Er Olu Erler

Ferid el-Ensri Sesli Dinle

Onlar grmemi olsaydm, haklarnda duyduklarmn, bir hayal rn, bir vehim veya bir abartma olduuna hkmedecektim. Ancak grdm onlar. Onlar, deta sahabe neslinin izdm gibi, ok nemli iki hasleti ayn anda kendilerinde barndrmaktadrlar: Hicret ve nusret (yardm). Onlarn kimisinin muhacir', kimisinin de ensar' olduu zehabna kaplmayn sakn. Aksine -sahabenin eriilmez ve muall konumu mstesna- onlar hem muhacir' hem de ensar' misyonunu temsil etmektedirler. "Allah'a ve Resul'ne hicret", dillerin kolay telffuz ettii kelimelerden Ancak bu kelimelerin mnsn idrak, ok az gnle myesser Zr bir gencin, rahat ve refah zerine kurulu bir hayat, gz-gnl cezbeye getiren bir ehrin parltsn1 terk etmesi, uzak diyarlara yelken amas, elinde Nur'dan bir kandil, yeryznde, horlanm, itilmi-kaklm, insanca yaama haklarndan mahrum braklm, nura tene gnlleri bulma midiyle, onlara hayat' arabndan, lmszlk iksirinden bir kse sunma gayesiyle bir yola bakoymas, bu yolda kendini unutmas, benlii'nin eriyiine aldrmamas, dnyaya ait ahs hlyalarn ayann ucuyla Kaf Da'nn ardna atacak kadar kendinden uzaklatrmas yle bir ruh tecrbedir ki, onu sadece yaayan bilir. Bu, yle bir engel ve zorluktur ki, nefsiyle kapma, onunla yapa paa olma yolundaki ard arkas kesilmeyen imtihanlar zincirinin ilk halkasdr. Bu yiitlerin gnei, Anadolu topraklarndan doar. Sonra klar, billur ve tutumu parlak ipler misli btn bir lemi kaplar. Gemite etle trnak gibi olmu; ancak hlihazrda irtibatlar kopmu topluluklarla eski balar yeniden canlandrr, kalbi didr olanlarn ve gzleri ufukta hasretle bekleyenlerin yarasna merhem alar. Hicret erleri bu yiitler, her eyi arkalarnda brakarak, yeryznn her yresinde, mahsur kalmlara, kaplar ve pencereler amak ve asrlardr yaama istidadn kaybetmi kimselere, sonsuzluun tertemiz havasn, bir kere daha, yeniden, ilerine nasl ekeceklerini retmek zere bir kheylan misli, yayndan boalan ok sratiyle yola koyuldular. Birer hicret babayiidi olan bu kahramanlar, l gnllerin boyun edikleri, kul kle olduklar dnya hayatnn meta ve zineti'ni -bu fn eylerin, onlarn zerlerine saanak saanak yamasna, ayaklarna kadar gelmesine ramen- terk ettiler. Kendi uzaklklarn amak zere Allah'a yrdler; seyr u sluk yolunda, yayndan boalan ok misli hedefe doru seyre koyuldular. evrelerini nur kelimeleri ile aydnlattlar. Btn bir leme, ok yaknda gerekleecek emniyet ve gvenin mjdesini vererek, muhtalarn ve midini yitirmilerin gnlne mit flediler. Bu irfan erleri; sahralar, sk ormanlklar, yksek dalar ve usuz bucaksz denizleri aarak muhta gnllere

ulatlar. Yolun bir safhasnda bazen bir kheylann atlad, son nefesini verdii olmutur. Ancak ncleri mutlaka hedefine ulayordu. Nur ve aydnln bayran, yce da balarna diktiler. Bylece din, yceliini ve gerek deerini bir kere daha bunlarn temsili ile ortaya koyacakt. zdmdrler onlar! Sahabe neslinin bir glgesi yahut adn koyamayacam kudsler topluluunun bir yansmas Evet, gzlerimle grdm onlar Gzlerim bana yalan syleyecek, beni aldatacak deil ya! Bunlar nasl babayiitlerdir byle! Allah'a verdikleri sz yerine getirip sadakatlerini ispat ettiler. Onlardan kimi, adan dedi ve sahip olduu en deerli eyleri kurban etti, kimi de vuslat gnn drt gzle beklemektedir. Fakat bir gerek var ki, o da bu yiitlerin verdikleri sz asla deitirmedikleri, ahd u peymnlarndan asla dnmedikleridir.2 Rabbim onlar (kem gzlerden) muhafaza buyursun. Herkesi barna basan ve herkese yardm elini uzatan Ensar'dr onlar! yilik ve hayrn yardmna kotular, bylece gnmzn Ensar' unvann elde ettiler. Zr, yeryznn hangi yerinde, snmeye yz tutmu bir mum grseler, muhtemel zorluklara aldrmadan, hemen onun yardmna kotular ve billurdan bir sra kandil ile onu barlarna bastlar ve snmesine frsat vermediler. Derken, o mum, parlayan bir yldz hline geliverir de, gzellik ve parlaklkla salnmaya balar ve sknete ular. Adanmlardr onlar! Yememi yedirmi, giymemi giydirmi ve bakalar varlk iinde olsun diye ird olarak yokluu tercih etmilerdir. htiyalar olmasna ramen, bakalarn kendilerine tercih edecek kadar dierkm kimselerdir onlar. Ensr'dr onlar!.. Yardm, destek ve glerini Medine-i Mnevvere'nin mikt'ndan ve "Nur"undan alrlar; Allah Resul'nn (sas) Medine'ye hicretinin hemen akabinde, Yesrib3 ahalisinin sevinci henz taze ve dorukta olduu zamanda yaptklar fedakrlk gibi. Evet, uzattklar yardm' elinin gcn oradan aldlar Uzun zaman gemesine ramen canl bir yardm Tpk turfanda meyveleri ucunda takdim eden yeillik, tzelik, cmertlik ve eli akln sembol bir dal gibi, heybesindeki gzellikleri etrafa serpiyor ve datyorlar. Hem Muhacir hem de Ensar'dr onlar! Evet, bineklerinin yularna varana kadar hicret masraflarn ve heybelerindeki azklarn, hep kendi zlerinden kopararak temin ettiler. Yeryznde sahip olunacak, geriye braklacak hibir ey dnmediler. Haddiztnda ruh ufkunda, Ganiyy ve Hamd Cenab- Allah'a istinad ile, onlar her eye sahiptiler. Onlar, mecnundurlar; gurbet yollarna dm hizmet klardrlar. Sibirya souundan Kuzey Afrika'nn kavurucu scaklna kadar, yeryznde gidilmedik ne bir ada, ne bir ova ne bir da brakmadlar. Her yere daldlar ve her corafyaya aydnlk gelecek' fecrinin ualarn dattlar. Bu uurda meakkatlerin ylan gibi sokmalarna tebessmler yadrdlar, getikleri diken tarlalarnn ayaklarn yaralamasndan haz ve lezzet aldlar. Bu esnada ayaklarndan kanlar, gzlerinden ise yalar akmasna mukabil, gnl dnyalarnda Allah'n rzasn avlamaya almakla mest u mahmur oldular. Adam gibi adamdrlar onlar! yle ki, gemi kitaplar onlarn bu durumunu aktarsayd, mutlaka "Bu anlatlanlar bir adan kssa yahut tabakat ve menkbe kitaplarnn bir zellii olan mbalaalardr." der, her aktarlan tasdike yanamazdk. Ancak onlar hlihazrda, insanla hizmet ak u evkleriyle devasa aksiyon sergileyen canl hlleriyle, nmzde durmaktadrlar. Kymetlerini bil bu delikanllarn ve zhiren yal grnp ruhlar gen olan ihtiyarlarn. Onlardr bizde yeniden dirili'in umutlarn canlandran ve aydnlk gelecek'in ok yakn olduu konusunda yakinimizi artran. Onlar deta; "Allah bu dini lemmul bir nusretle destekleyecek, hatt kldan otalarda yaayan gebeler ve amur evlerde yerleik hayat sren insanlara bile bu nm- Cell'i ulaacaktr."

mealindeki Nebev beynn msadak olmu hicret erleridir. Bu Rabbnilerin gzlerinde Esm-i lhiye nurlarnn yansmalarn ve her yaptklar ite bu esmann aldadn grdm. Allah'n davasna kendini adam bu karasevdallar, yeryznn yeniden ihyas iin kouturmaktadrlar. Onlardan her birini tek bana bir mmet' yahut da mmetin bir insanda fertlemesi' olarak grmek mmkn. Hangi birinin siluetini grsen, "Bunun bir benzeri olmas mmkn deil." dersin. Ancak bir dierine nazarn ilitiinde, bunun gzellii bir nceki mahede ettiin kiinin gzellik, endm ve letafetini unutturacak parlaklktadr diye kanaat getirirsin. Bunlar, hayrn ahlkn ve btn bir fazileti bnyelerinde cemetmilerdir. Onlara atfedilecek bir nazar, insan bir sr felsefe ve ahlk kitabn okumaktan, Medine-i Fzla'nn hayaliyle yatp kalkmaktan mstani klar. Ahlktan dem vurmazlar; ama gzel ahlkn tarih mzesinde sradan bir met hlini ald (ve ahlkn esmesinin okunmad) gnmzde, ahlk'n yeryznde yryen mecessem eklidirler onlar. Onlara katlmak, bu gzide topluluun bir ferdi olmak ister misin? Evet' demek iin acele etmemeni ve dnmeni, bir daha dnmeni tavsiye ederim. Zr evet', dillere zor gelmeyen ve sadece dilinden dklecek bir kelime gibi grnebilir. Ancak o, byk bir sz ve iddiadr. Nitekim byle bir kararda etin imtihanlar ve alacak sarp yokular bulunmaktadr. Sarp yoku'un (el-Akabe) ne olduunu bilir misin? Syleyeyim sana: o, btn benliiyle kendini Allah'a satmandr. O kadar ki, ondan sana hibir ey kalmayacak, hem de hibir ey. O, Allah'n muradna gassln elindeki meyyit gibi teslim olman, O'nun takdirinin seni ynlendirecei yere rza gstermendir. O, nsiyet bulduun vatanndan, akrabalarndan, sevdiklerinden ok uzakta, yeryznn herhangi bir yerinde benlik tohumunun topran barna dmesidir. Bu yolculukta tek azn ve biricik beslenme kaynan Allah' anma'n ve tkenmez nurundan yardm dileme'ndir. Onlardan biri olmak demek, btn insanlarn seni unutabileceini gz nnde bulundurmak ve sadece Allah'n (cc) seni hatrlamas demektir. Dnyada hayatn srdrmene ramen, kalben onu terk etmen ve ukb buudlu yaamandr. Kendinde bir ey tevehhm etmemen ve meydana gelen gzel eyleri sahiplenmemen, ksaca dz ve sradan bir insan olmaya raz olman demektir. Yakndan tandn, enaniyetleri kabaran, yere aklp kalmaktan ve sebepler andan kurtulamayan, dolaysyla da dnyev evhmn vdilerinde yol alan baz kimselerin, sahip olduklar makam, mansp ve unvanlarn yksek burlarnn pencerelerinden seni seyre dalmalarna mukabil, senin yerde yalnayak yrmen demektir. Hlsa, bykler by Azm Allah'n yardm hricinde hibir eye tlip olmaman demektir. Bu durum bir yet-i kermede mealen yle resmedilir: "Bylece sizi birbirinizle imtihan ediyoruz: bakalm buna sabredebilecek misiniz?" (Furkan, 20) Onlardan biri olmak m istiyorsun?! Evet' cevab, telffuzda ok kolay bir kelime olmasna mukabil, birok skntya katlanmak, birok acy yudumlamak demektir. "Atein yakma zellii yok!" iddiasnda bulunan, buyursun elini atee soksun!. Sen, kl hlini alncaya kadar bu ate'te yanmaya var msn? Kl olacaksn ve rzgrlar seni dnyann drt bir yanna savuracak. Klnn her bir zerresi uraya buraya serpitirilecek. orak arazilere, kupkuru yerlere den her bir zerre, ok gemeden oray hemen emenzra evirecek, toprak kprdayp kabaracak da gze gnle inirah salan her gzel iftten nice nebt bitirecek. Evet! Bu insanlar, amzn devs kmetleri ve asrlardr dnyann bekledii gerek insan'n numuneleridir. Acaba yeryznn, yaradlmlarn Efendisi'nin (sas) barna sat emanet'i, bir kere daha yaamasnn vakti geldi mi dersiniz?! Bu muhabbet fedileri, bombal ve silhl mekanize birliklerle oluturulan zulme, kurduklar niversite ve okullarla kar koyuyorlar. Sava ve fitne atelerini, kelime ve harfler ile

sndryorlar. Dnyann drt bir tarafnda ina ettikleri her bir okul, ok ksa srede yemyeil bir aaca dnyor. Derken birok fide veriyor ve bu fideler byyor da byyor. Zamanla iinde bulunduklar ortam aalk alanlara dntryor. Netice itibariyle meydana gelen bu iyilik orman'; insann iine dehet salan, nefretini uyandran kurun sesleri'ni bastryor; barutun o iren ve ekilmez kokusunu silip spryor. Yeryznn drt bir yanna dalm muallimlerdir onlar! Gittikleri her bir corafyaya, o corafyann gelecei olan ocuklarna ku dilini, blbl gibi akmay retiyorlar. Bu muallimler, snflarda nlerinde duran yeil yaz tahtalarna, hlyalarndaki yarnlar' resmediyor, Cennet'e giden yolun iaretlerini iziyorlar. yle ki, bu retmenlerin efkatli ellerinde yetien ocuklarn bir tek trks vardr ve o da btn bir insanla iyilik ve bar mjdesi sunmaktadr. Zikir melekleri, bunlar sever; zr ou zaman onlarn dokunakl, mahzun ve gnlden kopup gelen akmalarn iitip durmulardr. lim melekleri de bu muallimleri tanr; nitekim ok defa kanatlarn onlarn ayaklarnn altna sermilerdir.4 Onlar, semavilie ak messeselerin taraalarndan, yeryzne nur tayflarn samak zere yola ktklarnda, melekler de onlarla birlikte Avustralya ormanlarndan Asya steplerine, Afrika yamur ormanlarndan, Uzakdou'nun sisli-puslu ortamlarna seyahatler tertip etmitir. Topu-tfei, silh-tank olmayan retmenlerdir onlar! Tek silhlar, eitim ve retimdir. Bu uurda dnyann drt bir yanndaki tehlikelere, muhtemel lm tuzaklarna, sinelerinin enginlii lsnde barlarn aar ve kaderlerine tebessmler yadrrlar. Bir hain kurun yahut baka bir gile, nlerine engel kartabilir; ancak onlarn hibirinin hizmet diyarn terk edip geri dnd grlmemitir. sabetli ve uzak gre sahip basiret'leri, onlara klavuzluk eder. Arkalarndan ise, mtemekkin ve itminan soluklayan bir irad ile srekli azklanrlar. Dnceleriyle onlar harekete geiren ve ynlendiren zt, Allah'n rettii hidayet vridatyla, onlar arkadan srekli besler; Yakaran Gnller'in (el-Kulubu'd-Dria) zdrabn terennm eder, l ve Yoldaki Iklar' tespit etmek, rad Ekseni'ni netletirmek, Sonsuz Nur'un rehberliini salklamak, Prizma' ile eya ve kinat tahlil etmek, gelecein rnek nsan'nn portresini izmek suretiyle, kaynaktan fkran ve Allah'n izniyle- ard arkas kesilmeyen nurdan vridt, kurduu kanallar vastasyla onlara ulatrmaktadr. Ey kymetli muhteremler! Allah yolunun gerek hdimleri sizlersiniz. Allah'n selm zerinize olsun! Dipnotlar 1. zelde stanbul, genelde ise Anadolu kastedilmektedir-Mtercim 2. Ahzab Sresi'nin 23. yetine telmih var. (Mtercim) 3. Medine'nin eski ad. 4. "lim yolundakilerin ayaklar altna, melekler kanatlarn serer." mealindeki hads-i erfe telmih vardr. (Mtercim)