RUDOLF STEINER

1861 1925

SZENT MIHLY SZVETSG Buda, 2005

Szletsi helye fltt kt npszellem nyjtott kezet egymsnak.

Rudolf Josef Lorenz Steiner 1861. februr 27-n szletett Johann Steiner*, az osztrk dlivast tisztviselje, s elsszltt gyermekeknt Franziska Steiner** Kraljevecben, mai nevn Donji Kraljevec, Horvtorszgban. Kraljevec (Murakirly) az gynevezett Mura-szigeten fekszik, mely tulajdonkppen egy folyk hatrolta fld, mint egy miniatr Mezopotmia, szakon a Mura, dlen a Drva hatrolja. A Mura-sziget a Michael-kultusz terletnek is tekinthet. Rudolf Steinert lete msodik napjn a kzeli Draskovec (Ligetvr) Szent Mihly-templomban kereszteltk meg. Nagy Emiln dr. Gllner Mria gy emlkezik errl:
Rudolf Steiner szlhelyre vonatkozlag sok tves, sajt kzlemnyeivel ellenttes adat jelent meg. Egyesek azt lltottk, hogy Ausztriban szletett, msok szerint az osztrk-magyar hatron, noha az tbb mint szz kilomterre van Kraljevectl. Rudolf Steiner kifejezetten azt lltotta, hogy a magyar-horvt hatron szletett. A sok klnfle tvedsbl szletett azutn az a megllapts, hogy Ausztria-Magyarorszgon szletett. Az Osztrk-Magyar Monarchia llamforma s elnevezs Rudolf Steiner szletsekor mg nem ltezett, csak 1867-ben jtt ltre.

* **

Johann Steiner (Geras, 1829 1910, Horn) Franziska Blie (Horn, 1834 1918, Horn)

Amikor az 1848-49. vi szabadsgharcot az orosz hadsereg segtsgvel levertk, a Habsburg-kormny az 1851-es szilveszteri rendelettel Magyarorszg alkotmnyt felfggesztette, s Magyarorszgot osztrk koronatartomnny nyilvntotta. Ez a Magyarorszg szmra kegyetlen idszak vagy kilenc vig tartott. Amikor azonban a Habsburgok 1859-ben olasz tartomnyaikat elvesztettk, megvltoztattk politikjukat. 1860. oktber 20-n visszalltottk Magyarorszg alkotmnyt s terleti integritst. Rudolf Steiner teht egy olyan Magyarorszgon szletett, melynek nll llamisgt nhny hnappal korbban lltottk vissza s ismertk el. Miutn Rudolf Steiner mr hatves volt, amikor AusztriaMagyarorszg ltrejtt, az az llts, hogy ott szletett, ppoly tves, mint a msik, hogy Ausztriban. s mg egy adalk. Egy munkaigazolvny killtsnak alkalmval Rudolf Steiner pontos felvilgostst adott szletsi helyrl: Az iratban benne legyen, hogy Kraljevecben, Magyarorszgon, 1861. februr 27-n szlettem. Rudolf Steiner szlhelynek krdsre nzve, sajt megllaptst kell szem eltt tartani. az igazsgot a legaprbb rszletekben is mindig kifejezsre juttatta.

A kis Rudolfnak kt testvre szletett mg: Leopoldine hga* s Gustav ccse**. Steiner gyermekkort s fiatalsgt Mdlingben s Pottschahban tlttte. Iskolba Lajtaszentmiklsra (Neudrfl) s Bcsjhelyre (WienerNeustadt) jrt; a napi tbb kilomteres gyalogutakat tlen

* **

Leopoldine Steiner (Pottschach, 1864 1927, Horn) Gustav Steiner (Pottschach, 1866 1942, Scheibbs)

nagy hban kellett megtennie, ami sajt bevallsa szerint kitn alkalom volt egszsge megedzsre. Kitntetssel rettsgizett.

TANULVEK BCSBEN
1879-1882. A bcsi Mszaki Fiskoln tanul. F tantrgyai: matematika, fizika, botanika, llattan, s kmia. Emellett irodalom, trtnelem s filozfia. Egy nevezetes nvtelennel val tallkozsrl gy r nletrajzban Steiner: Ekkor trtnt, hogy egy, a npbl szrmaz egyszer emberrel ismerkedtem meg. Minden hten ugyanazzal a vonattal utazott Bcsbe, amellyel n. Gygynvnyeket gyjttt vidken, s ezeket adta el Bcsben, patikknak. Bartsgot ktttnk. gy lehetett beszlni vele a szellemi vilgrl, mint akinek magnak is vannak szellemi lmnyei. Mlyen jtatos ember volt. Iskolai mveltsge nem volt. Br sok misztikus knyvet olvasott, de amit mondott, annak nem sok kze volt olvasmnyaihoz. Ez lelki letbl fakadt, amely valami egszen elementrisan mly, teremt blcsessget tartalmazott. Csakhamar rjttem, hogy a knyveket is csak azrt olvasta, mert msoknl is meg akarta tallni azt, amit sajt magtl tudott. Ez az ember gy beszlt, mintha csak szcsve lenne egy szellemi tartalomnak, amely a rejtett vilgokbl rajta keresztl akar megnyilatkozni. Ha az ember egytt volt vele, mlyen betekinthetett a termszet titkaiba. A htn cipelte gygynvnyes batyujt, a szvben meg azokat az eredmnyeket, amelyeket a gygynvnyek gyjtse kzben a termszet szellemisgbl mertett. Nem egyszer szrevettem, hogy megmosolyogtk, ha nha harmadikknt

mellnk szegdtt valaki, amikor ezzel a beavatottal a bcsi Alleegasse-n mentnk. s ez nem is volt csoda, mert nem fejezte ki magt mindenki ltal rthet nyelven. Elszr meg kellett ismerni szellemi dialektust. Eleinte n sem rtettem, de ismeretsgnk kezdettl mly szimptit reztem irnta. s lassanknt gy reztem, mintha egy nagyon rgi idbl val llekkel volnk egytt, akit nem rintett meg a mai kor civilizcija, tudomnya s szemllete, s aki az si idk sztns tudst hozta felm. Ha a tanulst megszokottan rtelmezzk, azt kell mondanunk: tanulni nem lehetett ettl az embertl semmit. De ha az ember maga is be tudott ltni a szellemi vilgokba, akkor ltala, aki ersen benne llt a szellemi vilgban, mlyebben lthatott bele. Amellett ez az ember a legtvolabbrl sem volt egy vilgtl elvonult lmodoz. Ha az ember otthonban kereste fel, gy rezte: egy egyszer, igen jzan vidki csald krben van. A hz ajtaja fltt ez llt: In Gottes Segen ist alles gelegen. (Istennek ldsa mindennek alapja) Megvendgeltk az embert, mint a tbbi falusiak is. Mindig kvt kaptam, de nem csszben, hanem egy majdnem literes csibrikben, hozz egy risi darab kenyeret. A falubeliek sem tartottk lmodoznak. Egsz magatartsa olyan volt, hogy lepergett rla minden gny. Egszsges humora volt, s rtette a mdjt, hogy az rmet jelentsen az embereknek. Itt nem mosolyogtk meg, mint a bcsi Aleegasse-n azok, akik valamilyen csodabogarat lttak benne. Ezt az embert magamhoz kzelllnak reztem akkor is, amikor az let mr elszaktott tle. Misztriumdrmimban Felix Balde alakjban rktettem meg.

Ez a titokzatos ember, akit Rudolf Steiner nv nlkl is fontosnak tartott megemlteni nletrajzban: Felix Koguzki*, egy Bcs kzeli faluban l nvnygyjt, nkpz botanikus, t figyermek apja. 1882-tl Steiner Goethe termszettudomnyos rsainak kiadsval foglalkozik. Filozfiai tanulmnyokat folytat. A bcsi Michaelerplatzon lv Caf Griensteidl a trzshelye, ott rja els knyvt, s jszakkba nyl beszlgetseket folytat bartaival, ismerseivel. 1884-tl hzitanti lls vllalsra knyszerl a bcsi Specht-csaldnl, ahol ngy figyermek oktatst kell elltnia. Kifejleszt egy egyni oktatsi mdszert, amit ksbb nevelsmvszete alkalmazsakor mg tkletestett. 1886. Megjelenik els knyve: GRUNDLINIEN EINER ERKENNTNISTHEORIE DER GOETHESCHEN WELTANSCHAUUNG (A GOETHEISTA VILGSZEMLLET ISMERETELMLETNEK ALAPVONALAI). 1888. A DEUTSCHEN WOCHENSCHRIFT szerkesztje Bcsben, emellett cikkeket s recenzikat is r. 1889-ben, huszonnyolc ves korban Rudolf Steiner ktszer is Magyarorszgra, Erdlybe ltogatott; elszr nyron, majd az v vgn mg egyszer. Ifjkori bartja, Moritz Zitter** meghvsra december 25-n, Karcsony napjn rkezett Nagyszebenbe, majd 29-n eladst is tartott DIE FRAU IM LICHTE DER GOETHESCHEN WELTANSCHAUUNG EIN BEITRAG ZUR FRAUENFRAGE c-

* **

Felix Koguzki (Bcs, 1833 1909, Trumau) Moriz Zitter (Nagyszeben, 1861 1921, Bcs)

men. (A N A GOTHEANISTA VILGSZEMLLET FNYBEN EGY

ADALK A NKRDSHEZ)

Ezt a dtumot tlzs nlkl tekinthetjk a magyar goetheanizmus, tgabb rtelemben a magyarorszgi antropozfia kezdetnek is. nletrajznak XIII. fejezetben rszletesen beszmol errl a kt utazsrl, ebbl nhny rszlet: Mieltt letem els szakasza vget rt, mg Budapestre s Erdlybe is elltogattam. Erdlybl szrmaz bartom, akirl mr sz volt, s aki az azta eltelt vekben is ritka hsggel maradt mellettem, megismertetett tbb, Bcsben l honfitrsval. gy kiterjedt trsas letem mellett mg erdlyiekkel is sszejttem. Ezek kztt volt a Breitenstein* hzaspr, akikkel akkor bartkoztam meg, s akik azta is a legbensbb bartaim. Mr rgta vezet szerepet jtszanak a bcsi Antropozfiai Trsasgban. Az erdlyiekhez fzd emberi kapcsolat aztn egy budapesti utazshoz vezetett. Magyarorszg fvrosa Bcstl anynyira elt jellegvel mly hatst gyakorolt rm. A Bcsbl Budapestre viv t kellemes termszeti vilgon vezet keresztl, amelyet temperamentumos emberi jelleg s valami mly zeneisg hat t. Ha az ember kinz a vonat ablakn, az a benyomsa, hogy maga a termszet is mintegy potikuss vlik, s hogy az emberek nem sokat trdve ezzel az ltaluk megszokott potikus vilggal, valamilyen mlyen benssges zeneisg szerint lik az letket. s ha Budapestre r az ember, olyan vilgot tall, amelyet a ms eurpai npekhez tartozk a legnagyobb egyttrzssel tudnak szemllni, teljesen megrteni azonban sohasem
*

Fritz Breitenstein (Mhlbach, 1858 1915, Nagyvrad), Amalie Breitenstein (Nagyszeben, 1860 1942, Bcs)

tudnak. Stt tnus alap, s e fltt valamilyen sznjtsz fny ragyog. Mindez egy kpp llt ssze bennem, amikor Dek Ferenc szobra eltt lltam. Ez a fej, amely az 18671918 kztti idszak Magyarorszgnak a megteremtje volt, nyers s bszke akaratot fejezett ki, amely btran cselekszik, ravaszsg nlkl, de elementris kmletlensggel viszi keresztl akaratt. reztem, hogy minden magyar szmra milyen szubjektven igaz az olyan sokszor hallott jelsz: Extra Hungariam non est vita; si est vita non est ita. (Magyarorszgon kvl nincs let, s ha van let, nem ilyen.) Mint gyermek, Magyarorszg nyugati hatrn ltem, s itt lttam, hogyan reztettk a nmetekkel ezt a nyers s bszke akaratot. Most Magyarorszg kzepn azt tapasztaltam, hogy ez az akarat a magyar embert valamilyen elklnltsgbe viszi, amely bizonyos naivitssal prosulva a szmra mintegy magtl add csillogsban jelenik meg, de nem az emberek nyitott, hanem inkbb a termszet rejtett szeme szmra. Fl vvel ezutn a ltogats utn erdlyi bartaim lehetv tettk, hogy Nagyszebenben is eladst tartsak. Ez Karcsony tjn volt. Azokon a messzi sksgokon utaztam t, amelyek kzepn Arad fekszik. Lenau vgyakkal terhes versei jelentek meg elttem, amikor ezt a sksgot lttam. Mindenfel csak messzesg, s a messzesgnek szinte nincs hatra. Egy Magyarorszg s Erdly hatrn lv kis fszekben kellett az jszakt tltenem. A fl jszakt a vendgl egyik helyisgben ltem t. Rajtam kvl csak egy asztalnl ltek krtyz emberek. Az sszes magyarorszgi s erdlyi nemzetisgek mind egytt voltak itt. Olyan szenvedllyel jtszottak, hogy ez minden flrban robbant, s mintegy az asztal fltt lebeg felhv vltozott, amelyben dmonok harcoltak egymssal, az

embereket teljesen magukba nyelve. s milyen klnbzkppen voltak szenvedlyesek a klnbz ncik! Karcsony napjn rkeztem Nagyszebenbe. Az erdlyi szszsg vilgba kerltem, amely itt lt a romnok s magyarok kztt. Nemes npisg ez, amely hanyatlsban is, amelyet nem akar tudomsuk venni, derekasan igyekszik fenntartani magt. Olyan nmetsg, amely mint a sajt maga vszzadok eltti emlke, ide keletre dobva h akar maradni eredethez. Ebben a lelki belltottsgban azonban van valamilyen vilgtl val elidegeneds, s ez letkben mindentt bizonyos beljk nevelt vidmsgban nyilatkozik meg. Szp napokat ltem t az evanglikus egyhz nmet papjaival, a nmet iskolk tanraival s ms ottani nmetekkel. Melegsget reztem a szvemben, amikor egytt voltam ezekkel az emberekkel, akik npisgkrt aggdva s azt polva, ezt a mlyen a szvkben l kultrt kifejlesztettk. Ez a melegsg lt a lelkemben, amikor a rgi s jonnan szerzett bartaimmal egytt vastag prmekbe burkolzva, jeges hidegben s csikorg hban egy sznutat tettnk a Dli Krptok fel. Fekete, erds sziklafal ez, ha a tvolbl kzeledik fel az ember; vad szakadkos, sokszor borzongat hegyi tj, ha mr ott vagyunk. lmnyeim kzpontjban az a bartom llt, akihez vek ta tart bartsg fztt. Mindig j dolgokat eszelt ki, hogy az erdlyi szszsgot minl jobban megismerjem. Most is felvltva hol Bcsben, hol Nagyszebenben lt. Akkoriban az erdlyi szszsg polsra hetilapot alaptott Nagyszebenben. Ez tisztra idealizmuson alapul vllalkozs volt, nem volt benne szikrnyi gyakorlatiassg sem, de a szszsgnak szinte minden kpviselje dolgozott a lapban. Nhny ht mlva azutn megsznt.

Az ilyen lmnyeket, mint ezek az utazsok is, a sors hozta elm. Ezek rvn tudtam rvenni magam, hogy figyelmemet a kls vilg fel fordtsam, ami nem volt knny, ugyanakkor viszont a szellemi vilgban bizonyos magtl rtetdttsggel ltem.

WEIMARI VEK
1890tl a GoetheSchiller-Archvum lland munkatrsa Weimarban. Rszt vesz Goethe termszettudomnyos rsainak jabb kiadsban. Tallkozsok Hermann Grimmel, Ernst Haeckellel, Eduard von Hartmannal. 1891. A filozfia doktorv avatjk a rostocki egyetemen. 1892. Megjelenik disszertcija WAHRHEIT UND WISSENSCHAFT (IGAZSG S TUDOMNY) cmen. Albrletben lakik az t gyermekt egyedl nevel zvegy Anna Eunike-nl*, ahol otthonra lel, s segti t a gyermekek oktatsban. 1894. Megjelenik alapmve, DIE PHILOSOPHIE DER FREIHEIT (A SZABADSG FILOZFIJA) cmen. Ennek fontossgrl maga Steiner 1922 novemberben gy beszlt egy Walter Johannes Steinnel** folytatott trsalgsban. Stein krdse: Mi lesz az n mveivel a jvben, ezer v mlva? Steiner azt vlaszolta: Ezer v mlva mr csak A szabadsg filozfija fog fennmaradni.

**

Anna Schultz, ksbb Anna Steiner (Potsdam, 1853 1911, Lankwitz) Walter Johannes Stein (Bcs, 1891 1957, London), desapja, Stein Vilmos, magyar volt.

A KORAI VEK BERLINBEN

1897-tl a DAS MAGAZIN FR LITTERATUR valamint mellklete, a DRAMATURGISCHEN BLTTER kiadja s szerkesztje. Cikkeket r a kor s a kultra krdseirl. Hat vig tant a Wilhelm Liebknecht ltal alaptott munkskpz iskolban. Megkezdi eladi tevkenysgt. 1898. Tallkozik John Henry Mackay skt kltvel, aki a kvetkez vben hzassgi tanja lesz Annval ktend frigykben. 1899. Felkrik a Wilhelm Liebknecht ltal alaptott munkskpz iskola tantjnak, ahol heti t alkalommal oktat trtnelmet, irodalmat s termszettudomnyos trgyakat. Innen kt v mlva a hallgatk ellenllsa ellenre elbocstjk. Goethe szletsnek 150. vforduljra megrja Mesjnek (A ZLD KGY S A SZP LILIOM) szellemtudomnyos magyarzatt.

AZ ANTROPOZFIA FEJLESZTSE
I. PERIDUS, 19021909.
Az els ht vben Rudolf Steiner az antropozfia (antropos: ember, sofia: blcsessg) alapjait fektette le. A szellemi tartalmakat tiszta gondolatok formjban adta, a szellemi vilgbl jv szellemi tartalmakat igyekezett hozzfrhetv tenni az emberi gondolkods szmra. Amit elmondott, gy ll elttnk, mint egy szellemigondolati organizmus, amely az ember s a vilg fejldsnek problmjt fogja t.

1902-tl felajnljk neki a Teozfiai Trsasg nmet szekcijnak ftitkri tisztsgt, amit csak ama felttel mellett vllal el, hogy kizrlag sajt kutatsi eredmnyeit fogja kpviselni. A Trsasg keretein bell elads-sorozatokat tart. Tallkozsok Christian Morgensternnel, Edouard Schure-val. Az antropozfia elnevezst Rudolf Steiner sajt tevkenysgre elszr 1902. oktber 6-n hasznlta nyilvnosan, s az emberisg fejldstrtneteknt jellemezte. Ily mdon letnek j munkaszakasza kezddtt: egy fejldstrtnet felptse a klnbz vilgnzetek alapjn, kiterjesztve az emberi lt valamennyi terletnek fejldsre. Olyan fejldstrtnetrl van itt sz, amely az ember lnynek tfog tudshoz vezet el, alapul hasznlja az ezoterikus tudst, az eredmnyt azonban a tudomny s a mindennapi let legklnbzbb terleteinek rendelkezsre bocstja. 1902 szn Steiner Berlinben megismerkedik Ita Wegman* orvosnvel, ksbbi kzvetlen kollgjval. 1903. Megalaptja, kiadja s szerkeszti a LUCIFER ksbb LUCIFER-GNOSIS c. lapot. 1904. Elvlik Anna Eunike-tl. 19061908. Steiner mind a hrom vben elltogatott Magyarorszgra, Budapestre. 1906. janur 3 s 6. kztt; 1907-ban kett (februr 24-26.), 1908-ban hrom eladst (janur 18-22.) tartott teozfus krk szmra Budapesten. 1909. Rudolf Steiner a Teozfiai Trsasg V. Nemzetkzi Kongresszusa alkalmval jrt ismt haznkban. De ez az
*

Ita Wegman (Jva, 1876 1953, Arlesheim)

esztend nemcsak emiatt volt rendkvli: Steiner ekkor szlt elszr nyilvnosan Krisztus msodik megtesteslsrl. Mjus 31-n BUDDHTL KRISZTUSHOZ c. eladst tartotta meg, ezutn kvetkezett THEOSOPHIE UND OKKULTISMUS DES ROSENKREUZERS, cmen az gynevezett BUDAPESTI CIKLUS 10 eladsa, jnius 3. s 12. kztt. Magyar fordtsuk a RZSAKERESZTES SZELLEMTUDOMNY c. ktetben tallhat. Ezekrl rszletesen beszmolt jnius 18-n Berlinben, a BERICHT BER DEN BUDAPESTER KONGRESS c. eladsban.

AZ ANTROPOZFIA FEJLESZTSE
II. PERIDUS, 19091916.
A msodik ht v a misztriumdrmk rsval kezddik. A gondolati tartalmak mvszi, imaginatv formban jelennek meg, de nem csak a misztriumdrmkban, hanem az els Goethanum csodlatos formiban is, melyrl Steiner azt mondta, hogy ez az egyetlen, fizikai szemmel is lthatv vlt imaginci. 1910-1913. Ngy misztriumdrmjnak sbemutatja Mnchenben, sajt irnytsval. Minden v augusztusra sznt egy-egy bemutatt, az tdik m a hbor kitrse miatt mr nem kszlhetett. Megtervezi a JohannesBau plett Mnchenbe, eladsok s mvszeti rendezvnyek szmra. Az plet elkszltt az ottani hatsgok meghistottk. 1910. Meghal desapja, Johann Steiner. Hallra a kvetkez Spruch-ot rta:
Seine Seele ruht in Christi Reich Die Gedanken seiner Lieben sind bei ihm.

1911. Meghal felesge, Anna Steiner. 1912. Rudolf Steiner megalaptja az Antropozfiai Trsasgot, ahova sajt fggetlensgt fenntartva nem lp be. Ennek ellenre az alapts utn Steinert kizrjk a Teozfiai Trsasgbl. 1913. szeptember 20-n lerakjk a Goetheanum, az antropozfia leend kzpontjnak alapkvt. Ezt a mreteiben s formjban egyedlll, hatalmas s nagyszer pletet Rudolf Steiner bke-templomknt ptette fel 1913 s 1920 kztt, semleges svjci terleten, Dornachban, a Jura-hegysg festi krnyezetben. Az ptkezs alatt dlt az els vilghbor, de az egymssal hborban ll nemzetek fiai itt bks egyetrtsben dolgoztak egytt kzs szellemi otthonuk felptsn. A ktkupols, hatalmas fa-pletet a szivrvny szneiben jtsz freskk s vegablakok dsztettk; ezek s a faragott oszlopok mind magukon viseltk Steiner mvszkeznek nyomait. Elkezdi Der Menschheitsrepresentant: Az Emberisg Reprezentnsa kilenc mter magas, fbl faragott szobrt. A m Krisztust brzolja a keresztel utn, a kt ksrts kztt, melyeket a pusztban tlt. Azrt neveztk gy, mert Krisztus a kt ksrt kztti alakjval s testtartsval az ember legslyosabb ltkrdseit, s azok megoldst jelenti meg. 1914. prilis 1-n felszentelik a Goetheanumot. December 24-n hzassgot kt addigi munkatrsval, Marie von Sivers-el*.

Marie von Sivers (Wlotzlawek, 1867 1948, Beatenberg)

AZ ANTROPOZFIA FEJLESZTSE
III. PERIDUS, 19161923.
A harmadik hetessg jellege megint ms. Itt Steiner megalaptotta az gynevezett lenytrsasgokat: az antropozfia elvein nyugv pedaggit, gygypedaggit, orvostudomnyt, mezgazdasgot, teolgit, sznmvszetet, valamint a szocilis let hrmas tagozdst. Mindezeket a szellemi vilg eribl teremtette meg. 1917 jliusban Steiner a Wilson-i bkejavaslatok katasztroflis kvetkezmnyeinek elkerlse rdekben kt memorandumot juttatott el Kzp-Eurpa vezet llamfrfiihoz, tbbek kztt IV. Kroly kirlynak, Richard von Khlmann nmet klgyminiszternek, Max von Baden ksbbi birodalmi kancellrnak. Terjesztskben kzremkdtt Ludwig Polzer-Hoditz grfja* s W. J. Stein is, akik elsknt rtettk meg a trsadalmi organizmus hrmas tagozdst. A memorandumokban Rudolf Steiner a vilg- s az emberi fejlds szellemtudomnyos megismersbl kiindulva vzolta fel a jvben lehetsges szocilis reformokat, s a hrmas tagozdst. Ennek lnyege: a szellemi let az egyn szabadsg n alapul, a jog terletn az emberek egyenlsge rvnyesl s a politikai rdekektl megszabadul vilggazdasg clja a testvrisg .

Ludwig Graf Polzer-Hoditz (Prga, 1868 1945, Bcs)

gy a francia forradalom eszmekosza a szocilis organizmus megfelel szfriban rendezdik. A memorandumok ta bekvetkezett esemnyek igazoljk, hogy Steiner gondolatai akkor vilgtrtnelmi lehetsget jelentettek. Kzp-Eurpa politikusaiban azonban nem volt elg er ahhoz, hogy kezdemnyezst a wilsoni bke demaggijval szemben ttrsre vigyk. 1918. Meghal desanyja, Franziska Steiner. 1919 mrciusban Steiner tovbb folytatta kzdelmt, s a szles nyilvnossghoz fordult. Megrta rpiratt AUFRUF AN DAS DEUTSCHE VOLK UND AN DIE KULTURWELT (FELHVS A NMET NPHEZ S A KULTRVILGHOZ) cmen, a hrmas tagozds trsadalom eszmjvel, mint a tarts eurpai bke megteremtsre alkalmas egyetlen iniciatvjt. Ezt 93 nmet kzleti szemlyisg rta al, tbbek kztt Hermann Hesse r s Arthur Polzer-Hoditz, IV. Kroly kirlyunk kabinetfnke. gy tbbezres hallgatsg ismerhette meg Stuttgartban a rpirat lnyegt, de vgl ez az erfeszts is kudarcba fulladt. 1919. prilis. Ezalatt megjelenik DIE KERNPUNKTE DER SOZIALEN FRAGE (A SZOCILIS LET ALAPKRDSEI) egy ven bell 80 ezer pldnyban! a hrmas tagozds eszmjvel, mint a jelenkor s a jv letszksgszersge. 1919. szeptember 7. Stuttgartban megnylik az Els Szabad Waldorf Iskola. Tanrai kztt van Caroline von Heydebrand, dr. Eugen Kolisko s W. J. Stein is. 1921. Steiner megalaptja a ma is megjelen DAS GOETHEANUM c. folyiratot, melybe rendszeresen rja cikkeit.

1922. jnius 1-12. W. J. Stein szervezsben tartottk meg Bcsben a msodik nemzetkzi antropozfiai vilgkongresszust, Westliche und stliche Weltgegenstzlichkeit (Kelet-Nyugat Kongresszus) cmmel, melyen naponta ktezer(!) eurpai kldtt vett rszt. Rudolf Steiner kt tmban Antropozfia s tudomny; Antropozfia s szociolgia 10 eladst tartott; W. J. Stein a Szabad Waldorf Iskolk szellemi letnek fontossgrl beszlt. A meghvottak jobb Eurpt, jobb vilgot akartak, de Steiner betegsge majd halla, s az azta trtnelemm vlt esemnyek nem ennek kedveztek; a fasizmus s a bolsevizmus mg ma is reztetik hatsukat. 1922. december 31. Steiner este nyolc rai eladsa utn, szilveszter jjeln leg a Goetheanum. Az plet fa felptmnybl, kt kupoljbl semmi sem maradt meg. A munkt, az eladsokat s a mvszeti rendezvnyeket a Schreinerei-ben, az asztalosmhelyben folytattk, melyet emberfeletti ments utn a tzvsz megkmlt. Ez ma is annak az asztalosmhelynek az emlkt idzi fel, mely idszmtsunk elejn a Szentfldn llt. Nhny akkori szemtan vlemnye:
Az els Goetheanum egy l lny volt, drgbb, mint brmely ms emberi lny. Elvesztse otthontalann tett bennnket. Ehhez jrult annak a gondolatnak a fjdalma, hogy min kellett Rudolf Steinernek keresztlmennie. azonban azrt gyszolt, mert az emberisget megfosztottk egy olyan plettl, amely formjnak karmaltst kellett volna bresztenie a tagokban.

(Madeleine van Deventer)

Ez az plet szimblum volt az ember szmra, fleg azok szmra, akik meg tudtk rteni, amit lttak. Az pletben el voltak rejtve, de mgis nyilvnvalak voltak azok a jelek, amelyek a mlt, a jelen s jv titkairl beszltek. (Ita Wegman)

Ez volt az plet rtelme: Ige s Vlasz, Logosz s Ember. (Rudolf Steiner mondotta a tragdia utni reg-

gelen Ludwig Polzer-Hoditz grfjnak. s aznap mr folytatta is elads-sorozatt) Steiner a msodik Goetheanum tervein dolgozik, melynek betonbl kszlt tmbje mr csak halla utn plhetett fel. 1923. A Basel melletti Arlesheimben Ita Wegman vezetsvel megkezdi munkjt az els antropozfiai elveken mkd klinika. 1923. december 25 1924. janur 1. A Karcsonyi ls. A hrom hetessg utn az antropozfiai mozgalom dnt esemnyhez rkezett. Ebben a fejldsben a legfontosabb, a Karcsonyi ls. Itt egy szellemi vilgbeli templomszentelsrl van sz. Rudolf Steiner 1923. december 25-n megalkotta azt a szellemi Alapkvet (Grundstein), ami ugyanazokbl az elemekbl ll, mint a szellemi templom: alapja a kozmikus-emberi szeretet, falai kozmikus-emberi imagincikbl llnak, kupolja kozmikus-emberi gondolatok. Ez a templom tren s id n kvli, a szellemi vilgban ma ppolyan l realits, mint 80 vvel ezeltt volt. Steiner gy mondta: Minden ember, ha akarja, a lelkvel lthatja ezt a templomot. jjalakult a Trsasg, melynek vezetst Rudolf Steiner maga vllalta el. Addig a Trsasgnak Steiner mint mr jeleztem nem is volt tagja, csak szabad szellemi tancsadja s tantja. Szmra a Trsasg nem trsasg volt, hanem a sz igazi, j rtelmben vett mozgalom. Ekkor viszont teljesen s egszben sszekttte magt a Trsasggal, noha magasabb trvny, hogy a szellemi

vezets nem egyeztethet ssze a kls vezetssel, pozcikkal. Ezoterikus rtelemben sajt karmjt sszekttte a Trsasg karmjval. Magra vette a Trsasg karmjt. Megkezdte az antropozfia megjtst, eladsaival j, magasabb fokra emelte az antropozfit. A Karcsonyi Gyls utn elhagyta sajt hzt, ettl fogva a Schreinerei-ban lt, a Trsasg tulajdont kpez pletben.

AZ UTOLS VEK
Az els vilghbor kitrse, majd annak tragikus kvetkezmnyei lehetetlenn tettk Rudolf Steiner tovbbi kapcsolatt Magyarorszggal. lete utols vtizedben mr nem jrt Magyarorszgon. Ezutn inkbb a magyarok jttek el hazjukbl, hogy segtsk Rudolf Steiner munkjt. 1924. prilis 18-n, Nagypnteken tallkozott Steiner elszr Gllner Mrival. A beszlgets kzvetlenl a Menschheitsrepresentant szobra mellett zajlott, a fiatalasszony sajt szavait idzve:
Szemlyes jelentsg dolgokon kvl egszen ms tmk is felmerltek beszlgetsnkben, elssorban a hrmas tagozds szocilis organizmus megvalstsnak krdse. Rudolf Steiner ezt akkor lehetetlennek ltta a nagy orszgok szmra, de nem tartotta kizrtnak a kis orszgok esetben. Ezutn a Steiner-mvek magyarra fordtsnak szksgessge kerlt szba. Ezeket sajt maga szndkozott tnzni s korriglni, hiszen Neudrfl magyar falu volt, magyar iskolba jrt. Neudrfl magyar nevt: Lajtaszentmikls, igazi magyar akcentussal ejtette ki.

ltalban fontos volna a magyarok szmra, hogy a Budapesten elmondott el adsokba belemlyedjenek, s foglalkozzanak az 1909-ben Berlinben, a budapesti tartzkodsrl szl beszmolval. 1924 szn mg egyszer Dornachba utazhattam, s Rudolf Steiner sszes, a tagok szmra tartott szeptemberi kurzusait s eladsait, valamint az utols, Szent Mihly-nap elestjn, 1924. szeptember 28-n tartott bcseladst vgighallgathattam.

F. W. Zeylmans van Emmichoven ugyanerre az idszakra gy emlkezett:

Valamennyinknek, akik az j dornachi kurzusokon rsztvettnk, az volt az rzsnk, hogy magasan a normlis tudatunk fltt lnk. Ms szfrkba emelkedtnk, klsnk megvltozott, sajt lehetsgeinket meghazudtolta a ltsunk, a hallsunk. Hihetetlen volt s lerhatatlan. Mr benne ltnk abban a szellemi vilgban, amelyeket termszetesen egyiknk sem uralt. Az utols eladsokon voltak pillanatok, amikor Rudolf Steiner csak szeretetet s szellemet rasztott; annyira, hogy neheznkre esett arra figyelni, amit mond.

1924 szn Steiner mr lthatan, fizikailag is megbetegszik. Nem volt mindig publikus: Rudolf Steiner a Goetheanum Alapk-lettelnl felldozta teri erit, gy annak legse utn nemcsak a Szellem temploma pusztult el, hanem vele egytt Rudolf Steiner teri eri is odalettek. Utols nyilvnos szereplse Mihly-napi bcsbeszde volt. Nagy Emiln dr. Gllner Mria gy ltta:
Rudolf Steinerhez fzd fldi letbeli kapcsolatom 1924-ben Nagypnteken kezddtt, s Szent Mihly-napjn rt vget.

Tavaszi s szi ott tartzkodsaim idejn Rudolf Steinernek mintegy tven eladst s beszdt hallgathattam meg. Ehhez jrult, hogy rvid betegsge eltt, mely szeptember 24-tl 28-ig tartott, tbb rvidebb s egy hossz beszlgetsre is fogadott engem. Ezek a beszlgetsek szemlyes jellegek voltak. Amikor nhny nap mlva Rudolf Steiner betegsge annyira javult, hogy ismt megjelenhetett kzttnk, mindannyian aggdva nztk spadt arct. gy jtt a terembe, mintha nem a sajt lbn jrna, hanem lthatatlan kezek hordoznk, eladst pedig sokkal rvidebbre fogta, mint egybknt szokta. A Trsasgnak mintegy t-hatszz tagja gylt ssze a Schreinerei nagytermben. Ekkor hangzott el Rudolf Steiner utols Michael-eladsa. Ez az elads a szoksosnl lnyegesen rvidebb volt, a hallgatk az elads tartalmt s stlust igen nehznek reztk. Rudolf Steiner fizikai llapota, betegsgben megvltozott arcvonsai, valamint az egsz elads, s az azt bezr Michael-Spruch nagy megrzkdtatst okozott a hallgatsgnak. Mgis voltak kzlnk, akik az elads utalsait, a benne l f problmt megksreltk tlni s a maguk szmra vilgosan megfogalmazni.

Marie Steiner gy rt:

Mg egyszer sszeszedte magt, hogy eladsnak els rszt elmondja, a befejez rsznek szeptember 29-n, a Michaelnnepsgen kellett volna elhangzania. De hangja mr flig kialudt, a tvolbl szlt csak, s abba kellett hagynia az eladst. A tmt nem volt kpes szndka szerint befejezni. A Michaelnap nem hozta a folytatst. gy vlt ez az elads Bcsbeszdv .

1923-ban megkezdett nletrajzt Steiner dornachi beteggyn mely Krisztus-szobra eltt llott folytatta, de ez a m, a MEIN LEBENSGANG (LETUTAM) vgl is befejezetlenl maradt az utkorra.

1925. mrcius 29-rl dr. Ita Wegman gy emlkezett:

Ezen a reggelen elszr nem dolgozott. [] Rendkvl csendes s trelmes volt ezen a napon, j utastsokat adott a kezelsre. [] Dlutn ngykor kijultak a fjdalmak, bels nyugtalansgom nem akart sznni, ragaszkodtam ahhoz, hogy rtestsk Steiner asszonyt, aki Stuttgartban tartzkodott.

Msnap, 1925. mrcius 30-n hajnalban Rudolf Steiner visszatrt a szellemvilgba.

Megjelent Rudolf Stei ner hallnak 80 . vforduljra

rta J. Jzsef Dniel Mihly