‫ﺑﺴﻢ ﺍﷲ ﺍﻟﺮﲪﻦ ﺍﻟﺮﺣﻴﻢ‬

‫ﰎ ﺗﱰﻳﻞ ﻫﺬﻩ ﺍﳌﺎﺩﺓ ﻣﻦ‬

‫ﻣﻮﻗﻊ ﺷﺬﺭﺍﺕ ﺷﻨﻘﻴﻄﻴﺔ‬
‫‪www.chadarat.com‬‬

‫‪1‬‬
‫‪١‬‬
‫ﲪـــﺪﺍ ﳌـــﻦ ﺃﻣﺮﻧـــﺎ ﺑﺎﻻﻗﺘـــﺪﺍ ﺑﺴـــﻨﺔ ﺍﻟﺮﺳـــﻮﻝ ﻃـــﺎﺏ ﳏﺘـــﺪﺍ‬
‫ﰒ ﺍﻟﺼـــﻼﺓ ﻣـــﻊ ﺳـــﻼﻡ ﺗـــﺎﻝ ﻋﻠــــﻰ ﺍﻟــــﻨﱯ ﻭﺻــــﺤﺒﻪ ﻭﺍﻵﻝ‬
‫ﻫـــﺬﺍ ﻭﺇﻥ ﻣﺎﻟـــﻚ ﺑـــﺬﺍ ﺃﻣـــﺮ ﻛﻐـــﲑﻩ ﻣـــﻦ ﻋﻠﻤـــﺎﺀ ﺫﻱ ﺍﻟﺰﻣـــﺮ‬
‫‪٢‬‬
‫ﻭﻗــــﺮﺭ ﺍﻟﺮﺳــــﻮﻝ ﰲ ﺣﻴﺎﺗــــﻪ ﺃﺟـــﺮ ﺍﳋﻄـــﺎ ﻟﻌـــﺎﱂ ﺁﻳﺎﺗـــﻪ‬
‫‪٣‬‬
‫ﻭﻣــــﺪﺡ ﺍﻟﻘــــﺮﻧﲔ ﺑﻌــــﺪ ﺍﻷﻭﻝ ﻣـــﻊ ﺫﻡ ﺗـــﺎﱄ ﺫﻱ ﺍﻟﻘـــﺮﻭﻥ ﺍﻷﻭﻝ‬
‫ـﺮﻭﻥ ﻭﺍﳋﻠـــﻒ ﺍﳌـــﺬﻣﻮﻡ ﺑﻌـــﺪﻩ ﻳﻜـــﻮﻥ‬
‫ـﻚ ﺍﻟﻘــ‬
‫ـﺎﱀ ﺗﻴﻠــ‬
‫ـﻠﻒ ﺍﻟﺼــ‬
‫ﻓﺎﻟﺴــ‬
‫ﻭﻗـــﺎﻝ ﻻ ﺗـــﺰﺍﻝ ﺑﻌـــﺪ ﻃﺎﺋﻔـــﻪ ﳛﻤــﻞ ﻫــﺬﺍ ﺍﻟﻌﻠــﻢ ﻣﻨــﻬﺎ ﻃﺎﺋﻔــﻪ‬
‫‪٤‬‬
‫ﻭﺟـــﻮ‪‬ﺯ ﺍﻟﻌﻤـــﻞ ﺑـــﺎﻟﺮﺃﻱ ﻟـــﺪﻯ ﻓﻘـــﺪ ﺍﻟﻜﺘـــﺎﺏ ﰒ ﺳـــﻨﺔ ﺍﳍـــﺪﻯ‬
‫ﺾ ‪‬ﺟ ِﻬﻠﹶـــﻪ‬
‫ﺾ ﻭﺑﻌـــ ‪‬‬
‫ﻋﻠــﻰ ﺧــﻼﻑ ﻗــﺪ ﺃﺗــﻰ ﰲ ﺍﳌﺴــﺄﻟﻪ ﻋﻠﻤـــﻪ ﺑﻌـــ ‪‬‬
‫ﻭﺫﺍﻙ ﻻ ﻳﻨﻜــــــﺮﻩ ﺇﻻ ﻏــــــﱯ ﺃﻭ ﺟﺎﻫـــﻞ ﺑﺴـــﻨﺔ ﺍﳍـــﺎﺩﻱ ﺍﻟـــﻨﱯ‬
‫ـﻪ ﻗـــﺪ ﺻـــﺪﻋﺎ‬
‫ﻭﺇﻧـــﲏ ﺃﺩﻋـــﻮ ﺇﱃ ﺍﻟـــﺬﻱ ﺩﻋـــﺎ ﻟـــﻪ ﺍﻷﻣـــﲔ ﻭﺑــ‬
‫ﻭﱂ ﺃﺯﻫ‪‬ــــﺪ ﺃﺣــــﺪﺍ ﰲ ﺍﻟــــﺮﺃﻱ ﺇﻻ ﺇﺫﺍ ﻧــــﺄﻯ ﺃﺷــــﺪ ﺍﻟﻨــــﺄﻱ‬
‫ـﺘﻨﺒﻄﻮﻥ ﺑـــﻞ ﻳﺴـــﺄﻟﻮﻥ ﺍﻟﻌﻠﻤـــﺎ ﻭﻳﻐﺒﻄـــﻮﻥ‬
‫ـﻞ ﻳﺴـــ‬
‫ـﺎﻫﻠﻮﻥ ﱂ ﺃﻗـــ‬
‫ﻭﺍﳉـــ‬
‫ـﺬﺍ‬
‫ـﻪ ﺃﺧــ‬
‫ـﻼﻡ ﻓﻴــ‬
‫ـﺖ ﺍﻷﻋــ‬
‫ـﺎ ﻗﺎﻟــ‬
‫ﻗﻠــــﺖ ﻛﺘــــﺎﺏ ﺍﷲ ﻻ ﺑــــﺄﺱ ﺇﺫﺍ ﻣــ‬
‫ـﻖ ﻣـــﺜﲎ ﻋﻠﻴـــﻪ ﺑﻌﻈـــﻴﻢ ﺍﳋﻠـــﻖ‬
‫ـﲑ ﺍﳋﻠـــ‬
‫ـﻨﺔ ﺧـــ‬
‫ـﻪ ﺳـــ‬
‫ﻭﻣﺜﻠـــ‬
‫ﻗـــﺪ ﺑﻴﻨـــﻮﺍ ﺍﻟﺼـــﺤﻴﺢ ﻭﺍﻟﺴـــﻘﻴﻤﺎ ﻭﻣﻄﻠﻘــــﺎ‪ ،‬ﻣﻌﻤﻤــــﺎ‪ ،‬ﺳــــﻠﻴﻤﺎ‬
‫ﻭﺿــــﺪ ﺫﺍ ﻭﺑﻴﻨــــﻮﺍ ﺍﳌﻨﺴــــﻮﺧﺎ ﻭﺿـــﺪﻩ ﺣـــﺎﺯﻭﺍ ﺑـــﺬﺍ ﺍﻟﺮﺳـــﻮﺧﺎ‬
‫ـﺎﻟﻘﺮﺁﻥ ﺃﻭ ﺳــــﻨﺔ ﺑﺄﻭﺿــــﺢ ﺍﻟﺘﺒﻴــــﺎﻥ‬
‫ـﻴﻂ ﺑــــ‬
‫ـﺎ ﺃﻧــــ‬
‫ﻭﻛﻠﻤــــ‬
‫ﻓﻜـــﻞ ﺫﺍﻙ ﺃﻫﻠـــﻪ ﻗـــﺪ ﻗـــﺮﺭﻭﻩ ﻭﺑﻴﻨــــﻮﻩ‪ ،‬ﻓﺼــــﻠﻮﻩ‪ ،‬ﺣــــﺮﺭﻭﻩ‬

‫‪1‬ا‪ :‬ا
‬
‫‪ 2‬إرة إ ﺡ ﻡ  ‪" :‬إذا ﺡ اآ ‪"..‬‬
‫‪ 3‬إرة إ ﺡ ا‪"#‬ري‪ " :‬ﺥ'‪ %‬ا&‪%‬ون ‪ - .)%/‬ا‪ - )*  +,‬ا‪.")*  +,‬‬
‫‪ 4‬إرة إ ﺡ ﻡ‪4‬ذ ا‪,‬ي ورد ‪ .‬ﺱ‪ +1‬ا‪%‬ﻡ‪,‬ي‪.." :‬أ رأ‪.".‬‬

‫‪2‬‬
‫ﻭﺧﻄﺒـــ ﹸﺔ ﺍﻟـــﻮﺩﺍﻉ ﻓﻴﻬـــﺎ ﺣﺮ‪‬ﺿـــﺎ ﻧﺒﻴﻨـــﺎ ﻋﻠـــﻰ ﺍﺗﺒـــﺎﻉ ﻣـــﺎ ﺃﺿـــﺎ‬
‫ﻭ"ﺍﻟﻴــﻮﻡ ﺃﻛﻠﻤــﺖ" ﺑــﻪ ﻗــﺪ ﺃﻧﺰﻟــﺖ "ﺗﺮﻛــﺖ ﻓــﻴﻜﻢ" ﺃﺛﺒﺘــﺖ ﻓﻴﻤــﺎ ﺛﺒــﺖ‬
‫ـﻼ‬
‫ـﻨﺘﻪ ﺗﻜــ ـ ﱡﻞ ﺃﻟﺴــ ـ ‪‬ﻦ ﺍﳌـــ‬
‫ﻋــﻦ ﻋــﺪ‪ ‬ﻣــﺎ ﻭﺭﺩ ﰲ ﺍﳊــﺚ ﻋﻠــﻰ ﺳـــ‬
‫ﻭﻣﺜـــ ﹸﻞ ﺫﺍ ﲢـــﺬﻳﺮﻩ ﻣـــﻦ ﺑﺪﻋـــ ِﺔ ﲢـــﺪﺙ ﰲ ﺁﺧـــﺮ ﻫـــﺬﻱ ﺍﳌﻠـــ ِﺔ‬
‫ﻭﺍﻟﺴـــﻠﻒ ﺍﻟﺼـــﺎﱀ ﻛﺎﻷﺻـــﺤﺎﺏ ﻭﺍﻟﺘــــﺎﺑﻌﲔ ﺗــــﺎﺑﻌﻲ ﺍﻷﳒــــﺎﺏ‬
‫ﻣﻀــــﻮﺍ ﻭﻻ ﻣــــﺬﻫﺐ ﻣﺴــــﺘﻤﺮ ﻭﻛﻠـــــﻬﻢ ﻟﺴـــــﻨﺔ ‪‬ﻳﻔِـــــﺮ‪‬‬
‫ﻭﺇﻥ ﺃﺗــــﺖ ﺣﺎﺩﺛــــﺔ ﺇﺟﺘﻬــــﺪﻭﺍ ﳎـــــﺘﻤﻌﲔ ﺭﲟـــــﺎ ﺗﻔـــــﺮ‪‬ﺩﻭﺍ‬
‫ﻭﻛﻠــــﻬﻢ ﳜﻄــــﺊ ﰒ ﻳﺮﺟــــﻊ ﳌـــﺎ ﺇﻟﻴـــﻪ ﺍﳌﻠﺘﺠـــﻰ ﻭﺍﳌﺮﺟـــﻊ‬
‫ـﺪ‬
‫ـﺔ ﺍﶈﻤـــ‬
‫ـﻮ ﺣﻨﻴﻔـــ‬
‫ـﺬﺍ ﺃﺑـــ‬
‫ﻭﻣﺎﻟــــﻚ ﻭﺍﻟﺸــــﺎﻓﻌﻲ ﻭﺃﲪــــﺪ ﻛـــ‬
‫ﻣــﺎﺗﻮﺍ ﻋﻠــﻰ ﺫﺍ ﺍﻟﻨــﻬﺞ ﻛﻠــﻬﻢ ﻳﻘــﻮﻝ ﺍﻟــﺮﺃﻱ ﳜﻄــﻲ ‪،‬ﻻ ﻳﻌــﺎﺭﺽ ﺍﻟﺮﺳــﻮﻝ‬
‫ـﻪ ﻭﻗـــــﻊ ﺍﺗﻔـــــﺎﻕ ﻣﻘﻠــــﺪﻱ ﺍﳉﻤﻴــــﻊ ﻭﺍﻟﻮﻓــــﺎﻕ‬
‫ﻭﺫﺍ ﻋﻠﻴــــ‬
‫‪٥‬‬
‫ﻭﻣﺎﻟـــﻚ ﻋﻨـــﺪ ﺍﳌﻤـــﺎﺕ ﺍﻟﻘﻌـــﻨﱯ ﻭﺟــﺪﻩ ﻳﺒﻜــﻲ ﻣــﻦ ﺃﺟــﻞ ﺍﳌــﺬﻫﺐ‬
‫ـﺮﺏ‬
‫ـﻪ ﺍﻟﺘﻘـــ‬
‫ـﻪ ﺑـــ‬
‫ـﺮﺍﺩ ﺃﻫﻠـــ‬
‫ـﺐ ﻣـــ‬
‫ـﺪﺙ ﺫﺍ ﺍﻟﺘﻌﺼـــ‬
‫ـﺪﻫﻢ ﺣـــ‬
‫ﻭﺑﻌـــ‬
‫ﺃﺭﺟـــﻮ ﻣـــﻦ ﺍﻹﻟـــﻪ ﺃﻥ ﻳﻌﻄـــﻴﻬﻢ ﺟﻨــــﺔ ﺧﻠــــﺪﻩ ﻭﻻ ﳜــــﺰﻳﻬﻢ‬
‫ﻓﻜـــﻞ ﻣـــﺬﻫﺐ ﻋﻠـــﻰ ﻃـــﺎﺋﻔﺘﲔ ﻃﺎﺋﻔـــﺔ ﺩﻋـــﺖ ﺇﱃ ﻫـــﺪﻱ ﺍﻷﻣـــﲔ‬
‫ﻭﺃﺧﺘــــﻬﺎ ﺗــــﺪﻋﻮ ﺇﱃ ﺍﳌــــﺬﺍﻫﺐ ﻭﻛﻠــــﻬﻢ ﺃﻟﱠــــﻒ ﰲ ﺍﳌﻄﺎﻟــــﺐ‬
‫ﻭﺫﺍ ﺍﳋـــﻼﻑ ﺑﻴﻨـــﻬﻢ ﻗـــﺪ ﺍﺳـــﺘﻤ ‪‬ﺮ ﻟﺰﻣــــﺮﺓ ﺭﺩﺕ ﻛﻌﻠــــﻴﺶ ﺍﻷﻏــــ ‪‬ﺮ‬
‫ﻛــــﺬﺍﻙ ﰲ ﺯﻣﺎﻧﻨــــﺎ ﻣﻮﺟــــﻮ ‪‬ﺩ ﻋﻠﻴــــﻪ ﻣﻨــــﺎ ﻧﻔــــﺮ ﳏﻤــــﻮ ‪‬ﺩ‬
‫ﻑ‬
‫ﻑ ﺇﺫ ﹾﻥ ﻋﻠــﻰ ﺍﳉﻤــﻮﺩ ﻣــﺎ ﺻــﺢ ﺍﺋــﺘﻼ ‪‬‬
‫ﻣــﻦ ﺛﺎﻟــﺚ ﻭﺭﺍﺑــﻊ ﻗــﺎﻡ ﺍﳋــﻼ ‪‬‬
‫ﺏ‬
‫ـﻮﺍ ‪‬‬
‫ﲔ ﺍﻟﺼــ‬
‫ـ‪‬‬‫ـﺖ ﻋــ‬
‫ـﺮﻭﻥ ﺯﻛﻴــ‬
‫ﺏ ﻭﻟﻘــ‬
‫ﻓــــﺪﻋﻮﺓ ﻟﺴــــﻨﺔ ﻭﻟﻠﻜﺘــــﺎ ‪‬‬
‫ـﺮﺍﺀ‬
‫ـﻼ ﺍﻣﺘـــ‬
‫ـﺎ ﺑـــ‬
‫ـﺔ ﻗﻄﻌـــ‬
‫ﻋﻜــــﺲ ﺍﻟــــﱵ ﺗــــﺪﻋﻮ ﺇﱃ ﺁﺭﺍﺀ ﳏﺪﺛـــ‬

‫‪ .14 5‬أن ا&‪ .#14‬وه* أ<* ‪ #:‬ا= <‪ +‬ﺱ ‪ 8‬ا'‪ .‬دﺥ ‪  :‬ﻡ; ‪ 8'9:‬ﻡ*‪ .# A* 67‬ﻡ‪ +‬أ @را?‪...6‬‬

‫‪3‬‬
‫ﻓﺄﻫــــﻞ ﺍﻵﺭﺍ ﺩﻭ‪‬ﻧــــﻮﺍ ﺍﳌﺪﻭﻧــــ ‪‬ﻪ ﻭﺍﻷﻣﻬــــﺎﺕ ﻋﻨــــﺪﻫﻢ ﻣﺪﻭﻧــــ ‪‬ﻪ‬
‫‪٦‬‬
‫ﻭﲨـــﻊ ﳒـــﻞ ﺣﺎﺟـــﺐ ﻓﺒـــﺎﺩﺭ‬ ‫ﻭﲨﻌــــﺖ ﲜــــﺎﻣﻊ ﺍﻟﻨــــﻮﺍﺩﺭ‬
‫ﻣﻨﺘﺼـــﻒ ﺍﻟﺴـــﺎﺑﻊ ﻭﺍﻟﺜـــﺎﻣﻦ ﻓﻴـــﻪ ﺃﺑـــﻮ ﺍﳌـــﻮﺩﺓ ﺑـــﺪﺍ ﻭﻫـــﻮ ﻓﻘﻴـــﻪ‬
‫‪٧‬‬
‫ﻭﻗـــﺎﻝ ﻓﻴـــﻪ ﻧﺎﺻـــﺮ ﺍﻟﻠﻘـــﺎﻥ "ﳓــــﻦ ﺧﻠﻴﻠﻴــــﻮﻥ" ﺑﺎﻹﻳﻘــــﺎﻥ‬
‫ـ ﹸﺔ‬
‫ـﺎ ﺩﺍﻋﻴـــ‬
‫ـﺮﻯ ﺇﱃ ﺃﺣﻜﺎﻣﻬـــ‬
‫ﻭﺃﻣﻬــــﺎﺕ ﺍﻟﺴــــﻨﺔ ﺍﻟﻄﺎﺋﻔــــ ﹸﺔ ﺍﻷﺧـــ‬
‫‪٨‬‬
‫ﻣـــﻊ ﺑﻠـــﻮﻍ ﻟﻠﻤـــﺮﺍﻡ ﻣﻨﺘﻘـــﻰ‬ ‫ـﻰ‬
‫ـﺎ ﰲ ﺍﳌﻨﺘﻘـــ‬
‫ـﻮﺍ ﺃﺣﻜﺎﻣﻬـــ‬
‫ﻭﲨ‪‬ﻌـــ‬
‫‪٩‬‬
‫ﻭﻋﻤــــﺪﺓ ﺍﻷﺣﻜــــﺎﻡ ﻭﺍﻹﳌــــﺎﻡ ﻭﻏـــﲑ ﺫﺍ ﻣـــﻦ ﻛﺘـــﺐ ﺍﻷﺣﻜـــﺎﻡ‬
‫ﻭﻛﻠـــﻬﻢ ﺩﻋـــﺎ ﺇﱃ ﻣـــﺎ ﺻـــﻨﻔﺎ ﻭﻋــﻦ ﺳــﻮﻯ ﻃﺮﻳﻘــﻪ ﺍﳊــﻖ ﻧﻔــﻰ‬
‫ﻭﺍﻟـــﺪﻋﻮﺓ ﺍﻟـــﱵ ﺩﻋﺎﻫـــﺎ ﺟﻔـــﻼ ﻋﻤـــﺖ ﺻـــﻐﲑﺍ ﻭﻛـــﺒﲑﺍ ﰲ ﺍﳌـــﻼ‬
‫ﻟﻜـــﻦ ﻣـــﻦ ﺩﻋـــﺎ ﺇﱃ ﺫﻱ ﺍﻟﺴـــﻨ ِﺔ ﱂ ﻳﻨـــﻪ ﻋـــﻦ ﻣـــﺬﻫﺐ ﺩﺍﺭ ﺍﳍﺠـــﺮ ِﺓ‬
‫ﺑـــﻞ ﻗـــﺎﻝ‪":‬ﺭﺃﻱ ﻋﺎﺭﺿـــﺘﻪ ﺍﻟﺴـــﻨ ﹸﺔ ﻳﺘـــﺮﻙ" ﻋـــﻦ ﺇﻣﺎﻣﻨـــﺎ ﺫﺍ ﺃﺛﺒﺘـــﻮﺍ‬
‫ﱄ ﺃﻋﻄــﻚ ﻣــﺎ ﻳﻜﻔﻴــﻚ ﺃﻱ ﺷــﻴﺌﺎ ﻓﺸــ ‪‬ﻲ‬
‫ﻓـــﺈﻥ ﺗﻜـــﻦ ﲡﻬـــﻞ ﺫﺍ ﻓـــﺎ ‪‬ﺩﻥ ﺇ ﹾ‬
‫ﺇﻥ ﻛﻨـــﺖ ﻣﻨﺼـــﻔﺎ ﻭﺇﻻ ﻓﺎﳉـــﺪﺍ ﹾﻝ ﻟﻴﺴـــﺖ ﺗﺴـــﺪﻩ ﺇﻃﺎﻟـــﺔ ﺍﳌﻘـــﺎ ﹾﻝ‬
‫ﻭﺇﻥ ﺗﻜـــﻦ ﺗﻌﻠـــﻢ ﺫﺍ ﻣـــﺎ ﺑﺎﻟﻜـــﺎ؟ ﻫـــﻼ ﺳـــﻜﺖ‪ ‬ﻭﻛﻔـــﺎﻙ ﺣﺎﻟﻜـــﺎ؟‬
‫"ﻭﺍﻻﺟﺘــــﻬﺎﺩ ﰲ ﺑــــﻼﺩ ﺍﳌﻐــــﺮﺏ ﻃــﺎﺭﺕ ﺑــﻪ ﰲ ﺍﳉــﻮ ﻋﻨﻘــﺎ ‪‬ﻣﻐــ ِﺮﺏ"‬
‫‪١٠‬‬
‫ـﺰﻝ ﺍﻧﺘﻘــ ﹾﻞ‬
‫ـﺮ ﺍﻟﺘﺰﻟــ‬
‫ـﻖ ‪ :‬ﺩﻫــ‬
‫ـﺘﻘ ﹾﻞ ﻓﻤﻄﻠــ‬
‫ـﺪ ﺍﺳـــ‬
‫ـﺪ ﻗـــ‬
‫ـﻪ ﳎﺘﻬـــ‬
‫ﳏﻠـــ‬
‫‪١١‬‬
‫ﻗــﺪ ﻧﺒــﻪ ﺍﻟﺴــﻴﻮﻃﻲ ﰲ ﺍﻟــﺮﺩ ﻋﻠــﻰ ﺧﻄـــﺈ ﻣـــﻦ ﻟﻐـــﲑ ﺫﺍﻙ ﺃﺻ‪‬ـــﻼ‬
‫ﻭﺃﻭﻝ ﻫــــﻮ ﺍﻟــــﺬﻱ ﻳﺒﺘﻜــــﺮ ﻟﻨﻔﺴـــــﻪ ﻗﻮﺍﻋـــــﺪﺍ ﳏـــــﺮﺭ‬
‫ﻭﺁﺧـــﺮ ﺳـــﻠﻚ ﻣـــﺬﻫﺐ ﺇﻣـــﺎﻡ ﻛﻤﺎﻟـــﻚ ﻭﳓـــﻮﻩ ﻣـــﻦ ﺍﻷﻧـــﺎﻡ‬

‫‪ 6‬أي آب أ<‪ #: .‬ا= ﻡ <‪ +‬ا<‪ .‬ز

ﺡ‪ B‬ا‪%‬ﺱ‪ 8‬ا‪*9‬رة‪" 6*/.‬و‪ E) F‬ﺡ‪ .14 "B‬ﻡ"‪ %H‬ا<‪ +‬ا‪ B‬وآن ‪ .‬ﻡ‪GH1‬‬
‫ا&‪%‬ن ا<‪ F‬وآن ‪ .‬ا&‪%‬ن ا‪J‬ﻡ‪ +‬ا<* ا*دة وه* ا‪ I'9‬ﺥ '
ﺡ‪ B‬ا"‪ %H‬ا‪*9‬ر‬

‫‪ %'9 7‬إ ﻡ ا‪ 61: %‬ﻡ‪ +) " : 6*/ +‬ﺥ ' '*ن إن ‪ 1 L L‬وإن اهى اه‪"1‬‬
‫‪ 8‬أي ﻡ‪ &1‬اﺥ‪#‬ر و< *غ ا‪%‬ام ﻡ‪ +‬أد‪ 8‬اﺡم‬
‫‪: 9‬ة اﺡم  &ﺱ‪ .‬وا‪Q‬م ‪ +<P‬د‪ O'/‬ا‪'4‬‬
‫‪ 10‬أي ‪ &1 P‬إ‪ P‬ده‪* W %‬ع ا‪ U9‬ﻡ‪ +‬ﻡ‪ <%T‬أو إ ده‪SS7 %‬ل ‪*/‬ا‪ :‬ا‪...+‬‬
‫‪ 11‬أي ‪ .‬آ<‪ 6‬ا ا‪%‬د ‪  :‬ﻡ‪ +‬أﺥ  إ ارض و أن ا‪Q‬د ‪ .‬آ ‪% %H:‬ض‪.‬‬

‫‪4‬‬
‫‪١٢‬‬
‫ﻣﺜــﻞ ﺍﻟﺴــﻴﻮﻃﻲ ﻗــﺎﻝ ﺫﻟــﻚ ﺍﳌﻘــﺎﻝ ﻋــﻦ ﻧﻔﺴــﻪ ﻭﻏــﲑﻩ ﻣــﻦ ﺍﻟﺮﺟــﺎﻝ‬
‫ﻭﺍﻟﻨـــﻮﻭﻱ ﻗـــﺎﻝ ﺣﻜـــﻰ ﺍﻷﺳـــﺘﺎﺫ ﻋــﻦ ﺻــﺤﺐ ﻣﺎﻟــﻚ ﻭﻣــﻦ ﻗــﺪ ﻻﺫﻭﺍ‬
‫ﻚ‬
‫ـﻠ ‪‬‬
‫ـﻪ ﺳــ‬
‫ـﺎﻑ ﺃﻧــ‬
‫ـﻦ ﺍﻷﺣﻨــ‬
‫ـﺮ ﻣــ‬
‫ــ ﺛــ‬
‫ـﻮﻡ ﺩﺍﻭﺩ ﻭﺍﻷﻛــــ‬
‫ـﺪ ﻭﻗـــ‬
‫ﺑﺄﲪـــ‬
‫ﰲ ﻣـــﺬﻫﺐ ﻋـــﻦ ﺍﺟﺘـــﻬﺎﺩ ﻣﻄﻠـــﻖ ﻭﺍﻟﺸــــﺎﻓﻌﻴﺔ ﻛــــﺬﺍﻙ ﺣﻘــــﻖ‬
‫ﺗــــﺎﺑﻊ ﺃﻫــــﻞ ﺳــــﻨﺔ ﻣﺘﺒــــﻊ ﻭﺍﺳـــﻄﺔ ﻗـــﺎﻝ ﺍﻟﺒﻨـــﺎﱐ ﺍﻷﺭﻓـــﻊ‬
‫ﺃﻭ ﻫــــــﻮ ﺫﻭ ﺗﺒﺼــــــﺮ ﺯﺭﻭﻕ ﻳﻘــــﻮﻝ ﺫﺍ‪ ..‬ﻭﻗﻮﻟــــﻪ ﻳــــﺮﻭﻕ‬
‫ـﺘﺒﺪ ﺑﺄﺧــﺬﻩ ﻋــﻦ ﺍﻟــﺬﻱ ﻗــﺪ ﺍﺟﺘﻬــﺪ‬
‫ـﺎ ﺍﺳــ‬
‫ـﻴﻼ ﻣــ‬
‫ـﺬ ﺩﻟــ‬
‫ـﻮ ﺁﺧــ‬
‫ﻭﻫــ‬
‫ﻭﻇﻴﻔــــﺔ ﻷﺟــــﻮﺩ ﺍﻟﻄــــﻼﺏ ﻭﺍﻟﺸــﻴﺦ ﰲ ﺍﳌــﺬﻫﺐ ﻣــﻦ ﺫﺍ ﺍﻟﺒــﺎﺏ‬
‫ﻓـــﺎ ‪‬ﻩ ﺑـــﺬﺍ ﺯﺭﻭﻕ ﻣـــﻊ ﺗﺸـــﺪﻳﺪ ﺃﻱ ﰲ ﺍﻟـــﺬﻱ ﺻـــﺎﺩﻡ ﻣـــﻦ ﺗﻘﻠﻴـــﺪ‬
‫ـﻪ ﻗـــﺪ ﺗﻘﺘـــﺪﻱ‬
‫ـﺖ ﺯﺭﻭﻕ ﺑــ‬
‫ﺫﻭ ﺍﻟـــﺮﺃﻱ ﻗـــﻞ ﻣﻘﻠـــﺪ ﺃﻭ ﻣﻘﺘـــﺪ ﺇﻥ ﻛﻨــ‬
‫ـﻪ ﺑــﻞ ﻟﻠــﺬﻱ ﻋــﺮﺽ ﻣــﻦ ﺻــﻔﺎﺗﻪ‬
‫ـﻪ ﻟﺬﺍﺗــــ‬
‫ـﺮﺃﻱ ﻻ ﳛﺒــــ‬
‫ﻭﺍﻟــــ‬
‫‪-‬ﰲ ﺯﻋﻤــــﻪ‪ -‬ﻟﻜﻨﻤــــﺎ ﺍﶈﺘﻤــــﻞ ﻭﻣﺜﻠــــﻪ ﺍﳌﻌــــﺪﻭﻡ ﻻ ﻳﺴــــﺘﻌﻤﻞ‬
‫ﻣـــﻊ ﻭﺟـــﻮﺩ ﺿـــﺪﻩ ﻭﺫﺍ ﺑﺪﻳـــ ‪‬ﻪ ﻟــﺪﻯ ﺍﻟﻨﺒﻴــﻪ ﻭﻟــﺪﻯ ﻏــﲑ ﺍﻟﻨﺒﻴــ ‪‬ﻪ‬
‫ﻭﺇﻥ ﺗﻘـــﻞ‪ :‬ﻣﻘﻠـــﺪ ﻣـــﻦ ﺗﺒﻌـــﺎ ﻗــﻮﻝ ﺍﻟﺮﺟــﺎﻝ ﻟــﻮ ﻟﺴــﻨﺔ ﺳــﻌﻰ‬
‫ـﺪﻝ ـ ﻣﺴـــﻠﱠﻢ ﻫـــﺬﺍ ﺍﳌﻘـــﺎﻝ ﻣﻌﺘـــﻞ‬
‫ـﻖ ﺍﳉـ‬
‫ـﻰ ﻃﺮﻳـ‬
‫ـﻢ ـ ﻋﻠـ‬
‫ـﺎ‪ :‬ﻧﻌـ‬
‫ﻗﻠﻨـ‬
‫ـﺬﺍ ﻗـــﻮﻝ ﺍﻟﺮﺟـــﺎﻝ ﺣﺒـــﺬﺍ ﻭﺣﺒـــﺬﺍ‬
‫ـﺪ ﺃﺧــ‬
‫ـﺎ ﻗــ‬
‫ـﺖ ﻛﻠﻨــ‬
‫ـﻦ ﻭﺃﻧــ‬
‫ﳓــ‬
‫‪١٣‬‬
‫ﻣـــﺎ ﺑـــﺎﻝ ﺑﺎﺋـــﻚ ﲡـــﺮ ﻭﺍﻟـــﱵ ﻟـــﺪﻱ‪ ‬ﻻ ﺟـــﺮ ﳍـــﺎ ﰲ ﺍﳉﻤﻠـــﺔ‬
‫ـﻲ‬
‫ـﺲ ﺫﺍﻙ ﻣﻨﺠﻠـــ‬
‫ـﻢ ﺑﻌﻜـــ‬
‫ﺍﻹﻧﺼــﺎﻑ ﻣــﻦ ﺷــﺄﻥ ﺍﻟﻜــﺮﺍﻡ ﺍﻟﻜﻤــﻞ ﻭﻏﲑﻫـــ‬
‫ـﻮﻥ‬
‫ـﺖ ﻓﺠﺎﻧــــﺐ ﺍ‪‬ـــ‬
‫ﻓــﺈﻥ ﺳــﻜﺖ ﳓــﻦ ﻋﻨــﻚ ﺳــﺎﻛﺘﻮﻥ ﻭﺇﻥ ﺗﻜﻠﻤـــ‬
‫ﻓــﺄﺕ ﺑــﻨﺺ ﻣــﻦ ﻗﹸــﺮﺍﻥ ﺃﻭ ﺣــﺪﻳﺚ ﺇﲨـــﺎﻉ ﺇﻣـــﺔ ﻗـــﺪﱘ ﺃﻭ ﺣـــﺪﻳﺚ‬
‫ـﺪﺓ‬
‫ـﻒ ﺃﻭ ﻭﺭﺍ ﺫﻱ ﺍﳌـــ‬
‫ـﺪ ﺍﻷﻟـــ‬
‫ﳏـــﺮﻡ ﺗﻌﻠـــﻴﻢ ﻫـــﺬﻱ ﺍﻟﺴـــﻨﺔ‪ :‬ﺑﻌﻴـــ‬

‫‪/ 6)Y12‬ل ‪ .‬آ<‪ 6‬ا<‪ : O‬ﻡ ‪ ) /‬ا‪ .49‬و‪ +‬وا‪ O‬اد) اد‪.A‬ﺱ‪Z‬‬
‫‪ 13‬ه‪,‬ا ﻡ‪J‬ل ﺱ<‪ O‬و<')‪ 6‬أن ر\ ‪/‬ل [ﺥ‪ :%‬ﻡ ‪ 4‬ا= <ر‪A‬؟ &ل ‪ 6‬ا[ﺥ‪ %<– 6:< %‬ا‪&- +'4‬ل ‪ 6‬اول ‪ ab< 6:< /‬ا‪6<` +'4‬‬
‫‪ %< 6:< \?/‬ا‪ +'4‬ﻡ <ل <?; ‪ %E7‬و<?‪%E7 P .‬؟‬

‫‪5‬‬
‫ـﺎ‬
‫ـﻨﺔ ﻣﺒﻴﻨـــ‬
‫ـﺬﺍﻙ ﺳـــ‬
‫ـﻦ ﺑـــ‬
‫ﺃﻭ ﻣﻮﺟـــﺐ ﺗﻘﻠﻴـــﺪ ﺷـــﺨﺺ ﻋﻴﻨـــﺎ ﺗﻜـــ‬
‫ﻭﺭﺍﻳــــﺔ ﺍﻟﺮﺟــــﻮﻉ ﻓــــﻮﻕ ﺭﺃﺱ ﺣﻴﻨﺌـــﺬ ﻭﻣـــﺎ ﺑـــﻪ ﻣـــﻦ ﺑـــﺄﺱ‬
‫ﻭﻗــــﻊ ﻟﻸﺻــــﺤﺎﺏ ﰒ ﺍﻟﺘــــﺎﺑﻌﲔ ﻭﺗــــﺎﺑﻌﻴﻬﻢ ﺗــــﺎﺑﻌﻲ ﺫﻱ ﺍﻟﺘــــﺎﺑﻌﲔ‬
‫ﺇﻥ ﻗﻠـــﺖ ﻻ ﺃﻋـــﺮﻑ ﺫﺍ ﻓـــﺎﻟﻔﺘﻮﻯ ﻋﻠﻴـــﻚ ﻗـــﺪ ﺣﺮﻣﺘـــﻬﺎ ﰲ ﺍﻷﻗـــﻮﻯ‬
‫ـﺐ‬
‫ـﻼﺓ ﺫﺍﻫــ‬
‫ـﺨﺺ ﰲ ﺍﻟﻔــ‬
‫ﻭﻟﺴــــﺖ ﺗﻨﺴــــﺐ ﻟﻠﻤــــﺬﺍﻫﺐ ﺃﻧــﺖ ﻛﺸــ‬
‫ﻳﺒــــﺪ‪‬ﻉ ﺍﻟﻨــــﺎﺱ ﺇﺫﺍ ﻟﻠﺴــــﻨﻦ ﻗـــﺪ ﺫﻫﺒـــﻮﺍ ﺃﻱ‪ :‬ﻋﻤﻠـــﻮﺍ ﺑﺎﻟﺴـــﻨﻦ‬
‫ـﻼﻥ ﻭﺍﳋﺼـــﻢ ﺫﺍ ﺩﺭﺍﻩ ﻗﺒـــﻞ ﰲ ﺫﺍ ﺍﻟﺰﻣـــﺎﻥ‬
‫ـﻼﻥ‪ ..‬ﺃﻭ ﻓــ‬
‫ـﺎﻝ ﻓــ‬
‫ـﻞ ﻗــ‬
‫ﻭﺇﻥ ﺗﻘــ‬
‫ـﻜﻮﺕ ﻋﻨـــﻚ ﻫـــﻮ ﺍﳉـــﻮﺍﺏ ﻻ ﻳﻔـــﻮﺕ‬
‫ـﻮﺍﺏ ﻭﺍﻟﺴـــ‬
‫ـﻦ ﺍﳉـــ‬
‫ﱂ ﲢﺴـــ‬
‫ـﺪﻟﻴﻞ ﻓﻤﺎﻟـــﻚ ﺭﺍﻋـــﺎﻩ ﻻ ﻛﺜـــﺮﺓ ﻗﻴـــﻞ‬
‫ـﻦ ﺍﻟــ‬
‫ـﺮﺓ ﻻ ﻋــ‬
‫ـﺪﻋﻲ ﺍﻟﻜﺜــ‬
‫ﺇﻥ ﺗــ‬
‫ﻓﻜﺜـــﺮﺓ ﻋـــﻦ ﺍﻟـــﺪﻟﻴﻞ ﺍﻋﺘﻠـــﺖ ﺣﺠﺘــﻬﺎ ﺃﺿــﻌﻒ ‪‬ــﺎ ﻣــﻦ ﺣﺠــﺔ!‬
‫ﺇﻳـــﺎﻙ ﺃﻥ ﺗﻘـــﻮﻝ ﻣﺸـــﻬﻮﺭ ﺑ‪‬ـــﲏ ﻋﻠــﻰ ﺿــﻌﻴﻒ ﺣﺠــﱵ ﻭﻫــﻮ ﺳــﲏ‬
‫ـﻮﻝ ﺇﲨﺎﻉ ﺃﻭ ﺩﻋـﻮﻯ ‪‬ـﺎ ﺟﺌـﺖ ‪‬ـﺎ ﺗﺼـﻮﻝ؟‬
‫ـﻮﻝ ﺍﻟﺮﺳــ‬
‫ـﻼﻡ ﺍﷲ ﺃﻡ ﻗــ‬
‫ـﺬﺍ ﻛــ‬
‫ﻫــ‬
‫ﻭﺇﻥ ﺗﻘـــﻞ ﻗـــﻮﻣ ‪‬ﻲ ﻗـــﺪ ﺃﺻـــﺎﺑﻮﺍ ﲢﻜﻤـــﺎ ﻗﻠﻨـــﺎ ﻟﻨـــﺎ ﺍﳌﺼـــﺎﺏ‬
‫ﻓﺼﻞ ﰲ ﺗﻔﺴﲑ ﺍﳌﺬﻫﺐ‬
‫ـﺮ ﺃﺗــﺖ ﺑــﻪ ﺍﺳــﺘﻨﺒﺎﻃﻪ ﺍﻟــﺬﻱ ﺫﻛــﺮ‬
‫ـﺮﻭﺡ ﺍﳌﺨﺘﺼــ‬
‫ـﻚ ﺷــ‬
‫ـﺬﻫﺐ ﻣﺎﻟــ‬
‫ﻣــ‬
‫ـﻒ ﻣـــﻊ ﺳـــﻨﺔ ﻳﻘﺒـــﻞ ﺫﺍﻙ ﺍﳌﻨﺼـــﻒ‬
‫ـﻪ ﺇﺫﺍ ﳜﺘﻠــــ‬
‫ـﺬﺭﺍ ﻣﻨــــ‬
‫ﳏــــ‬
‫ﻭﻣــﺎ ﺑــﻪ ﺍﻟﻔﺘــﻮﻯ ﻫــﻮ ﺍﳌﺸــﻬﻮﺭ ﻭﺭﺍﺟــــﺢ ﻭﺿــــﺪ ﺫﺍ ﻣﻬﺠــــﻮﺭ‬
‫ﺑــﻴ‪‬ﻦ ﺫﺍ ﺃﺑــﻮ ﺍﻟﻀــﻴﺎ‪ ١٤‬ﻭﻣــﻦ ﺷــﺮﺡ ﳏﻘﻘـــﺎ ﻟـــﺮﺍﺟﺢ ﻗـــﺪ ﺍﻧﺸـــﺮﺡ‬
‫ﺲ ﻭﺍﻟﻐــــﻼﻭﻱ ﺑــــﲔ ﻣــــﺎ ﺑﻴ‪‬ﻨــــﻪ ﻟﻠــــﺮﺍﻭﻱ‬
‫ﻭﻏــــﲑﻩ ‪‬ﻋﻜﹶــــ ‪‬‬
‫‪١٥‬‬
‫"ﻓﻤــﺎ ﺑــﻪ ﺍﻟﻔﺘــﻮﻯ ﲡــﻮﺯ ﺍﳌﺘﻔــﻖ ﻋﻠﻴـــﻪ ﻓـــﺎﻟﺮﺍﺟﺢ ﺳـــﻮﻗﻪ ﻧﻔـــﻖ‬
‫ﻭﺑﻌــــﺪﻩ ﺍﳌﺸــــﻬﻮﺭ ﻓﺎﳌﺴــــﺎﻭﻱ ﺇﻥ ﻋـــﺪﻡ ﺍﻟﺘـــﺮﺟﻴﺢ ﰲ ﺍﻟﺘﺴـــﺎﻭﻱ‬

‫‪ 6*/ 14‬أ<* ا‪'d‬ء ه‪ .‬آ‪ I'9  8'1‬ﺥ ' & <'‪ +‬ذ; ‪ .‬ﻡ"‪ 6)Y A%H‬ر< ذآ‪ %‬ا‪*9‬ر وا‪%‬ا‪ ،H) a‬إرة إ ذ; وا‪ 1:  4‬ا=‪.‬‬
‫‪ 15‬أي ر<‪ L a‬آ‬

‫‪6‬‬
‫ﻓﻜﺜــــﺮﺓ ﺍﻟﻘﺎﺋــــﻞ ﻟﻠﻤﺸــــﻬﻮﺭ ﻭﺳــــﻨﺔ ﻟﻠــــﺮﺍﺟﺢ ﺍﳌﻨﺼــــﻮﺭ‬
‫ﻓﺼﻞ ﰲ ﺟﻮﺍﺯ ﺍﻟﺘﻠﻔﻴﻖ ﺑﲔ ﻣﺬﻫﺒﲔ‬
‫ﻋﻠــــﻴﺶ ﻭﺍﻟﺪﺳــــﻮﻗﻲ ﻭﺍﻷﻣــــﲑ ﻭﻏﲑﻫــــﻢ ﺑــــﺎﻟﻘﻮﻝ ﺫﺍ ﺷــــﻬﲑ‬
‫ﲨﺎﻋـــﺔ ﻗـــﺪ ﺟـــﻮﺯﺍ ﲢﻘﻴﻘـــﺎ ﻋﺒـــــﺎﺩﺓ ﻭﻏﲑﻫـــــﺎ ﺗﻠﻔﻴﻘـــــﺎ‬
‫ﻓﺼﻞ‬
‫ﻣـــﻦ ﱂ ﳚـــﺪ ﺇﻻ ﺇﻣﺎﻣـــﺎ ﻭﺍﺣـــﺪﺍ ﻭﻫـــﻮ ﺟﻬـــﻮﻝ ﻓﺎﺳـــﻘﺎ ﺃﻭ ﻋﺎﺑـــﺪﺍ‬
‫ـﻪ‬
‫ـﻪ ﺫﺍ ﳓﺘﻤــــ‬
‫ـﻪ ﻋﻠﻴــــ‬
‫ﻭﱂ ﳚــــﺪ ﺇﻻ ﺍﻟــــﺬﻱ ﻳﻌﻠﻤــــﻪ ﻣﺬﻫﺒــــ‬
‫ـﺬ ﻟﻠﺒﺴـــــﻪ ﺍﻟـــــﺘﺤﲑﺍ‬
‫ﻭﻟﻠﻀــــﺮﻭﺭﺓ ﺍﻟﺘﺤــــﺘﻢ ﻳــــﺮﻯ ﺣﻴﻨﺌــــ‬
‫ﻭﺍﻟﻌﻠﻤــــﺎ ﺇﻥ ﹸﺫﻛــــﺮﺕ ﻓﻤﺎﻟــــﻚ ﳒـــﻢ ﻭﻻ ﺧـــﻼﻑ ﻋﻨـــﺪ ﺫﻟـــﻚ‬
‫ﻣﺬﻫﺒـــﻪ ﻣـــﻦ ﺃﺣﺴـــﻦ ﺍﳌـــﺬﺍﻫﺐ ﻭﻟﺴـــﺖ ﻋـــﻦ ﻣﺬﻫﺒـــﻪ ﺑﺎﻟـــﺬﺍﻫﺐ‬
‫ﻓﻤـــﺪﺡ ﻣﺎﻟـــﻚ ﻭﳒـــﻞ ﺍﻟﻘﺎﺳـــﻢ ﻻ ﻳﺜﺒــــﺖ ﺍﻟﺴــــﻨﺔ ﰲ ﺍﳌﻮﺍﺳــــﻢ‬
‫ﻭﻟـــﻴﺲ ﰲ ﺫﺍ ﺍﻟﺒﺤـــﺚ ﺇﻥ ﺍﻟﺒﺤـــﺚ ﰲ ﻣـــﺬﺍﻫﺐ ﺃﺣـــﺪﺛﻬﺎ ﻣـــﻦ ﺗﻘﺘﻔـــﻲ‬
‫ﻓﻬـــﻞ ﺩﻋـــﺎﻙ ﻣﺎﻟـــﻚ ﻟـــﺮﺃﻱ ﺧـــﺎﻟﻒ ﺳـــﻨﺔ ﺃﺗـــﺖ ﰲ ﺍﻟـــﻮﺣﻲ‬
‫‪١٦‬‬
‫ـﺪ ﺃﻡ ﻫـــﻞ ﺩﻋـــﺎﻙ ﺍﻟﺘـــﺎﺑﻊ ﺍﳌﺆﻳـــﺪ‬
‫ـﺎﻓﻌﻲ ﺃﻭ ﺃﲪــ‬
‫ـﺎﻙ ﺍﻟﺸــ‬
‫ـﻞ ﺩﻋــ‬
‫ﺃﻡ ﻫــ‬
‫ﺑـــﻴ‪ ‬ﻦ ﻟﻨـــﺎ ﰲ ﺫﺍ ﺑﻘـــﻮﻝ ﺷـــﺎﰲ ﻳﺒـــﺪﻱ ﺍﻟﻠﺌـــﺎﻟﺊ ﻣـــﻦ ﺍﻷﺻـــﺪﺍﻑ‬
‫ـﺎﺏ ﺑـــــﻪ ﻭﻏـــــﲑﻩ ﻓﻴﺴـــــﺘﻄﺎﺏ‬
‫ـﻰ ﺍﳊﻄــ‬
‫ـﺎ ﺃﺗــ‬
‫ـﻪ ﻣــ‬
‫ـﻴﺲ ﻣﻨــ‬
‫ﻭﻟــ‬
‫ﻓـــﺬﺍﻙ ﻗـــﺪ ﲨﻌﺘـــﻪ ﻣﻨﺜـــﻮﺭﺍ ﻭﺍﲰﻌـــﻪ ﺑـــﺎﻟﻨﻈﻢ ﺑـــﺪﺍ ﻣﺴـــﻄﻮﺭﺍ‬
‫ﻓﺼﻞ ﰲ ﺣﺠﺞ ﺍﳌﻘﻠﺪﻳﻦ‬
‫ﺣـــﻆ ﺍﳌﻘﻠـــﺪ ﻣـــﻦ ﺍﺟﺘـــﻬﺎﺩﻩ ﺗﻘﻠﻴــــﺪﻩ ﺍﻷﻋﻠــــﻢ ﰲ ﺑــــﻼﺩﻩ‬
‫ـﺪ‪ ١٧‬ﻭﺍﻟﺒﻠﻴـــ‬
‫ـﺪ‬ ‫ـﺪﻯ ﺍﳊﺪﻳـــ‬
‫ﰒ ﺍﻟﺼــــﺤﺎﺑﺔ ﺑــــﺬﺍ ﺍﻟﺘﻘﻠﻴــــﺪ ﺃﻭﱃ ﻟـــ‬
‫ﻟﻜـــﻦ‪ ‬ﻣـــﺎ ﻧﻘـــﻞ ﻋﻨـــﻬﻢ ﻗﻠﻴـــﻞ ﺷــﻐﻠﻬﻢ ﺟﻬــﺎﺩﻫﻢ ﻋــﻦ ﺫﺍ ﺍﻟﺴــﺒﻴﻞ‬

‫‪ .1416‬أ< ﺡ‪ 8b'1‬رﺡ‪ 6‬ا=‬

‫‪ 17‬أي ا‪< GH‬ة ا‪ b‬وا‪8<E1‬‬

‫‪7‬‬
‫ﻭﺑﻴﻨــﻬﻢ ﻣــﻦ ﺍﳋــﻼﻑ ﻣــﺎ ﻳــﺬﺭ ﻣﻘﻠــــﺪﺍ ﰲ ﺣــــﲑﺓ ﺇﺫﺍ ﻧﻈــــﺮ‬
‫ـﺘﻼﻓﻬﻢ‬
‫ـﻊ ﺍﺋــ‬
‫ـﲎ ﻣــ‬
‫ـﺪ ﺑــ‬
‫ـﻪ ﻗــ‬
‫ﻓﻨﻈــــﺮ ﺍﻟﺘــــﺎﺑﻊ ﰲ ﺍﺧــــﺘﻼﻓﻬﻢ ﻋﻠﻴــ‬
‫ـﺮ ﺗﺸــﻌﺐ ﺍﻟﻔﺘــﻮﻯ ﻟــﺪﻯ ﻛــﻞ ﻗﻄــﺮ‬
‫ـﺪ ﻛﺜــ‬
‫ـﺎ ﻭﻗــ‬
‫ـﺎﺑﻊ ﺟــ‬
‫ـﺎﺑﻊ ﺍﻟﺘــ‬
‫ﻭﺗــ‬
‫ﻓﺠﻤﻌـــﻮﺍ ﺃﻗـــﻮﺍﻝ ﻣـــﻦ ﺗﻘـــﺪﻣﺎ ﻭﻭﺿـــﻌﻮﺍ ﻗـــﺪﻣﺎ ﻋﻠﻴﻬـــﺎ ﺍﻟﻘـــﺪﻣﺎ‬
‫ﻓﻤﻬــــﺪﻭﺍ ﺍﻟﻔــــﺮﻭﻉ ﻭﺍﻷﺻــــﻮﻻ ﻭﺻــــﻨﻔﻮﺍ ﻭﺳــــﺎﻳﺮﻭﺍ ﺍﻟﻔﺤــــﻮﻻ‬
‫ﺣــﱴ ﻋﻠــﻰ ﺃﻗــﻮﺍﳍﻢ ﻗــﺪ ﻗﺎﺳــﻮﺍ ﺷــــﺒﻴﻬﻬﺎ ﻓﻬــــﻢ ﺃﻭﻻﻙ ﺍﻟﻨــــﺎﺱ‬
‫ﻓﻬـــــﺆﻻ ﺗﻘﻠﻴـــــﺪﻫﻢ ﺗﻌﻴﻨـــــﺎ ﻓﻘــﺪ ﻛﻔــﻮﺍ ﻣــﻦ ﺑﻌــﺪﻫﻢ ﺫﻱ ﺍﳌﺆﻧــﺎ‬
‫ﻭﺍﻧﻌﻘــــﺪ ﺍﻹﲨــــﺎﻉ ﰲ ﺍﻷﻗﻄــــﺎﺭ ﻋﻠﻴـــﻪ ﻣﺎﻧﻌـــﺎ ﻣـــﻦ ﺍﻷﺧﻄـــﺎﺭ‬
‫ـﺄﻟﻮﺍ" ﰒ "ﺍﻗﺘــــﺪﻭﺍ"ﺣﺪﻳﺜــــﻪ ﻣﻔﻀــــﻞ‬
‫ـﻪ "ﻓﺎﺳــ‬
‫ـﻮﻝ ﺍﻹﻟــ‬
‫ـﻞ ﺫﺍ ﻗــ‬
‫ﻭﺃﺻــ‬
‫ـﻞ ﳌـــﻦ ﺃﺻـــﻮﻝ ﺫﺍﻙ ﺃﺻـــﻮﻟﻮﺍ‬
‫ﻭﺑﻌﺜـــﻪ ﺍﻟﺼـــﺤﺐ ﻟﻜـــﻲ ﻳﻔﺼـــﻠﻮﺍ ﺃﺻــ‬
‫ﻭﺍﳊﻜــــﻢ ﺫﺍ ﺫﻛــــﺮﻩ ﻋﻴــــﺎﺽ ﺭﻳـــﺎﺽ ﻗﻮﻟـــﻪ ﻫـــﻮ ﺍﻟﺮﻳـــﺎﺽ‬
‫ـﻮﺍﻻ ﻋـــﻦ ﻗﺎﺋﻠﻴﻬـــﺎ ﻧـــﺎﻗﻼ ﺃﻧﻘـــﺎﻻ‬
‫ـﺎﺏ ﺫﻱ ﺍﻷﻗـــ‬
‫ـﻴﺪ ﺍﳊﻄـــ‬
‫ﻭﺷـــ‬
‫ـﺎﻭﺭﺍﺕ‬
‫ـﺪﻯ ﺍﶈــــ‬
‫ـﻬﻢ ﻟــــ‬
‫ﻭﻏـــﲑ ﺫﺍ ﻣـــﻦ ﺣﺠـــﺞ ﺳـــﺘﺎﰐ ﺑﻴﻨــــ‬
‫ـﻦ ﻣﻌـــﺎﺭﺽ ﻭﳓـــﻮﻩ ﻋـــﻦ ﻭﻋـــﻦ‬
‫ـﺚ ﻋـ‬
‫ـﺘﺮﺍﻁ ﺍﻟﺒﺤـ‬
‫ـﻰ ﺍﺷـ‬
‫ـﻮﺍ ﻋﻠـ‬
‫ـﺪ ﺑﻨـ‬
‫ﻭﻗـ‬
‫ﰒ ﻋﻠـــﻰ ﻋـــﺪﻡ ﲡـــﺰﻱ ﺍﻻﺟﺘـــﻬﺎﺩ ﺩﻻﻟـــﺔ ﺍﻟـــﻨﺺ ﺇﺫﺍ ﻫـــﻲ ﺗـــﺮﺍﺩ‬
‫ﻛﺎﻧــﺖ ﻟــﺪﻳﻬﻢ ﻣــﻦ ﺍﻟــﺬﻱ ﺍﺟﺘﻬــﺪ ﻓﻴــــﻪ‪ .‬ﻭﺭﺩ ﺫﺍﻙ ﻛﻠــــﻪ ﻋﻬــــﺪ‬
‫ـﻼﻡ ﺫﻱ ﺍﻟﻄﺎﺋﻔــ ـﺔ ﺍﻷﺧـــﺮﻯ ﺃﺗـــﻰ ﲝﺠـــﺞ ﻭﺍﺿـــﺤﺔ‬
‫ـﺎﻧﻈﺮﻩ ﰲ ﻛـــ‬
‫ﻓـــ‬
‫ﻓﺼﻞ ﰲ ﺍﻟﺮﺩ ﻋﻠﻰ ﺍﳌﻘﻠﺪﻳﻦ‬
‫ـﺔ‬
‫ـﻨﻴﻌﺔ ﻗﺒﻴﺤــــ‬
‫ـﺪﻋﺘﻜﻢ ﺷــــ‬
‫ﻭﻗﺎﻟــــﺖ ﺍﻟﻄﺎﺋﻔــــﺔ ﺍﳌﻠﻴﺤــــﺔ ﺑــــ‬
‫ﻫـــﺬﺍ ﻣـــﻦ ﺍﻟﺘﻘﻠﻴـــﺪ ﻻ ﳛـــﻞ ﻗﺎﺋﻠـــــﻪ ﻟﺼـــــﺤﺒﻪ ﻣﻀـــــﻞ‬
‫ـﺄﻟﻮﺍ‬
‫ـﻢ ﺫﺍﻙ ﺗﺴــ‬
‫ـﻦ ﺣﻜــ‬
‫ـﻼ ﻋــ‬
‫ﻓﻌﺎﻣـــﻞ ﺍﻟـــﺬﻛﺮ ﺑﻌﻠـــﻢ ﻳﻌﻤـــﻞ ﻭﺍﳉﻬــ‬
‫ﻭﺫﺍﻙ ﱂ ﻳﻜــــﻦ ﻣــــﻦ ﺍﻟﺘﻘﻠﻴــــﺪ ﺃﻭ ﻟـــﻴﺲ ﻣـــﺬﻣﻮﻣﺎ ﺑـــﻼ ﺗﻔﻨﻴـــﺪ‬

‫‪8‬‬
‫ـﻨﺔ ﺍﻷﻭﺍﺏ‬
‫ـﻮﺭﻯ ﻭﺳـــــ‬
‫ﺃﺗﺰﺟـــﺮﻭﻥ ﺍﻟﻨـــﺎﺱ ﻋـــﻦ ﻛﺘـــﺎﺏ ﺭﺏ ﺍﻟـــــ‬
‫ﰒ ﺍﺣﺘﺠــــﺎﺟﻬﻢ ﲟــــﺎ ﺗﻘــــﺪﻣﺎ ﺻـــﺎﺭ ﻋﻠـــﻴﻬﻢ ﺣﺴـــﺮﺓ ﻭﻧـــﺪﻣﺎ‬
‫ﺁﻳـــﺔ "ﻓﺎﺳـــﺄﻟﻮﺍ" ﻭﺑﻌـــﺪ ﺃﻫـــﻼ ﺍﻟـــﺬﻛﺮ‪ :‬ﻣﺮﺣﺒـــﺎ ‪‬ـــﺎ ﻭﺳـــﻬﻼ‬
‫ـﺮﺍ ﻛـــﻮﻥ ﺭﺳـــﻮﻝ ﺍﳌﺘﻌـــﺎﱄ ﺑﺸـــﺮﺍ‬
‫ـﻦ ﺃﻧﻜــ‬
‫ـﻰ ﻣــ‬
‫ـﺖ ﻋﻠــ‬
‫ـﺪ ﺃﻧﺰﻟــ‬
‫ﻗــ‬
‫ﻫـــﺬﺍ ﺍﻟـــﺬﻱ ﺃﻓـــﺎﺩﻩ ﺍﻟﺴـــﻴﺎﻕ ﺁﻳـــﺔ "ﺃﺭﺳـــﻠﻨﺎ" ﻟـــﻪ ﺗﺴـــﺎﻕ‬
‫ـﺆﺍﻝ ﻓﺼـــﺎﺣﺐ ﺍﻟـــﺬﻛﺮ ﺑـــﺬﺍﻙ ﺣـــﺎﻝ‬
‫ـﺮ ﺍﻟﺘﻌﻤــــﻴﻢ ﰲ ﺍﻟﺴـــ‬
‫ﺇﻥ ﺫﻛـــ‬
‫ﻭﺍﻟـــﺬﻛﺮ ﻗـــﻞ ﻛﺘﺎﺑﻨـــﺎ ﻭﺍﻟﺴـــﻨﺔ ﻻ ﺛﺎﻟــﺚ ﻗــﺪ ﺩﺣﻀــﺖ ﺫﻱ ﺍﳊﺠــﺔ‬
‫ﰒ ﺣــــﺪﻳﺚ ﺍﻟﻌــــﻲ ﻭﺍﻟﺴــــﺆﺍﻝ ﻭﺃﺛــــﺮ ﺍﻟﻌﺴــــﻴﻒ ﺫﺍﻙ ﺍﻟﻌــــﺎﱄ‬
‫ـﺆﺍﻝ ﻋــﻦ ﺛﺎﺑــﺖ ﺍﻟﺴــﻨﺔ ﻻ ﺭﺃﻱ ﺍﻟﺮﺟــﺎﻝ‬
‫ـﻪ ﺃﺭﺷــــﺪﻫﻢ ﺇﱃ ﺍﻟﺴـــ‬
‫ﺟﻮﺍﺑـــ‬
‫ﺇﺫ ﻋﻨـــﺪﻣﺎ ﺑﻐـــﲑ ﻋﻠـــﻢ ﺭﻧـــﺖ ﻓﺘـــﻮﺍﻫﻢ ﺩﻋـــﺎ ﻣﻘـــﻴﻢ ﺍﻟﺴـــﻨﺔ‬
‫‪١٨‬‬
‫ﺭﻭﻱ ﻋـــﻦ ﺍﻟﺼـــﺪﻳﻖ ﰲ ﺍﻟﻜﻼﻟـــﺔ "ﺃﻗﻀـــﻲ" ﺇﱃ ﺁﺧـــﺮ ﺫﻱ ﺍﳌﻘﺎﻟـــﺔ‬
‫ﻋﻤـــﺮ‪ :‬ﺃﺳـــﺘﺤﻴﻲ ﻣـــﻦ ﺃﻥ ﺃﺧﺎﻟﻔـــﻪ ﻭﺭﺃﻳﻨـــﺎ ﺍﺗﺒـــﺎﻉ ﺃﻫـــﻞ ﺍﳌﻌﺮﻓـــﺔ‬
‫ﻭﳒـــﻞ ﻣﺴـــﻌﻮﺩ ﺑﻘـــﻮﻝ ﻋﻤـــﺮﺍ‪ :‬ﻳﺄﺧـــﺬ ﻭﺍﻟﺸـــﻌﱯ ﻋـــﺪ ﻧﻔـــﺮﺍ‬
‫ﻳﻔﺘـــﻮﻥ ﰲ ﺍﻟﻨـــﺎﺱ ﻓﻘـــﺎﻝ ﻋﻤـــﺮ ﻭﳒـــﻞ ﻣﺴـــﻌﻮﺩ‪ ،‬ﻋﻠﻴـــﺎ ﺫﻛـــﺮﻭﺍ‬
‫ﻭﺯﻳ‪‬ـــ ‪‬ﺪ ﺛﺎﺑـــﺖ ﻭﳒـــﻞ ﻛﻌـــﺐ ﺃﰊ‪ ،‬ﺍﻷﺷــــﻌﺮﻱ ﺇﻣــــﺎﻡ ﺍﻟﺸــــﻌﺐ‬
‫ﺛﻼﺛـــﺔ ﻣـــﻦ ﻫـــﺆﻻﺀ ﻳـــﺪﻋﻮﻥ ﻣﻘــــﺎﳍﻢ ﺇﱃ ﻣﻘــــﺎﻝ ﺍﻵﺧــــﺮﻳﻦ‬
‫ﻓﻌﻤــــﺮ ﻣﻌﺘــــﺮﻑ ﺃﻥ ﺍﳋﻄــــﺎ ﱂ ﻳـــﻚ ﻟﻠﺼـــﺪﻳﻖ ﺩﻭﻧـــﻪ ﺍﻟﻐﻄـــﺎ‬
‫ﻣـــﻦ ﺃﺟـــﻞ ﺫﺍ ﺧﺎﻟﻔـــﻪ ﰲ ﺍﻟـــﺮﺩﺓ ﻏﻨﻴﻤـــﺔ‪ ،‬ﺷـــﻮﺭﻯ ﺃﺗـــﺖ ﰲ ﺍﻟﻌـــﺪﺓ‬
‫ﻭﻏــــﲑ ﺫﺍ ﰒ ﻭﻓــــﺎﻕ ﺍﻟــــﺮﺃﻱ ﻧـــﺄﻯ ﻋـــﻦ ﺍﻟﺘﻘﻠﻴـــﺪ ﺃﻱ ﻧـــﺄﻱ‬
‫ـﻪ ﺑﺄﻧــــﻪ ﱂ ﻳﻘــــﺾ ﰲ ﻛﻼﻟﺘــــﻪ‬
‫ـﻊ ﺟﻼﻟﺘـــ‬
‫ـﺮ ﻣـــ‬
‫ـﺮ ﺃﻗـــ‬
‫ﻭﻋﻤـــ‬
‫ﻭﺇﻥ ﻳﻜـــﻦ ﻋﻤـــﺮ ﻗﻠـــﺪ ﺃﺑـــﺎ ﺑﻜــﺮ ﺑــﺬﻱ ﺣﺠــﺔ ﺫﺍ ﺗــﺮﻯ ﻫﺒــﺎ‬

‫‪ 18‬إرة إ ‪*/‬ل ا‪ OH‬ر‪ .L‬ا= ‪ . 61:‬ا\‪ 8‬و‪@ .‬ﺥ‪Y" :A%‬ن ‪*
+‬ا< ‪ +‬ا= وإن ‪ +‬ﺥ‪ .1 `f‬وﻡ‪ +‬ا‪f'9‬ن وا= <‪%‬ئ ﻡ‪.61‬‬

‫‪9‬‬
‫ﳎﺘﻬـــــﺪ ﻭﺭﲟـــــﺎ ﻳﻘﻠـــــﺪ ﻛﻐـــﲑﻩ ﻋﻠـــﻰ ﻧـــﺪﻭﺭ ﻳﻮﺟـــﺪ‬
‫ﻣــﻊ ﺧــﻼﻑ ﻗــﺪ ﺃﺗــﻰ ﰲ ﺍﳌﺴــﺄﻟﻪ ﻋـــﻦ ﺍﻷﺻـــﻮﻝ ﻧﻘﻠﺘـــﻪ ﺍﻟﻨﻘﻠـــﻪ‬
‫ﻭﻣﺜــﻞ ﺫﺍ ﺭﺟــﻮﻉ ﺑﻌــﺾ ﺍﻟﺼــﺤﺐ ﻟﻠﺼـــﺤﺐ ﻻ ﺩﻟﻴـــﻞ ﻓﻴـــﻪ ﺻـــﺤﱯ‬
‫ﺫﻭ ﺍﻟﻌﻠـــﻢ ﻗـــﺪ ﻳﻮﺍﻓـــﻖ ﺍﻟﻌـــﺎﱂ ﰲ ﺃﻛﺜـــﺮ ﻭﺍﳋـــﻼﻑ ﺑﻴﻨـــﻬﻢ ﻳﻔـــﻲ‬
‫"ﻋﻠــــﻴﻜﻢ ﺑﺴــــﲏ" ﰒ "ﺍﻗﺘــــﺪﻭﺍ" ﱂ ﻳﺘﻨــــﺎﻭﻝ ﻣــــﺎ ﺭﺃﻯ ﳎﺘﻬــــﺪ‬
‫ﻓﻤـــﻦ ﻳﻘـــﺲ ﳎﺘﻬـــﺪﺍ ﺑﺎﻟﺮﺍﺷـــﺪﻳﻦ ﻋﻤــﻢ ﻓﻴﻤــﺎ ﺧﺼــﺺ ﺍﳍــﺎﺩﻱ ﺍﻷﻣــﲔ‬
‫ـﺎﻡ ﺍﻻﺣﺠــﺎﻡ ﺩﺃﺑــﺎ ﻟﻴــﺖ ﻫــﺬﺍ ﺍﻟﺴــﺎﻣﻲ‬
‫ﻳـــﺎ ﻋﺠﺒـــﺎ ﻳﻘـــﺪﻡ ﰲ ﻣﻘـــ‬
‫ـﺮﻯ‬
‫ـﺪ ﺟــ‬
‫ـﻼﻑ ﻗــ‬
‫ـﺎﺋﻂ ﺇﺫﺍ ﺍﳋــ‬
‫ﻗﻠــــﺪﻫﻢ ﻭﻣــــﺎ ﺭﻣــــﺎﻫﻢ ﻭﺭﺍ ﺀ ﺣــ‬
‫ـﻦ ﻗــﻴﺲ ﻳﻘــﻲ‬
‫ـﻮ ﺃﻧﻔــﻖ " ﺍﳊــﺪﻳﺚ ﻣـ‬
‫ﻫــﺬﺍ ﻗﻴــﺎﺱ ﻣــﻊ ﻭﺟــﻮﺩ ﺍﳌﻔــﺮﻕ "ﻟـ‬
‫ﺣـــﺪﻳﺚ "ﺃﺻـــﺤﺎﰊ‪ ١٩"..‬ﺇﱃ ﺁﺧـــﺮﻩ ﳌـــﺎ ﺻـــﺢ ﻭﺍﳊﺠـــﺔ ﱂ ﺗﻌﺘـــﺮﻩ‬
‫ﻷﻧـــــﻪ ﻣﺰﻳـــــﺔ ﺍﻟﺼـــــﺤﺎﺑﺔ ﺿــــﻤﻦ ﻻ ﳎﺘﻬــــﺪﻱ ﺍﻹﻣﺎﻣــــﺔ‬
‫ـﻮﻝ‬
‫ـﺬﺍ ﳛــ‬
‫ـﺪﻛﻢ ﻫــ‬
‫ﺗـــﺎﺑﻌﻬﻢ ﻣﺘﺒـــﻊ ﺃﻣـــﺮ ﺍﻟﺮﺳـــﻮﻝ ﻭﺫﺍﻙ ﻋـ ـﻦ ﺗﻘﻠﻴــ‬
‫ﻭﻣﺜـــﻞ ﺫﺍ ﻣـــﺎ ﻋـــﻦ ﻣﻌـــﺎﺫ ﻭﺭﺩﺍ "ﺳــﻦ ﻟﻜــﻢ" ﻭﺑﻌــﺪ "ﺳــﻨﺔ" ﺑــﺪﺍ‬
‫ﻛــﺬﺍﻙ ﻣــﺎ ﻋــﻦ ﺍﺑــﻦ ﻣﺴــﻌﻮﺩ ﻭﺭﺩ "ﻣﻬﻤـــﺎ ﺍﻫﺘـــﺪﻳﺖ ﻓﺒﻬـــﺪﻳﻬﻢ"ﻓﻘـــﺪ‬
‫ـﺪﻭﺍ ﺇﻻ ﺇﱃ ﺍﻟﻜﺘــــــﺎﺏ ﻭﺳــــﻨﺔ ﺍﻟــــﺪﺍﻋﻲ ﺇﱃ ﺍﳌﺘــــﺎﺏ‬
‫ﱂ ﻳﺮﺷـــــ‬
‫ﻭﺣــــﺬﺭﻭﺍ ﺍﻟﻨــــﺎﺱ ﻣــــﻦ ﺍﻵﺭﺍﺀ ﻋﻨـــﺪ ﻭﺟـــﻮﺩ ﺍﻟﺴـــﻨﺔ ﺍﻟﻐـــﺮﺍﺀ‬
‫ﰒ "ﺃﻭﱄ ﺍﻷﻣـــــﺮ" ﺇﺫﺍ ﻳﻔﺴـــــﺮﻭﻥ ﺍﻷﻣــــﺮﺍ ﻭﺍﻟﻌﻠﻤــــﺎﺀ ﺍﳌﺘﻘﻨــــﻮﻥ‬
‫ﻣﻘﻠــﺪ ﻋــﻦ ﻛــﻞ ﺫﻟــﻚ ﺍﻧــﺰﻭﻯ ﻓﻬـــﻮ ﻭﺍﳉﺎﻫـــﻞ ﻋﻨـــﺪﻛﻢ ﺳـــﻮﺍ‬
‫ﻭﺍﻷﻣــــﺮﺍ ﻭﺍﻟﻌﻠﻤــــﺎﺀ ﻻ ﲡــــﺐ ﻃﺎﻋﺘــﻬﻢ ﻋﻨــﺪ ﺧــﻼﻑ ﻣــﺎ ﻛﺘــﺐ‬
‫ـﻮﻝ‬
‫ـﻚ ﺍﳌﻘــ‬
‫ـﺪﻡ ﺫﻟــ‬
‫ـﻮ ﻗــ‬
‫ـﻪ ‪‬ــ‬
‫ـﻮﻝ ﻋﻨــ‬
‫ـﺎ ﺗﻘــ‬
‫ـﺄﻣﺮﻭﺍ ﲟــ‬
‫ـﻢ ﱂ ﻳــ‬
‫ـﻊ ﺃ‪‬ــ‬
‫ﻣــ‬
‫ـﺪﻡ‬
‫ـﻪ ﺃﻗــ‬ ‫ـﺔ"‪ ٢٠‬ﺍﳊــ‬
‫ـﺪﻳﺚ ﻣﻨــ‬ ‫ﻭﺇﻥ ﻳﻘﻮﻟــــﻮﺍ ﺭﺃﻳﻨــــﺎ ﻣﻘــــﺪﻡ "ﻻ ﻃﺎﻋــ‬

‫‪ 19‬إرة إ "أ

<‪ .‬آ‪*E1‬م <` ا‪ /‬اه" ﻡ
‪ a‬ﻡ‪ F‬أ)‪ 6‬روي ‪ %< +:‬وا<‪ %: +‬ﻡ‪%W +‬ق‪/ ،‬ل ‪ .‬ا&*ل ا‪ 'b‬ص ‪:٩‬‬
‫و
‪%‬ح أ?‪ 8‬ا‪%E‬ح وا‪ aH  6)`< 4‬ﻡ‪. 61‬ء‪ ،‬ﻡ‪ F‬أ)‪ 6' k' 6‬ﺡ‪.8E‬‬
‫‪ 20‬إرة إ ا ‪* " 8:W P " :‬ق ‪ .‬ﻡ‪ 8'H4‬ا"‪."O‬‬

‫‪10‬‬
‫ـﺮﻩ ﻟﻼﺣﺘﺠــــﺎﺝ ﻗــــﺮﺭﻭﺍ‬
‫ـﻬﺮﻭﺍ ﰲ ﻋﺼـــ‬
‫ـﺎﻭﻯ ﺷــ‬
‫ـﺤﺎﺑﺔ ﺍﻟﻔﺘــ‬
‫ـﻮﻥ ﺍﻟﺼــ‬
‫ﻛــ‬
‫ﻟــﻮ ﻛــﺎﻥ ﻓﺘــﻮﺍﻫﻢ ﺑﻐــﲑ ﺍﻟﺸــﺮﻉ ﻳﻜـــﻮﻥ ﺫﺍ ﻣـــﻦ ﺍﺣﺘﺠـــﺎﺝ ﻣﺮﻋـــﻲ‬
‫ﻟﻜﻨــــﻬﻢ ﻳﻔﺘــــﻮﻥ ﺑﺎﻟﻨﺼــــﻮﺹ ﻗﺒﻮﻟﻨــــﺎ ﺭﻭﺍﻳــــﺔ ﺍﳌﻨﺼــــﻮﺹ‬
‫ـﺮﺭﺍ ﻭﺍﻟﻔـــﺮﻕ ﺑـــﲔ ﺫﻱ ﻭﺭﺃﻱ ﺳـــﻄﺮﺍ‬
‫ـﺎ ﻗــ‬
‫ـﻰ ﻣــ‬
‫ـﺪﺍ ﻋﻠــ‬
‫ـﻚ ﺗﻘﻠﻴــ‬
‫ﱂ ﻳــ‬
‫ﻭﻣـــﻦ ﻳﻘـــﻞ ﺇﻥ ﺣـــﺮﻡ ﺍﻟﺘﻘﻠﻴـــﺪ ﳚــــﺐ ﺍﻻﺟﺘــــﻬﺎﺩ ﻭﺍﻟﺘﺸــــﺪﻳﺪ‬
‫ﻭﻫــﻮ ﺗﻜﻠﻴــﻒ ﲟــﺎ ﻟــﻴﺲ ﻳﻄــﺎﻕ ﻳﻠـــﺰﻡ ﺗﺘـــﺮﻙ ﺍﻟﺼـــﻨﺎﺋﻊ ﺍﻟﺮﻓـــﺎﻕ‬
‫ﻭﺗﺒﻄـــﻞ ﺍﳌﻌـــﺎﺋﺶ ﺍﻟـــﱵ ‪‬ـــﺎ ﻧﻈــــﺎﻡ ﺫﻱ ﺍﳊﻴــــﺎﺓ ﻓﻠﺘﻨﺘﺒــــﻬﺎ‬
‫ـﻮﻡ‬
‫ـﺪ ﺍﻟﻘــ‬
‫ـﺒﻬﺔ ﻋﻨــ‬
‫ـﻪ ﺍﻟﺸــ‬
‫ـﻞ ﻟــ‬
‫ﻣـــﻦ ﺃﺟـــﻞ ﺍﻻﺷـــﺘﻐﺎﻝ ﺑـــﺎﻟﻌﻠﻮﻡ ﻓﻘــ‬
‫ـﻮﻧﺎ ﻣـــﻊ ﺟﻬﻠﻜـــﻢ ﺑـــﺄﻥ ﺗﺴـــﺎﺋﻠﻮﻧﺎ‬
‫ﻣــــﺮﺩﻭﺩﺓ ﺑــــﺄ‪‬ﻢ ﺭﺍﺿــــ‬
‫ﻋــﻦ ﺍﻟــﺬﻱ ﺃﻣﺜــﺎﻟﻜﻢ ﺗﺴــﺄﻝ ﻋﻨـــ ـــﻪ ﰲ ﻗــﺮﻭﻥ ﺯﻛﻴــﺖ ﻣــﺪﻯ ﺍﻟــﺰﻣﻦ‬
‫ﻻ ﺗﻨﺘﻤـــﻮﺍ ﻟﻠﻔـــﺮﺩ ﻣـــﻦ ﺃﻋـــﻼﻡ ﻓﻠﺘﺴـــﺄﻟﻮﺍ ﺍﻟﻜـــﻞ ﻋـــﻦ ﺍﻷﺣﻜـــﺎﻡ‬
‫ﺭﺍﻭﻳـــﻦ ﺑـــﺎﻟﻠﻔﻆ ﺃﻭ ﺍﳌﻌـــﲎ ﻣﻘـــﺎﻝ ﻣﻔﺘـــﻴﻜﻢ ﻣـــﻦ ﺍﻟﻨﺴـــﺎﺀ ﻭﺍﻟﺮﺟـــﺎﻝ‬
‫ـﺎﺯ‬
‫ـﻮﺍﺏ ﰲ ﺍ‪‬ــ‬
‫ـﻠﻜﻮﺍ ﺍﻟﺼــ‬
‫ـﻲ ﺗﺴــ‬
‫ﺃﻭ ﺍﻧﺘﻤـــﻮﺍ ﻟﻠﻔـــﺮﺩ ﻋـــﻦ ﺟـــﻮﺍﺯ ﻛــ‬
‫ﻓـــﺬﺍﻙ ﺃﺳـــﻬﻞ ﻣـــﻦ ﺍﻟـــﺘﺤﺠﲑ ﲝﻤـــﺪﺓ ﺍﻟﻐـــﱯ ﻋﻠـــﻰ ﺍﻟﺘﺸـــﻬﲑ‬
‫ـﻪ‬
‫ـﻞ ﻓﻘﻴــ‬
‫ـﻦ ﻛــ‬
‫ـﻞ ﻋــ‬
‫ـﺮﺩﻩ ﺑﺎﻟﻨﻘــ‬
‫ﻣــﻦ ﻳــﺪﻋﻲ ﺍﻧﻌﻘــﺎﺩ ﺍﻹﲨــﺎﻉ ﻋﻠﻴــﻪ ﻧــ‬
‫ﺻـــﺢ ﻋـــﻦ ﺍﳉﻤﺎﻋـــﺔ ﺍﻷﺭﺑﻌـــﺔ ﻣﻨـــﻊ ﻟـــﻪ ﻭﻏـــﲑ ﺫﻱ ﺍﳉﻤﺎﻋـــﺔ‬
‫ﻓﻬـــﻮ ﺑﺪﻋـــﺔ ﺑﺮﺍﺑـــﻊ ﺍﻟﻘـــﺮﻭﻥ ﻣﺬﻣﻮﻣـــﺔ ﻭﻣـــﺎ ﺍﺗﻔﺎﻗﻬـــﺎ ﻳﻜـــﻮﻥ‬
‫ﻓﺎﳌﺘــــﺄﺧﺮﻭﻥ ﻓﻴــــﻪ ﺍﺧﺘﻠﻔــــﻮﺍ ﻭﱂ ﻳﻘــــﺮﺭﻩ ﺍﻷﻭﱃ ﻗــــﺪ ﺳــــﻠﻔﻮﺍ‬
‫ـﺰﺅ ﻣﻌـــﺎﺭﺽ ﻗﺒـــﻞ ﻭﺟـــﻮﺩ ﻧﺒـــﺄﻭﺍ‬
‫ـﺢ ﺍﻟﺘﺠـــ‬
‫ـﻬﺎﺩ ﺍﻷﺭﺟـــ‬
‫ﰲ ﺍﻻﺟﺘـــ‬
‫ـﺎ‬
‫ـﺪ ﲰــ‬
‫ـﻬﺎﺩ ﻗــ‬
‫ـﺎ ﻻﺟﺘــ‬
‫ـﺪﻩ ﻣــ‬
‫ـﺎ ﻭﺟــ‬
‫ـﺎﻟﻨﺺ ﻭﻣــ‬
‫ـﻞ ﺑــ‬
‫ـﻦ ﻋﻤــ‬
‫ـﺄﻥ ﻣــ‬
‫ﺑــ‬
‫ﻓﺎﻻﺟﺘــــﻬﺎﺩ ﺣــــﺪﻩ ﻣﻌــــﺮﻭﻑ ﻭﺫﺍ ﻫــــﻮ ﺍﺗﺒﺎﻋﻨــــﺎ ﺍﳌــــﺄﻟﻮﻑ‬
‫ﻭﻛﻮﻧـــﻪ ﻭﺍﺳـــﻄﺔ ﻗـــﺪ ﺣـــﺮﺭﺍ ﺗﺒﺼــــﺮﺍ ﰲ ﺍﻟــــﻨﻈﻢ ﺫﺍﻙ ﻗــــﺮﺭﺍ‬

‫‪11‬‬
‫ﻭﺍﻟﺒﺤــﺚ ﻋــﻦ ﻣﻌــﺎﺭﺽ ﻓﻴــﻪ ﻧﻘــﻞ ﲬﺴــﺔ ﺃﻗــﻮﺍﻝ ﺗﻔﻴــﺪ ﻣــﻦ ﺟﻬــﻞ‬
‫ﻓﺘﺮﻛـــﻪ‪ ،‬ﺟـــﻮﺍﺯﻩ ﻫـــﻮ ﺍﻷﺻـــﺢ ﲨﻬــﻮﺭﻫﻢ ﻫــﺬﺍ ﺍﳌﻘــﺎﻝ ﻋﻨــﻪ ﺻــﺢ‬
‫ﻷﻥ ﺍﻷﺻــــﻞ ﻋــــﺪﻡ ﺍﳌﻌــــﺎﺭﺽ ﻣــﻦ ﻋﻠــﺔ ﻭﳓﻮﻫــﺎ ﻣــﻦ ﻋــﺎﺭﺽ‬
‫ـﻞ‬
‫ـﺪﻟﻴﻞ ﺍﻷﻛﻤــ‬
‫ـﺚ ﺑﺎﻟــ‬
‫ـﻦ ﺩﻭﻥ ﲝــ‬
‫ﻭﺛـــﺎﻥ ﺍﻷﻗـــﻮﺍﻝ ﻭﺟـــﻮﺏ ﺍﻟﻌﻤـــﻞ ﻣــ‬
‫ﻗـــﺪ ﻗﺎﻟـــﻪ ﺍﻟﺸـــﲑﺍﺯﻱ ﰒ ﺍﻟـــﺮﺍﺯﻱ ﻭﻏـــﲑ ﺫﻳـــﻦ ﻗـــﺎﻝ ﻛﺎﻟﺸـــﲑﺍﺯﻱ‬
‫ـﻼﻝ ﻭﻫـــﻮ ﺍﶈﻠـــﻲ ﺳـــﻴﺪ ﺍﻟﺮﺟـــﺎﻝ‬
‫ـﺪﻯ ﺍﳉــ‬
‫ـﺪﻭﺏ ﻟــ‬
‫ـﺚ ﻣﻨــ‬
‫ﻭﺍﻟﺒﺤــ‬
‫ﺧـــﻮﻑ ﺗﻄـــﺮﻕ ﺍﻟﻠﺴـــﺎﻥ ﻟـــﻮ ﱂ ﺗﺒﺤــﺚ ﻭﻟﻠﻮﺟــﻮﺏ ﻗــﻮﻝ ﻗــﺪ ﳕــﻲ‬
‫ﻻﺑـــﻦ ﺷـــﺮﻳﺢ ﻭﺍﻟﻐـــﺰﺍﱄ ﻭﻧﻘـــﻞ ﺇﲨـــﺎﻉ ﺷـــﺎﻓﻌﻴﺔ ﻋﻠﻴـــﻪ ﻗـــﻞ‬
‫ـﺖ ﺣﺠﺘــﻬﻢ ﰲ ﺍﳋــﺎﻣﺲ ﺍﻟﻔــﺮﻕ ﺛﺒــﺖ‬
‫ـﺎﻻ ﺃﺳﺴـــ‬
‫ـﺺ ﺍﺣﺘﻤـــ‬
‫ﻓﺒﺎﳌﺨﺼـــ‬
‫ﺑــﲔ ﺍﻟــﺬﻱ ﻋــﻢ ﻓــﻼ ﻋﻤــﻞ ﺑــﻪ ﻣــﻦ ﻗﺒــﻞ ﲝــﺚ ﻋﻜــﺲ ﺫﻟــﻚ ﺍﻧﺘﺒــﻪ‬
‫ﻟﻸﻣــﺮ ﻭﺍﻟﻨــﻬﻲ ﻭﻛــﻞ ﻣــﺎ ﻣﻀــﻰ ﰲ ﺍﻻﻧﺘﻔــــﺎﺀ ﻟﻠﻘﺮﻳﻨــــﺔ ﺃﺿــــﺎ‬
‫ـﻲ ﰲ ﺍﻟﺰﺭﻛﺸــﻲ ﺍﻟﺒﺤــﺚ ﻛــﺬﺍ ﺍﻟﻌﺮﺍﻗــﻲ‬
‫ـﺔ ﺗﻼﻗــــ‬
‫ـﻦ ﻗﺮﻳﻨــــ‬
‫ﻭﺇﻥ ﺗﻜــــ‬
‫ﻭﺟــﻮﺏ ﺫﺍ ﺍﻟﺒﺤــﺚ ﻋــﻦ ﺍﳌﻌــﺎﺭﺽ ﺿـــﻌﻔﻪ ﺍﶈﻠـــﻲ ﺑﺎﻟﻨﻘـــﻞ ﺍﻟﺮﺿـــﻲ‬
‫ﺃﻋـــﲏ ﺍﻟـــﺬﻱ ﺃﺳﺴـــﻪ ﺍﻟﻐـــﺰﺍﱄ ﻭﻣـــﻦ ﻟـــﻪ ﰲ ﺍﻟﻘـــﻮﻝ ﺫﺍﻙ ﺗـــﺎﱄ‬
‫ﺇﻥ ﻗﻠــــﺘﻢ ﻭﻇﻴﻔــــﺔ ﺍ‪‬ﺘﻬــــﺪ ﺫﺍ ﺍﻟﺒﺤــــﺚ ﻻ ﳌﻘﺘــــﺪ ﻣﻘﻠــــﺪ‬
‫ﻣﻌﺘﻤــﺪﻳﻦ ﻣــﺎ ﺍﺑــﻦ ﻣــﺮﺯﻭﻕ ﺫﻛــﺮ "ﻣﺜﻠـــﻲ‪"..‬ﺇﱃ ﺁﺧـــﺮ ﺫﻟـــﻚ ﺍﳋـــﱪ‬
‫ـﻘﺘﻢ‬
‫ـﺎ ﺳــ‬
‫ـﺎﻗﻂ ﻣــ‬
‫ـﻞ ﺳــ‬
‫ـﻼ ﺩﻟﻴــ‬
‫ﻗﻠﻨـــﺎ ﻟﻜـــﻢ ﻗﻴـــﺪﰎ ﺃﻃﻠﻘـــﺘﻢ ﺑــ‬
‫ﻓﺎﳌﺼـــﻄﻔﻰ ﺍﻟﺮﻣﺎﺻـــﻲ ﻭﺍﳊﻄـــﺎﺏ ﻭﺍﻟﻌـــﺪﻭﻱ ﺍﻟﺒﻨـــﺎﱐ ﺫﻱ ﺍﻷﻗﻄـــﺎﺏ‬
‫ﻭﺳــــﺎﺋﺮ ﺍﻟﺸــــﺮﻭﺡ ﻟﻠﻤﺨﺘﺼــــﺮ ﺃﺑـــﻮ ﺍﻟﻀـــﻴﺎﺀ ﻭﻫـــﻮ ﺫﻭ ﺗﺒﺼـــﺮ‬
‫ﺗﻜﻠﻤــﻮﺍ ﻋﻠــﻰ ﺍﳊــﺪﻳﺚ ﺍﻟــﺒﻌﺾ ﻗــﺎﻝ ﻳـــﺮﺩ ﻣﺸـــﻬﻮﺭ ﻟـــﺮﺍﺟﺢ ﺍﳌﻘـــﺎﻝ‬
‫ﻭﺫﻛــــﺮﻭﺍ ﺍﻧﺘﻔــــﺎ ﻛﺮﺍﻫــــﺔ ﺇﺫﺍ ﻳﻘﻠـــﺪ ﺍﳋـــﺎﺭﺝ ﻗـــﻮﻻ ﺣﺒـــﺬﺍ‬
‫ـﻮﻝ‬
‫ـﺒﺢ ﺍﳌﻘــــ‬
‫ـﺮﻋﻴﺔ ﻓﻴﻘــــ‬
‫ﻛﺮﺍﻫــــﺔ ﺍﳌــــﺬﻫﺐ ﻻ ﺗﻘــــﻮﻝ ﺷــــ‬

‫‪12‬‬
‫ﺇﻥ ﻓﻘـــﺪ ﺍﻟﻨـــﻬﻲ ﻣـــﻦ ﺍﻟﺮﺳـــﻮﻝ ﻭﻫﻜــــﺬﺍ ﺣــــﺮﺭ ﰲ ﺍﻟﻨﻘــــﻮﻝ‬
‫ـﺎ‬
‫ـﻪ ﲰــ‬
‫ـﲑ ﻓﻌﻠــ‬
‫ـﺪ ﺍﻟﻐــ‬
‫ـﺪﺏ ﻋﻨــ‬
‫ﺑﻌـــﺾ ﺍﻷﺋﻤـــﺔ ﺇﺫﺍ ﻛـــﺮﻩ ﻣـــﺎ ﻳﻨــ‬
‫ﻧﻘﻠـــﻪ ﺍﳌـــﻮﺍﻕ ﺳـــﻴﻔﺎ ﻣﻨﺘﻀـــﻰ ﻣــﻦ ﻏﻤــﺪﻩ ﻋــﻦ ﻛــﻞ ﺣــﱪ ﻣﺮﺗﻀــﻰ‬
‫ﻣــﺎ ﺍﻟﻔــﺮﻕ ﺑــﲔ ﻧــﺎﻇﺮﻱ ﺍﻟﺸــﺮﺍﺡ ﻟﻠﻔــــﺮﻉ ﻭﺍﻟﺸــــﺮﺍﺡ ﻟﻠﺼــــﺤﺎﺡ‬
‫ﺃﻳـــﻦ ﺍﻟـــﺬﻱ ﺃﻧﻜـــﺮﰎ ﺫﻱ ﺣـــﺎﻟﻜﻢ ﻻ ﺗﻨﻜــﺮﻭﺍ ﺍﺳــﺘﺪﻻﻟﻜﻢ‪ ،‬ﻣــﺎ ﺑــﺎﻟﻜﻢ؟‬
‫ﻻ ﲡﻌﻠـــﻮﺍ ﻧﺘﻴﺠـــﺔ ﻣـــﻦ ﺍﻟـــﺪﻟﻴﻞ ﺗﺼــﺎﺩﺭﻭﺍ ﻛــﻲ ﺗﺒﻄﻠــﻮﺍ ﻭﺣــﻲ ﺍﳉﻠﻴــﻞ‬
‫ﺣﺎﺻــــﻞ ﺫﺍ ﺃﻥ ﺧﻠــــﻴﻼ ﺇﻥ ﺃﺗــــﻰ ﺃﻗﺮﺋـــﻪ‪ ،‬ﺃﺩﻋـــﻮ ﻟـــﻪ ﻛـــﻞ ﻓـــﱴ‬
‫ﻭﻣﺜــــﻞ ﺫﺍﻙ ﺳــــﻨﺔ ﺍﳌﺨﺘــــﺎﺭ ﻣﻬﻤـــﺎ ﺃﺗـــﺖ ﺃﻗﺮﺋﻬـــﺎ ﻟﻠﻘـــﺎﺭﻱ‬
‫ﻣـــﻊ ﺣﺜـــﻪ ﻋﻠـــﻰ ﺗﻌﻠـــﻢ ﳍـــﺎ ﻣــﻦ ﺃﺟــﻞ ﺃﻥ ﻛــﻞ ﻧــﺪﺏ ﻣﻠــﻬﺎ‬
‫ـﺎﺭﺣﲔ ﳍــﺎ ﺑﻘــﻮﻝ ﻭﺍﺿــﺢ ﻓﺼــﻞ ﻣــﺒﲔ‬
‫ـﻼﻡ ﺍﻟﺸــ‬
‫ـﻮﻯ ﻛــ‬
‫ـﻞ ﺳــ‬
‫ﻭﱂ ﺃﻗــ‬
‫ـﻼ ﺿــﲑ ﺇﺫﻥ ﻧــﻮﺭ ﻋﻠــﻰ ﻧــﻮﺭ ﻋــﻼ‬
‫ـﺎ ﻓــ‬
‫ـﻞ ﻭﻓﻘﻬــ‬
‫ـﻦ ﺧﻠﻴــ‬
‫ـﺈﻥ ﻳﻜــ‬
‫ﻓــ‬
‫ـﺔ‬
‫ـﺔ ﺑﻴﻨـــــ‬
‫ـﺄﻩ ﺑﺂﻳـــــ‬
‫ﻭﺇﻥ ﻳﻜـــﻦ ﻓﻴـــﻪ ﺍﳋﻄـــﺎ ﺑﻴﻨـــﺖ ﺧﻄـــــ‬
‫ﻭﻫـــﻲ ﺍﻟـــﺘﻠﻔﻆ ‪‬ـــﺎ ﻋﺒـــﺎﺩﻩ ﻋﻠـــﻰ ﺧـــﻼﻑ ﺇ‪‬ـــﺎ ﺍﻟﺴـــﻴﺎﺩﻩ‬
‫ـﻪ‬
‫ـﺒﻪ ﻋﻠﻤﺘـــ‬
‫ـﻦ ﻧﺎﺳـــ‬
‫ـﺎ ﻭﻣـــ‬
‫ـﻪ ﺑﺎﺑـــ‬
‫ﻭﻣـــﻦ ﺧﻠﻴـــﻞ ﺭﲟـــﺎ ﺃﻗﺮﺃﺗـــ‬
‫ـﺪﰐ‬
‫ـﻼﻑ ﻋﻨــ‬
‫ـﺮﻉ ﻻ ﺧــ‬
‫ـﻞ ﺑﻔــ‬
‫ﻋﻨـــﺪ ﺍﻟﻮﻓـــﺎﻕ ﻛﺎﻧﻌـــﺪﺍﻡ ﺍﻟﺴـــﻨﺔ ﻓﺎﻋﻤــ‬
‫ﻭﺇﻥ ﳚـــﻲ ﺍﻟﻔـــﺮﻉ ﳐﺎﻟﻔـــﺎ ﳌـــﺎ ﺃﺻـــﻞ ﻓﻘﻴـــﻪ ﺫﺍ ﺍﳋـــﻼﻑ ﺳـــﻠﻤﺎ‬
‫ـﺮﻉ ﻭﺑﻌﻀــــﻬﻢ ﻣﻘــــﺪﻡ ﻟﻠﺸــــﺮﻉ‬
‫ﻓﺒﻌﻀــــﻬﻢ ﻣﻘــــﺪﻡ ﻟﻠﻔــــ‬
‫ﻭﺫﺍ ﺍﻟـــﺬﻱ ﻗـــﺪﻡ ﻫـــﺬﺍ ﺍﻟﻔﺮﻋـــﺎ ﳛﺴـــﺒﻪ ﻣـــﻦ ﺍﻟﺼـــﺤﻴﺢ ﺷـــﺮﻋﺎ‬
‫ﻭﻇﻨـــﻪ ﱂ ﻳـــﻚ ﻧﺼـــﺎ ﺻـــﺤﺤﺎ ﻭﻻ ﺻــــﺮﳛﺎ ﻭﺍﺿــــﺤﺎ ﻣﺘﻀــــﺤﺎ‬
‫ﻭﺇﻧـــﲏ ﻣﻨﺨـــﺮﻁ ﻓـــﻴﻤﻦ ﺩﻋـــﺎ ﻟﺴـــــﻨﺔ ﺛﺎﺑﺘـــــﺔ ﻻ ﺗـــــﺪﻋﻰ‬
‫ﻋﻠــﻰ ﺍﻟﻌــﻮﺍﻡ ﺇﻥ ﲣــﻒ ﻣــﻦ ﺧﻄــﺄﰐ ﻓﻠﺘﺤــــﺬﺭﻥ ﺗﺰﻫﻴــــﺪﻫﻢ ﰲ ﺳــــﻨﺔ‬
‫ـﺎ‬
‫ـﻪ ﻭﺣﻴــ‬
‫ـﺪ ﺍﻹﻟــ‬
‫ـﻦ ﻋﻨــ‬
‫ـﺰﻝ ﻣــ‬
‫ﻓﻘـــﺪ ﻏـــﺪﻭﺍ ﻳﻌﺘﻘـــﺪﻭﻥ ﺍﻟﺮﺃﻳـــﺎ ﺃﻧــ‬

‫‪13‬‬
‫ـﻪ‬
‫ـﺺ ﺑــ‬
‫ـﺢ ﺧــ‬
‫ـﻞ ﻭﺍﺿــ‬
‫ـﻦ ﺩﻟﻴــ‬
‫ﻫــﺬﺍ ﺍﺟﺘــﻬﺎﺩ ﻣﻨــﻚ ﻻ ﻧــﺺ ﺑــﻪ ﺃﻳــ‬
‫ـﻨﺔ ﺍﻷﻭﺍﻩ‬
‫ـﻦ ﺳـــ‬
‫ـﺬﺍ ﻣـــ‬
‫ـﻪ ﻟـــ‬
‫ﻓﻤـــﺎ ﺍﻟـــﺬﻱ ﲢـــﺘﺞ ﻋﻨـــﺪ ﺍﷲ ﺑـــ‬
‫ﻓﺠﺎﻫــــﻞ ﻻﻏــــﺮﻭ ﺃﻥ ﳜﻄــــﺊ ﰲ ﺗﻌﻠـــﻢ ﻛﺎﻟﻌـــﺎﱂ ﺍﻟـــ ﹾﺬ ﻳﻘﺘﻔـــﻲ‬
‫ﻋﻠـــﻰ ﺍﻟﺼـــﱯ ﻻ ﳚـــﺐ ﺍﻟﻘـــﺮﺁﻥ ﻭﻻ ﺍﻟــــﻮﱄ ﻭﻫــــﺬﻩ ﺍﻟﺼــــﺒﻴﺎﻥ‬
‫ﺑـــﲔ ﻳـــﺪﻳﻜﻢ ﺗﻔﺴـــﺪﻭﺍ ﺍﻟﻘﺮﺁﻧـــﺎ ﺃﻋﻠـــﻰ ﺍﻟﻔﺴـــﺎﺩ ‪،‬ﺣﺮﻣـــﻮﺍ ﺍﻟﻘﺮﺁﻧـــﺎ‬
‫ـﲔ‬
‫ـﻞ ﻋــ‬
‫ـﺪﺍ ﻟﻜــ‬
‫ـﺪﻡ ﺑــ‬
‫ـﻮ ﻣﻘــ‬
‫ﻭﺇﻥ ﺗﻘــﻞ ﺇﻥ ﺍﻟﻔــﺮﻭﻉ ﻓــﺮﺽ ﻋــﲔ ﻭﻫــ‬
‫ـﻠﻮﺍ ﻓﻴﻬـــﺎ ﺍﻟﻜﻔﺎﻳـــﺔ ﻭﻏـــﲑﺍ ﺣﺼـــﻠﻮﺍ‬
‫ـﺎ ﻓﺼــ‬
‫ـﺘﻢ ﻣــ‬
‫ـﻢ ﺃﲨﻠــ‬
‫ـﺎ ﻟﻜــ‬
‫ﻗﻠﻨــ‬
‫ـﺬﻳﻦ‬
‫ـﻮﻯ ﻫــ‬
‫ـﺎ ﺳــ‬
‫ﻛﺴـــــﻨﺔ ﻣﻮﺍﻓﻘـــــﺎ ﻟﻠﻌـــــﻴﲏ ﻗـ ـﺪ‪‬ﻡ ﻭﺃﺧ‪‬ـ ـ ‪‬ﺮ ﻣــ‬
‫ـﻊ‬
‫ـﻨﺔ ﻭﺍﺗ‪‬ﺒـــ‬
‫ـﻦ ﺳـــ‬
‫ـﺒﺎ ﻣـــ‬
‫ـﻊ ﻣﻨﺎﺳـــ‬
‫ـﺎ ﺃﺗﺒــ‬
‫ـﺪﻡ ﻓﺮﻭﻋــ‬
‫ـﺄ ﻗــ‬
‫ـﺈﻥ ﺗﺸــ‬
‫ﻓــ‬
‫ﻭﺇﻥ ﺗﺸــــﺄ ﻗــــﺪﻡ ﻧﺒﻴــــﻚ ‪،‬ﺃﺭﻯ ﺗﻘﺪﳝـــﻪ ﻫـــﻮ ﺍﻟﺮﺷـــﺎﺩ ﻟﻠـــﻮﺭﻯ‬
‫ـﺖ ﺇﻥ ﺫﺍ ﻗــﺪﻡ ﻣــﺎ ﻛــﺎﻥ ﻋﻠﻴــﻪ ﺍﺳــﺘﺤﻮﺫﺍ‬
‫ـﺖ ﻭﻛﻴـــ‬
‫ـﻞ ﻛﻴـــ‬
‫ﻭﻻ ﺗﻘـــ‬
‫ﻭﻓــﺮﺽ ﻋــﲔ ﺣﻜﻤــﻪ ﻓﻴــﻪ ﺍﺿــﻄﺮﺍﺏ ﳛﺘــﺎﺝ ﻟﻠــﺪﻟﻴﻞ ﻣــﻦ ﻣﻨــﻪ ﺍﺳــﺘﺮﺍﺏ‬
‫ﻛــــﺬﺍﻙ ﺣــــﺪﻩ ﻭﺫﻱ ﺍﳉﻬــــﺎﻝ ﺑـــﲔ ﻳـــﺪﻳﻜﻢ ﻟﻠﺤﻮﺍﺷـــﻲ ﻣـــﺎﻟﻮﺍ‬
‫ﻭﳓﻮﻫــــﺎ ﻭﺗﺮﻛــــﻮﺍ ﺍﻟﻔﺮﻭﻋــــﺎ ﻭﺷــــﺮﻋﻮﺍ ﰲ ﻏﲑﻫــــﺎ ﺷــــﺮﻭﻋﺎ‬
‫ـﺎﺭ ﻟـــﺬﻱ ﺍﻟﻔـــﺮﻭﻉ ﺇﻥ ﻟﺴـــﻨﺔ ﻳﺼـــﺎﺭ‬
‫ـﻜﻢ ﰲ ﺍﻻﻧﺘﺼـــ‬
‫ـﺎ‪‬ﻤﻮﺍ ﺃﻧﻔﺴـــ‬
‫ﻓـــ‬
‫ـﺬﺭﻱ ﺑﺎﳉﻬـــﻞ ﻭﺍﻟﺴـــﻜﺮ ﻭﻻ ﺍﻟﺘـــﻬﻮﺭﻱ‬
‫ـﻤﺔ ﻻ ﺗﻌـــ‬
‫ـﻨﻘﺺ ﺫﺍ ﻋﺼـــ‬
‫ﻣـــ‬
‫ﻓﻠـــــﺘﺤﻜﻤﻦ ﺑﺄﻧـــــﻪ ﻣﺮﺗـــــﺪ ﻓــــﺬﺍ ﺑــــﻪ ﺧﻠﻴﻠﻨــــﺎ ﻣﻌﺘــــﺪ‬
‫ﰒ ﺍﳉﻤـــﻮﺩ ﻋﻨـــﻪ ﻗـــﺪ ‪‬ـــﺎﻛﻢ ﳏﻤـــﺪ ﺍﻟﻴـــﺪﺍﱄ ﻣـــﺎ ﺃﳍـــﺎﻛﻢ‬
‫ـﻪ‬
‫ـﻦ ﻓﻌﻠــ‬
‫ـﺪﺍ ﻣــ‬
‫ـﺎﻝ ﻭﺑــ‬
‫ـﺬﺍ ﺍﳌﻘــ‬
‫ﻭﳒـــﻞ ﻣﺘـــﺎﻝ ﺑـــﺪﺍ ﻣـــﻦ ﻗﻮﻟـــﻪ ﻫــ‬
‫ـﺎﺝ ﲝـــﺮ ﺍﳍـــﺪﻯ ﻭﻭﺑﻠـــﻪ ﺍﻟﺜﺠـــﺎﺝ‬
‫ـﻮ ﺍﻟﻌﺠــ‬
‫ـﻮ؟ ﻫــ‬
‫ـﺎ ﻫــ‬
‫ـﻮ ﻣــ‬
‫ﻭﻫــ‬
‫ﻭﺍﻟﺸـــﻴﺦ ﻣـــﺎ ﺍﻟﻌﻴـــﻮﻥ ﰒ ﺍﳌـــﺎﻣﻲ ‪‬ـــﺎﻛﻢ ﻭﻫـــﻮ ﺷـــﻴﺦ ﺳـــﺎﻣﻲ‬
‫ﺷـــﻴﺦ ﺍﻟﺸـــﻴﻮﺥ ﺷـــﻴﺨﻨﺎ ﺍﻟﻜـــﻨﱵ ﻭﺑـــﺎﺏ ﺑـــﺎﺏ ﻫﺪﻳـــﻪ ﻣﺮﺿـــﻲ‬

‫‪14‬‬
‫ﻭﻏﲑﻫـــﻢ ﻣـــﻦ ﻋﻠﻤـــﺎ ﺯﻣـــﺎﻧﻜﻢ ﺗﻮﺑـــﻮﺍ ﺇﱃ ﺑـــﺎﺭﺋﻜﻢ ﻣـــﻦ ﺁﻧﻜـــﻢ‬
‫ﻻ ﺗﺰﺟـــﺮﻭﺍ ﻋـــﻦ ﺳـــﻨﺔ ﺍﳌﺨﺘـــﺎﺭ ﳏﻴﻴﻬـــﺎ ﺍﺑﺘﻐـــﺎﺀ ﻭﺟـــﻪ ﺍﻟﺒـــﺎﺭﻱ‬
‫ﺇﻥ ﻗﻠـــﺘﻢ ﻫـــﺬﺍ ﺧـــﻼﻑ ﺍﻟﻨـــﺎﺱ ﻓﺎﻟﻨــﺎﺱ ﻣــﺎﺫﺍ ﺍﻟﻨــﺎﺱ ﻳــﺎ ﺃﻧﺎﺳــﻲ‬
‫ﻓﺎﻟﻨـــﺎﺱ ﰲ ﻗـــﻮﻝ ﺍﻹﻣـــﺎﻡ ﻣﺎﻟـــﻚ ﺍﻟﻌﻠﻤـــﺎ ﻭﻗـــﻮﻝ ﻛـــﻞ ﺳـــﺎﻟﻚ‬
‫ﻭﺟﺎﻫــﻞ ﺍﻟــﺬﻛﺮ ﻧﻔــﻮﺍ ﻋﻨــﻪ ﺍﻟﺼــﻔﻪ ﺃﻱ ﺫﺍﺗـــﻪ ﺑﺎﳉﻬـــﻞ ﻗـــﻞ ﻣﺘﺼـــﻔﻪ‬
‫ﺗﺘﻤﺔ‬
‫ـﺪ"‬
‫ـﺔ ﺍﳌﻘﺎﺻــ‬
‫ـﻲ "ﺑﻐﻴــ‬
‫ـﺐ ﺍﻟﺴﻨﻮﺳــ‬
‫ﻓـــﺎﻧﻈﺮ ﳌـــﺎ ﺫﻛـــﺮ ﻣـــﻦ ﻓﻮﺍﺋـــﺪ ﻛﺘــ‬
‫ـﺬﻛﻲ‬
‫ـﺮﻭﺣﻪ "ﻧﺸـــﺮ ﺍﻟﺒﻨـــﻮﺩ" ﺍﳌــ‬
‫ﻭﻏﲑﻫـــﺎ"ﳐﺘﺼـــﺮ ﺍﺑـــﻦ ﺍﻟﺴـــﺒﻜﻲ" ﺷــ‬
‫ﻭﺷــﺮﺡ ﻛﻮﻛــﺐ ﻭﺷــﺮﺡ ﺍﻟﻮﺭﻗــﺎﺕ ﻟﻠﺸــــﺎﻃﱯ ﻓــــﺎﻧﻈﺮ ﺍﳌﻮﺍﻓﻘــــﺎﺕ‬
‫ﻭﺍﻧﻈـــﺮ ﻟـــﻪ ﻛـــﺬﺍﻙ ﺍﻻﻋﺘﺼـــﺎﻣﺎ ﻣﻌﺘﺼــــﻤﺎ ﲝﺒﻠــــﻪ ﺍﻋﺘﺼــــﺎﻣﺎ‬
‫ﻻ ﺗــﻨﺲ ﺟــﺎﻣﻊ ﺍﺑــﻦ ﻋﺒــﺪ ﺍﻟــﱪ ﻭﺍﻟﻘـــﺮﻃﱯ ﻛـــﺎﺑﻦ ﻛـــﺜﲑ ﺍﻟـــﱪ‬
‫"ﺍﻹﺭﺷـــﺎﺩ ﻟﻠﻔﺤـــﻮﻝ" ﻟﻠﺸـــﻮﻛﺎﱐ ﻭﻗﻮﻟــــﻪ ﺍﳌﻔﻴــــﺪ ﰲ ﺫﺍ ﺍﻟﺸــــﺎﻥ‬
‫ـﺮﺓ‬
‫ـﺎ ﰲ ﺫﻱ ﺍﻟﺰﻣــ‬
‫ـﺎﺭ ﺟــ‬
‫ـﻰ ﺍﻟﺒﺨــ‬
‫ﻭﺍﻟـــﺮﺩ ﻟﻠﺴـــﻴﻮﻃﻲ ﻭﺍﺑـــﻦ ﲨـــﺮﺓ ﻋﻠــ‬
‫ﻭﺣﺠــــﺔ ﺑﺎﻟﻐــــﺔ ﻟﻠــــﺪﻫﻠﻮﻱ ﺭﺳــﺎﻟﺔ ﺗﻨﻤــﻰ ﻟــﺬﺍ ﺍﳊــﱪ ﺍﻟﻘــﻮﻱ‬
‫ـﻪ ﻣـــﻊ ﺍﻹﺷـــﺎﻋﺔ ﻭﰲ ﺍﳍـــﺪﻱ ﺳـــﻌﻪ‬
‫ـﻪ ﺍﻷﺭﺑﻌـــ‬
‫ـﺎﻓﻌﻲ ﻓﻘـــ‬
‫ﻭ"ﺍﻷﻡ" ﻟﻠﺸـــ‬
‫ﻛﻤـــﺎ ﰲ "ﺍﻹﻋـــﻼﻡ" ﻭﳒـــﻞ ﺍﻟﻘـــﻴﻢ ﰲ ﺫﻳـــﻦ ﺟﺎﺀﻧـــﺎ ‪‬ـــﺪﻱ ﻗـــﻴﻢ‬
‫"ﺍﻷﺣﻜـــﺎﻡ" ﰒ "ﻣﺴـــﻠﻚ ﺍﻟﺪﻻﻟـــﺔ" ﻭﳒـــﻞ ﺭﺣـــﺎﻝ ﺃﺧـــﺎ ﺍﻟﺒﺴـــﺎﻟﺔ‬
‫ﻭ"ﺍﻟﺴــﻨﻦ ﺍﳋﻤﺴــﺔ" ﻣــﻊ ﺷــﺮﻭﺣﻬﺎ ﺗﺒـــﻴﲔ ﻭﺟـــﻪ ﺫﺍ ﻋﻠـــﻰ ﻭﺿـــﻮﺣﻬﺎ‬
‫ـﺎﱐ" ﰒ "ﺍﻟﺪﺳـــﻮﻗﻲ" ﻫﻜـــﺬﺍ "ﺍﻟﺒﻨـــﺎﱐ"‬
‫ـﺎﺏ" ﻭ "ﺍﻟﺰﺭﻗــ‬
‫ـﺪﻭﻱ" "ﺍﳋﻄــ‬
‫ﻭ"ﺍﻟﻌــ‬
‫ﻭﻏـــﲑ ﺫﺍ ﻣـــﻦ ﻛﺘـــﺐ ﻟﻠﻘـــﺪﻣﺎ ﺗﻀــــﺎﻑ ﻭﺍﳌــــﺆﺧﺮﻳﻦ ﺍﻟﻌﻠﻤــــﺎ‬
‫ﺫﻛﺮﻫـــــﺎ ﰲ "ﺭﺩﻩ" ﺍﻟﺴـــــﻴﻮﻃﻲ ﻟﻴﺠﻌــــﻞ ﺍﻟﺘﻘﻠﻴــــﺪ ﰲ ﺳــــﻘﻮﻁ‬
‫ﻋــﺪﺩﺕ ﻣﻨــﻬﺎ ﻣــﺎ ﻛﻔــﻰ ﻣــﻦ ﻳﻨﺼــﻒ ﻭﻏــــﲑﻩ ﺑــــﺎﳊﻖ ﻻ ﻳﻌﺘــــﺮﻑ‬

‫‪15‬‬
‫ـﺐ‬
‫ـﺮﺕ‪ ،‬ﺗـ‬
‫ـﺬﻱ ﺫﻛـ‬
‫ـﺮﻯ ﺍﻟـ‬
‫ـﺐ ﻳـ‬
‫ـﻦ ﻳﺘـ‬
‫ـﺐ ﻭﻣـ‬
‫ـﺬﻱ ﺍﻟﻜﺘــ‬
‫ـﺔ ﻫــ‬
‫ـﻤﺖ ﺩﻻﻟــ‬
‫ﻓﺎﻧﻘﺴــ‬
‫ـﻼ ﺭﺳـــﺎﻟﺔ ﻋﻤـــﺖ ﻭﻭﺣﻴـــﺎ ﻛﻤـــﻼ‬
‫ـﻦ ﲪــ‬
‫ـﻰ ﻣــ‬
‫ـﻠﻢ ﻋﻠــ‬
‫ـﻠﻰ ﻭﺳــ‬
‫ﺻــ‬

‫‪16‬‬