .‬מה שהחברים שלנו מדגישים זה‬
‫שאנחנו לא יכולים להציע לאנשים התנצלויות צולעות ואחר כר לחזור לעשות בדיוק את מה שפגע בהם‬
‫מלכתחילה‪.‬‬
‫אחדים מאיתנו עשויים להרגיש קצה דאגה בשלב זה‪ ,‬במיוחד אם החונך שלנו גרם לנו לכתוב באריכות על‬
‫שבעת הצעדים הקודמים שלנו‪ .‬בחנו את ההתנהגות שלנו בצעד ארבע‪ ,‬קטלגנו את פגמי האופי שלנו בצעד‬
‫שש; עכשיו עלינו לבחון את אותם המצבים מזווית קצת שונה! נראה כאילו אנחנו בוחנים את החיים‬
‫וההתמכרות שלנו בכל דרך אפשרית עד שנגמור עם הצעד הזה‪ .‬האם כל זה באמת הכרחי? האם אנחנו לא‬
‫דוחקים בעצמנו על ידי כך שאנחנו עושים שוב ושוב את אותו הדבר?‬
‫לא‪ ,‬אנחנו לא עושים זאת‪ .‬הצעד השמיני הוא התחלה של תהליך שיאפשר לנו להרגיש שווים לאחרים‪.‬‬
‫במקום להרגיש בושה ואשמה‪ ,‬במקום להרגיש תמיד "פחות מ‪ ," ...‬אנחנו הופכים להיות מסוגלים‬
‫להסתכל לאנשים בעיניים‪ .‬לא נצטרך להתעלם מאף אחד‪ .‬לא נצטרך לפחד שנתפס ונענש על מקרה‬

‫‪55‬‬ ‫‪ -‬טיוטת הגהה‪ ,‬לא להפצה ‪-‬‬

 ‫שהזנחנו את האחריות שלנו לגביו‪ .‬נהיה חופשיים‪.‬‬

‫האם יש לי היסוסים כלשהם ביחס לעבודת הצעד השמיני? למה?‬ ‫•‬

‫אחדים מאיתנו הולכים לקיצוניות השנייה בצעד הזה‪ :‬אנחנו לא יכולים ככר לחכות לזה ואנחנו " מסדרים‬
‫"‪ ,‬לא מודעים לכך שאנו עלולים לגרום ליותר נזק‪ .‬אנחנו ממשיכים את השגיאה הגסה בכר‬ ‫את הכל‬
‫שאנחנו מתוודים בפני בני הזוג שלנו וחברינו על חוסר נאמנות‪ .‬אנחנו מושיבים את המשפחות שלנו‬
‫וגורמים להם להקשיב לכל פרט בהתמכרות שלנו‪ ,‬אנו מאשרים כמה מפחדיהם הגרועים ביותר ביחס‬
‫לאיפה היינו‪ ,‬מה עשינו בעולם ההוא וממלאים כמה "חללים" שרק בחסד נשארו ריקים עד כה‪.‬‬
‫בהתרגשות רבה‪ ,‬אנחנו נותנים לילדינו נאום על כך שיש לנו מחלה שעליה אנחנו לא אחראים‪ ,‬עד כמה‬
‫אנחנו אוהבים את ההחלמה שלנו‪ ,‬ועד כמה החיים הולכים להיות נפלאים מעכשיו והלאה‪ ,‬בעודנו שוכחים‬
‫את כל אותם הפעמים שנתנו להם כל כך הרבה הבטחות ריקות‪ .‬בצעידה נינוחה אנו נכנסים למשרד של‬
‫המעסיק שלנו יום אחד ומצהירים שאנחנו מכורים‪ ,‬שמעלנו בסכומי כסף גדולים בדרכים מתוחכמות‪ ,‬אבל‬
‫אנחנו מאד מצטערים ולעולם לא נעשה זאת שוב‪.‬‬
‫למרות שההתנסויות שלנו בלמהר לעשות כפרות הן לא כל כך קיצוניות‪ ,‬לבטח נוכל להבין את הנקודה‪:‬‬
‫אם אנחנו מנסים לעשות כפרות ללא ההדרכה של החונך שלנו וללא תוכנית‪ ,‬נוכל להגיע למצב שנגרום‬
‫רק יותר נזק‪.‬‬

‫האם אני מודע לצורך להאט ולהתייעץ עם החונך שלי לפני עשיית הכפרות?‬ ‫•‬
‫האם קרה לי שגרמתי ליותר נזק במצב כלשהו בכך שמיהרתי לעשות כפרה לפני שהייתי‬ ‫•‬
‫מוכן לכך? מה היה המצב הזה?‬

‫כמה מאיתנו עדייו מאמינים שאנחנו רק אנשים נחמדים בייסודנו‪ ,‬שלעולם לא ממש פגענו במישהו – חוץ‬
‫מאשר בעצמנו‪ .‬אם אנחנו מתקשים ביחס למי שייך לרשומת הכפרות שלנו‪ ,‬או שיש לנו רק מחשבות‬
‫מעורפלת שהמשפחות שלנו שייכות לשם אבל אנחנו לא בטוחים למה‪ ,‬יכול להיות שאנחנו מעלימים עין‬
‫ממשהו או שההכחשה שלנו עדיין עבה מאד‪ .‬לפעמים‪ ,‬אנחנו פשוט לא מסוגלים לראות את האמת ביחס‬
‫למצבים מסוימים‪ ,‬אפילו אחרי שנים רבות של החלמה‪.‬‬
‫העצה שרבים מאיתנו נעזרו כה היא שאם אנחנו חושבים על מישהו שאנחנו חושבים שאנחנו חייבים לו‬
‫כפרה‪ ,‬אבל אנחנו לא יכולים להיזכר כסיטואציה המדויקת שגרמה לכר שנהייה חייבים כפרה‪ ,‬אנחנו‬
‫כותבים את השם ככל מקרה ברשימה‪ .‬לפעמים אנחנו חושכים על ה"למה" רק מאוחר יותר‪ .‬אנחנו צריכים‬
‫לעשות את הצעד הזה כמיטב יכולתנו נכון לעכשיו‪ ,‬ליצור קשר עם החונך שלנו‪ ,‬ולהמשיך לעבוד על‬
‫ההחלמה שלנו‪ .‬כמו שאומר המשפט‪" :‬עוד ימשיך ויתגלה"‪ .‬אנחנו רק צריכים לשמור על ראש פתוח‪ ,‬כדי‬
‫שכאשר יגיע הידע נהיה מוכנים לקבל אותו‪.‬‬
‫אחרון אך לא פחות חשוב‪ ,‬רבים מאיתנו דוחים את התחלת הביצוע של הצעד הזה מפני שאנחנו לא נכונים‬
‫לעשות כפרה עם אנשים מסוימים‪ .‬או שאנחנו מסתייגים מהם‪ ,‬או שאנחנו מפחדים אפילו לדמיין את‬
‫עצמנו מתקרבים אליהם‪ .‬אנחנו צריכים להתחיל את הצעד הזה אפילו אם אנחנו לא בטוחים שאי פעם‬
‫נהיה מסוגלים לעשות אתם כפרה‪ .‬אם זה ממש לא בטוח לעשות את הכפרה‪ ,‬החונך שלנו יעזור לנו להבין‬

‫‪56‬‬ ‫‪ -‬טיוטת הגהה‪ ,‬לא להפצה ‪-‬‬

 ‫איך לטפל במצב הזה‪.‬‬

‫מה הן ההסתייגויות שמפריעות בדרך של הנכונות שלי לעשיית כפרות?‬ ‫•‬

‫האם עכשיו אני יכול להניח להסתייגויות האלה? אם לא‪ ,‬האם אני מסוגל לגייס את‬ ‫•‬
‫הנכונות להוסיף את השמות האלה לרשימה שלי בכל מקרה‪ ,‬ולדאוג למוכנות שלי רק מאוחר‬
‫יותר?‬
‫האם ישנם אנשים להם אני חייב כפרה‪ ,‬המהווים איום על הביטחון שלי או שאני באמת‬ ‫•‬
‫מודאג לגביהם באופן אחר? מהם הפחדים שלי?‬

‫האנשים בהם פגענו ואיך פגענו בהם ?‬

‫לפני שנתחיל לעשות את הרשימה שלנו הלכה למעשה‪ ,‬יש עוד מושג אחד אליו אנחנו צריכים להתוודע‬
‫" בצעד הזה‪ .‬אנחנו צריכים לשאוף להבין את כל הדרכים בהן אפשר‬ ‫מקרוב‪ :‬המובן של המילה " פגיעה‬
‫לגרום נזק כדי שהרשימה שלנו תהיה יסודית‪.‬‬
‫סוגים מסוימים של פגיעות ברורים לעין‪ .‬למשל‪ ,‬אם גנבנו כסף או רכוש מאדם או מעסק‪ ,‬די ברור שזה‬
‫סוג של פגיעה‪ .‬בנוסף‪ ,‬לרובנו אין בעיה להכיר בניצול גופני או רגשי כסוג של פגיעה‪.‬‬
‫ישנם אותם מצבים בהם אין לנו בעיה לזהות שמעשינו גרמו לפגיעה‪ ,‬אבל יש לנו קשיים בזיהוי במי‬
‫במיוחד פגענו ‪.‬לדוגמא‪ ,‬רימינו במבחן בבית ספר‪ :‬האם זה פגע במורה‪ ,‬שאלנו את עצמנו? בחברינו‬
‫הסטודנטים? בעצמנו? בסטודנטים שבאו אחרינו ונאלצו לשלם את המחיר של חוסר האמון של המורה‬
‫בגלל חוסר היושר שלנו? התשובה לדוגמא הזאת היא שכל האנשים האלו נפגעו‪ ,‬אפילו אם רק באופן‬
‫עקיף‪ .‬הם שייכים לרשימה של הצעד השמיני שלנו‪.‬‬
‫לבסוף‪ ,‬אנחנו מגיעים לסוגים העמוקים יותר של פגיעה‪ .‬סוגים אלו של פגיעות עלולים להיות ההרסניים‬
‫ביותר‪ ,‬משום שהם מכים במקומות הפגיעים ביותר בלב האדם‪ .‬לדוגמא‪ ,‬היה לנו חבר‪ .‬אולי זו הייתה‬
‫הברות ישנה‪ ,‬שהשתרעה על פני שנים רבות‪ .‬רגשות‪ ,‬אמון ואפילו זהות אישית ‪ -‬כל אלה הין מעורבים‬
‫בידידות ששיתפנו‪ .‬מערכת היחסים הזאת באמת הייתה חשובה לחבר שלנו וגם לנו‪ .‬ואז‪ ,‬ללא הסבר‪,‬‬
‫בעקבות עלבון אמיתי או דמיוני‪ ,‬אנחנו פורשים מהחברות ולא מנסים יותר לחדש אותה‪ .‬לאבד חבר זה‬
‫מספיק כואב גם בלי המטען הנוסף של חוסר הידיעה למה‪ .‬למרות זאת רבים מאיתנו גרמו בדיוק לסוג כזה‬
‫של פגיעות‪ .‬הרסנו את האמון של אותו האדם‪ ,‬ואולי ידרשו שנים רבות לריפוי‪.‬‬
‫נוסח אחר של הפגיעה הזאת הוא שאולי גרמנו למישהו אחר לקחת את האשמה על סיום של מערכת‬
‫יחסים‪ ,‬גרמנו לאותו האדם להרגיש לא אהוב‪ ,‬כאשר במציאות למעשה פשוט התעייפנו ממערכת היחסים‬
‫הזאת והיינו יותר מדי עצלנים בכדי לתחזק אותה‪.‬‬
‫אנחנו יכולים לגרום פגיעה רגשית עמוקה בדרכים רבות‪ :‬הזנחה‪ ,‬נטישה‪ ,‬ניצול‪ ,‬מניפולציות‪ ,‬והשפלה‪,‬‬
‫ואלו רק חלק מהדרכים‪ .‬ה"קורבנות" וה"אנשים הנחמדים" שבינינו אולי יגלו שגרמנו לאחרים להרגיש‬
‫נחותים כאשר הכתרנו את עצמנו כיותר טובים מכל אחד אחר‪ ,‬על ידי הקרנת גישה של עליונות מוסרית‪.‬‬
‫המוכשרים והמסתפקים בעצמם שבינינו אולי ימצאו שמות לרשימה של הצעד השמיני וחושבים על‬
‫האנשים שדחינו את הצעותיהם לעזרה ואת מחוות התמיכה שלהם‪.‬‬
‫מאבק נוסף שרבים מאיתנו מתמודדים איתו כאשר אנחנו מזהים סוגים של פגיעות נובע מהנטייה‬
‫האוטומטית להתמקד רק בתקופה לפני שהפסקנו להשתמש‪ .‬קצת יותר קל לנו להיות קפדנים עם הכנות‬

‫‪57‬‬ ‫‪ -‬טיוטת הגהה‪ ,‬לא להפצה ‪-‬‬

 ‫שלנו ביחס לפגיעה שגרמנו בהתמכרות הפעילה שלנו‪ .‬השתמשנו בסמים‪ ,‬היינו אנשים אחרים אז‪ .‬בכל‬
‫אופן‪ ,‬כולנו גרמנו פגיעות גם במהלך ההחלמה )זכרו‪ ,‬אם התכוונו או לא התכוונו‪ ,‬לא משנה(‪ .‬למעשה‪,‬‬
‫סביר להניח שכולנו גרמנו לפגיעות לאנשים איתם אנחנו חולקים את ההחלמה שלנו ‪ -‬חברי אנ‪ .‬איי‪.‬‬
‫אחרים‪ .‬אולי ריכלנו עליהם‪ ,‬התרחקנו מהם‪ ,‬הגבנו בחוסר רגישות לכאב שלהם‪ ,‬ערערנו מערכת יחסים‬
‫של חונכות בניסיון לשלוט על ההתנהגות של חניך‪ ,‬או ביחס כפוי טובה כלפי החונך שלנו‪ ,‬גנבנו מכספי‬
‫מסורת שבע‪ ,‬עשינו מניפולציות על אנשים על ידי שימוש בזמן הנקי שלנו כמקור לאמינות בויכוח על‬
‫שירות‪ ,‬או שניצלנו מינית חבר‪/‬ה חדש‪/‬ה‪ ,‬ואלו רק חלק מן הדוגמאות הרווחות באופן יחסי‪ .‬לרבים מאיתנו‬
‫קשה מאד להכניס את המצבים האלה לרשימה הצעד השמיני שלנו מפני שהמחשבה על לעשות כפרה‬
‫גורמת לנו להרגיש מאד לא נוח‪ .‬אנחנו מייחסים לעצמנו מחויבות לסטנדרטים גבוהים יותר של התנהגות‬
‫בסביבה של אנ‪ .‬איי‪ ,.‬ואנחנו בטוחים שגם אחרים מצפים מאיתנו ליותר‪ .‬האמת היא שסביר להניח‬
‫שחברינו באנ‪ .‬איי‪ .‬הם סלחניים במיוחד כגלל שהם יודעים מה אנחנו מנסים לעשות ‪ -‬אבל שוב‪ ,‬עלינו‬
‫להתעלם מכל דאגה ביחס לצעד התשיעי עכשיו‪.‬‬

‫עריכת הרשימה שלנו‪:‬‬

‫הדבר הראשון שאנחנו יודעים זה שזאת לא רשימה שאנחנו יכולים לשמור בתור הראש שלנו‪ .‬אנחנו‬
‫צריכים לרשום על הנייר כל שם ומה עשינו שפגע בו‪ .‬ברגע שזה על הנייר קשה יותר לשכוח מישהו או‬
‫לסגת בחזרה להכחשה ביחס לכפרה שהיינו מעדיפים להתעלם ממנה‪ .‬אם מסיבה כלשהי אנחנו לא יכולים‬
‫להשתמש בנייר‪ ,‬נוכל להשתמש בטייפ או בכל שיטה אחרת שהחונך שלנו הסכים שתעזור לנו להפיק את‬
‫המקסימום מהצעד הזה‪.‬‬
‫כאשר אנחנו מוכנים להתחיל עם הרשימה שלנו‪ ,‬אנחנו מתיישבים‪ ,‬נזכרים בכל מה שלמדנו על פגיעות‪,‬‬
‫ומתחילים לכתוב‪ .‬חלק מן השמות יעלו מיידית לראש‪ .‬חלק יעלו לראש כאשר נחשוב על סוגים שונים של‬
‫פגיעות שגרמנו‪ .‬אנחנו חייבים לעבור שוב על הצעד הרביעי שלנו ולחפש כל מידע שנוכל להוציא ממנו‪.‬‬
‫אנחנו צריכים לכלול כל שם ומוסד שעולים במחשבתנו אפילו כאשר אנחנו כמעט בטוחים שהחונך שלנו‬
‫עומד להגיד לנו שאנחנו לא חייבים כפרה במצב הספציפי הזה‪ .‬כמעט תמיד טוב יותר למחוק שמות‪ ,‬כאשר‬
‫אנחנו עוברים על הרשימה עם החונך שלנו‪ ,‬מאשר לנסות להיזכר בשמות שהיינו צריכים לרשום ולא‬
‫עשינו זאת‪ .‬בנוסף‪ ,‬ישנן מקרים רבים בהם אנחנו זוכרים מקרה שגרמנו פגיעה‪ ,‬אבל אנחנו לא זוכרים את‬
‫השמות של האנשים המעורבים‪ .‬אנחנו יכולים לפחות לרשום את המקרה ברשימה שלנו‪ .‬הכנסת השם‬
‫שלנו לרשימה עלולה לגרום לחוסר נוחות לחלק מאיתנו‪ .‬אולי אמרו לנו בראשית ההחלמה שלנו שלפצות‬
‫את עצמנו זה רעיון שנובע מריכוז עצמי‪ ,‬שאנחנו צריכים להפסיק לחשוב על עצמנו כל הזמן ולהתחיל‬
‫לחשוב על האנשים בהם פגענו‪ .‬ואז כל הרעיון של לפצות את עצמנו אולי מבלבל קצת‪ .‬כמה מאיתנו לבטח‬
‫חושבים שכפרה קשורה ב"לתגמל" את עצמנו על כך שאנחנו נשארים נקיים או על סוג אחר של מעלה‬
‫שיש לנו‪ .‬אנחנו יכולים לנסות לעשות זאת על ידי כך שנקנה לעצמנו דברים שאנחנו לא יכולים להרשות‬
‫לעצמנו‪ ,‬או על ידי הענות לדחף כפייתי אחר‪.‬‬
‫כמציאות‪ ,‬הדרך בה אנחנו יכולים לעשות כפרה עם עצמנו היא על ידי עצירת כל התנהגות לא אחראית או‬
‫הרסנית‪ .‬אנחנו צריכים לזהות את הדרכים בהן אנחנו יוצרים את הבעיות שלנו ‪ -‬ולמעשה‪ ,‬פוגעים בעצמנו‬
‫‪ -‬באמצעות חוסר היכולת שלנו לקבל אחריות אישית‪ .‬ואז‪ ,‬אחרי שהוספנו את עצמנו לרשימה‪ ,‬אנחנו‬
‫יכולים לרשום את הנזק לדימוי העצמי‪ ,‬הנזק הכלכלי‪ ,‬הבריאותי‪ ,‬ועוד ‪ ...‬שגרמנו לעצמנו‪.‬‬
‫ישנו גם המצב העדין שרבים מאיתנו צריכים להתמודד איתו‪ :‬מה אם פגענו בחונך שלנו‪ .‬היא או הוא לא‬

‫‪58‬‬ ‫‪ -‬טיוטת הגהה‪ ,‬לא להפצה ‪-‬‬

 ‫יודעים על הפגיעה‪ ,‬וזה בטח ייוודע כאשר נעבור איתו על הרשימה? במצב כזה‪ ,‬אנחנו צריכים להתייעץ‬
‫עם חבר אחר שאנחנו מעריכים את ההחלמה שלו‪ ,‬אולי החונך של החונך שלנו‪.‬‬

‫לערוך רשימה של האנשים בהם פגעתי ומה הייתה הדרך הספציפית שבה פגעתי בכל אחד‬ ‫•‬
‫מהם‪.‬‬

‫להפוך נכון‪:‬‬
‫עכשיו כשיש לנו את הרשימה שלנו‪ ,‬או משהוספנו שמות חדשים לרשימה ששמרנו מאז שעשינו את הצעד‬
‫השמיני שלנו בפעם הראשונה‪ ,‬הגיע הזמן להפוך נכונים לעשות את הכפרות‪ .‬במטרה להפוך נכונים‪ ,‬אנחנו‬
‫צריכים לרעת לפחות קצת על מה דורשת "עשיית כפרות "‪.‬‬
‫בשלב מוקדם יותר במדריך הזה‪ ,‬דיברנו על כך שיש צורך בלעשות יותר מאשר רק לשנות את ההתנהגות‬
‫שלנו ‪,‬אבל כמה מאיתנו עלולים לפחד מכך שאנחנו פשוט לא מסוגלים להשתנות‪ ,‬אנחנו כנים‪ ,‬אנחנו‬
‫רוצים להימנע מחזרה נצחית על אותה ההתנהגות‪ ,‬אבל אנחנו נזכרים בפעמים שהבטחנו הבטחות בעבר‪.‬‬
‫האם אנחנו לא מועדים לעשות את אותו הדבר שוב? זה הרגע שבו אנחנו צריכים להאמין באמת בהחלמה‬
‫שלנו‪ .‬לא חשוב כמה זמן אנחנו נקיים וכמה עוולות שעליהן אנחנו עושים כפרה‪ ,‬אנחנו צריכים שתהיה לנו‬
‫אמונה שאלוהים כפי שאנחנו מכינים אותו ייתן לנו את הכוח והיכולת להשתנות‪.‬‬

‫למה רק להגיד "אני מצטער" לא מספיק כדי לתקן נזק שגרמנו?‬ ‫•‬
‫למה רק שינוי בהתנהגות שלי לא מספיק כדי לתקן נזק שגרמתי?‬ ‫•‬

‫לגבי חלק מן הכפרות שאנחנו חייבים‪ ,‬נגלה שאנחנו נכונים ברגע שאנחנו כותבים אותם ברשימה שלנו‪.‬‬
‫לגבי אחרים‪ ,‬הנכונות אולי לא מגיעה בכזאת קלות‪.‬‬
‫נדיר שלא נמצא מחויבות לכפרה כלכלית למישהו‪ ,‬אם זה לאנשים שגנבנו מהם‪ ,‬אנשים שהלווינו מהם‬
‫כסף ולעולם לא החזרנו‪ ,‬עסקים או הלוואות ממוסדות‪ .‬אנחנו יודעים שעשיית כפרות הולכת להוציא‬
‫מאיתנו כסף שהיינו מוכנים לשמור לעצמנו‪ .‬ואולי ייקח לנו זמן רב להעריך את החופש הפנימי העמוק‬
‫שנובע מפדיון חובות שכאלה‪ ,‬וכן הרווח שבהשגת הנכונות לעשיית הכפרות האלה‪ .‬בקשה מהכוח העליון‬
‫שלנו לתת לנו את הנכונות לעשות את הכפרות האלו יכולה לעזור‪.‬‬

‫האם יש לי כפרות כלכליות שאני לא רוצה לעשות? איך היו נראים חיי אם הייתי עושה‬ ‫•‬
‫את הכפרות האלה?‬

‫חלק מן הכפרות שלנו יהיו לאנשים שגם הם פגעו בנו‪ .‬אלו‪ ,‬בדרך כלל הכפרות שהכי קשה להיות נכונים‬
‫לעשות אותן‪ .‬נראה כאילו שבכל פעם שאנחנו חושבים על הכפרות האלה‪ ,‬אנחנו נעשים כועסים כל כך‪-‬‬
‫בהיזכרנו במה שהם עשו לנו שאנחנו שוכחים הכל על עשיית כפרות‪ .‬אבל ההחלמה שלנו קוראת לנו‬
‫להמשיך לתרגל את העיקרון הרוחני של סלחנות‪ .‬באמצעות תפילה וכל עזרה נוספת שאנחנו צריכים‬
‫לחפש‪ ,‬אנחנו כן מסוגלים למצוא את זה בתור עצמנו ולסלוח לאנשים שגם הם פגעו בנו‪.‬‬

‫‪59‬‬ ‫‪ -‬טיוטת הגהה‪ ,‬לא להפצה ‪-‬‬

 ‫האם אני חייב כפרות לאנשים שגם הם פגעו בי? מה אני עושה כדי להפוך נכון לעשות את‬ ‫•‬
‫הכפרות האלה?‬

‫גם כפרות שאנחנו לא מסוגלים לראות את עצמנו עושים אותן צריכות להיות ברשימה שלנו‪ .‬אולי אנחנו‬
‫כל כך לא נכונים שאנחנו אפילו לא רוצים לנסות להתפלל לנכונות; אנחנו לא יכולים לדמיין שתהיה לנו‬
‫חמלה כלשהי כלפי אותם האנשים להם אנחנו חייבים את הכפרות האלה‪ .‬במקרים כאלה‪ ,‬אנחנו רק‬
‫צריכים להשאיר את הכפרות האלה ברשימה שלנו‪ .‬אנחנו לא צריכים לעשות את כל הכפרות שלנו ביום‬
‫אחד או בזמן מוגבל כלשהו‪ .‬אולי ייקח זמן להפוך נכון לעשות חלק מן הכפרות‪ .‬בכל פעם שנביט ברשימה‬
‫של הצעד השמיני שלנו‪ ,‬עלינו לשאול את עצמנו האם הפכנו נכונים כבר לעשות את הכפרות האלה‪ .‬אם‬
‫לא‪ ,‬אנחנו יכולים להמשיך לעשות בדיקה כזאת מדי תקופה‪.‬‬

‫עקרונות רוחניים‪:‬‬
‫בצעד השמיני‪ ,‬נתמקד בכנות‪ ,‬אומץ‪ ,‬נכונות וחמלה‪.‬‬
‫בכדי לתרגל את העיקרון של כנות בצעד השמיני ‪ ,‬אנחנו צריכים לשלוף את הניסיון שלנו מהצעדים‬
‫הקודמים‪ .‬הודינו בטבעה של הבעיה שלנו ‪ -‬התמכרות ‪ -‬ואישרנו את הפתרון לבעיה הזאת‪ .‬זאת הייתה‬
‫פעולה של כנות‪ .‬ערכנו חשבון נפש מוסרי וחסר פחד של עצמנו‪ .‬באמצעותו תרגלנו את הכנות שמצאנו זה‬
‫מכבר‪ .‬בפעולה של חשיפת הפגמים שלנו מתוך המארג של האישיות שלנו‪ ,‬לקחנו את הכנות שלנו לרמה‬
‫יותר‪ .‬כך שיש לנו ניסיון מסוים בלהפריד את החלק שלנו ממה שאחרים אולי עשו‪ .‬זו הרמה‬ ‫עמוקה אפילו‬
‫לה נזדקק בצעד השמיני‪ .‬נצטרך לשכוח מטינות‪ ,‬מלהאשים אחרים‪ ,‬מהאמונה שהיינו רק‬ ‫של כנות‬
‫קורבנות תמימים וכל הצדקה אחרת ביחס לנזק שגרמנו‪ .‬אנחנו פשוט צריכים להכניס הכל לרשימה‪.‬‬

‫באיזה אופן האבחון של הטבע המדויק של הפגמים שלי עוזר בצעד השמיני?‬ ‫•‬
‫למה כל כך חשוב שאהיה ברור ביחס לאחריות שלי?‬ ‫•‬
‫כמה דוגמאות ביחס לניסיון שלי עם כנות בצעדים הקודמים‪ .‬איך אתרגם את הניסיון הזה‬ ‫•‬
‫לצעד השמיני?‬

‫כדי לתרגל את העיקרון של אומץ בצעד השמיני ‪ ,‬אנחנו צריכים לשים את עצמנו בהשגחת אלוהים‪.‬‬
‫אנחנו לא יכולים להגביל את הרשימה שלנו רק לאותן הכפרות שאנחנו חושבים שיצליחו לנו‪ .‬אנחנו‬
‫צריכים להאמין שהכוח העליון שלנו יספק לנו את עוז הרוח‪ ,‬הענווה‪ ,‬הכוח הפנימי או כל מה שנזדקק לו‬
‫כדי לעבור דרך כל כפרה שהיא‪ .‬גם אם נצטרך לעמוד בפני מישהו שאנחנו פוחדים מאיך שנרגיש‪ ,‬או אם‬
‫נצטרך לקבל נסיבות של פשע שעליו אנחנו מבוקשים‪ ,‬נהיה מסוגלים לטפל בזה עם קצת עזרה מהכוח‬
‫העליון שלנו‪.‬‬

‫כמה דוגמאות על הניסיון שלי עם אומץ בצעדים הקודמים‪ ,‬באיזה אופן אני אתרגם את‬ ‫•‬
‫הניסיון הזה לצעד השמיני?‬

‫‪ ,‬במיוחד על להפוך נכון לעשות את הכפרות‪ .‬אבל נזדקק גם‬ ‫כבר דיברנו די הרבה על נכונות בצעד הזה‬

‫‪60‬‬ ‫‪ -‬טיוטת הגהה‪ ,‬לא להפצה ‪-‬‬

 ‫למידה מסוימת של נכונות בכדי לעבוד את הצעד הזה שאין לה כל קשר לעשיית הכפרות‪ .‬ראשית‪ ,‬אנחנו‬
‫צריכים את הנכונות כדי לעשות את הרשימה שלנו‪ .‬ללא קשר עם מה אנחנו מרגישים ביחס להוספת שמות‬
‫מסוימים לרשימה‪ ,‬אנחנו צריכים להפוך נכונים להכניס את השמות הללו‪ .‬כמו כן נזדקק לנכונות כדי‬
‫לתרגל את העקרונות הרוחניים הקשורים בצעד הזה‪.‬‬

‫האם ישנם שמות אשר עדיין לא הוספתי לרשימה שלי? האם אני נכון להוסיף אותם‬ ‫•‬
‫עכשיו? האם השלמתי את הרשימה שלי?‬
‫כמה מהדברים שעשיתי כדי להעלות את הנכונות שלי‪...‬‬ ‫•‬
‫איך אני מרגיש בקשר לצורר להתפלל לנכונות?‬ ‫•‬

‫הופך אפשרי בשלב הזה בהחלמה‪ ,‬לפני שעשינו את העבודה הכרוכה בצעדים‬ ‫צמיחתה של נפש רחמנית‬
‫הקודמים‪ ,‬היינו לכודים מדי בטינות‪ ,‬אשמה ורחמים עצמיים בכדי להיות מס גלים לחשוב על אחרים‪.‬‬
‫במקביל ליכולתנו לחשוב על עצמנו כבני אדם רגילים‪ ,‬התחלנו לראות שגם אחרים עושים כמיטב יכולתם‬
‫עם האנושיות שלהם‪ .‬אנחנו יודעים שאנחנו צפויים לתקופות של ספקות וחוסר בטחון ביחס לעצמנו‪ ,‬וכך‬
‫גם אחרים‪ .‬אנחנו יודעים שאנחנו נוטים לדבר לפני שאנחנו חושבים‪ ,‬וכך גם אחרים‪ .‬אנחנו מבינים שהם‬
‫מצטערים על כך ממש כמונו‪ .‬אנחנו יודעים שאנחנו נוטים להבין מצבים בצורה שגויה ולהגיב עליהם‬
‫במידה מוגזמת או מופחתת‪ .‬כתוצאה מכך‪ ,‬כשאנחנו רואים אחרים הפועלים על פגמי האופי שלהם היום‪,‬‬
‫אנחנו מרגישים אמפטיה ולא צער וכעס‪ ,‬מפני שאנחנו יודעים מה גרם להם לפעול כפי שפעלו ‪.‬‬
‫הלב שלנו מתמלא כאשר אנחנו חושבים על כך שאנחנו חולקים את אותם החלומות‪ ,‬הפחדים‪ ,‬התשוקות‬
‫וטעויות כמו כולם‪.‬‬

‫האם אני מתחיל להרגיש מחובר לאחרים? תאר‪.‬‬ ‫•‬

‫האם אני מתחיל לחוש חמלה ואמפטיה לאחרים? תאר‪.‬‬ ‫•‬

‫ממשיכים הלאה‪:‬‬
‫שיחה עם החונך שלנו על כל אחת מן הכפרות ברשימה שלנו היא חיונית‪ .‬לא משנה כמה זמן אנחנו נכונים‬
‫או כמה ניסיון בעשיית כפרות יש לנו‪ .‬כל אחד מאיתנו מועד לאי‪-‬הבנת מצבים כאשר אנחנו עובדים לבד‪,‬‬
‫אבל לעיתים קרובות אנחנו יכולים לראות דברים בצורה ברורה יותר כאשר אנחנו מסתכלים על מצבים‬
‫מנקודת מבט של מישהו אחר‪ .‬אנחנו זקוקים לאבחנה של החונך שלנו‪ .‬אנחנו זקוקים לעידוד של החונך‬
‫שלנו‪ .‬אנחנו זקוקים למעוף ולתקווה של החונך שלנו‪ .‬זה מדהים עד כמה שיחה פשוטה עם החונך שלנו‬
‫יכולה לעזור לנו להיכנס לעוצמה השקטה שחיה בתוך כל אחד מאיתנו‪ .‬לאחר שהסרנו את ההשפעות‬
‫מסיחות הדעת וחשפנו לב איתן של שלווה‪ ,‬ענווה וסלחנות‪ ,‬אנחנו מוכנים לצעד התשיעי‪.‬‬

‫‪61‬‬ ‫‪ -‬טיוטת הגהה‪ ,‬לא להפצה ‪-‬‬

 ‫צעד תשע‬
‫" כיפרנו במישרין בפני אנשים אלו בכל עת שהדבר התאפשר‪ ,‬פרט למקרים שזה יפגע‬
‫בהם או באחרים"‬

‫אנחנו שומעים שוב ושוב באנ‪ .‬איי‪ .‬שיש סיבה לכך שהצעדים כתובים בסדר מסוים‪ :‬כל צעד נותן את‬
‫ההכנה הרוחנית לה נזדקק לעשיית הצעד הבא‪ .‬בשום מקום זה לא כל כך ברור כמו בצעד תשע‪ .‬לעולם‬
‫לא היינו מסוגלים לשבת עם אנשים בהם פגענו ולכפר בפניהם באופן ישיר‪ ,‬אלמלא המוכנות הרוחניות‬
‫שקבלנו מהצעדים הקודמים‪ .‬אלמלא הודינו במגבלות שלנו‪ ,‬לא היה לנו הבסיס עליו נעמוד בזמן שנעשה‬
‫את הכפרות שלנו‪ .‬אלמלא פיתחנו מערכת יחסים עם אלוהים כפי שאנחנו מבינים אותו‪ ,‬לא היו לנו עכשיו‬
‫האמון והביטחון להם אנו נזקקים כדי לעבוד את צעד תשע‪ .‬אלמלא עשינו את הצעדים הרביעי והחמישי‬
‫שלנו‪ ,‬לבטח היינו עדיין כל כך מבולבלים ביחס לאחריות האישית שלנו‪ ,‬שלא היינו אפילו יודעים לשם‬
‫מה אנחנו עושים כפרות‪ .‬אלמלא פיתחנו ענווה בצעדים השישי והשביעי שלנו‪ ,‬היינו לבטח ניגשים‬
‫לכפרות שלנו עם הצדקות עצמיות או כעס ובסופו של דבר גורמים ליותר נזק‪ .‬הנכונות שהרווחנו‬
‫באמצעות קבלת אחריות אישית הפכה את כתיבת הרשימה של צעד שמונה לאפשרית‪ .‬רשימה זאת היוותה‬
‫אה ההכנה המעשית שלנו לעבודת הצעד התשיעי‪.‬‬
‫ההכנה הסופית שאנחנו עומדים לעשות בצעד הזה‪ ,‬לפני שנתחיל לעשות את הכפרות שלנו‪ ,‬היא בעיקר‬
‫ע"י חיזוק של מה שהוא כבר חלק מאיתנו‪ .‬הרמה שבה אנחנו מסוגלים ליישם את העיקרון של סלחנות‪,‬‬
‫עומק ההבחנה ומידת המודעות העצמית שיש לנו בזמן התהליך של עשיית הכפרות תלויים בניסיון הקודם‬
‫שלנו בצעדים ובכמה מאמצים אנחנו מוכנים להשקיע בהחלמה שלנו‪.‬‬

‫באיזה אופן עבודתי את הצעדים הקודמים הכינה אותי לעבודת הצעד התשיעי?‬ ‫•‬
‫באיזה אופן כנות עוזרת בעבודת הצעד הזה?‬ ‫•‬
‫באיזה אופן ענווה עוזרת בעבודת הצעד הזה?‬ ‫•‬

‫כפרות‪:‬‬
‫הצעד התשיעי לא יכול להיכלל בצורה מסודרת בתוך מסגרת זמן מוגדרת‪ .‬אנחנו לא כותבים את הרשימה‬
‫של הצעד השמיני ואז בהחלטיות מתחילים לעשות את הכפרות‪ ,‬בסמננו "גמור" על יד כל כפרה כאילו‬
‫שהיא פריט ברשימת קניות‪ .‬למעשה רבות מן הכפרות שלנו לעולם לא "יגמרו"; המאמצים שלנו ימשכו‬
‫לאורך כל ההחלמה שלנו‪ .‬למשל‪ ,‬אם אנחנו חייבים כפרה למשפחות שלנו‪ ,‬נעביר את שאריה חיינו‬
‫בתרגול העקרונות הרוחניים שיביאו שינוי אמיתי לאופן שבו אנחנו נוהגים באנשים‪ .‬אולי יהיה יום שבו‬
‫נשב עם המשפחות שלנו ונבטיח להם להתנהג אליהם שונה ממה שנהגנו בעבר‪ ,‬אבל זה לא יהיה הסוף של‬
‫הכפרה שלנו‪ .‬בכל יום שבו נעשה מאמץ להימנע מלפגוע במשפחות שלנו וננסה לתרגל התנהגות אוהבת‬
‫הוא יום שבו אנחנו ממשיכים לכפר בפני המשפחות שלנו‪.‬‬
‫אפילו כפרות מוחשיות באופן יחסי כמו תשלום חובות עבר לא נעשות בפעם אחת ולתמיד‪ ,‬כאשר אנחנו‬
‫משלמים את החוב‪ .‬לחיות את הצעד התשיעי שלנו דורש שננסה לא לשקוע לחובות חדשים אותם לא נוכל‬

‫‪62‬‬ ‫‪ -‬טיוטת הגהה‪ ,‬לא להפצה ‪-‬‬

 ‫לשלם‪ .‬ברמה העמוקה יותר‪ ,‬נצטרך להסתכל על מגוון החובות שאנחנו שוקעים לתוכם ‪ -‬לדוגמא‪ ,‬לבקש‬
‫מחבר טובה אחרי טובה ולא לגמול לו טובה‪ ,‬או למתוח יתר על המידה את סבלנותם של אנשים איתם‬
‫אנחנו חולקים אחריות משותפת על ידי כך שלא נבצע את החלק הסביר שלנו‪ .‬הימנעות מהתחייבויות כאלו‬
‫בעתיד היא חלק מההליך הכפרה שלנו באותה מידה שהחזרת חובות‪-‬עבר רגילה היא חלק מן התהליך‪.‬‬

‫מה פירוש "עשיית כפרות"?‬ ‫•‬

‫למה עשיית כפרות פירושה שאני צריך לעשות יותר מרק להגיד "אני מצטער"?‬ ‫•‬
‫באיזה אופן עשיית הכפרות היא התחייבות לתהליך מתמשך של שינוי?‬ ‫•‬

‫פחדים וציפיות‪:‬‬
‫עשיית הכפרות אינה תמי התנסות של מעשי אומץ חסר הנאה‪ .‬לעיתים‪ ,‬נרגיש נרגשים ביחס לסיכוי‬
‫להחלים מערכת יחסים‪ .‬נגלה שאנו מצפים בשמחה להקלה שבעשיית הכפרה‪ .‬רובנו‪ ,‬בכל אופן‪ ,‬נחוש‬
‫מפוחדים ביחס לכמה מן הכפרות‪ .‬נפחד שאם נעשה כפרות כספיות‪ ,‬לא יישאר לנו מספיק כסף לעצמנו‪.‬‬
‫אנחנו אולי נפחד מדחייה‪ ,‬נקמה או משהו אחר‪.‬‬
‫אם עדיין לא היה לנו ניסיון בעבר עם הצעד התשיעי‪ ,‬אנחנו כאמת מסתכנים בלא ידוע‪ .‬אנחנו לא בטוחים‬
‫איך נרגיש ממש לפני הכפרה‪ ,‬בזמן הכפרה ואחרי הכפרה‪ .‬אולי נרגיש בטוחים במידה מופרזת ברגע אחד‬
‫ואז‪ ,‬ברגע הבא‪ ,‬נרגיש לא מסוגלים לחלוטין להמשיך עם הצעד התשיעי‪ .‬זה הרגע בו חשוב מאד לזכור‬
‫שאיך שאנחנו מרגישים זה לא אומר שכך הם הדברים באמת‪ .‬העובדה שאנחנו חשים פחד אין פירושה‬
‫שיש באמת ממה לפחד‪ .‬מאידך‪ ,‬גם תחושות התרגשות ושמחה אינן משקפות בהכרח את המציאות של‬
‫עשיית הכפרה‪.‬‬
‫הכי טוב להרפות מכל הציפיות שלנו ביחס לאיך יתקבלו הכפרות שלנו‪.‬‬

‫אילו פחדים יש לי ביחס לעשיית הכפרות? האם אני חושש שמישהו יתנקם בי או ידחה‬ ‫•‬
‫אותי?‬
‫באיזה אופן צעד תשע דורש רמה חדשה של כניעה לתוכנית?‬ ‫•‬
‫מה ביחס לכפרות כספיות? האם יש לי אמונה שאלוהים כפי שאני מבין אותו יבטיח את כל‬ ‫•‬
‫צרכי למרות ההקרבה שאני עושה כדי לכפר?‬

‫לא חשוב כמה זמן אנחנו נקיים או כמה זמן אנחנו עובדים צעדים‪ ,‬וראי שנגלה שיש לנו כמה פחדים‬
‫וציפיות כאשר אנחנו מתחילים צעד חדש‪ .‬זה יכול להיות נכון במיוחד אם יש לנו ניסיון קודם עם הצעד‪.‬‬
‫הצעד התשיעי במיוחד‪ ,‬עשוי לעורר יחס כפול‪ .‬למשל‪ ,‬רבים מאיתנו עלולים למצוא את עצמם בשלב זה‬
‫חושבים על ניסיון קודם שהיה לנו עם עשיית כפרות‪ .‬חלקן היו בטח מאד חיוביות‪ .‬אם אנחנו מכפרים בפני‬
‫אדם אהוב הפתוח למחוות הפיוס שלנו‪ ,‬אנחנו נצא מזה בתחושה של תקווה ואסירות תודה‪ .‬אנחנו מלאי‬
‫תקווה שמערכת היחסים תמשיך ותשתפר‪ ,‬ואנחנו אסירי תודה על כך שנמחל לנו ושהכפרות שלנו‬
‫התקבלו‪.‬‬
‫תאמינו או לא‪ ,‬התנסות שכזאת עלולה לעבוד נגדנו בכפרות מאוחרות יותר‪.‬אנחנו נחשוב שכל הכפרות‬
‫שלנו צריכות להצליח כל כך‪ ,‬ולהתנפץ כשהן לא‪ .‬או שנבין שכפרות כאלו הן חריגות ונפחד במידה‬

‫‪63‬‬ ‫‪ -‬טיוטת הגהה‪ ,‬לא להפצה ‪-‬‬

 ‫שתגרום לנו לדחות את הכפרות העתידיות שאנחנו לא בטוחים לגבי תוצאותיהן‪ ,‬אנחנו צריכים להתמקד‬
‫מחדש במטרות של הצעד התשיעי‪.‬‬
‫הצעד התשיעי נועד כדי לסלול דרך לתקן את הנזק שגרמנו בעבר‪ .‬חלק מאיתנו זוכרים שלושה מושגים‬
‫בסיסיים הקשורים עם עשיית כפרות‪ :‬החלטה‪ ,‬שיקום ופיצוי‪ .‬החלטה מרמזת שכדי למצוא תשובה לבעיה‬
‫אנחנו מוכרחים לקבור בשלום את מה שקודם הטריד או הפריע לנו בדרך כלשהי‪ .‬שיקום פירושו להשיב‬
‫למצבו הקודם דבר שנהרס‪ .‬זה יכול להיות מערכת יחסים או איכות שבאה לידי ביטוי במערכת יחסים‪,‬‬
‫כגון אמון‪ .‬אנחנו אולי יכולים לשקם את המוניטין שלנו אם הוא היה טוב בשלב כלשהו בעבר‪ .‬פיצוי דומה‬
‫מאד לשיקום‪ ,‬אבל בהקשר של הצעד התשיעי‪ ,‬אנחנו יכולים לחשוב עליו כעל הפעולה של‪ -‬השבת משהו‬
‫– חומרי או יותר ערטילאי ‪ -‬לבעלים החוקיים שלו‪ .‬החונך שלנו יכול לעזור לנו לגלות כל אחת מן‬
‫התפיסות האלו כך שנוכל לקבל פרספקטיבה נכונה על הטבע של עשיית כפרות ולהישאר ממוקדים במה‬
‫שאנחנו אמורים לעשות‪ .‬רק באמצעות התהליך אנחנו מגלים רבים מן הרווחים הקשורים בצעד התשיעי‪.‬‬
‫אחד הרווחים הראשונים שנהיה מודעים לו הוא תחושה של חופש או חוסר של רגשות אשמה ובושה‪ .‬אולי‬
‫ייקח זמן בהחלמה או התנסות במספר כפרות עד שנדע להעריך חלק מן התמורות הרוחניות של הצעד‬
‫התשיעי‪ :‬מודעות יותר עקבית לרגשות של אחרים וההשפעה של ההתנהגות שלנו על אחרים‪ ,‬תחושה של‬
‫שמחה על כך שהצלחנו להבריא פגיעה ארוכת זמן ‪,‬היכולת להיות יותר אוהב ומקבל כלפי אנשים סביבנו‪.‬‬

‫אלו פחדים אחרים יש לי ביחס לעשיית הכפרות שלי?‬ ‫•‬

‫למה זה לא חשוב איך מתקבלות הכפרות שלי? איך זה קשור עם המטרות הרוחניות של‬ ‫•‬
‫הצעד התשיעי?‬
‫איך אני יכול להיעזר במכור אחר‪ ,‬בחונך שלי ובכוח עליון כמקור לכוח בתהליך הכפרה?‬ ‫•‬

‫כפרות ‪ -‬ישירות ולא ישירות‪:‬‬

‫באנ‪ .‬איי‪, .‬אנחנו נוטים לחשוב שהכי טוב לעשות כפרות ישירות‪ ,‬פנים אל פנים‪ ,‬ואכן‪ ,‬הצעד הזה אומר‬
‫שאנחנו אמורים לעשות כך בכל עת שהדבר מתאפשר‪ .‬אבל כפרות ישירות הן לא הדרך היחידה לעשות‬
‫בפרות‪ ,‬ובמקרים מסוימים הן עלולות להיות הדרך הרעה ביותר‪.‬‬
‫לפני שניתן כמה דוגמאות‪ ,‬חשוב מאז להזכיר שאלו רק דוגמאות‪ .‬המדריך לא אמור לתפוס את המקום של‬
‫החונך בבחינת כל כפרה ביחד עם החניך והסקת מסקנות מהי הדרך הכי טובה לכפר‪.‬‬
‫חלק מן המצבים הם יותר מסובכים ממה שנראה במבט ראשון‪ .‬אנחנו עלולים לחשוב שהפתרון ברור‪ ,‬אבל‬
‫תמיד יהיה עלינו לקחת את הזמן לבחינה נוספת‪ ,‬למשל‪ ,‬ישנם מצבים בהם האדם או האנשים בהם פגענו‬
‫לא מודעים למה שעשינו‪ ,‬והידיעה של מה שעשינו עלולה לפגוע בהם יותר‪ .‬אולי יש לנו חברים‪ ,‬קרובים‬
‫או מעסיקים שלא היו מודעים להתמכרות שלנו‪ ,‬ולספר להם על כך עלול להזיק להם‪ .‬החונך שלנו יעזור‬
‫לנו לבחון את המניעים שלנו לספר לאנשים על ההתמכרות שלנו‪ .‬האם הם באמת צריכים לדעת? איזו‬
‫מטרה טובה נשרת על ידי השיתוף במידע הזה? איזה נזק יכול מידע כזה לגרום?‬
‫אבל מה אם המצב הזה מסתבך בכך שגם גנבנו כסף מידידינו? ומה אם מישהו אחר הואשם בגניבת הכסף?‬
‫האם אנחנו לא צריכים לספר על ההתמכרות שלנו‪ ,‬ביחד עם ההודאה בגניבה והשבת הכסף? סביר להניח‬
‫שכן‪ ,‬אבל אולי לא‪ .‬כל אחד מן המקרים האלה צריך התייחסות על בסיס פרטי‪ .‬ושוב החונך שלנו יעזור‬
‫לנו להחליט איך הכי טוב לנהוג בכל מקרה‪ .‬בעת שיחתנו‪ ,‬עם החונך שלנו‪ ,‬אם נשמור על ראש פתוח‪,‬‬

‫‪64‬‬ ‫‪ -‬טיוטת הגהה‪ ,‬לא להפצה ‪-‬‬

 ‫בטוח שנחשוב על המקרים מהסוג הזה בדרכים בהם לא חשבנו עליהם בעבר‪ .‬נוכל לראות איך מה‬
‫שחשבנו בראשונה כשיטה ברורה מאליה לעשיית הכפרה אולי היא לא השיטה הנכונה למרות הכל‪ .‬עוזר‬
‫מאד להתכונן לשיחה הזאת על ידי רישום כל הנסיבות לכפרה הקשה הזאת כך שהן יהיו בדיוק מול עינינו‬
‫כשנדבר עם החונך שלנו‪.‬‬

‫באילו מקרים מתוך הרשימה של הצעד השמיני שלי הנסיבות מסובכות כמו בדוגמא? מה‬ ‫•‬
‫היו הנסיבות המדויקות?‬

‫בעיה המציבה קושי לרבים מאיתנו היא שאנחנו חייבים כפרות שלבטח יגרמו לנו לאבד את מקום העבודה‬
‫שלנו‪ ,‬להיכנס לכלא או לתוצאה חמורה אחרת‪ .‬למשל‪ ,‬אם נסגיר את עצמנו עם פשע שביצענו‪ ,‬ואם נלך‬
‫באמת לכלא‪ .‬איזו השפעה תהיה לזה על החיים שלנו? האם נאבד את העבודה שלנו? האם זה יסכן את‬
‫הביטחון של מישהו מלבד של עצמנו ‪ -‬למשל של המשפחות שלנו? אם אנחנו נמלטים מן החוק‪ ,‬איזו‬
‫השפעה יש לזה על החיים והמשפחות שלנו? סביר להניח שהכי טוב במקרים כאלה לחפש יועץ חוק‬
‫ולגלות את האפשרויות שלנו‪ .‬לא חשוב מה‪ ,‬אנחנו צריכים איכשהו לקבל את התוצאות של ההתנהגות‬
‫שלנו‪ ,‬אבל אנחנו צריכים להכניס טוב לראש שהמשפחות שלנו הם אלו שמוצגים בחלק של הצעד שאומר‬
‫‪" -‬מלבד במקרים שמעשה זה יפגע בהם או באחרים "‪ .‬נצטרך לבחון את המקרים האלה בזהירות רבה‪.‬‬
‫בהדרכת החונך שלנו‪ ,‬נגלה איך לעשות את הכפרות‪.‬‬

‫האם אני חייב כפרות שאולי עשייתן תגרום לתוצאות חמורות? מה הן?‬ ‫•‬

‫נסיבות אחרות בהן לא נצטרך לעשרת כפרות ישירות‪ ,‬למרות שלא מסיבות של עשיית נזק נוסף‪ ,‬יהיו‬
‫כאשר האדם שלו אנחנו חייבים את הכפרה מת‪ .‬זה קורה הרבה באנ‪ .‬איי‪ - .‬כל כך הרבה שחברינו כבר‬
‫הספיקו לפתח מספר דרכים יצירתיות לטפל במצבים כאלה‪ .‬חברינו אפילו הצליחו להבטיח את זה‬
‫שכפרות מהסוג הזה יעשה יותר מאשר רק לפרוק את תחושות האשמה שלנו‪ .‬כמה תרמו תרומה כספית‬
‫בשם האדם שלו היו חייבים כפרה‪ .‬כמה לקחו על עצמם משימה בתחום שבו היה לאותו האדם איכפת‪.‬‬
‫כמה פיצו את ילדיו של האדם בו פגעו‪ ,‬שאולי יש להם מקום משלהם ברשימה של הצעד השמיני שלנו‪.‬‬
‫הדרכים בהם אנחנו יכולים לפעול במצבים כאלה מוגבלת רק על ידי הדמיון והנכונות שלנו‪ .‬אנחנו עלולים‬
‫להיות מופתעים עד כמה כפרה "לא ישירה" יכולה להיות אפקטיבית במצבים מהסוג הזה‪ .‬רבים מאיתנו‬
‫נאבקו כדי לעשות את הכפרה הכי ישירה שאפשר על ידי ביקור בקברו של אותו האדם או במקום‬
‫משמעותי אחר או על ידי קריאת מכתב או דיבור אל זכרו או רוחו של אותו האדם‪ .‬שוב‪ ,‬תשובתנו‬
‫למצבים כאלה תיקבע על ידי הטבע של הפגיעה שגרמנו‪ ,‬הרווחים הרוחניים‪ ,‬וכמובן בהדרכת החונך‬
‫שלנו‪.‬‬

‫האם אני חייב כפרה למישהו מת? מה היה מיוחד באדם הזה שאני אוכל אולי להשתמש בו‬ ‫•‬
‫בתכנון הכפרה?‬

‫הדגשנו את הצורך לבדוק כל כפרה עם החונך שלנו לפני שנמשיך בתהליך‪ .‬עם זאת‪ ,‬אין צורר שנהפוך‬

‫‪65‬‬ ‫‪ -‬טיוטת הגהה‪ ,‬לא להפצה ‪-‬‬

 ‫להיות רובוטים חסרי מוח‪ ,‬המפחדים לחשוב בשביל עצמנו או לפעול מבלי ששאלנו את החונך שלנו ‪.‬‬
‫רבים מחברנו עברו את החוויה של להיתקל באדם מעברם שלא רשמו אותו ברשימה של הצעד השמיני‪,‬‬
‫אבל שאולי היה צריך להיות שם‪ .‬לפעמים הכפרה הנדרשת היא כה ברורה‪ ,‬שנהיה טיפשים אם לא ננצל‬
‫לתועלתנו את צירוף המקרים הממוזל הזה‪ .‬במקרים אחרים נמצא את עצמנו נתקלים באדם וחווים תחושה‬
‫של חוסר נוחות רגשית ולא יודעים מה גרם לכך‪ .‬אם קורה דבר כזה‪ ,‬עדיף שנעביר את מערכת היחסים‬
‫הזאת דרך התהליך של צעדים ארבע וחמש כדי להסיג יותר בהירות ביחס אליה‪ .‬בכל מקרה אסור לנו‬
‫לחשוב לעולם שהרשימה של צעד שמונה "סגורה"‪ .‬יש סיכויים שנוסיף לה שמות חדשים במהלך חיינו‪.‬‬
‫מה לגבי אנשים שאנחנו לא יכולים למצוא? האם עלינו להמשיך ולעשות כפרות עקיפות גם איתם? יכול‬
‫להיות למרות שרבים מחברינו התנסו בפגישות עם אנשים שחשבו שלעולם לא יוכלו למצוא אותם‪ ,‬בדרך‬
‫כלל פגישות אלו קרו במקומות שבהם לעולם לא היינו מצפים לפגוש אותם‪ .‬כמובן שנוכל להסיק את‬
‫המסקנה שכוח עליון עובד כאשר קורים מקרים כאלה‪ ,‬אבל גם אם לא‪ ,‬בטוח שאסור לנו להתעלם‬
‫מההזדמנות לעשייה כפרה ישירה‪.‬‬
‫כשאנחנו לא מצליחים למצוא מישהו מרשימת הכפרות שלנו‪ ,‬נרצה לחכות‪ .‬נצטרך להמשיך לעשות כל‬
‫מאמץ כדי למצוא את האדם הזה‪ ,‬ובינתיים נשתדל לא לגרום למישהו אחר את אותו סוג של פגיעה‪ ,‬אנחנו‬
‫צריכים להישאר נכונים‪ .‬הרוח של נכונות עלולה לעיתים קרובות לשרת הכוונה של הכפרה כאשר אנחנו‬
‫לא יכולים לעשות את הכפרה הממשית‪.‬‬
‫לאחר שבדקנו את הסיבוכים הנובעים מעשיית כפרות לא ישירות‪ ,‬נראה כאילו שעשיית כפרות ישירות‬
‫היא קלה‪ ,‬או לפחות ברורה יותר‪ .‬עשינו משהו שפגע במישהו‪ ,‬אנחנו צריכים להתנצל ולתקן את הנזק הלא‬
‫כן? לא לעיתים קרובות‪ ,‬אם בכלל‪ ,‬כמו שהזכרנו קודם‪ ,‬תהליך הכפרות הוא לא תהליך שיש לו התחלה‬
‫וסוף ברורים‪ .‬לעתים קרובות אנחנו מתחילים לכפר במובן מסוים‪ ,‬מייד כאשר אנחנו נעשים נקיים‪ .‬לרוב‪,‬‬
‫אנחנו מיד משפרים חלק מההתנהגות שלנו‪ .‬החלק הזה של תהליך השינוי ‪ -‬החלק שבו אנחנו משנים את‬
‫עצמנו ‪ -‬ממשיך להתרחש הרבה אחרי שדיברנו עם מישהו שגרמנו לו נזק‪.‬‬

‫איזו התנהגות אני צריך לשנות?‬ ‫•‬

‫ומה לגבי אותן כפרות שבהן אנחנו יושבים עם מישהו‪ ,‬מודים בנזק שגרמנו‪ ,‬מקבלים עליו אחריות‬
‫ומוכנים לקבל כל תשובה שנקבל? דווקא אלו הכפרות שמכות את הלב שלנו בפחד‪ .‬אנחנו מדמיינים את‬
‫עצמנו יושבים מול אחד מהאנשים מרשימת הכפרות שלנו‪ ,‬בענווה ובכנות מודים בחטאים שלנו‪ ,‬ובאותה‬
‫מידה של ענווה וכנות מציעים לתקן את העוולה‪ ,‬וכל זאת רק כדי לקבל מאותו האדם את התשובה " אי‬
‫אפשר לתקן את זה לעולם‪ .‬מה שעשית היה יותר מדי נורא"‪ ,‬או " שכח מזה‪ .‬אני לעולם לא אסלח לך" ‪.‬‬
‫האמת‪ ,‬מצבים כמו שתיארנו כאן הם אלו מהם אנחנו הכי מפחדים‪ ,‬אנחנו מפחדים שייהרס האמון שלנו‬
‫בתהליך‪ .‬לקחנו סיכון עצום בכך שהרשנו לעצמנו להאמין בכוח עליון‪ ,‬בעצמנו‪ ,‬באפשרות להחלים‪ .‬הסיוט‬
‫הגזול ביותר שלנו הוא מהנזקים שאותם לא נוכל לתקן‪ ,‬מכך שאנחנו אנשים כה נוראים שאנחנו לא‬
‫ראויים לסליחה‪ .‬אולי זה ינחם אותנו לדעת שהרבה מכורים מחלימים קבלו תגובה שלילית ממישהו איתו‬
‫עשו כפרה‪ ,‬ולא רק שהם לא נתנו לזה להפיל אותם‪ ,‬אלא שהם קבלו את אותם רווחים רוחניים מעצם‬
‫עשיית הכפרה כמו שהם היו מקבלים אילו הכפרה הייתה מתקבלת באהבה וסלחנות‪.‬‬
‫לפעמים‪ ,‬כאשר הניסיונות שלנו לעשות כפרות מתקבלים בצורה כל כך שלילית‪ ,‬נגלה שאנחנו צריכים‬
‫לנקוט צעדים נוספים כדי להרגיש שהשגנו תוצאות‪ .‬הטקסט הבסיסי שלנו אומר לנו ש‪ " :‬יצירת קשר עם‬

‫‪66‬‬ ‫‪ -‬טיוטת הגהה‪ ,‬לא להפצה ‪-‬‬

 ‫מישהו שעדיין בוער מהמעשה הרע שלנו יכולה להיות מסוכנת"‪ .‬זה גם לא יהיה פרודוקטיבי‪ ,‬במיוחד‬
‫במקרים של בני משפחה וחברים קרובים‪ .‬יצירת קשר עם אנשים שפגענו בהם לפני שהייתה להם‬
‫ההזדמנות להתקרר עלולה לגרום להם להגיב כלפינו בכעס רב‪ ,‬כאשר לעיתים לאחר עוד קצת זמן הם‬
‫עלולים להגיב באופן שונה‪ .‬אם אנחנו ניגשים לאדם כזה מוקדם מדי‪ ,‬מומלץ לחכות זמן מה ולנסות שוב‪.‬‬
‫קורה לפעמים‪ ,‬לא משנה כמה הכנו את עצמנו או כמה כנות היו הכפרות שלנו‪ ,‬שהאדם פשוט לא יהיה‬
‫מוכן לקבל אותן‪ .‬אם אנחנו נתקלים במצבים כאלה‪ ,‬אנחנו צריכים להבין שישנה נקודה שבה האחריות‬
‫שלנו נגמרת‪ .‬אם מישהו נחוש בדעתו לנטור לנו טינה כל החיים‪ ,‬אולי הדבר הטוב ביותר שאנחנו יכולים‬
‫לעשות זה לאחל לו כל טוב ולהתייחס אל הכפרה הזאת כעשויה‪ .‬אם יש לנו קושי להתמודד עם הרגשות‬
‫שעולים בעקבות כפרה שכזאת‪ ,‬החונך שלנו יעזור לנו למצוא דרו להסתדר עם הכפרה‪ .‬ואולי‪ ,‬במצבים‬
‫מסוימים‪ ,‬כדאי לנו לעשות כפרה לא ישירה‪ ,‬או שנרגיש שהכפרה שלנו תהיה יותר "שלמה" אם ננקוט‬
‫פעולות נוספות שישקמו ויתקנו את המצב‪ .‬למשל‪ ,‬ניסינו לכפר בפני מעסיק לשעבר שממנו גנבנו כסף‪.‬‬
‫היא או הוא לא רוצה לשמוע אה הכפרות שלנו או לקבל את הכסף שלנו‪ .‬אולי נגלה שאנחנו יכולים ליישב‬
‫אה המצב הזה ולפצות באמצעות הפניית קליינטים לעסק של אותו האדם‪ ,‬או אם זה אפשרי‪ ,‬למצוא דרך‬
‫אנונימית להחזיר את הכסף שגנבנו‪.‬‬
‫אנחנו צריכים לזכור שעשיית כפרות היא חלק מתוכנית ההחלמה האישית שלנו‪ .‬זה נכון שאנחנו מכפרים‬
‫משום שאנחנו חייבים את זה לאנשים‪ ,‬אכל אנחנו גם צריכים להכיר בגדילה הרוחנית הטבועה בתהליך‬
‫של עשייה הכפרות‪ .‬ראשית אנחנו מזהים ומקבלים את הנזק שגרמנו‪ .‬כמו שכתוב ב"זה עובד‪:‬איך ולמה"‪:‬‬
‫" זה מנער אותנו מתוך האובססיה העצמית שלנו"‪ .‬מפני שאובססיה עצמית ופחד שמרוכז בעצמו הם‬
‫החלק של המחלה שהכי פוגע ברוחניות שלנו‪ ,‬שיכוך וצמצום החלקים האלו של המחלה לבטח יגרום‬
‫להחלמה שלנו לפרוח‪ .‬שנית‪ ,‬התקרבות ישירה לאדם שבו פגענו והודאה בפגיעה הן צעד עצום במסע‬
‫הרוחני שלנו ולא חשוב איך יתקבלו הכפרות‪ .‬העובדה שהתקדמנו עם משהו שדורש כל כך הרבה ענווה‬
‫היא ההוכחה‪ ,‬למעשה‪ ,‬שהשגנו מידה מסוימת של ענווה‪ .‬לבסוף‪ ,‬לאחר שעשינו את הכפרות שלנו‪ ,‬אנחנו‬
‫נשארים עם תחושה של חופש‪ .‬אנחנו כבר לא כורעים תחת כובד משקלם של עניינים לא גמורים ותחושה‬
‫של אשמה בגלל פגיעה שגרמנו‪ .‬זה נעלם‪ .‬מצב הרוח שלנו ממריא‪.‬‬

‫האם אני מוכן מבחינה רוחנית לכל כפרה קשה‪ ,‬להתמודדות עם התוצאות שלה?‬ ‫•‬
‫מה עשיתי כדי להכין את עצמי?‬ ‫•‬

‫סלחנות‪:‬‬
‫הגדילה הרוחנית שאנו מקבלים מכפרות ישירות‪ ,‬תלויה‪ ,‬לעיתים קרובות‪ ,‬בכמה השקענו בהכנות‬
‫הרוחניות‪ .‬אנחנו מתחילים מלהיפטר מכל אמונה שיש לנו ושאולי גורמת לנו להססנות או מדכאת את‬
‫היכולת שלנו לגשת לכפרות שלנו כענווה‪ ,‬קבלה ואמונה‪.‬‬
‫לפעמים זה נראה בעייתי מפני שלעיתים קרובות אנו חייבים כפרות לאנשים שגם הם פגעו בנו‪ .‬זה יכול‬
‫להיות שותף או קרוב שניצלו אותנו‪ ,‬חבר שאכזב אותנו מתישהו‪ ,‬מעסיק שלא נהג בנו בידידות‪ ,‬וכן‬
‫הלאה‪ .‬עשינו עבודה רבה בצעדים הקודמים כזי להפריד את מה שהם עשו לנו ממה שאנחנו עשינו להם‪.‬‬
‫אנחנו יודעים בדיוק מה היה החלק שלנו במצבים האלה‪ ,‬ואנחנו יודעים למה אנחנו עושים את הכפרות‬
‫האלה‪ .‬בעוד אנחנו מתכוננים לעשות כפרות ישירות‪ ,‬פנים אל פנים‪ ,‬צריך להיות לנו ברור לחלוטין שאנו‬

‫‪67‬‬ ‫‪ -‬טיוטת הגהה‪ ,‬לא להפצה ‪-‬‬

 ‫עושים כפרות רק לגבי החלק שלנו כסכסוכים האלה‪ .‬אנחנו לא עושים כפרות כדי לאלץ או לגרום לכפרת‬
‫גומלין‪ .‬אנחנו לא אחראים לנקות משהו לא בצד שלנו של הרחוב‪ .‬לזכור את זה במהלך עשיית הכפרות‬
‫יעזור לנו להישאר ממוקדים במטרה שלנו‪ .‬לא חשוב איך מתקבלות הכפרות שלנו ואם נקבל או לא נקבל‬
‫בתמורה כפרה על נזקים שנגרמו לנו‪.‬‬
‫לפעמים‪ ,‬למרות שהעוול שנגרם לנו הוא מאד קיצוני‪ ,‬עדיף לדחות את עשיית הכפרות למועד מאוחר‬
‫יותר‪ .‬למשל‪ ,‬רבים מאיתנו נוצלו רגשית‪ ,‬גופנית או מינית כילדים ע"י קרובים מבוגרים יותר‪ .‬למרות‬
‫שלא היה לנו כל חלק במצבים האלה ואנחנו לא חייבים כל כפרה בגללם‪ ,‬אולי גנבנו כסף א שגרמנו הרס‬
‫בגוף או ברכוש לאותו הקרוב בתקופה מאוחרת יותר‪ .‬אז אנחנו חייבים כפרה על הגנבה‪ ,‬הנזק הגופני או‬
‫הברבריות‪ .‬השאלה שעולה כמקרים כאלה היא לא האם אנחנו חייבים כפרות‪ ,‬אלא מתי ואיך לעשות אותן‪.‬‬
‫אולי זה ייקח הרבה זמן עד שנהיה מוכנים לעשות כפרות הולמות‪ ,‬וזה בסדר‪ .‬אנחנו מחכים ועובדים עם‬
‫החונך שלנו‪.‬‬
‫אנחנו צריכים לנסות לסלוח לאנשים שפגעו בנו לפני שנעשה את הכפרה שלנו איתם‪ .‬אנחנו לא רוצים‬
‫לשבת עם מישהו שאנחנו זועמים עליו ולנסות לעשות איתו כפרה‪ .‬העמדה הפנים שלנו תורגש‪ ,‬לא משנה‬
‫כמה ננסה להסתיר אותה‪ .‬כפרה הן בדרך כלל לא זמן מתאים "לעשות כאילו"‪.‬‬
‫יש הבדל גדול בין מצבים בהם נפגענו בניגוד לרצוננו לבין מצבים בהם להתנהגות שלנו היה חלק בדרך‬
‫שבה נהגו בנו‪ .‬לגבי רבות מן הכפרות שלנו‪ ,‬כאשר אנחנו כועסים על מישהו שהתנהג אלינו רע‪ ,‬אנחנו‬
‫צריכים לשאול את עצמנו האם משהו שעשינו יכול היה לגרום לאותו האדם לנהוג בנו כפי שהוא נהג‪.‬‬
‫למשל‪ ,‬אנחנו אולי כועסים על הורינו שלא בטחו בנו ולא הסכימו לנו לצאת בסוף השבוע ‪ -‬למסיבה של‬
‫למשל‪ ,‬אבל כאשר אנחנו חושבים על כל הפעמים ששיקרנו ביחס לאן שאנחנו הולכים ותמיד‬ ‫‪N.A‬‬
‫השתמשנו בסמים במקומות אליהם הלכנו‪ ,‬זה אולי יעזור לנו לראות שההורים שלנו לא יכולים להימנע‬
‫מלנהוג בחוסר אמון כלפינו ושאולי אנחנו צריכים קצת יותר זמן כדי להרוויח את האמון שלהם בחזרה‪ .‬או‬
‫שאולי היינו אנוכיים ומסוגרים כלפי כמה מהחברים שלנו יום אחרי יום‪ ,‬שבוע אחרי שבוע; ואז‬
‫כשהזדקקנו להם והם לא היו זמינים‪ ,‬נהיינו כועסים והתמלאנו שנאה‪ .‬תזכורת לעצמנו שאנחנו בנינו הרבה‬
‫מהסבל שלנו עשויה לעזור לנו לסלוח לאלה שפגעו בנו‪.‬‬
‫דרך אחרת כדי למצוא סלחנות כלפי אלו שפגעו בנו היא על ידי כך שנצא מעצמנו ונחשוב על איך נראים‬
‫החיים של אנשים אחרים‪ .‬אולי לאנשים שפגעו בנו יש בעיות שהפכו אותם לפחות רגישים לצרכים של‬
‫אחרים‪ .‬אולי החונך שלנו לא מחזיר לנו טלפון כבר שבוע מפני שהבן הצעיר שלו נמצא בבית סוהר‪ .‬אולי‬
‫החברה הטובה ביותר שלנו אמרה לנו מייד בעקבות הגירושים שלה שמערכת היחסים שלנו לא בריאה‬
‫ושאנחנו צריכים להפסיק אותה‪ .‬אולי המעסיק שלנו לא שיבח את העבודה שלנו בגלל שהיה מודאג‬
‫מיכולתו לשלם את משכורת אותו החודש‪ .‬אנחנו בדרך כלל מרגישים קטנוניים כאשר אנחנו מגלים‬
‫שלאדם לו נטרנו טינה יש איזו שהיא בעיה כואבת‪ .‬אולי נהיה קצת יותר סלחניים ואוהבים אם פשוט נניח‬
‫מהתחלה שהכוונות של רוב האנשים הן טובות ושאם מישהו לא נחמד אלינו‪ ,‬זה מפני שלו או לה יש הרבה‬
‫כאב ודעתו מוסחת בשל כך‪.‬‬
‫ראשית וחשוב ביותר‪ ,‬זה להכין את עצמנו באופן רוחני לעשיית הכפרות הנדרשות ע"י התחברות לכוח‬
‫ולאהבה של הכוח העליון שלנו‪ .‬התבוננות בסלחנות של אלוהים אוהב כלפינו כאשר אנחנו פגענו באנשים‬
‫תעזור לנו לפנות לאנשים בגישה של אהבה וסלחנות‪ .‬שימוש בכוח העליון שלנו כסוג של כוח מגן יעזור‬
‫לנו להבטיח שתגובות שליליות לכפרות שלנו לא יגרמו לנו לאבד את התקווה‪ .‬אנחנו יכולים למרכז את‬
‫עצמנו ע"י תפילה ומדיטציה לפני כל כפרה‪.‬‬

‫‪68‬‬ ‫‪ -‬טיוטת הגהה‪ ,‬לא להפצה ‪-‬‬

 ‫האם אני חייב כפרה לאנשים שגם הם פגעו בי?‬ ‫•‬
‫האם סלחתי להם? למי מהם לא סלחתי עדיין? האם ניסיתי את כל הדרכים המוזכרות‬ ‫•‬
‫למעלה לשם יצירה של רוח של סלחנות? מה החונך שלי אומר על זה?‬

‫עשיית כפרות‪:‬‬
‫עכשיו אנחנו מוכנים לעשות את הכפרות שלנו‪ .‬דנו עם החונך שלנו בכל אדם ומוסד שברשימה של הצעד‬
‫השמיני שלנו ועשינו תוכנית איך לעשות כל כפרה‪ .‬דברנו עם אלוהים כפי שאנחנו מבינים אותו‪,‬‬
‫והתפללנו לנכונות‪ ,‬שלווה‪ ,‬אומץ ותבונה לעשיית הכפרות‪.‬‬
‫עכשיו אנחנו צריכים להמשיך עם הכפרות שלנו‪ .‬אנחנו צריכים להמשיך לשפר אה התנהגות שלנו‪,‬‬
‫ואנחנו צריכים לשמור על כל ההתחייבויות שעשינו לאנשים ברשימת הכפרות שלנו‪.‬‬
‫כאן זה יכול להפוך לקשה‪ .‬כאשר אנחנו עושים כפרות בפעם הראשונה‪ ,‬אנחנו בדרך כלל מרגישים כאילו‬
‫אנחנו צפים על ענן של חופש‪ .‬אנחנו מרגישים התגברות של תחושת כבוד עצמי ואת האופוריה הראשונית‬
‫שבאה עם ההיעלמות של נתח גדול של חרטה‪ .‬אנחנו מרגישים אנשים טובים‪ ,‬כאילו אנחנו עומדים על‬
‫בסיס שווה עם שאר המין האנושי‪ .‬תחושה זאת היא חזקה בצורה קיצונית‪ ,‬זו הפעם הראשונה שאנחנו‬
‫חשים כך‪ ,‬זה נראה יותר ממה שנוכל להתמודד איתו‪.‬‬
‫אין צורך שנדאג‪ .‬התחושות האלה לא יישארו כה אינטנסיביות תקופה ארוכה‪ ,‬למרות שיהיו כמה שינויים‬
‫קבועים ברגשות שלנו כלפי עצמנו‪ .‬אחרי שהלהט הראשוני של עשיית הכפרה יתעמעם‪ ,‬נעמוד מול‬
‫האתגר האמיתי של עשיית הכפרות‪ :‬ההמשכיות‪ .‬למשל‪ ,‬שנה לאחר שפנינו לגוף מלווה שלו אנחנו חייבים‬
‫כסף ושהבטחנו לשלם את חובנו בתשלומים חודשיים‪ ,‬אולי יראה לנו שזה לא מספיק "מלהיב מבחינה‬
‫רוחניות" להעביר חלק מכל סכום כסף שהשתכרנו בקושי‪ ,‬במיוחד אם נצטרך לשלם את התשלום במשך‬
‫מספר שנים‪.‬‬
‫אם נשאל את עצמנו שאלה אחת פשוטה נעזור לעצמנו להמשיך עם הכפרה שלנו‪ :‬דע כמה חופשיים‬
‫אנחנו רוצים להיות? להמשיך עם כל ההיבטים של ההחלמה שלנו‪ ,‬כולל עשיית הכפרות‪ ,‬גורם לחופש‬
‫שלנו לגדול מדי יום‪.‬‬

‫האם ישנן כפרות שיש לי בעיה להמשיך איתן? מה אני עושה כדי להתחייב מחדש לכפרות‬ ‫•‬
‫האלה?‬

‫זה לא בהכרה תהליך מנחם או נוח לעשות כפרות‪ .‬הצעדים לא תוכננו כדי לעשות אותנו שמחים או‬
‫נינוחים מבלי לגרום לנו גם לגדול‪ .‬הפחד‪ ,‬הסיכון ותחושת הפגיעות שבאים עם עשיית הכפרות יכולים‬
‫להיות כל כך לא נוחים בשבילנו שהיזכרות בהם תשמור עלינו מלחזור על ההתנהגות שהובילה אותנו‬
‫ש" זה משתפר עם הזמן"‪" .‬זה" מתכוון אלינו ‪-‬‬ ‫לקיום הכפרה‪ .‬אנחנו שומעים לעיתים קרובות ב‪N.A -‬‬
‫אנחנו משתפרים עם הזמן‪ .‬אנחנו נהיים אנשים טובים יותר‪ .‬אנחנו נהיים נכונים פחות להיות מעורבים‬
‫בהתנהגות הרסנית מפני שאנחנו מודעים למחיר שנגרם בכאב אנושי‪ ,‬גם לנו וגם לסובבים אותנו‪ .‬הריכוז‬
‫העצמי שלנו מוחלף בדאגה לאנשים אחרים והחיים שלהם‪ .‬במקומות בהם היינו אדישים‪ ,‬נהיה אכפת לנו‬
‫שוב‪ .‬במקומות בהם היינו אנוכיים‪ ,‬אנו נהיים לא אנוכיים‪ .‬במקומות בהם היינו כועסים‪ ,‬אנחנו מתחילים‬

‫‪69‬‬ ‫‪ -‬טיוטת הגהה‪ ,‬לא להפצה ‪-‬‬

 ‫לסלוח‪.‬‬
‫האהבה והסובלנות שלנו מוענקות עתה גם לעצמנו ‪ .‬אנחנו חוקרים כמה מהנושאים הקרובים לעשיית‬
‫כפרות לעצמנו בצעד שמונה; עכשיו הגיע הזמן לזהות איך אנחנו כבר התחלנו לעשות כפרות לעצמנו‬
‫ואולי לעשות תוכניות לעשות עוד כמה דברים חדשים‪ .‬התחלנו לכפר בפני עצמנו על התמכרותנו‬
‫כשהפסקנו להשתמש הסמים והתחלנו לעבוד את הצעדים‪ .‬שתי הפעולות האלה לבדן ייקחו אותנו דרך‬
‫ארוכה לקראת שיקום הנזק שעשינו לנשמות שלנו‪ .‬אולי נצטרך לעשות עוד כמה דברים כדי לתקן את‬
‫הנזק שגרמנו לגוף ולמוח שלנו‪ .‬ישנן דרכים רבות בהן נוכל להתחיל לדאוג לבריאות הגופנית שלנו‪,‬‬
‫מדיאטה והתעמלות ועד טיפול רפואי‪ .‬כל דרך שנבחר תצטרך להתאים לצרכים ולמשאלות האישיות‬
‫שלנו‪ .‬את הנזק שגרמנו למוח שלנו נוכל לשקם על ידי שאיפה לידע בעתיד‪ .‬חזרה לבי"ס‪ ,‬או פשוט למידה‬
‫של משהו חדש‪ ,‬יכולה לעזור לתקן שנים של הזנחה שכלית‪.‬‬

‫מהן התוכניות המיידיות שלי ביחס לעשיית כפרות בפני עצמי? האם יש לי תוכניות לטווח‬ ‫•‬
‫רחוק‪ ,‬מטרות אשר אפשר לראותן ככפרות לעצמי? מה הן? מה אני צריך לעשות כדי‬
‫להתקדם?‬

‫עקרונות רוחניים ‪:‬‬

‫בצעד התשיעי נתמקד בענווה‪ ,‬אהבה וסלחנות‪.‬‬
‫הענווה שנקבל בצעד הזה היא הוצאה של התבוננות בנזק שגרמנו לאחרים וקבלת אחריות עליו‪ .‬אנחנו‬
‫מודים בפני עצמנו‪ " ,‬כן; זה מה שגרמתי ‪.‬אני אחראי לנזק שגרמתי ולתיקונו"‪ .‬אולי נגיע למודעות הזאת‬
‫באמצעות מישהו שסיפר לנו בדמעות עד כמה פגענו בו‪ .‬אולי נמצא את עצמנו בצד הנפגע בפגיעה דומה‬
‫לזו שגרמנו למישהו אחר‪ ,‬וכל כך נזדעזע מההתנסות הזאת שנהייה מסוגלים לראות ברמה עמוקה יותר‬
‫איך פגענו באנשים‪ .‬או שזה יכול להיות בפשטות התהליך של הצעדים הקודמים‪ ,‬מוכפל בהתנסות שאנו‬
‫עוברים בעשיית כפרות‪ ,‬שיוביל אותנו לחוות גדילה של הענווה‪.‬‬

‫האם אני מקבל אחריות לנזקים שגרמתי ולתיקונם?‬ ‫•‬

‫איזו התנסות עברתי שהובילה אותי לראות יותר בבהירות את הנזק שגרמתי? איך זה תרם‬ ‫•‬
‫לגדילת הענווה שלי?‬

‫בצעד תשע נהיה הרבה יותר קל לתרגל את העיקרון הרוחני של אהבה‪ ,‬למרות שלבטח עבדנו על תרגול‬
‫העיקרון הזה לאורך כל ההחלמה שלנו‪ .‬עד כה סילקנו הרבה מן ההשקפות והרגשות ההרסניים שהיו לנו‪,‬‬
‫ויצרנו מקום לאהבה בחיים שלנו‪ .‬ככל שאנחנו מתמלאים באהבה‪ ,‬אנחנו מוצאים את עצמנו נאלצים‬
‫להתחלק בה ע"י טיפוח מערכות היחסים שלנו‪ ,‬ובניית מערכות חדשות וע"י שיתוף לא אנוכי בהחלמה‪,‬‬
‫הזמן‪ ,‬המשאבים שלנו ויותר מכל‪ ,‬נתינה מעצמנו לאלה הזקוקים לכך‪.‬‬

‫באיזה אופן אני נותן מעצמי או עושה שרות לאחרים?‬ ‫•‬

‫ככל שאנו מתנסים בכך שסולחים לנו‪ ,‬אנחנו מתחילים לראות אה הערך של להחיל את זה גם על אחרים‪.‬‬

‫‪70‬‬ ‫‪ -‬טיוטת הגהה‪ ,‬לא להפצה ‪-‬‬

 ‫זה מניע אותנו ליישם את העיקרון של סלחנות ככל שמתאפשר‪ .‬גילוי ההומאניות שלנו נותן לנו את‬
‫היכולת לסלוח לאחרים ולא להיות כל כך ביקורתיים כמו שהיינו בעבר‪ .‬זה הופר לטבע שני שלנו לתת‬
‫לאחרים את היתרון שבספק‪ .‬אנחנו כבר לא בשליטה מלאה‪ .‬אנחנו מבינים שכוונותינו בדרך כלל הן טובות‬
‫וכל מכילים את התפיסה הזאת גם על אחרים‪ .‬כאשר מישהו באמת פוגע בנו‪ ,‬אנחנו מודעים לכך‬
‫שהיאחזות בטינה רק משרתת את שוד של השלוה והשלום שלנו‪ ,‬אז אנו נוטים לסלוח מוקדם ולא מאוחר‪.‬‬

‫מהם הרווחים שיש לי מיישום העיקרון של סלחנות? תאר כמה מן המצבים בהם הייתי‬ ‫•‬
‫מסוגל ליישם את העיקרון הזה?‬
‫על מה סלחתי לעצמי?‬ ‫•‬

‫מתקדמים הלאה‪:‬‬
‫רבים מאיתנו מוצאים שעוזר להם להרהר על הכפרות שעשו אחרי עשיית כל אחת מהן‪ .‬חלק מאיתנו‬
‫עושים את זה בכתיבה על איך הרגשנו ביחס לעשיית הכפרות ומה למדנו מהניסיון שלנו‪.‬‬

‫איך הרגשתי ביחס לעשיית הכפרה הזאת? מה למדתי ממנה?‬ ‫•‬

‫נראה שהמילה "חופש" היא המילה שמבטאת הכי בבהירות את התמצית של צעד תשע‪ .‬נראה שהיא‬
‫מסכמת את ההקלה מהאשמה והבושה‪ ,‬את ההפחתה של האובססיה העצמית‪ ,‬והיכולת הגדלה להעריך את‬
‫מה שמתרחש סביבנו בזמן ההתרחשות עצמה‪ .‬אנחנו פחות אוכלים את עצמנו‪ ,‬מתחילים להיות יותר‬
‫מסוגלים להיות נוכחים בכל מערכות היחסים שלנו‪ .‬אנחנו מתחילים להיות מסוגלים להימצא בחדר מלא‬
‫אנשים בלי לנסות לשלוט בכולם או להשתלט על כל שיחה‪ .‬אנחנו חושבים על העבר שלנו‪ ,‬במיוחד על‬
‫ההתמכרות שלנו‪ ,‬כעל מכרה זהב של ניסיון אותו אנו יכולים לחלוק עם אנשים להם אנחנו מנסים לעזור‬
‫בדרך ההחלמה‪ ,‬במקום לחשוב עליו רק כעל תקופה אפלה אותה אנחנו מנסים לשכוח‪ .‬אנחנו מפסיקים‬
‫לחשוב על החיים שלנו במושגים של מה שאין לנו אלא מתחילים להעריך את המתנות שאנחנו מקבלים‬
‫מדי יום‪ .‬אנחנו יודעים שכדי לשמור על תחושת החופש הזאת‪ ,‬נצטרך ליישם את מה שלמדנו בצעדים‬
‫הקודמים‪ .‬צעד עשר מספק לנו את האמצעים לעשות את זה‪.‬‬

‫‪71‬‬ ‫‪ -‬טיוטת הגהה‪ ,‬לא להפצה ‪-‬‬

 ‫•‬

‫צעד עשר‬
‫" המשכנו בחשבון נפש אישי וכאשר שגינו הודינו בכך מייד "‬

‫במהלך עבודתנו את תשעת הצעדים הראשונים‪ ,‬חיינו השתנו באופן דרמטי ‪ -‬הרבה מעבר לציפיות שהיו‬
‫לנו כאשר הגענו לראשונה למכורים אנונימיים‪ .‬נהיינו ישרים יותר‪ ,‬ענווים ויותר מתחשבים באחרים‪,‬‬
‫פחות מפוחדים‪ ,‬אנוכיים ומלאי טינות‪ .‬אבל אפילו שינוי עמוק כזה אינו מבטיח להיות קבוע‪ .‬מפני שיש לנו‬
‫את מחלת ההתמכרות‪ ,‬אנחנו תמיד יכולים לחזור להיות מה שהיינו בעבר‪ .‬להחלמה יש מחיר ‪ -‬היא דורשת‬
‫את הערנות שלנו‪ .‬אנחנו צריכים להמשיך לעשות את כל מה שעשינו עד כה למענה‪ .‬עלינו להמשיך להיות‬
‫כנים‪ ,‬להיות בעלי בטחון ואמונה‪ ,‬לשים לב למעשים ולתגובות שלנו ולאמוד את האופן שבו הם עובדים‬
‫למעננו או נגדנו‪ .‬כמו כן עלינו לשים לב לאופן שבו המעשים שלנו משפיעים על אחרים‪ ,‬וכאשר ההשפעה‬
‫היא שלילית או פוגעת‪ ,‬עלינו לעשות באופן מיידי צעד קדימה ולקחת אחריות לנזק שנגרם ולתיקונו‪.‬‬
‫בקיצור‪ ,‬עלינו להמשיך לעשות חשבון נפש אישי ומייד להודות בפגיעות שאנחנו גורמים‪.‬‬
‫כמו שתוכלו לראות‪ ,‬הצעד העשירי גורם לנו לחזור על הרבה מהעבודה שעשינו בצעדים ארבע עד תשע‪,‬‬
‫אם כי בצורה הרבה יותר מקוצרת‪ .‬הצורה המוצעת במדריך זה היא צורה שמכסה באופן כוללני אה‬
‫האלמנטים של חשבון נפש אישי‪ .‬חלק מאיתנו יחשבו שעליהם להוסיף שאלות שמתמקדות בתחומים‬
‫מסוימים המשפיעים על ההחלמה האישית שלהם לשאלות הקיימות במדריך‪ .‬אנו עלולים לגלות תחומים‬
‫‪ -‬לחיות את התוכנית‪ .‬לחונך שלנו אולי יהיו הכוונות ספציפיות‪ .‬בנקודה‬ ‫נוספים בהם נתמקד בעלון מס' ‪9‬‬
‫זו כמו שהזכרנו קודם‪ ,‬מדריך זה אמור להיות נקודת ההתחלה ולא המילה הסופית לגבי כל אחד מן‬
‫הצעדים‪.‬‬

‫למה הצעד העשירי הכרחי?‬ ‫•‬

‫מה המטרה של עשיית חשבון נפש מתמשך?‬ ‫•‬
‫באיזה אופן יכול החונך שלי לעזור לי?‬ ‫•‬

‫הרגשות מול עשייה‪:‬‬

‫אנחנו נעזרים בצעד עשר כדי לשמור על מודעות מתמשכת למה שאנחנו מרגישים‪ ,‬חושבים‪ ,‬ואפילו יותר‬
‫חשוב‪ ,‬מה שאנחנו עושים‪ .‬לפני שנגבש צורה קבועה של חשבון נפש אישי‪ ,‬חיוני שנבין את מה אנחנו‬
‫מודדים‪ .‬רק לכתוב רשימה של הרגשות שלנו ללא קישור שלהן לפעולות שהן מולידות או מכשילות את‬
‫התחוללותן לא עושה הרבה טוב‪ .‬אולי נרגיש רע מאד למרות שהתנהגנו בסדר גמור‪ ,‬או להפך‪.‬‬
‫לדוגמא‪ ,‬חברת אנ‪ .‬איי‪ .‬נכנסת לקבוצת הבית שלה‪" .‬מה שלומך? " שואל מישהו "נורא"‪ ,‬היא עונה‪.‬‬
‫כמובן שהחברה הזו מתייחסת למה שהיא מרגישה‪ .‬לא יכול להיות שהיא מתייחסת למה שהיא עושה‪ ,‬מפני‬
‫שהיא באמת נוהגת בסדר גמור‪ :‬היא הולכת לפגישה‪ ,‬מבטאת בכנות את ההרגשה שלה‪ ,‬ופונה לחבר אחר‬
‫ותומך‪.‬‬
‫מאידך‪ ,‬אולי אנחנו לכודים בכניעה לדחפים שלנו ופועלים על פגמי האופי שלנו‪ .‬על פני השטח‪ ,‬אנחנו‬
‫עשויים להרגיש טוב מאד‪ .‬בדרך כלל לוקח לנו זמן מה עד שאנחנו מרגישים את הריקנות שמלווה אורח‬

‫‪72‬‬ ‫‪ -‬טיוטת הגהה‪ ,‬לא להפצה ‪-‬‬

 ‫חיים כזה‪ .‬אנחנו מתעלמים מהעבודה שעוזרת לנו להישאר נקיים‪ .‬אנחנו נכנעים לדחפים שלנו‪ ,‬ובוחרים‬
‫כדרך הקלה‪ .‬ואנחנו יודעי לאן זה לוקח אותנו !‬
‫הצעד העשירי ישמור עלינו מודעים לעצמנו כך שלא נגיע לשום קיצוניות אנחנו לא צריכים לייסר את‬
‫עצמנו בגלל שאנחנו מרגישים רע‪ .‬במקום זה נוכל להתמקד בפעולות החיוביות שננקוט‪ .‬אולי אפילו‬
‫יסתבר שבשל כך שהסבנו את ההתמקדות שלנו בדרך הזו‪ ,‬אנחנו גם נרגיש טוב יותר‪ .‬להישאר מודעים‬
‫למה שאנחנו עושים עוזר לנו לראות דפוסים של הרס הרבה לפני שהם מתבצרים‪ ,‬כך שלא נגיע למצב‬
‫שנרגיש טוב במחיר של מה שטוב בשבילנו‪.‬‬
‫כמכורים אנו נוטים לשפוט את הרגשות שלנו‪ .‬אנחנו רוצים לעצור מייד כל מה שמרגיש רע‪ .‬לעיתים‬
‫קרובות אנחנו לא לוקחים בחשבון שההרגשות שלנו הגיוניות לחלוטין בהתחשב בנסיבות‪.‬‬
‫למשל‪ ,‬לרבים מאיתנו יש בעיה עם לכעוס‪ .‬אנחנו לא אוהבים את איך שאנחנו מרגישים‪ .‬אנחנו שופטים‬
‫את זה‪ ,‬ומסיקים את המסקנה שאין לנו זכות להרגיש כך‪ ,‬ואז אנחנו עושים כמיטב יכולתנו כדי לדכא את‬
‫רגשות הכעס שלנו‪ .‬עם זאת‪ ,‬יתכן שחווינו מצב שהיה גורם לכל אחד לכעוס‪ .‬אולי אנחנו במערכת יחסים‬
‫עם מישהו שכל הזמן נוהג בנו בחוסר כבוד‪ .‬אולי התעלמו מכמה מן ההבטחות שהיינו ראויים להן בעבודה‪.‬‬
‫התגובה שלנו למצבים האלה היא כעס‪ .‬התנהגו אלינו בצורה גרועה ‪ -‬כמובן שנכעס‪.‬‬
‫עכשיו מגיע הרגע שבו ההחלמה שלנו יכולה לדחוף אותנו קדימה לתוך כבוד עצמי גדול יותר או שהמחלה‬
‫יכולה לגרור אותנו למטה לתוך ערפל כבד של דיכאון וטינות‪.‬‬
‫הכל תלוי באופן שבו אנו מגיבים לכעס שלנו‪ .‬אם נצרח‪ ,‬נקלל ונזרוק דברים‪ ,‬נהרוס כל אפשרות לשפר‬
‫את מערכות היחסים שלנו או את המצב שלנו בעבודה‪ .‬אם לא נעשה דבר ונקבור את רגשות הכעס שלנו‪,‬‬
‫נהפוך מדוכאים ומלאי טינה‪ ,‬וגם זה לא ישפר אה המצב שלנו‪ .‬אבל אם ננקוט בצעד חיובי המכוון לשפר‬
‫המצב‪ ,‬אולי הוא ישתפר; לכל הפחות‪ ,‬אנחנו נדע מתי הגיע הזמן לעזוב ונהיה מסוגלים לעשות את זה ללא‬
‫חרטה‪.‬‬
‫לפעמים כל מה שאנחנו צריכים לעשות עם הרגשות שלנו זה להרגיש אותם‪ .‬אנחנו לא צריכים להגיב‬
‫עליהם‪ .‬למשל‪ ,‬אם איבדנו מישהו‪ ,‬כנראה שנרגיש צער‪ .‬הצער שלנו עלול להימשך זמן רב‪ .‬הוא יסור‬
‫כאשר ימוצה האבל שלנו‪ .‬אנחנו לא יכולים להרשות לצער שלנו לגרור אותנו למטה לנקודה בה לא נוכל‬
‫להמשיך בחיינו‪ ,‬אבל אנחנו צריכים לצפות לכך שנושפע ממנו‪ .‬דעתנו מוסחת בקלות ואנחנו יכולים‬
‫להרגיש רע כאשר אנחנו משתתפים בפעילויות שאמורות לגרום הנאה‪ .‬אנחנו צריכים לגלות את האיזון‬
‫בין התעלמות מוחלטת מהרגשות שלנו לבין להיות מוכרע לחלוטין על ידם; אנחנו לא רוצים להגיע לאף‬
‫אחד מן הקצוות‪ .‬נראה כאילו זו גישה פשוטה ‪ -‬ממש כאילו זה יכול לקרות ללא מחשבה ‪ -‬אבל למעשה‬
‫הרבה חברים שלנו מתחלקים על כר שעוברות שנים של החלמה לפני שאנחנו מסוגלים להשיג איזון‬
‫למשך רוב הזמן‪.‬‬
‫וכך הצעד העשירי מבטיח לנו את החופש להרגיש את הרגשות שלנו על ידי כך שהוא עוזר לנו לראות את‬
‫ההבדל בין רגשות ועשייה‪.‬‬

‫האם ישנם זמנים בחיי שבהם אני מבולבל ביחס להבדל ביו הרגשות שלי והפעולות שלי?‬ ‫•‬
‫ענה בהרחבה‪.‬‬

‫נכון ושגוי‪:‬‬

‫‪73‬‬ ‫‪ -‬טיוטת הגהה‪ ,‬לא להפצה ‪-‬‬

 ‫הצעד העשירי אומר לנו שעלינו להודות בהקדם כאשר אנחנו שוגים‪ .‬נראה שהצעד מניח שאנחנו יודעים‬
‫מתי שגינו‪ ,‬אבל העובדה היא שרובנו לא יודעים ‪ -‬לפחות לא באופן מיידי‪ .‬נדרש תרגול עקבי של חשבון‬
‫נפש אישי כדי שנהפוך מיומנים באבחנה מתי אנחנו שוגים‪ .‬הבה נודה‪ ,‬כאשר היינו חדשים בהחלמה‪ ,‬היינו‬
‫מסוכסכים עם שאר העולם מזה זמן רב‪ .‬כמו שאומר הטקסט הבסיסי‪" ,‬מיומנויות החיים שלנו הצטמצמו‬
‫לרמה של חיות"‪ .‬לא ידענו איך לתקשר טוב עם אנשים אחרים‪ .‬בהחלמה התחלנו ללמוד איך לתקשר‪,‬‬
‫אבל לאורך התהליך עשינו הרבה טעויות‪ .‬רבים מאיתנו הפכו להיות מאד קשוחים ביחס לערכים שפיתחנו‬
‫בהחלמה‪ .‬יישמנו את הקשיחות הזאת לא רק על עצמנו‪ ,‬אלא על כל אחד מסביבנו‪ .‬חשבנו שזה עקרוני‬
‫ונכון להתעמת עם אלה שההתנהגות שלהם הייתה "בלתי מקובלת"‪ .‬למעשה הייתה זו ההתנהגות שלנו‬
‫שהייתה בלתי מקובלת‪ .‬היינו צדקניים ושחצנים‪ .‬שגינו‪ .‬או אחדים מאיתנו‪ ,‬ששימשו במשך שנים כשטיח‬
‫שכולם דרכו עליו‪ ,‬החליטו שההחלמה דורשת שנהפוך להיות יותר אסרטיביים‪ .‬אבל הלכנו רחוק מדי‪.‬‬
‫דרשנו שכולם ינהגו בנו בצורה מושלמת כל הזמן‪ .‬אסור היה שלאף אחד יהיה יום רע או שלא יחזיר לנו‬
‫טלפון‪ .‬אסור היה לאף אחד להיות לא זמין אלינו מבחינה רגשית לכל משך זמן שהוא‪ .‬דרשנו בזעם שירות‬
‫מושלם בכל מקום בו היו לנו עניינים‪ .‬לא הפכנו יותר אסרטיביים‪ .‬אלא היינו לא בוגרים ו"קרביים"‪.‬‬
‫שגינו‪.‬‬
‫יכול להיות שנשגה אפילו כאשר מישהו אחר פוגע בנו‪ .‬איך? נאמר שהחונך שלנו אומר משהו שמאד פוגע‬
‫בנו‪ .‬במקום לדבר על כך עם החונך שלנו‪ ,‬אנחנו מדברים עם עשרה או שנים עשר מחברינו הקרובים‬
‫ביותר בפגישה הבאה שאליה אנחנו הולכים‪ .‬עוד לפני שנגמר השבוע חצי מהחברותא המקומית של ‪N.A‬‬
‫מדברת על הדבר המסריח שאדם מסוים אמר לחניך שלו ‪ -‬וגם זה רק במקרה שהסיפור נשאר כפי שהוא‬
‫קרה במקור! כך נוצרת סיטואציה שהחלה שלא באשמתנו‪ ,‬אולם הגיעה למצב שאנחנו היינו אחראים לנזק‬
‫שנגרם לשם של החונך שלנו בתוכנית – מקום שהוא זקוק לו בדיוק כמונו‪ ,‬שיאפר לו לעשות טעויות‬
‫ולהמשיך להחלים בקצב שלו‪.‬‬

‫האם היו מקרים בהחלמה שלי בהם שגיתי ולא הייתי מודע לכך עד למועד מאוחר יותר?‬ ‫•‬
‫מה הם?‬
‫באיזה אופן השגיאות שלי השפיעו על החיים שלי? על חייהם של אחרים?‬ ‫•‬

‫זה מספיק קשה לזהות מתי אנחנו שוגים; הודאה בכך ששגינו יכולה להיות אפילו יותר מאתגרת‪ .‬ממש כמו‬
‫בצעד תשע‪ ,‬עלינו להיות זהירים שלא נגרום יותר נזק על ידי עשיית הודאה בשגיאה‪.‬‬
‫לדוגמא‪ ,‬רבים מאיתנו מזהים שפגענו במישהו קרוב אלינו ‪ -‬אולי מפני שאותו אדם הפסיק לדבר איתנו‪- ,‬‬
‫אבל אנחנו לא ממש בטוחים מה עשינו או אמרנו שהיה שגוי‪ .‬ואז‪ ,‬במקום לתת לזמן לשקף לנו את מה‬
‫שנעשה‪ ,‬או לשאול את אותו האדם‪ ,‬אנחנו מחליטים שאנחנו פשוט נכסה את כל האפשרויות על ידי עשיית‬
‫הודאה כוללנית‪ .‬אנחנו נגשים אל אותו האדם ואומרים‪" :‬אנא סלח לי על כל דבר שאי פעם‪ ,‬מאז שהכרנו‪,‬‬
‫שעשיתי ושגרם לך עלבון או פגע בך"‪.‬‬
‫הצעד העשירי מציע שניקח את הזמן הנדרש כדי לקבל הבנה אישית ביחס למקרים כאלו ממש‪ .‬יש סיכוי‬
‫שאם נחשוב על הרגע שבו האדם שינה את הגישה שלו‪ ,‬ואם נחשוב על ההתנהגות שבאה מיד לפני השינוי‬
‫הזה‪ ,‬נדע ששגינו‪ .‬אולי זה יכאב ויבייש לחשוב על זה; בטוח שזה דורש מאמצים‪ ,‬אבל האין זה כך עם כל‬
‫הצעדים‪ .‬עצלות היא פגם אופי כמו כל פגם אחר‪ ,‬ולא נוכל להרשות לעצמנו לפעול עליה‪ .‬עם זאת‪ ,‬אם‬

‫‪74‬‬ ‫‪ -‬טיוטת הגהה‪ ,‬לא להפצה ‪-‬‬

 ‫אנחנו באמת מדשדשים‪ ,‬אם אנחנו באמת לא יכולים לאתר במדויק מה שאולי עשינו או אמרנו שפגע‪ ,‬אין‬
‫כל רע בלגשת לאותו האדם ולומר ששמנו לב שהוא או היא כועס או מצוברח בגללנו‪ ,‬שאיכפת לנו‬
‫ממערכת היחסים עם אותו האדם‪ ,‬ושאנחנו רוצים לשמוע למה שלו או לה יש להגיד‪ .‬רבים מאיתנו פוחדים‬
‫ממה שנשמע בסיטואציה כזו‪ ,‬אבל לא נוכל לתת לפחד שלנו לעצור אותנו מלעבוד את צעד עשר‪.‬‬
‫ישנה עוד דרך שבה אנחנו יכולים להפוך את ההודאה שלנו ללא אפקטיבית לחלוטין‪ :‬להודות ששגינו ואז‬
‫מייד להצביע על מה שהאדם השני עשה קודם שגרם לנו להגיב כמו שהגבנו‪ .‬למשל‪ ,‬אם אחת הילדות‬
‫שלנו לא התנהגה יפה‪ ,‬אז אנחנו צועקים עליה וקוראים לה בשמות‪ .‬ואז‪ ,‬כאשר אנחנו מודים ששגינו‪,‬‬
‫אנחנו אומרים לילדה שלנו שזו ההתנהגות שלה שגרמה לנו להתנהג כפי שנהגנו‪ ,‬העברנו מסר שמצדיק‬
‫את השגיאה המקורית שלנו‪ ,‬וכך שוגים בפעם השניה‪.‬‬
‫שלא כמו בתהליך שבצעדים ארבע עד תשע‪ ,‬בהם אנו עוסקים באירועים מן העבר‪ ,‬צעד עשר בנוי כך‬
‫שהוא שומר עלינו בתוך התהליך‪ .‬אנחנו לא רוצים להניח לשגיאות לא פתורות להיערם‪ .‬אנחנו צריכים‬
‫לנסות‪ ,‬כמיטב יכולתנו‪ ,‬להישאר קרובים למה שאנחנו עושים‪ .‬רוב העבודה שלנו תיעשה באמצעות תיקון‬
‫מתמיד של ההשקפה שלנו‪ .‬אם נגלה שאנחנו נעשים שליליים ומתלוננים כל הזמן‪ ,‬אולי נרצה להקדיש‬
‫יותר זמן למחשבות על הדברים שעליהם אנו אסירי תודה‪ .‬אנחנו צריכים לתת תשומת לב לדרך שבה‬
‫אנחנו מגיבים כאשר אנחנו שוגים‪ .‬האם התגובה הראשונית שלנו היא המצאת תירוצים? האם אנחנו‬
‫טוענים שאנחנו קורבנות של ההשפעה השלילית של מישהו ‪ -‬או של המחלה שלנו? כל התירוצים הצידה‪,‬‬
‫אנחנו אחראים למה שאנחנו עושים‪ .‬יכול מאד להיות שפגמי האופי שלנו מנצלים את המיטב שבנו שוב‪,‬‬
‫אבל זה לא תירוץ להתנהגות שלנו‪ .‬אנחנו צריכים לקבל אחריות‪ ,‬ולהמשיך להיות נכונים שיוסרו‬
‫חסרונותינו‪.‬‬

‫"כאשר שגינו הודינו בכך מיד" ‪ -‬מה זה אומר לי?‬ ‫•‬

‫האם היו מקרים בהחלמה שלי שהחמרתי אותם ע"י כך שדיברתי עם מישהו לפני שהייתי‬ ‫•‬
‫צריך או שהאשמתי מישהו אחר בהתנהגות שלי? מה היו המקרים האלה?‬
‫באיזה אופן הודאה מיידית בשגיאה עוזרת לי לשנות את ההתנהגות שלי?‬ ‫•‬

‫צעד עשר מצביע על הצורך בעריכת חשבון נפש מתמשך ונראה שהוא טוען שזה נעשה אך ורק כדי לגלות‬
‫איפה שגינו‪ .‬אבל איך נוכל לזהות את המקרים בהם אנחנו שוגים אלמלא לא היו מקרים בהם אנחנו‬
‫צודקים כבסיס להשוואה‪ .‬זיהוי המקרים שבהם אנחנו צודקים וגיבוש ערכים אישיים הם חלק חשוב‬
‫בחשבון הנפש האישי באותה מידה כמו זיהוי האחריות שלנו‪ .‬לרבים מאיתנו יש קושי רב עם התפיסה של‬
‫להיות צודקים‪ .‬אנחנו חושבים על המקרים בהם הגנו בתוקף על הדעת שלנו מפני שהיינו ממש בטוחים‬
‫שאנחנו צודקים‪ ,‬אבל באור ההחלמה שלנו‪ ,‬אנחנו מגיעים להבנה שרמיסת אחרים בשיחה היא שגיאה‪ .‬או‬
‫שנחשוב על הערכים האישיים שלנו‪.‬ידענו שהם נכונים בשבילנו ‪,‬אבל אם התחלנו להתעקש על כך שגם‬
‫אחרים יחיו על פיהם‪ ,‬לא יכולנו יותר להמשיך להיות הצודקים‪ ,‬אלא רק מצדיקים את עצמנו‪.‬‬
‫אז איך אנחנו מגיעים לתחושה של נוחות עם היותנו צודקים? ראשית והחשוב מכל‪ ,‬באמצעות עבודת‬
‫הצעדים השישי והשביעי נמנע מפגמי האופי שלנו להפוך את המעשים החיוביים שלנו למעשים שליליים‪.‬‬
‫שנית‪ ,‬עלינו להבין שכנראה ייקח זמן מה‪ ,‬וכמה פעולות של ניסוי והטעיה‪ ,‬עד שנרגיש לגמרי נינוחים עם‬
‫החיים שלנו בהחלמה‪.‬‬

‫‪75‬‬ ‫‪ -‬טיוטת הגהה‪ ,‬לא להפצה ‪-‬‬

 ‫האם קרה לי במהלך ההחלמה שהרגשתי חוסר נוחות עם הודאה במשהו שעשיתי בסדר?‬ ‫•‬
‫תאר‪...‬‬

‫כל כמה זמן אנחנו צריכים לעשות חשבון נפש אישי?‬

‫" אומר לנו שכל עוד המטרה שלנו היא לתחזק מודעות יומיומית לעצמנו‪ ,‬עוזר מאד‬ ‫" זה עובד ‪:‬איך ולמה‬
‫לשבת בסוף כל יום ו"לעבוד" את הצעד הזה‪ .‬אנחנו זקוקים להתמדה של עשייה משהו כל יום שתהפוך‬
‫להרגל ותפנים את העקרונות הרוחניים של הפעולה הזאת‪ .‬ככל שאנחנו נשארים נקיים וימי ההינזרות‬
‫המתמשכת שלנו הופכים לשבועות‪ ,‬חודשים ושנים‪ ,‬נגלה שעריכת חשבון נפש אישי הופכת לטבע שני ‪.‬‬
‫נגלה שהמעקב אחר הכשירות הרוחנית שלנו הופכת טבעית‪ ,‬גם ללא שנחשוב על זה יותר מדי‪ .‬אנחנו נזהה‬
‫מייד כאשר אנחנו פונים לעבר כיוון אליו אנחנו לא רוצים ללכת או כאשר אנחנו עומדים להיות מעורבים‬
‫בהתנהגות שלבטח תגרום נזק‪ .‬אנחנו הופכים להיות מסוגלים לשנות את זה‪ .‬אז‪ ,‬התדירות שכה המאמצים‬
‫הרגילים שלנו לערוך חשבון נפש אישי תלויים בניסיון שלנו בהחלמה‪ .‬בתחילת הדרך‪ ,‬חלק מאיתנו ישבו‬
‫בתחילת כל יום‪ ,‬או בסופו של כל יום או אפילן בשניהם ועברו על העלון מסי ‪ " - 9‬לחיות את התוכנית"‬
‫או משהו דומה " ובדקו את הטמפרטורה ברוחנית שלהם"‪ .‬העניין הוא שאנחנו רוצים להיצמד לזה עד שזה‬
‫יהפוך להרגל‪ ,‬עד שזה הופך לנו לטבע שני לפקח על ההחלמה שלנו ומצבנו הרוחני‪ ,‬בשימנו לב מיידית‬
‫למתי אנחנו יורדים מן המסלול‪ ,‬ולעבוד על לשנות את זה‪.‬‬

‫למה חשוב להמשיך לערוך חשבון נפש אישי עד שזה הופך לטבע שני?‬ ‫•‬

‫‪•3‬‬
‫חשבון נפש אישי ‪:‬‬
‫השאלות הבאות מכוונות לתחומים כלליים עליהם אנחנו רוצים להביט בחשבון הנפש האישי שלנו‪ .‬אולי‬
‫יהיו זמנים בהם החונך שלנו ירצה שנעשה חשבון נפש ביחס לתחום ספציפי בחיינו‪ ,‬כגון מערכות יחסים‬
‫רומנטיות או דפוסי העבודה שלנו‪ ,‬או שאולי לחונך שלנו יהיו שאלות ספציפיות שהוא ירצה להוסיף‬
‫לרשימה‪ .‬עלינו תמיד להתייעץ עם החונך שלנר לגבי כל עבודת צעדים שאנחנו עושים‪.‬‬

‫האם אישרתי מחדש את האמונה שלי באלוהים אכפתי ואוהב היום?‬ ‫•‬
‫האם בקשתי היום את ההדרכה של הכוח העליון שלי? באיזה אופן?‬ ‫•‬
‫מה עשיתי לתועלת אלוהים והאנשים סביבי?‬ ‫•‬
‫האם אלוהים העניק לי משהו עליו אני יכול להיות אסיר תודה היום?‬ ‫•‬
‫האם אני מאמין שהכוח העליון שלי יכול להראות לי איך לחיות טוב יותר בהתאמה‬ ‫•‬
‫עם הרצון של הכוח הזה?‬ ‫•‬
‫האם אני רואה "דפוסים ישנים" כלשהם בחיי היום? אם כן‪ ,‬אילו?‬ ‫•‬
‫האם אני מלא טינה‪ ,‬אנוכי‪ .‬חסר כנות או מפוחד?‬ ‫•‬
‫האם כוונתי את עצמי לאכזבה?‬ ‫•‬
‫האם הייתן נחמד ואוהב כלפי הכל?‬ ‫•‬

‫‪76‬‬ ‫‪ -‬טיוטת הגהה‪ ,‬לא להפצה ‪-‬‬

 ‫האם הייתן מודאג ביחס לאתמול או מחר?‬ ‫•‬
‫האם הרשיתי לעצמי להיות אובססיבי לגבי משהו?‬ ‫•‬
‫האם הרשתי לעצמי להיות יותר מדי רעב‪ ,‬כועס‪ ,‬בודד או עייף?‬ ‫•‬
‫האם אני לוקח את עצמי יותר מדי ברצינות בתחום כלשהו בחיי?‬ ‫•‬
‫האם אני סובל מבעיות גופניות‪ ,‬נפשיות או רוחניות כלשהן?‬ ‫•‬
‫האם אני שומר לעצמי משהו שהייתן צריך לדבר עליו עם החונך שלי?‬ ‫•‬
‫האם היו לי אילו שהם רגשות קיצוניים היום? מה הם היו ולמה הם הרגשתי אותם?‬ ‫•‬
‫מהם השטחים הבעייתיים בחיי היום?‬ ‫•‬
‫אילו פגמים לקחו חלק בחיי היום? באיזה אופן?‬ ‫•‬
‫האם היה פחד בחיי היום?‬ ‫•‬
‫מה עשיתי היום שהייתי מקווה שלא עשיתי אותו?‬ ‫•‬
‫מה לא עשיתי היום שהייתי מקווה שהייתי עושה?‬ ‫•‬
‫האם אני נכון להשתנות היום?‬ ‫•‬
‫האם היה קונפליקט במערכות היחסים שלי היום? מהו?‬ ‫•‬
‫האם אני מקיים מעורבות אישית במערכות היחסים שלי עם אחרים?‬ ‫•‬
‫האם פגעתי בעצמי או באחרים‪ ,‬באופן ישיר או עקיף היום? באיזה אופן? האם אני חייב‬ ‫•‬
‫התנצלות או כפרה למישהו?‬
‫היכן טעיתי ואם הייתה לי אפשרות לעשות את זה שוב‪ ,‬מה הייתי עושה אחרת?‬ ‫•‬
‫מה הייתי משפר‪/‬ת לפעם הבאה?‬ ‫•‬
‫האם נשארתי נקי היום?‬ ‫•‬
‫האם הייתי טוב אל עצמי היום?‬ ‫•‬
‫אילו רגשות הרגשתי היום? איך השתמשתי בהם כדי להתמקד בפעולות עיקריות‬ ‫•‬
‫מרכזיות?‬
‫מה עשיתי היום לתועלת של אחרים?‬ ‫•‬
‫מה עשיתי היום שלגביו אני מרגיש‪/‬ה חיובי?‬ ‫•‬
‫מה גרם לי לסיפוק היום?‬ ‫•‬
‫מה עשיתי היום שאני רוצה להיות בטוח שאחזור עליו?‬ ‫•‬
‫האם הלכתי לפגישה או דיברתי עם מכור מחלים אחר היום? על מה אני צריך‪/‬ה להיות‬ ‫•‬
‫אסיר‪/‬ת תודה היום?‬

‫עקרונות רוחניים‪:‬‬
‫בצעד העשירי‪ ,‬נתמקד במשמעת עצמית‪ ,‬כנות ויושר‪.‬‬
‫הכרחית בהחלמה שלנו‪ .‬כאשר השתמשנו‪ ,‬רדפנו את עצמנו והיינו שקועים בעצמנו‪.‬‬ ‫משמעת עצמית‬
‫תמיד בחרנו במוצא הקל ביותר‪ ,‬נכנעים לדחפים שלנו‪ ,‬מתעלמים מכל הזדמנות לגדילה אישית‪ .‬אם היה‬

‫‪77‬‬ ‫‪ -‬טיוטת הגהה‪ ,‬לא להפצה ‪-‬‬

 ‫משהו בחיינו שדרש מחויבות מתמשכת‪ ,‬רוב הסיכויים שהלכנו איתו רק אם זה לא היה קשה מדי‪ ,‬לא‬
‫הפריע לסיפוק התאוות שלנו‪ ,‬או אם במקרה התחשק לנו‪.‬‬
‫המשמעת העצמית של ההחלמה דורשת מאיתנו לעשות מספר דברים ללא התחשבות באיך אנחנו‬
‫מרגישים‪ .‬אנחנו צריכים ללכת לפגישות באופן קבוע אפילו אם אנחנו עייפים‪ ,‬עסוקים בעבודה‪ ,‬מבלים או‬
‫מלאים בייאוש‪.‬‬
‫אנחנו צריכים ללכת לפגישות באופן קבוע אפילו ‪ -‬ובמיוחד ‪ -‬כאשר אנחנו מרגישים עוינות כלפי‬
‫הדרישות שיש להחלמה כלפינו‪ .‬אנחנו הולכים לפגישות‪ ,‬מתקשרים לחונך שלנו ועוברים עם אחרים כי‬
‫‪ ,‬ואלו הן הפעולות שיבטיחו את ההחלמה המתמשכת שלנו‪.‬‬ ‫כבר החלטנו שאנחנו רוצים החלמה ב‪N.A -‬‬
‫לפעמים אנחנו נלהבים מהפעולות האלו‪ .‬לפעמים נזדקק לכל הנכונות שיש לנו כדי להמשיך לעשותן‪.‬‬
‫לפעמים הפעולות של החלמה שזורות בקיום היומיומי שלנו‪ ,‬כך שאנחנו בקושי מודעים לכך שאנו‬
‫מבצעים אותן‪.‬‬

‫למה העיקרון של משמעת עצמית הכרחי בצעד הזה?‬ ‫•‬

‫באיזה אופן תרגול העיקרון של משמעת עצמית בצעד הזה משפיע על כל ההחלמה שלי?‬ ‫•‬

‫נוצר בצעד אחד‪ ,‬ומגיע להבשלה בצעד עשר‪ .‬אנחנו בדרך כלל נדהמים מההיקף‬ ‫העיקרון של כנות‬
‫והעומק של הכנות שלנו בנקודה זאת בהחלמה שלנו‪ .‬במקומות בהם בעבר הייתה לנו כנות רק במבט‬
‫לאחור‪ ,‬את המניעים האמיתיים שלנו יכולנו לראות רק אחרי שהסיטואציה עברה‪ ,‬אנחנו מסוגלים עכשיו‬
‫להיות כנים עם עצמנו‪ ,‬ביחס לעצמנו‪ ,‬בעוד הסיטואציה עדיין מתרחשת‪.‬‬

‫באיזה אופן המודעות לפגמים שלי )כנות עצמית( עוזרת לי לשנות את ההתנהגות שלי?‬ ‫•‬

‫יכול להיות די מסובך‪ ,‬אבל זה היושר‪ ,‬יותר מכל דבר אחר‪ ,‬שבידיו מופקרת היכולת‬ ‫העיקרון של יושר‬
‫שלנו ליישם את העקרונות האחרים‪ .‬למעשה‪ ,‬היושר הוא זה שיודע איזה עיקרון אנחנו צריכים ליישם‬
‫במצב נתון‪ ,‬ובאיזו מידה‪ .‬למשל‪ ,‬עמדנו מחוץ לפגישה ערב אחד וקרה שהיינו חלק מקבוצה שריכלה על‬
‫מישהו אחר בתוכנית‪ .‬בוא נאמר שהם דיברו על ענייניו של בן‪/‬ת הזוג של החבר‪/‬ה הטוב‪/‬ה ביותר שלנו‪,‬‬
‫ואנחנו יודעים שזה נכון מפני ששמענו את זה מהחבר‪/‬ה שלנו אתמול בלילה‪ .‬כדי לדעת מה לעשות במצב‬
‫כזה נזדקק לכל גרם של יושר שעומד לרשותנו ‪ .‬אז לאיזה עיקרןן רוחני נזדקק בסיטואציה כזאת? כנות?‬
‫סובלנות? כבוד? איפוק? הדחף הראשוני שלנו הוא בטח להידחף ולהשמיץ את הרכילות בגלל שאנחנו‬
‫יודעים עד כמה יזיק לחבר‪/‬ה שלנו שעניין פרטי כל כך יידון בפומבי‪ .‬אבל על ידי זה שנעשה כך‪ ,‬אולי‬
‫נאשר את הרכילות כנכונה וכך נפגע אף יותר בחבר‪/‬ה שלנו‪ ,‬בסוף נמצא את עצמנו בהצדקה עצמית‬
‫משפילים את האנשים סביבנו המעורבים ברכילות‪ .‬רוב הזמן‪ ,‬זה לא הכרחי שנוכיח את היושר שלנו על‬
‫ידי כך שנאשר מצבים שאנחנו לא מסכימים איתם‪ .‬יש שני דברים שנוכל לעשות במצב כזה‪ .‬נוכל לשנות‬
‫את הנושא או שנוכל להתנצל וללכת משם‪ .‬כל אחת מן הבחירות האלה תעביר מסר מעודן בקשר לרגשות‬
‫שלנו‪ ,‬ובו בזמן‪ ,‬תאפשר לנו להיות נאמנים לעקרונות שלנו ולחוס על החבר‪/‬ה שלנו כמיטב יכולתנו‪.‬‬

‫אילו מצבים בהחלמה שלי זימנו לי הזדמנויות לתרגל את העיקרון של יושר? איך הגבתי?‬ ‫•‬

‫‪78‬‬ ‫‪ -‬טיוטת הגהה‪ ,‬לא להפצה ‪-‬‬

 ‫באילו מקרים הרגשתי טוב ביחס לתגובה שלי‪ ,‬ובאילו לא?‬

‫מתקדמים הלאה‪:‬‬
‫אחד הדברים הכי נפלאים בצעד העשירי הוא שככל שאנחנו עובדים אותו‪ ,‬כך נזדקק פחות לחצי השני‬
‫שלו‪ .‬במילים אחרות‪ ,‬לא נמצא את עצמנו שוגים בתכיפות כזו‪ .‬כשהגענו להחלמה‪ ,‬לרבים מאיתנו מעולם‬
‫לא הייתה מערכת יחסים ארוכת טווח‪ ,‬בטוח שלא מערכת שבה פתרנו את הקונפליקטים שלנו בדרך‬
‫בריאה ובכבוד הדדי‪ .‬לחלק מאיתנו היו ריבים סוערים‪ ,‬וכאשר הם עברו‪ ,‬לעולם לא דיברו על הבעיות‬
‫שגרמו לריב‪ .‬חלק מאיתנו פנו לקיצוניות השניה‪ ,‬של לעולם לא להסכים על כל דבר שהוא עם האנשים‬
‫שהיו אמורים להיות החברים והקרובים הקרובים ביותר אלינו ‪.‬נראה כאילו יותר קל לשמור על ריחוק‬
‫מאשר להסתכן בעימות איתו נצטרך להתעסק‪ .‬לבסוף‪ ,‬חלק מאיתנו פשוט התרחקו ממערכות היחסים בהן‬
‫התעוררו קונפליקטים‪ .‬לא היה חשוב עד כמה אנחנו פוגעים באדם האחר; זה נראה קל יותר מאשר לעבוד‬
‫על פתרון הבעיה ובניית מערכת יחסים חזקה יותר‪.‬‬
‫הצעד העשירי הופך את מערכות היחסים ארוכות הטווח לאפשריות בשבילנו ‪ -‬ואנחנו זקוקים למערכות‬
‫‪ .‬החיים שלנו שזורים אחד בחיי השני‪ .‬רבים מאיתנו חשו באמת‬ ‫יחסים ארוכות טווח‪ ,‬במיוחד ב‪N.A -‬‬
‫כאשר היינו בסביבה‪ .‬עשינו שירות ועבדנו אחד עם השני‪,‬‬ ‫קשורים עמוקות לאנשים שמגיעים ל‪N.A -‬‬
‫חלקנו דירה אחד עם השני‪ ,‬התחתנו ולפעמים גם התגרשנו אחד עם השני‪ .‬חגגנו ציוני דרך אחד בחיי‬
‫השני‪ :‬ימי הולדת‪ ,‬טקסי סיום‪ ,‬קניית בית‪ ,‬קידומים וימי הולדת בהחלמה‪ .‬הספדנו אבדות ביחד‪ ,‬וניחמנו‬
‫אחד את השני בתקופות הכואבות של החיים‪ .‬נגענו אחד בחיי השני ועיצבנו היסטוריה משותפת‪.‬‬
‫אנחנו ‪ -‬קהילה‪.‬‬
‫ביחד עם הלמידה להודות כאשר אנחנו שוגים מגיע חופש שאינו דומה לשום דבר שחווינו בעבר‪ .‬זה הופך‬
‫להיות כל כך טבעי לנו להודות כאשר אנחנו שוגים שאנחנו תוהים מדוע חשבנו אי פעם שזה כל כך‬
‫מפחיד‪ .‬אולי בגלל שחשנו כל כך " שווים פחות" בכל כך הרבה דרכים שהודאה בטעות נראתה כמו‬
‫חשיפה של הסוד העמוק ביותר שלנו‪ :‬היותנו נחותים‪ .‬אבל אחרי שמצאנו באמצעות עבודת הצעדים‬
‫שאנחנו כלל לא נחותים‪ ,‬שיש לנו ערך ממש כמו לכל אחד אחר‪ ,‬זה כבר לא נראה מרסק להודות שטעינו‪.‬‬
‫התחלנו להרגיש שלמים‪.‬‬

‫באיזה אופן עזר לי הצעד העשירי לחיות בהווה?‬ ‫•‬

‫מה אני עושה באופן שונה כתוצאה מעבודת צעד עשר?‬ ‫•‬

‫עבודת הצעד העשירי הופכת את השגת איזון והרמוניה בחיים שלנו לאפשרית‪ .‬אנחנו מגלים שאנחנו‬
‫לעיתים קרובות יותר שמחים ושלווים מאשר לא‪ .‬להרגיש מצוברחים הופר להיות נדיר יותר‪ ,‬וכאשר זה‬
‫קורה‪ ,‬זה מראה שמשהו לא תקין‪ .‬אנחנו יכולים לזהות על בסיס יומיומי את מה שגורם לנו לחוסר נוחות‬
‫על ידי עשיית חשבון נפש אישי‪.‬‬
‫החופש האישי שבנינו מרגע שהתחלנו לעבוד את הצעדים מניב גידול בבחירות ובאפשרויות שלנו‪ .‬יש לנו‬
‫חופש טוטאלי ליצור כל סוג של חיים שנרצה לעצמנו אנחנו מתחילים לחפש את המשמעות והמטרה של‬
‫החיים שלנו‪ .‬אנחנו שואלים את עצמנו באם סגנון החיים שבחרנו עוזר למכור שעודנו סובל או הופך את‬
‫העולם למקום טוב יותר בדרך אחרת כלשהי‪ .‬את מה שאנחנו מחפשים נמצא בצעד האחד עשר‪.‬‬

‫‪79‬‬ ‫‪ -‬טיוטת הגהה‪ ,‬לא להפצה ‪-‬‬

‫‪80‬‬ ‫‪ -‬טיוטת הגהה‪ ,‬לא להפצה ‪-‬‬
 ‫צעד אחד עשרה‬
‫" ביקשנוהו בדרך של תפילה ומדיטציה לשפר את הקשר ההכרתי עם אלוהים‪ ,‬כפי שאנחנו‬
‫מבינים אותו‪ ,‬כשאנו מתפללים רק לדעת את רצונו עבורנו ולכוח לבצע זאת "‬

‫צעד אחד עשרה אומר שכבר יש לנו קשר הכרתי עם אלוהים‪ ,‬כפי שאנחנו מבינים אותו‪ ,‬ושהמשימה‬
‫שעומדת בפנינו עכשיו היא לשפר את הקשר הזה‪ .‬אנחנו מתחילים לפתח את תשומת הלב המודעת לכוח‬
‫עליון כבר בצעד שנים‪ ,‬למדנו לבטוח בהדרכת הכוח הזה בצעד שלוש וסמכנו על הכוח הזה פעמים רבות‬
‫מסיבות רבות אחרות במהלך התהליך של עבודת הצעדים‪ .‬בכל פעם שקראנו לכוח העליון שלנו לעזרה‪,‬‬
‫שיפרנו את היחסים שלנו עם הכוח העליון שלנו‪ .‬צעד אחד עשרה מכיר בכך שהפניה לאלוהים‪ ,‬כפי‬
‫שאנחנו מבינים אותו‪ ,‬שזאת בפשטות התפילה‪ ,‬היא אחד האמצעים היעילים ביותר לבנייה מערכת יחסים‬
‫עם אלוהים‪ .‬האמצעי האחר עליו מושם הדגש בצעד הזה הוא מדיטציה‪ ,‬בצעד הזה‪ ,‬נצטרך לחקור את‬
‫המושגים שלנו ביחס לתפילה ומדיטציה ולהבטיח שהם משקפים את הדרך הרוחנית שלנו‪.‬‬

‫הדרך הרוחנית שלנו‪:‬‬

‫הצעד האחד עשרה נותן לנו את האפשרות לגלות את הנתיב הרוחני שלנו‪ ,‬אן יותר מכך לזכך את הנתיב‬
‫שלנו אם כבר עלינו על דרך‪ .‬הצעדים שנקטנו לקראת מציאה או טיהור הנתיב שלנו‪ ,‬והדרך שבה אנו‬
‫פוסעים בו‪ ,‬יהיו תלויים במידה רבה בתרבות בה אנחנו חיים‪ ,‬ניסיון קודם שיש לנו עם רוחניות‪ ,‬ובמה‬
‫שמתאים ביותר לטבע האישי שלנו‪.‬‬
‫הרוחניות שלנו מתפתחת מאז הרגע הראשון שהגענו לאנ‪-‬איי ‪.‬אנחנו משתנים כל הזמן ‪,‬וכן גם הרוחניות‬
‫שלנו‪ .‬טריטוריות חדשות‪ ,‬אנשים חדשים ומצבים חדשים משפיעים עלינו‪ ,‬והרוחניות שלנו מגיבה‪.‬‬
‫חקירת הרוחניות שלנו בצעד האחד עשרה היא התנסות כל כך נפלאה ומאירה‪ .‬אנחנו ניחשף לרעיונות‬
‫חדשים‪ ,‬ונגלה שהרבה מהרעיונות החדשים האלה מגיעים ישירות מהידע האישי שלנו בעניינים רוחניים‪.‬‬
‫מכיוון שפיתחנו מסגרת של התייחסות לנושאים רוחניים בעשרת הצעדים הקודמים‪ ,‬נגלה שהתובנה שלנו‬
‫גדלה במקביל ליכולת שלנו להבין מידע חדש על עצמנו ועל העולם שלנו‪ .‬מסע המחקר הרוחני הוא רחב‬
‫ופתוח‪ ,‬ואנחנו נלמד ונמצא אמיתות אישיות גם במאמצינו המרוכזים להבין יותר וגם בפרטים הגשמיים‬
‫ביותר של החיים שלנו‪.‬‬
‫רבים מאיתנו מגלים שכבר כאשר אנחנו מגיעים לאנ‪-‬איי‪ ,‬אנחנו נאלצים " להחליף אלילים"‪ .‬חלק מאיתנו‬
‫האמינו במשהו שהתייחסנו אליו במעורפל כאל " אלוהים"‪ ,‬אבל לא ממש הבנו משהו לגביו‪ ,‬מלבד זה‬
‫שנראה כאילו הוא נחוש בכוונתו להגיע אלינו ‪.‬לבטח עשינו בצעדים שנים ושלוש עבודה שמטרתה חשיפת‬
‫רעיונות לא בריאים ביחס לכוח העליון שלנו‪ ,‬ואז ניסינו לגבש רעיונות חדשים שיאפשרו לנו כוח עליון‬
‫אוהב ואכפתי‪ .‬לרבים מאיתנו הספיקה פשוט האמונה שיש לנו כוח עליון שאיכפת לו מאיתנו כיחידים כדי‬
‫לעבור את הצעדים הבאים‪ ,‬לא הרגשנו כל צורך לפתח את רעיונותינו הלאה‪.‬‬
‫אבל הרעיונות שלנו התפתחו בכל מקרה‪ ,‬אפילו ללא המאמצים המודעים שלנו‪ .‬כל התנסות בעבודת‬
‫הצעדים סיפקה לנו רמזים לגבי הטבע של הכוח העליון שלנו‪ .‬חשנו אמיתות ביחס לכוח העליון שלנו יותר‬
‫מאשר הבנו אותן באופן אינטלקטואלי‪ .‬ברגע שבו ישבנו עם החונך שלנו להתחלק על הצעד החמישי‬

‫‪81‬‬ ‫‪ -‬טיוטת הגהה‪ ,‬לא להפצה ‪-‬‬

 ‫שלנו‪ ,‬רבים מאיתנו התמלאו בביטחון שקט מהידיעה שנוכל לבטוח בחונך שלנו‪ ,‬לבטוח בתהליך הזה‪,‬‬
‫ולהתקדם הלאה; זה היה רגע שבו רבים מאיתנו הרגשנו את הנוכחות של הכוח העליון שלנו‪ .‬הרגשה זו‬
‫ביחד עם עבודת הצעדים שמונה ותשע‪ ,‬נטעו ברובנו מודעות גוברת לרצונו של הכוח העליון שלנו‬
‫בשבילנו‪.‬‬

‫אילו התנסויות היו לנו בצעדים הקודמים או במקום אחר בחיים שנתנו לי רמזים לגבי איך‬ ‫•‬
‫הוא הכוח העליון שלי‪ .‬לאילו הבנות הגעתי מתוך ההתנסויות האלה?‬
‫אילו איכויות יש לכוח העליון שלי? האם אני יכול להשתמש באיכויות האלה למען עצמי ‪-‬‬ ‫•‬
‫האם אני יכול לחוש בכוח השינוי שלהם בחיים שלי?‬
‫באיזה אופן השתנתה התפיסה שלן ביחס לכוח עליון מאז שהגעתי לאנ‪-‬איי?‬ ‫•‬

‫הרמזים האלה ביחס לטבע של הכוח העליון שלנו הם אולי הגורם הראשוני שקובע את הנתיב הרוחני‬
‫שלנו‪ .‬רבים מאיתנו גילו שהדרך הרוחנית של הילדות שלנו לא מתאימה לאמיתות שאנחנו מוצאים‬
‫בצעדים‪ .‬למשל‪ ,‬אם אנחנו חשים שאלוהים הוא עצום ופתוח‪ ,‬והרוחניות שאליה נחשפנו בעבר הניחה‬
‫שאלוהים הוא מותחם ומוגבל‪ ,‬בטוח שלא נחזור לדרך הישנה שלנו‪ .‬אם אנחנו מרגישים שלכוח העליון‬
‫שלנו איכפת מכל אחד מאיתנו באופן אישי ופרטי‪ ,‬מערכת אמונות שמייצגת כוח מרוחק‪ ,‬לא מוכר וזר לא‬
‫תעבוד בשבילנו‪.‬‬
‫בעוד אחרים צריכים לקחת דרך חדשה‪ ,‬אחרים גילו שבדיוק ההפך הוא הנכון‪ :‬מה שאנחנו מוצאים‬
‫בצעדים יכול להתגלות באופן עמוק יותר באמצעות הדרך הרוחנית של הילדות שלנו‪ .‬קורה שבאמצעות‬
‫עבודת הצעדים הבראנו טינות שאולי החזקנו כנגד מוסדות דת‪ ,‬וכתוצאה מכך אנו מסוגלים לחזור‬
‫למוסדות האלה בראש פתוח‪ .‬בשביל אחרים‪ ,‬הדת של הילדות שלנו הייתה קצת יותר מראווה ‪ -‬קהילה‬
‫שאליה היה לנו קשר רגשי‪ .‬בהחלמה‪ ,‬אנחנו יכולים להשתמש בדת שלנו כדרך רוחנית אישית‪.‬‬
‫יש להדגיש שאסור לנו לבלבל בין דת ורוחניות‪ .‬באנ‪-‬איי‪ ,‬הם כלל לא אותו הדבר‪ .‬מכורים אנונימיים‪,‬‬
‫עצמה‪ ,‬אינה דת‪ .‬היא מציעה מערכת של עקרונות רוחניים‪ ,‬ומשתמשת ברעיון המוזכר כ"אלוהים"‪" ,‬כוח‬
‫עליון" או "כוח גדול מאיתנו" לשימוש החברים לשם מציאת דרך החוצה מהתמכרות פעילה‪ .‬העקרונות‬
‫הרוחניים והמושג של כוח עליון יכולים להתאים עם דרך רוחנית אישית שחבר או חברה צועדים בה מחוץ‬
‫לאנ‪-‬איי‪ ,‬או שאותם עקרונות" רוחניים ותפיסה של כוח עליון יכולים לשמש כנתיב רוחני כשלעצמם‪ .‬זה‬
‫נתון לבחירתו של כל חבר‪.‬‬
‫כמה מאיתנו מגיעים לנקודה הזאת ופשוט לא יודעים‪ .‬המוסדות בהם היינו קשורים בעבר לא נותנים כל‬
‫תשובה‪ ,‬אבל אנחנו יכולים לחשוב על כל דבר שנשמע לנו כרעיון טוב יותר‪ .‬לאלו שיש להם את הניסיון‬
‫הזה‪ ,‬זו הנקודה שבה אנחנו עולים על אחד מן המסעות היותר חשובים בחיים שלנו‪ :‬החיפוש אחר דרך‬
‫להבין כוח עליון‪ .‬בתהליך הזה‪ ,‬לבטח נבקר בכל מקום שיש לו קשר כלשהו עם רוחניות שקיים בקהילה‬
‫שלנו‪ .‬לבטח גם נקרא המון ספרים הקשורים ברוחניות וגדילה אישית‪ ,‬ונדבר עם המון אנשים‪ .‬אולי‬
‫נתחייב לזמן מה לכמה תורות לפני שנשתקע באחת ‪ -‬או שאולי לעולם לא נשתקע בתורה שהיא באופן‬
‫מזכיר שרבים מחברינו מאמצים " גישה מעורבת" לרוחניות‪ .‬אם זה תופס גם‬ ‫קבוע‪ .‬זה עובד‪ :‬איך ולמה‬
‫לגבינו‪ ,‬חשוב שנדע שזה בסדר לעשות את זה ושזה ישרת היטב את הדרישות הרוחניות של ההחלמה‬
‫שלנו‪.‬‬

‫‪82‬‬ ‫‪ -‬טיוטת הגהה‪ ,‬לא להפצה ‪-‬‬

 ‫האם יש לי דרך רוחנית ספציפית?‬ ‫•‬
‫מה ההבדלים בין דת ורוחניות?‬ ‫•‬
‫מה עשיתי כדי לחקור את הרוחניות שלי?‬ ‫•‬

‫בעוד אנחנו חוקרים את הדרך רוחנית שלנו‪ ,‬ואולי אוספים או משליכים מבחר של מנהגים רוחניים‪ ,‬כמה‬
‫מאיתנו מודאגים מכך שנראה כאילו דעה קדומה המוטבעת בצעדים של אנ‪-‬איי שמתייחסת לאלוהים כאל‬
‫זכר‪ .‬ואף יותר כואב מכך‪,‬כמה מאיתנו אולי מרגישים שאין להם מספיק תמיכה בקהילת אנ‪-‬איי המקומית‬
‫לבחירות והתגליות הרוחניות שלהם‪ .‬חשוב שנבין שהשפה של ספרות ההחלמה של אנ‪-‬איי לא מתכוונת‬
‫לקבוע את הרוחניות של החבר‪ .‬כמו כן חשוב שנבין שלנו כמכורים יש פגמי אופי‪ ,‬ולפעמים כמה‬
‫מהחברים שלנו יפעלו על הפגמים שלהם ע"י לעג לדרך הרוחנית של מישהו אחר‪ .‬הם אולי אפילו יצטטו‬
‫את ספרות ההחלמה של אנ‪-‬איי כדי "לתמוך" בלעג שלהם‪ .‬שוב פעם‪ ,‬לאנ‪-‬איי כשלעצמה אין כל דרך‬
‫רוחנית "רשמית" או "מאושרת"‪ ,‬וכל חבר שטוען אחרת‪ ,‬פשוט טועה‪ .‬אנחנו מזכירים את זה כאן כי אנחנו‬
‫מאמינים שזה מאד חשוב שכל חברינו ידעו מה אמת ומה לא אמת בקשר לאנ‪-‬איי כאשר עובדים את הצעד‬
‫האחד עשרה‪ .‬זה יכול להיות תקופה מסוכנת כאשר חבר אנ‪-‬איי צועד בדרך רוחנית‪ ,‬ובשלה מרגיש לא‬
‫רצוי באנ‪-‬איי‪ .‬ההחלמה שלו יכולה להיות בסכנה‪ .‬לנו כחברים יש את החובה לעודד חיפוש רוחני של‬
‫חברים אחרים‪ ,‬ואנחנו שמחפשים צריכים לדעת שאנחנו יכולים לחפש רוחניות בכל מקום שנרצה בלא‬
‫שנסכן את החברות שלנו באנ‪-‬איי‪.‬‬

‫האם נתקלתי בדעות קדומות במכורים אנונימיים בזמן שחקרתי את הרוחניות שלי? מה‬ ‫•‬
‫זה גרם לי להרגיש? מה עשיתי כדי לדבוק באמונה שלי?‬

‫זה חיובי שלא מיתן לדרך הרוחנית שלנו להרחיק אותנו מהחברותא‪ .‬הטקסט הבסיסי מזכיר לנו ש" זה קל‬
‫להיסחף החוצה על ענן של להט דתי ולשכוח שאנחנו מכורים עם מחלה חשוכת מרפא"‪ .‬אנחנו צריכים‬
‫תמיד לזכור שאנחנו זקוקים למכורים אנונימיים כדי להתמודד עם ההתמכרות שלנו‪ .‬כל דבר שנוסיף‬
‫לחיים שלנו יכול לשפר את האיכות שלהם‪ ,‬אבל שום דבר לא יכול למלא את המקום של ההחלמה‬
‫במכורים אנונימיים‪ .‬ככל שאנחנו ממשיכים ומיישמים את הבסיס של ההחלמה ‪ -‬הולכים לפגישות באופן‬
‫קבוע‪ ,‬שומרים על קשר עם החונך שלנו‪ ,‬ועובדים עם חברים חדשים ‪ -‬אין לנו מה לדאוג מהיסחפות‪.‬‬

‫ללא קשר באיזו דרך רוחנית אני הולך‪ ,‬האם אני עדיין שומר על המעורבות שלי באנ‪-‬איי?‬ ‫•‬
‫באיזה אופן המעורבות שלי באנ‪-‬איי משפיעה על המסע הרוחני שלי?‬ ‫•‬
‫באיזה אופן הדרך הרוחנית שלי תורמת להחלמה שלי?‬ ‫•‬

‫תפילה‪ ,‬מדיטציה‪:‬‬
‫לעיתים קרובות מתארים חברי אנ‪-‬איי את התפילה כדיבור אל אלוהים‪ ,‬ואת המדיטציה כהאזנה לאלוהים‪.‬‬
‫התיאור הזה היה חלק מהחוכמה המשותפת של אנ‪-‬איי במשך זמן רב מפני שהוא תופס את הפירוש הברור‬
‫של תפילה ומדיטציה כל כך טוב‪ .‬אנחנו בונים מערכת יחסים עם הכוח העליון שלנו‪ ,‬ואנחנו זקוקים לדו‪-‬‬

‫‪83‬‬ ‫‪ -‬טיוטת הגהה‪ ,‬לא להפצה ‪-‬‬

 ‫שיח עם הכוח הזה‪ ,‬לא סתם מונולוג המכוון לכיוונו‪.‬‬
‫תפילה היא דיבור אל הכוח העליון שלנו‪ ,‬למרות שזה לא תמיד בצורה של דיבור ממשי‪ .‬עבדנו כדי לפתח‬
‫צורה של תפילה כפי שחשנו שנכון בשבילנו בצעד שנים‪ .‬אולי נגלה עכשיו שאנחנו עידנו בהרבה את‬
‫הגישה שלנו לתפילה בכדי להתאימה לדרך הרוחנית שלנו‪ .‬התפילות שבהן מעורב למעשה כל חבר אנ‪-‬איי‬
‫הן תפילות הפתיחה והסגירה הנאמרות בכל פגישות אנ‪-‬איי‪ .‬בסופו של דבר‪ ,‬האופן שבו אנחנו מתפללים‬
‫תלוי בנו כיחידים‪.‬‬
‫באיזו תכיפות אנחנו צריכים להתפלל? רבים מאיתנו מקצים זמן ספציפי במשך היום‪ ,‬תחילת היום די‬
‫מקובלת‪ ,‬לתפילה‪ .‬בתפילות האלה בדרך כלל מעורבת בקשה מהכוח העליון שלנו ליום נקי נוסף או‪ ,‬כמו‬
‫שנגלה בצורה מלאה מאוחר יותר במהלך הפרק הזה‪ ,‬לדעת את רצונו של אלוהים בשבילנו‪ .‬כאשר אנחנו‬
‫מתקשרים עם הכוח העליון שלנו בסוף היום‪ ,‬זה בדרך כלל כדי לבטא אסירות תודה‪ .‬רבים מאיתנו מנסים‬
‫לכלול תפילות גם במשך היום‪ .‬זה מנהג טוב מאז להתפלל באופן קבוע‪ .‬זה עוזר לעצב הרגל של התקשרות‬
‫עם הכוח העליון שלנו שיציל את ההחלמה שלנו יום אחר‪.‬‬

‫איך אני מתפלל?‬ ‫•‬

‫איך אני מרגיש ביחס לתפילה?‬ ‫•‬
‫מתי אני מתפלל בדרך כלל? כאשר אני נפגע? כאשר אני רוצה משהו? באופן קבוע?‬ ‫•‬
‫באיזה אופן עוזרות תפילות ספונטאניות במהלך היום?‬ ‫•‬
‫באיזה אופן תפילה עוזרת לי להכניס דברים לפרספקטיבה?‬ ‫•‬

‫אם זהו הניסיון הראשון שלנו עם הצעד האחד עשרה‪ ,‬אולי נהיה מופתעים לגלות שאנו עושים מדיטציה זה‬
‫מכבר‪ ,‬ועושים זאת על בסיס קבוע‪ .‬בכל פעם שאנחנו כקבוצה בפגישה שומרים על רגע של שקט‪ ,‬אנחנו‬
‫מודטים‪.‬‬
‫מהתחלות שכאלה אנחנו עומדים לבנות דפוסים של מדיטציה קבועה‪ .‬ישנן דרכים רבות שבהן אנחנו‬
‫יכולים לעשות מדיטציה‪ ,‬אבל בדרך כלל המטרה של מדיטציה היא להשקיט את הראש כך שנוכל לזכות‬
‫בהבנה וידע מהכוח העליון שלנו‪ .‬אנחנו מנסים להקטין עד למינימום את ההפרעות כך שנוכל להתרכז‬
‫בידע שעולה מתוך הקשר הרוחני שלנו‪ .‬אנחנו מנסים להיות פתוחים לקבל את הידע הזה‪ .‬זה חיוני שנבין‬
‫שידע כזה אינו בהכרח‪ ,‬או אפילו לרוב‪ ,‬מיידי וישיר‪ .‬הוא נבנה בהדרגתיות ככל שאנחנו ממשיכים לתרגל‬
‫תפילה ומדיטציה באופן קבוע‪ .‬זה בא לנו כוודאות שקטה של מידת ההחלטיות שלנו והפחתה בתוהו‪-‬ובוהו‬
‫שליווה בעבר את המחשבות שלנו‪.‬‬

‫איך אני עושה מדיטציה?‬ ‫•‬

‫מתי אני עושה מדיטציה?‬ ‫•‬
‫איך אני מרגיש ביחס למדיטציה?‬ ‫•‬
‫האם אני עושה מדיטציה באופן קבוע מזה זמן מה? אילו שינויים ראיתי בעצמי או בחיי‬ ‫•‬
‫שהם תוצאה של המדיטציה?‬

‫‪84‬‬ ‫‪ -‬טיוטת הגהה‪ ,‬לא להפצה ‪-‬‬

 ‫קשר הכרתי‪:‬‬
‫לרבים מאיתנו‪" ,‬קשר הכרתי" נשמע כמו משהו מאד מסתורי‪ ,‬הרומז על סוג של איחוד קוסמי עם‬
‫אלוהים‪ .‬אבל למעשה זה פשוט מאד‪ .‬זה רק אומר שיש לנו תשומת לב מודעת לקשר שיש לנו עם הכוח‬
‫העליון שלנו ‪ .‬הבחנו בנוכחות של הכוח הזה‪ ,‬וראינו כמה מהדרכים שבהם הוא עובד בחיים שלנו‪ .‬ישנן כל‬
‫כך הרבה דרכים שבהן חברינו התנסו בנוכחות של אלוהים אוהב‪ :‬באמצעות חוויה של משהו מהטבע‪ ,‬כגון‬
‫יער או ים; באמצעות האהבה הבלתי מותנית של החונך שלנו או של חברים אחרים; התחושה שאנחנו‬
‫מעוגנים גם בתקופות קשות של החיים שלנו; תחושת השלווה והחמימות; צירופי המקרים שרק מאוחר‬
‫יותר ראינו שהם אלה שלקחו אותנו למקומות נפלאים; הפרטים הפשוטים של ההחלמה שלנו באנ‪-‬איי;‬
‫היכולת שלנו להקשיב לאחרים בפגישות; והמון דברים נוספים‪ .‬הנקודה היא שאנחנו מחפשים‪ ,‬ואנחנו‬
‫נכונים להכיר בכך שהכוח העליון שלנו פעיל בחיים שלנו‪.‬‬

‫באילו נסיבות הבחנתי בנוכחות של הכוח העליון שלי? מה הרגשתי?‬ ‫•‬

‫מה אני עושה כדי לשפר את הקשר ההכרתי עם אלוהים כפי שאני מבין אותו?‬ ‫•‬

‫רצון אלוהים‪:‬‬
‫הידע שנבנה בתוכנו בעת שהתפללנו ועשינו מדיטציה הוא התמצית של רצון האלוהים בשבילנו‪ .‬כל‬
‫המטרה של תפילה ומדיטציה היא חיפוש אחר ידיעת רצונו של הכוח העליון בשבילנו וכמובן‪ ,‬הכוח לבצע‬
‫אותו‪ .‬אבל הדבר הראשון שצריך לעשרה הוא לזהות את המטרה של החיים שלנו‪.‬‬
‫צריך המון פתיחות כדי להתחיל להבין את רצון האלוהים כשבילנו‪ .‬רבים מאיתנו מגלים שקל יותר לזהות‬
‫מהו לא רצון האלוהים בשבילנו מאשר מהו כן הרצון‪ ,‬וזה בסדר גמור; למעשה‪ ,‬זוהי נקודת התחלה‬
‫מצוינת שיכולה להוביל אותנו לידיעת רצונו של הכוח העליון שלנו בשבילנו‪.‬קודם כל‪ ,‬ברור מאליו שזה‬
‫לא רצונו של אלוהים בשבילנו שנמעד‪ .‬אנחנו יכולים להרחיב את העובדה הזאת להכללה שהתנהגות‬
‫בדרכים שעלולות להוביל אותנו למעידה גם היא איננה רצונו של אלוהים בשבילנו‪ .‬אנחנו לא צריכים‬
‫להיהפך יותר מדי ביקורתיים ביחס לזה ולהתחיל לשאול האם השגרה היומיומית שלנו יכולה להוביל‬
‫אותנו למעוד; זה באמת הרבה יותר פשוט מזה‪ .‬אנחנו משתמשים בכל הידע שלנו על עצמנו ודפוסי‬
‫ההתנהגות שהשגנו מעבודת צעדים‪ -‬ארבע עד תשע‪ ,‬ואנחנו מנסים כמיטב יכולתנו להימנע מדפוסים‬
‫הרסניים‪ .‬נגלה שכבר אין לנו את המותרות של לפעול בצורה מודעת‪ .‬אנחנו לא יכולים לטפל במצב ע"י‬
‫חשיבה‪ " ,‬או‪...‬אני אהיה מניפולטיבי רק הפעם‪ ,‬ואני אכתוב על זה מאוחר יותר‪ ,‬אעבוד עם החונך שלי‪,‬‬
‫ואעשה כפרות"‪ .‬אם אנחנו עושים דבר כזה‪ ,‬לא שאנחנו נמצא על קרקע מאד מסוכנת‪ ,‬אלא שאנחנו עושים‬
‫החלטה מודעת ושקולה ללכת כנגד רצונו של אלוהים‪ .‬יהיו פעמים רבות מאד שבהן נפעל על פגמים שלנו‬
‫באופן לא מודע‪ ,‬ההכרה והנכונות שלנו הם שיהרסו בכוונה במצבים האלה וזו הסיבה היחידה לדאגה‪.‬‬
‫בצעד השלישי ‪,‬חקרנו את הקו הדק המפריד ברדיפה שלנו אחר מטרותינו בין ענווה וכנות לבין‬
‫מניפולציות שנונות ותוצאות כפויות‪ .‬עכשיו‪ ,‬עם הניסיון שהרווחנו מהצעדים המעורבים‪ ,‬אנחנו מצוידים‬
‫בצורה הרבה יותר טובה כדי לצפות בקו הזה ולהישאר בצד הנכון שלו‪ .‬בעוד אנחנו צועדים בעקבות‬
‫הדברים שאנחנו רוצים‪ ,‬אנחנו צריכים באופן קבוע למדוד את המרחק שלנו מהקו הזה‪ .‬לדוגמא‪ ,‬אנחנו‬
‫מחליטים שאנחנו רוצים להיות במערכת יחסים רומנטית‪ .‬אין כל רע כזה‪ ,‬בעוד אנחנו מבטיחים שאנחנו‬

‫‪85‬‬ ‫‪ -‬טיוטת הגהה‪ ,‬לא להפצה ‪-‬‬

 ‫מונעים באופן רוחני ושומרים על מסלול המתאים לקו שבין רצון אלוהים והרצון שלנו‪ .‬אם אנחנו‬
‫משקרים כדי לעשות את עצמנו יותר מושכים‪ ,‬או נעשים חסרי בושה‪ ,‬או צבועים‪ ,‬אנחנו פועלים על רצון‬
‫עצמי ‪ .‬אם אנחנו מבטאים את עצמנו באופן כנה‪ ,‬סביר יותר להניח שאנחנו עוקבים אחר רצונו של‬
‫אלוהים‪ .‬אם אנחנו מנסים לשנות את השותף הפוטנציאלי שלנו למערכת היחסים למשהו שהוא או היא לא‪,‬‬
‫אנחנו פועלים על רצון עצמי‪ .‬אם‪ ,‬מאידך‪ ,‬כבר קבענו מה אנחנו רוצים בשותף והאדם שאנחנו רואים‬
‫מתאים לחזון הזה ללא ההתערבות שלנו‪ ,‬אנחנו לבטח חיים על פי רצונו של אלוהים‪ .‬על פי זה אנחנו‬
‫יכולים לדעת אם מערכת היחסים היא רצון אלוהים בשבילנו או לא‪ .‬או בוא נאמר שאנחנו רוצים השכלה‬
‫גבוהה‪ .‬האם אנחנו מוכנים לרמות במבחן כדי להשיג את זה? אם נעשה זאת זה עלול להפוך את המטרה‬
‫המכובדת לפעולה הנובעת מרצון עצמי‪ .‬הימנעות מפעולה על פי הרצון העצמי שלנו היא הסיבה העיקרית‬
‫לכך שאנו מתפללים רק לדעה את רצון האלוהים בשבילנו ולכוח לבצע אותו‪.‬‬

‫כמה מצבים בהם אני יכול לזהות איך בחיים שלי אני פעלתי על הרצון העצמי שלו? מה‬ ‫•‬
‫היו התוצאות?‬
‫כמה מצבים אני יכול לזהות בחיים שלי בהם ניסיתי ליישר את הרצון שלי בהתאמה לרצון‬ ‫•‬
‫האלוהים? מה היו התוצאות?‬

‫כמו שכתוב ב " זה עובד‪ :‬איך ולמה" רצון האלוהים בשבילנו הוא להיות עם כבוד‪ ,‬לאהוב את עצמנו‬
‫ואחרים‪ ,‬לצחוק ולמצוא הרבה שמחה ויופי בסביבה שלנו‪ .‬הכמיהות הכי עמוקות שלנו והחלומות ביחס‬
‫לחיים שלנו מתגשמים‪ .‬מתנות אלה שאין להן מחיר כבר אינן מחוץ להישג ידינו‪.‬‬
‫הן ‪,‬למעשה‪ ,‬התמצית של רצון האלוהים בשבילנו ‪ ".‬החזון האישי שלנו ביחס לרצון אלוהים בשבילנו‬
‫מתגלה באופן שבו היו נראים אם היינו חיים באופן קבוע עם כוונה ואצילות‪ .‬לדוגמא‪ ,‬זו הפגנה טובה של‬
‫כוונה לעזור לאחרים להישאר נקיים ולמצוא החלמה‪ .‬הדרך האישית שבה אנחנו עושים את זה היא ‪-‬‬
‫חונכות‪ ,‬שיתוף עם חברים חדשים בפגישות‪ ,‬נשיאת בשורת ההחלמה למוסדות‪ ,‬עבודה עם אנשי מקצוע‬
‫כדי לפתה תוכניות שינחו מכורים לאנ‪-‬איי ‪ -‬אלו האפשרויות שלנו‪.‬‬

‫כמה דוגמאות לכך שאני חי‪/‬ה עם כוונה ואצילות‪.‬‬ ‫•‬

‫מהו החזון שלי לגבי רצון האלוהים בשבילי?‬ ‫•‬

‫הכוח לבצע את זה‪:‬‬

‫בנוסף לתפילה לידיעת רצונו של אלוהים בשבילנו‪ ,‬אנחנו גם מבקשים את הכוח לבצע את הרצון הזה‪.‬‬
‫בהקשר הזה‪ ,‬כוח אין פירושו רק תכונות של חוזק‪ .‬נזדקק לתכונות רבות נוספות להן נזדקק כדי בצע את‬
‫רצון האלוהים‪ :‬ענווה‪ ,‬חמלה‪ ,‬כנות‪ ,‬הגינות‪ ,‬או היכולת להתמיד והסבלנות לחכות לתוצאות במשך תקופה‬
‫ארוכה‪ .‬תחושה חזקה של צדק ויכולת להיות אסרטיבי הן התכונות להן נזדקק במצב מסוים‪ .‬לפעמים‬
‫נדרשת להיטות‪ ,‬ובפעמים אחרות די במידה של זהירות‪ .‬אומץ וגבורה הן איכויות להן נזדקק לעיתים‬
‫קרובות‪ .‬לפעמים‪ ,‬התכונה הנדרשת כדי להניע את רצון האלוהים הוא חוש הומור‪.‬‬
‫סביר להניח שנזדקק לכל התכונות האלה בתקופות שונות בחיים שלנו‪ .‬כאשר אנחנו מתפללים לכוח לבצע‬
‫את רצון אלוהים בשבילנו‪ ,‬אנחנו בטוח לא נדע בדיוק איזו תכונה אנחנו צריכים‪ .‬נצטרך לבטוח בזו‬

‫‪86‬‬ ‫‪ -‬טיוטת הגהה‪ ,‬לא להפצה ‪-‬‬

 ‫שנקבל‪ .‬אולי זה יהיה מפתה לדרוש מהכוח העליון שלנו את הדברים שאנחנו חושבים שאנחנו צריכים‪,‬‬
‫אבל בדרך כלל אנחנו לא מסוגלים לראות את " התמונה הגדולה" או את ההשפעה לטווח ארוך של משהו‬
‫שנראה מאד סביר כרגע‪.‬‬

‫למה אנחנו מתפללים רק לדעת את רצון האלוהים בשבילנו ולכוח לבצע את זה?‬ ‫•‬
‫באיזה אופן קשורה ענווה לעניין?‬ ‫•‬

‫עקרונות רוחניים‪:‬‬
‫בצעד האחד עשרה‪ ,‬נתמקד בהתחייבות‪ ,‬ענווה‪ ,‬אומץ ‪,‬ואמונה‪.‬‬
‫אנחנו צריכים לעשות התחייבות לתרגל כאופן קבוע תפילה ומדיטציה‪ .‬רבים מאיתנו מגלים שההתנסות‬
‫הראשונה שלנו עם תפילה ומדיטציה עושה לנו הרגשה קצת מטופשת‪ .‬אנחנו מציצים מסביב בחדר כדי‬
‫לראות אם מישהו מסתכל‪ ,‬ותמהים מה אנחנו אמורים להרגיש‪ .‬בכל אופן‪ ,‬אם נמשיך בהתחייבות שלנו‪,‬‬
‫התחושה הזאת תעבור‪ ,‬וכמו כן תעבור התחושה המטרידה של תסכול כאשר התוצאה הן לא המצופות‪,‬‬
‫והשעמום שבא כאשר הדברים הופכים לשגרה‪ .‬הנקודה היא שאנחנו צריכים להמשיך‪ ,‬לא חשוב איך‬
‫אנחנו מרגישים ביחס לזה‪ .‬התוצאות לטווח ארוך של שקט נפשי ויחסים עמוקים עם הכוח העליון שלנו‬
‫שווים את ההמתנה‪.‬‬

‫באיזה אופן אני מוכיח את התחייבותי לעבודת הצעד האחד עשרה ולהחלמה שלי?‬ ‫•‬
‫האם התפללתי ועשיתי מדיטציה היום?‬ ‫•‬

‫ההזהרה הנשמעת לעיתים " להיזהר ביחס למה שאנחנו מתפללים אליו!" מכילה את סוג הענווה לה נזדקק‬
‫כדי לתרגל את הצעד הזה‪ .‬אנחנו צריכים להודות שלא תמיד אנחנו יודעים מה הכי טוב בשבילנו ‪ -‬או‬
‫בשביל מישהו אחר‪ .‬זו הסיבה שבשלה אנחנו מבקשים לדעת את רצון אלוהים בשבילנו‪.‬‬

‫האם אי פעם התפללתי למשהו ספציפי ושקיוויתי לבסוף שלא הייתי מבקש? ענה‬ ‫•‬
‫בהרחבה‪.‬‬

‫אין שום דבר שדורש כל כך הרבה אומץ כמו הניסיון לחיות בהתאמה לרצון הכוח העליון שלנו כאשר יש‬
‫לחץ קבוע לא לעשות כך‪ .‬לא כולם יהיו מאושרים מכך שבחרנו לחיות את היינו בדרך רוחנית‪ .‬יש לנו בני‬
‫משפחה הרגילים אלינו‪ ,‬חיים בהתאמה לרצון שלהם ורוצים שנמשיך כך‪ .‬הגדילה שלנו מפחידה אותם‪.‬‬
‫או נאמר שאנחנו עם חברים שמרכלים‪ .‬המאמצים שלנו לחיות את התוכנית יגרמו לכך שנרגיש לא נוח‬
‫לקחת חלק ברכילות‪ ,‬עם זאת אנחנו לא רוצים גם להיות צדקנים ולהתחיל להטיף מוסר לחברינו‪ .‬הימנעות‬
‫פשוטה מעשייה מסוימת דורשת אומץ‪.‬‬
‫כמעט כולנו ניתקל בחיינו במצבים בהם נאלץ לקחת חלק במשהו הראוי לגנאי מבחינה מוסרית או נשמור‬
‫על שתיקה ביחס למשהו כזה ונרשה לו לקרות‪ .‬כאשר אולי מסלול הפעולה האמיץ והאמיתי הוא למחות‬
‫בקול רם‪ ,‬ולעשות כך יכול לשרת את הנסיבות בשבילנו‪ .‬מה שנעשה כמקרים כאלה יגדיר את הרגע‪,‬‬
‫ויכול מאד להיות שגם ישפיע על הבחירות שנעשה במשך שאר החיים שלנו‪.‬‬

‫‪87‬‬ ‫‪ -‬טיוטת הגהה‪ ,‬לא להפצה ‪-‬‬

 ‫האם אי פעם עמדתי במצב שדרש ממני לעמוד על דברים שאני מאמין בהם ולשלם מחיר‬ ‫•‬
‫אישי? איך הגבתי? מה היו התוצאות?‬

‫העיקרון של אמונה יעזור לנו לתרגל את העיקרון של אומץ ולחיות את החיים שלנו בשלמות פנימית‪,‬‬
‫אנחנו לא צריכים לפחד שנאבד חברים או שמערכות יחסים שלנו ישתנו א אפילו שחיינו יושפעו באופן‬
‫עמוק מפני שאנחנו יודעים שדואגים לנו‪ ,‬יש לנו אמונה שאנחנו צריכים להניח לחברים ישנים בגלל שמה‬
‫שהם עושים לא בריא בשביל ההתפתחות הרוחנית שלנו‪ ,‬אנחנו נקים מערכות יחסים חדשות עם אנשים‬
‫איתם אנחנו משתפים אותם ערכים‪ .‬באופן בסיסי‪ ,‬אנחנו צריכים שתהיה לנו האמונה שיהיה לנו הכוח‬
‫לבצע את רצון האלוהים‪.‬‬

‫האם‪ ,‬עד כה‪ ,‬ניתנו לי כל צרכי? מה קיבלתי?‬ ‫•‬

‫מתקדמים הלאה‪:‬‬
‫התרגול שלנו נצעד הזה בראה בכל תחום בחיים שלנו‪ .‬החל מהתרגול השגרתי של מדיטציה‪ ,‬אנחנו‬
‫מבחינים בכך שאנו מקשיבים ביתר תשומת לב למה שיש לאחרים להגיד בפגישות‪ .‬יש לנו קצת ניסיון‬
‫בהשקטת הראש שלנו ואנחנו מסוגלים ליישם את זה במקומות רבים‪ .‬אנחנו כבר לא מוצאים את עצמנו‬
‫מלאים בתכנונים מה נגיד כאשר יגיע התור שלנו לדבר במידה שמונעת מאיתנו להיות מסוגלים להקשיב‬
‫לאחרים‪.‬‬
‫אנחנו מתחילים להיות מסופקים מהחיים שלנו‪ .‬אנחנו כבר לא מרגישים דחיפות כזאת לשלוט בדברים‪.‬‬
‫אנחנו מתמקדים במטרות נשגבות יותר במקום בעצמנו‪ .‬רגשות החרטה שלנו מתחילים להעלם‪.‬‬
‫ההתמכרות הפעילה שלנו כבר לא נראית כל כך כטרגדיה ובזבוז כאשר אנו רואים איך נוכל להשתמש‬
‫בניסיון הזה כדי לשרת מטרות נעלות‪ :‬לשאת את בשורת ההחלמה למכור שעודנו סובל‪ .‬בצעד שנים עשר‪,‬‬
‫אנחנו ממשיכים לגלות עוד דרכים כדי לעשות את זה‪ ,‬ורואים באיזה אופן תרגול העקרונות של ההחלמה‬
‫הכרחיים לשם מבצע כזה‪.‬‬

‫‪88‬‬ ‫‪ -‬טיוטת הגהה‪ ,‬לא להפצה ‪-‬‬

 ‫צעד שנים עשר‬
‫" לאחר שעברה עלינו התעוררות רוחנית כתוצאה מצעדים אלה‪ ,‬ניסינו לשאת את הבשורה‬
‫הזאת למכורים‪ ,‬וליישם עקרונות אלה בכל תחומי חיינו "‬

‫אם הצלחנו להגיע לנקודה הזאת‪ ,‬כבר הייתה לנו התעוררות רוחנית‪ .‬למרות שהאופי של ההתעוררות‬
‫הרוחנית הוא אישי וייחודי כמו האופי של הדרך שלנו‪ ,‬הדמיון בהתנסויות שלנו בולט לעין‪ .‬כמעט ללא‬
‫יוצא מן הכלל‪ ,‬חברינו מדברים על תחושת חופש‪ ,‬על תחושת חוסר דאגה רוב הזמן‪ ,‬על יותר אכפתיות‬
‫ביחס לאחרים ועל גדילת היכולת " לצאת מעצמם" ולהשתתף באופן מלא יותר בחיים‪ .‬מדהים איך שזה‬
‫נראה בעיניהם של אחרים‪ .‬אנשים שהכירו אותנו בזמן ההתמכרות הפעילה שלנו‪ ,‬נראים תמיד מסוגרים‬
‫וזועמים‪ ,‬אומרים לנו שנהיינו אנשים אחרים‪ .‬באמת‪ ,‬רבים מאיתנו מרגישים כאילו התחלנו חיים חדשים‪.‬‬
‫אנחנו מכירים בחשיבות של לזכור מאיפה באנו‪ ,‬לכן אנחנו עושים מאמץ לא לשכוח את זה‪ ,‬אבל דרך‬
‫החיים שלנו והדברים שמניעים אותנו נראים יותר ויותר מוזרים ככל שאנחנו נשארים נקיים‪.‬‬
‫השינוי שבנו לא קרה בלילה אחד‪ .‬הוא קרה לאט ובאופן מדורג במהלך עבודתנו את הצעדים‪ .‬הרוח שלנו‬
‫התעוררה קצת ככל פעם‪ .‬נהיה לנו יותר ויותר טבעי ליישם עקרונות רוחניים ויותר ויותר לא נוח לפעול‬
‫על פגמי אופי‪ .‬על אף ההתנסות החזקה והיחידה בדורה שהייתה לכמה מאיתנו ‪,‬לאט לאט ובדקדקנות'‬
‫כולנו בנינו מערכת יחסים על כוח גדול מאיתנו‪ .‬הכוח הזה‪ ,‬בין אם הוא האופי הטוב ביותר שלנו או כוח‬
‫שנמצא מחוץ לנו‪ ,‬הפך למשהו שאנחנו יכולים להתחבר אליו כאשר אנחנו רוצים‪ .‬הוא מנחה את הפעולות‬
‫שלנו ומספק אה ההשראה לגדילה המתמשכת שלנו‪.‬‬

‫מה הניסיון הכולל שלי כתוצאה מעבודת הצעדים?‬ ‫•‬

‫איך הייתה ההתעוררות הרוחנית שלי?‬ ‫•‬
‫איזה שינוי קבוע נגרם כתוצאה מן ההתעוררות הרוחנית שלי?‬ ‫•‬

‫בכל פעם שנעבוד את שנים עשר הצעדים נחווה התעוררות רוחנית שונה‪ .‬דקויות של משמעות של‬
‫העקרונות הרוחניים יהפכו גלויות‪ ,‬ואנו נגלה שככל שגדלה ההבנה שלנו‪ ,‬כך אנו גדלים בדרכים חדשות‬
‫ובתחומים חדשים‪ .‬האופנים שבהם אנחנו מסוגלים להיות כנים‪ ,‬למשל‪ ,‬תגדל במקביל להבנה הבסיסית‬
‫שלנו לגבי מה פירוש להיות כנים‪ .‬אנחנו נראה כיצד תרגול העיקרון של כנות חייב להיות קודם כל מּוחל‬
‫על עצמנו לפני שנהיה מסוגלים להיות כנים עם אחרים‪ .‬אנחנו נראה שכנות יכולה להיות ביטוי של‬
‫השלמות האישית שלנו‪ .‬כגודלה של ההבנה שלנו את העקרונות הרוחניים‪ ,‬כר עומקה של ההתעוררות‬
‫הרוחנית שלנו‪.‬‬

‫אילו עקרונות רוחניים קשורים לאילו צעדים‪ ,‬בעיני‪ ,‬ובאיזה אופן הם תרמו להתעוררות‬ ‫•‬
‫הרוחנית שלי?‬
‫מה אומר לי הביטוי "התעוררות רוחנית" ?‬ ‫•‬

‫‪89‬‬ ‫‪ -‬טיוטת הגהה‪ ,‬לא להפצה ‪-‬‬

 ‫ניסינו לשאת בשורה זו‪:‬‬
‫רבים מאיתנו זוכרים את הפעם הראשונה ששמענו את המילים‪ " ,‬אתה לעולם לא תצטרך להשתמש יותר‪,‬‬
‫אם לא תרצה"‪ .‬לרבים מאיתנו שמיעת בשורת ההחלמה גרמה לשוק‪ .‬אולי מפני שלא חשבנו לפני כך‬
‫במושגים של "חייב"‪ ,‬ואנחנו מופתעים לגלות כמה אמת יש באמירה הזאת‪ .‬כמובן שחשבנו שהשימוש‬
‫הסמים כבר מזמן הפסיק להיות נתון ל בחירתנו‪ .‬למרות שרק שמיעת בשורת ההחלמה אולי לא גרמה לנו‬
‫מייד להתנקות‪ ,‬שמענו אותה בכל זאת‪ .‬מישהו נשא אותה אלינו‪.‬‬
‫חלק מאיתנו האמינו שהם יכולים להישאר נקיים באנ‪-‬איי ‪,‬אבל כשזה הגיע להחלמה‪ ,‬נראה כאילו זה‬
‫מעבר ליכולתנו‪ .‬להשיג מעט תחושה של כבוד עצמי‪ ,‬לעשות חברים‪ ,‬להיות מסוגלים לשאת את עצמנו‬
‫"בעולם האמיתי" בלי שנשתמש בזה שאנחנו מכורים‪ ,‬כל זה נראה ממה שאנחנו יכולים לצפות לו מאנ‪-‬‬
‫איי‪ .‬היום שבו התחלנו להאמין שהתוכנית הזאת יכולה לעשות לנו יותר מאשר רק לעזור לנו להישאר‬
‫נקיים זכור לנו כנקודת מפנה בהחלמה שלנו‪ .‬מה שקרה שנתן לנו תקווה היה שמישהו נתן לנו סיבה‬
‫להאמין‪ .‬אולי זה היה מישהו שהתחלק בפגישה ושאיתו הזדהינו באופן מאד אישי‪ .‬אולי זו הייתה ההשפעה‬
‫המצטברת של שמיעת מכורים רבים מתחלקים על כך שההחלמה אפשרית‪.‬‬
‫אולי זו הייתה האהבה שאינה תלויה בדבר וההתעקשות של החונך שלנו שאנחנו יכולים להחלים‪ .‬לא‬
‫משנה איך שמענו את זה‪ ,‬זו הייתה בשורת ההחלמה‪ ,‬ומישהו נשא אותה בשבילנו‪.‬‬
‫לכמה מאיתנו קרה שנשארנו נקיים זמן רב ומצאנו שמחה בהחלמה‪ .‬ואז קרתה טרגדיה‪ .‬זה יכול להיות‪.‬‬
‫סיום של מערכת יחסים ארוכה ומחייבת או מוות של אדם אהוב‪ ,‬זה יכול להיות נפילה ומוות של מישהו‬
‫שהיינו חברים שלו באנ‪-‬איי ‪ .‬זה יכול להיות שנמצא את עצמנו עניים וחסרי כל‪ .‬וזה יכול להיות פשוט‬
‫שאנחנו מגלים שחברי אנ‪-‬איי אחרים אינם מושלמים‪ ,‬ולכן הם מסוגלים לפגוע בנו‪ .‬בשל משבר כלשהו‬
‫שאנחנו עוברים‪ ,‬אנחנו מגלים שאיבדנו את האמונה שלנו‪ .‬אנחנו כבר לא מאמינים שבאנ‪-‬איי נמצאת‬
‫התשובה בשבילנו‪ .‬ההסכם שחשבנו שעשינו ‪ -‬שנשאר נקיים וננסה לעשות דברים כשורה‪ ,‬ושכתוצאה‬
‫מכך החיים שלנו יהיו שמחים ‪ -‬נפרץ‪ ,‬ואנחנו נשארנו שוב עם הספק לגבי המטרה של החיים שלנו‪.‬‬
‫בנקודה כלשהי התחלנו שוב להאמין‪ .‬אולי מישהו שעבר את אותו המשבר הגיע אלינו‪ ,‬עזר לנו בדרך שאף‬
‫אחד אחר לא יכל לעזור‪ .‬שוב פעם‪ ,‬מישהו נשא את בשורת ההחלמה בשבילנו‪.‬‬

‫מה היו הצורות השונות שבהן חשתי את בשורת ההחלמה?‬ ‫•‬

‫בשורת ההחלמה יכולה להתפרש מאד בקלות‪ .‬העובדה שאנחנו נשארים נקיים‪ ,‬שאנחנו יכולים להחלים‪,‬‬
‫שיש תקווה‪ .‬היזכרות בזמנים שבהם שמענו את בשורה ההחלמה באופן אישי נותנת חלק מהתשובה‬
‫לשאלה ‪ -‬למה אנחנו צריכים עכשיו לשאת את בשורת ההחלמה‪ .‬למרות זאת רבים מאיתנו תוהים איך‬
‫הרעיון הזה בדיוק עובד‪.‬‬
‫זה באמת פשוט‪ .‬אנחנו מחזקים את ההחלמה שלנו ע"י שיתוף עם אחרים‪ .‬כאשר אנחנו אומרים למישהו‬
‫שמי שהולך לפגישות באופן קבוע נשאר נקי‪ ,‬סביר להניח שאנחנו ניישם את זה יותר גם בהחלמה שלנו‪.‬‬
‫כאשר אנחנו אומרים שמישהו שהתשובה נמצאת בצעדים‪ ,‬סביר יותר להניח שגם אנחנו נחפש שם‪ .‬כאשר‬
‫אנחנו אומרים לחבר חדש לקחת לו חונך ולהיעזר בו‪ ,‬יש לנו סיכוי רב יותר להישאר בקשר עם החונך‬
‫שלנו‪.‬‬
‫כנראה שמספר הדרכים לשאת את בשורת ההחלמה הן כמספר המכורים המחלימים‪ .‬לברך חבר חדש‬
‫שפגשנו ערב קודם בפגישה ולזכור את שמו או את שמה זה חזק מאד ומסביר פנים באופן יוצא מן הרגיל‬

‫‪90‬‬ ‫‪ -‬טיוטת הגהה‪ ,‬לא להפצה ‪-‬‬

 ‫לחבר המרגיש בודד‪ .‬קיום פגישה מבטיח את זה שיהיה מקום לבשורת ההחלמה לעבור‪ ,‬עשיית שירות‬
‫בכל תפקיד שהוא עוזרת‪ ,‬לאנ‪-‬איי להמשיך להתקיים‪ ,‬נוכל לעשות הרבה יותר טוב אם נעשה את השירות‬
‫שלנו לחברותא באכפתיות‪ ,‬באהבה ובענווה‪ .‬חניכת מכור אחר מחייה את הערך המרפא עזרת מכור‬
‫למכור‪.‬‬

‫איזו עבודת שירות אני עושה כדי לשאת את בשורת ההחלמה?‬ ‫•‬

‫לפעמים נשיאת בשורת ההחלמה מהווה אתגר‪ .‬האדם שאותו החלטנו לשתף בבשורת ההחלמה נראה לא‬
‫מסוגל לשמוע אותה‪ .‬זה משתרע בטווח שבין מישהו שממשיך כל הזמן למעוד לבין מישהו שממשיך‬
‫לבחור בהתנהגות הרסנית‪ .‬זה מפתה לחשוב שהמאמצים שלנו מבוזבזים ושעלינו לוותר על אדם כזה‪ .‬לפני‬
‫שאנחנו עושים החלטה כזו‪ ,‬אנחנו צריכים לחשוב על הנסיבות המקלות‪ .‬נאמר שאנחנו חונכים מישהו‬
‫שפשוט לא עוקב אחר ההכוונה שלנו‪ .‬אנחנו הצענו משימת כתיבה‪ ,‬ואנחנו לא שומעים יותר מאותו האדם‬
‫עד שצץ משבר חדש‪ .‬שיתפנו עם כל ההתלהבות שיכולנו לגייס‪ ,‬על הניסיון שלנו במצבים כמו זה שהאדם‬
‫נמצא בו‪ ,‬בהסבירנו בפירוט רב באיזה אופן המחלה שלנו הייתה נוכחת ואיך השתמשנו בצעדים כדי‬
‫למצוא החלמה‪ ,‬אבל החניך שלנו ממשיר לעשות את אותם הדברים ההרסניים שוב ושוב‪ .‬זה יכול להיות‬
‫מאד מתסכל‪ ,‬אבל לפני שאנחנו מרימים ידיים‪ ,‬אנחנו צריכים לזכור שהברירה שלנו היא לא האם לשאת‬
‫את בשורת ההחלמה‪ ,‬אלא איך לשאת אותה‪.‬‬
‫אנחנו צריכים להזיז את האגו שלנו מהדרך‪ .‬אנחנו לא פה בשביל לקבל כבוד‪ ,‬או לקחת אשמה ‪ -‬ביחס‬
‫להחלמה של מישהו אחר‪ .‬אנחנו פשוט מציגים כמיטב יכולתנו את בשורת ההחלמה כאפשרית‪ ,‬ונשארים‬
‫זמינים כדי לעזור כאשר נתבקש‪ .‬אנחנו גם צריכים לזכור שאנחנו לא נוכל לדעת מה קורה בראשו או‬
‫ברוחו של אדם אחר‪ .‬נראה כאילו המסר שלנו לא השאיר את חותמו‪ ,‬אבל אולי זה האדם שפשוט אינו‬
‫מוכן לשמוע אותו היום‪ .‬יכול להיות שהמילים שאמרנו יישארו עם אותו האדם זמן רב ויעלו שוב על פני‬
‫השטה בדיוק כאשר יגיע הזמן המתאים‪ .‬אם נחשוב על‪ ,‬נוכל כולנו להיזכר בדברים ששמענו מדוברים‬
‫באנ‪-‬איי כאשר היינו חרשים ואשר לא הבנו בזמנו‪ ,‬אבל הם עלו שוב בראשנו שנים לאחר מכן וספקו לנו‬
‫סיבה לתקווה או פתרון לבעיה שיש לנו‪ .‬אנחנו נושאים את בשורת ההחלמה‪ ,‬ואנחנו משתפים בה‬
‫בחופשיות‪ ,‬אבל אנחנו לעולם לא יכולים לכפות על אדם אחר לקבל את בשורת ההחלמה‪ .‬העיקרון‬
‫שמתייחס למדיניות יחסי הציבור של החברותא שלנו ‪ -‬משיכה ולא פרסום ‪ -‬מתייחס טוב מאד גס‬
‫למאמצים הפרטיים שלנו לשאת את בשורת ההחלמה‪.‬‬
‫זה יכול להיות גם מקרה שאנחנו לא הכי מתאימים לחנוך מישהו ‪.‬לאנשים שונים יש צרכים שונים ואנחנו‬
‫לומדים בדרכים שונות‪ .‬אנשים מסוימים יכולים לשגשג עם חונך מסוים ולא להצליח עם הונף שיש לו‬
‫סגנון חונכות אחר‪ .‬חונך אחד נותן הרבה עבודת כתיבה‪ .‬אחרים מאד מקפידים על כר שהחניך ילך למספר‬
‫מסוים של פגישות‪ .‬חונכים אחדים מאז " פעילים" ואחרים פשוט יענו רק על צרכים מוצהרים של החניך‪.‬‬
‫שום סגנון אינו טוב או רע יותר מסגנון אחר‪ .‬הם פשוט שונים‪.‬‬
‫זמנים אחרים בהם נראה לנו שמאד קשה לשאת את הבשורה זה בזמנים בהם אנחנו לא מרגישים מאד‬
‫חיוביים ביחס לחיינו או ביחס להחלמה‪ .‬הדחף הראשוני שלנו יהיה‪ ,‬סביר להניח‪ ,‬ללכת לפגישה ולדבר על‬
‫הבעיות כך שנוכל לטהר את הנשמה שלנו מהן‪ .‬אבל פגישות אנ‪-‬איי קיימות כדי לספק מקום לשאת את‬
‫הבשורה‪ .‬השלכת הבעיות שלנו בלי לקשור אותן להחלמה או לנסות להבהיר מהו המסר כאן‪ ,‬לא מקדמת‬
‫את המטרה העיקרית של הקבוצות שלנו‪ .‬אנחנו יכולים לשאת את הבשורה אפילו אם אנחנו רק מציינים‬

‫‪91‬‬ ‫‪ -‬טיוטת הגהה‪ ,‬לא להפצה ‪-‬‬

 ‫את העובדה שלמרות שיש לנו בעיות קשות אנחנו לא משתמשים בגללן ואנחנו נוכחים בפגישה ומושיטים‬
‫יד לעבודת ההחלמה‪ .‬ברוב המקרים הדרך הטובה ביותר להעביר את הבשורה היא להתמקד בחברים‬
‫החדשים שנמצאים בחדר ולספר להם מה כל כך טוב בהחלמה ב"מכורים אנונימיים"‪.‬‬
‫אנחנו בכל זאת צריכים לזכור שלפעמים‪ ,‬לא חשוב כמה זמן אנחנו נקיים‪ ,‬אנחנו צריכים לשמוע את‬
‫הבשורה‪ ,‬ואם אנחנו יושבים בשקט בפגישה‪ ,‬יש לנו סיכוי שכך אכן יקרה‪.‬‬

‫פרט כמה דרכים שונות כדי להעביר את הבשורה? באילו אני לוקח חלק באופן אישי?‬ ‫•‬
‫מה הסגנון האישי שלי לחנוך?‬ ‫•‬
‫מה ההבדל ביו משיכה ופרסום?‬ ‫•‬
‫מה זה עושה לי לשאת את הבשורה?‬ ‫•‬
‫באיזה אופן המסורת החמישית וצעד שנים עשר קשורים? מה גורם לי להמשיך לבוא‬ ‫•‬
‫ולבטוח בתוכנית האנ‪-‬איי? מהו שרות לא אנוכי? באיזה אופן אני עושה את זה?‬

‫למכורים‪:‬‬
‫למה המסורת השנים‪-‬עשר מציינת שנישא את הבשורה למכורים? למה אנ‪-‬איי עבדה בשבילנו כאשר שום‬
‫דבר אחר לא עבד? כמעט לכל אחד מאיתנו היה מישהו ‪ -‬מורה‪ ,‬יועץ‪ ,‬בן משפחה‪ ,‬קצין משטרה‪ -‬שאמר‬
‫לנו שהשימוש בסמים הורג אותנו והורס כל מה שהיה חשוב לנו‪ ,‬ושרק אם נתרחק מחברינו המשתמשים‬
‫ונגביל את הגישה שלנו לסמים גם בשאר המובנים‪ ,‬נוכל לשנות את חיינו‪ .‬רבים מאיתנו אפילו הסכימו עם‬
‫זה במידה מסוימת‪ ,‬אלא אם כן היינו בהכחשה מוחלטת‪ .‬אם כן למה לא יכולנו למצוא מנוחה עד שמצאנו‬
‫את מכורים אנונימיים? מה היה בהם בחברי אנ‪-‬איי האחרים שגרם לנו להאמין שההחלמה אפשרית?‬
‫במילה אחת‪ :‬אמינות‪ .‬ידענו שהם‪ ,‬שהיו בדיוק כמונו‪ ,‬הפסיקו להשתמש ומצאו דרך חדשה לחיות‪ .‬לא היה‬
‫איכפת להם מה יש או אין לנו‪ .‬וזה אפילו נאמר בקטעי הקריאה ששמענו בפתיחה של פגישות שלא חשוב‬
‫במה או כמה השתמשנו‪ .‬רבים מאיתנו היו אסירי תודה לגלות שאנחנו עומדים בדרישות‪ .‬ידענו שסבלנו‬
‫מספיק‪ ,‬אבל רצינו להתקבל‪ .‬ואכן התקבלנו‪ .‬המכורים שהיו שם בשבילנו כאשר הגענו לראשונה לפגישות‬
‫גרמו לנו להרגיש רצויים‪ .‬הם הציעו את מספר הטלפון שלהם ועודדו אותנו להתקשר אליהם בכל שעה‬
‫שהיא‪ .‬אבל הדבר החשוב באמת שמצאנו היה הזדהות‪ .‬חברים שהשתמשו בדיוק כמונו התחלקו מהניסיון‬
‫שלהם על להתנקות‪ .‬חברים שידעו מניסיון אישי בדיוק כמה מבודדים ובודדים הרגשנו ושידעו באופן‬
‫אינסטינקטיבי שמה שהיינו זקוקים לו יותר מכל היה חיבוק פשוט ואוהב‪ .‬נראה כאילו כל הקבוצה ידעה‬
‫בדיוק מה שאנחנו צריכים בלי שהיינו צריכים לבקש‪.‬‬
‫לעיתים קרובות אנחנו אומרים אחד לשני שאנחנו ברי מזל שיש לנו את התוכנית הזאת; היא נותנת לנו את‬
‫הדרך להתמודד עם החיים בתנאים שלהם‪ .‬אחרי שאנחנו נקיים זמן בזה‪ ,‬אנחנו מבינים שהעקרונות של‬
‫מכורים אנונימיים הם למעשה אוניברסאליים לחלוטין ויכולים לבטח לשנות את העולם אם כל אחד יישם‬
‫אותם‪ .‬אנחנו מתחילים לתהות מדוע שלא נפתח את אנ‪-‬איי לכל מי שיש לו בעיה מכל סוג שהוא‪ .‬כמו‬
‫שלמדנו מהקודמים לנו‪ ,‬קיומה של מטרה אחת ויחידה היא כנראה הדרך היעילה ביותר להבטיח את זה‬
‫שתישאר ההזדמנות למכור למצוא את הזדהות שהיא או הוא זקוקים לה‪ .‬אם אנ‪-‬איי תנסה להיות הכל‬
‫בשביל כל האנשים‪ ,‬יכול לקרות שמכור שיגיע‪ ,‬ושירצה רק לדעת איך להפסיק להשתמש בסמים‪ ,‬לא יוכל‬
‫למצוא מישהו לידע‪.‬‬

‫‪92‬‬ ‫‪ -‬טיוטת הגהה‪ ,‬לא להפצה ‪-‬‬

 ‫למה חבר אנ‪-‬איי יכול היה להגיע אלי כפי שאף אדם אחר לא יכול היה? תאר את‬ ‫•‬
‫ההתנסות?‬
‫מהו הערך הריפויי של עזרת מכור למכור‪.‬‬ ‫•‬
‫למה ההזדהות כה חשובה?‬ ‫•‬

‫אנחנו לא יכולים להיות הכל בשביל כולם; מן הדין שאפילו לא ננסה‪ .‬אין פירושו‪ ,‬בכל אופן‪ ,‬שאנחנו לא‬
‫יכולים לשתף אחרים בהחלמה שלנו ‪.‬למעשה‪ ,‬לא נוכל להימנע מכך‪ .‬כאשר אנחנו חיים את התוכנית‪,‬‬
‫התוצאה ניכרת לעין בכל תהומי חיינו‪.‬‬

‫ליישם עקרונות אלו בכל תחומי חיינו‪:‬‬

‫כאשר אנחנו מדברים על יישום עקרונות ההחלמה בכל תחומי חיינו‪ ,‬מילת המפתח היא " יישום"‪ .‬אנחנו‬
‫רק צריכים להמשיך ולנסות לתרגל יישום עקרונות רוחניים בחיים שלנו‪ ,‬ולא להיות מסוגלים לעשות זאת‬
‫באופן מושלם בכל מצב‪ .‬התמורה הרוחנית שאנחנו שואבים מעבודת הצעדים תלויה במאמצים‪ ,‬לא‬
‫בהצלחות שלנו ‪.‬‬
‫לדוגמא‪ ,‬אנחנו מנסים לתרגל את העיקרון של חמלה בכל מצב בחיים שלנו‪ .‬זה בטח יותר קל לתרגל את‬
‫העיקרון של חמלה עם מכור משומש שנכנס לפגישת אנ‪-‬איי בפעם הראשונה‪ ,‬לא חשוב עד כמה לוחמני או‬
‫נצרך הוא החבר החדש‪ .‬אבל מה לגבי מישהו שרק חזר ממעידה? או ממעידה חוזרת ונשנית? מה אם הוא‬
‫מאשים את אנ‪-‬איי במעידה? מה אם היא במקרה חוזרת לחדרים מקרינה גישה שנראה כאילן לוקחת את‬
‫ההחלמה כמובנת מאליה? מה אם זה מישהו שחנכנו? אנחנו עלולים לגלות שתרגול העיקרון של חמלה לא‬
‫כל כך קל כמו בעבר‪ .‬אנחנו לא מרגישים חמלה כלפי אותו אדם‪ ,‬אבל אנחנו עדיין יכולים לתרגל את‬
‫העיקרון של חמלה‪ .‬כל מה שאנחנו צריכים לעשות זה להמשיך ולשאת את הבשורה ‪ -‬בלי תנאים‪ .‬החונך‬
‫שלנו יכול לעזור לנו ללמוד איך להיות חומל בלי לתת את הרושם שאנחנו חושבים שזה בסדר למעוד‪.‬‬
‫אנחנו יכולים להתפלל ולעשות מדיטציה‪ ,‬ולבקש מהכוח העליון שלנו להיום בעלי חמלה‪.‬‬
‫הצעד הזה קורא לנו ליישם עקרונות בכל תחומי חיינו ‪.‬רבים מאיתנו היו רוצים להפריד את הקריירה‪,‬‬
‫מערכות היחסים הרומנטיות‪ ,‬או תחומים אחרים מהחיים שלנו מהדרישה הזאת בגלל שאנחנו לא בטוחים‬
‫שנוכל להשיג את מה שאנחנו רוצים אם נצטרך לתרגל יישום עקרונות רוחניים‪ .‬לדוגמא‪ ,‬התפשרות על‬
‫העקרונות הרוחניים שלנו בעבודה עלולה מאד להוביל להצלחה כביכול או לתגמול כספי‪ .‬אולי נתבקש‬
‫לזרז את סיום ייצורו של מוצר מסוים‪ ,‬פעולה שתגרום לרווח של החברה אבל תגרום לייצור מוצר פחות‬
‫טוב ויפגע בטחון האנשים שירכשו אותו‪ .‬אז מה נעשה? ניישם את העקרונות הרוחניים של ההחלמה שלנו‪.‬‬
‫יהיו לבטח הרבה אפשרויות החלטה ביחס לפעולה הספציפית שנעשה ברוח העקרונות שלנו; הדבר החשוב‬
‫הוא שאנחנו פועלים בהשראתם‪.‬‬
‫מה לגבי שירות באנ‪-‬איי? באופן מוזר למדי כמה מאיתנו שומרים את השירות באנ‪-‬איי כמקום בו אנו‬
‫שוכחים את העקרונות שלנו ‪.‬אנחנו חדלים לתת לאנשים את התועלת שבספק מסגרת השירות‪ .‬אנחנו‬
‫מאשימים בגלוי אחרים בתכנון מזימות‪ ,‬ואנחנו אומרים דברים אכזריים כי אנחנו לא מיישמים את‬
‫העיקרון של נחמדות‪ .‬אנחנו בונים תהליכים בלתי אפשריים לאלו שאנחנו בוחרים בהם לבצע משימה כי‬
‫אנחנו לא מיישמים את העיקרון של אמון ‪.‬אנחנו נהיים צדקניים‪ ,‬לוחמניים וסרקסטיים‪ .‬זה אירוני שאנחנו‬

‫‪93‬‬ ‫‪ -‬טיוטת הגהה‪ ,‬לא להפצה ‪-‬‬

 ‫מתקיפים את אלו שאנחנו בוטחים בהם בחיינו בפגישות ההחלמה‪ .‬אנחנו צריכים לזכור לתרגל את יישום‬
‫העקרונות הרוחניים בכל פגישה‪ ,‬לא חשוב אם זו פגישת שירות או החלמה‪ .‬שירות נותן לנו הרבה‬
‫הזדמנויות לתרגל יישום עקרונות רוחניים‪.‬‬
‫קשה לדעת איזה עיקרון רוחני ליישם בכל מצב נתון‪ ,‬אבל זה בדרך כלל ההיפך מפגם האופי שעליו היינו‬
‫פועלים באופן נורמאלי‪ .‬לדוגמא‪ ,‬אם אנחנו מרגישים שאנחנו חייבים לקהת שליטה מלאה על מצב מסוים‪,‬‬
‫נוכל לתרגל את העיקרון של אמון‪ .‬אם אנחנו בדרך כלל צודקים בעיני עצמנו במצבים מסוימים‪ ,‬נוכל‬
‫לתרגל את העיקרון של ענווה‪ .‬אם הדחף הראשוני שלנו הוא לסגת ולהתבודד‪ ,‬נוכל במקום זה להושיט יד‬
‫ולהתקרב‪ .‬העבודה שעשינו בצעד השביעי במציאת ההפך של פגמי האופי שלנו והעבודה שעשינו‬
‫בתחילתו של הצעד הזה לזהות את העקרונות הרוחניים בצעדים הקודמים תיתן לנו כמה רעיונות נוספים‬
‫ביחס לעקרונות שאנחנו צריכים לתרגל‪ .‬למרות שרבים מאיתנו בסופו של דבר יישארו עם רשימה דומה‬
‫של עקרונות רוחניים‪ .‬תשומת הלב המיוחדת שנקדיש לחלק מהעקרונות תשקף את הצרכים האישיים‬
‫שלנו‪.‬‬

‫באיזה אופן אני יכול לתרגל יישום עקרונות בשטחים שונים של החיים שלו?‬ ‫•‬
‫מתי נראה לי קשה לתרגל את יישום העקרונות?‬ ‫•‬
‫אילו עקרונות רוחניים אני צריך לתרגל במיוחד?‬ ‫•‬

‫עקרונות רוחניים ‪:‬‬

‫אפילו בצעד שמבקש מאיתנו לתרגל יישום של עקרונות רוחניים‪ ,‬ישנם כמה עקרונות מסוימים הקשורים‬
‫עם הצעד עצמו‪ .‬נתמקד באהבה ללא תנאי ‪,‬חוסר אנוכיות ויציבות‪.‬‬
‫הוא חיוני בצעד השנים עשר‪ .‬אין איש שזקוק לאהבה ללא תנאים‬ ‫יישום העיקרון של אהבה ללא תנאי‬
‫כמו המכור שעודנו סובל‪ .‬אנחנו לא מבקשים דבר מאלו שאליהם אנו נושאים את הבשורה‪ ,‬אנחנו לא‬
‫מבקשים כסף‪ .‬אנחנו לא מבקשים הכרת תודה‪ .‬אנחנו אפילו לא מבקשים שהם יישארו נקיים‪ .‬אנחנו פשוט‬
‫נותנים את עצמנו‪.‬‬
‫זה לא אומר שאנחנו לא צריכים לנקוט באמצעי זהירות סבירים‪ .‬אם אנחנו מאמינים שזה לא בטוח להביא‬
‫המסרים של הצעד השנים עשר צריכים תמיד‬ ‫מכור סובל לבית שלנו‪ ,‬אנחנו לא צריכים לעשות את זה‪.‬‬
‫‪ .‬כמו כן לא דורש מאיתנו העיקרון של אהבה ללא תנאי של הצעד השנים‬ ‫להיעשות עם חבר אנ‪-‬איי נוסף‬
‫עשר להרשות לעצמנו להיות מנוצלים‪ .‬לפעמים הדרך הטובה ביותר לאהוב ולעזור היא להפסיק לאפשר‬
‫למישהו אחר להשתמש‪.‬‬

‫באיזה אופן אני מיישם את העיקרון של אהבה ללא תנאי עם המכור לו אני מנסה לעזור?‬ ‫•‬

‫למה אנחנו נושאים את הבשורה? לא כדי לשרת את עצמנו‪ ,‬למרות הרווח שאנו מפיקים מכך‪ .‬אנחנו‬
‫נושאים את הבשורה כדי לעזור לאחרים‪ ,‬כדי לעזור להם למצוא חופש מההתמכרות שלהם ולגדול‬
‫כפרטים‪ .‬אם יש לנו גישה כאילו האנשים אותם אנחנו חונכים הם רכושנו בצורה כלשהי‪ ,‬שחייהם יתפרקו‬
‫אם לא ננחה כל תנועה שלהם‪ ,‬שסביר להניח שהם בכלל לא יישארו נקיים בלעדינו‪ ,‬אז פספסנו את‬
‫הנקודה של הצעד השנים עשר‪ .‬אנחנו לא מצפים להכרה בכמות החניכים שיש לנו או ביחס לכמה נפלא‬

‫‪94‬‬ ‫‪ -‬טיוטת הגהה‪ ,‬לא להפצה ‪-‬‬

 ‫אנחנו מתפקדים‪ .‬אנחנו לא מצפים להכרה על כך שאנחנו עושים שירות‪ .‬אנחנו עושים את הדברים האלה‬
‫כדי לעשות משהו טוב‪.‬‬
‫הופך להיות התנסות בעצמיות העמוקה ביותר שלנו‪ .‬באמצעות‬ ‫זו סתירה גדולה ששירות לא אנוכי‬
‫העבודה שעשינו בצעדים הקודמים‪ ,‬חשפנו אני שחשוב לו יותר לאפשר לכוח עליון לעבוד דרכו מאשר‬
‫שחשובות לו ההכרה והתהילה‪ .‬חשפנו אני שיותר חשובים לו עקרונות מאשר הפעלת האישיות הפרטית‬
‫שלנו‪ .‬ממש כמו שהמחלה מתבטאת לעיתים קרובות בריכוז עצמי‪ ,‬כך ההחלמה שלנו באה ליידי ביטוי‬
‫יפיפה בשירות לא אנוכי‪.‬‬

‫מה היחס שלי לחונכות? האם אנו מעודד את החניכים שלי לעשות את ההחלטות שלהם‬ ‫•‬
‫ולגדול כתוצאה מהן? האם אני נותן עצות או האם אני מתחלק מהניסיון שלי?‬
‫מה היחס שלי לשירות? האם האנ‪-‬איי יכול לשרוד גם בלעדיו?‬ ‫•‬
‫באיזה אופן אני מיישם את העיקרון של חוסר אנוכיות במאמצי השירות שלו?‬ ‫•‬

‫פירושו שאנחנו צריכים להמשיך ולנסות לעשות כמיטב יכולתנו‪ .‬למרות‬ ‫יישום העיקרון של יציבות‬
‫שהיה לנו כישלון ולא עמדנו בציפיות שלנו ‪,‬אנחנו צריכים לחדש את המחויבות שלנו להחלמה‪.‬‬
‫יציבות מונעת מבוקר רע או מיום רע להפוך לתבנית שתביא לנפילה שלנו‪ .‬המחויבות הזאת מבטיחה‬
‫שנמשיך לתרגל את יישום העקרונות של התוכנית שלנו למרות מה שאנחנו מרגישים‪ .‬גם אם אנחנו‬
‫שמחים איתם‪ ,‬משועממים מהם‪ ,‬נגעלים מהם או מתוסכלים מהם לחלוטין‪ ,‬אנחנו ממשיכים לנסות לעבוד‬
‫את התוכנית‪.‬‬

‫האם אני מחויב להחלמה שלי? מה אני עושה כדי לתחזק אותה?‬ ‫•‬
‫האם אני מתרגל את יישום העקרונות הרוחניים לא חשוב איך אני מרגיש?‬ ‫•‬

‫מתקדמים הלאה‪:‬‬
‫לפני שאנחנו נהיה יותר מדי נלהבים מכך שאנו גומרים עם שנים עשר הצעדים‪ ,‬אנחנו צריכים להבין‬
‫שאנחנו לא ‪ -‬כלומר גומרים‪ .‬לא רק שאנחנו ממשיכים לנסות ליישם את העקרונות הרוחניים של כל שנים‬
‫עשר הצעדים‪ ,‬מה שרבים מאיתנו מכנים "לעבוד את התוכנית"‪ ,‬אלא שאנחנו באופן רשמי נבקר מחדש כל‬
‫אחד מן הצעדים‪ ,‬סביר להניח שפעמים רבות‪ ,‬במשך חיינו‪ .‬חלק מאיתנו יתחילו מייד לעבוד שוב את‬
‫הצעדים עם הפרספקטיבה שהרוויחו ממסענו עד כה‪ .‬אחרים יחכו זמן מה או יתרכזו באספקטים מסוימים‬
‫של הצעדים‪ .‬בכל דרך בה אנחנו עושים את זה‪ ,‬הנקודה היא שכאשר אנחנו מוצאים את עצמנו חסרי אונים‬
‫מול ההתמכרות שלנו‪ ,‬בכל מקרה שבו מתגלה עוד ביחס לחסרונות שלנו או ביחס לאנשים בהם פגענו‪,‬‬
‫הצעדים זמינים כדרך שלנו להחלמה‪.‬‬
‫אנחנו צריכים להרגיש טוב ביחס למה שעשינו‪ .‬אנחנו‪ ,‬במקרים רבים בפעם הראשונה‪ ,‬עשינו תהליך שלם‬
‫לכל אורכו‪ .‬זוהי הגשמה מדהימה‪ ,‬משהו שעלינו להיות גאים בו‪ .‬למעשה‪ ,‬אחד הפרסים על עבודת‬
‫התוכנית של אנ‪-‬איי הוא התגלית שההערכה העצמית שלנו גדלה מאז‪.‬‬
‫אנחנו מוצאים את עצמנו מצטרפים לחברה‪ .‬אנחנו מסוגלים לעשות דברים שנראו מעבר ליכולתנו לפני‬
‫כן‪ :‬להחליף שלום עם שכן או עם מוכר במכולת השכונתית‪ ,‬לקחת תפקידי מנהיגות בקהילה שלנו‪,‬‬

‫‪95‬‬ ‫‪ -‬טיוטת הגהה‪ ,‬לא להפצה ‪-‬‬

 ‫להצטרף לאירועים חברתיים עם אנשים שלא יודעים שאנחנו מכורים ולא להרגיש "שווים פחות"‪.‬‬
‫למעשה‪ ,‬הסתכלנו בבוז על הדברים האלה בעבר כי הרגשנו שלעולם לא נוכל להשתלב‪ ,‬אבל עכשיו אנחנו‬
‫יודעים שאנחנו יכולים‪ .‬אנחנו נהיים נגישים‪ .‬אנשים אולי אפילו יחפשו את העצה והדעה שלנו על עניינים‬
‫מקצועיים‪ .‬כאשר אנחנו חושבים על המקום שממנו באנו ומה הביאה ההחלמה לחיים שלנו ‪,‬אנחנו רק‬
‫יכולים להיות מוצפים באסירות תודה‪ .‬ב‪ -‬זה עובד‪:‬איך ולמה ‪ ,‬נאמר שאסירות תודה הופכת להיות הכוח‬
‫המונח ביסוד של כל מה שאנחנו עושים‪ ,‬עצם החיים שלנו יכולים להיות ביטוי של אסירות התודה שלנו;‬
‫זה הכל תלוי באיך אנחנו בוחרים לחיות‪ .‬לכל אחד מאיתנו יש משהו מאד יחיד ומיוחד להציע באסירות‬
‫תודה‪.‬‬

‫איך אני אביע את אסירות התודה שלי?‬ ‫•‬

‫‪96‬‬ ‫‪ -‬טיוטת הגהה‪ ,‬לא להפצה ‪-‬‬