Popper Péter - Tűnődések Napról Napra PDF

POPPER PETER
T ű n ő d ések
NAPRÓL NAPRA
Saxum
Tartalom
Bevezetés 7
Január 9
Február 41
Március 71
Április 103
Május 135
Június 167
Július 199
Augusztus 231
Szeptember 263
Október 295
November 327
December 359
ISBN 978-963-248-157-9
Kiadja a Saxum Kiadó Kft.

Felelős vezető: Jenei Tamás
Szerkesztő: Zolnay-Laczkó Katalin
Műszaki vezetés: FeZo Bt
Tördelés: Pintér László
-gr—
ís| // /
Elősző
Popper Péter 1933-2010.
Barátai, tisztelői, előadásainak hallgatói, könyvei

nek olvasói nehezen fogadják el halálát. - Köte
tünk a Saxum Kiadónál az utóbbi tizenöt évben
megjelent könyveinek gondolataiból, életveze
tési tanácsaiból válogat.
Harminc évig volt egyetemi tanár, illetve az or
vospszichológiai tanszék vezetője a SOTE-n. Ra
jongott az utazásért, élt a Szovjetunióban, éve
ket töltött Indiában. Különféle jógaashramokat
látogatott. Nyolc hónapig élt egy buddhista ko
lostorban, Bangalore-ban. Járt Oroszországban,
Angliában, Svédországban, Amerikában, Auszt
ráliában, Kubában. Négy évig tanított Izraelben
a Bar-Ilan Egyetemen.
A világra való egyre nagyobb rálátásnak is
köszönhetően kezdték érdekelni a különféle -
személyes, illetve művészi - hatások, melyek
mechanizmusát a bölcsészkaron tanította. A sok
utazás, a különböző kultúrák ismerete nem
E lőszó
múlt el nyomtalanul. Az összehasonlító vallás-

pszichológia lett fő kutatási területe. Tanított
a Buddhista Főiskolán, az ELTE-n, a Színművé
szeti Főiskolán, a Zsidó Egyetemen és a Bálint
György Újságíró Akadémián.
Sikeres lélekgyógyító. Hatalmas ismeretanyag
gal, nagyszerű előadói képességekkel megál
dott tanár. Olvasó emberek százezreit rabul ejtő
Január
közíró. Zavarba ejtően őszinte, humorral bíró
homo ludens.
Gyűjteményünkből a világjáró, szemlélődő,
kételkedő, elmélyültségében is könnyed ember
hangját hallhatjuk.
Válogatásunk tisztelgés bölcs és feledhetetlen
szerzőnk, Popper Péter előtt.
A Kiadó
8
P opper P kthr T űnődések napról napra
ja n u á r 1 ja n u á r 2
Egész életünk egymás mellé sorakozó Nincsenek átmeneti korszakok,

napok láncolatából áll. Ha rosszak minden napunk az életünk
a mindennapok, végül rossz lesz legvalódibb része: ez az életünk.
az egész élet. A tartalmas, jó élet egyik
legfontosabb titka, hogy nem szabad
maradékokat hagyni. Minden napot,
minden élethelyzetet, minden életkori
szakaszt a maga teljességében,
maradékok nélkül kell végigélni.
^ 10 11 (*38.
P opper P éter
T űnődések napról napra
im m ár 3
Ne vádaskodjunk az objektív
A2 élet nem arra való,
körülmények ellen, hanem vállaljuk
hogy mindig jól járjunk.
el, hogy saját életformánkért
Az életbe bele kell férnie
mi vagyunk a felelősek.
kudarcoknak, vereségeknek,
újrakezdéseknek is.
^ 12 ^
P opper P éter T űnődések napról napra
Január 5 it m r t t h A
A dolgoknak legtöbbször nem Az életben vannak olyan helyzetek,

annyira végzetesek a következményei, amelyeket csak bizonyos keménységgel,
mint ahogyan fantáziánk felnagyítja néha kíméletlenséggel lehet elintézni.
azokat. Az emberek respektálják Sokszor attól való féltünkben, hogy
a bátorságot. Csak gyávaságunk kicsit kemények leszünk, fájdalmat
bátorítja fel őket arra, hogy okozunk, elodázzuk a döntést, ezzel
visszaéljenek helyzetünkkel. súlyosabb helyzetet teremtve,
amelyet már csak valóban kegyetlenül
lehet megoldani.
14 c=- 15 ^
Ja n u á r 7 Ja n u á r 8
Ne becsüljük túl annak Igazi mondanivaló nélkül beszélni,

valóságértékét, amit a jövőről igazi szomjúság nélkül inni,
elképzelünk. A pillanatnyi kínos és igazi vágy nélkül lefeküdni
helyzetek nem tartanak örökké, valakivel - ez a három alapvető bűn,
lehet, hogy egy későbbi pozitívum amit a mai európai ember
csíráit hordozzák. leggyakrabban elkövet.
16 e** ^ 17 ^
jt miár 9
Akiben zűrzavar van - zűrzavart A múlt már nincs. A jövő még

hoz létre környezetében. nincs. Egyetlen valóság: a jelen.
Akiben rend van - rendet teremt Régi sérelmeinken rágódunk vagy
maga körül. visszavágyódunk elmúlt állapotainkba:
az elképzelt jövővel ijesztgetjük
vagy vigasztaljuk magunkat. Eközben
elsiklunk az aktuális valóság, a jelen
felett, nem éljük át kellő mélységben
és intenzitással. Ezért sokat tévedünk
és mulasztunk.
18 •*5 19 <?*■
ja n u á r 11 Január 12
Mindenről lemondhatunk, Nem lehetek olyan fontos mások

csak életünk fő gyökereit nem számára, mint önmagamnak.
vághatjuk át. ... nem szabad olyan Saját dolgaim súlya nagyobb
kompromisszumokat kötni, bennem, mint a külvilágban.
amelyeket nem tudunk elviselni. Az embereket nem foglalkoztatja
Életünk alapjainak sértetlenül annyira a mi problémánk, szégyenünk,
kell maradnia. kudarcunk, mint minket. Ugyanígy
örömeink, eredményeink sem.
^ 20 21
ja n u á r 13 Január 14
A beszédem akkor lesz egy velem, Néha vakmerően megkérdezzük:

ha jóakarattal igazat és fontosat miért is vagyunk a világon? Van, aki
mondok annak, akit megillet. azt feleli: azért, hogy találkozzunk
Nem kötelességünk, hogy mindig egymással. Valóban: a legfontosabbak
szórakoztassunk másokat. lehetnek számunkra a kapcsolatok,
Nem fontos, hogy mindig az érzelmek, az összetartozás.
szerepeljünk és érdekesek legyünk. De az élet néha tragikus. Életfontosságú
Meg kell tanulnunk, hogy kinek kapcsolataink tönkremehetnek.
mit érdemes elmondani. Vannak csalódások, félreismerések:
És hallgathatunk is, ha nincs van hűtlenség, betegség, öregedés,
lényeges mondanivalónk. halál. S az ember sokszor végtelen
hosszú láncot vonszol maga után:
a múlt emlékeit. S előfordulhat, hogy
már csak életének romjai között él.
23 cp
ja n u á r 15 Ja n u á r 16
A sérelmeket meg kell bocsátani. ... mind a túlburj ánzó őszinteség,

Nem szabad magadban őrizni őket. mind a túlburjánzó hazudozás
A megbocsátás... elfelejtést jelent. és elhallgatás nem embernek valók,
szétrombolják az intim kapcsolatokat.
24 (** 25
Január 17 január Í8
A lelkünk teljes kitárulkozása még Hallgassunk minden olyan dologról,

a legbizalmasabb kapcsolatban sem ami egy kapcsolat szempontjából
ajánlatos. Mindenkinek joga van jelentéktelen, s a másiknak csak
ahhoz, hogy személyes titkai legyenek. fájdalmat, megaláztatást vagy
féltékenységet okoz. Ne légy gyáva
és gyenge, viseld egyedül a terheidet,
ne akard a partnered vállára lőcsölni.
Am köteles vagy beavatni a partneredet,
ha érzelmileg komoly dologról van szó,
például beleszerettél valakibe, vagy más
okból el kell hagynod! Nem szabad
becsapni senkit, aki fontos vagy
egykor fontos volt a másiknak.
26 27
P o pper P éter T űnődések napról napra
január 19 január 20
Ne légy pukkancs! Az ember sok Bűnt követ el az ember akkor,

olyat mond dühében, amit nem ha értelmetlen szenvedést okoz
gondol komolyan, mégis nagyon másoknak, vagy nem csillapít
fájhat, örök nyomot hagyhat. szenvedést, amikor módja lenne rá.
Ne herdáld el könnyelműen,
indulatból életed értékeit!
28 ^ 29
taniíúr 21 Jw .n u ív J /
Mit mond a Biblia? A tisztességes ember

Aki egy embert annyira erkölcsi érzékének...
megszégyenít, hogy az arcába nem felel meg a bosszúállás.
kergeti a vért, annyi,
mintha megölné.
30 •*5 31 í38-
Ja n u á r 23 Ja n u á r 24
Ne utáld a fiatalságot, Talán a három legnehezebb

mert elmúlt, és ne gyűlöld emberi feladat: elviselhető
az öregséget, mert eljött. kamasznak, elfogadható betegnek
és kellemes öregembernek lenni.
«*) 32 33
/ ót *; ;> hu már Jó
Az ember nem tudja elfogadni A szeretet két ember között azt jelenti,
az elmúlást! Semmit sem tud kezdeni hogy a másik öröme, jó érzései - hogy ne
vele az iszonyodáson kívül. Számára mondjam: boldogsága - fontosabb, mint
magától értetődő, hogy ami létezik, az enyém. A szeretet lemondást jelent
az örökre létezik. Bármi létező az önző, egocentrikus életvitelről.
megsemmisülése, eltűnése a világból A szeretet szívesen vállalt áldozatokkal jár
abszurd, csakis gonosz varázslat utólagos számlabenyújtások, megbánások
következménye lehet. Ez vonatkozik nélkül. A szeretet - ha már megszűnt is -
saját létezésére, életére is. A mindig visszaragyog a múltból mint az élet
létezés a természetes a számára, legfontosabb ajándéka. Még egyszerűbben:
a pusztulás természetellenes. a szeretet annak öröme, hogy a másik
a világon van. A szeretet képessége
valahogy jobbá teszi az embert, hétköznapi
léte fölé emeli, és kizárja, hogy eldurvuljon,
elsárkányosodjon, cinikus vagy gúnyos
legyen a partnere gondjaival, félelmeivel
fájdalmaival szemben.
34 35
' t l' {i f í í f Január 28
A szeretet szolidaritással jár. A szerető Tulajdonképpen nem baj az időnkénti

ember nem röhögheti ki a partnerét, veszekedés. De arra vigyázni kell, hogy
kerüljön az bármilyen komikus az agresszivitás ne váljon hatalmi
helyzetbe. A szerető ember nem igénnyé. Az ingának mindkét irányban
barátkozhat azokkal, akik a partnerével ki kell lengenie: a düh mellett kell
nem hajlandók barátkozni, vagy netán lennie mosolynak, közös nevetésnek is.
ellenségei. Az egymást szerető Fontos, hogy ne aludjatok el, ne váljatok
embereknek vétójoguk is van. szét, ne utazzatok el haragban. Sőt, azt
Ezt ne csináld, nagyon fáj nekem! is tudni kell, hogy mi vehető komolyan.
S a vétójoggal csak nagyon ritkán, Haragjában gyakran olyanokat mond
érzelmileg nagyon fontos ügyekben az ember, amit maga sem hisz, utólag
szabad élni, de akkor respektálni csak megbánni tudja. El kell fogadni
kell ezt a vétójogot. a megbánásokat. Sőt, egy idő után el
kell felejteni a sérelmeket. Nem szabad
kétnaponta újra meg újra bemagolni.
^ 37
iíitu ííir 29
...még a Teremtés Könyve is csak A belső fegyelem megtart, mint

a természeti világ, az állatok felett testet a csontváz. A külső fegyelem
ad hatalmat az embernek. Ember páncél: véd és akadályoz.
nem uralkodhat ember felett, Az emberi psziché szétesik fegyelem
ez a halhatatlanok kiváltsága. nélkül. Belső fegyelem nélkül
De hatalma van egyetlen ember - a szabadság megbetegít.
önmaga felett, - amíg élete idejét éli.
Önmaga útjaiért, tévútjaiért is felelős.
38
P opper P éter
Január 31
Csak az egyértelmű cselekvés hatásos. Február

A bizonytalan cselekvés bizonytalan
eredményt szül. Vannak alapvető
élethelyzetek, melyekben csak
egyértelműen szabad cselekedni.
Ha már töprengek, vacillálok -
akkor ne cselekedjem.
40 c*-
Február 2
Az élethelyzeteim adottak. Ebben Az igény valóságot szül. A dolgok

determinált vagyok. Rajtam áll megvalósulásának az a kezdete,
azonban, hogyan viselkedem ha makacsul rájuk gondolunk.
e helyzetekben. Viselkedésünk Minden, ami igazán fontos,
szabályozása a hatalmunkban van, eljön az életünkbe.
tőlünk függ. így fonódik össze
életünkben a determináció
és a szabadság.
^5 4 2 -«?) 43 ^
P opper P éter
Február 3 Február 4
A hosszú és jó életet nem évekkel, A fontos dolgokat nem lehet „kicsit”

hanem élményekkel és megismeréssel csinálni. Az ember nem lehet egy kicsit
mérik. Mernünk kell élni és cselekedni terhes, egy kicsit vérbajos, egy kicsit
a szívünk szerint: tartalmas és jó életünk halott. ...az életnek az a sajátossága,
lesz, bármeddig tartson is. A gyáva hogy életveszélyes. A gyáva ebbe
élet mindig rövid. belegebed, a bátor erőket kap, amelyek
átlendítik a nehéz helyzeteken.
44
P opper P éter
l'ebruár 5 /■{ 'b n u í F (>
Minden út - jó út, ami elvezet A vállalt magány minden valódi

valahova. Amíg úton vagy, nincs kapcsolat alapja.
veled semmi baj. A belső halál
akkor kezdődik, amikor véglegesen
letáboroztál a hegyoldalon.
47
Az ember oszthatatlan teljesség. Minden emberi kapcsolat

Csak az egész embert lehet elfogadni az adás és az elfogadás képességén
vagy elutasítani. Egy embert szeretünk alapul. Addig él, amíg öröm
vagy utálunk a maga teljességében. adni és elfogadni.
Egyetlen kérdés létezik csak:
úgy, ahogy van, és ha ilyen marad,
kell-e nekem?
48
Fehnuír 9 h'ehrmar /•>>'
Az felnőtt ember, aki el tudja Sötétben és hidegben nem lehet

viselni érzelmeinek sokféleségét élni. Meg kell őriznünk önmagunk
és ellentmondásait. és kapcsolataink fényét és melegét.
A kapcsolatok fő anyaga a törődés.
51
/ r ^ r / n / r ./ / h'ebnuir i2
Egy emberért mindent vállalni kell. Együtt kell élni, nem egymásban,
Egy helyzetért nem. Amíg számunkra és nem egymás mellett. A hetedik ajtó
egy ember fontos - addig mindent csukva maradhat. Minden embernek
vállalnunk kell érte, és megéri. Ez igazi joga van ahhoz, hogy lelkében egy
vállalás. Amikor nem az ember a fontos, kis kamrát megtartson önmagának.
hanem a helyzet megtartása: a lakás, Ez csak az övé. Ennek az ajtaját
a szociális és anyagi biztonság, a látszat, nem kell kinyitni.
a környezet véleménye - akkor már
megalkuvásról van szó.
«*) 52
Február IJ
Életünk története horgonyok Az Én fontossága - emberi

leengedéséből és felszedéséből áll. méltóságunk forrása. Önmagad
Mindkettőnek eljön az ideje. tisztelete - tiszteletet szül
A kapcsolat változik, és benne a másik ember iránt.
változunk mi is. Előfordulhat, hogy
az utak szétágaznak. Ha tartósan
úgy érezzük, hogy már nincs dolgunk
egymással, harag és gyűlölet
nélkül is el lehet búcsúzni.
54 .3=^ 55 ^
Az Én háttérbe szorítása - Az ember

a világ szolgálatához vezet. nem tulajdon.
Saját magunkkal legyünk
szigorúak, másokkal elnézőek.
56 ^ ■^) 57
l-'i/hrn/jr ! 7
Figyelj csak! Ma van az a nap, Az, ami vagy, már jutalom

amitől tegnap annyira féltél. és büntetés is azért, ami vagy.
Elsősorban önmagunkért felelünk,
saját lelkiismeretünknek tartozunk
számadással. Magunk ítélünk
magunk felett.
^ 59
P opper P éter
Indiában azt is megtanították nekem, ...az felnőtt ember - aki tudja, hogy
hogy a tél nem halott időszak, hiszen védtelen, sem istenre, sem emberre nem
ilyenkor telítődnek a növények azokkal számíthat, csak önmagára -, aki tudja,
az energiatömegekkel, amiből aztán hogy az élet minden fontos helyzetében .
tavasszal kihajtanak, és nyáron egyedül van, születésében és halálában is.
kivirágzanak, termést hoznak. Csak Aki megértette, hogy csak az egyedüli
éppen ez télen nem látszik, holott magány vagy a társas magány között
a belső energiaháztartás szempontjából választhat -, aki tudja, hogy bűneit
nagyon pozitív időszakról beszélünk. mindhalálig cipelnie kell, nem rakhatja
A jövőnek szóló erő és energia át senki más vállára -, aki mindezt
felhalmozásáról. lázadozás nélkül elfogadja s aki
mégsem rémül meg, és csak azért is mer
játszani a világgal és önmagával.
-*=*) 61
l :e h i ‘i i á r 21
...a kapcsolatteremtés, a társra, Adódhatnak az életben olyan helyzetek,

életszövetségesre találás alapvetően amikor az embernek jó egy időre
megnöveli az ember biztonságérzetét, egyedül maradnia, befelé szemlélődnie,
csökkenti az egyedüllétből, elszámolni önmagával. Valamiféle
a kiszolgáltatottságból fakadó belső megtisztulást átélnie.
szorongásokat. Az igazi összetartozás Ez a lehetőség sohasem adatik meg
valószínűleg az élet legnagyobb annak, aki retteg ötpercnyi csendtől,
értéke. És nyilvánvaló, hogy nemcsak magányosságtól is, aki, ha egyedül van
szerelmi összetartozásról van szó, egy szobában, azonnal bekapcsolja
hanem barátságról, vagy a nehezen a televíziót, rádiót, magnót, mert nem
meghatározható „közöm van ehhez tud háttérhangok, -képek nélkül élni.
az emberhez” érzéséről is.
^ 62
jry 1 S '"H-"1
feb ru á r 23 Február 24
Mint író sok jogos szemrehányást Az emberi test sajátosan sátáni

kaptam azért, hogy gondolatok tömegét tönkretevője az alkohol, a drog,
vetem fel anélkül, hogy kifejteném minden idegméreg, ami közvetlenül
őket, és hogy nagyon gyorsan váltom hat a lelkiállapotra, s elsősorban
a témákat, és ezzel az olvasót egyfajta a tudatot homályosítja el.
szellemi éhezésre ítélem. Ez tudatos
alkotási módszer: ibseni szavakkal
szólva, én is kérdezni akarok valamit
az olvasóimtól, netán a társadalomtól,
de semmiképpen nincs szándékomban
véleményt sugallni.
64 * ) 65
A szellem, a „Szigorúság Birodalmának” Szerelemben, bármilyen férfi-női,

a közelsége mindig fájdalmas, szülő-gyerek kapcsolatban,
az igazság sokszor elviselhetetlenül a barátságban, mester és tanítvány
gyötrelmes. A sátán pihenést ígér, viszonylatában aligha lehet nagyobb
erőfeszítés nélküli megismerést, bűnt elkövetni annál, mintha valaki
de mindig hordoz magában valami hatalmat kovácsol a maga számára
zavarosságot, bizonytalanságot, valamit, az erotikus hatásból, a világ jobb
amivel a tudatos értelem szintjére megértéséből, titkok tudásából,
fejlődött lélek nem tud mit kezdeni. szépségből, okosságból,
szuggesztivitásból, illetve a másik
gyengeségéből, gátlásosságából,
csökkentértékűségi érzéséből,
alázatából, rajongásából,
biztonságkereséséből.
Az együttélés során az egyik fél A sátán különösen nagyot kaszál, ha egy

mindig kiszolgáltatottabbá lesz, átalakuló társadalomban szétmállik
mint a másik. Az, aki jobban szeret, minden szociális háló, s a pénz jelenti
az, akinek fontosabb a család egyedül a szociális biztonságot. Pénz
összetartása, az, akinek rosszabb kell az európai szintű orvosi ellátás
a szociális beágyazódása. Mindezzel megszerzéséhez, pénzen múlik, hogy
akár durván, akár mosolyogva vissza a gyerek társadalmilag hasznosítható
lehet élni. A visszaélés a partner tudáshoz jut-e, vagy be kell érnie
rákényszerítése számára elviselhetetlen a semmire sem jó tölteléktudással.
kompromisszumokra. Ha szociális kisiklás áldozata, kizárólag
pénzen múlik, hogy vajon újra talpra
tud-e állni, mert nincs kéz, amelyik
zuhanását megállítsa. Mindennek
a következménye az emberek
szélsőséges anyagiassága.
^ 68
Március
Március 1 Március 2
Csak akkor meríthetünk Önmagunk vállalása híján

bátorságot ahhoz, hogy őszintén még a szembenézésig sem
szembenézzünk önmagunkkal, juthatunk el, inkább becsapjuk
ha el tudjuk fogadni magunkat. magunkat. És az ember olyan
Összes fájó, kedvezőtlen, könnyen hazudik önmagának,
nemegyszer undorító nem kell félnie a leleplezéstől.
tulajdonságunkkal együtt.
/-
1 VI
ff ' f:
I li VI1
Ilii ; : íi
v '\
^ 72 ^ ^ 73 c36-
...a megismerési vágy évezredek óta Ápolnunk és fejlesztenünk

nemcsak a külvilágra, hanem kell magunkban a teljes
az ember belső világára is irányul. embert, aki az érzelmeknek
Ki vagyok én? ...ugyanennyire minél szélesebb skáláját éli
fontos hajtóerő az ember lázadó meg: van dühe, ujjongása,
elégedetlensége önmagával szomorúsága és extázisa.
szemben, fejlődési igénye, netán
boldogtalansága. Vágya az önmagával
és a világgal való harmóniára.
Belső állapotainkat akarva-akaratlanul Az önmegismerés és ezen

mindig átvisszük a külvilágra, keresztül mások megismerésének
önmagunkhoz való viszonyunk legnagyobb akadálya a félelem
meghatározza másokhoz való és a hiúság. Nem akarjuk látni
kapcsolatunkat is. Aki önmagával és tudomásul venni, hogy mi
túlságosan szigorú, kegyetlen - minden van „lelki zsákunkban”.
másokhoz is az lesz. Aki önmagának
sokat hazudik - hazudik környezetének
is. Aki megérti önmagát - másokat
is meg fog érteni.
76 ^ 77
Március 7
Mai életformánk egyik legnagyobb A tükörbe néztem, és váratlanul

negatívuma a túlhajszoltság. egy vézna öregember nézett rám.
Legtöbbünk életritmusát az jellemzi, De a szemében mégis valami
hogy sokkal több tennivaló, ragyogás csillámlott. Mi ragyogott?
ügyintézés, munkafeladat zsúfolódik Elhiszed? A hitetlenség biztonsága.
össze egyetlen napunkba, mint amit Elhagytam az Istent, vagy az Isten
nyugodtan, odafigyelve, derűsen hagyott el engem. Amikor
elvégezhetünk. A maradékokkal megpróbáltam túlnézni a halálon,
terhelt esti kimerültség a szent és örök üresség ragyogását
és nyugtalanság már előrevetíti láttam, ami bennem él, és amiben
hatását a következő napra. benne élek.
78
Lassan minden üzletté válik? „Ducunt volentem fata, nolentem

Vagy sokan csak érdekessé akarják trahunt” - mondta Seneca római
tenni magukat? Talán némi tudatos sztoikus filozófus, Néró császár
csalafintaság, megjátszás, simlizés nevelője. Vagyis: „Vezetik a végzetek
sem kizárt? Honnét került elő az akarót, a nem akarót vonszolják.”
ez a sok beavatott, látó, jós, Aki hagyja magát vezetni a végzet
misztikus gyógyító, keleti mágus? által, és aki nem hagyja, mindketten
Kik hirdetik síppal, dobbal, nádi ugyanarra a sorsra jutnak, csak
hegedűvel a szigorúan zárt ezotéria a vonszolódó jól összetöri
állítólagos tanait, nem kis összegű magát útközben.
belépőjegyekért vagy tandíjért?
80 ^=5 81
Mií I f/V , fJ
Egy ember külső lehetőségei A fiatalság megőrzése kizárólag lelki

a cselekvés szempontjából gyakorlatilag eszközökkel történik, amelyekkel
végtelenül sokfélék. Csakhogy a belső meggátoljuk a lélek öregedését.
lehetőségei... Erre figyelmeztetem Legfontosabb a megszabadulás
mindig a lelki gyógyítókat: kizárólag a negatív érzésektől, indulatoktól
a kliens belső lehetőségeire és gondolatoktól. Hinni kell
figyeljetek! ... Szabad-e konfrontálni a boldogságban, a barátságban,
őket az idők során elmulasztott a szerelemben, a gondviselésben,
lehetőségekkel, elrontott a jóban, a morális rendben
élethelyzetekkel? Hiszen már nincs és a jó birtoklásában...
módjuk korrigálni. S akkor éppen
a pszichoterápia teheti őket
depresszióssá.
83
A vallás egyre inkább külsőséges Szent István, sőt az Árpád-házi

tradícióvá válik hit és mélyebb királyok idején az emberek
megértés nélkül, szinte divat, többsége - mentalitásában,
aminek betartása sok államban erkölcsében - még nem
nélkülözhetetlen a társadalmi volt keresztény, csak
érvényesüléshez. megkeresztelt pogány.
^5 84 ■^) 85
.Március 15 Március 'A
Dicsérjük Szókratészt, Azért hagytam abba - néha úgy érzem,

hogy szépen halt meg? százhúsz éve már - a hipnózist,
Mennyivel inkább kellene mert mit csináljak egy hipnózisban
dicsérnünk azt a kultúrát, előbukkanó titokkal? Mondjuk, mély
amelyik engedte, hipnózisban előbukkannak
hogy szépen haljon meg. homoerotikus vágyak egy emberből,
amiről az illető nem tud, akkor
fölébresztem... mit mondok neki?
Magában, drága uram, elfojtott
homoszexualitás van - és ha
fölakasztja magát?
■“=5 86 87 c36-
Ha megkérdezik tőlem, Egy pszichológiai leletbe

hogy Petőfi-Petrovics mitől volt nem írhatom bele, hogy az illető
magyar, nem tudok rá válaszolni. jó ember vagy rossz ember.
Magyar volt, és kész. De hát én Kiröhögnének. Pedig az emberi
is ugyanezt érzem önmagammal minőségnél nincs fontosabb.
kapcsolatban: magyar vagyok,
és kész! A különbség valóban csak
az, hogy Petőfit nem bántották
meg a magyarságában, engem
viszont rengetegszer. Ml,
W iá l
%
.áSMF'M
3iÉSí
88 (f*- 89
'-hfrcttt* t vf Március 20
Arra a meggyőződésre jutottam, Volt régen egy vicc: két pszichológus

hogy sokáig, évekig el tudnék sétál. Az egyik elesik, jól összetöri
lenni egy buddhista kolostorban, magát, de azért feláll. A másik
egy feltétellel: ha biztos lehetek megkérdezi: - Akarsz róla beszélni?
benne, hogy hazajöhetek Pestre, A viccet most így hallottam vissza:
és elmesélhetem a barátaimnak, két pszichológus sétál. Az egyik
hogy milyen az élet egy buddhista azt kérdezi a másiktól: - Akarsz
kolostorban. rólam beszélni? Itt tartunk.
90 ^ 91
Én abban nőttem fel, Teller Edének próbáltam

hogy a rendes emberek megmagyarázni egyszer, mi
mind baloldaliak. a különbség Kádár és Ceausescu
között. Teller egy darabig hallgatott,
aztán azt mondta: - Nézze, ez a maga
szemében különbség. Ötezer
kilométeres távolságból az egyik
is kommunista vezér, meg a másik is.
^5 92 c36 ^ 93
Március 23 Mí
Egész életemben azt tapasztaltam, Én egy nagy ideológiagyártó

hogy a politika bejön vagyok: nem szabad hatalomra
a fürdőszobámba is. Azaz nem kerülni. A hatalomban minden belső
hagy békén. Angliában vagy szellemi tartalom tönkremegy.
Svédországban nem foglalkoztam
volna politikával: mit érdekel engem?
Itt azonban egzisztenciák is függnek
tőle. Azaz a hatalmat nem tudom
negligálni, muszáj politizálni.
Március 25 XUh'cii4s 26
Az ember életében vagy Egy rosszul vezetett pszichoterápián

a fantáziájában mindig van egy vagy egy rosszul vezetett
végső soron. Végső soron mindig pszichoanalízisben, amikor ...
az derült ki, hogy egyrészt zsidó az emlékezésen kívül más nem
vagyok, másrészt az egyetlen történik, akkor egy önmagáról
biztonságot a baloldal jelenti. keveset tudó fóbiásból lesz egy
És most is így érzem: ösztönösen, önmagáról sokat tudó fóbiás.
a
érzelmileg, a szorongásaim szintjén Es az önmagából keveset tudó
számomra ez a relatíve legbiztosabb szorongóból lesz egy önmagáról
közeg. Erről tételezem fel sokat tudó szorongó.
a legkevésbé, hogy agresszíven
el akar bánni velem.
'<h citts Március 28
Nem verejtékeztem eleget. A világban csak egy évben, milliónál

Lehet. De én vagy könnyedén több könyv jelenik meg. A többségüket
tudok valamit csinálni, vagy nem érdemes elolvasni. Mégis van
nem csinálom. Nem szeretem művelt ember. De ehhez jól kell
a verejtékszagot. olvasni: azt kell elolvasni, ami
fontos és jó. Az értéktelenbe bele
kell lapozni, és félre kell tenni.
Én erre képes vagyok, és a mai
napig bízom az ítéletemben.
^ 98
Március 29 Március ,í
Az embert intellektuálisan Nekem mindig azt mondják

és érzelmileg két adottság védi meg, a hallgatók, miért nem értem meg,
és teszi teljesen érinthetetlenné: nekik az az érdekük, hogy a legkisebb
1. A zseniális ravaszság erőfeszítésekkel jussanak át
2. A megszállott ostobaság. a vizsgákon. Én megértem, nyuszika,
mondom, de nem abba fogok
én belehalni, amikor a beteged
leszek, hogy te túl kis erőfeszítéssel
mentél át belgyógyászatból?
100 ^ 101
P opper P éter
Március 31
Heltai Jenő úgy mondta, Április

hogy az életben éppen az
a szép, hogy mindenki
a saját ízlése szerint rontja el.
^ 102
Április 2
A probléma lényege az, hogy míg Amikor egy kiadó úgy hirdet egy
a technológia egyre rohamosabb, könyvet, hogy Igaz történetek, azt én
már-már szédítő iramú fejlődését éljük biztosan nem veszem meg, mert engem
meg, addig az emberi intelligencia az igaz történetek - mint regény - nem
nem mutat hasonló fejlődést. érdekelnek. Engem az író fantáziája
jobban érdekel, az igaz történeteket én
az újságból akarom elolvasni, és nem
egy szépirodalmi alkotásból.
io4 105 (*=*■

\/ff ///> 4
Úgy látszik, hogy az ember vágyik Csoda-e, ha az emberek a demokrácia

a szabadságra, de nem bírja elviselni áttekinthetetlen rendetlenségéből
S ha így van, akkor egy évezredek és lezülléséből időnként vissza-vissza-
alatt kimunkált emberfölötti vágynak egy kis - egyértelműségében
hatalom, az Isten létezése üdítő, sorsukat irányító - diktatúrába,
a világ legzseniálisabb találmánya. amelynek vezérét isteníteni lehet,
lázadni is lehet ellene, szobrát
felállítani és döntögetni, és ezt
nem konzervativizmusnak nevezik,
hanem forradalomnak...
106
Április 5 Április 6
Továbbra sem tudom, Az ember biztonságra és bizonyosságra

hogy üres-e az ég felettünk, vágyik. Egy napon rájön, hogy úgysem
vagy isteni-szellemi lények kapja meg. S ha ki tudja kerülni
letekintenek-e ránk, ezért igyekszem a cinizmus, a fanatizmus és a közöny
megőrizni elfogulatlanságomat csapdáit, akkor ugyan nagyon
és szabadságomat mindenféle magányos lesz, de nagyon erős.
előítélettel.
108 ^ 109
Apiiíis 7
Hát miféle keresztény világ lett Távol-keleti misztikusok azt állítják,

mára, amit multimilliárdosok hogy a görög-római korban az ember
uralnak? Egyáltalán, lehet-e egy olyan mélyre süllyedt az anyag
sokszoros milliárdos Jézus követője? fogságába, hogy elakadtak
Miféle méltatlan és elvtelen az újraegyesülési folyamatok, megállt
kompromisszum született itt az emberiség fejlődése. S ebből
az egyház és a világ pénzügyi a rabságból Jézus vére szabadította ki,
hatalmai között Jézus nevében? mikor elvegyült a Föld anyagával.
Nem kell elhinni ezt a mítoszt,
de nem árt tudni róla.
^ 110 ^ 111 -
Április 9 Április ü )
Vajon a Föld nevű bolygó A szellemi, a tudományos

történelme nem azt bizonyítja, igazságot, a művészi értéket nem
hogy a kozmosz elmegyógyintézete? szótöbbséggel döntik el. Volt idő,
Hogy más égitestek lakói közül mikor egyes-egyedül Kopernikusz
ide inkarnálódnak a lököttek? tudta az igazságot a Földön,
a hivatalos tudomány leszavazta,
későbbi hívei alá máglyát is gyújtott
- de igaza mégis Kopernikusznak volt.
^ 112 ■*=*) 113

P opper P éter l Ű N Ő D É S E K NA P R Ó L NAPRA
Április t.2
Nyitott-e hát a mi kultúránk a csodára, Festegeti az ember a szerelmeit,

vagy elzárkózik előle? Nekem úgy tűnik, például, hogy milyen nagyszerűek,
hogy zárt minden csodával szemben, aztán mégis adysan végződik a dolog,
amihez hit kell, és nyitott azok felé, és azt kérdezi: én téged szerettelek?
amelyekhez a hiszékenység is elég. Frászt, saját díszeimet raktam rád,
és beleszerettem a saját díszeimbe,
mondja, ezeket visszavettem tőled,
és már régen nem vagy, mert már
régen észre sem veszlek.
114 <^=“-
P opper P éter
Április 13 Április 14
A Sátán fizetőeszköze nem a pénz. Valaki elmesélte, hogy misztikus

Idővel kell neki fizetned az életedből, állapotban távgyógyítást művel:
nagyon sok idővel, lélekkel kell van Floridában egy fiatalember,
fizetned a lelkedből, gondolatokkal akinek az egyik lába négy centivel
és álmokkal kell fizetned rövidebb, mint a másik, és ő ezt
a szellemedből, míg kifogysz a fiatalembert gyógyítja Budapestről,
az évekből, és ott állsz megcsonkított ihletett állapotában sugarakat küld
lélekkel, eltorzult szellemmel neki. És a fiúnak már két centit
a Semmibe vezető kapu előtt. nőtt a lába. Mire megkérdezem,
hogy melyik. Mert ha á hosszabbik...
116 ^5 117
Aívilis i 5
Amit a nagy egyházak csinálnak, Nekem sokkal megnyugtatóbb

az néha egészen kétségbeejtő. volna, ha egy napon, amikor majd
Csak elnézem, hogy milyen sok jó eljő a felfordulás perce - és ez nem
és szép dolgot hirdetnek, tanítanak: rossz perc, én voltam a klinikai halál
szeretetet, toleranciát. A hinduknak állapotában, ha az érvényes, amit ott
volt vagy hatezer évük rá, hogy átéltem, akkor nincs baj -, nehogy már
az emberiséget megjavítsák. valami angyal odaüljön mellém, és azt
A zsidóknak is volt rá négy-ötezer mondja: Ébredj, nyuszi! Meg vagy ugyan
évük, a buddhizmusnak két halva, de nincs vége. - Nem! Tessék
és félezer, a kereszténységnek engem békén hagyni!
kétezer - mi az eredmény? Valami
nem stimmel! Nagyon sok időt kaptak
a sorstól, és valahol elvétik a lépést.
118
í
Április 17 [ Április 18
Krisztusnál nagyobb szeretetre Az életben kétféle probléma van.

tanító nem kell. Tessék végiggondolni, Vannak az élet alapkérdései és
hogy kétezer évvel ezelőtt kialakult a végső kérdések. Úgy gondolom,
egy szeretetvallás, ami az embereket a pszichoterapeuta alapkérdésekkel
szeretetre, toleranciára, elfogadásra foglalkozik. Az a dolga, hogy elérje,
tanította. Mi lett belőle? Milyen egy ember intellektuálisan, érzelmileg,
világ bontakozott ki? szociálisan, szexuálisan a saját
lehetőségeihez képest jól működjön.
A végső kérdésekkel való foglalatosság
viszont - bűn, bűntudat, vezeklés,
megtisztulás, üdvösség, kárhozat -
papi funkció.
^ 120 ^ 12 1 ^
r.
Vannak az emberben furcsa, Szánom-bánom, de én gyakran

sőt megrendítő hamisságok. Kevés elhallgatáspárti vagyok. Volt már szó
eper van az asztalon, és én szeretném ilyenekről, hogy ne hallgassunk el
mind fölfalni. Mégis odaadom semmit, mert saját magunkat tesszük
a partneremnek vagy a fiamnak, tönkre, megmérgezzük magunkat
hogy egye meg, miközben a nyálam a hallgatásunkkal, a magunkba fojtott
csorog érte. Nem szeretetből, de más indulatokkal. És a kimondott szavak,
motívumok hatására megteszem. a kiélt indulatok nem ölnek néha?
Igazi szeretet egy ilyen gesztus
akkor lenne, ha jó szívvel odaadnám.
Bonyolult állat az ember.
- 122 - 123 r3"

Április 2 1 Április 22
Az embernek joga van Miért jobb optimistának lenni, mint

az intimitáshoz, joga van pesszimistának? Gyermekkoromban,
a titkokhoz, és joga van hittanon a pap egy történetet mesélt
ahhoz, hogy ne mutassa meg ennek megvilágítására. Eszerint a Föld
százszázalékosan magát. körül két angyal repül, egy fehér és egy
Megtarthat valamit. Nem fekete, akik figyelik mit gondolnak, mit
kell mindent a másik ölébe mondanak az emberek, rosszat vagy jót
rakni azonnal. várnak a jövőtől. Ha jót várnak - vagyis
optimisták -, a fehér angyal azt mondja,
úgy legyen, a fekete angyal pedig
köteles rámondani, hogy ámen. Aki
viszont rosszat vár, keserű, pesszimista,
arra a fekete angyal mondja az úgy
legyent, a fehér pedig az áment.
S az ámen után minden úgy lesz.
124 125
, Ip r i h s Április 24
Magyarország egy sikergyilkos Nincs általános szabály. Tehát

ország. Fel kellene tenni egyszer elhallgatni vagy nem elhallgatni?
azt a kérdést, hogy egy tudósnak miért Van, amikor az embernek morális
érdemes elmennie Magyarországról. kötelessége nem elmondani valamit,
Mi akadályozza meg őt itthon abban, vagyis hallgatni, és van, amikor
hogy Nobel-díjas tudós legyen morális kötelessége vallomást tenni,
belőle? És erre nem az a válasz, és elmondani a legfájóbb dolgot is.
hogy nincs pénz. Hülyeség! Ennek Ez nincs általános törvények
szellemi, társadalmi okai vannak. szerint sehol sem szabályozva.
Karriergátlás okai. Hogy ugyanis itt
a sikert meggyilkolják.
126 c** 127

P opper P éter
Á j)fi}tS J l Április 26
Meggyőződésem, hogy minden Itt harmincévenként átírják

félelmi reakcióban és pánikban is az életrajzokat és a magyar
kulcsszerepet játszik a képzelet. történelmet. És senki semmiért nem
Erre persze nem én jöttem rá, hanem vállal felelősséget. Itt mindent
sok ezer évvel ezelőtt egy Epiktétosz a tatárok, a törökök, a németek és
nevű filozófus, aki felismerte, az oroszok csináltak, tehát mi se
hogy nem a dolgok gyötörnek meg közösen, se egyénileg nem vagyunk
minket, hanem a dolgokról felelősek semmiért.
alkotott képzeteink.
^ 128 129
. \ p i ít'és J S
Minél mélyebbre hatolok egy Szerintem komoly kiterjedt

lélekelemzésben, pszichoanalízisben, kulturális válságról van szó. Ezt jelzi
annál inkább távolodom az egyéntől, például a Távol-Kelet filozófiái, vallásai
és annál inkább közeledem ahhoz, iránti lelkesedés vagy hamis lelkesedés.
amit Jung kollektív tudattalannak Abban reménykednek ugyanis, hogy
nevez, ami ugyanaz őbenne, azok képesek megoldani a problémákat
énbennem, mindenkiben. Tehát Nem, nem képesek. Ez ugyanis olyan,
a közöshöz, az általános mintha egy indiai azt gondolná, hogy
emberihez fogok közeledni, Európa a szeretet birodalma, mert ezt
nem az individuálishoz. olvasta az evangéliumokban.
^ 130 131 £=*■

P o pper P éter
T Ű N Ő D É S E K N A P R Ó L NAPRA
Április 29 Április 3 0
Én legszívesebben azt a kérdést Az emberiség fejlődésében

tenném fel, hogyan jutott el oda az az érdekes ellentmondás van,
Magyarország, hogy szélsőjobboldali, hogy intellektuálisan, racionálisan,
antiszemita, fasiszta jelszavakkal ma technológiailag iszonyú nagy utat
nem kockázatos dolog kimenni jártunk be, de ki merné azt mondani,
az utcára. Baloldali jelszavakkal viszont hogy egy mai ember erkölcsösebb
az! Mi történt itt? Ez nagyon fontos vagy az érzelmei differenciáltabbak,
társadalmi kérdés, hogy miért nincs mint a görögöké volt.
rizikója ennek a beszédnek.
^ 132 ^ 133
Május
Május 1 Május 2
„Kezdetben” és „Átok”, Jézus” Kisgyerekkoromban rám zuhant

és „Ámen”. E négy szó között terül az istenség közönye a szenvedés
mindaz, amit Bibliának nevezünk, iránt. Csoda-e, ha egész életemben
amiből a mi kultúránk kisarjadt, nem tudtam többé biztonságban
és amiről - hittel vagy tagadással - érezni magam ezen a Földön?
tudni kell mindenkinek, aki európai
embernek nevezi magát.
^5 136 137
Május 3 Május 4
A halhatatlanság nem embernek Nem tarthatod magadat

való, csak az istenek viselik el őket, reménytelennek, bármilyen
ők is nehezen. Felelj magadnak szemétre is bukkannál magadban.
őszintén: meginnád a halhatatlanság Nem mondhatsz le magadról.
italát? És ha nem, akkor miért
irtózol annyira a haláltól?
^ 138 139
P opper P éter
Május 5 Május 6
Ritka az az ember, Amíg valaki nem tud különbékét

aki mindenben kötni a testével, annak a lelki békéje
őszintén elégedett is reménytelen. S fordítva is így van.
saját magával.
^ 140 141
\U:jüS 7
Bizonyos emberek rosszul tűrik ...a gyűlölet fellobbanása elsősorban

a hatalmat maguk felett: él bennük egy azokat fenyegeti, akik az élet minden
mániás vágy arra, hogy azt csináljanak, helyzetét kizárólag győzelem és vereség,
amit akarnak. Ezzel kezdődik az nyereség és veszteség szempontjából
emberiség története is: „Csak a két fa élik át és ítélik meg. A vereséget
gyümölcséből ne egyetek”, mondta és veszteséget szenvedett ember ...
az Isten. Mi a válasz? Csakazértis... Még gyűlöli legyőzőjét és vissza akar ütni.
az Isten hatalmát sem fogadom el, és A győztes gyűlöli azt, akit legyőzött,
azért is eszem abból, amiből nem lenne mert fél, hogy vissza fog ütni.
szabad. Az emberek egy része ilyen, de
nem mindenki. Van, akinek éppen az ad
biztonságot, ha pórázon van, létezik egy
hatalom, akitől függ, aki védi, aki
gondoskodik róla, és főleg felmenti
a gondolkodás alól.
^=5 142 ^
P o pper P éter
Május 9 M ájus 10
...a partner szépsége azoknak Mint egykoron mélyen vallásos

a legfontosabb, csak azok választanak család sarja, mindig rosszul tűrtem,
kizárólag a szépség szerint, akik nem ha az Isten dolgain gúnyolódott valaki.
maguknak szeretnék, hanem Holott Jézussal én is mondhattam
a külvilágnak, a környezetüknek. volna: én Istenem, én Istenem, miért
hagytál el minket? De az Isten, akit én
büntetésül megtagadtam, ott fénylett
a gyerekkorban, tehát racionálisan
nem létezett, de érzelmileg
mégis szentség volt a számomra.
^ 144
Máim n
Elképesztőek voltak ezek a régi Akkoriban lázadoztam az öregek

bolsevikok. Saját vezéreik ártatlanul rémuralma ellen. Ma már a fiatalok
megkínoztatták, bebörtönözték őket, rémuralmától iszonyodom!
sokat kivégeztek közülük, de egy
pillanatra sem rendült meg a hitük
a mozgalomban. Ez nem a birka
ostobasága volt. És több volt, mint
fanatizmus. Valami gyermeki hűség
áradt belőlük, azé a gyermeké, aki
sokat szenved gonosz, brutális
apja mellett, de hát akkor is
ő az imádott apa.
147 c3^
Május 13 Május 14
Igen bosszantanak az automata A modern társadalomnak nincs meg

telefoninformációk. Tárcsázok az „otthonom a váram” életérzése:
egy számot. Valakivel, emberrel el lehet lenni család nélkül, szingli
akarok beszélni. Erre elkezdődik egy módon is, még a gyerekneveléshez
koncert, majd megszólal egy géphang. sem feltétlenül kell apuka. Megnőtt
Kacskaringós és unalmas szöveggel az egyén társadalmi szabadsága,
bemutatkozik, majd utasításokat ad, biztonsága, és lecsökkent a család
hogy mikor melyik gombot nyomjam szociális biztonsági funkciója.
be. Azután bontja a vonalat.
149 (f31
P opper P éter T Ű N Ő D É S E K N A P R Ó L NAPRA
.Vltijas 15 I u / ' 1< l(y
Mindennap hallgatni néhány percig Ami megtörtént, azon az Isten sem

Vivaldit, Bachot, Beethovent, Mozartot tud változtatni, csak a történészek.
vagy Chopint, netán Jan Garbareket Buzgólkodnak is szorgosan, a politikai
vagy Ravi Shankart - és akkor nem megrendelők elvárásait teljesítve.
kell aggódnod a lelkedért. Ezért tanulmányomban mind
az égieket, mind a történészeket
mellőzni igyekszem.
^5 150 151
Httfus 17 Május 18
Én azonban nem hiszek azokban Az ember kommunikatív lény.

a közhelyekben, hogy a szülő vagy Ott a hazája, ahol legjobban érti
az anya hivatalból szereti a gyerekét, a nyelvet, s a legpontosabban tudja
hiszen elég sokat dolgoztam olyan kifejezni magát. Ott a hazája, ahol
gyerekekkel, akiknek abból eredt a grammatika logikai világa, a vers,
minden bajuk, hogy nem szerették, a próza, a táj, a szokások legközelebb
nem szerették megfelelően, vagy állnak hozzá. Ott a hazája, aminek
nem szerették eléggé. a nyelvén álmodik és számol. Ahol
a legjobban orientált az élet dolgainak
elintézéséhez. Ahol az ízek igazi ízek.
Ahol a halottai fekszenek.
152 153 c36-

Május 19 Mfijits 2 0
Az antiszemitizmus akkor tűnik Gyönyörű szociális ideáljaink vannak:

el végleg, amikor a történelmi éljünk szabadon, demokráciában,
monográfiák, cikkek, tankönyvek nem jólétben. S amint megvalósulnak ezek
arról tudósítanak, hogy hány millió az ideálok, úgy betegszik meg
zsidó vált füstté a lágerekben - „kik a társadalom. Viharos gyorsasággal
eltemetetlen, távoli erdőkben s idegen növekszik a funkcionális pszichés
legelőkön alusznak” -, hanem hogy zavarok száma, a neurózis, a deviációk,
hány millió magyar... az alkohol, a drog, a kriminalitás
és az öngyilkosság.
154 ^ 155 c31

P opper P éter
Május 21 Május 22
Ritkán lehetett találkozni annyi Mintha a társadalomban is

tisztánlátással, amiről Zelk Zoltán szétválna a zseniálisan alkotó
tett tanúságot, amikor a börtönből természettudósok szerény létszámú
szabadulva kijelentette: „Korunk csoportja és mindenki más, aki
tragédiája, hogy két történelmileg csak használja a világot, de egyre
elavult társadalmi rendszer küzd kevésbé érti. Ezt nevezem
a világuralomért.” S talán tényleg ez relatív elbutulásnak.
volt a korszak legnagyobb tragédiája!
^ 156 157
! /t ;/.v s- 2 i
Megvalósult Soréi jóslata: a hatalom A mítosz mindig jelen van,

azé a jól szervezett kisebbségé lesz, mindig hat, mindig fel lehet
amelyik a legkönnyebben érthető ismerni, s rájönni, hogy tudattalanul
és leghízelgőbb mítoszt tudja adni milyen mítoszt él újra az ember
a tömegeknek. Ez a lélektani oka a saját életében.
annak, hogy az országban a politikai
és egzisztenciális érvényesülés
fő módszere mai napig is a simlizés,
a mutyizás, a hazudozás és a különféle
harsányan hazafias mítoszok
hangoztatása.
^ 158 (f38-
Május 25 Május 2(>
Ijesztő, hogy miért halnak meg A kritika hallgat körülöttem.

az emberek fiatalon. Ijesztő, hogy Ötször voltam különböző népszerűségi
miért halnak meg váratlanul, listák 5. és 6. helyén az izraeli naplóval,
valami betegségben, amikor még a Holdidővel, Az írással és a Pilátus
olyan egészségesek. Ijesztő, hogy testamentumával. Később már
egyáltalán miért halnak meg. az első helyen is. És csend.
Kozmikus botrány! Ezt a jóindulat jelének tartom.
160 161
Május 27
Agonizálásunk az öntudat Életem során gyakran megkérdezték

kialakulásával kezdődik. Már az is tőlem, hogy kit tartok a legnagyobb
elég baj, hogy észrevesszük magunkat magyar költőnek. Én ezt a kérdést
a világban. Akkor a világ egyik felében besorolnám a butaság lélektanának
én vagyok, a másik felében minden példamondatai közé.
és mindenki, aki nem én.
^ 162
A Főorvos pocakja legalább kétszer Ezt az orvosi gondolkodást külön

akkora, mint az enyém. Fogyásra meg kell tanulni, különösen egy
biztat. Közben látom, hogy minden öregedő embernek, aki egyre több
délelőtt emeletmagasságra feltornyozott időt tölt kórházban. Egykori apósom
hagymás zsíros kenyerek érkeznek ortopéd volt, s az utcán sétálva, ha
az osztályra, kizárólag orvosi láttunk egy bizonytalanul araszoló
fogyasztásra. - Te miért nem fogyózol? - embert, aki a falba kapaszkodott,
kérdem. - Nekem nem kell. Mert én gyakran megjegyezte: - Őt is én
alkoholista vagyok. Agyvérzésben operáltam! —Hiszen sántít! - Igaz.
fogom feldobni a talpamat. - És én? De mennyire másképp, mint
- Az más. Te nem iszol. Infarktusban a műtét előtt!
fogsz meghalni. Sürgősen fogyjál le!
P opper P éter
Persze még valamit el kell mondani, bár

nagyon kellemetlen szembenézni vele. Most
Június
is a nők a társadalmi átalakulások áldozatai.
Hiába erősödtek meg a nőmozgalmak,
szerintem lassan zsákutcába jutnak. Már
jórészt nem egyenlő jogokért küzdenek,
hanem a férfiakkal való egyformaságért. Súlyt
emelnek, birkóznak, védőréteg ide vagy oda,
hatalmasakat ütnek egymás mellére mint
bokszolok, fociznak, és nemsokára már
pankrációban is versenyezni fognak. Ez
a törekvés egyrészt reménytelen, másrészt
buta. A nők és a férfiak közötti testi és lelki
különbségek, az eltérő szellemi, erotikus és
szociális szerepek adják meg az együttélés
romantikáját, izgalmát, feszültségét.
A feminin férfiakkal és a maszkulin nőkkel
egyszerűen az a baj, hogy egyre
érdektelenebbek, elnézést: unalmas
szexuális korcsok lesznek.
U f tUS 1 jú n iu s 2
Amikor a kórházban gügyögnek Ezeknek a modern fiataloknak

veled - „tartsa az ujjacskáját, kap az a legnagyobb bajuk: nem hiszik el,
egy szurikát” fogadd jó szívvel. hogy tudatukon kívül is él bennük
A honi egészségügyben a beteget valaki. S ő tartja a kezében mindazt,
vagy gyermekként, vagy értelmileg amit sikeresen lehasítottak magukból,
elmaradottként kezelik. Értelmezd mert túlságosan fájt. így aztán soha
úgy a stílusukat, hogy kedvesek nem tudnak újra egésszé válni. S ahol
szeretnének lenni, de nem hiányzik valami, ott kell a lukat őrült
tudják, hogyan kell. és zsúfolt programokkal betömni.
169
június 3 j i ’m ius 4
Tapasztalnunk kell azt is, hogy mind Úgy látszik, a szeretetet nem lehet
a diktatúrának, mind a globalizált és nem szabad használni semmire sem.
társadalomnak azonos típusú A szeretettel, a szeretetben csak élni
tömegekre van szüksége. Vagyis lehet. Úgy látszik, szeretetet nem
jobbára üresfejű, jelszavakkal, csiholhat magából az ember. Úgy látszik,
reklámszövegekkel, és elavult, ma a szeretetet nem lehet megtanulni,
már üres ideológiákkal irányítható, méricskélni, sem adni, sem kapni.
de érzelmekkel és indulatokkal Ezek vágyfantáziák. A szeretet vagy van,
felheccelhető csoportokra. Tehát vagy nincs. S ha nincs, a halhatatlan
nagyrészt buta és műveletlen istenek sem tudnak segíteni azokon
emberekre, akikből soha nincs az esendőkön, akik a lelkűkben
hiány, mert a jó minőség terjengő üresség elől a szeretetbe
intellektuálisan is ritka. menekülnének.
*=5 171 c58-

június 5 Június 6
Addig reménykedem, hogy ... írás Csökken a hívők, növekszik

közben megismerem a saját a hiszékenyek száma, ezen belül igen
véleményemet, amíg majd egyszer népszerűvé váltak a „filléres misztikák”
csődöt mond ez a varázslat, és én és a kudarcot valló keresések,
magamra maradok a mindenre felelni a különböző transzcendens
tudó okos embertársaim között... csoportokba tartozás váltogatásai.
^ 172 ^ 173 d38-

jú n iu s 8
Az intelligencia a pszichológia Mit cipelsz magaddal éveken,

egyik legkevésbé tisztázott fogalma. évtizedeken át, megbántásokat,
Egy biztos, az ún. intelligencia sérelmeket, mindenféle fájó érzelmet,
vizsgálatok mindenféle értelmi funkciót amelyek már rég szétomlottak
mérnek ... de intelligenciát nem! a múltban, hatásuk is semmivé
vált, sehol nincsenek, csak a te
lelkedben élnek tovább.
175
P opper P éter
Június .9 Június 10
A sci-fi írók írták le először Különösen a transzcendenciába

a robotokat. Nem tévedtek sokat. vetett hit alkalmas arra, hogy
A misztikusok hirdetik, hogy az ember számára végül is
a 19. század második fele óta egyre elviselhetetlen áldozatokra,
több olyan ember születik, fogadalmakra csábítson, vagyis
akinek nincsen lelke. önmaga és mások rombolásának
eszközévé váljon.
176 177
J a n i m 11 Június 12
Ne akarj mindenáron jó lenni, Hajlok afelé, hogy szárnyak

mert egyrészt nem fog sikerülni, nélkül nem lehet repülni. Mi pedig
másrészt nem fogják sem váltig keressük tulajdonképpeni
megbocsátani, sem megbecsülni! szárnytollunkat, a lelket.
178 ^ 179
P o pper P éter
Június 13 Június 14
A tudomány megtanult Isten A csend talán a legkifejezőbb

létének feltételezése nélkül válasz, amire az istenek
gondolkozni, s az emberek és az emberek képesek.
megtanultak Isten nélkül élni. De érteni kell, hogy mit
fejez ki a csend.
^=5 181
június 15 jú n iu s 16
Három dolog tud halálos Az élővilág tagjai közül egyedül

unalomba kergetni egy embert: az embernek kell szembenéznie
a betegségben átélt kiszolgáltatottság, létezésének időhatáraival -
egy nő mellett állandósult vagyis eljövendő halálával.
érdektelenség és a tudományban
megismert magyarázatok.
182 ^ 183
jú n iu s 17 Június 18
Vallási szempontból Isten Churchill mondta: A politikus

életet lehelt az érzéketlen anyagi választástól választásig
testbe, s az életre kelt. Az istenség gondolkodik. Az államférfi
egy kis része tehát ott van generációtól generációig!
mindannyiunkban.
^ 185
június 19 JÚ T llU S 2 0
Minél nagyobb, minél számosabb .. .minden korszak minden

egyénből tevődik össze egy tömeg, társadalombölcselete kidolgozta
annál inkább háttérbe szorulnak a maga elméletét a meghökkent
az erkölcsi meggondolások. és elborzasztó események
magyarázatára, sőt a közvélemény
megnyugtatására: csak átmeneti
jelenségekről van szó, nem kell
aggódni miattuk, sem amiatt, hogy
közben belehalunk az életünkbe.
186 ^ 187
P opper P éter
Június 21 Június 22
így vagy úgy, de be kell látnunk Az ember ... életének valószínűleg

lélekkereső kalandunk kudarcát. csak annyi az értelme és feladata,
A pszichológiát elismerhetjük hogy némi fényt gyújtson a létezés
létkönnyítő átmenetként, de végső sötétségében, fényt - akármilyen picit
megoldást nem várhatunk tőle. is - vigyen a kapcsolataiba, s egy kis
melegséget, mert a világűrben
nagyon hideg van.
^ 188 189
Június 23 t, íS 2-4
A civilizáció körüli fontoskodással, Vitathatatlanul Boldog Bolygó

munkával töltött élet tökéletesen vagyunk. Elég az éppen elhagyott
értelmetlen, vagyis abszurd. Azért 20. századra gondolnunk a maga
abszurd, mert a világ nem reagál arra két világháborújával, diktatúráival,
a követelésünkre, hogy értelmes legyen. terrorjával, lágereivel, gázkamráival,
Ezért legalább erkölcsi kötelességünk a sok száz millió halottal, akik már
öklünket rázni erre a süket világra. a sztratoszférában keringve zengik
a boldogok dalát. így butul meg
az emberiség.
190 c** 191

jú n iu s 25 Június 26
Amikor te beteg vagy, A súlyos beteget két szélsőséges

a Föld is beteg. Amikor reakció fenyegeti. Az egyik
a Föld beteg, te is beteg leszel. a gyűlölködés, az agresszivitás
az egészségesekkel szemben, ami
mögött depresszió húzódik meg.
A másik az elgyerekesedés, az állandó
panaszkodás, a környezet
bűntudatban tartása a sorsa miatt.
192 -*=5 193

Június 2"1 Június 28
Utoljára talán Szókratész hitte, Ne csapd be magad. A halálos

hogy az erkölcs, a jó, az erény szerelem válóperrel végződik.
tanítható. Úgy vélte, hogy az ember A pályaválasztás csalódással.
azért cselekszi a rosszat, mert nem A hit kételkedéssel. A kételkedés
ismeri a jót. De hát ez nem így van. hittel. A karrier bukással. ...
A zsenialitás őrülettel.
^ 194
j hu tu s 29 j ú n i u s . »<>
Bátran és szorongás nélkül sodródj Lássuk be: a világon csak egy

tehát. Igaz, hogy így kiengeded igazi nagy társadalmi titok létezik,
kezedből életed irányítását. De ha és ez a görögöké. A görög
döntesz, akkor is. Tehát bízd magad antikvitásé. Athén szabad polgáraié.
inkább a sorsra vagy a Halhatatlan Ennek a titoknak a fénye máig
Istenekre vagy a karmádra - ahogy lángol és világít.
tetszik -, tedd le a saját életed
előrelátó szervezésének reménytelenül
cipelt terhét. Ahogy Horatius írja:
Légy bölcs. Élvezd a mámort.
^=5 196
Július
Július 1
Russel szerint az antik görögség .. .tudd meg, hogy a szerelem

ragyogása abból származott, hogy az igazi elfordulás Istentől.
ez volt eddig az egyetlen társadalom, Mert egy másik embert imádsz!
amelyik lehetővé tette polgárai
számára, hogy egyidejűleg lehessenek
intelligensek és boldogok. Az előttük
és utánuk következő társadalmak
csak azt a választást kínálták fel,
hogy valaki lehet intelligens és
depressziós, vagy boldog és hülye.
201
Július 3 július 4
A halálért nem haragszom A beteg szemében tehát a fájdalom

Istenre, a haldoklásért igen! annak a bizonyítéka, hogy a segítő
orvos csődöt mondott, hamis
megváltónak bizonyult. Csaló,
gazember, megvetésre méltó,
mindenfélét hiába ígérgető
paprikajancsi. És ez nem tartozik
a bocsánatos bűnök közé. Még
szélsőségesebb megfogalmazásban
a rossz orvos, aki képtelen
a beteg fájdalmát csillapítani,
az ördög szövetségese.
^=5 202 203

P opper P éter
július 5 Július 6
Vallásos forrásokból származik Amikor Jézus meghalt, a Szentek

az a megállapítás is, hogy a szenvedés Szentjének kárpitja végighasadt.
nemesíti az ember lelkét. E téren Hatalmas szimbólum és üzenet:
évezredes tapasztalatokkal, in vivő az emberi fejlődés olyan szintre jutott,
társadalmi méretű kísérletekkel hogy már nincs szükség közvetítőre
rendelkezünk. A szenvedés Isten és ember között.
léleknemesítő hatása soha sehol nem
volt bizonyítható, bár e feltételezést
nyilván az a cél vezette, hogy növeljék
a fájdalom tűrőképességet. Arra
viszont vannak bizonyítékok, hogy
a szenvedés gonosz, agresszív indulatok
létrehozója lehet. Ennyit a vallásról.
-*==) 204 ^ 205 c*-

J íJ jus 7 Július 8
Miről lehet felismerni, hogy ki Vagyok, aki vagyok! Igaz.

a hiteles mester? Arról, hogy nem És az leszek a számotokra,
akar eltántorítani a saját kultúrádtól, akinek látni akartok engem!
amelybe beleszülettél. Tudja, hogy Ez is igaz. S ez a két igazság
ha ott nem találod meg a szellemi jelenti Isten örökkévalóságát
utadat, a világ más részein se és az ember szabadságát.
fogod megtalálni.
206 207 c36-

Július 9 július 10
Előfordul, hogy neurotikus emberek Úgy gondolom, hogy az embernek -

dühükben valakinek a halálát kívánják, ha érzi a felelősséget - szabad áldást
vagy gondolatban egyéb rosszat mondania, jót kívánnia. De átkoznia
küldenek feléjük. S azután - amikor nem szabad. Egyrészt azért, mert
a haragjuk már régen lecsillapodott - semmilyen joga nincs ítélkezni
ha tíz-húsz percet késnek, már attól embertársainak a cselekedetei, s még
szoronganak, hogy baleset érte őket, kevésbé a szándékai felett.
vagy rosszul lettek, vagyis, hogy az ártó
kívánság beteljesedett.
^ 208 209
jií ü íí ^ 1l
Már csak az emlékek álomszerű A vers igazi csoda. A költő általában

messzeségében villog izzó rövid sorokban ír - nem pazarolja
lelkesedésünk Ady forradalma, a papírt -, ügyel a ritmusra, a szótag
Ady férfiassága, Ady keserűsége, számra, rímeket talál ki, szimbólumokat,
Ady Istene iránt. Lehet-e még közöm költői képeket, hasonlatokat és
ahhoz a fiatalsághoz, amelyik nem a költészet boszorkánykonyhájának
olvassa Adyt, sem Apollinaire-t? egyéb kellékeit alkalmazza - s egyszerre
csak ott ragyog egy gyémánt, és olyan
hatást lobbant fel a lélekben, amely
talán egyedül a zenéhez hasonlítható.
^ 2 11 (*=*-
július 13 Július l í
Szégyen lenne a halál? Lehet, Füst Milán esztétikája, a látomás

de akkor a legnagyobb emberi és indulat a művészetben, leteszi
szégyen a világon, amit egy gonosz a garast amellett, hogy jelentős alkotás
halhatatlan isten mért rá csak és kizárólag a lázadás talajából
bosszúból a bűnbeesésért. sarjadhat ki. A kiindulópontja az, hogy
a művész elégedetlen Isten művével.
Elégedetlen a világgal. Ez az indulat.
És nekiáll „kijavítani a teremtést”.
Amilyennek lennie kellene a világnak.
Ez a Látomás.
212 213 (f3*

hd’us 15 Július Zó
A moderátor - rendkívül csinos nő, Helyeslem, hogy a pszichológia

aki szívesen mutatta profilból kettéválasztja a különböző félelmeket.
a kebleit - így szólt a vendégként Ha megyek a dzsungelben, és szembejön
jelenlévő Örkényhez: - Mester, a tigris, teljesen reálisan félek tőle, hiszen
mondana nekünk valamit arról széttép és megesz. Ugyanígy joggal félek
a titokzatos jelenségről, amit ihletnek kilépni a hatodik emeleti ablakból is. Ezek
a félelmek veszélyektől mentenek meg
nevezünk? Önben mi hozza létre
minket, tehát élni segítenek. Az irreális
ezt a csodálatos lelkiállapotot?
félelmek ezzel szemben nem könnyítik,
- Az előleg! - felelte nyugodtan
hanem nehezítik az életet. Ilyen például, ha
az író. - Minél nagyobb az előleg,
nem merek kimenni a Hősök terére, mert
annál nagyobb az ihlet. tériszonyom van, vagy a klausztrofóbiám
miatt nem merek beszállni a metróba.
Holott ezekben az esetekben semmilyen
veszély nem fenyeget. E félelmek végső
megjelenése a fóbia, amikor a kétméteres
ember fél az egértől.
215
Július 17 Július 18
A halál testi iszonyatát a középkori A művészetlélektan egyik

ember élte át a legintenzívebben. legérdekesebb kérdése, hogy miként
Talán a járványok, a háborúk, és mikor vált el egymástól jellem
a pusztulás fizikai borzalmai, amelyek és alkotás, és nemcsak a művészetben,
a szeme előtt bontakoztak ki, hanem a tudományban is. Ugyancsak
a kínzókamrák létrehoztak egy halál „régen” közhelynek számított, hogy
irodalmat, halál-képzőművészetet, „csak egy jó ember lehet jó orvos”.
amelyben az ember gyakran mint Ma már minderről szó sincs. Egy
eljövendő csontváz jelent meg. életszemléletében züllött, erkölcsileg
romlott fráter lehet nagyszerű tudós
vagy gyógyító, professzor, akadémikus,
és még inkább döbbenetes tehetségű
festő, költő, muzsikus.
■*=*) 217
Július 19 Július JO
Hiába! Bármerre csábítja is az élet Ebben a mai világunkban csak

tarkasága a költészetet, mindig fuldokolni lehet! Ebben a világban
visszatér az emberi élet végső ma már fuldoklik a költő, fuldoklanak
kérdéseihez és élményvilágához: a versek, és fuldoklik az olvasó,
a szerelemhez, az elmúláshoz, amikor kimerültén leteszi kezéből
a hazához, a természethez, az égi a könyvet, és bekapja altatótablettáit.
és a földi atyához és anyához, és újra
meg újra gyermeki rácsodálkozással
néz szét a világban, nyolcvanévesen is.
219
július 21 július 22
A könyveknek nagy szerepük van Az idők során sok-sok millió

abban, hogy olyan lettem, az lettem, embert öltek meg gyűlöletből.
aki vagyok. Erről számolok be azoknak, Ennél többet csak a szeretet
akik elfogadnak engem, mert meg nevében gyilkoltak.
akarom osztani velük szellemi
örömeimet, és azoknak is, akik
elutasítanak, intő tanulságul:
legyenek óvatosak olvasmányaikban.
220
július 23 Július 24
Szerencsére korcs szeretetre való A legizgalmasabb könyvemmé vált,

képességemet az is jellemzi, hogy amikor felismertem, hogy A varázshegy
gyűlölni sem tudok igazán. Inkább kalandregény, a lélek kalandjának
csak haragszom, dühös vagyok, a könyve. Az ember lelke pedig
meglehetősen rövid ideig. bonyolult, ellentmondásokkal, teli,
A sérelmeimet, a sértőket hamar kapzsi, kéjvágyó, önfeláldozó és
elfelejtem. És a felejtés talán misztikus egyszerre, hívő és hitetlen,
a megbocsátás egyik formája. életélvezeteket gyártó és felrúgó;
néha alakítja a sorsát, néha sodródik
valamilyen szenvedély áramlásában.
222 223
Nemigen tűztem nagy célokat A nehéz élet

magam elé, kerültem a döntéseket az Isten bókja
és a választásokat. Ha hívtak,
odamentem, ha ellöktek,
továbbálltam. Úgy éltem meg
az életet, mint egy áramlatokkal
teli tengert.
^=5 224 c=*- 225

Július 2 8
Valóban szélsőséges reakciókat Valóban át szeretnénk

váltottam ki az emberekből, rajongást látni magunkon? Erre
vagy utálatot. Az utálattal, gyűlölettel a pokolra vágyunk?
találkozva a vállamat vonogattam.
A karakter bizonyítékának tartottam,
hogy vannak ellenségeim, és
azt gondoltam, a lelkűk legmélyén
irigyelnek, amiért vagy könnyedén
tudtam valamit csinálni, vagy nem
is csináltam.
^5 226 -^) 227

A parlamenti játékokat azok Egy férfi önértékelése jórészt

a tehetségtelenek játsszák, szexuális biztonságán alapul.
akik nem bírtak vagyont szerezni, Nincs az a nő, aki a legvérmesebb
vagy nem lehettek tudósok, férfiút is ne tudná impotenssé
művészek, gondolkodók... tenni, ha rászánja magát.
^ 229
P opper P éter
Július 31
.az ember mindig megváltásra vár. . Augusztus

És vár, csak vár, és elfogadja azt,
ami tulajdonképpen nem kell neki,
mert hiszen minden korszakát
átmenetinek érzi: majd holnap,
majd hétfőn kezdődik az igazi
élet... Nem tudja, hogy minden
napja igazi élet.
230
Augusztus 1 Augusztus 2
És csak egyetlen lehetőség van: Ez talán az élet legfontosabb

az ember szeresse saját történetét, kérdése: kitörhet-e az ember
minden vacakságával és csalódásával születésének - karmikus vagy
együtt, mert hiszen önmaga véletlen születésének - lelkét,
szülte ezt a történetet. karakterét meghatározó
körülményei közül?
^ 232 <
5^ “^5 233
Az igazi szerelem olyan ritka, A Biblia Örök Könyv. S talán

mint a fehér holló. Fél évezreddel az lesz a József és testvérei is,
ezelőtt egy angol drámaíró megírt azok számára, akik az Istent keresik,
egy szerelmet. S a nézők ma vagy valamilyen istenhez akarnak
is beülnek a nézőtérre, hogy eltalálni, de legalábbis a sors
elbámuljanak: hát van ilyen is? és az emberi élet titkait fürkészik.
234 ^ 235 ^
Te, Isten, tárgyak istene, kellene Férjek, feleségek, figyeljetek!

már egy igazi Isten is nekünk, A házasság megtartása érdekében
embereknek is, aki megőriz két kérdést nem szabad feltenni.
bennünket a rohamos öregedéstől, Az egyik: hol voltál? A másik:
a tönkremenés, a betegségek mikor jössz haza?
megaláztatásaitól és a gyötrelmes
haláltól. Pilinszky írja: Saját végeddel
kérdelek: a gőggel égő évek,
az olthatatlan büszkeség, ha végül úgy
se véd meg, az egész életünk mit ér?
^ 236
Örökkön kicsik a dolgok. De miért, A meghökkentő az, hogy a század-,

hogy csak utólag visszanézve vesszük sőt ezredforduló politikusai közül senki
ezt észre? Uramisten, mennyi izgalom sem rendelkezik annyi intellektuális
okozta plakkot szereztem az ereimre, belátással, hogy egymás állandó
induripindurivá zsugorodott, gazemberezése, hazaárulózása
óriási események miatt? az ország és világ népei előtt végül csak
megdöbbenést válthat ki: miféle ország
lehet az, ahol utólag mindig kiderül,
hogy rendre köztörvényes bűnözők
kerülhetnek hatalomra?
^ 238 239
Augusztus 9 Angftszius 10
Az a pedagógia, aminek szempontja, Derűs, lírai és mégis szomorkás író

hogy a gyerek boldog-e, vagy nem, ez a Karácsony Benő. ... Mit keres
az nem tud mit kezdeni azzal ez az író rosszkedvű, örökké
a pedagógiával, ami fütyül erre, panaszkodó világunkban? Talán
hanem produkciót akar, ahol már azt a néhány embert, aki lázadásként
óvodáskorban halmazelmélettel kell mégis mosolyog - nem röhög, nem
foglalkozni a gyereknek. Minek? vigyorog, nem hahotázik bömbölve,
hanem -, mosolyog, és jó szívvel
elfogadja, ha hülyének tartják őket.
^5 240 c31 241

Az emberi erőszakot mindig Az európai ember azokat is tiszteli,

bűntudat követi. A bűntudat akik nem értenek vele egyet, mert
hidegség a szív körül, mert kilépett tudja, hogy az igazság sokarcú
Isten korlátai közül (ahogy Mann és mindig relatív. Aki a fehér
írja). Ez volt Európa stílusa. csőcselékhez tartozik, kiröhögi,
elpusztítja a másképp gondolkodót,
mert biztos abban, hogy ő az egy
és oszthatatlan igazság birtokosa.
Az európai a kétségek embere.
A fehér a bizonyosságé.
242 ^ ■*=*) 243 d36-

M í v j 's i í n$ /. > Ah'gns íts / /
A brahmin papokat idézi, akik Anthony de Mello tanmeséje:

ezt imádkozzák az újszülött felett
Most, hogy a ritkán és nehezen Egyszer egy nő azt álmodta, hogy új
elérhető emberi test birtokába üzlet nyílt a piacon. Benyitott,
jutottál újra, jól gondold meg, s legnagyobb meglepetésére Isten állt
merre mész, mert az életben a pult mögött. - Mit árulsz itt, Uram?
nincs idő tévutakra. - Mindent, amit a szíved kíván
- válaszolta az Isten. Az asszony
magába szállt. - Lelki békét, szeretetet,
boldogságot, bölcsességet és félelemtől
való szabadságot szeretnék. De nem
csak magamnak, hanem minden
embernek a földön. - Isten mosolygott.
- Azt hiszem, félreértettél. Én nem
árulok gyümölcsöt. Csak magokat.
^ 244 ^ 245
A u v tt s z m s / 5
Arthur Miller Pillantás a hídról című Minden embernek joga van

darabjában mondja el az egyik szereplő, egy-két ajtót zárva tartania a lelkében,
hogy talán az a bajunk, hogy irtózunk s ezt a jogát tisztelni kell az emberi
a száz százaléktól. Megelégszünk ötven méltóság nevében... az ember lelke
százalékos szerelmekkel, nyolcvan nem arra való, hogy az emlékektől
százalékos apasággal, anyasággal, tisztára söpörjék, mint annak idején
hatvanszázalékos hittel. Vagyis soha a zsírosparasztok padlását.
nem éljük végig a dolgainkat. Mindig
hagyunk kiskaput, amin keresztül
kislisszolhatunk. így van. A száz
százalék ijesztő. Mert ha bukunk,
százszázalékosan bukunk. Csakhogy
érdemes-e ebben a langyosságban élni?
Vagyis érdemes-e úgy élni, hogy
az ember állandóan azzal van
elfoglalva, hogy megkímélje magát
a fájdalmaktól, a szenvedésektől?
^ 246 ^
MfJJ/xZÍUS 1 7 Augusztus 18
Őszintétlenség... kétélű fegyver. Updike egyik regényében valaki

Néha összeköt, néha rombol. Néha ilyesmit kérdez a fekete szolgától:
csak arra szolgál, hogy az ember - Te mit szoktál csinálni akkor,
életterheiből egy adatot átcsúsztasson ha minden összedőlt körülötted,
a másik vállára. Néha erkölcsi és mélyen magad alatt vagy?
kötelességünk hallgatni, ha az Uram, én olyankor dolgozni szoktam.
őszinteség a másik ember megalázását, Vagyis a depressziónak egyetlen
megsértését eredményezné. hatásos ellenszere van: az aktivitás!
Néha erkölcsi kötelességünk beszélni,
ha a hallgatás félrevezetné a másikat
kapcsolatunk terhelhetőségét
illetően, vagy éppen a közeledő
véget tussolná el.
248 ^ 249 c38-

. l l) Augusztus 20
Benned annyi Tudd, hogy mit akarsz, még

szépség van, ha rossz is az elgondolásod.
meg kell tanulnod
kimutatni.
Au g us ztus 2 1 \t'gusztus 2 2
Gyakorolnod kell a türelmet Már a korai sztoikus filozófia rájött

is, amikor úgy érzed, arra, hogy soha nem a dolgok
hogy szeretnéd feladni. gyötörnek meg minket, hanem
a dolgokról alkotott képzeteink.
A képzeteink pedig virtuális mumusok.
Ezért egyetlen lehetőség a félelmek
elmulasztására, ha közel megyünk
hozzájuk! Akkor szétfoszlanak.
252
Augíis,üi'< 2;,
...olyannak kellene lennünk, ...ne féljünk a kínálkozó kalandoktól,

mint egy karmesternek, aki életünk a szerelmektől, az utazásoktól,
szimfóniáját vezényli. Nem elég, a változásoktól, a vereségektől,
ha a karmester ütemről ütemre, zenei a kudarcoktól, ne akarjunk mindig jól
frázistól zenei frázisig ismeri a kottát. járni! Aki nem viseli el, hogy néha
Néha el kell távolodnia a részletektől, behúznak neki egyet, sőt uramfia, még
és szemügyre kell vennie az egész ki is ütik, az nem lehet bokszoló,
zeneművet. A veszély az, hogy életünk nem mehet be a ringbe.
epizódjai, kis történései elfedik
előlünk az egészet.
P opper P éter
Mi,i>íts;:iiís 2 5 Augusztus 2 6
Minden kultúrát a szavak Ifjú korodban ne félj a zűrzavartól,

teremtenek meg. A szavak kötik a lármától, a veszélyektől,
össze hídként a nemzedékeket, és a kalandoktól. Élj veszélyesen!
teszik lehetővé a tudás felhalmozását. Vénségedre viszont keresd
A szavak fejezik ki a gondolatokat, és a nyugalmat, az elmélyedést,
azok leplezik le a gondolatok hiányát. a csendességet. Ne felejtsd el,
A szavak nemcsak információkat hogy a megvilágosodás utazás
hordoznak, de érzelmeket, vágyakat távolság nélkül. Hagyd abba
jó és gonosz indulatokat is. az utazást, és máris megérkeztél.
#' ,.x
ml “•Étéi iié'
256 257
Ah í ásztus 27
*
A magyar pedagógia Ideállá vált az olyan gyerek,

egyik rákfenéjének tartom aki minden helyzetben
annak elhumortalanodását konfliktusmentesen illeszkedik.
és bizalmatlanságát. Viszont minden helyzetben
konfliktusmentesen illeszkedni
csak egy karakterdefektes
gyerek tud, mert a karakter,
a jellem a konfliktusokon
keresztül kovácsolódik ki.
^ 259
P opper P éter
Az ateizmus színtiszta hit. Az erő, az nem jó, és nem rossz.

Abba semmi tudás nincsen. Az erőnek nincs tulajdonsága.
Mert ahogy nem lehet tudni, hogy Az ember jó vagy gonosz.
van Isten, ugyanúgy nem
lehet tudni azt sem, hogy nincs.
260 (f* 261

P opper P éter
Augusztus J í
A vallás és a hit szétvált egymástól.

Nagyon sok vallásosságot lehet látni
Szeptember
mindenféle hit nélkül. Formális
vallásosságot, amit hagyományszerűen
betart, de nincs igazi érzelmi átélés
a mélyén. És főként nincs igazi
viselkedést, magatartást, cselekvést
befolyásoló ereje. Formálisan
nagyon vallásos emberek nagy
gazemberségeket tudnak elkövetni.
A másik dolog, hogy vannak hívő
emberek, akik nem vallásosak,
de nagyon mélyen hisznek.
262
Szeptember 1 Szeptember 2
Jungnak van igaza, aki azt mondja, Nem lehet meggondolatlanul

hogy valamikor 45-55 éves kor között, szembesíteni embereket életük
a középkor záró évtizedébe még mfegoldatlanságaival. Figyelni kell
egyszer feljönnek egy emberi élet arra, hogy van-e külső és főleg belső
összes megoldatlan problémái, lehetőségük, hogy korrigáljanak.
és ha ekkor sem tud valami kiutat
találni, akkor ez már így marad halálig.
264 265 c3-

Jung azt írja, hogy a világ elég Az az ember, aki minden

rohadt, elég aljas, elég gonosz ahhoz, agresszióját elfojtja, abból lesz
hogy oka legyen egy embernek, aki az örökké mosolygó, örökké nyugodt,
ebben a világban él, depressziósnak sodrából ki nem hozható ember,
lenni. Miért betegség ez, hogy átéli aki egy pszichológus számára rögtön
a világ negatívumait, keserveit és arra gyanús, hogy nagyon nagy
saját keservként éli meg? agressziókat fojt el magába.
^=5 266 -sSs) 267 c5*

P opper P éter
Vannak emberek, akik az élet

Ember vagyok. Semmi sem idegen
negatívumait élik meg valóságnak^
tőlem, ami emberi - sem bennem,
és az élet pozitívumait valami
sem másokban. Az életen nem lehet
valószerűtlen, álomszerű, tehát
„makulátlan fehér palástban”
nem reális élményként fogják fel.
végigsétálni. Emberi mértékek szerint
kell ítélni, akár rólunk van szó,
akár másokról. Sok minden
zsúfolódik össze egy emberben:
„sugár és salak”, ettől ember.
^ 268
*=5 269
Rosszul gondolkozik az, aki a külsőleg Senki sem kérheti számon tőlünk,
megvalósíthatót összetéveszti a belsőleg hogy miért nem vagyunk olyanok,
lehetségessel. Múltunkat elfogulatlanul mint egy idealizált regényhős vagy
vizsgálva egyértelműen láthatjuk, hogy egy angyal. De azt igen, hogy miért
bár sokféle út állt nyitva előttünk, nem vagyunk önmagunk. Szelektálnunk
mindig azt tettük és választottuk, amire és választanunk kell az elvárások
belső lehetőségünk volt. Ezért nem között. Ennek mértéke saját
lehet az életet „elrontani”. meggyőződésünk, lelkiismeretünk.
Csak a jellemtelen, konformista
embernek nincsenek ellenségei.
270
Nincs más bűn, csak emberi értéket Nincs nagyobb támadás az emberi
pusztítani és értelmetlenül szenvedést méltóság ellen, mint a félelem.
okozni, nem menteni és csillapítani, A félelmek meggátolnak abban, hogy
ahol mód van rá. Őrizni és védeni kell önmagunk legyünk. Lelki bajaink
az emberi élet értékeit öntnagunkban legnagyobb része a gyávaságunkból
és másokban - ennyit jelent a tisztesség fakad. Csak a bátorság ad belső tartást
és emberi méltóságot.
272
ef>U>h
Minél távolabb menekülünk Minden változik, elmúlik, és helyet

félelmeinktől, annál nagyobbaknak ad valami másnak. Leggyötrőbb
és fenyegetettebbeknek látszanak. helyzeteinket is észrevétlenül feloldja
Ha közel megyünk hozzájuk - az idő. A pillanat kudarcát, szégyenét,
jelentéktelenné zsugorodnak. megfosztottságát elmúlhatatlannak
Az átélés és a megismerés a reális érezzük, úgy gondoljuk, hogy így nem
szintre szállítja le a túlértékelt lehet élni. Gyerekek és kamaszok
eseményeket, a félelmek enyészni gondolkodnak így, akiknek gondolati
kezdenek. Átéltem, kibírtam, túl vagyok horizontját teljesen elfedi egy adott
rajta - ez a félelem igazi eloszlatója. helyzet. A felnőtt ember már
tapasztalhatja, hogy elviselhetetlennek
érzett helyzetei egy idő után már
érdektelenek, sokszor már csak
halványan, minden érzelmi jelentőség
nélkül emlékszik vissza rájuk.
274
S z e p te m b e r 13 Szeptember 14
Három fegyverünk van a szorongások Fülénél kell megfogni az edényt.

ellen: a kapcsolatok teremtése, Epiktetos - a rabszolgából lett filozófus
a szembenállás és a vállalt magány. mondja: minden dolognak van egy
Tudunk jóban lenni a világgal - vihető oldala, s vannak olyan oldalai,
ez a kapcsolatteremtés képessége. ahol nem megragadhatók. Kudarcaink
Tudunk nemet mondani arra, ami néha abból származnak, hogy a sima
ellen erkölcsi érzékünk tiltakozik - oldalán kaparásszuk az edényt, s nem
ez a szembenállás képessége. Tudunk keressük meg a fülét, aminél fogva
egyedül maradni, ha éppen arra van felemelhetjük. De csak azt emelhetjük
szükség - ez a vállalt magány. fel, ami felemelhető, ami erőnket
nem haladja meg.
-*5 276 ^ ^ 277

^r.efüember l i S ze p te m b e r 1 6
Megtettem mindent, amit Az intellektuálisan viszkető ember

megtehettem? Ennyi az ember állandóan új meg új problémákat talál
erkölcsi kötelessége. Ne hagyjon ki magának, tulajdonképpen probléma
maradékokat, ne kövesse el a jóra gyártó kisiparos. Az elmélet szerint
való restség vétkét. A mi lett volna, a viszkető problémák gyógyszere
ha? gyötrő kérdése akkor kínozza a sokszor küzdelmes megoldás, ami
az embert, ha érzi a kihagyott a valóságban sohasem használ, mert
lehetőségeket, mindazt, amit az élet kitalált és valódi problémái nem
elmulasztott, hogy dolgait rendbe megoldhatók. Az emberi lelket ugyanis
tegye, a világgal, az emberekkel, nem problémák, hanem tragédiák
önmagával. gyötrik, s nem megoldásokra, hanem
megértésre és simogatásra van szüksége.
278
Szeptember 1 7 Szeptember 18
Mennyi, de mennyi ember mond le A túlfejlett intellektusunk sokat

a szabadságáról, hagyja, hogy nyakörvet rombolt eredeti szellemi
és pórázt tegyenek rá, csakhogy képességeinken. A tükrünk, ami által
biztonságban érezhesse magát! látunk, egyre homályosodik, s ha
Majdnem mindegy, ki van a póráz valami mégis „színről színre”
másik végén: egy feleség, pártvezér, a szemünkbe tűnik, nem hisszük el.
Jézus, Mózes vagy Buddha, a Testület,
a Cég - egyre megy. Póráz nélkül
nagyon kockázatos élni!
280 281
A mi társadalmunk amúgy Azt hiszem, hogy az uszony

nagyüzemben állítja elő a kisebb- megmentette a delfineket
nagyobb mértékben lökött embereket, a kultúrateremtéstől, az emberré
neurotikusokat, pánikreakciósokat, válástól. A helyükben én naponta hálát
depressziósokat, skizofréneket, mondanék ezért az Egek Urának.
mániásokat, vagy csak az olyan furcsa
extravagáns lelkeket, akik nem találják
a helyüket az emberek között.
Hát az állatokat miért kímélné?
^ 282
A tudományban minden jelentős Már az óvodás kisgyermeket is arra

új felfedezésnek három fázison kell tanítjuk: „Üss vissza, ha bántanak!”
átesnie. Először azt mondja rá Biztos, hogy jól és jóra tanítjuk?
a tudomány, hogy nem igaz. Ha Vajon Jézus miért nem hívta le
bebizonyítják a felfedezés igaz voltát, a mennyei hadakat, hogy visszaüssön?
akkor azt mondják, igaz ugyan,
de nem lényeges. Ha a fontosságot
is bizonyítani tudják, akkor
az akadémikus nyájasan mosolyogva
így szól: de hiszen ezt már
a régi görögök is tudták.
284 ^ 285
A félelem szüli a háborúkat, Az ember néha azt gondolja,

a rasszizmust, a „ki kit győz le” hogy a világ egyik baja: túl sokan
küzdelmet a házaspárok között, lettünk. Persze soha nem én vagyok
a barátságokat tönkretevő a felesleges, hanem a többiek.
rivalizációt, sőt az istenfélelem
szüli az ateizmust is.
^5 286 287
Az állat öl, de nem ölet. Az állat érez, A csend kizárja az erőszakot.

de nem színlel érzelmet. Az állat Az erőszak mindig lármás.
gondolhat valamit, de sose hazudja el. Népgyűléseken szónokol, üvöltésre
Az állat cselekszik, de mindig őszintén. ingerli a tömeget, ordít, döngve
Ezért tisztességesebb lény az embernél. masíroz, lő, bombákat dobál,
Az állatot nem rontotta meg a Sátán. robbant, rakétákkal küldi a halált.
Az állatot csak az ember rontotta meg! A béke közege a csend.
288 *=*) 289 c31

Szeptember 28
Hit és bizalom nélkül jön a pánik, Élj együtt állatokkal, és főként legyél
a szorongás, a depresszió. Ám velük csendben. Megtapasztalod
a szorongó vagy depressziós ember egy belső megnyugvás lehetőségét.
hallgatása mögött nincs csend. Minden akarás és próbálkozás nélkül
A viharok belül dúlnak és pusztítanak. szellemi utak nyílnak meg előtted.
A lélek viharai ellen tablettákat
szedni - gyönge dolog.
r
s í \ i
l II ! M
\ 111 f Ml
í Ilii I mi
X \ \
290 ^ 291
Szeptember 29
Talán nem túlzók, hogy Az állatot nem lehet kizárni az ember

kétféle ember él a világon. szellemi légköréből. Sem a kísértő
A boldog, aki magától ébred kígyó, sem Illés próféta hollója,
fel, és a boldogtalan, sem a Szent Szellemet megjelenítő
akit viszont ébresztenek. galamb, sem a Jónást elnyelő cethal,
se Assisi szent madarai, halai és
a gubbiói farkas miatt. Az állat mint
jelkép és tevőleges szereplő szerves
része Isten világának.
^ 292 293
Október
Október 1 Október 2
Izashan négy dolgot Van egy Emlékek Cserepiaca.

tagadott meg a teremtésből. Eladni, venni semmit sem lehet.
A betegséget, az öregséget, De átélt élmények maradványai,
a halált, a szúnyogokat. emlékek bekerülhetnek
a csereforgalomba. ... Hermafrodita
eksztázisért már meg lehetett szerezni
egy közepes potenciával rendelkező
férfi kielégülésének élményét.
Ami nem ment: az okossághoz kötődő
tapasztalatok cseréje. Mindenki
gondosan őrizte hülyeségét igazoló,
meggyőző emlékeit.
^ 296 ^ 297
Október 4
Izashan azon is töprengett, hogy Végül is millió éve annyi energia,

meghalni - de csupán akkor, ha ima, könyörgés, áhítat szállt fel
a teste nem kínozza meg nagyon - a Földről, hogy létrehozhatott valami
tulajdonképpen csak hangulat Isten-félét. A gyermeki félelmek
kérdése. Lehet úgy meghalni, mint tömege netán mumust is. Vagyis
ahogy a levél leválik a fáról - és lehet a kreatúra kreátorrá vált. A teremtett
kétségbeesetten, magányosan teremtővé. Ez aztán az isteni tréfa!
és lázadozva. Saját magunkat imádjuk Istenben.
Saját magunk által kitalált és szörnyekké
hizlalt félelmeinktől félünk.
298 299 c5®-

P opper P éter
A legaljasabb erőszak, amit a védtelen Mi, siető emberek, siető Istent hoztunk
ember ellen meg lehet tenni - a halál. létre? Aki sietett a teremtéssel, sietett
Amikor az örökké élő Isten az általa az özönvízzel, és most is siet, hogy
adott életet rövid idő múltán a második emberiséget minél
visszaveszi... Visszaveszi az öntudatra hamarabb a kárhozatba taszítsa...
ébredést, a kozmosz, a világ, a természet
érzékelését, a gondolkodásra,
a szeretetre, gyűlöletre, mámorra
és kétségbeesésre való képességet,
az ösztönök titokzatos dzsungelét -
elképzelhető-e ennél őrjítőbb galádság
és kegyetlenség a Kreátor részéről
a teljesen kiszolgáltatott kreatúra iránt?
300 ^ 301
{ 't óber 7 Október 8
A tudósok Isten sietését egyre Rájött, hogy a társadalmi létet

fokozódó gyorsulásnak nevezik. ... csak úgy lehet sérülés nélkül elviselni,
Gyorsabban jön el a serdülés, a rák, ha abszurdumait még nagyobb
gyorsabban jelennek meg új betegségek, abszurdumokkal tromfolja le az ember,
évekkel gyorsul fel az egzisztenciális így megnyerheti a Ki őrül meg
érés, gyorsabban pusztulnak el legutoljára? elnevezésű versenyt.
a világbirodalmak - már egy
emberöltő alatt széthullik néhány.
302 ^ 303
Vajon működne-e az évek zálogháza? Izashan megértette, hogy mi

Beadok néhány esztendőt az életemből, a különbség az üresség és a semmi
kapok érte egy jó állapotban lévő között. Az üresség mindig vár valakire
sportfelszerelést. És ha nem váltom ki vagy valamire, ami betöltse.
időben az éveimet - elárverezik őket. A semmi az, ami nincs. Ez a létformája.
A nemlétezés. S ami nem létezik,
az örökre nem létezik. Ideje csak
a létezésnek van.
304 305 c3®

Beauvoir a Minden ember halandó Azt még soha nem bizonyította

című regényében bebizonyította, senki, hogy nincs élet a halál után -
hogy valamennyi örömünk akkor miért kell annyira kételkedni
a fenyegető halálból származik. abban, hogy van?
A halandó ember számára az örök
élet elviselhetetlen unalmat,
érdektelenséget és szürkeséget
jelentene.
^ 306 (f*- ■
5SS) 307 c556
Október 13 Október t i
Számos esetben az ember - Thomas Aki a Nagy Francia Forradalom idején

Mann szavaival - magára veszi a világ élt, az már valóban nem ismerhette
bűneit. Jobb lenne nemcsak őt az élet édességét a régi rendszerben.
gyógyítani, hanem a problémái Aki a kommunizmus és a fasizmus
megoldására régóta képtelen európai idején élt, az nem ismerhette az élet
kultúrát és a megbetegítő társadalmi biztonságát. Aki a nagy globalizáció,
viszonyokat, amelyeket létrehozott. az európai kultúra összeomlása idején
él, az nem ismerheti az élet értelmét.
308 ^ 309
( )k!óhvr 15 Október 16
Amikor egy hajó kapitánya felszedeti Ha gyűlölöd a zsidókat - ne törődj

hajójának horgonyát, nincs ideje velük. Ha szereted őket - ne törődj
akár a saját, akár a matrózok vagy velük. Ha közönyös vagy irántuk, maradj
az utasok lelki életével foglalkozni. közönyös. így ők se fognak rád figyelni,
Amikor már szépen siklanak a nyílt mert örökké a tüzet nézik a hegyen.
tengeren, akkor meg kedve nincs.
Viharban pedig másfelé kell figyelnie.
S amikor beérkeznek a kikötőbe -
akkor már minek?
310 ^ 311
A szeretet akarat nélkül Ahogy az üvöltő csecsemő

üres szentimentalizmus elhallgat, ha mellre veszik és dajkálják,
és krokodilkönny. ugyanígy a halál küszöbére érkező -
Az akarat szeretet nélkül ha eszméletén van - megszabadulhat
erőszak és kegyetlenség. a lelkét felkavaró iszonyattól,
nyugalmat érhet el, ha megsimogatják,
félig ölbe vonják. A kommunikáció
a világgal való egyetlen megmaradt,
békét, nyugalmat hozó
kapcsolatformája az érintés.
^ 312 ^ 313 c36-

A holokauszt maga az abszolút Nagyon sokan azt hiszik,

értelmetlenség. Nem lehet integrálni hogy könyvből meg lehet tanulni,
sem a zsidó, sem a német történelembe. hogyan lehet jó anyának, szülőnek
A holokauszt nemcsak óriási ugrás volt lenni. Nem lehet könyvből
a Gonoszba, hanem teljesen irracionális megtanulni. Dehogy lehet. Ehhez
is. Ezért marad kívül a történelmen. belső biztonság kell.
314 ^ 315 c3^

Átültethető-e az ember? Serdülés után Lehet-e hitet, becsületet, meggyőződést

már biztosan nem. Aki serdülés után elveszteni, mint egy pénztárcát? Vajon
kerül ki külhonba, az élete végéig nem helyesebb-e arról beszélni, hogy
emigráns marad. Új otthona lehet, új valaki elhagyta a hitét? Hitehagyott - van
hazája nem. ízlése, gondolkodásmódja, ilyen fogalom. Csak azt nem lehet tudni,
érdeklődése, érzelmi reagálása sokat hogy pontosan mit fejez ki. Véletlenül
változhat ugyan, de az alapok már nem azt sejteti-e, hogy a hit hagyott
megszilárdultak. Amerikás magyar el valakit, nem ő a hitet?
mondta: - Tudod, ha rossz híreket
olvasok egy hazai újságban, tizenöt
év után is elszorul a szívem. Az itteni
lapok nagyszerű vagy pokoli híreire
érzelmileg alig reagálok.
"■=5 316 317

Oka-brr 24
Izrael mindmáig megoldatlan talány - Miért írja ezt a könyvet? Mindenki

maradt a számomra. Mindenesetre meg fog haragudni magára. A zsidók,
jó tudni, hogy van egy ország, ahol a zsidógyűlölők, az izraeliek, a mély
évente egy estén annyi tűz lángol fel, magyarok, a fasiszták, a kommunisták,
ahány koncentrációs láger volt. az ateisták és a hívők egyaránt.
Ahol lélekből megsiratják a füstté vált - Tudom. De én fontosabb vagyok
halottakat, és imádkoznak értük. mindannyiuknál. Ezt a könyvet kizárólag
Jó tudni, hogy van egy ország, ahol magamnak írtam. ... - Az identitásról
így köszönnek: Sálom áléchem - van szó? Az asszimilációról?
Béke veled. És így válaszolnak: Az integrálódásról? - Talán inkább
Báruch hábá - Áldott az érkező. a maceszgombócleves és a paprikás
szalonna ízéről. Arról az emberről,
aki bűnös módon mindkettőt szereti.
Erről a bűnről van szó. Vagyis
az európaiság bűnéről.
^ 318 319 c5®-

Hazudunk a világ népeinek Európai az, aki beszélgetni tud

közeledéséről. Angliában az írek, önmagával. Akinek nem egy lelke van,
Franciaországban a bretonok, Spanyol- hanem legalább kettő vagy több.
országban a baszkok, Törökországban Akiben személyiséglehetőségek
a kurdok, Szerbiában az albánok, halmaza lapul, s ezek közül bármelyik
Afrikában a kimondhatatlan nevű előhívható, ha a világ követeli.
törzsek, Indiában a kasmírok akarnak
büszke, független államot alkotni.
Példának vegyük Jugoszláviát -
valamikor volt nemzetközi súlya.
A jövőben viszont ki törődik vele,
hogy mit akar Montenegrócska,
Macedóniácska vagy a tizenöt kis állam?
A megbutult nacionalizmus
és rasszizmus újra fertőz a világban,
mint a pestis. Akkor miről beszélünk?
^ 320 •^5 321

f október 2~, nkti.
Az ördög reggel ránk szabadította De legyél jó ember Isten mértéke

a szociálisan nagyon is indokolt szerint, ahogy az a Tízparancsolatban
pénzimádatot, és a karrier építéséből leíratott. Még Isten létezésében sem
fakadó örökös sietést, az időzavart, hiszel? Ez sem fontos. Az a fontos,
és este azt mondta a feleségének: hogy úgy élj, mintha létezne.
na, ezeknek elég ennyi! És tényleg elég.
322 ^ 323
( )któber 29 Október 30
A két világháború, majd az őket követő Képzett és művelt emberek

elszabadult terrorista hullámok pokla sokasága elhagyja az egyházakat és
bizonyítja, hogy a népek közötti béke a templomokat. Az egyház fokozatosan
elképzelhetetlen a vallások közötti lecsúszik egy intellektuálisan
béke nélkül. Szerintem a vallásalapítók alacsonyabb népszínvonalra.
ennek személyes letéteményesei Ez a keresztény szellemi élet deficitjét
voltak. És ha halhatatlanok, ma jelenti. A tömegekre támaszkodó
riadtan szemlélik, milyen messzire egyház lassan semmiben sem
távolodott tőlük a kezdet, és milyen különbözik az államtól.
torzulatok deformálták és telítették
gyilkos indulatokkal az Isten
felé mutató utat.
^ 324 ^ 325 d*-

P opper P éter
(' í k t f i h c r j /
A hit és a tudás szétválasztásával November

viszont egy olyan kollektív tudathasadás
jön létre, ami megmagyarázza az újkor
zavart szellemi állapotát. Ezt az állapotot
mélyíti, hogy a kereszténység nem
törekszik arra, hogy szót értsen
az emberi értelemmel. Létrejön
egyfajta formális hit, aminek már
semmi hatása nincs az életre.
^ 326 ^
November 1 November 2
Aki nem adja fel a megértés igényét, Hiába erőlködött a keresztény nevelés,
végül a keresztény hagyományt, nagyon kevesen élték át, hogy Isten
mint puszta fantáziát, kihajítja önnön lelkünk legbensőbb sajátja.
az ablakon. Éppen ezért manapság A megkeresztelt és keresztény módon
rengeteg olyan neurotikus van, nevelt pogány csak kívülről találkozott
akiket az betegít meg, hogy nem értik, Krisztussal, saját leikéből azonban
miért nem üdvözülhetnek sohasem lépett eléje.
a saját lelki igényeik szerint.
^ 328 329
November 3 t'i f
Fiatalember soha ne felejtsd el: C. G. Jung egyik afrikai utazása során

a tudomány keresi az igazságot, napimádó bennszülöttek törzséhez
mert nem érzi magát annak érkezett. Reggelenként a következő
birtokában. Az egyház birtokolja rítust látta: a férfiak beleköptek
az igazságot, ezért nem is keresi. a kezükbe, és tenyerüket a nap felé
fordítva tartották mozdulatlanul, amíg
a napfény fel nem szárította a nyálat.
Elmondták neki, hogy hitük szerint
a nyál a lélek hordozója. Jung
azonnal megértette, hogy ez ima.
Szavak nélkül is azt jelenti, hogy
Uram, a Te kezedbe ajánlom lelkemet.
De az ajkak némák maradtak.
Elmúlt a 20. század, s vele A múlt mindig él a jelenben.

nemsokára elmúlunk mi is, Az ember az, ami megtörtént vele,
akik a történelem legszörnyűbb amit az ember megcselekedett.
korszakává alakítottuk Vagyis az ember a múltjához képest
a ránk bízott időt... él. Élettapasztalatai (történelmi
tapasztalatait is beleértve) leszűkítik
a jövőjét. Nem tudhatjuk ugyan,
hogy mivé lesz, de azt igen,
hogy mivé nem lesz.
332
Sní'Ctfibrr 7 November 8
Ne kapj hisztériás rohamot, A válság egyszerre hordozza magában

ha életed hajója néha megbillen a kényszert és a szabadságot. A válság
egy markánsabb hullámtörésen. egyszerre szabadítja fel a világért aggódó
Már százszor megijedtél, humanisták szorongását és a csőcselék
hogy elsüllyed, és még mindig korlátlan, destruktív tombolását. S ezzel
a nagy vízen hajózol. élhetetlenné teszi az életet.
334 éj3* ^ 335 c36-

Személyes életem során is tágra Soha nem szabad megfeledkezni

nyílt szemmel figyeltem, hogy Murphy törvényéről: ami el tud
mélynek tűnő, hosszú barátságok romlani, az el is romlik. Romlanak
miként és milyen gyorsan a kapcsolataink, a szerelmeink, végül
sorvadnak el, amint a politika mi is elromlunk az öregségben.
mérgét szívják magukba.
336 (?*■ 337

v ; ■/ / /
Descartes szigorúan leszögezte: A megváltáshoz nem elég egy

a tudomány azzal foglalkozik, megváltó, olyan ember is kell,
hogy milyen a világ. Ennyi. A vallás aki hagyja magát megváltani.
és a művészet azzal foglalkozik,
hogy milyennek kellene lennie.
És megint csak ennyi. A kettőt
nem szabad összekeverni!
A pszichológia, ha tudomány akar
maradni, csak azt vizsgálhatja,
hogy milyen az ember? Nem r , r
szólhat hozzá ahhoz, hogy 11 is
milyennek kellene lennie. II! \üli
K Hl!
I
1*
^ 338 339
P opper P éter
Ahogy van ember, akinek Ha úgy látod, hogy az élet

nincs jó zenei hallása, olyan a véletlenek játéka, miért nem
is van, akinek nincs tehetsége szórakozol jobban, és miért
a boldogsághoz. nyalogatod borúsan a sebeidet?
340 ■
*=cr^) 341
Novehib i t lú
Különösen óvakodj attól, hogy .. .te magad vagy az, akit születésedkor
veled összehasonlítva magukat, rád bíztak, elsősorban magadért vagy
mások te általad hallják meg felelős életed során. S a másokért való
saját bilincseik csörgését. felelősségérzet első helyen - ámbár
jóságnak és önzetlenségnek tűnik -
ravasz ördögi csapda, ami eltérít attól,
ami elsődleges dolgod a Földön.
342 ^ 343
Az ember egyrészt teremtmény, Az élet tartalmasságát végül is nem

ha most ezt vallásosan nézem, években, hanem élményekben mérik.
Istennek az alkotása, kreatúrája, Egy eseménytelen kilencven év
és mégis, aki valami disznóságot rövidebb élet, mint egy történésekkel,
csinál, felelősségre vonatik az Isten élményekkel zsúfolt ötven esztendő.
által, aki őt ilyenné teremtette.
344 ^ 345 c=“-

November J9 November 20
Mostanában divatos lett a „jó halál” Mégis Gandhinak lenne igaza?

kérdésével foglalkozni. Úgy gondolom, A legnagyobb környezetszennyezés
jó halál csak egy esetben lehetséges: a szegénység.
jó élet után. Jó életen pedig azt értem,
hogy valaki nem hagy maradékokat,
súlyos elintézetlenségeket,
beteljesületlen vágyakat elmúló
életszakaszaiban.
^*5 346 ^ 347

November JJ November 22
A legnagyobb üzletek egyikévé vált Sartre azt mondja, hogy az az ember,

a testi-lelki egészségünkkel való aki nem dönt, aki nem vállalja
manipuláció. Az erre szakosodott a döntések és a választások felelősségét,
folyóiratokat, magazinokat olvasva az kiengedi a kezéből a sorsának
elcsodálkozunk, hogy egyáltalán van az irányítását. .. .És ha valaki dönt
még betegség és halál a Földön. és választ, akkor mi van? Erre azt
mondja Sartre, hogy akkor is kiengedte
a kezéből a saját sorsának irányítását,
mert nem tudja kiszámítani
döntéseinek a következményeit.
Mégis maga a döntés, a választás
aktusa, az ehhez szükséges elszántság
és bátorság lelkileg összetart,
mint abroncs a hordók dongáit.
349 (?=*■
November 2, 2-é
A tébolyult hatalomvágy Ha egy nép kollektiven - és persze

a legerősebb romboló hatás, egyénenként is - megtagadja a saját
ami tönkreteszi a karaktert, történetét, negyedszázadonként átírja
az erkölcsi érzéket és a belátás történelmét, életútját, vagyis nem
képességét. Óhatatlanul vállalja önmagát annak, aki a múltban
erőszakhoz vezet. valójában volt, s ami részben
meghatározza jelenét, sőt jövőjét is,
akkor az egyéni és társadalmi élet
mozaikokra hull szét. így nem
alakulhat ki szilárd identitás, mert
ugyan vajon melyik korszak
ideológiájával, eseményeivel
azonosuljon?
^5 350 c56
Nyugton kéne maradni, A ragaszkodás és a szabadság egymás

és nem csinálni, nem akarni semmit. ellentéte. Teljes belső szabadság csak
Egyből elmúlna az angina, akkor érhető el, ha valaki minden
a szívroham, a pánik, a stressz, ragaszkodásáról lemond.
a depresszió, a szorongás...
352 353
27 November 28
A jóság a szeretette képtelen Nem az a fontos, hogy mi

emberek pótcselekvése. történik az életünkben,
hanem az, hogy miképpen
értékeljük a történteket.
354 ^ 355
P opper P éter
November 29 November JO
Soha nem érkezhetünk el A 21. század emberének világosan

olyan ponthoz, ahonnét ne kell látnia, hogy a különböző
lehetne tovább gondolkodni. vallások jelentősen eltávolodtak
őseredeti formájuktól, sokszor
a vallásalapító szellemétől is.
357
December
December 1 Decem ber 2
A vallások különböző egyházakra, A vallásban csak az Isten

mozgalmakra bomlása a teremtett lény végtelen. Minden, ami Istenen
szabadságvágyára utal, arra, hogy le kívül van, az véges.
akar rázni magáról minden dogmatikus
kötöttséget, szellemileg valami
szabadabbra vágyik, netán arra,
hogy közvetítők nélkül, személyesen
rendezze viszonyát az égiekkel.
360 ^ 361
December 3 December 4
Lélektani szempontból úgy Az érzelmek számára közömbös

tűnik, hogy a szent és profán a kronológia. Ami tíz éve történt,
helyek megkülönböztetésének éppúgy sajoghat, mintha ma zajlott
igénye ősibb, és mélyebbről volna le, egy tegnapi esemény
jön, mint a vallásosság. olyan közömbös lehet, mintha
évtizedekkel előbbi lenne.
-ss5 362 ^ ^ 363

A halálmítoszok egyértelműen A keleti aszkézis így szól: amíg

fejezik ki az emberi léleknek vannak vágyaid, elégítsd ki őket.
azt a krízisét, hogy nem képes Ettől nem leszel bűnös, mert
tudomásul venni egyéni a vágyak is Istentől valók.
létének megszűnését. A nyugati aszkézis azt követeli,
í
♦ hogy uralkodj a vágyaidon,
fojtsd el őket, mert ezek
a Sátán kísértései.
^ 364
December 7 D e c c tirh c r 8
Amikor igazságügyi pszichológus Hit és hiszékenység könnyen

voltam, a bíróság elnöke gyakran összekeveredik az egyre zavarosabb
tett szemrehányást: - „Szakértő úr, ideológiájú világban. A hiszékenység
a maga véleménye tele van igyekszik saját hitelesítésére
ellentmondásokkal!” Én általában felhasználni a hit lelki hatásosságát,
azt feleltem: - „Elnök úr! Az ember és a hit bármennyire is igyekszik
lelke van tele ellentmondásokkal. távol tartani tanításaitól a spirituális
Ezt tükrözi a véleményem.” bóvlitömeget, nem tudja
megakadályozni a sátáni zűrzavart.
)
I
^ 366 ^ 367
I
December 9
Én vallási és bölcseleti szempontból Valahol a lelkem mélyén magány

senki és semmi nem vagyok, csak egy rejtőzik. Egy érzés, hogy végső
sokfelé figyelő ember, aki ha kérdik, soron én nem tartozom senkihez
elmeséli, hogy más emberek - és sehova. A sok utazásban ott
különböző történelmi korszakokban - rejtőzik a menekülés motívuma is.
mit gondoltak az Istenről és
az emberről. De saját véleményem,
ezoterikus tapasztalatom erről
nincsen, tehát kénytelen vagyok
a nem tudás köpenyébe burkolózni.
Bocsássátok ezt meg nekem.
^ 368 ^ 369
P opper P éter
Néha döbbenten elmenekültem Valaki - még a romantika

az érettségi találkozókról, ahol korában - kitalálta, hogy a Táj a világ
a tündérléptű leányok helyett legszebb épülete. ... Az én számomra
kövér nagymamák jelentek meg, kőbefaragott és épületté merevített
és görnyedt, kopasz és pocakos giccs. A giccsek giccse. Van benne
öregurak mutatkoztak be újra valami felülmúlhatatlan dagályosság.
az egykor kajakos, vagány srácok Csupa áláhítat, álszerelem, álszépség,
nevével. Szántam őket, hogy milyen de nagyon is valódi és tudatos
kínos lehet nekik engem látni szívdöglesztés, a világ elé kiterített
sugárzó fiatalságomban, gyász szemérmetlensége. Am ebben
hát csendesen leléptem. a törekvésében zseniális.
^ 370 --s- 371

' c'fit (?<Ji f 4
De India még nem ennyire Kadzsuraho, hát istenem...

anyagelvű. A nyomor nem jelenti A szextemplomok városa. Miért is
az élet vereségét. A koszos cafatok csurog a nyála az európaiaknak?
között, a néha ősemberhez illő Hiszen imádott pornólapjaikban,
primitív sátrakban, a koszban, filmjeikben különbeket látnak.
a mécsesek fényében lehet A szobortestek nem annyira
boldognak is lenni. Sokkal szépek, a pozitúrák ismertek,
boldogabban is lehet élni, mint legfeljebb a csoportszex kedvelői
egy jól karbantartott lakótelepen. könnyebbülnek meg: hát már
négyezer éve is?! Vagy az a szenzáció,
hogy mindezt ilyen bátran,
nyíltan, a vallásos kultusz
keretében vállalták?
372
P opper P éter
Mikor először voltam Indiában, Kérdeztem indiai barátomat -

elképedtem a szigorú viktoriánus aki szociológiát tanított egy ideig
erkölcsökön. Az indiai filmeken már Padovában, majd a Nehru Egyetemen -,
az ajkak közeledésekor elsötétült hogy náluk jobbak-e a házasságok, mint
a vászon, az egyetemeken széles sáv nyugaton. - Ti egy szerelem csúcsán
választotta el a fiúkat a lányoktól, kötitek meg a házasságot. Onnét már
a szünetekben sem keveredtek, csak lefelé lehet érzelmileg tartani.
az utcán kizárólag a fiúk lóbálták Itt összekerül két ismeretlen ember.
egymás kezét, összeakasztott kisujjal. A szülők, az asztrológusok hozzák össze
1979-ben a nagyvárosokban már őket, még kiskorukban. Aztán együtt
fel-feltűntek a farmernadrágos lányok, élnek, közös gondjaik lesznek, szex
főként a mulatóhelyeken, s ma már... is összekapcsolja őket, gyerekeik
igazán formás női fenekeket látni. születnek... Végül ugyanarra a szintre
kapaszkodnak fel, ahová ti lecsúsztok.
Ezt könnyebb elviselni.
^ 374 c*- 375

D e c e ^ J ' t ’r hS
Csakhogy a mi kultúránk nem tűri Újra felszínre bukkant bennem

az ellentmondásokat. Az a követelése, a régóta nem érzett bizonyosság:
hogy legyünk egyértelműek. Jobb India istenei segítenek engem.
oldaliak vagy baloldaliak, szeressünk, Már-már elrontottak a szorongásaim,
vagy gyűlöljünk, esetleg lehetünk még de most már megint tudtam: India
közömbösek, keresztények legyünk, életet hoz nekem, nem halált.
vagy buddhisták, hívők vagy isten
tagadók... De egyszerre nem lehet
ennyiféle bennünk. S ha mégis ilyen
sokféleséget hordozunk magunkban?
Egyet élhetünk át, a többit
el kell fojtanunk.
^ 376 d* 377 £=-

iWy í ;) c m h i T JO
Csak azt érzem halálos pontossággal, Az ember úgy küzd a lelki

hogy Nyugat-Európa és a Távol-Kelet egyensúlyáért, ahogy tud. Szvjatoszlav
egyaránt haldoklik. Mert mindkettő Richter ... zongoráján egy papírlap állt,
választott. Igaza van Németh Ivánnak! saját magának szóló utasításokkal:
Istent és erkölcsi világrendjét elcserélte reggel és este alaposan fogat mosni,
hamburgerre, gépkocsira, családi és mindennap olvasni egy kevés
házra, DVD-kazettákra és műanyagra. Proustot vagy Thomas Mannt!
Nem rossz program.
378 379 í 36-

P opper P éter
Det * fither 21 December 22
Bocsássuk meg egymásnak Sokat gondolkodtam, hogy miért

lett belőlem „szellemi kóbor kutya”,
bolondériáinkat, és ha lehet,
aki mindenféle spirituális irányzathoz
legalább lélekben haljunk meg
odaszagol, aztán előbb-utóbb odébb áll.
nyugodtan, egy pillanatig sem
Sokáig azt hittem, hogy a szükséges
aggódva, hogy ismét meg kell
önátadás képessége hiányzik belőlem.
születnünk, vagy ébren kell
Ma már azt gondolom, hogy ez egyfajta
vergődnünk az Örök Világosságban.
hűség: ha már nem tudtam jó zsidó
Majd találkozunk egy másik életben,
lenni, máshová se tartozzam!
egy új illúzióban, közös sorsunk
formálásakor, lehet, hogy mindig
újra, és lehet, hogy soha többé.
*=5 381
l.h'Cember 23 lw i h c r J-
A napnyugatra beszivárgott jóga Az örök békéhez hasonlóan sok ezer

azért vált valami gimnasztika-félévé év próbálkozásai bizonyítják, hogy ami
(sőt az eredetileg istentagadó nem megy, az nem megy. Vagyis
buddhizmus is istenhívő vallássá), a nő-férfi kapcsolatoknak, a tartós
mert az európai mesterek túlságosan együttélésnek esetleg vannak egyéni jó
keserűnek érezték a távol-keleti megoldásai, de társadalmi méretekben
bölcseletnek ezt a „nem akarok nincs: elviselés van, tűrés, megalkuvás
létezni!” vágyát, s okosabbnak látták és kibírható kompromisszumok.
ezt elhallgatni, alkalmasint elhazudni, Csak az a fontos, hogy a megkötött
mert mint köztudott, az európai kompromisszumok tűrhetők
ember örök életet szeretne magának. legyenek, hogy a lemondás megérje
az együtt maradást.
December 25 D ecem ber 26
...a szellemi konzervativizmus mint Schopenhauer igaz követője volt

általános fojtogató erő a keresztény a távol-keleti életideálnak. Ha igaz
hagyományok - Európa keresztény az anekdota, lerugdosott a lépcsőn
gyökerei - nevében útját állta minden egy vödrével csörömpölő takarítónőt,
másféle szellemi orientációnak, mert nagyon zavarta, amikor a lélek
nemcsak a művészet, hanem a vallás nyugalmáról szóló fejezeten dolgozott.
területén is. Például a távol-keleti
vallásbölcseletek megismerésének.
A ma is mindig elszavalt „európai
keresztény gyökér” egyébként így nem
igaz! Az európai kultúra négygyökerű:
a görög filozófiából, a római
jogérzékből, a zsidó Isten-ismeretből
és a keresztény erkölcsből született.
^ 384
D e c e m b e r 2~" i'hóem ber 28
Még valamit elmondanék Amennyire hiteles lehet az az ember,

az ájurvédikus gyógyításról. Tömören: akit elfog a szellemi nyugtalanság,
minden betegséget, ahol akut gyulladás, és akár a szobájából ki se lépve, akár
szervi elváltozás, érelmeszesedés stb. világrészeken keresztül vándorolva
jön létre, jobban gyógyítja az európai keresi a mesterét, annyira hiteltelen
orvoslás, főként a sebészet. Ámde a tanítványok után rohangászó mester,
a krónikus bőrproblémák, emésztési, aki hirdetéseken, plakátokon
légzési stb. zavarok gyógyításánál toborozza a híveket.
az ájurvéda jobb eredményeket ér el.
^ 387
P o pper P éter
.. .meggyőződésem, hogy a jóga

Soha ne takarékoskodjatok
egy életfilozófia és életmód, amit
magatokkal sem a munkában,
az európai-amerikai kultúrkörben
sem a szerelemben. Ne bámuljatok
egyszerűen lehetetlen megvalósítani.
meg semmit nagyon közelről
Önbecsapás lesz belőle.
és nagyon messziről. Sem embert,
sem valami mozgalmat, sem
tanítást. És soha ne a nagy csinn-
bummokra figyeljetek, hanem
a mögöttük meghúzódó észrevétlen
változásokra. És majd’ elfelejtettem:
lehetőleg próbáljátok meg betartani
a Tízparancsolatot. Ennél jobbat
még nem találtak ki.
388
389 c*3*
P opper P éter
December J I
Nem hiszem, hogy aki a saját

hazájában - ahová talán nem
véletlenül született - nem találja
meg szellemi útját, idegen
kultúrában megtalálja.
^ 390
ISBN 978-963-248-157-9
n
9117 8 9 6 3 2 »4 8 1 5 7 9 '
2800 Ft
Nyomdai munkálatok: Szekszárdi Nyomda Kft.

Felelős vezető: Vadász József igazgató

Popper Péter - Tűnődések Napról Napra PDF

Uploaded by

Document Information

Original Title

Copyright

Available Formats

Share this document

Share or Embed Document

Sharing Options

Did you find this document useful?

Is this content inappropriate?

Copyright:

Available Formats

Popper Péter - Tűnődések Napról Napra PDF

Uploaded by

Copyright:

Available Formats

POPPER PETER

Kiadja a Saxum Kiadó Kft.

Barátai, tisztelői, előadásainak hallgatói, könyvei­

múlt el nyomtalanul. Az összehasonlító vallás-

Egész életünk egymás mellé sorakozó Nincsenek átmeneti korszakok,

A dolgoknak legtöbbször nem Az életben vannak olyan helyzetek,

Ne becsüljük túl annak Igazi mondanivaló nélkül beszélni,

Akiben zűrzavar van - zűrzavart A múlt már nincs. A jövő még

Mindenről lemondhatunk, Nem lehetek olyan fontos mások

A beszédem akkor lesz egy velem, Néha vakmerően megkérdezzük:

A sérelmeket meg kell bocsátani. ... mind a túlburj ánzó őszinteség,

A lelkünk teljes kitárulkozása még Hallgassunk minden olyan dologról,

Ne légy pukkancs! Az ember sok Bűnt követ el az ember akkor,

Mit mond a Biblia? A tisztességes ember

Ne utáld a fiatalságot, Talán a három legnehezebb

' t l' {i f í í f Január 28

A szeretet szolidaritással jár. A szerető Tulajdonképpen nem baj az időnkénti

...még a Teremtés Könyve is csak A belső fegyelem megtart, mint

Csak az egyértelmű cselekvés hatásos. Február

Az élethelyzeteim adottak. Ebben Az igény valóságot szül. A dolgok

A hosszú és jó életet nem évekkel, A fontos dolgokat nem lehet „kicsit”

l'ebruár 5 /■{ 'b n u í F (>

Minden út - jó út, ami elvezet A vállalt magány minden valódi

Az ember oszthatatlan teljesség. Minden emberi kapcsolat

Fehnuír 9 h'ehrmar /•>>'

Az felnőtt ember, aki el tudja Sötétben és hidegben nem lehet

Életünk története horgonyok Az Én fontossága - emberi

Az Én háttérbe szorítása - Az ember

Figyelj csak! Ma van az a nap, Az, ami vagy, már jutalom

...a kapcsolatteremtés, a társra, Adódhatnak az életben olyan helyzetek,

Mint író sok jogos szemrehányást Az emberi test sajátosan sátáni

A szellem, a „Szigorúság Birodalmának” Szerelemben, bármilyen férfi-női,

Az együttélés során az egyik fél A sátán különösen nagyot kaszál, ha egy

Csak akkor meríthetünk Önmagunk vállalása híján

...a megismerési vágy évezredek óta Ápolnunk és fejlesztenünk

Belső állapotainkat akarva-akaratlanul Az önmegismerés és ezen

Mai életformánk egyik legnagyobb A tükörbe néztem, és váratlanul

Lassan minden üzletté válik? „Ducunt volentem fata, nolentem

Egy ember külső lehetőségei A fiatalság megőrzése kizárólag lelki

A vallás egyre inkább külsőséges Szent István, sőt az Árpád-házi

.Március 15 Március 'A

Dicsérjük Szókratészt, Azért hagytam abba - néha úgy érzem,

Ha megkérdezik tőlem, Egy pszichológiai leletbe

Arra a meggyőződésre jutottam, Volt régen egy vicc: két pszichológus

Én abban nőttem fel, Teller Edének próbáltam

Egész életemben azt tapasztaltam, Én egy nagy ideológiagyártó

Az ember életében vagy Egy rosszul vezetett pszichoterápián

'<h citts Március 28

Nem verejtékeztem eleget. A világban csak egy évben, milliónál

Az embert intellektuálisan Nekem mindig azt mondják

Heltai Jenő úgy mondta, Április

io4 105 (*=*■

Úgy látszik, hogy az ember vágyik Csoda-e, ha az emberek a demokrácia

Továbbra sem tudom, Az ember biztonságra és bizonyosságra

Hát miféle keresztény világ lett Távol-keleti misztikusok azt állítják,

Vajon a Föld nevű bolygó A szellemi, a tudományos

^ 112 ■*=*) 113

Nyitott-e hát a mi kultúránk a csodára, Festegeti az ember a szerelmeit,

A Sátán fizetőeszköze nem a pénz. Valaki elmesélte, hogy misztikus

Amit a nagy egyházak csinálnak, Nekem sokkal megnyugtatóbb

Krisztusnál nagyobb szeretetre Az életben kétféle probléma van.

Vannak az emberben furcsa, Szánom-bánom, de én gyakran

- 122 - 123 r3"

Barátai, tisztelői, előadásainak hallgatói, könyvei

io4 105 (=■

^ 112 ■=) 113

-==) 204 ^ 205 c-