RYALARIYLA DNYA MEHURLARI SLMI VE

TIBB KAYNAKLARA GRE RUMUZLU RYA

TABRLER ANSKLOPEDS
The Breast Milk Baby now on sale at U.S. retailers

(BWNToday)

08 Austos 2014 tarihinde ihramcizade tarafndan gnderildi

0
0
Rate This

slmi Kaynaklardan ncs de, Muhtelif ilim sahiplerinin rya hakkndaki muhtelif
grleridir:
I
mam Gazzali Hazretlerinin
yazd
hya-u UlumidDin
adl
eserinin
Sayn AhmedSERDAROLU tarafndan yaplan tercmesinin, 3. cildinin 57. sayfasnda:
Kerameti ispat iin kimsenin inkr edemeyecei kuvvetli iki delil vardr:
a)
Sadk Ryann acayip halidir. Rya halinde gayb tecelli eder. Ryada tecelli ederse
uyanklkta niin tecelli etmesin?
Uyku ile uyanklk arasnda duygu organlarnn dzgnlnden baka bir fark yoktur.
Ryada olan adam duyu ileri ile megul olmaz. Hlbuki nice uyank kimseler vardr ki, onlar
da dalgnlklar sebebiyle duyularndan haberleri bile olmaz. Syleneni de duymaz. Yanndan
geeni de grmez.
b) Resul-i Ekremin gaybden ve gelecekten haber vermesi gibi Nitekim Kuran- Azim, bunu
aka ifade etmektedir. Peygamber hakknda caiz olunca, mmeti hakknda da buna
inanmak caizdir. nk o da bir insandr. Resul-i Ekrem ((sallallh aleyhi ve sellem) ilerin
hakikatleri kendisine kefolunan ve halkn slah- ile megul olmayan bir insana keif yaplmas
niin muhal olsun?
Elbette bunlara da keif yaplr. Ancak bu gibilere nebi deil, Veli denilir. Peygamberlere ve
Sadk ryalara inanan kimse, kalbinde biri hislere alan d kaps ve biri de melekt
lemine alan i kaps olduuna inanr
Tabire muhta bir misal ile ryada bir eyin
kefolmasnn ve eitli suretlerde Meleklerin Peygamberlere ve Velilere gzkmelerinin
sebeplerine gelince, bunlarda Kalbin acayip srlarndandr. Bunlar ancak mkefe ilminde
aklanabilir denilmektedir.
II
AbdulKadir B. Muhammed elHseynitTaberinin yazd Uyun 1Mesail minAyanirResail
adl eserinin 244. sayfasnda:
Fen, Rya Tabiri ilimdir. Bu ilim, insann uyku halinde grdklerini hayallemesiile
bilinir ve ilmi gaibtir denilmektedir.
III
Corci
ZEYDANn yazd
ve
Zeki MEGAMZin tercme
ettii (Medeniyeti
slamiye
Tarihinin 3. ciltinin 29. sayfasnda:
KEHANET VE ARAFET: Araplar Bir mkl nnde bulunurlar ise, onlarn mtalaalarn
sorarlard. Rya grnce onlara tabir ettirirlerdi. stikballerinde ne olacan onlardan
anlamak isterlerdi. Velhasl khinler, Babilliler, Finikeliler, Eski Msrllar vesaire gibi btn eski
akvam (Kavimler) nezdinde nasl bir mevki tutmular ise, eski Araplarda dahi bunlar ilim,
felsefe, tababet, kadlk, Din adamlar snf yan ulumu mezkureyi yed-i inhisara alm
ryayruhaniyeyi tekil ederlerdi. denilmektedir.
IV
Takprlzade Ahmed Efendinin yazd ve Kemaleddin Mehmet Efendinin tercme
ettii (MevzuatlUlum) adl eserinin 360. sayfasnda:
LM
TABR
EL
RYA: Bu
ilimden teheyylat nefsaniyye ve
Umuru gaybiyye beyninde
olanmnasibet tarif
olunur.
Ta
ki evvelkiden saniyyeye intikal
ve
onunla haride olan
ahvalinefsaniyyeye veyahut afakda cari olan ahvale istidlal oluna. Ve bu ilmin menfaati
umuruatiyyeyi tebir veyahut inzar ve tahzirdir. Ve daha malum ola ki, rya nefsi natkann fiilidir

(iidir). Baz taife bunun asl olmamak zere zahib olmulardr. Lkin ol kelamn asl yoktur. Zira
eer ryann asl olmasa bu kuvayi insanda icad bi-faide olmak lazm gelir. Hazreti HakimAlelItlak
ve MaliklMlki finNefs velAfak ise halkBatldan mnezzeh ve mberradr. Bi1ttifak. Ve bu
rya dahi iki nevidir. Edgas ve Ahlam ve Ehadis-i nefis vehavatir-i reddiye mahede
olan menamdr (Ryadr). Zira Evvelki halde nefis manendma-i mtemevvic, mteharrik ve mtehayyi
olup ekil ve suret kabul eylemez. Bir nevi dahi ki ol ekaldir, Ryay sahihadr. Ol dahi iki ksmdr.
Bir kemi muhtac- tevildir. Ve bir ksm deildir. Ol sebeptendir ki, muabbirde (Rya tabir eden) bir
mertebe
maharet
gerektir
ki, edgasve ahlam ile
gayrini
farka kudred ve kelimat ruhaniyye ve cismaniyye ma beynini temyiz vetabakat- Nas meyann fark ve tehis
itmee muktedir ola. Zira nasn bazs vardr ki, onamenamnda (Ryasnda) eyay azime ve
umuru hatmak ilka olunur. Bazsna dahi ol mertebe olmaz. Ol cihettendir ki, Yunaniyyun demilerdir
ki: Muabbire (Rya tabir edene) vacibdir kihkema ve mlkn ryasn tabire itigal eyleye. Tagam ve erazili nasn tabir eylemeye. Ziraerafin ryas nbvvetten bir czdr. Ve dahi ilmi mebzurda te lif
olunanK t b uhtasaradandr. FevaidlFevaidnam kitap ki, bn-i Dekkak tasnif eylemitir.Mtevasdandr. erhul
Bezzar elMnir ve dahi selefden ilmi tabirde mahir ve garaibtabirat zahir olanlardandr. Sayn
Muhammed bn-i RN Hazretleri de (hatta acaibtabiratndandr) denilmektedir. (Muabbir olarak).
V
Megana iblinin yazd, Sayn mer Rza DORULun tercme ettii slm Tarihi ASRI
SAADET adl kitabn 3. cildinin 1246. sayfasnda:
SADIK RYALAR: imdiye kadar gerek ilim, gerek felsefe, rya meselesini hal
edememitir. Bunun hal edildiine dair sylenen szler, birer ryadan ibarettir. Fakat tabiat,
faaliyetini insanlar anlasn diye tatil itmez. nsanlarn birou, hayatnda tahakkuk eden
birok
ryalar
hatrlarlar.
Eski
(Asur)
Asar-i Atikas mtehassslarndan
olan Profesr Hilprecht(Hilpraht) kefettii kitabelerin ikisini hal edememiti. Hilprechtin bu iki
kitabeyi ne surette hal ettii ok gariptir. Profesr uyumu, ryasnda eski Babilin bir
papazn grm, papaz o kitabelerin halline yardm etmi, bin netice profesr, bunlar halle
muvaffak olmutur. Alelade ehasn bandan bu gibi tecrbeler geerse, enbiya tarafndan
grlen ryalarn vahiy ve ilham eseri olduunu nasl inkr edebiliriz. ( Gaybi hbar) meselesi
de Sadk Rya olarak hal olunabilir denilmektedir.
VI
Yusuf
Ziya TLEK Tarafndan Yazlan slm Kaynaklarna Gre RUMUZLU Rya
ANSKLOPEDS kitabndaki A Rumuz sahibi Sayn Doktor AVANZADE MEHMED
SLEYMANEFENDde Mkemmel veya Muayyen Rya Tabirnamesi adl kitabnda, Ruh kendi
leminden bir ey idrak ettik de an mtehayyileye ilga eyler. 0 dahi an bir suret mnasibe ile
tasvir idphissi mtereke defetmekle naim olan kimse an mahsus gibi grerek mdrikatn ruhu
akliyeden mrettibe-i hisse tenzilinde dahi kuve-i mtehayyile vasta olur, ite ryann hakikati
budur. Bundan ryay saliha ile edgas anlam kazibe beyninde (arasnda) fark zahir olur. yle ki:
Cmlesi haleti nevmde (uykuda) birtakm suru hayaliyeden ibarettir. Lkin sur-umezkura ruhu
akden mtenezzil ise ryadr. Eer haleti yakazada mtehayyilenin hayal ve hafzaya brakm olduu
surdan mehuz ise, edgas anlamdr. Baz ryalar sarih ve aikarolduundan yahud mdrik olan mana
ile grlen sur hayale beyninde kalbimabehetbulunduundan tabire muhta olmaz. Bu sebeple
Hadisi sahihde varid olmutur ki: Rya tr. Biri Allah Tel Hazretlerinden; Biri Melekden; biri dahi
eytandandr. Allah Tel Hazretlerinden olan tevile muhta olmayan ryay sahihadr. Melekten
olan, tevile muhta bulunan ryay sahihadr. eytandan olan edgas anlamdr (bni Haldun)_ Rya
iin Msr veHindin ktb mukaddimesini anz. Tevrat, ncil ve Kuran Azim-an- gzden
geiriniz, kefi ryaya verilen ehemmiyeti azimeyi grrsnz. Sahibi eriat olan enbiya
meyannda ryann tevil ve tefsirine en ziyade atf ehemmiyet veren Hazreti
Fahri KainatEfendimiz Hazretleridir. Her sabah Eshab Kiramna ryalarn sual ve tabir ederlerdi.
Ktbfenniyeden biri de uyku ve rya hakknda diyorlar ki: (Uyku, diman ve azay bedenin
faaliyetimtemadiyesi neticesi olarak asabn hali ataletine gelmesinden ve bil netice havass hamse-i
zahirenin yava yava eyay hariciye ile muvakkaten irtibatnn kat olmasndan
(kesilmesinden) ibarettir. Havass mezkure iinde en ziyade yorulan gz olduu cihetle en evvel
uyumak ihtiyacn bu uzuv (organ) hisseder. Ve kaffe-i azadan evvel uyku alaimi izhar eyler.
Dier aza dahi yorgunluklar nisbetinde birer birer uykuya varrlar. Ryaya gelince: insann
bilerek,
bilmeyerek
safiha-
hafzasna
birok vekayi nak
olunur. Kaffe-i
azay
u u

beden istirahatna vard, yani eyay hariciyye ile olan mnasibetinin inktandan dolay diman rahat
ve kesbi skunet eyledii bir zamanda yalnz iklimi kahefte icray faaliyet iden kuvve-i hafza,
kendi varlyla itigal ider ve rya denilen keyfiyet de bu itigalattan tevellt eyler (meydana
gelir). Hali tabiide rya uykunun ilk saatlerinde nadir grlr. Fakat uyku temadi edipte azay
dima yorgunluklarndan kurtularak tedrilen uyanmaya baladka ryada zuhur etmee
(meydana gelmeye) balar. Birka dakikalk uyku esnasnda grlen bir ryada birka senelik
vukuat
(olay,
hadise) sahai zuhur
(grlebilir)
bulabiliyor.
Birok
zamanlar efalifevkal tabiiyyeden, sahinat- semaviyyeden, anbar- gaybiyyeden (gayb haberlerden) ad olunan rya
diman havass zahire
vastasyla
his
edilecei hakaiki (hakikatlar)
zahirenin
ika
eyleyecei efkarn (fikirlerin) yardmyla, idecei muhakemeden mahrum bir tezahr (grnt)
dimadr. Ryalar, ekseriya zabt (yazmak) ve rabttan aridir. nk, yorgunluktan
kurtulanhacerat dimaiyye ksm ksm faaliyete girerek beyinlerinde (aralarnda) bir irtibat
bulunmaz
Uyank iken hallinde aciz kalnan mkilat fikriyye ve tasavvuriyye ryada hal olunur (zlr). Bu
da dimada merkezi idrak ve muhakemenin uyank zamanlan olabildiini ifhameder (anlatr).
Barsaklarn bir rahatszlk olduu zaman insan alk, susuzluk, lmek, yaralanmak gibi,
ila ahir ryalar grr. Teneffsn veya devrann (kan) bir sknts olduu zaman gsnden
vurulmak, haykrmak el-hasl bununla mnasibetdar bir takm efkar (fikirler) hasl olur. te byle
skntl ve korkulu ryalara (kabus) ismi verilir. Rya tabiri iin evvela bunun usuln
bilmek lazmdr.
Mesela: buday, arpa, saman, un ve bal gibi eylerin mala; at, arslan, vahi hayvanatn ricale
(adama); eer, palan, kularn ve hayvanatn dilerinin, kadna; yastk, ibrik, tas gibi eylerin,
hizmetiye ve bunlardan her birinin kaderi her snfta bulunannn snfndaki
kaderi nisbetinceolduunu bilmelidir.
Bir ryann tabirinde muabbir (tabirci) ek ve pheye dp ol rya iin tevil ve tabir
bulamad ve bilemedii halde muabbir sahibi ryaya (rya sahibine) ol vehile emir etsin ki
Cumartesi gn ol neharda (sabahleyin) hanesinden (evinden) ktnda herhangi
ahsamlagi (karlamak) olursa, ol ahsn isminden sual etsin (sorsun).
Eer o ahsn ismi esma-i Enbiya, esma-i Salihiyn misilli gzel bir isim olur ise, onun
ryas gzeldir. Ve eer ol ahsn ismi enbiya ve salihiyn isimleri gibi olmaz ise, onun ryas
irkin ve yaramaz bir ryadr.
VII DYANET
LER
BAKANLIGININ
devaml
neretmekte
bulunduu
Diyanet Dergisinin16. ciltinin 2. saysnn 92. sayfasnda Sayn Taner CC tarafndan yazlan
SLMDA RYA VE AMEL LKS adl makalede:
Konu: UYKU VE RYA. Kuran- Kerimde uyku yle tarif edilir: Gece olsun, gndz olsun,
uyumanz Allahn kudretini bildiren alametlerdendir (erRum, ayet-. 23).
Uyku, hislerin uyumasndan doan bir haldir (E. BOLAYIR; B. Rya Tabiri, S. 3.1.Bsm. 1957).
Bir bakma uyku, kk lmdr (Prof. Dr. N. KEKLK. A.K. ve nsan. S. 132. 1. Bsm. 1957).
Uyku byle aklanyor. Acaba rya nedir? Rya ( reveTraumdream) uykuda grlen ey, d,
vaka, lem-i mana. Rya: ahsn uykusunda kalbine, eitli konularda olmu veya olacak
eyleri Allah Telnn yanstmasdr. (Ebus-Suud; rat- Akl-i Selimc.l.v.481 (ElYazma).
Yine rya: Grnmeyen eylerin en gzel biimde ortaya knn bir neticesidir ( Ebus
Suud; rad- Akl-i Selim, c.l; v.481 El Yazma).
PSKOLOJK YN: Ruhsal ynden rya, uykuda duyularn almaktan durmasyla,
hayallerin alg yerini almas halidir. ki cinsten unsurlar birleerek ryay meydana getiriyor.
Uyuyan adamn etrafndan almakta devam ettii yarm ve bozuk duyumlar. Bir de gemite
alman alglarn anlan (Do. Dr. Nurettin TOPU: Psikoloji. s.133; l.Bsm. 1954)
Rya muhayyilenin en pasif ynn yanstr. Ryada her eit imge, bir organn etkisiyle
meydana gelen duygusal bir algnn etrafnda birleir ve gruplar ( Laurousse: c.10; s.783).
Grld gibi rya kavram, bu konuyla ilgilenenlerce ok eitli ekilde ifade edilmitir.
Bunlardan birka tanesini dahi sunalm: Ruhi daha dorusu gayri uuri (incorcient) sahann
eserlerinden biri de rya hadisesidir. Ryann ie itilmi arzular ve hayallerden ibaret olduu
ve bunlarn bir nevi da kma hareketi olduu telakkisi artk umumilemitir (Prof. Dr. N.

KEKLK. Ag.egr.; s.157/ Bknz. ayn fikir. M. ibli. A.Saadet Tercmesi. .R. DORUL; c.2; s.286; 2.bsm.
1974stanbul).
Hekimler ryay bir akl olay olarak deil, fizik tenbihin bir akli ifadesi olarak tanmlardr.
Ryann yegane gayesi ilcai [Zorlama, zorunda brakma. ] bir arzuyu hakikat haline gelmiesine hayalen tahmin
etmek olduundan, tamamyla insiyaki bir manta tabirdir. Fazla olarak bu ilcai arzular, ayn zamanda gayri uura itilmi ve uurun unutmu
olduu arzulardr (Prof. M. ekip TUN: A. BELGSU, Rya Yorumlan; 1. Bsm. 1965stanbul) nsznde s.9;/Dr. Freud: a.g.e.s. 229).

RYANIN BLMLER: Hz. Peygamber (S.A.V.), Ryay u blmlere ayrmtr:

1-Rahmani rya: Allah Tel Hazretleri tarafndan uykuda iken, kullarn mjdelemesi
veyatahzirini havi rya;
2-eytani Rya: Uykudayken eytann delaleti ile grlen korkun ve irkin veyahut da slm
rf ve adetlerine aykr olan ryadr;
3-Edgas Ahlm: nsann fazla yemekten dolay midesindeki hastalk sebebiyle veya gndz
megul olduu eylerle zihnin dolu bulunmasndan meydana gelen kark ryalar.
(Mslim:a.g.e. c.4; s.1773; Ebu Davud a.g.e. c.4; s.305.)
TASAVVUF YN: slm kltr ve medeniyet tarihinde, konusuyla en ok ilgilenen
tabaka, hi phesiz mistik yaantnn mntesipleri olan sufyyun tabakasdr. Bu ekol
taraftarlarna gre Rya (Dnya ve Ahirette olan eylerin mahedesidir. (Seyyid-i erif: Tarifat,
v.54; Kprl 671/7/Kasm; Resail 1 c.l; 147; Kp. 671).
bnl Arabide ryay umullu bir ekilde yle tarif eder: Rya, Allah Telnn melek
vastasyla hakikat veya kinaye olarak, kulun uurunda uyandrd enfsi idraklar ve vicdani
duygulardr. Yahud da eytani telkinlerden, rabt- yabis yani kark hayallerden ibarettir (Tecrid-i
Sarih; C.12; Sayfa 271).
Mutasavvflar nazarnda ilim ikiye ayrlr: lm-i zahir ve lm-i, Hakikat. Bunlardan kincisine
mutasavvflar bilhassa, irfan derler. rfann kayna genel manada, ilhamdr. Bu da bazen
uyanklkla, ok kere de uykuda rya eklinde meydana gelir (Prof. Dr. F. Kprl; T.E. lk
Mutasavvflar; S.232; 2. bsm. 1966Ankara).
RYA TABR: Hz. Peygamber (S.A.V.) sabah namazndan sonra, sahabelere dnerek, Bu gece
aranzda rya grnler var m? (Mslim; a.g.e. c.4; s.l781/etTAC: c.4; s.306/Ebu Davud:
c.4; s.304) der ve grenlerin ryalarn tabir ederdi. Tabir ilmi, eski alardan beri ulular
arasnda birbirinden nakil ve rivayet edilegelen bir ilimdir. Nitekim Muhammed B. RN, bu
ilmin en ileri gelen uzmanlarndan olup, bunun kanunlar ondan rivayet edilerek yazlm
birok uzman kiiler amza kadar, bu kaide ve kanunlar birbirinden nakletmektedir. ( bn-i
Haldun: Mukaddime (Tuc. Z.K. Ugan) c.2; s.565; 2.bsm. 1970stanbul/ Prof. Dr. N.
KEKLK;a.g.e.; s.157).
SONU: Rya konusu hakknda hem ameli ve hem de nazari faydalar elde etmek amacyla
(Prof. M.. TUN; a.g.e.; Makale: s.8)
ok eyler yazlyor ve yazlacakta. Buna ramen eskiden ve bugn, rya mistik,
bir manatamakta, metafizik ile fizik arasnda bir kpr telakki edilmektedir. (Prof. Dr. N.
KEKLK;a.g.e.; s.157)
NETCE OLARAK: 1Peygamberimizin ryalar haktr. Ryalarnda bir ey grrlerse, onu
aynen uygularlar. (Tefsir-i Fethul Beyan; c.8; s.68) Zira peygamberler uykularnda iken
batlbirey grmezler. (bn-i Kesir; a.g.e.; v. no: 266)
Ve insanlar, bunun keyfiyetini tam manasyla anlayamaz ve kavrayamazlar. (Prof. Dr.
M.Hamidullah Muhammed; Mtc. Do. Dr. Salih TU s.102; l.bsm 1973stanbul)
Veliler
ve mutasavvflarn ryalar kendileri iin bir hccet ve mesleklerinin bir hareket
prensibi ve deerlendirme lsdr (bn-i Arabi; a.g.e.; v. no: 813). denilmektedir.
VIII Ahmet Hulusinin yazd Din, Bilim Inda Ruh, nsan, Cin ( spiritizmin iyz) adl
kitabnn 163. sayfasnda:
a) RYALAR: nsan uyku aleminde, yapsnn hassasiyeti orannda bedeninin kaydndan
kurtularak ykselmee (uru) balar Bu ykselme, ya dikey, ya da yatay bir ekilde olur
nsann uykudaki ykselmesi ayet yatay ekilde olursa, bedenin kaydndan kurtulabilme
gcne gre ki, burada eitli faktrler rol oynamaktadr. Dnya zerinde gezinti yapabilir.
Ve hi grmedii yerlere gidebilir ve oralar bilebilir Dediimiz gibi, durum gayet basit ve

aktr Bir uyku srasnda bedenden uzaklaan st yap yani (insan) yatay bir geziye km
ve bu arada onlar da grmtr. Dikey gezi yahut da ykselmeye ( uru) gelince;
insanmadde kaydndan kurtulabildii oranda dikey ykselme halindeki henz bu dikey
ykselmeyi ryada gerekletirmeye sebep olan durumlarn neler olduunu bilememekteyiz.
Gemie vukuf kesbeder denilmektedir.
IX
Servet SKTin sahibi bulunduu AYLIK ANSKLOPEDnin seri: 2; say: 7, 1.0cak.l950; Sayfa:
98 de, Yirminci Yzylda Rya Gr:
Herhangi bir ademolu zorla syleyecek kadar konumaz. Sevmeyen bir insan laile, dn gece ne
rya grdn, diye sorunca blbl kesilir. Ne dedikodu, ne politika, ne cinsi bahisler, ocuk,
kadn, ne de futbol bu derece cazip deildir. Sonra bu rya anlatmaya dknlk, gnmze
ait birey de deil, yzyllardan beri byle Siamda binlerce yllk mazisi olan rya kitaplar
bulundu. Btn bu alakamza, sevgimize ramen iin garip taraf da u ki, ryalarmz
hakknda ok az ey biliyoruz.
Rya, rya dediimiz de ne?
Bir ey bilsek canmz yanmayacak. Syleyin bakalm. Dn gece grdnz ru yadainsanlar
kendi orijinal renkleri iinde miydiler, yoksa renksiz miydiler?
Sahiden konuuyorlar myd, konuuyor musunuz?
Ryanz ne kadar srd?
Bu sorularn cevabn kolay kolay veremezsiniz. Rya uyku esnasnda kendiliinden
devam eden bir beyin almasndan baka birey deil. Bu iin tarihesi kartrlrsa,
hekimlikten sihirbazla kadar birok eylerde kullanlm, gerekliine inanlm olduu
grlr. Ekserimizde yanl bir inan var. Rya grdmz zaman iyi uyumadmz
sanyoruz. Halbuki bu i tamamen tersinedir. Rya grmek iyi uyuduumuza delalet eder. Bir
zamanlar Monroe A. MEYER isminde tannm bir ruh doktoru, uyanr uyanmaz ryalarn
yazmak yolunu denedi. Tam uyurken onu uyandryorlar, o da oturup grdklerini yazyordu.
Sonunda ne oldu biliyor musunuz?
Monroe, ryasnda baz ryalar grdn ve aceleyle kalkp bunlar tespit ettiini grd.
Ondan sonra da bu iten vazgeti denilmektedir.

-NANILMAZ BR DDA (Ulus Gazetesi Yl: 1936) RYALARIMIZ,

TUTULACAIMIZ HASTALIKLARI GSTERYOR:
Modern ilim ryalarndan faydalannz diyor. Ryalar, hekimin tehis koyabilmesine yardm
eder mi?
Bize gelecei haber veren ryalarmz var mdr? lm ryalarna hususi bir ehemmiyet
vermeli miyiz?
Geen martn 4nde Dr. Kleitmanla asistanlar, srf ryann ne olduunu incelemek iin, bir gece
uykusuz sabahlamlardr. Btn geceyi, ba hususi bir alete balanm ve uyutulmu bir
gen kzn yannda geirmilerdir. Ertesi sabah Dr. Kleitman, u ilk mahedeyi ilan etmitir:
Gen kz rya grmeden uyuduu zamanlar gz kapaklan ayn ahenkle kapal kalmlardr.
Rya balar balamaz gzlerini bu ryaya diktii belli olmutur. Bu gzelde sanki bir boa
grei seyredercesine bir dikkat sezilmitir. Bu ryalarn fizik gereine aid imdiye kadar
yaplmam ilk ilmi tecrbe idi. O gnden beri Dr. Kleitmanla Dr. Dement bu sahada pek ok
tecrbeler yapmlardr. Bugn artk gemiin rya tabiri, falclk, gaibden haber verme ve
arlatanlklarnn,
40.000
ylda
yapamad
bir
noktaya
eriilmi
bulunuyor. Fakat, Chicagoludoktorun bu yoldaki en byk kefi, u olmutur: Ryalarmz bize,
henz ektiimizi fark etmediimiz, gizli hastalklarmz haber vermektedirler. Ve bugn
ne psychanaliste, ne depsychiatre (ne psikanalizle uraan, ne de ruhiyat olmayan) hekimler bile
hastalarna grdkleri ryalar sormaktadrlar. Bu metod, u yeni ve mehur hadiseden
dodu. NewYorkta, Francis OBrian adnda
rlandal
bir
zengin
tccar,
psikanaliz
yaptrr. Bunun iin de her gece grd ryay kaydeder ve hekimine anlatr. Tacir, 1954te
on kerte ayn ryay grr. Hep ayn ey: Polisler kendisini kovalyormu. O da kayormu.
Fakat birdenbire ayaklarnn topraa gmldn ve kmldayamaz olduunu anlyormu.
Polisler onu yakalyor, yere yatryor, ayaklarn sk sk balyorlarm. Psikanalistin bu
ryaya verdii mana udur: Kendi kendini cezalandrmak Hastann vicdan, iledii bir sutan tr kendini itham etmektedir.
ocukluunda yapt ve unuttuu bir hatay vicdan ryasnda ona detmektedir. Ne yazk ki, hakikat ok daha sade idi. 1955de, OBrian,
Central Park tan geip iine giderken ani bir krizle felce tutuldu. Yalnz kollarn kmldatabiliyordu. Bacaklar tutmaz olmutu. Eer stste o
ryay grd zaman kendisi veya hekimi gerek manasn anlayabilselerdi, hadise byle bir faciaya dnmeyecekti.

OBriana ryas, vcudunda gizliden gizliye ilerlemekte olan felci haber veriyordu. Artk
Amerikan hekimlerine gre ryalarmz, bize geireceimiz hastalk ve kazalar haber
vermektedirler. Mesela: Tansiyon dkl, ryada, uzun uzun ve sk sk dmeler. Sinir
zaaf: Kamalar. Nevrasteni ve intihar arzusu: niler, uular, suda deil havada
yzmeler. Kalp rahatszlklar: Hapsedilmeler, kalabalk karsnda korkular. Liste, burada
bitmiyor tabii. Mesela: Brezilyal Profesr Pablo Spriu, kendisine ryalarn anlatan 100 kiiden

7sinin hep bymelerden bahsettiklerini sylemektedir. Ryalarnda mtemadiyen, ya

kendileri byrlerdi, ya da etraflarndaki eyalar bymekte idi. Profesr, bu 7 kiiden 5inin
birka ay iinde kansere tutulduunu grmtr. Fakat, u da iyice biliniyor ki, insann ryada
kendisini lm grmesi lme iaret deildir. rlandal rahip Lord Kilbracken, yl zenginlik
ryalar grmtr. Ryalarnn nn ertesi gnleri bahislere girimi, milyonlar
kazanmtr. Fakat sonra birden her ey durmutur. Be yldr ryalar ona hyanet
etmektedir denilmektedir.
AMERKALI DOKTORLAR, RYA LE URAMAYA BALADILAR (Ulus Gazetesi1955): Amerika,
imdi ryalarn peinde. Chicago niversitesi talebeleri, Freudun izinde yryorlar. Her gece
grdkleri ryalar sabahleyin uyanp unutmaya brakmadan kaydediyorlar. Bu i,
tabii metodlayaplyor: Sessiz, plak, kk bir odada biri yatmakta; uykudadr. Gzlerinin
etrafna, salarnn arasna, alnnn stne elektrodlar tespit edilmitir. Btn bu tellerin ular,
birelectroencephalogramme makinesinde nihayetlenmektedirler. Odada bir tek ses duyulmaktadr.
Makinenin kaleminin dnen bir plak zerinde kard czrt, bu kalemle beyin dalgalan ve
gzlerin kmldanlar derhal plan kareli kd zerine izilmektedir. Birden bu muntazam
izgilerin kart grlr. Dalgalar geniler, uyuyan insann gzleri kapaklarn altnda
kmldamt: Rya balyor. O anda bir zil sesi duyulur. Uyuyan insan, uykudan syrlmaya
abalamaktadr. Derhal yatann yan bandaki mikroya uzand grlr ve konutuu
duyulur. Yzme havuzunda idik. Herkes mayolar giymiti
Bylece, bir rya sca scana kaydedilmi olur. Adamn sesi yavalar yavalar ve susar.
Tekrar uykuya dalmtr. Sessizlik iinde plak dnmeye devam eder. Aradan 85 dakika geer.
Kareli kada izilen beyin dalgalar imdi muntazamdr. Birden gene izgiler karr. Zil sesi
duyulur.
Baka
bir
rya
tuzaa
dmtr.
Amerikada
bylece,
geceler geceler boyunca,psycanalyse metodu bakmndan yepyeni bir ryalar ilmi domaktadr. Bu
yeni ilmin ilk keifleri neler olmutur?
1Mantki, kark bir problem rya vastasyla zlebilir. Tecrbeye tabi tutulanlara
uyumadan nce etin bir problem verilmi, halletmeleri istenmitir. Sonra bu meseleyi
akllarndan karp uyumalar sylenmitir. Buna ramen, %80i ryalarnda gene bu
problemle uramlardr. Hatta biroklar farkna varmadan onu zmlerdir. lerinden biri
hal suretini yazmaya bile muvaffak olmutur.
2Uykunun balangc ryaszdr. lk rya bir buuk saat sonra balar. ok ksa srer; 8
dakikack. Gecede umumiyetle drt rya grlr. Ortalama mddet gittike uzar; 19 dakika,
24 dakika, 28 dakika.
3Astm (nefes darl), angine de poitrine, kalp hastal ve mide lseri gibi muayyen baz
hastalklar geceleri meydana karlar. (stisnalar hesaba katlmazsa) Bugne kadar
tamamyla organik diye kabul edilen bu hastalklarn, imdi akl hastalklar gibi ryalarla sk
sk ilgili olduklar dnlmekte ve bu mnasebetin tespitine allmaktadr.
Freuddan bahsettik. Onun kim olduunu da anlatalm: Avusturyal mehur ruh hekimi. 1856
da dodu. 1878de psikoloji krss asistan idi. Sinir hastalnn, bilhassa isterinin organik
olmadna, ruhi olduuna inanmtr. Viyanada bir isterii ipnotizma ile uyutarak
uuraltnda yer eden gemiini meydana karm ve hastal douran hissi heyecan uura
kararak kadn iyi etmiti. O tarihten sonra kendine Freudisme nazariyesinden ve kendi
metodupsychanalyseden asla ayrlmad. Bu metodla isteri ve dier sinir hastalarn tedaviye alt.
1900de yazd ilk eseri, ryalara aiddir: Ryalarn zah
X
Abdulgani elNABLUSnin yazd Tatir elEnam ve Tabir elMenam adl kitaba gre de,
rya tabiri hususunda insana fayda olmas iin baz eyleri yapmak lazmdr denilmektedir.
XI
Meydan Laurousse Ansiklopedisinin 10. cildinin 783. sayfasnda, ( RyettenRya) 1)Bir
kimsenin uyku srasnda zihninden geen hayal dizisi; D; 2)Bir temele dayanmayan ve
gereklemesi imknsz olan dnce Psikolojik olarak aklama: Ryann ak muhtevas:
Ryadaki imge ve olaylarn ak anlam. (Psikanalizle ortaya karlan ve gizli muhteva ad
verilen gizli ve sembolik anlamn kartdr). Psikopatol. Rya analizi, kiiliin farmakodinamik aratrlmas. (Delay ve
arkadalar tarafndan tatbik edilmitir. Yksek dozda psikodisleptik verilmesiyle gerekletirilir. En
ok kullanlan psidislektipler, L.S.D., Meskalinve Psilesibindir.)
RYA YORUMU: Douda ryalarn, gelecekle ilgili belirtiler olduu fikri yaygn bir ekilde
benimsenmiti. Yunanllar, eit rya kabul ederlerdi. Tanrlarn veya ruhlarn kendilerini
insanlara gsterdikleri Khrematismos, olaylarn kendi ekilleri iinde grldkleri Theoremotikos (Byk
skenderin Kassandrosun kendisini ldrdn grd rya gibi); nihayet gelecein herhangi
imal bir ekilde belirdii ryalar Mesela; yiletirici olacana inanlanlar; Eski alarda
rya, bir bildiri getirirdi. Eski an daha eski dnemlerinde Msr, Kaide, Fenike ve Asurda
rya yorumunu meslek edinmi kahinler vard. Psikol: Ryamahayyilenin en pasif ynn yanstr.
Ryada her eit imge, bir organn etkisiyle meydana gelen duygusal bir algnn etrafnda

birleir ve gruplar. MANE de bazen bu trl ryalardan baka dokunma, iitme, grme,
koklama ve tatma gibi d duyumlarn etkisiyle oluan trl rya daha kabul eder. Rya
imgelerinin birbiri ardndan gelii, birletirme kanunlarna baldr. Rya grdmz anda
gerek duyumlar algladmz sanrz, ancak uyandktan sonra yanlsamann farkna varrz.
Bununla beraber ryadayken rya m grdmz, gerei mi yaadmz kendi
kendimize sorduumuz olur. Buradan yarg yeteneinin ve uyanklk hatralarnn ryada da
devam ettii anlalr. Dncenin rya iindeki mdahalesi, genellikle mphem ve geicidir;
mdahale kesin ve sratli durum alrsa, bizi uyandrr. Gerekten de uykudayken soyut
dnce merkezleri (alt sinir merkezleri, bilind refleksler dahilalmaya devam eder. Uyku
anndan itibaren imgeler ve duyumlar zihnin kontrolnden kar, psikanalizin de belirttii
gibi, kiinin eilimlerine, heyecanlarna, tutkularna bal olarak esnek, kaypak, fantezi olaylar
birbirini izler. Rya, bizi igdlerimize, ilkel duygusallmza gtrr ve somut bir yaant
iine sokar. Rya analizinin dier analiz tekniklerinden stnl, rya malzemesini,
btnln bozmadan koruyabilmesi ve bilgilerin elde edilmesinde byk srat salamasdr.
Doktorun rehberlii altnda hasta, bozukluklarn temelinde yatan tecrbeleri tekrar yaad
zaman, bu bozukluklarn sebebini anlar; bylece transferin gereklemesi ve tedavi yolunun
seilmesi kolaylam olur. Rya analizi zellikle saplantl nevruzda, bunalmla
nevrozda psikopatik dengesizlikte ve baz toksikomanilerde tavsiye edilir. Rya analizi, ayrca
deneysel psikozlar yaratmak ve bu psikozlara hastalarn getirdii deiiklikleri incelemek iin
uygulanr denilmektedir.
XII
Hayat
Ansiklopedisinin 6. cz nn 498. sahifesinde: Baz insanlar, ryalara
inanrlar ve balarna trl trl eyler geleceini zannederler. Hlbuki bu hi doru deildir.
Ryalar, bilakis bize uyku halinde seyahat etmediimizi ve yerimizde olduumuzu isbat eder.
nk biz, uykumuzda rahatsz olduumuz zaman rya grrz. Bizi en fazla rahatsz eden
midemizdir. Eer uyumadan evvel ok yer ve bilhassa bu yediimiz eyler bize yaramaz
cinsten eyler olursa, geceleyin onlar beynimizi rahatsz eder Ryalarmz, yalnz
uurumuzun altnda gizli kalan bir takm tahassslerin faaliyetinden baka birey deildir.
Dimamzn btn hareketlerimizi kontrol eden iki ksm vardr. Bir ksm bizim bilerek
yaptmz hareketleri kontrol eder. Yine, Hayat Ansiklopedisinin 1. cildinin 17. sayfasnda:
427. NSANLAR RYALARINDA NN GEZERLER: Baz insanlarn uykulu halleriyle
yataklarndan kalkarak gezindiklerini elbette iitmisinizdir. Bunlar, ryalarnda gezen
kimselerdi];. Fakat nasl uyanmadan geziyorlar ve niin geziyorlar? Dimamzn btn
hareketlerimizi kontrol eden iki ksm vardr. Bir ksm bizim bilerek yaptmz hareketleri
kontrol eder. Dier ksm yaptmz bilmediimiz eyleri kontrol eder Gece uyuduumuz
zaman diman bir ksm atl kalr, dier ksm faaliyete geer. te bu yzden baz kimseler,
ryalarnda gezmee balarlar Uyandklar zaman, bunlar, gece ryalarnda
gezdiklerinikatiyyen hatrlayamazlar denilmektedir.
XIII smail
Hakk ZGLn yazd
Rya
Yorumlan
Ansiklopedisinin
3.
sayfasndakiNSZnde: Dnyaca mehur filozof Freud dahi, dn (ryann) byk yardmn
kabul ve teslim etmekte, dier bilginlerle adeta ittifak etmitir. Freud, Rnesans devrinden
bugne kadar bilginlerin ryaya dair yazdklar teori ve makaleler zerinde durmu, bunlarn
bugn dahi, rabette olduunu, kendi eserinde isbata almtr denilmektedir.
XIV Dr.
M. Kenan IMANm yazd NANLAR adl eserinin 398. sayfasnda:
Maddecilerin Ruh Hakkndaki Grleri: Sayn Ord. Prof. Hilmi Ziya LKER (ksmnn) Ve
Agel in Dinin, rya grmekten doduu hakkndaki ileri srlen faraziyelere dayanarak,
ryada bedeni terk eden ve lm srasnda bsbtn ayrlan bir cevhere inandklarn ve
btn dini inanlarn bir ruh cevheri fikrinden ileri geldiini iddia ettiini belirtiyor. Ve ruhun
lmezlii ve ebedi bir lemde yaayaca fikri, bunlarn sonucudur denilmektedir. (Bu, 20.
Yzyln grdr.)
XV
ADALET GAZETES nin 6 Haziran 1976 Pazar gnk saysnn 8. Sayfasnda da:
KONU: Ryalar Gerek Olsa!
(uur altndaki gizli uykuda sansrsz kalm arzular
olarak ekilleniyor.) FREUDa gre Rya: (Ryada grdmz tuhaflklar, yaptmz
saldrlar,biroklarmzn gpegndz uyankken iledii sularn ayndr)
PLATONa gre Rya: (yiler, bakalarnn, ktlerin yapt eyi ryada grmekle yetinen
kimselerdir.) Uzmanlara gre rya grmenin hibir zarar yok, aksine ok faydaldr, diyorlar;
yle aklyorlar: Ryalar, zihni faaliyetin uykuda devamdr. Rya grmenin hibir zarar
yoktur Aksine bundan fayda ummakta mmkndr, zira rya grlmezse, bilinaltnn

zihne yapt etkiler uyumaya hibir zaman uyumaya frsat vermez Oysa rya ile bu etkiler
tamamyla giderilerek o kiinin normal bir uykuya dalmas mmkn olur Her ryann bir
anlam vardr. Ryalar, ilk bakta ok kark ye samasapan grnebilir. Hangi ekilde
olursa olsun her ekil ryann mutlaka bir sebebi ve anlam vardr. Rya gren kimse bir
karikatriste benzer. Ryalarn karkl ylece aklanmaktadr. Ryalar eitli duygulan
belirtir. Vb. bu szle deil, ancak ekille ifade edilebilir, dolaysyla rya gren kimseyi bir
yazara deil, yazsz karikatrler yapan bir ressama benzetmek mmkndr. eitli
dnceleri resimle anlatmann gl dnlrse, ryalardaki karklklarn en byk
nedenini bulmak ok daha kolaylar. Aklda kalan ve kalmayan ryalar: Aklda kalan ryalar,
daha ok uyanlaca arada grlenlerdir. Uykunun nisbeten derin olduu srada grlen ryalar
ise, genellikle unutulur. Eskiden olduu gibi, halen tm insanlar ryalarn anlam zerinde
titizlikle durmaktadrlar. Yine uzmanlarn ifadesine baklacak olursa, ryalarn anlam onu
gren kimsenin o ana kadar olan btn hayat ile ilgilidir. Bu bakmdan ryay biraz tabir
edebilmek iin onu grenin hayatn iyice bilmek gerekmektedir. Dier taraftan bu ii imdi
ancak psikanalistler yapabilmektedir.
UYKU ZERNE ARATIRMALAR: nsandaki uyku, hayvanlarda olduu gibi belirli kurallara
uyan aamadan olumaktadr:
1)Uyanklk; 2)Uyku; 3)Paradoksal uyku. Ulusal Salk ve Tp Aratrmalar Enstitsnn
(INSERM) aratrma topluluklar, uyku ve bunun insanlarda yol at rahatszlklar konusunda
incelemeler
yapmaktadrlar.
Bu
incelemeler
erevesinde, LYNdaki Claude Bernardniversitesinden Michel Jouvet, geenlerde dzenledii bir
basn toplantsnda, uykunun yetikinlerde yol at rahatszlklar konusunda bilgi vermitir.
Uyku, aamadan oluuyor: Prof. Jouvetye gre, insanlardaki uyku, hayvanlarda olduu gibi
belirti kurallara uyan aamadan olumaktadr. Uyanklk, uyku, paradoksal uyku. Uyanklktan uykuya
ve uykudan paradoksal uykuya karlkl geilebilmektedir. Uyanklktan dorudan doruya
paradoksal uykuya geite bir rahatszlk belirtisidir. Buna karlk, paradoksal bir uykudan
sonra uyanma olaandr. (Paradoksal uyku aamas, d grlen uyku aamasdr.)
PARADOKSAL UYKU VE LK AAMA: Yetikinlerde uyku, birbirine en ayr drt blmde
olumaktadr. Bu drt blm, beynin elektriksel eyleminin saptanmasyla bilinmektedir.
Paradoksal uykunun ilk aamas, uykuya dalndndan 90120 dakika sonra balamaktadr.
Gece boyunca, paradoksal uykunun eitli aamalar dzenli aralklarla ortaya kmaktadr.
Uyku srasnda baz hormonlar salglanmaktadr. Yine uyku srasnda dokunumda ve kalp
atlarnda baz dzensizlikler olmaktadr denilmektedir.
XVI Seyyid
Sleyman ElHseyninin yazd KenzlMenam adl eserde: Ryay:
XVII 1) Rahmani; 2) eytani; 3) Edgas Ahlam olarak e ayryor.
Rahmani, Allah Tel Hazretleri tarafndan gsterilen; eytani, eytann delaleti ile
gsterilen, grlen, korkun, irkin veyahut eriat garraya ve adat-i slmiyyeye muhalif
olanlardr;Edgas ve Ahlam ise, insann fazla yemekten dolay midesinin dolgunluundan dolay
grlen ryadr.
LM TABR RYA: Tabir ilmi eriatta makbul bir ilmi eriftir denilmektedir.
XVIII TuhteflMlk
adl rya kitabnda da: Sadk dlerin (ryalarn) olduunu;
bunlarn da:
1)Tebir; 2)Tahrir; 3)lham olduunu;
Yalan dlerin de olduunu; bunlarn da:
1)llet; 2)Edgas Ahlam; 3)Himmet d olduu bildirilmektedir.
XIX Muhammed
B. SRNin yazd etTabiruRya adl eserinin 3. sahi fesinde: Hakiki
rya, ya gecenin sonunda veya gndz yaklat anda grlr denilmektedir. kinci kitab
olan Hadislerle Rya Tabiri adl kitabnda da ayn konudan bahsedilmektedir.
XX
Amerikal
rya uzman Erich FROMMm yazd Bilimsel Rya Tabirleri adl
kitabnn mukaddimesinde, nl psikoanalizci Sigmund Freud, ryalarmza konu olan eylerin
hepsinin iimizde gizlediimiz, bilinaltna ittiimiz isteklerimiz olduklarn sylemitir. Rya
uzman Erich Fromm, buna ek olarak ryalarn insanlara yol gsterdiini, onun ahlak anlayna
seslendiini, ya da onu muhtemel tehlikelere kar uyardn da ileri srmektedir
denilmektedir.
XXI Selami
Mnir YURDATAPn yazd slm Dininde Rya ve Rya Tabirleri adl eserinin
15. sayfasnda: Rya tarifi ksmnda: Rya trldr. Birine Tebir (mjdeleme),
birine Tahzir (uyarma), birine de lham ad verilir. Yalan ryalar da yine tr: Biri zntl
gnler ryas (gam ryas); biri hastalktan dolay grlen; ncs de eytani olandr
denilmektedir.

A. Sami YAVUZun yazd Byk Rya Tabirleri adl kitabnn 3. sayfasnda, Rya
hakknda eitli kiilerin grleri bildirilmektedir: Eski Yunan filozofu Heraklatysn rya
hakknda u sz mehurdur. Uyank olan insanlar iin tek bir dnya vardr. Uykuda
olanlarn ise, her birinin ayr alemi vardr demektedir. Rya hakknda Bat bilginleri u
malmat veriyor: Ryalar, uyank iken geen muhtelif olaylarn uuralt yanklanmasdr
demektedirler.
XXIII American Heritage Dictionary of the English LanguageAmerican Heritage Publishing
Co. 1969. New YorkU.S.A. 1. Bsm. 397. sayfasnda:
Dream (Drem) 1)A series of images, ideals, and emotions occurring in certain stages of sleep.
2) A daydream; Reverie. 3)A State of abstraction; a trance; bemusement. 4)A wild fancy or
hope. 5)Anaspiration; ambition. 6)Anything extremely beautiful, fine or pleasant. (Diyanet leri
Bakanl Olgunlatrma Dairesi Bakanl Uzman Mehmet KOER tarafndan yaplan
tercmede: Amerikann ngilizce dilindeki szl. Amerikan Heritage Basm CO. 1969. New
York. 10017. Amerika Birleik Devletleri, sayfa: 397 1. Bsm.
RYA:
1) Hayaller serisi, fikirler, uykunun eitli safhalarnda heyecanl olular;
2)Bir gndz hlyas, gzel dnceler;
3)Gerek d bir durum, uyku hali;
4)Geni hayal veya mit;
5)Byk arzu;
6)Son derece gzellik, iyilik ve holuk) diye anlatlmaktadr denilmektedir.
XXIV SADIK RYALAR:
1Teysir Ryas: Allah Tel bir feritah yaratmtr. 01 feritah levh-i mafhuza mekkelklnmtr. Ol
feritaha meleki Rya derler. Her ne kim beni deme eritiinde Allah Tel tarafndan emirle
hayr ve er bu feritah tarafndan gsterilir. Bu ekilde rya grlr.
2
Tahrir
Ryas: Teysir Ryasndaki feritaha Allah Telnn emri ile kt eyler
gsterilir ki durumunu bilsin diye;
3
lham
Ryas: Teysir Ryasn gsteren feritaha emir verilir. O da daima iyi eyler
gsterirler. Bu da umumi bir gr olarak sylenmektedir.
N E T C E : Bu slami grler, fikirler ve tetkiklerden sonra, Ryalar hakiki ve yalan ryalar
olarak iki blme; bunlar da kendi aralarnda e ayrlrlar.
HAKK RYALAR:
1)Teysir; 2)Tahrir; 3)lham Ryalardr.
1
Teysir Ryasn gren, Allaha daima kr ile sadaka vermeli ki, ryann hayrn
fazlaca grecektir. Sure-i brahim; Ayet: 7; Sayfa: 377/257.
Teysir ryas : Srei brahim, Ayet: 6
MEAL:
And olsun, krederseniz elbette sizi (nimetinizi) arttrrm. (ElKuran. antay. XIV/7; 1. cilt;
sayfa: 337/257.)
2
Tahrir
Ryasn grenler, daima kt ryalar grrler; Asilik durumlar olur.
Allaha itaattan uzaklarlar. Bu kiiler hemen tvbe etmeli, ibadet ve taata ynelmelidir ki,
bunlardan kurtulsun. (Sure-i Ali mran; Ayet: 5; (ElKuran) (antay); III/5.)
Tahrir ryas : Sre-i li imran ayet, 5 MEAL:
phe yok ki, ne yerde, ne gkde hibir ey Allaha gizli kalmaz.
3
lham
Ryasn
grenler: Allah Azimann
azametlerini
ve
ibretlerini,
Allahn tevfiki ile mahede (grmek) ederler. Bu ryay gren kimseler, hayrlarn daha da
arttrmal; gnahlardan ekinmeli; devaml Allaha tvbeye devam etmelidir ki, grd
ryalarn hayrn gre. (Sure-i Ali mran; Ayet: 31; ElKuran (antay); 2. cilt; sayfa: 633/354.)
lham ryas : Srei Nur ayet : 31
MEAL:
31Hepiniz Allaha tvbe edin ey mminler. Ta ki korktuunuzdan emin, umduunuza nail
olasnz.
YALAN RYALARDA:
XXII

1)Rya-y Himmet; 2)Rya-y illet; 3)Rya-y eytandr.

1 Rya-y Himmet: Ol kimsenin gnl endielidir: bu ekilde uyumutur, ryasnn asl
yoktur.
2 Rya-y llet: Ol kimse hastalk sebebiyle yatakta iken uyumu ve rya grmtr. Bunlar,
eitli etkenler etkisi ile grlmtr. Bunun da asl yoktur.
3 Rya-y eytan: Ol kimse eitli eyler grr, amma bunlar olabilir, hatta olmayan eyleri
bile gsterebilirler, bunlara gusul dahi vacib olur. Kuran- Kerimin Yusuf Suresi nin 44.Ayetinda; El
Kuran (antay); XII/44.
44(Bunlar) karmakark (ve yalanc) dlerdir. Biz, byle dlerin tabirini bilici
(kimse)lerdeiliz denilmektedir.
NETCE: 2TatirulEnam ve TabirelMenam kitabnda, yazar AbdulGani elNablusi Rya
tabircilerini 15 tabakada izah etmitir. Onlar da unlardr:
1)Peygamberler ve Nebilerdir; 2)Sahabeler; 3) Muabbirler (Rya tabircileri); bunlarda
tabiindendir. 4) Muabbirler (Rya tabircileri; bunlar fukahalardandr. 5) Muabbirler (Rya tabircileri);
Zhd ve takva sahipleridir. 6) Rya yazan Rya tabircileridir. 7)Filozoflar;8) Filozoflara tabi
olanlar; 9) Rya tabiri yapan yahudilerdir; 10) Nasaralardr; 11) Mecusilerdir; 12) Arap
msterikleridir; 13) Kahinlerdir; 14) Sihir yapanlardr; 15) Bu ileri anlayanlardr denilmektedir.
NETCE:
Rya ilk insanlar zamannda da grlm, aratrmalar yapmlar (ifahen), bir neticeye
varamamlardr. nk, onlarda da rya gr mevcuttu. Bilinen birey varsa o da, ryann
meydana
geliinde
rya
gren
kiinin
kendi
lemlerinden bireyi idrak etdikde,
anmtehayyileye (hayallere) brakr olmas, o dahi bunu bir suret eklinde canlandrmas, bizim
de bunu uyurken grmemiz, ryay meydana getirir. te rya denen budur. leri de dier
ciltlerde ryann tbben de isbatn mmkn mertebesizlere arzetmee alacam. Ryalar bazen
aynen kar. Bunlar hakiki ryalardr. Ryaya Tevrat, Zebur, ncil ve Kuran dahi, nem
vermitir. En salam ryaya ehemmiyeti Hz. Muhammed ((sallallh aleyhi ve sellem) vermi, her
sabah yukarda da bildirdikleri gibi Ashab- Kiramn ryalarn sorar ve tabir ederlerdi.Avrupada
dahi, rya zerine yazlm kitaplar bulunmaktadr. Halen hayatta bulunan baz zatlarn
grdkleri enterasan ryalardan bazlarn sizlere burada bildirerek mukaddimeyi bitirmek
istiyorum.
1Sayn Selami GVENin (Tarm Meslek Lisesi Mdr NORMANERZURUM) grd
ryalarn tarih srasna gre sizlere duyurmam benden istediler. Ryas yledir:
22/8/1978 gecesi yabanc bir dnyadan Merih gezegenine getirildik; 6 Eyll 1978 aramba
ramazan bayramnn nc gecesi bir cin topluluuna insanlarla karde olmalar ve
insanlarla iyi geinmelerini nasihat ettim;
910
Eyll
1978
gecesi
Vens
gezegenindeyiz;
2122
Eyll
1978
perembe/cuma Raslllhsallallh aleyhi ve sellem ok ince ve latif bir ruh halinde uuyorlard.
Mbarek gslerinde alamama msaade ettiler;
2829 Eyll 1978 perembe/cuma gecesi, Hz. Hezekiyal Peygamberimiz Efendimiz mbarek
cesetlerini grdm. Mbarek Ruhlarna Fatiha okudum; 11 Ekim 1978 gecesi bir cin
ehrinden Tekbir getirerek getim. Cin kadnlar ellerini sallayarak dostluklarn belirttiler; 18
Ekim 1978 aramba/perembe gecesi, kendimi Vens gezegeninde yeillik, aalk gzel bir
yerde buldum. Herey kl, fakat glge yok dedim;
2628 Ekim 1978 geceleri, Peygamberimiz Efendimiz Hazretlerini ok ince ve hi maddi
bedeni olmayan nurdan ibaret bir ruh halinde gzktler;
8 Kasm 1978 aramba/perembe gecesi, size daha nce yazdm Hazreti Cebrailin 45
Nisan 1978 gecesi gsterdii dnyann bana gelecek olan felaketin gkten gelecek olan
belirtilerini grdm ve arkasndan Vens gezegenindeki bakent saylacak bir ehirde
kendimi buldum ve kendi kendime, Herey kl, fakat glge yok dedim;
910 Kasm 1979 perembe/cuma gecesi, sevgili Peygamberimiz Efendimiz Hazretleri, gene
ok ince, ok latif ve hi maddi bedeni olmayan ince parlak prl prl bir ruh halinde
gzktler. Grdklerimden bazlarn, peygamberimizin bana olan; Grdklerini syle

emirleri gereince syledim. Bir yldr grdklerimi bir deftere not ediyorum. Daha nceleri
grdklerimi ise not tutmadm diye yazarak bildirmektedir.
KNC MEKTUPTA DA: Nene Hatun Caddesi No: 8/2 ANKARAda oturan Mehmet SERT isimli bir
baka ahsa aittir. Mektubunda:
25 yalarnda grm. Hazreti Muhammed (sallallh aleyhi ve sellem) Efendimizi
grmdr. Efendimiz yolun sanda, irice kylm kayalarn zerinde plak olarak mahrem
yerlerini gremedim. Gzlkl ekilde hafif sana yatk tam gnei seyrediyordu veya
gneleniyordu. Kendisine ok dikkatli baktm ve bir ses geldi. O Muhammed Mustafadr,
dendi. Vcut lleri tahminen 75 ila 85 kilo arlndayd. Boy lleri gr yapl, boyu 180
cm civarnda idi. Ellerini bann altna yastk etmi ekilde grdm. Kendisi ile aramzda
asfalt denmi e tertemiz bir ose yolu vard demektedir.
Yukardan beri yaptm slmi ynden tetkikler, rneklerden sonra bildirdiim neticeli
izahatla beraber mcerreb olan (tecrbe, edilmi) mam- Cafer-i Sadk Hazretlerinin Sadk
Rya grmek iin tavsiye ettii duasn da sizlere arzediyorum. Bu duay da ileriki ciltlerimde
sizlere bildireceim.
Burada mukaddimemi bitirirken hatalarm var ise affm istirham eder, bu kk eserimin
devamna Allah Telnn msaadesini temenni eder, sizlere de iyi gnler dilerim. Allaha
Emanet olunuz. 9/6/1980
YUSUF ZYA TLEK Diyanet leri Bakanlnda Ktphane ve Ariv Mdr Yard. (Uzman
Yardmcs)ANKARA
Kaynak: YUSUF ZYA TLEK, Rumuzlu Rya Tabirleri ansiklopedisi, 1980-stanbulSh: 11-22