1. nap 2002. februr 18.

Lemondani a gondolatrl
Dleltti foglalkozs Ezeket a foglalkozsokat tantsoknak hvjk, holott tants valjban itt nem trtnik. A szavak azonban korltozottak, s valamilyen szval azrt illetnnk kell a dolgot. A tants azt jelenten, hogy valami tbbletet adok nektek tudst, informcit, tnyeket vagy akr valamilyen megtapasztalst , m valjban itt nem errl van sz. Nem arrl szl a dolog, hogy valami pluszt adjak nektek. Bennetek mr eleve rengeteg van. Tbb is, mint amennyi elg Tbb informcival rendelkeztek, mint amennyivel Buddha valaha is rendelkezett. s termszetesen rendelkezsetekre llnak szp trkpek, avagy tjelz tblk, a birtokotokban lv spiritulis jelleg informci rvn. Gynyr trkpek vagy tjelz tblk, si rsok formjban, amelyek megmutatjk az emberi tudat talakulshoz vezet utat. Itt mi egyetlen ltez trkpet vagy tjelz tblt sem hasznlunk legyenek azok brmilyen szpek s mly rtelmek is , amelyek egy rsze innen, Indibl ered, amit a spiritualits szlhelynek is lehetne nevezni. Nem mintha brmi baj is lenne ezekkel a trkpekkel, azok gynyrek. Azok az tjelz tblk. m minden kor megteremti a maga tjelz tblit, amelyek sszhangban llnak a kor ignyeivel. A rgiek is mkdhetnek, ha jl hasznlod ket, m akadlly is vlhatnak, ha rosszul hasznljk ket. Taln flfigyeltl arra, hogy trkpek vagy tjelz tblk kifejezst hasznltam az si tantsok, az si spiritulis tantsok megjellsre. Mirt? Mert mi is egy trkp? Soha nem az. A trkp nem a terlet. Az tjelz tbla nem maga a hely, amely fel mutat. Minden tants teht,
3

akr si, akr jelenkori, tlmutat nmagn. s minden tants esszencija az emberi tudat talakulsnak a lehetsge. Egy olyan llapotba jutsa, amely mentes a ktttsgektl, mentes a szenvedstl, mentes a kondicionltsgtl (beprogramozottsgtl). A tantsok teht az idevezet utat mutatjk. s azok gynyrek! Mert azok a hiteles tantsok abbl a megvltozott tudatllapotbl szlettek. Az a nhny lny a mltban, akik megszabadultak a kondicionltsguktl, a hamis ntudatuktl, a hamis ntl, az egs identitstl, k ebbl az llapotbl tantottak. A tantsuk abbl az talakult tudatllapotbl emelkedett el. gy szpsge s ereje van annak. s sokszor olyan szpsge van ezeknek az si tantsoknak, hogy annyi figyelmet vontak magukra, mert olyan szpek, s mert ssze lehet hasonltani az egyik trkpet a msikkal, az egyik tjelz tblt a msikkal, hogy az emberek elkezdtk tanulmnyozni, sszehasonltani s gyjteni a trkpeket s tjelz tblkat, s elkezdtk azokat rtelmezni. s innen mr csak egy lps vezetett annak elfelejtshez, amire azok mutatnak mert az illet annyira elmerlt a tants formjban , nem csak az, hanem egy id mlva annyira elkezdtk szeretni azt az tjelz tblt, azt a trkpet, hogy kezdtek azonossgot rezni vele. s az sszes tbbi ember is szenvedlyesen megszerette azt az tjelz tblt. s elkezdtl vitatkozni ms csoportokkal, akik ms tjelz tblt szerettek meg. Megfeledkezve arrl, hogy azok az tjelz tblk ugyanoda mutatnak. s attl kezdve hasonlattal szlva az tjelz tblk terht vetted a vlladra. Ez megtrtnt, s ma is megtrtnhet. s az is lehetsges, hogy az illet, amikor figyelmeztettk r, hogy az csak tjelz tbla, azonnal felismerte annak az igazsgt, s az tjelz tbla
4

gy mr rendeltetsnek megfelelen mkdtt. A tantsom kulturlis szempontbl meglehetsen semleges, nem buddhista, nem keresztny, nem hindu, s valamennyi lnyegt mgis magba foglalja. Formja nem merev, hisz nem azt mondja, hogy ezt vagy azt hidd, s a tantsnak a lnyege ami ez az sszejvetelnk ezen a hten , az az emberisg tudatnak talakulsi lehetsge. A te tudatod talakulsnak a lehetsge. S mivel valamennyi nyelv korltozott, a forma korltozott, ezek a szavak is persze csak tjelz tblk, mivel minden forma korltozott, minden sz, amit kimondok is korltozott, s nem maga a dolog, annak csupn egy szemlletmdja. S ha azt is mondom, hogy az emberi tudat talakulsa, ez nem teljesen igaz. Egyetlen ember lltsa sem tartalmazhatja az igazsgot. Az annak csak egy perspektvja. Ezt j, ha tudod. Mert akkor nem kapaszkodsz bele egy lltsba, nem azonosulsz egy perspektvval, mondvn, hogy ez az igazsg. Az emberi tudat talakuls? Igen, ez annak egy perspektvja, de az magban foglalja, hogy benned valaminek meg kell vltoznia, t kell alakulnia, mieltt ez az j llapot elrkezik. Benned valami javtsra szorul. Ezt felttelezn, ez azonban nem igaz. A tudat talakulsa azt is magban foglalja, hogy idre van szksged, hogy ez a vltozs megtrtnjen. Azonban nem gy ll a helyzet. Mi ht a lnyege annak a tudattalakulsnak, amihez nincs szksg idre? Lehetsges ilyen? s itt rkeznk el a lnyeghez, s ez az egyetlen ok, ami miatt ma itt vagyunk, hogy ne gy ismerjk ezt a tudatllapotot, mint valamit, amit el kell majd rnnk a jvben, hanem olyan valamiknt, ami mr most benned van. Hogyan tudhatod ezt anlkl, hogy valamifle j hitt tennd azt? Mert magadv teheted ezt a hitet, ha hallasz egy tantst. Pldul azt mondjk neked, hogy te mr megvilgosodott
5

vagy. s nagyon rmteli lehet hozzadni ezt a hitet elmd tartalmhoz. s aztn egy ideig meg tudod magadat gyzni arrl, hogy ez igaz, hiszen a tant megmondta, hogy semmit sem kell vltoztatnom, n mr megvilgosodott vagyok. Egy ideig ez tbbletet ad az elme teremtette identitsnak. Az elme teremtette ntudatnak. s nagyszeren rzed magad. Vgre sikerlt! Az elme teremtette n mindig arra trekszik, hogy erstse magt, hogy valamit hozzadjon nmaghoz, hogy teljess tegye nmagt, hogy fokozza az ntudatt. s ha szert tudsz tenni egy hitre, egy nagy s erteljes hitre, amit valaki ad neked, s hozzadhatod elmd sszegyjttt tartalmhoz, amivel nmagadknt azonosulsz, akkor az egy ideig nagyon rmteli rzs. Naggy vltl, te mr megvilgosodott lnny nttl. De csak egy darabig rmteli, s aztn az let megmutatja majd, hogy ez nem az volt. Hogy taln mgsem vilgosodtl mg meg. s aztn keresed a kvetkez dolgot, amivel azonosulhatnl. lmnyt, egy msik hitet, tbb tudst, vagy keresed a valdi spiritulis teljestmnyt, amit hozzadsz az nedhez. s gy tovbb tvolodsz attl, aki valjban mr vagy. Tovbbra is a jv fel irnyulsz. Folytatod a klnbz dolgokba kapaszkodst, azzal a cllal, hogy spiritulisan teljess tedd magad. Materilisan taln mr jutottl valamire, s most spiritulisan akarsz elbbre lpni. A kapcsolatokon taln mr tllptl. Az nbeteljests! Erre vgysz. s erre itt jn ez a furcsa tants, ami azt mondja: azt soha nem tallhatod meg a jvben, s ugyanakkor azt is mondom: ne higgy nekem! Ha ez a helyzet, ha te mr megszabadultl, s lnyegedben megvilgosodtl, akkor mi a klnbsg kzted s a spiritulis mester kztt? Ha egyltaln van olyan. Valaki mondhatja erre azt, hogy a mester tudja, hogy ez igaz, mg te nem tudod. Igen, de hogyan jelenik meg ez a tuds? Ez nagyon egyszer. Nem arrl van sz, hogy a mester tbbet
6

tud, mint te. Nmelyik mester ugyan tudhat tbbet. Ms mesterek esetleg nagyon egyszer emberek, kevss iskolzottak, te ezerszer tbbet tudsz, mint k, a tuds szintjn. k azonban tudjk azt az egy dolgot, ami szmt, te pedig sok dolgot tudsz A vlasz teht egyszer, s most elmondom nektek, ha esetleg korn el akarsz menni innen, mert nem akarom gy felpteni a tantsomat, hogy azt mondom, majd kzlm veletek a vlaszt a 6. napon. A mester teljesen egysgben van ezzel a pillanattal. Belsleg nem ellenkezik ezzel a pillanattal. Nem viszonyul bels ellenllssal ezen pillanathoz. A most vansghoz. Brmi is jelentkezzen ebben a pillanatban, annak belsleg nem ll ellen. s ez vet vget mindannak, ami benned hamis. Az egsz egs struktra az ezen pillanat ilyensgvel szembenll, bels ellenllsodtl fgg. Fenntartja magt, az elme teremtette n alapveten az ellenllsn keresztl tartja fenn magt. Az az ellenlls llapota, az elgtelensg llapota. A folyamatos akarsa vagy flse annak a mentlis kivettsnek, amit jvnek nevezel. Akarni s ignyelni a jvt, valami olyanknt, ami majd pluszt ad nekem, ami majd teljess tesz, s flni attl, hogy valami trtnhet abban a mentlis projekciban, amit mi jvnek neveznk, ami kevesebb tehet engem. Ez a kt, a jvhz kapcsold tevkenysg, az ember ntudatnak ersdse, brmilyen formt is vegyen az fl, amit keres a jvben, illetve a jv rvn. Ez az a hatalmas mentlis hzer, ami eltvolt a most lettelisgtl s teljessgtl, a jvbe hzva tged. Mert a keressed arra irnyul, hogy tbbet adj magadhoz. A jv teljess tesz. s ez oly pontig igaz, hogy azt gondolod, spiritulis gyakorlatodban a jvre van szksged, s nem mondom, hogy ez teljesen nonszensz. Nem. Szksged van spiritulis gyakorlsra Sok ember szmra a spiritulis gyakorls haladst jelent lps, elrelps a felszabadult llapot fel. De a
7

fejldsben elrkezik egy pont, amikor hirtelen rjssz az id megtveszt voltra. Abban a vonatkozsban, ami egyedl fontos az letedben: teht, hogy tudd, ki vagy valjban, a formn tl. nmagadnak a mentlis ptmnyeken tli megtallsban. Hirtelen r-jssz a jv hamissgra a spiritulis megszabadulsod vonatkozsban. De amg erre r nem jttl, addig szksged volt a spiritulis gyakorlatokra. Addig szksged volt az idre, a szenvedsre. s a spiritulis gyakorlat nem felttlenl a szoksos rtelemben vett spiritulis gyakorlatot jelenti. A spiritulis gyakorlat sok ember szmra a szenvedst jelenti. Sok ember akad, akinek nem jut ms spiritulis gyakorlat, csak a szenveds. s a szenveds a legnagyszerbb spiritulis tant. Szksgk volt r, mert a kt llts egymssal rokon rtelm. Amikor azt mondom: nincs szksged idre, ez nem igaz mindenkire. Ez csak arra az emberre igaz, aki kpes figyelni a mostra, s szre tudja venni annak mlysgt s igazsgt. Egy htig, ami id. Feltrjuk itt a tudat idtlen llapott. Egy rszetek nhnyatokban taln nem is djazza azt, amit mondok, mert mg mindig azonosultok az idvel s az nnek az idben val mozgsval, ami a beteljesedst az idben val elrehaladstl vrja. s ha csak az az n, az a kis, egs n figyel benned ezen szavaimra, akkor annak nem tetszenek azok, mert annak lte az idvel kapcsolatos. Nagyon knnyen megtrtnhet teht, hogy kzletek egyesekben, akik mg nem voltak itt korbban, ers sztnzs jelentkezik arra, hogy tvozzon. Ezzel semmi baj. Ez csak egyszeren azt jelenti, hogy mg nincs meg benned a kszsg, hogy meghalld ennek az igazsgnak az egyszersgt s mlysgt, ami az, hogy nincs szksged idre. St, mg flelem is jelentkezhet attl, hogy mlyebben belemerlj ebbe az lltsba, hogy meglsd, mit is jelent az. Flelem. Ki fl ettl? Az idhz
8

kttt ntudat fl ettl az lltstl. s ez is rendjn van. Ez azt jelenti, hogy a nincs tbb idre szksged llts mg nem igaz rd. Azt jelenti, hogy tbb idre van szksged. Ez is rendben van. De ez a szenvedssel is kapcsolatos. A nincs tbb idre szksged llts szinonimja: nincs tbb szenvedsre szksged. Ez Buddha vgs tantsa, a szenveds vge. A nincs tbb idre szksged magban foglalja a nincs tbb szenvedsre szksged-et. s erre is igaz, hogy ez az llts vagy igaz a szmodra, vagy nem. Ez nem olyan llts, ami mindenki szmra igaz. Brmi is volt ht az eddigi spiritulis gyakorlatod, tants hallgatsa vagy szenveds, vagy a kett keverke, a krds az, hogy: vajon van-e benned bels kszsg meghallani ezeket a szavakat, s legalbb homlyosan rzkelni ezen szavak igazsgt? Nem megrteni, mert ha gondolkozni kezdesz rla, akkor nem jutsz tl messzire. A nincs tbb idre szksged llts teht igaz is, meg nem is. Ez pedig nem kielgt az elme szmra. Gyakran fogok olyan dolgokat mondani, amelyek igazak is, meg nem is. Ez az tjelz tbla lehet igaz szmodra vagy lehet nem igaz. Az elme nem szereti az ilyent. Azt mondja: valami vagy igaz, vagy nem. A tudomnyban ez a helyzet, legalbbis az utbbi idkig ez volt a helyzet. Amg a molekulris fizikban fl nem fedeztk, hogy az atomnl kisebb rszecskk gy viselkednek, hogy ez az llts mr ott sem alkalmazhat tbb. A krds ezek utn gy hangzik: szksgem van-e az idre, szksgnk van-e idre a flismershez? A vlasz: addig van szksged idre, amg r nem jssz, hogy tbb mr nincs szksged idre. Az egsz hetet azzal tltjk, hogy mlyebbre megynk ebbe az lltsba, hogy kidertsk, mire mutat r ez az tjelz tbla ezek a szavak: Nincs szksged tbb idre. Nincs szksgem tbb idre ahhoz, hogy az legyek, aki vagyok, hogy magam legyek, teljesen, maradktalanul. Honnan
9

tudhatom ezt anlkl, hogy az lltst egy jabb hitt tennm? Honnan tudhatom ezt anlkl, hogy n jabb gyakorlatokat adnk, amelyek tbb idt adnak nektek? Hogy gyakorolva jl menjen mr az nektek, s ennek eredmnyekppen, teljestmnyknt, valamit hozzadhattok magatokhoz, hogy kicsit tbbek, kicsit nagyobbak legyetek. Honnan tudod ht, hogy tudod? Azltal, hogy belpsz a s kimondom, br lehet, hogy nhnyatok megrml tle , hogy be-lpsz, itt s ez az egyetlen gyakorlatunk itt, ezen a hten, ez az egyetlen gyakorlatunk , hogy belpsz a tudatossg elfogad (a valsgnak nmagt megad) llapotba. Ehhez semmibl sincs szksg tbbre. Ehhez semmibl sincs szksg tbbre. Mert ha brmibl tbbre lenne szksg, mg ha spiritualitsrl is van sz, akkor az nem a tudatossg elfogad llapota lenne. Ha tbb tudsra van szksged, akkor az nem a tudatossg elfogad llapota; ha tbb megtapasztalsra van szksged, akkor az nem a tudatossg elfogad llapota; nem beszlve ms alapvet dolgokrl, mint sttusz, birtokolt tulajdon, pnz. Ha megvan benned a llektani igny a kvetkez pillanatra, ami mindenkiben mly, teht a szksglet, hogy tudd: mi van a kvetkez pillanatban, a kvetkezben, a kvetkezben? Ez a nyugtalan nzs, hogy mi van a kvetkez pillanatban, ami a szokvnyos emberi tudatossg rsze, ezek egyike sem a tudatossg elfogad llapota. A tudatossg elfogad, nmegad llapota s ez kulcsfontossg, ezrt meg fogom ismtelni, mert knny elfelejteni az, amikor nincs szksged tbbre ahhoz, hogy nmagadat teljessg tegyed. Tbbre a jelensgekkel val jtk szintjn nem gond, az nagyon kellemes lehet. Persze hogy lesz szksged tbb telre a mai nap sorn, tbb kpessgre, mert ezek az ebben a formban trtn ltezs velejri, de a tbbre vgys pszicholgiai ignye megsznik. Amikor az n tbbet
10

akar, hogy ersebb tegye nmagt, akkor az a meg nem adottsg llapota. s az utols dolog, amit az emberek hajlandak elengedni, az, hogy inkbb lemondasz az nmegads ignyrl, csakhogy tbbet rts. s akkor lpsz be a megads llapotba, amikor egyszeren kszsgesen elfogadod a jelen pillanat ilyensgt. Brmilyen formt vegyen is az fl. Els pillantsra ez abszurd spiritulis gyakorlatnak tnhet. Mert leggyakrabban ez a pillanat nem tnik tlsgosan rmtelinek. Ezrt azt mondani, hogy teljesen megadom magam a jelen pillanat ilyensgnek, belertve az ppen bennem lv rossz rzseket is, pldul nyugtalansgot, esetleg haragot, brmit is Azt akarod, hogy rkre ebbe a pillanatba ragadva maradjak? Termszetesen a dolog nem ez. s ugyan hol lehetne jobban belpni a tudatossg elfogad (megadsos) llapotba, mint Indiban? Taln emiatt adott ez az orszg tbb spiritulis mestert, mint brmely ms. Itt meg kell adnod magad. India megtant tged az nmegadsra. Anlkl, hogy brmelyik tanthoz jrulnl, ez nmagban is tants. Az illzi, hogy kontrolllhatod az anyagi vilgot; az az illzi, hogy lehet brmi olyanod, ami tarts mely illzira szert tehetsz nyugaton, mert ott szmos bevsrlkzpont, autsztrda tallhat, s minden olajozottan mkdik, s ez azt az illzit adja, hogy ott valami tarts dolog van, br mg ott is idvel kiderl, hogy ez egy illzi, hiszen a bevsrlkzpontok elenysznek, hacsak te nem elbb enyszel el, teht a testi formd, ez jelentktelen , de a fizikai, anyagi dolgok jelentktelensge nyilvnvalbb itt, Indiban. Az egyetlen lehetsges ltezsi md itt hacsak nem akarsz szenvedni , hogy megadod magadat annak, ami van. Ez nem azt jelenti, hogy ne mondhatnd: Flmelegten a levesemet, mert jobban szeretem melegen, mint hidegen? Vagy brmi hasonlt. Mondhatsz valamit, tehetsz valamit, s cselekvst kezdemnyezhetsz, de az elfogads hozz11

llsval, mert tetted esetleg nem hoz eredmnyt, s brmilyen cselekvs is trtnik, tedd azt abbl az llapotbl, amikor igazodsz ahhoz a formhoz, amit ez a pillanat flvesz! Mg akkor is, ha az trtnetesen nem tnik rmtelinek. Ezen a hten nha az a forma, amit a pillanat ppen flvesz, szp lesz: ! A kvetkez pillanat, illetve pontosabban fogalmazva, a kvetkez forma, amit ez az egy pillanat, az egyelten ltez pillanat flvesz, azonban taln nem lesz szp. Taln a szabadsgodat korltoz lesz. Mindnyjatok, vagy legalbbis a tbbsgetek hacsak nem vagytok aszktk pillanatnyi tartzkodsi helye itt Indiban nem olyan knyelmes, mint az otthonotok. Nincsenek meg a megszokott berendezsi trgyak Teht olyan korltjaitok vannak itt, amelyek otthon nincsenek. Ott persze vannak msmilyenek. Korltozott itt az leted, fizikailag is. Taln az tel is furcsa, szmos korltozs. gy megfigyelhetitek a kis neteknek a reaktivitst, aki bell nemet mond arra, ami van, s valahol mshol szeretne lenni. Vagy hibztat, kritizl vagy panaszkodik a fejedben azzal a formval kapcsolatban, amit ez a pillanat ppen flvesz. Ez a meg nem ads llapota, ez az, ahogy az egs lny ellenllson keresztl marad letben. s itt nagyon megersdhet, ha nem tudod, hogy miknt mkdik. A spiritulis gyakorlatunk ht ez alatt a ht alatt az, hogy csupn lgy figyel s ber, s figyeld meg bell nmagadat, s krdezd meg magadtl: Elfogad vagy a val-sgnak ellenll tudatllapotban vagyok? A valsgnak ellenll letagadja azt, ami van, ellenll neki, illetve igyekszik attl elmeneklni, az elfogad lemondott a tbbre irnyul ignyrl, lemondott arrl, hogy msmilyennek akarja ezt a pillanatot, mint amilyen az, mert rjtt, hogy ahogy van, mr gy van. S flismerte bell az ellenlls hibavalsgt. tleli ezen pillanat ilyensgt, brmilyen formt is vegyen fl az. Nem
12

kveteled meg, hogy a pillanat ltal flvett forma eltr legyen attl, amilyen. Nem kifogsolod. Mi trtnik akkor, ha tbb mr nem kveteled, hogy a pillanat ltal flvett forma s krlek, vegytek szre ezt a kis tjelz tblt, amit tnyjtok nektek azzal, hogy gy fogalmazok: a forma, amit ez a pillanat flvesz. Mert ez a pillanat rk. Valjban csak ez az egy, rk most ltezik. Az sohasem vltozik, kptelen r, rkk mostnak marad meg. Ami benne megjelenik, az a forma vilga. Az let egy formja jelenik meg abban, ami a most hatalmas, rk tere. Ebben a hatalmassgban formk jelennek meg. s ez ezen pillanat megjelense. A megjelen forma egy helyzet, egy hely, egy esemny, egy szemly jn s megjelenik most. Persze, hogy most trtnik, hiszen semmi sem trtnhet, ami nem most van. Brmi trtnik, annak a most rk terben kell megjelennie. Az elmnken keresztl nem rthetjk meg teljesen, hogy ez mit is jelent, de lenygz annak felismerse, hogy semmi sincs, ami ne most lenne. A lenni s a most, az let s a most teljesen azonos rtelm szavak, teljesen egyek. Sohasem trtnt semmi olyan, ami ne most lett volna. Semmi sem fog trtnni, ami nem most van. Hogyan? A jvbeli pillanat csak mostknt jelenhet meg. Msklnben nem lenne realitsa, hanem csak mentlis kivetts lenne. s mikor trtnik meg? Most. Egy mltbeli pillanat emlke nincs is valjban olyan, hogy mltbeli pillanat, ahogy jvbeli pillanat sincs , csak forma ltezik, amit az flvesz. Csak egy pillanat ltezik, amely a most. Az egyetlen s rk most. Na mr most: a forma, amit ez a most flvesz, az vltozik. A mostban megjelen formk egymstl elt-rek. Ahogy vgigmsz az letben, az a formk folya-matos ramlsa. A legtbb ember csak a mostban flbukkan formkrl tud. Viszonyulnak valahogy azokhoz a formkhoz, ami vagy a vgy viszonyulsa, vagy a flelem viszonyulsa. Vagy
13

htjk azokat a formkat, vagy idegenkednek azoktl a formktl. Megfigyelheted ezt ezen a hten. Ahogy a j dolgok jnnek eld, az nagyszer. A szent Gangesz foly, a naplemente s a kvetkez pillanatban valami borzaszt trtnik. Valjban az a most s nem a kvetkez pillanat, br ezt a kifejezst hasznltam, mert a nyelv gy mkdik, de valjban nem ltezik olyan, hogy a kvetkez pillanat. A forma, amit a pillanat flvesz, az vltozik. Szval a legtbb ember mindssze a mostban megjelen formkhoz viszonyul. s a viszonyuk vagy a flelem, vagy a vgy. Flik vagy vgyjk azokat a formkat. Tasztst vagy vonzdst reznek ezekkel a formkkal kapcsolatban. Mert mindssze a formkat ismerik. Amit nem ismernek, az a most, ami tl van a formkon. s az elme szmra ez is rthetetlen. Ez csupn tjelz tbla! Ennek az igazsga nem rthet meg gondolaton keresztl. Mert a tudatossg talakult llapota tl van a gondolaton. pp efel tartunk. Lssuk, mi trtnik, amikor a tudatossg normlis, szokvnyos llapotban bell ellenllsz a most vansgnak, annak a formnak, amit ez a pillanat flvesz, vagy letagadod azt, vagy bell elfutsz elle. Lssuk az ellene trtn reakcit! Azzal a formval szembeni reakcit, amit ez a pillanat ppen flvesz. Ez bels sszehzds, bels nem, elle trtn elfuts. Ez megersti benned a formaidentitst, aki az elme alkotta n. Azonosulsz a gondolati s rzelmi formkkal. Azonosulsz elmd tartalmval. Az elme alkotta nnel. Akr tapasztalsokrl, akr kondicionltsgrl, akr tudsrl van sz, azok megerstik a formaidentitst azltal, hogy reaglsz ms formkra. gy a formk vilgnak a csapdjba esel, amikor reaktv viszonyba kerlsz azzal, ami flbukkan a mostban. s a reaktv viszony ami vgy vagy flelem rsze a szokvnyos tudatllapotnak. s a formk vilghoz val reaktv viszony az, ami az nt, az egs lnyt mkdsben tartja.
14

Valahnyszor ellenllva reaglsz, a formaidentitsod sszehzdik, s nknt megersdik, az ntudatod ersebb vlik. Megfigyelheted ezt magadon, amikor vitatkozol valakivel, s arra trekszel, hogy neked legyen igazad. Ez nagyon gyakori plda arra, hogy megprblod nmagadat ersteni azzal, hogy azonosulsz egy mentlis pozcival, egy vlemnnyel, s harcolsz egy msik mentlis pozcival. Teht reaglsz egy formra. Vagy egy esemny jelenik meg az letedben, egy szemly, egy helyzet, s reaglsz. A formaidentitsodat a formra adott reakcid rvn ersted. Ez mkdteti a vilgot. Ez tartja fenn az emltett tudatossgot. Ahhoz, hogy tllpjnk ezen s ez csak akkor mkdik, ha akarod, mert ha nem akarnd, nem is hallgatnl vgig. A tny, hogy itt lsz, azt jelzi, hogy van benned hajlandsg a dologra. Hajlandsg arra, hogy tllpj ezen, s belpj a nem ellenlls llapotba, a megads llapotba. Hogy szvesen lss brmilyen formt, ami a jelenben felbukkan. Ez a spiritulis gyakorlatunk. s ez itt a legjobb hely, ahol ezt gyakorolhatjuk. Szvesen ltni brmilyen formt, ami a jelenben felbukkan. Bell, rzelemknt, rzsknt; vagy kls formaknt. Mert van. Mr van. Igent mondasz r. Mr nem szemlyess tett mdon viszonyulsz ahhoz, ami flbukkan. tleled azt, ami felbukkan. Az igenen keresztl. Igen, ez van. tleled. s mi trtnik, amikor tleled a jelen pillanat formjt? Azz vlsz, aki mr vagy is, azz vlsz s n csak tjelzket hasznlok, amelyek nem azok, amire rmutatnak, csupn szavak , azz vlsz, aki s ami mr vagy: nagyon mlly s tgass vlsz, ahogy hagyod a forma vilgt flbukkanni, majd letnni a most terben. A tgassg nagyszer rzse jelenik meg a flbukkan forma az adott esemny, szemly, dolog krl. Mr nem llsz ellen, s ennek hatsra hirtelen hatalmas bkerzs jelenik meg krltte, brmi is legyen az. Lehet, hogy a forma nem
15

bks! A flbukkan forma taln a te fizikai formd korltozst jelenti. Taln a pszicholgiai formd, az ned korltozst jelenti. De megengedtetik neki, hogy legyen. A korltozottsg nem tallkozik ellenllssal. Mondjuk, benn ragadsz egy hideg szobban ez csupn egy egyszer plda , s az a forma, amit a pillanat felvesz, amit a tested rez, azt egyszeren hagyod lenni. Brmilyen krlmny is legyen az, egyszeren hagyod lenni. s hirtelen hatalmas tr jelenik meg a krlmny krl. Gyakorolhatod ezt az letedben brmivel, ami kellemetlen. Lehetnek itt olyan dolgok, hiszen valsznleg odahaza nagyobb knyelemben lsz, mint itt, s nha esetleg arra gondolsz, hogy: Brcsak otthon lennk a knyelmes fotelemben, tvt nzhetnk, s a kedvenc italomat s telemet fogyaszthatnm, s mindez eltnne! s hirtelen valamilyen korltoz tnyez jelenik meg, valami knyelmetlensg bukkan fl valahol, ami fjdalom is lehet. De beszljnk csak olyan kicsi dolgokrl, mint egy megjelen knyelmetlensg. Reaglhatsz r, s gy a knyelmetlensg reakciv vlik, ami elmetevkenysghez vezet, ami ersti az nt. Mert az n a jelen pillanatot az ellensgv tette. s azon keresztl ersebb vlik. Az elmetevkenysgen s az rzelmi trtnsen keresztl a mostot az ellensgv tette. Ezzel kapcsolatban most mr panaszkodhatsz a fejedben: Mirt is jttem egyltaln ide?! Nem kellett volna! Nekik nem kellett volna A knyelmetlensgre reaglsz, azt tagadod, annak ellenllsz, elmetevkenysg indul be, rzelmek szletnek benned a trsasggal szemben, elmefolyamatok zajlanak, s mindebben az ned megersdik. A fejedben panaszkodsz, taln msnak is panaszkodsz. Nem azt mondom, hogy nem szabad kifogsolni valamit, s azt mondani a msik embernek, hogy: tedd ezt vagy azt! n a pszicholgiai panaszkodsrl beszlek. Sok ember llandan ebben az llapotban l. Vannak olyan hzas16

sgok, ahol a frj s a felesg az egyms hibztatsnak lland llapotban l. Ez annyira megszokott vlik szmukra, hogy mr szre sem veszik. Mr 30 ve folyamatosan szemrehnyst tesznek a msikra a fejkben. Ez szokvnyos llapot. De mindenkivel hasonl trtnik, ha esetleg nem is a hzassgban. Teht valami kellemetlensg jelentkezik, s az egs nt megerst reaktivits helyett akinek ellensgre van szksge, hogy rezze: n n vagyok s az ellensg lehet valami egszen apr kellemetlensg, az is megteszi, brmilyen ellensg j arra, hogy erstse az nt. s amikor panaszkodsz, akkor persze neked van igazad A helyzet a hibs. Ez a bels panaszkods lnyege: Nekem igazam van, az illet szemlynek vagy helyzetnek nincs! Ez a panaszkods termszete: nmagadat a helyes helyzetbe helyezed, nekem igazam van, egy mentlis pozciba, amivel aztn az ntudatod azonosul. Az igazam van mentlis pozcival azonosulsz, s gy azt a tveszmt alaktod ki mindez tudattalanul trtnik , hogy te immr mg jobban nmagad vagy. Nagyszer rzs! Valami ellen vagyok! s ez nem tudatos! Az emberek nem tudjk, hogy az n, a hamis n, gy tartja magt letben. Hogy valjban mennyire imdja mindazt, amirl panaszkodik. Szksge van rjuk! s vrja mr a kvetkez dolgot, amirl panaszkodhat. s mi lesz akkor, ha hirtelen ms trtnik? Valamilyen kellemetlensg jelentkezik akrmi is legyen az m az az igen llapotval tallkozik? Az megengedtetik. Ott a kellemetlensg, s hagyod lenni. Trtnetesen mg t is leled: Rendben. Brmi lehet egy kis fjdalom itt vagy ott, hideg a vz stb. megengeded, hogy legyen. s a kellemetlensg folytatdik. s te tovbbra is egyszeren vele vagy. s aztn hirtelen valami tbb lesz, mint a dolog vagy mint az a kis n Ami ekkor trtnik, az valami olyan, amit lehetetlen szavakkal megfogalmazni, mert ekkor tllpsz a formkon. Tr jelenik meg a
17

kellemetlensg krl. Megteheted ezt brmilyen testi dologgal, brmilyen fizikai krlmnnyel, csak maradj vele, s hirtelen a tgassg rzse jelenik meg krltte, s hatalmas mlysg bkerzs. s a kellemetlensg tovbbra is jelen van. s egyszeren hagyod a kellemetlensget, a fjdalom brmilyen formjt, a szenvedst olyannak lenni, amilyen. Hagyod olyannak lenni, amilyen. Hasznld ht! Nagyszer, hogy akadnak itt kellemetlensgeink. Elvileg lehetne egy olyan lelki gyakorlatos kzpont, amely olyan knyelmes, hogy ott minden azt szolglja, hogy valamennyi ignyedet kielgtse: optimlis hmrsklet, amirl egy termosztt tkletesen gondoskodik, a vz hmrsklete pp megfelel, a krnyezet tkletesen kellemes s megnyugtat, naponta hromszor megmasszroznak, az tel szenzcis, pp megfelel mennyisg, a httrben idnknt mennyei zene szl Egy nap, taln Kaliforniban, ptenek ilyen kzpontot. , ht nem lenne nagyszer?! s ott mgsem lenne lehetsg tl sok spiritulis gyakorlsra. Nem gy mkdik a dolog. Itt megvannak a krnyezetedben felbukkan olyan termszetes dolgok, amelyek sokatok szmra idegenek, furcsk Vannak olyan iskolk, zen kolostorok, ahol tudatosan teszik az letedet olyan kellemetlenn, amilyen kellemetlenn csak lehet. Ahol csak nagyon kevs telt kapsz, az is hideg; kinyitjk az ablakokat, s egsz jjel meditlsz, fjdalmas testhelyzetben, a fal fel fordulva, mikzben befj a hideg szl, s res a gyomrod. Ott aztn figyelheted, hogy mi bukkan fel a mostban s elrkezhet egy olyan pont, amikor fladod az ellenllsodat, mert mr nem brod az ellenllssal kapcsolatos fjdalmat. Tbb van a mostban, mint a jelen pillanat formja. Hirtelen hatalmas tr tudatra bredsz, amely krlveszi azt az idleges formt, amelynek a tested is rsze. Sokan gy rjk le, mint hatalmas bkerzst, ami hirtelen megjelenik ugyanezen a borzaszt helyen, a
18

kolostorban s ennek a tgassgnak a kzepn ott a testi fjdalom. Ott az res gyomor. Ott a kellemetlensg. Ott van, de mr nem n az, csak egyszeren a knyelmetlensg rzete vagy az res gyomor rzse. De mr nincs benne n. Az csak ott van. Az ned teht mr nincs benne a formban a lelki vagy a testi formban , az ntudatod Egyes tradcikban gy fogalmaznak, hogy flfedezted az ntelensget. Az n flolddott, s ez igaz. A hamis n azltal olddott fel, hogy belptl a megads llapotba. A hamis n flolddott. S ami aztn elemelkedik, az, amit a buddhistk ressgnek neveznek, vagy amit lehetne gy is hvni, hogy a lny, az egy, a kondicionlatlan, egy tudatossg. Amibl az egsz univerzum szrmazik, amibl minden jelensg szrmazik. Ami marad, s ami van. Nem alanytrgy viszonyban ismerve azt, hanem nmagadknt ismerve. Nem az, ami elemelkedik, hanem a tr, amiben minden elemelkedik. Ez vagy te. Nem az vagy, ami a mostban trtnik, hanem a most tere. Ez a mlysge annak, amit a most jelent. Ez az rkkval. A most az rkkval. A vltozatlan egy. s oly knny azt lnyed esszencijaknt megismerni, s megltod, milyen abszurd azt a jvben keresni! Az esszencit, az rk jelent, lnyed lnyegt a jvben keresni! Ezrt nincs szksg ehhez a spiritulis gyakorlathoz idre. s mgis, mindig paradoxonnal tallkozunk, amikor errl beszlnk, mert minden nyelv kapcsolatos az idvel s a jelensgi vilggal. s mgis, mi egy htig vagyunk itt, ami id. Egy egsz htig. Hogy flfedezzk azt, ami az idn tl van. Szinte paradoxonnak hangzik. Mirt van szksgnk egy teljes htre ahhoz, hogy flfedezzk az idtlent? Nos, lehet, hogy nincs r mr szksged. Nhnyszor mr elfordult, hogy az eladsomrl kistlt valaki, s ksbb azt mondta nekem: Tz perc utn kimentem a terembl, mert flfogtam az igazsgodat, s ezrt mr nem kellett tovbb hallgassalak!
19

Ez a felismers persze lehet igaz vagy tves. Ha csupn elmetevkenysgrl van sz, akkor az let hamarosan megmutatja neked, hogy: , ez nem az nmegadsos llapot! Kiablok s vltk a felesgemmel. Ez lenne az nmegadsos llapot? Szval a mi gyakorlatunk: megengedni ennek a pillanatnak, hogy legyen. Egyszer. A tbbi magtl megtrtnik. s a most ezen terben hatalmas intelligencia ltezik! Ez minden intelligencia esszencija. Az elme csupn csppnyi aspektusa a most terben lv, hatalmas intelligencinak. s mg egy tjelz tbla: ahogy megadod magad a mostnak brmilyen formt is vegyen fel a jelen pillanat , a szakadatlan mentlis zaj, amit mi gondolkodsnak neveznk, s aminek 90 %-a flsleges, megnyugszik, lelassul. A knyszeres gondolatramls nagy rsze ugyanis, amellyel a legtbb ember azonosul, azt nmagnak vlve, teljesen azonosul azokkal a folyamatos gondolatfzrekkel, s az ok, ami miatt azok a gondolatfzrek addiktv (hozzszokst eredmnyez) jellegek, knyszeres jellegek, mert ntudatod abban van. Az n. Az azon gondolatfzrekkel val azonosuls, mint n. Az n pedig fnn akarja tartani magt, s ezrt kptelen abbahagyni ezt. s az n csak a nem megadson, az ellenllson keresztl tudja fnntartani magt. S ez tpllja zemanyagknt a gondola-kodst, mert az a nem megadsos llapotnak egy kifejezdse. Prblod valahogy kontrolllni a dolgokat. gy aztn jjelente 2-3 rt forgoldsz az gyban, lmatlanul, hogy megprbld kieszelni, miknt is kontrollld az letedet. Flsz attl, ami bekvetkezhet. Gondolatban elprblsz valamit. Fantzikat projicilsz. Ha belpnk ebbe az elfogad, nmegad llapotba, a mentlis zaj magtl lelassul. Amikor igent mondasz arra, ami van, a mentlis zaj kezd ellni. Valamilyen mrtkben tovbbra is jelen van, de mr nem lsz harcol zemmdban az univerzummal
20

Mrpedig ppen az univerzummal val harcol zemmdban val ls teremti meg azt a hatalmas impulzust, ami a knyszeres gondolkods mgtt megbvik. jabb s jabb hullmokban tr el. s mindig az n tallhat benne. Az elfogad, nmegad llapottal ez elcsitul. Nem kell lelltani az elmdet, az ms gondot szlne, csak legyl azzal, ami van, csak engedd, hogy ez a pillanat legyen, s akkor ez elme magtl lell. A knyszeres gondolkozs s a jelen pillanat megengedse ugyanis nem fr meg egyms mellett. s amikor az elme lecsendesl, teht a gondolatok folyamatos rama ell, ott van a tgassg. Ott van ez a csnd, ami a mentlis zaj mgtt megbvik. Mindenkiben. Az mr eleve ott van. s ez a tgassg, ami ott tallhat, ami tl van azon a formn, amit ez a pillanat pp flvesz s a csnd sz ismt csak egy jelzs, mrpedig minden tjelz korltozott! Minden jelztbla korltozott. Nyugodt csnd, tgassg. ber tudatossg, ami nem ignyel gondolatot. Ami tl van a gondolaton. Gondolat flbukkanhat benne! De az tl van a gondolaton. Hatalmas intelligencia. Kondicionlatlan. Az emberek gy gondolnak az intelligencira, mint az elme kpessgre, ami lehetv teszi rejtvnyek megoldst, tuds raktrozst, informcik elemzst. Ez nagyon korltozott. Az egsz univerzum a hatalmas intelligencia manifesztldott kifejezdse. Ami formaknt fejezi ki magt, s legnagyobbrszt a csendbl lp el. A virgok a csendbl lpnek el. A csndben lteznek. Az a szpsg, amit egyetlen elme sem lenne kpes megteremteni. Teljes galaxisok szletnek ebbl a hatalmas csendbl. A tudsok szerint az univerzum egy hatalmas srobbanssal vette kezdett, amikor egy pontbl a vilg a ltezsbe robbant. De aztn flteszik a krdst: s azeltt mi volt? s itt az elme lell. Pontosabban nem ll le, csak
21

a gondolat oda mr nem rhet el. Ami azeltt volt, hogy az univerzum megjelent, ami az srobbans eltt volt, a meg nem nyilvnultnak az a szintje tovbbra is benned van, az soha nem tnt el. Az a lnyeged. A big bang folyamatosan trtnik. Az univerzum minden pillanatban megszletik. De ne gondolkozz ezen! Most vgre egy ers evolcis impulzus rvnyesl ezen a bolygn. Ami arra knyszerti az emberisget, hogy egy olyan llapotba fejldjn, ami rgebben csak nagyon kevs ember kivltsga lehetett. k voltak a tudat korai kivirgzsai. De az a sorsa minden embernek, hogy megjelentsk ezt a kivirgzst. Hogy lehetv tegyk a tudat eme kivirgzst. Teht szemlyknt rkezel ide, aki a herny, de mr kszen llsz, hogy tovbblpj ezen. A szemly volt ott, de az srv s nehzz vlt szemlyes ltnek utols fzisban. s aztn a szemly utat enged, ahogy a hernynak a herny lte felolddik, s megszletik ez a gynyr lny. A szemly enged utat a tudatossg kivirgzsnak. Igen, mg mindig itt vagy fizikai formban, de ezen a formn keresztl valami sokkal nagyobb bjt el. pp ezrt vagyunk itt. Hogy tllpjnk ezen az abszurd mdon korltozott ntudaton. Az nen, annak a kis mltacskjval, kis trtnelmvel, kis trtnetvel s a patetikus kis jvcskjvel, amirl azt hiszem, hogy engem majd teljess tesz. s mindez oly kevs, mg a legfiatalabbak esetben is. Hogyan tudom teljess tenni magamat az alatt a nhny v alatt? Mit adhatok pluszknt magamhoz, ami teljess tehetne? Ez egy illzi. s hogy tllpjnk ezen az abszurd mdon korltozott ntudaton, abba a hatalmassgba, aki valjban vagy, mr nem korltozott necskeknt. Annak a kifejezdsv vlsz, ami aztn tsugrzik a formn. s ez az egyetlen mdja annak, ahogy ez a bolyg megmenthet, hogy az emberi tudatot talaktjuk. Ez az talakuls a legutbbi idkig luxusnak szmtott. Csak kevs, itt-ott l embernek
22

adatott meg. Most pedig meg kell tennnk. Ezrt trtnik. Tallkozunk ezzel a tudatllapottal, ami tl van a gondolaton, s amit mly, vitlisan eleven csnd jellemez. s abbl gondolat tovbbra is elemelkedhet. De az abbl elemelked gondolatok mr inspirlt gondolatok. j gondolatok. Flismersek. A gondolat forma. Ez pedig a forma nlkli. nmagadat a forma nlkliknt ismered meg. s aztn keresztlmenni a forma vilgn, s lvezni azt. Ez az els alkalom, hogy nmagadat azon tli valakiknt ismered, nem valamifajta idea rvn, hanem a megad llapotban levsben. Csak akkor tudod lvezni a formk vilgt. Igazn. Amikor mr nem vagy perszonalizlt (szemlyess tett) viszonyban az letedben flbukkan formkkal, termszetesen a mostban, akkor mr se nem vgysz, se nem flsz egyetlen konkrt formt sem. lvezed a formk tnct. Hozz is jrulhatsz. Teremthetsz j formkat, amelyek a jelenltbl lpnek el, de nem egs szksglet miatt, hogy teljess tegyenek. Teht teljesen ms cselekvs trtnik. Teljesen ms sztnzs a cselekvshez. A cselekvs mr nem nkeresst szolgl. Nem egy jvbeli ponthoz akarsz eljutni, hogy teljess vljl, s ha nem jutsz el oda, akkor boldogtalan leszel. s ha eljutsz oda, akkor szintn boldogtalan leszel. Az elmondottak kzl sok mindenre termszetesen az si tantsok is rmutattak, pldul a Baghavad Gita, az egyik legszebb jelztbla, a megad llapotban vgzett cselekvs svnye. Ahol a tett nem egy vgclhoz vezet valami. Ez az nmegad cselekvs. A cselekvs mr nincs alvetve holmi mentlisan projicilt eredmnynek, amit el akarsz rni, hogy ily mdon erstsd ntudatodat. Az nmegad cselekvs soha nem egy vgcl eszkze. Az nmagban elegend. A gyakorland feladatod teht az, hogy figyeld a jelen pillanatot! Korltozott mdon gy fogalmazhatnnk ezt meg, hogy: figyeld, milyen a viszonyod a jelen pillanathoz! Vgs
23

soron valjban nincs viszonyod a jelen pillanathoz, te a jelen pillanat vagy. De egy korltozottabb szemszgbl nzve azt krdezheted magadtl: Milyen a viszonyom a jelen pillanathoz vagy ahhoz a formhoz, amit a jelen pillanat flvesz? Megad vagy ellenll? s figyeled. S ahogy figyeled, sokszor megtapasztalhatod majd, hogy a nem megads jelenik meg. s akkor a nem megadst figyeled meg, testi sszehzdottsgknt, rzelmi folyamatknt vagy mentlis tletknt. E hrom gyakran egytt jr. A testi sszehzdottsg, az rzelem s a mentlis tletalkots, ami valamit mond a mostrl, vagy az a mosttl teljesen elfele mutat, mentlis projekci. Ltod magadat az otthoni kedvenc ttermedben, ahogy ott eszel, majd hirtelen visszatrsz: ! Ha megfigyeled magadat a nem magad llapotban, akkor mindssze erre van szksg. Hagyod azt lenni. Testi sszehzdottsg: , nicsak! Nincs ebben semmi szemlyes. Ez az emberi llapot. Hagyd! Teht valahnyszor egy nem jelentkezik benned, nem, arra, ami van, s hirtelen megltod, fogadd el! Teht igent hozol a mostba. Mindig. Nem harcolhatsz a nem megadssal szemben mg tbb nem megadssal vagy azzal, hogy megprblsz eljutni a megad llapotba. Elegend, ha tudod, hogy nem vagy megad llapotban. gy bukkan fel a jelenlt, gy bukkan fel a kondicionlatlan tudatossg, s az mr megengedheti ezt. s ekkor valami trtnik a nem megad llapottal, mert az nem fr ssze a megadssal. Termszetesen sok tants beszl az Istennek val nmegadsrl. s ez termszetesen az. De csak akkor adhatod meg magadat Istennek, ha megadod magadat annak a formnak, mait a jelen pillanat flvesz. Amikor panaszkodsz: Isten nem teremthetett ilyen borzaszt formt, amit ez a pillanat flvesz, ezt a helyzetet! Ez korltozs. n nmagamat korltlannak akarom tudni, s itt brhov is nzek, korltokkal tallom magamat szembe. Ez a forma, amit a
24

jelen pillanat flvesz. A forma, amit a jelen pillanat flvesz, nem lehet ms, mint korltozottsg. Ami nagyszer dolognak tnik, az egy id mlva szmodra korltt vlik. Nzd meg a nyugatot! Nagyon gazdagg vlt, s azt hiszi: Nagyszer! Most aztn megvsrolhatok brmit, amit csak akarok! s egyre tbbet s tbbet vsrolsz, jabb s jabb utak a bevsrlkzpontba. jabb s jabb utak. S aztn hirtelen mindaz, amit vsroltl, korltt vlik szmodra. s a vsrls hirtelen mr nem tlt el rmmel. s ekkor depresszisan stlsz krbe a bevsrlkzpontban. Teht a formk vilgban, amikor azt hiszed, hogy ez a forma megszabadt, mindig kiderl, hogy az valjban csak jabb korltot jelent. Azrt, mert az forma. s minden forma korlt. Ezrt ht az, hogy egy helyzetet projicilsz, ahol majd mentes leszel minden korltozottsgtl, ez abszurd, mert a formk vilgnak a termszete miatt abban nem lehetnk mentesek a korltozottsgtl. Ez mr nmagban ellentmonds lenne, hiszen maga a forma korltozottsg. Teht brhov is msz, korltozottsggal tallod magad szembe. s valahnyszor azt gondolod, hogy na, ez majd szabadd tesz, pldul ez az ember boldogg tesz ms szval: korltok nlkliv , akkor ez az ember, akitl azt vrtad, hogy boldogg tesz, vlik majd leted legnagyobb korltjv. Nem rdemes teht ott keresni, ahol nem lehet megtallni. Teht nem elfutni kell a korltozottsgok ell, hanem egy j viszonyulst tallni hozzjuk. s ez az jfajta viszonyuls a korltozottsgokhoz nem azt mondom, hogy kptelen vagy jobb tenni a helyzetet, pldul kifesteni a hzadat , de ha letedben jfajta mdon viszonyulsz a korltozottsghoz, teht ahelyett, hogy rossz rzsed lenne velk kapcsolatban, s arra gondolsz, hogy kell lenni valamilyen ms helyzetnek, ami jobb ennl s lehet, hogy van, kiprblhatod , aztn esetleg kiderl, hogy
25

valban jobb. Prblj ki egy ms helyet! lj valahol msutt! Idvel aztn ugyanaz a helyzet alakul ki Ehelyett: mondj igent arra, mi van! Maga a korltozottsg kapuv vlik. Az igeneden keresztl. Ez a dolog szpsge. Ami korbban egy olyan univerzumnak tnt, aminek a clja tged frusztrlni Hogyan engedhette meg ezt Isten?!, teht mintha az egsz vilgot arra terveztk volna, hogy tged bosszantson, s nhny ember pp gy l, ilyen reaktv viszonyban a vilggal, telve haraggal, mintha minden csak arra terveztetett volna, hogy az letemet nehzz tegye, ilyennek tnik , s akkor a viszonyulsod megvltozik a vannal szemben. Engeded lenni. Ott a korltozottsg, akrmi is az hatalmas vagy kicsi, knyelmetlensg, egy kis kellemetlensg itt, egy kis hideg ott, brtncella krltted, nagyon nagy korltozottsg, fizikai korltozottsg, a testi llapotod korltoz, pldul nem tudsz mozogni, nem tudsz mr gyorsan menni, vagy brmi ms, korltozottsgok elbbutbb jelentkeznek. Nagyok is jelentkeznek majd. Ezek csak formk. Csak formk. De tbb mr nem tallkoznak ellenllssal. s aztn valami kinylik. Ami korbban korltozottsg volt, az a formamentesbe s korltlanba nyl kapuv vlik. s a korltozottsgon az igent mondssal jutsz t. Ez a kereszt. A kereszt jelentse: a keresztre feszts korltozst jelent. A legnagyobb fok korltozottsgot. Nem tudsz mr mozdulni sem. Teljesen korltozott vagy. s aztn megtrtnik a megads. Az elfogadhatatlan eltti meghajls. s a kereszt hirtelen az isteni jelkpv vlik. A knzeszkz az isteni jelkpv vlik. s nem kell keresztnynek lenned ahhoz, hogy lsd az ebben rejl hatalmas blcsessget, az emberisg egyik legmlyebb rtelm jelkpt. S a legtbb egyhz egyltaln nem is rti, nem rti annak mlysgt. Holmi formai hitstruktrt teremtenek belle. Holott a mlysge: az isteni ott lv dualitshinya az isteni s a forma vilga
26

kztt. A korltozott s a korltozatlan. Ezek egyek. s az istenit a forma vilgn keresztl lehet elrni. Keresztlmegyek rajta, s nem elfutok elle. A spiritulis gyakorlatunk teht ennek a megismerse. Hogy egyre mlyebbre s mlyebbre menjnk ebbe. Ez a spiritulis gyakorlatunk ezen a hten. Hasznld br termszetesen csodlatosan szp dolgok is vannak itt , de hasznld az itt elfordul korltokat blcsen a gyakorlatodban! Hasznld ezt a pillanatot blcsen, helyesen! Csodlatos rtk, az egyetlen ltez. Valaha is. Tallkozni fogunk a mostban. Az ra mutati arrbb cssznak, s a 3.30-as llst mutatjk majd, de akkor is most lesz. Ahogy haladunk elre a htben, lesznek csndes idszakaink is. Ksznm.

Dlutni foglalkozs Ez az bresztjel. Nem felttelezem ugyan, hogy itt brki is aludna. Az breds a szokvnyos tudatllapotbl val felbreds. Ltezik a szokvnyos tudatllapot, ami a gondolat; aztn ltezik az alvs llapota; s ahogy a szokvnyos tudatllapot viszonyul az alvshoz, gy viszonyul a flbredett llapot a szokvnyos tudatllapothoz. A szokvnyos tudatllapot ms szavakkal s ez az oka, hogy vezredeken t a flbreds szt hasznltk a szokvnyos tudatllapot a flbredett tudatllapothoz viszo-nytva nagyon hasonlt az alvshoz. Vagy mg inkbb az lmokhoz. lomorszg. A flbreds teht egyszeren flbreds a gondolat lmbl. Abbl, hogy teljesen elmerljnk abban az lomban. Nem arrl van sz, hogy ott gondolat nem bukkan fel, flbukkanhat, fl is bukkan, m te a gondolaton tl lakozol. A jelenlt llapotban, a csendben az ber flbredett csendben, amelyben semmi sem tudott, mgis minden tudott. Ma
27

reggel teht szemgyre vettnk egy kaput, egy olyan llapotba vezet bejratot, ahol mr nem vagy a gondolat csapdjban. S ez a kapu: megadni magukat annak, ami van. Ltezik egy msik kapu is, ami folyamatosan rendelkezsnkre ll, s ez az a tudatllapot, amelybl ezek a szavak eljnnek. Semmi szemlyes sincs ebben, senkinek sem az eredmnye ez. Senkinek sem a produkcija ez. Ha gy llnnk hozz, azzal egy jabb formaidentitst teremtennk. Akrl, ami tl van a formn. Van egy tudatllapot, amelybl ezek a szavak eljnnek. R lehet erre a tudatllapotra hangoldni a nyelvet kiss pongyoln hasznlom, mert itt nem alkalmazhatunk pontos, tmr kifejezseket fogkony lehetsz, rhangoldhatsz, rzkenny vlhatsz erre a tudatllapotra, amit gy is lerhatunk, hogy hiszen megkrdezhetitek, hogy rhatjuk azt le berr vlunk, s tudatra brednk a httrben meghzd csend s nyugalom ternek, amelybl a szavak elemelkednek, a hangok elemelkednek. Ezek persze mind csak jelztblk. Rmutatnak s ltalban, amikor csak a gondolattal azonosulva lsz itt, akkor csak arra lennl kvncsi, ami elemelkedik, teht a szavakra. s akkor folyton kiss trelmetlen lennl, hogy jjjn mr vgre a kvetkez sz, a kvetkez mondat, a kvetkez fogalom, a kvetkez elv. s gy reznd, hogy nem haladunk elg gyorsan. Az informci ramlsa az elme szmra elgtelen. szrevehetsz magadban, ha kpes vagy r, bizonyos mrtk trelmetlensget, nyugtalansgot, amely magban foglalja a nem elg s a tbbet krek gondolatt. Ez teht az elmben, a gondolatban ragadottsgot jelzi. A gondolatalap ntudatba ragadottsgot. A tbb keresst. A nem kapok itt eleget gondolatt. Ha azonban az ber jelenlt llapotban egyszeren itt tudsz lenni, a nyitott, tg bersgben, ha az jelentkezik, akkor rhangoldsz arra az ertrre, amelybl
28

a szavak elbukkannak. A kondi-cionlatlan tudatossgra. Termszetesen minden sz hord magban valamennyi mltat. Minden sz reg. s mgis, mg a szavakba is beramlik valamennyi kondicionlatlan. s akkor a szavaknak van bizonyos erejk, ami tllp minden olyan informcis rtken, amellyel a sz rendelkezik vagy nem rendelkezik. Ez egy kapu teht, amely folyamatosan itt van, de kicsusszanhat a kezeid kzl, ha ezen eladsok kzben csak a tartalomra figyelsz. Ha ezen eladsok kzben csak a tartalomra figyelsz, akkor lemaradsz arrl a dimenzirl, ami itt valban szmt. A tartalom a beszdnek csupn viszonylag kis rsze. Rhangoldsz teht e mgttes ertrre, ms szval: tudatra bredsz a httrben meghzd csendnek. Itt. Amit akr kls, akr bels csndknt lsz meg, br nem tudom, pontosan hol is van az. Egy bizonyos csndnek. s szreveszed azt a szavak mgtt s a szavak kztt is. Ott van a csend ertere. Ez az szrevevs s eleinte gy tnhet, hogy a csend ezen tere itt van ebben a teremben, ami bizonyos mrtkben igaz gy tnhet, hogy a csend ezen ertere ebbl a formbl szrmazik, ami bizonyos mrtkben igaz. De valjban abban a pillanatban, amint ezt szreveszed, az benned van, mert az csak nmagt veheti szre. Az csak nmagt ismerheti. Nem gondolaton keresztl ismerheted meg, st gy mg szre sem veheted a csendnek ezt az ertert. Mert a csnd ertere tl van a gondolaton s a formn. Mrpedig a gondolat forma. A gondolaton keresztl teht nem frhetsz hozz. s ez az, amirt a csoda megtrtnik: abban a pillanatban, ahogy annak tudatra bredsz, akkor nmagadban tllptl a gondolaton. s belptl a tudatossg egy olyan dimenzijba, amely kondicio-nlatlan. Mg a gondolatok egsz birodalma, az elme: kondicionlt. A tudatossg gondolatformkban lttt formt. A kondicionlt tudatossg. Ami itt elbukkan, az a tudat dimenzija, amit
29

a kondicionlatlan nvvel illethetnk. s az ott van, s abban a pillanatban, ahogy szreveszed, ahogy tudatra bredsz, nem olyas-valamiknt, amire valaki az ujjval rmutathatna, hogy ott van, de tudatra bredsz s ez kiss misztikus llts lesz tudatra bredsz annak, ami nincs ott. s ebben a vilgban jobbra senki szinte senki sincs tudatban azon dimenzi hatalmassgnak, ami a kondicionlt mgtt bjik meg. Ami nem klnl el attl, aki vagy. Az te vagy. De hagyomnyos rtelemben ezt soha nem tudhatod. Az emberek az nmegvalstst keresik, s azt hiszik, hogy az olyan llapot, amelyben mr tudnak valamit magukrl, amit korbban nem tudtak. Valjban az nem olyan llapot, amikor tudsz valamit, valami dualisztikus alanytrgy viszonyban, hogy n ismerem magamat. Teht nmagadat mris kettbe szelted. Ebben az rtelemben nem ismerheted azt a kondicionlatlant. Azt nem lehet ismerni, az nem vlhat a tuds trgyv. Te mert vgl is te vagy nem vlhatsz a - 13

14. Eckhart Tolle: Az rkkval megrintse tuds trgyv nmagad szmra. Mert amit hagyomnyos rtelemben tudhatsz, az azt jelenti, hogy tudsz valamit magadrl. Ami a forma, amelyben te megjelensz. Tudsz valamit magadrl, ha 10 vig pszichoanalzisbe jrtl. Akkor rengeteg tudsod lenne magadrl, olyan dolgok, amiket korbban nem tudtl. Visszamenve a gyermekkorba, a reaktv mintk felismerse, szmtalan nagyon rdekes dolog. s 10 v utn az analitikusod azt mondja taln, hogy: elrkeztnk a terpia vghez, s az nismereted immr teljes. S azzal tnyjtana neked egy dosszit, egy hatalmas dosszit, ami tartalmazn mindezt az nismeretet, s akkor valban rengeteg mindent tudnl
30

nmagadrl. s akkor azt mondhatnd: n mr mindent tudok magamrl. s akkor azt gondolhatnd: Rendben, immr akkor nmegvalsult vagyok. Csak azt felejtetted el, hogy amikor azt mondtad: n mr mindent tudok magamrl, megfeledkeztl az nrl. Ki az az n, aki tud? s mi az a magam, akirl tud? A kondicionlt. Feledsbe merlt a tud, az ismer. Megismerhet az ismer? Nem. Az ismer az ismers a tuds maga. Az nem ismerheti nmagt. Igen nehzz vlik errl beszlni. Mert az egsz nyelvezetnk a dualits irnyba mozog. Minden mondatszerkezetben is megtalljuk az alanyt s a trgyat. Ezrt alkalmaznak nmely tantsban paradox lltsokat vagy hasonlatokat, vagy jelkpeket. Az soha nem maga a dolog, legfeljebb kicsit hasonlt hozz. Itt teht belpnk vagy inkbb: megengedjk, hogy elbukkanjon a tudatossgnak azon dimenzijba, amely az elfelttele minden tudsnak. Mieltt brmi trgyat tudhatnl, ott van a tuds tere. A csoda pedig lgy vatos a szavakkal, soha ne hidd, hogy azok az abszolt igazsgot kpezik , a csoda pedig, hogy ismerheted nmagadat akknt, nem dualisztikus rtelemben. Most felejtsk ezt el, s trjnk vissza ahhoz, hogy egyszeren beren tudatra brednk a csend httrben meghzd dimenzijnak. Teht az egsz figyelmedet nem kti le az, ami flbukkan, teht a szavak. s termszetesen egyetlen sz sem fog valaha is kielgteni ezen a szinten! Amikor teht lenygz valamilyen rzkelsi vagy elmetrgy, ami felbukkan, akkor egyike sem tesz elgedett. s egyetlen lltsom sem lesz szmodra elg. Kell mg ennl tbbnek lenni! Ez nem a vgleges
31

vlasz! Igen. s aztn? Teht mr nem nygz le egyszeren az, ami felbukkan itt a szavak , nem irnyul azokra a teljes figyelmed. Ms szavakkal: az inkarnldsod abba a formba mr nem teljes. Mert te tgabb rtelemben fogalmazva reinkarnldsz, valahnyszor teljesen azonosulsz egy gondolatfzrrel, akkor reinkarnldtl abba a gondolatfzrbe. Az ntudatod teljesen abban van benne. Teht folyamatosan reinkarnldsz egy felbukkan jelensgbe. Lehet az kls dolog, megtapasztals, s az tged teljesen lekt, szmodra kulcsfontossg. Mlyebb rtelemben ezrt azt is mondhatjuk, hogy gy rhetnk a reinkarnldsunk vghez, ha mr nem reinkarnldunk a formval val azonosulsba. Abba, hogy nmagadat a formkban keresd, vagy hogy azt hidd, te egy formban vagy. s itt elsdlegesen most gondolatformkrl beszlek. Ez a knyszer teht, hogy mindig a kvetkez gondolatfzrbe reinkarnldj, hogy az teljesen lenygzzn, s mindig tbbre vgyj, hogy a reinkarncid teljes legyen, m soha nem jutsz el oda: ez a szokvnyos tudatossgba val beleragads. s a bolygn lk tbbsgre ma mg ez jellemz. k mg ebben a csapdban lnek. De nagyon erteljesen valami ms jelenik meg most. s az itt jelenik meg. A szavaknak teht adhatsz figyelmet, de azok mr nem ktik le a teljes figyelmedet. Igen, valamennyi figyelmet szentelsz a szavaknak, de a mgttk meghzd csndnek is adsz figyelmet. Mg azokban is, hogy hallgatod a szavakat. s termszetesen abban a pillanatban, ahogy ezt megteszed, a kondicionlatlan tudatossg ott van benned, s az
32

elmd elcsndesedik. Anlkl, hogy ennek hatsra elvesztend a tudatossgodat. Teljesen tudatban vagy a csendnek. - 14

15. Eckhart Tolle: Az rkkval megrintse De valjban mi is a mindent krllel csend? Ez a csend a kondicionlatlan tudat. Maga a tudat. s te tudatra bredsz ennek. Ez dualisztikusan hangzik, de csak azrt, mert nyelvet hasznlok. Tudatban vagy a tudatossgnak, amikor tudatban vagy a csendnek. s abban a pillanatban, ahogy a csendre figyelsz, elcsndeslsz. Ez elszr egy rajtad kvlll jelensgnek tnhet, amit szreveszel. s megfigyelheted, hogy bizonyos mrtk bersg ksri a csnd tudatosulst. s nem bredhetsz a csend tudatra gondolkods rvn. A gondolat szmra a csend nem ltezik. A gondolat jhet aztn, s mondhatja: ! Ez csend! Milyen szp. Vagy mondhatja: , ltod! Mris elvesztetted! Pedig megvolt! Mr megvolt! Csupn egy msodperce! Hogyan juthatok vissza hozz? Olyan csodlatos lmny volt! Holott valjban nem lmny, mert a csend mindig jelen van. Az itt tlttt napok sorn teht azt tanuljuk, hogy mit jelent tudatra bredni a httrben meghzd dimenzinak. Nem csupn ezen eladsok sorn, s aztn, amikor innen kimsz, akkor ismt teljesen belemerlsz reinkarnldsz a gondolatfzrekbe s rzkelsekbe, hanem vidd magaddal ezen httr tudatt! Olyan dolgokrl beszlek, amikrl nem lehet beszlni Ezrt aztn nha kicsit vicces a dolog. Szval vidd magaddal ezt a tudatot, nemcsak itt, mg ha taln erteljesebben is rzkelheted azt ezeken az eladsokon. De aztn kistlsz, pldul a kertbe, a
33

folyhoz, s ott bizonyos rzkelsek trtnnek. s tudatban vagy ezeknek az rzkelseknek, amelyek egy rsze nagyon szp lesz, s egy rsze olyakor nagyon rt, hiszen ez a vilg. s te csak nzel, s az rzkels mgtt ott van az ber, nyugodt jelenlt tere, amelyben az rzkszervi rzkels trtnik. s ez azt jelenti, hogy az jabb gondolatfzrbe reinkarnlds knyszere hirtelen eltnt. Boldog vagy, hogy egy darabig nem reinkarnldsz egy jabb gondolatfzrbe. A valdi rm ebbl a jelenltllapotbl szrmazik. Van ebben egy nagyon finom rm, amit egyes tantsok boldogsgnak neveznek, br n ezt a szt nem hasznlom, mg az is lehet, hogy az fordtsi hiba Ez az rm lnyegben nmagadnak egy bels aspektusa. Nha ezt a ltezs rmnek nevezem. S ezrt az fggetlen attl, hogy az adott pillanatban milyen formk jelennek meg. Teht te lvezed a formk jtkt, de az rm nem a formkbl szrmazik. Ha az rm a formkbl szrmazik, akkor az nem rm, hanem lvezet. Az lvezet abbl szrmazik, hogy egy j forma jelent meg, s annak hatsra jl rzed magad egy ideig. Aztn a forma elhagy, s te rosszul rzed magad, vagy a j rossz vlik. Ha teht egy forma nyjt neked rmet, az nem a legmlyebb, legvaldibb rm, ami termszeted bels, lnyegi rsze; szmodra az csak lvezetet nyjt. Az lvezet azonban az ellenttek birodalmhoz tartozik, s ami lvezetet nyjt, az fjdalmat is okoz. Vagy azrt, mert elhagy, vagy azrt, mert nmaga ellenttv alakul. Mint pldul egy kapcsolatban: hzassg vls; lvezetfjdalom. Vagy az zleti letben: nyeresgvesztesg. s ezrt Ramana Maharshi azt mondta s ez persze fordts, s taln nem is
34

tkletes fordts: A boldogsg a te valdi termszeted. n tfogalmaznm, s ez a megfogalmazs taln kzelebb ll ahhoz, amit mondott: Az rm a te valdi termszeted. De ne keresd az rmet, mert akkor valamifle j trgyat teremtenl! Elmetrgyat. Nem kell keresned, nem, csak egyszeren ne reinkarnldj folyamatosan! S ez olyan egyszer! Ezek az eladsok hasznosak, m a szavak tjelz tblk. De ezekben az eladsokban sokkal tbb van, mint az elhangz szavak. Teht legyl ber erre a dimenzira, ami tl van a szavakon, mert az a dimenzi a gondolaton is tl van! s mi oda tartunk. Ahhoz, hogy tudd, mi az, amit gy rhatunk le, mint: gondolatoktl mentes tudatossg. s ez az emberi tudat evolcijban a kvetkez lps. Mostanig pp a gondolat vgig rtnk el. Ami azt jelenti, az emberi tudatossgot teljesen a gondolat dominlta, az zemeltette azt. Az a gondolattal azonosult. Az denkert mtoszval kezddtt ez el, amire azt mondhatjuk, hogy a jelkpes megjelentse a gondolat - 15

16. Eckhart Tolle: Az rkkval megrintse felbukkansnak. s k ettek a j s rossz tudsnak a gymlcsbl. rtkels, megbrls. A gondolat felbukkansa, az den elvesztse, s nekem azt mondtk, hogy az den sz jelentse: az rm helye. Megjelent a gondolat, s ez hatalmas dolog volt! Majd fokozatosan, sok-sok ezer v alatt, kialakult a gondolattal val azonosuls. Az n s a gondolat eggy vlt. Az emberisgnek keresztl kellett ezen mennie. Ez az llapot azonban egyre diszfunkcionlisabb vlt. Vedd csak szemgyre a XX. szzad trtnelmt!
35

Borzaszt. rlet. Most pedig kzelednk a vg idszakhoz. Emberek jrnak az utckon nem tudom, hogy itt Indiban is gy van-e, de Nyugaton igen felirattal: Kzel a vg, Elrkeztnk az id vghez. Mert teljesen azonosulni a gondolattal azt jelenti, hogy az id uralja az letemet, a mlt s a jelen, hogy kizrlag emlkekben s elvrsokban lek, s mindazt, ami ebbl kvetkezik. A korltozott s teljesen a formval azonosult identitst jelenti. Ebbl mozdulunk ki. Egy j tudatossg van kialakulban. Ez a tants jelentktelen lenne, s senki sem hallan meg, ha ez mr nem lenne eleve kialakulban. Ez a forma semmi tbb, mint bbaasszony bbafrj nem is tudom , egyszeren azrt, hogy elsegtse a szlets folyamatt. Nem azrt vagyok itt, hogy a folyamatot megteremtsem, az frusztrl hats lenne, s ti sem azrt vagytok itt, hogy azt megteremtstek magatokban, az hasonlan frusztrl hats lenne, s akkor a 6. vagy a 7. nap vgn idejnntek, s azt mondantok: Hatalmas spiritulis lmnyre vrtam, de az valahogy nem trtnt meg. Pedig kerestem s vrtam De mivel valamit kerestl, lemaradtl a semmirl Kerested a lehetsget, hogy valamilyen lmnybe reinkarnldj, m azt a lehetsget nem kaptad meg. Vagy lehet, hogy megkaptad, s azt mondod: , hatalmas lmnyem volt ott! De amikor hazatrsz, az nhny ht mlva mr elhalvnyul, s azt mondod: , brcsak visszakaphatnm azt jra! Hov tnt? Hisz olyan nagyszer volt! Aztn azt gondolod: Taln vissza kne mennem Indiba. Vissza Indiba. Ott van az! Ennek az sszejvetelnek a lnyege nagyon egyszer s
36

ugyanakkor nagyon finom is, ami knnyen elkerl, ha tlzottan az elmdben lsz. Ezrt nem csak itt, hanem ott kinn is: gy lgy ott, mint az ber jelenlt ertere! Akknt, amit mgttes ertrknt itt rzel. s tudd, mit jelent ez! A szpsge ennek: gondolatmentesnek lenni. De ne keresd ezt az llapot! Az magtl jn. s egyetlen pillanat alatt megszabadulsz a tbb milli ves kondicionlstl, ahogy a kondicionlatlan elemelkedik. Mert ha a kondicionltat aprnknt kellene leptened, akkor sohasem rnl a vgre. Az olyan sokig tartana. A kondicionlatlan teht gondolatmentes tudatllapotknt jelenik meg. Az sszes nagy tants nem annyira direkt mdon erre mutat r. Nmelyik direkt, ms indirekt mdon. Amikor Ramana Maharshitl megkrdeztk: Hogyan mrhetjk a spiritulis fejldsnket? Honnan tudhatjuk, hogy elrelptnk az ton?, gy felelt s egyeseknek ez nem tetszik, st tagadjk, pedig ezt mondta: Spiritulis fejldsedet a gondolatmentessged mrtke jelzi. Ilyen egyszer. Egyesek azonban azt lltjk, hogy valjban azt akarta ezzel mondani, hogy Ki beszl? A gondolat. Megprblnak meggyzni mindenki mst, hogy nem ezt mondta. De lgy vatos! Ne teremts a gondolatmentes llapotbl valamifle jabb, a jvben elrend llapotot! Mert azt gy nem rheted el a jvben. Az nem valami, ami pluszknt hozzd addik, az valjban a ltez legnagyobb lemonds, s tulajdonkppen az egyetlen valdi lemonds. Nem annyira a vilgi dolgokrl trtn lemonds, a szexualitsrl val lemonds, a birtoklsrl val lemonds, bizonyosfajta telekrl val lemonds A vgs lemonds s kimondom: lemondani a
37

gondolatrl. s a gondolat megprbl meggyzni arrl, hogy ezzel a lemondssal visszasllyednl a kposzta szintjre, a nvnyek szintjre, s azt mondja, hogy ez nem egy kvnatos llapot. - 16

17. Eckhart Tolle: Az rkkval megrintse s ez igaz. Nem akarsz kposzta lenni. Az gynyr a kposzta szmra, de a kposzta egysgben l a teljessggel, a teljes nvnyvilg, a termszet a teljes egysgben l. A kposzta szmra teht teljesen helynval kposztnak lenni. m az embereknek nem sorsuk a nvnyek vagy az llatok szintjre visszasllyedni. Br az emberekhez kpest a termszet s az llatok rendkvl p elmjek Ha azt sszevetjk a legtbb emberi lettel. Hatalmas mrtk pelmjsg van ott, mert azok nem bonyoldtak egyre differenciltabb formkba s formaidentitsba. k nem hagytk el a Forrst, nem kerltek attl olyan tvol, mint az emberek. Igen, minden llat mlyen a Forrsban gykerez lny sszehasonltva a neurotikus emberekkel. , csak nzd meg, ahogy egy llat mozog! s nmaga, teljesen nmaga. Nem prbl valami lenni, csak nmaga. Nem, mi nem oda lpnk vissza. Az llat is mentes a gondolatoktl, br nha megfigyelhet nluk a gondolat kezdeti formja, bizonyos lltokban. Mi tllpnk a gondolaton. Azt is mondhatjuk: a gondolat fl emelkednk. De kzben nem vesztjk el a kpessget a gondolkodsra! Ez egyszeren azt jelentik, hogy mr nem redukldunk a gondolkods rvn, mr nem vergdnk a gondolkods csapdjban. Mi hasznlhatjuk a gondolatot. A gondolat mkdni fog, amikor szksg van r. Bizonyos helyzetekre
38

alkalmazzuk azt. De mg akkor is, ha az adott helyzetet valahogy meg kell oldani, a felbukkan kihvst s az mindig csak a jelenben bukkanhat fel , mieltt a gondolat felbukkan, figyelmet adunk neki, s ez a figyelem a gondolatmentes tudatossg llapota. A tiszta csendben rnzel a helyzet teljessgre. ber, eleven csndben. Nzel. Ebben a nzsben hatalmas rtelem mkdik. s a nzs szt szles rtelemben hasznlom, nem csak azt jelezve, hogy a szememmel nzem. Figyelmet adunk a helyzetnek. Teljes figyelmet. Csendben. s aztn vagy spontn cselekvs, vagy cselekvshez vezet gondolat jelentkezik. Spontn felismers, taln gondolat formjban, arrl, hogy mit kell tenni; vagy tett, ami a gondolat kzvett szerepe nlkl valsul meg. A helyzetnek megfelel cselekvs. A gondolat teht tovbbra is mkdhet. Ez mr zajlik a kreatv emberekben, akik a maguk terletn nagyon kreatvak. Sokuk nem is tudja, hogy kpesek ha csak nhny msodpercre is a gondolatmentes tudatossg llapotban lenni. Ez a kreatv llapot. s azok, akik kreatvak tudnak lenni a tbbsghez kpest elg kevesen , nem is tudjk, hogy k miknt kreatvak. Nhnyuk tudja, hogy ez az ber, figyel jelenlt llapotbl jn. Ilyenkor a magasabb, a kondicionlatlan intelligencia mkdik. s aztn megrkezik a flismers, vagy megtrtnik a cselekvs. De mi tllpnk ezen. Mi azzal nem tenni prblunk valamit. s azok az emberek, akik hozz tudnak ehhez frni, az csak a tevkenysgi terletkre korltozdik. Amint abbl kilpnek, ugyanolyan neurotikusak, mint brki ms. Mi teht tllpnk a gondolaton, s nem visszafel. A gondolaton tlra. Ez az emberisg
39

sorsa, s ez immr srget. Nem olyan rtelemben, hogy Jaj, oda kell rnnk!, hanem abban az rtelemben srget, hogy az elbukkan tudatossg mr ers. Mert a rgi tudatossg eszeveszettsge s diszfunkcionalitsa szintn flersdtt. Az romlik, s ugyanakkor az j mr elemelkedben van. A kt mozgs A rgi mg nem rte el rltsge vgt, s ugyanakkor az j is megjelenben van. A rgi mg sokkal lthatbb ebben a vilgban, a rgi tudatossg rltsge, a konfliktus- s problmaignyvel, s az azon llapotbl szrmaz erszakossggal, s a flmrhetetlen szenveds, amit emberek egymsnak s maguknak okoznak ezen llapot eredmnyeknt , ez az rltsg tovbbra is tombol ezen a bolygn. Elg ehhez megnzni a tvhradt vagy belelapozni az jsgokba. Ez a folytatsa annak, amit a XX. szzadban s eltte lttunk. s az j mg nem annyira a dolgok felsznn lthatan jelenik meg. Azt ritkn emltik a mdiban. Itt-ott azrt nha megemltik. Ezrt vagyunk itt. Nem azrt, hogy annak megtrtntt megtegyk, hanem hogy - 17

18. Eckhart Tolle: Az rkkval megrintse megengedjk, hogy az megtrtnjen. Egyszeren szlesebbre nyitjuk eltte a kaput. Egyre kevsb llunk mr ellen neki. A gyakorlsod itt teht folyamatos. De ne llts magaddal szemben teljesthetetlen elvrst! Termszetes, hogy mg itt is idnknt visszacsusszansz gondolatfzrekbe. Reinkarnldhatsz egy-egy reaktv gondolatramlatba. s aztn jn egy pillanat, amikor hirtelen flbredsz ebbl: ! s ltni fogod majd, hogy milyen egyrtelm, milyen
40

nyilvnval a klnbsg a flbredett llapot s a msik kztt. Egy pillanattal korbban abban a nehzsgben, abban a sr energiban voltl, s hirtelen kilpsz belle. Olyan, mint amikor a replgpen utazol, az keresztlmegy a felhrtegen, s hirtelen mr magad alatt ltod a felhket. ! s hatalmas, tiszta tr fogad. Vgtelen tr. A felhk tovbbra is ott vannak, de te mr nem vagy bennk. ! Ahogy a kertben vagy a folyparton stlsz, figyeld meg, hogy tudsz-e ebben az llapotban lenni, amelyben a fizikai rzkszervi szlelsed nem kti le teljesen a figyelmedet! A flbukkan, mentlis cmkk sem, amelyek azokkal az rzkszervi rzkelsekkel vagy valami mssal kapcsolatban flbukkannak. Azok nem ktik le teljesen a figyelmedet. A figyelem szabad marad, a figyelem ertereknt. Ms szval: csendben s a csenden keresztl rzkelsz. A nlkl az igny nlkl, hogy mindent rgtn megcmkzz az elmd szmra. Termszetesen tudod erre a virgra tekintve, hogy az virg, anlkl, hogy mondanod kne magadnak, hogy az virg. Tudod, hogy szp, anlkl, hogy mondanod knye magadnak, hogy az szp. Rjssz, hogy hatalmas tuds van a mentlis cmkken s fogalmakon tl. s aztn sokkal tbbet tudsz, mint amennyit valaha is tudnl a cmkkkel s fogalmakkal, mert rzkeled, hogy mlysge van annak, amit mi virgnak neveznk, s abban elevensg lktet. Abban a misztriumban, amit egyltaln nem tkrz a virg sz. Abban a misztriumban, amit valjban eltakar, s azt a tveszmt szli, hogy immr tudod, az micsoda. Valjban csak egy hangzs. Hangok jnnek ki a szdon, vagy hangokat mondasz ki magadban, s
41

ettl tvesen azt hiszed, hogy tudod, mi az. Azt mondjk, hogy a gyerekben a tveszme akkor alakul ki s ersdik meg, amikor a nyelvet tanulva azt hallja, hogy ezt gy s gy hvjk. Elfelejtettem a virgok nevt. Mi ez? Gladilusz. Ez egy kardvirg. Ha az s a gyerek hisz neked. Ez borzaszt! De ht akkor mit tehetsz a gyerekkel? Azt mondod, hogy ne nevezd ezt semminek? Ez sem megolds. Azt azonban mondhatod neki, hogy: Nzz r! Szagold meg! rintsd meg! Nzd! s aztn mintegy utgondolatknt, igen, gondolatknt mondhatod, hogy mellesleg ezt gy s gy hvjuk. Ahelyett, hogy azt mondand, ez egy Ily mdon nmi tvolsg teremtdik benne a dolog s a cmke kztt. gy a gyerek mr nem hisz teljesen a cmkben. Mert aztn egyre jobban a cmkk s fogalmak csapdjba esel, s mire elred a 18 ves kort, mr teljesen ezek brtnben lsz. Keresztlmentl a rendszeren, ami mg inkbb ezt eredmnyezte, s teljesen a mentlis cmkk konceptualizlt valsgba zrva lsz mr, ami egyarnt vonatkozik bels s kls vilgodra, s mindez kondicionls. Az egsz, tged krlvev kultra kondicionl tged a mentlis cmkivel, amiket beld rakott, s te egy fogalmi valsgban lsz, nem is tudva arrl, hogy mennyire halott vlt gy a vilgod! Hogy mennyire lettelenn vlt a valsgod! s ugyanilyen fogalmi jelleg ntudattal lsz, nmagadat is mentlis fogalmakk teszed. Ez teht a lnyege annak, hogy: nem tudod, ki vagy. Ez a lnyege ennek a hamis nnek. Ha mr hamis ned van, attl kezdve semmit sem ltsz annak, ami az valjban. s minden flrertelmezdik ezen kondicionls
42

kvetkeztben. Minden eltorzul, s lettelenn vlik ezen kondicionls kvetkeztben. s az emberek gy lnek! s az egsz civilizcink gy szletett. Meglep-e ezek utn, hogy milyen rlt a civilizcink? Termszetesen nem meglep, ha tudjuk, hogy mindez milyen tudatllapotbl szletett. - 18

19. Eckhart Tolle: Az rkkval megrintse Mi teht ebbl lpnk ki, a folyamatos cmkzs knyszerbl. Itt teht gy jrklsz a kertben, a foly partjn, s ami jelentkezik, az azon llapot, ami mentes a cmkzs knyszertl. s ha sta kzben mgis cmke bukkanna fl a fejedben, ami egy gondolat, szreveszed azt: Ez csak egy gondolat, s nem maga a dolog. Aztn megint flbukkan, majd tovatnik, s te visszatrsz Aztn ismt egy knyszeres cmke jn. O.K. Aztn valami taln szembejn veled az ton, s a fejedben valamilyen vlemny, rtktlet jelenik meg ezen lny formjval kapcsolatban. Flismered, hogy az egy gondolat. Nem tbb. Mr nem hiszel benne maradktalanul, tbb mr nem vagy benne. Azt is csak megengeded. gy teht cmkementes idrsek jelennek meg, amelyekben ltszlag mr nem tudsz semmit. Ezrt ez egy kicsit ijeszt egyesek szmra, hogy belpjenek ebbe a birodalomba, mert els pillantsra gy tnik, mintha ott mr nem rendelkeznl ismerettel. Jaj! Tudnom kell, hogy mi zajlik itt! rtkelnem kell valahogy! Osztlyoznom, csoportostanom kell valahogy! Nem! S megtapasztalod, hogy milyen gynyr, erteljes, intelligens s mly ez a nem cmkz llapot. Hatalmas rtelem mkdik ekkor. De ez mr nem az emberi elme korltozott
43

rtelme. Az csupn csppnyi darabja ennek a hatalmas intelligencinak, aki vgs soron te vagy. Kicsit teht olyann vlsz, mint egy gyerek, akinek az elmjt mg nem terheltk meg teljesen cmkkkel, hanem aki nyitott szemmel nz mindent. Mert minden j, s a gyerek mg nem gyjttt ssze tl sok cmkt. Az ilyen gyerek csodlkozva, gynyrkdve nz mindent, mert szmra minden oly eleven s j. Mg nincs annyi cmke a fejben, ami halott tenn az egsz vilgot. s a gyerek nyitott s ber. s ez megint csak egy kis tjelz. Nem megynk vissza ehhez az llapothoz, hanem elremegynk, tovbblpnk. Az llapotunk valamennyire hasonlt annak a gyereknek az llapothoz, akinek az elmjt mg nem tltttk ki teljesen a cmkk. Azzal az llapottal is van hasonlsg, amelyben az llat l, aki szorosan sszekapcsoldik az eggyel. Vagy a nvnyi lettel, amelyik mlyen sszekapcsoldik a mindensggel, a mly csendben, teljesen s maradktalanul nmaga, a fa. Ezrt mondta Jzus: Bizony mondom nektek, hogy olyann kell vlnotok, mint a kisgyermek, ha be akartok jutni a mennyek orszgba. Hasonl ez az llapot a gyermeki llapothoz, m azon az letkoron tllp, mert mr keresztlmentl a gondolaton, s kijttl annak a msik vgn. Azt azonban mondhatjuk, hogy ez rtatlan rzkels: friss, j, eleven. s ott mr lvezheted a jelensgek jtkt. Ebben az orszgban a jelensgek lenygz jtka figyelhet meg. A formk s az letformk rendkvli sokflesge. Az emberi lnyek Szdletes! Teht egyszeren ber jelenltben stlsz. A tudatos jelenlt ertereknt. s ezen tudatossgknt ismered magadat. Nem
44

pedig fogalmilag. A csenden keresztl rzkelsz. Nha ezt megtrik a cmkk, de ez nem problma. Mert tudod, hogy ez csak elmetevkenysg, ami aztn ell. Ismt tr. Majd egy jabb elmetevkenysg. Ell. Rendben van ez gy. Nem problma. Aztn esetleg egy nagy elmetevkenysg jn, s az egy rra teljesen magval ragad. Taln valami olyan vltotta ki, ami nem volt ppen helynval, pldul a szobdban, vagy trtnt ott valami, s Aztn vgl vget r. El kell innen mennem! Igen, elmehetsz vagy maradhatsz. Akrhogy is dntesz, rendben van. Ha itt maradsz, megadhatod magad itt; ha elmsz, megadhatod magad ott. Ez teht a flbreds. Flbreds a sokmilli ves kondicionltsgbl. Az elmbl. s a tantsom is innen jn. Klnben el kne ksztenem a mondanivalmat. Az pedig rengeteg munka lenne. El kell ltnom ket informcival, 6-7 napig Nem. Ez a csendbl fakad. Az vgzi a tantst, nekem nem sokat kell tennem. S lehetsges ily mdon lni. Teht brmit is teszel, azt szinte azt lehet mondani elvgzik szmodra. Mr nem llsz kszkd, konfliktusos viszonyban a vilggal. Nem rzed, hogy valahova el kell jutnod, - 19

20. Eckhart Tolle: Az rkkval megrintse hogy elrj valamit, hogy valakiv vlj. Hirtelen elvgzik szmodra. s ezrt hasznlta Jzus a flbreds kifejezst. Szmos pldabeszdben szl az bren maradsrl, a nem elalvsrl. A Buddha sz azt jelenti: a flbredett. Amikor valaki bren van. Ltezik Krishnamurtinak egy gynyr knyve: Az intelligencia flbredse. s termszetesen az ez. Ez a valdi rtelem
45

flbredse. Nem az IQ-feladvnyok megoldsnak korltozott kpessge. Br azokkal sincs semmi baj. De ez annl sokkal hatalmasabb. Nagyszer, hogy rendelkeznk Krishnamurti gynyr tantsval, ami ugyanerre mutat r. Nem annyira direkt mdon, mert tagadson keresztl szeretett tantani. azt mondta: Kutakodjunk! Eljuthatunk oda gondolkodssal? Eljuthatunk oda gondolattal? Lehetsges? teht szmos krdst tett fel arra vonatkozan, hogy a gondolat eljuttathat-e oda. s az termszetesen kptelen erre. s persze nem rtene egyet ezzel, de az egsz tantsa azt zeni: N gondolkozz! Emelkedj a gondolat fl! De ltezik pozitv tants is. Az tantsa a tagads volt. Ami szintn erteljes tants. Na mr most: kzletek azok, akikben ez mr ersen jelentkezik s nhnyatokban mr ersen bred, mg msokban kzletek csak ppen kezd megjelenni , teht kzletek azok, akikben ez mr ersen jelentkezik, ti mr kpesek vagytok nemet mondani a gondolatra azzal, hogy igent mondtok arra, ami van. Nemet mondani a gondolatra egyszeren azt jelenti, hogy gy dntesz: Nem gondolkozom. Ez nem akaratergy. Az itt nem mkdik. Akaratervel el lehet ugyan nyomni a gondolatot, s az egy rvid idre mkdhet, de mint a fazk tartalma egyre jobban forr, ha rszortod a fedt, gy a gondolat is hirtelen jra eltr. Ersebben, mint valaha Ez teht nem jrhat t. m kzletek azok, akikben ez mr ersen jelentkezik, ti mr dnthettek gy, hogy egyszeren kilptek a gondolatbl, s ezrt mondja Nisargadatta Maharaj, aki gy definilta a meditatv llapotot s egyszerre csupn egy-kt
46

emberhez szlt , gy definilta a meditatv llapotot, hogy az a gondolat befogadsnak radiklis megtagadsa. s ha megnzzk a fnykpt, akkor ltjuk, mennyire radilis Amit mondott egy-kt embernek, az nem vonatkozik mindenkire. A kialakul jelenlt mg nem elg ers mindenkiben ahhoz, hogy azt lehessen mondani, ez igaz rm vonatkoztatva, teht, hogy n egyszeren, radiklisan megtagadhatom a gondolat befogadst: Vge! Nincs tbb gondolatom! Ksz. Ez dnts krdsnek tnik, s aztn persze konfliktusba keveredsz azokkal a tantkkal, akik azt mondjk, hogy nincs senki, aki dnthetne stb. Termszetesen dntsnek tnik, mert gy nz ki, hogy van itt valaki, aki egy forma itt, s az a forma tesz valamit. s a forma szemszgbl tekintve az a tudatos vlaszts tettnek tnik: Megtagadom gondolatok befogadst. s aztn stlsz a kertben, s kzben nem vagy hajland gondolkozni. Ez vlasztsi lehetsgnek tnik, ugye? Mert dnthetsz gy, hogy gondolkozol, te mgis gy dntesz, hogy nem gondolkozol. De hogyan hozhatsz ilyen dntst? Csak azrt hozhatsz ilyen dntst, mert a jelenlt megjelenik benned, s csupn a megjelen jelenlt miatt teheted meg, hogy azt mondod: gy dntk. Teht ki is dnt? Ha a jelenlt nem jelenne meg benned, nem lenne dntsi lehetsged. A jelenlt tl van a szemlyen. A jelenlt az univerzum evolcis impulzusa, ami rajtad keresztl hat. A teljessg, az egy. Persze, a nyelvnk viszonylagos. Egyik szinten mondhatjuk azt, hogy vlasztsi lehetsged van, ms szinten azonban ez mr egyltaln nem igaz. Ltod, egyetlen llts sem
47

igaz mindig. Hozz kell tennnk, hogy milyen szemszgbl nzve, milyen szinten. Teht mindkt llts van dntsi lehetsged s nincs dntsi lehetsged egyformn igaz. Az elme nem szereti az ilyent. Csodlatos dolog a bolyg tudatfejldsnek a rsze lenni, ezen a kicsi formn keresztl. Az virgozni akar. s te mg azt hitted, hogy te csupn jelentktelen szemly vagy! Akinek erre meg arra van szksge, megvdeni magt ezzel s azzal szemben. - 20

21. Eckhart Tolle: Az rkkval megrintse Na mr most: ahogy a kondicionlatlan elemelkedik, ahogy a csnd megjelenik, amelyen keresztl rzkeled a vilgot s hagyod lenni a jelen pillanatot, hagyod lenni, a csendnek ez a birodalma, a tudatossgnak ez a dimenzija egyttal a megszenteltnek is a dimenzija. Ez az egyetlen dimenzi, ahol a megszentelt van s lakozik. Az mindig ott van, de elrejtve. A megszentelt, a megszentelt dimenzija mindig a mostban rejtezik. Mirt van elrejtve elled? Mert nem vagy a jelenben. A mostot eltakarja elled a mentlis zaj. Amint azonban a figyelmed a mostba lp, rjssz, hogy a most mindig szent, fggetlenl attl, hogy ppen milyen formt vesz fl. A szentsg nem fgg annyira a formtl, br magban foglalja azt, m a mostban nagyobb mlysg van, s ez a megszentelt birodalma. Ez a most alapja. Itt van a szent Gangesz foly, s amikor lemsz a partjra, megtisztelheted azzal, hogy csndes, ber jelenlt llapotban rzkeled s vagy vele. Nem kapcsolsz hozz fogalmakat, nem cmkzed meg. Ksznm.
48

2. nap 2002. februr 19.

A hall s a meghals: a legnagyobb kapu Dleltti foglalkozs Teht a szokvnyos tudatllapotot, ami a gondolkodsban val elmerls, flvltja a figyelem llapota. Ez pedig azt jelenti, hogy a most fontosabb, mint a mlt vagy a jv. Mert rjssz, hogy az maga az let. A szokvnyos tudatllapotban a mlt s a jv egyrtelmen fontosabb, mint a most, gy a szokvnyos tudatllapotot, ami a tudattalansg, ez jellemzi: a bennfoglalt felttelezs vagy hit, hogy a mlt s a jv fontosabb s nagyobb erej, mint a most. s aztn elrkezik a pillanat, amikor rjssz: csak a most ltezik. Valjban az let csak most lehet. S aztn tiszteled az letet, azzal, hogy tiszteled ezt a pillanatot. s aztn, mg korbban is a mostnak csak homlyosan s perifrisan voltl a tudatban, mert annyira lefoglalt a mlt s a jv; most azonban a mlt s a jv perifriss vlt. Igen, valamennyire azokra is szksg van, hogy mozoghass eme vilgban, hiszen formaknt te nem kerlhetsz ki az id ltszlagos folyambl, ami olyan, mint egy vonat, ami nem ll meg. Nem tudsz leszllni rla. A kzelmltban olyan emberekkel tallkoztam, akiket 15-20 ve nem lttam. Azt hiszem, inkbb 20 ve s kiss sokkol volt ltni, hogy mit mvel az id az emberi formval. Azon a szinten igen, ltszlag ltezik. Csaknem azt mondtam: Te j g! Mit mvelt veletek az id?! Igen, a forma szintjn te mint ezen forma al vagy vetve az idnek. s al vagy vetve a mlandsgnak is, amely magban
49

foglalja az idt. Minden forma rvid let s tnkeny. s minden, minden forma, meglehetsen tnkeny. Amikor teljesen azonosulsz egy formval, s ezt valjban nem tudod, akkor flelemben s vgyban lsz, mert annyira azonosulsz, s nem is tudod. s dbbenetes flfedezs, amikor rjssz, hogy mennyire tnkeny is valamennyi forma, ekkor ennek a tudsa mr a megszabaduls kezdete. Nem intellektulis tnyknt vagy hitknt, de ltni, hogy valjban mily rvid let is minden forma s amikor regebb leszel, akkor ezt nagyon vilgosan ltod, teht amikor 60-65-70-75 ves leszel, s a krtted lk elkezdenek meghalni, egyik a msik utn. Mamm pldul azt mondja: Mr senki sem maradt azok kzl, akiket ismertem. Mind meghaltak. s aztn ezt persze mindenhol ltod. Minden termszetes formban. Na mr most ennek a ltsa, flismerse, ez mr felszabadt hats. Mert ez a lts abbl ered, ami - 21

22. Eckhart Tolle: Az rkkval megrintse formn tli. Ha az egsz vilg zld szn lenne, akkor a zld szn nem ltezne, mert nem lenne semmi, amitl azt meg lehetne klnbztetni. Ha minden muland lenne, akkor mg csak nem is tudnl rla. m a tny, hogy tudod, azt jelzi, hogy ltezik valami, ami nem muland. s ezrt van az, hogy a valamennyi forma rvid letsgn, mulandsgn val elmlkeds mr nmagban felszabadt hats. s amikor ezen elmlkednk, s megengedjk, hogy az legyen ami azt jelenti, hogy egy forma, amelyik ott van eltted, az id mlsnak a jeleit mutatja, megrncosodott, lehet az egy mang, egy alma vagy az emberi forma,
50

nagyon hasonl trtnik az almval, mint ami az emberi formval. Ha megnznk egy friss almt s egy friss, fiatal, 20 ves embert, mindkett ragyog, s aztn az id elvgzi a munkjt, s 50 vvel ksbb, ami nem tl sok, csupa rnc s De emberek esetben ebben ott rejlik a lehetsg a tudatossg kivirgzsra a halvnyul formn keresztl! Nem tudom, mi a helyzet az almval. Errl csak az alma illetkes szlni De tudom, hogy az emberekben nagy lehetsg rejlik, egy jabb kapu a felszabadult llapotba, s ez a kapu ppen ez a forma, ami a sztporlads fel tart. Termszetesen valamennyi forma ezt teszi. s hirtelen megltod ezt. S nem csak itt, hanem mindenhol. s ha nincs reakci, te megengeded azt, akkor valami hihetetlenl bks nzni a forma megjelenst, majd sztfoszlst. s aki ezt tudja, az tl van a formn. Ezrt vannak az irodalomban olyan mvek, amelyekben ugyan nem esik sz a formn tlirl, de megmutatjk az let muland termszett, s ezrt mgis spiritulisak. Nem kell semmirl szlniuk, ami tl van a mulandsgon. nmagban a mulandsg megmutatsa mr spiritulis. Mert annak a ltjv tesz. Pldul szmos Shakespeare-szonett szl arrl, hogy miknt halvnyul el gyorsan a szpsg, s ennek olvassa spiritulis lmny lehet, mert a mulandsgot lttatja veled. St, mg egy olyan esetben is, amikor azt hinnd, hogy csak szrakoztatsrl van sz, s persze egy szinten ez igaz, pldul mg a Titanic cm filmben is, ahol ltod a formk hallt, s a vgn jra megjelennek mint sznszek a sznpadon. Eljtszottk a szerepket, s a hallt ltod. A hallt nzed. Joggal mondhatnnk ht, hogy valjban a hallrl van itt
51

sz. Egy forma megsznik. Hall. Ltezik egy mondat egy szent rsban: Halj meg, mieltt meghalnl! Nagy igazsg van ebben, s ez egy msik perspektvja annak, amirt itt vagyunk, amirl az sszejvetelnk szl, amit gy is fogalmazhatnnk: a hall meg fog tallni valjban mr meg is tallt, hiszen lassan valamennyien halunk , s vgl aztn utolr. Na mr most: talld meg a hallt, mieltt az megtall tged! s ez a spiritulis gyakorlat lnyege. Megtallni s tlelni a hallt, ami a formval val azonosuls vgt jelenti. Annak a vgt, hogy nedet a formbl eredezteted. A szokvnyos tudatllapotra ugyanis ez jellemz. s a formval val azonosuls ktoldal dolog: a fizikai forma, teht a test megjelensvel val azonosuls, s egyes emberekben ez nagyon ersen megvan, az ntudatuknak az igen nagy rszt teszi ki, s aztn ltezik a formval val pszicholgiai azonosuls. Gondolatszerkezetekknt, s ezen gondolatstruktrkat ksr rzelmek, teht az elme sszegylt tartalma. Kpek arrl, hogy ki vagyok, amit a vilg, a kultrm tantott nekem arrl, hogy ki vagyok, vagy ellenszeglhettem annak, amit az engem krlvev kultra tantott nekem arrl, hogy ki vagyok, de ebben sem vagyok szabad, mert a reakcim is kondicionlt reakci. Teht ltezik az nemnek a pszicholgiai formja, ami n s az n trtnetem. Ami lehet jobbra szemlyes trtnet, vagy lehet rszben kollektv trtnet. Teht n s a trzsem, a nemzetem, a vallsom. Ez az n trtnetem. Ez az nem pszicholgiai formja. s mindenkinek megvan a maga ntrtnete, s mindenki tudja, hogy az n elgedetlen a maga trtnetvel.
52

Alapvet jellemz ennek a trtnetnek, hogy tartsan nem kielgt. Erre a trtnetre alapul identitsra ugyanis nem jellemz a lelki bke, a teljessgrzs vagy a szabadsg. Annak az alaptermszete teljesen ellenttes ezzel. Annak az alaptermszete nem - 22

23. Eckhart Tolle: Az rkkval megrintse engedi azt meg. Az a valamivel vagy valakivel val hadakozsra pl. Szemben llni valamivel vagy valakivel. Az az elklnls tudatra pl. Szksge van r. Teht a testtel val azonosulsra. Azonosulnak a testk fizikai megjelensvel. A mentlis kppel, amit nmagukrl kialaktottak. Klnsen a szp test s j megjelens emberek esetn. Az pszicholgiai njk ersen ktdik testi nkpkhz. S egy ideig az nagyon kellemes ntudattal ltja el az illett. Az ntudat mindig sszehasonltsokban l. A tested vonatkozsban s ms vonatkozsban is folyton msokhoz hasonltod magadat, s figyeled, hogy miknt illesz a sajt identitsodba. Igyekszel tbb lenni, mint a tbbi ember. Ha pedig nem tudsz tbb, nagyobb, ersebb, szebb stb. lenni, akkor nyomorultabb akarsz lenni, mint a tbbiek. Az is mkdik, s egyes emberekben igen ersen. Ha kptelenek kielgt identitst teremteni maguknak a tbb tuds, szpsg, testi er vagy pnz birtoklsa rvn, akkor legalbb nyomorultabbnak rezhetem magamat, s lehet az az nkpem, hogy az let velem igazsgtalanul bnt. Ez nagyon kielgt llapot! Mert gy mr tudod, hogy ki is vagy Azt kveten pedig igyekszel igazolni ezt a trtnetalap, imzsalap identitst azzal, hogy szelektv mdon rtelmezed a krltted zajl
53

letet. Csak azokat a dolgokat veszed szre, amelyek sszhangban llnak identitstudatoddal. Szelektven rtelmezed a valsgot, szelektven percipilsz, s leted sorn minden szlelsedet torz nkpeden szrd t. S csak azokat az informcikat engeded be, amelyek ezt az nkpet erstik. Teht mindent ennek fnyben rtelmezel, s azt hiszed, hogy ez a valsg. Valjban azonban kondicionlt, slyos szrkn keresztl lpsz kapcsolatba az emberekkel. Olyan ez, mintha szveget tennnek itt beld, s te csak a lertakat valsthatod meg. s aztn ez vlik az lethelyzetedd, az letdrmdd, az lettrtnetedd, s minden pillanatban tbb nt keresel, folyton a jvben, m azt sohasem tallod meg. Aztn megeshet, hogy hirtelen szembetallkozol a halllal. Egy hozzd kzelll hallval vagy sajt formd kzeli hallnak fenyeget lehetsgvel. Vagy hirtelen nagy vesztesg r, ami szintn a hall egy formja. Elvesztesz valamit, amivel azonosultl: pozcit, tulajdont, kapcsolatot. s a formk hirtelen megsemmislnek. Formk, amelyekben az ned volt. Az ned azokban a formkban volt, s valami katasztrfa kvetkeztben azok flolddtak. Ez nha azokat a mentlis formkat is rinti, amelyekkel azonosulsz, mert a trauma s a sokk oly mrtk, hogy az alapjaiban rzza meg azokat a merev mentlis mintkat, amelyek addig az letedet irnytottk, s azt hitettk el veled, hogy k te vagy. Hirtelen azok is meghalnak. Mr nem tudod, valjban ki is vagy. Tbb mr nem tudod azt elmagyarzni. Korbban ksz vlaszaid voltak mindenre, amikor a vlemnyedet krdeztk. s hirtelen trtnik valami, s a magyarzatok
54

vratlanul mr nem kielgtek. Micsoda?! Hall?! Errl nem volt sz! Egyes vallsos emberek megkrdjelezik a hitket, amikor egy szerettk vratlanul meghal. Errl nem volt sz! Nekem szerzdsem van Istennel! Hallrl nem volt sz! Pedig a forma elpusztul. A gondolatformk is meghalnak. A nagy vesztesg vagy a hall szne eltt az egsz, trtnetre pl, identits vget rhet. A trtneted mr semmit sem jelent. Brmely nagy vesztesg vagy halleset magban hordozza ennek a lehetsgt, de azt nem mindig veszik szre. Az is megtrtnhet, hogy a nagy vesztesg, a katasztrfa mg slyosabb, mg nyomorultabb s boldogtalanabb teszi a trtnetet. A hallban azonban mindig hatalmas lehetsg knlkozik fl, ugyanis egy forma elenyszse mindig csodlatos kapunyits. Vagy ltod a hald formt. Az taln mg nem pusztult el teljesen. m abba az irnyba tart. A kapu kezd ht megnylni. Majd a forma hirtelen eltnik, lyukat, ressget visszahagyva. Egy szeretted meghal, elveszted minden vagyonodat, vagy hasonl, s egy lyuk marad vissza. Megvolt egzisztencid szpen sztt szvete, taln minden a helyn volt. Egyesek szmra ugyanis nhny vig minden remekl - 23

24. Eckhart Tolle: Az rkkval megrintse alakul. Olyannyira, hogy az letkre tekintve csak csodlkozol, hogyan mkdhet minden ilyen remekl. Ritkn ugyan, de elfordul. Meseszer: csald, kt jl tanul gyerek, boldog hzassg, szp hz, j munka, ellptetsek, trsadalmi rang, 2-3 aut Szinte mr tl sok! Ha megkaparnnk a felsznt, akkor a mlyben ltalban persze mst
55

tallnnk. De tegyk fel, hogy minden rendben. m ez esetben is csak id krdse, hogy mikor dl ssze valami. Pedig a megteremtett struktrk oly szilrdnak tntek! letbiztosts, dollrmillirdokkal rendelkez riscgben vannak rszvnyeim. Az letem ktsgtelenl biztonsgban van. A csaldom lete is biztonsgban van. Minden biztos alapokon ll, s az id egyszer csak tesz valamit ezekkel a ltszlag szilrd struktrkkal. Micsoda sokk volt, amikor (2001.) szeptember 11-n ezek a hatalmas, szilrd szerkezetek leomlottak. S csak nhny rlt kellett hozz, s azok ledltek. Teht csak id krdse, hogy mikor trtnik valami, s akkor kiderl a struktra szilrdsgnak illuzrikus volta. Valahol elkezd mllani. S ha 10-15 vig abban az illziban ltl, hogy ezek a dolgok oly szilrdak, akkor kszletlenl hatalmas sokk r. Nem volt sz arrl, hogy ez trtnik! mondod. Los Angelestl szakra egy kis parkban stltam, ahol ll egy legett plet. 40-50 ve gett le. Ott magasodnak a romok az sparkban. Gynyr, vad nvnyzet ntte be a krnykt, fk magasodnak az plet romjain bell is, s ltod, hogy semmi sem szilrd Itt, Indiban, sokkal knnyebb flfogni, hogy semmi sem maradand. Ezrt vagyunk pp itt. Ezrt terem ez az orszg oly sok blcset s megvilgosodott embert, mert itt oly nyilvnval, hogy semmi sem szilrd. Itt oly nyilvnval, hogy a fizikai struktrk rvid letek. s nem vesz krl a stabilits rzete. Szval ott stltam a parkban, aminek a bejratnl Malibu vros nkormnyzata elhelyezett egy tblt: VIGYZAT! EGYETLEN SZERKEZET SEM STABIL! Elolvastam a feliratot, majd gy
56

szltam: Ksznm. Ott stlni tants volt. A boml struktrban mly spiritulis tants rejtezik. ! Ez visszatr. Ez nemrg mg differencilt forma volt, s most visszatr az egysgbe. Flton van a van forma s a nincs forma kztt. Minden, ami pusztul, flton van a van forma s a nincs forma kztt. Csak hagyod lenni, s nzed. Ez flszabadt hats. Flszabadt tged a formban. s ami szintn flszabadthat tged a formbl: ha rbredsz, hogy sajt tested jrmved is ki van tve a pusztulsnak. Ez lehet akr a kszbn ll pusztuls gondolata is. risi jelentsg kapu annak tudsa, hogy formaidentitsknt nincs jvd, legfeljebb minimlis. Termszetesen ez nagyon ijeszt is. A flelem taln teljesen grcsbe hz. m a kapuv vls lehetsge akkor is benne rejlik. s ami trad ezen a kapun keresztl, ami a pusztul formbl elvirgzik, az: kondicionlatlan tudatossg. A forma pusztul, s ott van a virgzs. Lttam ezt megtrtnni. lt Vancouverben egy csodlatos asszony, Joyce Frazee. Joyce nemrg halt meg. Szmos tallkoznkra eljtt, s maga is nagyon hatkony tantv vlt. Egy betegsg hatsra a formja kezdett felolddni. Ennek kapcsn egyre nehezebben mozgott. Mgis tovbbra is jrt a tallkozinkra. A tudatossg fnye egyre fnyesebben ragyogott el a halvnyul formbl. Kprzatos lmny volt a szembe nzni. Remlem, valaki lefnykpezte. A szembe nzve lttad a kondicionlatlant, annak a fnyt, s a kondicionlatlan tragyogott a szemein, tragyogott az egsz formjn. Ez a gynyr, hogy amikor a legnagyobb kapu, a hall elrkezett s megnylt eltte, akkor kpes volt
57

elfogadni azt. A kapu trva-nyitva llt, s mr nem szmtott, hogy ez a forma konkrtan milyen hossz ideig lesz mg itt. A kivirgzs megtrtnt. Az ezen formn keresztli betejeseds, tudatos kivirgzs. Megtrtnt. Nincs mr szksg tbb idre. Kivirgzott. Az univerzum teljes evolcis folyamata efel irnyul. Valahogy s szavakkal ezt nem tudom megmagyarzni, ez szavak fltti. Meg se ksrelhetjk ezt teljesen megrteni. Ez messze a megrts fltt ll. E mgtt az univerzum evolcis hajtereje hzdik meg. A 24

25. Eckhart Tolle: Az rkkval megrintse tudat a formn keresztl hajt virgozni. Az emberi formn keresztl. Brmely formn keresztl virgozni fog. Nem mondja, hogy te rtkesebb lennl, mint ez Hogy n ezt a formt vlasztom, mert te rtkesebb vagy. Ott virgzik, ahol ttetszsg van. Ahol a merev elmestruktrk utat engednek neki. Azok pusztulnak el elsknt. Az nnel, az elme alkotta nnel val azonosuls letnik. s ezrt vagyunk itt. Mert ahogy itt lsz, megtallod a hallt, mieltt a hall megtallna tged. Azok a nehz elmestruktrk, amikkel nknt azonosultl, a gondolatformk, meghalnak. A virgzs teht itt zajlik. Mieltt megtallna a hall, te mr tlelted a hallt. Nem szmt, hogy mikor trtnik ez meg. A tudatossg tjn. Akr egy bnz esetben is, aki sok embert meglt, szenvedst okozott msoknak s persze magnak is , s pokoljrsa kzepn, a zrkjban, mikzben a kivgzsre vr, hirtelen, bell, njnek teljes szerkezete, a mentlis s rzelmi struktrja, felolddik. Mert a szenvedse
58

elviselhetetlen. s valami hirtelen tragyog. s ettl kezdve mr nem szmt, hogy sor kerl-e a kivgzsre vagy nem. Akadtak ilyen esetek. Nhny ve pldul egy texasi n fejszvel meglt kt embert. A n prostitult volt, kbtszeres, s a szeretjvel megltek kt embert egy fejszvel. vek ta vrt mr a kivgzsre, amikor trtnt vele valami. Bels megads zajlott le benne. Ebben az asszonyban hatalmas lgysg s szpsg jelent meg. A furcsa a dologban, hogy ettl kezdve megsznt a bntudat. A bntudathoz ugyanis szksg van arra, hogy az ned mg mindig tudattalan folyamokkal azonosuljon. Hogy az ntudatodat abbl a tudattalan lltsbl eredeztesd, hogy n tettem ezt. Ez n voltam. Az asszony ltta a tett szrnysgt, de az mr nem zavarta meg lelki bkjt. Az mr nem volt. Az mr nem az a tudatossg volt, aki belle immr elemelkedett. Aztn kivgeztk. Az egszet keresztny mdon rtelmezte, hitem szerint azrt, mert ez volt az t krlvev kultra. Amikor ez megtrtnik, s valaki beszl rla, elmondja, hogy mi zajlott le benne, akkor tbbnyire olyan szavakkal rja le, amik sszhangban llnak a nyelvvel s a kultrjval. Ha azonban a szavakon tlra tekintesz, akkor megltod, hogy valamennyien ugyanarrl beszlnek. S aztn akadnak olyanok is, akik a dolog megtrtntekor kptelenek beszlni rla. Csak nznek rd, s te nzed ket. Meglehet, hogy tanulatlan emberek, s nem sok mondandjuk akad. s mgis, rjuk nzve azt rzed, hogy valami ragyog bellk, ami mlyebb a szemlynl, mlyebb annl, mint ami brki is lehet. A szemlyes dimenzi utat adott annak. Ezrt ht mindig szent, amikor ez
59

megtrtnik. m ez ideig ez viszonylag kevs emberrel trtnt meg. Vltozott a helyzet. Immr minden ember sorsa tesni ezen az talakulson. A te sorsod is, klnben nem lennl itt. leted clja, hogy lehetv tedd ezt magadban. A folyamat mr zajlik. Amikor megadjuk magunkat annak, ami van, akkor valjban tleljk az itt lv hallt. Ez a legnagyobb meghals. Az ellenll n entitsa flrell. Megadhatod magadat szenveds rvn, vagy megadhatod magadat azzal, hogy nkntesen igent mondasz arra, ami van. Ami amint azt tegnap megtrgyaltuk temel a formn. Akkor mr nem vagy reaktv viszonyban a formval. Az igened, ez az egyszer dolog, temel a formn. s tegnap hangslyoztam, hogy amire igent mondasz, az sokszor valamilyenfajta korltozs. Hiszen forma. Ms esetekben, amire igent mondasz, az a hall vagy valamilyenfajta vesztesg egy formja. Ez klnsen erteljes hats. Brmilyen vesztesg vagy hall ressget hagy maga utn, ahol mr nincs forma. s te nem szaladsz el ezen r ell. Az pedig egy bejrat a formamentesbe. gy is fogalmazhatok: minden forma eltakarja Istent, s a forma halla lehetv teszi Isten szmra aki a forma nlkli, egy let , hogy tragyogjon. Az si kultrkban a hallt ezrt mindig is szent dolognak tekintettk. k a hallt mg nem tagadtk, szemben a modern, nyugati kultrval, amelyik tagadja a hallt. Nem csak hogy nem tudjk, hogy az szent, de - 25

26. Eckhart Tolle: Az rkkval megrintse mg csak nem is beszlnek rla. Nem hajtanak halott embert ltni. Nem lehet, az nem megengedett! Illeglis dolognak szmt halott testet ltni. Ha azt
60

mondand, hogy halottat szeretnl ltni, pszichiterhez irnytannak. Bizonyra elment az eszed! mondank. A hallt teht elrejtik, mert a nyugati kultra teljesen azonosul a formval, az elmvel, ezrt a lehetsges legnagyobb rossz szmra a hall. Te j g! mondjk. Mg a krhzakban sem tudnak semmit a hallrl, ahol pedig az folyton megtrtnik. Az regek otthonban. Minden regek otthona valjban spiritulis kzpont lehetne. A legnagyobb ashramok (meditcis kzpontok) az regek otthona lenne. Az idskornak ugyanis ez a lehetsge. m ezt mg nem ismertk fel. Pedig azok lehetnnek a legszentebb helyek. Az si kultrk teht flismertk a hall szentsgt, m taln nem tudtk annak mirtjt. sztnsen reztk, hogy az szent dolog. Mi mr tudhatjuk, hogy mirt szent az. Mert a forma nlkli tragyog ott, ahol egykor forma volt. Ez megtrtnhet a fizikai hallkor, de a pszicholgiai hallkor is, amikor meghalsz az nnek. Ez a lelki talakuls. s ez megtrtnhet intenzv szenveds vagy spiritulis tants hatsra, vagy sok esetben a kett egyttes hatsra. Azt gyantom, hogy sokatokban a kett egyttesen hat. Szenvedtl, hiszen klnben nem jttl volna el ide. s most itt a spiritulis tants ereje, ami azt mondja neked, hogy nem kell tbb szenvedned, s nem kell tovbbi id ahhoz, hogy belphess az nmegadott llapotba. Mirt is kne id ahhoz, hogy belpj az nmegadott llapotba? Kell-e tbb ismeret ahhoz, hogy belpj az nmegadott llapotba? J, de mieltt belpek az nmegadott llapotba, teljesen meg kell rtenem az univerzumot Mr sok tjelz tblt kaptl. Minden itt l olvasott mr
61

szent iratokat, gynyr tjelz tblkat. Nem! Mg nem rtem teljesen az univerzum termszett. Nhny vre mg szksgem van! mondja az elme. Holott a dbbenetes az, hogy a mly megrts nem gy trtnik meg, ahogy azt az elme elkpzeli. Az univerzumot akkor rted meg mlyen, amikor belpsz az nmegadott llapotba. Mly tuds rejlik ott, ami tl van fogalmakon vagy cmkken. Olyan tuds, amirl az elmnek sejtelme sincs. Olyan tuds, ami mg az elmt is informlhatja. s akkor az elme kpes spiritulis tantst nyjtani. Mert akkor mr kapcsoldik a megnyilvnulatlanhoz, az rtelem kondicionlatlan magvhoz. Az elforma, mieltt az gondolatt vlna, ott tallhat. Aztn szmos egyb dolgot is le kell rendeznem, mg mieltt megadhatom magamat. A jelenlegi lethelyzetem ugyanis nem tnik kiegyenslyozottnak. Olyan sok elvarratlan szl van, hogy elbb azokat kell elrendeznem. Olyan sok megoldand problmm van, hogy mg nem adhatom meg magam. Nem rted meg, hogy a megads a valsg elfogadsa gynyren elbnik a problmkkal. A megadsban (elfogadsban) ugyanis problmamentes llapotba lpsz be. Igen, egyfajta lethelyzeted tovbbra is lesz, de mr nem az lethelyzetedre pl, fogalmi identitsban lsz. Igen, hrom brsgi per folyik ellened, igen, a felesged beadta a vlkeresetet, igen, pp az gyvdedhez tartasz, hogy alrd az ellened indtott csdeljrs paprjait, s most ppen a buszmegllban llsz a buszra vrva. Tudod, hogy pereid vannak, hogy a felesged elhagy, s hogy a csdeljrs gyben pp az gyvdedhez msz. Elvileg nagyon boldogtalan lehetnl. Mert a trtneted nem gy alakul, ahogy azt szeretted
62

volna. Elromlott. s elvileg magaddal cipelhetnd egy rendkvl boldogtalan, fogalmi jelleg ntudatodat, ami az letkrlmnyeiden, az lethelyzeteden alapulna. s akkor a teljes identitsodat s ntudatodat abbl eredeztetnd, s az ned nagyon boldogtalan, nehz s sr lenne. A buszmegllban ekkor gy beszlnl magadban: Idejutottam! A 30 vnyi munkm megsemmislt, az egsz hzassgom csak egy illzi volt. A felesgem elhagyott, valsznleg mr vek ta megcsalt. Minden semmiv vlt. Mindent elvesztettem. Minden erfesztsem fstt vlt. Mg a hitelkrtyimat is vissza kell adnom! Egy nagy nulla lettem. Senki sem akar szba llni velem. Teht megfogalmazod magadnak, hogy az lethelyzeted pocsk. Identitsodat a trtnetedbl eredezteted, abbl a rombol hats trtnetbl, amit - 26

27. Eckhart Tolle: Az rkkval megrintse magadnak mondasz. s taln msoknak is elkezded szajkzni ezt a borzaszt trtnetedet. k pedig megerstenek hitedben, hogy igen, okkal vagy boldogtalan, a sors valban kibabrlt veled. s boldogtalannak kell lenned. De megteheted azt is, hogy llsz a buszmegllban, s engeded, hogy figyelmed csak a jelen pillanatra irnyuljon. Ennek hatsra pedig egyfajta bersg szletik benned. Ebben az llapotban rzed, hogy llegzel, tudatra bredsz az adott pillanat teljessgnek. A fltted lv gbolt, a bellegzett leveg, a lbad alatti fld, az autnak nevezett, melletted elsuhan energiaformk tudatra. Tudod, hogy ott egy fa, s ott van az ber figyelem tere, amelyben mindezek a dolgok felbukkannak. s ott jn a busz. Kinylik
63

az ajtaja, flszllsz r, lelsz, s a busz elindul. Az ber tudatossg eme llapotban nzel ki az ablakon. Elvonul eltted a jelensgi ltezs szmos csodlatos formja. Te pedig a jelenlt ber tereknt vagy ott. Termszetesen emlkszel arra, hogy hov tartasz, m teljesen jelen vagy. Identitsodat mr nem abbl a trtnetbl eredezteted, amit magadnak mondtl. Az egy fogalmi jelleg identits. Nem tagadod le, hogy bizonyos, kezelend helyzetek alakultak ki az letedben, hiszen pp emiatt lsz a buszon. Mr foglalkozol az ggyel. s ez szp pillanat. Ott lsz, rzkelsz, s ami tbb: az a nyugodt, csndes tr vagy, amelyen keresztl az univerzum rzkeldik. s amikor ennyire ber vagy, az egsz testedet nagyon elevennek rzed. Errl mg beszlek. Majd leszllsz a buszrl. Odastlsz az gyvd felirat ajthoz, s helyet foglalsz. Azt mondja: Ez a helyzet, a bankszmlja res, s 5 milli dollr tartozsa van. Javaslom, jelentsen csdt! Rendben. tnyjtod az American Express platinakrtyidat. Az ntudatod egy kicsit taln azokban a krtykban volt, mert amikor egy elkel tteremben az American Express platinakrtyiddal fizettl, akkor nagy tisztelettel mondtk neked: uram Ez pedig elgedettsgrzssel tlttt el. Azt a tudatodat erstette, hogy vagy valaki. Ahogy tnyjtod az American Express s egyb hitelkrtyidat, mgttk nmi ressg marad. S amint elfogadod ezt az ressgrzst, hihetetlen nyugalom jr t, hogy mr nem rendelkezel ezekkel a krtykkal. Azok eltntek. Teht nem krelsz holmi j hitet, mondvn: Letisztultabb dolog hitelkrtya nlkl lni. Letisztultabb vagyok, mert Ez esetben
64

csak egy msik gondolatstruktrt hozol ltre, hogy abba reinkarnldj. s egy olyan ember ntudatt teremted meg, aki annyira spiritulis, hogy mr nincs hitelkrtyja. Ez rosszabb, mintha hitelkrtyd lenne. Nem, nem ez az t. Egyszeren tudomsul veszed a vesztesget, s a benned mr meglev bke hirtelen elmlyl. Aztn taln le kell mondanod a nagy hzadrl. Ezt a paprt is al kell rnod, s azzal annak vge. Egy ideig taln lakkocsiban kell laknod. S ahogy ott lsz, az a pillanat a jelen mg mindig szent s szp. A krltted lev formk valjban mr nem szmtanak. Mert mr nincs szksged a formkra, hogy azok erstsk az ntudatodat. Hol az ntudatod? Az az eleven jelenlt tere. nmagadat a figyelem csndes, eleven tereknt ismered. Az identitstudatodhoz tbb mr nincs szksged formkra. A lakkocsi, persze, nem olyan knyelmes, mint a nagy hz, a krltted lev terlet is kisebb, s zajt csap jjel a tetre hull es. m mindez csupn annyit jelent, hogy ms ltvny vesz krl. Tovbbra is lsz valahol, br kicsit kemnyebb felleten. Igen, kevesebb a tr, m kilphetsz a lakkocsibl, s ott mr hatalmas a tr. Ha az ntudatodat mr nem a trtnetedre pted, akkor el tudod fogadni az let hegyeit s vlgyeit, a nyeresgeket s a vesztesgeket, amelyek minden lettrtneteddel egytt jrnak. Mint a krltted lv formk vltozst, az ellenttek jtkt. A nyeresgeket s vesztesgeket. Rendben mondod. s benned bke uralkodik. sszhangba kerltl a teljessggel, mg korbban az n csppnyi grcsv vltl. Az let nem tud valami remekl ramolni egy grcsn, egy csomn keresztl. Kicsit tud ramolni, de szabadon nem.
65

Mrpedig az ned volt az a csom. A csom azonban kibomlik. Nem rombolunk le semmit! Egyszeren csak annak a kicsi nnek az illzijt eresztjk szlnek, ami kibontatlan csomknt szeglt ellen az univerzumnak. Energik. Csak raml - 27

28. Eckhart Tolle: Az rkkval megrintse energik. Olyan ez, mint amikor kt ember prblja utolrni a mr elindult vonatot. Az egyikben hatalmas feszltsg l, mert el kell rnie a vonatot. A msik is fut a vonat utn, de futs kzben lvezi az energia ramlst. Az utbbinak nagyobb az eslye, hogy elri a vonatot, s nem esik le rla. Hirtelen olyan, tged tmogat tnyezk lpnek sznre, amelyekrl nem is tudtl, pedig mindvgig ott voltak. Hirtelen sznre lpnek. m az a meglep, hogy a teljessg llapota mr adott. Nem szmt, hogy milyen formk vesznek ppen krl, a teljessged mr megvan. Lnyed tbb mr nem ignyel tovbbi dolgokat. Brmi tbblet is jelenik meg letedben, az egyszeren csak a formk jtka. S gy szlsz: , milyen szp! Megeshet, hogy egy v mlva mr jra nagy hzban laksz. Lehet. De te mr ms ember leszel. Nem azzal az rzssel kltzl be a hzba, hogy ez az enym. Azt nem sajt teljestmnyednek tekinted. gy fogadod: Igen, egy msik gynyr struktra krlttem. Termszetesen nem fog rkk llni. Egy krlttem lv, szp szerkezet. A forma vilga teht mr nem nyjtja azt az elgedettsgrzst persze csak rvid ideig , amikor ntudatodhoz mg szksged volt r. Arra az elgedettsgrzsre, amit a nagy hz birtoklsa
66

megadna, amikor ned abban van. Ez az enym! s vendgeket hvsz a hzadba, ami ned nylvnya. Azt rzed: Nagyszer, jttk megltogatni. Ez vagyok n. Nzzetek meg engem! Ilyen teht mr nem trtnik. Csupn rtatlan rmet rzel a formk lttn, de lnyedet mr nem ktd formkhoz. Mert tudod, hogy a birtokls gondolata eleve kitalci. Hogy is mondhatnm, hogy birtoklom ezt a hzat? Mit jelent az? Csupn az elme olyan kitalcijt, amivel msok egyetrtenek. Ezt jelenti az, hogy birtokolsz. Ha a tbbiek nem gy gondoljk, akkor az csupn az elmdben lv tveszme. Ami pldul azt mondatja veled: ez az ashram az enym. O.K. Ha ez a tveszme nveli ntudatodat, lhetsz vele, s mondhatod: Nem mondom el senkinek, de tudjl rla, hogy ez a hely valjban az n tulajdonom. Errl senki sem tud. Ez esetben a tbbiek tveszmtl szenved embernek tartannak. Akadnak ilyenek. m ha a tbbek egyetrtenek a tveszmddel, akkor alrnak paprokat, amiken az ll, hogy igazad van, valban te birtoklod ezt. Egyetrtenek velem. Immr birtoklom! Valjban ugyangy tveszmrl van sz, csak ppen a tbbiek elfogadjk azt. Semmit sem jelent. Az emberisg termszetesen el fog jutni egy olyan korba, amelyben a birtokls teljesen jelentst veszti. Megprbltk ezt a kommunizmussal, m elzetes tudattalakuls nlkl. gy persze nem mkdtt. Az n fogalma abban a struktrban teht teljesen abszurdd vlik. lvezheted a fizikai struktrkat, tudva, hogy azok nem tartanak rkk. Nyugodtan. Teht bekltzl a hzba, majd egy nap kistlsz belle, s mr nem hajtasz benne maradni.
67

Megeshet. Nem szmt. Csupn a krnyezeted vltozik, semmi tbb. Csupn leted krlmnyei vltoznak az id mlsval, a tged krlvev ltvny, s ez rendjn van. Mg lvezed is. s tudod, hogy igaz a hres, malibui szutra: Egyetlen szerkezet sem stabil! Olyan csodlatos volt ezt olvasni! , igen! Tudtk-e vajon, hogy mit mondanak ezzel? Nem tudom. Javaslom, hogy vigynk nmi csndet az egyttltnkbe! Termszetesen mr eleve van itt egy mgttes csend, de adjunk ehhez egy ideig tnyleges csndet is a kls szinten ez idnek tnik Teht maradjunk csendben! Akik az egytt tlttt idben mindvgig hallgatni hajtanak, termszetesen szabadon megtehetik. Idnknt azonban majd krni fogom, hogy egy idre mindnyjan tartzkodjunk a nemes csendben. Akik ezen idszakokon kvl is csndben akarnak maradni, nyugodtan megtehetik. Az ebdlben majd kijellk egy terletet azoknak, akik nem hajtanak beszlni. Azt javasoltk nekem, hogy ez a fal menti terlet legyen. Nem kell ott a fal fel fordulni. Az a zen-gyakorlat Te dntd el, hogy akarod-e. Ha valaki odalp hozzd, csinlj gy! (Tedd mutatujjadat fgglegesen a csukott szd el, csendre intve!) De ne tegyl klnbsget emberek kztt, hogy kinek mutatod ezt! Ha ezt 28

29. Eckhart Tolle: Az rkkval megrintse mutatod, mutasd azt mindenkinek! Amikor mindannyian hallgatunk majd, akkor termszetesen egyedl leszel az elmddel. s ez gy van rendjn. Tudd a gondolatodrl, hogy az gondolat! A felbukkan gondolataidrl. Tekintesd a
68

gondolataidat mentlis zajnak! Tekintsd minden gondolatodat a dolgok egyfajta ltsmdjnak! Korltozott ltsmdnak, korltozott llspontnak! Minden gondolat a szban forg dolognak csupn tredkt nyjthatja. Brmit is gondolsz egy msik emberrl, az tredkes, s valsznleg az ellenttes llts is igaz lenne, jl lehet, az idben az mg nem manifesztldott. Egyetlen gondolat teremtette vlemnyben sincs abszolt igazsg minden gondolat egyfajta tlet, egyfajta rtelmezs. s mr nem hiszel teljesen minden felbukkan gondolatodnak, mert az a kondicionlt elmd. Flismered ezt. Msknt megfogalmazva: ha gondolataid tmadnak klnsen a csnd idszakban , a spiritulis gyakorlatod teendje nem az, hogy lelltsd ket, hanem hogy egyszeren ne vedd ket tl komolyan. Mindssze ennyi. Hogy olyan viszonyba kerlj a gondolattal, ami mr nem veszi a gondolatot annyira komolyan. A gondolat persze azt akarja, hogy vedd t komolyan. Minden gondolat azt mondja: Add nekem a teljes figyelmedet! Fontos vagyok! n vagyok az igazsg! Higgyl nekem! Minden gondolat igyekszik magra vonni a figyelmedet, mert annak rvn nvekszik s burjnozhat tbb gondolatt. Kapcsold gondolatokk. Ez a gondolkods csapdjba ess. Ez a forma csapdjba ess. Minden forma fnn akar maradni. A maga formjban. Minden gondolat ugyanezt hajtja, de persze ami itt valjban trtnik a szemlyes szinten tl , hogy tudatossg lp ki a formval trtnt azonosultsg llapotbl. A tudatossg hossz ideig adta el a forma lmt. Ily mdon vlt ezz az univerzumm. A forma gynyr tncv. A tudatossg most azonban mr
69

azt mondja: O.K. Flbred ebbl a szp lmbl. Benned pedig az trtnik, hogy mg korbban a tudatossg gondolat volt minden gondolatban benne volt , a tudatossg most kivonul a gondolatformkbl. Ez persze a folyamatnak csupn egy viszonylagos szemllsi mdja, mert valjban nem lehet azt elmagyarzni. A tudat teht kiszabadtja magt a forma lruhjbl. s ez annak az egyszer dolognak a rvn trtnik meg, hogy mr nem veszed a gondolataidat oly komolyan. O.K., itt egy gondolat. A gondolatok gy gyorsabban elsuhannak, mert mr nem veszed ket annyira komolyan. Jnnek s mennek. Mr nem lteti ket a velk val azonosulsod. S ettl kezdve idnknt az egyszer, ber jelenlt llapotban tallod magadat. Amiben cmkzs nlkl tudsz rzkelni. Olyan teljes mrtkben hagyod ezt a pillanatot csupn lenni, hogy tbb mr nem l benned az igny, hogy mentlisan rtelmezzed azt. m ebben az llapotban mgis mly tuds van. Ami azonban az elme szmra nemtudsnak tnik. A kzpkorban szletett Eurpban egy gynyr m, A nemtuds felhje cmmel. Ez egy misztikus rtekezs, amit szerzje a kzpkori Angliban rt, nvtelenl. A Hogyan ismerhetjk meg Istent? krdsre gy felelt: Istent nem a tuds rvn, hanem a nemtuds llapotba val belps rvn ismered meg. A nem rtelmezs rvn. Mert minden rtelmezsed kondicionlt. Teht olyan teljesen mondasz igent, hogy mr nem kell rtelmezned azt a formt, amit a jelen pillanat ppen flvesz. Ez a most terbe belp emberre is vonatkozik. Hatalmas szabadsgot jelent, ha nem rtelmezel egy msik embert mentlis vlemnyeddel, ami
70

amgy gondolat. Csak hagyod t olyannak lenni, amilyen. Mintegy teret adva neki. Ez az igazi szeretet. Amikor mindenkit ltezni engedsz, anlkl, hogy cmkket s rtelmezseket aggatnl r. Brmilyen cmkt vagy rtelmezst is ragasztasz egy msik emberre az elmddel, az semmit sem mond az valdi lnyrl. A legjobb esetben is maximum a kondicionltsgrl kzl valamit. A kondicionls formjrl. Az eladott viselkedsrl, ami a kondicionlsnak az eredmnye a legjobb esetben. A legrosszabb esetben az csupn a sajt mentlis kondicionlsod kivettse. Sok esetben pedig a kt emltett - 29

30. Eckhart Tolle: Az rkkval megrintse dolog keverke. Ezrt a keverk, amit ltsz: a msik szemly kondicionltsga a sajt kondicionltsgod szemvegn keresztl nzve. ltalban ez teremti az emberi interakcikat s a konfliktusokat az emberi interakcikban. Teht az illetvel vagy, s csak hagyod t lenni. s amikor ismt megszlalsz, azt kveten, hogy beszlt trtnhet ez pldul az ebdlben vagy a kertben , amikor egy msik ember beszl hozzd, legyl teljesen az ber figyelem llapotban, ami a tkletes meghallgats llapota! A teljes figyelem adsa, mikzben a szavait hallgatod. A teljes figyelem. Nem kszlsz a kvetkez mondatra, vagy nem rtelmezed azt, amit a msik mond, csak teljesen figyelsz r. s meglehet, hogy semmit sem mondasz, vagy taln eljn belled nhny sz. Ki tudja? gy viszel kondicionlatlan tudatossgot az emberi interakcikba. Napkzben teht, amg egyedl vagy az elmddel, ne vedd a mentlis zajt tl komolyan! Nem olyan komoly dolog az. Ne
71

hurcold magaddal lethelyzeted terht, teht ne kezdj el gondolkozni a magad mgtt hagyott dolgokon, a magad mgtt hagyott megoldatlan gyeken, amikkel hazautazva majd szembeslnd kell! Hol vannak azok most? Ha brmi realitsuk is van, akkor itt kell lennik a mostban. Igen, majd szembenzel velk, a mostban, amikor hazartl, de jelenleg nem tudsz velk szembenzni. Csupn gondolatokbl ll lomvilgot pthetsz krjk s boldogtalan identitst. Ne cipelj ht a fejedben egy fogalmi jelleg nkpet, az n terhvel jrva ezen a gynyr helyen, mondvn: mi fog trtnni velem? Semmi sem trtnik veled. Mindssze ez a pillanat ltezik. Javaslom, kezdd azzal, hogy nemes csndbe sllyedsz a most ez a pk megszabadulsra vgyik , teht csndben maradsz a most s a kvetkez tallkozsunk kztt, s aztn majd megltod, hogy rzed magad. Teht nemes csndet tartunk a most s a dlutni tallkozsunk kztt. Aztn megltjuk, hogy azt kveten mi trtnik. Azt most mg nem kell tudnod. Termszetesen arra is szaktunk majd idt a hten, hogy krdezni lehessen. Nem mintha brmely krds is fontos lenne, de Az ugyanis gondolat, ami megprblja megrteni a gondolaton tlit. De azrt szaktunk idt krdsekre. Dlutni foglalkozs Kapukrl beszltnk ez persze csak egy metafora , a jelenlt llapotba vezet bejratokrl. A kapuban termszetesen nem idzl sokat. Az azrt van ott, hogy tmenj rajta. gy is fogalmazhatok: a kondicionlatlan a kapun keresztl ramlik t, ott jn el. Ez csupn nzpont krdse. Mg a megads is eltnik egy id utn, a kapu eltnik mint kapu, mert a bels ellenlls hinya a termszetes llapotodd vlik.
72

A megads: vlts az ellenllsbl az elfogadsba. Abbahagyod az ellenllst: ezt jelenti a megads. Amikor tbb mr nem jelentkezik benned ellenlls azzal szemben, ami van, akkor mr nem beszlhetnk nmegadsrl. Mg a jelen pillanat is, amelyet akr fbejratnak is nevezhetnk, egyszeren jelenltt vlik, mert mr nem kell igyekezned kerlni a mltba vagy a jvbe csszst, tbb ugyanis mr nem csszklsz. Szmodra egyszeren mr csak az idtlen most ltezik. Teht hasznld ezt az itteni gyakorlatodban persze a fkapu mindig a most , s akkor a megads juttat el a mostba! Minden kapu a mostba vezet. A hall is a mostba juttat el. A bels test is, amelyrl ksbb szlok, a mostba visz. A figyelem, a tudatossg, az ber jelenlt llapotba. Amelyben a gondolat msodlagoss vlik, vagy teljesen el is tnik. Mindenesetre a gondolat mr nem ural tged. A gondolat elveszti azt a hatalmt fltted, hogy boldogtalann tegyen. Mert mr nem veszed t olyan komolyan. Emlkszel mg a mai spiritulis gyakorlatunkra? Ne vedd tl komolyan a gondolataidat! s akkor ltni fogod, hogy ami boldogtalann tesz, az nagyobb rszt - 30

31. Eckhart Tolle: Az rkkval megrintse nem az a helyzet vagy hely, vagy szemly, vagy lethelyzet, hanem az azzal kapcsolatos gondolatod. s minden lettrtnet gondolatokbl ll. Az emberek ezekkel azonostjk magukat. s azok a gondolatok mondanak neked valamit. Azok a gondolatok rtelmeznek valamit, a kondicionltsguknak megfelelen. A szenveds azonban sohasem a szitucibl ered fjdalom
73

ugyan elfordulhat , de a szenveds soha sincs benne magban a helyzetben. A helyzet olyan, amilyen. Mg szmos Shakespeare-szonett is azt mondja, hogy semmi sem j vagy rossz, hanem a gondolkods teszi azz. Mindez persze akkor kezddtt, amikor k ettek a j s rossz tudsnak a gymlcsbl. Onnan indult a gondolat. Teht az rtelmezs tovbbra is megtrtnhet, de te azt mr nem veszed annyira komolyan. s akkor brmely helyzetben felismerheted, hogy a boldogtalansg rzse a gondolatbl szrmazik. Abbl a trtnetbl, amit a jelen pillanat egyszersge kr fonsz. s ez a pillanat gyakran nem illik bele a trtnetbe. Teht ellentmonds van akztt, ahol te mint a trtnetben szerepl n lenni akar, aki lenni akar, akivel lenni akar, amit tenni akar, s akztt, ahol ppen vagy. Ez az ellentmonds aki vagy, ahol vagy, akivel vagy, amit teszel , nem lenne szabad ezt tennem, ez nem illik bele a rlam szl trtnetbe, abba, ahogy annak alakulnia kne! Teht ez az igazi, nagy lemonds, nem pedig azok a meglehetsen jelentktelen, msodlagos lemondsok, amelyek gyakran nem is mkdnek. Az anyagi javakrl val lemonds, a szexrl val lemonds. De lemondhatsz mindenfle egyb dologrl is, pldul a sttuszrl. m nagyon gyorsan j mentlis kp formldik magadrl: az, aki lemondott a rl! s ez olyan knnyen megtrtnik Ravasz mdon megtrtnik, s az ego gy a hts ajtn keresztl visszalopakodik. Leborotvlhatod a hajadat, lemondhatsz a nevedrl, felvehetsz valamilyen spiritulis nevet, szerzetesi ruht lthetsz. s a mgtte meghzd elgondols gynyr: a formval val teljes azonosulsod elengedse. De
74

mivel az ego igen rafinlt, belopakodik majd a hts ajtn. S most, hogy mr magadra vetted a szerzetesi ruht, leborotvltad a hajadat, s a kezedben kolduskosrral jrsz ha mondjuk buddhista szerzetes lettl, br ms pldt is mondhatnk , szrevtlenl j nkped alakul ki, egy j identitsod. A kztiszteletben ll buddhista szerzetes kpe. s az emberek, ha Keleten lsz Nyugaton persze senkit sem rdekelne , ha mondjuk Thaifldn megjelensz a kolduskosaraddal, akkor ott az emberek adakoznak, s tisztelettel tekintenek rd, ami persze, nagyon kifinomult mdon, erstheti az ntudatodat. Ha Nyugatra msz a kolduskosaraddal, ott valsznleg azt mondjk: Mirt nem dolgozol inkbb a meglhetsedrt? Ez persze mr nem annyira tpllja az egdat A lemonds teht nagyon knnyen teremthet j nkpet s j trtnetet. Te lettl a lemond. Csupn vlts trtnt. s ott van az n, aki valamilyen vonatkozsban klnlegesnek rzi magt. Ez megtrtnhet; nem mindig trtnik meg, de knnyen megtrtnhet. A vgs lemondsban azonban ilyen mr nem fordulhat el. Mert ez esetben magrl a hamis n gykerrl mondasz le. A dolog gykerrl mondasz le, ami a gondolkods ignye. Magt a gondolatot adod fel. s akkor rjssz, mennyire is a fggsgi llapot jellemzi a gondolatot. Errl nem knny lemondani. Visszatr. Hullmokban. A gondolathullmok visszatrnek. s akkor mit tehetsz? Nzed a visszatr gondolathullmokat. Meglehet, hogy magukba szippantanak. jbl elveszel a gondolatokban, amg jra ki nem emelkedsz bellk. s akkor egy pillanatra ott a
75

jelenlt. bren vagy. ber vagy. s aztn esetleg jabb gondolathullm trhet rd. Te pedig tovbbra is ott maradsz, mint e gondolathullm szemtanja, s a gondolatok mr nem uralnak el teljesen. Ez esetben a gondolat gyorsan ell. Ha teljesen magba szippantott a gondolathullm, akkor sokkal tovbb maradsz benne. Egy egsz gondolatfolyam. Na mr most: ez nem olyan valami, amit prblunk tenni, hanem - 31

32. Eckhart Tolle: Az rkkval megrintse amit engednk, hogy megtrtnjen. Ha gy llsz hozz, hogy megprblom csinlni, akkor az jra problms ggy vlik. Akkor az n jra visszatr. Nem arrl van sz, hogy gondolatmentess prblunk vlni, hanem arrl, hogy kezd mr megjelenni a jelenlt llapota. A jelenlt fel akar bukkanni. Mi pedig egyszeren csak engedjk, hogy felbukkanjon. Egyttmkdnk vele. Ehhez itt nagy segtsget kapsz, klnsen itt, mert az elmnek hatalmas a sodrsa Ismt szvesebben hasznlom az engedni szt engeded a figyelmedet a testedbe merlni, ahelyett, hogy teljesen a fejedben lnl. Engeded a figyelmedet a tested erterbe lemerlni. Ez fog horgonyknt a mostban tartani. Lteznek olyan si meditcis mdszerek, amelyeket pontosan arra terveztek, hogy a figyelmedet kiemeljk a gondolatramlsbl, hogy az ne A teljes figyelmedet a gondolatramls kti le, ami a szokvnyos llapot. Ezek a gyakorlatok pedig a figyelmet a testbe irnytjk. gy tudom, itt az ashramban ma este lehetsg lesz ilyen meditcira. Nekem ugyan nincs errl szemlyes lmnyem, de gy informltak, ez a meditci
76

segt kapcsolatba kerlni a testeddel. Ezrt biztos j. Valsznleg kze van az si buddhista meditcihoz, amit vipassannak neveznek, amit nhnyatok ismer, s ami a figyelmet a testbe viszi. Nem arrl van sz, hogy ezt most valamifle technikv hajtanm tenni. Egyszeren csak rmutatok az rzkels lehetsgre, arra, hogy mikzben itt lsz, lettelisget rezhetsz tested belsejben. s akkor a test kapuv vlik. Elszr gy tnik, hogy igen, a test rzkelhet vagy rezhet bizonyos rzelmeket. m ha egy kicsit mlyebbre msz, akkor egyszeren tgassgot fogsz rzkelni. A test teht kapuv vlik. Elszr gy tnhet, mintha az, amit n bels testnek hvok, csak egy jabb trgy lenne, amely megjelenik a tudatossgodban. m ha mlyebbre msz, s a megfigyel s a megfigyelt sszeolvad, akkor mr nem fogod elklnlten rzkelni az nt s a testedet, ez a kett eggy vlik. A tudatos jelenltnek a kiterjedt rzse jrja t az egsz testet. gy lehetne mondani, hogy ez az lettelisg mr nem korltozdik a testre, mert az egsz vilg lv vlik, amikor a jelenlt megszletik, s te mr nem teszel lettelenn mindent a fogalmi gondolkodsoddal. Hatalmas lettelisget rzkelsz. s ez benne van tested teljes erterben. Ebben lsz. Te ez vagy. Ekkor az elme nem birtokolja a figyelmedet, s mr nem fabriklhat folyamatosan gondolatokat, mert a figyelmed itt van. Tovbb kapcsolatba kerlsz ekkor az intelligencinak azon hatalmas tervel, ami a kezdete annak az risi rtelemnek, annak az egy intelligencinak, amelybl az egsz univerzum vilgra jtt. Amely nmagt virgknt, faknt, bolygknt, napknt, galaxisokknt manifesztlja.
77

Tovbb akknt is, amit idlegesen ltez fizikai testnek ltunk. Ami hatalmas intelligencit tartalmaz. Minden egyes sejt, minden egyes szerv. Nem ltezik olyan emberi elme, amely irnytani tudn az emberi test valamennyi mkdst. Ha a vilg sszes szmtgpt sszekapcsolnk, az sem tudn irnytani akr egyetlen emberi test mkdst, mert az ezernyi funkci kontrolllsa oly hatalmas rtelmet ignyel. s ez folyamatosan trtnik azon intelligencia rvn, ami itt, a testben lakik. Nem a gondolkods rvn. A test nem gondolkozik azon, hogy miknt is teszi, amit tesz. Ahogyan a virg sem gondolkozik azon, hogy hogyan legyen virg. Az csak megtrtnik. s csupn azltal, hogy belpsz ezen a kapun, hozzfrsz ehhez a hatalmas rtelemhez. rzkeled azt az lettelisget. Eleinte taln ersebben rzkeled a test egyes rszeit, mint a tbbit, pldul a kezedet vagy a lbfejedet. Ez rendjn van gy. Aztn mindenre kiterjed lettelisget rzel itt benn. A figyelmed egy rsze itt van, bell. Akadnak olyanok, ahogy emltettem, akik bizonyos testrszket ersebben rzik. Van, aki a hast, ms a kezt vagy a karjt Vgl egy ltalnos lettelisget fogsz rezni, s ekkor azt mr nem felttlenl tudod tested valamely terlethez ktni. Nem is kell. - 32

33. Eckhart Tolle: Az rkkval megrintse Ha megnzel egyes Buddha-szobrokat, ltni fogod nem a knai Buddha-szobrokrl beszlek, amiknek risi hasa van, hanem a tbbirl. Ezeknek kis hasuk van. Nagyon kicsi. Ezeken a szobrokon Buddha pihen, itt, a testben. Teht vannak olyan gyakorlatok, amelyek a testbe visznek. Ezek
78

hasznos gyakorlatok, de ezt azok nlkl is meg tudod csinlni. Ha azonban van egy gyakorlatod is hozz, az hasznos. Elirnythatlak a testedbe ma vagy mskor, s elvgezhetjk ezt a meditciszer gyakorlatot. Megtehetjk. De el akarom kerlni, hogy brmilyen technikt adjak nektek, s a bels test rzkelse tbb mint technika. Ahhoz tl egyszer. Figyeld meg, mennyivel knnyebb, amikor gy lakod a testedet, hogy figyelmed egy rszt itt tartod, az egyszer, ber tudatossg llapotban. Tudatban vagy annak, ami megjelenik az rzkszervi rzkelsedben most ppen tudatban vagy az elhangz szavaknak , mikzben rzkeled a bels test energiamezejt, s mr nem bukkan fel benned gondolat. Vagy csak nagyon kevs. s ezt megteheted, amikor kimsz a termszetbe. Amikor lsz a padon vagy a fben. Hasznld bels tested kapujt, s kezdj gy krlnzni! Gynyr gyakorlat! Nzed az let klnfle, tged krlvev formit, csak figyeled az egyes formkat, azzal az rtatlan rzkelssel, amely nem rtelmezi vagy minsti a ltottakat. gy mr knnyebb. Mert a figyelmedet lehorgonyoztad. Taln ez a legnagyszerbb tvltasz az rtelmezs s cmkzs knyszerrl az rtelmezs s cmkzs knyszertl mentes ltre. Ez nem azt jelenti, hogy elvesztetted a kpessgeidet, s mr ne tudnd, hogy mi micsoda. Nem, csupn a szksglet sznik meg. Lehetsged van a nem gondolkods szabadsgra. A nem cmkzs szabadsgra. A nem rtelmezsre. Hagyni a dolgokat lenni, s ebben az llapotban a tiednl hatalmasabb rtelem lp be a kpbe. Olyasmi ez, mintha a te szemeiden keresztl ez a nagyobb
79

intelligencia nzn s lvezn a forma vilgt, a mlyben tudva, hogy az nmaga megnyilvnulsa. Tudva, hogy a forma vilga nmaga manifesztldsa. Els hallsra teht gy tnhet, mintha jelentktelen dolog lenne, hogy ott lsz, s egyszeren csak gyakorlod az rtelmezs nlkli nzst. Pedig ez a legnagyobb tudatvlts, ami csak megtrtnhet veled. Az az egyszer dolog, hogy ott lsz valahol. Ilyen knny helyzettel kezdjk. Ekkor nem r kihvs. Ms az a helyzet s errl mg beszlek , amikor az let prbra tesz, s akkor gondolatok trnek rd. Olyankor aztn megannyi gondolat- s rzelemminta rohan meg. Rd akarnak trni. De ezt a helyzetet most mg nem vizsgljuk. Elszr olyan helyzetedben tapasztaljuk meg, amely tmogat s nincs benne kihvs. Ilyen az elbb emltett szituci, illetve az is, hogy most itt vagy az ashramban. Kpesnek lenni lni vagy llni valahol, kzben kapcsolatban lenni a bels testtel, s gondolatmentesen rzkelni, vagy taln nem is teljesen gondolatmentesen. Taln flbukkannak s eltnnek cmkk. m mieltt a kvetkez cmke flbukkan, egy ideig cmkzsmentes idrs tmad. Majd egy jabb jn, majd tvozik. Egyetlen gondolattal sem harcolsz. Azok jnnek, s te engeded ket lenni. Egyikk sem fontos. Nha elfordulhat, hogy a gondolat ki akar rntani ebbl az llapotbl, s azt sznleli, hogy Minden gondolat vissza akarja szerezni a figyelmedet. Az elme gyeskedik, mert az emberi elme nagyon okos valami. Teht meg fogja prblni visszaszerezni a figyelmedet valamilyen rzkszervi szlelseddel kapcsolatos rtelmezsen keresztl vagy valami teljesen mssal. Valami olyannal, amire aztn
80

igazn oda kell figyelned, mgpedig azonnal. Amin valban gondolkoznod kell. Ez igazn fontos! Az elme teht megksrli elvonni a figyelmedet a mostrl, a testedrl, hogy azt nmagra trtse vissza. Ha tudsz errl, akkor figyelhetsz r, s gy reaglhatsz: Aha, megint itt van. s mris jra a jelenben vagy. - 33

34. Eckhart Tolle: Az rkkval megrintse Vagy megfigyelheted a folyt. lhetsz a foly partjn, s figyelheted Kapcsoldj a bels testedhez, s gy lj ott! A csoda akkor mris megtrtnt. Tbb mr nem a kondicionlt elmn keresztl rzkelsz. s nincs mr benned igny a gondolkozsra. Nincs mr benned knyszer. Szabadsgodban ll nem gondolkozni. Az egyetlen dolog, amit elrtem az letemben br valjban ez egyltaln nem teljestmny , hogy nem kell gondolkoznom. Valaki nhny ve azt krdezte tlem: Mit rtl el? Akkoriban mg nem rtam meg a knyvemet. Teht nem rtem el semmit. gy mindssze annyit tudtam vlaszolni: Nos azt, hogy tbb mr nem kell gondolkoznom. A kultrnkban ezt nem sokra becslik De ez nem azt jelenti, hogy tbb mr nem tudsz funkcionlni. Habr elszr ez jfajta mkdst jelent. Nhny vembe telt, amg megtanultam eme vilgban ilyen llapotban funkcionlni. n ugyanis nem kaptam tmutatst, nekem nem volt tanrom. Ezrt ez az llapot eleinte teljesen eluralt. Mg ahhoz se reztem ksztetst, hogy egyltaln tevkenykedjek ebben a vilgban. Aztn fokozatosan visszatrt a kpessgem, hogy ebben az j llapotban mkdjek. Neked mr jobb tmutatsod van, mint amilyen nekem volt. Ezrt
81

neked mr nem kell diszfunkcionliss vlnod, amikor ez az j tudatllapot megjelenik. Ez azonban megtrtnt emberekkel. Ramana Maharshi fogalmazhatunk gy is, hogy diszfunkcionliss vlt, mert sokig mg telt sem vett a szjba. Nyugati mrce szerint ezt minden bizonnyal diszfunkcionlisnak neveznk. De szerencsre itt Indiban megrtettk, hogy itt valami rtkes dolog jelent meg, s ezrt nem dugtk Ramant elmegygyintzetbe. Nyugaton ezt tettk volna. Teht az j megjelensvel Termszetesen ez a vilgban val ltezs j mdja, az interakcik j mdja, az rzkels j mdja, ami elszr persze szokatlan. Ezrt azt javaslom: szokj hozz, s hagyd megtrtnni! Eleinte, klnsen a termszetben vgzett szemlldsed sorn, legyen az a foly vagy a fk szemllse, lpj be a cmkzs nlkli rzkels llapotba! rezheted azt az bersget, ami az rzkels htterben megbjik. Az bersget, ami az rzkelst lehetv teszi. A jelenltet, amelyen keresztl az rzkels trtnik. Ahogy azt rzed, a mgttes csndes nyugalom megtlti egsz lnyedet. De krltted is az van. Ott a csndes nyugalom ertere, s ott vannak a jelensgek, amelyeket ppen rzkelsz. s te az ertr vagy. Az tartalmazza ezt. Az teht valjban nem a test. A test teszi lehetv, kapuknt, hogy hozzfrj ehhez az ertrhez. s amikor tlpsz ezen a kapun, hatalmas valami trul fel eltted. Mr nem korltozdsz a testedre. lsz s figyeled, mondjuk a foly mozgst, a kis llatok vagy tn pp az emberek mozgst. s mikzben figyelsz, mindig ott van a kt dimenzi: az, amit ppen rzkelsz; s az, ami az rzkelst lehetv teszi: az ertr. A tgassg. gy teht
82

mindkt vilgban lakozol. A forma s a formamentes vilgban is. Pontosabban: a formamentesben laksz. s tovbbra is kapcsolatban tudsz lenni a forma vilgval. Ht gy tudod felhasznlni az itteni krnyezetet s a folyt. s akkor mr azt mondhatjuk, hogy minden, amit szemllsz, tant tged. Klnsen a termszet. A csend. Klnsen a foly. Te is hozzteszel valamit. Az rzkelseid teszik azt teljess. Nem akarok semmilyen filozfiai fejtegetsbe bocstkozni, vagy olyant mondani, amit hinned kne, csupn felvetem: Vajon lenne-e foly, ha nem rzkelnd, ha nem lennl a foly tudatban? Vajon nincs-e szksg mindkettre ahhoz, hogy a foly ott legyen? s az a megszenteltsg vajon nem egyarnt bell s kvl is van? Ott lenne-e a szentsg akkor is, ha senki sem tudna rla? s ugyanezt gyakorolhatod a szobdban is. Szinte biztos, hogy az itteni szobd nem olyan knyelmes, mint az otthoni. Hacsak nem vagy aszkta szerzetes vagy apca Tovbb akadnak itt olyan dolgok, amik neked esetleg nem tetszenek. Ami nem mkdik, vagy ami - 34

35. Eckhart Tolle: Az rkkval megrintse nem elg j. De megteheted, hogy mikzben a szobdban lsz, csak szemlled ezeket a dolgokat. lsz a szken. Csak 10-15-20 percig, szemlldve, s engeded, hogy minden olyan legyen, amilyen. Semmi cmkzs. Semmit sem minstesz. Meglepett ez az llapot azon a reggelen, amikor egy borzalmas szenvedsekkel teli jszaka utn flbredem, melynek sorn az elmm teremtette nem flolddott. Kptelen volt tovbb letben tartani nmagt. Annyi szenvedst teremtett, hogy
83

elpuszttotta nmagt. Amikor nem tudtam tovbb lni magammal. Ekkor az nem, amelyikkel mr nem tudtam egytt lni, hirtelen flolddott. Ami megmaradt, az az n. Jelenlt. n vagyokjelenlt. Semmi klns. Csak az. Teht flbredtem, kinyitottam a szememet, s krlnztem a szobban. letemben elszr cmkzs nlkl. s megtapasztaltam, hogy cmkzs nlkl minden eleven. Megdbbentem. Ebben a cmkzsmentes llapotban krbejrtam a vrost, s mg csak nem is tudtam, hogy nem minstek. Semmit sem tudtam. Mindssze azt tudtam, hogy hirtelen rendkvli bkt reztem mindentt. Mg a vrosban is. A bke mindenhol jelen volt. Nem tudtam, mirt. Nem tudtam, hogy az elmm gyakorlatilag lellt. Csak ksbb jttem r, amikor egy buddhista szerzetessel beszlgettem, s az elme lelltsrl beszlt. Ekkor azt mondtam: ! Teht ez trtnt! Most pedig az lltom, hogy ez nem olyan dolog, ami csak nhny emberrel trtnik meg. Sok olyan emberrel tallkoztam a tantsomra eljvk kzt, akik mr kilpnek az elmjkkel val azonosulsbl. Az esetek tbbsgben ez nem hirtelen trtnik meg, az viszonylag ritka, de azrt zajlik a folyamat. Teht nem azonnal kerlnek folyamatosan abba az llapotba. Abba kizrlag a mostban lphetsz be. Ahhoz, hogy folyamatosan ebben az llapotban tartzkodhass, nmi id kell. Ez az a rsz, ahol szksg van idre. Az llapotba belpshez nincs szksged idre. Az most trtnik. Ez ht a gondolkodsrl val lemonds, s akkor azonnal hatalmas mlysg trul fel eltted. Rendkvl mlly vlsz, s rbredsz, hogy valjban milyen mly s titokzatos is minden
84

jelensg, minden termszetes jelensg. Hogy miknt is redukltad azt valamiv, egy elvonatkoztatss azzal, hogy mindent cmkztl s rtelmeztl. Ez ht a gyakorlat, amit teendknt javaslok neked a kvetkez napokra. A megfigyel jelenltknt lgy itt! Meginvitlni a gondolatmentes llapotot. Ha pedig megjelenik egy gondolat, akkor azt egyszeren flismered mint gondolatot. Anlkl, hogy abbl problmt teremtenl. Taln ez a f gyakorlat, amit nemcsak akkor vgezhetsz, amikor ppen lsz, hanem mozgs kzben is. Elszr lve vgezd, aztn kezdj el jrni e terem s a szobd kztt! Lpegetve. Lgy jelen minden lpsednl, s jrs kzben figyelj! Anlkl, hogy valamifle szertartss tennd azt. A buddhizmusban ltezik egy meditcis jrgyakorlat, de az meglehetsen formhoz kttt. Teht ahogy lpkedsz, a talpad fldet r, majd a msik lbad fog talajt, s s Flemelkedik a jobb lb, s Nem gyakorolhatod a Thai-Chi-t gy, hogy kzben mr a mozdulat vgt vrod. Aki ezt tenn, az alapvet hibt vtene. Amiatt a Thai-Chi is hasznos gyakorlat. Ha azonban ez a hozzlls csak a gyakorlatvgzsre korltozdik, s leted tbbi rszben ismt az elmddel azonosulsz, akkor az nem segt. Azonban hasznos kiegszt tevkenysg lehet. A mozgs. A Thai-Chi-ben a kezed, mondjuk, innen ide mozdul. Sohasem tanultam, egyltaln nem ismerem a Thai-Chi-t. Csak a jelenltet ismerem. Teht a kz mozdul, s ltalban minden pillanatban mr a mozdulat vgnl akarsz lenni. Ez az elme kivettse, ami a vgeredmnyt akarja. Az elme a jelen pillanatot a cl elrsnek eszkzv akarja tenni. Mg akkor
85

is, amikor egy pohrrt nylsz, mris ott akarsz lenni. s amikor megragadod a pohr vizet, azt akarod, hogy az mris itt legyen, a szdban. s mg mieltt az itt lenne, te mr azt akarod, hogy legyen a gyomrodban. - 35

36. Eckhart Tolle: Az rkkval megrintse Az elme jvbe vettse magval hz. A legtbb ember gy l. A jv vonzsa ami mentlis projekci hatrozza meg a cselekvseket, gy azok hzernek vannak kitve. Mindig a mentlis kivettst kvetik. Minden mozdulatnl. Akkor viszel jelenltet a cselekvsbe, ha annak vgzse kzben egyszer sem kezeled a mozdulatot valamely cl elrsnek eszkzeknt. Nem kell megrkezned, hiszen mr itt vagy. Itt vagy, itt vagy, itt vagy. Teht gyakorolhatsz olyan apr dolgokon, mint egy pohr vz flemelse s megivsa a tiszta tudatossg llapotban. Amikor is ez a pillanat nem a kvetkez pillanat eszkze. Ha ez a pillanat a kvetkez pillanat eszkze, akkor az gy trtnik. (Ivs kzben:) Na, mi a kvetkez dolog? Lthatod, ez a megragad hozzlls. s a kvetkez dolog lehet egy jsg vagy a tv is. Mert az elme a kvetkez gondolatfzrbe val reinkarnlds lehetsgt keresi, amivel azonosulhat. Flemeled a telefonkagylt, s beszlsz valakivel. Flslegesen ugyan, de az legalbb teendvel lt el. s ott a lehetsg, hogy egyszeren flvedd Elszr egy kicsit lelassthatod magad, amikor ilyent teszel. Az innen oda trtn fizikai mozgshoz a tudatossg tereknt hasznlod a teret. A mozdulatot, ahogy a szjadhoz emeled a poharat. Egyszeren jelen vagy a mozdulatban. Mindent rzkelsz. Ahogy
86

megrinted a poharat, annak a hmrsklett, mg ivs kzben is. Annyira legyl jelen, hogy ezt a cselekvsedet mr ne vegye krl gondolat! Aztn elindul a pohr visszafel, s az tovbbra is az egyszer, tiszta, ber jelenlt tere. Gynyr gy cselekedni! Ms minsg ramlik ebbe a cselekvsbe, mint amikor egy jvbeli projekci rngat. Az olyan egyszer dolog is, mint hogy az egyszer jelenlt llapotban keresztlmsz a szobdon. Nem azrt msz, mert muszj odajutnod. Semmi sem vltozik meg azzal, hogy trtl a szoba msik vgbe. Akkor is most lesz. Teht nem muszjbl cselekszel Vagy amikor flmsz a lpcsn. Gynyr! Minden lpsedkor jelen vagy. Beteljesedettebb lesz-e az leted, amikor flrsz a legfels lpcsfokra? Nem. Az csupn egy msik hely. Akkor is most lesz. Csak gy teheted Flrertheted, ha gy kezeled ezt, hogy megprblsz valamit elhozni magadbl. Az egyetlen ok, ami miatt erre rmutatok, az egyetlen ok, ami miatt ezt kpes vagy megtenni, hogy felbukkan a jelenlt, ami aztn gy nyilvnul meg, mint valaki, aki flemel egy poharat a gondolatmentes tudatossg llapotban. Ez csak azrt trtnik meg, mert jelenlt bred benned. Abbl a korltozott nzpontbl azonban, hogy te ez az entits vagy, gy tnik, mintha ez az entits valamilyen spiritulis gyakorlatot vgezne. Ez teht kulcsfontossg. Tudatossgot vinni ezen kis dolgokba, mert a tudatossg meg akar jelenni. (Egy hallgat hozzszl: az evssel kapcsolatban mond valamit.) Igen. Meglehetsen hossz ideig tart gy enni, s sokak szmra ez az evsnek egy szokatlan mdja. A fejedben lehetett taln nmi gondolati bosszankods ezzel kapcsolatban. Teht
87

megteszed. Brmilyen helyzet lehet. Engedd, hogy ott jelenlt legyen! Elszr teht egyszer dolgokon gyakorold! s persze, ahogy itt lsz, itt is megjelenik a jelenlt. Aztn, amikor szavak rvn interakciba lpsz ms emberekkel, akkor felbukkan az els kihvs. Az els igazi kihvs. Kisebb kihvsok mg akkor is jelentkeznek, amikor a termszetben lsz. Az elmd De az els nagyobb kihvs az emberekkel kapcsolatban jelenik meg. Mert az emberek legtbbszr emberi elmket jelentenek. Kondicionlt elmket. s amint szavakat mondasz ki, az elme kemnyen bejelentkezik. Fogalmak, szavak. Te pedig beszippantdsz az elmefolyamba. Reaktv elmefolyamba. Beszlgets s elveszted a mgttes tudatossgot. Teljesen magval ragad az elmeramlat. Nem is tudod, hogy magval sodort, az mgis egyszeren csak teljesen magval ragadott. Ha teht beszlgetsz itt msokkal, s nem akarod, hogy az elmefolyam reaktivitsba sodorjon, akkor a leghasznosabb, ha figyelsz, vagyis teljes figyelmeddel hallgatod azt, aki beszl hozzd. Teht a figyelst teszed a gyakorlatodd, de gy hallgatod a msikat, hogy - 36

37. Eckhart Tolle: Az rkkval megrintse kzben rzkeled a bels testedet. Teljes figyelmedet adod a msik embernek, a figyels ezen llapotban. Nem sokan kpesek ezt megtenni, mert a legtbben elmerlnek az elmben. Nem figyelnek rd igazn. A sajt elmjkre figyelnek. Azt ksztik el, amit majd el akarnak mondani. Vagy rtelmezik az elhangz szavakat. Cmkznek. A valdi figyels: kpesnek lenni a msik meghallgatsa kzben csndben
88

maradni. Csak gy tudsz valban figyelni. Elcsndesedett llapotban figyelni, ami a gondolatmentes tudatossg llapota. Ez a valdi figyels. Kizrlag ez az igazi figyels. s ez a kpessg nha szinte vletlenl alakul ki egyeseknl, akik ms emberekkel foglalkoznak, pldul terapeutknl, pszicholgusoknl. Sok v munka utn nhnyukban kialakul a kpessg, hogy a msik ember meghallgatsa kzben ebben az llapotban legyenek. s csak ekkor vlnak igazn hatkonny a szakmjukban. Mert csak ekkor tudja tvenni az irnytst egy nagyobb intelligencia a korltozott, felhalmozott tudstl, amit k a te testedre prblnak alkalmazni, az llapotodat megcmkzve, tged ilyen vagy olyan elnevezssel illetve. Beskatulyzva tged ebbe vagy abba a fikba. Nha elfordul, hogy az vekig tart figyels s a felhalmozdott tuds alkalmazsa utn belefradnak a tevkenysgkbe, s elkezdenek egyszeren csak jelen lenni a szmodra. Ekkor megjelenik a figyelem llapota. Az ekkor felbukkan tgassg a megjelen, gondolatmentes tudatossg llapota. A msik szemly ekkor ebben az ertrben tallja magt. s ekkor lehetv vlik a valdi talakuls s gygyuls. Mert most mr mkdni kezdhet az emltett, kondicionlatlan intelligencia. Mg az is lehet, hogy nem rajtad keresztl jn az el, mert ezen forma rvn ott van az ertr, a tiszta, tgas jelenlt tere. Az teht megjelenhet a msik szemlyen keresztl is. Az ertr akr valamely kls tnyez rvn is megjelenhet. Ami eleinte ltszlag egyltaln nem fgg ssze ezzel. Teht valahnyszor beszlgetsz valakivel, figyelj r, lgy a tiszta hallgats llapotban! A tiszta figyelem
89

llapotban. s hogy benne is maradj, a msik hallgatsa kzben rezd a bels testedet! gy szinte az egsz testeddel figyelsz r. Teljes figyelmet szentelsz neki. Tbb mr nem oly fontos, hogy konkrtan milyen szavak jnnek el a szjbl. Mr nem csupn reaglsz arra, ami a szjbl elbukkan. Mert a gondolat nlkli tudatossg eme llapotban a msik szemly ugyanezen dimenzijval kerlsz kapcsolatba. Kpes vagy thatolni az elme vettvsznn, ami esetleg tovbbra is prbl hatni rd, s meg tudod rteni azt a kondicionlatlan tudatossgot, ami a gondolatram mgtt a msik szemlyben ott tallhat. s gyakran nem is csupn errl van sz. Ennek rvn flbred a kondicionlatlan, s kezd a felsznre bukkanni. s termszetesen ppen ez a spiritulis tantsok lnyege. Itt is nagyrszt ez trtnik. Ha a tiszta figyels eme llapotban vagy, csodlatos talakulsok trtnnek a krltted levkben. A figyelmedet mr nem teljesen a msik ember szjbl elbukkan szavak ktik le. Igen, a szavak tovbbra is ott vannak, azokra is figyelsz, de ennl tbb trtnik. Ott az egsz ertr, a tgassg. Te teht tnzel a kondicionlt szemlyen. s eleinte ezt gy led meg, mint a ltezs j mdjt. Eleinte taln kicsit furn rzed magad, mert nem kszltl fel arra, hogy mi legyen a kvetkez mondatod. Ebbe pedig flelem vegylhet: Jaj! Mit is fogok mondani?! A msik szemly pedig befejezte a mondandjt. Nha ugyanis az emberek azrt abbahagyjk a beszlst Vagy krdeznek tled valamit. s akkor megtapasztalod. Hirtelen vlaszod szletik. Spontnul. Elprblatlanul. Gyakran pontosan az, amit a msiknak hallania kell. s meglehet, hogy
90

meglepdsz a sajt szavaidon. , ez j! Ezt n mondtam? Ezt le kell jegyezzem! Mert ekkor gy lpsz interakciba - 37

38. Eckhart Tolle: Az rkkval megrintse Lteznek az interakcinak ezen dimenzii. Klnsen itt, de msutt is. Ott van a termszet vilga, krlvesz, a nvnyek, az llatok, a folyk, az gbolt s aztn interakciba lpsz emberekkel. Az emberek vilgval. Hogyan bnjunk ht ezzel a kt dimenzival? Az emberek vilga persze sokkal tbb kihvst tartalmaz, mint a termszet vilga. Az emberek kompliklt lnyek. Azrt vannak itt, hogy prbra tegyenek. Reggel, amikor flbredsz s kinyitod a szemedet, nhny pillanatig valsznleg termszetes, gondolatmentes llapotban vagy. Amikor mr tudatos vagy, de a gondolat mg nem lpett sznre. Ms alkalmak is addnak, amikor ez az llapot termszetes mdon megjelenik. Ahogy az sok emberrel meg is trtnik, anlkl, hogy egyltaln tudnnak rla. Az termszetes mdon megjelenik, valahnyszor valami szpet ltsz. Egy pillanatra ilyenkor nincs gondolat ! , s a szpsgre mly, bels vlasz szletik. Akkor is magtl, termszetes mdon jelentkezik, amikor veszlybe kerlsz, s azonnal cselekedni kell. Nincs id gondolkodni, mentlisan kidolgozni a teendket. Ekkor ezrt hirtelen tvlthatsz a tudatossgba. A gondolatbl a tudatossgba. s a megfelel tett azonnal megtrtnik. Ezrt keresik egyesek a veszlyt. k maguk nem ismerik ennek a mirtjt. Biolgiai szempontbl gy mondjk ezt, hogy felszkik az adrenalinszintjk, ami taln csupn egy ksr jelensg Valjban azonban az
91

trtnik, hogy a gondolat nlkli tudatossg llapotban vannak, s soha mg nem reztk magukat ilyen lnek Szmukra gy a veszly keresse az egyetlen mdja annak, hogy ebbe az llapotba jussanak, mert ezekben a szitucikban az elme kptelen megbirkzni a helyzettel. Teht az elme ilyenkor mkdskptelen. Annak flre kell llnia, s az irnytst a jelenlt veszi t, amikor a hegyoldalon kapaszkodsz flfel. Te pedig minden egyes mozdulatod kzben teljesen jelen vagy. Hiszen egyetlen jelenlt nlkli mozdulat, s akkor vged. Ez a jelenlt tanulsnak a nehezebb vltozata Ragadd meg inkbb azokat a pillanatokat, amikor a jelenlt magtl, termszetes mdon bukkan fel! Pldul amikor reggel flbredsz, kinyitod a szemed, s a tudatossg ertere egyszeren ott van. bredj eme tudatossg tudatra! ! Mg mieltt az elme rkezd a magra. Gyakran megfigyelheted ezt az embereken, ahogy flbrednek, majd kt perc mlva beindul az elmjk. s a nap htralv rszben az az llapotuk, amit n most gy mutatok meg. Nincsenek ott. Megprblnak valahov eljutni. s persze az ilyen grcsben ls idvel megviseli a testet. Taln flbredsz itt, az jszaka kells kzepn, itt, a szmodra idegen krnyezetben, a nem tl knyelmes gyadban, s akkor gondolatok trhetnek rd. A gondolat pedig gyakran valahol msutt akar lenni. Elkpzeled, milyen rzs az otthoni, meleg gyadban fekdni. Amelyik olyan puha. Egyltaln, mirt is jttem el otthonrl?! Holott most otthon lehetnk, a puha gyamban! s ebbl aztn egy gondolatfzr alakul ki, ami nemsokra boldogtalansgba fordul. Ha teht az jszaka kzepn flbredsz, rdemes
92

azonnal kapcsolatba lpni a bels testeddel. Ott fekszel, intenzv lettelisgben. A gondolatmentes tudatossg llapotban. Tovbbra is itt bell laksz. Jllehet, az elmd az imnt mg a problmidat sorolta. Az elme kedvenc idpontja s helye ahhoz, hogy elmondja a problmidat, s elkezdjen megoldsokat keresni rjuk, az az jszaka kzepe. Te azonban kilpsz ebbl, az egyszer jelenlt llapotba. s minl hosszabb ideig nem tudsz aludni, annl jobb. dvzld ezt az llapotot! Mert ott tallhat a tudatossg. Ha este majd aludni msz, az gyadban fekve rzkeld a bels testedet, s csak legyl ott! A jelenben, beren, tudatosan, s ebbl az llapotbl aludj el! De ne csak itt, hanem otthon is rdemes ezt tenned. A legrosszabb mdja az elalvsnak, ha a bekapcsolt tv mellett alszol el. A msodik legrosszabb md az olvass. Hacsak nem olyan spiritulis knyvet - 38

39. Eckhart Tolle: Az rkkval megrintse olvasol, ami jelenltbl szletett. Utbbi esetben ugyanis brmelyik mondat a jelenbe hozhat, s akkor leteszed a knyvet. Teht arrl beszlek, hogy elegend jelenlt van benned, s a dlutn folyamn eddig n csak kisebb kihvsokrl beszltem. Szlok majd a nagyobb kihvsokrl is, amikkel az leted sorn elbb-utbb szembeslsz. S arrl, hogy miknt tartsd fenn a jelenltet majd akkor. De ha nem tudsz jelen lenni, a szobdban, akkor hogyan tudnl jelen lenni, amikor egy nagy kihvs r? Hacsak nem az letedet fenyeget kihvsrl van sz, mert akkor a jelenlt gyis ltrejn. Teht azt lltom, mg ha ezzel nhny tant nem is rtene egyet, hogy benned mr elegend jelenlt van ahhoz, hogy gy dnts:
93

inkbb jelenltben sz, semmint az elmddel val azonosulsban. Ezrt csupn emlkezned kell arra, hogy van vlasztsi lehetsged: azonosulsz az elmddel, vagy kilpsz az elmdbl. gy rzem, hogy valaki most arra gondol: De ki vlaszt? Nos, a vlasz erre termszetesen az, hogy valjban nem te vlasztasz. A jelenlt dnt gy, hogy felbukkan ezen a formn keresztl. A forma nzpontjbl gy tnik, mintha ez a forma dntene. De ez hasznos nzpont. Ezrt mondom, hogy vlaszthatod a jelenltet. Ne prbld ezt megfejteni az elmddel! Az igazsgot igen gyakran a legmlyebb igazsgot csak ltszlagos ellentmondson keresztl lehet kifejezni. Nem pedig valami vilgos, logikus llts rvn, ami kimondja, hogy ez gy van, az pedig nem gy van. Ez a gondolat tredkes megkzeltse. S amikor gondolatrendszereket krelsz, akkor azok ugyan spiritulisnak tnhetnek, m valjban hitrendszerek lehetnek. Szpen, tisztn megfogalmazod: ez gy s gy van, s ebben nincs semmi ellentmonds. Mindent logikus rv tmaszt al. Lgy gyanakv, ha olyan tantssal tallkozol, amelyik teljesen s kvetkezetesen logikus, s nem tartalmaz ellentmondsokat! Az valjban elmeptmny. Mi ezen tllpnk. Ezek csupn klnbz tjelz tblk, amelyek clja, hogy tljuttassanak az elmvel val azonosulson. s amelyik tjelz tbla hasznos, azt hasznlni fogjuk. Az tjelz tblk nem azrt vannak, hogy tartalmazzk vagy kzvettsk az igazsgot, az abszolt igazsgot. Azok csak ideiglenes eszkzk. Ez minden. Teht vlaszthatod a jelenlt llapott. Ez hasznos perspektva, s mindssze arra van szksged, hogy emlkezz: van vlasztsi
94

lehetsged. Aztn pedig lsz ezzel a vlasztsi lehetsgeddel. Ekkor a jelenlt vlasztott tged mondhatjuk. Rendben, ez nem fontos. Teht flmerlnek ezek a filozfiai krdsek, amikor a klnfle tantsokat hallod: van cselekv, nincs cselekv. s akkor az emberek azonosulnak ezen nzpontok egyikvel. Elmennek az egyik tanthoz, aki azt mondja: nincs cselekv, s aztn mentlisan ezt az llspontot ismtelgetik, s elkezdenek vitatkozni azokkal, akik azt mondjk: nem igaz, mert igenis van cselekv. Azt elme imdja ezt! Ilyenkor az egs n ugyanis reinkarnldott egy j hitrendszerbe, s gondolati llspontot tett magv: ez most n vagyok, s n azt mondom neked, hogy nincs cselekv. s rengeteg dolgot teszel, mikzben ezt kimondod. Ha krdsed tmad, itt hagyhatod, s ha akarod, akkor lerhatod azt paprra. Holnap vagy holnaputn megnzem a krdseket. Nem grem, hogy vlaszolni is fogok rjuk, de megnzem ket. Kerljtek a spekulatv jelleg krdseket, mert azok nem sokat segtenek! Kerljtek a tlsgosan sszehasonlt jelleg krdseket is, amelyek teht tjelz tblkat hasonltanak ssze. Olyan lnyeges krdseket tegyetek fel, amelyek a sajt gyakorlsotokkal kapcsolatosak! Kerljtek az olyan krdseket, amelyek megprblnak rajtakapni engem valamilyen ellentmondson: Ma reggel azt mondtad, hogy, dlutn viszont azt, hogy Melyik az igaz? Nemrg kaptam egy krdst. Egy nagyon ers elme rt egy igen gondosan kidolgozott krdst, amelyik gy szlt: A knyvedben azt rod: Azrt vagy itt, hogy lehetv tedd az univerzum isteni cljnak a
95

kibontakozst. Ennyire fontos vagy! Nhny oldallal ksbb - 39

40. Eckhart Tolle: Az rkkval megrintse azonban azt rod: Egyetlen forma sem fontos. Akkor most melyik az igaz? Mindkett nem lehet igaz. Pedig mindkett igaz. Ha teht azt krdezed tlem: Fontosnak tartod-e nmagadat?, akkor azt kell felelnem: egyltaln nem. Ezt a formt egyltaln nem. Ez a tants csak azrt jhet ltre, mert ez a forma tudatban van sajt semmisgnek. Teljes jelentktelensgnek. Ezrt vagyok ttetsz, s ezrt jhet t rajtam keresztl a tants. Ha klnlegesnek gondolod magadat, akkor nincs ttetszsg, s a tants nem tud tjnni. Ez a forma teljesen lnyegtelen. Ezrt olyan fontos ez a tants. Hadd javasoljak valamit! Egy pillanatra csukd be a szemed, s csak hallgasd a harang hangjt! Engedd, hogy a hang megjelenjen, s lgy azon ertr tudatban, amelyben a hang megjelenik, s azon tr tudatban, amelybe az ell hang aztn visszatr. A hang idvel ell, m ott marad a tudatossg tere. A tudatossg tere ott marad. s noha a hangra figyelsz, a hangra figyels kzben tudatban vagy a tudatossgnak, a mgttes ertrnek. A formnak s a forma nlklinek. Ezek egyek. Javaslom, csukd be a szemed!

3. nap 2002. februr 20.

96

A nem tuds ereje Dleltti foglalkozs Azrt van csend, s azrt nem beszlek, mert rszben gy fogalmazhatnm ezt meg: azrt nem beszlek egy ideje, mert nem tudom, hogy mit mondjak. Elvileg ez nagyon kellemetlen llapot is lehetne. Ha nem tudom, hogy mit mondjak, s ugyanakkor mondanivalt keresglek, az kellemetlenn vlik. Ha nem tudom, hogy mit mondjak, s azt gondolom, hogy tudnom kne, az kellemetlen. Ha nem tudom, hogy mit mondjak, s e nem tudsom miatt rosszul rzem magam, az komoly stressz. Ha azonban megbklsz a nem tudssal, akkor mly, kreatv llapotba kerlsz, s akkor hozzfrsz egy mly tudshoz. s ez nemcsak a spiritulis tantra igaz. Rd is. Te is tant vagy. Megbklni a nem tudssal. Ekkor nmagtl fakad fl ebbl a mlyebb tuds, amikor a nem tudsnak mr nem llunk ellen. Megadan elfogadod a nem tuds llapott. Ez a mly, bels sszekapcsoldottsg gynyrsges llapota. Ekkor brmit, amit az adott pillanatban tudnod kell, amit igazn tudnod kell nem azt, ami a mentlis kvncsisgodat elgti ki, hanem amit igazn tudnod vagy tenned kell , azt tudni fogod. ppen most, amikor tudnod kell. s rengeteg olyan van, amit nem kell tudnod. m amire valban szksg van, az mindig eljn abban az llapotban, amelyben te mint ltez entits ltszlag eltnsz, eltnik az n tudom. S ekkor rjssz, hogy minden gondolati tuds vagy gondolatokbl levezetett tuds csupn egyfajta ltuds. Mert a gondolat vilgban, hogy valamit valamilyen nvvel illetsz, azt hiszed, mr ismered azt. Ha van cmkd valamire, azt hiszed a szban forg dologrl, hogy az az. Nem veszed szre, hogy minden cmke elvonatkoztats, s nem a dolog maga. Termszetesen a nem tuds llapota az is, amirl tegnap beszltem, amikor rtelmezs nlkl stlsz
97

vagy lsz, s rtelmezs nlkl rzkelsz. Cmkzs nlkl. Ismt azt mondom: ez a nem tuds llapota, ami ugyanakkor mgis olyan mly tuds llapota, ami az elmn tli. Amint az bersg, a kondicionlatlan tudatossg megjelenik, az elklnt tudst, ami az elme jellemzje hiszen minden cmke elvlaszt attl, amire vonatkozik, az gtt vlik , teht ezt az elklnt tudst az egyest tuds vltja fel, ami nem vlaszt el tged a tuds trgytl. s meglthatod, miknt alaktja t ez a termszethez val viszonyodat, s miknt alaktja t az emberi kapcsolataidat. Eddig ugyanis az emberi interakcik tbb mint 90 %-a az 40

41. Eckhart Tolle: Az rkkval megrintse emberekre aggatott, elklnt jelleg cmkken, rtelmezseken, tleteken alapult, s nem vetted szre, hogy minden rtelmezs, minden tlet egy nagyon behatrolt nzpont csupn. Egy vlemny, egyetlen, aprcska nzpont. Semmi tbb. Ha ezt tudod, tbb nem csalhat meg az elmd, nem hitetheti el veled, hogy egy nzpontban benne lehet az igazsg, hogy egyetlen kimondott gondolatodban valaha is benne rejtzhet az igazsg. Aprcska nzpont az csupn. Semmi tbb. Tredk. Semmi tbb. Teht minden gondolat viszonylagossgnak flismersrl beszlek. Egy msfajta tuds fel haladunk. Amelyben az elklnltsg rzse nem jelentkezik. Ez a fajta tuds egyttal a szeretet is. A kett egy. A szeretetet ugyanis az elklnltsg illzija homlyostja el. A szeretetet, ami a minden ltezvel val egysg felismerse, elhomlyostja a cmkzs, az rtelmezs, a tud elme. Ha brmire az elme szemszgbl nem tudsnak
98

nevezhet llapotban tekintesz r, akkor azt szeretettel, egyttrzssel nzed. Ezek a mly tuds olyan aspektusai, amelyek az elme szmra teljessggel nem tudsnak minslnek. Kpzelheted, mennyire megvltoztatja az emberi kapcsolatokat, ha a msik emberrel a nem tuds llapotban tudsz egytt lenni. Ami vagy azt jelenti, hogy teljesen jelen vagy, teljes csndben, megengedve ennek a formnak, a formnak, amit ez a pillanat ppen flvesz, a szban forg ember formjnak, hogy teljessgben legyen. Vagy jelentheti azt is, hogy bizonyos gondolatok ugyan mg brednek benned a msik emberrel kapcsolatban ki , mit kne tennie, mit nem kne tennie, mit kne jobban tudnia stb. , te azonban tudod a gondolatrl, hogy az csak gondolat, s tbb mr nem hiszel benne teljesen. Rjssz, hogy az csupn tredk. Csak egy gondolat, amit aztn hagysz tovarppenni, s visszatrsz a nem tuds llapotba. Az elme tbb mr nem babrl ki veled. Teht folyamatosan ott a tudatos jelenlt dimenzija, s lehet, hogy ez minden, de az is lehet, hogy ez a httrben hzdik meg, s a felsznn elmetevkenysg zajlik. Ez nem baj. Az rzkszervi rzkelsek, minden rzkszervi benyoms a felszn jelensge. nmagukban vgs soron nem annyira kielgtek. Hossz ideig sohasem tltenek el elgedettsggel. A formk e vilgban semmi sem ad tarts rmt. Mg akkor sem, ha kezdetben gynyrnek tallod. Pldul elutazhatsz olyan egzotikus helyre, mint ahol vagyunk hiszen sok ideutaz szmra ez egzotikus hely. Ha azonban itt lsz, mr nem egzotikus De mr akkor sem egzotikus, ha nhny hetet itt tltesz. Az egzotikus akkor mr
99

nem egzotikus tbb, csupn , igen. Mr nem okoz rmet. Egy kis ideig az az j forma kielgt. De aztn: Ez nem elg. Valamilyen j lmnyre, j formkra van szksgem! Taln mr el is jutottl arra a pontra, hogy szmodra az mr nem kielgt, mert az soha nem is lehet. Taln arrl brndoztl, hogy: Egy indiai ashram! Benne n! Az indiai ashramban! Ez hozzad majd valamit az lettrtnetemhez, s sokkal rdekesebb teszi azt. Amint azonban realizldik a dolog, az jdonsg varzsa nagyon gyorsan lecseng taln egy nap alatt , s a forma vilga mr nem is olyan csodlatos. Mindig eljn olyasmi, hogy: , ennek nem kne itt lennie Az ashramnak olyannak kne lennie, hogy , ez se j gy, s milyen dolog, hogy pk van az gyamban?!, vagy hasonl. Vagy valami mg rosszabb. Elbb-utbb rendszerint elbb, mint utbb ide lyukadsz ki, az ltalad ismert dolgok nem kielgt voltra, sajt elmd nem kielgt voltra. A tudsval egytt. Teht sem a kls forma- s lmnyvilg nem elg, sem a sajt elmd a felhalmozott tudsval nem elg soha. Az let csaldsok sorozatv s folyamatos keresss vlik. Sok emberben ez folytonos, szinte folytonos vgyban nyilvnul meg: valahol mshol akarok lenni. Amikor otthon voltl, az ashramban szerettl volna lenni. Most, hogy az ashramban vagy, otthon szeretnl lenni. Ismersen hangzik? Lehet, hogy szmoltad, hny nap van mg az indiai t kezdetig, most pedig a hazautazsodig htralv napokat szmolod A formk kztti keresgls akr kls, akr mentlis formkrl legyen is sz teht soha nem kielgt. gy a
100

keress folytatdik. Kiprblhatsz egy msik ashramot, esetleg - 41

42. Eckhart Tolle: Az rkkval megrintse azt mondod: Egy kaliforniai lelkigyakorlatos kzpont sokkal knyelmesebb lenne, vagy azt, hogy: Elegem van a spiritulis dolgokbl! Ha ez a spiritualits, akkor nem krek belle! Nagyon ritkn hasznlok vagy emltek rgi tjelz tblkat, illetve trkpeket. Most azonban nagyon ideillik egy igen hathats tjelz tbla, az Upanishadok egyike. Ebben az si, szent iratgyjtemnyben ugyanis tallhat nhny igen jelents tjelz tbla. Pontosan arrl szlnak, amirl beszltem. Felidzem az els nhny sort, nem sz szerint. Azt mondja: Semmi, amit ltsz vagy hallasz, vagy gondolsz, nem AZ. A formk vilgban semmi sem AZ. Vgs soron semmi sem elgt ki. Ha a kielglst ezen keresztl hajtod meglelni, ami vgs soron te magad vagy, hiszen csakis sajt magadon keresztl tallhatod meg, hiszen az egyetlen vgs s igazi kielgls nem ms, mint nmagad megtallsa, amikor teljessggel nmagadd vlsz. Ez az igazi kielgls, amelyet mindenki keres, gy vagy gy. Ez az Upanishad teht gy fogalmaz: Nem az, AMIT a szem lt, hanem az, AMI LTAL a szem lt. Tudd, hogy egyedl ez a Brahman, az rkkval, nem pedig az, amit az emberek itt imdnak. Nem az, AMIT a fl hall, hanem az, AMI LTAL a fl hall. Tudd, hogy egyedl ez a Brahman, az rkkval, nem pedig az, amit az emberek itt imdnak. Nem az, AMIT az elme gondol, hanem az, AMI LTAL az elme gondolkozni tud. Tudd, hogy egyedl ez a Brahman, az rkkval, nem pedig az, amit az
101

emberek itt imdnak. Mg sorolja a pldkat, de mindegyik ugyanarra mutat r, hogy a dolog nem a formban tallhat, nem abban, amit az emberek itt imdnak. Ez mg Isten fogalmra is igaz. Csak gondolj r, s rjssz: ez sem AZ. Hanem AZ, aki minden szlelst, minden gondolatot lehetv tesz. EZ az rkkval. s hol van EZ? Mr itt van mint a lnyeg, mint a most. ppen ez AZ! Az rkkval, ami (aki) soha nem hagy el, a most. Egy vagy vele. A vgs titka a mostnak, hogy te vagy AZ, te vagy a most. Ez termszetes. Ez az egyetlen, ami soha nem hagyott el tged. Mindig ugyanaz volt. Mindig most volt. Az emberek rzik is ezt, a rendkvl rtkes valamit, de a gondolkods sszekeveri azt az lettrtnetkkel, s azt nevezik a szemlyisgknek, individulis ltezsk rzsnek. Nem akarom elveszteni ezt! Van valami rendkvl rtkes bennem, s nem akarom azt elveszteni! Nos, ezt kevered ssze azzal, amivel azonosulsz, mentlisan azonosulsz, trtnetekkel s a trtneteken alapul ntudattal. Ha azonban mlyen az n rzsbe tekintesz, igazi vald legbelsbb rzsbe, r fogsz jnni, hogy annak semmi kze az lettrtnetedhez. Elfelejtheted a trtnetedet, elfelejtheted a nevedet is, AZ mgis ott marad. St, ekkor mg jobban rzed ezt az nsget mint lnyed lnyegt. Ezrt trtnik, hogy nha akkor tallnak r erre az emberek, amikor az letkben minden sszeomlik. Az ntudat sszeszvdtt mindenfle azonosulsokkal, mentlis azonosulsokkal, m azok egy vratlan vesztesg vagy hall kvetkeztben sszeomlanak; sszeomlanak a formk, a struktrk, a klsk s a bels is. A klsk: fizikai struktrk, letem ltszlagos
102

szilrdsga sszeomlik. A bels: a hitstruktrk, egsz lettrtnetem, darabokra hullik. Ekkor trtnhet meg, hogy ez a legbelsbb n vratlanul flragyog, hiszen eddig a tbbszrs azonosulsaink rtege elfedte azt. Ha ezek sszetrnek, rjssz, mi volt az, ami ezeken tsttt, az egyetlen, ami az lethez hozzadta az n trtnetemet, az egyetlen, ami megvilgtotta azt, a legbelsbb n volt. Azrt kevered ssze a fizikai s mentlis formcikat az n-nel, mert az n fnye vilgtott rajtuk keresztl, de nem ismerted e fny lnyegt. Csak annyit tudtl, hogy az tst ezeken a formkon. s aztn hirtelen a formk sszeomlanak, s ami marad, az az n, az n vagyok legmlyebb tudsa, a maga teljessgben s szntiszta voltban. Mr nem ez vagy az vagy, hanem hirtelen megjelenik a puszta ltezs, a jelenlt, a kondicionlatlan. Minden sszeomlott, s ekkor ezek az emberek, akik ppen valami tragdit lnek t, hirtelen megtorpannak, s gy szlnak magukhoz: Ez hihetetlen! Honnan jn ez a lelki bke? - 42

43. Eckhart Tolle: Az rkkval megrintse Ez a hatalmas lelki bke? Nem rtettk. Olyan lelki bke ez, ami tl van a megrtsen. s termszetesen az elmondottak miatt trtnik meg. Vratlanul minden, ami elhomlyostotta a legbens nt, utat engedett. Ez a hall sorn is megtrtnhet, ahogy arrl tegnap beszltem, mikzben lassan haldoklik valaki, s minden felolvad. Megtrtnhet annak hatsra is, ha jelenltben lv kzelben vagy egy ilyen spiritulis sszejvetelen, a jelenlt erterben. Ez esetben is eljn: a kondicionlatlan tsugrzik a
103

kondicionlton. A kondicionlt ekkor tlt egyre inkbb veszt a srsgbl, most is, ahogy itt lsz, egyre tltszbb vlik, bizonyos rtelemben meghal. A kondicionlt n, abban az rtelemben, ahogyan az n-t az emberek tbbnyire hasznljk, a leggyakrabban hasznlt sz az angolban, s ms nyelvekben is. Az n, ahogyan azt az emberek tbbnyire hasznljk, a sajt lettrtnetre, a kondicionlt lnyre utal, vgs soron arra a kitalcira, amivel azonosulok. Erre utalnak az emberek akkor, amikor n-t mondanak. Csakhogy van egy mlyebb rtelme az n-nek, ami az n illzija. nmagunk illzija, de ettl mg az n vgs soron szent sz. Az n a szokvnyos emberi tudatszinten egy illzira utal, amit Buddha fel is ismert, amikor megltta az n illzijt. erre az n-re utalt, s tltott rajta. Amikor ezt az illzit felismerjk, a felismers maga mr a kondicionlatlan tudatossgbl szrmazik. Tveszmben l lny nem kpes szrevenni a sajt tveszmjt. Maga a felismers mr a felszn all felsugrz fny, gymond. Innen ered a trtnet, forma, elme vagy azonosuls alap identits illzijnak a felismerse. Erre utal Jzus is, amikor azt mondja: Mieltt brahm lett, n vagyok. Nem azt mondja, hogy: brahm eltt n mr voltam. Az nnel kapcsolatosan nincs voltam vagy leszek. Az n rk jelenlt. rk mostsg. Az Upanishad is erre utal; a forma nlklire, a kondicionlatlanra, ami soha nem kerl alanytrgy viszonylatba a tudssal. Ilyen ton soha nem ismerhet meg. Mondhatn valaki, hogy akkor nem is lehet megismerni egyltaln. Csakis azz vlhatsz. szreveheted, hogy az vagy, de nem ismerheted
104

meg gy, mint ahogy a tudat megismer egy trgyat. Az emberek vezredek ta prbljk Istent a tudat trgyv tenni. Isten fogalmt, isten kpt. lltsokat tesznek a tudat egy trgyrl, ppen ezrt mondja az Upanishad: Nem az, amit az emberek itt imdnak. Isten nem az, amit ltsz, nem az, amit hallasz, nem az, amit gondolsz. Nem az, amiben hiszel, mert az gondolat, a hit gondolat. Hiszel Istenben, pedig nem az, amit az emberek itt csodlnak, mert szmodra az vgs soron egy mentlis blvny. Egy ideolgia. Te Istenben hiszel, s a melletted l ember mondjuk a kommunizmusban hisz. Ez kt ideolgia. Teht nem az, amit az emberek itt imdnak. Nem az, amit az elme gondol, nem az, amiben az elme hisz, hanem az, ami lehetv tesz minden gondolkodst, minden hitet, minden rzkszervi rzkelst. A forma nlkli, amelybl minden forma kiemelkedik. Ez a legbens n, a lnyeg, ami az letedben sszekeveredik a formkkal. Az n sszekeveredik a formkkal. A legmlyebb, a legbensbb n. Itt pedig az az lds s a kegyelem, hogy ebben az ertrben szinte elhzatik belled, a httrbl, a formcik mgl. s ez benned reagl, mert szreveszi nmagt a klvilgnak tn dolgokban, s ! Teht ez a nyugodt, ber jelenlt llapota, ami felbukkan. Ennek hinyban kizrlag a szenveds s a tragdia juttathat el ebbe az llapotba. A formk sszeomlsa, amelyek eltakartk a forma nlklit. Ez a spiritulis tants ldsa. Megtakartja a szenvedst. Rengeteg idt takart meg! A szenveds ugyanis idt ignyel. Vgl gy is eljutsz oda, mg tbb szenveds rvn. De az eddig tlt szenvedsed elg volt ahhoz, hogy
105

idehozzon. Nlkle nem jttl volna ide el. Teht hatott. A szenveds hat, ez ktsgtelen. De idbe telhet, mire valban hatni kezd. Hossz ideig a szenveds nvelheti az egs jelleg illzit, az sszehzdottsgot, a srsget, de mindig elrkezel egy ponthoz, amikor megtrtnik az nrombols, s a srsg, a nehzsg mr kptelen tovbb - 43

44. Eckhart Tolle: Az rkkval megrintse fenntartani magt. gy csinl: ! Mint amikor rtegek hullanak le. ! s ekkor nha azok, akik tltk ezt, visszatekintenek a szenvedskre, s azt mondjk: Micsoda rmlom volt! s mikzben meslnek rla, rjnnek, valban mennyire lomjelleg volt. Mindaz a szenveds, amit tltek. Most, hogy felbredtek, azt mondjk: Micsoda rmlom volt! s amikor elkezdenek tantani, nha a szenveds illzijrl beszlnek. Annak irrelis voltrl. Jelen helyzetkbl nzve, onnan, ahova eljutottak, ez a flismersk igaz. m nem tnik igaznak, amikor ppen tled a fjdalmat Persze, ezt is jabb hitt teheted. Elmehetsz olyan tanthoz, aki azt mondja: minden szenveds illzi. s azt mondhatod: rendben, elhiszem. Tovbb szenvedsz, s azt mondogatod: ez illzi, ez illzi. Holott ez csak egy tjelz. A szenveds illzi llts csak egy tjelz. Egy nap ez a kis tjelz taln megrint benned valamit. A bolygnk slyos a fjdalomtl. Emberi fjdalomtl. A bolyg ertere. Mr rgta termeldik fjdalom ezen egs jelleg illzi kvetkeztben. Minden egyes ember maga teremti meg a fjdalmat magnak. A fjdalmas formaidentitst. Ha nem tudod, ki vagy, az
106

szenveds. Ha nem tudod, ki vagy a forma mgtt, az szenveds. gy komplett vilgot teremtettek ebbl a tudatllapotbl, s rengeteg fjdalmat teremtettek ebbl az elsdleges illzibl. Ez az illzi ugyanis beleramlik mindabba, amit teszel, gondolsz vagy tlsz. Mindent tsznez s eltorzt ez az illzi. Ez pedig elbb-utbb mindig szenvedsbe csap t. A bolyg kzs erterben hatalmas nehzsg van jelen. Ami emberi fjdalom. Ebbl pedig minden ember rszesl, azon a fjdalmon fell, amit ezen formaknt tlt, gyerekknt, fjdalommaradkok, amiket az emberek magukban hordoznak. n ezt fjdalomtestnek nevezem. Ez rszben szemlyes, gymond, hiszen vgs soron semmi sem szemlyes, semmi kze ahhoz, aki valjban vagy, de abban az rtelemben, hogy a te gyerekkorodbl, a te mltadbl, a formd mltjbl szrmazik, a szenvedsek mgtt htramaradt ledkek, amin ezen formaknt keresztlmentl. Egy msik nagy rsze pedig a kollektv energiamezbl ered, a kollektv fjdalombl, ami az emberi tudattalanban van. Annak nehzsgbl. Ez pedig, ahogyan arra rmutattam, amikor elkezdtem tantani, maikor elkezdtem megrteni ezt a bels talakulst, ami ezzel a formval (sajt fejre mutat) trtnt, kezdtem rjnni, hogy mindez szoros kapcsolatban ll az nmegadssal. Szorosan kapcsoldik az nmegadott llapothoz, ami teljes sszhangban ll a mosttal. Elkezdtem tantani ezt. Termszetesen ez a szenveds vgs oka vagy gykere: az el nem fogad llapot, amelyben az emberisg vezredek ta l. gy elkezdtem tantani, hogy nincs tbb szksg a szenvedsre. Fokozatosan kiderlt szmomra, hogy mg azok is, akik kpesek voltak
107

teljesen megadni magukat a mostnak, tovbbra is megtapasztaltak fjdalomhullmokat az letkben. Annak ellenre, hogy megadtk nmagukat. Ekkor kezdtem el megrteni az emberi fjdalomtestet, ahogy megfigyeltem ezt, s rjttem, hogy minden ember magban hordozza a kollektv emberi fjdalom res rszt; vgs soron ez alkotja a fjdalomtestet. Az az emberi tudattalansg megnyilvnulsa, az emberek pedig itt hordozzk. Itt van a testben. Ez egy emocionlis energiamez, amely nem ramlik. Olyan letenergia, amely elakadt, csapdba esett. s vagy dhknt, vagy nagy flelemknt, vagy a depresszi slyaknt jelenik meg. Teht ez a fjdalom ertere, amit az emberek hordoznak. Nha nem is tudod, hogy ltezik, mert ppen szunnyad, s az let csodaszp, megadod magad a jelennek, s taln azt gondolod, ennyi volt, megrkeztem vgre! m ekkor hirtelen valami felpiszkl, valami aprsg elromlik, vagy esetleg bekszik egy gondolat a fejedbe, s osztdsnak indul, ami hirtelen hatalmas fjdalomberamlst vlt ki, ilyen vagy olyan formban, dhknt, flelemknt, rzelmi nehzsgrzsknt vagy szomorsgknt. Vratlanul teljesen eluralkodik rajtad. Beramlik az elmdbe, energetizlva ott az ego valamennyi elmestruktrjt. - 44

45. Eckhart Tolle: Az rkkval megrintse Energetizlja s felersti a trtnetet. Minden azonosulsodat. s gy az elme teremtette n rendkvli mrtkben felersdik. Elkezdesz gondolkodni, s minden gondolat a fjdalomtest energiamezejt tkrzi. A fjdalomtest teht bekltztt az elmdbe, s irnytja,
108

kontrolllja a gondolkodsi folyamatokat, s valjban minden gondolatbl tpllkozik. Ersted a fjdalomtestet azokkal a gondolkodsi folyamataiddal, ilyenkor ugyanis minden gondolatod a fjdalomtest erternek a frekvencijval harmonizl. Ha ez ppen dh, akkor dhs gondolatokhoz vezet. gy jtja meg magt a fjdalomtest. A fjdalomtest ilyenkor az nn vlik. Azonosulsz vele. Azt hiszed, ez n vagyok. Ilyenkor valban te vagy az. Az mintegy megszll tged, s ms emberekbl is tpllkozik. Ha nyltan beszlne persze, nem teszi , bevallan, hogy boldogtalann akar tenni valakit. s azt akarja, hogy valaki ms mg a mostaninl is boldogtalanabb tegyen engem. ltalban sikerl is neki. Egy aktv fjdalomtest ugyanis, az aktv peridusban, miutn jllakott az elmdbl s ms emberek reakciibl, elcsendesedik, s ismt szunnyad llapotba kerl. Az aktv peridusban azonban tpllkozni fog az elmdbl s a krltted lv emberekbl, s knnyedn felbreszti ms emberek fjdalomtestt is, ha k is Ha a fjdalomtestk kszen ll, hogy felbredjen szunnyad llapotbl. Teht egy fjdalomtest knnyen szmos ms fjdalomtestet is fel tud breszteni a krnyezetben. Ezt knny szrevenni csaldok krben, de nha megtrtnik a munkahelyeden is, brhol, ahol emberek sszegylnek; egy bizottsgi lsen egyetlen slyos fjdalomtest kpes felbreszteni az sszes tbbi szunnyad fjdalomtestet, s hirtelen hatalmas drma kerekedik. Csodlatos megfigyelni, ahogyan mkdik. Ha kimsz, s a fjdalomtested aktv, lehet aktv egy rn t, egyesek szmra akr egy egsz napon t, vagy
109

tbb napon t, ez nagyon vltoz, vannak, akiknl csak pr percig aktv, de k mr tudatosabb emberek, s amint szreveszik ezt, nem hagyjk, hogy tovbb is aktv maradjon, mg mieltt eluraln az elmt teljesen. De errl mg beszlnk. De ha kimsz, s a fjdalomtested aktv, akkor magadhoz vonzol ms aktv fjdalomtesteket, mert az aktv fjdalomtestek felismerik egymst. Ezrt brmilyen helyzetben is vagy, s aktv a fjdalomtested, akkor mg ha leplezni is prblod , az benne lesz az elmdben, aktv, hasznlja az elmdet, jllehet mosolyogsz. Ekkor hirtelen rd tmad valaki les szavakkal vagy brmilyen mdon, olyan valaki, akinek a fjdalomteste felismerte a tidet, s azt mondta magban: ! Itt tel van! Elmsz onnan, befordulsz a sarkon, s jra megtrtnik, valaki ms is rd tmad. Az egsz vilg ellensgesnek tnik, mert minden egyes fjdalomtest hacsak nincs teljesen szunnyad llapotban, pldul olyan embernl, akinl nemrg tombolta ki magt, s mr nem akar tbb fjdalmat, mert mg a begyjtttet sem emsztette meg , szval az sszes tbbi fjdalomtest felismeri a tidet. Szeretnek egymssal tallkozni, s egymsbl tpllkozni. Egyes emberek szmra a fjdalomtest az ellenkez nemmel is sszefgg. Ez klns s nem ritka jelensg. Gyakran ez a helyzet nem felttlenl mindig , amikor fjdalmas kapcsolatod volt az egyik szlddel, s gy a frfiakkal vagy a nkkel val kapcsolatod a fjdalomtesttel asszocildott. Nem ritka, hogy az emberek a fjdalomtest alapjn vlasztanak trsat, termszetesen tudattalanul, s gy lesznek szerelmesek, hogy abban a fjdalomtestnek is
110

benne van a keze, mert az ers vonzds rszben a fjdalomtested vonzdsa a msik fjdalomtesthez, amely tkletesen kiegszti a tidet. gy ers vonzdst rzel a msik szemlye irnt. Mindannyian ismernk olyanokat taln ppen nmagunkat , akik jra s jra ugyanolyan tpus szemlyhez vonzdnak, aki ugyanolyan jelleg fjdalmat teremt a szmukra. jra s jra ezt teszik. Ekkor gy szlunk: Mostantl nem vlasztok olyant, akinek fjdalomteste van. Tudatos trsat akarok! Ekkor olyasvalakit vlasztasz, aki meditl, aki - 45

46. Eckhart Tolle: Az rkkval megrintse vegetrinus, teht aki garantltan tudatos szemly. Kzben taln megfeledkezel arrl, hogy Hitler is vegetrinus volt Elkezdtek egytt lni, s rjssz, hogy: , mr megint ugyanaz a nta! Ugyanaz beleestem ugyanabba jra ugyanolyan frfihoz mentem felesgl! Ez azrt trtnt, mert a fjdalomtest rvn szletett meg a vonzalom. Sok hzassg ilyen. Hogy is tartja a monds: A hzassgok a mennyben kttetnek, kivve ezt, ami a pokolban kttetett Teht a fjdalomtestek felismerik egymst. A fjdalomtestek nem akarjk, hogy valdi mivoltukban flismerjk ket. Nem akarjk, hogy a figyelmetek fnye rjuk irnyuljon. k bele akarnak kszni az elmtekbe, meg akarjk jtani magukat, amg nem ismeritek fel ket valdi mivoltukban. Ha nem ismered fel ket, minden alkalommal teljesen eluralkodnak rajtad. A fjdalomtest ilyenkor azonnal az nedd vlik. Egy boldogtalan nn. Ahhoz, hogy ezt megtrd, egyszeren csak annyi kell, hogy elg ber legyl.
111

Te azonban nem teheted kellen berr magadat, mivel az bersget, a jelenltet, amely a fjdalomtest megfigyelshez szksges, nem lehet erfesztssel megteremteni. Az vagy van, vagy nincs. A te esetedben ez mr megvan, hiszen itt vagy. Ez egyrtelm jelen annak, hogy kell jelenlttel rendelkezel mr ahhoz, hogy bersggel fogadd a fjdalomtestet. s megfigyeld. Lehetleg akkor, amikor mint hatalmas energiaimpulzus felbred benned. s megfigyeled. Taln mg nem tudod megfkezni, de nem is kell, csak figyeld meg, mikzben Ha tudod, kapd el, mg mieltt gondolatt vlna! Kapd el mg az energiaszint llapotban, amikor kezdene az elmdbe bekszni! Nos, ezt knnyebb megtenni bizonyos fjdalomtestek esetben, mint msokban. Ha a fjdalomtested jellege alapveten slyos, teht nagyon nehz s sr, akkor a tmadsa pillanatban ez lesz: lass s slyos gondolatfolyam indul meg. Milyen szrny minden! Tkletesen rtelmetlen s szrny. Az egsz vilg borzaszt Az ilyen fjdalomtesteket knnyebb elkapni, mert lassan jnnek el. Hopp, itt van! Aztn akadnak msfajta fjdalomtestek is, amelyekben sok a tz, a dh, s gy jelennek meg: (mutatja) hirtelen, robbansszeren. Ezeket nagyon nehz elkapni, mert szinte azonnal jelentkeznek. Energetikai jelensgknt bukkannak fel, de mg mieltt feleszmlhetnl, mr gondolatt vlt, s mris ordiblsz valakivel. Ha pedig pp senki sincs a kzeledben, akkor a fejedben ordtozol. Azaz a fjdalomtest mr el is uralkodott az elmden. A legnehezebb azt elkapni, amelyik alapveten dhs. s lehet, hogy nem tudod elkapni, mert a fjdalomtest energetikai jelensgknt trtn
112

jelentkezse s gondolatt vlsa teht az nn vlsa kztt eltel id rvid vagy szinte semennyi. Ebben az esetben csak abban remnykedhetsz, hogy ekzben valahonnan figyel jelenlt nz tged. Az rzelem: Majd: ! A fjdalomtest mgtt meghzdik egy figyel jelenlt, br lehet, hogy erre mg nem kerl sor. Lehet, hogy vrnod kell, amg elcsitul, s ekkor nagyon gyorsan megjelenik a tudatossg, s hirtelen rjssz, hogy ez a fjdalomtest volt. pp most tpllkozott az elmmbl ebben a helyzetben. s minl tbb benned a tudatossg, annl hamarabb bredsz fel az elcsitulst kveten. Felbredhetsz a dh albbhagysval, mert nha van egy rvid idszakasz, amikor az energija lecskken, s a fjdalomtest kezdi elhagyni az elmdet, kezd visszahzdni, mivel mr eleget evett. Kezd visszahzdni az elmdbl, s ekkor, a visszahzds kezdetekor ertrknt rzkelheted. , rendben van. Nem vallottl kudarcot, jelen vagy. Valahnyszor sikerl jelen lenned, az remek. A tbbi fjdalomtestet elkaphatod mg kezdeti, energiajelensg idszakban: itt van. Figyeled, s hagyod lenni. Ez a kulcs. Hagyod, hogy legyen. Nem kzdhetsz ellen. A kulcs az, hogy mg ekkor is igent tudj mondani. Mert ez van. Ez van. Mit tehetnl? pp itt van. Van. ppen ez a pillanat ilyensge. gy ht tleled. Ez felttelezi, hogy ott van benned a tanskod jelenlt. gy ht megleled, hagyod, hogy legyen, s a legelkpesztbb, amikor - 46

47. Eckhart Tolle: Az rkkval megrintse kezded szrevenni, hogy mg a fjdalomtest krl is lehet egyfajta tgassg. Mg egy dhs
113

fjdalomtest krl is, ami fstlg, ordibl, hirtelen tudatra bredsz, s hagyod t lenni. Ekkor vratlanul megjelenik krltte egy kis tr. Akkor jelentkezik a szabadsg, amikor megltod a fjdalomtest szemlytelen termszett. Amikor rbredsz az rzelmi fjdalom szemlytelen jellegre. Hiszen a dh nem ismeri fel nmaga fjdalom jellegt. Megltod valamennyi ilyen energiajelensg szemlytelen termszett, amelyeket fjdalomtestmozgsoknak neveznk. Flismerjk, hogy ezek emberi fjdalmak. Ezek csak akkor vlnak szemlyess, amikor flerstenek s energetizlnak egy fejemben lv trtnetet, az n trtnetemet, az n-emet, a fiktv lnyemet. Emiatt hiszed tvesen, hogy a dolog szemlyes gy. Hirtelen azonban, ha hagyod, hogy a fjdalomtest energiajelensge ott legyen, az mr nem szemlyes gy, s rjssz, hogy a jelensg nagyon hasonl mindenkinl. Alapveten ugyanaz, a dh az dh. Emberi dh. A flelem az flelem. Emberi flelem. A szomorsg, a depresszi nehzsge pedig az emberi szomorsg slya s terhe. Senki sincs bennk, s roppant felszabadt rzs ltni, hogy n nem ez vagyok. Ez emberi fjdalom, ami ppen tramlik rajtam. Ez egy emberi llapot, ami most pp itt van. s mit tehetsz egy emberi llapottal? Ami a millives, meg nem adsos tudatossg llapota. Megadst (elfogadst) viszel bele. Az emberi fjdalomtestek csak azrt lteznek, mert milli vig hinyzott a megads. Mert az egs illziban ltnk. Teht egyszeren megadst viszel bele. s ez az igen flfedi annak szemlytelen termszett, s tbb az mr nem tpllkozik az elmdbl. Hiszen csak akkor ehet az elmdbl, ha el tudja
114

hitetni veled, hogy te vagy. Csak amikor az nedd vlik. A fjdalomtest energetizlja az elmestruktrkat, amelyeket az nnknek neveznk ez az elme teremtette n , teht flersti ezeket az elmestruktrkat. Ekkor tud tpllkozni. Ha a fjdalomtest nem ramlik be oda, akkor nem juthat j energihoz. Az az energia, amely a beengeds kvetkeztben jutna neki, immr eloszlik. Nem tudod meglni. Semmit sem kell meglnd. Az is letenergia, csupn csapdba esett energia. A dh nehzsge a harag csupn rengeteg letenergia, ami adott frekvencin csapdba esett. Ha te elfogadst viszel bele s jelenltet a kett ugyanaz , akkor vratlanul h talakul. Ezt az talakulst gy lehetne lerni, hogy a fjdalom, az a rezg energia, ami a fjdalomban volt, talakul a jelenlt sokkal magasabb rezgsi szintjv. Felhasznldik, s tudatos jelenltt vlik. Ezrt van az, hogy sokaknak, akiknek igen nehz a fjdalomtestk, sikerlt Tbb nehz fjdalomtest ember szabadult fel, mint ahny viszonylag gyenge fjdalomtest. Gyakran ltsz olyan embereket, akikrl azt gondolod: Eslye sincs! Legalbbis ebben az letben Nzd csak a fjdalomtestt! Te j g! Pedig nagyot tvedhetsz! Pldul az n fjdalomtestem rendkvl nehz volt, ennek a formnak a fjdalomteste, s csak amiatt, hogy elviselhetetlenn vlt, elviselhetetlenl nehzz, emiatt olddott fel hirtelen, s vlt tudatossgg. A legtbb ember esetben a felolddshoz id kell. Ez nem jelenti azt, hogy nem vlhatsz szabadd a szenvedstl mr most. Vlhatsz, ha mr nem azonosulsz a fjdalomtesttel mint szemlyes dologgal, nem tekinted azt az nednek, hanem
115

csupn benned zajl energiamozgsnak, teht flismered ezt, jelenltet viszel bele, hagyod lenni, akkor mr nem jthatja meg magt. Az talakuls ezzel mr kezdett vette. Voltakppen nem kell semmit tevlegesen cselekedned, hogy megszabadulj a fjdalomtesttl. Semmilyen cselekvs nem kpes azt elrni. Azt lehet mondani, hogy a fjdalomtesttl val megszabadulshoz a cselekvs ellentte vlik be, s a cselekvs ellentte: a megengeds. A megengeds azonban felttelezi, hogy tanskod jelenltknt ott vagy. 47

48. Eckhart Tolle: Az rkkval megrintse Ha ugyanis nem vagy ott tanskod jelenltknt, nem tudod lenni hagyni. Mrpedig a fjdalomtest legbens lnyege, hogy semmit sem enged meg. A fjdalomtest a meg nem engeds esszencija. Teht a megszabaduls rdekben val nem cselekvs kulcsa: engeded, hogy az ott legyen. Vonatkozik ez a bels vilgra, a fjdalomtestre, de vgs soron olyan helyzetekre is vonatkozik, kls szinten, amelyekben mr hossz id ta elakadtl. Vagy amik jra eljnnek. Amikor jra s jra hasonl helyzetben tallod magad, s prbltl j helyre, j orszgba, j partnerhez meneklni, m ismt ugyanott tallod magad. Ilyen esetekben szintn semmifle cselekvs nem tud kiszabadtani ebbl. Csak gy trtnhet az meg, ha hagyod teljesen olyannak lenni a pillanatot, amilyen, ms szval: ha megadod magad. Akkor a vltozs megtrtnik. A megadst kveten gyorsan megtrtnik. Bizonyos helyzetekben persze tevlegesen kell cselekedned, hogy orvosold a bajt, de klnsen azokban a helyzetekben, amelyekben azt rzed,
116

hogy elakadtl, s hogy jra s jra ugyanaz trtnik veled, ezekben a helyzetekben megadsra van szksg. Nem meneklhetsz leted egsz htralev rszben valami vagy valaki ell, a partnered ell egy jabb partnerhez, aztn tle is el. Vagy onnan, ahol lsz, vagy brmilyen kapcsolatodbl. Teht bels szinten is, a bels vilgban s a kls vilgban is ezek egyek az talakuls leghatalmasabb hajtereje nem a cselekvsben, hanem a megengedsben rejlik. A megengeds azonban egy msik perspektvt is felttelez, a nzs kpessgt. Ezt a szt most metaforaknt hasznlom. Nem felttlenl a szemmel val nzsre gondolok, hanem arra, hogy rnzel a fjdalomtestedre. Hogy figyelmet irnytasz r. Hagynod kell lenni, hogy teljes figyelmedet szentelhesd neki. A teljes figyelem: megengeds. Ha nem hagyod lenni, nem tudod a teljes figyelmedet rirnytani. Ez a jelenlt ereje. s hasonl mdon figyelmet szentelsz Ezrt beszltnk tegnap arrl, hogy mindennek elfelttele az az egyszer s viszonylag knny tett, hogy teljes figyelmedet egy rzkszervi rzkelsnek szenteled. Egy fnak, egy virgnak, mozg embereknek teljes, tiszta figyelmet szentelsz nekik. Figyeled ket. Teljesen elfogadod ket. Az rtelmezs ignye nlkl. Ezttal a fjdalomtestet figyeled. Ez a kondicionlatlan tudatossg. Ilyenkor hatalmas intelligencia nz. Hatalmas intelligencia dolgozik. A knai terminolgia szerint ekkor jelen van a Tao, teljesen sszhangban vagy vele; s az figyel. Ez az Egyintelligencia van jelen ilyenkor, s a puszta nzs elegend ahhoz, hogy megkezddjn annak a helyzetnek az talakulsa. A megfigyels elg,
117

semmi elmebli elemzsre sincs szksg. Hogyan tudnk megszabadulni a fjdalomtesttl? Hogyan tudnk kiszabadulni ebbl a problms helyzetbl, amelyben mr 15 ve vagyok? Mr 15 ve ezen trm a fejem, elemezgetem, kiprbltam mr ezt s azt Amit nem prbltl ki, az a puszta nzs. Az ber jelenlt ezen erterben nzed, s hagyod azt lenni. Megltod, mi trtnik. m a nzssel kapcsolatban, s amikor azt mondom: megltod, mi trtnik, flrerthetsz. A nzs kzben nem vrsz el semmilyen jvbeli eredmnyt. Csak egyszeren nzed. Figyeled. Figyelmet szentelsz neki. Lenni hagyod. Hatalmas er van ebben! Sokkal hatalmasabb rtelem jelenik meg gy, mint ami a korltolt emberi elmben rejlik. Mg a legnagyobb emberi elmt tekintve is. s ismt, miutn minden mindennel sszefgg, a mai sszejvetelnket azzal kezdtk, hogy kiemeltem a nem tuds erejt. gy, amikor nzel valamit, nem rzed azt, hogy tudsz. Ez egy msik aspektus. Amikor a fjdalomtestet figyeled, akkor sem kell tudnod rla semmit. Csak nzed azt. Egy olyan llapotban, amelyben semmilyen tovbbi tuds mr nem kell. Amire szksged van, azt a mostban megkapod. Az szmos formban rkezhet meg. Pldul vratlanul talakul a helyzet. De akr egy hirtelen tmad gondolat formjban is jhet. Ez a gondolat - 48

49. Eckhart Tolle: Az rkkval megrintse flismerse. , rtem! Vratlan meglts. Aha! Jhet olyan kls tnyezknt vagy esemnyknt, ami teljesen megvltoztatja a helyzetet. Jhet spontn ksztetsknt belled, aminek hatsra megteszed azt, ami szksges. A
118

legkisebb ktely nlkl, a megfelel tettet. Az talakuls teht tbbflekppen is trtnhet. m ennek az a legfontosabb elfelttele, hogy a kondicionlt elme semmilyen mdon se szljon bele. Teht ne prblj megoldst tallni a rendkvl behatrolt tuds elmddel! Ami mg a legnagyobb elmk esetn is a kondicionlt elme korltozott tudst jelenti. Akiket a legnagyobb elmknek neveznk ezen a bolygn, ezek a nagy emberek, akiket piedesztlra emelve ltunk, k a legnagyobb elmk. Valjban mgsem k a legnagyobb elmk. Van ugyan nmi hozzfrsk, nmi kpessgk a szakterletkn a tiszta figyelem, a tiszt lts llapotnak az elrsre. Taln ilyen llapotban tekintett Einstein a matematikai formulkra, a tbln sorakoz szms bethalomra, ami persze elmeanyag volt. m olyan ttrseket tett meg, olyan felismersei tmadtak, amilyeneket senki sem tudott volna kidolgozni az elmje erejvel. Neki megvolt a kpessge, s ms kreatv, nagy elmknek is gy nevezik ket a ltsra. Einstein tett is mlyen misztikus kijelentseket, teht voltak mly megltsai. Hozz tudott frni ehhez a dimenzihoz. Egyszer mg azt is mondta, hogy: Szeretnm megismerni Isten elmjt. A tbbi rszletkrds. Ms szavakkal: Meg akarom ismerni Istent, a tbbi rszletkrds. Megint ms szavakkal: Meg akarom ismerni azt, ami tl van idn s formn. A tbbi: a formk vilga. Rszletkrds. Teht ez az er a te sajt erd, az univerzum ereje benned. Nzz gy a fjdalomtestedre! Brmire is tekintesz r ezen a mdon, azt tleled. Rendben. Vegyk a legrosszabb konfliktushelyzetet! A vilg tele van
119

borzaszt konfliktushelyzetekkel. Brki, aki a figyelmed terbe kerl a mostban , emberek egy konfliktusban, amit nem tudnak megoldani, csak nzd! Teljes figyelmeddel. Vidd bele azt az bersget! Az emberek vitatkoznak, rvelnek, te pedig csak lsz. S aztn vratlanul trtnik valami. Vratlanul elhallgatnak s Vagy mondasz valamit, egy perdnt szempontot, amire senki sem gondolt, s ez mindent megvltoztat. Brmi megtrtnhet. Nem tudod, mirt s hogyan kezeli ez az intelligencia a helyzetet pp gy, mgis hatkonyan kezeli. Brki, aki lelki viharban vergdik, s megkeres tged: Ez trtnt, az trtnt Ezt tette velem, aztn azt mondta nekem Erre n azt feleltem neki , , hm, . Aztn majd megltod, mi trtnik. Mr mesltem nektek azt a trtnetet, amikor elszr rjttem erre, nem sokkal a bels talakulsom utn. Megkeresett egy rendkvl feldlt asszony, igen ers egval, s a drmjrl beszlt. ! Tennie kell valamit Segtenie kell Jjjn, beszljen az gyvdekkel, tegye meg! Krlbell 15-20 percig hallgattam ezt. Fjdalomtest, slyos fjdalomtest. ! persze, fjdalomtestknt, azt vrta el tlem, hogy erstsem meg trtnete realitst, a helyzet realitst. A problma realitst. Krem, erstse meg, hogy mindez valsg! Ez gy ment, 15-20 percig hallgattam, egyszeren megengedve. Ez volt az els esetem. Ksbb ez tbbszr is megtrtnt, amikor megfigyelhettem ennek az talakt erejt. A hlgy hirtelen elhallgatott. Rnzett az gyvdi paprokra maga krl, tbb szz paprra s keresetre, amelyeket az vek sorn begyjttt. Vratlanul rm nzett, majd a paprokra, s azt krdezte:
120

Ezek ugye egyltaln nem fontosak? Mire n azt feleltem: Nem, nem fontosak. Erre percekig csak lt a szkn. Rendben. Akkor n most elmegyek. Ksznm. Msnap reggel, amikor tallkoztunk, azt krdezte: Mit tett velem tegnap este? Tegnap jjel aludtam jl elszr 20 v ta. Mit tett velem? Az egja rszben visszatrt, gyanakv arccal frkszett. Tett velem valamit! Ettl kezdve azt hitte, titkos ervel rendelkezem Ha azt hiszed, hogy ez az er a tid, akkor az nagyon hamar elhomlyosul, majd el is apad, hogy rjjj: nincs benne semmi n. Ha valaha is n-t prblsz csinlni, az ego - 49

50. Eckhart Tolle: Az rkkval megrintse brmely hts ajtn visszaosonhat, s bszklkedni kezd az eredmnyeivel. n meggygytottam azt az asszonyt aznap este! Az ego visszajhet, ami azzal jr, hogy a kapu ismt bezrul. A nyitottsgnak vge. A kis, egs n visszajn, s magnak kveteli az eredmnyt. n tettem ezt! Pedig nem tettl semmit. ppen azrt trtnt meg, mert te nem voltl ott. Azrt trtnt meg, mert te ttetsz voltl. Nyitott voltl. Kapu voltl. Azrt trtnt meg. Nem pedig azrt, mert te ott voltl. pp azrt, mert nem voltl ott. vakodj ettl a kis valamitl a fejedben! A kis, egs lny, aki megprbl Hol a hts ajt? krdezi. Be kell jutnom valahol. s ez mg spiritulis tantkkal is megtrtnt! Hatalmas er ramlott keresztl rajtuk. Egy ponton azonban klnlegesnek kezdtk ltni magukat. n rendkvli vagyok. Te is rendkvli vagy, de nem annyira, mint n. Nos, ez termszetesen olyan valami, amire figyelnnk kell magunkban. Az
121

ilyen trekvsekre, hogy klnlegesnek lssuk magunkat. Hiszen minden ego, minden egs lny klnleges, nagyon klnleges. Klnlegesek. Az n gondjaim nagyon klnlegesek, s sokkal slyosabbak, mint a tieid; a tudsom tbb, mint a tid, a gytrelmeim knzbbak. Sokkal betegebb vagyok, mint te. Mg hogy neked fj a fejed?! Nekem mr vek ta fj a fejem! Ksznm. Dlutni foglalkozs Termszetesen ti mr rgen feladttok a vrakozst mint elmellapotot. Azaz nem vrtok semmire. Beszltem a fjdalomtest szemlytelen termszetrl. Szemgyre vettk azt. Ugyanilyen szemlytelen a gondolkods folyamata is. Az gondolat. Az senkinek sem a szemlyes problmja. Ez megknnyebbls: nem az n saram, hogy az elmm nem hajt lellni. Az emberi elme ilyen. Aztn lell, mert teret adtl neki. Nzznk meg pr krdst! A legkisebb paprral kezdem. Ez rvid krds, ami elny Azzal, hogy feloldom az egt, nem oldom-e fel az nbecslsemet is? Van-e szksgem nbecslsre ahhoz, hogy szerethessem magamat s msokat? Igen, az nbecsls. A jelek szerint sokaknak van ezzel gondja. Az nbecsls hinyval. Nemrg azt olvastam, hogy amikor a dalai lma fiatalabb volt, tallkozott egy csoport nyugatival, akik az nbecsls hinyrl beszltek. Egyszeren nem rtette, mirl beszlnek. Ekkor megprbltk elmagyarzni neki. krbejrt, s mindenkit megkrdezett: Neked van ilyen? A legtbben igennel feleltek. ! Nagyon klns. nbecsls? Nos, termszetesen az emberi faj az egyetlen a fldn, amelynek kapcsolata van nmagval, ahol te kapcsolatban llsz nmagaddal.
122

Ez a szokvnyos. A macsknak nincs kapcsolata sajt magval. A madrnak sincs. A fnak sincs. gy a madarak, a macskk, a fk, a majmok s a virgok egyiknek sincs nbecslsi gondja, mg a legrusnybb macsknak sincs. Az nem krelt msodlagos, imzsknt, elme alkotta nt. Miutn megteremtdik, az mr melletted vagy mgtted jr. Mindig az n mentlis kpvel jrsz-kelsz, s kapcsolatod van vele. s gyakran nem tetszik, amit ltsz: az imzsn, az nkp. Ez az alacsony szint nbecsls. Konfliktusban is lehetsz vele; az neddel. Taln beszlsz magaddal a fejedben, s mondasz magadnak valamit nmagadrl. Vannak, akik egyes szm els szemlyben beszlnek magukhoz, de sokan egyes szm msodik szemlyben, pldul: ltod, megint kudarcot vallottl! Ltod, nem vagy olyan j, mint Ltod! Mirt nem tudod?! s nha az n taln hirtelen remek vlemnnyel lesz magrl. Egyeseknek tbbnyire alacsony szint az nbecslsk, ms szval: rossz rzs l bennk az elme teremtette nkpkkel kapcsolatban. Aztn rjnnek, hogy Valamennyi flismers rejlik abban, - 50

51. Eckhart Tolle: Az rkkval megrintse amikor rjnnek, hogy az egy elme teremtette dolog, rjnnek, ltalban Nyugaton; ez a New Age tantsaival kapcsoldik ssze. Rjnnek, hogy tehetnek valamit alacsony szint nbecslsk, szegnyes nkpk tern. Hogy trtnetesen megvltoztathatod azt, ahogy magadra gondolsz. Elszr rjssz, hogy a gondolkodsod magaddal kapcsolatban tbbnyire negatv, majd megjelenik nmi jelenlt, szksgszeren, ha egy
123

kicsit htra tudsz lpni, s megfigyeled, hogy mit is teremtesz a gondolataiddal. Ezt kveten pedig mr lehetv vlik megvltoztatni a gondolataidat s az nbecslsedet. Csoportfoglalkozsok, programoz mondatok, vizualizci s egyb gyakorlatok rvn. s gy, idvel, ez a kp mr kicsit elfogadhatbban fest, s mr trhetbb, hogy vele jrsz-kelsz. Csakhogy, mivel minden forma, elmeproduktum s gondolat ki van tve a polaritsnak, nem jrklhatsz folyton magas szint nbecslssel, nem rezhetsz mindig remekl nmagaddal kapcsolatban, mindig van annak ellenplusa is. ltalban sszefgg azzal, ami az letedben trtnik, vagy azzal, ami ppensggel nem trtnik, hogy milyen visszajelzseket kapsz msoktl, amik ltalban sszehasonlt jelleg visszajelzsek. Az nbecsls sszehasonlt jelleg. Hogyan rtkelem magamat msokhoz viszonytva? Ennek fnyben rtkeled, hogy 1 s 10 kztti skln hol vagy. Teht az nbecsls az elme teremtette nnel ll kapcsolatban. Az nbecsls hinya s a magas szint nbecsls is. Mindkett alapveten polaritsok kztt ltezik. Mg ha egy vet tltesz is azzal, hogy llandan mondogatod magadban: szeretem magamat, szeretem magamat, mert korbban taln utltad magad. s az egsz hzad tele van kis feliratokkal, s brhov nzel, azt ltod, hogy: szeretem magamat. Aztn belenzel a tkrbe, a sajt szemedbe, s akkor is azt hajtogatod, hogy: szeretem magamat. Valamelyest mkdik a dolog. Valamelyest. Jobb kapcsolatod lesz magaddal. De mindig eljn a hullmvlgy. Nehz ezt fenntartani, mert a msik polarits szintn megjelenik az letedben. led az leted, s
124

ekzben ahhoz, hogy tudd, miknt rzel magaddal kapcsolatban, knytelen vagy sszehasonltani magadat msokkal. Ekkor azt mondod: , voltakppen jobban nzek ki, mint . Ez j rzs. n sokkal tanultabb vagyok, mint ez az ember. Ez kellemes rzs. Vagy brmi ms: beteg, n egszsges vagyok. Ez teht j. Az nbecslshez teht, ha megfigyeled, viszonylagossgra van szksged. s sszehasonltsra. Az ego mindig sszehasonltja magt msokkal. Lehetsges-e gy lni, hogy nincs kapcsolatod nmagaddal? Sem j, sem rossz. Lehetsz-e oly teljes mrtkben nmagad, hogy az elme teremtette nkp felolddik? Igen. Ezrt vagyunk itt. Ez sszejvetelnk lnyege. Az elme teremtette imzs gondolatokhoz ktdik, folyamatos gondolkodshoz. lteti s fenntarti: a meglls nlkl zajl gondolati folyamatok, amelyek zme velem s az nemmel kapcsolatos. A gondolat rvn teht kapcsolatban llok egy gondolat teremtette lnnyel. Ez nha viszonylag kellemes, nha kellemetlen, amikor ilyen szemllyel nem hajtank egytt lni. s ez persze igaz. Sokan olyan nnel lnek, aki nagyon kellemetlen figura. Ez rengeteg zrt, problmt, szenvedst teremt szmukra. Aki llandan kritizlja s hibztatja ket, s azt hajtogatja, hogy k kevesek. s k egytt lnek ezzel a lnnyel, ezekkel az elme teremtette, kondicionlt elmefolyamatokkal, ami gy kondicionltatott, hogy lland jelleggel rd tmadjon. Ilyen nnel van nekik kapcsolatuk. Soha nem lnnek egytt egy ilyen emberrel! Kiszaladnl a szobbl! Egy napig sem brnd, ha a partnered, akivel egytt lsz, azt tenn veled, amit az nkped mvel veled a gondolatokon
125

keresztl! Mr rg beadtad volna a vlkeresetet - 51

52. Eckhart Tolle: Az rkkval megrintse Csakhogy ezt vele nem teheted meg, mert a sajt elmd. Veled jr, kel, panaszkodik, nyafog s vdaskodik. , tnj mr el! Ez pedig fknt azrt van, mert azonosulsz a gondolattal. Nincs meg a kpessged, hogy htralpj a gondolattl, s megfigyeld a gondolatot, pusztn megfigyeld. s itt, az elme teremtette lny Ugyanis az az n, akivel kapcsolatban llsz, rsze a trtnet alap nnek, az egnak. Ez volt az az n, akivel nekem vekig nagyon kellemetlen kapcsolatom volt. Nagyon, vgletesen fjdalmas kapcsolatom volt magammal. Nem tudtam tovbb lni nmagammal. Ezrt valahogy sikerlt azt mondanom, hogy: Ennyi. Nem tudok tovbb vele lni. Ennyi. s ez annyira teljes volt, hogy gondolatokkal tbb mr nem tplltam, s nem tartottam letben ezt az nt. Nem tudtam, hogyan trtnik, csak egyszeren megtrtnt. Az elme teremtette kp gy felolddott. Az az n, akivel nem tudtam egytt lni, az a slyos lny, felolddott. Aki visszamaradt, az egyszeren n voltam. Az n fogalma teht megvltozott. Mg korbban n-t mondva, e szval a boldogtalan, sr, trtnet alap n-re utaltam, ami felolddott. s az igazi n bjt el. Mindig is ott volt. Felbukkant a jelenlt, az n vagyok. Mr semmi klnleges nincs benne, csupn a jelenlt, a ltezs egyszer rzse. s ekkor trtnt, hogy letemben elszr tudtam gy menni s ltezni, hogy mr nem volt kapcsolatom nmagammal. Van valami olyan rtkes ebben az nben, ebben a
126

jelenltben, olyan Ez tl van a szavakon. Mondhatnd, olyan, mint a gymnt. Olyan, mint valami nagyon-nagyon rtkes dolog. Taln ezrt is fordul el a buddhizmusban a gymnt kpe. Br ez nem sszehasonlthat. Nem az n legmlyebb trzse, nem az elme teremtette n. Olyan rtkes dolog, ami nem dulis mdon ismeri magt, aminek teht nem kell msokhoz hasonltania magt. Semmi kze a formhoz vagy brmilyen elmeformhoz. Teht amint megjelenik a jelenlt, tbb mr nincs szksged nbecslsre, tbb mr nem fggsz attl, mert az az elme teremtette lny olddik fel, akivel kapcsolatod volt. Az nbecsls teht egy kztes llapot, ami rvid idre kellemesebb teszi az letedet, s ez jl van gy. m idvel mg ennek is megltod a nem kielgt termszett, ugyanis nem tudod lland jelleggel fenntartani az nbecslsedet. Kemny munka folyton pozitv lltsokat mondogatni. Aztn megjelennek olyan dolgok az letedben, amelyek az ellenkezjket lltjk. Elkerlhetetlenl. Elbb vagy utbb. Ekkor, hirtelen, tbb mr nem szereted magadat. De nem is utlod, mert mr nincs kit. Csupn egyszeren az az llapot marad, ami ez. Ami: szeretet. Sugrzik belled. m te nem teremtesz magadnak tvhitet, miszerint immr j a kapcsolatod nmagaddal, s szereted nmagadat. Ez teht tllp az nbecslsen, s gy mr rtjk, hogy a dalai lma mirt nem rtette a dolgot. Magt a fogalmt is csak akkor hallotta, amikor nyugatiakkal tallkozott, akiknek ersen fejlett elmjk s egjuk van. Msoknak is van egjuk, de Nyugaton taln az fejlettebb. azonban szerzetesekkel volt krlvve, akiknek nem volt
127

ennyire fejlett mentlis nkpk, s taln neki magnak egyltaln nem volt ilyenje soha. Nem tudom. Mindenesetre j volt neki a dolog, az nbecsls. Milyen klns. rok errl a knyvben, egy rvid bekezdsben. Az nmagaddal val kapcsolatod vgrl. ! Nem kell ilyenolyan gondolatokat betpllnod a fejedbe, amelyek rvn jl rzed magad. Az nbecslst teht valami mlyebb s valdibb vltja fel. gy talltam, hogy sok mindennek meg tudom adni magam, m egyes dolgokkal mg kszkdm. A fjdalomtestem mg most is klnsen lnken reagl mindenfle igazsgtalansgra. Klnsen a hatalommal val visszalsre s az llatokkal szemben tapasztalt kegyetlenkedsre, s arra, hogy egyesek tovbbra is elfoglaljk az els sorban lv - 52

53. Eckhart Tolle: Az rkkval megrintse lseket e teremben a knyveikkel s a ruhikkal, annak ellenre, hogy megkrtk ket, ne tegyk. Radsul mindig ugyanazok teszik! Ok. A krds utols rszrl nem beszlek. ppen elg, hogy felolvastam Ami az els felt illeti, reagl mindenfle igazsgtalansgra. Klnsen a hatalommal val visszalsre s az llatokkal szemben tapasztalt kegyetlenkedsre. Nos, brhov is nzel ezen a bolygn, valamilyen formban erszakot, kegyetlensget, igazsgtalansgot, hatalommal val visszalst s korrupcit ltsz, amit emberek kvetnek el ms emberekkel, gyerekekkel, llatokkal, a termszettel, magval a bolygval. Letaglzna, ha tudnd, mi trtnik a bolygn akr ebben a pillanatban, hogy emberek mit tesznek ms
128

emberekkel akr e pillanatban. s ez azta tart, amita emlkezet ltezik, rgebb ta, mint az rott trtnelem. Vannak persze bugyrok, ahol ezek klnsen jelentsek, hangslyosak. Brhov nzel teht, ltod ezt a tudattalansgot, az embereket, akik annyira azonosulnak a formjukkal, hogy teljessggel annak a csapdjba estek, akik annyira azonosultak az n mentlis formjval, hogy ms formk szmukra halottak. Megltk az rzkenysgket azzal, hogy azonosultak az elme teremtette kpekkel. gy fogalmuk sincs arrl, hogy mit cselekszenek ms emberekkel, mert k ms embereket egyszeren cmkkk, mentlis cmkkk alacsonytottk. k tleteket, elkpzelseket s cmkket aggattak ms emberekre. Ezt kveten pedig mr minden lehetsges. Brmilyen erszakos cselekedet: ms emberek fogalmakk alacsonytsa rvn, amit msokkal teszel, azt magaddal teszed. gy, mondjuk a terroristk esetben, ez csupn egyetlen plda, de emlthetnk j hr tudsokat is, akik valamilyen vegyi fegyveren dolgoznak, vagy msokat Vgtelen sok plda ltezik. Vegyk pldul a krdst: hogyan lhetnek meg a terroristk tbb ezer embert? Mieltt ezt megtehetik, le kell alacsonytaniuk az ldozataikat mentlis fogalmakk. Egy cmkt kell ragasztaniuk rjuk, s ezt is teszik. A muszlim terroristk esetben, de ez nem csupn rjuk, nem csupn erre a vallsra vonatkozik, a keresztnyek is mveltek hasonl dolgokat vszzadokkal ezeltt, megltek mindenkit, akit eretneknek tudtak blyegezni, vagy brmilyen cmkt is hasznltak. Lnyeg, hogy azt higgyk, amit mi hisznk. Klnben meglni t! Ami a terroristkat illeti, rszkrl elg azt a
129

cmkt ragasztani egy csoportra, hogy hitetlenek, s azok szmra, akik annyira azonosulnak az elmjkkel, ez az egyszer cmke mr halott is teszi a csoport tagjait. k mentlis fogalomm redukltk ezeket az embereket. Szmukra az ldozataik csupn hitetlenek. Miutn sikerl emberi lnyeket fogalomm reduklni, azt tehetsz velk, amit csak akarsz, anlkl, hogy brmit is reznl. Ez csupn apr plda. Teht annyira azonosultl egy formval, totlisan, hogy minden ms forma idegen szmodra. Brmit tehetsz velk, hasznlhatod ket, vagy flelmedben megprblod meglni ket, htha tesznek veled valamit. Teht ez totlis azonosuls a fogalmi identitssal. Amit magad s msok szmra gyrtasz. s mr nem tudsz az ott lv lettelisgrl. Arrl mr nem tudsz, mert egy fogalmi valsgban lsz. Ezt a fogalmi realitst pedig flersti, e fogalmi realits rlett flersti a fjdalom, amit oly rgta magadban hordozol: a fjdalomtest. Ami energetizlja, flersti a mr amgy is rlt fogalmi realitst. Minden fjdalom teht belefolyik ezekbe a mentlis fogalmakba, s emiatt minden erszakos cselekedet vagy kizskmnyols lehetv vlik. Amit a bolygval mvelnek; nem tudjk, amikor egy erdt ltnak teljesen az elmjkkel azonosultan, hogy azonnal megcmkzik azt. Taln mr csak pletft ltnak, s hogy az mennyibe kerl. A kondicionlt elmjkn keresztl tekintenek r. Brhov is nzel a bolygn, az emberek a tudattalansg e fokt mutatjk. Ez ugyanis tudattalansg. Termszetesen rtheten lehetsz emiatt dhs vagy szomor, vagy feldlt. Ez rthet. De ha keresztlnzel rajta, ezen tettek szemlytelen
130

termszett is szreveszed. Nem krelsz identitst ezen emberek vagy embercsoportok, vagy trzsek, vagy vallsok szmra - 53

54. Eckhart Tolle: Az rkkval megrintse Nem gyrtasz identitst a tudattalansg megnyilvnulshoz, s ezrt nem mondod, hogy ezek ilyenek meg olyanok. Gonoszak! Ilyen a termszetk! Olyannak tnhetnek, ha felsznesen tekintesz rjuk. Vgs soron azonban minden gonoszrl az derl ki, hogy az a formval val teljes azonosuls. Ami magban foglalja az elmvel val teljes azonosulst. A megfigyel, tanskod jelenlt teljes hinyt. Az idrs teljes hinyt. Teljesen az elmben vagy. gy ht termszetesen nagy a ksrts, hogy ezt tegyk identitss. Ezt nmagadban is szemgyre veheted, hiszen az letedre visszatekintve tallsz olyan idszakot, amikor kevsb voltl tudatos, mint most, s taln tettl valamit ms emberekkel, vagy nem tudtl megtenni valamit, amit meg kellett volna tenned, pldul a gyerekeiddel kapcsolatban, akrmit is. Teht tettl vagy elmulasztottl megtenni valamit, s ezt mai fejjel rossznak rtkeled. Nagy a ksrts, hogy ezt nmagaddal hozd kapcsolatba, holott az csupn az emberi tudattalansg megnyilvnulsa volt a te formdon keresztl. Nagy a ksrts, hogy ebbl identitst teremts magadnak, s azt mondd: n tettem. Ez n voltam. Ekkor ez bepl az n kellemetlen lettrtnetbe. Az elme teremtette nkp rszv vlik. Az ego pedig mg ehhez is ragaszkodni fog. Brmit, ami telknt tpllja s ersti identitsodat, az elme teremtette identitsodat, az ego amelyik az elme teremtette n azt
131

megragadja. Boldogan megragadja. s bntudatot gerjeszt. A bntudat ugyanis nem ms, mint azonostani nmagadat a tudattalansg folyamval, amely ezen a formn keresztl trtnik, s azt mondod: Ez az n identitsom volt. n. n tettem. n! Ez adja, ez ersti fel rendkvli mrtkben az elme teremtette ntudatot. Ezrt nehz megszabadulni a bntudattl, ha nem ltsz t ezen a mechanizmuson, ezrt nehz az embereknek megszabadulniuk a bntudattl. Az rzstl, hogy rossz vagyok, mivel ezt tettem. Ezt az emberek nem ltjk, s sajt identitsukat olyan dolgokbl eredeztetik, amik az emberi tudattalansg kifejezdsei voltak csupn. Ez igaz msokra is. Megteheted msokkal is ugyanezt, hogy k valjban ezek. s elkezdesz harcolni ellenk, hiszen a gonosszal harcolnod kell. gy kerlsz abba a helyzetbe, hogy ellensgeid lehessenek. Ellensgeket teremtesz, s mindez jogosnak tnik. Igaz gyrl van sz. Tmadsz. Anlkl, hogy tudnd, nagyon finoman, tudattalansgba siklasz azzal, hogy rtmadsz a tudattalansgra, a tudattalansg megnyilvnulsra. Nagyon finoman belecsusszansz a tudattalansgba. Ez nem jelenti, hogy ne cselekedhetnl a tudattalansg egyes megnyilvnulsainak orvoslsa rdekben, de mindez msodlagos ahhoz kpest, hogy eljuss az emberi tudattalansg gykerhez, amely termszetesen mindnyjunkban ott rejlik. Juss el a gykerig nmagadban, ami az elmebli azonosuls! Szabadulj meg ettl! Ettl mg termszetesen tehetsz jt ezzel egyidejleg, ahol gy ltod, szksg van r, segthetsz embereknek, igen. De lgy vatos, ne krelj ellensget, aki ellen felveheted a harcot, mert az tudattalansgba hz le
132

tged, s mg mieltt szrevennd, te is ugyanazokat a dolgokat teszed, mint azok, akik ellen harcolsz. Vedd szre tovbb az emberi mkdsi zavarok, az emberi rltsg szemlytelen termszett! Azok egyszeren az emberi llapot ezen formkon keresztli kifejezdsei. Annak jelenlegi evolcis szintjnek megfelelen, ami lassan a vghez kzeledik, szerencsre, de egyelre mg mindig ezt ltod mindentt. Teht ne tedd identitss! Sem a magad vonatkozsban azt, amit egykor elkvettl, sem msok vonatkozsban azt, amit bennk megfigyelsz. Ezt nevezik megbocstsnak. A megbocsts azt jelenti, hogy nem tveszted ssze az emberi tudattalansgot magval az emberi lnnyel. A megbocsts ellentte az, ha elkveted ezt a hibt. A megbocsts teht egyszeren az, ha tltsz mindezen, a megbocsts igazi jelentse pedig annak felismerse, hogy nincs mit megbocstani. Ez a megbocsts igazi jelentse. 54

55. Eckhart Tolle: Az rkkval megrintse Mindez benne van hiszen van egy csodlatos kpnk errl a kereszt s Jzus kpben, amely oly nagy blcsessget hordoz, hogy akr Minden benne van ebben a kpben. Minden benne van Jzus utols szavaiban, amelyek gy hangzottak: Bocsss meg nekik, mert nem tudjk, mit cselekszenek. Nem az ellene elkvetett tetteikkel azonostotta azokat az embereket. nem tudjk, mit cselekszenek. Mai szhasznlattal azt jelenti: k tudattalanok. Ha Jzus ma lne, valsznleg azt mondan: Teljesen tudattalanok. Nem baj. Nem tudjk. A megbocsts teht akkor bred fel,
133

ha felhagysz azzal, hogy elme teremtette identitsokat krelj emberek szmra. Ekkor te egy msfajta tudatossg megnyilvnulsa leszel ebben a vilgban, s a puszta jelenlted akkor mr elegend ahhoz, hogy megvltoztasd a vilgot. Mert a tudat ezen talakulsa benned mr megtrtnt. Nagy a ksrts, hogy ne bocsss meg, nagy a ksrts. Ez az elme, ez az ego. Hasonlkppen, nmelyetekben taln mg mindig neheztels l a szleitekkel kapcsolatban. k csupn az emberi tudattalansgot jelentettk meg. Nem volt ms vlasztsuk. gy tnik, mintha lett volna, de a vlaszts lehetsgt csak a jelenlt hozza meg. Az pedig az a dnts, hogy szabadd vlsz az elmdtl. Amikor az j tudatossg megjelensrl beszltl, azt mondtad, hogy a rgi tudatossg egyre hangosabb vlik a vilgban. Megtrtnhet-e ugyanez egyni szinten is? Ugyanis azt figyeltem meg, hogy minl ersebb vlik a formmban a jelenlt, a fjdalomtest annl drmaibb lesz, amikor flbukkan. Beszlnl errl? Igen, ezt elg gyakran tapasztaltam, hogy amint jelenlt kifejldik, sokkal akutabban tapasztalod meg a fjdalomtestedet, sokkal Nha csaknem gy rzed, mintha minden egyszerre trne el. Termszetesen a fjdalomtest megprblja szabotlni a jelenltet. Ne tedd a fjdalomtestet az ellensgedd! A fjdalomtest azonban ezzel prblkozik. Egyszeren ltod, hogy ezzel prblkozik. Hajlok arra, hogy azt mondjam, olyan vgletes is lehet ez, mintha az egsz karmddal kellene egyszerre szembenzned. Vgs soron szabotzsra trekszik, m a felbukkansa egyben lehetsg is arra, hogy felemelkedjen a tudatossg fnybe, s ott talakuljon. Teht ez helyes s j,
134

hogy feljn, mert van elegend jelenlt, br megprblja szabotlni a jelenltet. Van elegend jelenlt benned, hogy ilyen figyel s megenged llapotban tallkozz vele. Ez egyfajta gyorstott talakuls, amit ma sokan megtapasztalnak, klnsen azok, akikben a jelenlt nagyon gyorsan fejldik ki, akik ezzel vagy ms tantsokkal foglalkoztok, amelyek kis klnbsgekkel ugyanarra mutatnak r. Teht, amint a jelenlt kifejldik, az eddig felgylemlett fjdalmaid talakulsa is felgyorsul. Teht igazad van, ugyanolyan mozgs trtnik, mint a klvilgban ltsz: a rgi s az j; a rgi egyre rltebb vlik, mikzben az j eltr. Tudod, hogy amit a televziban ltunk, az csak a rgi tudatossg kifejezdse, s viszonylag kevs j jelenik meg benne, ami mr az elmtl val megszabadulssal kapcsolatos. Pldul ez a tants elhangzott a Kanadai Televziban, az esti hrekben, 3 perc erejig. Minden ms hr persze az erszakrl szlt a Kzel-Keleten, gyilkossgokrl itt, felkelsekrl ott, aztn hirtelen , itt ez a tant. Hogyan kerlhetett be a hrekbe? Akkor mg nem lttam, e kett milyen kzel van egymshoz. Mg pr vvel ezeltt is ez egyszeren elkpzelhetetlen lett volna: Ez nem hr! Mindig azt mondtam: Ez underground (fld alatti) folyamat. Ez a fld alatt zajlik. Ez nem hr. Mgis megjelenik a mdiban, itt-ott beszivrog. Persze, kell egy kis valami, amivel elhitetik, hogy ez hrrtk informci. Ezrt gy tlaljk: Ki ez a tant, aki elcsavarja a gazdag s hres emberek fejt? , gy mr hr! A producer persze tudta, mit csinl. Tudta, hogy szksg van erre az aprsgra, hogy bekerljn a dolog. Mskpp a fnke nem engedte volna be.
135

Teht szksg volt erre, s gy bejutott. Bejutott, gy mr nem teljesen underground gy. - 55

56. Eckhart Tolle: Az rkkval megrintse Ugyanez zajlik az emberi lnyekben, az rltsg mg mindig ott van, mg ha az j tudatossg kzben meg is jelenik. Idnknt az rltsg hullma pedig, ami egyszerre az elmvel val azonosuls s a fjdalomtest ltal felerstett elme; ezek nagyon ers hullmokban jhetnek, s azt rzed, hogy ! Mgis, mindez okkal trtnik. Az talakuls felgyorsult. Fel kell emelkednie a jelenlt fnybe. A fjdalomtest nem tud talakulni, ha nem kerl a jelenlt fnybe. A fjdalomtest gy beszlek a fjdalomtestrl, mintha egy lny lenne, s lehet gy is tekinteni. A fjdalomtest valban szabotlni akarja ezt, hogy visszaszerezze a tpllkt az elmdbl. Ismt uralni akarja az elmdet, ezrt igen erteljesen tmad, csakhogy nem tudja, hogy van egy nagyobb, mlyebb ok, amirt eltr, spedig az, hogy t kell alakulnia. Mlyen bell taln maga is t akar alakulni. A szabotzs ksrlete valjban a vgy, hogy felolddjon, hogy beleolvadjon a tudatossgba. Nha teht szembe kell nzned a fjdalom vagy az rlet hullmaival az letedben. Aztn mgis, mit tehetsz ilyenkor? Csak lgy jelen, ha tudsz, s figyeld! Alkalmanknt elveszel benne. Ez is hozztartozik. Aztn jra felbredsz belle. Aztn legkzelebb taln megmarad a tanskod jelenlt akzben is, hogy tspr rajtad a hullm. Mrpedig ha van tanskod jelenlt, mg ha csak a httrben is, akkor a hullm hamarabb thalad rajtad. Ha nincs tanskod jelenlt, akkor befszkeli magt, s hossz ideig ott is maradhat.
136

A tanskod jelenlt miatt a fjdalomtest taln igen erteljesen jn el, s te azt rajtad keresztlhalad energiamozgsknt fogod megtapasztalni, s kzben taln meg is rzkdsz a dhtl vagy a flelemtl. A test megrzkdik, mikzben ez az energia feljn, te pedig az elfogads s megads llapotban tallkozol vele. Flelem jelenik meg, de te hagyod ezt. Hagyod, hogy legyen, mg ha a test reszket is. Azt mondhatnnk, szenvedsz, mr ha szenvedsnek lehet ezt nevezni, hiszen ha megfigyel jelenlt van, akkor ez csupn fjdalom. Teht a szenveds vgn jutsz t. Mg mindig szenvedsz? Egy kicsit. De tudatosan szenvedsz, mert hagyod, hogy az a fjdalommozgs ott legyen. Szenvedsz, de az ok. Hatalmas ereje van annak, hogy elfogadssal tallkoztatod a szenvedst! gy mr nem is szenveds tbb. Egyszeren fjdalom. A szenvedshez lny kell, egy n, a maga trtnetvel. n, krltte lev elmeaktivitssal s trtnettel. Egy szenved lny. Ezttal azonban a fjdalomtestet egyszer s szemlytelen energiamozgsknt szleled. Az senki sem. Az nem te vagy. Amikor teht eljn, kzletek azoknl, akikben ersen jn el, dvzljtek, ahogy rkezik! Ha elveszted magadat benne, s eluralkodik rajtad, mondd: Ok, ez trtnt. Taln legkzelebb ott tudsz maradni, ahogy eljn, s el tudod fogadni. Hasznos-e jelenlt gyakorlsra egy ashramban vagy kolostorban lni? Ha igen, van- e olyan, amelyiket ajnlani tudod? Nos, elltogattam mr j nhnyba. s gy tnik, hogy mindentt ugyanazokkal a dolgokkal kszkdnek, kolostoron bell s kvl is, ugyanazok a konfliktusok, ugyanazok a kzdelmek figyelhetk
137

meg az utpisztikus kzssgekben, s ha betekintesz a felszn al, ugyanazt tapasztalod, mint a rszvnytrsasg tancslsein, amikor ott sszejnnek az emberek. Elmehetsz ht kolostorba, ashramba, s rjssz, hogy igen, itt meg tudod adni magad, de meg tudod adni magad a htkznapi letben is mint hztartsbeli; mindegy, hogy hol adod meg magad. Persze tallhatk olyan kolostorok s csoportok, ahol az emberek azrt gylnek ssze, hogy jelen legyenek, vltoz sikerrel. Segt, ha olyanokkal vagy egytt, akik szintn ezen az talakulson mennek keresztl, a jelenbe lpve. Szanga: kzssgben lenni. Nem felttlenl ott, ahol lsz. De legalbb alkalmanknt sszejnni a jelenlt llapotban. Vagy csendben, vagy olyan eladst hallgatva, amelyik a jelenltbl fakad, s ezt kveten elcsendeslni. Ez segthet. - 56

57. Eckhart Tolle: Az rkkval megrintse Gyakran megkrdeznek: Mikor lesz sajt kzpontod? Azt szoktam vlaszolni: Nos, taln lesz egyszer. Mg nincs. Ki tudja? Brmilyen szervezetben, pldul ashramban, azt tallod majd, hogy az ott levk hacsak nem szabadultak mr meg magukkal viszik az elmestruktrikat. Mg akkor is, ha az ottltk clja a szabadsg. Tovbbra is hordozzk magukkal az elmestruktrikat, s szmos pldt ismernk utpisztikus kzssgekrl, amelyek hamar visszadegenerldtak ugyanabba az rletbe, amelyet a klvilgban ltunk. Holott a szndkaik jk voltak. Mint a kommunizmus esetben; a httrben ll szndkok jk voltak. Egyenlsg, igazsgossg, nincs magntulajdon. Csodlatos!
138

Csakhogy azt hittk, a megoldst a szervezsi struktrkban kell keresni, azokat kell megvltoztatni, s nem fogtk fel, hogy brmit is hozol ltre, az a tudatllapotodat tkrzi. Ezt nem vettk szmtsba. gy a kommunizmus, azrt, hogy egy jobb vilgot hozzon ltre, egy jvbeli projekcit, elszr meg kellett gyilkoljon mintegy 10 milli embert a sajt orszgaiban. Csak azrt, hogy oda elrjen. A jvbeli megvltshoz. A megvlts a jvben rejlett. s a pillanat, a most, csupn eszkz volt az odajutshoz. Mrpedig ha a most csupn eszkz, hogy elrd a jvbe vettett clodat, akkor a most pokoll vlik. Ezt szemlyesen is s csoportosan is tlheted, teht hogy csoportknt akartok a jvbe vettett clba jutni. Ezrt javaslom, ltogass meg nhny kolostort, s figyeld meg, mi folyik ott! Nzd meg, hogy rzed ott magad! Buddhista, hindu, keresztny Lesz-e valaha is sajt kzpontom? Nem tudom. Vajon milyen lenne? Egs rletet keltene? Ki tudja? Add meg magad, brhol is vagy! Akrhol vagy is most, az a megfelel hely az nmegads gyakorlsra. Ez az alapvet igazsg. Ne keress olyan helyzetet, ami alkalmasabb a megadsra! Keresni egy helyzetet, ami alkalmasabb Sokkal valsznbb, hogy a kls helyzeted megvltozik, ha megadod magad most. Ha a jelenlt flbukkan most, akkor valsznbb, hogy megvltozik a helyzeted, de aki szerint a kls vlts elfelttele a megads gyakorlatnak, az tved. Brhol vagy, brmilyen helyzetben, brmilyen llapotban: add meg magad annak! Ne ignyeld, hogy ez a pillanat msmilyen legyen! Hogy ez a hely msmilyen legyen! Teljes rhangolds arra, ami van. S ekkor, ki tudja, taln
139

vratlanul egy ashram n krd. Mg mieltt szbe kapnl; ilyesmi klnsen Indiban fordul el, itt knnyen megesik az ilyen. Csak le kell lnd egy fa al, s ha jelen vagy s nmegadott Persze sokan csak gy tesznek, mintha Tudok rla. Eljtsszk, mert ebbl lnek. Ezt persze Nyugaton nem tudnk megtenni, mert akr hiteles vagy, akr nem, ott szre sem vesznek. Itt, ha lelsz egy fa al vagy egy barlangban, valaki egyszer csak rd tall, vonzdni kezd ahhoz a tudatllapothoz, amelyet megtestestesz, hoz egy kis telt, aztn kt v mlva valaki ms is jn, majd mg kett, majd egyre tbben lelnek krd a fk al, s mieltt szbe kapnl, mr van is egy kis ashram krltted. Mindez nem trtnik meg Nyugaton. Pedig ez szp, mert szervezetlen. Nincs senki, aki azt mondan: Ok, hozzunk ltre egy tervez bizottsgot! Ez a te feladatod, ez pedig a tid. Most pedig gyernk, munkra! Itt a szervezds magtl alakul ki. Ez szp. Kevesebb az egs kzbeavatkozs. Nem mintha pr ego nem jelenne meg itt is, termszetesen megjelennek. S aztn, ha peches vagy, jn egy nyugati, s r rlad egy knyvet Aztn elvisznek Nyugatra, s ott kezddnek a problmk Csak viccelek egy kicsit. Csodlatos, hogy az orszg spiritualitsnak az esszencijbl annyi minden elterjedt mr az egsz vilgon. Ez egy csodlatos jelensg. India olyan, mint az olyan magcsoport, amire rfjsz, s az sszes mag szanaszt repl. S ez trtnt a kzelmltban. Nagyon gyorsan trtnt, s ez rsze az talakulsnak. Az si blcsessg, ami tbb ezer ve itt volt, ramlani kezd oda, s br most is ugyanaz, mint volt, mgis risi intenzitst kapott a dolog, mert az evolci klnleges szakasza
140

rkezett el, amelyben jelenleg vagyunk a bolygn. Szinte azt is - 57

58. Eckhart Tolle: Az rkkval megrintse mondhatnnk, hogy ezek az vezredek mind elkszletek voltak a bolyg eme evolcis talakulshoz. Hatalmas utat tettnk meg e tren mindssze fl vszzad alatt. Nemrg olvastam Paul Brunton: A titkos India nyomban cm knyvt, amelynek ksznheten Ramana Maharshi ismertt vlt Nyugaton. A bevezetsben Brunton igen kemny erfesztseket tesz, hogy meggyzze az olvast: India igenis tud nyjtani valamit a Nyugat szmra. ezt 1930 krl rta. Megprblta meggyzni ket, hogy van itt valami rdekes. Ma mr senkit sem kell errl meggyzni. Legjabban igen fura jelensgnek lehetnk tani: nyugati szellemi tantk! Hallatlan! A kzpkor ta nem volt ilyen! Az utols szellemi tantk a keresztny misztikusok voltak Eurpban. Ezt kveten csupn intzmnyestett vallsok voltak. Elmeanyag Persze itt- ott, elvtve, akadtak azrt felismersek, de ezeket hamar elpuszttottk vagy elzrtk. Most azonban mindentt megjelennek. Nyugati spiritulis tantk! A nyugati vilgban a spiritulis tant sokak szmra rtelmetlen kifejezs. Mivel keresi a kenyert? Spiritulis Az meg mi? Mgis egyre tbben vannak, s sokuk szmra a mag itt volt. Itt ltetdtek el a magok. Ez a tant a forma vletlenl jtt ltre, de azt kveten rdekldni kezdtem az indiai spiritualits bizonyos megnyilvnulsai irnt, mint amilyen Ramana Maharshi s Krishnamurti, s az tantsaik alapjn rtettem meg, mi trtnt velem. s ers,
141

azonnali, mly kapcsoldst reztem velk, hogy azt ne mondjam: egysglmnyt. gy gyakran krdezik tlem: Jrt mr Indiban?, s meglepve halljk, amikor azt felelem: Nem, mg soha nem jrtam Indiban. Erre k: Tessk?! Mg nem volt Indiban? s maga spiritulis tant? Mire n azt felelem, hogy idebenn hordozom Indit, mert India a bels vilgot jelkpezi, mg a Nyugat a klst, mondhatni. Mindig vonzdtam befel. Soha nem reztem magam igazn legalbbis nem az talakulsom utn nyugatinak. India a bels. Nem mintha itt nem nyilvnulna meg az emberi rlet. Ez egyetemes az egsz bolygn. Termszetesen itt is megjelenik az emberi rlet, klnbz formkban. Ez egyetemes. India mgis a tudat talakulsnak a blcsje. Ha elg ersen figyelnk a jelennek val ellenllsra, akkor ez az ellenlls felolddik, s a jelenlt llapota felbukkan. Mi fogja feloldani az n kzponti magjt, hogy az ne teremtse meg az ellenlls vg nlkli hullmait? Feltrhatjuk-e a szksges felismers termszett? Mi fogja feloldani az n kzponti magjt, hogy az ne teremtse meg az ellenlls vg nlkli hullmait? Kzponti Teht: mi az n kzponti magja? Az elmestruktrk, az elem mozgsai, a mentlis nkp, annak minden felhalmozott tartalmval, plusz a fjdalomtest. E kett alkotja az n kzponti magjt. Hogy mi oldja ezt fel? Erre termszetesen knny a vlasz: a megads. Csak most. Megads Tl knny, nem igaz? Tl egyszer. Add meg magad, brmilyen formt is ltsn ez a pillanat! Ez esetben az n kptelen letben maradni. Megadni magunkat annak, ami van. Ez ilyen egyszer. A fjdalomtest nem kpes
142

megjtani magt, ha megadan elfogadod a tnyt, hogy ltezik fjdalomtest. Nem azt mondom, hogy mostantl folyamatosan megadsban lj, napi 24 rban. , nem. Ez nem ilyen nehz, hiszen csak ennek a pillanatnak kell megadnod magad, nem pedig Csak ennek a pillanatnak. Brmilyen formt is vegyen az fl. Mindig csak ez a pillanat ltezik, s azzal csak a megadsban s a megads rvn tallkozhatsz. Ezt mr meg tudod tenni. Nem tudod magadat napi 24 rn keresztl megadni, az problma lenne. Csak ennyi kell. Csak a most ltezik. Sem az egs n, sem a fjdalomtest nem tud letben maradni, ha megadan elfogad vagy. s ekkor felmerlhet a krds: vajon mennyi idbe telik, mire az n kzponti magja s a fjdalomtestem felolddik? Ez a krds arra utal, hogy a megads mg nem teljes. - 58

59. Eckhart Tolle: Az rkkval megrintse Annyira rossz ez a pillanat, hogy egy jvbeli pillanatra van szksged ahhoz, hogy bizonyos llapotot elrj? Hogy szrevedd azt a jsgot s mlysget, ami mr itt van? s csak az nmegads rvn jssz erre r. Arra, hogy ki vagy, mr most. Nagyobb vagy, mint amekkornak a legvadabb, egs lmodban valaha is kpzelhetted magad! Mr most nagyobb vagy, mint amekkora valaha is lehetsz akr a legvadabb, egs eredmnyrl sztt lmod megvalstsval. Mr most az vagy. s soha nem kerlsz kzelebb Istenhez egy jvbli pillanatban, mint amilyen kzel most vagy. Isten ugyanis a te ned. lted legmlyebb szintje. Nem kerlsz kzelebb hozz, mint amilyen kzel most vagy. Mr most annyira kzel vagy hozz, hogy nem is kett vagytok. s senki ms sincs
143

kzelebb Istenhez, mint te. Ha csendben szeretnl maradni a nap htralev rszben, nyugodtan megteheted. Holnap te dntd el, hogy mit teszel, vagy esetleg semmit sem teszel. Cstrtkn valsznleg egsz nap csendben lesznk. Addig is minden pillanatban most van. Akrhova is msz, brmit is teszel, akr itt maradsz holnap, akr csendben leszel, akr elmsz, s ilyen-olyan lmnyekben lesz rszed, s megnzed ezt-azt. Ne gy jrklj, mint aki slyos, nehz valaki! Csupn a jelenlt egy ertereknt, s azon a csodlatos csenden keresztl rzkelj, ami ott van benned! Ha elmsz valahov, szleld a formk sokrtsgt, szpsgt. Annyira szabadulj meg a mentlis cmkzstl, amennyire csak tudsz! Megadva magadat e pillanatnak.

4. nap 2002. februr 21. Szenvedsfggsg Dleltti foglalkozs Az imnt hallott fuvola a japn sakuhacsi. A zene lnyege persze nem a hangokban, hanem a kztk lv sznetekben rejlik. Ilyen zene hallgatsakor teht sokat segt, ha szinte jobban figyelnk a sznetekre, mint magukra a hangokra. A hangok teht ezekre a sznetekre mutatnak r. Hasonl elv figyelhet meg egyes japn s knai festmnyeken is, ahol az egyik sarokban egy kis k lthat, a msikban egy g, de a kp java rsze res tr. Az ilyen kp eltt elmerengve nem arra a kevsre kell figyelmet fordtani, ami az res trben lthat teht nem arra, ami a trben lthat, s nem arrl kell beszlni , hanem magra az res trre. Annak tudatra bredsz. Ezt azonban csak a benned
144

lv res tr rvn teheted meg. gy bredsz r az res tr tudatra. Akr a zenben, akr a festmnyen. Az ott lv res teret a benned lv res tren keresztl szleled. Soha nem gondolaton keresztl, mivel az res tr a formamentes, mg a gondolat: forma. s a formamentes a te esszencilis identitsod. Persze van ideiglenes formaidentitsod is: testi s pszichs formd. De ha nmagadat csak formai identitsknt ismered, az megktttsg, az tudatlansg, az tveszme, brmilyen okos legyen is az a formaidentits, brmilyen sok tapasztalattal is rendelkezzen a formaidentits, brmilyen sok tapasztalatot halmozott is fel az a formaidentits s azonosult vele n-knt. Akkor is tudatlansg, ha nmagadat csak formaknt, fizikai testknt, mentlis vagy pszicholgiai formaknt, az elme alkotta n-knt ismered. Ekkor a sz valdi rtelmben nem tudod, hogy ki is vagy. s akinek hiszed magadat, az csupn egy kpzelt entits. Mivel pedig kpzelt, soha nem lehet nyugta. Az illuzrikus entitson keresztl soha nem lehetsz nmagad. - 59

60. Eckhart Tolle: Az rkkval megrintse Aztn a kpzelt entits kutat, mert tisztban van sajt tkletlensgvel, hinyval, s arra trekszik, hogy megerstse az illzit. Bvteni akarja az illzit, mivel azt hiszi, hogy azltal vgl valami jelents s igaz dolgot hozhat ltre, ami lland s maradand, ami nem muland. Cljt mgsem rheti el, mert ez esetben nem a formamentesknt ismered magadat. Azrt vagyunk itt, hogy nmagunkat a formamentesknt ismerjk meg. s minden helyzetben, amibe ebben a vilgban kerlsz, ami a forma vilga, a vilg vonzert fejt ki rd. A msokkal val minden kapcsolatodban. A
145

krds az: van-e tr a kapcsolatban, vagy az adott kapcsolat kizrlag a formn, az elmn keresztl valsul meg? s gyakran meglepdm, hogy olykor mg azok is, akik mr meg tudjk engedni, hogy a nyugodt csnd ami lnyegben azonos a formamentessel megjelenjen bennk, amikor a vilg valamilyen kihvs el lltja ket, teljesen beszippantdnak abba a formba, amit az adott kihvs s az arra adott reakci flvesz. Azonnal elvesznek benne, s hinni kezdenek abban, hogy van valami idekint vagy az elmjkben ami szintn idekintnek szmt , teht hinni kezdenek abban, hogy van valami idekint, ami szmt, ami ltfontossg. A vilg teht elcsbt a vilgon persze az elmt is rtem , s elhiteti veled, hogy mindez rendkvl fontos, s ezrt minden figyelmedet fel kell irnytanod. gy elveszel a sajt reakcidban ami szintn egy forma, egy kondicionlt forma , s teljesen elmerlsz benne. Aztn beszlsz valakivel, s azt mondod: Ez nagyon komoly! Hallgass meg! Elmondom, mi trtnt, s hogy mit fogunk tenni. Mskor flelem jelenik meg: , Istenem! Mi lesz?! Az egsz lnyed belevondik a dologba. A tr elvsz, s nem marad ms, csak forma. Ez azt jelenti, hogy teljesen elvesztl a formban. Az egsz civilizcink is beleveszett a formba. Ha a hreket hallgatod, nyomt sem rzed trnek. Ott a hrolvas, aki nagyon komoly, s felolvassa ezeket a rendkvl fontos dolgokat, s minden rendkvli problms, hiszen ha nem lenne az, nem is lenne hr. Nem az a lnyeg, hogy mlyen sznt vagy jelents dolog legyen, az a f, hogy problms legyen. Az adja a hrrtkt. A hrek kivlogati is a formkba veszett emberek, s a
146

hreket gy tlaljk, mint igazn fontos dolgokat. Ezek a problmk rendkvl fontosak! A potencilisan megvlt dimenzit nem is ismerik. A hrek krl nincs tr. A vilg teht arra csbt, hogy elhidd, csupn ltezik, s gy a vilg fontosabb vlik szmodra, mint Isten. Dualista nyelven szlva. Lehet, hogy erre azt feleled: Nem, nekem csak Isten felismersre van szksgem, az nmegvalstsra. Nekem csak ez kell! 5 perccel ksbb azonban mr valjban csak a kulcsfontossg helyzet rdekel Teljesen belevondtl abba. Amikor azt mondod: Istent akarom, az nmegvalstst akarom, akkor ez igaz. 5 perccel ksbb azonban mr nem ezt akarod, hanem a vilgot. Mert ha azt mondjuk: Istent akarom, az azt jelenti, hogy kszen llok belpni az nmegadsos tudatllapotba. Most. Hajland vagyok megadni magamat. s semmi ms nem szmt. Azt is mondjuk ezzel, hogy lelki bkt akarok. Ez az egyetlen fontos dolog a szmomra, a lelki bke. Aztn kicsit ksbb belp az letedbe a vilg, s te mr valami mst akarsz. A Csodk tja szvegben ami a tloldalrl rkezett tants olvashatk a kvetkez gynyr szavak: Isten bkjre vgyom. E szavakat kimondani mit sem jelent. Az semmi. Ha viszont komolyan gondoljuk ket, az mindent jelent. Nem ltezik, hogy valaki komolyan gondolja e szavakat, s mgsem gygyul meg. Ami azt jelenti, hogy teljes vagy, nmagad vagy. Valban akarni ezt. Kt helyzet ltezik teht. Az egyik, amikor nem vagy nmegadott llapotban. Egyesek azt mondjk: Kptelen vagyok megadni magamat! Kptelen vagyok r! De vajon valban kptelen vagy r, vagy csupn nem akarod megtenni? Meg
147

kell vizsglnod ezt a kt perspektvt. Nem vagyok r - 60

61. Eckhart Tolle: Az rkkval megrintse kpes? Vagy ha alaposabban megnzed, kiderl, hogy egy rszed nem akarja megadni magt. Az a rszed akarja, hogy ne legyen benned bke. Megltod, hogy van benned egy mly s valdi vgy az nmegvalstsra, a lelki bkre. Olyan rszedre is rlelsz azonban, amelyik nem akarja ezt, s amelyik igen knnyen elfedheti elled az elbbi, mlyebb, lnyegi rszedet, amelyik lelki bkre vgyik. Nagyon fontos felismerni, hogy van benned egy kondicionlt folyamat, ami problmkat s konfliktusokat akar a bkessg helyett. Ha mr tudsz rla, akkor semmi gond. Ha pedig a kzeledtt s a hatst is szreveszed Termszetesen beletartozhat ebbe a fjdalomtest is, s ez valjban kondicionlt elmefolyamat, ami azonos az egs ntudattal, amelynek idrl idre nagyon gyakran konfliktusllapotba kell kerlnie nmaga fenntartshoz. Az elme alkotta egs n nem lhet sokig konfliktusok nlkl, a problmk vilgn kvl. Ltre kell hozni azt ahhoz, hogy fennmaradhasson. Ha nem vagy ezzel tisztban, akkor elveszel abban a knyszeres ignyben, amit az embereknl akr szenvedsfggsgnek is nevezhetnk. s szre kell venned nmagadban ezt, s hogy az nem szemlyes jelleg dolog. Ha gy gondolsz r, mint szemlyes problmdra, akkor attl mg mlyebb csapdba kerlsz. A szenvedsfggsg, a konfliktusok irnti igny nem tudatos valami, s ez az, ahogy az elklnl identits az n, az egs identits a korltjait rintetlenl tartja. A korltokat, amik kztem s az
148

sszes tbbi, kint lv ember kzt hzdnak. Amik elhatrolnak ellensgeimtl, teht emberektl, helyzetekrl, helyektl vagy ettl a pillanattl. Nha teht kis megknnyebblshez jutsz. Rvid idre felllegzel: ! De aztn a szenveds irnti igny, a szenvedsfggsg jra rvnyesl. Ha azonban nem vagy ezzel tisztban, akkor azt hiszed, hogy a szenvedsedet a krnyez vilg okozza. Ez a tudattalansg lnyege: azt hiszed, hogy a vilg alapveten azrt van, hogy nehzsgeket grdtsen az utadba. A legtbben ilyennek tapasztaljk meg az letet s a vilgmindensget. gy tnik, soha nem tudok tartsan nyugodt lenni, a vilg hirtelen valami akadlyt grdt az utamba, jra s jra! Mirt mindig velem trtnnek ilyesmik? S ekkor reaglsz. gy tnik teht, mintha a vilg tenn ezt veled. s nem veszed szre, hogy az igny valjban a bensdbl fakad. Ez teht diszfunkcionlis (hibs mkds), szokvnyos s egyltaln nem szemlyes dolog. Ha pedig egy kicsit tovbb visszk ezt a diszfunkcionalitst, akkor ltjuk, hogy valjban az abnormlis. Hiszen azt hinni, hogy a vilg tesz velnk valamit, egy pontos tl paranoiv vlik, vagy paranois skizofrniv. Teht, ha csak egy kicsit is tovbb visszk, akkor mr ltjuk, ez valban rltsg. Valjban azonban a paranoia szintje alatt is az mr: rltsg. gy aztn, ha megllaptjk, hogy paranois vagy, azt mondhatod: Hogy paranoisnak diagnosztizltak, az mg nem jelenti, hogy senki sem ldz Mr a felismers is felszabadt, hogy megltod magadban azt a folyamatot, amit szenvedsfggsgnek nevezhetnk. A konfliktus irnti ignyt. Megltni
149

ezt. Szabadd vlsz mr attl, hogy ezt megltod magadban. Mert amit ltsz, az a kondicionlt. A kondicionltat lt pedig a kondicionlatlan. Amely csak nz. ! gy aztn szreveheted, ahogy rendszeresen naponta 1-szer, 2-szer, 3szor vagy ki tudja, hnyszor felbukkan a jelensg. Ilyenkor brmilyen helyzet megteszi, noha bizonyos szitucik jobban elhozzk belled ezt az ignyt. Az iderkezk zme pldul igen furcsnak tallja ezt a krnyezetet. India prbra teszi az embert. Ezrt itt jl megfigyelhet, ahogyan a reaktivits megjelenik benned, a reakcimintk. Amelyek egyfajta nehzsget visznek olyan valamibe, ami pedig csupn egy helyzet. Reaktivits ramlik bele, s a krlmny, az egyszer krlmny a reaktivits rvn mr slyos s nehz lesz. Nagyon fontos teht tisztban lenni ezzel, s mindazzal, amit jelent. Ilyenkor nincs benned tr, teljesen a formba szippantdsz, mert amikor valamire reaglsz, - 61

62. Eckhart Tolle: Az rkkval megrintse akkor egy formra reaglsz, ami megersti sajt formaidentitsodat. A formaidentits pedig imdja sajt reaktivitst. gy teht minden emberi tallkozs, minden helyzet esetn ugyanaz a krds: elveszel- e az adott helyzetben? Ami azt jelenti: beleveszni az elme formciiba. A reakciba, a gondolatramlatba, a szjadbl elsorjz szavakba, a fejedben cikz gondolataidba. Teljesen bennk vagy. Nincs tr. Hov tnt a tr? Nincs tr. Csak ez Aztn beszlsz valakihez, s ezt rzed (feszltsget, idegessget). Brmirl folyhat sz. Lehet a tma pletyka, lehet valami flelmetes, lehetnek dhs
150

szavak, lehet: valamit tennnk kell, nem hagyhatjuk ezt! Vagy brmi ms. Lehet ppensggel szomor dolog is. A lnyeg, hogy teljesen beleveszel. Nincs mr tr. Egyes embereken, amikor eljnnek hozzm beszlgetni, azt ltom, hogy teljesen belevesznek az elmetevkenysgbe. Megvrom, amg ezt befejezik ami eltarthat egy ideig , aztn amikor vgre abbahagyjk, csak vrok, s nzek rjuk, s nha megtrtnik, hogy ilyenkor visszatr bennk nmi tr, s flbrednek. ! s az a furcsa, hogy egyetlen helyzet sem annyira slyos, ha van krtte tr. Az csupn egy szituci. Az csak forma, illetve a formk ilyen-olyan mdon megjelen korltozottsga. Csupn egy jabb helyzet, ami persze valamilyen korltozottsgknt jelenik meg. Hiszen ez a formk vilga. Csupn errl van sz. s valjban egyetlen helyzet sem nehz s sr, amg te olyann nem teszed. A vilg, a formk vilga, valjban nem oly slyos s rossz. Amit te hozzadsz, az tesz srv s nehzz. s rendkvli mrtkben felnagytja azt, ami valjban csupn egyszer helyzet. De amit magadban hordasz, teht a szenveds s a konfliktus irnti ignyed, az hatalmasra nagytja, fjja fel a helyzetet, s vgl illuzrikus krecikat hozhat ltre. Amelyek olyan hatalmasnak tnnek, hogy akr az esti hradba is bekerlhetnek S akkor mr tudod, hogy igazn slyosak Ha az emberek tudnk ezt a vilg olyan rszein, ahol ez a tudattalansg klnsen ers, ahol a konfliktusok igen slyosak, ha tudnk, hogy ezek valjban nagyon egyszer helyzetek, amelyek nhny perc alatt megoldhatak, ha nhny percre letelepednek egy asztal kr gy, hogy teret teremtenek. Meg
151

lehetne oldani nhny perc alatt, ha nmi tr venn azt krl. Ez igaz minden helyzetre: a KzelKeletre, szak-rorszgra vagy msra, ahol az emberi tudattalansg klnsen nehz s sr. Termszetesen ez mindentt van. Nem a kls helyzettel van baj, az egyszer, mindig egyszer, hanem az emberekkel. Ez a karma lnyege, ami beramlik A szitucit csak kifogsknt hasznljk s ez nem csak szak-rorszgra vagy a Kzel-Keletre nzve igaz, hanem minden ember letre nzve is, hiszen az is nagyon egyszer. Mindig olyan egyszer. Hisz mindig csak a most ltezik. s aztn ezen a kondicionlt reakcin keresztl, amelynek szksge van a konfliktusra Mirt van szksge konfliktusra? Hogy megerstse az ntudatomat. Vagyis az illzit. Mirt van konfliktus a Kzel-Keleten s szak-rorszgban? Azrt, mert vdik s erstik az identitstudatukat, a kollektv identitstudatukat. rorszgban, vente tbbszr is, az egyik flnek t kell vonulnia a msik valls fl vrosrszn. Ezt mr 300-400 ve megteszik, mert 40 ve volt egy csata, ahol k tbb embert ltek meg, mint a msik fl. Ezrt gy kell megerstenik magukat, hogy ilyenkor tvonulnak a msik fl terletn. Ha megkrdezzk, hogy mirt csinljk ezt, mi ennek a lnyege, kiderl: ez ad nekik ntudatot. Nincs ehhez ms lehetsgk. s a konfliktus fenntartja ezt. Lthat teht, hogy brmilyen lethelyzetben is vagy, az valjban egyszer, mindig egyszer, nem nehz. A nehzsget az a projicils okozza, amelynek lnyege nmagunk - 62 -

152

63. Eckhart Tolle: Az rkkval megrintse ersebb ttele a problmk s konfliktusok rvn. A szenvedsfggsg. Ami arra vezethet vissza, hogy nincs identitsunk a kicsiny nen tl. Az pedig a vilgot hasznlja fel, s azt igen nehz helly teszi szmunkra. S a forma vilgra alapveten jellemz korltozottsg aztn igen problms lethelyzett s igen problms n-n vlik. S gy lassan a vilg pokoll vltozik. A kis dolgoknl is fontos teht, hogy van-e tr. Na mr most, ha az emberek elvesztek a formban, mentlis formban, fizikai formban, reakciban, kondicionlt reakciban Valamennyien tudatban vannak ezeknek a dolgoknak, a formknak. Mg valami, mg egy tjelz tblt ajnlok fl nektek ha az egyik nem vlik be, a msik mg bevlhat , nevezhetjk ezt trtudatossgnak, szemben a trgytudatossggal. Szinte mindenki gy jrkl ebben a vilgban, hogy teljesen lekti, teljesen dominlja t a trgytudatossg, azzal maradktalanul azonosul. Ez minden! s minden trgy szmt, hiszen rajtuk kvl semmi sincs. Minden trgy, belertve az elme trgyt is, ami a gondolat s a gondolatot ksr rzelem trgytudatossg, s te benne vagy a magad ntudatval. Minden egyes ember. A trtudatossg ugyanakkor hinyzik a legtbb emberbl. Az egyetlen dolog, ami megvlthatna. s nem ismerik. Pedig oly egyszer. E tants lnyege mindssze a trtudatossg tantsa. Hogy ne vessznk el a formkban, ne vessznk el az elmben. s hogy vgs soron az micsoda, azt nem tudom elmagyarzni. Minden tlem telhett megteszek,
153

amit csak a nyelv lehetv tesz. De mr az is csoda, hogy beszlni lehet rla, hiszen termszetesen az kikerli a nyelvet, mert a nyelv forma. Kikerli a gondolatokat is. Nem rtheted meg teljesen gondolatokkal, azok csupn megkzeltik azt. Az sem segtene, ha tovbb prblnnk finomtani azokat a fogalmakat s szavakat, amelyeket ezen tudatossg krlrsra hasznlok. Az csupn a megrts illzijt kelten bennetek, ha mg differenciltabban prblnm azt megfogalmazni, j szavak megalkotsval, hogy rtsed azt is, azt is S akkor ismt csupn egy mentlis ptmny szletne. Ezrt csak addig megyek el, hogy elegend tjelz tblt adja, s annyi. A tbbi pedig gy is fogalmazhatok kzvetlenl addik t. Nem arrl van sz, hogy n tennk valamit. Az egyszeren megtrtnik. Ez a jelenlt vagy trtudatossg kzvetlen tadsa, brmelyik kifejezst is hasznlod. Ezrt is hangslyoztam rgtn, tallkozsunk elejn, hogy legyl tudatban itt annak a dimenzinak, amelyik tl van a szavakon. A szavak teht mindssze annyit tesznek, hogy rmutatnak arra. De a lnyeg az a dimenzi. Hogy aztn ezt trtudatossgnak, jelenltnek, csendnek, kondicionlatlan tudatossgnak vagy tiszta tudatossgnak nevezed, az mr mindegy. Ezek csak apr tjelz tblk. Nevezheted gondolat nlkli tudatossgnak vagy tiszta rtelemnek is. Ezek is csak tjelz tblk. Az tjelz tbla nem maga a dolog. Az tl van a szavakon. Az tl van a vilgon. s mgis itt van. Tl van a formn, mgis itt van. Hogyan kerl e vilgra? Ki tudja. Csak itt van. Teht itt lve nyitottnak lenni erre a dimenzira, amelyrl taln nem sokat mondhatsz, de amely egyszeren abbl
154

a kpessgbl fakad, hogy itt tudsz lni ber nyugalomban, a tr ezen tudatval, s kzvetlenl tapasztalod meg, hogy mit jelent tudatosnak lenni gondolat nlkl. Mg ha ekzben olykor fel is bukkan gondolat, akkor is minden rendben van. Tr veszi azt krl. Tr. s ez az egyetlen abszoltum. Az letedben minden ms viszonylagos. Az letedben minden ms csak relatve szmt. Hogy sikeres vagy-e a vilgban, a vilg szemben brmit is jelentsen ez , ami egybknt azt jelenti, hogy a vilg vlemnye szerint sokra vitted. Szmt ez? Nos, relatve szmt. Ha az rlt vilgra van szksged, hogy az mondja meg, vitted-e valamire, rendben van Hogy szegny vagy gazdag vagy-e, az is relatve szmt csak. Hogy apr kunyhban lsz-e, vagy hatalmas csaldi hzban, az is csak relatve szmt. Az leted sszes kls krlmnye mg az is, hogy egszsges vagy-e vagy sem igen, relatve szmt. De nem abszolt mdon. - 63

64. Eckhart Tolle: Az rkkval megrintse Egyetlen dolog van csak, ami abszolt mdon szmt, hogy: ismered-e nmagadat. Hogy ismered-e nmagadat tl a formn. Ha nem ismered, akkor azon viszonylagosan szmt dolgok egyike sem menthet meg. Fontosnak lenni a vilg szemben: ez nem menthet meg. Nem ad lelki bkt, vgs soron semmit sem ad. Gazdagnak lenni: nem vd meg. A hatalmas hzban ls sem ment meg. A pomps hzak tele vannak boldogtalan emberekkel. Akik mg mindig nmagukat keresik. Azt hittk, a hatalmas hz rvn majd rtallnak nmagukra, mivel az n hirtelen risi plett tgult. Mgsem talltk meg
155

benne magukat. Csak egy dolog szmt abszolt mdon. Ez. Minden egyb nagyon msodlagoss vlik. Azok gyis vltoznak. Semmi idekint levre nem hagyatkozhatsz. Nem bzhatsz a vilgban, nem bzhatsz semmilyen formban, mert idvel az gyis elhagy. Vagy te hagyod el azt. Az elenyszik. Az igazi bizalom valami ms. Nem rdemes olyanban bzni, ami forma. Az abszolt bizalom llapota a jelenlt llapota, ahol semmifle formra nincs szksged ahhoz, hogy teljess vlj, s semmilyen forma sem fenyegethet. Itt teht megtanuljuk, mi az a trtudatossg, br valjban nem ezt tanuljuk. Valjban a kondicionlt szoksokat tanuljuk meg levetni. Elhagyjuk azokat a kondicionlt szoksokat, keresztlnznk rajtuk, amelyek eltakarjk ellnk a trtudatossgot, elhomlyostjk azt a jelenltet, amelyik mr itt van. s furcsa, hogy akadnak olyan helyek, ahov a spiritulis tkeresk elszeretettel mennek, s ez egyike azoknak. Mr vezredek ta. s sokuk tkeres marad. nmagukat keresik, egyesek taln ltomsokat is tlnek. Keresnek valami pluszt, amit magukhoz tbbletknt adhatnnak. De nem tudjk, hogy ppen a keress takarja el ellk azt, ami mr itt van. Emlkezz ht arra, amit korbban mr mondtam! A trtudatossgot beleviheted brmilyen interakciba, s pp ez a feladatod, mivel gy vltozik a vilg. A vilg emberi interakcikbl ll. Brmely interakciba trtudatossgot vihetsz azzal, hogy a figyelmes hallgats llapotban vagy. Ez a tr. Problma akkor jelentkezhet, amikor elkezdesz beszlni. Ekkor hajlamosak vagyunk arra, hogy a gondolatfzr megjelensvel annak magval ragad hatsa al kerljnk. s ha az magval ragad, akkor hamarosan teljesen
156

belevondsz. s a gondolatfzr teljesen beszippant, mikzben beszlsz. A szavak szinte knyszeresen hagyjk el a szdat. gy egyfajta problma jn ltre, vagy valamifle brlat, valamifle panasz, valami, ami szmt, s te oly mrtkben azonosulsz a szavaiddal, hogy immr azt hiszed az igazsgnak. Egy gondolat az igazsg?! Egy tredk, egy viszonylagos perspektva?! A megszmllhatatlan lehetsges perspektvk egyike egy helyzettel, egy szemllyel kapcsolatban?! s te ezt tekinted az igazsgnak A gondolatfzr teht s ismt nem szemlyes problmdrl van sz, hanem a kollektv emberi elmrl. Emltettem, hogy a fjdalomtest nem szemlyes problma. Ugyangy a gondolatramls sem az. Ez az emberi elme. lt egy filozfus a XX. szzad els felben, aki a kvetkez furcsa kijelentst tette: Mi nem beszlnk. A nyelv beszl rajtunk keresztl. Taln egy lpssel tovbb menve azt akarta ezzel mondani: Mi nem gondolkozunk, a gondolat gondol minket. Elnzst, kicsit mskpp mondta: a nyelv beszl minket. Mondhatnnk teht: a gondolat gondol minket. Itt mozgsrl van sz, energiamozgsrl, energiakpzdsrl, kollektv, emberi folyamatrl. Aminek a lendlete elkpeszten hatalmas. Teht amint az odafigyels llapotba lpsz, vagyis figyelsz a msik emberre tr , majd ezt kveten elkezdesz beszlni. Ez eleinte taln jl megy. Mg mindig tr van krtte. m aztn megeshet, hogy mieltt szrevennd, mris beszippantdtl a gondolatfzrrel val - 64 -

157

65. Eckhart Tolle: Az rkkval megrintse teljes azonosulsba. Az magval ragadt. s aztn persze teljesen hiszel abban, amit mondasz. Mr nincs perspektva. Elvesztl abban az egy, kicsi perspektvban. s mg akkor is elfordulhat, ha nem beszlsz. Gondolatok jelennek meg a fejedben, s teljesen beljk veszel. Brmit is mondanak azok, te teljesen hiszel nekik. Taln nmagadrl vagy valaki msrl. Teht elveszel a gondolatramban. S eltarthat egy ideig, mire ez vget r, mert jabb s jabb gondolatfzrekbe torkollik. Lehet, hogy valakinek a fejedre kell csapnia ahhoz, hogy hirtelen magadhoz trj. A jelenlt felbukkansval kpess vlsz arra, hogy mg a gondolatfzrek flbukkansakor is, mg akkor is, amikor teljesen magval ragadnak a gondolatok, hogy mg ekkor is tudd, hogy ppen ez trtnik veled. s mindssze erre van szksged. Tudni, hogy magval ragadott egy gondolatfzr. Ez azt jelenti, hogy a tudat kezdi kiszabadtani magt a gondolatok totlis rabsgbl. Ez a csppnyi tuds, hogy tudod, magval ragadott a gondolatfzr. Egy apr tancska a httrben. Ez a hm, , aha. Amint ez megjelenik, megjelenik a tr is, br eleinte taln nagyon kicsi lesz. De ez minden, amire szksg van. Teht nem kell rendbe hozni magadat, megvltoztatni magadat. Jaj, meg kell szabaduljak az elmmtl! Nem. Csupn tudj rla, ha ott van. Mindssze erre van szksged. Ha rendbe kne hozni magadat, az sokig tarthatna. Csupn ltni a kondicionlst mkds kzben. ! S akkor az mr nem tarthatja fenn magt sokig, ha ez a tanskod jelenlt megmarad. A tudattalan
158

gondolatramls hamarosan le fog llni, mert amikor tudatossg lp be a kpbe, akkor a tudattalan folyamat mr nehezen tartja fenn nmagt. Teht ahelyett, hogy megprblnd magadat jrahuzalozni, gy vagy gy, s sokan grik, hogy rendbe hoznak. n nem grek ilyent. Ehelyett hagyd inkbb, hogy tudatossg, tudatos jelenlt legyen ott! Az persze nem olyasvalami, aminek a megtrtntt produklhatod. Az vagy van, vagy nincs. De a tny, hogy most itt lsz, azt jelzi, hogy van benned, hiszen csak az vehetett r, hogy ide eljjj. Ha vletlen folytn keveredtl volna ide, vagy mert azt hitted, hogy itt valami msrl lesz sz, ahogy az nhnyszor elfordult, amikor rvid ideig eladsaimnak a Megszabaduls az idtl cmet adtam. Egy-kt ember azrt jtt el, mert azt hitte, hogy a j idbeosztsrl hallanak majd eladst Ez ktszer esett meg. Az egyikk kiment, s azt mondta a szerveznek: Elnzst, tvedtem. Azt hittem, az idbeosztsrl lesz sz. Elnzst, csnyn mellfogtam A msik egy orvos volt, aki az idbeosztsi problmit akarta rendbe szedni. 3 rn t lt ott dbbenten, majd ezt mondta: Mg sohasem hallottam ehhez foghatt! Azt hittem, az idbeosztsrl lesz sz, de ez sokkal jobb! A jelenlt teht nem olyan valami, amit erltetni lehetne. A tanskod jelenlt vagy ott van, vagy nincs ott. Azrt beszlek hozztok, mert tudom, hogy bennetek az mr bredezik. Ha tvedsbl jttl volna el ide, abban a hitben, hogy valami msrl lesz sz, vagy azt gondolva, hogy itt tbb spiritulis tudsra vagy nagyobb hitre tehetsz szert, vagy valami msra szmtottl, rzelmi lmnyre, flugrlsra stb., akkor mostanra bizonyra mr
159

tvoztl volna. Vagy keseren s bosszsan lnl itt, s imdnd a trtns minden perct Az ugyanis minden bizonnyal ers ntudatot adna neked s amikor ebben az llapotban vagy, az persze azt is jelenti, hogy az egsz vilg tved, s neked van igazad. s okkal vagy ilyen llapotban. Mert a tbbiek mind tvednek. Most mr tudod, hogy ki vagy! A jelenlt teht nem olyasvalami, amit brmivel is el tudnl idzni. Taln inkbb kegyelemnek nevezhetnnk, s a kegyelem, akkor az megtrtnt veletek. Az elmd taln nem is tud rla. Azt mondja: Nem vagyok biztos benne, hogy az megtrtnt velem Vagy az elme azt mondhatja: Nem, tvedsz! Velem egyltaln nem trtnik az, amirl beszlsz! Holott a jelenlt anlkl is megtrtnhet, hogy az elme tudna rla. Olyan emberekkel is megtrtnik a vilgban, akik soha, egyetlen spiritulis knyvet sem olvastak. Bennk is megtrtnhet, s semmit sem tudnak mondani rla. - 65

66. Eckhart Tolle: Az rkkval megrintse Amikor velem trtnt, n sem tudtam rla semmit. Ha valaki azt mondta volna: Flbukkant benned a jelenlt, akkor azt feleltem volna: Az meg mi? Tudtam, hogy bkessget rzek. Igen, ez segt eligazodni. Nmi bkessgrzs. Mr bred. s ezrt mondom ezt nektek, s ezrt nem mondhatom mindenkinek, hogy a gondolatramls kzepn lehetsges, hogy a trtudatossg vagy a jelenlt ott legyen mint tan, mert mr elegend jelenlt van benned ahhoz, hogy ez szmodra lehetsges legyen. ! s ez minden, amire szksged van. Na mr most, ha megkezddtt annak a felbukkansa, akkor az Ramana
160

Maharshi kifejezsvel lve a kondicionlatlan tudat ramlata, a tudatossg ramlata. Aminek semmi kze gondolati struktrkhoz. Az egyszeren csak felbukkan. Ha pedig felbukkant, nem ll le. tmenetileg ismt elhomlyosulhat, de azutn jra ott lesz. Ha hosszabb idre homlyosul el valamilyen erteljes azonosulsod miatt, akkor azon is t fog trni, s helyet fog teremteni magnak, hogy megrepessze az ego burkt, amely ugyan mr megrepedt, de ha az ego a repedst kzben kijavtotta volna, amire kpes, a repeds jra eltnhet. Kis idre. De aztn a jelenlt mg erteljesebben megjelenik, s Ha katasztrfra van szksged a burok vgleges megrepesztshez, akkor meg fogod kapni. Ez szintn kegyelem. Nagyon sokszor az emberek nem jnnek r, hogy az letkben trtnt szerencstlensg a lehet legnagyobb kegyelem volt. A kegyelem nha olyan, amilyennek j knyve cmvel Ram Das, a szltsen tesett spiritulis tant jellemzi: Kegyetlen kegyelem. A jelenlt teht mr ott van, s nem kell Egyetrtek azon tantkkal, akik szerint semmit sem kell tenned. Csak engedd! Ez valban nem cselekvs. Csak hagyd, hogy az megjelenjen! Ez a kapu. Teht nem arrl van sz, hogy megteremted. Az nem menne. Hagyod. Teht megadod magadat, amg mr nincs szksg tovbbi nmegadsra. Amg az nmegads vgl eltnik. A megads a nem megads figyelse. Figyelni a nem megads megsznst, s belpni az nmegadsba. Az nmegads a hd az lettel szembeni ellenlls s ellen nem lls kztt. A jelen pillanattal szembeni ellenlls s ellen nem lls kztt. Azzal a formval szemben, amit ez a pillanat flvesz. Ezrt gyakoroljuk ezt, mert ez a
161

hd. Hasznld ezt a hidat! Ms hdra nincs szksg ahhoz, hogy nmagadat megtalld. Az egs struktrk nem tudjk fenntartani magukat az nmegads llapotban. Ez ennek a szpsge s egyszersge. Az emberek azt krdezik: Hogyan szabadulhatok meg az egmtl? Hogyan szabadulhatok meg az nemtl? Csak ennyi kell ehhez. Utna mr minden megtrtnik. A knyszeres gondolkozs ell. s ezzel az egs struktrk meggyenglnek, hiszen azok gondolatok. Minden megtrtnik, ahogy a knyszeres gondolkozs ell, az elme kevsb lesz zajos, s csndes nyugalmat rzel, ahogy mindez megtrtnik. Ebben a mostban. Bell van ez vagy kvl? Ez a trtudatossg. s az megjelenik. s aztn a csoda az, hogy az hatni tud mg arra a helyzetre is, amelynek megadtad magadat. Ezen pillanat formjra. Ez a jelenlt, a kondicionlatlan tudatossg, az intelligencia, ami aztn mkdni kezd kifel hatva. s ez csoda. Mindez azonban csupn mellktermke mindennek, nem ezrt teszed. Gynyr, amikor a formk hirtelen megvltoznak, s harmonikusabb vlnak. A vltozs nagyon gyors, segt tnyezk jelennek meg az letedben. Nem tudod, hogyan s honnan Szerencss egybeessek trtnnek, mert a teljessg, amihez mr kapcsoldsz, az irnytja a trtnseket, rajtad tramolva. De ez csak a hab a tortn! Kaptam egy krdst nem hoztam magammal, majd dlutn vlaszolok nhny krdsre , ami gy hangzik: - 66

67. Eckhart Tolle: Az rkkval megrintse Ha a tudat tramlott azokon az embereken, akik mr szabadd vltak, megteremtve azon
162

krlmnyeket, amelyek a felszabadulshoz szksgesek, akkor mirt nem teszi meg ezt a tudat mindenkivel, most azonnal? Mirt a kslekeds? Vagy a krds tfogalmazva: Mirt nem kpes a tudat ezt most megtenni, ha meg tudta tenni Jzussal, vagy ha az megtrtnt ezzel a formval (magra mutatva) vagy brki mssal? A vlasz persze az, hogy pp ez trtnik most. A bolygnkon zajl evolcis talakuls kells kzepn jrsz. Ezen talakulsnak nem csak a kzepn jrsz, hanem nlklzhetetlen rsze is vagy annak. Egy sejt az emberi organizmus teljessgben. Az emberisget ugyanis tekinthetjk egyetlen, sok millird sejtbl ll organizmusnak. s ez a kollektv organizmus, ami tbb, mint a fizikalits, talakulson megy keresztl. Az organizmus egy rsze mg mindig vltozatlan, s kezd most talakulni. Amit szemlyedknt rzkelsz, az annak az organizmusnak az egyik sejtje, ami most keresztlmegy ezen az talakulson. A te a szemly korltolt perspektvjbl nzve teht ez a legnagyobb ajndk, a legnagyobb kaland, az leted legfontosabb clja. Ez a legfontosabb cl pedig nem valahol a jvben van, hanem mr most teljested azt, ebben a pillanatban. Olykor flkeresnek s megkrdezik tlem: Mi az letem igazi clja? Ht ez! A kls forma csak msodlagos. Az a sorsom, hogy itt ljek, vagy hogy ott? Az a sorsom, hogy erre menjek, vagy hogy arra? A sorsom szerint milyen szavaknak kell kijnnik a szmon? Mindez csupn a forma vilga, amely gondjt fogja viselni nmagnak. De mi a valdi cl? A tudat talakulsa, ami most trtnik. Vannak, akiknl mr javban tart, m a
163

kicsiny elmik azt mondjk: Keresem az letclomat. A kls aztn tkrzni fogja a belst. Tantani fogsz. Ilyen vagy olyan formban taln mr tantasz is. Maga a jelenlted tantss vlik, mert a j hr az, hogy miknt a tudattalansg raglyos lehet, hacsak nem vagy nagyon jelen egyetlen tudattalan szemly drmt teremthet egy emberekkel teli teremben, mindenkit magval ragadhat azzal, hogy fstlgni s kiablni kezd, s mindenkit reaktivitsba rngathat, mg vgl mr az egsz terem teljesen tudattalan, s mindenki kiabl , ugyangy a jelenlt is ragads. A jelenlt terjed. taddik. Fggetlenl attl, hogy szlsz-e vagy nem. Mr a puszta jelenlted azt eredmnyezi, hogy a jelenlt taddik. A trtudatossg. s taddik azoknak, akik mr kszen llnak r. Ez teht azt jelenti, hogy tantasz. Ennek kiegsztseknt esetleg bizonyos szavak jnnek ki a szdon, taln valamilyen formlis oktatsi feladatod is lehet e vilgban. m msodlagos, hogy az milyen formt vesz fl. Taln egyltaln nincs is formja. Sok indiai tantnl az volt a gynyr, hogy a tantsuknak szinte nem is volt formja. Semmi szerkezete. Csak ldgltek egy fa alatt vagy egy barlangban, s ott megtrtnt a dolog. Nem volt idkorlt, nem mondtk, hogy ekkor s ekkor tallkozunk Ennek persze megvan a htrnya, hogy nem tallod ket ott, amikor elmsz hozzjuk Vagy elszaladtak valahov, s gy meg kell tallnod ket. Ez a dolog htrnya, de mi a polaritsok vilgban lnk Itt az a j, hogy tudhatod, hogy itt leszek, hacsak az univerzum mskpp nem intzi, tudhatod, hogy az adott idpontban itt leszek. De gy mr szinte tlstrukturltak vagyunk. Aztn ott van a tants
164

szinte teljesen strukturlatlan mdja, aminek szintn megvan a maga szpsge, ami bizonyos tekintetben szebb, mint ez, viszont lehet, hogy a tant nem lesz ott, mert elment. Az is lehet, hogy hossz rkat kell vrnod, mg hajnali 4-kor megrkezik Nem igazn szmt teht a tants kls formja. Tantani fogsz, st mris tantasz. Ahogy a Csodk tja megfogalmazza: Isten tantja vagy. Nem azzal, hogy a Biblira mutogatsz, vagy A tants szpsge, hogy nem kell azt tenned, mert az nmaga teszi meg. Neked csak annyi a felelssged, hogy maradj nyitott, lgy nmegadott llapotban! Hogy az, aki egykor sr, szemlyes n volt, egyre ttetszbb vljon, s akkor az mr tramolhat rajtad. Ez leted clja. 67

68. Eckhart Tolle: Az rkkval megrintse s akzben is egyre ttetszbb vlsz, hogy itt lsz. Kevsb nehzz. Ahogy az n struktri felbomlanak, az n nehzsge tovatnik. Spiritulis fogykraprogram Beszltem arrl a jelenlttel egytt rkez kpessgrl, ami lehetv teszi, hogy rnzz egy helyzetre. Hogy rnzz. Az elme elemz beavatkozsa nlkl. Ez hozza be a kpbe azt az intelligencit, amely kezeli a helyzetet, brmilyen formt ltsn is az. Egy kls tnyezn keresztl vagy ezen a formn keresztl kezeli. Ennek a nzsnek az elfelttele s a nzs szt metaforikusan, tgabb rtelemben hasznlom , hogy meg kell adnod magadat ennek a pillanatnak, mieltt mg teljesen r tudnl nzni erre a pillanatra. A figyelmedet teljesen e pillanatnak adod. A figyelem nem lehet teljes, ha nem adtad meg magadat teljesen. Annak a formnak, amelyet
165

ez a most pp magra lt. Akkor ez az intelligencia mkdsbe lphet. De a vannal szemben a legkisebb ellenlls is elhomlyostja, cskkenti a kpessget arra, hogy figyelmnket egyszeren az adott helyzetre, szemlyre vagy dologra sszpontostsuk. Ez a ltez legnagyobb talakt er, de elszr ajtt kell neki nyitnod. A megads ajtajnak nyitva kell llnia ehhez. S aztn a nzs. Ez a ltez legnagyobb csoda. Azt javaslom, hogy tltsk csendben a mai napot! Egyedl az elmddel. Engedd, hogy gondolatok legyenek ott, ha felbukkannak! Ne vedd ket tl komolyan! Emlkezz, k azt akarjk, hogy komolyan vedd ket! gy tesznek, mintha kulcsfontossgak lennnek, holott egyetlen gondolat sem kulcsfontossg. s egyetlen gondolat sem tartalmazza az abszolt igazsgot. gy teht egyttrz kapcsolatba kerlsz az elmddel. Ltod a korltjait, amelyek nmagukban nem jelentenek problmt. Ezek a forma korltjai. S te hagyod, hogy ezek a korltok ott legyenek. s ott van a tr a gondolatok krl. s a gondolatok kztt. Az egyttrzs s a megengeds egytt jrnak. Amikor teht egyttrzsrl beszlnk, az elvlaszthatatlanul sszefgg annak megengedsvel, aminek lennie kell. Ez az egyttrzs. Hatalmas ereje van! Mg a fjdalomtestre vonatkozan is, amivel tegnap foglalkoztunk. Mit tehetsz vele? Engeded lenni. Azt tr veszi krl. Elszr gy tnik, ez a tr igen kicsi, de aztn kicsit nagyobb lesz. A fjdalomtesteddel val kapcsolatodat teht szintn az egyttrzs jellemzi. Megengeded a tbbi ember elmjnek is br valjban nincs olyan, hogy ms emberek elmje, csupn az emberi elme, ami
166

ezen a formn keresztl nyilvnul meg , azt is lenni hagyod. Nem tiltod meg, hogy megjelentsk az emberi elmt. Nem vrod el kvetelen, hogy mostanra mr megvilgosodottak legyenek. Te mirt nem vagy?! Mr nem kne gy viselkednek! Mr megvilgosodottnak kne lenned! Egyttrzs az emberi tudattalansggal. Mi a tudattalansg? Teljes azonosuls a kondicionlt elmvel. Brmerre msz, megleled. Ahol csak emberekkel tallkozol, ott megleled. Ha azt vrod el, hogy mskpp legyen, akkor komoly problmid lesznek. Mert brhov is msz, tallkozni fogsz a sok tudattalan emberrel. s panaszkodni kezdesz majd: Tudatosabbaknak kne lennik! Ily mdon viszont te magad is tudattalann vlsz. A tudatossgot a megengedssel hozod be a kpbe ami szintn egyttrzs , s ez az talakt er. Egyttrzel teht a megengeds rvn az emberi llapottal. Azzal, ami benned van, s ami msokban. Nem teszed ezt tegnap szemgyre vettk, most kicsit ms perspektvbl tekintnk r , nem teszed az emberi llapotot, ami a tudattalansg, ami az evolci jelenlegi szakaszban a vghez kzeledik, de mg mindig ez a dominl emberi ltllapot, az elmvel val azonosuls, tudattalansg, fjdalomtest, a fjdalomtesttel val azonosuls Nem teszed ezt emberek identitsv. Ez az egyttrzs ellenttje lenne. Ezt tlkezsnek nevezik. Az tlkezs azt jelenti, hogy a tudattalansgot tvesen valakinek hisszk, hogy az emberi tudattalansg megnyilvnulst tvesen egy szemlynek hisszk. Nincs szemly, csak az emberi tudattalansg mozgsa ltezik. Az tlkezssel teht sszetveszted a lnyt, - 68 167

69. Eckhart Tolle: Az rkkval megrintse annak a lnynek a valdi identitst azzal a viselkedssel, amelyet az emberi tudattalansgon keresztl elad. Ekkor persze sz sem lehet egyttrzsrl. Ilyenkor tlkezs trtnik. Ezt magaddal is megteheted. Visszatekintesz arra, amit tegnap tettl, ami tudattalan volt, s azt mondod: Ez n voltam. Rossz vagyok. Haszontalan. Pedig semmi kze ahhoz, aki valjban vagy! Teht brhol is tallkozol a tudattalansggal, csak hagyd lenni! Nincs ott senki, az nem egy szemly. Ez a jelenlt tadsa, ez a megengeds. Semmit sem kell teht tenned ahhoz, hogy ket megvltoztasd. A vltozs megtrtnik. Tovbbi krdsek Ma dlutn megnznk nhny krdst. A nap htralev rszben teht nemes csendben lesznk. Legalbb vacsorig, vagy azon tl is. Dlutni foglalkozs Megnznk most nhny krdst. Ksbb vagy holnap szban feltett krdsekre is szvesen vlaszolok. Ma ksbb, vagy holnap. A krdsek tbbsgre a vlaszt ha azok ltfontossg krdsek , nmagadban tallod meg. Vagy brmely problmra a megoldst. A csndben. Vidd azt a csndbe! Mg akkor is, amikor gondolatokkal viaskodsz, hogy megoldj valamit, egy problmt vagy egy helyzetet, idnknt lpj htra a gondolattl! A gondolatnak megvan a maga helye. De fontosabb, hogy htrbb lpjnk a gondolattl, s csak nzznk. Egy id utn azutn visszatr a gondolat, taln egy felismerssel vagy megoldssal, de az is lehet, hogy a problma egyszeren eltnik. Vagy ms tnyezk jelennek meg a kpben, anlkl, hogy tudnd, hogyan kerltek oda. Ezt a krdst dleltt
168

mr rviden megemltettem. Csak gyorsan ismt szemgyre vesszk. A krds: gyerekkortl. Ha az isteni tudat meg tudta jelenteni magt rajtad, Jzuson, Buddhn s msokon keresztl, akkor idkmls cljbl mirt nem teszi meg azt velnk is, a tbbiekkel, megteremtve ugyanazokat a krlmnyeket, amelyek Jzus, Eckhart s a tbbiek ltrejtthez kellettek? Mirt nem idzi el ugyanazokat a krlmnyeket nlunk, tbbieknl is? hmbhm A krdsre a nzponttl fggen szmos vlasz lehetsges. Amirl a krdez krdez, az valjban mr trtnik is. Ez a legjobb krlmny s a legalkalmasabb pillanat, ami a megszabadulst illeti, az mr zajlik. Vagy kiss mdosthatjuk a krdst. A krds gy kezddik: Ha az isteni tudat meg tudta jelenteni magt rajtad, Jzuson, Buddhn keresztl, akkor idkmls cljbl mirt nem teszi meg Ezt mondhatnnk az n szval is. Ha n mr megvalstottam magamat abban a formban, akkor idkmls cljbl mirt nem valstom meg magamat ebben a formban? Ha magam tudat vagyok, akkor mire vrok ilyen sokig? Mirt ne tegyem meg most? s akkor mris letudtam a dolgot. Ha teljesen akarod, akkor az itt van, most. De ez nem akaratervel val akarst jelent, hanem azt, hogy semmi mst nem akarsz. Lehet, hogy most azt mondod: Igen, semmi mst nem akarok! m 10 perc mlva mgis valami mst akarsz. Meglehet, azt akarod majd, hogy azonosulj egy gondolatfzrrel. Add meg magadat most! Ez semennyi idt sem ignyel. Ez a spiritulis gyakorlat nem ignyel idt. Ez a szpsge. gy teht rengeteg idt megtakarthatsz. Ugyanis az nmegads, ami a kapu, nem kerl idbe, st, mg
169

csak klnleges krlmny sem kell hozz. Csak az, ami itt van. Ami itt van, az idelis hozz. A teljessgen bell, ami itt van, azt a teljessg hozta ltre, az manifesztlta. Az mindennel kapcsolatban ll. Ez a pillanat, a forma, amit ez a pillanat lt, mindennel kapcsolatban ll. Nem is lehetne msknt. A teljessg idzte azt el, gy annak a tkletessgt nem valamifle mentlis fogalmon keresztl ismerheted - 69

70. Eckhart Tolle: Az rkkval megrintse fel, az valban tkletes. s prblod meggyzni magadat: Ez valban tkletes Nem ez a teend, hanem az, hogy megadan elfogadod a jelen pillanatot. Teht nincs msra szksged, csupn a jelen pillanat megfelel kezelsre. Csak az a teendd, hogy ezt a pillanatot megfelelen kezeld. Nem az leted htralev rszt, csak ezt a pillanatot. gy kezeled megfelelen, ha felismered ezen pillanat helynvalsgt. Mi az oka, hogy az tkeresk kzt oly sok a n, a tantk kzt viszont oly sok a frfi? Valban, sok sszejvetelen tbb n jelenik meg, mint frfi. Nem tudom, itt mi a helyzet, itt taln ugyanannyi a frfi, mint a n. Sok sszejvetelen azonban krlbell 70 %- os a nk arnya. A knyvben is megemltem, hogy a tudat jelenleg gyorsabban mozog a ni formn keresztl. s amit a krdez rt, az igaz volt, de csak a legutbbi idkig. Azonban ma mr nem gy ll a helyzet. Az elmlt egy-msfl vben is mr tbb ni tantval tallkoztam, mint frfival. Nvekszik a szmuk. Tegnap tallkoztam pldul egy ni tantval, akinek a kzelben van az ashramja, t Shanti Mainak hvjk. Az elmlt vben tallkozta Katherine Ingrammel az Egyeslt llamokban,
170

tallkoztam Byron Katie-vel, Ganga Gee-vel. Sokan vannak, s mindig nagyszer tallkozni velk. s ma mr mindentt a ni forma vlik egyre inkbb a tants eszkzv. Egszen a legutbbi idkig azonban nem gy volt. Nem mintha nk nem szabadultak volna meg, csak ezt nem ismertk fel a tbbnyire patriarchlis trsadalmakban. Mg ezeket a nket sem ismertk fel a kialakult patriarchlis struktrkban, akrmelyik vallst is nzzk. Hamarosan azonban eljhet az id, amikor tbb lesz a ni tant, mint a frfi. Indiban is akadnak ni tantk. s azon nk kzl soknak az a sorsa, hogy tant legyen. Bizonyos rtelemben valamennyien tantk vagyunk, de k hagyomnyosabb rtelemben is spiritulis tantknak szlettek. Taln az itt lk kzl is j nhnyan tantk lesznek. Vagy mr eleve azok, valamilyen formban. St, a tibeti buddhizmusban is tant mr nhny n olyan szerepben, ami korbban csak frfi lehetett. 3 krds, amiket egyszerre olvasok fel, mivel valamennyi a szexualitsra s a jelenltre vonatkozik: Frfi vagyok, frfi testben kell lnem, s szeretnk tbbet tudni a szexulis fggsgrl, ami a jelek szerint a frfi formval egytt jr jelensg. Az vajon csak egy alapvet sztn, s kpes lehetek-e a fejldsem sorn valaha is tllpni rajta? Szksges-e a clibtus, vagy segt-e? Gyakran hallok Krishnamurti nemi letvel kapcsolatos dolgokat. Nem hinnm, hogy abbl sok lett volna, de valamennyi taln igen. Az emberek azt mondjk, hogy a kvetje voltam, amg nem hallottam a nemi letrl. gy rzem, hogy a jelenltbl rta, amit rt, s a szavai mlyen megrintettek. Fznl-e ehhez
171

megjegyzst, vagy ez tl hipotetikus? Tl sok tlet l bennnk a szexualitssal kapcsolatban? Mirt tlnek s utastanak el egy ilyen nagy tantt, ha eltrni ltszik az elkpzelsnktl? Kicsit zavarban vagyok, mert szeretnm megvdeni, de Szksges-e a clibtus, vagy segt-e? Ezek a krdsek sszefggenek egymssal. Tegnap este, amikor kilptem a gyepre, azt lttam, hogy kt majom szaporodsi tevkenysgben merl el. Ez pr msodpercig tartott. Majd vget rt, s a hm majom enni kezdett. Ekkor az a gondolat jutott az eszembe, hogy ennek a majomnak nincs problmja a szexszel. Szksges-e a clibtus, vagy segt-e? Attl fgg. Segthet is, de akadly is lehet. Attl fgg, aki gyakorolja a clibtust. Beszljnk elszr az akadlyrl. Ha a clibtus annak az eredmnye, hogy magunkv tettnk egy mentlis llspontot, egy gondolatot, egy nzpontot azzal kapcsolatban, hogy mi a szexualits, s ez a gondolat, ez a nzpont a szexualitshoz valahogyan a tiszttalansgot, a nem spiritulis vlemnyt trstja. Ez a lehetsges nzpontok egyike, - 70

71. Eckhart Tolle: Az rkkval megrintse egy gondolat, egy tredk, amiben lehet ugyan nmi igazsg, m az ellenttes gondolat is igaz lehet. Hogy az isteni jelleg. De ha te gyakorlod a clibtust, s ennek az alapja egy mentlis llsponttal val azonosuls, egy nzpont, egy fejben lv fogalom, ha ez motivl, akkor letedet igyekszel sszhangba hozni azzal a mentlis koncepcival, amivel azonosultl. Azzal az llsponttal, amit magadv teszel, s amivel azonosulsz. Utna pedig megprblod az letedet
172

ahhoz a mentlis llsponthoz igaztani. gy a clibtust vlasztod, s valahnyszor szexulis rzs bred benned, azt termszetesen azonnal abbl a mentlis llspontbl tled meg mint tiszttalan vagy nem spiritulis dolgot. S idvel elrkezhetsz oda, hogy mg nmagad eltt is le kell tagadnod, hogy vannak ilyen rzseid, ha szlssgesen azonosulsz ezekkel a mentlis llspontokkal, hiszen azok az rzsek tkznnek az nmagadrl kialaktott tiszta s spiritulis lny kpvel. Van teht a valsg, hogy nemi vgy bred benned vagy szexulis gondolat, s ez tkzik az elme alkotta nkppel. s ez odig is elmehet, hogy teljesen le kell tagadnod a ltket. Vagy ha nem tagadod le teljesen a ltket, akkor bntudatot rzel miattuk, mert nem felelsz meg az nmagaddal szemben tmasztott magas elvrsoknak. Mentlis koncepciknak! Teht nem felelsz meg a mentlis koncepciidnak. s gy a benned bred rzsek nem rmteliek. s ez mg problmsabb teszi az nkpedet: van a kszkd n, aki mg mindig tiszttalan, s mg mindig nem rte el cljt. Bntudat bred. Taln ktelkedni kezdesz magadban. nutlat is megjelenhet. Mindezek a tves ntudatodat erstik. Az ego nem bnja ezt. Imdja a bntudat s a nem vagyok elg j rzst, hiszen azok erstik az ntudatodat. Neki az mr mindegy, hogy az ntudatod az-e, hogy n vagyok a vilg ura, vagy hogy nem vagyok elg j. Ha nem lehetek a vilg ura, akkor legalbb nem elg j leszek. Mentlis koncepcik. Vagy teljesen letagadod, hogy vannak szexulis rzseid. Mert azok sszezznk az nmagadrl mint fejlett spiritulis lnyrl kialaktott kpet. Aki mr elrte a 7.
173

szintet Mrpedig a 6. szinten tllptl a szexen Ha teht mg le is tagadod a nemisget, amint az a mltban a keresztnysgben gyakran megtrtnt, akkor azt be sem vallhatod nmagadnak, mert az tkzne azzal az nkppel. Ez esetben azt teljesen elfojtod. Mrpedig ha ezt a ltfontossg ert teljesen elfojtod, akkor valahogy s valahol az jra el fog trni. s akkor aztn teljesen a hatalmba kert. Ha szerencss vagy, akkor csak vad lmok formjban fog jelentkezni, amg alszol, s amikor felbredsz: Te j g! Rmes! s aztn gy magyarzhatod, hogy az rdg ltette az lmot a fejedbe Vagy szexulis knyszerkpzetekknt jelentkezhet, amiktl nem tudsz szabadulni, amik teljesen eluralnak, s gy aztn rendkvl boldogtalann vlsz. Ilyen teht az, aki a clibtust vlasztja, s abbl akadlyt kovcsol. Azon keresztl ersti a hamis ntudatt, ersebb teszi azonosulst egy mentlis llsponttal, egy ltsmddal. s egy tlettel. Hinni fog ezen gondolat vagy rtktlet abszolt igazsgban. Az ilyen szemly egsz letben gyakorolhatja a clibtust, m azzal csupn azt ri el, hogy ersebb teszi hamis ntudatt. Lehet, hogy egy ponton tl mr nem jelentkeznek benne szexulis jelleg rzsek, s akkor az illet mg meg is fejelheti az egsz mentlis ptmnyt azzal, hogy gy szl: Vgre sikerlt, vgre tiszta s spiritulis lny vagyok! Pedig lehet, hogy csak az regsg az ok Apm 3 ve felhvott egyszer most 85 ves, teht akkor 82 volt , s azt mondta: Vgre fellemelkedtem a szexen. Nem is rtem, mirt rdekli az embereket, amikor az olyan nevetsges. Ehhez tudni kell, hogy apm egsz letben lnken rdekldtt a szex irnt. n pedig
174

azt feleltem: Remek! Gratullok! Tavaly azutn megint felhvott, s azt mondta: Tvedtem. Nagy rmmel jsgolta, hogy mgsem emelkedett mg fell a szexen. n pedig azt feleltem: Gratullok! Azutn lehet olyan clibtus is, ami termszetesen addik az lethelyzetedben, s ami lehetv teszi szmodra, hogy figyelmet, hogy jelenltet vigyl abba a rendszerint risi - 71

72. Eckhart Tolle: Az rkkval megrintse erbe, ami mly tudattalansgba hz. Egy hatalmas letsztnbe. A clibtus gy hasznos lehet. Az tmeneti clibtus brki letben elnys lehet. De nem a mestersgesen elidzett! Lgy nyitott annak megltsra, hogy vajon termszetesen addik-e az lethelyzetedbl, s akkor megfigyelheted, lelki gyakorlatt teheted. Megfigyelheted, milyen a kapcsolat rendkvl ers lehet a gondolati folyamataid s a szexualits kztt. s gyakran fordul el mg olyanoknl is, akik mr nem azonosulnak az elmjkkel, hogy vgs menedkknt az elme rkapcsoldik a szexualitsra, mert az j energit adhat az elmetevkenysgnek, s az elme tudja ezt. Nagyon ers kapcsolat van sok emberben a szntelen gondolati ramls s sokakban a szexualits kztt. A gondolatok nagy rsze szexulis vonatkozs. Fantzik, gondolati kpek s ez a szexualits s a gondolati folyamatok kztti kapcsolat kpes hossz idn t fenntartani a gondolati folyamatokat. Jelenltet vihetsz az rzsbe, a szexulis rzsbe, anlkl, hogy azonosulnl vele, hogy engednd azt az elmig emelkedni, hogy az ismt az n pszicholgiai formjnak rszv vljon. Ez
175

esetben vannak szexulis jelleg rzseid, amelyeket nem tagadsz le, hiszen nem teszel magadv velk kapcsolatban valamilyen mentlis llspontot. Nem tartod ket sem jknak, sem rosszaknak. Csak ltezknek. s megfigyelheted, milyen szp, amikor egy szexulis rzs mr nem is alakul t szexulis vggy, ami tbbet akarna annl, mint ami most van. Jelenltet vihetsz az rzsbe, hogy az rzs ne vljon vggy. Az egyszeren csak szp, az lettelisg megnyilvnulsa, ahogy egyszeren csak felismered a szexulis rzst, kzvetlenl rzed, rzkeled. Az rsze, igen, az e formban val ltezsnek, ami korltozott. A formnak, a testi formnak, amelyben vilgra jssz, vannak bizonyos korltjai. Frfi- vagy nforma. Egy fl. Soha nem az egsz. gy ebben a flben mindig l vgyakozs a teljessg irnt. Ez a nemi vgy. De persze a vgyott teljessg nem rhet el a nemi aktussal. Az csupn pillanatnyi teljessgrzetet adhat, de az csak igen rvid idej. De a mgtte lv risi vgy, annak gykernl, a nemi vgy gykernl, ezen forma teljessghinybl fakad, abbl, hogy az egsznek csak a fele vagy, vagy ez vagy az a fele, amelyik egyeslni akar az ellenttes plussal. Ez alapvet spiritulis ksztets. Odig is elmennk, hogy azt mondom: az letben vgs soron minden ez az alapvet ksztets. Mg amikor egy llat felfal egy msik llatot, az is a szeretet legelemibb kifejezdse. sszeolvads. Eggy vls. Jllehet borzasztnak tnik a mi szemszgnkbl. Teht nem teszel magadv valamilyen mentlis llspontot azzal kapcsolatban, ami van. Hasznld a szexualitst, akr clibtust vlasztasz egy ideig, akr nem,
176

feltve, hogy a clibtus helyes indtkbl fakad! Hasznos lehet. Viszont knnyen vlhat htrnny is, ezrt nagyon vatosnak kell lennnk. Kpes lehet-e az ember valaha is fellemelkedni a szexulis fggsgen? Ez volt a krds. Ez persze pusztn emberi dolog. A fggsg azt jelenti, hogy az elme is belpett a kpbe. s az elme pszicholgiai nt akar pteni a szexualitsodbl. Az elme meg akar ismtelni a mltban mr tlt, kellemes lmnyt, mg ha a test ppen taln nem is hajtja. Ily mdon brmi fggsgg alakulhat. Az evs, a szex vagy brmely tevkenysg. Figyeld meg s vedd szre, miknt prbl az elme kapcsolatba lpni a szexkzponttal, s hogyan hasznlja fel azt eszkzknt, hogy mkdsben tartsa nmagt! Ha pedig nemi letet lsz, vigyl bele tudatossgot! Ez a tantra lnyege, hogy az ne egy vgcl elrsnek az eszkze legyen, hanem teljesen jelen legyl az rzs szmra, ahogy az bred. Ezt megteheted akkor is, ha van partnered, akkor is, ha nincs. Egyszeren hagyod, hogy az rzs ott legyen. s figyeled, s akkor az tbb mr nem alakul gondolatt. Teht jelenltet viszel bele, s nem tagadod le. Semmi fl sem emelkedhetnk azzal, ha letagadjuk. A fellemelkeds nem azt jelenti, hogy az mr nem ltezik. Fl lpsz. Tllpsz a gondolaton. A gondolat tovbbra is ltezik, csak te tllptl rajta. Fellemelkedsz a 72

73. Eckhart Tolle: Az rkkval megrintse szexualitson. A szexualitsnak, amg fizikai formban lsz, helye van. Azt tleled. Elfogadod. Nem kertesz kr mentlis nkpet. Hagyjuk meg Krishnamurtinak azt a keveset, amije volt! Ha
177

megengeded Krishnnak, aki szexulisan ugyebr igencsak szabad volt, ha megengeded Krishnnak, hogy olyan szabad legyen, akkor Krishnamurti mirt ne lehetne? vakodj a mentlis tlkezsektl s llsfoglalsoktl! Ezek jelentik a legnagyobb akadlyt. Minden, ami kapcsolatos a gondolatokkal s a szexualitssal, az problmt teremt a szexualitsbl. A majomnak nem volt vele kapcsolatos gondolata. Ezrt is nygztt le annyira. Akkor mr nem fggsg, ha a szexualits s a gondolatok kzt nincs kapcsolat. Akkor mr csak lvezni kell, akr lsz vele, akr nem. Ha megjelenik, akkor az ezen fizikai forma megnyilvnulsa. Ennyi. Egyltaln nem problms valami. Csak az elmn keresztl vlik problmss. Azon hit rvn, hogy van bennem valami, amit meg kell vltoztatnom. Ami mg nem j. Amin fell kell emelkednem. Ez akaszt el rgvest. Maga az llspont, hogy fell prblsz emelkedni. Elfogadod azt, ami van. Belertve ezen forma korltjait is. Ekkor valban transzcendlsz, fellemelkedsz rajta. Hogy aztn clibtust vlasztasz-e letformdul, az mr csak msodlagos krds, ami nem szmt. Tegnap a pokoli busztra sorn Gyantom, nhnyotok a buszon lt Tegnap a pokoli busztra sorn szembe kellett nznem a hallomtl val flelemmel. Ez nem ritka az indiai kzlekedsben Rjttem, hogy nem magam miatt flek a hallomtl, hanem azon nagy szenveds miatt, amit az a gyermekeimre rna. Tegnap jjel ez a szenveds visszatrt. Ahogy megprbltam magamhoz lelni, egyre nagyobb lett. A szenveds nemcsak az n szenvedsem volt, hanem a Fld sszes anyj. Egyre nagyobb s nagyobb lett. Kptelen voltam
178

magamhoz lelni ennyi szenvedst. Ezer anya sem tudna elviselni ennyi fjdalmat. Mit lehet tenni? Hogyan lehet egy anya anya, a vele jr fjdalom nlkl? Elszr is termszetesen azt kell felismerni, hogy nem haltl meg, csupn arra gondoltl, hogy meghalhatsz. A gondolat pedig ugyanolyan rossz volt, mintha megtrtnt volna. Maga a gondolat, a vesztesg lehetsge sarkallja az elmt a gondolatra, hogy valban meghalhatok, mieltt clba rnk. A vesztesg lehetsge pedig ami egy mentlis projekci gyakran odavonatkoz reakcikat vlt ki, s azok ppoly fjdalmasak, vagy sokszor mg fjdalmasabbak is, mintha a dolog valban megtrtnt volna. Teht semmi sem trtnt ezen a buszon, csak ppen kellemetlen volt az utazs. Felttelezem Ebbl jl lthat, miknt hoz ltre az elme egy olyan helyzetet, amely megtrtnhetne, s azutn a test gy reagl, mintha meg is trtnt volna. Tipikus plda ez arra, hogy miknt kapcsoldik be a fjdalomtest valami viszonylag kis dolog vagy akr egy lehetsgesen eladdhat vesztesg gondolatra. S aztn az elme beveti magt, s mris ltod a ktsgbeesett gyermekeidet. Meghaltam! Most mi lesz a gyermekeimmel?! Az elmben teht lnyegben mr meg is trtnt. Ezt kveten pedig tled az ezzel jr rzelmeket vagy mg rosszabbakat is. Ez pedig bekapcsolja a fjdalomtestet. gy nem csak az ezen kivettett, nem ltez esemnnyel kapcsolatos fjdalmat rezzk, hanem emellett mg risi mennyisg fjdalmat is, ami egyltaln nem szemlyes jelleg, ami az emberisg fjdalmnak a rsze. Taln a ni fjdalom rsze, ami a gyermek elvesztsvel kapcsolatos. A ni fjdalomtest
179

rsze. A buszon teht elszr is azt kellett volna szrevenni, hogy egy mentlis projekci teremtdtt. Olyan reakci keletkezett, mintha a dolog megtrtnt volna. Hogy ne vondj tovbbi mentlis projekcikba. De megtrtnt, s megjelent a fjdalomtest, sokkal tbb fjdalommal, mint amennyit a helyzet indokolt volna, hiszen valjban semmi sem trtnt, nem vesztetted el az letedet. me a jelensg mechanizmusa, amit visszatekintve mr lthatsz. Ahogy az elme flelem rvn vesztesget projicilt ami flelem , teht megteremtette. S ezt kveten mr - 73

74. Eckhart Tolle: Az rkkval megrintse sokkal tbb fjdalmad volt, mint a sajt szemlyes fjdalmad. Sokkal tbb. s nem tudtad azt tlelni. De tllted. Valahogy teht mgiscsak magadhoz lelted. De taln nem azonosultl vele teljesen. Ott volt a tanskod jelenlt, s taln rjttl, hogy amit rzel, az sokkal tbb a sajt fjdalmadnl, a fjdalomtest szemlyes rsznl. Sok gyerek veszti el a szleit, s elg gyakran megesik, hogy a szlk elvesztik a gyermekket. Melyik rosszabb? Mindkett rettenetesnek tnik. m minden ember, elbb vagy utbb, tallkozni fog a halllal. s egyes gyerekek szmra gy alakul, hogy a halllal kiskorukban kell szembeslnik. k letben maradnak, s az lmny igen korai spiritulis tantss vlik szmukra. Azok pedig, akiknek az let megadja ezt a bepillantst, kszen llnak r. A felsznen ez taln nem nyilvnval, de a vesztesg fiatalkorban val tlse igen fjdalmas, m potencilisan az a spiritulis eszmls kezdete lehet. Egyetlen forma sem rklet. Taln ennl is fjdalmasabb a szlk szmra gyermekeik
180

elvesztse. s ha ez a leckd, akkor ez. Taln a jelenlevk kzt is akad olyan, akinek t kellett ezt lnie. s taln ez az egyik oka annak, hogy most itt lsz. A szenveds, amin akkor testl, amikor ltezsed szvete hirtelen mr nem volt szilrd. De figyeld az elmdet, hogy lsd, ahogy az jvbeli vesztesget krel! Lehetsges vesztesget. Ez a szorongsos gondolatok lnyege, az aggds lnyege, a kivettsek lnyege. Vszhelyzetben figyeld meg, hogy el tudod-e ereszteni a mltat s a jvt! Nha ez termszetes mdon zajlik. Engedd el a mltat s a jvt! Mondj le a mltrl s a jvrl! Hasznld a veszlyes helyzeteket arra, hogy azok jelenltbe lkjenek! Amikor Indiba rkeztnk, felvettek minket a repltrnl, akkor tapasztaltuk meg elszr, milyen itt a kzlekeds. s mindssze ennyit tehettnk (ttott szjjal, szrnylkdve csodlkoztunk). Minden gondolat azt sgta: egy percen bell halott leszek. m oly hatalmas itt a kegyelem, hogy rengetegen mgis letben maradnak Minden utazs utn elmondhatod: Isten kegyelmbl letben maradtam. Ez teht mindenkppen nagyszer tants, egyike azon leckknek, amelyek sorn gyakorolhatod a teljes nfeladst. Ha nem teszed, nagyon nyomorultul fogod rezni magad. Tegnap este beszltem telefonon a mammmal. Azt mondta: Vonattal utazol? Nem lesz veszlyes gy visszautaznod Delhibe? Nem lenne jobb, ha kocsival mennl? n pedig azt feleltem: A legvadabb lmodban sem tudod elkpzelni az itteni kzlekedst. Vannak-e magnak a Ltnek klnfle aspektusai vagy tulajdonsgai? gy tnik, hogy mg az olyan embereknl is, akik mr felteheten nem rendelkeznek egval vagy
181

szemlyisggel az jszlttek s az gynevezett megvilgosodott mesterek egymstl eltr energijak, illetve rezgsek. gy igaz. Mg ha a forma, amin a megnyilvnulatlan tszrdik, mr meglehetsen ttetsz is msklnben az nem tudna tragyogni rajta , az akkor is nmi formn t fnylik, gy a forma kiss befolysolja azt. gy, amikor vgl elri a legkls rtegeket, akkor egyszeren csendknt, egyfajta kisugrzsknt jelenik meg, vagy megjelenhet kvl spiritulis tants, szavak formjban, elrheti a legkls rtegeket tettek formjban is, amiket a tant tesz. Teht az adott forma felptstl fggen megfigyelhetk bizonyos klnbsgek. Azt teht kicsit vagy jelents mrtkben megvltoztatja a lmpaerny, amelyen tvilgt. s a lmpaernyk kiss klnbzek. Egyeseken gy jn t, hogy rendkvl szeldnek rezzk. s lgynak. Mgis nagy erejnek. Msokon keresztlramolva azonban oly szigornak, hogy szinte flnk tle. Egy-egy tantnl tlnyomrszt az egyik mdon jn, m idnknt az ellenttes mdon is megnyilvnul nluk. A szigor tant nha hirtelen szeldd vlik. Te pedig mr nem rted, hogy mi is trtnik. A szeld tant pedig egyszer-egyszer nagyon szigorv vlhat. - 74

75. Eckhart Tolle: Az rkkval megrintse Van teht egyfell a Zen mester, aki rd tmadhat, illetve megtmadja a tudattalansgodat, hogy felrepessze azt, srtegethet vagy megthet, kiabl veled, de lnye msik aspektusa is mindig ott van a felszn alatt. Ha a szigor tant szigorsgot mutat, szeldsg van a szigorsg mgtt. S ha a szeld tant szeldsget mutat, a szeldsge mgtt
182

szigorsg van. Lnynek a szeldsge, ami Kihvst jelent a szigorsg. Ezrt taln azt gondolod: Inkbb egy szeld tanthoz megyek. Taln ezrt vagytok itt Akadnak olyan tantk, akikrl hrlik, hogy rendkvl kellemetlen velk lenni. Ez Zen hagyomny. Ennek ellenre Ramana Maharshinak szeld, csendes kisugrzsa volt. Nagyon ms, mint a Zenben. Ugyanakkor az se kisebb kihvs, hogy ha flteszel egy krdst, s a vlasz mindssze hallgats. Ez nagyon komoly kihvst jelenthet. Hasonl kihvst, mint amit az a tant jelent, aki a krds mgtt megbv egt tmadja. Ezek a tulajdonsgok teht lteznek, s ltalban ahhoz a tanthoz vonzdsz, aki neked val. Egyesek az agresszv tantkhoz vonzdnak, s nekik az a j. Ezt szeretik. Szeretik, ha fejbe csapjk ket. Vannak olyan tantk is, akik agresszvak, m gy, hogy amgtt valjban nem rejlik megvilgosodottsg. k azrt tmadjk az egdat, hogy gy a sajtjukat erstsk. s meglehet, hogy mg csak nem is tudnak errl. De brmelyik tanthoz fordulsz, az megfelel lesz neked. Mg a hamis tant is. Ez a dolog szpsge. Mert a hamis tantnak ers az egja, az taln elszvja a te egdat. s gy tanulni fogsz valamit az egrl. Szenveds jelentkezik, elbb-utbb, s pontosan azt fogod megtanulni, mait meg kell tanulnod. Hibaval lenne teht azt mondani valakinek: Ne menj ahhoz a tanthoz!, ha egyszer hozz vonzdik. Tanuld meg azt, amit ott kell megtanulnod! s ugyanez a helyzet, ha a spiritulis tants beszd s gondolatok formjban rkezik, risi klnbsgek vannak a verblis kifejezds mdjban. Mg asztrolgiailag is. Egy Halak jegy tant msknt tanthat, mint egy
183

Oroszln. A lnyeg alapveten ugyanaz, de a tants formja klnbz lesz. Amikor valaki megvilgosodott vagy felbredt, mint te is, akkor ltezik-e mg fjdalomteste? Neked van-e fjdalomtested? A jelek szerint nekem nincs, de rezni tudom az emberisg fjdalomtestt. s nha olyan mrtkben rzem a kollektv fjdalomtestet, hogy elsrom magam. rzem a kollektv mezben, az emberisg kollektv tudattalanjban lv fjdalmat. gy elfordul nha, hogy srok. S ha valaki ilyenkor lt, azt gondolhatja: Neked van fjdalomtested. Bizonyos rtelemben van is, hiszen tovbbra is itt a fizikai formm. Ez a fizikai forma kapcsolatban ll a bolygval s az sszes tbbi emberrel. Hatszor olvastam el az els knyvedet, A most hatalmt. Ez nem ritka. Minden alkalommal egyre mlyebbre jutok vele. A knyv szinte vibrl az energitl. Ezt mr akkor is reztem, amikor vekkel ezeltt elszr meglttam a knyvesboltban, s mg semmit sem tudtam rlad. A msodik knyved (Megszlal a csend) azonban, ami az els knyved rvidtett vltozata, nem rendelkezik ezzel az energival. Fogsz-e rni ismt olyan knyvet, ami vibrl, s ami tkrzi tantsod fejldst? Val igaz, hogy a knyv mint minden, kzvetlenl a jelenltbl fakad spiritulis rs tartalmaz olyan energiamezt, ami sokkal tbb a szavaknl, illetve a szavak informcis rtknl. A szavak informcis rtke jelents lehet, de a valban spiritulis szveg feladata, ahogy a verblis spiritulis elads feladata is, hogy sokkal tbbet adjon, mint a szavai ltal hordozott informci. Mivel a szavak a jelenltbl fakadnak, ezrt azok magukban hordozzk a jelenlt
184

energiafrekvencijt. Elrnek, termszetesen bejutnak a fledbe, majd thaladnak agyad szrjn, ahol a szavakbl kivondik a jelents. 75

76. Eckhart Tolle: Az rkkval megrintse Dekdoldnak, hiszen a fledbe csak hangok jutnak, s azok ott alakulnak t idegi impulzusokk. Azok aztn elrik az agyadat, s az agy dekdolja az idegi impulzusokat. s ekkor ltalban vget r a folyamat. Hallasz valamit, dekdolod, s ksz. A spiritulis eladsnl ugyanez trtnik: dekdolod azt, de az utna tovbb dolgozik benned, mg azt kveten is, hogy dekdoltad a jelentst, az energia belp, s felbreszti benned a jelenltet. Azt rinti meg, ami tbb a kondicionlt elmnl. s ez a spiritulis tants igazi ereje. Ami messze tlmegy a szavak jelentsn. Ez a verblis s a lert tantsokra egyarnt vonatkozik. A verblis tantsok esetben a hats mg ersebb lehet. s be kell vallanom, sejtelmem sincs rla, hogyan kerl az energia a lert szavakba. Nem szndkosan tettem, az egyszeren csak megtrtnt. De hogy hogyan trtnik, az rejtly. Hogyan trtnik? Hogyan lehetsges ez? Hiszen azok csak szavak a lapon! Csak jelkpek! s a szvegnek mgis energiamezeje van. Csodlatos dolog ez! Ez az oka, hogy az emberek tbbszr is kpesek elolvasni. Ez a spiritulis tants ereje. Minden ms csak informci. Na mr most, a legtbb knyv, amit a knyvesboltban megveszel s elolvasol valsznleg mg a spiritulis knyvek 90 %-a is informcialap. Az sszes knyvnek taln a 10 %-a tartalmaz ert. Ha elolvasod Ramana Maharshi szavait, megtapasztalod, azokban is er
185

van, spiritulis er. s sokszor elolvashatod ket. Mindig frissnek s jnak rzed. Akadnak ms ilyen knyvek is, rgiek is, egyes si szvegek. Na mr most azt is megtrtnhet, olyanoknl, akik teljesen azonosulnak az elmjkkel, hogy k oly nagy figyelmet fordtanak a szavak jelentsre, hogy a szavak elrik ugyan az agy dekdol rszt, de nem jutnak azon tl. Az ott lv gondolati hl olyan ers, hogy k csak a szavakban lv informcit nyerik ki, a lnyeg nem jut el hozzjuk. Rtok ez nem vonatkozik, csak azokra, akik nagyon sr elmestruktrval rendelkeznek. Itt lve k csak intellektulisan hallgatnnak, olvasni csak az intellektusukkal olvasnak, aztn gy szlnak: Nos, ez igazn rdekes elads volt. Szmos komoly gondolat hangzott el. Tetszettek a gondolatai. Nem rosszak. s most mi kvetkezik? Hol a kvetkez knyv? Teht gynyr, ahogy szmotokra mkdik a dolog, s pp ez a clja. Azrt is hasznos, mert ha mr kpes vagy ezt rezni, csak annyit kell tenned, hogy kezedbe veszel egy knyvet, elolvasol fl oldalt, egy oldal, vagy csak nhny sort, s mris tudni fogod, hogy ez a szveg hordoz-e ert vagy sem. s egyre kevsb hajtasz majd spiritulis knyveket olvasni. Ms tpus informci persze hasznos lehet, de spiritulis knyvekre valsznleg kevsb fogsz vgyni, mert azok csak jabb tnyekkel szolglnak, akr jabb tjelz tblkkal is, de nem a jelenltbl tpllkoznak. Nagyon sok pnzt takarthatsz meg gy! Csak bemsz a knyvesboltba Aztn visszateszed. O.K. Erre a knyvre nincs szksgem. Teht, hogy rok-e Mi is a krds? Nem tudok mit mondani a msik knyvemrl. Egyesek azt mondjk, hogy nekik jl
186

bevlik, msok szerint viszont nem hordoz ugyanolyan energit, mivel nem egysges egsz. Ez emberenknt vltozik. Ha neked bevlik, remek, ha nem, az sem baj. Fogsz-e rni ismt egy olyan knyvet, ami vibrl, s ami tkrzi tantsod fejldst? Igen, a tants fejldik, mris tljutott azon a szinten, ami a knyvben szerepel. s tovbb fejldik. Lehetsges, hogy e hossz t utn lelk, s jra az rsra sszpontostok. Vannak olyanok is, akik lerjk az eladsaimat, a trningeken elhangz eladsaimat, amiket aztn tnzek. Taln ez kpezi majd az j knyvem alapjt. Ami aztn, ha bevlik, szintn vibrlni fog. Legyetek szvesek tjkoztatni, hogy vibrl-e! Sok trtnetet hallottam arrl, hogy egyesek miknt bukkantak r a knyvre, hogyan tallta meg ket a knyv Lenygz trtnetek! Knyvet lehetnek bellk rni. A knyvnek ertere van, ami szmtalanszor megsokszorozdott, s a legklnsebb helyekre jut el. Bolygszerte. Lenygz! - 76

77. Eckhart Tolle: Az rkkval megrintse Hogyan szabadulhatok meg attl a mrhetetlen vgytl s vgyakozstl, amit egy frfival val spiritulis szerelmi kapcsolat irnt rzek? Br megrtem ezt a vgyamat, hiszen hzassgom 25 magnyos s fjdalmas ve alatt sem magamnak, sem volt frjemnek nem tudtam megadni azt a szeretetet s elfogadst, amelyre mindketten vgytunk. Ugyanakkor gy rzem, hogy ez a vgyakozs fjdalomtestem legfbb mkdtetje. Emiatt mg e gynyr lelkigyakorlat kzben is aktivldik idnknt a fjdalomtestem. Tudom. Nagyon hossz ideje rzek igen ers vonzdst egy olyan frfi irnt, akivel alig vltottam nhny
187

szt. Brmennyire vonzdom is hozz, nem beszltem vele, mert ez a vonzds megdermeszt, s kellemetlen rzssel tlt el, ugyanis szinte mr llek nlklinek rzem ezt a fldi vgyakozst. Szval ezek a pillanatok tartanak tvol a mosttl. Segtsg! Zrjelben: Ha-ha. Nagyon hls vagyok, hogy itt lehetek veled. Ksznm. Ez a vgyakozs mindenkiben benne van. s amint mr emltettem, ez abbl fakad, hogy ilyen, nem teljes formnk van. s ez a forma egyeslni akar a msik fllel, hogy teljess tegye magt. Teht te mint fizikai forma, sohasem szabadulhatsz meg e vgyakozstl. De ahogy tllpsz a fizikai formval val azonosulson s az n pszicholgiai formjn, ez a vgyakozs leted szinte periferilis megnyilvnulsv vlik, tbb mr nem tesz boldogtalann, ha az nem teljesl be. A pszicholgiai n ezt a vgyakozst az nmegads helyettestjnek hasznlja. A hitet, hogy egy kapcsolaton keresztl teljess tehetem magam. A pszicholgiai ntudat szintn nem teljes. A fizikai nem teljes, mert a testnk az egsznek csak a fele. A pszicholgiai ntudat azrt nem teljes, mert lnyege miatt soha nem lehet az. Az lland hiny, a nem elg, az elgtelensg llapotban ltezik, a tbb vlni akars szksgben. Az egyetlen dolog, amit a pszicholgiai n gyakran alkalmasnak hisz nmaga teljess ttelhez, az a kapcsolat egy partnerrel, az idelis trssal, az igazival. Ez a keress hossz idn t hajthat, hogy megtalld azt a bizonyos embert, aki majd teljess tesz. Fizikai szinten ez a vonzalom megmarad. Pszicholgiai szinten azonban tllpsz a teljessg irnti vgyakozson, amint nem azonosulsz mr a mentlis nkpeddel.
188

Ahogy kilpsz az elme alkotta nnel trtn azonosulsbl. Az elme alkotta n mindig tkletlen, s a tkletlensgt sok esetben abba az egy dologba vetti: ha lenne egy trsam, akkor azt reznm, hogy meg vagyok mentve! Akkor teljesen nmagam lennk! Magamat rajta keresztl tehetnm teljess! Ha tallsz trsat, egy ideig mkdhet is a dolog. De azutn rjssz, hogy semmilyen forma rvn sem tudod magadat teljess tenni. Ha megadod magadat annak, ami van, akkor teht megsznik esetedben a hatalmas hinyrzet. A magnyrzeted. A frfitrs utni vgyakozs. Akinek a szemlyt nem is felttlenl ismered. Lnyed kzppontjban ott van ez a hatalmas hinyrzet. s mit teszel vele? A magnyossg ezen rzsvel? Ha nem vagy elg ber, az elmetevkenysgg vlik. Tbbletknt hozzaddik a kiteljesletlen n trtnethez, akinek szksge van, amin gondolkozatsz. Projicilhatsz, kpzeldhetsz, s mindez csak ersti ezt az n-t. Ha engeded, hogy amit rzel, az ott legyen, ezt a magnynak nevezett dolgot, rezd, ne llj neki ellen, hagyd Taln mr nem is cmkzed meg. Egyszeren csak figyeld! Nzz r! Semmi elemzs! Csupn jelenltet viszel bele. Abba az rzsbe, amit soha nem akartl, amitl meneklni akarsz. Ami msklnben gondolkodss vlna. Most azt mondod: Itt van. Van bizonyos rzsminsge. Olyan nagy figyelmet fordtasz r, hogy tbb mr nem is nevezed magnynak. A figyelem, amit ennek az rzsnek szentelsz, teljes. Teljesen elfogadod az rzst, hiszen van. Most. Ez a forma, amit ezen pillanat flvesz. Teht megadod magad neki, mondvn: rendben van. Magadhoz leled, s
189

megnzed: vajon megl-e? Nem fog. Nem fog meglni. Nem pusztt el, viszont elpusztthatja az egt, ha megadod magadat neki. Aztn hirtelen azt ltod, hogy valami mss vltozott t. Nem akarok semmilyen idet plntlni a fejetekbe, mondvn: ezz s ezz alakul t. - 77

78. Eckhart Tolle: Az rkkval megrintse Megadod magadat neki. Maga a vgyakozs intenzv lettelisgg vltozik. A vgyakozs, ha azt tkletesen elfogadjuk, mg ha az Isten utni vgyakozsrl van is sz, ami azt mondja: annyira vgyom Istenre A vgyakozs tloldaln mr Isten rejtezik Ez flrertelmezs, ami az elme mve, ami azt mondja: Nincs meg neked. nincs itt. A szeretett szemly a magny tloldaln rejtezik. Hirtelen megtapasztalod a teljessg rzst, mert totlisan megadtad magadat annak az rzsnek. s ekkor tllptl az ignyen, a pszicholgiai ignyen, ami a kapcsolatra irnyul, hogy tged az teljess tegyen. Tovbbra is lehet fizikai igny a test szintjn, a szexualits szintjn, az rzelmek szintjn, ami abban nyilvnul meg, hogy ha frfi vagy, akkor a ni energiamez kzelsgre vgysz, s ha n, akkor a frfi energiamezre. Ez a forma ignyelheti ezt. De az viszonylag csekly erej, nagyon kis mozgs. De mlyen, bell, mr olyan hatalmas a teljessgrzs, hogy ez csupn a forma minimlis, felszni mozgsa. Ami tbb mr nem tesz boldogtalann. s aztn az is knnyen megeshet, hogy tallkozol valakivel. Mert mr nem ignyled t. s ez esetben valsznbb, hogy a kapcsolat elg jl fog mkdni, mert az igny, hogy ez az ember tged teljess tegyen, amit egyetlen emberi lny sem
190

tudna megtenni, mr nincs. Ez lehetetlen feladat s lehetetlen elvrs. Minden ember kudarcot vallana e tren, mert senki sem kpes tged teljess tenni. Teht az igny s a kvetels, hogy ez az ember teljess tegyen tged, eltnik. ppen ezrt valszn, hogy a kapcsolat elg jl fog mkdni. Amikor a mlyen gykerez, llektani igny eltnt. Akkor ha sszejn rmmel fogadod a kapcsolatot, m ha nem jn ssze, az se baj. gy is szp. Nem mindenkinek a sorsa az, s az gy is szp. Egyedl lenni. Az egyedllt szp. A magny nem. Az egyedllt azt jelenti, hogy egyedl vagyok, s megadom magamat ennek az egyedlltnek. Egyedllt. Gynyr! St szent dolog. A magny azt jelenti, hogy egyedl vagy, s gylld azt. s nem akarod azt. Ha megadod magadat a magnynak, az egyedlltt vltozik, az egyedllt pedig mg annl is tbb. A mly sszekapcsoldottsg rzsv vlik. Magval a Lttel val sszekapcsoldottsg rzsv. Hiszen valjban Istent kerestk valaki mson keresztl. m kizrlag az nmegads rvn lelhetsz r Istenre. Ez teht a spiritulis gyakorlatod. Ezen kell dolgoznod. Nem az a feladatod, hogy megtalld azt a frfit, nem az a spiritulis gyakorlatod. ezek a pillanatok tartanak tvol a mosttl. Mert a teljessg hinynak ezen rzse tovbbra is hajlamos elmetevkenysgg vlni, ami tvol tart a mosttl. De ennek nem felttlenl kell gy lennie. Maga az rzs, amit megtapasztalsz, hagyd, hogy pp az vigyen a mostba! Adj neki figyelmet! leld t! Nem kell elfutnod elle. Kszsgesen fogadod a magnyrzst. s akkor az valami mss alakul t. Gynyr! Sora vesznk tovbbi krdseket,
191

amikor legkzelebb tallkozunk. Taln egy-kt szban fltett krdst is, ha azt szeretntek. A krdsek fokozatosan felhalmozdnak. Valamennyit megrzm. Hatalmas krdsgyjtemnyem van. Elegend nhny tovbbi knyvre Minden krds rtkes. s szeretem a mulatsgosakat is. Nmelyik krds kiss elvont, de ha lesz idnk, mg azokra is sort kertnk. 5. nap 2002. februr 22. A spiritulis gyakorlat s az ellenlls minti Dleltti foglalkozs - 78

79. Eckhart Tolle: Az rkkval megrintse Hasznos szemgyre venni az itt eltlttt hetet, s felismerni, hogy minden, ami itt trtnik, az rsze ennek a lelkigyakorlatnak s hasznos. Mg akkor is, ha ltszlag nem tnik annak. Mindent belertve. s felismerni, hogy minden a tants rszt kpezi. Beletartozik ebbe a pokoli busztra, beletartoznak a knyelmetlensgek, a szmotokra furcsa, szokatlan telek, az itt-ott elfordul bogarak vagy ms llatok, s a testetek is. Nhnyotok ugyanis megtapasztalja itt teste korltjait. Brmilyen llapot is addik bensdben vagy a krnyezetedben, az a gyakorlatod rsze. Lehet gy lni. Ezzel csupn azt mondom: tedd itt azt a lelkigyakorlatod rszv! Ahol semmit sem tagadunk le, ahol semminek sem llunk ellen, belertve a test gyengesget, a testi fjdalmat vagy a fizikai knyelmetlensget is. Csak lazn engedd magad bele! Csupn ezen pillanat llapotba! Msklnben frusztrltan mennl haza, s azt
192

mondand: Elmentem erre a lelkigyakorlatra, arra szmtva, hogy ott megtapasztalom a lelki felszabadulst, a hatrtalant, a transzcendenst s az rkkvalt, m mindssze betegsggel, furcsa telekkel, pokoli busztrval, bogarakkal tallkoztam Nem erre szmtottam! Termszetesen ms dolgokkal is tallkoztl, de knnyebb az elmnek csak ezekre sszpontostania. Ms szavakkal: korltokkal tallkoztl mindentt. s amikor hazarsz, ismt a mindennapi let szokvnyos korltjaival tallkozol. Itt teht rtelmetlen lenne megprblni megvonni magunktl a korltokat. Ezt a krdst mr megvizsgltuk. Hasznld a korltokat kapuknt! Knny megfeledkezni rluk. Ott egy kis pk, valahov tartva. Teht minden korlt kapuv vlik, ha ne fordulsz el tle, ha nem kritizlod, nem hibztatod, nem tled meg, mint ami j vagy rossz. ltalban rossz Szval brmi is az gy rtam errl a knyvemben: amit a jelen pillanat nyjt neked, fogadd el gy, mintha azt te vlasztottad volna! Ez teljesen j letforma. s teljesen ellenttes a rgi, kondicionlt tudatossggal. Fogadd el ezt a pillanatot, brmit is hozzon, gy, mintha azt te vlasztottad volna! Nem az lltom, hogy azt te vlasztottad. Br taln te vlasztottad. Ha azt mondanm, hogy azt te vlasztottad, akkor lltsom elfogadshoz a rszedrl hitre lenne szksg. Hiheted vagy nem. Nhnyotok azt mondan: lltom, hogy ezt nem n vlasztottam. Ezt biztosan tudom. Nmely New Age-tantsban ugyanilyesmit hallhatsz olyan emberektl, akik ilyen tpus knyveket olvastak, s ilyen jelleg tanfolyamokat vgeztek el. Elmondod nekik: Ez s ez trtnik velem k
193

erre a kvetkezt krdezik tled: Mirt teremtetted meg ezt? Erre te kezded kiss hibsnak rezni magad. , biztos hibztam valahol, hogy ezt teremtettem meg. Ezek szerint mg nem vagyok elg j. Teht nem lltom, hogy azt te vlasztottad. Elg, ha azt mondom: mintha. gy fogadd el, mintha azt te vlasztottad volna! ! s ettl a korltozottsg azonnal a lelki bkbe vezet kapuv vlik. Ez a csoda. Nem szmt, hogy milyen llapotnak adod meg magad, teht fogadod el teljesen, pp az az llapot vezet el tged a mly lelki bkhez. Ha azonban az adott llapot ltszlag teljesen elfogadhatatlan, akkor a megadsnak is ennek megfelel mlysgnek kell lennie. A megads mlysge tkrzi az adott llapotot. Lehet az elfogadand llapot egy kis kellemetlen rzs a hasadban. Nehezebb llapot az, ami mr gyba knyszert. Akkor mr nem tudsz eljnni ezekre az eladsokra. Lemaradsz az egszrl. s mgis: ez esetben a megadsnak kicsit mlyebbnek kell lennie. Vagy szembeslhetsz olyan llapotokkal, amelyek ltszlag borzalmasnak tnnek. Senki sem tudja elfogadni azokat! A betegsget, ami mozgskptelenn tesz. Taln mindrkre. Legalbbis az orvosok gy fogalmaznak. Szeretteid hallt, mindened elvesztst, brtnt s ekkor az nmegads, az ezen pillanatra mondott igened nagyon mly lesz. S ekkor az ezt kvet lelki bke intenzitsa, amit a ltszlag elfogadhatatlan llapotra mondott igened utn rzel s egyesek szmra az elfogadhatatlannak minsts kszbrtke nem tl magas, k nagyon gyorsan elrik az elfogadhatatlan szintet - 79 194

80. Eckhart Tolle: Az rkkval megrintse Nhnyotok ez alatt a ht alatt prszor szintn elrte az elfogadhatatlan kszbt, holott ez mg nem is volt olyan sok. A reakci mgis olyan volt, mintha hatalmas dologrl lenne sz. Persze lehet, hogy szmodra hatalmas volt, ha klnsen knyelmes letkrlmnyekhez szoktl hozz. Ezrt trtnt meg nhny olyan emberrel, akik szembe kerltek az elviselhetetlennel, mg akkor is, ha korbban semmilyen spiritulis tantst sem hallottak, hogy belptek a megadottsg tudatllapotba, s igent tudtak mondani az elviselhetetlenre. s ennek az igennek olyan mlynek kellett lennie, hogy az lelki bkt adott, az egs n valamennyi reaktv struktrja sszeomlott abban az egy, mly igenben. s aztn az a lelki bke sohasem hagyta el ket. Attl kezdve abban az rk lelki bkben ltek. k voltak tbb ezer vvel ezeltt az els spiritulis tantk, akik felbukkantak. Nekik nem voltak tantik. Valahol el kellett kezdeni. Azok voltak az els spiritulis tantk, akik szembesltek az elfogadhatatlannal, hatalmas szenvedssel, majd mly igent tudtak mondani. Az igenjk mlysge tkrzte a szenvedsnek s azoknak a korltoknak a mlysgt, amelyekkel tallkoztak. s ez hozta meg a tudatvltst. Majd egy id mlva emberek mentek hozzjuk, s gy szltak: Valami furcst rzek veled kapcsolatban. Nem tudom, mi ez, de vonz. Mi ez? Van valamid, mai nekem nincs. n is akarom ezt! s k gy feleltek: Nos, nem is tudom. s fokozatosan valami tants kezdett eljnni a szjukbl. Nhny tjelzs. Fokozatosan. Ksbb taln rjttek, hogy mi is
195

trtnt velk. Majd idvel a tants azt mondja: nem kell a ktsgbeess mlyre hatolnod, a korltozottsg vagy a szenveds szlssges llapotig. Az nmegads gy is megtrtnhet, ha nknt, tudatosan mondasz igent. Nem kell, hogy az let rncigljon bele, habr idvel ezt tenn. Id. A spiritulis tants mindssze annyit tesz, hogy idt sprol meg. Isten kegyelmbl. Msklnben vgtelenl lassan zajlana. Az sszes, mr sokszor eladott viselkedsminta jra s jra eljnne, megjtva nmagt, a fjdalomtestet is belertve. Ha teht folyamatosan kis megadsokat teszel a viszonylag kis korltokkal szembeslve, akkor fokozatosan belpsz az nmegadottsg llapotba. Minden igeneddel mlyebbre kerlsz. Minden igeneddel gyengl az egs elmeszerkezet. Teht mindent felhasznlhatsz ehhez. Ami a mostban megjelenik, az rsze ennek a lelkigyakorlatnak, s amikor hazamsz, az is spiritulis gyakorlat. Nincs olyan, ami ne lenne rsze annak. , ne! Ne ezt! Nem, adj valami mst, aminek megadhatom magam! Ezt nem, ezt nem akarom. Biztonsgosabb lethelyzetre van szksgem ahhoz, hogy elkezdhessem az nmegads gyakorlst. s az elme azt mondja s ez is egy finom, apr dolog: Mlyebben meg kell rtenem a dolgot ahhoz, hogy gy dntsek, megadom magamat. Lgy szves, magyarzd el alaposabban! Tbb magyarzatot krek az nmegadsrl. Mg nem gyjtttem be elegend ismeretet errl. O.K. Csak mg egy krds a megadsrl! , rtem. Megrkezik a krdsre a vlasz. Hm. Msrszrl viszont mi a helyzet azzal, hogy? ! Hm. Termszetesen sosincs ennek vge. Mrpedig az nmegads a bejrat a
196

jelenltbe. Hadd javasoljam, hogy azonkvl, hogy hasznlod azt, ami ppen trtnik, teht igent mondasz arra, ami van, emlkezz Marcus Aurelius, a rmai csszr csodlatos mondatra is, amit a knyvemben idztem! Marcus Aurelius igen klns eset: olyan blcs, aki vilgi hatalommal is rendelkezett. Nagyon ritkn kombinldik a kett. Rendkvl ritkn. Szval azt rta kis knyvben, az Elmlkedsek cm mben 2000 vvel ezeltt(!): Fogadj el mindent, ami sorsod mintjba szve az utadba kerl, hiszen ugyan mi felelhetne meg annl jobban a szksgleteidnek? Brmi is trtnik veled, az sorsod mintzatba szvdik, ami a vilgmindensg teljessgnek mintzata. Ez azon formaknt jelenik meg, amit ez a pillanat ppen flvesz. Mi - 80

81. Eckhart Tolle: Az rkkval megrintse lehetne jobb? Mi felelhetne meg jobban a szksgleteidnek, mint ami a teljessg mintzatba szve ppen eld kerl? Ami a mostknt jelenik meg. Teht brmi is trtnik itt s ha nem tudsz eljnni egy eladsra, akkor az hasznosabb lesz szmodra, mint az elads! Ha megadod magad annak az llapotnak. m megfigyelheted ilyenkor magadban a panaszkodt. Lemaradtam rla! Itt vagyok, rengeteg pnzt kltve erre a hossz tra, s erre tessk, gynak estem! Ami mg csak nem is knyelmes! s a bels monolg folytatdik. Tavaly mg az is megtrtnt, Costa Ricban tartottam lelkigyakorlatot, hogy az egyik rsztvevt, aki a fldteke msik vgbl jtt volna erre a trningre, flton a lakhelye s Costa Rica kztt letartztattk, s 2 hnapra brtnbe zrtk. Ksbb minden vdat elejtettek, de akkor
197

mg nem tudhatta, hogy ez fog trtnni. Ez volt az lelkigyakorlata. s az jobb volt szmra, mint amilyen a Csata Rica-i lett volna. Sokkal mlyebbre jutott. Elszr is: sokkal tbb szenvedst lt t, mint amit akr a legkellemetlenebb lelkigyakorlat is generlhatott volna. s akkor, a szenveds kzepette, megadta magt: . Ksbb aztn rjtt nem azonnal , hogy ez volt a legjobb, ami valaha is trtnhetett vele. risi er szabadul ht fel, amikor kszsgesen fogadjuk a mostot. s idvel aztn ez megalkuvst nem ismerv vlik. Megalkuvst nem ismer elfogadss, aminek egyszerre van nies s frfias aspektusa. Brmifle jelentkez esemny kszsges elfogadsnak nies aspektusa az, ami nha lthat a Szz Mria-szobrokon s taln Quan Yinnl is. A karok gy lthatk (lelsre trtan). Ami a ni princpium, a mindent tlels. Ez teht a pillanatnyi valsg kszsges elfogadsnak egyik aspektusa: eggy kell vlnod azzal, ami mindent tlel. tled, hogy az a tr vagy, ami lehetv teszi ennek a ltt. A tr. A kszsges elfogadsnak ugyanakkor van egy kemny, mondhatjuk frfias jellege is, ami ilyen (hirtelen, ellentmondst nem tr, hatrozott lels). Van bizonyos kemny jellege, ahogy megalkuvs nlkl igent mondasz arra, ami ppen van. A kett kombinldik, ami lehetetlennek tnik, m k mgis eggy olvadnak. s gy fogadod mindazt, ami az letedben csak jelentkezik. Ezzel a lgy kemnysggel, gy fogadsz mindent, s gy tekintesz mindenre, ami csak felbukkan az letedben. s az persze csak most bukkanhat fel. Hiszen mindig csak a most ltezik. Brmi is addik ebben a mezben, azt
198

ezzel a lgy kemnysggel leled magadhoz, gy fogadod. s ekkor hatalmas talakuls trtnik. Elszr az egsz tudatllapotod vltozik meg, az ellenllsbl ego a teljes nyitottsgba, ahol az igazi lnyed, s nem a kis, korltozott, elme alkotta lnyed, az az Egy Tudat elkezd szabadon ramolni, hogy gy mondjam. Az cselekszik ltalad, az szl rajtad keresztl. Az let kitrul, az let hirtelen szrnyra vesz, mg korbban kszkdtl vele. Most azonban mr egytt ramolsz vele, hogy gy mondjam. Mindig meglep lmny, amikor valaki szni tanul, s elszr csak nagy kzdelem rn tudja magt a vz felsznn tartani. Ez az egs llapot, hogy gy mondjam. Egyfolytban kszkdsz, hogy fejedet a vz fltt tudd tartani. Mikor r mr ez vget? Mr nem brom tovbb! s egyszer csak flfedezed, hogy a vz valjban egsz bartsgos. Visz tged. Csak mly levegt veszel, a htadra fekszel, s lebegsz benne. Csak nhny mozdulat kell. s eggy vlsz a vzzel. Tbb mr nem kzdesz ellene. Az bartsgoss vlik. Ilyenn vlik az let is azt kveten, ha a vlts megtrtnik, teht az ellenlls llapotbl az elfogad megadsra vltasz. Hirtelen a vilgot mr nem ellensges valamiknt tapasztalod meg. Az egs llapotban az univerzum tbbnyire flelmetes, s olyan hely, amitl remled, hogy egy nap majd megadja azt, amire szksged van. Persze nem fogja Ez teht a megalkuvst nem ismer igen. s gy mr nem kell aggdnod a gondolatok miatt. Miknt szabadulhatok meg a mentlis zajtl? Hisz oly sok minden kavarog a fejemben. A megalkuvst nem ismer igen - 81 -

199

82. Eckhart Tolle: Az rkkval megrintse elintz ezt. A mentlis zaj ell. Van ugyan mg nmi lendlete, s gy egy ideig mg ott van, de aztn mr egyre kevsb. A zaj, ami mg ott van, tbb mr nem jelent problmt. Csupn nha egy kis mentlis zaj. O.K. De figyeld meg a mentlis zaj mlyen gykerez mintjt, az egs elme struktrkkal sszekapcsold, mlyen gykerez mintjt! Hatalmas lendlet van mgttk. Az ellenlls mintinak lendlete. Kzlk fleg 2 fontosra figyelj, s nagyon knnyen szre fogod venni ket most, hogy mr oly sok jelenlt van benned, gy mr meg tudod figyelni, hogyan mkdik az elmd tudattalanul. A mintknak, az egs elme folyamatos ellenllsi mintinak 2 nagyon fontos aspektusa van. s ez az, ami rendszerint oly sok szenvedst okoz a kapcsolatokban, oly sok srldst s konfliktust, ami a konfliktusok folyamatos forrsa a kapcsolatokban. Az ellenlls mintjnak 2 f aspektusa: a gondolati llspontokkal val azonosuls s a vdekezs. Megfigyelheted ezt, ahogy kapcsolatba kerlsz emberekkel. Hogy a kapcsolatodban elkerl rvek kzl mily sok a tudattalan azonosulsoddal kapcsolatos. Tudattalan azonosuls az elme gondolati llspontjval, amivel azonosulsz. Vlemnyekkel, nzpontokkal, hitekkel, elvekkel, perspektvkkal. s ezen llsponttal val azonosuls lennk n. A partnered is azonosult a maga llspontjval, ami tkzik a tieddel. azzal azonosul. Mindketttk ntudata teljesen azokban a gondolati llspontokban van. Szval a 2 dolog, ami a kapcsolatokban rendszerint konfliktushoz
200

vezet, az a fjdalomtesttel s a mentlis llspontokkal val azonosuls. S a kett gyakran egytt jr. A gondolati llspontot flerstheti a fjdalomtest. Ezt nevezik pokolnak Teht figyeld meg! Mg holmi egyszer vitban vagy prbeszdben is ez trtnik. szre sem veszed, s mris kirukkoltl valamilyen llsponttal, hittel, vlemnnyel vagy gondolattal. S ekkor a msik gy szl: Nem, nem, ez nem gy van. s akkor elkezdesz vdekezni. Ez a tudattalansg kezdete. Ennek ugyan semmi kze hozzd, m te azt hiszed, hogy rlad szl a vita, mert azonosulsz az elmddel. s amint azonosulsz egy hittel, egy elvvel, brmilyen mentlis llsponttal vagy valamivel kapcsolatos nzponttal Most meg kell vdened magad, harcolnod kell az letedrt. s ez tudattalan dolog. Ezt lthatod mindentt. Tudj errl, fleg az emberi rintkezseid vonatkozsban! Ez csak egy llspont, egy mentlis llspont. Nincs benne lny. Ez csak egy nzpont. Aztn jn a vdekezs. Az teljesen automatikus. Akkor jelentkezik a vdekezs, amikor az ntudatodat ami elme alkotta valami fenyegeti. Pldul azt mondja valaki: Ezt te tetted. Nem tetted meg. Kudarcot vallottl. s megfigyelheted, hogy az n mennyire automatikusan kezd vdekezni. s megfigyelheted az ezzel jr, hatalmas rzelmet. Ha rzed a testedet, rzed, hogy az teljesen sszerndult. n ezt soha nem mondtam. Soha nem tettem. Te voltl az! Te vagy a tudattalan! Mit mondasz nekem? Csupn arra van szksged, hogy megfigyeld ezt nmagadban. Hogy a tudattalan folyamat mg mindig mkdik-e benned. Milyen gyors s automatikus a vdekezs folyamata! Teht vded
201

magadat, de az illuzrikus magadat. Ennek rsze az igny, hogy neked legyen igazad. Ez szorosan sszefgg azzal az ignnyel, hogy az ntudatodat srtetlennek akarod tartani. Mert az ntudatod az igazam van llsponttal azonosul. Ezrt a spiritulis gyakorlat egyfell megfigyelni ezt, amint felbukkan benned ha kpes vagy r , vagy megfigyelni utlag, amikor az egsz epizd mr lezajlott. s akkor azt mondod: ! jra ez trtnt! O.K. s aztn legkzelebb taln mr a folyamat kzepn hirtelen rbredsz, hogy egy illzi vdelmnek csapdjba estl. Gynyren fogalmazza meg ezt a Csodk tja cm knyv: Valahnyszor brmi kapcsn vdekezni kezdesz, tudd, hogy egy illzival - 82

83. Eckhart Tolle: Az rkkval megrintse azonosultl! Valahnyszor brmi kapcsn vdekezni kezdesz, egy illzival azonosultl. Ez azt jelenti, hogy ntudatod gondolatfolyamatokkal trsult, ami az illzi. s aztn elrkezik az az id s javaslom, hogy ez most legyen, ez nem mindenkinek szl, de nektek igen: most , amikor feladhatod az llspontodat. Vagy anlkl engeded meg azt lenni, hogy az ned benne lenne. Ez az llspont. Ez pedig a te llspontod. h. O.K. Amikor fel tudsz hagyni a vdekezssel, s rjssz, hogy ennek ellenre mg mindig lsz, mg akkor is, ha nem vded magadat. Akkor is letben maradsz, ha trtnetesen nincs igazad. s ha azt mondod: ! Igen, neked van igazad, n tvedtem. Rendkvl felszabadt hats azt tudni mondani: , igen, valban gy van. s ekkor risi szabadsg jelentkezik, amikor feladod az ego automatikus nreparl programjait. s oly sok
202

dolog van ebben a vilgban, ami rombolhatja az elme alkotta nedet, ahogy a napjaidat led, folyamatosan vigyznod kell, hisz mg valakinek a legenyhbb megjegyzse is rombolhatja az elme alkotta nedet. Amikor pldul az autdban lsz, s a msik vezet valamit odakilt, az nem kellemes rzs. Te idita! Hol szerezted a jogostvnyodat?! A vezet kilt valamit. s rendszerint s ez csak egy nagyon egyszer plda arra, hogy az elme alkotta nkp miknt kapcsol azonnal nreparlsba, mert az a kilts, hogy: Te idita!, srtette az elme alkotta ntudatodat. Mivel te gy rzed, hogy nem vagy idita, nem vagyok idita, s gy az nreparls azonnal arra sarkall, hogy valamit visszakilts. Taln mg hangosabban is. A maga szintjn ez mkdik, mert most mr kicsit jobban rzed magad. A srls kijavttatott. Visszakiabltl. S ezzel kikszrlted a rajtad esett csorbt, O.K. Lnyed ismt srtetlen, gy teht tovbb vezethetsz mr. s ez csupn egy apr plda. s hnyszor trtnnek ilyen esetek kritizls kapcsn, amikor valaki ezt vagy azt mondja neked Nha pedig ennek pp az ellenkezje trtnik. Te pedig benyalod. Azt mondja: Te oly j vagy! Olyan nagyszer ember vagy! A vilg ezt mondja neked kis ideig , amg meg nem vltoztatja a vlemnyt Figyeld meg az automatikus nreparl mechanizmust, ami azonnal mkdsbe lp! s ez termszetesen torzulhat a nagyon tudattalan emberekben, teht azokban, akikben nagyon akikben egyltaln nincs figyel jelenlt. Az igny, hogy neki legyen igaza, a nagyon tudattalan emberekben s egyelre mg rengeteg ilyen ember l ezen a bolygn testi
203

erszak alkalmazsv torzulhat. Fizikai erszakk akr orszgok kztt is, ami a nekem van igazam irnti igny. S hogy a msik tvedjen. Vagy amikor vezetsz, lthatsz egy jelensget nem tudom, hogy ez Indiban elfordul-e, valsznleg nem, m Nyugaton igen , mely jelensg az orszgti dhroham. Amikor az gy nem korltozdik csupn odakiabls-versenyre, hanem kiszllnak a kocsijukbl, s verekedni kezdenek. De ez egyszeren az nreparl mechanizmus folytatsa. gy aztn a vgs gyzelem a nagyonnagyon ntudatlan szemly esetben sokan vannak , ha megli a msik embert. Az n a fiktv, illuzrikus n ezzel immr teljesen megreparltatott. s aztn brtnbe zrnak. De nknt legalbb gyzedelmeskedtl. s abban a pillanatban, amikor el vagy azzal foglalva, hogy automatikusan s tudattalanul kijavtod az neden esett srlst, akkor hajland vagy leted htralev rszt brtnben tlteni, csakhogy abban a pillanatban gyzedelmeskedhess. Ez mindent megr! mondja az ned. De ekkor az let igen nagylelk veled. Lehetv teszi szmodra, hogy 50 vig spiritulis gyakorlatot vgezhess a brtncellban Teht amikor beszlgetsz valakivel, figyeld meg, hogy azonosulsz-e mentlis llsponttal, vded-e magadat! s azutn hatalmas szabadsgot lsz t, amikor tbb mr - 83

84. Eckhart Tolle: Az rkkval megrintse nincs szksged arra, hogy vdekezz. Amikor az amgy tudattalan ignyrl, ned vdelmrl, mr le tudsz mondani. s visszatrve egyszer pldnkhoz amikor valaki azt kiltja neked, hogy: Te idita!, vezets kzben, akkor te csak
204

nzel s vezetsz tovbb. Nincs mit kijavtani. s akkor jra rd vlt, mert azt gondolja, sket vagy. s ez hatalmas felszabaduls, hiszen ez megszabaduls a gondolattl! Megszabaduls az egtl! Vagy az ignytl, hogy neked legyen igazad. Vagy annak kimondani nem tudstl, hogy: nem tudom. Egyes emberek kptelenek azt mondani, hogy: nem tudom. Nekik tudniuk kell! Eljtszhatsz ht ezzel. Ha elg jelenlt van benned, akkor jtszhatsz ezzel. Megfigyelheted az elmefolyamataidat, amg ott lesznek, s jtszhatsz velk Hm! Szlnek ereszted ket, s azok sszeroskadnak. Ez egytt jr az bred jelenlttel. s ez termszetesen a tgassg jelentkezse. Te tetted ezt meg ezt! Te! ! Taln igazuk van, taln nem. De van tr. n tettem? Aztn fontolra veszed. Ezt tettem? Aztn gy szlsz: Nem, nem gondolom, hogy ezt tettem volna. gy ltod, de ez flrertelmezs, mert Vagy azt mondod: Igazad van. Valban ezt tettem. s szabad vagy. Minden reakci, minden reaktivits egs benned. s minden reakci mindig valamifle szembeforduls. Aztn reagls helyett vlaszolsz. Jelenltbl vlaszolsz. Az adott helyzetre. Jzus szlssges pldkat hasznlt, hogy ezt megtantsa, hogy megtantsa a nem reagls llapott. Pldabeszdben azt a szlssges pldt hasznlja, hogy tartsuk oda arcunk msik felt is. Ha valaki arcon t. Nem, a szokvnyos reakci ilyenkor az, hogy azonnal visszatnk. Ez a szokvnyos. Ez persze pldabeszd. Ezt metaforaknt hasznlja. teht azt mondja, ha valaki arcon t, tartsd oda neki arcod msik felt is. Ez nagyon szlssges pldja annak, hogy nem vdekezel s nem reaglsz. Taln nem szksges
205

sz szerint venni. Ez pldabeszd. Egy msik gynyr pldabeszd amit mr elmondtam, nhnyatok ismeri a Zen buddhizmusbl val. A Zen mestert, a megbecslt tantt, aki Japn egyik vrosban lt, azzal vdolta meg egy 16 ves llapotos lny, hogy az apa. Ez a lny teht llapotos lett, s azt mondta a szleinek, hogy a Zen mester akit nhny hnappal korbban megltogatott a szletend gyermek apja. Ezt mondta a szleinek. A szlk elrohantak a Zen mesterhez, azzal vdolva t, hogy elcsbtotta a lnyukat, hogy hamis tant, hogy csal csak hallgatta a szlket. Te vagy a gyerek apja! A lnyunk pp most rulta el! csak hallgatott. A szlk pedig csak mondtk s mondtk a magukt. A Zen mester csak annyit felelt: Csakugyan? Igen! Te vagy a gyerek apja! Csakugyan? Igen! s aztn a gyerek megszletett, a szlk nem akartak a kicsit, gy elvittk a Zen mesterhez, s kzltk vele: Itt a bbi. Gondoskodj rla! Mi nem akarjuk. a te gyereked! Mire a zen mester csak ennyit vlaszolt: Csakugyan? A lny szlei hazamentek. A Zen mesterhez ezt kveten senki sem ment mr tanulni, hiszen odaveszett a j hre. gy csak azzal foglalkozott, hogy gondoskodjon a gyerekrl. Ezt tette, mert a gyerek ott volt, s kszsgesen elfogadta azt a formt, amit a jelen pillanat ppen flvett. nem elme teremtette nben lt. Az elvesztett hrnv ezrt nem vlt szmra a fejben zakatol trtnett, amibl folyamatosan eredeztette volna az ntudatt. Szmra az egyetlen tny az volt, hogy itt a kicsi. Senki sem keres mr fl. Senki sem jn. Rendben. A senki nem problma. Semmi gond, csak a baba van s az res tr. Gynyr! Nincs
206

elmbl szrmaztatott identitstudat, ami azt mondan: Minden, amit felptettem, a hrnevem, most odaveszett! Az letem romokban hever! Mit tettek velem?! Ezt tettk velem! Senki sem tett semmit. nem reaglt, csupn kszsgesen elfogadta ezt a pillanatot. Egy vvel ksbb a lenyanya rettebb lett, s bevallotta a szleinek, hogy nem a Zen mester a gyermek apja, hanem a szomszd fi. A szlk erre elrohantak a Zen mesterhez: Krlek, bocsss meg neknk! Most tudtuk meg, hogy nem te vagy az apa. Mire a Zen - 84

85. Eckhart Tolle: Az rkkval megrintse mester gy szlt: Csakugyan? Azt feleltk: Igen, s most akkor adja vissza, legyen szves, a gyereket! Mire : Csakugyan? Rendben, tessk, itt a gyerek. Semmi sem trtnt. Ez extrm pldja az olyan letnek, amiben nincs reagls, s nyoma sincs annak a drmnak, ami egs jelleg. A tbbiek taln jtsszk a sznhzat. De az nmegadottsg tudatossgban nem ltezik drma. Az nem alakulhat ki. Dbbenetes dolog ez! Az lete tiszta, egyszer, teljesen problmamentes maradt, mert az ntudata nem elme teremtette identitsokbl s trtnetekbl szrmazott. Az ntudata a jelenltbl fakadt. A most jelenltbl. A most tudatossgbl. A most erterbl. A kondicionlatlan tudatbl. Ugyan milyen problma lehetne abban? A nem reagls rvn teht, hogy egy rgi, amerikai kifejezst hasznljak: A passzolgats nlam vget r. Msklnben s ez a karma vge. Amikor nem reaglsz, a karma azonnal elprolog. Az csak reaktivitson keresztl maradhat fenn. Hiszen a karma: akcireakci,
207

akcireakci. A nem reagls rvn ami az nmegads! a karma felolddik. Eld kerlhet az emberi karma, de s ez az egyetlen lehetsges mdja a karma felolddsnak. Tbb id rvn az nem olddhat fl. Az id rvn csak megjtja nmagt. Csak az idtlen rvn olddhat fel. Ez ht a tantsok ereje. Valamennyi tants errl beszl. Jzus, a buddhizmus A hatalmas errl, ami a nem reagls rvn jelenik meg, ami az nmegads. leted minden drmjnak a vge ez. Ht ez hogy lehet?! O.K. Ez van. Csupn ez. Tiszta marad, nem terhelik problmk. A most tere. s ne hagyd, hogy a kis elme azt mondja, hogy ez esetben lbtrlv vlsz! Akkor n lbtrl lennk. Nem akarok lbtrl lenni! Ez nem Hatalmas er rejlik ebben a nem reagl llapotban! Teljesen vdekezsmentes vagy. Mgis hatalmas er rad rajtad keresztl! Buddhrl is van egy trtnet. Vrosrl vrosra, falurl falura utazva olykor olyan emberekkel tallkozott, akik srtegettk, mert ilyen-olyan mentlis llsponttal rendelkeztek. Rkiabltak. azonban sohasem reaglt. Megkrdeztk tle: Nem zavar ez tged? Hogy az emberek rd kiablnak s srtegetnek? Mire : Nincs itt senki, akit srtegetni lehetne. k azt hiszik, hogy bntanak valakit, m valjban nincs itt senki. Leperegtek rla a szavak. Nem volt ott olyan elme alkotta entits, aki ezeket fogta s megtartotta volna. Minden lepergett rla. Ha nincs benned elme alkotta n, s valaki azt kiablja neked, hogy: Te idita!, akkor nincs ott senki, aki abba belekapaszkodhatna, s az lepereg rlad. Idita? Hol? Ki? Teht semmi sem mlhatja fell a jelenlt erejt. Igen, ne becsld al a kollektv emberi elme lendleti erejt s annak
208

mintit! De az semmi, ha azt a jelenlt erejhez mred. Igen, ne becsld al az ego rltsgt! De az semmi, ha azt a jelenlt erejhez mred. A Csodk tja azt mondja: Az ego rlt, s ne becsld al rltsge mrtkt! Nagyon igaz. Rendkvl rlt! Nzd csak meg az emberi trtnelmet! Nzd meg a hradt! Nem akarok szemlyeskedni, de ez mg mindenkiben benne van, ameddig fel nem olddik. De bennetek ezek mr kevsb mkdnek. Ezek a szerkezetek, ezek a struktrk bennetek egyre kevsb szilrdak. Kezdenek Ahogy jelenlt bred bennetek, azok kezdenek elhalvnyulni. Mg mindig mkdnek, de mr kisebb lendlettel. Ugyanazokat a rgi mintkat gyakran szre fogod venni, van mg lendletk. Mg mindig megjelennek az letedben, m ahogy egyre inkbb ott van benned a figyel, a figyel jelenlt, ezek a mintk egyre kisebb erejek lesznek. Fokozatosan eltnnek. tvltoznak. Csak kstold meg! Mindssze arra van szksg, hogy megzleld az nmegadott llapotot, s megtapasztalod az abban rejl szpsget s ert. Nha megkrdezik tlem: Hogyan szabadulhatok meg a sok vezrednyi kondicionlstl? Az sszes felhalmozdott, kollektv kondicionlstl, amit magamban - 85

86. Eckhart Tolle: Az rkkval megrintse hordozok? Pedig oly egyszer: add meg magad! s ahogy ez az talakuls megtrtnik benned, azt fogod tapasztalni, hogy az hat a krltted lv emberekre. Egyesek pedig eltvolodnak tled. Akik mg nem llnak erre kszen. Tbb mr nem vagy szmukra rdekes. Tbb mr nem veszel rszt a szndarabjukban. Mr nem tudnak
209

hasznlni. Akkor meg minek? Elhagynak ht. mr nem jtszik. Ha van partnered, akkor, ahogy megtrtnik benned a vlts, a tudatvlts, akkor az ha a partneredben nem trtnt meg frusztrlni fogja t. Azok a mintk, a kondicionlt elmemintk, belertve a partneredben lv fjdalomtestet is, amelyeknek szksgk van a te kzremkdsedre, hogy tovbb mkdhessenek. A reaktivitsnak szksge van valamire, amire reaglhat. A fjdalomtestnek szksge van egy msik fjdalomtestre, amibl tpllkozhat. Szksge van a reakciidra. Annak hinyban frusztrldik. m aztn a partneredben is megtrtnhet a vlts. Elfordult mr. Elg, ha a pr egyik tagja lp be az nmegadott llapotba. Aztn a pr msik tagja egy ideig zavarban van. Aztn vagy nyitottsg van a msikban, s benne is megtrtnik a vlts, vagy sztvltok. De az is szeretetteljes lesz. Szeretetben vltok el. s nha olyanok nylnak meg hirtelen, akikrl a legkevsb gondoltad volna. s ehhez mindssze arra van szksg, hogy a jelenltedbe kerljn, vltotok egy-kt szt, s letk onnantl kezdve Az volt a kivlt hats, ami felbreszti azt, ami ott volt, a mlyben, az elmestruktrk alatt. Valakitl levelet kaptam, akivel rgen, mg az egyetemen tallkoztam. A kvetkezt rta: Brcsak sohasem tallkoztam volna veled! Az letem akkor egyszer lenne, szokvnyos s normlis. Persze nem tudja, hogy ez nem igaz. Nagyon is boldogtalan lenne, mint ahogy mindenki ms is az. Mg egy dolog a testi llapotrl. Ugyanis szltak nekem, hogy nhnyotok testileg korltozott. A test fizikai korltozottsga. Egyeseknek ez az egyetlen tantjuk. Egyeseknek nem is kell ms tant,
210

csupn tarts fjdalom vagy tarts fogyatkossg a testben. Ez juttatta el ket vgl az nmegadshoz. Ugyanez az llapot ms embereknl mg grcssebb, egs sszehzdottsgot okozott. Valamint nyomorsgot s boldogtalansgot. Lthatsz teht olyan embert, aki kerekes szkben l, s dhvel, haraggal, kesersggel van tele. Azonban lthatsz olyant is kerekes szkben s n mr tallkoztam ilyenekkel , akiknek a szemn keresztl fny ragyog t. Teljesen nyitottak, nem boldogtalanok, s nincs nyomorsg. Csak Olykor akr olyan emberekkel is tallkozhatsz, pldul Indiban, akiket Nyugaton eldugnnak, akik itt lthatak az utcn, teht olyan emberek, akiknek csak egy vgtagjuk lehet vagy elvesztettk tbb vgtagjukat, s nha mgis azt ltod, hogy teljes lelki bke van bennk. Megtrtnik. s rd mosolyognak. A testi korlt teht eljuttatta ket a megads llapotba. Ha megadod magad. Msklnben mg grcssebb leszel. 3 v utn ismt tallkoztam az csmmel, a fltestvremmel, karcsonykor. mg csak 32 vagy 33 ves. Korbban megfigyeltem nla nha tallkoztunk , hogy miknt nvekedett s nvekedett az egja. Hogy vlt egyre merevebb az vek sorn. A 20-as veiben. A szerepekkel, amiket jtszott, s amikkel teljesen azonosult, a gondolati llspontjaival. Lthattam a kialakul merevsget. Nos, igen, gy nvekszik az ego. s aztn a 20-as vei vge fel slyosan megbetegedett. Nagyon nagy mttje volt. s annak az opercinak a kvetkeztben mg most is, majdnem minden jjel, knz fjdalmakra bred. Hasi fjdalmakra. Az alvst teht csaknem minden jjel megzavarja a heves fjdalom, 1-2-3 rra. s ez szinte olyan, amit
211

egyesek elfogadhatatlannak tartannak. Soha nem alhatsz eleget, llandan knoz a fjdalom. s 3 v mltn most jra tallkoztam vele, karcsonykor, s azt lttam, hogy az egja nagyon jelents mrtkben sszezsugorodott. Rendkvli kedvessg, nyitottsg, lgysg s szeldsg radt belle. s csak akkor meslte el nekem n csak multam, milyen csodlatos nem mondtam ki , a merevsg eltnt! Most mr fny - 86

87. Eckhart Tolle: Az rkkval megrintse ramlik t rajta. Ami azt jelenti, hogy a kondicionltsg valahogyan mr nem uralja t teljesen. A kondicionlatlan immr tszrdik a kondicionlton. Valahogyan ez trtnt. s ekkor mondta el, hogy minden jszaka felbred a fjdalomtl. S ekkor rbredtem, hogy ez volt az tantja, s mg mindig ez a tantja. Ez vezette el a megadshoz. s amint megtrtnt az nmegads, valamennyi kondicionlt struktra elkezdett gyenglni. Na mr most ennek a szpsge az, hogy az letnek immr nem kell belknie az nmegadsba. Ez a megads nkntes tlelse. Ez a spiritulis tants szpsge. Vlaszthatod az igent. nknt. Vlaszthatod a mennyek orszgt. Nem kell, hogy oda berngassanak, mikzben te rugdalzol s ordtasz: Nem, nem, n ezt nem akarom! Taln valami szenveds, valamilyen llapot rvn jutottl el ide. s mostantl mr nknt leled t azt, ami van: a mostot. Hiszen ez minden. s ez felgyorstja a jelenlt felbukkanst. Nincs szksged tbb szenvedsre. Ez azonban flrerthet, mert a szenveds szpsgrl beszltem, arrl, hogy az a tantdd vlhat, s rknyszerthet az nmegadsra. A szenveds, pp
212

az, amit a meg nem ads hozott ltre, vgl a tudat talakulst eredmnyezi! Ltod? Minden sszefgg. Mg a szenvedsnek is amit az ego idz el pp az a clja, hogy a tudatot talaktsa. Mg az is egy a megszabadulssal. De nem azt mondom, hogy most tbb szenvedsre van szksged. Tbb szenvedsre mr nincs szksged. A szenveds volt a tantd mostanig vagy az utbbi idkig. Most mr nem kell, hogy a tantd legyen. Az a tantd, amit ez a pillanat formaknt ppen fellt. s ez knny. Mindig knny. Ez a pillanat mindig knny. Ha igent mondasz r. Emlkezz a Zen mesterre! Brmi is jelenik meg a mostban, csak annyit mond: Csakugyan? ! Rendben. Csakugyan? O.K. ! ! s ez a most jsga. Oly mly, hogy nincs ellentte. J s rossz csak a dolgok felsznn ltezik. A jv nem tartogathat szmodra nagyobb jt, mint a most. s gy aztn le tudsz mr mondani a jvrl. Knnyen. Gyakorlati gyek szmra az tovbbra is mkdik. Az rendjn val. De lemondasz rla mint llektani szksgletrl. s ez nagyon knny lemonds, amikor megtapasztalod a most mlysgt s jsgt. gy lemondasz a jvrl, mieltt az elvtetne tled. Ami amgy mindenkpp megtrtnne. Dlutni foglalkozs Valakitl pp most hallottam, hogy nhnyan errl a formrl kszlt fnykpet vettek. Ha vettl, nagyon vatosan s helyesen kell hasznlnod. Nem gy kell hasznlnod, mint egy VALAKIRL kszlt fnykpet. Csak akkor mkdik, hogyha amikor rnzel, mlyebb sszekapcsoldottsgot s jelenltet rzel nmagaddal. Teht tudnod kell, hogy magadra nzel. A fny, ami keresztlragyog a formn, az te vagy. A forma teljesen lnyegtelen.
213

s ezt akkor ismered fel, ha a fnykpre szemlld mdon tekintve lelki bkt rzel. Ekkor rdemes becsuknod a szemedet vagy flretenni a fnykpet, hogy ne ktdj a formhoz, mert az valjban nmagad visszatkrzdse. Nha az trtnik, hogy amikor a kondicionlatlan keresztlramlik egy formn, akkor azt mg egy fnykpen is lthatod. Az mg mindig ott van, valamilyen okbl kifolylag. Beletelt egy idbe, amg igent mondtam erre, vagyis hogy az embereknek fnykpe lehessen rlam, mert ez olyan knnyen flrevezet s flrerthet lehet. Mindig ez a helyzet, ha tantrl van sz. Elvezetdsz egy tanthoz, s a tants erejt ami a kisugrzs, ami sokkal fontosabb, mint a szavak felismered. Az, aki benned ezt felismeri, ugyanaz, mint a felismert. Jelenlt. De nevezheted brmi msnak is. Ha ez nem lenne benned, akkor nem ismernd fel. Teht ne ktdj a formhoz! A forma bevgzi feladatt, amint eljuttat a formamenteshez. Mert a formamentes tsugrzik a formn. s a forma ekkor beteljestette feladatt. 87

88. Eckhart Tolle: Az rkkval megrintse s ugyanez a helyzet a testeddel. A szemlyeddel. Ez nem felttlenl jelenti azt, hogy leted e formaknt vget r, amint a formamentes tragyog rajtad, de feladatt ezzel beteljestette. s ekkor ez a beteljestettsg tovbbra is meg tud nyilvnulni ebben a formavilgban. Kaptam 2-3 olyan krdst, amikben az szerepel: valban csak ennyi lenne az egsz? Belpni a mostba, s azutn semmi ms nem trtnik? Nincs tovbbi elrelps vagy halads? Nincs tovbbi fejlds? Ezzel minden
214

spiritulis gyakorlat vget r? Szmodra ezzel minden spiritulis tant szerepe vget r? Nos, valsznleg igen. Eddig a pontig van csak szksged spiritulis tantra, mert ekkor mr kapcsoldsz az Egy Tanthoz. Te az vagy. A lnyed. De ez nem jelenti a forma szintjn A formamentes nem tud megnyilvnulni, s mg be is ramlik azokba a formkban, amiket azt kveten alkotsz, vagy amik rajtad keresztl alkotdnak. s az id elrehaladtval ez fejldik, mert a forma vilga sszekapcsoldik az idvel. vekbe telt, amg ez a tants a kezdeti felismersbl kibontakozott. Sok vbe telt. A kezdeti felismers s a lelki bke llapota ugyangy mr 25 ve is megvolt. A lelki bke mr akkor is megvolt. De semmi sem jtt el belle. Nem volt mg tants, abbl kifel nem manifesztldott semmi. Ahhoz mg id kellett. s az alatt a 25 v alatt voltak olyan idszakok, amikor n is gy ltem ott, hogy azt mondtam: Ez lenne minden, amit ebben a vilgban tennem kell? Mly bke van bennem, egyszer-egyszer valaki eljn hozzm, nha kis csoportok is megltogatnak, havonta egyszer vagy ktszer. s ez j. De ez lenne minden, ami? Teht vekig ott ltem, visszavonultan, viszonylagos elszigeteltsgben, amit magam vlasztottam, a vidki letet, s az j is lett volna, de a teljessgnek ms tervei voltak. s egy reggel felismerssel bredtem, a felismers az volt, hogy el kell kltznm szak-Amerika nyugati partjra. Nem tudtam, mirt. gy ht elkltztem. Aztn ksbb, sokkal ksbb rjttem, hogy abban az energiamezben kellett lennem ahhoz, hogy a knyv s a tants eljhessen bellem. s aztn az ott jtt el. Teht
215

nem arrl van sz, hogy a jelensgek skjn minden megllna. Valjban azt mondhatjuk, hogy az igazi leted akkor kezddik el, amikor az n illzija sztfoszlik, az elme alkotta kicsi n. Akkor kezddik el a valdi let. s akkor bellrl bontakozik ki. Nem is annyira az trtnik mr, hogy lem az letemet, hanem az let l engem, az l rajtam keresztl, ezen a formn keresztl. A spiritulis gyakorlat clja nem a most. A most csak a kapu. A spiritulis gyakorlat clja a hamis n felszmolsa. Az egs struktrk fokozatos eltntetse. s ez a kivirgzs. s akkor egyre csak virgzik, virgzik s virgzik. Teht a hamis ned eltntetse, a hamis ned feloldsa. Errl beszltem ma dleltt. Csak hogy sszefoglaljam a dleltt mondottakat, azt tmren gy lehetne megfogalmazni: azt gyakorolhatod, hogy ahogy led az letedet itt is , ne llj ellen ntudatod cskkensnek! Brmilyen formban is jelentkezzen az. Pldul valaki inzultl vagy valaki nem rt veled egyet, s ktsgbe vonja, hogy a te llspontod lenne a helyes. Brmi is az. Valahnyszor az nrzeted srtve rzi magt, s szoksos mdon az automatikus nreparl mechanizmus mkdni kezd, akkor rdemes olyan tudatosnak lenni, hogy egyszeren visszalpsz, s nem ellenkezel. Ez szmos tantsban szerepel. ned cskkensnek nem llsz ellen, s gy aztn megszabadulsz pldul attl az ignytl, hogy a vitkban nekem legyen igazam. Vidman fogadod, ha nincs igazad. s akkor rgtn rzed, hogy a lelki bke rzse bred benned. Nem haltl meg, csak hamis ned trt ki az tbl. Rs nylt, s azonnal rzed a lelki bke beramlst. Ez teht a hall ellentte. Ezt azonban nem javasolnm egy
216

gyereknek. Az ember sorsa, hogy vgighaladjon az n nvekedsnek llomsain. s UTNA lpjen aztn tl azon. Keresztlmenni A gyereknek teht muszj keresztlmennie ezen a stdiumon, s ez vekbe telik. - 88

89. Eckhart Tolle: Az rkkval megrintse Azt mondja eleinte a gyerek: A papmnak nagyobb kocsija van, mint a te papdnak! Vagy: Ez az enym! Az n jtkom szebb, mint a tid! Nzz rm, meg tudom csinlni! Nzz! Engem! Nzz! Engem! Teljesen hibaval lenne teht egy gyereknek azt mondani: Ne mondd ezt! Felejtsd el az engem szt! Nem szabad magadrl beszlned! Ez nem fog mkdni. A gyerek figyelemre vgyik. Ez a fejldsi szakasz ltezik. Mskor pedig nem vgyik figyelemre. Ez mr az nkpe kialakulsnak a folyamata. Az ntudat megjelense. s fokozatosan az elme alkotta trsa elkezd mellette jrni. A gyermeknek kezd kapcsolata lenni nmagval, a gyerek rik. Felntt vlik. s akkor kezddik el a szenveds. Mert mr annak csapdjban vagy. Az ntudatod annak csapdjba kerlt. s aztn a szenvedsen keresztl tudsz tovbblpni. A jelek szerint teht az embereknek legalbbis eddig keresztl kellett mennik ezen a stdiumon. Az egostruktrk kialakulsn, majd a szenvedsen. De most mr taln az emberek gyorsabban mehetnek ezen vgig. gy az egostruktrk felolddsa taln sokkal fiatalabb korban is megtrtnhet. Nha megtrtnik, hogy a fleszmls, a kondicionlatlanra breds van itt egy krds ezzel kapcsolatban, amihez majd elrkezem, illetve amirl mindenkpp beszlni
217

fogok , nha megtrtnik, hogy a kondicionlatlan egy olyan formn keresztl bukkan fel, ami mg nem, ahol az nstruktrk mg nincsenek teljesen jelen. Pldul egy nagyon fiatal szemlynl. s nha az is bevlik. Nincs olyan ltalnos szably, amely kimondan, hogy mindig t kell menned ezen. Ramana Maharshi esetben pldul, aki mg rendkvl fiatal volt, s alig volt mg nje. Rendelkezett ugyan nnel, amelyik megsemmislt, de az mg nem egy erss szilrdult n volt. Csak 16 ves lehetett, vagy tn 15. Az is elfordul, hogy a kondicionlatlan felbukkan, m a forma, akin keresztl felbukkan, nem tudja, hogy mit kezdjen vele, s teljesen mkdskptelenn vlik. Akr olyan mrtkig, hogy rltnek tnhet. Akadnak itt Indiban olyanok, akiket Aki csak mszklnak sokszor meztelenl , s kiss rltnek tnnek, akiket nha Istentl megrszeglteknek neveznek. Teht lehetsges, hogy az felbukkant, de egy olyan formn keresztl, amelyik nem llt kszen r, mondhatjuk. Nyugaton k elmegygyintzetben lennnek. Itt azonban Istentl megrszeglteknek nevezik, s bkn hagyjk ket, ami szebb hozzlls. Furcsa dolgok trtnhetnek. Azt megelzen is felbukkanhat, hogy az egs struktrk felolddtak volna. Azok teht utat adnak neki, de mg ott vannak. s ekkor az a hiba trtnik, hogy a jelenlt s a fleszmls hatalmas erejrl tvesen azt hiszed, hogy az te vagy. Az elme jra bekapcsol, s magnak kveteli az rdemet. s ez mg tantkkal is megtrtnt. Lthatod, ahogy maguknak kvetelik az rdemet: n vagyok . Az Egy. Senki ms nem , csak n. s a kvetk egi szmra ez nagyon ers
218

vonzerknt hathat! A tant azt nyilatkoztatja ki magrl, hogy: n vagyok minden idk isteni megtesteslse. Ez hatalmas vonzer Az ego erre rendkvl intenzven reagl, mert az kzelben tartzkodstl te is tbb vlsz. Az ntudatod szintn ersdhet. Mindig utals trtnik ilyenkor, az kivtelessgre, elhangzik, hogy n, az egyetlen. s akkor is lgy rsen, ha a tant tged tesz kivteless. Kaptam errl egy krdst. gy ltszik, gy vlaszolom meg a krdseket, hogy meg se nzem ket gy szl: Nem teszed kivteless az embereket azzal, hogy azt lltod, rajtad keresztl trtnik meg a dolog, teht a tudat talakulsa? Nem lehet, hogy gy az ego visszasettenkedik? Megtrtnhet, igen. Az ego visszalopakodhat, s magnak kvetelhet valamit. Jobb nkpet. n a kivlasztottak egyike vagyok, aki itt lehetek! Ez az nkp mr kellemesebb rzssel jr, mint a korbbi. tveszi a srltebb nkp helyt. Nagyon finoman, de - 89

90. Eckhart Tolle: Az rkkval megrintse belopakodhat az ego. Belopakodhat. De nem ltom, hogy ez itt jellemz lenne. Nem nzek ugyan kln-kln mindenkinek a szembe Valjban az trtnik, ahogy itt lsz n sohasem mondom neked, hogy te klnleges vagy, ez a forma pedig egszen biztos, hogy nem klnleges, s kizrlag emiatt jhet t rajtam a tants. Ha ez a forma azt gondoln magrl, hogy klnleges, akkor itt nem lenne igazi spiritulis tants. Teht itt ltl az elmlt napokban, s kzben egyre KEVSB rzed magad klnlegesnek. Cskkent az ned. Az elme alkotta ned. Lehet ugyan, hogy egy-kt rsztvevben az ego a hts ajtn
219

keresztl visszalopakodik. Ez termszetesen lehetsges. De azt valsznleg idvel mr szre fogod venni. Az n mindezt tudom rzst. Egy kis felsbbrendsget, ami a csak krdezz engem rzs formjban jelentkezhet. s tanknt azt megfigyelheted magadban, ha felbukkanna. Valahnyszor azt veszed szre magadban, hogy az egd mkdik, az remek! Megfigyeled! s ez szz s szz, leheletfinom formban jelentkezik. Ezek mindegyiknek az a clja, hogy legalbb egy kicsit erstse az ntudatodat. s ez mg olyan dolgokban is megmutatkozik, mint amikor valakinek elmesled, hogy mi trtnt. Hallottad, mi trtnt? Hallottad a legjabb hrt? Tudod, mit tett ez az ember? Mire a msik: Nem. s abban a pillanatban te tbb vagy nla Ez leheletfinom dolog, de ekkor mgis egy kicsit nagyobbnak rezheted magadat a msiknl s ez a nagyszer a pletykban, mert a msik mg nem tudja. De te tudod, s elmondod neki. Ez leheletfinom folyamat. Vagy amikor kritizlhatsz valakit, akkor is ez trtnik, hiszen kicsit magasabban vagy, mint az, akit kritizlsz, vagy akivel kapcsolatban lceldsz, vagy akirl pletyklsz. Termszetesen mind e folyamat mgtt az van, hogy s ugyangy az ego bjik meg olyan abszurd, butcska viccek mgtt is, mint pldul: Mi az, ami zld s felmszik a falra? Mire a msik, akinek ezt mondod, azt feleli: Nem tudom. h. Ht akkor n most elmondom neked. n nem tudom, mi az. n nem tudom ezt nektek megvlaszolni Teht szz s szz mdon az ego megprblja nvelni nmagt. s ha ber s jelenlev vagy, akkor megfigyelheted ezt. Mindannyian ismernk olyan jelensgeket,
220

mint pldul a hresebb emberek ismerseidknt val megemltst. De ez csak egy plda. A kvetkez knyvemben taln listt rok az egostratgikrl. Az aprbb s nagyobb egostratgikrl Mg olyan dolgok is, minthogy valaki meghalt a szomszdsgodban. Megtudod, s azt mondod: , ez szrny! m ha nagyon mlyen magadba nzel, szlelsz egy kis ujjongst. Leheletfinom dolog ez, ami azt mondja: n mg mindig lek! n nem haltam mg meg. n mg mindig lek! ! s egy pillanatig jl rzed magad, mert nem te haltl meg. Nagyon rdekes ezt megfigyelni. Brmilyen panaszkods, gondolatban vagy szban Hacsak nem arrl van sz, hogy megkrsz valakit, hogy valamit mskpp tegyen. Valakit, aki tehet a helyzet megvltoztatsrt. Pldul azt mondod: Ezt, lgy szves, ne ide rakd, hanem oda! Ez nem panasz. De a panaszkods vgett val panaszkods, ami mindenkinl rsze a szokvnyos egs elmemkdsnek, ami a fejben zajl, bels monolg rsze, s sok esetben szban is megfogalmazdik, panaszkods az ppen trtn dologrl, brmi legyen is az. Egy emberrl, egy helyrl, egy szitucirl, valamilyen dologrl. Hibakeress. Keresi azt az hibt, aminek kapcsn panaszkodhat. s aztn arra fkuszl, s az ego ily mdon megersdhet. Ott egy gynyr sznyeg, de te a rajta lv, csppnyi festkfoltra figyelsz. ! Odanzz! Mr elmesltem, nem tudom, mindenki hallotta-e, tavaly beszlgettem a kiadmmal. Elmeslte, hogy gyakran kap levelet olyanoktl, akik megrjk, hogy a knyveik hogyan vltoztattk meg az letket. Egy
221

alkalommal kapott egy levelet, ami gy szlt: Ez a knyv - 90

91. Eckhart Tolle: Az rkkval megrintse valban megvltoztatta az letemet, nagyszer m! s gy tovbb. Aztn a levl msodik oldaln hirtelen ezt olvasta: m talltam egy slyos elrst, nyomdahibt, ezen s ezen az oldalon, s ez teljesen elrontotta a knyv okozta rmmet. Ha nk ilyen kevs tiszteletet mutatnak a kiadott knyveik irnt, akkor nem kne knyvkiadssal foglalkozniuk! Lthatod teht, hogy milyen jlesett az egnak Brmi, ami rosszulesik neked, az jlesik az egnak. Milyen jlesett az egnak, hogy ezt lerhatta, s kzben egyre ersebb vlt az n, ahogy kritizlt. Most mr tudom, hogy ki vagyok! Leheletfinom dolog. Mskor pedig nyilvnval. Nhny frissen rkezett krdsre teht vlaszoltam. Itt egy nagy krds. A szavaid szmomra olyanok, mintha a szvem beszlne nmaghoz. Igen, ltezik az rkkvalsg fonala, ami mindig jelen van. A ltezsnek a szubsztrtumt, amibl minden llapot keletkezik breds, alvs s lmods , Indiban gy nevezik, hogy turia. Turia, az er. Tapasztalatod szerint hogyan s mirt bukkan fl turia az abszolt megnyilvnulatlanbl? A krds teht annak a felbukkansra vonatkozik n ugyanis ms tjelz tblkat hasznlok, de termszetesen ugyanarrl van sz, a jelenlt llapotnak a megnyilvnulatlanbl trtn felbukkansrl , ami sszekapcsoldik azzal a krdssel, hogy mirt vagyunk itt, s mirt van itt a vilgegyetem. Ez a krds teht oly nagy, hogy valjban azt krdezi: mi a vilgmindensg ltezsnek a clja? Mirt s
222

hogyan? Nos, a nyelv rszben 5 magnhangzbl ll: A, E, I, O, U. Ezek hangok. Vannak tovbb a Nem jut eszembe. A mssalhangzk, amik nem a hangszlak rvn keletkeznek, hanem ahogy a nyoms al kerlt levegt kiengedjk Nos, ennek az 5, a hangszlak rvn produklt hangnak A, E, I, O, U s nhny sziszeg hangnak a kombinlsval hogyan tudnm elmagyarzni a vilgegyetem teljes cljt? Lehetne kis trtneteket meslni, amik nagyon tvolrl megkzelthetik azt, vagy flllthatsz valamilyen filozfiai rendszert, s utna azt hiheted, hogy most mr tudod. De ez csak azoknak a hangoknak magn- s mssalhangzknak bizonyos sorrend kombincija lenne, amelytl azt remljk, hogy megragadja annak hatalmassgt eme kis hangokban Ez Az elmn keresztl nem rtheted meg annak hatalmassgt. Annak csak rsze lehetsz, mint ahogy vagy is. Kzvetlenl ismerheted meg, de gy mr nem, ahogy egy alany ismer egy trgyat. Lehetetlensg azt gy ismerni. Az elmn keresztl. Hogyan trtnik, s mirt trtnik? Hogyan lehetne ezt legalbb tvolrl megkzelteni? A megnyilvnulatlan Isten, a llek, berad az anyagba. Az egsz univerzum talakul llekk. Taln gy lehet tvolrl megkzelteni. De ez holmi tredkre redukln az egszet! Teht ez sem a vlasz. A tuds illzija jelentkezik, amint beszlsz, amint szavakat s fogalmakat krelsz. tjelz tblkknt ugyan hasznosak, de azokkal ezt a hatalmas dolgot nem rtheted. Nem rtheted meg a jelenltet! Mr mondtam korbban: ne prbld MEGRTENI! Valamicskt megrthetsz rla az elmd segtsgvel, fogalmak megalkotsval. Soha sem azrt beszlek neked a
223

jelenltrl, hogy MEGRTSD, a szavakkal csupn rmutatok a jelenlt llapotra. s gy, amikor jelenlt bukkan fel benned, mr tudod, hogy mi az. De tudsz arrl beszlni? Nagyon nehz. s brmit is mondasz rla, az korltozott s reduklt. Ezrt mondja igen blcsen a Tao-tants: az a Tao, amit meg lehet nevezni, vagy amirl beszlni lehet, az nem az igazi Tao. A tbbi egyszeren: tjelz tbla. Abban az egy lltsban azt fejezi ki, hogy amit mondok, az nem maga az igazsg, nmagban. Az csupn rmutat. Errl valjban teht nem lehet BESZLNI. A fleszmls teht nem azt jelenti, hogy tbbet tudsz magadrl vagy brmi msrl. Azt jelenti, hogy eggy vlsz azzal. s azltal rted meg, hogy eggy vltl vele. De mondani nem sokat tudsz rla. Van benne egyfajta tuds, olyan, ami mr meghaladja a szavakat. Mly tuds van benne, de olyan ismers, ami kptelen tszrdni az elmn. Nem tud Ahhoz teljesen alkalmatlan. - 91

92. Eckhart Tolle: Az rkkval megrintse gy mondhatjuk, hogy nem ISMERHETED magad, legmlyebb szinten, csak nmagad LEHETSZ. Akknt ltezve ismered, de nem gy, ahogy egy alany ismer egy trgyat. s ezzel alzat is jr. s ennek egy rsze emlkezhetsz r, s ez kulcsfontossg belpni a nem tuds llapotba. Amelyben egy mlyebb tuds rejlik. De az a nem tuds llapota. Mindig boldog vagyok, amikor odajnnek hozzm, s azt mondjk: Mr nem is tudom, ki vagyok. , remek! Sokig ugyanis azt hittk, tudjk, hogy k kik. Pontosan tudtk. Nem voltak igazn boldogok vele, de tudtk, hogy kik is k. s most mr nem tudjk. s ezt kveten
224

mr csak az a lps van htra, hogy megbartkozz ezzel az llapottal. A nem tudssal. s ne rezd, hogy nekem tudnom kell! s ezzel termszetesen mly alzat is egytt jr. Nem az, hogy n tudom!, hanem: nem tudom. Amikor azt mondod, hogy nem tudom, te eltnsz. s az a furcsa, hogy mindezek a szavak a nem tuds llapotbl sorjznak el. s emlkezz, ez az az llapot, amiben vagy, amikor itt stlsz s nzel, rzkszerveiddel szlelsz, hallasz, ltsz, valamennyi rzkszervi szlelsedet vgzed! De nem rtelmezel, lemondasz az rtelmezsrl. s mgis ismered azt, amire nzel, s mgsem tudod azt, amit nzel. Tbb mr nem jelennek meg cmkk, vagy ha mgis, akkor felismered, hogy azok cmkk, s gy azok ellnek, s ismt a nem tuds llapotban vagy. Minden cmke a tuds illzija. Krdezhetek? Parancsolj! Nagyon rlk, hogy tallkoztunk. Mr sok ve hallottam rlad. Krlbell 6 ve. Nagyszer a jelenltedben lenni. Te az vagy. Sok vvel ezeltt Biharban lt egy herceg, 2546 vvel ezeltt. Flbredsekor tudta, miknt manifesztldott a vilg. gy fogalmazott: Mra! Lttam, hogyan ptetted fl a szamszra e hzt. Feltrtam titkodat. Soha nem fogod jra flpteni ezt a hzat. Ramana Maharshi, a nagyszer tant szavaival szlva: me a vgs igazsg: soha, semmi sem ltezett, semmi sem ltezik, semmi sem fog ltezni. Ez a vgs vgessg. A flbredsben van egy lnyegi blcsessg, amit tl van az elmn, csak ennyit mondank rla. Van egy olyan tuds, ami vansg. Ez ktsgtelen, egyrtelm. Ezek a nagy mesterek mind ugyanazt mondjk: mindez illzi. Ez nem ltezik, nem ltezett s soha nem is fog
225

ltezni. Ez a tapasztalatod? Igen. Ezt nem ezekkel a szavakkal mondom el, mert az csak akkor vlik szmodra igazz, ha azt a magad szmra megtapasztalod. Ha ezt mondanm nektek, a trsasg fele hazamenne. Ez n csak azt mondom el, hogy mi vlik be tjelzknt, ami elvezet ebbe az llapotba. Bizonyos flismersek ebben az llapotban maguktl bukkannak el, amelyek ugyan mlyen igazak, m azon llapotba vezet tjelzknt mgsem mkdnek tl jl. Egyes tantk teht valban kimondtk ezeket a szavakat, s nhny kevs ember szmra azok bevlhatnak tjelzkknt. Taln ppen beszlgettek velk, s flismeritek, hogy az illetk kpesek megltni azon szavak igazsgt, teht szmukra azok megfelel tjelzk. m az ezen a formn keresztl rkez tants java egyes tjelzket hasznl, ms tjelzket azonban nem. Mly igazsgok lehetnek ugyan, m olyanok, amiket csak bels megismers tjn lehet felismerni. s azok csak akkor vlnak igazz szmodra. Teht igen, ez az igazsg, de n ezt sohasem mondtam gy. s valsznleg nem is mondanm jra, hacsak nem krdezel r kzvetlenl. Ez esetben azt felelem r: igen. Igen, gy van. Mg az is meglehet, hogy egy nap tallkozom valakivel, s ezek a szavak jnnek majd ki a szmon. Ugyanis soha sincs bennem elzetes szndk azt megelzen, hogy valamilyen sz kijnne a szmon. s akkor az taln vgs tjelzknt fog szolglni annak az embernek. s azok a szavak hirtelen igazak lesznek. Ha ms helyzetben mondanm, akkor azokat a szavakat knnyen hasznlhatn az elme, hogy fogalomm tegye. - 92 226

93. Eckhart Tolle: Az rkkval megrintse Ezrt trtnt, hogy Buddha mondott bizonyos dolgokat, m ms dolgok kzlstl elzrkzott. Mert flismerte, hogy a szavakat milyen knnyen ragadja meg az elme, s teszi fogalmi jelleg tudss. Ez teht a tantsok szpsge. Egymstl kiss eltr formban rkeznek, s nhny lltst megtallsz azt egyik tantsban, m a msikban nem. Buddha, ahogy azt mindnyjan tudjuk, nem beszlt Istenrl blcsen , mert az a legnagyobb fogalom, amibe az elme belekapaszkodhat, s amit hozzadhat nmaghoz. Amibl kpeket alkothat, amivel azonosulhat. s persze flre is rtettk. Mert amikor a nyugati gondolkodk elkezdtk tanulmnyozni a buddhizmust, egyetemi professzorok, s azonnal mivel csak azokat az tjelz tblkat lttk teljesen flrertettk, s azt mondtk rla, hogy az ateista valls, s teljesen nihilista. lettagad. Ezt mondtk. Vannak, akik a buddhizmusbl doktorltak A buddhizmus professzorv vlhatsz anlkl, hogy valjban brmit is tudnl a buddhizmusrl. Ilyen knnyen rtelmezhet flre az elme. Teht igen, ez az igazsg, de hogy ebben a formban kijn-e valaha is majd a szmon, azt nem tudom. Hogyan bnjunk a csaldtagjaink tudattalansgval? Klnsen a gyerekeink tudattalansgval? Sokaknak nehz elfogadni, ha gyerekeiknek hibzniuk kell. Hogy teszik, amit tesznek. Szenvedst teremtenek maguknak. Te pedig nzed, ahogy ezt teszik. A szemed lttra teremtenek maguknak szenvedst. Hibkat kvetnek el, ahogy mondod. Te pedig meg akarod vni ket a szenvedstl. Meg akarod vni ket attl, hogy
227

hibkat kvessenek el. Msknt megfogalmazva: meg akarod akadlyozni a fejldsket s tanulsukat. Meg akarod akadlyozni a szenvedsket. Holott nincs olyan emberi lny, aki anlkl lhetn le az lett. Az elengedhetetlen rsze az emberi ltnek, s az azon val tllpsnek. Vedd szre, hogy ha mindhat lennl, termszetesen idelis helyzetet teremtenl a gyermekeidnek. Idelis krnyezetet, ahol minden megfelel. Jl tanulnak az iskolban, nagyszer, aztn egyetemre mennek, kiemelkeden okosak, aztn tallkoznak a gynyr prjukkal, s gynyr gyerekeik szletnek, szp hzuk van, s minden olyan jl mkdik, nem kvetnek el hibkat, nem szenvednek Hogy vgzdne ez az egsz? Nagyon felsznes csald lenne. Finoman szlva. Boldogok lennnek, vsrolgatnnak Semmi szenvedst nem ltek t. Sohasem hibztak. Holott valjban minden ember sorsa, hogy hibzzon, br valjban nincsenek hibk. Csupn korltozott szemszgbl nzve nevezhetjk azokat hibknak. Soha letedben nem kvettl el hibt. Itt vagy. Brmit is tettl, az hozott el ide. Ahol meghallod a felszabaduls zenett. Teht valjban nincsenek hibk, csak akkor, ha elfogadsz egy bizonyos nzpontot. Akkor azt hibnak nevezed. Holott az behatrolt, az csupn tredke az igazsgnak. Egy gondolat. Termszetes, hogy meg akarod vni ket ettl a szenvedstl, a sajt maguk ltal okozott szenvedstl. s nmelyikk jobban szenved, mint a tbbi. Jttek hozzm szlk, akik rendkvl tragikus trtneteket mondtak el, hogy gyermekk mit tett magval vagy mssal. Borzalmas dolgokat! Olyan pontig jutva, hogy az ember azt hinn, nincs
228

olyan szl, aki azzal egytt tudna lni. s mgis tudnak. Tanulnak belle. s ha a gyermeked szenvedst okoz msoknak, s gy brtnbe kerl, akkor szmra az a tanuls. Teht ennek elfogadsa Engedd meg, hogy hibzzanak! Engedd meg, hogy tudattalanok legyenek! Engedd meg, hogy megteremtsk a maguk szenvedst! Te azonban lehetsz gy is ebben a helyzetben, hogy nem vondsz abba bele, nem adsz mg tbb zemanyagot a dolognak. Megengeded. - 93

94. Eckhart Tolle: Az rkkval megrintse Nhny gyerek a kbtszer rabjv vlik. Nagyon nehz lehet a szlnek, akinek a gyereke Hatalmas szenveds lehet ilyenkor. Mg vgl Te pedig mr mindent megprbltl. Szmtalanszor. m a dolog jra s jra megtrtnt. Vgl megadod magad. Intenzv szeretet van csupn. m hagyod, hogy a tudattalansg adott megnyilvnuls legyen. Mr mindent megtettl. Kls szinten. Aztn vgl megadod magad, s megengeded neki, hogy tudattalan legyen. Tovbbra is segtesz, m jelen van mr a bels megengeds. Teht ha hozzd kzelllk nagy szenvedst teremtenek maguknak, az intenzv ellenlls llapotban lnek, bels ellenllsban, akkor taln kptelenek megadni magukat. Meglehet, hogy mr az nmegads vagy elfogads sz hallatra is gy reaglnak: Mit beszlsz?! rlt vagy?! Elfogads?! Te meghibbantl! Elfogads Meg se halljk. Nem jut el hozzjuk. Ilyen esetben gymond te add meg magad. helyette! Ez a szlre vonatkoztatva is igaz. Nem mindig a gyerekkel van a gond. Gyakran a szlk szenvednek nagyon. Ekkor azt
229

teszed, hogy a mamdrt, a papdrt megadod magadat rtk. Tbb mr nem vrod el, hogy tudatosabbak legyenek. Tbb mr nem vrod el, hogy hagyjk abba azt, amit eddig tettek. Tbb mr nem kveteled meg tlk, hogy megrtsenek tged. Megadod magad. Aztn megltogatod ket karcsonykor vagy ms nnepen. s ez az els alkalom, amikor az 1-2-3 napos egyttlt nem vlik konfliktusok forrsv. , Istenem, nem brok ki mg egy karcsonyt a csaldommal! Az nmegadottsg llapotban nincsenek kvetelsek. Papd s mamd eladhatja viselkedst, amit 5060-70 ve mr elad. Lehet, hogy ugyanaz a beszlgets zajlik le kztk, mint ami 50 ve vagy 20 ve lezajlott. Semmi baj! Ez az emberi elme, nincs benne semmi szemlyes. s te egyszeren csak nmegadott lnyknt vagy jelen. Teht Ez mr a kezdete visszatrve a krdsedre, amirl rendszerint nem beszlek , ez mr a vilg vgnek a kezdete. Mert amikor azonosulsz a formval Minden forma rendkvl nehz. A forma vilga nehz, tmr. Ahogy megadod magadat, a forma vilga elveszti ltszlagos tmrsgt. Valjban egyltaln nem tmr. m nagyon tmrnek s szilrdnak tnik. s elveszti s azrt mondom ezt nektek, mert van valami, amit magad is megtapasztalhatsz. Ahogy minden szerkezet elveszti a nehzsgt. Belertve az emberi lnyeket is. A formk teht egyre kevsb lesznek lnyegesek. s vonatkozik ez a papm, a mamm, a gyermekem formjra is. Ami korbban nehz volt a maga egs srsgben. Nagyon ott volt. s aztn az nmegadsban valami trtnik. Az mr nem Az mr knnyebb. s itt kezd vget rni az illzi. A mondandmban eddig megyek
230

el Teht a megengeds. Mg a hozzd kzelllknak is engedd meg, hogy azok lehessenek, akik k pillanatnyilag! k valjban nem ezek, de hagyd, hogy azt manifesztljk, amit ppen manifesztlnak! s a vltozs sok esetben ekkor fog megtrtnni. Hirtelen. Hogyan trtnt ez? Nem vrtam mr el, hogy megrtsen, s hirtelen, a karcsonyi vacsornl mgis azt krte: Meslj nekem egy kicsit ezekrl a furcsa lelkigyakorlatokrl, amikre eljrsz! Azeltt pedig mindig azt mondta: Mirt jrsz ezekhez a furcsa szektkhoz? Az zleti gyeiddel kne inkbb trdnd! Csinlj valami relis dolgot! Kezdj mr valamit az leteddel! s ezt mr 20 ve szajkzza. Te pedig dhngtl emiatt. Ht mirt nem Semmit sem rt bellem! Aztn megtrtnik a megads. s aztn hirtelen: ! Vagy nem vltozik. De nem szmt. Sok fggsgemrl lemondtam mr az letemben, de az utols a jelek szerint az telekkel kapcsolatos fggsgem. Tegnap este intenzv evs utni vgyat reztem, s ehhez az energihoz nem kapcsoltam trtnetet. Iszony flelmet reztem, ahogy megsejtettem a szabadsg erejt. Krlek, beszlj errl bvebben! Igen, jelentkezhet flelem, s ez az egs jelleg flelem. Az ego fl sajt pusztulstl. Ez azonban nem valsgos. s mit kezdesz a flelemmel? Ahogy belpsz az - 94

95. Eckhart Tolle: Az rkkval megrintse nmegadottsg llapotba, bejuthatsz a flelem terletre. Az ego ugyanis retteg a megadstl, mert tudja, hogy az az vgt jelenti. Teht amint megadod magadat valamilyen krlmnynek, belsnek vagy klsnek Majd hirtelen visszarnt
231

valami: Ne menj oda! Ne menj oda! Aztn ismt megadod magad. Mire: ! Aztn mr nem hagyod, hogy a flelem kilkjn, s meg tudod engedni, hogy a flelem is ott legyen. s az nem fog meglni. Teht belemerltl. s amikor teljesen elfogadod, akkor maga a flelem vlik lettelisgg. s belemerlsz. Teht brmi is bukkan fel, az van ott. Sokfle fggsg ltezik, igen. Ez a kls megnyilvnulsa az elme ignynek, hogy nvelje nmagt. Hogy tbb tegye az n-t. Pszicholgiai szinten ezt szmtalanszor megteszi. De ez nem elg az elmnek. A testet is hasznlja, hogy a nem teljes nrzett nvelje. Ez a fggsg tudattalan mozgatrugja. s megfigyelheted, ahogy a fggsg a legaprbb dolgokban is megnyilvnul, amikrl nem is tudjk, hogy fggsg. Pldul kptelen vagy abbahagyni a burgonyaszirom evst. s ha megfigyeled a mozdulatot, ltod, hogy nem sok trtnik, csak ez (folyamatosan rakod a szdba). Hozzads magadhoz. Nem az rtkes tpanyagtartalma miatt eszed. De lehet ez ms, szintn nem tl egszsges tel is. A dohnyzs. Az tel sok ember szmra kemny gy. Nem csupn gondolatfzrekbe reinkarnldhatsz, hanem telekbe is. s egy pillanatig gy tnik, hogy mkdik a dolog. Egy kicsit teljesebbnek rzed magad, miutn megettl egy doboz csokoldt. Beszltem valakivel, akinek komoly testslyproblmja van. Meslte, hogy kezdte megfigyelni az elmjt. s a dolog mindig egy gondolattal kezddtt, ami feljogostotta arra, hogy odamenjen a hthz, s egyen. Ez a kvetkez volt: Kemny idszakod volt, megrdemelsz egy kis sznetet. s termszetesen
232

mindennap kemny idszakja volt Aztn megfigyelte ezt a mentlis folyamatot. Azt mondta: ! s amikor legkzelebb elfordult, akkor csak hagyta, hogy az a mentlis folyamat ott legyen, s csak lt ott vele. Anlkl, hogy odalpett volna a htszekrnyhez. Mert felismerte mr a dolgot. Krlek, vilgostsd meg a kvetkez kt gyet: 1. Mirt szereti az egyik forma a msikat mg akkor is, ha a msik forma nem szereti az egyiket? rtem, mire gondolsz rtjk, mire gondolsz. Mirt nem viszonzott a szerelem? Mirt fordulhat el egyirny kzlekeds szerelem? Eld helyezem fj szvemet. Krlek, operlj meg! Ksznm. Ksznm. Rendben, akkor ht megkezdem a mttet Teht az egyik forma szeret, a msik azonban nem viszonozza azt. Mirt van ez? s a fjdalom, ami ezzel jr. risi fjdalom. Sokak szmra ez hatalmas fjdalom! Mr tudod, hogy az n, az egs n alapllapota a nagyon mlyen gykerez hiny rzse. A nem elg, a nem teljes rzse. gy aztn stratgik rvn az elme alkotta n megprblja betlteni ezt az rt, amit csaknem folyamatosan tud s rez, azokat a rvid pillanatokat leszmtva, amikor valami bekerl, s gy egy pillanatig nem rzdik az a hiny. De az sohasem tart sokig. gy ht keresi a kvetkez dolgot, a jvbe tekint, keresi, hogy miknt nvelhetn magt, hogy betmje azt a lyukat, ami mindig ott van. n nem vagyok nmagam! Nem vagyok teljes. Nem vagyok otthon! Mg nem rkeztem meg! Teht szmtalan stratgival prblkozik. s az egyik f terlet, ahol remli, hogy be tudja tlteni ezt az rt, az a prkapcsolatok terlete. A msik ember. A frfi vagy a n. s amikor ez megtrtnik, akkor az
233

n teljes figyelme a msik emberre fkuszldik, akit tudattalanul gy ltsz, mint az egyetlent, aki majd teljess tesz engem. Kerek egssz tesz. az az egy! Szinte knyszeres ktds alakul ki ahhoz a kphez, ahhoz a formhoz, ahhoz a szemlyhez. s ezt hvjk szerelembe essnek. s nha, ha szerencss vagy, akkor a msik is ugyangy rez veled kapcsolatban. Hogy te vagy az, aki kiegszti t. s termszetesen ez nagyszer! Mindketten azt rzitek, hogy ti majd kiegsztitek egymst. Aztn valsznleg ssze akartok hzasodni. Al akarsz rni egy szerzdst, hogy biztoss tedd, hogy: letem htralev rszben te majd teljess teszel - 95

96. Eckhart Tolle: Az rkkval megrintse engem, s nem hagysz el. Ugyanis borzalmas kvetkezmnyei lennnek, ha megszegnd azt a szerzdst, s elhagynl! Mg csak gondolni se merj r! s aztn sszehzasodtok. Itt rnek vget a filmek. A rendez kzli, hogy itt vgd el! Az let azonban folytatdik. Meghzasodtok, s taln mr a nszt idejn flmerl benned az els ktsg: Fog ez mkdni? Vajon a msik elvgzie azt a hatalmas feladatot, hogy teljess tegyen tged? Aztn elkezditek a szokvnyos ltet: munka, csald s idvel gy tnik, hogy mr nem mkdik a dolog. A teljessg Visszatr a hinyrzet. mr nem viselkedik gy, ahogy kne, hogy boldogg tegyen! Olvashatod az jsghirdetsekben nem tudom, hogy Indiban is van-e ilyen: Olyan frfit/nt keresek, aki boldogg tesz. ! ! Ki tudna ennek megfelelni? Senki. s aztn a hinyt, amit ideiglenesen elfedett az illzi, hogy ez az ember teljess tesz az az
234

ember, akinek fjdalomteste van, de ezt nem tudtad , teht az idleges tveszme, hogy ennek a szemlynek tged teljess kellene tennie Hirtelen jra rzed a teljessg hinyt, a magnyt, a flelmet, hogy nem vagy nmagad De most az elmd rvn a msiknak tulajdontod ezt, s azt mondod: okozza azt, amit rzek. jra rzed az alapvet, egs llapotot. Most ersebben rzed, mert egy rvid idre elfedte azt a szerelmi kapcsolat. s gy a szerelem fokozatosan Idnknt gylletbe fordul. s valahnyszor a msik nem teljesti ktelezettsgt, a szerelem agressziv, ellensgeskedss vlik. Visszahzdss. Mi bajod van? Semmi bajom. Csak nem akarok beszlgetni. Vagy brmi hasonl. Vagy odahajt valamit. Vagy brmi hasonl. Aztn a prkapcsolatod hullmzik. Egy ideig ismt mkdik. Aztn nem mkdik. Aztn mkdik. Aztn nem mkdik. Aztn egyre hosszabbak lesznek azok az idszakok, amikor nem mkdik. s azt rzed ez rossz rzs. A hzassg boldogsga az egyttls boldogtalansgv alakul t. A nszt boldogsgbl vls lesz. s valjban ez egy s ugyanaz. Ez teht egy prblkozs volt, hogy teljess vlj valamilyen forma, valamilyen kls forma rvn. s vgs soron csak azt red el, hogy a beteljesletlensgedet mg intenzvebben rzed. s aztn azt a formt hibztatod, aki a fjdalmadat okozta. Ez egs fjdalom! Ez az a fjdalom, ami a szerelemgyllet kapcsolatokbl szrmazik. A krdez persze nem ebben a stdiumban jr. Mert egyirny kzlekedsi helyzet van nla, ahogy fogalmaz Forr szerelmet rez ez irnt a forma irnt, de az nem kap viszonzst. Mit teszel
235

ekkor? Ez esetben mg ersebben rzed azt a hinyt. s ez fj. Az elme pedig hajlamos mindenfle fantzit, mindenfle trtnetet szni kr. s az n llandan ezzel foglalkozik, s rendkvl fjdalmas nkpet alakt ki. s ha ez folytatdik, akkor mg az is megeshet, hogy ez a vonzalom gyllett alakul t. Megtrtnhet. Nem azt mondom, hogy a te esetedben is meg fog trtnni. s aztn gy ltod, hogy valjban soha nem is volt az szerelem. Amit szerelemnek neveznek, az valjban az ego mlyen gykerez szksge. Ami egy bizonyos formra fkuszldik. A lehetsged ez esetben az, hogy rezd, amit rzel, s amennyire lehetsges lpj ki az elme ezzel kapcsolatos trtnetszvsbl s fantzilsbl, kpzeldsbl! Inkbb arra a kellemetlen, fjdalmas rzsre figyelj! s ez az, ahol megadod magad. Amit valjban rzel, az az egs llapot. Az illet kpe nha fel fog bukkanni benned. De te sszpontosts az rzsre! Add meg magad neki! Fogadd el ezt a szenvedst! s brmilyen szenveds, amit ily mdon elfogadsz, az hasznodra vlik, az talaktja az egt. Minden olyan szenveds, amit teljesen elfogadsz, talaktja az egt, oldja az egt, s magt a szenvedst is transzmutlja. Ez teht egy lehetsg! Ha nem most teszed meg, mert a szerelmed viszonzott, akkor majd nhny v mlva kell megtenned. Egykt vig illziban lhetsz. Az kellemes. - 96

97. Eckhart Tolle: Az rkkval megrintse 2. krds: Ez a forma felismeri, hogy nhny cselekedete helytelen. A forma mgis megteszi azt a cselekedetet, amirl tudja, hogy nem helyes. Mirt? Ez az emberi tudattalansg
236

megnyilvnulsa. A beidegzdtt, kondicionlt elmestruktrk mkdnek, s olyan lendletk van, hogy mg mindig mkdnek. A krds az, hogy: van-e figyel jelenlt, mikzben azok mkdnek s azok a cselekedetek megtrtnnek? Vagy megjelenik-e a figyel jelenlt azt kveten, hogy a cselekedet megtrtnt? s kezdetben, a jelenlt kialakulsnak elejn, az a cselekvs utn fog csak flbukkanni. Miutn vgigmentl egy tudattalan folyamaton. Pldul mondtl valakinek valamit. Vagy tettl valamit, s az teljesen egs jelleg volt. Teljesen kondicionlt. Taln mr sokszor tetted korbban is. Sokmilli ember teszi vagy mondja ugyanazt ezen a bolygn, mint amit te teszel vagy mondasz ebben a pillanatban. Ugyanazt teszik, amit ppen te teszel, hiszen alapveten ugyanaz az emberi kondicionls rvnyesl. Ms szval: nincs ebben semmi szemlyes. Nincs benne te, aki valami rosszat tett. TE a felbukkan jelenlt vagy. s TE csak figyeled a tudattalan folyamatot. A kondicionltsgot. Elszr csak a dolog megtrtnte utn figyelheted meg. s aztn abba a csapdba eshetsz, hogy bnsnek rzed s rossznak nevezed magad. Az ego imdja ezt! Hiszen ha nem nevezheted magadat jnak ez mr elhangzott , akkor az ego nagyon boldog lesz, ha legalbb rossznak nevezheti magt. Mert gy legalbb tudod, hogy ki vagy. Nem vagyok j. . O.K. Most mr legalbb tudom, ki vagyok. Ez mg mindig jobb, mint semmit sem tudni! mondja az ego. Teht megfigyelheted ezt, s tudhatod, hogy ez csak az emberi tudattalansg. s aztn, ahogy felbukkan a jelenlt, a folyamat kzepn fogsz flbredni. s ez megtrtnhet
237

legkzelebb, amikor ugyanaz a tett zajlik, ugyanaz a szveg jn el a szdbl. s mr a mondandd kzepn megjelenik a figyel jelenlt. ! s rjssz, hogy ez olyan, mintha forgatknyv s sznsz lenne, aki arra kondicionltatott, hogy eladja azt a szerepet. s mr sokszor lttad ezt. Ugyanaz a stratgia, ugyanaz a De most mr ott van a figyel jelenlt is. s ez a kezdete Ez az, amikor azok a struktrk kezdenek meggyenglni. Kevsb nehzz vlnak. Amint a figyel megjelenik. Azok a slyos szerkezetek, amiktl a megszabadulst sohasem remlhetnd, hacsak nem lpsz egy msfajta tudatossgba, egy mlyebb, nem kondicionlt tudatossgba. Azok hirtelen gyenglni kezdenek. Aztn jra megtrtnik. Lehet, hogy nem az utols alkalom volt, hiszen lendletk van. s minden olyan egyb dolog, amit ismersz, aminek a clja, hogy nvelje az ntudatodat, s cskkentse valaki mst. Nagyon kvnatos valami Az egyik kedvenc egostratgia Illzik Rombolni valakinek az ntudatt kritizlssal, megvdolssal, valami, szmra srt dolog mondsval s tudod, hogy ez helytelen, de megtrtnik mondod rla. s akkor, abban a pillanatban az n nagyobbnak rzi magt, mert cskkentette valaki ms ntudatt. Az emberi kapcsolatokban sok szenvedsnek ez az oka. s termszetesen ez az illzi egy formja, mert ezltal csupn az illzit erstetted magadban. s akkor hirtelen Elszr csak az esemny utn jssz r, aztn mr az esemny kzben is. s tltsz rajta. Ltod annak rltsgt, tudod, hogy csak egy illzit erstettl meg. s mindazt, ami az egostruktrkkal kapcsolatos. Pldul az irigysget. Az irigysg azt jelenti, hogy
238

az illuzrikus ned gyengtve rzi magt, mert valaki nlad tbbre volt kpes. Tbbje van ebbl. Abban jobb. Jobban nz ki. Tbbet tud. Jobb a megjelense. Teht sszehasonltgatsz. s aztn kisebbnek rzed magad. s aztn ellensges rzst rzel azzal szemben, aki gyengtett tged. Ez mind teljes rltsg, totlis illzi! Sok ember ltben mgis sztnz erknt mkdik. Aztn megprblsz tbb vlni, hogy valaki ms rezzen irigysget veled kapcsolatban. s gy rzed, hogy lnyed nagyobb lett. Rm nznek? Ltja ezt is? Vagy - 97

98. Eckhart Tolle: Az rkkval megrintse finomabb formban: tudsknt, spiritulis tudsknt Mg az is felhasznlhat erre! Idzed a Szentrst, amivel azt zened: Te kis freg! Te nem tudsz semmit. Majd n elmondom neked. Teht folyton ezekkel az rlt stratgikkal trtn prblkozsok zajlanak, hogy nveljk az illet ntudatt. s mindez Teht megbntasz embereket anlkl, hogy tudnl rla. Szenvedst okozol msoknak, hogy gy szolgld magadat. s mindig gy tnik, hogy rvid idre mkdik a dolog. De aztn mg rosszabbul rzed magad, s ezrt jra meg kell tenned. Teht csak gy tudsz kikerlni ebbl, s azt hiszem, ez volt a krds Teht elmondtam, hogy mirt teszed mindezt, s ez volt a krds. s valjban mindssze ennyit kell csak tudnod. Csak lgy ott, amikor megtrtnik! Ha nem tudsz jelen lenni a dolog megtrtntekor, akkor lgy ott, miutn megtrtnt! s ne teremts egy jabb identitst ebbl! Csak figyelj! A dolognak semmi kze ahhoz, aki valjban vagy. Csupn figyeled az ppen mkd tudattalansgot.
239

Az emberi llapotot. s gy egyre tbb jelenlt bukkan fl, a folyamat kzepn is jelenlevv vlsz, s gy tnik el fokozatosan mind eme folyamat s struktra. Ez ennek a szpsge. Mg egy krds. Az enneagram egy si szufi modell, ami a llek klnbz aspektusait s tulajdonsgait, illetve azoknak a klnbz szemlyisgtpusokhoz val viszonyt trgyalja. Tanulmnyoztad azt? Nem tanulmnyoztam, de mr nzegettem. Valaki adott nekem egy errl szl knyvet. Lteznek modellek, illetve rendszerek, szemvegek, amiken keresztl nzheted a vilgot. Az asztrolgia az egyik, de sok ms is ltezik. Szemgyre veheted ket. Ha mkdnek s nmelyik igen hasznos , akkor kiemelik azokat a terleteket, amelyekben ez a konkrt forma klnsen Ahol a tudattalansga a legkoncentrltabb. s br csak rviden vettem szemgyre a rendszert, taln egy rt tltttem a knyvvel, nagyon rdekesnek talltam azt. Teht hasznos lehet, mert rvilgt olyan terletekre, ahol a tudattalansg klnsen ez csak a szerzett benyomsom, ami igazn alapos tanulmnyozs nlkl alakult ki bennem olyan terletekre, ahol klnsen ers blokkok vannak, ahol tudattalansg van, koncentrltan itt, ott, amott, azokon a terleteken. Az alkalmazsuk teht hasznos lehet, mert lthatod, hogy hol rdemes magadban leginkbb keresned. Egyikk sem olyan, ami nlkl nem boldogulhatnl, hiszen a jelenlt flbukkansval mindenkpp szreveszed azokat. De hasznos kiegszt eszkz lehet. s vgl leteszed azt. Mindig megvan a veszlye annak, ha valaki valamilyen eszkzt hasznl, hogy ktdik a segdeszkzhz, s azt hiszi, hogy az a bizonyos
240

ltsmd maga a vgs igazsg. sszetveszti az tmenetileg taln hasznos perspektvt az igazsggal. Klnsen, ha a jelek szerint bevlik neked, akkor knnyen ersen ktdhetsz hozz. De brmifle rendszer, amin keresztl rtelmezed a valsgot, az tmenetileg hasznos lehet, m aztn ereszd szlnek! Ma este megltogat minket Shanti Mai, akinek egy ashramja van. egy amerikai szlets spiritulis tant. Most itt l, s a kzelben van egy ashramja. Nhny embervel rkezik, hogy dalokat adjanak neknk el. htatos nekeket, amik bizonyra szpek. Ez arra emlkeztet, hogy kaptam nhny htatra vonatkoz krdst. Azokkal taln holnap foglalkozunk. htat. Mi az igazi htat? Mindezek csak szavak, m azok mind csak egy bizonyos llapot aspektusai. Folyamatosan ers htatrzsem van, folyamatosan htat l bennem, nem valami konkrt dologgal vagy formval kapcsolatban. Amikor tisztban vagy sajt semmisgeddel, akkor az htat llapotban vagy. Nehz ezt elmagyarzni.

6. nap 2002. februr 23.

99. Eckhart Tolle: Az rkkval megrintse Az utols illzi Dleltti foglalkozs szrevetted-e, hogy 2 dimenzi van itt jelen? Figyeled a hangokat, s azt mondhatnnk, hogy a hangok a csend felsznn tncolnak. A rezdletlensg felsznn. Egyszerre lgy tudatban mindkt dimenzinak! A megnyilvnultnak s a megnyilvnulatlannak. s ez a rezdletlensg, ami
241

a megnyilvnulatlan, ez a jelenlt. Isteni jelenlt. Nha a rezdletlensg ahogy most is kvl is jelen van: csendknt. Ha azonban nem lenne gyakran csend ebben a vilgban kvl taln nem tallod meg azt odakint , akkor is ott a bels csend. Az ber jelenlt. Brmilyen jelensg zajlik is ppen. A rezdletlensg tudata teht, ami minden rzkszervi szlels s gondolat mgtt meghzdik, az a megszabaduls a gondolattl. A gondolat nlkli tudat. Ez a lnyege annak, aki vagy. A rezdletlensg tudata valjban nem kett, hanem egy. Az nmaga tudatban lv tudatossg. Csak a nyelv miatt tnik kettnek. Maradj ber! Azonnal, brmi is merljn fl, hagyd az adott krlmnyt lenni! Itt a hang. A kls rezdletlensg a jelek szerint rszben elveszett, mgis itt van a csnd, amelynek rvn hallhatod a hangot. A rezdletlensget valjban teht sohasem lehet elveszteni. A csnd elhomlyosulhat. A rezdletlensg is elhomlyosulhat bell, de sohasem veszhet el. A legzaklatottabb, leghborodottabb elmben is, minden zaj s rvny mgtt, a rezdletlensg birodalma ott van. A kondicionlatlan. s megtallhat egyfajta laza bersg a tudatossg ezen llapotban. Ez a mi itteni lelkigyakorlatunk lnyege. Ez az egyetlen tants. Valjban minden elhangzott sz erre az llapotra utalt. s ez az egyetlen dolog, ami nem r vget akkor sem, amikor innen tvoztok. Az lmny ennek a kls formja vget r, ahogy minden lmny elbbutbb vget r. Tbbnyire elbb Tovatnik. Huss! Elprolog mint lmny, mint annak a formja. s amikor els reggel otthon felbredsz, jra a sajt gyadban, s kinyitod a szemed, egy
242

pillanatra nem is tudod majd, hogy ez az indiai lelkigyakorlat vajon lom volt vagy valsg. Milyen klns lom is volt! Felszlltam arra a buszra A halllal szembesltem minden pillanatban, s mg sok ms klns dolog trtnt. Majmok msztak az pletekre. Kntls hallatszott minden rban. Bizonyra csak lom volt Valjban teht nincs nagy klnbsg egy ml lmny s az lom kztt. Ebben az rtelemben lmnyknt ez is elprolog, mint minden ms lmny. Huss! A formk szintjn mindssze az bizonytja, hogy az valban megtrtnt, hogy taln van nhny fnykped vagy videofelvteled. Az akkori formkat azok rgztettk, s gy ltod: , igen! Ott jrtam! m 150 v mlva, amikor valamelyik leszrmazottad megnzi ezeket a kpeket, mr nem is tudja, hogy kik ezek az alakok a fotkon. Minden elhalvnyul. Nyilvn valamelyik sm. De mr nem ismerem fel az arct. Gyorsan elhalvnyul. gy ez is tovatnt. Huss! Az egyetlen dolog, ami nem hagy el, az ennek az sszejvetelnek a lnyege. A most. Az a most. Ami a lnyed. Kt lbon jr most s nincs szksged arra, hogy csngj ennek a formjn! Hogy nosztalgit rezz. St, ha jsolhatok: elszr taln meg is knnyebblsz, amikor visszatrsz knyelmes otthonodba. ! Kicsit ksbb pedig nosztalgival gondolsz vissza az ittltedre. ! Ilyen az emberi elme. s mindezek olyan elmellapotok, amelyek bekvetkezhetnek. s ez rendjn is val. s ezek a tgassgon bell trtnnek, amely vltozatlan. - 99 -

243

100. Eckhart Tolle: Az rkkval megrintse Te teht egyszeren a tudatos jelenlt tere vagy. Nem szemly, br mg most is gy teszel, mintha az lennl. A vilg azt akarja, hogy szemly lgy. Nincs j fogalom a fejedben, miszerint: n a tudatos jelenlt tere vagyok. Ez azt jelenti, hogy jra szemly vagy, akinek j fogalma van arrl, hogy ki is . A tudatos jelenlt ternek nincs fogalma arrl, hogy te ki vagy. Vagy hogy brki kicsoda, vagy hogy brmi micsoda. s nem kell bejelentened bartaidnak s rokonaidnak, hogy mivel lelkigyakorlaton jrtl, te mr a tudatos jelenlt tere vagy. Nincs szksg r, hogy tudasd kr-e-mailben: Immr felszabadult vagyok. Flrerthetik, s taln meg is haragszanak rd. De mi az az igny, ami ezt elmondatn veled? Honnan ered az? Mit tanultl a lelkigyakorlaton? krdezik taln, amikor hazamsz, mire te azt feleled: Semmit. Taln azt is mondhatod: Megszabadultam nmi felgylemlett tudatlansgomtl, de tanulni nem tanultam semmit. Minden, ami nmagad valamivel trtn azonostsa, az vgs soron tudatlansg. Roppant okos dolognak tnhet az emberi nzpontbl, hiszen a tudatlansg legmlyebb rtelme, a tudatlansg valdi rtelme nem az iskolzatlansg, ahhoz semmi kze. Sok rendkvl iskolzott ember ltezik, akik ugyanakkor tudatlanok. s ez nem rtktlet! Csupn annak beltsa, hogy nem alapvet termszetk a tudatlansg, k csupn egy illzi csapdjba estek, s nem tudjk, hogy valjban kicsodk. Ha nem tudod, hogy ki vagy a formn tl, az tudatlansg. Az egyetlen alapvet tudatlansg. A tudatlansg azt jelenti, hogy nem
244

tudod az egyetlen lnyeges dolgot. De aztn, ha gy keresed azt, mint a tuds trgyt, az tovbbi tudatlansg. Ha gy keresed az igazi lnyegedet, mintha az brmikor is a tuds trgya lehetnek, akkor attl csak mg mlyebb tudatlansgba sllyedsz. Teht minden azonosuls: tudatlansg. , adnak neked mikrofont. Tudom, hogy fltte llok ennek a formnak. rzem. De ebben a formban most ppen anya vagyok. s n azonosulok is ezzel. m tudom, hogy ha azonosulok ezzel, akkor valamennyit szenvedni fogok. Hajland vagyok elfogadni ezt a szenvedst. Ez tudatlansg lenne? Ksznm. A forma, amelyknt itt vagy, szintn megbecslend. Azt nem utastod el. A formt megbecsljk. Mg a korltokat is, amint azt szemgyre vettk. A korltokat, amelyekkel szembe tallod magad amiatt, hogy forma vagy. A tny, hogy anya vagy, szintn korltokat knyszert rd. Mindez azzal kapcsolatos, hogy flvllalod ezt az tmeneti szerepet. s ezt megbecsld, s hagyod lenni. Nem szabadulhatsz meg a formtl addig, amg itt lsz. Mindssze arra van szksged, hogy tgassgot teremts a forma krl. Akkor a forma ebben a tgassgban mozog, s teszi, amit tennie kell e formaknt. Mghozz jobban, mint azt brmelyik olyan forma tudn tenni, amelyik azonosul a formjval, s amelyik krl egyltaln nincs tgassg, s te totlisan s kizrlag anya vagy. Akkor lp be a kpbe az illzi. A forma cselekszi meg mindazt a lnyeges dolgot, amelyet az emberek akarnak s keresnek. Csak akkor tudsz megjelenni, ha nem azonosulsz teljesen a formval, hanem megadod magadat a formnak. s tgassg van. s akkor ramlik be igazbl a
245

szeretet. A szeretet nem a formval val azonosulsbl ered, hanem abbl, hogy flismered, hogy te valjban a forma krli tr vagy. Hogy tudod ezt. s ekkor a szeretet be tud ramolni a formba. Klnben csak az anya tipikus szeretett kapod, vagy a szeret tipikus szerelmt, amirl tegnap beszlgettnk. S az anya tipikus szeretete nagyon csimpaszkod. Hiszen az csupn a forma ragaszkodsa egy msik formhoz. Kvlrl risi szeretetnek tnik, de aztn az trtnik sok anyval, hogy nem tudjk elengedni a gyermekket. A forma egyre nagyobbra n 18, 20, 25, 30 ves lesz , m az - 100

101. Eckhart Tolle: Az rkkval megrintse anya mg mindig csimpaszkodik bele, mert nmagadat csak formaknt ismered. A gyerekedet is csak formaknt ismered. Csimpaszkodsz bele. Az anya tovbbra is szeret, s nem veszi szre, hogy mr fojtogat a szeretetvel. Mert s ez megint csak tudatlansg. Teht valamennyi funkci, ami ehhez az idleges formhoz tartozik, brmilyen idleges szerepe is legyen ebben a vilgban, ahogy azt teljesti, amikor teljesen azonosulsz a formval, akkor mkdsi zavar lp fel, mert az alapvet tudatlansg ramlik be a tetteidbe. Akr anya vagy, akr szeret vagy brmilyen egyb forma. Az alapvet tudatlansg, hogy nem tudod, ki vagy azon tl, be fog ramolni abba, s ez hozza ltre azt a hibs mkdsi mdot, ahogy az emberek tbbnyire viselkednek s egymssal kapcsolatba lpnek. Teht mr eleve tudatban vagy annak, hogy ez egy szerep, egy funkci, egy forma, s te megbecsld azt. De nem azonostod vele teljesen magadat. Mr tudod, hogy
246

ez egy funkci. Teht tgassg van krltte. s ezt kveten megteszed a ktelessgeidet, brmilyen ktelessged addik is tgabb rtelemben belle. Ez taln nem szp sz. Megteszed, amit meg kell tenned, ezen idleges formaknt, mghozz szebben azzal a lnyegi, kimondhatatlan rtkek, amelyek beramlanak abba, amit csak teszel, amelyek nem a szemlyedbl vagy a formdbl erednek: szeretet, egyttrzs, gyngdsg, rm Sok anya azt hiszi magrl, hogy csodlatos anya, holott teljesen neurotikus azzal, ahogy s ez csak egy plda a sok forma kzl. A formkat teht megbecsljk. A formval egytt jr korltokat elfogadjuk. s mr lttuk, mr beszlgettnk arrl, hogy a forma korltai miknt vlnak valban bejratt, kapuv. Meg sem prblunk olyan helyzetet tallni, amely mentes a korltoktl. Igen, megteheted, hogy a helyzetedet kellemesebbre cserled. De az sem lesz mentes a korltoktl. Az szebb hz lesz, szebb ez vagy az. Ez rendjn van. m ott msfajta korltokkal tallkozol. Teht gy vagy gy, de szembetallkozol velk. Ezrt nem futsz el ellk. Hanem elfogadod ket, megadod magad annak, ami van. Teht folyamatosan az, ami a formn tli, ott van mgttes tudsknt, mgttes tudatossgknt, jelenltknt, tgassgknt, brmelyik sz vlik is be neked tjelzknt. Nem megtagadva a formt, egyltaln nem. Megbecsljk. Megbecsljk azt. Volt egy krds Taln megnznk mg nhny krdst, nagy restancim van e tren Elolvastam pr krdst ma reggel. Az egyik gy szl: Mirt hibztatjuk a formt? Nem hibztatjuk a formt, egyltaln nem! Hlsak vagyunk a formnak,
247

mert a forma s a formn tli vgs soron egy. Az visz el oda. Ez azt is jelenti, hogy ha trtnetesen anya vagy Az az anya, aki teljesen azonosul a formval, nem is tudja igazn meghallgatni a gyermekt. Az ilyen anya megmondja a gyereknek, hogy mit kell tennie, s mi miatt kell aggdnia. Holott mr attl is, ha kpes vagy lelni a gyerekkel, s odafigyelni r, megjelenik a rezdletlensg, a tudatossg, a tudatos jelenlt. A gyerek beszl, s ott a tgassg. Ekkor ebbl az llapotbl meg tudod engedni errl tegnap volt sz , engedd meg a gyereknek is, hogy eladja tudattalansgt, ami rsze az emberi llapotnak, a szenvedst, amely azzal jr, elkerlhetetlenl, te pedig segtesz, amennyire csak tudsz, s aztn megengeded, hogy a gyereked megtanulja, amit annak rvn meg kell tanulnia. Egy msik plda a formra, egy funkcira, egy szerepre: ha olyan munkd van, ami nem rdekes, amit utlsz, amitl igyekszel szabadulni. Termszetesen kereshetsz msik munkt, de taln beleragadtl. Taln kerestl mr. Taln pincrnknt dolgozol, holott valjban sznszn vagy, de mivel nincs elg lehetsg, egy ideig egy tteremben kell dolgoznod. Taln harag l benned emiatt. Rosszul rzed magad, hogy ezt a feladatkrt, ezt a szerepet kell betltened. Egyik lehetsg, hogy nem adod meg magad: Ok, akr mg el is fogadhatom, hogy most ppen pincrn vagyok. Fogalmakat adsz az elmdhez. Nem vagy pincrn! Akr mg el is fogadhatom, hogy - 101

102. Eckhart Tolle: Az rkkval megrintse szegny vagyok. Ennek semmi kze a megadshoz. Csak tovbbi fogalmakat adsz az
248

elmdhez. Akr mg el is fogadhatom, hogy egy csdtmeg vagyok. jabb fogalom az elmnek. Semmi kze a megadshoz. Az elfogads kizrlag a mostra vonatkozik. Brmi is van ppen: viszek egy tlct a konyhbl az asztalhoz. Ez az a feladatkr, amit ebben a pillanatban ppen betltk. Ennek szentelem ht figyelmemet. Megadom magam. Csupn ennek a mozdulatnak. Utna pedig a vendghez szlok. s figyelmemet adom ennek az embernek. hajt mg valamit? s ez egy szinte krds. Nem holmi formlis krds: hajt mg valamit? Igazi interakci zajlik kztetek. Ha megbecsld a pillanatot, brmilyen formt is ltsn az, megbecsld, mrpedig a jelen pillanat az ttermi vendknt lt formt. Megbecsld t. s rezni fog valamit, mg ha nagyon mlyen is. Megkrdezed: Hozhatok mg valamit? Igazi interakci zajlik kztetek, mert megbecsld a pillanatot. A mostot. Azt a formt, amit az flvesz. Nem cipelsz nmagadrl alkotott fogalmat a fejedben, amit utlsz, s amivel magadban harcolsz. n az nmagamrl alkotott fogalommal Ez egyre bonyolultabb vlik. Senki sem tudja kibogozni. Sokvnyi pszichoanalzis kell ahhoz, hogy trgd magad rajta. Van egy rszem, amelyik neheztel arra a kpre, amelyet magamrl kialaktottam, s aztn van egy msik rszem Iszonyan bonyolult. Te ezt cipeled, s folyton az sugrzik belled, hogy nem akarsz ott lenni, ahol vagy, s nem tetszik a forma, amit ez a pillanat fellt, s nem kedveled ezt a vendget. Mg ha mosolyogsz is A vendg pedig rzi ezt. Ekkor azonban felhagysz azzal, hogy panaszkodj a pincrnknt val fogalmi azonosulsoddal, s hogy boldogtalan
249

vagy holmi illzi miatt, a fogalmi identitstudat miatt. Egyszeren megbecsld ezen pillanat formjt. Ott llsz, s azt mondod: Hozhatok mg valamit? s minden alkalommal, amikor vendg rkezik, ott van ez a nyitottsg s az ramls. s ki tudja? Itt trtnik meg az talakuls gy vagy gy , amikor nyitott vagy a pillanat ilyensgre. Hirtelen kinylnak az ajtk. Hogy honnan rkezik a vltozs? Azt nem tudjuk. Tbb mr nem kvetelsz vltozst a boldogsgodhoz. s aztn egy nap taln ez csak egy lehetsges plda azt krdezed: Hozhatok mg valamit? Mire a vendg azt feleli: Nem. De elruln a nevt? Itt a nvjegykrtym. ! Steven Speelberg! S azt mondja: Van magban valami, nem is tudom, mi, de S aztn 3 vvel ksbb vilghr sznszn vagy, mr nem dolgozol tteremben, s rjssz, hogy nem tudsz kilpni a hzadbl anlkl, hogy csdletet ne okoznl. Brhov msz, akarnak tled valamit. Mindannyian futnak feld. rlet! Ekkor szembeslsz ezen helyzet korltaival. Tbb mr sehova sem mehetsz. Testrk nlkl. Tbb mr nem mehetsz el stlni. Minden egyes helyzetnek megvannak a maga j korltai. Mindenki akar valamit. Hizlalni akarjk az egjukat azzal, hogy kapcsolatba lpnek veled. Hol az igazi emberi kapcsolat? j korltok. Erre sem gy reaglsz, hogy elfutsz elle. Felismered, hogy minden helyzet magval hozza a maga j korltjait. s megadod magadat annak. Klnben boldogtalan leszel sznsznknt, s ha boldogtalansgod ellenre hress vlsz, akkor ott is boldogtalan leszel. Panaszkodsz. Megprblsz kitrni. Ez nem az! Soha nem az, ha ellenllsz a most formjnak. Ebben az a szp, hogy lnyed
250

bels llapota fggetlen a kls krlmnyektl. A sznszn, a pincrn s a hres sznszn alapveten Mondhatjuk: ugyanannak a szemlynek a kt inkarncija. Mlyen, legbell, mgis ugyanazt rzik. A hres sznszn ugyanazt rzi, mint korbban. Mert akkor is megadtam magam, s most is megadom magam. A bels llapot fggetlen a hullmz formktl, a krlmnyektl. Ez azt jelenti, hogy megszabadultl a vilgtl, attl, hogy azt valamihez ignyeld. Hogy azt odaadja neked. s a f dolog, amit az emberek a vilgtl akarnak megkapni: az ntudatuk. Te ettl mr megszabadultl. s termszetesen sok egyb kifejlet is lehetsges. A pincrn - 102

103. Eckhart Tolle: Az rkkval megrintse Ki tudja, mi trtnik minden emberi lnnyel, aki a megads llapotban van. Hirtelen valami teljesen ms tnhet fel, s mr egyltaln nem sznszn. Lehet, hogy az csak egs illzi volt Nem szmt. Teht nem cipeled a fogalmi azonosuls terht a fejedben. Mindig vissza, ide. A fogalmi identitsnak mltra s jvre van szksge. Az slyos. Szenvedssel jr. Erre te: huss! ! Csak ezt! Becsld ezt! Add meg magad ennek! Huss! Mindig egyszer. Mindig rendjn val. Mg haldoklsod kzepette is. Rendben van. Nem tudom, Bakti beszlt-e arrl, hogy szeretnk mindegyiktkkel szemtl szemben tallkozni. Beszltl errl? Kim mondta? Teht beszltl rla. Ez a Imdok meglelni embereket. De az lels csupn a tallkozs kls formja. A tallkozs lnyege mindig tl van ezen. Szeretnk tallkozni mindnyjatokkal, s csak egyszeren nznk majd
251

egymsra. s ez klns dolog. Ha idegenkedsz tle, semmi baj. Csodlatos szpsg rejlik abban, amikor egy msik ember szembe nzel, olyan llapotban, ami mentes a gondolattl. Ez anlkl, hogy tl ezoterikusnak hangozzak Mindig Tovbbaddik a jelenlt ennek a nzsnek a sorn, ami mentes a gondolattl. A kondicionlatlan tudat Ez nem egyirny folyamat! Brmire is tekintesz ebben a nyugodt csndben, klnsen, ha egy msik emberi lnyre nzel ebben a rezdletlensgben, az annak az llapotnak a tovbbadsa, amit mi jelenltnek neveznk. s az flbreszti a te esetedben nem kell flbresztenie, hiszen a jelenlt mr flbredt benned , illetve elhvja az elmd mgl, mg akkor is, ha az elmd akkor ppen aktv, amikor a msik rd nz e bels csndben. Elhvja belled a benned lv kondicionlatlant, s megersti azt. Ez ktirny folyamat. Huss! Huss! De nem ez az egyetlen mdja. A jelenlt sokflekppen tovbbaddik. Egyszeren a rezdletlensg ertern keresztl is, ebben a teremben. A jelenlt mg szavak rvn is tovbbaddik, hangok tjn, ha azok a hangok abbl erednek. A jelenltnek az illata vagy energiamezeje mg mindig benne van a szavakban. Beszltnk errl. A szavaknak gy talakt erejk van. Nemcsak a jelentsk rvn, hanem a tr miatt is, amelybl felbukkannak. A jelenlt malkotson keresztl is tovbbaddhat. Az igazn rtkes malkotsok a jelenlt llapotban szletnek. A mvsz elcsndesedik, s a dolog megtrtnik. A legnagyszerbb malkotsokat nem szemlyek, nem emberi lnyek hoztk ltre, hanem Azokban mindig van valami magasztos. A formban igen. A forma korltolt.
252

Minden malkots korltolt s muland. De valami abban a formban mg mindig hordozza annak az energijt, ami formn tli. s ppen ez teszi nagyszer malkotss. s furcsa mdon az emberek valahogyan flismerik ezt. reznek valamit, br nem tudjk, mi az. A jelenlt taddhat rints rvn is. Teht brmi rvn beramolhat az. Egyszeren attl is, hogy itt lnk. Brmin Egy dalon, egy hangon keresztl. s azutn azok annak hordoziv vlnak. Valamennyien az egyszer csend hordoziv. s egyre inkbb neked is ez a feladatod ebben a vilgban. Az a feladatod, hogy a jelenlt tereknt ltezz. Akr azt is mondhatnnk: megvltod a vilgot. Nem azt gondolvn: hogy ezt teszem, hanem azltal, hogy a jelenlt ertereknt vagy jelen. Ez tesz valamit azzal, amivel, illetve akivel kapcsolatba kerlsz. Cskkenti a forma anyagisgnak az illzijt. Van a forma s van a formamentes. s minl zajosabb vlik a vilg odakint, mrpedig nhny let nagyon zajos, tbb rtelemben is, annl inkbb lehet rezni a rezdletlensget. Ha csupn rezdletlensg lenne, nem is lehetne tudni rla. gy taln s ne tekintstek ezt igazsgnak, ezek csupn hangok a szmbl azt is lehetnek mondani: Isten taln meg akarja ismerni magt, ezrt belp a formk vilgba, azonosul a formval, formnak lczza magt, eljtssza a formk lmt, majd flbred a forma lmbl. s ebben a flbredsben mr ott van nmaga ismerse. Mieltt mi - 103

104. Eckhart Tolle: Az rkkval megrintse Felejtsd el ezt most! Ez csupn csppnyi megkzelts volt, nem a magyarzat. Nincs
253

magyarzat. s az letben a kett gynyr! A forma ami zaj, gy vagy gy s a rezdletlensg. A megnyilvnult s a megnyilvnulatlan. Vgs soron ezek egyek. Szeretnm, ha igen, jabb krds. A krdsem egy rszt megvlaszoltad az utols mondatoddal, de azrt mg piszkl valami, immr 3 napja. A krds: A jelenlt s a forma sszefgg-e egymssal? Ha igen, mirt hibztatod a formt? Ha nem, hogyan ltezhet a forma a jelenlt nlkl? Megismtelnd? Nem rtettem az elejt A jelenlt s a forma sszefgg-e egymssal? Ha igen, mirt hibztatod a formt? Ha nem, hogyan ltezhet a forma a jelenlt nlkl? , rendben! Igen. Ezek egyek. Magamrl fogok beszlni, hogy mi trtnt velem, amikor vekig intenzven szenvedtem. Csak gy ismertem magam, mint szenved lnyt. A tudat teljessggel azonosult a formkkal, de attl az mg tudat volt! A tudat a formk lruhjban jelent meg. Gondolatformkknt, anyagi formkknt, az n mentlis formjaknt. A tudat ebben az lruhban jelent meg, s csak e formaknt ismerte nmagt. s ekkor trtnt valami, s a tudat hirtelen gy ismerte nmagt, mint ami egyszerre van a formban s teljesen a formn tl is. A tudat hirtelen tudatnak tudta magt. A formk tovbbra is ott voltak. m csupn megjelensknt. A lnyeg benne volt minden megjelensben. Teht mindkett A klnbsg a jelenlt sz jelentsben csupn annyi ahogy ezt a kifejezst itt s ebben a tantsban hasznljuk, ugyanis nincs egyetemes jelentse , amit a jelenlt sz jelent ebben a tantsban: nmaga tudatban lv tudatossg. Tudatossg, ami ismeri nmagt. A
254

tudat magban foglalja a teljessget. Amikor a teljessg, amikor ez nmaga tudatra bred, akkor vlik a tudat jelenltt. De valjban minden tudat. Ez az a hatr, ameddig a szavakkal eljuthatunk. Tovbbi krdsek merlhetnek fel, ha elkezdesz ezen gondolkozni, m azzal nem jutsz kzelebb a szabadsghoz. Ksznm. Rendben. A mikrofon odavndorol. s mr itt is van. Jrtam ms lelkigyakorlatokon is, egyen New Yorkban, s az egyik kihvs, amikor hazamegyek, a vgy, hogy fenntartsam azt a jelenltet, amit itt rzek. szrevettem ugyanis, hogy a krttem lv emberekben is vlts trtnik, amikor ersebb bennem a jelenltem, de aztn hirtelen elprolog, s ettl rosszul rzem magam. Hm. Mit tehetnk? Ok. Azt lehetne mondani, hogy amint szreveszed, hogy elveszett a jelenlt, valjban ismt ott a jelenlt. Ott van. Csak amikor mr nem tudod, hogy elveszett a jelenlt, akkor: elvesztl. Amg a tuds ott van, addig a jelenlt is ott van. Lehet, hogy minimlis mrtkben, csupn a httrben. Ott annak a tudsa, hogy nem vagy jelen, de abban a pillanatban, hogy tudod, hogy nem vagy jelen, mris jelen vagy. Feltve, hogy nem csupn gondolatrl van sz! Nem vagyok jelen. Nem vagyok jelen soha. Mirt nem tudok jelen lenni? Mi a baj? De lehet tuds is: Most nincs jelenlt. , ez mr jelenlt. A dolog tudsa a jelenltbl fakad. Amg teht tudod, hogy nem vagy jelen, addig minden rendben. A vlasz egy msik szintje vagy egy msik vlasz egy msik szinten: hasznld minden lehetsgedet hasznos, jelenbe viv tjelzknt! s Nos, szmos lehetsged van. Az egyik jra az, hogy tudod: Szenvedek-e brmi mdon? Elmerltem-e a
255

szenveds brmely formjban? s a szenveds megjelenhet trelmetlensgknt vagy irritltsgknt is! Ezek a szenveds enyhbb formi. Brmilyen formt is ltsn. A szenveds bresztra lehet, ami jelzi szmodra, hogy elvesztetted a mostot. Ugyanis ha nem vesztetted volna el, akkor nem reznl szenvedst. Nincs ugyanis elg hely - 104

105. Eckhart Tolle: Az rkkval megrintse A most annyira szk hely ahhoz, hogy itt, ebben a formban szenveds alakulhasson ki A szenvedshez mltra, jvre s n-re van szksg. Ha csak ez van (jelenlt), akkor kihvs rkezhet, de problma nem. A problmhoz mltra, jvre s n-re van szksg, aki gondolkodik rla s azonosul a helyzettel, akinek reaktv s szemlyes jelleg kapcsolata van a helyzettel. Az a problma. Teht szenveds: Elvesztettem a jelent! A jelek szerint elvesztettem a jelent. Hol van az? , itt! s megtrtnik a vlts az elmebli azonosulsbl: huss! ! Elszr taln hirtelen jra tudatra bredsz az rzkszervi rzkelseknek. A bels energiamezdnek. Visszatrt! s aztn rzed a tudatossg httrben meghzdd tert. Ht gy lehet mg a szenveds is tjelz, ami odavihet. De hasznlhatsz ms dolgokat is, pldul alkalmasint feltd a knyvet vagy brmilyen ms knyvet, ami abbl az llapotbl szletett. Elolvasol nhny sort, ami gyakran elg is ahhoz, hogy jra a jelenben lgy. Hallgathatsz olykor hangfelvtelt, de ne ktdj hozz, semmivel kapcsolatban se vlj fggv! Blcsessg kell ahhoz, hogy gy hasznlj segdeszkzt, hogy azrt ne ktdj ahhoz a
256

formhoz, amiben a segtsg megnyilvnul. A segtsg termszetesen mindig tlmutat a formn. Hogy ne ktdj a tanthoz, a tant formjhoz. Hogy ne ktdj hangfelvtelekhez. Hogy ne ktdj knyvekhez. Hogy ne ktdj egy fnykphez. s mgis tudd ket bejratokknt hasznlni. Amg szksged van rjuk. Megteheted teht Brmilyen fnykp, ami egy jelenltben lv emberrl kszlt, az segthet. Rnzel nhny msodpercig, majd flreteszed. Meghallgatsz valamilyen hangfelvtelt. Nem tlzsba vve, csupn alkalmanknt. A termszet Hasznlhatsz brmi termszeteset, hogy figyelmedet Minden termszeti dolog alkalmas, mert a termszetben nincs elmetevkenysg. Az is a tudat egyik kifejezdsi formja, de nem gondolat. A termszetben minden Irnyts r figyelmet! Hallsoddal, ltsoddal. Nyugtzd a ltt! Engedd, hogy a jelenbe vigyen! Knnyebben meg tudod azzal tenni, mint valamely ember alkotta dologgal. A legtbb ember alkotta trgy elme alkotta dolog. Klnsen a vrosokban, ahol az externalizlt emberi elme vesz krl. Mindazon formk rvn, amelyek egy vrosban tallhatk. De mg egy vros kzepn is felnzhetsz az gre, vagy tallhatsz egy virgot valahol. Teht hasznld azt, ami a rendelkezsedre ll, de emlkezz: ha tudod, hogy nem vagy jelen Az azonnal gondolatt fajulhat, ami azt mondja: Ltod?! Sohasem vagyok jelen! Mert ez a tuds knnyen s azonnal gondolatt fajulhat. Annak tudsbl, hogy nem vagy jelen, fogalmat vagy brlatot, vagy gondolatot alkothatsz, ami azt mondja: Ltod, elvesztettem S nem veszed szre, hogy honnan tudod, hogy elvesztetted. Volt egy tudspillanat!
257

Azt hiszem, az a gond, hogy elkezdtem rtkelgetni a jelenlt erejt. Hogy mennyire ersen rzem azt. Igen. s gy tnik, mindig ott van ez a tuds. Annak a tudsa, hogy most ppen nem olyan ers az rzs s a vgy az intenzvebb jelenltrzs utn. De ha a tudst nyugtzod, akkor a tuds Akkor hirtelen szreveszed, hogy ott a tuds. Akkor az mr magtl elmlyl. Ksznm. Rendben, ltom a mikrofon odavndorol. Ksznm. Hallhat? Igen. Nos, kldtem neked valamit. Tegnap hajnali 3-kor bredtem, mieltt megszlaltak a harangok, s nhny gondolatom tmadt. Lertam ket, s tegnap elkldtem neked. Szeretnm felolvasni, mg mieltt vget r a foglalkozs. Azt a cmet adtam neki: Veled. Amikor az id abbahagyta kereke forgatst, s a ki- s belgzs kzti tr az gyamm vlt, ott voltl, hogy lsd elindulsomat. A mosoly, mely olyan meleg, hogy teljesen megtlttte szvemet; s a szemek, amik jtkra hvjk lelkemet; a kedvessged, amely megvja rmmet, amire eddig kincsknt tekintettem, m mostantl azz vlok, ami - 105

106. Eckhart Tolle: Az rkkval megrintse valaha is rm volt. , nagysg, ksznm, hogy vagy! Te vagy szmomra az dessg szolglja, a melenget hr hozja ggal a Bdhi-fbl , aki helyet vsett magnak a szvemben. A tvozs e napon nem tett szomorv, mert a harang tiszta hangja maradtl: Erre! Erre! Nagyon-nagyon ksznnk neked mindent. , ksznm. Gynyr. Ksznm. Mondanl-e pr szt az imrl? n azt tapasztalom, hogy amikor elmefolyamatokkal s a szenveds el nem
258

fogadsval kszkdm, akkor Ha emlkszem arra, hogy Isten megteheti a lpseket, amiket n nem, akkor kinylik a szvem. gy rzem, hogy az ima, az Istenhez szl fohsz sokat segthet. Ksznm. Sok ember szmra termszetesen az ima: krni valamit vagy akarni valamit. Mi azonban itt egy msfajta, egy mlyebb imrl beszlgetnk, ahol nem llsz el kvetelsekkel, nem keresel valamilyen kielglst, nem akarsz valamit az n-edhez hozzadni. Add nekem ezt, add nekem azt! Teht egy msfajta imrl beszlnk, ami szintn nagyon hatsos tjelz lehet, amit magad rdekben hasznlsz, hogy az elvezessen a megads llapothoz, amely a dualitstl, a kettssgtl mentes llapot. A kettssg teht, ami tovbbra is ltezik, valahnyszor csak imdkozol, akkor is ott a dualits tudata, nmagad s Isten kztt. s ezzel nem azt mondom, hogy ne imdkozz! Az imnak helye van. A dulis eljuttathat a nem dulishoz. Ha az ima tjelz. Teht hasznld az imt A mantrk is segthetnek. Ismt mondom: ezek csak tjelz tblk, melyek elvezetnek ebbe az llapotba. A nyitottsg, a megads, a nem kveteldzs megfogalmazsaknt. Brmilyen szavak jutnak eszedbe, azok elvihetnek a hatrig. Van egy knyv, amit nagyon szeretek, a Csodk tja, ami odatrl rkezett spiritulis tants. Az egsz knyv, csaknem az egsz knyv a dualits dimenzijban rdott. Mindig Istent szltod meg. Radsul hmnem lnyknt kezeli Istent. Ez a rgi szoks. Istent frfinak tekinteni. gy ht abban megvan minden ezzel jr korltozottsg. A forma korltai. Ez azonban nem az, amit ltalban n tantok, mert ez a nem dualisztikus tants. Sok
259

embernek azonban azoknak, akik ahhoz vonzdnak segthet az ilyen szveg. Ott tallkozik veled, ahol tartasz. Eld jn, mrpedig te a kettssg vilgban lsz, s gy kettssggel kezdi: te s Isten. Majd fokozatosan, a leckken keresztl Kicsit olyan, mint egy pszichiter, aki a pcienshez trsul, ahelyett, hogy elutastan a beteg illzijt, mondvn: Nem, maga nem Napleon! Ez ostobasg! Verje ki ezt a fejbl! Nhny pszichiter kiprblta, hogy elfogadja a pciens valsgt. Teht azt mondjk: rtem, teht n Napleon. Ekkor megtrtnik, hirtelen megtrtnik a tallkozs. Tallkozol a pcienssel az illzijban. Vgs soron a te s Isten kettssge az utols illzi. Gynyr illzi! Csodlatos! A pszichiter teht csatlakozik a pcienshez, s ekkor hirtelen mr tudnak beszlni egymssal. S innen mr megtrtnhet, hogy a pszichiter vagy pszicholgus, terapeuta kzen fogja a pcienst, s hasonlattal szlva, egytt stlnak ki az illzibl. De eltte tallkoznia kell ott vele. Teht akad nhny olyan szveg s tants, amelyik ltszlag a dualits vilgban mozog, de csak azrt, hogy kivezessen onnan. Teht olyan, mint a pszichiter, aki melld szegdik a dualits birodalmban, azrt, hogy hozzd frjen. Sok embert gy lehet elrni. k taln mg nem llnak kszen arra, hogy meghallgassk ezt a tantst. ket teht gy ri el A Csodk tja vgn azonban mr a dualitstl mentes birodalomba lpsz be, nagyon lassan, nagyon finoman. Belpsz oda. Ez a tants teht, ismt mondom, direktebb, nem dulis jelleg tants. Ha azonban szksged van mg a dualitsra, hasznld azt blcsen, egyszeren csak
260

tjelzknt! Hogy Imdkozs utn pedig merlj el a csndben! Brmilyen imt is mondasz, hagyd, hogy az ima Hagyd, hogy csend legyen az ima elmondsa utn! Brmilyen ima is, lpj be onnan 106

107. Eckhart Tolle: Az rkkval megrintse a rezdletlensgbe! A rezdletlensg a dualitsmentessg birodalma. Az ima elvezethet oda. Gynyr. Ez az itteni, egsz tants is csak egy tjelz. Teht amg gy rzed, hogy szereted, hogy szksged van r, hasznlhatod. Blcsen. Gynyr dolog. Majd figyeld meg a csendet, miutn elmormoltad az imt. Ebben a vilgban sokakat teht mg gy kell elrni, s aztn taln mr kssz vlnak erre a tantsra. s mg ebben a tantsban is akadnak olyan dolgok, amikrl nem beszlek, mert szmotokra azok rtelmezhetetlenek lennnek. Ezek felismersekknt bukkannak el. A sajt felismerseidknt. De semmi fontosat sem hagytam itt ki! Nincs olyan, szmotokra szksges dolog, amit ne adtam volna t nektek teljesen! Semmit sem tartottam vissza, ami a megszabadulst, a megszabaduls lehetsgt illeti! Egyltaln semmit! Most szeretnk tallkozni veletek szemtl szembe, rvid tallkozsban. Rendszerint gy tallkozunk, hogy feljttk, megllunk szemtl szemben, egymsra nznk, majd megleljk egymst. Ezttal azok, akik akarjk a tbbiek addig csak lhetnek, e gynyr meditci rszeknt , s itt egyszeren megllunk, szemtl szemben, egy szent tallkozsban. Majd a vgn dvzllek ezzel a gynyr kszntssel, amit Indiban hasznlnak, ami jelzi: tudom, hogy lnyegedet tekintve Isten
261

vagy. Brmilyen legyen is a kls formd. De mieltt ezt tennnk, mivel tegnap sok zent hallgattunk, szeretnm, ha meghallgatntok meg egy dalt. s rdekes, hogy az sszes htatos zenedarab, amit tegnap meghallgattunk, termszetesen Indiban szletett, ahol oly sok a spiritualits. Mostanban azonban mr htatos s az igazsgra rmutat dalok Nyugaton is szletnek! Csodlatos ltni, hogy ilyen dolgok Ahogy spiritulis tantk is megjelennek Nyugaton. Ugyanis talakulban van a tudat. Mg gynyr, szent, htatos dalok s zenedarabok is megjelennek mr Nyugaton. Ez csodlatos! Sokatok ismeri, mert nha ez az nekesn, Kirtana, eljn a rendezvnyeinkre, s ott nekel. Szeretnm, ha meghallgatnnk, mieltt szemtl szemben tallkozunk. s ez meditatv jelleg zenehallgats lesz. Hallgassuk meg Kirtana csupn egyik dalt. Sokan taln ismeritek, de az mindig friss s j. Hiszen minden, ami onnan jn, az mindig friss s j. Aki valjban vagy a cme. Hallgassuk meg ezt az egy dalt! Csak pr perc. Aki valjban vagy, Kirtantl. Utazs a tren t vagy egy trtnetecske? A 6. szm. Tbb-e az let, mint amit a test rez, Felhangostannk egy kicsit? mint amit az elme ki tud kvetkeztetni a megtapasztaltakbl? Kezdhetnnk az elejrl? S hogy valjban te ki vagy Mindig Lehet-e, hogy tbb Hangostsuk fel egy kicsit! ez az let, amit enym-nek neveznk, Lehet-e, hogy tbb ez az let, amit enym-nek neveznk, mint egy utazs a tren t vagy egy trtnetecske? Tbb-e az let, mint amit a test rez, mint amit az elme ki tud kvetkeztetni a megtapasztaltakbl? Vajon mi, akik llegzetvtellel kezdjk, fggnk-e a formtl, s
262

vgnk r-e a halllal? Vesd le magadrl e szerepeket, s neveket, s nevezd nekem azt, ami visszamarad, aki valjban vagy, aki valjban vagy! Azzal mrjk a sikert, amit felhalmozunk, vagy a ktdsekkel, amiket kialaktunk, vagy a tettekkel, amiket megtesznk. m ezek is tovatnnek, brhogy is prblunk a formba kapaszkodni, a forma el fog pusztulni. De a forma e tncban benne rejlik a lehetsg, hogy meglssuk a mg - 107

108. Eckhart Tolle: Az rkkval megrintse megszletetlent. s az is, hogy eldobjuk ezt a lehetsget, s beleragadjunk annak eljtszsba, akinek magunkat gondoljuk, akinek magunkat gondoljuk. Ez az leted. Vget rhet brmikor. Hol a figyelmed? Hol az imd? Hol a dalod? Egy szerencss letben hangot hallasz, mely arra hv, hogy szabadulj ki lelncoltsgod s tves nkped krbl. Hogy flbredj az lombl, s vgre flfedezd lnyed igazsgt, mieltt a test meghal. Hogy mieltt lepereg az utols jelenet, meglsd a vsznat, amire az vetl. Lsd azt, mi lt engem s tged, s akkor tudni fogod, hogy valjban ki vagy te. Hogy valjban ki vagy te. Hogy valjban ki vagy te. Hogy valjban kik vagyunk. Ksznm. Csodlatos. Dlutni foglalkozs Amikor ilyen jelleg zent hallgatsz, s nagyon ber vagy, szleled a hangot azon a ponton, ahol az vget r. A furulyt, a furulya hangjt, mmm, ami aztn megsznik. Van egy pillanat, amikor a hang vget r. Gyengl, majd teljesen eltnik. Ha teht ilyen jelleg zent hallgatsz, teljes figyelemmel, akkor ez egy klnlegesen szp pillanat, mert ott olvad ssze a megnyilvnult a megnyilvnulatlannal. A
263

hang meghal. A mesteri zenszek ez rendkvl finom dolog engedik a hangot Mert a mesteri zenszek nem k hagyjk, hogy a Tao, a tudat jtsszon a hangszerkn. Rajtuk keresztl. s gy egy nagyon finom folyamat visz el a hang megsznshez. A hang egyre halkabb vlik. Ltezik egy nagyon rvid pillanat, ami utn a semmi kvetkezik. Teht mindig ez a valami s a semmi kzti vlts zajlik. s ez az egsz leted is. A zenrl szlva eszembe jut egy csodlatos vers. gy hiszem, Hafiz rta. Azt mondja magrl: Egy lyuk vagyok a furulyn, amelyen Krisztus lehelete ramlik t. Hallgasd e zent! Vedd szre, nem azt mondja, hogy n vagyok a furulya, amelyen Krisztus jtszik, br az is szp lenne. Nem. Egy LYUK vagyok a furulyn. s ez a helyzet minden spiritulis tantssal is, ami gy szletik. s rjssz, hogy te is egy lyuk vagy a furulyn. Korbban taln azt hitted, hogy te a furulya vagy. Azeltt azt hitted, hogy te a furulys vagy. Valjban mindezek mindegyike vagy. Ez a lelkigyakorlat utols foglalkozsa. Nem mintha ez tl sokat jelentene. Ez csupn a formra igaz. Megnznk nhny rsban rkezett krdst. A lelkigyakorlatokon mindig tbb krds rkezik, mint ahnyat t lehetne venni. Ugyan mindet megrzm. Egy nap taln egy knyvben olvasod az itt megvlaszolatlanul hagyott krdsedre adott vlaszomat. De akkorra taln mr nem is lesz szksged a vlaszra. Addigra taln mr azt is elfelejtetted, hogy valamikor fltetted azt a krdst Bizonyos rtelemben ugyanis nem is te krdezted azt. Az emberi elme tesz fel krdseket. Nhny krds valban hasznos tjelz. Ms krdsek a spekulcik terletre visznek el.
264

Nhny krds hasznos, bizonyos krdsek azonban csak elterelik a figyelmet. De minden krds rdekes, szeretem olvasni ket. Megtrtnhet, hogy ha a krdsekre itt nem kapsz vlaszt, rjssz, hogy br taln nem is tudtl rla szemlyes kapcsolatban llsz a krdseddel. Azt rezheted: Mirt nem vlaszolt a krdsemre? Pedig olyan j krds volt! s mirt vlaszolta meg azokat a Olyan ostoba krdsek voltak, amikre viszont vlaszolt! Az enymre viszont, az ENYMRE viszont - 108

109. Eckhart Tolle: Az rkkval megrintse nem! s ekkor gy rzed, hogy ntudatodat megrvidtettk. Vagy reakci bred benned. Dhs leszel rm. Aminek az a clja, hogy erstsd az ntudatodat, illetve kzdj annak cskkentse ellen. Beszltnk a reinkarnci mlyebb rtelmrl. Ebben az esetben ez azt jelenti, hogy reinkarnldtl a krdsedbe. Ami azt jelenti, hogy ntudatod beleszvdtt egy gondolatba. Hiszen a krds gondolat. gy az ntudat az n, az identits sszeszvdtt a gondolat formjval, s valamennyi nrzetet abbl eredeztetsz. Akkor is ez trtnhet, ha a krdsedet megvlaszoltam, s azt mondtam: Ez j krds. ! n j krdst krdeztem! Most nem konkrtan valamelyiktkrl beszlek! Egyszeren gy mkdik az elme. Ha teht ez trtnik veled, s a krdsedben ntudat rejlik, akkor sokkal fontosabb, hasznosabb, sokkal lnyegesebb megfigyelned ezt magadban, mint a krdsedre vlaszt kapnod. Sokkal tbbet tanulsz ebbl a bels megfigyelsbl, mint brmilyen vlaszbl, amit csak kaphatsz. Mi most, ebben az utols
265

eladsban afel tartunk, hogy hagyjuk a krdseket ellni. s azt a bels ksztetst is megfigyelhetjk magunkban, ami tovbbi krdezgetsre sztnzne minket: Ne! Mg! s figyeld meg ezt! Ramana Maharshi nagy mester volt, s br gynyren megvlaszolt bizonyos krdseket, sok krdsre nem vlaszolt. Sokkal tbb krdsre nem vlaszolt, mint ahnyra igen. A hozz intzett krdseknek valsznleg csupn 5 %-t vlaszolta meg. A legtbb krdst teht csend, rezdletlensg kvette. Az jobb volt, mint amilyen j brmilyen vlasz lehetett volna. Ily mdon tanulsz valamit a formhoz, az nknt megnyilvnul gondolathoz val ktdsrl. Az n rendkvl finom, tmeneti formjhoz val ktdsrl. Megengedjk, hogy csndes idszakok is legyenek, s nem kell azokat jabb krdsekkel kitltennk. Br lehet, hogy kevergetek nhny paprlapot. Megengedjk, hogy csndes idszakok legyenek. Az elme bekapcsolhat, amikor csndes idszak van, s azt mondhatja: Itt az alkalom szmomra! Tedd fel a krdsedet most, mieltt tl ks lenne! Mindig rmteli, ha vicces krds is rkezik. Itt egy vicces, egy kiss vicces krds: Azt tapasztalom, hogy egyes emberek az idegeimre mennek, minden klnsebb ok nlkl, s br komolyan veszem az nmegadst, s a jelenltet, ezek az emberek tovbbra is az idegeimre mennek. Radsul kptelen vagyok levenni rluk a szememet. Szinte olyan, mintha szeretnm ket utlni. Ltezik-e szmomra megvlts? S aprop, honnan szerezted a csods hang csengettydet? A csengettyket pr ve kaptam. 7-8 ve. A Dalai Lma odaadta valakinek, aki nhny v utn nekem ajndkozta, hogy itt
266

hasznlhassam. Msklnben Az illet tudta, hogy mire fogom hasznlni, gy szp volt tle, hogy megvlt az ajndktl. Kivteles hangja van, kivtelesen tiszta. Szval emberek, akik az idegeidre mennek Ez plda arra, ahogy az ego fenntartja a mkdst. Kritikus, panaszkodik, tlkezik. s mindezt imdja! Imdja ezeket az llapotokat. Mindssze annyi a dolgod, hogy ezt megfigyeld magadban. Figyeld meg az embereket, figyeld meg a reakcidat, figyeld meg a fggsgedet! Hiszen szinte fggsg alakult ki nlad ezekkel a reaktv llapotokkal kapcsolatban. Figyeld meg mindezt magadban! Krdsed kiss humoros megjegyzsbl pedig gy rzem, hogy mr most sikerlt nmi tvolsgot teremtened magadban a dologtl. Mert amint elkezded megfigyelni magadban ezeket a mintkat, azok nem akarnak megvlni a neheztelstl, a reakcitl, a srelemtl, s azt sgjk: Ragaszkodj ehhez! Ragaszkodj ehhez! Figyeld meg! gy tgassg jelenik meg krtte. Meglehetsen gyakran az trtnik majd, hogy egyszer csak elkezdesz mosolyogni. Mert rjssz, hogy ez olyan, mint amikor egy kutya nem akar megvlni a csontjtl, ugyangy nem akarsz megvlni te sem attl a - 109

110. Eckhart Tolle: Az rkkval megrintse srelemtl, reakcitl vagy neheztelstl. A kutya persze gynyren l. A jelenlt ms gy. Nagyon ritkn fordul el egy kutynl, ha elfordul egyltaln, hogy tgassgot teremt egy csont kr. Taln egy nagyon reg kutynl. Ekkor ez a kutya azt mondhatn: Tllptem nmagamon. s amikor egy nagyon reg kutya szembe nzel,
267

taln valban van a tekintetben nmi tvolsg, valami, szinte mr blcsessgnek nevezhet dolog. bredez kutyablcsessg. A legtbb llatnak mindazonltal muszj a sajt formjnak megfelelen viselkednie, brmit is szabjon meg az, s nagyon ritka, hogy brmi tgassg is lenne benne akrl. Az emberek vonatkozsban sok ezer vig ugyanez volt a helyzet. Semmi tgassg, teljes kondicionltsg. Most azonban itt a lehetsg, hogy tllpjnk a kondicionltsgon. Ami nem azt jelenti, hogy azonnal vget vetnk a kondicionltsgnak. A kondicionltsg csak elkezd gyenglni. Teht csupn figyeld magadat, amikor ingerlt leszel, s lvezd a dolgot! Ahelyett, hogy azt gondolnd: Nem vagyok tkletes! Messze vagyok a tkletestl! El kell rnem egy teljesen ms llapotot! Ez mg nem a tkletessg, a megvilgosods llapota! Ez az elme projekcija: egy elrend llapot Brmely llapot megteszi. Ha egyszeren megengeded, hogy az legyen. Ez elegend. Amikor felismerseim szletnek, amikor rzem, hogy kapcsoldom hozzd, ahogy itt tantasz, illetve ms spiritulis tantsokhoz, nha elspr erej srhatnkom tmad. Mirt nem rm, mennyei boldogsg? Azt jelenten ez, hogy azonosulok a fjdalomtestemmel? Lehet, hogy valjban az rm. Minek egyltaln megcmkzni azt? Csak hagyd lenni! Hagyd eljnni a knnyeket! s is srok. Nem gyakran, de megtrtnik. s nem tudom, hogy milyen cmkt akasszak r. Az nem szomorsg, nem fjdalom. Inkbb az rmhz hasonlt. De mg csak eszembe sem jutott megkrdezni magamat: Mi ez? Szp volt csupn megengedni azt. Amikor ma dleltt hallgattam a dalt, knnyeztem. Nem krdeztem
268

meg magamat: Mirt srok? Milyen cmkt kapcsoljak ezekhez a knnyekhez? Gynyr volt! Egyszeren hagyni, a nlkl az igny nlkl, hogy holmi llspontot keressek velk kapcsolatban. Hogy valamilyen mentlis nzpontot tennk magamv velk kapcsolatban. S ha nem teszel magadv valamilyen mentlis nzpontot, a mlyben az csupn rm. Csodlatos dolog, ha tbb mr nem cmkzed meg a felbukkan llapotokat. Ha ez mg nem megy, akkor pedig vedd szre a cmkrl, hogy az csupn cmke, s akkor az mr nem lesz rr rajtad! Teht a megengeds llapotban lehetsz. Nem kell sem jnak, sem rossznak nevezned. Akarom Nem akarom Az egyszeren itt van. Hogyan fog megtrtnni velnk az, ami veled trtnt? Mikor lesznk teljesen fleszmltek? A vlasz erre A most hatalma cm knyv utols vlasza, ami gy szl: Ha mr nem rzed szksgt annak, hogy feltedd ezt a krdst. Mert maga ez a krds is csupn akadly, amit az elme helyez az tba. Azt jelzi, hogy nem teljesen fogadod el ezt. Ha az ego produklja a felsbbrendsgi komplexust, akkor a kisebbrendsgi komplexus, annak ellentte, jobb, mint a felsbbrendsgi komplexus? A kisebbrendsgi komplexusrl gy tnhet, hogy abban az ego kisebb. Pedig nem ez a helyzet. Az ott ugyanolyan ers. Mindkt esetben mentlis nkped van magadrl. s ezen nkphez trstott mintk. A kisebbrendsgi komplexus azt jelenti: nem olyan j, mint A felsbbrendsgi komplexus azt jelenti: jobb, mint Mindkett mentlis azonosuls. Azonosuls a fogalmi ntudattal. A felsbbrendsgi komplexusos ego a ltszlagos felsbbrendsge kzben valjban
269

attl fl, hogy nem olyan j, kisebbrendsgi komplexusos ego ltszlagos kisebbrendsg-rzse valjban a mlyben arra vgyik, legyen, mint Csak vrja. - 110

mint A pedig a ellenre hogy tbb

111. Eckhart Tolle: Az rkkval megrintse Teht mindkt esetben az elme csapdjban vergdsz. Hogy hogyan kell kijutni belle? Ezt mr tudod. Huss! Irnytsd a figyelmedet ide! Arra, ami van. Add meg magad ennek a pillanatnak! Az a vge Mr mondtam ugyan, de jra el kell mondanom, mert knny Ez a vge a kondicionltsgnak, minden egs kondicionltsgnak, akr felsbbrendsgi komplexus, akr kisebbrendsgi komplexus, brmi. A legtbb ember valjban e kett kztt mozog. Ez kiss taln spekulatv jelleg krds, m rviden meg lehet vlaszolni. Annak valsznsge, hogy intelligens let ms bolygnkon, a naprendszernkn tl is ltezik, ltalnosan elfogadott. Vgtre is nbecsaps, ha azt hisszk, hogy mi vagyunk az egyetlen intelligens ltforma a kozmoszban. Felttelezve, hogy ms formban s msutt is ltezik intelligens let, k vajon szintn rsze lesznek ennek a magasabb tudatnak, s k is a megvilgosods fel haladnak-e, megdolgozva a megvilgosodsrt, ahogy mi? Ez esetben k is a te irnymutatsod alapjn teszik ezt, ahogy mi? Nos, minden forma szmra ugyanaz a megszabaduls alapelve, ez biztos, hiszen amint fent, gy lent. Minden tkrzdik. Ez a forma letnek egszre igaz, helytl fggetlenl. Nem lehet, hogy ne vonatkozzon r. Ezrt teht brhol jelenik is meg a
270

tudat a formk lruhjban, a tudat ott is fel fog bredni abbl a szndarabbl, abbl az lruhbl. Brhol is van teht, ugyanaz lesz. A tudat felbredse a forma lmbl, az anyagbl. Ugyanannak kell lennie mindenhol, brmily messze is van az a galaxis. s azt is hozztennm, hogy ez egyidejleg trtnik itt s a kozmosz sok ms rszben. gy is lehetne fogalmazni, hogy az egsz kozmosz bredezik ebbl az lombl. s ne hidd, hogy ez a vgs igazsg, amit mondok! Az csupn egy apr tjelz, egy megkzelts! Egy tvoli megkzelts. Ily mdon segthet. De nem a vgs magyarzat! Nem nyjthatom a vilgmindensg vgs magyarzatt hangok kiadsval. Ez nem lehetsges. Teht minden szt vatosan kezelj! Az egsz kozmosznak fel kell brednie. Msklnben nem brednnk fel. Amint fent, gy lent. Ez teht egy kozmikus esemny, ami itt zajlik. gy tnhet, hogy egy szemly szabadul meg a szenvedstl s a boldogtalansgtl, szemlyes szinten, valjban azonban ennl sokkal tbbrl van sz. s ki tudja, taln akadnak ltogatink, nem emberi, nem lthat formban, itt, ebben a teremben, akik belehallgatnak ebbe a tantsba. ! Mszaki tuds szempontjbl taln hihetetlenl fejlettek, mgis eljnnek erre a primitv bolygra, mert itt hallhatnak a megszabaduls lehetsgrl. s gy tovbb. Beszlhetnnk mg errl, vagy knyveket rhatnnk rla. El tudod-e kpzelni a mennyei rmt, amit rtkes jelenltedben rznk, s hogy miknt fogjuk rezni magunkat, miutn elvlunk? Krdjel. Mi mdon s hogyan tudnnk teljes mrtkben magunkkal vinni ezt a bkt s teljessget, amg az teljesen letnk rszv nem
271

vlik? Brcsak tele lenne a vilg Eckhartokkal! Sokkal knnyebb s gyorsabb vlna a fleszmls. dvzlettel a lbaidnl Ksznm. A vlasz erre ha ez krds taln itt van: Mlt jjel szvszort szomorsg jtt rm. Hagytam lenni ezt a szomorsgot, s jelenltben figyeltem azt. A szomorsg rszben annak volt ksznhet, hogy vget r a tants. m aztn rjttem, hogy te megismertetted velem a bennem l rk tantt. Ekkor megnyugodtam. A szomorsg msrszt abbl eredt, hogy elvlok drga bartomtl s tantmtl, Eckharttl, de ez csak addig tartott, amg r nem jttem, hogy egy rszed mindig itt lakik majd a szvemben. s ekkor hlt reztem. Egy rszem Nemcsak egy rszem, hanem a teljes egszem ott van a szvedben: nmagadknt. s ma dleltt, amikor sokatokkal egyms szembe nzve tallkoztam, magammal tallkoztam. Klnbz formkkal, de mindig magammal. Teht nagyon j - 111

112. Eckhart Tolle: Az rkkval megrintse ismerlek benneteket. Anlkl, hogy sokat kne tudnom RLATOK. Hatalmas a klnbsg a kett kztt! Amikor az elme azt mondja: ismerlek, gy rti azt, hogy sokat tudok rlad. Ez ms. Amikor nem az elme rvn ismerlek. Lehet, hogy semmit sem tudok rlad. s amit esetleg tudok is rlad, az nem tl fontos. Mert a RLAD val tuds a forma vilgra vonatkozik, a mltadra, a trtnetedre, az elmd tartamra, a kondicionltsgodra. Mindez a RLAD val tuds. De ez nem te vagy. Teht itt ez a szpsg, s persze az emberek azt hiszik, hogy ha tudnak RLA, akkor mr ismerik AZT. Pedig nem.
272

Szmtalan olyan pr van, akik egytt lnek, m nem ismerik egymst, mert nem ismerik nmagukat. Senkit sem ismerhetsz msknt, mint nmagad ismerete rvn. s termszetesen nem gondolatok rvn ismerhetsz brkit is. Gondolatok rvn mindssze RLA tudhatsz meg valamit. s ez nemcsak emberi lnyekre ll, hanem mindenre, amivel kapcsolatban ismerettel rendelkezel. A termszetre, a nvnyekre, a vilgra. A forma vilgnak brmely aspektusa csak RLA val tuds. Az formatuds, s nem lnyegi. A formatudsra mindig az elklnltsg jellemz. Mert az fogalmak rvn ismer, amelyek tovbbi formk. A formatudsnak megvan a maga helye. Alkalmanknt az hasznos. Alkalmanknt szksg van r. m a formatuds csapdjba zrva lni: a lelncoltsg szrny formja. Ha semmit sem tudsz a formatudson tl, az lelncoltsg. Fggetlenl attl, hogy mekkora ismeretanyaggal rendelkezel dolgokkal, a vilggal, az emberekkel kapcsolatban. A formatudst teht az egyenslyhoz ki kell egszteni a tuds lnyegvel, ami nem gondolaton, nem elmn keresztl rhet el. Ami csak akkor kerl el, amikor az elme elcsendesedik. s ebben a vilgban ez idig termszetesen mg nem rtk el ezt az egyenslyt. Mindenki beleveszett a formba, a formatudsba. Az iskolk. Mindssze ezt tantjk. gy is fogalmazhatnnk: mindent megtantanak, kivve azt az egy dolgot, ami igazn szmt Az egyetemeken: mindenRL tudnak. Burjnzik a tuds, s egyre nagyobb mrtk a szakosods. Immr doktori rtekezseket rnak egy hajszlrl Egyre szkebb s szkebb vlik a szakterlet. Az elme teht az egyre aprbb rszletek fel halad.
273

s jllehet az adott szakemberek ugyanazon a terleten dolgoznak pldul a biolgiban , az mr apr terletekre van felosztva. Az emberek pedig ezen a rendszeren mennek keresztl, s kondicionldnak. Egy j bartom az egyetemen, a posztgradulis kpzs keretben, a mezei egr bels flrl rta a doktorijt s ez 3-4 ve intenzv kutatsba s tanulsba kerlt neki, s vaskos ktet szletett belle. s nem azt mondom, hogy ez rossz dolog! De mutatja, hogy milyen mrtkben aprzdtunk fel. Az emberekben ugyanakkor forr vonzds l az igazsg irnt. A valdi tuds irnt. Ez klnsen intenzv azokban a trsadalmakban, amelyek nagyon messzire jutottak az elaprzdsban, s ahol elburjnzott az elme s elburjnoztak a dolgok. A dolgok elburjnzsa a magasan fejlett vilgban az elme elburjnzst ksri. Annyi dolog van! Mindentt. Itt teht valami olyannal foglalkozunk, ami egyszer taln ahogy egyre tbb ember vlik tudatoss a f tantrgy lesz az iskolban. Amivel itt e hten foglalkoztunk. Ez lesz a legtermszetesebb dolog, minden iskolai tananyag kzponti magva, ami a tbbi tantrgy tengelyt kpezi. s azok gy mr helynvalak lesznek. Vedd szre s becsld meg a kls csnd s a bels rezdletlensg e tert! Elg azt szrevenni. s akkor mr becsld is. Hogyan hagyhatna ez el benneteket, miutn elmentek? Igazbl nem tvoztok sehov. Csupn a titeket krlvev rzkszervi szleleteket vltoztatjtok meg. A forgsznpadhoz hasonlan. Tudjtok, eges sznhzakban, hogy ne kelljen trendezni a dszletet, a sznpad krbefordul. Mr el van ksztve a msik sznpadrsz - 112 274

113. Eckhart Tolle: Az rkkval megrintse a kvetkez jelenethez, s ezrt az egsz sznpad krbefordul. s hirtelen msik dszletben tallod magad. Semmi sem vltozott! s termszetesen veletek is ez fog trtnni, amikor elmentek innen. A dszlet hirtelen megvltozik. Termszetesen tovbbra is most lesz. Mindig most van. Trtnetesen a leglvezetesebb dolog hagyni vltozni a dszletet. Hagyni rvnyeslni minden dolog tmeneti termszett, a folyamatos vltozst, minden lmny rvid let termszett, lenni hagyni a mulandsgot. Lsd meg! Nhny napja rviden mr megemltettem, hogy a megengeds s a lts, amik egytt jrnak, azt jelzik, hogy van valami az idn, vltozson, szletsen s hallon tl, valami rk. Az egyszer tny, hogy kpes vagy ltni valamennyi jelensg s forma mulandsgt, hogy kpes vagy tudni s ltni azt Nem az elmddel! Nem azzal, hogy ennek vagy annak nevezed! Egyszeren csak ltod azt. Ez arra utal, hogy van valami rajtuk tli. Ha nem lenne, akkor nem is ltnd meg azt. Emltettem mr a pldt: ha az egsz vilg zld lenne, a zld szn nem ltezne. Kell lennie valami nem zldnek ahhoz, hogy lsd a zldet. Kell lennie valaminek, ami nincs alvetve a mulandsgnak, hogy szrevehesd a mulandsg tnyt. Ez a lts. Ez a tudatossg. A kondicionlatlan, ami lt. Anlkl, hogy azt brminek is neveznd. Ez az rk, rezdletlen jelenlt. Az lt. s ez az oka, hogy buddhista szerzetesek egyes orszgokban elltogatnak a hullahzakba, ahol a tetemeket tartjk, s pr rig ott lnek, a halott testeket figyelve. A mulandsgon meditlnak. Nyugati
275

nzpontbl ez rltsg. Mi az rdgt keresnek ott?! Holott mly blcsessg rejlik ebben. Meditlnak a mulandsgon. A legjobb mdja a mulandsgon val meditlsnak pedig az, ha a hallon meditlsz, amint az megjelenik. Mindig megjelenik. Elbb-utbb, a mostban. Valamilyen formban. Ennek a lelkigyakorlatnak a vge is a hall egy formja. Gynyr! Minden vg, minden bcs egy apr, kicsi hall. Ezrt rzik szksgt az emberek, hogy azt mondjk: viszontltsra. Mert egy kis hall trtnik ilyenkor, s biztosak akarunk lenni benne, hogy ez nem vgleges. De ti egyszeren csak hagyjtok lenni! Amit nem mondok lelkigyakorlatokon: Viszontltsra a kvetkez lelkigyakorlaton! Nagyon boldog vagyok, ha nem ltlak. Ha ugyanis nincs szksgetek arra, hogy eljjjetek, az gynyr! Ha ltlak, az is gynyr. Ne ktdjetek a viszontltsra gondolathoz! Megcsendtem a csodlatos csengimet. Ez felhvs a jelenltre. A felbredsre. Az elmbl trtn felbredsre. lds rtok az utatokon, amely rten s idn t vezet! s ami ennl is fontosabb: a mostba viv utatokon, ami egyre mlyebbre visz a mostba, az idtlenbe! s ebben az lltsban mris egy kis paradoxon rejlik, de ez mr csak gy van. A szvben minden dolog egszt s rszt ltom de a tudatban nem tallok hatrokat. Ha azt krdezed: hol kezddik a tudat, s hol vgzdik?, azt kell felelnem, azt kell felelnem, azt kell felelnem: mindig is volt. A vilg csak bellrl vltozhat meg. (Eckhart Tolle) - 113 -

276