Harmadik fejezet

Valahov...
Egyszer csak teljesen felkszletlenl belpnk az let
dlutnjba. s ami mg rosszabb, azzal a hamis felttelezssel
tesszk meg ezt a lpst, hogy a korbbi eszmink s igazsgaink
ezutn is szolglnak majd bennnket.
Az let dlutnjn azonban nem lhetnk a reggel programjt
kvetve. Ami reggel hatalmas volt, estre mr kevsnek bizonyul,
ami reggel mg igazsgnak tnt, estre hazugsgg vlhat.

Carl Gustav Jung: letszakaszok cm knyvbl

 A v lt s

A fejezet cme azt a lpst jelkpezi, amelyet az ego ignyeitl az

eredeti s valdi nmagunk fel tesznk. Jung az let reggelt hasz-
nlja hasonlatknt arra a korszakra, amikor hagyjuk, hogy alapve-
ten az ego befolysoljon. Mgis, mindenki letben eljn az id,
amikor az ego befolysa annyira hiteltelenn s helytelenn vlik,
mintha csak hazugsg lenne.
Jung szerint azok az eszmk s igazsgok, amelyeket a hamis
nmagunkat kvetve vek alatt hitekk tettnk, az let dlutnjn
s estjn mr nem kpesek irnyt mutatni. A reggel s a dlutn
kztti vlts akkor ksznt be, amikor elkezdnk a ltezsnkben
valami tbbre svrogni. Ekkor olyan let fel fordulunk, ame-
lyet az ego kicsinyes s illuzrikus ajnlatai helyett a lelknk valami
tbbre valami cllal brra irnyul vgya vezrel. Jung hason-
lataival arra is figyelmeztet, hogy dlutn s este az ego irnymuta-
tsai mr alapveten hamisak.
Ez a fejezet az ego szndkaitl elszakad irnyvltssal, a For-
manlklihez val visszafordulssal foglalkozik. Mg ernk telj-
ben vagyunk, hogy rlpjnk a dharmnk beteljestshez vezet
tra. A nagy htraarc a vlts az ambcirl a szrmazsi helynk-
re, hogy valra vlthassuk a dlutn s az este greteit. Az gret
pedig a cllal teli let.

A htraarc

Az irny, amelyet az letnk vesz a jelen pillanat , sokkal fonto-

sabb, mint az a hely, ahov az egnk szeretne leparkoltatni. A krds,
hogy merre tartunk, sokkal fontosabb, mint hogy hny kilt mutat
a mrleg, vagy hogy mikor gyjtottunk r az utols cigarettra. Az
elktelezds, hogy megvltoztatjuk az nmagunkat szndkosan
akadlyoz letmdunkat, egyet jelent az irnyvlts vllalsval,

62
 Va l a h o v . . .

s ezzel egyben a testsly- s fggsgi problmk megoldsa fel

is fordulunk. Mgis, sokkal fontosabb, hogy ezutn valami cllal s
rtelemmel telibb irnyba indulunk el.
Ha szntelenl az ego ignyeire hallgatunk, eltvolodunk a lte-
zsnk Forrstl. Az ego egyre tbb s tbb trgy, eredmny, st-
tusz, siker s pnz hajszolsra unszol. Az ego mantrja a tbbet s
tbbet ez azonban csak a soha be nem teljesl hamis gretekrt
val kzdelmekbe hajszol. Minden egyes clba rs azonnal tala-
kul valami jabb, kzdelemre csbt dologg, hacsak nem dn-
tnk gy, hogy megvltoztatjuk az letnk irnyt. A vlts azzal
a folyamattal kezddik, amelyben az ego hajterejt s fontossgt
visszafogjuk, mikzben kijelljk s megtervezzk az ellenkez
irnyba vezet utat. Ez nem a hajter elvesztst jelenti, hanem
azt, hogy a hajter az let rtelmnek s cljnak tapasztalatval
kerl sszhangba.
Az ambcit ekkortl kezdve a ltezs Forrsa hajtja, s gy mr
magasabb frekvencin rezeg, mintha az ego ltal mkdtetett hamis
nmagunk tplln. A visszatrs a korbban eredetknt lert For-
manlkli termszetes forrsunkhoz olyan plyra helyezi az le-
tnket, amely az eredeti teljessgnk kibontakozst tmogatja.
Van nhny jele annak, kszen llunk-e az ambcitl az rtele-
mig vezet fordulatra:

Egyre kevsb vonz az ego tbbre s tbbre buzdt

unszolsa.
Helyette azt vesszk szre, hogy jobban rdekel az, ami fel tartunk.
Taln egy rsznk halkan suttogva ilyen krdseket tesz fel: Tnyleg
csak ennyi az let? Mirl szl? Mi a lnyeg? Kezdjk megkrdje-
lezni nmagunk ego alapjn irnyt rszt, amely azt lltja, hogy az
let arrl szl, mit csinlunk s mennyink van. A figyelmnk a For-
rsunk fel fordul, ami mindezeknek ppen az ellenkezjt lltja.

63
 A v lt s

A Tao te King azt tancsolja, hogy engedjnk el mindent, s vg-

juk le a fggelkeket. A 81. versnek ez a rsze kimondottan az ego
kihvst jelent rszhez szl:

A blcs nem gyjt, mindent az emberekrt tesz

s neki is jut;
mindent az embereknek ad, s neki is jut.

(Weres Sndor fordtsa)

szrevesszk, hogy amint rllunk a plyra, az letnk kezd

ms irnyt venni, s metaforikus rtelemben hazavezet. Kezdjk
megrteni, hogy a szerzs s a felhalmozs ignynek felszmol-
sval egyre tbbet kapunk. A filmben nagyon hangslyos az a rsz,
amelyben Chad, a cgtulajdonos a felhalmozs ignyrl lemondva
kitlti a nagy sszeg csekket a Remny s gret Hznak javra.
Ezt a jelenetet kveti az a rsz, amikor vadrzskat ad a felesg-
nek, azt a vgyt jelkpezve, hogy vltoztasson az lete irnyn.
A hiteltelenrl az eredetire vlts nem jelenti azt, hogy nem
vonzunk az letnkbe bsget s jltet, vagy hogy elvesztjk a
vgyat, hogy teremtsnk valamit. Mindssze annyit jelent, hogy
rezzk annak az ldst, hogy rhangoldtunk a termszetes tel-
jessgnkre.

A cselekvsben a tbbrl a kevesebbre vltunk.

A ltezsnk Forrsa arra btort, hogy a Tat kvetve rjk be
kevesebb cselekvssel. Lao-ce arra emlkeztet, hogy a semmit sem
tevs mgis mindent ltrehoz. Hasonlkppen szl Jzus is: Nz-
ztek meg az gi madarakat: nem vetnek, nem aratnak, csrbe sem
takarnak, s mennyei Atytok eltartja ket (Mt 6:26). Ez a vlts
tvol ll a vilg megnyersnek ambcijtl, amelyrl Jzus gy

64
 Va l a h o v . . .

beszlt: Mit hasznl az embernek, ha az egsz vilgot megnyeri, a

lelkben pedig krt vall (Mrk 8:36).
A Valahov vagyis az eredeti termszetnk fel tart utazs-
ban kevesebb cselekvssel is berjk, ahogyan a gygyuls tanul-
sga is mondja: Engedd el s bzd Istenre. A mindenron gyze-
lemre trekvs helyett azt a csods dolgot tapasztaljuk, hogy tbbet
teljestnk, s vgre jelentsggel telik meg az letnk.

Kerljk a reflektorfnyt, s inkbb a httrbl

hatunk.
A ltezsnk Forrsa szerint alzatossgra kell trekednnk.
Az vek sorn az ego arrl gyztt meg, hogy ambcizus szemlyknt
a felhalmozsra s a hrnvre kell sszpontostanunk. Az ambcirl
az rtelemre vlts sorn azonban magunkba szvjuk a Tao igazsgt,
s kapcsoldunk a 73. vers kijelentshez, mely szerint: Az gi t
nem harcol, mgis gyzni tud. Az elismers irnti vgyunk az ego
parancsaival ellenttesen kezd rvnyeslni. Jzus is az ego ellen-
ben beszl, amikor ezt mondja: Mert aki a legkisebb mindnyjtok
kztt, az a nagy (Lukcs 9:48). Kpzeld el az ego sznalmas helyze-
tt, amikor ezt a radiklis alzatot kezdjk kvetni!
Az ego msok elismersrt kzd, gy nem meglep, hogy ennek
megfelelen elismerseken alapul letformt alaktunk ki. Mr
kisgyermek korunk ta ez hajt bennnket. Amint irnyt vltunk,
s nmagunk fontossga httrbe szorul, fggetlenednk msok j
vagy rossz vlemnytl.

Az egysgbe vetett hit felvltja az elklnls

rzst.
Az ego elg sokig hajtogatta, hogy attl vagyunk klnlegesek,
hogy mindenki mstl elklnlnk. A makacs hit az elklnls-
ben azt is jelentette, hogy folyamatosan sszehasonltottuk magun-

65
 A v lt s

kat msokkal, s versengtnk azrt, amire vgytunk, s ennek az

elkpzelsnek a fenntartsa rdekben megtanultunk harcolni,
vagy akr hborzni is. Az ego elklnls-felfogsnak szerves
rsze a harc, a msokon val uralkods vagy msok megsemmis-
tse. A Formanlklihez visszafordulva az elklnls rzst az
egysg rzse vltja fel. Ltezsnk Forrsa azt zeni, hogy mind-
nyjan sszekttetsben vagyunk, ezrt mr nem akarunk annyira
harcolni, az uralkodsi vgyunkat felvltja az egyttrzs, s msok
ellenrzse mr kevsb vonz. A Szellem nyelve, akrcsak a Tao
te King, arrl szl, hogy soha ne akarj msokat ervel meghd-
tani. Amit ervel szerzel meg, az gyorsan hanyatlsnak indul, mert
nem ez az t termszete. Minden konfliktus a htkznapi let s
a tgabb vilg szintjn is a ltezs Forrstl val elszakadsbl
fakad. Az elklnls hitnek alapjn az ego a fejlds helyett az
er tjt kveti. Jzus ezzel kapcsolatos szavai megint csak ssz-
hangban llnak az si Taval: Boldogok, akik bkt teremtenek,
mert k Isten fiainak neveztetnek (Mt 5:9).
A vlts cm film szerepli kztt van valaki, aki tkletesen
rhangoldott a msokkal val egysgre. A neve Joe, s mindv-
gig tisztzatlan, hogy a gondnok, a kertsz vagy a pincr-e. Min-
denesetre nyilvnval, hogy az egja ignytelen. Csendesen,
rzkenyen s szintn rmteli mdon teszi a dolgt, s szolgl
minden vendget a nyaralban. Joe esetben az rtelem s a cl vet-
te t az ambci minden ellenrzsi ignyt. A viselkedse a film
sorn mindvgig azt jelenti meg, mi trtnik akkor, ha tudatban
vagyunk a mindnyjunkat sszekapcsol egysgnek.

Rjvnk, hogy kapcsoldunk mindenek teremt Szel-

lemhez, akit eddig hinyoltunk az letnkbl.
Az letnk reggeln az ego azt hajtogatta, hogy el vagyunk vlaszt-
va mindattl, ami hinyzik az letnkbl, s hogy a vgyaink utn

66
 Va l a h o v . . .

kell rohannunk. Kzdelembe, erlkdsbe, harcba, kemny mun-

kba s az ambci ltal meghatrozott letbe hajszolt, azt sulykolva
belnk, hogy a trsaink szemben csak gy tnhetnk sikeresnek.
Mivel elhittk, hogy klnllak vagyunk, arra a kvetkeztetsre
jutottunk, hogy a hinyz dolgok oka is ez az elklnls. Azonban
az egysgbl szrmazunk, ahol ilyesmi nem ltezik. A ltezsnk
Forrsa finoman arra emlkeztet, hogy mindennel kzte mindaz-
zal is, amit hinyznak rznk sszekttetsben vagyunk.
Ez a fejezet azt hangslyozza, hogy a vltst vgrehajtva valami
olyanhoz fordulunk vissza, ami az ego szmra ismeretlen. A Tao
te King arra emlkeztet, hogy a hatalmas Tao mindentt jelen van.
Jzus ezt lltja: Az Isten orszga mr kzttetek van! (Lukcs
17:21) Az ego szerint azonban, amit az rzkeinkkel nem fogunk
fel, az rajtunk kvl s tlnk elszakadva ltezik.
A ltezsnk Forrshoz visszavezet t jellemzje, hogy a gon-
dolataink s cselekedeteink a mindenhol raml Taval kerlnek
sszhangba. A Tao nzi az ramlst, s hagyja, nem erlkdik /
alkot, de mvt nem birtokolja / cselekszik, de nem ragaszkodik /
beteljeslt mvt nem flti / s mert magnak nem rzi, el se veszti.
Ha ezen az ton jrunk, nincs hiny s vesztesg elgedett s
hlss vlunk mindazrt, amink van.

Bzni kezdnk a blcsessgben, amely megteremtett.

Az ego folyamatosan lebeszl arrl, hogy az istenisgnkben higy-
gynk, s azt hajtogatja, hogy elszakadtunk Istentl. A ltezsnk
Forrsa azonban azt mondja, hogy elvlaszthatatlanul Isten darab-
jai vagyunk. Nem lesz szksg az egra, ha elhisszk, amit Jzus
tantott: n s az Atya egy vagyunk (Jnos 10:30).
A visszatra kszldve tltjuk, micsoda bolondsg volt azt
hinnnk, hogy valaha is elszakadtunk a ltezsnk Forrstl. Rj-
vnk, hogy nem klnll, flelemmel teli teremtmnyek vagyunk,

67
 A v lt s

akik fennmaradsa egy kiszmthatatlan s nha ellensges istentl

fgg. Kezdnk gy tekinteni magunkra, ahogyan Lao-ce fogal-
mazott: Testvel s lelkvel az egysget teszi magv. Elhagyjuk
az ego anyagias nzpontjt, s mr kptelenek vagyunk Istentl
klnllkknt tekinteni nmagunkra.
Amint eggy vlunk a Forrsunkkal, megindul az trendezds
folyamata, s kezdnk Istenhez hasonlan gondolkodni. Megjele-
nik a Thomas Troward szavainak megrtshez szksges blcses-
sg: ha a teremt Szellemhez illeszked gondolatokon elmlkedsz,
ugyanazzal az ervel rendelkezel, mint . Ez a gondolat az ego
kitkozsa. Amint bzni kezdnk a teremt blcsessgben, feltrul
az a teljessg s egysg, amely valjban vagyunk.

Mire szmtsunk, ha megvltoztatjuk az letnk irnyt?

Mint minden j dolog, az let reggelrl a dlutnra s az estre

vlts is meglep helyzeteket teremt majd. Az ambcirl az rte-
lemre vlts j irnya vratlan esemnyeket tartogat.
Az letemben azt tapasztaltam, hogy minden spiritulis tovbb-
lpst valamifle buks elzi meg. Valjban szinte egyetemes tr-
vny, hogy a minsgi vltst buks vezeti fel. Ez lehet egy zavarba
ejt esemny, ami rmutat arra, hogy az ego tlzott befolysa mr
valaki letbe kerlhet. Velem ppen ez trtnt, s ez sarkallt arra,
hogy megvltoztassam a viszonyomat az alkoholhoz. De lehet ez
baleset is, vagy tzvsz, amelyben odavesznek a kemny munk-
val felhalmozott javaink, egy betegsg, tnkrement kapcsolat, mly
fjdalmat okoz srls, valaki halla, elhagys, slyos fggsg,
zleti vesztesg, csd s hasonlk. Valjban ezek a mlypontok
adjk meg a szksges energit ahhoz a vltshoz, ami az ego haj-
terejtl elvezet a cllal teli lethez.

68
 Va l a h o v . . .

Kzpiskols koromban magasugr voltam egy fi atltika-

csapatban. Hogy tvihessem a lcet, az ugrs eltt szinte le kellett
guggolnom, hogy errl a mlypontrl elrugaszkodva szerezzem
meg a szksges lendletet a magasba emelkedshez. Szmomra ez
nagyon kpletesen mutatja be, mi elzi meg a vltst: metaforikus
rtelemben elg mlyre kell kerlnnk ahhoz, hogy ebbl energit
nyerve vltoztathassunk az letnk irnyn.
Minden buks a magasabbra juts eslyt is tartogatja. Taln
szksges is a llek stt jszakit megjrva a padlra kerlnnk
s sszekoszolnunk magunkat ahhoz, hogy megszabadulhassunk
az ego jl szervezett rabsgbl. Minden szerencstlensgben ott
rejlik a szerencse mondja errl a Tao. Ez tmogatst jelenthet
az let azon idszakaiban, amikor bukst, vesztesget vagy hanyat-
lst lnk meg. Hiszen az adott szerencstlensg nlkl a szerencse
sem nyerhet el.
Elisabeth Kbler-Ross errl a jelensgrl a termszet kpeivel
beszl: Ha a szlviharok ellen takarssal vdennk a kanyonokat,
sosem lthatnnk szpsges veiket. Az let viharai mindig fon-
tos esemnyek, amelyekbl elrugaszkodhatunk a magasabb szintek
fel. St, gy vlem, minl magasabb a cl, amire az letnkben
rendeltettnk, annl nagyobb buksok vezetnek majd el hozz.
Egy enyhe szvroham tantott meg arra, hogy jobban trdjek
a szenvedkkel. Gyermekkoromban szmos rvahzban megfor-
dultam, gy mr korn nbizalmat fejlesztettem ki, ezrt aztn elg
hamar nbizalomtanr lettem. Egyszer fjdalmasan sokig voltam
tvol a felesgemtl, ami megtantott arra, hogy sokkal egyttrzbb
szvvel rjak. Mint lthatod, azrt rkeztem ide, hogy nagy dolgokat
vigyek vgbe, ezrt nem lepdm meg, ha a buksok is nagy ada-
gokban rkeznek. Tulajdonkppen az a vlemnyem, hogy minden
nehzsg egyben egy olyan magasabb spiritulis szintre juts lehe-
tsge is, amelyben a bnbnatot a hla vltja fel.

69
 A v lt s

Nagyon szeretem Rumi megllaptst, amely szerintem lnyegi

igazsgot ragad meg:

A spiritulis t megroppantja a testet,

De aztn mgis meggygytja.
Elpuszttja a hzat, hogy kissa a kincset,
s abbl pt fel egy szebbet s jobbat.

Ha visszanzek a sajt vltsomra az ambcirl az rtelemre,

azt kell, hogy mondjam, magam is gy tapasztaltam. Minden buks
kincset trt fel, amit soha nem fedeztem volna fel magamban, ha
nem romboljk le a hzamat. Ezek a viharok szabtak olyann, akit
ma olvask s hallgatk millii rtkelnek nagyra.
A vlts cm film valamennyi szereplje tapasztalja, hogy
kicsszik a lba all a talaj, mieltt az rtelemmel telibb letre vl-
tannak. David, a rendez szinte sszeomlik, amikor egy csaps
majdnem lerombolja a sikerlmt. Chad, a cgvezet a vrands
felesge dhvel szembesl, s az egval val azonosulsa a hzas-
sgt kockztatja. s ott van Quinn s Jason, a ktgyerekes fiatal
szlk. Jason tmenetileg vllalja hztartsbeli szerept, hogy
segtse Quinnt a mvszi dharmja beteljestsben. Ezek a buk-
sok a kisebbek s a katasztroflisak is lnyegben tapasztalatok,
amelyek tudati fordulpontot, valamint az rtelem s a cl prba-
kveit jelentik.
Az ego minden egyes alkoteleme teljesen ms kvetelmnye-
ket tmaszt, mint a ltezsnk Forrsa. A Szellem hazavr, hogy
sszhangba kerljnk a Teremtvel, az ego pedig rlt sebessggel
rohan az ellenkez irnyba. Ha a htraarcot mg a hallunk eltt
meg akarjuk tenni, a Szellemmel kell szorosabb kapcsolatba kerl-
nnk, hogy a maga teljessgben lvezhessk az let dlutnjt.

70
 Va l a h o v . . .

Felkszls a visszafordulsra

A Bhagvad Gita ezt mondja: Elszr beleszletnk a termszet

vilgba, a msodik szletsnkkel pedig megrkeznk a Szellem
vilgba. Az ego befolysnak megfkezse a msodik szlets
kezdete. Az ego megszelidtsvel megszerezzk a Szellem tmo-
gatst s kzremkdst, s a szinkronits csods trtnseit
fedezzk fel az letnkben. Megjelennek azok az emberek, akik-
re szksgnk van, kialakulnak a krlmnyek, amelyek segtik a
dharmnk kvetst, olyan pnzgyi httr jn ltre, ami korbban
nem llt rendelkezsre s gy tovbb.
Patanjali szavaival lve Szunnyad erk, tehetsgek s kpes-
sgek kelnek letre, s olyan nagysgot fedezel fel nmagadban,
amelyrl korbban lmodni sem mertl. A nagy hindu filozfus
arrl beszl, mi trtnik, ha az ego ltal meghatrozotthoz kpest
olyan spiritulis gondolkodsmdot kvetsz, amelynek a ltezs-
rl korbban nem is tudtl. Ez a kvetkezmnye az letirny meg-
vltoztatsnak s annak, hogy mr tudod, hov tartasz.
Az ego befolysnak hatstalantsra a legjobb mdszer, ha
kijelentjk magunknak, hogy kszen llunk! Az si tants ezzel
kapcsolatban gy szl: Ha a tantvny kszen ll, megjelenik a
tant is. A tantk s a tantsok az egsz letnkben ott vannak,
de nem vesszk szre a tantkat, ha a dolgokat az ego irnytja.
Amint felismerjk, hogy kszen llunk az rtelemmel s cllal teli
letre, valjban mr nincs sok dolgunk. Az ego vezrelte szemlyi-
sgnkhz kpest hirtelen egy msik vilgot kezdnk tapasztalni.
Ahogy mr sokszor lertam s elmondtam, amint mskpp kezdnk
nzni a dolgokra, a dolgok megvltoznak.
Most rviden sszefoglalom, mi trtnik, ha az ego vgrehajtja
a nagy htraarcot, s elindul a szrmazsi helye fel:

71
 A v lt s

A visszaforduls ht pontos sszefoglalsa

1. A szemlyes kpessgeinkre s felhatalmazsunkra vltunk

t. Az eghoz kapcsold nmagunk folyton kls ert keresett a
Szellem fel fordulva azonban mr a szemlyes kpessgeinknek s
felhatalmazsunknak szavazunk elnyt, ahelyett, hogy az ego ig-
nyeit kvetve a kls helyzeteket vagy ms embereket akarnnk az
ellenrzsnk al vonni. Kiszllunk az ego vget nem r csatibl,
s az rtelemre vltunk. Mindezt tudatosan egyttrz kvncsi-
sggal tesszk, mikzben elssorban s legfkppen a bels nma-
gunkkal trdnk. A be nem avatkozs fontosabb vlik, mint az,
hogy igazunk legyen s irnytsunk msokat.

2. Mindenkivel sszekapcsoldunk. Az ego nmagban ll,

mindenkihez kpest klnbnek s klnllnak tekinti magt.
A Szellemhez visszarve felismerjk az sszekapcsoldst. A cllal
teli let lnyege, hogy Istenhez, az let teremt Forrshoz hason-
lan gondolkodjunk vagyis az let egszrt felelsnek rezzk
magunkat. Ugyanazon a Forrson s ugyanazon a sorson oszto-
zunk. Amint mindenki rszeknt tekintnk nmagunkra, senkivel
sem kell versengennk.

3. Az erklcs, a der s az let minsge vlik hajterv. Az egt

a kls eredmny, a teljestmny s a nyeresg hajtja. A Forrshoz
visszatrve tvltunk a bels trekvseink kvetsre. A cllal teli
letre kszls azt is jelenti, hogy a hozzllsunk a bkessgkere-
ss, az szintesg s msok segtse irnyba mozdul el.

4. Lehetsgesnek talljuk a csodkat, st szmtunk is rjuk.

A ltrehoz Szellem fel haladva az ego tudomnyos, okon s oko-
zaton alapul vilgrtelmezse szertefoszlik. Elismerjk titokzatos

72
 Va l a h o v . . .

s megragadhatatlan dolgok jelenltt, elhagyjuk a szkepticizmust,

s sokkal inkbb az intuitv tudsunkra, mint az rzkszerveinkre
hagyatkozunk.

5. Meditlni kezdnk. Az ego tartzkodik a meditcitl, s id-

pocskolsnak vagy ami mg rosszabb, bolondsgnak tartja.
A ltezsnk Forrsra vlts elvezet a csend s az Istennel val
tudatos kapcsolat keresshez, amely az rtelmes let termszetes
rszv vlik.

6. Elkezdjk felismerni magunkat a termszet szpsgben s

sszetettsgben. Az egt csak alig rdekli a termszet szpsgn
val elmlkeds. Ha a Szellem irnyba haladunk, vgtelen rdek-
lds jelenik meg bennnk a termszet csodi irnt, s idvel a
befolysols s az urals ignye helyett inkbb azt vlasztjuk, hogy
harmniban ljnk az univerzummal.

7. Kevesebbet tlkeznk, megrtv s megbocstv vlunk.

Az ego krlelhetetlen, ha a visszavgs vagy a megtorls fontoss-
grl van sz. A Forrsra vltsnak ksznheten azonban rmet
lelnk abban, ha lehetsgnk nylik a megbocsts gyakorls-
ra. A visszavgs, a bossz s a megtorls keresse s gyakorlsa
elzrja ellnk a cllal s rtelemmel teli letet. rzkenny vlunk
annak igazsgra, hogy ha msok felett tlkeznk, akkor csupn
nmagunkrl jelentjk ki, hogy olyan valakik vagyunk, akiknek
tlkezsre van szksge.

VVV

Az ego ambcija s az rtelemmel teli letre vgys kztti ht

klnbsgttel igazsg szerint knnyen bvthet lenne hetvenszer

73
 A v lt s

htre is. Az rtelemre vlts folyamatnak a lnyege nem jelent

mst, mint hogy spiritulis szempontbl gondoljuk jra a sze-
repnket s a helynket ebben a nagyszer s titokzatos univer-
zumban. Felismerjk, hogy az letnkben tbb rtelemre s clra
vgyunk, az ego azonban kptelen kielgteni ezt a vgyat. Akr
meg tudjuk ezt fogalmazni a magunk szmra, akr nem, a hamis
nmagunkbl, vagyis az egbl kiindulva nem rhetjk el a hiteles-
sget s az eredetisget.
Ezt mutatja be David, Chad, Jason s Quinn figurja A vlts
cm filmben. Ltjuk, mennyi csalds van bennk az ambci s
az ego irnytsa alatt ll letk harcai miatt, s azt is, ahogyan az
rtelemre vltanak, s felfedezik a megrkezs rmt. A filmben
az ego akkor veszti el a befolyst, amikor a szereplk belefrad-
nak az eredmnytelen kzdelembe.
A film fszereplihez hasonlan a mi letnkben is az lesz a jel,
amely a Valahov indulst mutatja, hogy belefradunk a szoron-
gsba, hogy a rengeteg kzdelem ellenre mgsem rkeznk meg
sehov. A vilgnzetnk megvltozik, ha hagyjuk, hogy a kvan-
tumpillanatok magukkal ragadjanak.

A kvantumpillanatok fenekestl felforgatjk az letet

Amikor a filmben a kvantumpillanatokrl beszlek, hozzteszem

azt a tnyt is, hogy emberek ezrei szmoltak be hasonl lmnyek-
rl, amelyek az lettel kapcsolatos tudatossgukban idztek el vl-
tst. Ezek az emberek megtettk a vltst az egovezrelttl a spiri-
tulisan kiegyenslyozott letformba, s ettl hitelesebb lnyekk
vltak.
Azoknak a kvantumpillanatoknak, amelyek kpesek megmutat-
ni a valdi nmagunkat, ngy felismerhet jellemzje van. William

74
 Va l a h o v . . .

R. Miller s Janet Cde Baca: Kvantum-vltozs / A htkznapi le-

tet talakt felismersek (Quantum Change) cm knyvkben
azt llaptottk meg, hogy a kvantum-vltozs letteli, meglep, j
szndk s maradand hats szemlyes transzformci (a meg-
hatrozst a szerzk hozzjrulsval idzem).
A tovbbiakban kifejtem a szerzkhz kpest nmikpp ms
sorrendben , miknt ltom ezeket a jellemzket az ambcirl az
rtelemre vlts szempontjbl:

Meglep! Taln ellentmondsos lehet arrl beszlni, hogy fel-

kszljnk valami meglepre, mgis mindenki arrl szmolt
be, hogy a kvantumpillanatok teljesen vratlanul, akaratlanul s
elzmnyek nlkl kvetkeztek be. Ez trtnik, ha a szinkronits
s a szerencss vletlen sszefognak, hogy megdbbentsenek.
Olyan, mintha tadnnk magunkat, s hagynnk, hogy vigyen
az let. Tantvnyknt kszen llunk, s a tant tnyleg megje-
lenik. Igaz, ezt ltalban egy buks elzi meg.
Az imnt mr rtam arrl, hogy brmilyen spiritulis elrehala-
dst buks vezet fel. gy tnik, az univerzum gy mkdik, s
erre szmos pldt tudok hozni a sajt letembl. Mr emltet-
tem, hogy az alkohollal val szaktsomat is egy ilyen teljesen
meglep kvantumpillanat tette lehetv.
Azon a bizonyos napon hajnali ngy ra ht perckor felbred-
tem, a szobt enyhe rzsaillat s az Isteni energia jelenltnek
mindent elspr rzse tlttte be. A bezrt hlszobban eny-
he fuvallatnak tnt, egsz testemben libabrs lettem az rzs-
tl, mikzben teljesen megdbbentem mindattl, ami trtnt.
Egy hang azt mondta, hogy vgeztem az alkohollal, most mr
knnyen le tudok szokni.
Ma, kt vtizeddel ksbb szintn llthatom, hogy amit hallot-
tam, teljes egszben beigazoldott: azta soha tbb nem ksr-

75
 A v lt s

tett meg az alkohol. Szmomra ez teljesen meglep volt. Mita

a Szellem irnyra vltottam, sok hasonl meglepetsben volt
rszem, amelyek magasabb spiritulis tudatossghoz vezettek el.

letteli! Az letet fenekestl felforgat kvantumpillanatok msik

jellemzje, hogy hihetetlenl intenzvek. A mai napig pontosan
emlkszem annak a ltvnyos pillanatnak minden apr rszle-
tre, amely oda vezetett, hogy elhagytam az alkoholt. Az gy-
nemre, a gardrb ajtajn lg ruhkra, az ltzasztal tkrre
akasztott rajzra, a fldn ll aprpnzes dobozkra, a fal szn-
re, az gyvg karcolsaira Br mr j hsz ve trtnt, min-
den rszlet teljesen friss s eleven. Mintha a Szellem felkiltje-
les hvst kldtt volna azzal, hogy ennyire hangslyoss tette
az egsz epizdot. Olyan letteli volt, ami rkre megmarad.

J szndk! A kvantumpillanatok harmadik jellemzje a j

szndksg. A mr emltett hajnali kaland a legbksebb s
legboldogabb pillanat volt, amit addig tapasztaltam. A kny-
nysg, amely tlelt, olyan volt, mintha a valban szeret s
nagylelk Teremt vett volna a karjaiba. veken t gondolkod-
tam, vajon fggsgnek szmt-e az a nhny esti sr. Prbl-
tam visszagondolni, mikor volt olyan id, amikor mg nem volt
szksgem rjuk, de tz vagy annl is tbb v tvlatban sem
emlkeztem olyan estre, amikor elmaradtak volna a srk. De
azt mondtam magamnak, hogy ez nem fggsg, hiszen soha
nem rszegedem le, magamat s msokat sem sodrok veszlybe,
hiszen ilyenkor sosem vezetek.
Bell azonban tudtam az igazat. Tudtam, hogy a srzs mr
fggsg, s veszlyes hatssal lehet az letemre. Mgsem hagy-
tam fel vele mindaddig, amg buks nem lett belle, s el nem
rkezett a kvantumpillanat. Brmi volt is az a hajnali trtns, a

76
 Va l a h o v . . .

mai napig gy tartom szmon, mint letem legelragadtatottabb

s legbksebb pillanatt. Ennek a j szndk kvantumpilla-
natnak az lmnye vezetett el abba a teljesen j vilgba, ahol az
rtelem vette t az ego ambcijnak a helyt.

Maradand! A kvantumpillanat negyedik jellemzje, hogy a

hatsa sohasem mlik el. Az esetemben a maradandsg bizo-
nytka, hogy mr harmadik vtizede vagyok absztinens. Ha
nem hagytam volna fel a srivssal, valsznleg nem ltem
volna olyan sokig, hogy ppen ezt megrhassam.
Amikor az letnket az ego ambcijtl az rtelem fel korm-
nyozzuk, meglep, letteli, j szndk s maradand hats
kvantumpillanatokban lesz rsznk, amelyek eleven s felejthe-
tetlen kpknt belegnek a tudatunkba. Hallottam beszmolt,
amely a bensnkbe ml meleg zuhanyhoz hasonltva rta le
ezeket a pillanatokat, amelynek ldsos lenyomata az rkk-
valsgig tart.

Hogyan vltozik meg az let a kvantumpillanat lmnynek

hatsra?

A korai knyveim szinte kizrlag olyan pszicholgiai eszkzkre

sszpontostottak, amelyek a problmk megoldsban hatkony
s sszer megkzeltseket ajnlottak az olvasknak. Az ri mun-
kssgom els tizent ve nem tartalmazott Istenre vagy a felsbb
nmagunkra vonatkoz utalsokat. A mai rtkrendem s az r-
saim is az ambcirl az rtelemre vltsrl szlnak. Ez a vlts az
letemben s az ri munkssgomban is ksbb kvetkezett be.
Megprbltam az letem dlutnjt a reggel programja szerint lni,
de ezt folytatva hazugsgban ltem volna, ahogy Jung is megfogal-

77
 A v lt s

mazta a fejezet mottjul vlasztott idzetben. A kvantumpillanat

eltt az letemet azonban alapveten az egm alaktotta.
A Kvantum-vltozs cm knyv alapjul szolgl kutatsban
a rsztvevknek a kvetkez krdst tettk fel: Milyen hatssal
voltak a kvantumpillanat lmnyei a tovbbi letkre? A vlaszok
alapjn a szerzk arra jutottak, hogy az illet szemlyek rtk-
rendje gyakran teljes fordulatot vett s ezt a megllaptst a sajt
esetem kapcsn csak megersteni tudom.
A kvantumpillanat eltt a frfiak szmra az t legmeghatro-
zbb rtk sora gy hangzott: vagyon, kaland, teljestmny, lvezet
s megbecsls. Ezek a reggel, az ambcirl az rtelemre vltst
megelz idszak rtkei. Ezt minden rtktlet nlkl mondom,
hiszen az ego tantsaira hallgatva ezekben az rtkekben hisznk,
fontosak s szksgesek a sikerhez.
A frfiak mr az letk kezdetn megtanuljk, hogy a feladatuk
a pnzkeress, s az rtkket az ebben val sikeressg hatrozza
meg. Az egt nyomatkost trsadalmakban szocializld fr-
fiak kvetkezetesen hasonl rtkrendrl szmolnak be. A frfiak
abban a hitben lnek, hogy a vagyon felhalmozsval, a kalandok
keressvel, a brmi ron teljestssel, az lvezetek hajszolsval s
nmaguk minden tren klnsen, ami az intimitst illeti meg-
becsltt ttelvel kell foglalkozniuk. n vagyok az els. Amg ezt
lvezem, minden rendben van. A brmi ron hajszolt megbecsls
az oka a frfiak uralta s hbor dlta vilgunk sszes tombol
konfliktusnak.
A vlts cm film egyik leglnyegesebb zenete, hogy ezek a
frfiak (magamat is ide sorolva) mit tekintenek a legfontosabb rt-
keknek a kvantumpillanat utn. A legfontosabb rtk olyan dolog,
amely az let reggelnek fontossgi listjn egyltaln nem szere-
pelt: a spiritualits. gy igaz az let dlutnjhoz rve a spiritualits
ll a lista elejn.

78
 Va l a h o v . . .

A Kvantum-vltozs cm knyv arrl szmol be, hogy ugyan-

azon frficsoport szmra a kvantumpillanat utn az rtkek fon-
tossgi sorrendje a kvetkezkppen alakult: spiritualits, szem-
lyes bke, csald, Isten akarata s becsletessg. Ez alapjn rthet,
mirt tekintik a kvantumpillanatot olyan esemnynek, ami fene-
kestl felforgatja az letet! Ez valban olyan vltst jelez, ami az ego
knyrgseitl a vgyott s beteljeslt Isteni bkhez, a csaldhoz, a
szeretethez s a becsletessghez vezet el.
Az let reggele ego vezrelte zeneteinek vltozsa ugyanilyen
lenygz a nknl. A kvantumpillanat eltti rtkrend legfonto-
sabb eleme szmukra a csald volt. Nem csoda, hiszen a nket arra
tantottk, hogy anynak/lnynak/felesgnek lenni mindennl fon-
tosabb. Ez termszetesen nem a ni szerepek lertkelst jelenti,
hanem azt, hogy nnek lenni tbb annl, mint hogy valaki ms l
feladatlisti legynk. Minden nnek dharmja van, mgis sokan
httrbe szortjk ezt a csaldban betlttt szerepeikhez kpest.
A tovbbi fontos rtkek a kvetkezk voltak: fggetlensg, kar-
rier, beilleszkeds s vonzer. A filmben klnsen drmaian jelenik
meg a nk konfliktusa, amikor Sarah a sajt tapasztalatairl beszl.
A nk egyszerre szeretnnek j anyk lenni, s fggetlenknt kar-
riert csinlni, hiszen ez a hrom dolog vezeti a listt. Radsul,
a kvantumlmnyt megelzen a beilleszkedst s a vonzert is
nagyon fontosknt rangsoroljk. Miutn az let dlutnjra vlta-
nak, amit gyakran egy kvantumpillanat lmnye is megtmogat, a
nk is arrl szmolnak be, hogy az rtkrendjk teljesen ms zls
szerint ll ssze.
A Kvantum-vltozs kutatsai alapjn a szemlyes nvekeds lp
a lista elejre, s ezt kveti az nbizalom, a spiritualits, a boldogsg
s a nagylelksg t olyan dolog, amely az let reggelnek ni lis-
tjn mg csak nem is szerepelt. A tanulmnyban rsztvev nk-
ben ersebben tudatosult a spiritulis termszetk, s az nmaguk-

79
 A v lt s

rl alkotott kpk is minsgi vltson esett t. A spiritualitst s

az nbizalmat korbban nem tekintettk fontos rtknek. A kvan-
tumpillanat utn azonban teljesen j rtkrend llt ssze, amely j
irnyba, az let rtelemmel teli dlutnja fel hajtotta ket.
Nagyra becslm William R. Miller s Janet Cde Baca alapvet
kutatst, s azt ajnlom, olvasd el a knyvket. Garantlom, hogy
ugyanolyan lenygznek tallod majd, mint n.

VVV

Az letnk j irnyrl szl fejezetnk vgre jl illik a fejezet

mottjul vlasztott Jung-idzet rszlete: Ami reggel hatalmas
volt, estre mr kevsnek bizonyul, ami reggel mg igazsgnak
tnt, estre hazugsgg vlhat.
Az letnk, s mindazok lete is, akikre hatssal vagyunk, men-
tes lesz minden hazugsgtl, ha a vltst vgrehajtva s a hamis
nmagunkat htrahagyva lpnk be az let dlutnjba s estjbe.
Az rtelem cmet visel kvetkez fejezet errl a tmrl szl.

80
 Negyedik fejezet

rtelem...
Az let rtelmetlen
Hacsak nem valami nmagunkon tlmutat clt szolglunk;
Hacsak nem rtkes valaki ms szmra is

Abraham Joshua Heschel

Az egyik mdja annak, hogy rtelmet adjunk az emberi letnek,

hogy a vilghoz val termszetes kapcsolatt spiritulis szintre
emeljk.

Albert Schweitzer