Varga Csaba A fenntarthat trsadalom eslye

Az egyni (fizikai vagy pszichikai) er szak els sorban az rzelmek elszabadulsa, az rtelem kontrolljnak hinya, s mindenekel tt a tudat gyengesge vagy nem hasznlata. A trsadalmi er szak f knt a kzssgi rzelmek elvadulsa, a kollektv sz kontrolljnak hinya s a trsadalmi tudat zavara s bizonytalansga. Az er szak kultrja kifejezs azt a tapasztalatot jelenti meg, hogy posztmodern vilgunkat vltozatlanul a szemlyes s kollektv er szak uralja, legfeljebb ez ma mr finomabb, rejtettebb vagy tomptott, mint korbban, br a viselkedsi kulisszk mgtt gyakran vltozatlanul nyers. Ugyanakkor a kezeletlen er tombolsa sokszor ez is paradoxon ltszlag kulturlt er szak. Ez a mzes-mzos, tfestett, stilizlt er szak brmikor tvlthat kulturlatlan barbrsgba is. Az er szak egyik trgya a Fld nev bolyg, vagy tgabban a termszet s a msodik termszet, holott az er szak egyetlen formjval sem orvosolhat a fenntarthatatlansg. j helyzet annyiban van csak, hogy a globalizlt vilgban a fenntarthatatlansg ma mr meglehet sen kzismert tny, m az egyre dinamikusabb fenntarthatatlansg-vilgdiskurzus hatsa minimlis. Egyel re teht a fenntarthatatlansg-kzbeszd is fenntarthatatlan, mert jobbra eredmnytelen, noha a kis vltozsok sem lebecslhet k, de a diskurzus azrt nem eslytelen, mi tbb a kvetkez vtizedben taln javul esly lehet. Ezrt most fogalmazzunk ne a kulturlt er szak, hanem a tiszta vilgossg nyelvn: a 21. szzadban a fldi civilizci vgkppen fenntarthatatlan, amit most az sem ment automatikusan, hogy a kultra mint ltalban mindig egyel re vltozatlanul fenntarthat. Ez egy msik paradoxon: prhuzamosan ltezik a fenntarthat kultra s fenntarthatatlan civilizci. Ha a kultra is tbillen a fenntarthatatlansgba, az mr a civilizci-kultra egyttes agnija.

A trsadalom viszont minden szinten egyszerre civilizci s kultra, m egyel re a trsadalom fenntarthatatlansga mg nem annyira nyilvnval, mint a kivdhetetlennek ltsz klma-krzis. A sokrt (civilizcis, kulturlis, trsadalmi, gazdasgi, stb.) fenntarthatatlansg azrt is vlhat ltalnoss, mert evvel prhuzamosan egyrszt er sdik a gondolkods, s t a megismers zavara, msrszt a szellemi vlsg miatt nem szletik meg az j vilgalternatva programja, amely nem egyszer en j, hanem j tpus vilgrendet prognosztizlna. Brmennyire felfoghatatlan is a szmunkra, de a nvekeds-kzpont 19-20. szzad most mr vget rt taln nem pusztt robajjal. Legks bb a 21. szzad msodik harmadban felfoghatatlan vltozsok mennek vgbe taln nem pusztt robajjal. Szerencsre a fenntarthat vltozsokhoz szksges j tudsok jrszt kszen llnak, noha a klnbz trsadalmak s egynek szmra ezek valszn leg egyel re felfoghatatlanok. A paradigmavltshoz szksges j nem az ember ellen fordul - technolgik jrszt szintn kszen llnak s ezek viszont mg gyakran a gazdasg szmra is felfoghatatlanok. A mlt s a jv teht tbb szempontbl mr szemllhet , rtelmezhet az igazi veszlyforrs ismt az tmenet s egyben a jelen lehetetlensge de esly van vagy lehet az j jv diskurzusra!

El zetes felvetsek, paradigma-tzisek

A fenntarthatatlansg paradigma rtelmezshez rviden jelezzk, hogy a korszak- s gondolkods-vlts lershoz hasznlt fogalompr a rgi paradigmk s j paradigmk kategrii. A jv ugyanakkor egyszerre loklis, nemzeti, eurpai s ez vgl is univerzlis globloklis tr, vagy helyesebben sokdimenzis trid -szerkezet. A fordulatot hoz jv nek (rszleges vagy teljes) autonm szerepl i lesznek egyrszt az egysges emberisg, msrszt sajt l bolygnk, harmadrszt az emberisg kollektv tudata. j felismers: a jelen knyszerplyi hatnak a jv re, de tbb nem tartjk fogsgban; a jv az j szzadban szabadabb lett a krlmnyekt l s a korszellemt l. A 21. szzad egyik szellemi fejlemnye: a jv nagyobb arnyban fgg sajt jv kpnket, jv koncepcinktl, jv akaratunktl, mint a mlttl vagy a jelent l. A fenntarthatatlan-vilgllapotban ez eslynvel paradigma, holott az euroatlanti kultrban soha nem ltott jv hiny s/vagy jv remnytelensg van.

A paradigmknak kt tpust klnbztetjk meg. A vilgrendszert vlt j paradigma szerint minden eddigi vilgrendszert (feudalizmus, kapitalizmus, posztkapitalizmus) egy-egy j (s generlis) paradigmacsoport vltott s vlt le. A vilgrendszert korrigl (vltoztat) paradigma szerint viszont minden eddigi vilgrendszeren bell (a kapitalizmuson bell pldul a klasszikus kapitalizmus, ipari, kapitalizmus, pnzkapitalizmus, informcis kapitalizmus) voltak a rendszert-vltoztat j paradigmk. A jelenlegi ezredfordul egyik j jellemz je, hogy most nem rendszert korrigl, hanem rendszervlt paradigmra van szksg. Az egyre inkbb fenntarthatatlan termszet s trsadalom j gondolkodst kvetel, ezrt nhny tmnkat rint vizsglunk meg: 1. Az embert nem kell okvetlenl kzvetlenl s szemlyesen fizikai vagy lelki ltben tnkre tenni. Az ember ezen a bolygn akkor is elpusztul, ha benne s krltte a trsadalom nem ltezik, felborul, sztzzzk, vagy szthullik. A szuvern szemly lte ppen gy hozz kttt a trsadalomhoz, mint a szintn szuvern termszethez. 2. A trsadalom tbbek kztt nem csak a) ptett, msodik krnyezet, b) kzssgi szvet, szerkezet s hlzat, c) intzmnyes llam, s nkormnyzat, hanem els sorban a trsadalom kollektv tudata. 3. A trsadalom nem csak az emberen kvl van, hanem bell is. A trsadalom s kollektv tudata beplt az emberi testbe, az idegrendszerbe, az elmbe s az egyn tudatba is. Az emberben is a termszet, trsadalom s tudat: egy. 4. Az ember s a trsadalom egyarnt nem csak fizikai, hanem vgtelenl sszetett posztfizikai (szellemi, kulturlis, tudati vagy pldul transzcendens) valsg is. Az el bbi paradigmkbl kvetkezik, hogy minden valsgrteg (teht termszet, ember, trsadalom, szellem, stb.) sokrteg anyagi/tudati valsgvektor. 5. A trsadalmat ugyangy, mint a termszetet mg mindig nem rtettk meg, s kardinlis tvedsknt azt hisszk, hogy a termszet csak anyagi-fizikai valsg. Azaz halott, rzketlen valsg, s ezrt azt gondolhatjuk, hogy a halott valsggal brmit tehetnk bntetlenl. j (zmben univerzlis rendszervlt) paradigma-hipotzist

6. Ma mr megkockztathatjuk azt a hipotzist, hogy a termszet, a trsadalom ugyangy vagy hasonlan l, mint az ember. Ha a termszet s a trsadalom szervezett s bonyolult let, akkor feltehet en oka, clja s kvetkezmnye van ltnek. 7. Ma az egyik legnagyobb titok, hogy az l szervezetek, dimenzik, struktrk hogyan kapcsoldnak egymshoz, egyttal mikppen felttelezik egymst, s a klcsns egymsra utaltsgot mirt s mikor bontjk fel. 8. Az ember a termszetnek s a krnyezetnek is mindenekel tt az l trsadalmon keresztl, a trsadalom bntetlen kihasznlsval rt, vagy hasznl. Ez egyre inkbb fordtva is igaz, ha a termszet-krnyezet pusztt, akkor els sorban az l trsadalmat teszi tnkre s gy nem csak kzvetlenl, hanem kzvetve is megszntetheti az embert. 9. Mg vltozatlanul azt is hisszk, hogy a trsadalom szintn hideg-rideg, trgyi-intzmnyi valsg, amely nagyon is hasonlt a csak naturlisnak hitt valsgra, s ezrt a trsadalmat is bntetlenl, er szakosan alaktani lehet. A termszet s a trsadalom azonos rzketlen, gyakran durva kezelse termszetesen nem ms, mint az anti-kultra, vagy a valdi kultra hinya, a kultra helyre tolakod alacsony kulturltsg, npuszttsra is alkalmas civilizci. 10. Ma mr egyarnt lehet sgg vlt, hogy az ember, a termszet, a civilizci, a trsadalom (a gazdasg is, mint a trsadalom alrendszere), vagy a kultra fenntarthatatlan legyen. Ezek mindegyike kln-kln is veszly, de tbb fenntarthatatlansg sszekapcsolsa vgveszly. 11. Az egyttes fenntarthatatlansg tudatosulsa s az evvel jr j globlis magasabb tudatllapot viszont az emberisg nagy eslye s lehet sge, fggetlenl attl, hogy a klmavlsg mr kezelhetetlen, a trsadalmi valsg rszben kezelhet , vagy az tfog gazdasgi krzis ltszlag oldhat meg. 12. Nagyon valszn , hogy az emberisg mr tbbszr (majdnem teljesen) elpusztult, de nagyon kevs tudsunk van arrl, hogy vgl is mi vagy hny s milyen tnyez - mentette meg. A termszet (egy brka s a vz, amin a brka nem sllyedt el), egy csald s gyors cselekvse (egy m kd mikro-trsadalom), a csoporttudat (a megmeneklnk-tudat s bizonyossga), vagy a teremt er (Isten)?

13. Az ezredfordul utni j valsg s j tudat legfontosabb zenete, hogy semmi (sem a termszet, sem a trsadalom, s t az emberisg tbbsge) nem menthet szemlyes vagy kollektv mentsi gondolatokkal s szerszmokkal. Nem lehet feladatunk, hogy az j, gondolkodsi-rendszereket megjelent akr ellenk is. A kls -bels l paradigmameg az eddigi

hipotziseket ebben a tanulmnyban kibontsuk, s egyttal ttelesen rveljnk mellettk, vagy valsg radiklis viselkeds-vltsa legyen elg figyelmeztets arra, hogy minden eddigi rtelmezs-ksrletnk jragondolsra szorulhat. Csak a msodik pontra szeretnnk visszatrni, mert vltozatlanul fontos, hogy a trsadalmat ne naturlis, vagy ne pusztn intzmnyi valsgnak tekintsk. Robert E. Park s Richard W. Burgess rta: A kzfelfogs nz pontjbl a trsadalom gyakran nem ms, mint a trsadalmi intzmnyek sszessge. A csald, az egyhz, az ipar s az llam mint egyttvve alkotja a trsadalmat. Ebben a szhasznlatban a trsadalmat a trsadalmi struktrval, az emberek szmra tbb-kevsb kls dleges valamivel azonostjk.1 A trsadalom valsgnak ez is egy rtege, de ez a kls dleges valami nem a trsadalom lnyege vagy teljessge. Ez a tanulmny mindssze, vagy els sorban bolygnk krnyezeti s ms vlsgnak tovbbi szempontokat sem elhanyagolva - a trsadalom s a trsadalom kollektv tudata ltali kezelst s ennek sokfle, klnbz tpus alternatvit vzolja.

A fenntarthatsg folyamatos jrartelmezse

A fenntarthatsg jragondolsra vr a trsadalom s a trsadalmi tudat szempontjbl, s ez egyben annak vizsglata is, hogy a vilgban ma jelen lv uralkod s kisebbsgi trsadalom-formcikat mennyiben s hogyan jellemzi a fenntarthatsg. A jelenlegi pnzgyi s gazdasgi vilgvlsg kit n en feltrja s megmutatja, hogy a trsadalmak nreflexii, nmozgsai, nmentsi reakcii mire kpesek, s f knt mire nem kpesek mg krzis helyzetben sem, mert a jelenlegi gazdasgi fenntarthatsgi kvetelmny szinte kizrlag a fenntarthatatlan pnzgyi-gazdasgi fenntarthatsg elrsre trekszik. Ha a kzelmltat az ipari korral s az ipari trsadalommal, a jelent a posztipari korszakkal, vagy a pnzpiaci jkapitalizmussal rjuk le, amely egybknt a posztipari s az ingformcis kor (vagy informcis kapitalizmus) keverk modellje, akkor ebb l az is kvetkezik, hogy se
5

a kzelmlt, se a jelen vilgmodellje nem alkalmas a sz ken vett gazdasgi-trsadalmi fenntarthatsg elrsre. Mr azrt sem, mert a jelen vilgllapotai mg az j tudst sem hasznostjk.

A fenntarthatsg j rtelmezsi kerete

Eltr a fenntarthat fejl ds kzpolitikai s tudomnyos fogalma. A fenntarthat fejl ds kategrija az ipari kor egyik utols fogalma, amely az ipari-posztipari kor korrekcijt clozza. A fenntarthatsg teht csak rendszerkorrigl fogalom s az ipari kor eddigi fejl ds s/vagy nvekeds felfogsa is rtelmt veszti. Ezrt helyettk a funkcionlis s szubsztancilis globalizci2keretei kztt j fogalmakat kellene keresnnk, radsul a termszeti-krnyezeti fenntarthatsg a funkcionlis globalizciban megoldhatatlannak t nik. Az elmlt vtizedben tmeneti mg mindig nem paradigmavlt fogalmai voltak pldul a fenntarthat informcis trsadalom, a fenntarthat posztpiaci trsadalom kategrija, viszont a tuds- s tudatfejleszt kor mr a szubsztancilis fenntarthatsgot kveteli. A 21. szzad elejn szrevehet , hogy relis kzeljv kpknt csak a globlokl tpus s csak felems fenntarthatsg remlhet . A fenntarthatatlansg mindaddig ltalnos marad, amg az kolgiai krziseket csak kolgiai krzisekknt rtelmezzk. Szintn szrevehet , hogy ltrejtt (az els s msodik termszeti valsg mellett) a harmadik valsg, a globlokl virtulis valsg, amely rtelmezhetetlen a hagyomnyos fenntarthatsggal. A mai tudomnyos trelmlet jrszt msolja, vagy alig gondolja tovbb a 20. szzad trgondolkodst, ami szintn fenntarthatatlan, noha a fenntarthatatlansg alapvet en a globlis trsadalmi tr egyik jellemz je. Mintegy lbjegyzetknt ide tehetjk: korunk a lthatatlan s rvidesen a lthat paradigma-vltsok folyamata lehet, avagy lassan egyedl csak ez a paradigmavlts lehet fenntarthat. A globalizci lnyegileg j trid egyrszt a hrom (s az id vel ngy) dimenzis fldi valsgban, msrszt a fizika nyelvn mondva ez mr tdimenzis transznacionlis hipertrben. Az rtelmezs szempontjbl fontos, hogy j globalizci-lokalizci teremtette j trben (trid ben) a krnyezeti tr tartalma s szerkezete kib vlt:

Az univerzlis termszeti trid , avagy az t termszeti alrendszer (atmoszfra, hidroszfra, litoszfra, bioszfra s a fld belsejt jelent geoszfra) vltozatlan;
6

A globlis msodik termszeti tr a nooszfra, technoszfra; A virtulis poszt-termszeti (vagy harmadik termszeti-krnyezeti) tr, pldul az infoszfra, a cyberszfra; Az el bbi hrom szerkezeti elem egyttese, az integrlt termszeti-krnyezeti tr, avagy az kolgiai tregyttes; A termszeti-krnyezeti terek egyttal tbbszintes (globlis, kontinentlis, nemzeti s loklis) trsadalmi terek. Mindegyik trsadalmi tr egyben a kollektv trsadalmi tudati terek megnyilvnulsai.

Ezrt joggal mondhatjuk, hogy a fenntarthat fejl ds elmlete nem lehet ms, mint az sszetett kolgiai-trsadalmi (s t kollektv tudati) tr vltozsnak, vltozsfolyamatnak elmlete. Ez az j felfogs: j paradigma. A tudomnyos szakirodalomban kzben az egyik j elmlet, a kockzati vilgtrsadalom elmlete vltotta ki taln a legnagyobb visszhangot. Az j elmlet (Ulrich Beck, 1997.) szerint az kolgiai globalizci hrom hagyomnyos paradigmaknt - veszlyforrst er st fel: 1. a gazdasggal sszefgg kolgiai puszttsok s ipari-technolgiai veszlyeket; 2. a szegnysgb l fakad kolgiai pusztts s ipari-technolgiai veszlyeket; 3. a tmegpusztt fegyverek bevetsnek veszlyeit. Mindez avval val szembeslst jelent, hogy ezek a veszlyek civilizcis npuszttst jelenthetnek s a kzs vgzet tapasztalatt kelthetik. Beck felfogsa azonban szerintnk szksgkppen kiegszthet a (4) globlis-kontinentlis politikval, (5) a globlis tudssal, tudsalkalmazssal, (6) a globlis trsadalommal, (7) az emberisg kollektv tudatllapotval, (7) stb. sszefgg kiegsztsek nlkl nincs j paradigma. A kockzati trsadalom fogalma mellett j paradigma a Gaia-koncepci. gy egy msik j felfogs szerint (James Lovelock, 1990., 1991.) a teljes fldi bioszfra tbb mint alkotelemeinek egyttese. Az elmlet mint az kztudott - az l s nem l organizmusok knyes s egymsra hat, idelis letfelttelekre trekv egysgt mutatja be. Lovelock hres elmlete a fldbolygt egyetlen egysges s nszablyoz rendszernek tartja. A fldn az let annak ksznheti kzel ngymillird ves fennmaradst, hogy Gaia nszablyoz mechanizmusai az llandan vltoz felttelek mellett is az let szmra megfelel tartomnyban stabilizljk a lgkr sszettelt s a h mrskletet. Az let
7

kolgiai veszlyekkel. A

geofiziolgiai szempontbl olyan rendszernek a sajtossga, amely nyitott az energia- s anyagramlsra, s egyttal kpes arra, hogy a kls krlmnyekt l fggetlenl lland rtken tartsa bels tulajdonsgait. Ezrt Lovelock felfogsa szintn tovbbgondolhat, mert az eredeti elmlet rszben maradt a fld fizikai-anyagi valsgknt val felfogsn bell, msrszt elment ennek a valsgkpnek a hatrig, hiszen a Gaianak mr-mr valamilyen elmvel vagy tudattal rendelkez tulajdonsgt felttelezte. A tudomnyos vita mg korntsem zrult le, s t a posztnorml tudomny a fizikai-anyagi valsg ltt is megkrd jelezte, mi tbb megcfolta. A fld ezrt valszn leg olyan fizikai s posztfizikai szuprarendszer, amely valamilyen nszablyoz kibernetikus ntudattal rendelkezik. A Gaia ezrt az ltalunk megtapasztalt mretekhez kpest - hatalmas l lnynek tekinthet , amely az emberisg akaratval, rdekvel szemben hozhat dntst. A Gaia teht szintn kockzati tnyez . Ezrt minimlis feladat, hogy bolygnkkal a klcsns tisztelet s elfogads jegyben minimum prbeszdet folytassunk.

A fenntarthatsg fogalmnak tpusai

A fenntarthatsg rtelmezsnek szles szellemi kszlete alakult ki. Az uralkod ngy fogalom s gondolkodsi modell rviden gy jellemezhet : 1. A fejl ds-kzpont (s/vagy gazdasg-kzpont) fenntarthatsg. Indiktorok: egy f re jut GDP, beruhzsok arnya a GDP-ben, ruk s szolgltatsok kereskedelmi egyenslya, adssg a GNP arnyban, az anyagfelhasznls intenzitsa, egy f re jut ves energiafogyaszts, ipari s lakossgi szilrd hulladk mennyisge, stb. 2. A termszeti er forrsokkal (vagy/s termszeti felttelekkel) val gazdlkods kzpont fenntarthatsg. Indiktorok: veghz-hats gzok kibocstsa, zonkrost anyagok hasznlata, m velhet s folyamatosan m velt terlet, m trgyk hasznlata, fakitermels intenzitsa, elsivatagosods ltal fenyegetett terletek, ves zskmny a f bb fajokbl, ves vzkivtel a felszni s felszn alatti vizekb l a rendelkezsre ll teljes mennyisg szzalkban, a vdett terletek arnya, stb. 3. A trsadalom-kzpont (szocilis jlt, s szocilis igazsgossg alap) fenntarthatsg. Indiktorok: a szegnysgi szint alatt l npessg %-a, jvedelmi egyenl tlensg indexe,
8

munkanlklisgi rta, szletskor vrhat lettartam, biztonsgos ivvz-ellts, alapfok orvosi ellts, feln ttek rni-olvasni tudsi arnya, egy f re jut laksterlet, a npessg nvekedsi rtja, stb. 4. Az el bbi hrom fogalom s felfogs egyttes alkalmazsa. Indiktorok: a gazdasg, a trsadalom s a termszet-kzpont fenntarthatsg indiktorai. Az ezredfordul utn mg mindig ezek az uralkod gondolkods-modellek. Ez a hromkzpont fenntarthatsg korbban ugyan j paradigma is volt, mra azonban elvesztette presztzst s mozgst kapacitst, mert a civilizci fenntarthatatlansgt ezzel a gondolkodssal, s az ebb l kiindul programadssal nem lehetett megoldani. Ez akkor sem trtnt volna mskppen, ha ezt a felfogst paradigma mdostsknt tovbbfejlesztjk, s pldul nem csak anyagi jlt alap letmin sg-kzpont fenntarthatsgknt, vagy a tlzott er forrs hasznlatra s ltalban a tlfogyaszts visszafogsra ptett fenntarthatsgknt, vagy az kolgiai lblenyomat cskkentst szolgl fenntarthatsgknt definiljuk.

Az j fenntarthatsg fogalmai, nz pontjai

Az ltalnos s az egszre irnyul j vilgkp (s vilgtudat-kp) ttelesen felvzolhat. Az j valsg teht sszetett s sokdimenzis valsg: els s msodik termszet, szemlyes s kollektv tudat, szellemi valsg, transzcendens valsg, virtulis valsg. A valsg trben (trid ben) megjelen sokszintes valsg gy vertiklis, horizontlis s ugyanakkor trfeletti valsg. Az l , nvltoztat, tudatos termszet nem azonos a halott s/vagy ltez , anyagknt-trgyknt kezelt termszettel. A fizikai vagy naturlis valsggal nem keverhet ssze a szellemi valsg (a kollektv tudssal vagy elmvel). A gazdasg szintn nem csak termels, rucsere s gazdasgi piac, hanem szintn sokvektor (termszeti, trsadalmi, szellemi, mentlis, stb.) valsg, amire a gazdasgi-pnzgyi vlsg ismt megtantja a civilizcit. Az l , nfejleszt trsadalom nem azonos az objektv, alvetett, llamostott vagy manipullt trsadalommal (lthat s lthatatlan). Ezrt a gazdasg, a trsadalom vagy az llam szksgkppen egyszerre funkcionlis s szubsztancilis valsg. Minden valsg l szervezet, teremtett s teremt , amelynek sajt trvnyei, nll programjai, nmozgsai, kapcsoldsai s hlzatai vannak. Az j fenntarthatsg tbb vltozatban - teht ebben az j vilgkp rendszerben fogalmazhat meg rvnyesen. Ezt a kisebbsgben lv j gondolkods-modell hlzatot, a
9

jelen s a jv fenntarthatsgnak j fogalmi kszlett azrt nehz csoportostani, mert a modellek mg nem teljesen kristlyosodtak ki, s az indiktorok tbbsgt mg nem tisztztk. A rgi paradigmt el szr mintegy hallos sebknt a mr emltett - a Gaia-kzpont fenntarthatsg felfogs bontotta meg. Kzben egyre szlesed trsadalmi krkben a nvekedst elutast integrlt krnyezeti s trsadalmi fenntarthatsg gondolata terjedt el. Ugyanakkor a kollektv tudatemels alap integrlt fenntarthatsg koncepci mg nem vlt ismertt, de a tuds, tudat s spiritulis javuls alap fenntarthatsg terija napirendre kerlt. Tbb gykeresen j, ms, komplex fenntarthatsg kzeltsr l, felfogsrl, rtelmezsvzirl beszlhetnk: 1. Humn kolgia (alternatv rtelmezsek: ember s krnyezete kolgia, j let kolgia, autonm termszeti kolgia, tranzakcis kolgia, humn krnyezeti kolgia, stb.) l nszervez , sokrt termszeti-trsadalmi-kulturlis kzpont fenntarthatsg modellek. 2. Trsadalmi-kzssgi kolgia (alternatv kategrik: kollektv felel ssg alap kolgia, teleplsi kolgia, kzssgi kolgia, stb.). l modellek. 3. Transzcendens kolgia (alternatv nevek: spiritulis kolgia, koteolgia, szakrlis kolgia, remny teolgia, stb.). koteolgiai fenntarthatsg modellek: pldul keresztny s ms vallsbl kiindul, kozmikus intelligencia vagy gnzis alap felfogsok. 4. Tudat kolgia (alternatv fogalmak: kollektv intelligencia alap kolgia, poszt-kolgia, lt-kolgia, j tudatossg kolgia, etikai kolgia, stb.). Kollektv tudat kzpont fenntarthatsg modellek. Ha szeretnnk sszefoglalni az j megkzeltseket, b vebben gy jellemezhetnnk az j rszben egymst tfed , rszben kiegszt , rszben j irnyokat nyit - kolgiai modelleket: 1. Mi a humnkolgia? Az ember s a krnyezete klcsns egymsra hatsval foglalkoz kolgiai tudomnyg. A krnyezeten a termszeti, kulturlis s trsadalmi krnyezetet egyarnt rtik. A fenntarthat trsadalom kzpont fenntarthatsg

10

letmd, az j tpus tudatossg s a krnyezeti vltozsok egysges nz pont, folyamatos diskurzusra alapozott vizsglatra a humnkolgit javasolhatjuk. A humnkolgia olyan krnyezeti alaptudomny3,mely szervez dsi mintit figyelembe vve nehezen sorolhat be a termszettudomny/trsadalomtudomny felosztsba. Azonban mindenkpp embertudomnyrl van sz, rdekl dsi terlete s vizsgldsi techniki alapjn. A humn kolgia teht az ember s krnyezetnek kapcsolatait, sszefggseit, llapott, s perspektvit elemzi, melynek keretben foglalkozik az kolgia tudomnyelmletvel s tudomnytrtnetvel, a humnkolgia meghatrozsval s rszterleteivel (antropolgia, szocilantropolgia, evolcielmletek, ember s termszet, az agronmia humnkolgia dimenzii, a termszetvdelem humnkolgija), a trtnelmi kolgia krdskrvel, a kultra - kolgia s a politikai kolgia terleteivel. rinti a globlis programokat, vilgjelentseket, az j nemzetkzi rend kritikai aspektusait, a "zld" politikai mozgsokat, a harmadik vilg helyzett a vilg krnyezetvdelmben, valamint a bkekutatsok, konfliktuskutatsok s az egyes kormnyzatok krnyezetvdelmi politikinak terlett. Lnyi Andrs az ezredforduln egy knyvel szba rejtett - elmlylt esszvel4 szltotta meg a hazai rtelmisget. Ennek summzata gy hangzik: A humnkolgia a szimbolikus krnyezetben zajl emberi egyttlst vizsglja. Mivel az emberi let eredend adottsgnak nem az individulis klnltet, hanem az egyttltet tartja, a humnkolgia nem fogadhatja el a pozitivista s redukcionista trsadalomelmletek ktelez kiindulpontjt, a trsadalmi egynt: empirikusan csak a biolgiai egyed s a trsadalmi viszony lte igazolhat. Mg kevsb ismerheti el a trsaiktl s krnyezetkt l fggetlentett egynek sokasgbl formlis vagy ideolgikus ismrvek szerint kpzett kollektvumok els dlegessgt. Az elvont egynisg s a mg elvontabb kzssg-koncepcik helyett kiindulpontjt a szemly lett alkot kapcsolatokban keresi. Vgl szksgkppen el kell hatroldnia az ember hallt proklaml strukturalista s posztstrukturalista irnyzatoktl is, ahol maga a rendszer l nll letet a trsadalmi rintkezs intzmnyei -, az erklcsi szemlyisg pedig elt nik az egyms irnt kzmbs bioszfra s technoszfra kzt. 2. Mi a trsadalmi kolgia? Lnyi Andrs egy msik, szintn korbbi rsban5 gy fogalmazott: A krnyezeti klcsnhatsok jelent sgnek felismerse teht prhuzamosan terjedt a termszet s a
11

trsadalom kutati kztt. A kzs tematika elkerlhetetlenn teszi az interdiszciplinris egyttm kdst anlkl termszetesen, hogy a kt tudsterlet ttelezsmdjnak alapvet klnbsgr l megfeledkeznnk. A bioszfra-krzis nem rtelmezhet a humaniork bevonsa nlkl, az iskolai krnyezeti nevels nem rhet clt, amg csak a termszetismereti trgyak tananyagban szortanak neki helyet, a krnyezet puszttsa ellen fellp mozgalmak joggal kvetelnek kolgiai beltson alapul politikt. Werner Kroh hossz cm tanulmnyban (Egy kolgiai etika alapjai s perspektvi - A jv irnt rzett felel ssg, mint a teolgia kihvsa6) vilgosan sszegez: Mrmost abba a krdsbe tkzve, hogyan szervezhet meg a jv irnti kollektv trsadalmi

felel ssg, Jonas alapvet dilemmval tallkozik: Egyfel l tudvn tudja, hogy a hatalom korltozsnak "a trsadalombl (kell) kiindulnia, mivel semmifle privt felismers, felel ssg vagy aggodalom nem elegend a megltott feladathoz", s "csupn a politikailag rvnyestett trsadalmi fegyelem legnagyobb mrtke kpes a jelen el nyeit alrendelni a jv hossztv parancsnak". Hiszen tbb nem csupn a felhasznlsnak, hanem a hatalom megszerzsnek a mrsklsr l is sz van. Msfel l azt hiszi, hogy a megkvetelt (harmadik fok) j hatalmat, amely az embert nemcsak nmagtl vdi meg, hanem a termszetet is az embert l, csak egy elit tudja etikailag s intellektulisan tvenni; s hogy kvetkezskppen a "felel ssgteli lemonds politikjnak jv beni szigorban a demokrcia (ahol szksgszer en a jelen rdekeltsgei viszik a szt), legalbbis ideiglenesen alkalmatlan", s ez id szerint, mg ha "ellenkezve" is, mgis csak a "zsarnoksg ('Tyrannis') klnbz formit" mrlegelhetjk. 3. Mi a transzcendens (vagy spiritulis) kolgia? Gyrgy Lajos Mit jelent materialistnak lenni, ha nincs tbb anyag?7 cm esszjben sszefoglalja Theodore Roszak 1992-ben megjelent A Fld hangja cm knyvnek zenett: A kozmosz s a fld (Gaia) l, clja van, tudatuk is van, de az szmunkra, az ember szmra megfejthetetlen s megismerhetetlen. Az ember megjelense a mindensgben szksgszer , nem vletlen. Az ember, aki evett a tuds fjnak gymlcsb l, igyekezett elfeledni, amit a mindensgt l - (Istent l) kapott. Sajt jtka, hatalma, nzse rdekben elnyomja legjobb (Isteni, kozmikus) njt, kolgiai tudattalanjt. Clunk annak felszabadulsa, megismerse.

12

Ha az kolgia szmunkra egyttltezstan8, egyben minden ltez

klcsnhatsnak

tudomnya is, akkor nem hagyhatjuk vizsgldsunk krn kvl az anyagi vilg s a nem anyagi klcsnhatsnak krdst. A szakrlis szemiotika s kommunikci, a misztikus tapasztalatok, a Szent megtapasztalsnak s a ritulis-mgikus jelensgek antropolgiai jelensgvilgnak krt. Egy tfog kolgia nem tekinthet el a transzcendens s az anyagi vilg viszonynak vizsglattl, ez lljon br mly kolgiai alapokon, vagy kzeledjen trgyhoz a kultratudomnyok relatvizl nyitottsgval. Mg akkor sem tekinthet el, ha az kolgiai biolgiai alapparadigmja szmra mr a humnkolgia ltjogosultsga is krdses volt. Az egyik indiai szerz koncepcija9 meggy z :Gaia, a Mlykolgia, a Permakultra s a Bioregionalizmus egy integrlt termszetszemllet gyakorlati alapjt kpezik. De a vilg nem tarthat fenn csupn gyakorlati elkpzelsekkel. A szellemre is szksge van. Ha nincs helynk a szellem szmra, cltalanok lesznk. Ezrt a Teremts szellemisge, amely a szentsg irnti rzkenysget segt fejleszteni, az kologikus vilgszemllet lnyeges rsze. Mit jelent a Teremts szellemisge? Ez nem egy valls, nem azt jelenti, hogy templomba kell jrnunk, vagy a Biblit kell olvasnunk. Azt jelenti, hogy az emberi llek s a talaj isteni eszmvel van titatva. A Teremts szellemisge hozzsegt, hogy a termszetet s nmagunkat mskpp lssuk. A Fld szent, a fk szentek, s szentek a folyk s a hegyek is. Az indiai emberek azt mondjk: ez Ganges szent folyja. A Ganges a vilg sszes folyjt szimbolizlja, s minden foly szent. Indiban sok l fa szently van. Nincs szksgnk templomokra, minden fa szently. A Teremts szellemisge a minden let irnti tisztelet rzst fejleszti, nemcsak az emberi let irnti tiszteletet. A legtbb ember elfogadja, hogy az emberi let szent; nem vehetjk el az emberi letet. rtkeljk az embert, pusztn, mert ember. Hisznk az emberi let szentsgben; ezt kell kiterjesztennk minden letre. Az emberi kapcsolatokon bell elfogadjuk msok segtsgt, szolglatt. Ilyen alkalmakkor azt mondjuk, "ksznm", kifejezve a hla rzst ez a hla a Teremts szellemisge. 4. Mi a tudatalap kolgia? Karsai Gbor Filozfia s kolgia10 cm tanulmnyban a fontosabb filozfusok

termszettel, kolgival kapcsolatos nzeteit elemzi.Whitehead szerint az emberi tudat vagy rtelem valjban egy sokkal mlyebb kreativits vagy teremt er sajtos felfokozdsa. Ez a
13

kreativits minden termszeti ltez ben m kdik, minden trtns tanbizonysgot tesz rla. Voltakppen nem ms, mint az adott trtns vagy ltez szubjektivitsnak, a krnyezet hatsaira adott aktv vlasznak, a puszta passzv alkalmazkodson tli eredeti hozzjrulsnak az elve. A receptivits, a kls hatsok befogadsa minden ltez ben kiegszl valamifle spontaneitssal, szabad n- s krnyezet-meghatrozssal. A vilg, a termszet, a krnyezet nem hatsbefogadsok puszta sszessge, hanem l s dinamikus klcsnhatsok komplex egsze, hlzata, nylt rendszere. Minden ltez vagy trtns "szleli" a krnyezett, befogadja, magba pti annak hatsait, s a maga rszr l, kialakulsnak, lteslsnek folyamatban "vlaszol" ezekre a hatsokra, min sti azokat. Az itt csupn vzolt, s rszletesen nem kimunklt filozfiai alapelvek megtlsem szerint lehet v teszik az "kolgiai gondolkods" filozfiai megalapozst, vgs soron a termszeti s az emberi (tudati) valsg kzs filozfiai alapra helyezst, klnvlasztsuk felszmolst, s a kzs vilg egysges szerkezetnek feltrst. Egy bizonyos pont utn a trsadalom kollektv tudatnak slya jra akadlyokat, korltokat grget az egyni emelkedshez, ami gy csak pillanatnyi betekintst enged a fejl ds magasabb szintjeibe. Eme korltok feloldsa a fejlett tudatok csoportos egyttm kdsvel rhet el, ami egyttal megnyitja a trsadalom el tt a tudat alap kormnyzs lehet sgt is (Dienes Istvn, fizikus). Nhny fontosabb vagy karakterisztikusabb - idzetet ismertettem, termszetesen szmos tovbbi felvetsre hivatkozhattam volna. Sokan beszlnek teht az kolgia s a trsadalom sszekapcsolsrl, de egyel re kevs kutat, vagy rtelmez gondolkod beszl nll trsadalmi kolgiai szemlletr l. Ennek nagyon egyszer okai vannak: a trsadalmat mg mindig szintn nem rtjk, s azt sem nagyon, hogy milyen kardinlis szerepe van az kolgiai problmk megoldsa szempontjbl is. Holott a termszet is trsadalmasult valsgforma, s t a krnyezet trsadalmi produktum, radsul rgta jl tudjuk, hogy minden tny trsadalmi konstrukci. Szinte minden csak a trsadalmon keresztl vagy/s a trsadalomban ltezik.

A fenntarthat trsadalom koncepcija

14

A globlis-loklis trsadalom s termszeti krnyezete kztt szoros egymsra utaltsg s interakci van. A trsadalom termszeti krnyezetben jn ltre, s a termszeti krnyezet meghatrozza a trsadalmat. A kapcsolat mg ennl is lnyegibb: a trsadalmak (s a trsadalom egysgei) a krnyezet megtarti vagy fell i, s fordtva, a krnyezeti llapotok s vltozsok teht minden kzssg s trsadalom fenntarti, vagy ltfeltteleinek megkrd jelez i. Az sszetett krnyezeti rendszerek s az sszetett trsadalmi rendszerek nem csak hatnak egymsra, hanem egysges termszeti-kolgiai rendszerknt lteznek. Ez az sszefggs eddig is vilgos volt. Nzzk a ks bbi, vagy jelenlegi slyosabb felismerseket. Az nszervez d , vagy a trsadalom ltal kontrolllhatatlan termszet, vagy a ppen a trsadalom ltal megzavart vagy tnkre tett termszet tulajdonkppen brmikor, alig kiszmthat mdon elpusztthat trsadalmi csoportokat. A trsadalom teht vdtelen. Az ember szemlyesen, egyedl, trsak nlkl brmilyen egyni termszetpusztt cl is vezrelje az univerzlis termszetet nem kpes elpuszttani, vagy f knt csak egyes loklis termszeti kzegnek okozhat krosodst. A sokasg, a trsadalom, s klnsen a globlis trsadalom viszont nem csak nmagt, hanem magt a termszetet (s t a bolygt) is kpes tnkre tenni vagy elpuszttani. A termszet teht vdtelen, ha termszetesen eltekintnk a poszt-termszeti (pldul metafizikai) vdelemt l. Ez a kett s vdtelensg elve. m a termszet slyosabban kiszolgltatott, mint az ember vagy a trsadalom. Az j kolgiai gondolkods azonban azt is felttelezi, hogy az emberi trsadalom az egyetlen olyan kockzati tnyez , amely kpes a termszet totlis puszttsra. A ttel ellentte is igaz: az emberi trsadalom az egyetlen olyan tnyez , amely kpes a termszet-krnyezet megvsra, helyrelltsra. Ezrt brmikor, brmilyen kolgiai krzisr l beszlnk, legyen vilgos, hogy vgs soron csak a trsadalom segthet. Az llam, a technolgia, a tuds (vagy brmi ms eszkz) csak hozzjrulhat a krziskezelshez. Kitntetett szerepe egyedl a trsadalomnak van, amely integrlja, er sti s vgigviszi a legjobb szemlyes s tudatos egyni elkpzelseket. Ember nlkl nyilvn nincs kzssg s trsadalom, m kzssg s trsadalom nlkl az ember esetben studat. Ezrt mindennem fenntarthatsg de nem kizrlagos - kulcsa: a trsadalom, ha az kpes nmagban fenntarthat lenni, s kpes hatkonyan fellpni mondjuk a termszet, a gazdasg, vagy a kultra fenntarthatsga rdekben. Ezrt a jv titkos s nem titkos kulcsa: a
15

slny, vagy jobb

trsadalom, avagy az emberek egyttes cselekvse. Ha ms s jobb vilgot akarunk, ez alapvet en a trsadalom jobbvilgot-teremt kpessgnek alkalmazstl fgg. Legyen kzben az is vilgos, hogy a trsadalom ma azrt t nik alkalmatlan jobbvilgot-teremt eszkznek, mert nem rtjk a trsadalmat, vagy felletesen ismerjk, s nem tudjuk jobb clok rdekben dinamizlni. A trsadalom: res el ttnk. Foncsorozott veg, ami nem tkrz vissza semmit. A tkrkptelensg oka lehet akr a tkr hinya is. Holott a trsadalom nem izollt, rideg, fagyott vagy llektelen valsg: a trsadalom kett s rtelemben is forr valsg. Egyrszt azrt, mert a trsadalom az a valsg, amely minden embert ltt megrvidti, az egyn klnsen, ha tuds- s tudat- s kzssgszegny - tnyelegesen s szimbolikusan is els sorban a trsadalomba hal bele. A betegsgek zmben csak kvetkezmnyek. Msrszt azrt, mert egyedl a trsadalom s a kollektv tudat emeli ki az egynt termszeti s krnyezeti korltai kzl, s t a trsadalom kzvetti az embernek a tudsokat, hiteket, rszben a vallsokat, gy a trsadalom tesz ltrt a Istenhez vezet lpsekhez is. Kivtelek azok a magas rang (teht magas tudat) szemlyek, akik ktsgtelenl tartsan magas tudatllapotban vannak, s ennek rvn nincsenek alvetve a trsadalom transzcendencia-szolgltatsainak sem. m a tantvny sem jut el egyedl, Mester nlkl a Himalja barlangjaiba. Ezrt aktulis (vagy els ) paradigmaknt ltkrds, hogy a klnbz trsadalmak ma

ugyangy fenntarthatatlanok lehetnek, mint az ipari-posztipari civilizci, amelynek egyik j paradigmja, hogy a gazdasg nem tudja eltartani a trsadalmat, radsul a gazdasgnak alvetett trsadalmak a sokfle kzvetett er szak hatsra lthatan hozzidomultak a fenntarthatatlan gazdasghoz. A msik j (rsz)paradigma ezrt az, hogy a trsadalom nem tud mit kezdeni a fenntarthatatlan gazdasggal; a klcsns fogsg llapotban a gazdasgok s a trsadalmak egymst hzzk lefel, mikzben a gazdasgok s trsadalmak egyttm kdst szervez s az llami intzmnyeket m kdtet hatalmi elitek kptelenek megoldani a vlsgokat. A harmadik paradigma-elem, hogy a termszet figyelembe vtele nlkl sem a gazdasg, s t sem a trsadalom nem tudja eltartani, mi tbb jltbe emelni az embert. Eljutottunk a vgpontig, vagy annak kzelbe: nemcsak a gazdasg nem tudja eltartani a trsadalmat, hanem a trsadalom sem az embert, az emberi letet, mert a kzssg s a kultra krtyavrknt omlik ssze a fenntarthat trsadalom nlkl. A kiterjedt kolgiai s gazdasgi vlsg felsznre hozott kt alaptrvnyt: a termszet fenntarthatatlansga egyre inkbb egytt
16

jr a trsadalmi fenntarthatatlansgval, az utbbi pedig elvileg-logikailag akr az utols fldi ember s tudat kipusztulst is jelentheti, ami egybknt nem biztos, hogy az ember mint biolgiai-trsadalmi reprodukci - kihalst hozza magval. A trsadalom ugyanakkor nem, vagy nemcsak pusztn fizikai ltforma, vagy nemcsak msodik termszeti krnyezetknt megtestesl naturlis valsg. Avagy a trsadalom jelkpesen nem csak sok egyes ember gazdag egyttlsi rendszerei, s nem csak csaldi kapcsolatokban, emberek hzaiban, vagy kzintzmnyekben s pleteikben fejez dnek ki. A trsadalom szellemi valsg (is), mert minden egysge, eleme, mozdulata szellemi komponens. gy a trsadalom lelki, vagy spiritulis valsg (is), mg akkor is, ha ennek sem a trsadalom sok tagja, sem az egyes ember nincs tudatban, pedig minden egyes darabja, viszonya, emlke s jv lma metafizikai termszet . s a trsadalom lnyegileg mindig virtulis valsg (is), mert a trsadalmat senki nem tudja megfogni, mint egy trgyat, vagy a trsadalomba nem lehet gy belelni, mint egy autba. A trsadalmat az emberek szinte kivtel nlkl labirintus rendszerknt lik meg, amelynek nem talljk a kijratt, holott a trsadalom eredetileg azrt jtt ltre, hogy jrhat utat knljon a vacsorhoz, a f ttt barlanghoz s az Istenhez. A trsadalom labirintusknt val ttelez dse azrt veszlyes, mert a trsadalom, s benne az egyn tartsan idegen, veszlyeztetett, kiszolgltatott s sokszor az nmagra nzve krzist jelent veszlyforrsokat sem szleli. A veszlyeztetett ember aztn nmagra is veszlyes, legfeljebb a durva vagy a finom, a teljes vagy rszleges, a lthat vagy lthatatlan npuszttsok kztt vlogat. Az anyagi ltezs abszolutizlsa vagy a mrtktelen tlfogyaszts vagy a tnyleges Abszoltum elvetse mind-mind valamilyen tpus npusztts, vagy nkrosts. Mindez egybknt a trsadalom fenntarthatatlansgnak is trgyszer tjlersa. s akkor is tiszta igazsg ez, ha szmtalanszor megtapasztalhattuk, hogy minden egyes emberben ott l az nval, vagy a szemlyes Isten, avagy az isteni n, de ugyanakkor minden ember lelke mlyb l, vagy az rkk rejtett tudatalattijbl el hvhat az n- s vilgpusztt er , ami nmaga ltal nem mindig kontrolllhat. A trsadalom letkpessgt, krzismegold kapacitst vagy lelkillapott gy az is rontja, hogy a naturlis trsadalom sokig rzketlen a termszeti bajok irnt, s t jellegb l fakadan nem is rezonl rzkenyen a krnyezet romlsnak figyelmeztet jeleire, mindaddig nem,
17

amg a trsadalom fizikai (vagy akr szellemi) ltt nem veszlyeztetik az kolgiai (vagy brmilyen ms) vlsgok. Niklas Luhmann a trsadalom specifikumt11, alapjt a kommunikciban ltja. Mindaz a trsadalmat jelenti, ahol kommunikci megy vgbe, a krnyezete pedig az ezen kvli vilg. A trsadalom teht nem kpes a krnyezetvel kommuniklni, csak a krnyezetr l, vagyis a vizek szennyezse, a vadak pusztulsa nem okoz addig trsadalmi rezonancit, amg nem beszlnek rla. Mint korbban lttuk, a trsadalom rszrendszerei a sajt kdjukkal szelektltan szlelik a krnyezetket, maga a trsadalom mint egsz viszont nem rendelkezik ilyen kddal, s gy egysgesen csak kivteles esetben kpes a krnyezetre reaglni, pldul egy fldrengsnl. A luhmanni konklzi ebben az sszefggsben: a trsadalom, mint egsz nagyon alacsony rezonanciafokkal rendelkezik a krnyezete irnyba. A trsadalom feltrsa azonban megcfolja azt a luhmanni tzist, hogy a trsadalom alapja a kommunikci, mert a trsadalom elkezd (vagy hatkonyabban kezd) l szervezetknt s kollektv cselekv knt m kdni, ha er s konfliktushelyzetbe kerl. A trsadalom rtelmezse viszont azt a tzist is elveti, hogy a trsadalom lnyege csak szervezet, vagy pldul a kzcselekvs, hiszen az j tudomny elemzsei mr kimutatjk, hogy az intzmnyes trsadalom kzssg mindig fgg a kollektv tudattl. A kollektv tudat ugyan fgg az emberi szemlyes tudatoktl, de ez az j paradigma-hipotzis nincs alrendelve a naturlis egyneknek s trsadalmaknak, mert a jelek szerint egyrszt nll fizikai s nem-fizikai mez , msrszt mg magasabb, nem a fldi civilizci ltal befolysolhat mg magasabb tudatmez khz kt dik. A trsadalom projektum most azonban egyszerre tbb titok dimenziba tkzik. 1. A magasabb tudatllapotban lv egyn kpes-e szemlyesen befolysolni a kollektv tudatot, amely a befolysols utn megvltozva szmos-szmtalan emberre hat befolysol er knt? 2. Ha egyszerre tbb magas tudatllapotban lv egyn (mintegy tudatkzssgknt) kpes-e csoportosan befolysolni a kollektv tudatot, amely az intenzv befolysols utn szmosszmtalan emberre hat j mdn er s befolysol er knt? 3. Az ember egynileg vagy csoportban kollektven hat az emberisg tudatmez jre, akkor ez a tudatmez kpes-e befolysolni a termszetet s a termszeti-krnyezeti viselkedst? 4. Ha a trsadalmi tudatot nem alulrl, vagy nem az ember fel l nzzk, akkor ez a mindenkori, egyszerre vltozatlan s folyton vltoz emberisg-tudat milyen ntudattal, milyen nprogrammal rendelkezik?

18

5. A kollektv tudatra fellr l (vagy brmilyen irnybl, vagy dimenzibl) s nem az ember (s t nem az egyni isteni n) irnybl milyen transzcendens hatsok rik? Vagy hagyjuk el a spiritulis tr- s id feletti mez ket (vagy akr felttelezzk azt, hogy nem is lteznek), krdezzk meg, hogy a kollektv trsadalmi tudatnak milyen a viszonya, interakcija a kollektv tudssal (az univerzlis trsadalmi vagy/s kozmikus intelligencival)? s teljesen mindegy, hogy milyen s hny tovbbi krdst tesznk fel, azt ne felttelezzk, hogy mindegyik krds rtelmetlen vagy rtelmezhetetlen. A vgtelen valsg soha nem zrt, mindig nyitott, csak az vet dhet fel, hogy meddig s mennyire ltunk el a kls -bels vgtelenben. Nincs hova s nincs eslynk kihtrlni vagy elmeneklni a nyilvnval s nem oktalan krdsfelvetsek el l. Az ember esetleg persze elmeneklhet majd ms bolygra, ahol a termszeti krnyezet sokkal rosszabb min sg is lehet, m sikeres meneklsnek s megmaradsnak felttele, hogy a trsadalmat is magval menektse. Egyedl senki nem repl t, mondjuk, a Marsra, ahol nmaga a sivatagos felszn alatt vagy felett aligha teremt sajt ltnek paradicsomot. Ha ez gy van, akkor az is trvny s igazsg, hogy rdemesebb a fldet s trsadalmt megmenteni, mint az emberisg fizikai exportjban gondolkodni. A mindenkori trsadalom s trsadalmi tudat teht akkor vlik fenntarthatv, ha el szr is, megrtjk, hogy a trsadalom sokszintes, sokvektor valsgrendszer s valsghlzat. Ez az sszetett valsg egyszerre racionlis s racionlitson tli, ezrt ugyanolyan termszet , mint pldul egy tizenhrom ves kamasz, vagy egy negyvenhrom ves feln tt, akit senki nem tud bbknt rngatni, vagy trgyknt kezelni. Msodszor megrthetjk, hogy ez a bonyolult kapcsolat rendszer, oda-vissza kommunikci s egyszerre spontn s tervezett cselekvs egyrszt nem vletlen, s nem csak szndkos, msrszt nem csak oksgi, s oksgon tli, harmadrszt kzzelfoghatan evilgi s ugyanakkor vilgon tli. nmagban egyszerre kpes erklcss s erklcstelen, vagy akr erklcs nlkli lenni. II. Jnos Pl ppa zenetb l12 idzhetnk: A modern trsadalom nem lesz kpes megoldst tallni az kolgiai vlsgra, hacsak komolyan t nem gondolja egsz letformjt. A Fld trsadalmainak j rsze az ignyek azonnali kielgtsnek s a fogyasztsnak a b vletben l, mikzben kzmbs marad az okozott krokkal szemben. Amint azt mr kifejtettem, az kolgiai krzis vilgosan rmutat az emberisg erklcsi vlsgnak mlysgre. Ha hinyzik az emberi szemlyisg s az emberi let rtknek megbecslse, elvesztjk rdekl dsnket
19

msok, s maga a Fld irnt is. Az egyszer sg, nmrsklet s nfegyelem valamint az ldozatos llek a mindennapi let rszeiv kell, hogy vljanak, klnben mindannyian egy sz k rteg krltekints nlkli letformjbl szrmaz kvetkezmnyek ldozatai lesznk. A ppa zenete az evilgi erklcs jrateremtst szorgalmazza, mikzben evidens, hogy a transzcendens szinten nincs ms, mint erklcss teremtett vilg. Ide nyulunk vissza er rt s hitrt, s innen vezrelve treksznk a trsadalmon keresztl elvgezhet kolgiai egyensly visszalltsra.

fenntarthat

(s/vagy

jraalkotott)

trsadalom

programja
Jelenleg ugyangy nincs egyestett trsadalomelmlet, ahogy hinyzik az egyestett fizika vagy termszet elmlet. Ha nincs egyestett trsadalomelmlet, akkor aligha lehetsges a fenntarthat trsadalom elmlete. Ha nincs a trsadalom egszre rtekintsnk, akkor szksgkppen tredkes lesz a fenntarthat trsadalom felfogsa. Ezt a ttelt szinte minden fontos publikci igazolja. Pldul Donella s Dennis Meadows a kilencvenes vek elejn publiklt egy fontos tanulmnyt13 a fenntarthat trsadalom rtelmezsr l s programjrl A tanulmny sszefoglalja, hogy a fenntarthat trsadalomnak egyrszt milyennek nem kell lennie, msrszt az is, hogy milyennek kell lennie. A negatv mutatk kzl kiemelhet : a fenntarthat trsadalom nem a fizikai expanziban, hanem a kvalitatv fejl dsben rdekelt; nem merevedik bele a jelenlegi igazsgtalan elosztsi viszonyok vltozatlansgba; nem felttlenl a kiltstalansg s stagnls trsadalma; technikai vagy kulturlis rtelemben nem kell primitvnek lennie; nem egy megmerevedett vilg, melyben a npessg, vagy a termels, vagy brmi ms abnormlis mdon lland llapotban marad; nem fogja megszntetni a szabadsg fontos fajtit; nem felttlenl szksges, hogy uniformizlt trsadalom legyen; semmi nem utal arra, hogy antidemokratikus, kellemetlen vagy unalmas legyen. s legf kppen: a szerz k szerint semmi oka nincs annak, hogy a nem megjul er forrsokat ne hasznljk, amennyiben hasznlatuk megfelel a fenntarthatsg kritriumainak, nevezetesen a megjul helyettest k kifejlesztse kvetelmnynek, hogy egyetlen jv beli trsadalom se pljn olyan er forrsokra, amelyekr l hirtelen kiderl, hogy kifogytak vagy megfizethetetlenn vltak.

20

A felsorols leplezetlenl mutatja, hogy a kt szerz tudatosan bell marad a kapitalizmusjkapitalizmus hagyomnyos paradigmjn, s t a tanulmnyuk elejn maguk is beismerik, hogy az ltaluk felvzolt fenntarthat trsadalom koncepci nem sokban klnbzik attl, amelyben az emberek ma lnek. A tanulmny msodik felben el szr sszefoglaljk, hogy mik jellemezhetik a fenntarthat trsadalmat: 1. a visszajelzs tkletestse, azaz pldul jobban meg kell ismerni az emberi populci jltt, valamint a loklis s globlis er forrsokat s szemtlerakkat; 2. A reakciid k felgyorstsa, avagy aktvan keresni kell azokat a szignlokat, amelyek jelzik, ha a krnyezet krosodik; 3. A nem megjul er forrsok felhasznlsnak minimalizlsa; 4. A megjul er forrsok erzijnak megel zse; 5. Minden er forrs maximlis hatkonysg hasznlata; 6. A npessg s a fizikai t ke exponlis nvekedsnek lelasstsa s vgl meglltsa. Szerintk az utols ttelnek nagy a jelent sge. Intzmnyi s filozfiai vltozsra, valamint trsadalmi innovcira van szksg. Megkveteli a kvnatos s fenntarthat npessg- s termelsi szint meghatrozst. Inkbb a fejleszts, mint a nvekeds eszmjhez kapcsold clok megfogalmazst kvnja meg. Egyszer en, de lnyegre tr en egy olyan emberi ltezs clkpzeteit ignyli, amelynek nincs szksge lland fizikai expanzira. Ez a nhny utols mondat j paradigmk keresst jelzi, de csak az elvont clkpzetek ignylst kveteli. De melyek ezek? Tanulmnyuk vgn hrom terleten j gondolkodsmd szksgessgt emelik ki. Az egyik a szegnysgre, a msik a munkanlklisgre, a harmadik ez a legrdekesebb a kielgtetlen anyagi szksgletekre vonatkozik. A szegnysg kezelsr l azt rjk, hogy a vilg kolgiailag s gazdasgilag eggy forrott, mindnyjan itt lnk ezen a levadszott terleten, amelyen van mg mib l elboldogulni, ha gyesen szervezzk. A munkanlklisgnl az j gondolkodsmd pldul az, hogy a foglalkoztats nem lehet kvetelmny a meglhets szmra, gy jelent s kreativitssal ltrehozhat egy olyan gazdasgi rendszer, amely igazsgosan osztja el a munkt s pihenst. A kielgtetlen anyagi szksgletek kapcsn azt mondjk, hogy a lelki kireseds az egyik legnagyobb ltet je az anyagi nvekeds irnti vgynak, holott az emberek nazonossgra, kzssgre, feladatokra, elismersre, szeretetre, rmre vgynak, amelyek anyagi dolgokkal nem kielgthet k. Donella s Dennis Meadows vgl ezt vzit fogalmazzk meg: Az expanzi korszakt lassanknt az egyensly korszaka vltja fel. Ennek az egyenslynak a megteremtse az
21

elkvetkez nhny vszzad feladata Az j kor tmja nem a fegyver s az ember s nem is a gp s az ember lesz; a nagy tma az let jjszletse lesz, a mechanikus felcserlse az organikussal, s a szemlyek mint minden emberi er feszts vgcljnak a rehabilitlsa. M veltsg, humanizci, kooperci s szimbizis: ezek lesznek a vilgot tfog j kultra jelszavai. Igen, legyen gy. De egyel re semmi jele annak, hogy az egyensly korszaka jnne, holott a tanulmny megrsa ta majdnem hsz v eltelt. Ha az idelis jv hz nhny vszzad kell, akkor ha minden gy marad - arra sincs nagyon esly, hogy az emberisg odig megmarad. Igen, a program nem ms, mint az let jjszletse, de hogyan rhetjk el ezt? A kt szerz teht nem old meg semmit, az j gondolkodsmd nluk nem hoz j paradigmt. Ha viszont a szakirodalomban krbenznk, ennl nem tallunk jobb, tfogbb, vagy kidolgozottabb jv kpet. Ezrt el szr tegynk arra ksrletet, hogy Meadowsk hat pontban sszefoglalt pozitv fenntarthat trsadalom vzijt gykeresen kiegsztsk egy tovbbgondolt, valban j s fenntarthat jv t gr vilgkppel: 1. pont: Az j, fenntarthat, globlis-loklis vilgrend. A jelenlegi gazdasgi vilgrendet nem elg ugyanebben a logikban javtott vilgrendre vltani. Az j s ms tpus vilgrendmodellek kitallsa most folyik. Mindegyik vilgrend tpus jragondolt, fenntarthat s/vagy jrateremtett lesz. 2. pont: A poszt-piaci (poszt-t ke alap) gazdasg, avagy a poszt-kapitalizmus utni j gazdasg. A kapitalista (vagy ami mg rosszabb: az un. szocialista, teht llamkapitalista) gazdasg nem tmeneti, hanem ltalnos krzisben van, amelyet ma mg makacsul vdenek a piacprti dogmatikus ideolgusok. A szemlleti vagy stratgiai alternatva hinyzik. Mindegy, hogy a kvetkez flszzad milyen j gazdasg-modelleket dolgoz ki, m ezek mindegyike valamilyen mrtkben poszt-piaci, vagy/s mr nem a mostani t ke-kzpont gazdasg lesz. A gazdasg koordinlst se a lthatatlan kz, se a lthat kz nem tudja elltni: jn a tudsbeli, a trsadalmi, az erklcsi, vagy a spiritulis posztpiaci szablyozs. 3. pont: Rszvteli llam, rszvteli (s elektronikus) demokrcia. Az elmlt szzadok llammodellje, vagy tgabban politika-, hatalom-, kormnyzs tpusa egyarnt m kdskptelensgt, reformkptelensgt, krziskezelsi kptelensgt mutatja. A folyton jragenerlt hatalom- s ncl igazgats-kzpontsgot felvlt modellt egyarnt jellemzi majd, hogy egyrszt az llam- (vagy kzssg-) polgrt nemcsak bevonja, hanem annak
22

rszvtelre pt, msrszt a mai kpviseleti (kvzi) demokrcit felvlt rszvtel kzpont demokrcia jn ltre, harmadrszt a trsadalomnak alrendelt, a trsadalmat aktivizl politikai rendszer visszanyeri reform- s cselekv kpessgt, legitimitst s kohziteremt lehet sgt. 4. pont: Az intelligens, hlzati, civil trsadalom, lokalits renesznsz. A mediatizlt hatalmi rdekeknek (s jtkszablyoknak) alvetett, ezrt magas fokon manipullt s kiszolgltatott, sztesett s izollt, informci- s tuds hinyos, nszervezsben alulteljest , dialgusra s koopercira alig alkalmas trsadalmak helyett magas szinten kpzett, gazdag identits kszletre pt , kreatv, nszablyz, nszervez , intelligens s szles krben vertiklisan s horizontlisan egyttm kd , s t fenntarthat civil trsadalmak alakulnak ki. Ezek a politikai-hatalmi struktrkat s intzmnyeket ellen rzik, s a globlis, nemzeti s loklis szinten egyarnt folyamatos nptkezseket folytatnak. A hlzati trsadalmakban a loklis szinteken j min sgek j nkormnyzati, nelltsi, nszervezsi elvek s formk - jnnek ltre. 5. pont: llam- s hatalomkzpont nemzet helyett, erklcs, tudat s tudat-kzpont nemzetek egyttm kdse. Az elmlt szzadokban a kls s bels veszlyeztetettsgek miatt a nemzetek (kivve az uralmi kzpontokat megtestest nagy llamokat, nagy nemzeteket)

alapvet en vdekezsre knyszerltek s ltmdjuknak els sorban az er snek akart nemzetllamokat tartottk. A kifel tmad, a befel szintn gyakran tmad nemzeteket az j tpus vilgrendben, rtkrendben, koopercis rendben felvlthatja a tuds, az rtk, az erklcs, a magasabb kollektv tudatllapot kzpont nemzet-modell. 6. pont: j tuds, poszt-norml (s/vagy poszt) tudomny. A kzelmlt, a jelen s a kzeljv egyarnt tudshinyos vilgt (gazdasgt, trsadalmt, llamt, stb.) nem lehet fenntartani, radsul az elmlt vtizedekben szinte minden kontinensen, vagy orszgban folyamatosan szletik a paradigmavlt j tuds, j (mr nemcsak poszt-norml jelleg ) tudomny, j metafizika vagy j teolgia szmos irnya, gondolkodsi modellje. A tuds-alap gazdasg s trsadalom nem illzi, nem maszlag, csak nem a rgi tudsokat kell a rgi avagy fenntarthatatlan mdon alkalmazni. Ezrt a tudsteremts s tudskzvetts j programja, j intzmnyrendszere alakul ki. 7. pont: Az ember jjszletse, el trben a tudat- s az elme, fkuszban a lelki-szellemi szksgletek. Ez a msodik ezredfordul szembeslt a leglesebben avval, hogy az ember
23

egszr l elkpeszt en keveset tud, hiba megszmllhatatlan tudomnyos kutats s eredmny, mikzben egyre nyilvnvalbb, hogy az ember lnyege nem a test s agy (m mindegyik generlisan fontos), hanem mindenekel tt az elme, a llek, s f knt a titokzatos s egyel re ltszlag megfejthetetlen tudat. Ha hinyzik valami, mghozz mindenhez, vilgrendhez, trsadalomhoz, jv hz, akkor ez nem ms, mint a magas rend ember s annak magas rend min sge. 8. pont. Szemlyes s kollektv tudat emelse. Ha a 21. szzad f (vagy egyik f ) krdse a tudat, akkor az szksgkppen nem ms, mint egyszerre a szemlyes s kollektv tudat, s t a szemlyes s kollektv tudat minden szintje, a tudattalantl a transzcendens tudatokig. A tudattpusok, a tudatformk, a tudatmin sgek, a tudatllapotok, a tudatvltsok megrtse s tudatos alkalmazsa felttele minden kls (gazdasgi, trsadalmi, kolgiai, stb.) tnyleges s valdi eredmnyt hoz vltozsnak is. 9. pont: Erklcs-kzpont vilg, poszt-szekulris vilgrend, j spiritualizmus, szakrlis demokrcia. Ez a szzad avval a paradigmaugrst hoz vltozssal is jr, ha az emberek s ideolgusok tbbsge ezt mg elkpzelhetetlennek is tartja, hogy egyrszt vget r a vita az Istenr l, hitr l, vallsrl, a transzcendencia ltezsr l, mert ezek a dimenzik, valsgok, min sgek vitathatatlann vlnak. Msrszt vget r a vita erklcsr l, etikai normkrl, az erklcsi szablyok felttlen szerepr l, mert szintn vitathatatlann vlik, hogy bolygnk, civilizcink, kultrnk fenntarthatatlan az erklcsi rend nlkl. s akkor mg az is megtrtnhet, hogy a hitek, a vallsok, az etikk nem egymsban, nem egyms kztt keresik az ellensget. 10. pont: Fenntarthatsg helyett jragondols-jraalkots. Vagy durvbban mondva, a kapitalista, poszt-kapitalista a kapitalista vilgrend lass, alig hatkony, globlis konfliktusokba sodr kvzi-fenntarthatsga helyett nemcsak a mai egyre kevsb fenntarthat vilgrendben, hanem els sorban az j vilgrend-alternatvk valamilyen kombincijban j termszeti-krnyezeti koncepcira s magatartsra lesz szksg. Ezt a jelenlegi fenntarthatsg fogalom helyett jragondolsnak-jraalkotsnak neveznm, mert alapja a termszet, az let s az ember j felfogsa lesz. me, tz pontban a kardinlis kis kt. Ez gy egytt nem ms, mint az j program. Az j mdon fenntarthat vilgrend, s fenntarthat vilgtrsadalom vzija. Ehhez sem kell azonban tbb vszzad s nincs esly a vilgvlts kitolsra, tvoli id be val exportlsra.
24

Az j pontok egyttal azt is jelzik, hogy nem csak a fenntarthatsgot, hanem a trsadalmat magt is jra kell gondolni. Minden eddigi kzvlekedssel s tudomnyos llsponttal szemben a trsadalom nem els sorban objektv valsg, hanem tbbfle csoportos tudatllapot s tudatmin sg. A tanulmny ezrt rviden felvzolt egy trsadalmi kollektv tudatelmlet hipotzist; a trsadalmi tudat nyilvnul aztn meg korszellemknt, intzmnyrendszerknt, trsadalmi viselkedsknt, s a kollektv tudat igen intenzv, de rejtett hatsokat fejt ki minden emberre s szemlyes tudatra. A trsadalomnak ez a kib vtett, tudatkzpont elemzse azrt fontos, mert az emberisg vagy egy-egy orszg trsadalma akkor lesz j rtelemben - fenntarthatsg-kzpont, vagy jraalkots szndk, ha ezt a filozfiai-metafilozfiai rendszert s ezt a min sgi letkvetelmnyt a trsadalmi tudat befogadja s tmogatja. Az elklnlt, njr, lefojtott s elfojt trsadalmi tudat vltozsa termszetesen jrszt az egynek minl magasabb szint tudstl, tudattl s tudatossgtl fgg, azaz a kollektv tudatra tett visszahatstl. A tz pontok mindegyik sszefgg a kormnyzs s nkormnyzs min sgvel s vrhat paradigmavltsval. Ezrt rdemes legalbb felsorolnunk, hogy a kvetkez fl szzadban milyen j, fenntarthat s/vagy jraalkotott kormnyzs-nkormnyzs modell alternatvk vlhatnak realitss. me, a kt szksgkppen nem teljes lista: Globlis llam-modell lehet sgek: a. globlis parlament s kormny, b. az llamok intzmnyestett egyttm kdse, c. a fggetlen globlis hatsgok hlzata, d. az llam nlkli (globlis) jog, e. a globlis nszablyoz rendszer, f. a globlis rszvteli llam s globlis civil intzmnyek, g. az elektronikus vilgkormnyzs, h) a globlis intzmnyestett civil trsadalom, h. a globlis tudatos kollektv tudat tudatkormnyzs, i. tbb alternatva sokfle kombincija. Loklis llam-modell vltozatok: a. a loklis parlament s helyi kormny (j vrosllam), b. trsgek s teleplsek intzmnyestett egyttm kdse,
25

c. az llamtl s helyi nkormnyzatoktl fggetlen hatsgok rendszere, d. loklis nszablyoz rendszer kzpont nlkl, e. loklis rszvteli nkormnyzs s demokrcia, f. a elektronikus loklis e-parlament s digitlis kormny, g. loklis s intzmnyestett civil irnyts, h) a loklis tudatkormnyzs, h. tbb alternatva kombincija. Mindegyik alternatva ms elvek szerint, ms mdon nyjthat sikeres vltozst. Nem ktsges, hogy a felsorolt llam-nkormnyzs modellek tbbsgnek mg a neve sem ismert. Ez azonban nem olyan nagy problma, mert a kvetkez vek trsadalmi disputiban, a szakrt k heves nyilvnos vitiban, az llami-nkormnyzsi modellksrletek rtkelseiben az j felfogsok szles krben rtelmezhet k lesznek. A fenntarthat-jraalkotott trsadalom koncepcija gy vlik mindennapos ismerett.

A fenntarthat trsadalom jv -forgatknyvei

Ez a fejezet azt vizsglja, hogy az nmagt is fenntarthatv tenni akar trsadalmi tudat s maga a trsadalom egyarnt okknt s kvetkezmnyknt mikppen rheti el, vagy hogyan szorgalmazhatja a generlis fenntarthatsgot, a Fld kolgiai megmentst, az eddig fenntarthatatlan civilizci megzabolzst s egyttal kulturltt vlst. A forgatknyv alternatvk mellett az eslyek-eslytelensgek taglalsra is kitrnk; nyilvn kln krds, hogy j modellknt a trsadalom-kzpont fenntarthatsg nvels mennyire relevns s hatkony. A feltrt s rviden bemutatott vlsgtnetek rgi, s j szemllet rtelmezsei alapjn

egyarnt megfogalmazhatk Eurpa (s benne Magyarorszg) jv -forgatknyvei. Hangslyozzuk, hogy ezek komplex gazdasgi, trsadalmi, tudsbeli, kulturlis (stb.) alternatvk. El szr egy sszefoglal szcenri kszletet mutatunk be a lehetsges fontosabb forgatknyvekr l, majd a forgatknyvek bizonytsra egy-kt fontosabb alternatvt rszletesen ismertetnk. Eurpa fontosabb jv -forgatknyvei14 (hrom kapitalistajkapitalista s ngy poszt-kapitalista modellknt) ht alternatvban fogalmazhatk meg. A jv modellek tnyleges s/vagy szimbolikus nevei s jellemzseik:

26

1. Modernizci rendszerszer szupra-vlsga, cs d gondnoksg, rgi vilgrend buksa s trsadalmi lzadsok veszlye, negyed- s fl-diktatrk kialakulsa. A jv alternatva jellemzse: A 21. szzad els fele els sorban vlsgok, cs dk,

visszaessek sorozata, tfog remnytelensg-alternatva, az Eurpai Uni cs dgondnok, s a legnagyobb veszlyek elhrtsra koncentrl, m a tagllamokban is szmos negatv forgatknyv mehet vgbe, diktatrk, polgrhbork, terrorizmus. Tnetek: folyamatos, egymst er st cs dk, gazdasgi krzis, a klmakrzis megoldhatatlan, a modernizci s poszt-modernizci elvei s intzmnyei csak rszben kezelik a vlsgokat, trsadalmi ellenllsok, az ifjsg lzadsai, a cs d kvetkezmnye lehet valamilyen diktatra-modell kialakulsa is. 2. Javtott kapitalizmus folyamatos vlsggal, szablyozott cowboy kapitalizmus, jraalkotott kapitalizmus, korriglt liberlis vilgrend tmentse. A jv alternatva jellemzse: Marad a kapitalizmus, a pnzpiac kzpont kapitalizmus,

legfeljebb szablyozottabb, ellen rzttebb lesz, de a jlti llam nem rekonstrulhat, n a szocilis egyenslytalansg. Tnetei: az nkorrigl, de alapjaiban nem vltoz vilgrend, rszben llamostott kapitalizmus, vagy regullt kapitalizmus, globlisan s kontinentlisan ellen rztt pnzpiacok, vagy llamilag szablyozott s felgyelt gazdasg, de a vlsg folyamatos lesz!, a javtott demokrcia modell jn, de az Eurpai Uni nem lesz egyeslt Eurpa 3. Tudskzpont vilgmodell, globlis tudsvezrelt gazdasg, trsadalom, intellektulis kapitalizmus. A jv alternatva jellemzse: Poszt-informcis kapitalizmus, a pnz helyett zmben a tuds az uralkod csereeszkz, s a tuds-szegnysg felszmolsa, el trben a tuds-integrl, innovl s hasznost Eurpa. Jellemz i: tuds-kapitalizmus, vagy jobb esetben tudsposztkapitalizmus, a globlis tudsgazdasg cskkenti a kontinensek kztti (s kontinenseken belli) egyenl tlensgeket, kreatv s innovatv intellektulis t ke kzpont (poszt)kapitalizmus, az egyeslt Eurpa lehet v vlik. 4. Poszt-kapitalizmus, j gazdasgi vilgrend, poszt-piaci (s nem csak t ke-alap) gazdasg,, fenntarthat gazdasg, trsadalom s kultra kora. Ez egyttal mr j poszt-szekurlis15 vilgrend.
27

A jv alternatva jellemzse: A posztkapitalizmus lnyege: t ke utni, poszt-piaci korszak, mr nem nvekeds-kzpont paradigma, az egysges Eurpa nem els sorban politikai vagy gazdasgi, hanem rtk- s letmin sg kzpont integrci, gy j politikai modell alakul ki. Mutati: nem (vagy nem els sorban) a profit a lnyeg, hanem a klcsns mindenki egyformn jl jr alap - rdek s rtk egyeztets, alternatv energiahlzatok, posztdemokrcia: rszvteli llam, elektronikus s/vagy rszvteli demokrcia, kzppontban a fenntarthat vilg s fejl ds lehet v ttele, a klma krzis kezelse. 5. Lokalits-kzpont globalizci, trsadalom-kzpont vilgllapot, j szolidarits, j kzssgi identits, direkt s/vagy kzvetlen demokrcia kora. A jv alternatva jellemzse: A rgi vilgrend szthullik darabokra, s dinamikus loklis hlzat(ok) jn(nek) lte, ez rszben a loklis vilg renesznsza, a loklis kztrsasgok rendszere, a lokalits fontosabb, mint a globalizci, j tpus nemzetllamok, lokalits-alap szvetsgek, nem profit- s verseny-kzpont, hanem nellts, ngondoskods cl egyttm kdsek. Tnetei: nellt, nfejleszt kis kzssgek hlzatai, a globlis gazdasggal egyenrang helyi gazdasg, loklis pnz bevezetse, trsadalmat szolgl gazdasg, politika, a termszetbe integrldik vissza az emberisg, fenntarthat vilg alternatva a kzppontban, rszvteli nkormnyzs, szleskr rszvteli (s elektronikus) demokrcia. 6. Tuds- s kollektv tudat-kzpont vilgrend, tudat-kzpont llam s trsadalom, kultravezrelt univerzlis korszak. A jv alternatva jellemzse: Az egyes embert nem a pnz, a hatalom, a presztzs, hanem a magasabb min sg tuds s tudatossg vezeti, a trsadalmakat nem a mohsg, az uralkods, hanem a kollektv tudat min sgei irnytjk. Jellemz i: kzppontban a tudatfejleszts ll, a szegnysg s a kiszolgltatottsg sikeres lecskkentse, a termszet s krnyezet megvsa, rekonstrukcija, s harmnia az emberrel, a magas szint kultra a magas tuds- s tudatllapotok kifejez dse, az j vilgrend teljesen meghaladta a posztkapitalizmust is. 7. Erklcs kzpont vilgrend, rtk, valls, hit orientlt vilgllapot, globlis vallsi bke, poszt-szekulris vilgrend. A jv alternatva jellemzse: Ha az ember nem csak fizikai, lelki s szocilis, hanem

spiritulis lny is, akkor olyan vilgot teremt kvl s bell, ami rtk, erklcs, s valls (vagy
28

spiritulis) alap. Mutati: nem a pnz, nem a tuds, hanem a tudattal egytt az etika, a valls (stb.) rtkei tartjk ssze s irnytjk a vilgot (a gazdasgot s trsadalmat is), a kzppontban az egymssal dialgust folytat vallsok, hitek, spiritulis tapasztalatok vannak, erklcs s hit alap vilgrend szletik A komplex forgatknyv kszlet - ezt vegyk szre - egyarnt tartalmaz paradigmakorrekcis forgatknyveket (lsd az els hrmat), s a klnbz paradigmavlt szcenrikat (lsd az utols ngyet). Ha eslyeket kell taglalnunk, csak azt mondhatjuk, hogy a kzelmlt tapasztalata alapjn csak a msodik vagy harmadik forgatknyv diadala vrhat. De. A vlsg minden eddiginl slyosabb, az j paradigmk vtizedek ta kszlnek, gy a korszak szellemi-szakmai, vagy intzmnyi s trsadalmi korltai lazulhatnak Az els szcenri gy a cs d, a kosz vagy a hanyatls, a msodik s rszben a harmadik forgatknyv a helyben jrs, de a stabilizls (s kollektv biztonsg), a negyedik-tdik jv -alternatva az j megoldsok, a hatodik-hetedik szcenri pedig az idelis jv vilg teremtsnek forgatknyve. A vrhat trtnelmi valsg viszont soha sem egy, izollt jv alternatva valra vlsa, hanem akr kontinensenknt, vagy kontinenseken bell, klnbz arnyban-mrtkben integrlt forgatknyv-kombincik eredmnye! A jobb eslyek taln arrl szlnak, hogy a globlis vilg, az Eurpai Uni, vagy akr minden eurpai orszg szksgkppen olyan alternatvkat tvzhet, amely a jv t eltolja a paradigmavlts fel. Ha van a jelennek izgalmas s a vlsgnl slyosabb krdse, az ppen az, hogy kontinensnk kpes-e kilpni a rendszer- s paradigma-foltozsok b vkrb l? Ha igen, kik, milyen gazdasgi, trsadalmi, politikai er k milyen szellemi csoportokkal szvetkezve - llnak az lre? Egy valami bizonyosnak ltszik: mindegyik jv -forgatknyv modellhez hozz tartozik egy vlsgrtelmez s megold globlis/nemzeti/loklis vlsgtancs tpus ltrehozsa. gy pldul mindenekel tt jra kellene gondolni, s ki kellene egszteni az sszes forgatknyv kpviseletvel a tervezett eurpai blcsen tancst. Vagy az eurpai nemzetek blcsek tancsait. Megjegyzs: Ma mg kevesen ltjk, hiszik, hogy a globlis-loklis rgi rend folyamatosan nvekv , elmlyl vlsgba kerl. Kevesek viszont csak ezt tartjk relisnak, az els s a msodik forgatknyv egyttes bekvetkezst. A krdst nem kell, s nem lehet most eldnteni, de ktelez lenne a negatv trendre is komolyan felkszlni.
29

Utsz avagy a forgatknyvek megvalsthatsga

Ha teht van, vagy lehet program, ha nincs minden veszve, vagy legalbb lehet alternatva, akkor nyilvn mg az a krds, hogy mikor valsthat meg, vagy egyltaln brmikor megvalsthat-e? A zavaran hossz s vltozatlannak ltsz jelen ugyanis kikerlhetetlenl vlsg, noha az egymst vlt vlsghelyzeteket a trsadalom mr tudomsul veheti s megszokhatja, csakhogy a belthat jv rossz esetben tragdia lehet, vagy jobb esetben nem vrt, vagy a vrakozson tli jrakezds, m ebben a szzadban brmelyik is kvetkezik be, az eredmny gykeresen ms valsg s kollektv tudat lesz Hol is tartunk teht? Mit is zenhetnk, hiszen pillanatok bell megint eltelik majd tz vagy hsz v? Mit is remlhetnk akkor is, ha a szzad hszas veiben is esetleg ismt csak ott tartunk majd, hogy a korbbi zeneteket ismteljk?

Mintha minden most kezd dne, hiszen vglegesen j tr s id van Az ajtk s ablakok kinylnak, az g is feltrul, de vihar van Az j paradigmk, a paradigmavltsok j s j gondolkodst hoznak Nincs mirt s mit l meghtrlni, lehet j vzink, sajt programunk s

indulhat az j vilgteremts. Hosszan folytathatnnk a remny-felvetseket. Most ne tr djnk az id vel s az aktulis knyszerplykkal. Az j tuds mr elrhet s alkalmazhat, nincs akadlya az j elme- s tudatllapotoknak, vgl j kollektv tudatllapotokba (is) lphetnk. A tnyleges, j paradigmt megtestest 21. szzadot vrhatan a blcs id sebbek s az j nemzedkek hozzk el vagy esetleg rontjk el, amit nincs mirt elrejtennk: vilgkrzisek, lzadsok, polgrhbork jhetnek. Az j fenntarthat/jrateremtett vilgra jelenleg els sorban loklis-regionlis szinten ltunk pldkat, mert a legalbb korltozottan - fenntarthat trsadalomra egyel re els sorban helyi szinten van nagyobb esly. Az elmlt msfl vtized Magyarorszgn, noha nlunk a nagyobb lptk , az j paradigmkra alapozott trsadalmi ksrleteknek nincs gazdag hagyomnya, mgis nhny j loklis min sgi - fenntarthat modell szletett meg. A legizgalmasabbak azok a loklis modellek, amelyek messze tllpnek a helyi termszeti-

30

krnyezeti fejlesztseken, s komplex gazdasgi, trsadalmi, politikai s spiritulis vilgteremtsre vllalkoznak. A rgi paradigmk uralma ellenre teht mr potencilisan az j paradigmk kort ljk, a kzeljv brmikor is lesz az - az j paradigmk elterjedse s rvnyeslse lesz. Az j paradigma j gondolkods tllps a naturlis, anyagelv valsgon, a testen s a fogyasztson, avagy visszatrs az igazi valsgokhoz (tudathoz, trid hz, kultrhoz), mert a funkcionlis ptkezs nmagban korltozottan eredmnyes. Anyagtl a tudatkzpont anyaghoz, s t a tudatig, a vilgegyetemt l az univerzlis tudatmez kig, s a prhuzamos vilgegyetemekig, trsadalomtl a trsadalmi tudatig s tudatalattiig. j vilgteremts: bent az egynben - s kint is a trsadalmi trid kben. A fejlesztsek gy nem irnyulhatnak els dlegesen, vagy kizrlag a trgyi-anyagi kvetkezmnyekre (az objektv valsgokra), mg akkor sem, ha a kvetkezmnyek visszahatnak (a tudatokra). Gyors vlts indult el: a naturlis trtnelemt l eljutunk a poszttrtnelemig. Idek cselekednek velnk. Irodalom A globlis ghajlatvltozs, Vdegylet, 2007. Alfred North Whitehead: Folyamat s valsg, Typotex Kiad, 2001. Az OECD Tancs krnyezetpolitikai eszkzei, KTM, 1997. Az kolgiai vlsg: kzs felel ssgnk: http://bocs.hu/vall-oko-konf-2001c.htm Baji Lzr Imre: ko-platonista jegyzetek a kegyelem remnyben, kotj 39-40 szm, http://www.okotaj.hu/ Bres Tams: Termszeti krnyezet s keresztnysg, szentsge II. Jnos Pl ppa zenete,

http://www.lutheran.hu/z/honlapok/eszak/urlap/037 Boda Zsolt a globlis civiltrsadalomrl http://www.ahet.ro/dossziek/kulpolitika/boda-zsolt-aglobalis-civiltarsadalomrol-59-101.html Boda Zsolt: Globlis kopolitika, Helikon Kiad, 2004.

31

Bolyki Jnos: Teremtsvdelem. kolgiai krzisnk teolgiai megkzeltse, Klvin Jnos Kiad, 1999. Borsos Bla: Azok a bizonyos knny lptek, LHarmattan, 2003. Bors jv t jsol James Lovelock, (ford: Illys Andrs)

http://www.greenfo.hu/hirek/hirek_item.php?hir=20164/ Donella and Dennis Meadows Jorgen Randers: The Sustainable Society. In Donella and Dennis Meadows Jorgen Randers: Beyond the Limits. Post Mill, Vermont 1992., Chelsea Green Publishing Co. Donella Meadows, Dennis Meadows, Jorgen Randers: Limits to Growth, The 30-Year Update, Chelsea Green Publishing, 2004. Dr. Bulla MiklsGuzli Piroska: A fenntarthat fejl ds indiktorai,

http://www.kep.taki.iif.hu/file/Bulla_fenntarthato_fejlodes_indikatorai.doc Farag Tibor Nagy Boldizsr (Szerk.): Nemzetkzi krnyezet- s termszetvdelmi egyezmnyek jvhagysa s vgrehajtsa Magyarorszgon, KVM, ELTE llam s Jogtudomnyi Kar, 2005. Felel ssgnk a teremtett vilgrt (szerk: Jvor Benedek), Vdegylet 2004. Gyulai Ivn: Gondolatok a fenntarthat fejl dsr l http://gtk.wigner.bme.hu/jegyzet/jegyzetmm/KornyezetiEtika/ketifejvv.doc http://www.fsz.bme.hu/mtsz/termved/fejlod01.htm#1 http://www.pierrejacquet.net/spip.php?article53 Dr. Hermann Imre: A fenntarthat fejl ds kudarcnak oka a gazdasgi fejl ds doktrnja (Mszros Miln A Rii ENSZ Fld Cscs kudarcnak oka a fenntarthat fejl ds doktrnja cm tanulmnyhoz hozzf ztt gondolatok), 1996-1997. James Lovelock: The Revenge of Gaia: Why the Earth Is Fighting Back and How We Can Still Save Humanity. Santa Barbara (California): Allen Lane. 2006.
32

James LOVELOCK's web site - the international homepage, http://www.ecolo.org/lovelock/ Jacquet, Pierre - Jean Pisany-Ferry Laurence Tubiana: Gouvernance mondiale: les institutions conomiques de la mondialisation, In: Gouvernance mondiale, La Documentation Francaise, Paris, 2002 . Jvor Benedek: A keresztnysg kolgiai kldetse

http://www.jak.ppke.hu/hir/ias/200612sz/2006_1-2_2acta6.pdf Jordn Ferenc: A kihalsok trtnete, Termszet Vilga, 129. vf. 3. szm

http://www.termeszetvilaga.hu/tv98/tv9803/kihal.html Lnyi Andrs (szerk.): Termszet s szabadsg. Humnkolgiai olvasknyv, ELTE Szociolgiai s Szocilpolitikai Intzet: Osiris, 2003. 283 p. Lnyi Andrs: A humnkolgia krnyezetfogalma s eszmetrtneti sszefggsei (El sz a Termszet s szabadsg cm knyvhz, Osiris, 2000) Lnyi Andrs: Fenntarthat trsadalom, LHarmattan, 2007. Lynn White: The Historical Roots of our Ecological Crisis. Science, vol. 155. 1967. Magyarul: kolgiai vlsgunk trtneti gykerei. In: Lnyi Andrs (szerk.): Termszet s szabadsg. Osiris, Budapest, 2000, 2735. Molnr Lszl: Krnyezeti etika,

http://gtk.wigner.bme.hu/jegyzet/jegyzetmm/KornyezetiEtika/ketifejvv.doc Senge, Peter M. (1998.): Az tdik alapelv, HVG kiad, Budapest Steiner, Dieter - Nauser, Markus (ed.): Human Ecology. Fragments of Anti-fragmentary Views of the World. Humnkolgia London, New York : Routledge, 1993. xxv, 365 p. Takcs-Snta Andrs (szerk.): Paradigmavlts?!, LHarmattan, 2007. Theodore Roszak: Az n kiteljesedse s az kolgia,

http://terebess.hu/keletkultinfo/theodoreroszak.html

33

Theodore Roszak: The Monster and the Titan: Science, Knowledge and Gnzis, Daedalus, vol. 103.3, 1974, magyarul: A szrny s a titn tudomny, ismeret, gnzis (in: Termszet s szabadsg, Osiris, 2000.) Turchany Guy, Fleky Gyrgy, Turcsnyi Kroly, Vrs Mihly: Fenntarthat fejl ds problematikja, el zmnyei s kiltsai, Liget, 2007/6 Varga Csaba: A metaelmlet gynyr sge, Kairosz Kiad, 2008. Ugrin Emese Varga Csaba: j demokrcia- s llamelmlet, Szzadvg, 2007. Varga Csaba (szerk.): Metaelmlet, metafilozfia, Stratgiakutat Intzet, 2005. Zsolnai Lszl: kolgia, gazdasg, etika. Helikon Kiad, Budapest, 2001. www.vedegylet.hu www.levego.hu http://www.okotaj.hu/ www.greenfo.hu http://www.ttfk.hu/hetiokopol/ http://hungary.indymedia.org http://www.metafuture.org/ http://korny10.bke.hu/altern/ http://kovasz.uni-corvinus.hu/kov16/index.html

34

Jegyzetek Robert E,. Park s Richard W. Burgess: Trsadalom, kzssg, csoport. In: Termszet s szabadsg, Osiris, 2000 180-183 o. A funkcionlis s szubsztancilis globalizci elmlett lsd: Varga Csaba: A globalizci metafilozfja cm tanulmnyban (in: V.Cs,: A metafilozfia gynyr sge, Kairosz, 2008)
3

Dr.

Staller

Tams,

Rgheny

Tams:

Humnkolgia

http://www.foek.hu/korkep/oktat/kurzusok/humanokologia.html Lnyi Andrs: A humnkolgia krnyezetfogalma s eszmetrtneti sszefggsei (El sz a Termszet s szabadsg cm knyvhz, Osiris, 200) Lnyi Andrs: Mirt tart az kolgia a politiktl? Mirt tart a politika az kolgitl? http://www.biostrat.org/misc/tud_unn_4.doc http://www.c3.hu/~bocs/nincseg/okocon3d.htm Forrs: http://bocs.hu/eletharm/harpart/rosz3p17.htm Baji Lzr Imre: ko-platonista jegyzetek a kegyelem remnyben. kotj, 3940. sz. 2008. 3146. o. Satish Kumar: Az kolgia elemei. (A cikk a Prakriti Indiai Nemzetkzi Kzpontban tartott szeminrium el adsn alapul, New Delhi, 1993. janur. A Resurgence 160. szmbl vlogatta s fordtotta Faludi Erika.) http://www.okotaj.hu/szamok/31-32/ot31-09.htm Karcsony Andrs. kolgiai problmk s a modern trsadalom, Valsg 1987/6, (Karcsony Andrs Niklas Luhmann kolgiai nzeteit elemzi.) Az kolgiai vlsg: kzs felel ssgnk, szentsge II. JNOS PL PPA zenete a Bke Vilgnapja alkalmbl, 1990 janur 1.. Bkessg a teremt teremtett vilggal. Istennel, bkessg az egsz

35

Donella and Dennis Meadows Jorgen Randers: The Sustainable Society. In Donella and Dennis Meadows Jorgen Randers: Beyond the Limits. Post Mill, Vermont 1992, Chelsea Green Publishing Co. Magyarul: Donella Meadows Dennis Meadows: A fenntarthat, trsadalom, in. Lnyi Andrs (Szerk.): Termszet s szabadsg, Osiris Kiad, 2000 A vilgvlsg s kvetkezmnyei cmmel 2008. oktber 31-n szakrt i konferencit rendeztnk Budapesten, ahol ezt a ht eurpai forgatknyvet megvitattuk. A dialgus fontosabb tteleit beptettk a forgatknyvekbe. Hivatkoztunk mr Jrgen Habermasra, aki ma mr gy ltja, hogy a posztmodernizmus s az ember hitszksgnek kibktse a feladat, mert a posztszekulris trsadalom nem lesz majd mentes a hitt l. http://integral-options.blogspot.com/2008/10/jrgen-habermas-notes-on-postsecular.html

36