Popper Peter Az Istennel Sakkozas Kockazata

Popper Pter
Az Istennel sakkozs kockzata
* * *
A kerk hasznlhatsga abbl ered, hogy a kllk kztt s kzpen r van. Az edny hasznlhatsgt a benne lv r biztostja. A hz azrt hasznlhat, mert a falak kztt ressg van. Ezrt a dolgok formja az anyagbl, lnyege az anyagtalanbl szrmazik. _____________
TAO TE KING XI.
* * *
Popper Pter: Az Istennel sakkozs kockzata
Ajnlom ezt a knyvet minden idk tantvnyainak, akik elindultak, hogy megkeressk mesterket, de csak szellemi vllalkozkra talltak. * Ksznet Feuer Mrinak, a bztat segtnek s Glauber Annnak, a szkeptikus kritikusnak. * * * Dr. Popper Pter * * * Kiad: Trelem Hza Bt. Budapest, 1995. Tervez-szerkeszt: Brd Johanna ISBN 963 04 5268 5
Tartalom
Popper Pter Az Istennel sakkozs kockzata................................................................................1 Tartalom.......................................................................................................................3
TUDNIVALK__________________________________________________________5 TOVBBI TUDNIVALK________________________________________________6 GANDOLRL__________________________________________________________7
ELS RSZ BESZLGETSEK GANDOLLAL........................................................................9

TZNZS KZBEN____________________________________________________9 LPSEK...____________________________________________________________11 LEVL GANDOLNAK AZ ELS HALLGATS IDEJN______________________13 GONDOLAT RVNYEK A KLS PONT KRL_______________________13 ERDEI TANTSOK____________________________________________________15 BESZLGETSEK AZ GYNEVEZETT VGS KRDSEKRL_____________16 A NEMISGRL, JZAN JSZAKN...___________________________________21 AZ LET EGYSZER DOLGAIRL______________________________________22 A TITKOS TANTSOKBL_____________________________________________24
MSODIK RSZ GANDOL TALLKOZSAI..................................................................................30

ELS TALLKOZS (A KONCERT)______________________________________30 MSODIK TALLKOZS (A RABSZOLGA)_______________________________31 LEVL GANDOLNAK A MSODIK HALLGATS IDEJN___________________33 HARMADIK TALLKOZS (A PIRAMIS)_________________________________35 NEGYEDIK TALLKOZS (A HVS)____________________________________36 TDIK TALLKOZS (A KZDELEM)__________________________________37 HATODIK TALLKOZS (AZ ANYA S MS HALOTTAK)__________________39
HARMADIK RSZ INTERMEZZ: G S FLD KZTT............................................................44

A KTELKEDS FRISST ZPORA_____________________________________44
VS HAMIS TANTKTL____________________________________________46 GANDOL 13 TTELE___________________________________________________47 TAO TE KING_________________________________________________________48 A TLTOSL LEGENDJA_____________________________________________49
NEGYEDIK RSZ GANDOL KATEKIZMUSA....................................................................................51

AZ EMBER S A TEREMTS____________________________________________51 AZ ISTEN_____________________________________________________________52 A MEGVLTS________________________________________________________53 A STN_____________________________________________________________54 AZ JRATESTESLS_________________________________________________55
TDIK RSZ A CSAN-TAO............................................................................................................58

KOANOK KERTJE_____________________________________________________58 A CSAN-TAO KZSSG_______________________________________________60 A CSAN-TAO TRVNYE_______________________________________________61
HATODIK RSZ 100 MEDITCI.....................................................................................................65

KNAI UNIVERZISTK_________________________________________________65 ZSID-KERESZTNY SZERZK_________________________________________71 BUDDHA S KVETI_________________________________________________74 MODERN EZOTERIKUSOK_____________________________________________76
BCS AZ OLVASTL.......................................................................................81 NINTERJ AZ LET DOLGAIRL................................................................82 TJKOZTAT IRODALOM..............................................................................88
TUDNIVALK
1979-ben meghalt az a mester, akit nhnyan Gandol nven ismertnk. Tancst megfogadva tizent vig vrtam s jra meg jra tszrtem magamon mindazt, amit tle tanultam. Most kzreadom amit gondolataibl ma aktulisnak rzek. Emlkezetem tmaszul azokat a fzeteket hasznltam, amelyekbe Gandol mondatait lejegyeztem. Sajnos e jegyzetek s fknt a rvidtsek egy rsze szmomra ma mr megfejthetetlennek bizonyult. Gondot okozott a szerkeszts munkja. Vgl gy dntttem, hogy Gandol szellemben a laza rend elvt kvetem. Az olvas teht tallkozik majd nmi tematikus csoportostssal, ami sokat tompt blcseleti rgtnzsek fnyn. m a szveg gy knnyebben ttekinthet s emellett mgsem zrja ki azt, hogy egy-egy tlet msutt is felbukkanjon, mint ahov tartoznia kellene. Egytt van teht a rend s a rend kicsfolsa. A kziratot nem mutattam meg a tbbi tantvnynak. Attl tartottam, hogy jogos, de vget nem r vitkat indtank el munkm minsgt illeten. Legyen ez a ktet az n vtkem, vagy rdemem. Szndkom az volt, hogy h maradjak annak a mesternek a szellemhez, akihez sok keress utn vgl is tantvnynak elszegdtem.
Bangalore Bat-Yam Lenyfalu 1971 -1994
__________
POPPER PTER
TOVBBI TUDNIVALK
Harmincnyolc vesen kerltem a CSAN TAO eszmevilgnak a vonzskrbe. Ma hatvan ves vagyok. E huszonkt v alatt sokan megutltak rthetetlen s kiszmthatatlannak tn magatartsomrt. Nhnyan megszerettek rte. 1992 szn mieltt hosszabb klfldi tra indultam t szombat estt tltttnk el a Fiatal Mvszek Klubjban, Kelet s Nyugat kultrjnak, immr aktuliss vlt sszefondsn tprengve. Bcszul nhny fiatalember elrulta, hogy maguk kztt ezt a nevet adtk nekem: A Bizonytalansg Guruja. Azt mondtk, hogy ket mindenki mindig az egy s oszthatatlan igazsgra tantja. J volt hallani valakit, akinek szavajrsa a lehet, a taln, az elkpzelhet, a van olyan vlekeds is, az esetleg s ms megvetend kifejezsek. Ez a cm, amellyel megajndkoztak, volt a legnagyobb dicsret, amit eddigi letemben kaptam. * n mg nem rtem el a Tat, n csak szeretem a Tat... n mg olyan vagyok, mint a szlnek engedelmesked fzfa, ha a szl nem fj, nyugodtan llok s ha a szl megindul, megindulok n is. Olyan vagyok, mint fvny a vzben, tiszta vagy iszapos, amilyen a vz. Gyakran elrtem a tisztasgot s nyugalmat egy egsz napra s aztn elvesztettem egy pillanat alatt. Nmelykor pedig elrtem a tisztasgot s a nyugalmat egy esztendre s aztn elvesztettem egy nap alatt. __________
TU CSI HSUI
Ming Liao Ce utazsai. Taoista irat, XVI. sz.
GANDOLRL
szintn bevallom, hogy sok ktsg tmadt bennem, amikor arrl rtesltem, hogy Popper Pter r aki 1971-ben, 1979-ben s 1988-ban Indiban jrt knyvet kszl kiadni Gandol tantsairl. Miutn els indiai tja idejn, csatlakozott Attreya professzor krhez, ahov n is tartoztam, ismeretsgnk rginek nevezhet. Akkoriban Attreya egyetemnk filozfiai fakultsnak vezet egynisge volt, s hvta fel a figyelmnket Gandol munkssgra. Gandol letrl nagyon kevs trgyi tuds s adat ll rendelkezsnkre. Tny, hogy Mysore vrosban tantott egy nmagt Sri Gandolnak nevez yoga brahmachari, akihez Popper r elutazott s tudomsom szerint, egy ideig nla maradt. Gandol fiatal korban Knt, Grgorszgot s Franciaorszgot is megjrta, majd visszatrse utn Csan Taonak nevezte azt a szellemi irnyzatot, amit kpviselt. A kls szemll szmra krnyezete nem klnbztt a szoksos ashramoktl. Ami a tants bels tartalmt illeti, gy tnt, hogy a taoizmus, a zenbuddhizmus s a zsid-keresztny ezoterika klns szintzisre trekszik. Attreya sokig kapcsolatban llt vele, ritkn tallkoztak, de srn vltottak leveleket. Vgl azonban mintha elfradt volna Attreya rdekldse Gandol irnt. Tbbszr megjegyezte, hogy valamifle blcseleti nihilizmus fel tart. Ez a pozitv gondolkozs Attreya szmra nyilvn elfogadhatatlan volt. Azonban az igazsg az, hogy rszletesen senki sem ismerte kzlnk Gandol llspontjt. Taln ezrt is biztatta Attreya Popper urat a mysorei utazsra. Nekem pedig egy rgi kvncsisgom elglt ki, amikor angol nyersfordtsban megkaptam a Gandolrl rt visszaemlkezseit. Nem feladatom, hogy elemezzem Gandol munkssgt, ezt a kzbevetett megjegyzsekben Popper r megteszi, olyan mlysgben, ahogy azt szksgesnek ltja. Az igazsgnak tartozom annak az elmondsval, hogy a Gandol felvett nv. Gandolt eredetileg F. K. Godenak hvtk s ezen a nven egy knyvet adott ki 1953-ban, Bombayben, Studies in Indian Literary History cmmel. (A Bharatiya Vidya Bhavan kiad gondozsban.) Popper rtl 1979-ben amikor megint Indiban tartzkodott, a bangalorei National Institute of Mental Health ltogatjaknt telefonon rtesltem Gandol hallrl. Ezt az rtestst egy levl kvette, amibl kiderlt, hogy Popper r ugyan rendszeresen ltogatta Gandolt, de hallakor nem volt mellette. is csak hallomsbl tudta, hogy utols szavai lltlag gy hangzottak: Teljesen mindegy... Meglepdtem, amikor Popper r kldemnyeknt vratlanul megkaptam a kziratot. Tl sok esztend telt mr el tallkozsunk ta, brmifle hr, vagy kapcsolat nlkl. Megtudtam, hogy Izraelben dolgozik, vendgprofesszorknt. Azonban mr akkor jelezte, hogy nemsokra visszatr Magyarorszgra. Ebbl azt
gondoltam, hogy Gandolrl szl knyve ott fog megjelenni. gy ht dvzletemet kldm az rdekld magyar kznsgnek. ______________________________ PROF. PALMA AGRAWATI PH.D.
Hindu University, Varanasi Dept. of Indian Philosophy
Kzbevetett megjegyzs. Agrawati asszony adatait taln rdemes az albbiakkal kiegsztenem. A Gandol nvnek tudomsom szerint az a trtnete, hogy kt helyen, nevezetesen a hyderabadi Osmania Egyetem levltrban, msrszt Preuszban, dr. Alekszander Szigl r magngyjtemnyben tallhatk olyan feljegyzsek, amelyek megerstik a szjhagyomnyt, miszerint kb. i.u. 350. krl, a Fekete Tenger partjn, a mai Neszebr krnykn, mkdtt egy buddhista kolostor. (rdekes mdon e kolostor ltezsrl dr. Rudolf Steiner is tudott, azt lltva, hogy a ksbbi Assisi Szt. Ferenc elz megtesteslsekor ennek volt a szerzetese.) A kolostornak ma mr nyoma sincs. Mind a hagyomnyban, mind a megmaradt iratokban, viszont tbbszr felbukkan a GANDOL sz. Nem tudjuk, hogy ez tantst, vagy l szemlyt jellte? Az jkori, indiai Gandol tantvnyai hittek abban, hogy mesterk e rgi Gandol inkarncija. ____ P.P. * * * A tnyek... Jaj, a tnyek! Az a baj a tnyekkel, hogy olyan sokfle van bellk. ________________________ S. MCCHORD CROTHERS * * *
BESZLGETSEK GANDOLLAL
ELS RSZ
TZNZS KZBEN
az tkozott Egrl volt sz. A poftlanul nagyra ntt nnkrl. Arrl az nrl, akit Buddha illzinak tart, akit Mzes megprbl kifejleszteni, akit Jzus alzatra hv, akit Steiner doktor az egekbe emel. Akit a dledez eurpai kultra mindennap szzezerszer meggyalz. Mondd nekik: A Vagyok kldtt hozztok! szlt a Hang a csipkebokorbl, felteheten a vilg egyedli s legmagnyosabb njnek a szomorsgval. S ma mr? n mondom magnak! ... Nekem mondja?... n s Nekem s Fellem s Rlam s Tlem s rtem s Miattam... s Nekem az a vlemnyem! ... s n gy ltom!... s n s n s n... Ott tncolunk egymagunkban szomor sznpadunk kzepn, lakhat, vagy kevsb lakhat dszleteink kztt tnyleg, megkrdezted mr magadtl, hogy mennyire lakhatk a dszleteid? s krlttnk a statisztria, a jelmezek, a kellkek a vilg! Isten stozni kezd, komdisai rossz darabot jtszanak, nagy sznm helyett millird monodrmt. S ha Isten st bennnk, mi magunkba dfjk az els adag heroint. Deht van ez egyltaln? Mirl beszlnk? Gandol azt mondta egyszer, amikor tl hevesen harcoltam halhatatlan lelkemrt: Ht ilyen primitven kpzeled el az embert? Mint egy szibarackot, aminek kvl van a romland, puha hsa, bell pedig a szilrd, rkkval magja? Akkor inkbb trj vissza a nagyszakll Jistenhez! A Jisten egy gynyr ajndkcsomagot tart a jobb kezben a jk szmra, baljban pedig virgcsot szorongat, a rosszaknak. s te egsz letedben nagyon fogsz igyekezni, hogy kirdemeld az ajndkcsomagot. Meg is kapod majd, kibontod s legott kiugrik belle az rdg s orron vg. s ez lesz a te leted legnagyobb meglepetse! Gandol r, van lelknk? Rgen ezt feleltk: Ha fj, akkor van.
10
s Te, mit felelsz? Nincsen! Buddhra hallgassatok. Egy illzi rabjai vagyunk. Ha nincs lelknk, akkor llekvndorls sincs? Nincsen. De van jratestesls. Hogy lehet ezt megrteni?
Lassan kntlta, hogy emlkezetnkbe vshessk: Az rzs jra rezni akar, a gondolat jra gondolni akar, a cselekedet jra cselekedni akar. Ennyi az egsz. S amikor tovbb rtetlenkedtnk, nagyot shajtva, hozztette: Az ember, aki egykor rzett, gondolkodott, cselekedett halott. Nincs mr a vilgban. De rzseinek, gondolatainak, cselekedeteinek az energija nem semmislhet meg. Egy id utn az rzsek, gondolatok, cselekedetek energija j lnny ll ssze... Ezt nevezzk jratesteslsnek. Zporoztak r a krdsek. Ravi: Mi lesz a testtel, ha a llek elhagyta? Gandol: Az, amit te lleknek hvsz, nknt soha nem hagyja el a testet. Mindig a tnkrement test ereszti el a lelket. Ha vget akarsz vetni az letednek, a testedet kell tnkretenned. Semmit sem tudsz kezdeni a lelkeddel. Ravi: Mi az valjban, amit n lleknek nevezek? Gandol: Hrom vgy vgya a megvalsulsra. Az rzs vgya az rzsre, a gondolat vgya a gondolkodsra, a cselekvs vgya a cselekvsre. Ravi: Mi kell a megvalsulshoz? Gandol: Test. Mert a szellemi sk a lehetsgek vilga. A fizikai sk a megvalsuls vilga. Ravi: Ezek szerint az ember?... Gandol: Hrom vgy sszefondsa s testre tallsa. Ravi: S ha a test elpusztul? Gandol: Beleolvad a testek vilgba. S a hrom vgy sztvlik s beleolvad az rzs, a szellem s az er vilgba. Ravi: Ezek szerint ngy hall vr rnk? A test halla utn mg hrom? Gandol: Ngy hall. n: Mi ht az n? Gandol: Taraj a hullmon. n: Hallra szletik az ember? Gandol: s szletsre hal.
11
Nem krdeztnk tbbet. Halkan zmmgtk a Ghajani Mantrt. s nztk a tzet. A sztlan tprengst vgl Gandol trte meg: Sokig ott tnferegtem annak a kapuja eltt, amit ti spiritualizmusnak, transzcendencinak s mg nem tudom mi mindennek neveztek. n a ltezs szellemi skjnak hvom. m egy napon meguntaa, hogy minden onnan rkeztl megkrdezzem, hogy mi van a kapun tl? Ugyan meslje mr el nekem. Azt gondoltam, hogy bemegyek s magam fogok krlnzni. Ti mirt nem sznjtok r magatokat? A biztonsgot keresed? Legyl te a biztonsg! nmagad biztonsga. A bkt keresed? Legyl te a bke! nmagad bkje. A fnyt keresed? Legyl te a fny! nmagad fnye. Kzbevetett megjegyzs: A beszlgetsek kezdetn mr nyilvnval, hogy Gandol ha nem is buddhista de sokat mert Buddha tantsaibl. Amikor az n-rl, mint a hullm tarajrl beszl, lnyegben a buddhai n-illzira utal. Ugyangy az idzett vers emlkeztet az reg Buddha szavaira: Legyetek Ananda nmagatok fnye, a menedket leljtek fel nmagatokban, idegen menedk nlkl. Plgium ez? Vagy csak egy rgi motvum felhasznlsa egy j szimfniban?
LPSEK...
A Talmud szerint azt mondja az r: Ha te elfeledkezel rlam egy napig, n elfeledkezem rlad kettig. Gandol hozztette: Nemcsak errl van sz. Az r azt is mondja, hogy ha te egy lpssel kzeledsz felm, n kt lpssel htrlok elled. Hideg borzongs. Ki rti ezt? Gandol: Az r nem szereti azokat, akik meg akarjk ismerni. Fltkeny Isten. Senkivel sem kvn osztozni az istensgben. Aki az megismersre tr, az rszeslni akar isteni lnybl, mindentudsbl, mindenhatsgbl. Vagyis maga is istenn akar vlni. Ezek ell htrl az r. Ravi: s kiket szeret? Kiket enged kzel maghoz? Gandol: Az r a szolgkat szereti. Akik hsgesen vgrehajtjk parancsait. A Mzes-embereket. Az brahm-embereket.
12
n: A rohadt engedelmessgi komplexum. Gyere fiam, most szpen lemszrol apuka az oltron. Gandol: Tprengj el a rgi mondat jelentsn: Az ember megszenteldik Istenben s Isten megszenteldik az emberben. n: Kt szentsg nlkli lny az Isten s az Ember szentt avatja egymst?... Gandol: Szzezer vek alatt. n: Kicsoda a szentsg nlkli Isten? Gandol: Er. Er forma nlkl. n: s kicsoda a szentsg nlkli ember? Gandol: Forma. Forma er nlkl. n: Akkor mi a llek? Gandol: Er, a forma fogsgban. n: s mi a szellem? Gandol: A ltrejtt szentsg, kldetsben az er kiszabadtsra a formk vilgbl. n: Van-e rk forma? Gandol: Nincs. A forma muland. A formnak meg kell halnia. n: Van-e rk er? Gandol: Ezt nem tudom... Ezt nem tudom. s egy verset mondott, majd hossz idre elhallgatott. Az igazsgot sohasem kapjuk valaki mstl. Mindenki sajt maga ltal nyeri el azt.
E szavakat hagyta vgs zenetl tantvnyainak Tetto szerzetes, hatszz esztendvel ezeltt. ltesstek el magatokba! Kzbevetett megjegyzs: Gandol szavai nyomn gnosztikus tantsok derengenek fel. Jaldabaoth eon illeglis teremtse, klnvlva az egyttes teremtsre kszl msik hat eontl. E gonosz teremts ellen kldtt els fnyember a Llek , aki beleszeretett a formk vilgba s az anyag fogsgba esett. A msodik fnyember lenne a Szellem, aki ma is vvja harct a Llek megszabadtsrt. Az sem kizrt, hogy amikor a Llek olyan mlyen sllyedt az anyagba, hogy elakadt az jratestesls lehetsge, mert az anyagi vilgbl mg a kztes lt idejre sem volt szabaduls, akkor a hat eon, Krisztuss egyeslve, vltotta meg az anyag totlis rabsgbl a lelkeket, azltal, hogy a Golgotn kiontott vre behatolt a Fld anyagba. Tetto pedig japn zen-buddhista szerzetes volt teljes nevn Tetto Giko, aki 75 ves korban halt meg 1369-ben. A fent idzett verst lepecstelt
13
bortkban hagyta tantvnyaira, amit csak halla utn volt szabad felbontaniuk. (Jisei, Somogyvri Zsolt fordtsa, 1994. Farkas Lrinc Imre kiad.)
LEVL GANDOLNAK AZ ELS HALLGATS IDEJN

Tisztelt s szeretett Gandol r! Ktsgeimrl s nmagamrl rok Neked. Nem vrok vlaszt, de knnyteni akarok a lelkemen. Nem tudok mit kezdeni, a vilg kegyetlensgvel. Az Isten ltal teremtett vilg, a Szellem ltal megszlt vilg irgalom nlklisge az ressgbe kilt. Mit kezdjek olyan szellemi lnyekkel, akiknek kegyetlensge nagyobb, mint a hhr, a szadista s elmebeteg gyilkos. Mert a m visszamutat az alkotra, a teremts a Teremtre. Igaz lenne, hogy az Isten kvl van az erklcsi vilgrenden, aminek beteljestsre ltrehozta az embert? Jungnak lenne igaza, aki szrevette az Isten teljes erklcsi veresgt Jbbal szemben? Isten csak iszony ernek jelenti ki magt, semmi egybnek. S Jb intelligensen csillaptja, nehogy meglje t. Jb intelligensebb, mint az r. Jb tisztessgesebb, mint az r. S Isten, nem tudva elviselni Jb flnyt, elhatrozza belpst az ltala teremtett anyagi vilgba, hogy utolrhesse a flbe ntt kreatrt. Valban Jb gyzelme knyszertette ki a megtesteslst? Jb llott Krisztus szellemi blcsjnl? Kisgyerekkoromban rm zuhant az istensg kznye a szenveds irnt. Csodae, ha egsz letemben nem tudtam tbb biztonsgban rezni magam ezen a Fldn? Ezrt nem volt bennem soha annyi bizalom az ntadsra, amennyi a valdi hit kicsrzshoz kellett volna. gy ht beleszttem letembe a hatalmat, a pnzt, a testisg uralmt. rk flksz llapotv rgztettem ezltal magamat, rulv, aki tbbfel akar hsges lenni. gy fog elmlni az let? A lelkem egyre inkbb megtelik gyanakvssal irntad is, Gandol r. Ezrt most mr nem rok tovbb, pedig hossz levlre kszltem...
GONDOLAT RVNYEK A KLS PONT KRL

Gandol feladatul adta: Tprengjetek az orosz misztikus anamnzisn. Az orosz Mereskovszkij volt. A misztikus anamnzis pedig emlkezs a jvre! Mirt nevezi emlkezsnek? Emlkezni csak arra lehet, ami elmlt. A jvbe taln be lehet kukucsklni, a jvt taln rezni, st ltni is lehet, de emlkezni r? Taln arrl van sz, hogy lehetsges-e a ltezs folyamatn kvlre helyezkedni? Valamifle kls standpunktrl figyelni az letet, a ltezben ltezket? Lehet-e a kls megfigyel helyzetbl elre s htra tekintgetni? Egyenl esllyel frkszni a mltat s a jvt?
14
A fizikai vilg ltesemnyeihez kpest, ez a kls pont lenne a szellemi sk? Van, aki llandan ott tanyzik, van aki csak kt fldi lete kztt s van, aki ideoda tud thelyezdni, mg letben: a prftk, a jsok, a smnok, a vajkosok, minden rend s rang beavatottak. Vagy ppen nem minden rend s rangak, csak a legmagasabb szintek? A mi volt, ugyanaz a mi ezutn is lesz, s a mi trtnt, ugyanaz, a mi ezutn is trtnik, s semmi nincs j dolog a nap alatt. Van valami, amirl mondjk: nzd ezt, j ez! Rgen volt mr szz esztendkn t, melyek mi elttnk voltak. Nincs emlkezet az elbbiekrl, azonkppen az utols dolgokrl is, amelyek jvendk, nem lesz emlkezet azoknl, akik azutn lesznek. S ha nmelyeknl mgis lesz emlkezet? Mert a Prdiktor egy vgtelen ltszalagrl beszl, amin hol rajta vagyunk, hol meg nem. Mint a Mbius-szalagon hol eltn, hol meg elbukkan mintzat. S ha a mlt ugyanaz, mint a jv, akkor igenis lehetsges emlkezni arra, ami lesz, ami mg csak jra eljvend. S taln ebbl a ltsbl fakad a cselekvs btorsga. A karmesternek temrl temre, zenei mondatrl zenei mondatra, pontosan kell ismernie a mvet. De ez nem elg! Idrl idre ki kell szllnia a mbl egy klspontra, ahonnt ltja az egszet s abban a rszletek helyt. S ugyangy a llekgygyt is: tallkozsrl tallkozsra tudnia kell, hogy mi trtnik, de idnknt r kell ltnia egy ember egsz letre is. S mi magunk ltjuk-e letnk rszleteit, ahogy az egszben elrendezdnek? Mert a rszletekbl ll ssze az egsz rtelme, s az egsz vilgtja meg rtelemmel a kusza rszleteket. Ezt hvjk sors ltsnak. Gyakorls a tabl-lmnyre. Amikor a nemrgen meghalt egszben ltja az eltelt letet annak minden nylt s rejtett rszletvel egytt. Ez aztn a kontemplci: rezzenstelen szemllete a mozdulatlann merevedett tnyeknek, rzelmek s asszocicik nlkl. Minden jtt llek dicsrje az Urat! Kzbevetett megjegyzs. Nmely ezoterikus tants szerint az n. tabl-lmny a kma-loka peridust elzi meg, kzvetlenl azutn, amikor a meghalt ember, a hall sokkjbl maghoz tr (ha ugyan maghoz tr...). A tabl sorn mintegy kitertve ltja egsz lett a rejtett trtnsekkel s motvumokkal egytt rzelmek s reaglsok nlkl, mintegy objektv kontemplciban. Idtartama kb. 3-4 nap. Ez id alatt a halott mg testkzelben van s nyugalmat ignyel. lltlag a legtbb valls ezrt ravatalozza fel a testet, hogy mg a temetssel se okozzon diszharmnit ebben a nma szemlldsben. A hres kelta eposzban is gy szl a seregvel egytt lelt kirly hitveshez, aki a csatatren bolyongva kapcsolatot keres vele: Ne zavard a tovagomolyg holt hadat! (Weres Sndor fordtsa).
15
ERDEI TANTSOK
Az erdei tantsok szk svnyeken stlva szlettek meg. Valamifle jkori peripattikus iskola alakult ki akkoriban Gandol krl. Nmelyik gondolatnak ksbb lett folytatsa, nmelyiknek nem. Ennyi maradt meg bellk: Mi a tants? Mank. Mi a szertarts? Egy pohr ital, hit helyett. Mi a pap? Vak hegyi vezet. Hov vezethet? A szakadkba, vagy a cscsra, az istenek akarata szerint.
Kzbevetett megjegyzs. Gandolnak ez a beszlgetse ersen emlkeztet Krishnamurti nzeteire. Rom Landau feljegyezte Krishnamurtirl, hogy minden lert, ttelbe foglalt, filozfiv merevedett gondolatot halottnak tartott. Ezrt llt ellen a leghsgesebb tantvny, Annie Besant hvsnak s sohasem lpett be a Teozfiai Trsasgba. A Landau ltal feljegyzett beszlgets, az n dramatizlsomban ekknt hangozhatott: Krishnamurti: Te mankkat raksz szellemi nyomorkok hna al. Besant (fejt alzatosan lehajtva): Meglehet, Uram. De lsd, valakinek segtenie kell a szellem nyomorkjait is. Engedd ezt meg nekem. Krishnamurti: Csinld, ha ez a dolgod. De nekem nincs kzm hozzjuk. Csak az egszsges szellemekhez. Nincs kzm semmihez, ami halott. Csak az lethez. A ngy szelek dala Nyugati szl: Keleti szl: Dli szl: szaki szl: A tvozt engedjtek eltvozni Az rkezt hagyjtok megrkezni. A ltezt engedjtek ltezni. A nemltezt hagyjtok nemltezni.
Kzbevetett megjegyzs. Mintha a vu-vej, az akaratnlkli cselekvs taoista elvt fogalmazn jra kltien. Fltkenysgtl rjng tantvnyra rfrmedt: Gondold meg: Az a szegny n tven v mlva halott! s te ezt a kis rmt is sajnlod tle!? Azt mondta: Mindig legyl jelen ott, ahol vagy!
16
Azt mondta: A szent a Stn birodalmnak a bnzje. Gandol r, mirt fogadsz el pnzt a tantsrt? Mert testem van.
Kzbevetett megjegyzs. Ez Gandol legnagyobb erssge, a minden szentimentalizmustl mentes, megrendten tragikus realizmusa. Egybknt soha nem fogadott el pnzt tantsrt. m ezt rossznven vette magtl, szemrmes gyengesgnek tartotta. Ezrt azt krte, hogy a fenti krdst tekintsk gy, mintha valban elhangzott volna. Akkor ezt felelte volna r. Nyomatkkal mondta: Soha ne sakkozzatok az Istennel! Az Isten mindig tud j figurkat teremteni a tblra, amikor azt hiszitek, hogy mr megnyerttek a jtszmt.
BESZLGETSEK AZ GYNEVEZETT VGS KRDSEKRL
1 Gandol: Gondolkozzatok el a zsidk Biblijnak azon a rszn, amikor a msodik teremts-trtnetben Isten az ember el vezeti a teremtett vilg llnyeit. s amilyen nevet adott nekik az ember, az lett a nevk.
m tudjuk, hogy ha valakinek ismerjk az igazi nevt, akkor hatalmunk lesz fltte. Az ember teht hatalmat kapott a vilg minden llnye felett. Kivve az embert. Az ember feletti hatalmat az Isten nem adta az ember kezbe, hanem magnak tartotta fenn. Ezrt tkozott az ember mindenfle hatalma az ember felett. tkozott a szli hatalom, a neveli hatalom, a bri hatalom. tkozott az llam, a pnz, a rang hatalma. tkozott a lelki vezetk hatalma. tkozott a hs, a vr, a szerelem hatalma. Mindenki tkozott, aki hatalommal avatkozik be egy ember sorsba. Mert az Isten dolgaiba avatkozott be. 2 Miben higgynk? Abban higgyetek, amit letre akartok kelteni. Istenben, ha Istent akarjtok letre hvni.
17
Stnban, ha a Stnt akarjtok letre hvni. nmagatokban, ha nmagatokat akarjtok letre hvni. Az rk letben, ha rkk akartok lni. A Hallban, ha a nemltre vgytok. Amiben hisztek, az szmotokra van. Amiben nem hisztek, az szmotokra nincs. Ilyen er a hit? Igen, ha hisztek benne!
3 Imdkozzunk-e? J ntzni a kiszradt fldeket.
4 Krhetnk-e valamit az gtl, iminkban? Azt krjtek, amirl lemondtatok. s amirl nem mondtunk le? Az a Stn. Ne krjetek az gtl Stnt!
Valaki szlt: Amirl lemondtam, minek krjem? Amirl nem mondtam le, azt meg nem krhetem. Mi lesz velem? felelt: Taln dvzlni fogsz. 5 Dicsrjk-e Istent iminkban? Ne dicsrjtek. Ne dicsrjtek magatokat. Ember nem dicsrheti az Istent. Csak Isten dicsrheti az embert.
Nha mgis jlesik csak annyit mondani: Segtsl Uram! Ksznm Uram! Ht akkor mondjtok.
18
6 Hny Isten van? Egy. Hny Isten van? Vgtelenl sok. Gandol r, sszevissza beszlsz! Nem. Az Egy az egy. A Vgtelen is egy.
7 Mi az Isten igazi neve? ressg. Mi az ressg igazi neve? Isten. Mit tudhatunk Istenrl? Semmi sincs benne. Mit tudhatunk az ressgrl? Minden benne van.
Sopnkodtak, hogy nem rtik. Akkor rjuk frmedt: Legalbb csendben maradntok! S amikor elcsndesedtek, hozztette: reststek ki magatokat. Htha megltjtok Istent az ressgben. Tltekezzetek meg Istennel. Htha megltjtok az ressget Istenben. 8 Gandol r, mi a te istentiszteleted? Nha sikerl gy ldglnem, vagy gy lldoglnom, hogy semmit sem vrok a vilgtl, s a vilg sem vr semmit tlem. 9 Szlt: A helyzet bilincs. A viselkeds a bilincs leoldsa, vagy lelakatolsa.
Nem rtettk. Akkor csodlkozva azt mondta:
19
A helyzetek meghatrozottak. A viselkeds szabad. Nem tudttok? 10
Felels-e az ember azrt, amit nem tud nmagrl? Nincs felelssg. Csak kvetkezmnyek vannak.
11 Mskor viszont ezt mondta: Goethe szerint, 30 ves kora utn az ember mr felels az arcrt. n hozzteszem: A vele egytt lk arcrt is! 12 Igaza van-e Plnak, amikor azt tantja, hogy legnagyobb a szeretet? Igaza van. De Pl szeretete az a tz, amely g, de nem get. Ismeritek-e ti is?
Mi hallgattunk. , egy id utn hozztette: Vigyzzatok! A szeretettel meg ne gessetek brkit is. 13 Gandol r! Mi a jsg? Jk legynk-e? A jsg mlyn a szeretetre kptelensg szomorsga van. Rendjn van ez a dolog. Ha mr nem tudtok szeretni, legalbb jk legyetek. s ha jnak lennnk sem sikerl? Akkor keresstek az igazsgot. Az igazsg azoknak vilgt, akikben a jsg melege kialudt. s ha az igazsgot sem talljuk? Akkor tartstok be a trvnyeket.
14 Vajon tnyleg megfjja-e az angyal a harsont az Utols tletkor? Ha lmodsz magadnak angyalt, harsont s Utols tletet akkor igen.
15 Mi az dvssg? Tallkozs nmagaddal.
20
Mi a krhozat? Tallkozs nmagaddal.
Kzbevetett megjegyzs: 1) Hogy tudta ezt a felejthetetlen Pilinszky Jnos, aki szerint az Utols tlet ennyi lesz: Tblra rva, nyakadba akasztjk trtnetedet. 2) Egybknt ezek a rvid beszlgetsek Gandol szemlletnek esszencijt tartalmazzk. Mindenkppen eltnik szlssgesen szubjektv idealizmusa. A szellemi sk ltezirl nem lehet tudni, hogy valsgos lnyek-e, vagy az individulis tudat tartalmainak kivetlsei? Ez utbbi esetben a tkr-lmny megjelensrl lenne sz, amikor a hall utn mindaz az ember fel kzeledik, amit lete sorn a vilgba kldtt (projicilt): gonosz s szeret rzseket, indulatokat, cselekedeteket s gondolatokat. Ezek haragv s szeld istensgek alakzatban kzelednek fel, pontosabban a kultra tudattartalmainak megfelel formban, Buddhkknt, angyalokknt vagy rdgkknt. A hideg materialista pedig a semmivel tallja magt szemkzt, li t a megsemmislst. Vagyis rvnyes a legyen mindenkinek az hite szerint! gy lesz. 3) Pl szeretethimnuszval kapcsolatosan arra a szellemi tzre cloz, ami g, de nem get. Gandol jl ltja, hogy a fldi, gyarl szeretetben mennyi nzs van s mikppen lehet vele tnkretenni, megnyomortani, rabsgba dnteni embereket. Ezrt annak a szmra, aki nem kpes a nem get szeretet tzre, biztonsgosabbnak tartja a rszvttel teli kznyt, a szent ataraxit, amire egyarnt trekedtek a sztoa s Buddha hvei. Jobb nem csinlni sors-bonyodalmakat zavaros rzelmekkel, amelyek jra meg jra megtesteslsre knyszertik az embert. Nyilvnval, hogy Gandol azokhoz a keser filozfusokhoz tartozik, akik vglegesen szeretnnek leszllni a lt kerekrl. 4) Az isteni lt ressg az ember szmra. Ez nem a nincs benne semmi-t, hanem a minden benne van-t jelenti. A nirvna a szellemi vilg mindent elnyel fekete lyuka! 5) Gandol megoldsa a szabadsg s a determinizmus dilemmjra: A helyzetek, amelyekbe belekerlsz, karmikusan meghatrozottak. Te hvtad, te vllaltad ket kiegyenltsl. m rajtad ll, hogy viselkedseddel tovbb bonyoltod, rontod-e a helyzetet, vagy megoldsra tallsz. E vonatkozsban teht szabad vagy m szabad viselkedsed determinlja jvend leted helyzeteit. 6) Az t az azonosulstl n te vagyok! az erklcsig, a Lao Ce ltal lert lefzdst kveti: Ahol a Tat nem ismerik, ott megjelenik a szeretet. Ahol nincs szeretet, ott megjelenik az igazsgossg. Ahol nem rvnyesl az igazsgossg, ott feltnik az erklcs.
21
A NEMISGRL, JZAN JSZAKN...

A nemzs titkt nem tehetem nyilvnoss, mert felperzseln a vilgot. ht a Tzbika? . Deht az ember mltval, mltatlannal nemz szntelenl. Szntelen oltogatja a Tzbika tzt. Mi marad a vgn? Pernye. Mi lesz a pernye sorsa? A pernynek nincsen sorsa. Sztfjjk a vilgszelek. Bizony, a hall port fjjk szerteszt. Nemzskor hallt nemznk, vagy letet? Hallt. A nem-nemzssel nemznk letet. Deht a n vgyik a frfire, a frfi pedig a nre. Hallra vgynak mind a ketten. Szzessget fogadjunk teht? Ne. Parznasgot? Ne. Mit tegynk akkor?
Sokig hallgatott. Majd gy szlt: A szzessg tztakar, megperzseldtk alatta. A parznasg jgtakar, megdermedtek alatta. jra krdeztk: Mit tegynk? Ne tudjatok sem szzessgrl, sem parznasgrl. De mr tudunk rla. Akkor gjetek a tzben, fagyjatok a hidegben. Taln megknyrl rajtatok az g...
Kzbevetett megjegyzs. Gandol teht nem ajnlja sem az aszkzist, sem a hedonizmust, sem az arany kzputat. Mint minden etikai szellem, is ellene van mindennek, ami az embert bekti az anyagba: elssorban a hatalomnak, a pnznek s a testi bujasgnak. Br nem hve a tteles vallsoknak, tudja, hogy minden igazi vallsossg a vilgi rtkektl val elfordulssal kezddik. A vallsos money maker, a hittel jtszadoz llamfrfi s az istenkeres dzsiggol, az szemben bohks svindlerek.
22
Nyilvnval, hogy a megoldst nem a vgyak elfojtsban, hanem megszntetsben, szublimlsban ltta. Tbbszr mondotta: Ami kikvnkozik belletek, azt ljtek ki!
AZ LET EGYSZER DOLGAIRL

Vlasztsok Hrom helyes vlasztstl fgg az let harmnija. Helyesen kell megvlasztani szenvedseinket. Vannak test-idegen s llekidegen szenvedsek. Ha ilyeneket vllalsz magadra, bizony hamarosan megroppansz alattuk. Tiltakozsul megbetegszik a test s zavaross lesz a llek. Ne legyl hetyke. Ne hidd, hogy minden szenveds neked val, majd te gyzd ket cipelni. m a helyesen megvlasztott szenveds prbja lehet a Sorsban, vagy az Istenben val bizalmadnak. Megllhatod a prbt. s ezzel lehetv teszed Istennek, hogy is megllja a prbt. Helyesen kell megvlasztani az akadlyokat, amiket le akarsz gyzni. A helyesen megvlasztott akadlyok legyzse elre lendt s megtisztt. m eld llnak szmodra mltatlan akadlyok is. Ezeket ki kell kerlni. Mert ha harcba bocstkozol velk elpiszkoldsz! Helyesen kell megvlasztani let-programunkat, feladatainkat is. Akkor igaz ton fogsz jrni, mg akkor is, ha hamis ember vagy mde ton-tflen lfeladatok csbtgatnak. Pontosan olyanok, mint a valdiak. Ezrt knnyen beugrasz nekik. Ez a legknnyebb mdja az let elpazarlsnak. Most, hogy jra birtokba jutottl a ritkn s nehezen elrhet emberi testnek, jl gondold meg, hogy merre msz, mert az letben nincs id tvutakra! Jl vlasztottl? Honnt tudhatod? A valdi kvlrl, az igazi bellrl bizonythat. Kzbevetett megjegyzs. Gandol letszemlletnek kzponti kategrija a beleegyezs. Ezen egy felknlkoz helyzet tudatos, vagy tudattalan igenlst rti. A Legyen meg a Te akaratod! szintjn. Vagyis nem elg a karmikus helyzetek meghvsa kt let kztt, amikor a helyzetek megrkeznek, el is kellene fogadni ket. Ez nem vltoztat nmagunk ltal determinlt voltukon. Mi provokltuk ket, mi lttuk t kiegyenltsk szksgessgt, mi ptettk be az j letbe, neknk kellene igent mondanunk rjuk. Deht lehet-e pl. egy betegsgre igent mondani?
23
Mindenesetre ebben az rtelemben igaz Seneca megllaptsa: Ducunt fata volentem, nolentem trahunt! vagyis: Vezetik a vgzetek a beleegyezt, a tiltakozt vonszoljk! A dolog mindenkppen vgbemegy, de nagy a klnbsg a hogyan?-ban. Llekben srlten s tovbbplten is el lehet jutni ugyanoda. A kt let kztti kztes ltben trtn sorsptsrl azt tartotta, hogy csak a legmagasabb szellemek tudnak olyan sokig bren, azaz ntudatnl maradni, hogy ezt az egsz munkt k maguk vgezzk el. A tbbieknl elbb-utbb elkerlhetetlen a kozmoszba val belealvs'; ntudatveszts. Ilyenkor az j sorsot klcsnerk ptik fel helyette, azaz szellemi lnyek. E ketts lehetsg arnyt az mutatja, hogy az ember mennyire rzi n-kzelinek, vagy n-idegennek a sorst. A baj csak az, hogy Gandol nem hitt a szellemi lnyek objektv ltezsben. Vagyis e karmapt folyamat vgbemense megint csak a hittl fgg. Annak van karmja, aki hisz benne. S aki nem hisz? Azt az objektv termszeti trvnyek, vagy a vletlenek ragadjk magukkal. Krzisek Ha bels fejldsed elmarad a kls mgtt.
Ha letutad felhez rkezve rdbbensz, hogy elfogyasztottad azt, amit magaddal hoztl.
Ha a ripacs szreveszi, hogy mesterr rleldtt.
Ha elfelejtetted, hogy kivel ktttl karmikus szvetsget.
Ha mr nem tudsz visszaemlkezni arra a tudsra, ami a kegyelem llapotban villant fel neked.
Ha ott szeretnl lenni, ahol nem vagy. Ha az szeretnl lenni, aki nem vagy
Ha rdektelen emberhez kttted a sorsodat. Nehezen tudod elhagyni, mert nincs olyan tulajdonsga, amit igazn gyllhetnl.
24
A TITKOS TANTSOKBL
Elzetes megjegyzs. A titkos tantsokban nincsen semmi titkos. A titkos tantsokat ugyanis titokban kell tartani. Ezrt ne higgyetek senkinek, aki titkos tantsok tantst gri. Azok a tantsok vagy nem titkosak, vagy nem tantsok. A tske meditci Trj le egy nagy tskt valamely rzsaflrl. A tskt flelem nlkl mlyeszd bele karod izmba. Vrj, amg enyhl a fjdalom sajgsa. Most hzd ki. Nyomj ki egy csepp vrt a sebbl. Addig nzzed, pislogs nlkl, tiszta tekintettel, amg a piros gmbcske sisteregve forrni kezd s elprolog. Ha nem forr s nem prolog el, akkor fltl, pislogtl, vagy a tekinteted nem volt elg tiszta. A gyertyalng meditci Zrt helyisgben gyjts meg egy gyertyt. Fontos, hogy ne legyen semmilyen lgmozgs, a gyertya lngja mozdulatlanul gjen. Knyklj az asztalra, llad tmaszd meg a kt tenyereddel, s pislogs nlkl bmulj bele a gyertya lngjba. Egy id utn feltnik egy kis alak, esetleg ki is lp a lngbl, de lehet, hogy csak a lngban krvonalazdik. Ez voltl elz letedben. Most mr emlkszel? Hall sztakktk Az gben minden benne van. Az Eget minden magban hordja. Ha sorsodban flismered az g s nmagad egysgt, mr nincs vlaszts, csak megtrtns, mr nincs nem, csak igen, mr nincs sttsg, csak vilgossg.
Ha tbb letnk lenne, minden iszonysgot kiprblnnk.
Minden rmnk s boldogsgunk a hallbl szrmazik. Az rk let sztfoly szrkesg, dgletes unalom s ktsgbeess. A halhatatlansg nem embernek val, csak az istenek viselik el, k is nehezen. Felelj magadnak szintn: Meginnd a halhatatlansg italt? s ha nem, akkor mirt irtzol annyira a halltl? Mindenki bns, aki meghal. A hallba akr a betegsgbe bele kell egyezni. Ezrt minden hall ngyilkossg! Minden halottnak az a bne, hogy nem vllalta a halhatatlansgot. Vagyis nem akart isten lenni. Szktt istenek hekatombi
25
nyugszanak a fld alatt. Attl tartok, hogy nekem, Gandolnak kellene killnom az emberisg becsletrt. m n is meg fogok futamodni.
Tkletes a Fent, tkletes a Lent. A Tkletesbl a Tkletes kiemelkedik. A Tkletestl a Tkletes elvlik. A Tkletes mgis Tkletes marad. Ez a test bkje. Ez a llek bkje. Ez a szellem bkje. A gygyts titkos mestersge Elzetes megjegyzs. Ez az els Gandol-fzet legproblematikusabb rsze. Csak ex katedra kijelentseket tartalmaz, rszletesebb magyarzat s gygytsi metodika lersa nlkl. Mgsem hagytam el, a tudat-szintekre vonatkoz megllaptsai miatt. Elszr tanuld meg a tudat kilenc szintjt: Azonosul tudat Hangz tudat Lt tudat Alkot tudat Tkrz tudat Emlkez tudat lom tudat Mlyalvs tudat Hall tudat
Ez a tudat feletti vilg
Ez az ber tudat vilga
Ez a tudat alatti vilga
Azutn tanuld meg az embert mozgat erket: Az emsztsben a Fld eri segtenek. A mozgst a mozdulatlan nvny eri mozgatjk. A llegzsben a szl ereje rad. A hallst a tr eri segtik. A ltsban a Nap vilgt. Az rzelmek slyukat az svnyoktl kapjk. A nemisgben a vz ereje zdul. A beszdben a tz ereje lobog.
26
A gondolkodst a Hold visszfnye sugrozza be. A ma embernl A nemisg az azonosul tudathoz kapcsoldik. A vz hordozza az azonosul tudatot. A halls a hangz tudathoz kapcsoldik. A tr hordozza a hangz tudatot. A lts a lt tudathoz kapcsoldik. A Nap hordozza a lt tudatot. A beszd az alkot tudathoz kapcsoldik. A tz hordozza az alkot tudatot. A gondolkods a tkrz tudathoz kapcsoldik. A Hold hordozza a tkrz tudatot. Az rzelmek az emlkez tudathoz kapcsoldnak. Az svnyok hordozzk az emlkez tudatot. A mozgs az lom tudathoz kapcsoldik. A nvnyek hordozzk az lom tudatot. A llegzs a mlyalvs tudathoz kapcsoldik. A leveg hordozza a mlyalvs tudatot. Az emszts a hall tudathoz kapcsoldik. A fld hordozza a hall tudatot. Ezrt a nemisgben betegnek azonosul-tudat baja van vzzel gygytsd, a hallsban betegnek hangz-tudat baja van trrel gygytsd, a ltsban betegnek lt-tudat baja van Nappal gygytsd, a beszdben betegnek alkot-tudat baja van tzzel gygytsd, a gondolkozsban betegnek tkrz-tudat baja van Holddal gygytsd, az rzelmeiben betegnek emlkez-tudat
27
baja van svnyokkal gygytsd, a mozgsban betegnek lom-tudat baja van nvnyekkel gygytsd, a lgzsben betegnek mlyalvs-tudat baja van levegvel gygytsd az emsztsben betegnek hall-tudat baja van flddel gygytsd. sszefggsek Nemi szervek szexualits azonosul tudat vz. Fl halls hangz tudat tr. Szem lts lt tudat Nap. Szj beszd alkot tudat tz. Agy gondolkods tkrz tudat Hold. Szv rzelmek emlkez tudat svnyok. Vgtagok mozgs lom tudat nvnyek. Td llegzs mlyalvs tudat leveg. Gyomor, belek, vese, mj emszts, kivlaszts, rts hall tudat fld. Mdszerek Testi Vz gygyts ivkrk, frdk, bltsek, bedrzslsek, szs sta, kirnduls, utazs, tnc, testtartsok napfny-kra, szemtorna, napfonat gyakorlat melegts, gets, tzugrs, parzsjtk, tztnc holdfny kra, tkr jtkjhold virraszts Szellemi vz koncentrci vz meditci bels kireseds, bels hang-hatsok hajnali Nap-ksznts, alkonyi Nap-bcs tznzs, lngrints
Tr gygyts Nap gygyts Tz gygyts
Hold gygyts svny gygyts Nvny gygyts Leveg gygyts
tkrz Hold meditci
k-rints, k-test amulett, svny koncentrci, svnyi porok, fzetek barlang meditci nvnyi fzetek, gygynvnyek, fstls, illatszvs szl kra, futs, ugrsok, hajolsok, lgz snvny meditci
repls koncentrci,
28
gyakorlatok Fld gygyts fldbe ss, fejen lls, fldn fekvs, pakolsok
nyl meditci fld-test koncentrci, hall meditci
Egy: Te vagy az egyedli ltez. Kett: kt illzi a lt s a nemlt, kt kprzat a most s az emlk. Hrom: a mlt, a jv s a jelen. Ne tvedj! Kancsal ltsunkban skokra bomlik minden ltelem. Zr megjegyzs Az svnynak hall tudata van. A nvnynek hall tudata s mlyalvs tudata van. Az llatnak hall, mlyalvs s lom tudata van. Az embernek fizikai testben hall tudata, biolgiai funkciiban mlyalvs tudata, sztneiben s rzelmeiben lom tudata, njben racionlis tudata van. Az lom-tudat trtnetileg a mgikus tudat s a mitologikus tudat szakaszain keresztl fejldtt fel a racionlis tudatig. A racionlis tudat els szintje az emlkez-tudat. Ekkor az ember a mlt tapasztalatai, a hagyomny tjn tjkozdik a vilgban. Ez jellemezte az vezredeken t alig mozdul-fejld emlkezkultrkat. gy tjkozdik fejldsnek kezdetn a csecsem. Nem kvetkeztet, hanem emlkezik. A tkrz tudat szintje a vilg lekpzdse az emberi gondolkodsban. Az alkot tudat az jat teremts aktust is magban foglalja. Gandol illzinak tartja az ember klnbz funkcii egyidej harmonikus fejlesztsnek az ideljt. Ez csak szk korltok kztt lehetsges. Pldul a rohamosan fejld gondolkods rontja az emlkezst, a gondolkods idskori romlsa, a rgi dolgokra val emlkezs (hossz memria) renesznszt eredmnyezheti. A tudat feletti llapotok megfelelnek a hindu manasz (lts-szer), buddhi (hangz-szer) s atman tudatllapotoknak. Az utbbiban mr megsznik a megismer szubjektum s a megismert trgy (objektum) klnbsge: n te vagyok! lltlag a kpzmvszet a manasz, a zene a buddhi csrja mai vilgunkban. A mvszetek eljvend tudatllapotok elhrnkei. Ezrt nem mindegy, hogy pldul a Bibliban, vagy ms szent iratokban valakinek ltomsa tmadt, vagy elhvsa, vagy lts-szer s hangz-szer lmnye volt egyszerre. (Pl. Mzesnek). Mindez a beavatott szellemi rangjt jelzi. A mai modern parapszicholgitl jobbadra azrt volt Gandolnak hnyingere, mert vlemnye szerint ezek a parafenomnek az ember regresszv lehetsgeivel
29
jtszanak: a mr lt, hall stb. helyett visszamennek a mg hall, lt szintre. Hiszen pl. az lom-tudat mg-lt, szemben a manasz mr-ltsval. Kzttk van a mai racionlis tudat, a maga absztrakt fogalom-kszletvel. E tredkes magyarzattal zrom az els fzetet, amibe Gandol tantsait lejegyeztem. Igyekeztem tisztn elvlasztani azt, amit Gandol mondott, ms mesterek gondolataitl s fknt az n sajt vlekedsemtl. Gandol idnknti tlzott tmrsge nehezen rthetv teszi mondanivaljt. Ezrt szksgesnek lttam, hogy utaljak a blcseleti s szellemtrtneti sszefggsekre s azokra a magyarzatokra, amelyekkel maga, vagy az idsebb tantvnyok, mskor, visszautalva, megvilgtottk a tants lnyegt. ldott, aki e vilgra szletett!
30
MSODIK RSZ
GANDOL TALLKOZSAI
Elzetes megjegyzs. Mieltt belefognk a msodik fzet feljegyzseinek ismertetsbe, el kell mondanom, hogy sokig haboztam, vajon jogom van-e ekkora spiritulis szemrmetlensget elkvetni, ami majdnem felr Gandol elrulsval. Azutn mgis arra gondoltam, hogy Gandol nem vletlenl mondta el neknk ezeket a szellemi lmnyeit, hanem tantsnak rszeknt. gy ht nyilvnossgra kerlhetnek.
ELS TALLKOZS (A KONCERT)

Gandol akkor Prizsban lt. Bartai elcipeltk egy hres orosz nekesn, Doluhanova koncertjre. Kedvetlenl ment, csak a trsasg kedvrt, mert nem szerette az eurpai zent. Gyakran idzte a nyugati s a keleti zene kztti klnbsg rzkeltetsre a hres tanmest: Az eurpai s az indiai fuvols stlnak az alkonyatban. Gynyren szll le a Nap, arany fny bortja a kzeli fkat s a tvoli hegyeket. A termszet szpsge szinte fj. Akkor az indiai lel, elveszi a fuvoljt s jtszani kezd. Az eurpai pedig szomoran azt mondja: Milyen kr, hogy nem hoztam magammal kottt... Gandol vgigunatkozta a hangversenyt. A vgre rettenetesen elfradt. s akkor legnagyobb rmletre a kznsg radsokat kvetelt. Gandol az erkly els sorban lt. Elnehezlt fejt rhajtotta a brsonyszvettel bortott korltra. A szemt behunyta. Az nekesn Schubert Ave Mariajt nekelte. Akkor Gandol csukott szemhja mgtt egyszercsak felragyogott egy grg kereszt. Gymntosan tndklt, majd elhalvnyult a fnye, azutn jra felersdtt, egytt hullmzott a dallal. Gandol fejfjsa elmlt, knnynek s szabadnak rezte magt, s fokozatosan valamifle soha nem meglt boldogsg nttte el. Kzbevetett megjegyzs. Ezeknek a trtneteknek tallkozsoknak nincs csattanjuk. Nem indtanak el nagy esemnyeket, bels trtnseket, nem utalnak
31
semmifle rejtett rtelemre, kizrlag nmagukat reprezentljk. Ezrt egyarnt jogos a bennk val gynyrkds, s a vllvonogat Na, mondd mr! elutasts. Emellett meditcis objektumnak sem utolsk. Az n szememben Gandol, akire soha egy csepp keresztvz sem hullott, a legigazabb keresztnyek egyike volt, Krisztus hv, Siva hv, Tao hv, Buddht kvet, Mzest tisztel, Allah tjn jr, vdikus tantvnya Lord Krisnnak, egyszval igaz ember, a brmilyen nven megnevezhet Istensg hsges gyermeke. Mert ahogy a zsidk blcsessge mondja: Cebaoth sok tkrben nzi magt s mindegyikben egy msik arct ltja. Mindenesetre a prizsi koncert-este volt taln a legfontosabb szrevtlen trtnse annak a rgi esztendnek, amikor a vrs Szovjetunibl eljtt egy nekesn Prizsba, hogy a pogny hindut a nzreti rabbi fnykrbe invitlja.
MSODIK TALLKOZS (A RABSZOLGA)

Grgorszgi tartzkodsa idejn, egy Nauplion nev kisvrosban, Gandol egytt lt egy Krtrl elszrmazott tanrnvel. A tanrn elvlt volt, a kisfit nevelte s a helybeli gimnziumban tantott. Gandol az asszonyt szerette, de a gyereket nem. Klcsnsen fltkenyek voltak egymsra. A csald lland pnzszkben lt, autra nem tellett, biciklin kzlekedtek. Egy vasrnap a n elment rokonltogatsra, de megbeszltk, hogy dlben tallkoznak egy tengerparti kisvendglben. Rekken volt a hsg, amikor Gandol a vzra ltette a gyereket s taposni kezdte a pedlt. Ritks ligeten t kanyargott az svnyk. Az orrukba csapott a felszll por s a szraz f szaga. A gyerek nyugtalan volt, fszkeldtt, a fmrd fjdalmasan nyomhatta a combjt, mindenron le akart szllni a gprl. Gandol egy darabig visszatartotta, mert flt, hogy elksnek, de a kisfi makacssga vgl is feldhtette. Lerakta a fldre s rordtott: De most azutn mars elre! A gyerek rmlt igyekezettel szedte a lbt, Gandol mgtte imbolygott a kerkpron. Hirtelen trtnt valami. A kp megvltozott. Egy rabszolgafle, vagy gyalogos harcos meneklt flmeztelenl, hallos pnikban Gandol ell, aki lhton vgtatott utna. A tvolsg egyre cskkent kzttk. A menekl vissza-visszanzett, verejtktl csillog arcban mlyen ltek vres szemei. Gandol dfsre emelte a lndzsjt... Akkor Gandol leesett a biciklirl s elterlt a fldn. A kisfi vatosan odament s megllt Gandol mellett. Hellsz dli forrsgnak a csndjben csak a llegzsk hallatszott. Most voltak elszr s igazn egytt. gy kezddtt a bartsguk... Kzbevetett megjegyzs. Gandol meg volt gyzdve arrl, hogy egy nyomaszt emlke trt t valamelyik elz letbl figyelmeztetsl. Arra figyelmeztette, hogy egy slyosan terhelt karmikuus kapcsolatot kszl tovbb rontani, ahelyett, hogy rendbetenn.
32
Az ilyen emlk-ttrs nem gyakori, de nem is szenzci. Pldul Tpay Szab Lszl ma mr elfelejtett trtnsz a kt vilghbor kztti idszakbl hagyatkban talltak kt furcsa feljegyzst, tisztzatlan eredet emlkekrl. Az egyik: Valamilyen srgi falu, agyagbl tapasztott kunyhk... Kds, hideg szi id van. 8-10 ves kisgyerek, akit szlei tzrt kldtek. A tzrt nagyon messzire kellett elmenni, egy papfle emberhez. Hazafel, szorong igyekezettel vitte a drga tzet egy agyagednyben, parzs volt benne s belettt gak, hogy tplljk. Egyszerre hatalmas zpor kerekedett, s brhogy vdte, takargatta, a tz kialudt. Emlkezsben megmaradt a csontig hat ktsgbeess, hogy valami rettenetes dolog trtnt, iszony bntets vr r. A msik: Nagyobbacska gyerek. Csaldjval, a trzs tagjaival egytt egy barlangban rejtznek. Hallos csendben kell lapulniuk, mert kvlrl hallatszik az ldzk beszde, fegyvercsrgse, lpseik zaja. Ekkor egy csecsem, akit a mellette gunnyaszt asszony tart az lben, srni kezd. Az asszony gyorsan krlnz, rmlt arcok merednek r. Akkor a gyerek nyakhoz kap s az utolst nyikkan csecsemt flkzzel megfojtja... Tbb misztikus iskola megegyezik abban, hogy a kszbn ll jv szzadban szletettek kzl, mr egyre tbben fognak emlkezni elz letkre. Mr a szzadfordulra azt jsoltk, hogy fokozatosan megvltozik a gondolkodsmd, kialakul az j nemzedk bels struktra-ltsa. A jslatnak ez a rsze igaznak tnik. Elg, ha azokra a fantasztikus produkcikra gondolunk, amellyel kis gyerekek pillanatok alatt rendbeteszik a Rubik-kockt, tltjk a komputerek mkdsi elvt, megtanulnak halmaz-elmletben gondolkozni. St, olyan elkpzelsek is vannak, hogy a megszaporodott csodatevk (kanl hajltgatk, kzrtevssel gygytk, bioenergetikusok s ms parafenomnek) mr a kli jga a stt kor vgnek elhrnkei. me a krds, kik k valjban? Regresszv fekete mgusok, netn szuggesztven csalk vagy a kicsrz jv emberei? Mini apostolok, vagy a korszak szellemi hsgt kihasznl pnzcsinlk? Tuds tmogatik a szakmjukban kudarcot vallott tehetsgtelenek kzl kerlnek-e ki, vagy a fejlds ttri? s vgl a felhorgad krdsek legfontosabbika: E szellemi kpessgek kifejldse, harmnit, erklcsi tisztulst hoz-e az emberisgre, vagy roml egszsggyi statisztikt, nvekv szm elmebajt, megbillent pszichs egyenslyt, lila gzs, egzaltltak s habkosok invzijt? Bolondok volt e szzad, kubistk, sipistk, prftl suszterek, kancsal kufr blcselk, kanlisba fulladk. Szzkurvk s kkharisnyk, hivatsos rgeszmsek, ltomsos macskajancsik, kulrs feministk, majomsk mmeli: kommunistk s fasisztk dngtek a piactren, kannibli jtevk (...).
33
__________________________ SZEPESI ATTILA: ANABZIS
LEVL GANDOLNAK A MSODIK HALLGATS IDEJN

Gandol r, hangz szavak helyett most jra a nma szavakhoz fordulok. Hallgatsod idejre ahogy megbeszltk hazatrtem az n hideg orszgomba. s a blcseleti ezeregy-jszaka mesit mesltem Rlad r bartomnak, Trk Sndornak. Emlkszel, rla meg Neked mesltem stl dlutnjainkon. A krdsek, amiket levelemben megfogalmazok, tulajdonkppen az krdsei, az vlaszai, amelyek bennem dolgoznak tovbb s jabb krdseket szlnek. Ki tudja ma mr sztvlasztani, hogy mi az v, mi az enym? Fontos ez? Mindenesetre igyekeztem az szavait pontosan idzni, s csak akkor vltoztattam rajtuk, ha a sajt szavaim jobban tetszettek nekem. Hallgatsod ideje, rgta vget rt mr, amikor viszontlthatlak. De ezek a krdsek nem kopnak el, s ha jra a kzeledben leszek, bizony valamennyit ismt megkrdezem majd. Hadd lssam a szemedet amikor vlaszolsz, vagy hallgatsz. Az gynevezett elme gynevezett baja az osztlyokon... Ez az egsz itt az rdgnek egy nagy laboratriuma. Emberi erket feszeget szjjel. Kzibk bvszkedi magt. keket feszt az rzs, rtelem s cselekvs sszhangjba. Gzsba kti ket, vagy elburjnoztatja, kiveszi ket a n ellenrzse all, s megtomboltatja. Szthastja a tudatot, mint a kagylt, hogy hozzfrjen a szem gyngyhz, ahhoz a legbelshz, az oszthatatlan, ragyog egszhez, ami egy ember-n. De a stn ksrleti telepe messze tlterjed ezeken a falakon... Az rdg gyakorlatnak egyik legremekebb mfogsa, mondhatnm, mestertrkkje az, hogy bizonyos j s szent dolgokat, ezeknek elmondst s megcselekedst az emberisgrt odajtssza olyan emberekhez, vagy kzssgekhez, akiket mr elzetesen kompromittlt. Odamesterkedik dvs kzlendket, trtnseket olyanokhoz, akiknek a szjbl, kezbl aztn ez mind nem igaz, vagy legalbbis gyans... Ajndk-let Az ajndk-letrl olvastam tegnap este. Valaki lezuhant a sziklacscsrl s fggve maradt a peremen... Tengeren, viharbl delfinek kimentettk... Kivgeztetse pillanatban egy hang meglltotta a brdot a hhr kezben... Felhtlen gbl es oltotta el a mglyt... Rlegyintettek az orvosok s maghoz trt... Visszavarzsoltk a klinikai hallbl... Az ajndk-let rang. A rgi lovag ha megkzdtt a tlervel, a sebek elbortottk, vrvel lete szertepatakzott... s aztn lve maradt az ajndk-letet
34
Istennek ajnlotta fl, vagyis az emberisg szolglatra. lett tbb nem tekintette a sajtjnak. Tevkenysgnek eredmnyeit mr nem falta fl sajt maga, hanem visszarasztotta a vilgba. Elindult ht, hogy megkzdjn a sttsg hatalmaival. m attl tartok, hogy a vaspncl nem vdi mindvgig a lovagot, nem elg minden srkny ellen. Ezstvrtezetre kell cserlnie azt. De az sem elg a szaporod fej szrnyek ellen, s legvgl mr csak az arany mellvrt rzi meg szvt, ha megrzi... Mg mindig a szeretetrl Mostanban gy rzem, hogy knny az llatot szeretni, a nvnyt mg knnyebb. De a kvet nehz megszeretni, mert nagyon elrejtzik a tulajdonsgaival, s az embert mg nehezebb megszeretni, mert felsznre tolakszik a tulajdonsgaival. Ha mgje ltok egy embernek, mindig a rossz az, ami elszr tszikrzik rm, tgomolyog, tfstlg... Nagy a veszlye annak, hogy akkor n is csak a rosszat tudom magambl elbe tartani, meggyllm t, s az egsz kp sszezavarodik, elhomlyosul. Ezrt csak magaddal szabad rvnyestened az rzkenysg legmagasabb fokt. Viszont magadat sincs jogod vgkpp elutlni! Nem tarthatod magadat remnytelennek, brmilyen szemtre bukkannl benned. Nem mondhatsz le magadrl. Ne hidd, hogy csak gy ki lehet llni az let forgalmbl... hogy bocsnat, megrltem, megltem magam, nem veszek tovbb rszt benne. A ltezs eri Lehetsges-e, hogy van a vilgban bizonyos mennyisg let, amit titokzatos mdon elosztunk egyms kztt? Lehetsges, hogy mindig valakinek a terhre lek... minden pillanatomban valaki ppen halott nhelyettem? Lehetsges-e, hogy az let eri sztaprzdnak kzttnk... kenyrr, almv, hv s hsgg, szerelemm, betegsgek milli knjv... egszen az egynig? Mindenbl megkapod, ami a te rszed. s elfordulhat, hogy amikor egyszer innl, mr nincs vized, s amikor elhinni kne valamit, nem hiszed... mert elfogyott a vz s elfogyott a hit, ami a rszed volt? Lehetsges-e, hogy ennyi s ennyi nevets van, s ennyi meg ennyi a srs a vilgban... annyi meg annyi a hideg, amit meg kell fzni... az telnek annyi s annyi a hinya? Ha eszel... valahol ez az z hinyzik egy nynek? Mert ha igen, akkor gy nevess, hogy valakinek a srsa ez s srj sokat s vidman, valahol nevetnek rte, valakit megvltottal a nevetsre. Ha fzol, a knod melegknt enyht valakit, valahol... s az nknt fzk lehelete ellene fordul a vilg hidegnek. Lehetsges ez? s ezzel lassan befejezem ezt a levelet. Nem fltem mindezt megrni Neked, mert tantsodra gondoltam: Tvedj btran, ne lgy nyrspolgr!
35
HARMADIK TALLKOZS (A PIRAMIS)

A sznhely ezttal Poona. Indiai nagyvros. Gandol egy tykketrec nagysg, minden eresztkben zrg-recseg ktfedelvel replt oda Bombaybl, urasan. Egy eurpai hzasprt ksrt. Lthat lvezettel ecsetelte megrknydsket, amikor szrevettk, hogy a pilta meztlb vezeti a gpet. A Poonban l maharisit mentek megltogatni. A szent ember egy kfallal krlvett nagy hz tgas udvarn lt mozdulatlanul, egy rnyas fa alatt. Ill tvolsgban nagy tmeg ember telepedett kr. Csend volt, htattal nztk, taln vrtak valamire. m a maharisi nma s mozdulatlan maradt. Nha valaki csendben felllt, leborult s elment. mde folyamatosan rkeztek msok, leborultak, leltek, hogy egy ideig a maharisi sugrzsnak a krben tartzkodjanak. Anyk nha vatosan odarintettk csecsemjk fejt a szent fehr ruhjnak a szeglyhez. Ott ltek teht Gandolk is, vagy egy flra hosszat. A risi semmi jelt nem adta annak, hogy szrevette volna ket. Akkor az eurpai frj Gandolra nzett, hogy taln mehetnnek. Abban a pillanatban az eddig mozdulatlan ember-blvny felemelte a kezt. Tekintete Gandol szembe frdott. Gandol hozzlpett s leborult. A maharisi ezt susogta: A te lmod... az a lpcss lom... nem lom volt, hanem emlkezs. A mellette lv kosrkbl kivett egy stemnyt s Gandolnak adta. Aztn jra mozdulatlann merevedett. Gandol megrendlten tvozott, a hvk tiszteletteljesen utat nyitottak neki s a nyomban oson hzasprnak, akirl meg is feledkezett. A lpcss lmot Gandol egy vtizeddel korbban lmodta s a maharisinl tett ltogats pillanatban eszbe sem jutott. Gandol hatalmas naptemplomot ltott, helyesebben nappiramist. Fantasztikusan magas volt. A tetejn jelekkel telefaragott vaskos ktmb emelkedett, annak aljn sttlett egy viszonylag kicsi, ajtnyi kapu, ami a szentlybe vezetett. A felkel Nap fnye elszr a piramis cscst helyettest ktmbre hullott. A szently bejrattl nagyon meredek lpcssor szakadt a mlybe. A naptemplom-piramis fels harmada mr fnyben ragyogott, als ktharmada mg elmerlt a flhomlyban. Ezen a lpcsn lpkedett lassan lefel hrom, fehr ruhba ltztt frfi. Taln papok lehettek a hajnali napksznt szertarts utn. Gandol a jobbszlen ment. Ujjong boldogsg tlttte el s tkletes nyugalom. Minden a helyn volt ebben a vilgban. gy haladt lejjebb s lejjebb, mg lassan el nem merlt az alatta terjeng sttsgben. Kt trsa akkor mr nem volt vele. A lpcssor is szklt s lassanknt egy rossz szag brhz csigalpcsjv alakult. Egy fordulnl Gandol barna faajtt ltott. Benyitott. Szk, stt szobba jutott, egy asztal, szk, hever volt benne. Ablaka valami vilgtudvarra nylhatott, mert sivr, szrke fny lopakodott be rajta. Akkor mr nyoma sem volt Gandolban a napfnyes magassg nyugalmnak s boldogsgnak. Minden nehzkes lett, nyomaszt s keserves. Az gyon valaki aludt, ni alaknak ltszott, felismerhetetlenl beburkolva egy rossz pokrcba, Gandol a szket odahzta az alv mell, lelt s vrni kezdett...
36
Kzbevetett megjegyzs. n is jrtam Poonban, akkor is lt ott egy maharisi, aki ugyangy ldglt egy fa alatt s akit ugyanolyan htat vezett. De ez mr nem lehetett ugyanaz a maharisi, akit Gandol megltogatott. Vagy mgis? Ki tudja meddig lnek a maharisik? Ki tudja, hogy milyen gyorsan jnnek vissza a fldre? A maharisik rkk ott lnek a fk alatt, s rkk a lbukhoz telepednek a mestert keresk. Szeretem ezeket a mozdulatlan-rzelemtelen, nvnyi ltformt l, hsges maharisiket. Akit nem szeretek, az a tantvnyok utn rohangsz, propaganda-maharisi. Aki lkhajtsos replgpen rpds orszgok s vilgrszek kztt, plaktokon hirdeti, hogy rbzatott a vilg dvssge, s jpnzrt, vlogats nlkl mindenkinek a flbe sgja a titkos nevt, miutn meglepen rvid id alatt beavatta ket az istensg fontosabb rejtlyeibe. Ezek a maharisik mindig fantasztikusan dszes s hossz neveket viselnek, amelyek kzl a legegyszerbb is hrl adja, pldul, hogy az illet Indra legkedvesebb gyermeke, akinek az kegyelmes szentsge megszlts jr. Az ilyen szenteknek a h tantvnyok virgos emelvnyen rzik-cskolgatjk elnytt sarujt-papucst, lbnyomt kintik, vagy lefnykpezik, ugyancsak imds cljra. Alzat-e ez az attitd, devci, netn kortzia, s alzat-e ennek elfogadsa? Alzat-e minden leboruls, s trdet hajts, a naponta szzszor, rutinbl megcselekedett is, vagy ntetszelgs az alzatossg szerepben, azaz a legrosszabb fajtj gg? Ne vgy minket a ksrtsbe!...
NEGYEDIK TALLKOZS (A HVS)

Ashram-emlk, fiatal brahmachri korbl. Krlbell gy meslte el: jjeli kt rra idztettem a gyakorlataimat. Egyik jszaka, kzvetlenl a munkm befejezse utn, mr elnyltam a fekhelyemen, amikor megreztem, hogy nem vagyok egyedl. Szemrmes vagyok, nehezen mondom ki: azt reztem, hogy tele van a szoba halottakkal. Szoba? Taln mr nem is a szobmban voltam, hanem egy tgas, vilgos csarnokban, ahol t karcs oszlop tartott egy boltozatot. Az oszlopok zldes fnyben ragyogtak, a boltozat krmin-vrs volt. Elsknt egyik nagybtym vlt rzkelhetv, olyan volt, mintha lttam volna. Az letben soha nem tapasztalt melegsggel lelt maghoz. Azutn halott apm alakja bontakozott ki, a heverjn fekdt, mell ltem, nagyon intenzv szeretet-ramls kttt ssze minket. Ksbb egykori mesterem, nagyapm s mind a tbbiek, akik mr nem voltak a fldn... Olyan melegsg, szeretet, bizalom s biztonsg kttt ssze minket, hogy egyszerre csak elrmltem, rjttem, hogy ez hvs. Hvnak maguk kz. Knyrgni kezdtem: Mg ne...Mg ne... Vrjatok. n szeretlek titeket, de mg egy darabig lni akarok. Engedjetek lni, ne hvjatok magatokkal! Akkor lassan tvolodni kezdtek tlem. Jindulattal, megrten, rblintva.
37
Fokozatosan kvl kerltem a csarnokon is, az egsz, mintha elszott volna a messzesgbe. Akkor meglttam, hogy amit n csarnoknak nztem, az egy hatalmas kz, ami t ujjra tmaszkodva flnk borult. reztem valami indttatst, hogy utnuk rohanjak, de a flelem visszatartott. Csak magam el suttogtam: Ne haragudjatok...Bocsssatok meg. Kzbevetett megjegyzs. Ez a mintha lts ez telitallat. A beavatottat megjtsz, gtlstalanul lt s hall szellemi dolgokat, amikrl olyan egzaktsggal beszl, mint egy adag rakottkrumplirl. s ppen ezzel leplezi le magt. A valdi transzcendencia mindig kvzi-lmnyknt jelentkezik, ameddig mg szavakba foglalhat. De mindvgig rezhet, hogy ez nem gy mondhat el, mint egy kirnduls, vagy sznhzi este, hanem sokkal bizonytalanabb krvonal, vibrl, ttn, ersd-halkul trtns, ahol mr egyre inkbb egymsba mosdik fny, h s hang. Mit is r errl Dante? A Mindent Mozgatnak glrija a Mindensgen that s vilgol, itt hbb, ott halkabb fnyt hintvn a tjra. n jrtam, hova legtbb hull a lngbl, s lttam, mit sem tud, sem br elbeszlni, ki visszatr e magasabb vilgbl. Mert mikor vgyt kzeltve kmli, oly mlysgekbe szll az emberelme, hogy az emlk nem kpes utolrni.
TDIK TALLKOZS (A KZDELEM)

Athn. Kis garzon laks a klvrosban. Gandol akkoriban egy ids mvszettrtnsz-filozfus krhez tartozott, aki az ion anyagelvek, az eleata blcselk szakrtje volt. Azon az estn az ephesosi homlyos Herakleitos tredkeivel foglalkoztak. Gandol ks jszaka rt haza. Amint a kis elszobban felgyjtotta a villanyt, szrevette, hogy a sarokban mg valaki van. Nem volt hatrozott formja, csak mintha sszesrsdtt volna ott valami sttsg. Szorongva osont el mellette. Minden lmpt felgyjtott s bement a szobba. Lelt a heverre s a nyitott ajtn t leselkedett kifel. Az a sttl srsds vltozatlanul ott llt a sarokban. A szorongsa flelemm, a flelme pnikk fokozdott. Felugrott s felhvta telefonon az reg filozfust. Vrd meg, hogy mit akar tancsolta neki az reg. gy ht Gandol visszalt a heverre s vacogva vrt. Az a stt valami lassan kzelebb jtt. Egyre kzelebb. Mikor mr testkzelbe
38
rt, Gandol megragadta. Vad birkzs kezddtt kzttk, letre-hallra. Gandolnak gy rmlett, hogy egy szk horhos fenekn kzdenek, amit magas sziklafalak vesznek krl. Gandol tudta, hogy most minden erejre szksge van. Tudta, hogy Jkob tusjt li jra, amit a Jabbk partjn vvott, az nmagban lakoz Sttsggel. Tudta, hogy nem gyzhet. Vltakoz szerencsvel folyt a harc. Egyszer az egyikk kerlt alulra, msszor a msik. Gandol ereje lankadt. Alulra kerlt s akkor szrevette, hogy fent a magasban, a sziklafal peremn fehr ruhs lovasok llnak mozdulatlanul s az kzdelmt nzik. Szenvtelenl nzik, nem segtenek. sszeszedte minden erejt, fellkerekedett s a fldre szortotta ellenfelt. Az elenyszett. Gandol vresen, szakadtan, hallosan kimerlve kapaszkodott fel a sziklafalra. Lassan vgigment a nma s mozdulatlan lovasok mellett. A lovak is fehrek voltak s a drdk is. Leghtul megllt egy l mellett, amelyiknek res volt a nyerge. A lndzsa a l nyakhoz tmasztva vrt gazdjra. Gandol kzbevette, nagy nehezen nyeregbe szllt. Akkor mr is fehrben volt. Senki sem nzett r, nem ksznttte senki sem, mgis tudta, hogy megrkezett. Kzbevetett megjegyzs. Ezutn trtnt, hogy Gandol, brhmnista hite mell, felvette a keresztnysget. Persze a Grl! mondhatnk a keresztny ezoterikban jl kpzettek. Gandol soha nem clzott ilyesmire. Mint ahogy nem lett csak keresztny s nem maradt meg csak Siva hvnek sem. m sokat foglalkoztatta, hogy a keresztnysg mirt a megfesztett, mirt nem a feltmadott Krisztust vlasztotta. jelkpnek? St, egyszer azt mondotta volt, hogy amg a keresztny ember szeme a holttestre tapad s nem az rkk lre, addig megtrhetetlen az anyagi vilg uralma a lelkek felett. gy tudta, hogy a mai ember az si Egyiptom jratestesltje, hogy titkos csatornk ktnek minket ssze a frak egykori birodalmval. S ami ott materilis valsg volt, a holttest rk lete, az ma szellemi skon jelentkezik, az anyagelv filozfiban. Az kori Egyiptomot tkrzzk teht, a mmia szellemi tkrkpe a materializmus. Gandol viszonya a keresztnysghez igencsak sajtos volt. Elszr is azt tartotta, hogy megkeresztelsvel egyszersmind zsidv is lett, hiszen nincs keresztnysg zsidsg nlkl, nincs j-Szvetsg -Szvetsg nlkl. A zsidv keresztelt hindu tlete sem a zsid, sem a keresztny krkbl nem vltott ki lelkesedst. Jzusfelfogsa mg kevsb. Gandol Jzust egy istenmegtestesls befogadsra vezredek ta elksztett embernek tartotta, akibe, amikor Jnos megmertette, belekltztt egy KozmoszIsten s hrom vig, egszen az n Istenem mirt hagytl el engem? kiltsig benne maradt. Ez az elkszlet krlbell Echnaton fra korban kezddtt, aki mr tudott egy kzelg isten-megtesteslsrl. A hbereket karmjuk azrt terelte Egyiptomba, hogy felvehessk a kor legmagasabb szellemi tudst. Majd onnt kiszakadva, Mzes ltal, addig soha nem volt testi s szellemi-erklcsi tisztasghoz jutottak. Idvel ez tette kpess ket egy olyan emberi test kialaktsra, ami alkalmas volt arra, hogy egy Istent magba fogadjon. Ez a zsidsg kivlasztottsgnak valdi rtelme.
39
Az Isten-megtesteslsre pedig azrt volt szksg, mert az emberisg olyan mlyen bekeldtt az anyag vilgba, hogy ott fogva maradt, magyarn: Nem tudvn kiszabadulni a Fldhz ktttsgbl, elakadt az jratestesls lehetsge. Isteni ldozat kellett kiszabadtshoz. A nyugati kultra ezt nevezi megvltsnak. A Jzusban megtestesl Krisztus, Gandol szerint Kozmosz-Isten, teremt Eloha, a Naprendszer ura, s mint ilyen, mr az emltett Echnaton fra Aton kultuszban felismert. szl Mzeshez az g csipkebokorbl, nevezi magt n-vagyoknak, vagyis a Ltez-nnek. kti az -Szvetsget a kivlasztott nppel, s az jSzvetsget az emberisggel. az, aki kezdetben egy ember istene volt, majd egy csald, nemzetsg, trzsszvetsg, np, az emberisg lett. az, aki helyi istensgbl, egy nomd npet vezet Kirlly, majd Lthatatlan Vilg Urv fejldtt. az, aki naggy lett, mert megszenteldtt az ember ltal. De naggy lett az ember is, mert meg az Isten ltal szenteldtt meg. Ez a Klcsnssg Szvetsge Isten s ember kztt. Adonj, Krisztus, Brahma, Ormuzd s Allah egy s ugyanaz. Ha nem adnak neki szemlyes nevet, hvhatjk Taonak is. Tekinthetik Vilgszellemnek, vagy nagy Manitounak. Lehet a megszltsa rkkval, Teremt, A Vilg Kirlya, Isten Fia, Ember Fia mindegy. A vilgban csak egy transzcendencia van, de annak milli tkrkpe a klnbz kultrk klnbz korszakaiban, s a klnbz emberek fejben.
HATODIK TALLKOZS (AZ ANYA S MS HALOTTAK)

Gandol azt lmodta, hogy anyja temetsre siet. Az anyja, akkor mr kilenc ve halott volt. Egy kis eurpai stlus, taln renesznsz kastlyba rkezett. Nagyon bartsgos kis teremben, szles hevern fekdt az anyja teteme, ttrt csipkj, fekete ruhban. Flig rborulva gyszolt egy fiatal frfi s egy lny. A lny ruhja felcsszott, a combjt lehetett ltni. Gandol szemrmetlennek rezte. De tudta, hogy k az anyja igazi gyermekei. Ez nagyon fjt neki. Az igazi sznak slya volt az lomban. Sok ember gylt mr ssze, Gandol forgoldott, ismersket keresett. A hts sorokban felfedezte nagynnjt, anyja egyik testvrt. Intett neki. Mire visszafordult fehr, kmzss ruhba ltzttek vettk krl az anyjt, magasra emeltk s tvittk a terem tls vgbe. Ott krlvettk, fl hajoltak, eltakartk s Gandol nem ltta tbb. m pontosan tudta, hogy ez az anyja igazi temetse s most viszik el vglegesen Fldkzelbl. Nagyon megsajdult a szve. Kzbevetett megjegyzs. Gandolt tbbszr megszltottk halottak. Ezeket az emlk-mozaikokat, amelyeket beszlgets kzben nha el-elhullatott, most sszegyjtve adom kzre. Nhny httel a halla utn, lmban megszltotta a mestere. Mintha a tbbi tantvny is jelen lett volna. Azt mondta: Ht hazart a tantjuk.
40
Milyen ott? krdezte Gandol btortalanul. Itt minden sokkal tisztbb s vilgosabb.
Egyik nyelvtanra s az apja, rviddel halluk utn, olyasmit krdeztek tle riadtan s zavarodottan, hogy Hol vagyok? Mi van velem? Nyilvnvalan nem tudtk, hogy meghaltak. Gandol megprblkozott a szemtl szembe ltetssel, vagyis, hogy tudatostsa bennk halluk tnyt.
Egyszer a kalkuttai rlt forgalomban vezette a kocsijt. Hirtelen nagy dert s melegsget rzett, tudta, hogy az apja mellette van. Utnaszmolt a kma-loka idszmts szerint. Kiderlt, hogy akkoriban apja az szletse krli idkben jrhatott.
Halla utn egy vvel, anyja megjelent lmban. Fagyoskodva fekdt egy eurpai temet pzsitjnak a szln, az t mellett. Onnt panaszolta, hogy mr egy ve nem kapott enni! Gandol nem tudott segteni neki.
Athni tartzkodsa idejn, egy jjel fantasztikus feszt erre bredt, ami a fejt hasogatta. Az anyja aki akkor mr hrom ve nem volt a fldn prblt ttrni a tudathoz. Gandol megrendlt ennyi er s elszntsg megnyilvnulstl. Micsoda nagyszer j let fog fakadni a szmodra suttogta. Akkor kzbetolakodott valaki. N volt s Gandol anyjnak rezhet ellenllsn erszakosan thatolva zente: Keresd meg a fiamat. s felderengett egy utca. Gandol egyszercsak tudta a cmet is. Viszolygott a helyzettl s flbredt. Majd egy ven t igyekezett elfelejteni a trtnteket. De Athnbl val elutazsa eltt, elment a mondott-ltott helyre. Az utcban ott egy hzhj volt, gazos, res telek.
Amikor fiatal brahmachriknt els jszakjt tlttte az ashramban, lmban kt frfi hajolt flje figyelmesen. Mg nem! mondta az egyikk, Mg nem!
Nhny httel legjobb bartja halla utn, jszaka hirtelen felbredt. rezte bartja jelenltt. Mirt keltettl fel? Valaki jn. Ki jn?
41
Nem tudom. Sokan vannak s mintha nznnek visszafel. Vrnak valamire. Nma prbeszd volt. tsugrozta a szorongs.
S vgl arrl is be kell szmolnom, hogy Gandolt, Prizsban, egyszer visszahoztk a klinikai hallbl. Megllt a szve. S amg ltszlag eszmletlen volt, a kvetkezket lte t: Irtzatos forrsg tmadt a fejben. A forrsg sszesrsdtt s rzkelhet vrses-arany tzgmbb vlt. A tzgmb rohanni kezdett a tarkja fel, majd le a htgerince mentn, az gyki csigolykig. Ez nagyon gyorsan ment vgbe, mgis sokig tartott. Gandol ezt gy fejezte ki, hogy a tzgmb lassan rohant. s ez volt letnek legintenzvebb erotikus lmnye. Amikor maghoz trt, eszbe jutott, hogy tanult errl valamit a kztes ltrl szl kzlsek sorn. A tzgmb az leterk eltvozsnak egyik lehetsges, de rossz tjt jrta be. Zr megjegyzsek. Most mr elkerlhetetlen, hogy legalbb vzlatosan sszefoglaljam mindazt, amit Gandol a meghals folyamatnak els szakaszrl tartott. A meghals-trtns tudatossga, vagy ntudatlansga fknt az ember szellemi felkszltsgtl, sznvonaltl s az ntads mrtktl fgg. Az letbekapaszkods pnikja szksgkppen erszakoss teszi a hallt, megnveli a meghals sokkjt, s ezltal az ntudat veszts lehetsgt. Ezrt rosszat tesz a tvoznak, aki t visszahvja, vissza akarja tartani: a sirnkoz, aki fldi lmnyeit idzi vissza: Ez volt a kedves teled, karosszked... stb. Paprforma szerint az albbi fzisok kvetkeznek be: A rezzenstelen szemllet. A lelt let rvid idre kikerl az id-folyamatbl s teljes egszben, minden rejtett trtnsvel egytt, terl a tvoz el. Ez a kontemplci rzelemtelen, gondolattalan, objektv tudomsul vtel. Idtartama 2-4 fldi nap. A ravatalozs idtartama s rtelme. Kma-loka, a vgyak helye. A lelt let visszafel pereg, de gyorsabb temben. Ez a peridus annyi ideig tart, amennyit az ember aludt lete sorn. Teht durvn egy fldi nap alatt hrom napot l t, egyre htrlva az idben a kezdetek fel. Egyre fiatalodva. A kma-loka els szakasza szenvedsteli. Ez a megszokott testi vgyak kielgthetetlensge miatt van. A tvoz vgyik mg rintsre, az evs-ivs, llegzs lmnyre, de nincs mr teste, amivel mindehhez hozzjuthatna. hezs, szomjazs, fullads flelme knozhatjk ebben a keleti tisztttzben, amg e fldi-testi ignyek ki nem gnek belle. Az aszktk sorsa e vonatkozsban rtheten knnyebb. Az aszkzis teht a hallra val elkszletnek is tekinthet. m semmikppen sem az, a vgyakat elnyom-elfojt, nmagn erszakot tev formja. Magt a testi vgyat kell szellemiv alaktani, szublimlni. Amg jelen van az letnkben, ki kell lni ket. Mert az elfojtott vgy sokszoros ervel lobban fel a hall utn s mg gytrelmesebb teszi a kma-lokt. A kma-loka e mellett az emberi szemlyes kapcsolatok jralsnek a sznhelye.
42
Teht a nagy lelki rmk s knok vilga, attl fggen, hogy megoldott, vagy elrontott, tovbb rontott karmikus kapcsolatokat l-e jra t. m a kialakult helyzet mozdulatlan s vltoztathatatlan, kvzi gy dermedt meg, amilyen a hall pillanatban volt. A kztes ltben csak szemllet van. A vltozshoz jra meg kell szletni s az letben tallkozni. Mg a kma-loka lmnyvilga pereg, megtrtnik az leterk sztoszlsa az leterk vilgba. Ez a folyamat kb. a hallt kvet egy esztendeig tart. Egyes iskolk ezt nevezik az teri hallnak. A kma-loka jval hosszabb peridusnak a vgn a vgyak, sztnk, rzelmek, indulatok is sztoszlanak a vgyak vilgban. Ha minden rendben megy, ezt a folyamatot asztrlis hallnak is nevezik. Ha minden rendben megy? Igen. Mert az asztrlis hall kszbn megjelenik a hfehr kksg verzija. Mintha egy fehr-kkesen sugrz nagy vz partjra rkezne a Fldrl eltvozott. Ez a sugrzs azt zeni: Olddj belm! S neki nyugodtan bel kellene olddnia, t kellene engednie magt ennek a hvsnak, abban a biztos tudatban, hogy a tlparton megint rtall nmagra, rtall az njre. Sokan ezen a ponton akadnak el. A megsemmisls pnikja, az n-veszts iszonyata eltvoltja ket a hfehr kksg kzelbl. Ez a megtorpans hossz ideig eltarthat. k azok a ttova szrke rnyak, akik vissza-visszavgnak az elhagyott vilgba. ket lehet megidzni spiritiszta szenszokon, ket fogjk be a mdiumok, a halottltk, halottidzk. A kma-loka befejezdsvel az egykori embernek mr csak a szelleme s az nje vndorol tovbb a kztes ltben. A kma-loka pozitv lmnyei egyben azt is jelentettk, hogy kapcsolatba tudott kerlni ennek a szfrnak az erivel, felvette bellk magba mindazt, amire szksge lesz jratesteslsekor, az elkvetkez letben. A knz lmnyek viszont szeparltk, trstalan magnyra tltk, s ebben a peridusban kptelen volt arra, hogy a krltte lv erkkel feltltse magt. Az j letben ez, mint hiny fog jelentkezni, tehetetlensg, kudarc, betegsg okozjv vlhat. A kma-loka vgn az emberi kapcsolatok rzelmi s morlis elintzetlensgei mr tisztn sszegyltek. Vrni fognak a tovbb haladra, amg jra a Fld fel fordulva visszatr, s bellk is pteni kezdi eljvend letnek karmjt. Kiegszt magyarzatok 1. Gandolnak egykori mestervel val tallkozsn elhangzott prbeszd emlkeztet Pl els levelre, amit a korinthusbelieknek rt: Mert most tkr ltal homlyosan ltunk, akkor pedig sznrl sznre... (13.12.) 2. A szemtl szembe ltets tulajdonkppen egy halott-ksrsi eljrs, amivel segteni prblnak az eltvozottnak. lltlag a hervad vgott virgbl kiszll leter s a tz (pl. gyertya) egymshoz. val kzelsge segt a kontaktus megteremtsben. A meghaltra koncentrlva az albbi zeneteket szoktk nhny hten t kzvetteni: Meghaltl. Ltezel, de nem a fldi letben, hanem a kztes ltben.
43
Ne flj, ha ijeszt alakok kzelednek feld. Ezek a te gondolataidbl, rzseidbl, indulataidbl s cselekedeteidbl formldtak. nmagadat ltod. nmagaddal tallkozol. Minden, amit leted sorn, magadbl a vilgba kldtl, most feld tart. Ez a tkr-lmny. Ezek nem objektv ltezk. Ne flj tlk. Ismerd fel bennk magadat. Ha fjdalmasan tiszta, gytrelmesen les fnyt ltsz, aminek ragyogsa elviselhetetlen mgse meneklj, hanem tarts felje. Tvolodj el a hvogat, megnyugtatan szeld, vagy zavaros fnyektl. Ne menj a megnyugvst gr fnyek fel! Menj a kibrhatatlanul knz vilgossg irnyba! 3. Az leterk eltvozsnak legkedvezbb helye a fejtetn lv leterkzpont (csakra). Itt vgzdik a msodik rsz, Gandol tallkozsairl. ldott, aki e vilgra szletett!
44
HARMADIK RSZ
INTERMEZZ: G S FLD KZTT
A KTELKEDS FRISST ZPORA

vgre lezdulhat az res egekbl s feldtheti a misztikumba belekkadt lelknket. Hadd szljon elszr a klt: Nem hiszek n egy istenben, mert brhova nzek, istent ltok, ezert, s nem szomor a vilg. Egyike gyilkos, a msika ldott, msika rszeg, egyike zeng g, msika nma virg. Mind hatalom, de nem egyenlk az erre, ha egy int gyakran a msik fut, gyakran a msika fl. Egyike fnyes, a msika vak, hogy lenne ez egy mind? Semmi az, ami csak egy, semmi sem egy, ami l. Nem hiszem n az egy istent, hiszem az ezer istent: azt, aki adja a fnyt, azt, aki adja a dalt, azt, kivel a kn is des, azt kivel a mocsok is szent... ................................................................................. lnek az istenek s mg rzi hatalmukat egyre brha nem is hisz mr bennk a lha vilg, egy i s t e n s e s z o r u l t a h i t r e s a z e m b e r i k e g y r e egyike zeng g, msika nma virg. Babits sorai ezek, csak annyi vltoztatssal, hogy a hangslyos kiemels tlem val. Mert hogy tnyleg, kellennk-e mi az isteneknek, ha lennnek? S kellennek-e az istenek neknk, ha mi lteznnk? Nem a ltre vgy nemltezk prblkozsai ezek a mtoszok? Mi oly anyagbl vagyunk, mint lmaink, s trkeny letnk lmok veszik krl ez gy hangzik shakespearel, szablrincl pedig ekkppen: Vajon Dzsuang Szi lmodja a lepkt, a lepke t s mindhrmunkat n...
45
Miben higgynk? Mi ht az igazsg? Hol a bizonyossg? Fjdalmas-vidman gyzkdm magamat s most titeket is, hogy aki (ldottan) e vilgra szletett, mondjon le vgyrl a bizonyossgok utn! Mert bizonyossgot sehol s senkinl sem fog tallni, s ha mgis, elbb-utbb kiderl majd, hogy lidrcfny nyomba eredt, megcsalatott. Aki (ldottan) erre a Fldre szletett, mondjon le vgyrl az igazsg utn! Mert sehol, soha senkinl nem tall majd igazsgot, s ha mgis, elbb-utbb kiderl majd, hogy csak az lcs hamissg vendge volt. E nyomorsgban vigasztalja az a felismers, hogy az igazsg flsleges s unalmas, s ha egyszer valaki megleln, nem tudna mit kezdeni vele. Vajon igaz-e hogy csipkebokor gett a Sinai hegysgben Mzes eltt s Hang is szlott belle? Lnyeges-e, hogy a Tz eltte, vagy benne lngolt, s a Hang kvlrl szlt-e hozz, vagy belle szlt a vilghoz? Fontos-e, hogy a vz valban borr vltozzk a korskban, vagy ppen elg az is, hogy az emberek megmmorosodnak az let viztl, amit Jzus fakaszt a szmukra? Jl informltnak kell-e lennnk arrl, hogy a gonosz Mara hadai valban meghunyszkodtak-e a Clhozrkezett eltt, vagy ennyi is elg: Minden ltezs szenveds, minden ltezs oka az letvgy, aki nem vgyik lni nem szenved... Ne higgynk ht bartaim, a tlvilgrl jl rteslteknek! A mi vallomsunkat Magyarorszgon Kosztolnyi Dezs fogalmazta meg: ... Semmi, ami barbr nem kell soha nkem, semmi, ami brgy. Nem kellenek k se, kik titkon az ggel rdin beszlnek, a jsok, a boncok, a ferde vajkos, ki cifra regknek gzbe botorkl, csrhe-silnyok, kik csalva, csalatva egy jelre lehullnak... ................................................................. Csak a btor, bszke, az kell nekem, kell, t szeretem, ki rzi a fldet, tapintja merszen a grcss, a szrny Medza-valsg k-iszonyatjt s szl: ez van; ez nincsen; ez itt az igazsg, ez itt a hamissg; s vgl odadobja frgeknek a testt. Hs kell nekem, , ki dli verben nzi a rmet, hull knnye a fnyben s koszorja izz szomorsg... Bartaim! Hallgassunk most nhny percig. Vrjunk, amg a ktkeds gykeret ver a lelknkben. Aztn azt is vrjuk meg, amg a semmiben sem hiszek tvltozik arra, hogy mindent lehetsgesnek tartok. Elmlyedsnk trgya az legyen, hogy
46
vajon mirt mondotta volt a Logionok szerint Jzus: Nem lehetsz az apostolom Tams, mert ittl az n forrsombl s megmmorosodtl tle! S mirt fogadta el apostolnak akkor, amikor ktelked lelkv vltozott? (A szerz zr-szavai a Csan-Ta Szvetsg els kelet-eurpai megbeszlsn, 1991. prilis 21-n, Marosvsrhelyen.)
VS HAMIS TANTKTL
A hamis tantk kilenc ismrve: 1. A hamis tant nem vrja, hanem kajtatja a tantvnyokat. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. A hamis tant bkje nyzsgs, csendje propaganda. A hamis tant a belsrl beszl s klssg lesz belle. A hamis tant rszeslni akar a tantvny alzatbl s odaadsbl. A hamis tant fl a tantktl. A hasonlan hamisak rivlisai, az igaziak leleplezi lehetnek. A hamis tant szegnyen is jl l. Hirdeti, hogy kldetse knyszerti erre. A hamis tant tantvnyait titkokkal s klnlegessgekkel fizeti ki. A hamis tant maghoz leli az letre gyvt, s szavaival sznesre festi a szrkesget. A hamis tant sajt tjt a legigazabbnak hirdeti minden t kzl.
Prbeszd a hitetlensgrl Gandol r, honnt jn a valls, az okkult gondolat? Hallflelembl. Megvlt-e a hit a hallflelemtl? Lttl-e mr ravasz gazdt, aki a szamr htn lve, botrl sznacsomt lgat az llat szja el? rkk megy utna, s sohasem ri el. Luther doktor, az gre tekintve, azt felelte egy ktsgbeesett szerzetesnek, aki megvallotta, hogy nha maga sem hiszi azt, amit tant: Hla neked Uram! Azt hittem, hogy csak n vagyok ezzel gy. Valdi volt-e ht Luther doktor hite? Valdi, volt mert ktelkedni mert. Szamr volt-e ht Luther doktor, aki rkk jrt az elrhetetlen sznacsom utn? Ennl mi jobbat tehetne az ember? Hogy nem megy utna.
47
Vagyis olyan szamr lesz belle, akit csak tnek, s mg sznacsomja sincs. Mgis higgynk teht? Ne, mert megkrdezted. Tagadjunk? Ne mert megkrdezted. Akkor ht mit tegyek? Foglalkozz az let dolgaival. s ez dvssget hoz-e majd nekem? dvssget hoz. Biztos ez? Most mr nem is olyan biztos.
A hiteles szellemi lmny nem formlhat gondolatokba, nem kimondhat, nem megoszthat. Dante szl: ... Mert szememben mind tisztbb fnnyel telten a magban-egy Igaz sugarba mind jobban jobban behatolni mertem. Innen kezdve ltsomat hiba vgyom lerni: gyenge lesz az ember, szava r, s emlkezete kba. Mint akit elfog lomteli szender, s bredve megmarad a benyomsa, de msra emlkezni nem br, nem mer: gy tnt el az n lelkem ltomsa. Valami des megmaradt belle mig, s ki merne emlkezni msra?. Tetszik tudni mirl van itt sz? I S T E N L T S R L! Ht ne higgy azoknak, akik msra is mernek emlkezni a valami desen kvl!
GANDOL 13 TTELE
1. 2. 3. 4. 5. 6. Egyetlen teremt er van a hit. Vedd szre, hogy Hite csak az embernek van. Az Istennek nincs hite. Ezrt Teremteni csak az ember tud. Amibl az kvetkezik, hogy A vilgot az ember teremtette. St, az Istent is az ember teremtette. Teht Minden csak akkor s addig van, amg az ember hisz benne. mde
48
7. Az emberisg egykori csoport-nje, individualizlt nekre bomlott. Azta 8. Minden ember sajt kozmoszt teremt magnak. De jobbadra ntudatlanul. 9. Sajt kozmoszban minden valsgos, l s hatkony, amiben hisz. (Az leterk) 10. Sajt kozmoszban a Semmit teremti az, aki semmiben sem hisz. (A hall-erk) 11. Sajt ltezsedet te tartod fenn, nmagadban val hiteddel. (Legyen!) 12. Sajt hallodat te idzed el azzal, hogy pusztulsodba beleegyezel. (Ne legyen!) 13. Egyetlen Isten van az ember. Szzezer Isten van az ember. (Uram, irgalmazz, hogy ezt a titkot elrultam nekik! Szerencsre, gysem veszik majd komolyan.) Trk Sndor rjtt arra, hogy az ember a legkisebb isten. Ahhoz mr gyva volt, hogy kimondja: Az ember az egyetlen isten. Az ntudatra bred egyetlen isten flni kezdett kozmikus magnytl s attl, hogy ntudata jra kialszik. Ezrt teremtett valami rkk valt s azt elnevezte anyagnak. Anyagg testeslt, s az anyag formt lttt. A formt lttt anyag flni kezdett a forma flbomlstl. Ezrt megteremtette az anyag s forma nlkli istent, vagyis rgi nmagt. Ezt nevezik a Ltezs Kereknek.
TAO TE KING
AZ T vagyis a TAO Elindultam az ton a bizonyossg fel, s egyre bizonytalanabb lettem. A fny fel mentem, s egyre srbb lett krlttem a homly. Hitem ktsgg, tudsom megkrdezhetetlen krdsekk vltozott. Tantvnyknt indultam el, mesterr lettem, s most mr a misztikus zsibrusok legkisebbje is megmosolyog. Az arany kv vlik a kezemben, a k vzz s kicsurog az ujjaim kzl. Mr rgen csak llok s a tjak elvonulnak mellettem. Angyal rkezik, rsztveven rmnz s mert senkit sem lt, azt suttogja: Te szegny... s tovbb repl. AZ ERNY vagyis a TE nkpemhez rkeztem s tkrknt trtem ssze, amikor be akartam lpni sajtmagam szentlybe. Fuss! Rohanj! Csak gy meneklsz. rnykod kvet.
49
Fltted elfogy az t. Alattad elfogy az g. Szembe szaladsz magaddal. S ha killod pillantsod megmaradsz! ________________
FRI ANNA VERSE
Megmaradtam. Killtam. Szembe szaladtam magammal. Alattam elfogyott az g. Flttem elfogyott az t. rnykom utolrt. Megmenekltem. Ltja Isten, hogy llok a napon. A percek kihullnak az idbl. Az id kihullik bellem. A KNYV vagyis a KING Rekviem az egykor l szellem emlkre.
A TLTOSL LEGENDJA
lt egyszer a Mennyei Birodalomban egy hatalmas mandarin. Egy napon maghoz hvta az udvarban l agg taoista blcset. Ugye tudod, hogy egsz letemben egy tltosl utn vgydtam, de soha nem talltam r egyre sem. Most hre rkezett annak, hogy az cen partjn eladsra knlnak egyet. Olyan drgn adjk, hogy rmenne a fele vagyonom. n akkor is megvennm, de attl flek, hogy becsapnak. Krlek utazz oda, nzd meg, hogy valdi tltosl-e, s ha igen, akkor megveszem. Uram szlt az reg n mr kilencven is elmltam. Nem brok olyan messzire utazni. De van nekem egy j bartom, mg csak hetven ves, s megbzhatsz az tletben. t kldd el helyettem.
gy is trtnik. Id mltn megint hvatja a mandarin a blcset. A te bartod teljesen hlye! Megvetette velem a lovat. Krdem, hogy milyen? Azt mondja, hogy egy nagy fehr kanca. Ht tegnap megrkezett a l. Egy kis fekete mn! Uram, megnzhetnm n is ezt a lovat? Mindketten lemennek az istllba, nzik a kis fekete mnt, s az reg taoistnak potyogni kezdenek a knnyei. Mirt srsz? rmmben srok. Mert az n bartom nagyon jl regszik. Mr csak a lnyegre figyel. Uram, ez tltosl!...
50
s itt r vget az Intermezz. ldott, aki e vilgra szletett!
51
NEGYEDIK RSZ
GANDOL KATEKIZMUSA
* * * Gandol r, igaz-e a te katekizmusod? Az n katekizmusom nem igaz! Akkor mirt tantod? Mert nyilvnvalv teszi, hogy semmi sem igaz. s ez igaz? Ez sem igaz. * * *
AZ EMBER S A TEREMTS
Befejezdtt-e a teremts? Nem, a teremts nincs befejezve. A vilg teremtse jelenleg is tart. Most mi teremtdik? A mi vilgkorszakunkban jn ltre az erklcsi vilgrend. Ez az ember kldetse. Az ember alatti s az ember feletti vilgokban nincs erklcs. Mi az erklcsi vilgrend ltrejttnek az elfelttele? A szabadsg. A vlaszts szabadsga j s rossz, vilgossg s sttsg kztt. Mi a szabadsg elfelttele? A fggetlen n. Ezrt az emberisg trtnete az n-fejlds trtnete. Mi hat a fejlds irnyba? Minden, ami fokozza az ember n-rzst, nmagra eszmlst, s reaglst nmagra. Mi hat a fejlds ellen?
52
Minden, ami az n lmnyt a Mi lmnyvel akarja helyettesteni, a fanatizmus, a kollektv rletek, az nkbts, a varzslatok, a guruk lbhoz boruls. Mikor csap t az n-fejlds nmaga torzulatba? Amikor a tlteng n, nimdatba fordul. Amikor valaki elhiszi, hogy az n ami eszkze a szabadsgnak s a vlaszts felelssgnek objektv ltez, st felttelezi, hogy isteni rang, tln leten s hallon. Mi ht az n? A test, az leterk, a vgyak, az rtelem s a cselekvs idleges tvzdsnek fldi formja. Meddig l az n? Ameddig a test l, ameddig az leterk lnek, ameddig a vgyak lnek, ameddig az rtelem l s ameddig a cselekedetek hatsa l a vilgban.
AZ ISTEN
Ki az Isten? Az Isten a vilg szellemi lnyege. Honnt tudjuk, hogy van Isten? A vilgban vannak anyagi jelensgek, teht van anyag. A vilgban vannak szellemi jelensgek is, teht van szellem. Hny Isten van? A vilgnak egy szellemi lnyege van. De ez a szellemi lnyeg nagyon sokfle szinten, s sokfle formban nyilvnul meg. Ezt tudva, beszlhetnk akr istenekrl is. Mirt keletkezett annyi valls? Minden valls ugyanarrl az egyetlen transzcendencirl beszl, ms trtnelmi korszak, ms kultra ms formanyelvn, mshov helyezve a hangslyokat. A Biblia Istene sem azt mondja, hogy nincs isten rajtam kvl, hanem csak azt, hogy ne legyenek neked isteneid rajtam kvl. Melyik Isten igazi vallsa? Amelyik nem tartja magt igazabbnak a tbbinl. Szemly-e az Isten? Kezdetben nem volt szemly, hanem egy tren s idn kvli teht makrokozmikus er. Azutn vezredek ta annyi, t szemlyesen megszlt szellemi energia ramlott fel, hogy lassanknt szemlyess is vlt. gy ht klcsnsen teremtik egymst az emberrel. Van-e bennnk valami Istenbl? Az igazi emberben van valami Istenbl, egy rsz az egszbl, trben s idben, teht a mikrokozmikus ltben.
53
Vannak nem igazi emberek? Egy id ta egyre tbben szletnek a fldre emberformban, de llek azaz isteni rsz nlkl. Isten fiai k is, de nem a mi kozmoszunkbl jnnek. Tevkenysgk itt s most kedveztlen a szmunkra. Mit csinl bennnk az isteni rsz? Vrja, hogy mi megvltsuk t. Ez azt jelenti, hogy olyan szintre kellene fejldnnk, amikor mr vglegesen leszllhatunk a lt kerekrl, kiszakadhatunk az jratesteslsek forgatagbl s ezzel egytt bellnk is kiszabadulhat az isteni rsz s visszatrhet eredethez, a makrokozmikus lthez. Csonka-e most az Isten? A tkletes mindig tkletes marad. Az Isten az emberrel s az egsz teremtett vilggal egytt tkletes. A teremts s az egsz vilg-fejlds az Istennel trtnik, az Isten bels folyamata. Istenen kvl nincsen semmi se.
A MEGVLTS
Valban megvltatott-e az emberisg? Tbbszr is, mindig, amikor fejldse vlsgba kerlt. Ki vltja meg s mirt? A szellem ereje, ldozatbl. Mikor trtnt a legutols megvlts? A Jzus nevhez ktd szellem-megtesteslskor. Mirt volt szksg megvltsra? Mert az ember olyan mlyen sllyedt bele az anyagi vilgba, hogy fogsgba kerlt, s megakadt az jratesteslsek krforgsa. Mi jelzi a nagy vltozst? A Szentek Szentje krpitjnak vgighasadsa. Mirt hasadt el a krpit? Annak a bizonysgaknt, hogy az ember az n-fejlds olyan szintjre jutott, hogy mr nincs szksg kzvettkre a transzcendencia fel. Mindenki maga alaktsa viszonyt az Istennel. Mi kvetkezik ebbl? Az, hogy nincs szksg beavat mesterekre, imdand gurukra s risikre, maharisikre, swamikra, mgkevsb szentekre s parafenomnekre. Minden msok ltal vgzett beavats regresszv, teht tiltott! Mi Jzus viszonya az eljvend Maitrja Buddhhoz? Lehet, hogy Jzus volt a Maitrja Buddha. Jzus volt Visnu legutols megtesteslse. Jzus volt a visszatrt Zarathustra. Jzus volt az jratesteslt Mzes, aki betlttte sajt trvnyt s akivel j szvetsget kttt az r. Mert
54
a nv mindegy. A szellem ugyanaz.
A STN
Van-e Stn? Ha van a hitetekben, van a valsgban is. Hnyszor ismteljem, hogy a hit az egyetlen teremt er? Hnyfle Stn van? gy mondjk, hogy vannak Isten-rokon s Isten-idegen stnok. Hogyan szlettek az Isten-rokon stnok? sidkben csak egyetlen mgikus szellemi errl tudtak az emberek. Ez az er ketts fnyben villdzott: Szent volt s tiszta, ezrt rinthetetlen az ember szmra. Profn volt s mocskos, ezrt rinthetetlen az ember szmra. A valls s az erklcs megjelensvel az az er ketthasadt Vilgossgra s Sttsgre. Figyeljtek: s eljvnek az Istennek fiai, hogy udvaroljanak az r eltt. s a Stn is eljve kzttk. (Jb,1,6.) Miben tevkenykedik az Isten-rokon Stn? Edz-trsunk fldi letnkben. Gonoszra ksrt, de titkon annak rl, ha legyzzk t. adja a fegyvert nmaga ellen. Sajt erejbl juttat neknk, sajtmaga legyzshez. Ezrt a neve Lucifer, a Fnyhoz, aki azonos Promtheussal, aki lelopta az gi tzet az embereknek. ldozatos Stn. Aki alzattal vette magra a gonoszsg igjt: ..Akkor eljve egy llek, a ki az r eleibe lla, s monda: n akarom megcsalni t. Az r pedig monda nki: Mikpen? s felele: Kimegyek s hazug llek leszek minden prftinak szjban. Akkor monda az r: Csald meg s gyzd meg, menj ki, s cselekedjl gy. ( 1 Kir.22, 21-22.) Mi az gi tz? A szellem fnye, a lt, hangz s azonosul rtelem. Miben tevkenykedik az Isten-idegen Stn? Miutn hit nlkl teremtsre nem kpes, meg akarja szerezni a finom kreatrt, hogy idegen kozmoszokba tvozzon vele. Megtrtnhet ez? Az ember ma mr szabad. Minden karmikus kisikls megtrtnhet vele. s mi lesz a tbbiek sorsa? Nincs egyni dvzls s nincs egyni krhozat sem. Az n a fejldshez szksges ltillzi. Az n csak annyira szuvern, mint a szlszem a kzs frtn. Az emberisg sorsa kollektv Kzs dvzls, vagy kzs krhozat. Ezrt segtsnk egymsnak.
55
AZ JRATESTESLS
Van- e llekvndorls? Emberi szinten ma mr nincs llekvndorls. A llekvndorls a csoport-llek ltezst felttelezi. Ezen a fejldsi szinten a mai ember mr rges-rgen tljutott. Csoport-llek formcit csak az ember alatti ltezsi formkban, az llat- nvny- s svnyvilgban tallhatunk amikor a faj, a fajta viselkedik egynknt, kzs nnel rendelkezve. Llekvndorls teht egykor az sidkben volt, de ma mr nincs. Azonban van jratestesls. Mi testesl jra? Egy meghalt ember rzseinek, gondolatainak s cselekedeteinek energija, egy id utn j lnny, j szletss ll ssze. Mennyi id utn? Ez a folyamat a fejldssel gyorsul. sidkben sokezer vig is eltartott a kztes ltben val tartzkods. Ma egy eurpai kultrkrben l ember tlagosan 4500 venknt testesl meg jra. Akkor, amikor feldolgozta az elmlt let lmnyanyagt, felptette j karmjt s mr annyit vltozott a fldi let, hogy rdemes jra rsztvenni benne tovbbfejldse rdekben. Magasan fejlett szellemeknl ez az id jelentsen megrvidlhet. Akik segtknt trnek vissza, holott mr leszllhatnnak a lt kerekrl, azoknl mg inkbb felgyorsulhat az jraszletsek egymsutnja. Mit jelent az elmlt let lmnyeinek feldolgozsa? Sokszempont jralst, egyre tgul krkben mindig ms aspektus eltrbe kerlsvel: szemlyes karmikus kapcsolatok, megoldsok, elintzetlensgek, rontsok, adssgok, a karmikusan adott np sorsval val azonosuls sikere s kudarca, a karmikusan adott vallssal s hitlettel val azonosuls sikere s kudarca, az emberisggel val azonosuls sikere s kudarca, az llati, a nvnyi, az svnyi teht az ember alatti vilgokhoz val viszony. Az elintzetlensgekbl s a rontsokbl plnek fel az jra tlni szksges kapcsolatok s lethelyzetek. Ez teht a halott bolyongsa sajt egykori rzsei, gondolatai s cselekedetei kztt? Egy szempontbl igen. Ms szempontbl kapcsolatba kerls vagy elmagnyosods e szfrk szellemi erivel, np- s korszak szellemekkel, vallsok szellemi impulzus-adival, az llat, a nvny s az svny magasrend csoport-njeivel, ha gy tetszik isteneivel. A tlk felvett erk, vagy azok hinya besugrzik az j letre kszl ember testi felptsbe, karakterbe, sorsba. Ugyanaz az ember testesl-e jra?
56
Ugyanaz a lny, de nem ugyanaz a szemlyisg. Azonos energik de nem azonos n-illzi. Lsd Buddha pldzatt: Itt van ez a mcses. Egsz jjel dolgoztam a lngjnl. Reggel elfjom. Msnap este jra meggyjtom. Az edny ugyanaz, az olaj ugyanaz, a kanc ugyanaz, de ugyanaz-e a lng, ami jra fellobban? Az ember maga pti-e fl a karmjt? Egy ideig, ameddig ntudatnl br maradni a kztes ltben. Ez attl fgg, hogy milyen fejlettsgi szinten van s mennyire kszlt fel a hallra. Amikor belekbult vagy belealudt a kozmoszba, szellemi erk veszik a karjukba, hordozzk a szfrkon t s helyette ptik fel eljvend karmjt. Ezt nha szre lehet venni abbl, hogy valaki mennyire rzi nmagval azonosnak, vagy n-idegennek a sorst. Vgzetrl van-e sz, vagy sorsrl? Ma mr sorsrl, vagyis tendencia-szeren jelentkez lethelyzetekrl, amelyekben szabadon cselekszik. Minl tbb a mlt elintzetlensge, annl ktttebb a karma. Minl kevesebb az, ami megoldsra vr, annl nagyobb az ember bels szabadsga. Az n-fejlds trtnete egyben annak a trtnete, hogyan enyhl a vgzet (anank) sorss (ftumm). jratesteslhetnk-e llatknt, llatok emberknt? Mr rgen nem. Messzire eltvolodtunk az llati ltformtl. Alig kpzelhet el, egy letben, olyan karmikus ronts, ami egy embert llatt vetne vissza, vagy olyan risi fejlds, ami egy llatot a mai ember szintjre emelhetne. Ez az si lehetsg bezrult. Mirt szaporodik az emberisg ltszma? Honnt jn ez a sok j llek? Nincsenek j lelkek. Az emberisg ltszlagos szaporodsnak hrom oka van: Csak emberknt lehet jratesteslni. Csak a Fldre lehet megszletni. (t msik inkarncis lehetsg a Kli Jga, az n. Stt Kor vgnek kzeledtvel bezrult.) A hat inkarncis lka kzl most csak a Fld mkdik. Nem lehet pl. megszletni a prtk birodalmban, a klnbz tisztt helyeken, poklokban st a napnyugati vagy a napkeleti paradicsomban sem. A kztes ltben tlttt id egyre rvidl, az jraszletsek forgataga gyorsul. Mibl ltszik, hogy valban van fejlds? Mibl ltszik, hogy a Kli Jga korszak vgnek kezdetnl vagyunk? Az j genercikban egyre tbb embernek van n. struktra-ltsa. Ltjk a dolgok bels szerkezett. Egyre tbb embernek van bevillan emlkezse elz letre. (Nem veszlytelen helyzet, lelki zavarokat okozhat.) Mirt tagadjk a zsid s a keresztny teolgusok a reinkarncit? Nem tagadjk, csak nem hangslyozzk. Akkor, amikor ezek a vallsok keletkeztek az emberi fejlds ms nagy krdsei kerltek eltrbe, elssorban az egyistenhit. De pl. Mikes prfta tud Ills reinkarncijrl Im, n
57
elkldm hozztok Illst a prftt, mieltt elj az r nagy s flelmetes napja s Keresztel Jnostl is azt krdezgetik a zsidk: Vajon, Ills vagy-e te? s a nemnk? ltalban jraszletsenknt vltozik. s a sorsunk? Ktszer nem ljk vgig ugyanazt a sorsot. Nem kapjuk meg jra ugyanazokat a tehetsgeket s fogyatkossgokat. Teht nincs semmifle tlet? Nincs. Csak kvetkezmnyek vannak. Az, ami vagy, mr jutalom s bntets azrt, ami vagy! ldott, aki e vilgra szletett!
58
TDIK RSZ
A CSAN-TAO
KOANOK KERTJE
Vgezznk-e rendszeresen lelkigyakorlatokat? Egy szerzetes mindennap meditlt. A Mester megkrdezte: Mirt meditlsz? Hogy megvilgosodjak. A Mester felvett egy tglt s csiszolgatni kezdte. Mit csinlsz, Mester? Tkrt csiszolok.
Hol keressk a mesternket? Mirt jttl hozzm? A nekem szl tantst keresem. Nlam? Ilyen messzire elcsavarogsz hazulrl, ahelyett, hogy a sajt kincseiddel trdnl?
Milyen gyakorlatok vezetnek el a megvilgosodshoz? Ha hes vagyok eszem, ha lmos vagyok, alszom. Mindenki ezt csinlja, nem? Nem. Mikzben esznek szz gondolat kering a fejkben. Mikor aludni trnek, ezer gond nyomasztja ket.
Hogyan tehetjk le a terheinket? Tedd le, a poggyszodat.
59
Mester, semmim sincs, res kzzel jttem. Akkor cipeld tovbb.
Mirt nehz megtudni a Tan lnyegt? Mester, mirt nem mondod el a legfontosabb alapelveket? Hugyoznom kell. Ltod, mg az ilyen aprsgot is magam intzem el.
Hogyan alakthatjuk szellemiv testi vgyainkat? A Mester megmarkolta a szerzetesn lba kzt. Mester, mg mindig ilyen szexis vagy? n? Taln, te vagy szexis...
Mikor hasznljuk rosszul az adottsgainkat? Kt szerzetes vndorolt. Folyhoz rtek. Az egyik elindult s a vzen jrva tkelt a tls partra. A msik utna kiablt: Te csak a sajt kpessgeidet fejlesztetted! Ha ezt elbb tudom, akkort rgok beld, hogy eltrik a lbad.
Milyen veszlyek leselkednek rnk a megvilgosodshoz vezet ton? Kt veszly. Ha nem nznk a seggnk al s a szamarunkat keressk, holott rajta lnk. Ha elfelejtnk idben leszllni a szamrrl.
Hogyan kaphatunk feloldozst? Ha nem ktzzk le magunkat.
Mi a Buddha? Egy hasznlt seggtrl. Szegny Buddhba mr annyian beletrltk azt a szaros szellemi seggket.
Mekkora a szavak ereje? Gondoljtok meg: Kimondjuk ezt a szt tz s mgsem getjk meg a sznkat.
60
Mi kell ahhoz, hogy az igaz ton induljak el? Menj!
A CSAN-TAO KZSSG
A Csan-Tao Kzssg kb. 1100 esztendvel ezeltt, a 850. vben lezajlott nagy knai buddhista-ldzsek nyomn alakult ki. A knai buddhizmus sorsa akkor mr megpecsteldtt. Nyilvnvalv lett veresge a hagyomnyos konfucianizmussal s a taoizmussal, valamint az jabb kelet legizmussal szemben. A nagy szellemi sszeomlst csak a hegyek kztt megbv csankolostorok egy rsze lte tl. A Csan-Tao igen kzeli szellemi rokonsgban van a Csan-Buddhizmussal, az idsebb s diadalmas testvrrel, aki ksbb Knbl Japn fel kerlve, ZenBuddhizmus nven radt szt az amerikai s eurpai kultrban, komoly alternatvt knlva, mint a zsid kabbalisztika, a keresztny ezoterika s az iszlm szufizmus szeld rivlisa. A Csan-Tao azonban megmaradt a kevesek blcseletnek, ahogy mondtk: meglapult a szellem hegyeinek s vlgyeinek rejtekn. Nem szenvedett ldztetseket s nem hdtott meg tmegeket. Soha nem toborzott magnak hveket, de leltette tze mell azokat, akiket tfzva s eltvedve, kihezve s elfradva a sors az ajtajhoz kldtt. A Csan-Taonak nincsenek templomai, sem papjai, nincsenek szerzetesei sem reguli, nincsenek dogmi, sem szent knyvei. Miutn korn kiszakadt a buddhizmus szellemtrtnetbl, rintetlen maradt a mahajana, a hinajana s a vajharana buddhizmus hatsaitl. Az l Buddhhoz prbl igazodni, aki a Kgy Sztrban vta hveit attl, hogy a Tan tutajt, amellyel t lehet kelni a vgyak rvnyl folyjn, hlbl, a tlparton a htukra vegyk, s alatta roskadozva menjenek tovbb. A Csan-Tao soha nem vlt vallss. A Csan-Tao tulajdonkppen egy szellemi magatarts, ami az eredeti buddhizmusnak taoista mdon val tlsbl s gyakorlsbl fejldtt ki. A vuvej az akarat nlkli cselekvs szemlldss, kontemplciv szeldtette a Dharmt, s a Szangha ltrehozst mr teljesen elkerlte. Nyitottsga viszont lehetv tette, hogy felvegye magba a zsid-keresztny ezoterika szmos elemt, anlkl, hogy ez a legcseklyebb szellemi feszltsg, vagy bels konfliktus csrjt hordozta volna. A Csan-Tao ltvel bizonytja, hogy valban csak egyetlen transzcendencia ltezik a vilgon, ami szmos tudati s intuitv konstrukciban tkrzdik. Ellentteik emberi krecik s a szellemtl idegenek. A Csan-Tao szellemi sei elssorban Mzes, Buddha, Lao-Ce, Jzus s Boddhidharma. Gondolkozst s kifejezsmdjt ersen formlta Huj-Ko, HujNeng, Ma-Cu s Huj-Kai filozfusok letmve. Ami divergens gondolkozsunk s agyonstraplt bal agyflteknk szmra ezeknek a neveknek az egymsmellettisge mr gytrelem s felhbort
61
zagyvasg. Alzattal vllaljuk ezt a vdat. Bizony, knnyen lehetsges, hogy a mi tudsunk csak tvedsek halmaza, hitnk a ktely maszkja, tantsunk zrzavar forrsa a fejekben. Ez megegyezik szndkainkkal. Ktsgeket akarunk tmasztani nmagunkban s az ntudatosan ostobk vilgban, fel akarjuk idzni a teremt koszt, a toh v boh kavargst, rst akarunk tni a tradicionlis igazsgok vastag faln, a ktelyekbl eltr fny sztradsa rdekben. Gandol, a Csan-Tao kzssg indiai ashramnak szervezjeknt mindig elutastotta a vezet cmt tbbszr megemltette, hogy kvncsi lenne a CsanTao eurpai fogadtatsra. n jra, meg jra kifejeztem ktsgeimet, m most, halla utn msfl vtizeddel, amikor magam is a finlhoz kzeledek, mgis ltrehoztam a Csan-Tao Gandol Kzssgt, leginkbb csak azrt, hogy bartsgos keretet teremtsek nhny rokonllek idnknti tallkozsnak, ktetlen beszlgetsnek s mg ktetlenebb egytt-hallgatsnak.
A CSAN-TAO TRVNYE
Az elbb szellemi magatartsnak neveztem a Csan-Taot. Ez a szellemi magatarts termszetesen nem jhet ltre, nem vlhat tbbek kzs kincsv s nem szilrdulhat meg keretek nlkl. Ezek a keretek azonban nagyon lazk, mindssze nyolc letszably betartsra val trekvsbl llanak. 1. Az aggyal s vrkeringssel rendelkez lnyek letnek tisztelete. 2. A jzansg megrzse. 3. Az llatok s emberek bntalmazsnak tilalma. 4. A rszeds (becsaps) tilalma. Ezt az els ngy szablyt kt ktelessg s kt tilalom nevezik alapnormknak. Vllalsuk a Csan-Tao Kzssgbe val felvtel egyedli felttele. 5. A megszgyents tilalma. 6. A flsleges beszd tilalma. 7. A szenvedsek csillaptsnak ktelessge. 8. A vllalt lelkigyakorlatok betartsnak ktelessge. E ngy ktelessg s ngy tilalom betartsa egy v kzs munka elteltvel mindenkit jogost arra, hogy vglegestst krje a Csan-Tao Kzssg tagjaknt. A vllalt ktelessgek s tilalmak betartsa all, a Csan-Tao Kzssg nem ad felmentst. A Kzssgbl val kivlshoz nem szksges indokols, mindenkinek a legszabadabb bels gye. Gandol slyt helyezett arra, hogy a Kzssghez val csatlakozs ne nyilvnuljon meg semmifle klssgben. A belp ne vltoztassa meg szoksos ltzkdsi mdjt, beszd-stlust, foglalkozst, tpllkozst, szexulis lett.
62
Ne legyen trt. A ngy ktelessget s a ngy tilalmat lehetleg a krnyezet szmra szrevtlenl igyekezzk betartani. A nyolc letszably magyarzata 1. Az aggyal s vrkeringssel rendelkez lnyek letnek tisztelete. Mirt nem minden lny lett kell tisztelni? J lenne, de a Csan-Tao nem akar betarthatatlan terheket rni kvetire. A kzponti idegrendszer s a vrkerings ltalban az rzkels, klnsen pedig a fjdalomrzkels s az affekcik fokozott jelenltt biztostja. Ezeknek a lnyeknek a flelme, hallflelme is nagyobb, mint idegrendszerileg fejletlenebb trsaik. Az let kioltsa az ls pp gy, mint az ngyilkossg hossz idre val elszegdst jelent let-ellenes hatalmak szolglatba. 2. A jzansg megrzse. A Csan-Tao a tudat tisztasgra pt. A karma vllalsra. Minden nkbts, menekls nmagunktl, az letterhek ell. Freud szerint: Szabadnap az nnktl. Tovbb, az alkohol s minden kbtszer egyre mlyebben kt be az anyagba. Testi mgia. Ezrt egykor progresszv volt a hasznlata, akkor, amikor az ember a szellemi skrl lefel tartott, a fizikai vilgba. Pl. a dionysosi misztriumok elengedhetetlen kellke volt a bor, pp gy, mint egyes dl-amerikai indin trzsek beavatsi szertartsainl a meszkalin. Ma az nkbts legfeljebb illeglis beavatsok eszkze, ksrlet arra, hogy az rtelem megkerlsvel lpjnk tovbb. A valdi ezoterikus iskolk azt tantjk, hogy mindenkinek hrom nagy lpst kell elre tennie morlisan, hogy egy kis lpssel tovbb juthasson szellemi fejldsben. Ganesha legendja: Siva s Prvti fia volt, a legszebb az istenek kztt. m egyszer megleste a szleit szeretkezs kzben. Akkor Indra, az istenek kirlya levgta azt a gynyr fejt s elefntfejet illesztett a helybe, rk figyelmeztetsl, hogy az id eltt szerzett tuds veszlyes! 3. Az llatok s emberek bntalmazsnak tilalma. A Csan-Tao kvetjnek nem szabad rtelmetlen szenvedst okoznia. Ha mgis ezt teszi, hinyzik belle a rszvt, a szeretet, a msokkal val azonosuls kpessge. Nincs helye a Kzssgben. Tudnia kell a tkr-lmnyrl , arrl, hogy a hall utn minden felnk kzeledik; amit magunkbl a vilgba kldtnk. A kegyetlensgeink is, dermeszten fenyeget vzik, elkpzelhetetlen knok formjban rnek el minket. Aki msok testi s lelki knjban leli rmt, az a Tkletes llat (Szun-Vu Kung) nev Fld-stnt szolglja. 4. A rszeds (becsaps) tilalma. Ez a szably megtilt minden hazugsgot, csalst, cselt, flrevezetst. A tilalom vonatkozik az n. kegyes csals eseteire is. Az emberi karma csak olyan hatsokat hordoz, amelyeknek az elviselse nknt vllalt,
63
teht a sors rsze. Ez azt is jelenti, hogy az illet szmra kibrhat, tlsre szksg van fejldse rdekben. A hazugsgrl Gandol azt tantotta, hogy rt-rombol hatsban s kvetkezmnyeiben olyan, mint egy vaktban kiltt nylvessz, vagyis kiszmthatatlan. Tovbb, a hazugsgot tartotta a bels lezlls legkrtkonyabb okozjnak, ami tbbet rombol az ember bels tartsn, mint az gynevezett nagy bnk. Ez a trvny az nbecsaps, az nmagunknak hazuds eseteire is vonatkozik. A hiteles let teht fontosabb, mint a tisztessges let. Istennek kedvesebb egy szinte kurva, mint a fekhelyn titkolt erotikus vgyak kztt vergd apca mondogatta Gandol. Ezrt tartotta a gyengesg, az letgyvasg tnetnek a vilgtl val elvonulst. Kedvelt mondsa volt, hogy Nem tisztelem a szenteket, mert remetnek lltak, vagy egy kolostorba menekltek. Egy kuplerj kzepn tessk szentnek lenni! 5. A megszgyents tilalma. Gandol a flnyes gnyt, a megszgyentst, a megsemmist kritikt, a csfoldst slyos bnnek tartotta. Egy embert soha nem szabad lelkileg-szellemileg megsemmisteni, porig alzni. Sokszor idzte az -Szvetsget: Aki egy embert megszgyent, gy, hogy az arcba kergeti a vrt, az annyi, mintha meglte volna! Egy ember nbecslsnek a megsemmistse, az egyik legfontosabb lelki gykernek az elvgst jelenti. Az ember csak nhny gykrrel kapaszkodik az letbe. Az nbecsls lehetetlenn vlsba vagy bele kell pusztulni, vagy meg kell gonoszodni tle. Az ilyen embert az letsztn knnyen tlendti a morlis tloldalra, a sttsg fiai kz. A megszgyents teht nem javt hats, hanem a krhozat fel taszt. 6. A flsleges beszd tilalma. A fecsegs a szellemi erk pazarl sztfolyatsa a vilgba. A fecsegs rvid id alatt felszness teszi a gondolkodst. A fecsegs rulv teszi a tudt. A fecsegs bohcc teszi az embert. A fecsegs akarattalanul is krtkonny tesz. A fecseg fl. Attl fl, hogy nem veszik szre. Ezrt llandan hangjeleket kld a vilgba: Itt vagyok! n is ltezem! Ezrt a rgi blcsek kevsbeszdek voltak. Mieltt megszlaltak, megkrdeztk maguktl: Amit mondani akarok, igaz-e, fontose, jszndk vezeti-e? Csak a hrom igen jogost beszdre. Gide ezt gy fogalmazta meg: Igazi mondanival nlkl beszlni, igazi szomjsg nlkl inni, s igazi vgy nlkl lefekdni valakivel ez az a hrom hallos bn, amit az eurpai ember leggyakrabban elkvet. 7. A szenvedsek csillaptsnak ktelessge. A legtbb valls ismeri azt a bnt, amit a jra val restsgnek neveznek. A legfbb j, ami egy llnyt rhet, ha megszntetik, vagy legalbb csillaptjk testi s lelki szenvedseit.
64
Senkinek sincs joga beleegyezni msok knjba! Ha nem segt rajta akkor beleegyezett. Ha beleegyezett, az annyi, mintha knozn. Ha knozza, akkor stt hatalmak szolgja. Nincs helye a Csan-Tao Kzssgben. 8. A vllalt lelkigyakorlatok betartsnak ktelessge. A Csan-Tao nem r el ktelez lelki gyakorlatokat. De ajnlja nhnynak a gyakorlst. m az nknt vllalt gyakorlat ktelezv vlik. Ilyen ajnlott gyakorlatok: Esti visszapillants a napra. Havonta egy nap, vente 12 nap teljes hallgats, lehetleg zavartalan krnyezetben. Az akarat, a megfigyelkpessg, az emlkezs, az elfogulatlan tlkezs s a pozitv gondolkods gyakorlsa. A reggelek polsa. Az tlt izgalmak utlagos szmbavtele. A nyugodt llegzs. A nyugodt ls. A gondolati masszzs. A llegzs-koncentrci. Koncentrci fizikai s elkpzelt pontra. Koncentrci imaginlt kpekre, bels hangokra. Az nkirests. ldott, aki e vilgra szletett!
65
HATODIK RSZ
100 MEDITCI
KNAI UNIVERZISTK 1 40
1 A Tao, amit szavakkal ki lehet fejezni, nem az rk Tao. A Nv, amit meg lehet nevezni, nem az rk Nv. 2 A blcs akarat nlkl cselekszik. Szavak nlkl tant. Minden dolog hatst flveszi magba. Ltrehoz, de nem birtokol. Teremt, de kiengedi kezbl, amit teremtett. Mvt beteljesti, de nincs belle haszna. gy ht semmije sincs, ezrt nem is veszthet semmit sem. 3 Az g rk. A Fld maradand. Az g azrt rk, a Fld azrt maradand, mert nem nmaguknak lnek. Ezrt a blcs, njt httrbe szortja, gy rzi meg nmagt. 4 A tlsgosan megfesztett j, knnyen elpattan. A tlsgosan lesre fent ks, hamar kicsorbul.
66
5 Megszlni, de nem birtokolni, megalkotni, de nem hasznostani, vezetni, de nem uralkodni. 6 A kerkagynl lv rtl lesz a kerk hasznlhatv. Az edny a benne lv rtl lesz hasznlhat. A falakban lv rtl lesz hasznlhatv a hz. Az anyagbl keletkezik a forma. Az anyagtalanbl a lnyeg. 7 Nzem s nem ltom. Hallgatom s nem hallom. Megragadom s nem tudom megfogni. Szembe megyek vele s nem tallkozom az elejvel. Utna megyek s sehol sem fedezem fel a vgt. 8 A rgi blcsek szrevehetetlenek voltak. Titokzatos erk hatottk t ket. vatosak voltak, mint aki tlen befagyott folyn kel t. Mltsgteljesek, mint aki vendgsgben van. Engedkenyek, mint az olvad jg. Egyszerek, mint egy megmunklatlan farnk. Mindent befogadk, akrcsak a vlgy. tlthatatlanok, mint az iszapos vz. Hagytk magukat elhasznldni s nem akartak megjulni. 9 Amikor az emberek elvesztettk a Taot, szeretettel helyettestettk. Amikor kialudt bennk a szeretet, az igazsgossgrt lelkesedtek. Amikor mr kzmbs lett szmukra az igazsg, erklcsss lettek. Amikor az erklcs sem rdekelte tbb ket, akkor mr csak blcselkedtek s mindent kpmutatssal intztek el. 10 A Tao homlyos s megfoghatatlan. De benne vannak a dolgok skpei. A Tao tlthatatlan s stt. De benne vannak a ltezs csri. 11 Aki nem mutogatja magt ragyogni kezd. Aki nem dicsekszik sikeres lesz. Aki nem kvetel tiszteletet azt elfogadjk vezetnek. Aki nem kzd senkivel, azzal senki sem kpes megkzdeni.
67
12 Lgy kevsbeszd! A szlvihar nem tart jszaktl reggelig. A zivatar nem tombol egsz napon t. g s Fld teht rvid ideig cselekszik. Lgy kevsbeszd. 13 Aki lbujjhegyre ll, nem ll szilrdan. Aki tlsgosan nagyokat lp, knnyen kibicsaklik a lba. 14 Ki az, aki a Tao fele kzeledik? Aki tudja, mi a frfiassg, mgis megrzi niessgt. Aki tudja, mi a ragyogs, mgis megrzi homlyban maradst. Aki tudja, mi a dicssg, mgis megrzi mellzttsgt. 15 Aki ervel akarja birtokolni a szellem szent ednyt, nem fogja elrni a cljt. A szent ednyhez nem lehet hozznylni. Aki hozzr krt tesz nmagban. Aki megprblja megragadni mr el is vesztette. 16 A Tao rk s nincsen neve. A faragatlan fatuskt legyen brmilyen kicsi senki sem kpes szolgjv tenni. Amikor elkezddik a farags feltnnek a formk s a dolgok nevei. Ha a dolgoknak van nevk mr meg lehet ismerni a hatrokat. Aki tudja, hol kell megllnia, elkerli a veszlyeket. 17 A Hatalmas Tao mindenhov sztrad, mindentt jelen van. Minden ltez szlje s sohasem tagadja meg gyermekeit. Megalkotta a vilgot, de nem akarja birtokolni. Vd s betakar mindenkit, de senkin sem akar uralkodni. s mert soha nem kvn semmit, megrdemli a Kicsiny Tao nevet. 18 Amit ssze akarnak nyomni, az kiterjed. Amit gyengteni akarnak az megersdik. Amit el akarnak puszttani, az kivirgzik. Amit el akarnak venni, azt vgl odaadjk. A lgy mindig legyzi a kemnyet. A gyenge mindig legyzi az erset. De a halnak nem ajnlatos elhagyni a neki megfelel mlysg vizeket.
68
19 Minden szertartsrend a felforduls kezdete. Ha szertarts kell a hsghez s bizalomhoz, akkor a hsg s a bizalom mr oda van. 20 Minden dolog a ltezs ltal szletik meg. De maga a ltezs a nem-ltezsbl szletik. 21 A kivl ember igyekszik elrni a Taot. Az tlagos ember rszben megrzi, rszben elveszti, amit a Taorl megtudott. A semmireval ember nagyot nevet, amikor a Taorl hall. Ha nem nevetne rajta, a Tao meg sem rdemeln, hogy Taonak nevezzk. 22 Az tlagos ember szemben a vilgossg tja, sttnek tnik, az elrehalads, htrlsnak tnik, a sima svnyt, hepehupsnak ltja, a tisztessget nevetsgesnek tartja, az ersdsrl meg van gyzdve, hogy gyengls, s a szivrvnyrl, hogy szntelen. 23 Akkor is megismerheted a vilgot, ha nem lpsz ki az ajtn. Akkor is meglthatod az eget, ha nem nzel ki az ablakon. Minl tbbet kalandozol az orszgok s az emberek kztt, annl kevesebbet ismersz meg bellk. 24 Minl zsugoribb valaki, annl tbbet pazarol. Minl tbbet halmozott fel, annl nagyobb lesz a vesztesge. Aki tudja, mikor elg, az elkerli a szgyent. Aki tudja, mikor kell megllni, az elkerli a veszlyt. 25 A tkletes teltettsg hasonl az ressghez. Ami nagyon egyenes, az vgl elhajlik. A tlsgosan gyes, gyetlenl vall kudarcot. A mindig vitatkoz, hasonltani kezd a dadoghoz.
69
26 Aki sokat tanul, naprl-napra gyarapodik tudsban. A nvekv tuds cselekvsre serkent. Aki sokat cselekszik az sokszor beletkzik lehetsgeinek hatraiba. Aki a Tao fel tart, naprl-napra veszt vgyaibl. Vgl elrkezik a nem cselekvshez. Aki pedig nem cselekszik, annak a szmra nem ltezik olyan, amit ne tudna megtenni. 27 Az erklcs legmagasabb cscsa: A nem cselekv hatalom. 28 Aki kzel jutott a Taohoz, az jl bnik a jkkal s jl bnik a gonoszokkal is. Hisz a megbzhatknak s hisz a megbzhatatlanoknak is. Olyan egygy lesz, mint egy csecsem. Olyan blcs lesz, mint egy csecsem. 29 Aki megszletik elindul a hall fel. Aki meghal, elindul a szlets fel. De amikor elrte a Taot sem testn, sem lelkn nem lesznek hallos helyek, ahol a Halloszt Hatalmak megrinthetik. 30 A Tao tja egyenes, de az emberek szeretik a mellkutakat. A Tao tja vilgos, de az emberek szeretik a rejtelmeket. A Tao tja biztonsgos, de az emberek szeretik a kalandozst. 31 Aki tud, az nem beszl. Aki beszl, az nem tud. Ezrt azt, aki tud, sem kzeli, sem tvoli rokonknt nem lehet kezelni, nem lehet hasznot hajtani neki, nem lehet megkrostani, nem lehet tisztelni s nem lehet megvetni. Vagyis a legelkelbb az g alatt. 32 Aki knnyen gr, az irnt megrendl a bizalom. Aki minden dolgot knnynek gondol, az sok nehzsgbe fog tkzni. A Tao kvetje mindent nehznek tart s ezrt az akadlyok flrehzdnak elle.
70
33 A dolgokkal akkor kell elkezdeni trdni, amikor mg nem is jttek ltre. Akkor kell rendet tartani, amikor mg nincs felforduls. Ami nyugalomban van azt knny megtartani. Ami mg nem szletett meg, arrl knny tervet szni. A mg trkenyt knny eltrni, a mg parnyit knny megsemmisteni. A hszmteres faris egy pici sarjbl fejldtt ki. A kilenc emeletes tornyot egy sor tglval kezdik pteni. Az ezer mrfldes utazs egy lpssel kezddik. 34 Aki irgalom nlkl akar btor lenni, aki mrsklet nlkl akar hatalmas lenni, aki szernysg nlkl akar vezet lenni, az a pusztulsba indul. 35 Ne gondold a nem-tudst tudsnak. Ne gondold a betegsget egszsgnek. A knz dolgoktl csak gy szabadulhatsz meg, ha felismered valdi lnyegket. Ha nem tudod, hogy a tudatlansgod tudatlansg soha nem fogsz tanulni. Ha nem tudod, hogy a betegsged betegsg soha nem fogsz gygyulst keresni. 36 A Tao soha nem harcol, mgis mindig gyz. A Tao soha nem beszl, mgis mindig vlaszol. A Tao soha senkit nem hv, mgis minden lny eljn hozz. A Tao csendben van, mgis irnytja a Mindensget. 37 Az g hlja vgtelenl tgas. De senki nem kerlheti ki, senki nem bjhat t a szemei kztt. 38 Az ember szletsekor lgy s hajlkony. Halla utn kemny s merev. Minden nvny szletsekor lgy s hajlkony. Pusztulsa utn kemny s merev. Ezrt minden, ami az let kvetje lgy s hajlkony. Minden, ami a hall kvetje kemny s merev. 39 A szenvedly azt jelenti, hogy az letrt lni. Aki az lmnyekrt l, az folyton gazdagtani akarja a szemlyisget. Aki folyton gazdagtani akarja a szemlyisgt,
71
az az nzst nveszti nagyra magban. Akiben nvekszik az nzs, az egyre tvolodik a Taotl. 40 Az, amit nzetlenl tesznk msokrt, nem vlik hasznunkra, nem segti el szellemi fejldsnket. Ha elsegten szellemi fejldsnket, akkor hasznunkra vlna. Ha hasznunkra vlik, akkor a cselekvs nem nzetlen.
ZSID-KERESZTNY SZERZK 41 60
41 Nem zr ki rkre az r. St, ha megszomort, meg is vgasztal. Mert nem szve szerint veri s szomortja meg az embernek fit. 42 Te visszatrted a halandt a porba, s ezt mondod: Trjetek vissza, embernek fiai. Mert ezer esztend annyi eltted, mint a tegnapi nap, amely elmlt, s mint egy rjrsnyi id jjel. Elragadod ket: olyanokk lesznek, mint az lom, mint a f, amely reggel sarjad s virgzik, estre pedig elhervad s megszrad. 43 Egyl fiam mzet, mert j, s a sznmz des a te nyednek. Ha mzet tallsz, egyl, amennyi elg neked, de sokat ne egyl, hogy ki ne hnyd azt. 44 Ha hezik, aki tged gyll: adj enni neki kenyeret, s ha szomjazik: adj neki inni vizet. 45 A bossz az enym! gy szl az r.
72
46 Ne lgy felettbb igaz, s felettbb ne blcselkedjl: mirt keresnl magadnak veszedelmet? Ne lgy felettbb gonosz, s ne lgy balgatag: mirt halnl meg idd eltt? 47 Az lk tudjk, hogy meghalnak, de a halottak semmit sem tudnak, s azoknak semmi jutalmuk nincs tbb, mivelhogy emlkezetk elfelejtetett. Mind szeretetk, mind gylletk, mind gerjedezsk immr elveszett, s tbb semmi rszk nincs semmi dologban, amely a nap alatt trtnik. 48 Az emberek fiainak vge hasonl az oktalan llat vghez, s azoknak: amint meghal az egyik, gy meghal a msik is, s mindegyikben, s az embernek nagyobb mltsga nincs az Mindegyik ugyanazon egy helyre megy, mindegyik a porbl porr lesz. 49 Mindennek rendelt ideje van s ideje van az g alatt minden akaratnak. Ami most trtnik, rgen megvan, s ami kvetkezik, immr megvolt, s az Isten visszahozza, ami elmlt. 50 Sokkal jobb dolga van a kettnek, mint az egynek. Mert ha elesnek is, az egyik felemeli trst. Jaj, pedig az egyedlvalnak, ha elesik, nincsen, aki felemelje. Hogyha egytt feksznek ketten, megmelegszenek. Az egyedlval, pedig mi mdon melegedhet meg? Ha az egyiket megtmadja is valaki, ketten ellene llhatnak annak, s a hrmas ktl nem hamar szakad el. 51 Ne engedd a te szdnak, hogy bnre ktelezzen, s ne mondd az angyal eltt, hogy tvedsbl esett ez. egyenl vgk van egyazon llek van oktalan llatoknl. val s mindegyik
73
52 A megholt legyek a patikriusnak a kenetit megbdstik, megerjesztik. Azonkppen hathatsabb a blcsessgnl, a tisztessgnl egy kicsiny balgatagsg. 53 J az r azoknak, akik vrjk t. J vrni s megadssal lenni az r szabadtsig. J a frfinak, ha igt visel ifjsgban. Egyedl l s hallgat, mert felvette magra. Porba teszi a szjt, mondvn: Taln van mg remnysg?... 54 A szl f, ahov akar, s annak zgst hallod, de nem tudod, honnan j s hov megy: gy van mindenki, aki Llektl szletett. 55 Az Isten llek: s akik t imdjk llekben s igazsgban kell imdniuk. 56 Ti szlk ne ingereljtek gyermekeiteket. Ti gyermekek legyetek elnzssel az reged szlk esendsgei irnt. 57 Nem vr s test ellen van neknk tusakodsunk, hanem a fejedelemsgek ellen, a hatalmassgok ellen, ez let sttsgnek vilgbri ellen, a gonoszsg lelkei ellen, melyek a magassgban vannak. 58 Mindent szabad nekem. De nem minden vlik javamra! 59 Ne kromolj senkit! Mihly arkangyal, amikor az rdggel vitatkozvn Mzes teste felett vetlkedett, nem mert arra kroml tletet mondani, hanem azt mond: Dorgljon meg tged az r!
74
60 Amikor ton voltam, s eljtt az esti ima ideje, egy csendes helyet kerestem, hogy nyugodtan elmondhassam a hossz esti imt. Egy romba dlt hz udvarra akartam betrni, de akkor szembellott velem Gbriel arkangyal s elkergetett. Ebbl hrom dolgot tanultam meg: 1. Az ember ne menjen a romok kz. 2. Utcn is lehet imdkozni. 3. Aki ton van, elg, ha a rvid imt mondja el.
BUDDHA S KVETI 61 75
61 Nehz az emberr levs. Nehz a szlets a mhen t. Nehz kvetni a Tant. Nehz buddhv lenni. 62 Egy rgi ktsg mardos engem egyre: hogy mily sors vr az emberre, ha meghal? Nmelyek azt mondjk: Van msvilg is. Msok meg azt mondjk: semmi sincsen. Adj vlaszt erre. Trd fel ezt elttem. Az istenek is vitatkoznak rajta. Nehz krds ez. Bonyolult. Nagyon mly. Ne kvnd tlem, hogy feleljek erre. Ritkk kztt is ritka, aki rti, s megrtse az rvels felett ll. 63 Br hnapokig egy bolond, naponta csak egy fszlat eszik, hogy elrje a megvilgosodst, a Clhozrt tantsa szerint, mindez egy fabatkt sem r. 64 Az igazsg tja visz a magasba, a hamissg tja visz a mlybe. Tuds vezet a felszabadulshoz, a nem-tuds gzsba kt. A kzny visz az sanyagba csendet. Vad indulat sodor az jraszletsbe. Csak az nuralom teremthet benned nyugalmat.
75
65 Ahogy n ismerem a tant, gy ismered te is a tant. Ht vlj nyugodtan nmagad mesterv, nmagad beavatottjv... 66 me, ezek a zavart okozk: A ktkeds, a figyelmetlensg, a fradtsg, a rmlet, a kprzat, a rosszullt, a tlfeszltsg, a lagymatagsg, a zaj, az nhez tapads, s a dolgokhoz tapads. 67 Emeld fel fejedet! Ne knozd tovbb testedet. lnek tja lett. Az let trvnyt kvesd. Akiben kiapad a vr, akiben kiszrad a hs, mikor elfogy izomzata, a szelleme vgleg kiszll. 68 A szlets szenveds. A vnsg is szenveds. A betegsg is szenveds. A hall is szenveds. A bnkds, a ktsgek kzt sodrd levertsg, a vergds megint csak szenveds. S az is csak szenveds, hogy amire vgyunk, azt meg nem talljuk. Ezrt nem boldog senki, sehol, soha. 69 A szenveds eredete a szomjsg. A kj szomjsga, a lt szomjsga, a nemlt szomjsga. Ez a szomjsg folyton folyvst jraled. Ezrt a szenveds megszntetshez a szomjsgot kell megszntetni. 70 Ne nzzed nagyon messzirl, ne tekintsd meg nagyon kzel, ha dntened kell brmirl. 71 Harag nem old fel haragot, a szeretet mindent felold. 72 Legyetek nmagatok fnye. A menedket leljtek fel nmagatokban, idegen menedk nlkl.
76
73 me a Tan Tkre, amit a tantvny nmaga is megtallhat: Legyztem a poklot, az llati mhet, a ksrtetek vilgt, legyztem a tvelygst, a gonoszsg rossz tjt, a pusztulst, s cltudatosan haladok a teljes felbreds fel. 74 Ki gyzi majd le, vajon, ezt a fldet, s az alvilgot s a mennyek vilgt? S a tisztn kzlt tantst, mint virgot, ki fogja mesterkzzel egybefzni? 75 Remek volt Gtama r! Remek volt Gtama r! Olyan volt ez uram, Gtama, mint amikor valaki az elesettet felemeli, vagy feltrja azt, ami le van takarva, vagy amikor a tvelygnek valaki az utat megmutatja, vagy amikor valaki a vakoskodnak kezbe adja a mcsest, mondvn, hogy akinek szeme van az a dolgokat lssa meg. ppen gy, Gtama r is a tantst sokfle mdon trta fel. S n most Gtama rnl tallom meg menedkemet. Tekintsen engem hvnek, Gtama r, mtl kezdve, vgs leheletemig.
MODERN EZOTERIKUSOK 76 100

76 A szvemben isteni lelki er van. A fejemben isteni szellemi vilgossg. A kezemben isteni akarati cselekvs. Errl soha nem szabad megfeledkeznem. 77 A fldi ember, az rkkvalsg legkisebb fia, mindig j letben gyzi le a vn Hallt. 78 Soha ne felejtsd el, hogy honnan jttl s mirt csinltad magadnak azt a zrzavart, amibl most szabadulni akarsz.
77
79 Az emberisg fejldsnek hrom szakasza van. Az els emberisg karmja beteljeslt a vzznnel. Mi, a msodik emberisg, most a kvetkez szakaszban vagyunk, a tzben elkvetkez vg eltt. 80 Aki zsidt tkoz, az az r testt tkozza, mert az hsa Izraelbl val. Olyasvalakit tkoz, akit az r megldott: n megldalak tged s e fldnek minden nemzetsgei megldatnak tebenned. 81 Az rk Izrael, az rkk bolyg zsid folytonos csoda a szzadokon t s a npek kztt. Aki ezt a csodt nem ltja, az egyetlen csodjt sem ltja meg Istennek. 82 Van egy pillanat, amihez ha eljut az ember, akkor hirtelen eltnik az id s rkkvalsgg vltozik. Mert az id nem trgy, hanem fogalom, amelyik ilyenkor kialszik a tudatban. 83 Istent nem lehet kbl kifaragni, mert lthatatlan a szemek szmra. Sem ldozatok, sem imk nem emelkednek fel hozz. s semmifle misztriumok nem hozhatjk le t. Az emberek nem tudjk, hol van Isten. s a szent knyvek hallgatnak Istenrl. 84 A teremts Isten ltomsa, a vilg megjelense Isten tudatban. A vilg Isten kpmsa. A vilg Isten fia. A vilg a sztszaggatott, a megfesztett Isten. 85 Nemcsak Isten segt az embernek feltmadni, hanem az ember is Istennek. Isten s ember kiegsztik egymst. Kzttk a feltmaszt ernek lland cserje megy vgbe, mint szakadatlan szikrazn kt elektromos plus kztt. Az Isten s az emberek ugyanazt a szellemi levegt llegzik: Az Isten killegzi, az emberek bellegzik.
78
86 Az llnyek mind egymsra tmaszkodnak s ugyanaz a viharos trekvs hatja t ket. Az llat a nvnyre tmaszkodik, az ember az llatra. s az egsz emberisg, trben s idben, egyetlen roppant hadsereg, amely mellettnk, egyes emberek mellett elvgtat, s kpes mindent, ami tjban van megsemmisteni, s minden korltot lednteni, taln mg a hallt is. 87 Ki tudja, hogy a sok testben folytatott ltezs bntets-e, vagy jutalom? Ha a test a szellem, a szemlyisg projekcija, akkor a szellem abszolt igenlse nem a llek halhatatlansga, hanem a hs feltmadsa. 88 Ha a szexualitsbl kiirtjk a szellemet, akkor a nemisg holtteste megfertzi rothadsos bzvel az egsz civilizcit. 89 A nemi sztn a megismersre, a transzcendensre val szomjazs. dm evett a megismers fjrl, a hall fjrl, megismerte vt s meghalt. gy ismerjk meg mi is a szerelemben a hallt. 90 Az incesztus visszafordtja az id irnyt! Ott nemz, ahol maga is nemzdtt. Ha az id a hallba visz, az id visszafordtsa, a vrfertzs menekls a hall ell. Ebbl ered e bn iszonyatossga: szembeszll a Teremtssel s a Teremt Akarattal. 91 Az ember nemcsak az rmt szereti. Ugyanannyira szereti a szenvedst is. Ezrt soha nem fog lemondani az igazi szenvedsrl, vagyis a rombolsrl s a koszrl. 92 Napjainkban az emberisg be akarja fejezni a bbeli torony ptst. De a krds mg mindig nyitott: Istennel-e, vagy Isten ellen? Megltjuk-e ormrl a betlehemi csillagot, vagy egy hirtelen vihar rdnti a tornyot esztelen ptire?
79
93 Tanulni annyi, mint felismerni, amit rgta tudsz. Cselekedni: Bizonysgot tenni arrl, hogy tudod. Tantani: Emlkeztetni msokat, hogy tudjk k is, ugyanolyan jl. 94 Olyan gond nincs, amelyik ne hozna kezben ajndkokat neked. A gondokat azrt keresed, mert szksged van ajndkaikra. 95 A ktelk, amely egy igazi csaldot sszefz, nem a vr, hanem az egyms lete irnti tisztelet s az abban lelt rm. 96 Ha sokat bizonygatod sajt korltaidat, bizony krd plnek. 97 Minden flelem hvs. Ha nagyon sokig s intenzven flsz valamitl, elbbutbb odajn hozzd. 98 Minden ember s minden esemny gy kerlt be az letedbe, hogy magad hvtad oda. Az pedig rajtad ll, hogy mit kezdesz velk. 99 Honnt tudhatod, hogy van-e mg dolgod a Fldn? Abbl, hogy lsz? 100 S vgl a legmodernebb ezoterikus, Pl szavai: rzki ember pedig nem foghatja meg az Isten Lelknek dolgait: mert bolondsgok nki, meg sem rtheti, mivelhogy lelkikpen tltetnek meg... n sem szlhattam nktek, atymfiai, mint lelkieknek, hanem mint testieknek, mint a Krisztusban kisdedeknek. Tejnek italval tplltalak titeket s nem kemny eledellel, mert mg nem brttok volna meg, st mg most sem brjtok meg.
80
Mert mg testiek vagytok. Mert amikor irigykeds, versengs s visszavons van kztetek, vajon nem testiek vagytok-?...
Utlagos megjegyzs. Szz meditcis szveg egy vre. Sok ez, vagy kevs? Azt gondolom mrtk szerint val. Mert nem szabad, hogy a szellemi rdeklds kiszippantson minket a relis vilgbl, s mint egy jkori Anteus, a fldtl elszakadva, idtlen holdvilgfalknt imbolyogjunk az emberek kztt. Rossz harcosa a szellem gynek, aki nevetsgess vlik a jzan sz eltt! Egy modern misztikus nagyot nevetett azokon, akik nem tudjk felfogni a lombard-hitel lnyegt, de az Isten dolgaiba akarnak belekukucsklni? Ezrt a meditci, s ltalban a transzcendens dolgokkal val foglalkozs ne tartson tovbb 10-20 percnl, s ajnlatos egy-kt nap sznetet tartani e foglalkozsok kztt. A megvilgosods olyan, mint a szerelem: nem az egytt tlttt idtartamtl fgg, hanem az egyttltek intenzitstl. ldott, aki e vilgra szletett!
81
BCS AZ OLVASTL
Iszony j volt a templomban lenni, elmondhatatlanul j. Ha hinnk valami istenben, ha hinnk egyltaln akrmiben, nem lett volna olyan j. Akkor mindjrt nekiugrottam volna az gnek valamilyen krssel, vinnyogok, panaszkodom, esdeklek, st mindjrt grek is cserbe valamit. gy ingyen kisrhattam magam, tudtam, hogy nincs segtsg, nem is krem. Hiba is krnm, ha volna valami tehetsgem a krshez, gy ht nem kell fogadkoznom, hogy j leszek, nem kell hazudnom, s fnyes orral, megknnyebblve kioldalognom, miutn az giekre raktam valamennyi terhemet. Nem, minden terhem megmaradt, csak vgre elengedhettem magamat, s ezltal sokkal nehezebb lett minden. Nem tudom megmagyarzni, mirt volt mgis annyira j. ______________ SZAB MAGDA
Isten veled Olvas, gy ismeretlenl nyjas s kedves, aki most tndve, vagy dhsen, vagy lelkesen leteszed ezt a knyvet. Ksznm, hogy vgigjrtad velem a hit, a ktely, a kzny szakadkos tjt. Ksznm, hogy zsibvsr zajban, nhny rn t rm is figyeltl. Most tmadt egy tletem: hagyok egy konkrt nyomot az idben, s rgztem azt a pillanatot, amikor befejezem ennek a knyvnek az rst: 1994. december 18-n, aranyvasrnap, este 20 ra 22 perckor. _________________ DR. POPPER PTER VGE
82
NINTERJ AZ LET DOLGAIRL
s most? Most elkszl egy kis trilgia. Eredetileg nem is gondoltam erre. A bels utak knyve volt az els. Knomban fanyalodtam r, mert elakadtam a tervezett India-knyvvel. Technikztam, szellemi-lelki alapgyakorlatokat rtam le. Mgis ennek lett minden munkm kzl a legnagyobb sikere. Hrom kiadst rt meg Magyarorszgon, kettt Nmetorszgban, egyet Szlovkiban. Utna jtt Az nmagba tr svny. A szvknyv, amibl kt kiads s egy rdi-sorozat lett. Aztn azt gondoltam, hogy meg kell rnom azt is, hogy n mit gondolok minderrl, hogy vagyok Istennel s rdggel, hittel s hitetlensggel, egyszval a vilggal s nmagammal. A cme, amint ltod: Az Istennel sakkozs kockzata. Sakkozol az Istennel? Nem merek. Csak ugrndozok a tbla eltt, magyarzom, hogy mindjrt nekikezdek, hencegek s hetvenkedek, felgyrm az ingem ujjt, de valahogy sose teszem meg az els lpst. meg csak nz, somolyog s vr. Addig vr, amg meg nem halok. Szp. Mrmint, hogy szp legenda naiv kislnyok bvlsre, akiknek imponlni akarsz. Deht n nem akarlak vallomsokra brni. Mgis, hogy jutott eszedbe ez a cm? Mieltt visszajttem Izraelbl, eljtt hozzm egy magyar szrmazs, hasszid rebbe. Civilben, mert az n krnykemen nem laktak ultravallsos npek. Azrt jtt, mert elvesztette a hitt. Mr nem hisz Istenben, semmiben sem legalbb is ezt mondta. s ktsgbeessben elhatrozta, hogy mindennap kettt megszeg a 613 parancsolat kzl, amivel az r a zsidk igjt megterhelte. s meg is szegi szorgalmasan, de utna mindig kap egy szvrohamot. Akkor nitroglicerin ksztmnyeket szopogat. Mondom neki: A vilg minden pszichoanalitikusa biztos lenne abban, hogy maga bntudatbl, vezeklsl, nbntetsl kap szvrohamot. De n mst gondolok. Akr van Isten, akr nincs ne jtsszon vele semmifle gmet. Ne sakkozzon az Istennel! Merthogy semmi eslye sincs. Biztos, hogy az risten nyeri a jtszmt. Maga az egyik szvrohamnl feldobja a talpt s ksz. Hagyja abba! s abbahagyta s azta a szvrohamok is elmaradtak.
83
De azutn eszembe jutott, hogy ezt az Istennel sakkozsi tilalmat elszr Gandoltl hallottam. Ugye, egy percig sem gondoltad komolyan, hogy ezt a Gandolt valaki is elhiszi neked? Nyilvnval, hogy Gandol te vagy, Gandolt te teremtetted, te talltad ki! Hogy is mondtk a rgiek? Mundus vult decipi, ergo decipiatur. (A vilg azt akarja, hogy becsapjk, ht csapjuk be.) s mgsincs gy. Gandol ltezett, mert n emlkszem r! Deht annyira te szlsz ebbl a Gandolbl! Nem lehetsges, hogy Gandol szl bellem? Hogy az vek sorn ennyire elgandolosodtam? Minden lehetsges, mgsem fogjk elhinni. S taln mindegy is, hogy hiszik-e, vagy nem. Csakhogy ezek utn a Csan-Taoban is ktelkedni fognak. Az pedig nem rt a Csan-Taonak. Ennek ki kellett derlnie a knyvbl. Akkor megfordtom a krdst. Mi lesz, ha hisznek neked? A Csan-Tao magyar prftjul knlod fel magad? Isten rizz! n nem vagyok prfta, sem guru, sem megvilgosodott. Nekem nincsenek s soha nem is lesznek tantvnyaim. Nlam mindenki tanulhat, de n nem akarok senkinek sem a szellemi megvltja lenni. Mr csak azrt sem, mert egy megvlt nmagban nem elg. Olyan ember is kell, aki hagyja magt megvltani. S ha mr megvltatott, legtbbszr is kr egy szget s egy kalapcsot. n ezt nem vllalom. Akkor most mi lesz? rtl a Csan-Taorl. Ez egy hvs. s ha felelnek r? Akkor majd tovbb mondom nekik, amit mg tudok, hsges informtorknt, de nem szellemi vezetknt. Nem flsz, hogy akaratod ellenre beleknyszertenek a Mester szerepbe? Akkor mattot kaptam az Istentl. Mondd, te hiteles embernek rzed magad? Magamnak s azoknak, akik a bels krmben lnek, azt hiszem hiteles vagyok. s ppen azrt vagyok hiteles, amirt a kls krmben lvk szmra hiteltelen. Vagyis? A sokarcsgom, a bels ellentmondsaim, a bevallott ktelyeim miatt. De az emberek tbbsge ettl elfordul. Egyrtelmsget, knnyen rthetsget kvetelnek s azt, hogy az igazsgot tantsk nekik. Az emberek nagyon labilisak s ezrt
84
bizonyossgot akarnak. Te stabil vagy? Dehogy. Hl' istennek, nagyon labilis vagyok. Mint aki vzen l, egy tutajon. s ezrt vlasztottam stabilizlsomra a bizonytalansg bizonyossgt. Mi rdekel igazn? A zene. A vers. A regny. Egy kicsit a politika, egy kicsit a trtnelem. Mg egy kicsit a nk is. De elssorban a vilg nem lthat rsze. s minden, ami abszurd. Zeneszerzd? Satie. Kltd? Pilinszky. rd? Thomas Mann. Politikusod? Talleyrand. Trtnelmi hsd? Napleon. Legnagyobb szerelmed? Nem rulom el. Szellemi idelod? Gtama Buddha. A legnagyobb abszurdits? n magam. Elmondand, hogy fiatalkorod ta milyen szellemi ramlatok hzatjn fordultl meg? Hogy azutn megkrdezhesd, mirt lltam mindig tovbb? Legyen. Vallsos zsid csaldbl indultam el. Nagyapm, nagybtym, szmos rokonom rabbi volt. Majd: Mazdaznanistk. Spiritisztk. Gnosztikusok. Marxistk. Egzisztencialistk. Krisztushv zsidk. Teozfusok. Antropozfusok. Jga. Buddhistk. Csan-Tao.
85
Anarchistk. Krisna tudatak. Nmi odaszagols az agykontrollhoz, transzcendentlis meditcihoz, a karizmatikus keresztnyekhez.
Ht ez nem kevs. De kikkel tltttl hosszabb idt? Milyen impulzusok hatottak rd legmlyebben? A zsidsg. Az antropozfia. A jga. A buddhizmus. A Tao. Rgen szoks volt nven nevezni a szellemi vezetket, a te esetedben inkbb azokat, akiknek szellemi hatst vllalod. Megtennd? Idrendben: nagyapm, Mandel Smuel. Gllner Mria. Trk Sndor. Ladnyi Pter. Pet Andrs. Gleimann Anna. Vzsonyi Ibolya. Fst Miln. Liebermann Lucy. Swami Dhattatreya brahmachari. Sri Ramananda jgi. Pandit Gandol. Buddharakkita Teyra. J felvezetim voltak. s ma? Ez mr rgen nem jr nekem. Vlaszthattam a sttsg s a sajt mcses gyjtsa kztt. Mondd, kikbl lesznek a misztikusok? Azt hiszem azokbl, akik az tlagosnl jobban flnek a halltl. Te jobban flsz? Azt hiszem, jobban flek. De nem titkolom. Misztikusnak tartod a szellemi belltottsgodat? Hitetlensgtl gytrt misztikusnak. Meg sokszor dhsnek az isteneknek val kiszolgltatottsgom miatt. Ilyenkor flhbortan kegyetlennek ltom ket, akiket mg az n satnya moralitsom is fellml. Nha visszaveszem tlk a ltezs jogt. Egyszval amolyan szellemi Ahasvrus vagyok, bolyg llek. Egy kicsit blcs, egy kicsit komdis, egy kicsit szlhmos. Isten pojcja. Az a hred, hogy egy idben tlsgosan szeretted a nket. Tlsgosan? Nagyon szerettem ket. Taln, tl sok konvencit s eltletet lktem flre. Mgsem ltok ebben semmi megbnni valt, semmi piszkosat. Amikor egytt voltam valakivel, csak r figyeltem. A 100% olyan tz, ami ersen tisztt. Viszont gynyr fantzikat lmodtam r a legtbb nre. Megreztk, hogy ilyen szpnek soha, senki nem fogja ltni ket. Ezrt nemegyszer rombol, sebz erv vltam. A nyughatatlan lelkem miatt. Ennek vget akartam vetni. De csak tbbkevsb sikerlt. Mondd, a szellem emberhez mlt letrajz ez?
86
Mg nem. De vrd csak meg, amg kilgozza, legendstja az id... Szval titokban erre kszlsz? Mirt titokban? n is szeretnk nyomot hagyni az idben mint mindenki. Kinek mondand el, ha misztikus lmnyben lenne rszed? Senkinek. Mit csinlnl ha isteni megbzst kapnl? Semmit. Vrnm, mg eljn rtem a cethal. Elmondhat-e mgis olyan szellemi lmny, ami tged megrendtett? Hol volt, hol nem volt, volt egyszer egy tuds n, aki igencsak utlt engem. Mr a szakmmat, a pszicholgit sem szerette, mert szerinte tbb kze van a divathoz, mint a tudomnyhoz. Engem meg lezsernek, kiszmthatatlannak, linknek, egyszval szlhmosnak tartott. Egy dlutn azonban vratlanul felhvott telefonon. Beszlni szeretnk magval. Krem. Mikor hajtja? Most rgtn. Odamegyek taxin, ha lehet. Nagyjbl ezt meslte el: Nem vagyok elmebeteg! Tudja, hogy nem szeretem magt. De trtnt valami, amit meg kell beszlnem valakivel. S az ismerseim kzl maga az egyetlen, aki ezrt nem fog bolondnak tartani! Hazafel utaztam a hatos autbuszon. Velem szemben egy fiatal anya lt, lben egy krlbell msfl ves kisfival. Nztem ket s egyszerre ellenllhatatlan knyszert reztem, hogy ldjam meg ezt a kisfit! Tudtam, hogy megrltem. Hitetlen vagyok, vallstalan, ateista. Szmomra ez a knyszer az abszurdumok abszurduma volt. Azonnal le akartam szllni. Nem brtam megmozdulni. El akartam fordtani a fejem. De nznem kellett t. s egyre ersebb lett bennem a parancs, hogy meg kell ldanom. Kzdttem ellene, elnttt a verejtk, de hiba. Akkor rtettem meg, hogy mi az a kategorikus imperatvusz. s? Mit tehettem volna? Megldottam. Hogyan? Nmn. Nztem ezt a kisfit, s megldottam j intellektussal, alkotkpessggel, gazdag rzelmekkel, jlttel s sikerekkel. Akkor hirtelen minden elmlt. Csuromvizesen azonnal leszlltam az autbuszrl. Ez mikor trtnt? Ngy napja. Azta megrtettem, hogy nekem semmi msom nem volt ezen a vilgon, csak ez az egy ldsom s most ezt is odaadtam annak az ismeretlen gyereknek. Olyan vagyok, mint egy res doboz, amibl kivettk, ami benne volt.
87
rtelmetlen lett az letem. Arra gondolok, hogy meg kellene lnm magam. ltem megrendlten. Mert ismt itt volt az igazi damaszkuszi t, valakit megint megragadott az r, mint ahogy jra meg jra s rkk megragad valakit... Maga tnyleg nem elmebeteg. Ilyen van. Csakhogy, n nem tudok erre mit mondani. Legfeljebb azt mondhatnm el, hogy mit szlna ehhez egy tvol-keleti guru. Ht mit szlna? Valsznleg azt, hogy j kldnc volt. Megrizte, amit magra bztak, megtallta azt, aki az lds volt s rendben tadta. Pihenjen most egy kicsit. A j kldncket megbecslik. Htha megint magra bznak valamit. Elment. Nem lett ngyilkos. De mert rmbzta egy titkt, mgjobban meggyllt rte. Ennek sok-sok ve, s ma mr nincs ezen a fldn. Vagyis mr nem ltezik, vagy pedig mindent sokkal jobban tud, mint n. Szval, te mgis valami papfle vagy? Most s mindrkk. Megeskdtt az r? s taln nem bnja meg eskjt... Taln nem. Mennyire vagytok jba? Vlasz helyett elmondok egy trtnetet. Az reg zsid nagyon-nagyon vgyott arra, hogy egyszer, mg az letben, lssa a Jistent. s mert nagyon mlyen hv, s ezenfell derk ember is volt, a Jisten meghallgatta a krst s megjelent eltte. Az reg zsid leroskadt a fldre, eltakarta az arct s ezt dadogta: Uram Istenem! n nem tudtam, hogy Te ilyen hatalmas, fnyessges, az ember szmra felfoghatatlan vagy. Krlek segts nekem, hogy jobban megrtselek. Mondd, mennyi a Te szmodra egyetlen pillanat? Ami az n szmomra egyetlen pillanat, az a te szmodra szzmilli esztend! h! shajtotta az reg zsid. s mennyi Neked egy fillr? Ami nekem egy fillr, az neked szzmilli arany! Az reg zsid sszetette a kezt. des Istenem, adj nekem egy fillrt! Mris adok fiam, csak vrj egy pillanatig!...
88
TJKOZTAT IRODALOM
A kztes lt knyvei. (Szerk. Kara Gyrgy) Bp. Eurpa, 1986. Babilniai Talmud. (Kziratos nyersfordts) Babits Mihly sszes Versei. Bp. Athaeneum, 1942. Bach, R.: Illzik. Bp. desvz, 1993. Baktay E.: Szantana Dharma. Bp. Arknum, 1993. Buber, M.: A prftk hite. Bp. Atlantisz, 1991. Bchler, P: Manu trvnyei. Bp. Erdlyi Mzeum Egyeslet, 1915. Buddha beszdei. Bp. Helikon, 1989. Chang, G.: The practice of Zen. New-York, Harper and Row, 1970. Chatterjee, S.-Datta, D.: An Introduction to Indian Philosophy. Univ. of Calcutta, 1960. Chawdri L.R.: Secrets of Yantra, Mantra and Tantra. New-Delhi, Sterling PP Ltd. 1992. Chinmayananda, Swami: Meditation and Life. Madras, Chinmaya Publ. Trust. 1977. Coomaraswami A.K.: Hinduizmus s buddhizmus. Bp. Eurpa, 1994. Dante, A.: Isteni Sznjtk. Bp. Eurpa, 1974. Datta, D.: The Six Ways of Knowing. Univ of Calcutta, 1956. Dry Tibor: Felelet. Bp. Szpirodalmi, 1953. Egyiptomi Halottasknyv. Bp. Farkas Lrinc Imre Kiad. 1994. Ekai, M.: A nincs kapu. Bp. Buddhista Misszi, 1983. Epstein, I.: Judaism. A historical presentation Baltimore, Penguin, 1959. Esslenhont, J.E.: Bah'u'llh s az j korszak. Bp. lt. Nyomda, 1933. Evans-Wentz W.Y.: Tibeti Yoga s titkos tantsok. Bp. Buddhista Misszi, 1983. Evola, J.: A jelenkori spiritualizmus arca s larca. Bp. A Hagyomny Iskolja, (vsz.nlk.) Freud, S.: Egy illz jvje. Bp. Prbeszd, 1991. Freud, S.: Totem s tabu. Bp. Gncl. (vsz.nlk.) Fri Anna versei (kzirat) Gode, PK.: Studies in Indian Literary History. Bombay, Bharatiya Vidya Bhavan. Goethe, J.W.: Faust. Bp. Eurpa, 1982. Govinda, Lma Anagarika: Az rya Maitreya Mandala Rend hitat Szertartsa. Bp. Buddhista Misszi, 1984. Govinda, Lnha Anagarika: A korai buddhista filozfia llektani attitdje. Bp. Orient press Kft. 1989. Guillaume, A.: Islam. Baltimore, Penguin, 1954. Hetnyi, E.: A buddhiznhus zen-aspektusa japn szvegek tkrben. Bp. Buddhista Misszi 1984. Huj-Haj zen tantsa a hirtelen megvilgosodsrl. Bp. Buddhista Misszi, 1987. Jzus rejtett szavai. Bp. Vznt, 1990.
89
Jisei. Bp. Farkas Lrinc Imre Kiad. 1994. Jung C.G.: Vlasz Jb-Knyvre. Bp. Akadmiai K. 1992. Klausner, J.: Jzus lete, tantsa s kornak viszonyai a zsid, grg s rmai forrsok alapjn. Bp. Logos,1993. Kosztolnyi Dezs sszegyjttt versei. Bp. Szpirodalmi, 1964. Landau, R.: Krishnamurti Carmelben. In: God is my Adventure. Bp. Magyar Teozfiai Trsulat, 1931. Lao Ce: Tao Te King. In: Tkei, F.: Knai filozfia, II. Bp. Akadmiai K. 1980. (Felhasznlva gner Lajos, Weres Sndor, de Fraxino, F. s Kartson Gbor fordtst) Mereskovszkij, D. Sz.: Kelet titkai. Bp. Holnap. 1992. Milosz, Cz.: Szlhazm, Eurpa. Pozsony-Bp. Kalligram-Vigilia, 1993. Pilinszky Jnos sszegyjttt Versei. Bp. Szzadvg, 1992. Popper, P: A bels utak knyve. Bp. Magvet, 1981. Popper, P: Az nmagba tr svny. Bp. Szpirodalmi, 1990. Prabhupda, A.C.: Az eredeti Bhagavad-gita. Liechtenstein, Bhaktivedanta Book Trust, 1991. Prabhupda, Swami A.C.: Krisna. (Tizedik nek) The Bhaktivedanta Book Trust, 1992. Prabhupda, Swami A.C.: Srimad Bhagavatam. (Msodik nek A kozmikus megnyilvnuls) The Bhaktivedanta Book Trust, 1992. Renan, E.: A keresztnysg eredetnek trtnete. I-VII. Bp. Dick Man (vsz.nlk.) Riemer, J.: Jewish Reflections of Death. New-York, Shocken, 1976. Satsvarpa, dsa Goswami: Prabhupda. Bp. The Bhaktivedanta Book Trust, 1992. Sen, K.M.: Hinduism. Baltimore, Penguin, 1961. Shakespeare, W.: sszes drmi. Bp. j Magyar Kk. 1955. Steiner, R.: A Jnos Evanglium. Bp. Bicz Ivn. 1994. Steiner, R.: A karma megnyilvnulsai (11 elads) Hamburg,1910. V 16-28. (Kziratos nyersfordts) Steiner, R.: A Vilg, a Fld s az Ember lnye, fejldse s tkrzse az egyiptomi mtosz s a jelenlegi kultra sszefggsben. Bp. Genius, (vsz.nlk.) Szab Lrinc Vlogatott Versei. Bp. Mra, 1963. Szab Magda: Az z. Bp. Szpirodalmi, 1979. Szkely Jnos: Caligula helytartja. (TV-vltozat szvegknyve) Kzirat. Szent Biblia. (Kroli Gspr ford.) Bp. Magyar Biblia Trs.1990. Szepesi Attila: Anabzis. In: Irodalmi fogalomtr (Szerk. Alfldy Jen) Bp. Nemzeti Tanknyvkiad, 1993. Tbori, L.: Zen zenet. Bp. Buddhista Misszi, 1988. Tpay Szab Lszl (nhai Popper Viktor ltal feljegyzett szemlyes kzls) Tchy O.: Buddha. Bp. Gondolat, 1986. Terebess, G.: Folyik a Hd. Bp. Officina Nova, 1990. Tkei F.: Knai filozfia -kor. I.II.III. Bp. Akadmiai Kiad, 1980. Trk Sndor: A legkisebb isten. Bp. Magvet, 1966. Trk Sndor: Bevezet eladsok s beszlgetsek. (Kzirat.)
90
Tu Lung (Tu Csi Hsui): Ming Liao Ce utazsai. In: Lin Yu Tang: A blcs mosoly. Bp. Rvai 1939. Varsnyi, Gy.: A csan buddhizmus trtnete. Bp. Buddhista Misszi, 1984. Wood, E.: Yoga. Baltimore, Penguin, 1959.

Popper Peter Az Istennel Sakkozas Kockazata

Uploaded by

Document Information

Original Title

Copyright

Available Formats

Share this document

Share or Embed Document

Sharing Options

Did you find this document useful?

Is this content inappropriate?

Copyright:

Available Formats

Popper Peter Az Istennel Sakkozas Kockazata

Uploaded by

Copyright:

Available Formats

Popper Pter

Az Istennel sakkozs kockzata

Popper Pter: Az Istennel sakkozs kockzata

Popper Pter: Az Istennel sakkozs kockzata

ELS RSZ BESZLGETSEK GANDOLLAL........................................................................9

MSODIK RSZ GANDOL TALLKOZSAI..................................................................................30

HARMADIK RSZ INTERMEZZ: G S FLD KZTT............................................................44

Popper Pter: Az Istennel sakkozs kockzata

VS HAMIS TANTKTL____________________________________________46 GANDOL 13 TTELE___________________________________________________47 TAO TE KING_________________________________________________________48 A TLTOSL LEGENDJA_____________________________________________49

NEGYEDIK RSZ GANDOL KATEKIZMUSA....................................................................................51

TDIK RSZ A CSAN-TAO............................................................................................................58

HATODIK RSZ 100 MEDITCI.....................................................................................................65

BCS AZ OLVASTL.......................................................................................81 NINTERJ AZ LET DOLGAIRL................................................................82 TJKOZTAT IRODALOM..............................................................................88

Popper Pter: Az Istennel sakkozs kockzata

Popper Pter: Az Istennel sakkozs kockzata

Popper Pter: Az Istennel sakkozs kockzata

Popper Pter: Az Istennel sakkozs kockzata

Popper Pter: Az Istennel sakkozs kockzata

Popper Pter: Az Istennel sakkozs kockzata

Popper Pter: Az Istennel sakkozs kockzata

Popper Pter: Az Istennel sakkozs kockzata

Popper Pter: Az Istennel sakkozs kockzata

LEVL GANDOLNAK AZ ELS HALLGATS IDEJN

GONDOLAT RVNYEK A KLS PONT KRL

Popper Pter: Az Istennel sakkozs kockzata

Popper Pter: Az Istennel sakkozs kockzata

Popper Pter: Az Istennel sakkozs kockzata

BESZLGETSEK AZ GYNEVEZETT VGS KRDSEKRL

Popper Pter: Az Istennel sakkozs kockzata

3 Imdkozzunk-e? J ntzni a kiszradt fldeket.

Popper Pter: Az Istennel sakkozs kockzata

Nem rtettk. Akkor csodlkozva azt mondta:

Popper Pter: Az Istennel sakkozs kockzata

A helyzetek meghatrozottak. A viselkeds szabad. Nem tudttok? 10

15 Mi az dvssg? Tallkozs nmagaddal.

Popper Pter: Az Istennel sakkozs kockzata

Mi a krhozat? Tallkozs nmagaddal.

Popper Pter: Az Istennel sakkozs kockzata

A NEMISGRL, JZAN JSZAKN...

Popper Pter: Az Istennel sakkozs kockzata

AZ LET EGYSZER DOLGAIRL

Popper Pter: Az Istennel sakkozs kockzata

Ha a ripacs szreveszi, hogy mesterr rleldtt.

Ha elfelejtetted, hogy kivel ktttl karmikus szvetsget.

Popper Pter: Az Istennel sakkozs kockzata

Ha tbb letnk lenne, minden iszonysgot kiprblnnk.

Popper Pter: Az Istennel sakkozs kockzata

Ez a tudat feletti vilg

Ez az ber tudat vilga

Ez a tudat alatti vilga

Popper Pter: Az Istennel sakkozs kockzata

Popper Pter: Az Istennel sakkozs kockzata

Tr gygyts Nap gygyts Tz gygyts

Hold gygyts svny gygyts Nvny gygyts Leveg gygyts

tkrz Hold meditci

Popper Pter: Az Istennel sakkozs kockzata

nyl meditci fld-test koncentrci, hall meditci

Popper Pter: Az Istennel sakkozs kockzata

Popper Pter: Az Istennel sakkozs kockzata

ELS TALLKOZS (A KONCERT)

Popper Pter: Az Istennel sakkozs kockzata

MSODIK TALLKOZS (A RABSZOLGA)

Popper Pter: Az Istennel sakkozs kockzata

VS HAMIS TANTKTL__________________46 GANDOL 13 TTELE_47 TAO TE KING_48 A TLTOSL LEGENDJA_____________49