Tartalomjegyzk

0:00:25
1. Eckhart Tolle: A jelenlt behvsa

0:29:42
2. Deepak Chopra: Tvolsg nlkli utazs

29

1:02:05
3. Eckhart Tolle s Deepak Chopra:

51

Krdsek s beszlgets
1:26:23
4. Eckhart Tolle, Deepak Chopra s Wayne W. Dyer:
Trekvs az isteni szeretetre

71

1. fejezet

0:00:25
Eckhart Tolle

A jelenlt behvsa

[taps]
Tolle: J itt lenni ebben a pillanatban, teht meghvok
mindenkit, akit mg a sajt gondolatai tartanak fogsgban, hogy a teljes figyelmvel lpjen be a jelen pillanatba. Ez az egyszer lps pedig az tvlts a tudatossgba.
Taln felmerl valakiben a krds, hogy hogyan is
lphetnk be a jelen pillanatba, hiszen nem tudok kijnni a fejembl. Az a legegyszerbb, ha a figyelmedet
az rzkelsedre irnytod: mit ltsz, mit hallasz ebben
a pillanatban, s mris egy kicsit berebb leszel, s gy
haladsz. s ahogy fokozdik az bersg, gy lesz egyre
rzkenyebb a lts, a halls, s az ember hirtelen fel
figyel a krnyezetre.
s akkor egyszer csak rjttk, hogy megszokott llapototok pontosabban nem is a titek, hiszen itt mr
mindenki egy magasabb spiritulis szinten van , teht
hogy a tbbi ember szoksos llapota az, hogy alig-alig
van jelen a valsgban. pp csak annyira, hogy ne tkzzn bele a btorokba. A krlttk trtn dolgokat
csak perifrikusan rzkelik, mivel a tudatuk nagy rszt

Ki krdezi, hogy ki vagyok n?

klnbz gondolatok foglaljk le. Ezek zme tulajdonkppen egyltaln nem is kthet aktulisan semmihez,
de akkor borzasztan fontosnak tnik.
Minden gondolat nagy vonzervel br, s megprbl
beszippantani. Hzza a tudatot, mint a mgnes. Ha kvetitek ezeket a gondolatokat, az letet onnantl kezdve az
fogja irnytani, ami kifejldik bellk. s ha az embert
a sajt gondolatai rngatjk ide-oda, az szrny llapot.
Aztn nhny ven bell ez mr az arcon is megmutatkozik. Az arcvonsok megfeszlnek, s a szemekbl
kihuny a fny, mert az elme a teljes tudatossgot felemszti [morog]. Ez egy rettenetes llapot, mgis mr
nagyon-nagyon rgta, vezredek ta ez trtnik. Pedig
amirl sz van, az valjban a legfontosabb dolog: annak teljes megrtse, hogy ki vagy te, hogy tudd, ki is
vagy te, ezrt szl gy a delphoi jsda kori felirata is:
Ismerd meg nmagad! Az egyik legfontosabb meditci, amit pldul Ramana Maharsi s egyb mesterek
is ajnlanak, szintn az a krds, hogy ki vagyok n?.
Hol van ennek a megrtse, amikor az ember teljes
mrtkben azokkal a gondolatokkal azonostja magt,

10

A jelenlt behvsa

amelyek ppen a fejben kavarognak? Mellesleg ezek

tbbsge negatv, mert a negatv gondolatok csbtbbak, mint a pozitvak. Eszetekbe jut egy kellemetlen
egyn, aki tegnap tett valamit, vagy mondott valamit,
vagy ppensggel nem mondott vagy nem tett, vagy
tennie kellett volna. Ilyeneken nagyon sokig lehet rgdni, sokkal tovbb, mint pldul egy gynyr naplementn Ht igen.
Az egyik dolog, amelyrt igazbl megri lni, az az,
hogy gondolkozzunk kevesebbet, hogy ezzel beengedjk letnkbe az rmt, hogy megrezhessk az rm
pillanatait. gy [mlyet llegzik]. Abban a pillanatban
taln szre sem veszitek, de egy tr nylik meg bennetek, amikor nem gondoltok semmire, de nem is alszotok. Ez az bersg tere, ez mr egy szeletnyi abbl,
tnyleg, amit a zen buddhizmus szatorinak hv, egy villansnyi megvilgosods, egy villans, egy pillanat, egy
felismers.
A szpsghez, s a dolgok szpsgnek a felismershez a gondolkod elmnek le kell csillapodnia, akkor
feltrul egy kis tr, ti pedig belptek, s valban lttok.

11

Ki krdezi, hogy ki vagyok n?

Taln szre sem veszitek, de akkor egy pillanatig nem

gondoltok semmire. Ha gondolkodtok, nem figyeltek
igazn. Persze lehet ilyeneket mondani: , milyen gynyr virg! Szeretnk ilyet a kertembe! de igazbl
nem veszitek szre. Ahhoz, hogy valban lsstok, kell
egy pillanatnyi figyelmes jelenlt, amikor a gondolatok
elcsitulnak. Ott van. gy mutatkozik meg a valdi szpsg, gy keletkezik az rm s a tbbi emberi lny irnt
rzett emptia. tlkez elmvel soha nem fogtok valdi
rszvtet s egyttrzst rezni. Kell hozz az a kis tr,
amely feltrul, hogy brminem fogalomalkots nlkl
tekinthessetek a msik emberre. Rjuk nztek, s megreztek valamit, ami a pszicholgiai lcjuk alatt rejtzik. s ott lesz a jelenlt, ami pedig csakis akkor valsulhat meg, ha bell magatokban a jelenlt llapotban
vagytok.
Ltezik teht egy dimenzi, ami nlkl az let, amely
csak az ember, nem lehet igazn teljes, vagy, ahogy
Konfuciusz mondan, az ember mg nem teljesen ember. Ha ez a dimenzi mg nem trult fel, mg nem mutatkozott meg elttetek, akkor csupn a fletek vagytok.

12

A jelenlt behvsa

Termszetesen j ton jrtok, mindenki abban az irnyban halad, hogy teljes ember lehessen, de mg nem
vagytok ott egszen.
Nhnyan annyira elvesztek mr az elmjk mlysgeiben, hogy egy tkletesen krlrt kln univerzumban rekedtek, ahol azonnal vlemnyt alkotnak mindenkirl, akivel csak tallkoznak. Egsz embercsoportokrl
is rgtn megvan a vlemnyk. gy elembertelentik
ket, s mris ott vagyunk az erszaknl s az emptia
totlis elvesztsnl. Tbb mr nem tudjk, mit csinlnak. Mr nem tudjk, mit tesznek embertrsaikkal.
Mindannyian hallottunk a kzelmltban trtntekrl,
mg a mlt hten is krdeztk nhnyan, hogyan lehetsges, hogy emberi lnyek ilyen atrocitsokat kpesek
elkvetni? gy, hogy bizonyos gondolatok befolysa
alatt llnak, azok tltik ki az elmjket, s tvettk felettk az uralmat. Vallsi eszmknek hvjk ket. Ezzel
nincs mit kezdeni, ez mr nem valls, csupn egy ideolgia, jobban mondva olyan, mint egy vrusos fertzs
az elmben.

13

Ki krdezi, hogy ki vagyok n?

A gondolatok kpesek gy viselkedni, mint egy vrus.

Ha nem vigyzol, az uralmuk al hajtanak. Nhny gondolat irnytja az sszes cselekvst, s az ember mindent
ezen a fertzsen keresztl lt, ha ennl a hasonlatnl
maradunk. Elkpeszt dolog ez. Extrm pldt emltettem, de millik szenvednek ettl is, ha nem is kifejezetten a terrorizmustl, de millikon mutatkoznak ugyanennek a betegsgnek enyhbb vagy ersebb tnetei.
nmagunk megismerse a legtbb ember szmra
azt jelenti, hogy bizonyos kpeket alkot nmagrl az
elmjben, elssorban a fizikai megjelensvel azonostja magt, s aztn mi az, amibl az emberek a sajt
identitsukat szrmaztatjk, azt, hogy kicsodk k? ltalban elssorban a sajt kls megjelenskbl, aztn az rzelmekkel vegytett bels gondolatvilgukbl,
sok rzelem, sok nagyon ers rzelem azonban ppen a
helytelen gondolkodsmdbl szrmazik. Mindannyian
tudjuk ezt, s minden jelenlv meg is tapasztalhatta,
mieltt a spiritulis breds svnyre lpett.
Mindenkiben ltezik teht egy hatalmas bels dimenzi, az egyszersg kedvrt nevezzk gy, hogy ez a

14

A jelenlt behvsa

transzcendens dimenzija annak, aki vagy. Van a szemly, vagyis inkbb az a szemlyisg, amivel az ember
ltalban azonostja magt, ami szmra az n-tudatot
adja, s ami alapveten a bels prbeszdekbl ll ssze [kuncog]. Ez a mindennapi bels prbeszd az, ami
megmagyarzza neked, hogy ki is vagy, s azt is valahogy elfogadtatja veled, ahogyan msok ltnak. Kezdve
azzal, amit az desanyd mondott arrl, hogy ki vagy,
majd amit a testvreid, a szleid, a krnyezeted vagy a
kultrd mondanak rlad. Az elme feldolgozza ezeket az
informcikat, ezzel az egyn trtnetv vlnak, s az
identits legalapvetbb bzist kpezik. Ez az, ahonnan
az emberek az n-tudatukat szrmaztatjk.
Ez egy fogalmakbl alkotott n-tudat, hiszen a gondolat nem ms, mint fogalom. Radsul hajlamos mindig j s j fogalmakkal, st akr rgeszmkkel bvteni
nmagt, ettl rzi magt jobban. Taln ha mg tovbb
megyek, mg tbb rgeszmm lesz, majd jobban rzem
magam. Taln ha megtallom a megfelel embert, aki
engem boldogg tud tenni, majd rendbe jn az letem.
De mindezek csupn fogalmak, mg a nagy hz vagy a

15

Ki krdezi, hogy ki vagyok n?

nagy aut is lefordthat fogalmakk az elmben, amelyekkel az ember meghatrozza nmagt, s amelyek
gy az n-tudat rszv vlnak. De aztn mg mindig
nem knny s soha nem elg, s nem hoz hosszan tart elgedettsget. St, gy tnik, mintha a dolgok rossz
irnyba tartannak.
Ezt mr Buddha is szrevette. Azt mondta, az ember
akrhov megy, akrmit csinl, dukkha fogja ksrni,
amit hagyomnyosan szenvedsnek szoktunk fordtani,
de rtelmezhet nyomorsgknt, boldogtalansgknt
s elgedetlensgknt is. Ebben az llapotban soha senki nem lehet tartsan elgedett, ha nem tudja, ki , csak
prblja fenntartani ezt az elmben ptkez nkpet.
Teht gyszlvn ez lenne a legfontosabb dimenzi,
m az ember annak, hogy ki is , ltalban csak az egyik
felvel van tisztban, az anyagi formval s a pszicholgiai nkppel. s a legtbb ember gy li az lett, s
fogalma sincs, mi hinyzik neki [kuncog].
A spiritulis embereknek az az elkpzelsk, hogy ltezik valami, amit a megvilgosods llapotnak nevezhetnk, s amit egy bizonyos ponton el lehet rni. Sok

16

A jelenlt behvsa

buddhista vlekedik gy, hogy nhny inkarncira

mg biztosan szksge van, de aztn valsznleg eljuthat odig. Szval ezek igazbl fogalmak a fejkben,
amikre azt mondjk, hogy mg el kell rnik, s kzben
szre sem veszik, hogy az a dimenzi, amit hvhatunk
spiritulis dimenzinak, vagy hvhatunk transzcendens
dimenzinak vagy akr gy is, hogy ez az, ami te valjban vagy, mr eleve kszen ll, s jelen van itt s most. s
hogy mirt nem veszik ezt szre? Mert a legtbb embernek folyamatosan, teljesen a figyelmn kvl marad, a
bennk raml, hatalmas vonzervel br gondolatok s
rzelmek ugyanis olyan ervel hipnotizljk ket, hogy
mr csak nmaguk formkkal val meghatrozsra kpesek. Mert minden gondolat egy gondolati forma, s
minden felmerl rzelem ugyancsak forma, egy rzelmi, nem fizikai, hanem egyfajta energiaalakzat. Minden
gondolat energiaforma, s minden rzelem energiaforma. Nem lthat, de rezhet, s bizonyos ton-mdon
hatst gyakorol a testre is.
Ezek a dolgok teht folyamatosan lektik a figyelmet,
mikzben van egy ltfontossg dolog, amit senki nem

17

Ki krdezi, hogy ki vagyok n?

vesz szre, valami, ami ennl mlyebb, s ami nlkl

mellesleg gondolkodni sem lehetne. Enlkl nem lennnek gondolatok, nem lenne rzkels. Amit teht nem
vesztek szre, az a jelenlt, magnak a tudatossgnak a
forma nlkli jelenlte, amely mindig ott van, ha hrom
msodpercig abbahagyjtok a gondolkodst, mris ott
van. Hol?
[nevets]
Mert ha gy keresitek, mintha ki tudntok jelenteni,
hogy itt van, soha nem fogjtok megtallni. Ha a megvilgosodst keresitek, ne gy tekintstek, mint valamit,
ami keletkezik, s kimondhat rla, hogy megvan, s
innentl kezdve birtoklom, mert gy soha nem fogjtok
megtallni, mert az nem ilyen, nem gy van, egyszeren
nem lehet csak gy megragadni.
Prbljuk meg gy nzni ezeket a dolgokat, ahogy valjban vannak. rzkelhet egy olyan valami, ami tvol
ll az ppen a fejetekben fut gondolatoktl (remlhetleg nincs sok ilyen, taln egy sincs), s a bennetek lv
forma nlkli, egyszer jelenlt dimenzijban van?

18

A jelenlt behvsa

Hogy odajuttassalak, felteszem a krdst, hogy milyen

rzs most, itt, ebben a pillanatban nmagadnak lenni?
Mi az az rzs, mit rzkelsz, amikor te te vagy?
Ezen most nem a szemlyes trtnetedet rtem, ehhez a gyakorlathoz erre nem kell emlkezni. Milyen az,
ami ennl sokkal mlyebb, ami soha nem hagy el, mindig is ott volt, folyamatosan ott van s rkk ott lesz, az
milyen rzs? Kpes vagy rzkelni a jelenltet, ami te
magad vagy, aminek semmi kze a szemlyes trtnetedhez? Csak egyszeren a jelenlt sugrzst
A meditci persze j mdszer arra, hogy eljussatok
idig, de brmikor, brmely pillanatban rbredhettek.
Hogyan? Nem gy, hogy a figyelem kzppontjba helyeztek valamit, egy trgyat, ez nem mkdik, mert az a
figyelem vagy tudatossg, amirl beszlek, az a legvgs lnyege annak, ami ti valjban vagytok, s ha ezt keresitek, az olyan, mintha csak egy csodlatos lmnyre
vgyntok. Az bersg maga a keress mgtt van.
Ha teht kerestek, ha keresitek nmagatokat, vagy
keresitek nmagatok egy megvilgosult, jvbeli formjt, ppen azt a bels tudatossgot vesztitek el, amely-

19

Ki krdezi, hogy ki vagyok n?

bl valjban a keress fakad. Ha el tudntok cspni egy

kicsit korai szakaszban, ahol mg csak a tiszta tudatossg ltezik, nincs meg mris?
Ha gy tudtok magatokra tekinteni, mint tudatossgra, mint jelenltre, hirtelen feltrul az let rejtett dimenzija, az a bizonyos transzcendens dimenzi. Nha
gy hvom, hogy a msik fl. Ez persze csak egy kifejezs, valjban az let nem olyan, mintha kett lehetne
vlasztani kt flre, de ha ltalnos rtelemben vesszk,
knnyebb gy felfogni, hogy az let egy fiziklis s mentlis formbl, valamint ebbl a bels jelenltbl tevdik ssze.
Ugyangy tudntok vagy tudnm hasznlni ennek a
szobnak a pldjt. Tegyk fel, hogy szeretntek megragadni a szoba lnyegt, s elkezditek vizsglni az embereket, akik most olyanok, mint az elmben a gondolatok. Aztn megnzitek a btorokat, a falat, a plafont,
mindent, j, igen, ppen prblom felfogni a szoba lnyegt. Akr mikroszkppal is megvizsglhatjtok, lehet,
hogy itt van valahol a sznyegben, lehet, hogy egy tvcsvel megltom. Vagy ha flveszem a szemvegemet,

20

A jelenlt behvsa

vagy itt van valahol a falon. Csak ppen azt az egy dolgot
nem veszitek szre, ami pedig az egsz szobt betlti: a
szoba tert. Ha magra a szoba terre tudntok figyelni,
meglenne a lnyeg. A tr nlkl a szoba elveszti a jelentsgt. Mg csak nem is ltezik.
Tovbbfzhetjk ezt a hasonlatot gy is, hogy mindenkiben hatalmas tgassg lakozik, amit azonban senki
nem vesz szre, mert mindenki a btorzattal van elfoglalva. s nagyon sok ember elmje teljesen tele van zsfolva btorokkal. Mr mozdulni sem lehet kzttk. Itt
van ez a gondolat, de ebbl rgtn kvetkezik az, hogy
Nincs hely.
A tgassg elvesztse pedig a legszrnybb vesztesg
az letben, hiszen ebbl mr nem fakadhat rm, valdi rm, vagy szerelem, amikor megrezzk a msikkal val veleszletett sszetartozsunkat hiszen ezek
mind abbl szrmaznak, hogy ott bell egy kiss meg
tudjuk nyitni a teret. Az emberek nha megrzik ezt a
teret nhny msodpercre, amikor megltnak egy kutyt (ezrt is rtam knyvet a kutykrl s a macskkrl).
Az ember meglt egy kutyt, a szembe nz, bele a ku-

21

Ki krdezi, hogy ki vagyok n?

tya szembe, s valahogy j rzs tlti el. Az emberek

szeretik a kutykat, kivve persze, akik nem, de a legtbb ember [nevets] gy tnik, a legtbb ember szereti ket s vonzdik hozzjuk, mert ezzel egy pillanatra
ki tud szabadulni az elmjbl, mert tudja, hogy a kutya
nem tlkezik felette. Nem utl, csak nz, s csvlja a
farkt. s egy pillanat alatt felszabadul az elme nhny
msodpercre, ezrt olyan j rnzni egy kutyra, s
megjegyezni: Milyen aranyos kutya! Akkor, abban a
pillanatban csak az sszekapcsolds llapota ltezik.
Emberekkel ez sokkal nehezebb, mert mihelyt kt ember tallkozik, rgtn vlemnyt formlnak egymsrl,
kivve, ha legalbb az egyiket mr nem az elmje uralja,
s gy a jelenlt nyitottsgban tallkoznak. Az ilyen ember csak nz rd, s tudod, hogy nem tlkezik rlad. De
ez nem azt jelenti, hogy akik gy tlkezs nlkl tudnak
rtok tekinteni, felttlenl visszaestek egy kutya rtelmi
sznvonalra. A kutya bizonyos szempontbl mg a ltezkkel val csodlatos sszekapcsoldsban l, hiszen
t mg nem trtette el teljesen a gondolkozs.
Mi azonban nem mehetnk vissza, neknk elre kell
mennnk. A gondolkods fl kell emelkednnk, nem
22

A jelenlt behvsa

al visszahullanunk. A jelenlt megersdse teht

egy evolcis ugrs, ahol az emberisg most tart, most
kezdjk ezt az evolcis vltst, az evolci egy j llomsa fel tartunk, amely teljes bels vltozst okoz.
Termszetesen mg mindig gondolkodunk, hasznljuk
az agyunkat, csak ppen meghaladjuk, de nem hagyjuk
teljesen magunk mgtt. Meghaladjuk, teht az j ember mr nem egy gondolat-alap lny lesz, hanem egy
jelenlt-alap lny. Tbb mr nem a gondolatok uralnak minket, s csak ekkor lehet a gondolkodst konstruktv mdon hasznlni. Az agy egy csodlatos eszkz,
ha pozitvan hasznljtok, ha alkottok a segtsgvel,
olyan, mint egy vgtelenl kifinomult mszer. Csak akkor fajzik el, ha hagyjtok, hogy tvegye az uralmat, s
tbb mr nincs hely a tudatossgnak.
Amikor teht megtapasztaljtok magatokban a jelenlt rzst, fokozatosan egyre komfortosabb vlik
majd szmotokra ez a bels, gondolkods nlkli tr.
Sta kzben, mondjuk egyik plettl a msikig, vagy az
plettl az auttokig, vgig az ber jelenlt llapotban vagytok. Ez szp. Mindenhol a szpsget veszitek

23

Ki krdezi, hogy ki vagyok n?

szre. Mr nincs szksg arra, hogy felcmkzztek a

dolgokat. A cmkzs csak az egoista elme knyszere.
Mr nem kell irnytanotok, s ezzel egy irtzatos teher
kerl le a vllatokrl, mert tudjtok gy lni az letet,
hogy nem alkottok vlemnyt, hiszen nincs r szksg.
Van itt egy mlyebb tuds, amely tl van a fogalmakon.
Van egy nagyon j spiritulis gyakorlat, radsul igazn egyszer is, ez pedig az, hogy ne cmkzztek fel,
illetve ne prbljtok rtelmezni azt, amit ppen rzkeltek. Ezt akrhol tudjtok gyakorolni, ahol ppen
vagytok. n magam mindig azt ajnlom, hogy akkor
csinljtok, amikor vrakoztok valahol, mert el fogtok
kpedni, milyen irdatlan sok idt tltetek vrakozssal.
Vrtok a piros lmpnl, vrtok a kassznl, vrtok a repltren, vrtok, vrtok, vrtok Sok ember a teljes
lett vrakozssal tlti, arra vrnak, hogy elkezddjn
az let. Aztn elrik a 70-et, s csodlkoznak, hogy ennyi volt? Hiszen mg mindig vrok! Mg nem kezdtem
el lni! Borzaszt.
A vrakozs helyett teht hasznljtok a vrakozst,
hozzatok bersget ebbe az llapotba, hvjtok be az

24

A jelenlt behvsa

bersg llapott. Ekkor majd rjttk, hogy tulajdonkppen semmi baj nincs a vrakozssal, hiszen mindenkppen lltok, ltk vagy fekszetek valahol. Szmt az,
hogy ppen hol lltok, ltk vagy fekszetek? Az elme
azonban azt hajtogatja, hogy nekem nem kellene vrnom ennl a kassznl, mirt alkalmaznak ezek ilyen
kpzetlen munkaert? Mirt beszl, mirt beszl ehhez
a vsrlhoz, ne beszlgessen, csak vgezze a munkjt!
Ha felfedezitek ezt magatokban, amit az elmtek tesz veletek, akkor hirtelen azt mondhatjtok, hogy n valami
mst vlasztok. Az elme felfedezse, annak a felfedezse, hogy mit tesz veletek, hatalmas lps az evolciban.
Az elme mkdsnek a felfedezse. Azt hittem, el
akarnak hallgattatni.
[nevets]
Hamarosan el is fognak
[nevets]
Ha kezdetek tudatban lenni, hogy mi folyik az elmtekben, az azt jelenti, hogy mris flkel bennetek ez a

25

Ki krdezi, hogy ki vagyok n?

tudatossg, ez pedig hatalmas dolog. Megtrtnik a vlts, s ezek utn panaszkods helyett kpesek lesztek
hasznlni a vrakozs idejt. Csak legyetek ott, rezztek annak jelenltt, amik valjban vagytok, magt az
bersget.
s abban a pillanatban, amint ez sikerl, spiritulis
mesterr vltok, mivel a spiritulis mestert az klnbzteti meg az tlagembertl, hogy a mester kpes a jelenlt llapotban lenni, ami a pillanathoz val tkletes
igazodst jelenti, panaszkods nlkl. gy, mint egy zen
mester. Jn, s azt mondja: Az van, ami van. Mit panaszkodtok? Volt egy zen mester, aki ppen ezrt nem
vlaszolt egyetlen krdsre sem. Az egyetlen dolog,
amit csinlt, amikor a zen rtelmrl krdeztk, az volt,
hogy felemelte az ujjt, s nzett az emberre. Mester,
el tudnd magyarzni a zen jelentst? Hallottad, amit
az elbb mondtam? Hallottad a krdst? Pedig csak jelenltet tant, ber jelenltet. Ez a zen, semmi ms. s
vannak emberek, akik veket tltenek zen kolostorokban, s mg mindig nem rtik.
[nevets s taps]

26