DFF

Comunicare i semnificare.
Studiul mimicii
Georgeta Corni
CUPRINS
Abstract 7 Resum. 9 Zusammenfassung . 11 Argument.......................................................................................13 I. Mimica n paradigma comunicrii ........................................16 II. Comunicare i semnificare.....................................................29 III. Semnificaie i sens.................................................................35 Concluzii ........................................................................................35 Bibliografie......................................................................................58 Anexe .......................................................................................65
Georgeta Corni
Comunicare i semnificare. Studiul mimicii
Abstract
This work aims to contribute to the findings of communication culture framework with a semiotic of the signification of nonverbal communication. This is considered by the new theories of communication as one of the most plausible ways to reinforce the idea of organicism in a systemic approach to human communication. Given that nonverbal communication is a very complex field, which will be studied according to its stages, I have chosen to focus first on the following three components: mimics, visual contact and the paralanguage. They are seen in action not only at the physical level, but also as elements interacting both at the physiological and the semiotic-communicational levels. The examination of the above mentioned forms of human communication represents the first stage of a wider program: the research of the nonverbal communication initiated in the Romanian traditional rural communities and continued with a dictionary of mimics (language and meta-language of mimics). The present work is structured in three large chapters. The first one discusses the theoretical framework, critically analyzing the main theories of communication and establishing the semiotic clues for the interpretation of the research phenomena. The second chapter deals with the relation between communication and signification. The analysis is based mainly on Umberto Eco's semiotic theory, but it also appeals to the linguistic theories of meaning (particularly the Coseriu's theory), and to the pragmatics of the semiotics, etc. In this line of our research, Umberto Eco's conception about communication and signification is particularly interesting and rewarding'. According to him, their action is inseparable in the cultural act. However, the system of signification, being a semiotic construct endowed with abstract ways of existence, could be to be "independent of any possible communication act which could actualize them". (Eco 2003:15). This idea enables us to the non-verbal communication as a process of signification both in relationship with the process of communication itself, and outside it - as a general possibility of communication. The third chapter is constituted around the significations received or that can be received by the code of mimics, the paralanguage and the visual contact of Romanian communicators. The analysis starts from the concept of semantic structure with openings to a pragmatic, stylistic and general communicational nature. The semiotic field is constructed as a field of contextual significations, a fact that facilitates the linguistic and stylistic exploitation of a text created in the act of communication as a speech act[1], in completion to the meta-language[2] for the other components of the communicational act. We deal with a metacommunication, which is produced in the process of interaction between sender and the receiver, viewed on the level of non-verbal communication namely: mimics, visual contact and paralanguage. Considering the face-to-face communication in its "natural", as well as fictional variant, based on Tatiana Slama-Cazacu's contextual dynamic theory, I introduced the concepts of dynamic signification produced in a natural context, and mediated signification for fictional communication. The first term designates a "factual" signification realized by speakers in the real process of communication and signification, which is verbalized and received as a stimulus, signal or sign in the function-sign framework[3]. The second concept refers to a deduced signification, re-made (re-created) by the witness of communication or by the reader, after the interpretation of the new function-sign as a combination of the effect observed by the receiver and of his/her reaction. The cases of mediated signification will be mainly used to sustain the possibilities of signification, which could be obtained by each of the components of the aforementioned codes in the determined communicational contexts. Thus, one can distinguish two perspectives to the approach of the significations and contextual meanings:
Georgeta Corni
As possible significations, based on the capacity of verbalization of a communicational process in general, but within the limits of an existent lexical inventory of a given language As an effectively realized signification in recorded and pre-elaborated contexts.
The above mentioned findings are based on a consistent empirical data collection of physical and psychical atributes, objective and affective syntagms of mimics. In conclusion, through its content and approach, this work contributes to a better understanding of the nonverbal means that individuals and societies own and can exploit, either in a direct manner - through a correct and efficient use, or in an indirect way - through the mastering of a corresponding metalanguage. ____ [1] The speech act is regarded as both illocuitionary and /or perlocutionnary, defining the communication intent and the effect on the partner (J.L. Austin) AL [2] The metalanguage is considered both in the general , neutral accept as a description language and in a more restrictive manner- as a language characteristic for the semiotical (mimical) description. In this work / in this last accept this is a sub-code, which is actualized by the receiver in order to become aware of the characteristics of a given anguage. [3] The sign-function represents in Eco's opinion the corellation between two functives: "We have a signfunction if an expression is corellated with a content, and both related elements become functives of the correlation". "A sign-function constitutes when the two functives: the expression and the content enter in a reciprocal association. However, the same functive could correlate with other elements, thus becomming a different component (functive), which gives birth to another sign-function". (Eco 2003: 56-57) Eco explains a sign function as the association of a sign with its referent according to the rule. So the sign function is the relationship between the sign and the signified, between an expression and a content. Lector univ. dr. Beatrice Ilie Dr. Oana Mitrea
Georgeta Corni
Resum
Ce livre tourne autour de lide de complter les donnes de la culture communicationnelle par une smiotique de la signification de la communication non-verbale, estime par les nouvelles thories une des formes qui soutiennent le plus vraisemblablement lide dorganicit dans une approche systmique de la communication humaine. Comme il sagit dun domaine particulirement complexe, abord en tapes, pour lentamer, nous avons jet notre dvolu sur trois des composantes de la communication non-verbale (naturelle) : la mimique, le contact visuel et le paralangage. Ceux-ci sont censs agir au mme tage physique humain, mais aussi en tant qulments intersects la fois au niveau physiologique et smiotique communicationnel. Lapproche des trois formes de communication non-verbale sinscrit comme tape dun programme de recherche du non-verbal, recherche initie dans les communauts traditionnelles roumaines et continue avec le projet dlaboration dun dictionnaire de la mimique (langage et mtalangage mimique). Louvrage est structur en trois grand chapitres: le premier expose le cadre thorique du problme, en passant en revue les principales thories de la communication et en tablissant les repres smiotiques pour linterprtation des phnomnes tudis ; le deuxime chapitre soccupe du rapport entre la communication et la signification, tel quil apparat dans la thorie smiotique dUmberto Eco, en faisant appel tout naturellement aux thories linguistiques du sens, notamment celle de E. Coseriu, mais galement des ides de la pragmatique smiotique. A la fois intressante et profitable parait, ce point-l, la conception dUmberto Eco sur la communication et la signification. Selon Eco, les deux ne peuvent fonctionner quensemble dans lacte culturel, mais le systme de signification en tant que construction smiotique, pourvu de modalits dexistence tout abstraites, peut tre considr comme indpendant de tout acte possible de communication qui puisse les actualiser (Eco, 2003 :15). Lide a permis de procder lanalyse de la communication non-verbale en tant que processus de signification en relation avec le processus de communication proprement dit, aussi bien quen dehors de celui-ci, comme possibilit gnrale de signification. Le troisime chapitre traite des significations que reoit ou peut recevoir le code mimique, le paralangage et le contact visuel pour les communicateurs roumains, partir du concept de structure smantique, larges ouvertures de nature pragmatique, stylistique et gnralement communicationnelle. On a chafaud le champ smiotique comme un champ de significations contextuelles, en frayant la voie vers lexploitation linguistique et stylistique du texte cr par lacte communicationnel, comme acte de langage1 auquel sajoute le mtalangage2 pour les autres composantes de lacte de communication. Il sagit dune mta-communication qui se produit dans le processus dinteraction entre metteur et rcepteur, observ au niveau de la communication non-verbale, (en lespce) en ce cas particulier de la mimique, du contact visuel et du paralangage. En ce qui concerne la communication face--face, dans sa variante naturelle, mais aussi dans celle fonctionnelle, on a introduit, en se reposant sur la thorie contextuelle dynamique de Tatiana Slama-Cazacu, les termes de signification dynamique, dtermine en contexte naturel, et celui de signification mdiate, pour la communication fictionnelle. Dans le premier cas, il sagit dune signification de fait , ralise par des interlocuteurs dans le processus rel de communication et de signification, verbalise ou capte comme stimulus, signal ou signe, dans lacception de fonctions signe3 . Dans le second cas, il sagit dune signification
Lacte de langage, vu surtout comme acte illocutionnaire et / ou perlocutionnaire, visant lintention communicative et leffet sur linterlocuteur. (J.L. Austin) DGL. 2 Le mtalangage, considr au sens large, neutre, comme langage de la description, mais aussi au sens plus restreint comme langage propre de la description smiotique (mimique). On y voit le mtalangage comme un sous-code actualis par le rcepteur pour conscientiser les caractristiques dun langage donn. 3 La fonction signe reprsente, selon Umberto Eco, la corrlation entre deux fonctifs. On a affaire une fonction-signe quand une expression est en corrlation avec un contenu, et les deux lments en corrlation deviennent fonctifs de la corrlation . Une fonction signe sinstitue lorsque deux fonctifs (expression et contenu) entrent dans une corrlation rciproque ; mais le mme fonctif peut 9
Georgeta Corni
dduite, refaite par le tmoin de la communication ou bien par le lecteur, selon linterprtation de la nouvelle fonction-signe considre comme effet observ chez le destinataire et sa raction en rponse. Les cas de signification mdiate seront utiliss notamment pour soutenir les possibilits de signification que peut obtenir nimporte laquelle des composantes des codes en question, en contextes communicationnels dtermins. Ainsi, on distingue les deux perspectives dapproche des significations et des sens contextuels : en tant que significations possibles, en sappuyant sur la capacit de verbalisation de tout processus, dans les limites dun inventaire lexical existant dans une langue donne, et en tant que signification effective ralise en contextes enregistrs ou prlabors. Par son contenu et son approche, louvrage contribue mettre en valeur les moyens de communication non-verbale dont lindividu et la socit disposent et que ceux-ci peuvent exploiter, soit directement, par lutilisation correcte et efficace, soit indirectement, par la matrise du mtalangage adquat. Lector univ. Livia Covaci
entrer en corrlation avec dautres lments, en devenant un fonctif diffrent qui engendre une autre fonction signe (Eco, 2003 ; 56-57). 10
Georgeta Corni
Zusammenfassung
Mit der vorliegenden Arbeit wird darauf abgezielt, die Forschungsergebnisse in der Kommunikations - und Kulturwissenschaft, mit einer Semiotik der Signifikation nonverbaler Kommunikation zu bereichern. Im Sinne der neuen Kommunikationstheorien, soll eine derartige Vorgehensweise eine glaubwrdig untersttzende Mglichkeit sein, die Organizismusidee in der menschlichen Kommunikation systemisch aufzufassen. Die beachtliche Komplexitt des Bereiches erfordert eine stufenweise gestaltete Forschungsstragie, wobei jede Komponente hervorgehoben werden soll. Zu Beginn werden drei der nonverbalen Komponenten der Kommunikation behandelt: die Mimik, der Sichtkontakt / Blickkontakt und die nonverbalen Elemente verbaler Kommunikation / paralinguistischen Elemente der Sprachkommunikation, dabei werden ihre Wirkung auf derselben menschlichen physischen Ebene, wie auch als sich berschneidende Elemente sowohl auf physiologischer als auch auf semiotisch - kommunikationler Ebene, in Betracht genommen. Die Annherung zu den drei Formen der nonverbalen Kommunikation ist Teil einer im Bereich traditioneller rumnischer Gemeinschaften begonnenen umfangreichen Forschung des Nonverbalen, welche mit der Aufstellung eines Wrterbuches zur Sprache und Metasprache der Mimik fortgesetzt wird. Die Arbeit ist in drei groe Kapitel gegliedert. In dem ersten Kapitel werden theoretische Grundlagen behandelt, wobei die bedeutendste Kommunikationstheorien bercksichtigt und Anhaltspunkte zur semiotischen Interpretation der untersuchten Erscheinungen gesetzt werden. Das zweite Kapitel behandelt das Verhltnis Kommunikation Signifikation, so wie es in der semiotischen Auffassung von Umberto Eco erscheint, bei Bercksichtigung der linguistischen Bedeutungstheorien von Coseriu und aber auch semiotischer und pragmatischer Anstze. Hilfreich und nutzbringend erscheint hier die Vorstellung von Umberto Eco betreffs Kommunikation und Bedeutung. Gem seiner Ansicht, knnen beide in dem Kulturakt nicht anders als gemeinsam agieren. Das Bedeutungssystem ist aber ein semiotisches Konstrukt, ausgestattet mit vllig abstrakten Existenz-mglichkeiten und kann unabhngig von jedem mglichen Kommunikationsakt, der sie aktualisieren knnte, betrachtet werden. (Eco 2003:15). Der Gedanke gestattet die Annherung zur Analyse der nonverbalen Kommunikation als Bedeutungsprozess im Verhltnis zum Kommunikationsvorgang wie auch, in Abwesenheit des Letzteren, als allgemeine Bedeutungsmglichkeit. Das dritte Kapitel wird rund um die Bedeutungen gestaltet, welche dem Mimikkode zugeordnet werden oder werden knnen, die nonverbalen Elemente verbaler Kommunikation (Paralanguage) und Sicht/Blickkontakt bei rumnischen Kommunikatoren. Es wird von dem Begriff semantische Struktur ausgegangen, bei pragmatischen, stilistischen und allgemein kommunikationalen Betrachtungen. Das semiotische Feld wird als kontextabhngendes Bedeutungsfeld betrachtet, das die linguistische und stilistische Ausbeutung des durch den Kommunikationsakt produzierten Diskurses ermglicht, gesehen als Sprechakt, zu dem die Metasprache, fr die anderen Komponenten des Kommunikationsaktes, hinzugefgt wird. Es handelt sich um eine Metakommunikation, welche in dem Wechselwirkungsvorgang zwischen Sender und Empfnger, auf der Ebene der nonverbalen Kommunikation bzw. der Mimik, des Sicht/Blickkontaktes, der paralinguistischen Elemente im Allgemeinen entsteht. In Bezug auf die Kommunikation von Angesicht zu Angesicht, in ihrer natrlichen aber auch fiktionaler Variante, werden, auf Grund der kontextabhngend dynamischen Theorie von Tatiana Slama-Cazacu, die Begriffe dynamische Bedeutung (bestimmbar im natrlichen Kontext) und vermittelte Bedeutung (fr die fiktionale Kommunikation), vorgeschlagen.
11
Georgeta Corni
Der erste Begriff bezieht sich auf eine tatschlich von Sprechern im realen Kommunikations - und Signifikationsvorgang verbalisierte oder als Stimulus rezipierte/empfangene realisierte Signifikation, Signal oder Zeichen, im Sinne vom Funktion - Zeichen. Im zweiten Fall handelt es sich um eine von dem Kommunikationszeugen oder Leser, nach der Interpretierung der neuen Zeichen-Funktion geschlossene, wiedererschaffene Bedeutung, welche als beobachtete Wirkung beim Ansender, zuzglich seiner Antwortreaktion, betrachtet wird. Die Flle vermittelter Signifikation werden vorwiegend zur Untersttzung der Signifikationsmglichkeiten vorgestellt, die von jedwelcher erwhnten Kodeskomponente, in bestimmten Kommunikationskontexten, gewonnen werden knnen. Dies fhrt zur Unterscheidung zweier Perspektiven zur Annherung zu den Signifikationen und kontextabhngenden Bedeutungen: einerseits, als mgliche Bedeutungen auf Grund der Verbalisierungstauglichkeit jedes Kommunikations-prozesses, in den Schranken des in einer gegebenen Sprache vorhandenen Bestandes an lexikalen Einheiten und andererseits, als in aufgenommenen oder vorher erarbeiteten Kontexten tatschlich realisierte Bedeutung. Durch Inhalt und Vorgehensweise trgt die vorliegende Arbeit zur Verwertung von fr Individuum und Gemeinschaft verfgbaren nonverbalen Kommunikations-mglichkeiten/ mitteln bei, die unmittelbar durch richtiges, wirksames Anwenden, oder auch indirekt, durch die Beherrschung der entsprechenden Metasprache, ausgebeutet und nutzbar gemacht werden knnen. Der Sprechakt betrachtet besonders als illokutionrer und/oder perlokutionrer Akt, in Anbetracht der kommunikativen Absicht und der Wirkung auf den Gesprchspartner.(J.L. Austin) DGSL. Die Metasprache, im weitesten Sinne, neutral, als Beschreibungssprache, aber auch im eingeengten Sinne, als eigene Sprache der semiotischen Beschreibung (der Mimik). Hier wird die Metasprache als von dem Empfnger zur Bewusstmachung von Merkmalen einer gegebenen Sprache aktualisiertes Subkode. Die Funktion - Zeichen stellt, nach Umberto Eco, die Korrelation zwischen zwei Funktiven dar. Wir haben es mit einem Funktion - Zeichen zu tun, wenn ein Signifikant mit einem Signifikat /Inhalt korreliert werden und beide korrelierten Elemente Funktive der Korrelation werden. Eine Funktion Zeichen ensteht dann, wenn zwei Funktive (Signifikant und Signifikat) in reziproke Korrelation treten: aber derselbe Funktiv kann auch mit anderen Elementen in Korrelation treten und wird auf diese Weise ein unterschiedlicher Funktiv, der eine andere Funktion-Zeichen generiert. (Eco 2003: 56-57) Lector univ. dr. Rodica urcanu
12
Georgeta Corni
ARGUMENT
Cel care are ochi de vzut i urechi de auzit constat c muritorii nu pot ascunde nici un secret. Cel ale crui buze tac, plvrgete cu vrful degetelor i se trdeaz prin toi porii.
(Freud)
13
Georgeta Corni
Cultura comunicaional devine o sintagm tot mai vehiculat n contextul actual al mondializrii. nsuirea acestei culturi pare, conform lui Daniel Bougnoux, mai complex dect a oricrei alteia, cci ntre micro- i macrosocial ar trebui s mbrieze cel puin o semiologie, ea nsi corectat sau mbogit de o pragmatic i de o mediologie, [...], ar trebui s fie luate n considerare i modelele cibernetice i anume logica autoorganizrii i cea a cauzalitii circulare. n acelai sens, conceptele psihologiei sociale sau ale psihanalizei ar ncununa un cursus n care nu nvei numai cum circul mesajele noastre, ci n funcie de ce efecte imaginare sau simbolice acestea dobndesc greutate i pe ce raiuni sau nebunii colective sunt fondate comunitile noastre. (Bougnoux 2000: 24) Lucrarea de fa se circumscrie ideii de completare a datelor acestei culturi printr-o semiotic a semnificrii comunicrii nonverbale, considerate de noile teorii ca una dintre formele care susin cel mai plauzibil ideea de organicitate ntr-o abordare sistemic a comunicrii umane. Fiind vorba de un domeniu deosebit de complex, care va fi abordat n etape, am ales pentru nceput trei dintre componentele comunicrii nonverbale: mimica, contactul vizual i paralimbajul, vzute nu numai ca acionnd la acelai etaj fizic uman, ci i ca elemente ce se intersecteaz att n plan fiziologic ct i n cel semiotic-comunicaional. Interesul pentru acest subiect deriv din preocupri mai vechi privind stilistica textului, dar mai ales din orientarea cercetrilor ctre studiul dialogului4 . Pe de alt parte, abordarea celor trei forme de comunicare nonverbal se nscrie ca etap ntr-un program mai amplu de cercetare a nonverbalului, cercetare iniiat n comunitile tradiionale romneti i continuat cu proiectul de realizare a unui dicionar al mimicii (limbaj i metalimbaj mimic). Lucrarea este structurat pe trei capitole mari: primul dedicat ncadrrii teoretice a demersului nostru, amintind principalele teorii ale comunicrii i stabilind reperele semiotice pe care ne vom baza n interpretarea fenomenelor cercetate; al doilea capitol va urmri raportul dintre comunicare i semnificare, aa cum apare el n teoria semiotic a lui Umberto Eco, adugnd, cum era i firesc, idei din teoriile lingvistice ale sensului, n special din teoria coerian, dar i idei din pragmatica semiotic .a. Ni s-a prut interesant i profitabil pentru noi, n acest punct, concepia lui Umberto Eco privind comunicarea i semnificarea, care trimite la faptul c n actul cultural cele dou nu pot funciona dect mpreun, dar c, n acelai timp, sistemul de semnificare, fiind un construct semiotic, nzestrat cu modaliti de existen cu totul abstracte, poate fi considerat ca independent de orice act posibil de comunicare care s le poat actualiza (Eco 2003:15), fapt ce ne permite s analizm comunicarea nonverbal ca proces de semnificare att n relaie cu procesul de comunicare propriu-zis, ct i n afara ultimului, ca posibilitate general de semnificare. Capitolul al treilea s-a constituit firesc n jurul semnificaiilor pe care le primete sau le poate primi codul mimic, paralimbajul i contactul vizual pentru comunicatorii romni, valorificnd ideea de structur semantic aplicat, cu deschideri de natur pragmatic, stilistic i general comunicaional. Modelul a permis construirea concomitent a cmpurilor semiotice drept cmpuri ale sensurilor contextuale, deschiznd calea spre exploatarea lingvistic i stilistic a textului creat prin actul comunicaional, ca act de limbaj5 propriu-zis, la care se adaug
Vezi i Georgeta Corni, Dialogul n paradigma comunicrii umane, Umbria, 2001. Actul de limbaj, privit mai ales ca act ilocuionar i/sau perlocuionar, viznd intenia comunicativ i efectul asupra interlocutorului (J.L. Austin) AL 1997.
5
14
Georgeta Corni
metalimbajul6 pentru traducerea semnificaiilor venite dinspre celelalte coduri. De altfel, este vorba de o metacomunicare ce se produce n procesul de interaciune dintre emitor i receptor, amplificat la nivelul comunicrii nonverbale, n spe, al mimicii, contactului vizual i al paralimbajului. Pentru a aborda cmpul semiotic complex al comunicrii fa-n-fa, am avut n vedere att varianta natural, ct i pe cea ficional. n primul caz am urmrit procesul de semnificare n fapt, ca proces dinamic real de comunicare i semnificare, verbalizat i/sau receptat ca stimul, semnal sau semn, n accepiunea de funcii-semn7 . n al doilea caz a fost acceptat termenul de semnificare mediat, refcut de martorul comunicrii sau de narator/lector, dup interpretarea noii funcii-semn considerate ca efect observat la destinatar plus reacia sa de rspuns. Semnificarea dinamic solicit din partea comunicatorilor o competen metalingvistic suficient pentru a decodifica rapid i corect mesajele produse prin combinaia de coduri. Folosind modelul structurilor semantice aplicate, a fost posibil s se nregistreze, paradigmatic, inventare variate de uniti simple sau complexe utilizate de vorbitori pentru a decodifica mesajele mimice. Pe de alt parte, cazurile de semnificare mediat au fost folosite cu precdere pentru a susine posibilitile de semnificare pe care le poate obine oricare dintre componentele codurilor amintite n contexte comunicaionale determinate. Au fost astfel acceptate dou unghiuri de abordare a semnificaiilor i a sensurilor contextuale acordate componentelor mimice: ca semnificaii posibile, pe baza capacitii de verbalizare a oricrui proces comunicaional, n limitele unui inventar lexical existent ntr-o limb dat, i ca semnificare efectiv realizat n contexte nregistrate sau preelaborate. n urma valorificrii experienei comunicaionale a unor grupuri complexe de vorbitori nativi, au fost ntocmite cmpuri semantice pentru termenii mimici de baz, iar pentru varianta ficional au fost alese mai multe lucrri beletristice, printre care romanul La rscruce de vnturi, de Emily Bront, tradus de H. Y. Stahl i dou povestiri de Mihail Sadoveanu. Considerm c, prin cele cteva idei i rezultate nregistrate, lucrarea de fa poate contribui la creterea interesului pentru mijloacele de comunicare nonverbal pe care individul i societatea le are la ndemn i pe care le poate exploata, fie direct, prin utilizare corect i eficient, fie indirect, prin stpnirea metalimbajului corespunztor. Avnd n vedere preocuprile relativ reduse pentru acest tip de cercetare n Romnia, o parte din conceptele care pot crea ambiguiti vor fi clarificate n interiorul capitolelor. n demersul nostru am utilizat ca surse, lucrri privind semiotica, teoriile comunicrii, 8 comunicarea nonverbal, lingvistica, pragmatica, stilistica etc.
Metalimbajul considerat n sensul larg, neutru, ca limbaj al descrierii, dar i n sens mai restrns ca un limbaj propriu descrierii semiotice (mimice). n cazul nostru metalimbajul este privit ca subcod actualizat de receptor pentru a contientiza caracteristicile unui limbaj dat. (Vezi i Olga Blnescu, 2001, Texte i pre-texte. Introducere n pragmatic, Bucureti, Editura Ariadna 98.) 7 Funcia-semn reprezint, dup Umberto Eco, corelaia dintre dou functive. Avem de-a face cu o funciesemn atunci cnd o expresie este corelat cu un coninut, iar ambele elemente corelate devin functive ale corelaiei. O funcie-semn se instituie atunci cnd dou functive (expresia i coninutul) intr ntr-o corelaie reciproc: dar acelai functiv poate intra n corelaie i cu alte elemente devenind astfel un functiv diferit, care d natere unei alte funcii-semn. (Umberto Eco, 2003, O teorie a semioticii, Meridiane, pp. 56-57) 8 Vezi bibliografia. 15
Georgeta Corni
I. MIMICA N PARADIGMA COMUNICRII

comunicarea este inevitabil; argumentul: informaii pot fi transmise nu numai prin limbajul articulat, prin gesturi sau mimic, dar chiar i prin intermediul tcerii
(Apud coala de la Palo Alto)
16
Georgeta Corni
Paradigma mimicii
1. Mimica Folosite de orice fiin pentru a comunica, mijloacele nonverbale9 se constituie n paradigme specifice atunci cnd devin componente ale sistemului de comunicare uman. ntr-un fel sau altul, ele se adaug mijlocului fundamental care este limbajul articulat , considerat n forma sa individual de produs-text (Coeriu 2000)10 . Semnele care se adaug competenei idiomatice, vin dintr-o tradiie a comunitii culturale, dar se pot aduga i prin actul comunicaional individual, de tip creativ. De cele mai multe ori, nainte de deschiderea comunicrii fa-n-fa prin expresia verbal adecvat, intenia se exprim printr-o multitudine de mijloace extraverbale de natur semiotic: schimbarea mimicii, dregerea glasului, gesturi de deschidere (braele, palma, ochii, gura) atingeri, fixarea privirii. Alteori aceleai micri sunt emise concomitent cu expresia verbal, subliniind mesajul i mrind efectul. Majoritatea micrilor mimice dintr-o asemenea secven sunt universalii i se ncadreaz n clasificrile kinezice11 cunoscute. Caracterul spontan al unor asemenea deschideri poate dezvlui aspecte comunicaionale interesante. Micromomentele faciale12 , corect apreciate i interpretate, pot oferi receptorului un suport interpretativ mult mai aproape de realitate dect micrile exprimate cu generozitate. De altfel, prin metalimbaj (verbalizarea micrilor mimice), micrile sunt numite i interpretate. Urmeaz sublinierile, revenirile, returile secveniale. O dat deschis, comunicarea fa-n-fa exploateaz, de regul concomitent, minimum dou coduri: codul mimicii i codul lingvistic. Uneori comunicatorii aleg numai codul mimic, dar acesta este slujit n subsidiar de metalimbajul corespunztor, traducnd n cea mai mare parte mesajul kinezic (privirile a doi ndrgostii, strmbturile a doi copii, plnsul copilului n faa mamei etc.). La aceste dou coduri se mai adaug gesturile, utilizarea obiectelor, modul de a se mbrca, utilizarea spaiului etc. n cazul alegerii ambelor (mai multor) coduri, mesajul se construiete ca text, ntr-o perspectiv sintagmatic, i, o dat cu expresia lingvistic, pe baza raporturilor analogice, sunt inserate i micrile mimice semnificative. Fiind inclus n sistemul comunicaional de tip prezentaional13 , mimica vine din zona extraverbalului i este considerat, alturi de gesturi, nu numai cel mai vechi i mai
Altele dect mijloacele verbale. Comunicarea nonverbal este comunicarea dintre oameni care folosete alte mijloace dect cele verbale. Comunicarea nonverbal se bazeaz pe urmtoarele surse majore: contactul vizual (privirea asupra corpului i feei celeilalte persoane); gura (n special zmbetul i grimasele, n relaia cu contactul vizual); postura (de exemplu, a sta cu faa sau cu spatele); gesturile (cum ar fi micrile braelor n timpul vorbirii); orientarea (corpului spre cel cruia i se adreseaz); distana corporal (prea aproape sau prea departe de ceilali); mirosul (incluznd parfumurile); pielea (incluznd pigmentarea, textura sau culoarea); prul (lungimea, textura i stilul coafurii); mbrcmintea (cu referire special la mod). Apud CF 10 Vezi i Umberto Eco, 2003, O teorie a semioticii, Bucureti, Editura Meridiane, pp. 65-66: Un singur semn-vehicul transport coninuturi diferite i mpletite [] din aceast cauz ceea ce se numete mesaj este de fapt un text al crui coninut este un discurs cu mai multe niveluri. 11 Kinezica: tiina care studiaz micrile corpului. 12 Micri insesizabile la nivelul muchilor feei i al ochilor. Rmn, de regul, nregistrate la marginea contientului sau n subcontient. De foarte multe ori, datorit neateniei, ele nu sunt nregistrate, conducnd la interpretri eronate ale mesajului verbal sau/i nonverbal disimulant. (Vezi E.A. Haggard, K.S. Isaac, 1966, Micromomentary Facial Expresion as Indicators of Ego Mechanisms in Psychotherapy, n Gottschalk LA; Auerbach, A.H., (eds.), Methods of Research in Psychotherapy, Englewod Cliffs, N.J. Prentice Hall.) 13 Codurile prezentaionale folosesc corpul ca un transmitor, sunt legate de contextul de comunicare (aici i acum) i tind s fie indiciale prin aceea c indic aspecte ale strii interne sau sociale a transmitorului. 17
9
Georgeta Corni
rspndit mijloc de comunicare, dar, cunoscut i interpretat corect, poate deveni real instrument de diminuare a frustrrii comunicaionale, care, n societatea global, capt accente tot mai dramatice. Mijloc de comunicare nonverbal, mimica reprezint obiectul de studiu propriu-zis al lucrrii de fa, considerat n relaie cu contactul vizual i cu mijloacele paralingvistice, fr de care, comunicaional, nu-i poate realiza funciile. Demersul este fundamentat pe ideea c la originea schemelor mimice se afl imitaia vizual a unui limbaj colectiv, a crui vechime se confund cu aceea a umanitii. Din punctul de vedere al expresiei, al comunicrii i dinamicii chinetice, mimica este reprezentat de micri ale muchilor feei cu semnificaie expresiv sau comunicant, la care pot participa, ntr-o msur mai mic, i ali muchi ai extremitii cefalice14 . Faa, ca suport mimic, particip la expresivitate prin conformaia i aspectul su. Din aceast perspectiv, n lucrrile lor din 1971 i 1975, Paul Ekman i Wallace V. Friesen15 stabileau cele trei componente ale feei n comunicarea emoiilor: componenta superioar alctuit din partea de sus a feei, frunte i sprncene; componenta mijlocie, alctuit din urechi, ochi i pomeii obrajilor, iar cea de-a treia, componenta inferioar, care cuprinde nasul, gura i brbia. Controlul mimicii se efectueaz n raport cu dezvoltarea sistemului receptor chinestezic i este corelat cu vrsta, imitaia, ct i cu modelele de comunicare existente n microgrup16 . Pe baza expresiei mimice se construiete codul mimic17 care devine funcional o dat cu punerea sa n valoare ntr-o sintax a dinamicii mimice. ntregul cod mimic poate avea un dublu determinism: unul biologic, general, pe care-l regsim pe toate treptele evoluiei umane i animale, iar altul imprimat de influena unei socioculturi i circulant n arii mai largi sau mai restrnse populaional.18
Principalele coduri prezentaionale sunt contactul fizic, apropierea de cellalt, orientarea fizic, apariia, micrile capului, expresia facial, gesturile, posturile, micrile ochilor i contactul vizual, precum i aspectele nonverbale ale discursului (intonaie, volum). CF. 14 Apud Virgil Entescu, 1987, Comunicarea extraverbal, Cluj-Napoca, Editura Dacia, pp. 132-133. 15 Paul Ekman i Wallace V. Friesen, 1971, Constants across cultures in the face and emotion. Journal of Personality and Social Psychology, 17, pp. 124-129; Paul Ekman i Wallace V. Friesen, 1975, Unmasking the face, Englewood Cliffs, NJ: Prentice-Hall. Lucrri citate de Valentina Dragomir i Octavian Rujoiu: Faa i expresiile faciale n Septimiu Chelcea (coord.), 2004, Comunicarea nonverbal n spaiul public. Studii, cercetri i aplicaii, Editura Tritonic, pp. 53-66. 16 Ibidem. 17 Codul mimic aparine codurilor prezentaionale, nonverbale, i se constituie din micrile mimice care capt semnificaie n procesul de comunicare. Am alturat acestuia codul privirii i pe cel paralingvistic, datorit legturilor evidente de natur fizic dintre micrile mimice i semnele sau semnalele oferite de celelalte dou componente ale paradigmei nonverbalului. Am folosit pentru codul mimic i denumirea de limbaj mimic, cu semnificaia oferit de dicionare: limbaj: sistem de semne care servete pentru comunicarea informaiilor (DLRM) sau sistem de semne de orice fel, care ndeplinete o funcie de cunoatere i de comunicare n activitatea oamenilor, mijloc general de realizare a comunicrii; limbajul mimico-gestual: limbaj aprut i dezvoltat de-a lungul evoluiei speciei umane i bazat pe semnificaia mimicii i a gesturilor care nsoesc limbajul verbal ca auxiliare ale acestuia. (DTL) 18 Vezi i Virgil Entescu, op. cit., pp. 133-142. 18
Georgeta Corni
Antropologic vorbind, mimica primete semnificaii multiple datorate unghiului din care se realizeaz interpretarea. n antropologia artistic, de exemplu, sunt recunoscute: mimica de imitaie, mimica de transpunere i mimica metaforic sau simbolic. Mimica de imitaie cuprinde acel domeniu vast al fenomenelor expresive care reprezint imitaia expresiilor emoionale spontane, ale figurii sau corpului, alctuite din fenomene motorii sau secretorii, precum i transpunerea acestora n domeniul sentimentelor i ideilor (de exemplu, majoritatea mijloacelor mimice care susin politeea). Mimica de transpunere folosete reaciile motorii ale simurilor la o excitaie direct. Ele produc o gam expresiv cu o mare extensiune i cu mari posibiliti de nuanare (vezi zmbet dulce, fa acr). Mimica metaforic este alctuit din simboluri, cu ajutorul crora pot fi exprimate, ntr-un mod foarte nuanat, sentimentele i ideile abstracte (vezi inteligena, prostia, uimirea, atenia). Sunt recunoscute, de asemenea, fenomenele mimice accesorii: mimica atitudinilor, mersului i scrisului, ca i mimica vocal. (Apud Gheorghe Ghiescu, 1965; Anatomie artistic. Vol.III. Morfologia artistic. Expresia, Editura Meridiane, pp. 174-177.) Tot la aspectul mimic sunt luate n considerare i unele elemente ale figurii, feei i faciesului medical cu rol n semiologia medical. Micrile pot fi singulare, alctuite din chineme (nchiderea unui ochi, strngerea buzelor, ridicarea unei sprncene), dar de cele mai multe ori sunt micri complexe realizate prin corelarea unor grupuri sincrone sau ealonate n timp, dup o anumit regul (nchiderea i deschiderea unui ochi, zmbetul etc). (Apud Virgil Entescu, 1987, Comunicarea extraverbal, Cluj-Napoca, Editura Dacia, p. 133.) Datorit muchilor feei, omul poate s-i modifice cu uurin expresia, oferind o mare varietate de mesaje printr-un mijloc static de comunicare nonverbal. Sunt recunoscute ndeosebi ase tipuri de emoii: furia, dezgustul, teama, bucuria, suprarea, satisfacia i surprinderea, ca micri expresive universale19 . n ceea ce privete capacitatea de semnificare, Paul Ekman stabilete, n 1978, 21 de trsturi faciale, repartizate n trei grupe: statice, mobile, lente/rapide, care ofer 18 tipuri de informaii: identitate personal, neam, ras, gen, temperament, personalitate, frumusee, atracie sexual, inteligen, boli, emoie, stare psihic, semne de identificare, adaptori, ilustratori, reglatori, vrst, via emoional anterioar. (personal identity, kin, race, gender, temperament, personality, beauty, sexual attractiveness, intelligence, disease, emotion, mood, emblems, adaptors, illustrators, regulators, age, previous emotional life). Osgood gsete i el apte grupuri principale ale expresiei faciale: fericirea, surpriza, teama, tristeea, furia, curiozitatea i dezgustul/dispreul (apud Anghel, 2003:110). Numeroase alte studii caut posibiliti de cuprindere i sistematizare tot mai sofisticate20 . 2. Contactul vizual Un curent de cercetare foarte important s-a axat pe studiul organizrii sociale a comportamentului vizual i gestual n interaciune, urmrind consecinele asupra angajamentului tacit dintre interlocutori21 . S-a dedus astfel c anumite aspecte ale
n 1999, Jonathan Haidt i Dacher Keltner adaug: jena, ruinea, compasiunea, amuzamentul, mucarea limbii, acoperirea feei i mirarea. n J. Haidt i D. Keltner, 1999, Culture and Facial Expressions: Openended Methods Fiind More Expressions and a Gradient of Recognition. Cognition and Emotion, 13, 3, pp. 225-266. Ambele lucrri citate de Valentina Dragomir i Octavian Rujoiu: Faa i expresiile faciale n Septimiu Chelcea (coord.), 2004, Comunicarea nonverbal n spaiul public, pp. 53-66. 20 Vezi Analiza Tranzacional, studiile de psihologia comunicrii, Programarea Neuro-lingvistic etc. 21 Canalul de comunicare mimico-pantomimic a fost studiat mai ales n cadrul artei dramatice. Rolul cel mai important este alocat privirii. Vezi i Patrick Pezin (dir.), 2003, tienne Decroux. Mime corporel. Textes, tudes et tmoignages, L`Entretemps Ed. 19
19
Georgeta Corni
comportamentului gestual i vizual al locutorului contribuie la organizarea modalitilor de participare a interlocutorului sau interlocutorilor la activitatea n curs. Aa se face c a privi pe cineva n ochi poate fi perceput ca un semn de simpatie, sinceritate, curaj, dar o privire insistent poate crea disconfort la interlocutor i poate conduce la blocarea comunicrii. Dup Knapp, privirea reprezint cel mai important mijloc de transmitere a mesajelor nonverbale (Knapp 1978)22 i poate ndeplini multiple funcii n procesul de comunicare: indic cererea de informaie, reglarea mesajelor, informarea altor persoane c pot vorbi, natura relaiei dintre comunicatori, compensarea distanei fizice etc. Din aceast perspectiv, Goffman descria privirea lung, plin de ur, ca fiind des ntlnit la albii americani intolerani cnd se aflau n faa unui negru (Goffman 1969). Contactul vizual direct violeaz codul privirii (unde contactul vizual este adesea ntrerupt, dar apoi este reluat) ducnd la depersonalizarea victimei, deoarece agresorul sparge deliberat regula la care victima ader. Contactul vizual este adesea legat de mrimea pupilei, micrile sprncenelor i zmbet. Pupilele dilatate, privirea direct i fluturrile rapide de gene sunt asociate, de regul, cu atracia sexual. (CF:79; vezi i Prutianu 2004). Contactul vizual are o foarte mare importan n cadrul diadei23 , unde limbajul vorbit va putea fi completat sau chiar nlocuit cu indici nonverbali, aa cum se ntmpl, de exemplu, n cazul relaiei dintre printe i copilul nou-nscut. n aceast diad, dar i mai trziu, n grupul primar, privirea ajut la dezvoltarea comportamentelor interpersonale i la obinerea nelesurilor, alturi de cuvinte i de ceilali indici utilizai de membrii grupului. (Apud CF) 3. Paralimbajul Cuprinse n sistemul mijloacelor nonverbale, procesele paralingvistice24 reprezint manifestri ale vocii, nsoind sau nu limbajul articulat. Intonaia, ritmul, timbrul sau volumul emiterii sunt componente suprasegmentale la nivel articulatoriu sau acustic, constituindu-se ca indici de comunicare, legtur ntre ceea ce se spune i cum se spune: a vorbi cu voce joas sau nalt, lent, ezitant, rapid, cu un timbru sonor sau grav, n oapt sau ipnd, dar i ca expresie nearticulat a diferitelor sentimente: rs, plns, suspin etc. La polul opus, tcerea este i ea un mijloc de comunicare tot mai des amintit. De altfel, alturnd-o primului postulat (vezi infra p. X) , reprezentanii colii de la Palo Alto considerau tcerea un mijloc de comunicare ca oricare altul. Jean Claude Abric subliniaz c tcerile joac un rol fundamental n comunicare i le clasific n tceri goale i pline. Dup Abric, tcerea goal reprezint ncetarea exprimrii celuilalt i, deopotriv, ncetarea refleciei acestuia, fiind, prin urmare, o tcere n adevratul sens al cuvntului. n acest moment trebuie s se produc intervenia locutorului /interlocutorului. (Abric 2002:62) Tcerea plin este o tcere fals i corespunde n mod efectiv ncetrii exprimrii
Cercetrile n domeniu realizate de Knapp au stabilit c, dac depete 1,18 secunde, privirea fixat poate fi perceput ca un act de agresiune. De asemenea, ntr-un studiu publicat n 1980, Tatiana Slama Cazacu prezenta rezultatele unui experiment asupra funciei privirii n comunicare, subliniind rolul central pe care l deine att n emitere ct i n receptare. Din acest punct de vedere distana dintre partenerii de dialog nu este deloc indiferent pentru eficiena comunicrii. (Vezi Conceptul de "sintax mixt", n vol. Studii de stilistic, poetic, semiotic, Cluj-Napoca, 1980, pp. 301-307.) 23 Doi oameni angajai ntr-o interaciune fa n fa. CF 24 Numeroase studii [Trager (1964), Fonagy (1964), Stankiewicz (1964), Mahl i Schulze (1964)] au fost dedicate paralimbajului, dintre care amintim pe cele ale lui Trager (1964), care distingea: a) seturi de voci legate de sex, vrst, stare de sntate; b) paralimbaj cu i) caliti ale vocii (nlimea, controlul vocal al buzelor, controlul glotei, controlul articulator etc.; ii) vocalizarea, cu: 1. caracterizani vocali (rsul, plnsul, scncitul, suspinatul, tnguitul, murmuratul, cscatul, rgitul etc.); 2. calificatori vocali (nlime, intensitate, ntindere); 3. fenomene vocale adiacente (zgomote ale limbii i ale buzelor care nsoesc interjeciile, nazalizrile, respiraia, mormiturile de conversaie etc.) (Apud Umberto Eco, op. cit., p.16.) 20
22
Georgeta Corni
(cellalt nu spune nimic), dar continurii refleciei interioare. Intervenia n acest moment echivaleaz cu tierea vorbei, care reprezint fie o agresiune, fie o manifestare a lipsei de nelegere. n ambele cazuri, consecina este deteriorarea climatului comunicaional. Conform aceluiai autor, diferena dintre tcerea plin i tcerea goal nu are importan n sine. Important este c ambele trebuie respectate i ascultate, chiar dac tcerile sunt, n general, creatoare de anxietate. Observnd cu nelegere i atenie interlocutorul, se poate constata c acesta emite ncontinuu un ntreg ansamblu de semnale i de indicatori nonverbali care, interpretai corect, pot regla pozitiv comunicarea. De altfel, autorul adaug c n timpul tcerilor se pregtesc comunicrile cele mai autentice. (Abric 2002:64)
Paradigma comunicrii nonverbale

Semne indicial-iconice25 de cele mai multe ori, mijloacele nonverbale de comunicare reprezint aa-ziii indici ostensivi primari sau secundari ai comunicrii umane26 . Capacitatea de a da un sens modului nuanat n care privete, de a folosi gesturi i poziii diferite ale corpului, de a da un anumit sens fiecrei schimbri a muchilor feei, de a utiliza obiecte din jur i de a se folosi de mediul care-l nconjoar pentru a comunica, reprezint tot attea posibiliti care, prin vechime i rezisten, demonstreaz c a comunica nu nsemn numai a vorbi27 .
Dup Peirce, semnele se mpart n simboluri, iconi i indici: simbolurile corelate arbitrar cu propriul obiect; iconii asemntori propriului obiect; indicii corelai fizic cu propriul obiect. n ontogenez indicii deschid posibilitatea utilizrii semnelor n comunicare. Indicii se afl la baza procesului de semnificare, datorit caracterului lor de metonimii ale obiectelor pe care le reprezint: fumul pentru existena focului, strigtul pentru existena durerii, rsul ca expresie a bucuriei, claxonul pentru existena mainii, dar i a pericolului etc. Comunicarea indicial este, n anumite limite, funcional la nivelul ntregii lumi vii (vezi fitosemiotica, zoosemiotica). Pe de alt parte, nu exist indicialitate pur, dup cum nu exist nici simbol sau icon absolut pur, Peirce apreciind c "Ar fi dificil, dac nu chiar imposibil s gsim un semn lipsit de calitatea indicial". Iconicul se afl la ntlnirea dintre indice i semnul simbolic n sensul n care trimite la obiectul su n virtutea unei analogii, a faptului c proprietile sale corespund ntr-un anumit fel proprietilor obiectului: fotografia, diagrama, tabloul, o formul logic. Simbolul nu exist ca semn fr interpretant, fiind legat de triunghiul semiotic (cuvnt/ concept/lucru), unde denumete relaia care unete conceptul de lucru. Simbolul se refer la ceva prin fora unei legi, condiie ndeplinit de majoritatea cuvintelor unei limbi. De la indicele tridimensional la ordinea simbolic liniar, prin ordinea bidimensional, de regul, a semnelor iconice, drumul este de la concret la abstractizarea maxim din sistemul digital. Comentnd clasificarea lui Peirce, pe care o accept din raiuni metodologice, Eco arat c indicii i iconii sunt categorii bune, dar sub umbrela lor intr o mare diversitate de semne, deoarece referentul apare ca parametru discriminant. De fapt trihotomia este folosit pentru a diferenia tipuri de meniune i nu de semne. Vezi imperativul verbal Vino! sau semnul din privire (aceeai perspectiv semiotic, dar deosebite ca semne). El continu subliniind c un indice nonverbal are aceeai structur de funcie-semn ca i un indice verbal, aceeai capacitate de a fi analizat n mrci semantice i sintactice, dar unele dintre aceste mrci sintactice par motivate de coninutul lui (Vezi opoziia arbitrar motivat n Cratylos de Platon, n care nomos - lege, convenie, arbitraritate - se opunea lui physis - natur, motivare, relaie iconic ntre semne i lucruri). Ca formatori toposensitivi (i datoreaz semnificaia coordonatelor lor spaiale i temporale vezi degetul aintit) prezint trsturi de vectorializare de unde rezult similaritate cu propriul referent. Indicii kinezici sunt semne replicabile i motivate (ca moduri de producere). Analogia ca i similaritatea nu exclude convenia cultural. (Apud Umberto Eco, op. cit., pp. 201-211.) 26 E.T. Hall afirma c 60% din comunicrile noastre sunt nonverbale, iar cercettorii domeniului comunicrii au identificat 700.000 de semnale fizice. Birdwhistell estima c doar mimica feei moduleaz 250.000 de expresii, iar mna genereaz 5000 de gesturi verbalizabile. (Apud Daniela Rovena-Frumuani, 1999, Semiotic, societate, cultur, Institutul European, p. 181.) 27 De altfel, comunicarea nonverbal uman mai pstreaz cte ceva din comunicarea cromatic ce funcioneaz mai ales n lumea plantelor (vezi nroirea obrajilor sau paliditatea), din comunicarea chimic (feromonii spaimei, bine sesizai de cini, mesaje olfactive, substituite de parfumuri), comunicarea sonor nonverbal: timbrul, intonaia, ritmul, pauzele, tonul, nlimea, intensitatea vocii, fluieratul, sunetul rsului, 21
25
Georgeta Corni
n 1952, antropologul american Ray Birdwhistell, component temporar al echipei de cercettori de la Palo Alto, pune bazele unei noi tiine: aceea a comunicrii prin gesturi sau kinezica (gr. kinesis=micare)28 . Teza pe care o propune Birdwhistell privete gestualitatea ca un fel de instan ntre cultur, n sens antropologic, i personalitatea uman29 . O alt discuie s-a dus n jurul caracterului semnului kinezic. Dei considerate n cea mai mare parte ca nnscute i deci motivate30 , s-a constatat c sunt destule situaii n care acioneaz arbitrarul semnului, convenia cultural impunnd propriile reguli31 . Codul lingvistic, aparent suficient n celelalte tipuri de comunicare, n comunicarea fan-fa se completeaz inevitabil cu semnele care vin din codul paralingvistic, cel gestual, al mimicii, al micrilor trupului, al obiectelor extracorporale, proxemic, iconic etc. n ceea ce privete gesturile , de exemplu, reprezentanii colii de la Palo Alto au stabilit c, n relaie cu planul vorbirii, acestea au mai multe funcii, dintre care reinem: funcia de accentuare, de completare, de contrazicere, de reglaj, de repetare, de substituire, gesturile nsoind discursul, completndu-l sau substituindu-l. Ele pot constitui ns i secvene comunicaionale independente. Paul Ekman i Wallace V. Friesen, determin urmtoarele tipuri de gesturi: embleme32 ,
ilustratori33 , gesturi de reglaj34 , micri afective35 , adaptori36 i alter adaptori sau adaptori
plnsului, plescitul etc, comunicarea tactil cu funcia de a crea emoii pozitive sau negative: atingerea n joac, atingerea de control sau direcionarea, atingerea ritual (salutul, srutul), alte atingeri. 28 Preocuparea pentru studiul gesturilor a existat i n antichitate, Cicero, dar mai ales Quintilian, ncercnd s creeze adevrate dicionare pentru semnificaiile gestuale. Studii actuale n domeniu se mai datoreaz lui Guilhot (1962), La Barre (1964), Hall (1959, 1966), Greimas (1968), Ekman i Friesen (1969), Argyle (1972) etc. (Apud Umberto Eco, op. cit., p. 17.) 29 Dup modelul fonologic el va ncerca s introduc termenii de kineme (uniti gestuale elementare, lipsite de semnificaie comunicaional; vezi nchiderea i deschiderea natural a ochilor) i kinemorfeme (gesturi semnificative comunicaional; ex.: a face cu ochiul), invariante (cnd modific mesajul; ex. destinderea gurii n surs) i variante (cnd nu modific mesajul; ex. destinderea accentuat a gurii ntr-un surs mai larg), i s aplice metoda comutrii. S-a constatat ns c era imposibil de fixat uniti distincte ntr-o att de mare diversitate de forme i sensuri, care, prin individualizare, tind spre infinit. 3030 Cf. Umberto Eco: la semnele nonverbale exist un raport particular de motivare, prin faptul c organizarea sememului este determinat de organizarea semnului-vehicul i invers. (Vezi Umberto Eco, op. cit., p. 137.) 31 Vezi aici semnele de tipul V, degetul arttor n sus sau n jos, micarea capului de sus n jos i de la dreapta la stnga, care pot transmite mesaje diferite sau acelai mesaj. Pe de alt parte, micrile mimice cu caracter afectiv au, n general, aceeai semnificaie pretutindeni n lume (Vezi i Allan Pease, 1993, Limbajul trupului. Cum pot fi citite gndurile altora din gesturile lor, Polimark.) 32 Micri substitutive, cum este cazul limbajului surdo-muilor sau al jocului mimilor (pantomima). 33 Cu funcie de nsoire i de completare; sunt de regul reacii gestuale nnscute, universale, de tipul: bastoane micri verticale ale minii; pictografe desenarea n aer cu ajutorul gesturilor; kinetografe micri corporale de completare (micarea corpului nainte la ameninare); ideografe susinerea mersului unor idei; micri deictice indicarea obiectelor, locurilor, persoanelor; micri spaiale; micri ritmice, prin repetare; ilustratori emblematici, cum este semnul V, O etc. 34 Gesturi cu funcie expresiv i fatic; controleaz i ntrein comunicarea (grimasa, datul din cap). 35 Gesturi cu funcie emotiv, de natur preponderent indicial, supuse cultural falsificrii, fie prin inhibarea sau exagerarea reaciei, fie prin mimarea reaciei contrare. Cultural vorbind, exist diverse mijloace de falsificare a informaiei cognitive sau afective, i specialitii afirm c, n general, controlul facial nu poate fi perfect. Aa au fost depistate expresiile faciale micromomentane ca reacii afective de durat extrem de mic, inobservabile de cele mai multe ori chiar de emitori. (Vezi i E.A. Haggard, K.S. Isaac, supra, nota 4.) 22
Georgeta Corni
obiectuali37 . Minile sunt cel mai mult folosite pentru a da o anumit valoare celor comunicate prin gesturi. Se poate vorbi chiar de o valoare intrinsec a micrilor minilor n comunicarea verbal. Dar i micrile capului, ale corpului, ale picioarelor se pot constitui n semne cu valoare simbolic.
Protagonitii actului dialogic comunic indirect inclusiv prin modul n care i stabilesc poziia. Apropierea sau deprtarea, nclinarea sau ntoarcerea parial a corpului pot fi interpretate n relaie cu semnificaia enunului performat. Spaiul i timpul reprezint ali doi factori eseniali n facilitarea interaciunii. Locul ales pentru a comunica, la care se adaug momentul dialogului, ct i prezena sau absena obiectelor pot influena destul de puternic calitatea comunicrii. (Abric 2002:30) Spaiul deine un rol foarte important, mai ales n comunicarea fa-n-fa, o dat ca ncadrare n tipul de spaiu comunicaional (v. Hall): intim/public, dar i ca distan obiectiv, relevant pentru calitatea decodificrii semnificaiilor micrilor mimice sau gestuale, ale contactului vizual sau a elementelor de paralimbaj. Perspectiva spaial creeaz premise pentru: vizualizare corect /aproximativ/ incorect, respectare/ nclcare, audiie corect/ aproximativ /incorect. Momentul sau timpul n care are loc actul comunicaional are importan att ca ncadrare diurn sau nocturn ct i ca moment propice emiterii i receptrii. Alegerea momentului comunicrii se relaioneaz cu reacii de: acceptare/respingere, indiferen /interes, blocare/continuare. Constituind domeniul de studiu al unei noi tiine numite proxemica38 , gradul de apropiere/deprtare implic existena unui cadru care ntr-un fel sau altul este ales sau
Sunt gesturi mai puin legate de comunicare, rspunznd mai degrab unor ocupaii, obiceiuri: cositul, spatul, brbieritul; acestea devin semne cu coninut comunicaional cnd sunt prezentate pentru a fi nvate de alii. 37 Gesturi care trimit la jocul cu obiectele, de ex. btutul cu creionul n mas, trecerea unui obiect dintr-o mn n alta etc. 38 Datorat antropologului american E.T. Hall, proxemica se ocup cu "studiul perceperii i utilizrii spaiului de ctre om". Proxemica distinge spaiile cu organizare fix (casa), spaiile cu organizare semi-fix (spaiul de distribuire a scaunelor, bncilor) i spaiile informale (distana personal). Spaiul dinamic al distanelor interpersonale a fost studiat pe baza mai multor parametri: postura, intensitatea vocal (de la oapt la strigt), codul (vizual, olfactiv, tactil, termal), factorii kinestezici i opoziia sociopet/sociofug, pe care E.T. Hall i G. L. Trager i-au analizat la un eantion martor (nord-american). Distanele proxemice apar ca dependente de modelul cultural, fiind decelate patru situaii: distana intim, distana dragostei, proteciei, mngierii, mbririi, dansului, dar i a agresiunii, a ncletrii violente; este situat ntre 0 - 0,5 m i permite atingerea interlocutorului, ptrunderea n spaiul su. Verbalizarea are un rol minim, fiind dominante alte coduri: tactil, olfactiv, termic etc.; distana personal este distana salutului, a strngerii de mn a conversaiei amicale; spaiul este de 1-1,20 m; distana social are rolul de a insulariza individul i vizeaz raporturile sociale; spaiul este de 1,20-3,50 m. Aceast distan poate fi manevrat conform inteniilor de comunicare: n sens sociopet sau sociofug; distana public este distana discursului public, a conferinelor, leciilor, spectacolului. Comunicarea facial este diminuat, n schimb, se amplific gesturile iar vocea trebuie supradimensionat. Mai iconic dect limbajul verbal, limbajul proxemic reprezint o categorie universal i anume afectivitatea n scara simpatie, prin semnificantul apropiere/deprtare. Pe de alt parte, comunicarea spaial este influenat de poziia social, de afiniti i statute, ca universalii psiho-sociologice. Transgresarea spaiului se poate produce voluntar, la iniiativa locutorului i cu acceptarea/non-acceptarea interlocutorului, sau involuntar (n situaii independente de locutori). Tendina de personalizare a spaiului presupune c fiecare individ are i o dominant spaial pe care o utilizeaz n stabilirea raporturilor cu ceilali. n general, s-a observat c vorbitorii au tendina de a ocupa, deci de a personaliza mai nti spaiile fixe i apoi pe cele semi-fixe. Uneori societatea impune constrngeri de natur proxemic, necunoaterea lor conducnd la aculturaie proxemic i implicit la eecuri comunicative datorit interpretrii egocentrice (Aceasta, deoarece o regul universal ntr-o cultur poate reprezenta o interdicie n alta). (Vezi E.T. Hall, 1984, Le langage silencieux, Paris, Seuil, col. Points; 23
36
Georgeta Corni
impus vorbitorului, cadru n care sunt dispuse obiecte, dar care este caracterizat i prin anumite particulariti neobiectuale. Caracteristicile locului, includerea protagonitilor n spaiu, raportul pe care ei l stabilesc cu acest spaiu sau cu obiectele pe care le conine, cu starea atmosferic sau cu timpul constituie tot attea repere n stabilirea unei strategii comunicaionale eficiente. Cercetrile antropologului american Edward T. Hall au urmrit ndeosebi legturile pe care individul le ntreine cu alii i cu mediul su i, pe de alt parte, cu schemele sale perceptive i cognitive. Transsemiotice n cele mai multe cazuri, observaiile sale vizeaz raportul comunicare-cultur, determinnd modul n care sunt percepute spaiul i timpul, i modul n care aceste dou categorii fundamentale ale nelegerii structureaz capacitile de aciune (Hall 1971). Subliniind diferenele culturale n ceea ce privete percepia timpului, Hall arat cum aceasta orienteaz raporturile, fie ctre tradiie, fie ctre proiecia n viitor. Momentul ptrunderii n spaiul comunicaional este nsoit ntotdeauna de percepia fizic a interlocutorului. Interpretarea mesajului poate fi influenat n mod diferit pentru interlocutori diferii, de modul n care sunt mbrcai, mbrcmintea fiind unul dintre cei mai vechi indici cu impact asupra receptrii i interpretrii anumitor mesaje n anumite contexte. Avnd o funcie fatic, se relaioneaz, n cele mai multe cazuri, cu o reprezentare a gradului percepiei de sine i a celorlali, cu respectul de sine i fa de ceilali, dar i cu o anumit ncadrare n ierarhia social i cultural. Importana acordat modei de-a lungul timpului este o dovad suficient pentru importana mbrcmintei n stabilirea contactelor sociale.
Comunicarea uman. Teorii ale comunicrii

Studiul mijloacelor nonverbale (n cazul de fa, mimica, privirea i paralimbajul) solicit pe lng o ncadrare paradigmatic minim, cteva repere teoretice generale. n cazul de fa, am ales teoriile comunicrii ca relaie interactiv i totalitate dinamic, unde comunicarea39 este privit ca un sistem dinamic, ce stabilete relaii interactive ntre elemente (emitor, receptor, mesaj etc) greu de separat, dar i, mai larg, relaii interactive la nivelul contextului global (Lohisse 2002:101). Cele patru principii pe care le promoveaz teoriile organiciste: modelul este circular i complex; este interactiv; ia n calcul totalitatea, inclusiv contextul; este relaional ofer o nou perspectiv n tiinele umaniste i, mai ales, o nou epistemologie (Lohisse 2002:101). Pe de alt parte, dac lum n considerare critica teoriei sistemice, acceptm c ea poate fi complementar unei metode hermeneutice, rmnnd o component de baz n dezbaterea teoretic .
E.T. Hall, 1984, Au-del de la culture, Paris, Seuil, col. Points; Hall, ET., 1981, La Dimension cache, Paris, Seuil). 39 Conform lucrrilor lexicografice, comunicarea provine etimologic din lat. communico, -are = a mpri ceva cu cineva, a intra n relaii, a comunica, n varianta substantival de communicatio = comunicare, mprtire. n limba romn a ptruns pe filiera francez n varianta sacr de cuminecare i n cea profan de comunicare. 24
Georgeta Corni
Complexitatea procesului comunicaional i ncercrile semnificative de a delimita conceptele i de a determina obiectul de studiu i metodele tiinei comunicrii, ne-a orientat i spre celelalte teorii, fie pentru clarificarea unor termeni, fie pentru nelegerea unor relaii conceptuale, aa cum este cazul teoriei informaiei (informaie i redundan), teoriilor structurale (teoriile semnului, funciile limbajului, semiologiile structurale), psihologice (comunicarea ca i comportament, pragmatica comunicrii) sau funcionaliste (modele de comunicare). Deoarece intenia noastr nu este aceea de a teoretiza excesiv, ne-am raportat ndeosebi la teoriile care privesc comunicarea ca relaie interactiv i totalitate dinamic, n spe la teoriile sistemice propriu-zise: teoria comenzii i comunicrii, teoria organizrii prin comunicare, teoria constructivist a comunicrii (feedback-ul, comunicarea cibernetic, retroaciunea, cauzalitatea circular); la teoriile interacioniste (interacionismul, analiza tranzacional, coala de la Palo Alto); la antropologia comunicrii (interacionismul simbolic, etnometodologia, etnografia comunicrii, analiza sistemelor globale de comunicare); la pragmatici lingvistice i comunicare (teoriile enunrii, teoria actelor de limbaj, teoriile conversaiei, teoriile narativitii). Raportarea la teoriile organiciste se bazeaz i pe faptul c acestea solicit o abordare sistemic a comunicrii, studierea unui sistem de comunicare nsemnnd, dup Lohisse, analiza structurii i funcionrii acestuia prin diversele sale componente, interne i externe, punerea n eviden a interdependenei i cooperrii dintre pri i mediul nconjurtor. (Lohisse 2002:105) n ceea ce privete componentele sistemului de comunicare, Lohisse subliniaz rolul contextului40 ca noiune cheie n noile teorii ale comunicrii, spaiu simbolic, construit n relaia intersubiectiv cu altul i cu ceilali . Pornind de la identificarea comunicare-cultur, Hall acord contextului o importan fundamental, considernd codul insuficient pentru a realiza comunicarea corect i complet. Pentru Hall, contextul este compus din: subiectul comunicrii, situaie, statutul comunicatorilor, experienele anterioare, importante fiind pentru comunicare att ceea ce conteaz pentru interlocutor ct i ceea ce este ignorat de acesta (Apud Caune 2000: 98)41 .
Context comunicaional sau context situaional. Contextul este unul din conceptele fundamentale cu care opereaz psiholingvistica, dar el se regsete la toate disciplinele care se ocup de comunicare. Acesta privete n primul rnd pe emitor i pe receptor. Att primul ct i cellalt reprezint o unitate creat prin jonciunea, pe de o parte, a coordonatelor interne (particulariti organice, fiziologice, organizarea psihic, temperament, experien de via) i pe de alta, a coordonatelor externe (ambian social-istoric i, n acest cadru, momentul personal). Cele dou tipuri de coordonate se intersecteaz i se ntreptrund permanent datorit inteniei i scopului comunicrii, care aparin interlocutorilor. n momentul comunicrii se formeaz ansambluri numite de Tatiana Slama-Cazacu niveluri contextuale (Tatiana Slama-Cazacu, 1999, Psiholingvistica o tiin a comunicrii, Bucureti, Editura All, pp. 121; 122). 41 E.T. Hall propune dou tipuri de contexte: context bogat i context srac. Foarte importante pentru o posibil scalare a culturilor, cele dou tipuri de contexte nu vizeaz complexitatea culturii ci atrage atenia asupra faptului c modul de a evalua informaia coninut n mesajul verbal sau nonverbal trebuie raportat obligatoriu la cadrele de gndire implicite oricrei culturi. Astfel, contextul srac presupune c informaia este inclus ntr-un enun explicit (vezi documente administrative, denotative), grila de selecie cultural avnd un rol foarte slab n filtrarea informaiilor care sunt transmise prin mesajul propriu-zis. n acest context sistemul de comunicare ia foarte rar o form artistic, actele de comunicare fiind extrem de vulnerabile, datorit lipsei de rezisten i caracterului lor schimbtor. Acest tip de acte de comunicare sunt specifice culturilor tehnice, tinznd s fie ct mai explicite, nuntru i n afara contextului. Comunicarea n context bogat reprezint suportul de rezisten al unei culturi stabile datorit legturilor puternice cu trecutul, rezistenei la schimbri, originii informaiei, preluat ndeosebi din contextul fizic sau interiorizat. Expresia calitativ se produce invariabil ntr-un context bogat, cea non-calitativ are loc ntotdeauna ntr-un context srac", afirm Hall, aceasta pentru c orice creaie artistic este polisemic i ambigu, lsnd loc interpretrilor i, astfel, pstrndu-i o valoare durabil, iar pe de alt parte, semnificaia rezistnd n timp datorit contextului n care sa nscut. Comunicarea n context bogat este economic, rapid, eficient i satisfctoare, dar i durabil i rezistent la schimbare, deoarece presupune nu numai efort de decodificare, ci i efort de programare, ambele 25
40
Georgeta Corni
Contextul este un cmp social, un ansamblu de sisteme simbolice, de structuri i practici. Ca spaiu simbolic al relaiilor sociale, dup cum subliniaz Lohisse, contextul constituie cadrul n care se organizeaz societatea nsi, cu structurile, conveniile, forele, riturile, reprezentrile, cultura ei. Contextul acioneaz asupra individului i acesta, la rndul su, l transform sau l construiete. (Lohisse 2002:105). Dup Marc i Picard Acest cmp social are coduri indispensabile comunicrii: codul limbii, simbolica spaiului, a vestimentaiei, a modului de prezentare a sinelui i, mai larg, a ansamblului ritualurilor care organizeaz relaiile sociale. (Marc, Picard 1989: 83-84; apud Lohisse 2002:106.) Pentru comunicarea fa-n-fa, contextul este unul situaional, implicit, numit i cadru de comportament. (Ducrot 1995) n acest caz, contextul este marcat de meta-, n sensul n care textele sunt recepionate la nivel de semn sau semnal de factur semiotic, dar decodificate i interpretate lingvistic. Pe de alt parte, dup Lohisse, deplasarea de optic dinspre problema obiectelor sau a combinrii de obiecte stabile, a structurii, spre act, funcii i transformri, ntrete senzaia de metalingvistic a comunicrii, completat i de faptul c se trece de la relaiile subiect-obiect la cele de tipul subiect-subiect, eventual mediate de obiect, aspect ce ntrete poziia relaional la nivelul aciunii reciproce a constructelor. (Lohisse 2002:107) Se produce o reacie de compensare la demersurile tiinifice speculative, prin revalorizarea locurilor comune, n spe a practicilor orale de comunicare, n care subiecii sunt comunicatori obinuii. Pe de alt parte, spre deosebire de teoriile funcionaliste, care pun accentul pe emitere, noile teorii acord o foarte mare importan i destinatarului care devine partener, procesul de semnificare verificndu-se ndeosebi prin participarea destinatarului (act perlocuionar, efect, reacie). Contextul care reprezint originea sensului este cel obinuit, corespunznd unor mprejurri semiotice banale, situaii trite n cotidian, n care, dup cum afirm i Lohisse (2002:109), se prefer reducerea distanelor, proximitatea geografic, familiaritatea afectiv, iminent, temporar42 . Interaciunea comunicaional produce cunotine, intersubiectivitate; ea are ca rezultat limbajul, discursul, precum i constituirea grupului social. Citndu-l pe Bange, Lohisse subliniaz c interaciunea apare ca un joc complex de ateptri reciproce, n care subiecii i formeaz identitatea n i prin sistemul interpersonal i n cadrul aciunilor sociale, un joc complex n care realitatea social se construiete prin intercomprehensiune. (Lohisse 2002: 110) Din perspectiva teoriilor organiciste, comunicarea este, cu precdere, un fenomen care particip la transformarea modului de gndire i aciune al individului. Aceast transformare se gsete att la originea descoperirilor i inveniilor fiinei umane, ct i a modificrii percepiilor, concepiilor, nelegerii sale, a definirii i explicrii a ceea ce este
viznd relaia cu contextul. (Apud Jean Caune, 2000, Cultur i comunicare. Convergene teoretice i locuri de mediere, Bucureti, Cartea Romneasc, pp. 98-100.) 42 Datorit condiionrilor multiple ale semnificrii micrilor mimice (kinezice), contextul este foarte important n comunicarea fa-n-fa. Variantele cunoatere-noncunoatere la nivelul comunicatorilor trimite la posibiliti diferite de decodificare a mesajelor. Acestea pot fi receptate corect sau incorect, complet sau incomplet, ca adevrate sau false, ca facile sau dificile. 26
Georgeta Corni
i a ceea ce se petrece, precum i a schimbrilor de comportament. (G. Willet 1992:9, apud Lohisse 2002:110) Comunicarea devine n acest caz un sistem deschis, n care subiecii, contextele i utilizrile sunt strns legate i ofer platforma comun de cercetare pentru discipline diverse. Pentru tema noastr devine foarte important principiul feedback-ului43 , ca bucl retroactiv principiu bazat pe ideea de proces care permite controlul unui sistem, oferind informaii despre rezultatele aciunii lui. Prin feedback, comunicarea devine, conform lui Wiener, un proces de punere n relaie, fenomenele lumii fiind vzute ntr-o permanent interaciune. n cazul de fa se relev un model n care comunicarea nonverbal se regsete n ansamblul indicilor distribuii diferit n jurul celor verbali , constituind aspectul dinamic al comunicrii fa-n-fa, prin funcia reglatoare, de reajustare a mesajului oral. La fel de important este i abordarea antropologic i semiotico-pragmatic a codificrii/decodificrii non-problematice a mesajelor de ctre reprezentanii colii de la Palo Alto44 , care formuleaz o serie de postulate, indispensabile oricrui tip de cercetare a comunicrii, i anume: a) comunicarea este inevitabil, afirmaie susinut de capacitatea de a transmite informaii nu numai prin limbajul articulat, prin gesturi sau mimic, dar chiar i prin intermediul tcerii; b) comunicarea se desfoar pe dou niveluri: informaional i relaional, nivelul relaional oferind indicaii de interpretare a coninutului celui informaional; c) comunicarea este un proces continuu, ce nu poate fi tratat n termeni de cauz efect sau stimul rspuns; acest proces corespunde mai degrab aa-zisei teorii a spiralei45 ; d) comunicarea este fie digital, fie analogic, unele situaii de comunicare fiind exclusiv sau precumpnitor analogice (interaciunea ndrgostiilor sau ngrijirea unui bolnav), altele, precumpnitor digitale (comunicarea didactic, mediatic, tiinific); e) comunicarea este ireversibil; f) comunicarea presupune raporturi de for i implic tranzacii simetrice sau complementare; relaia comunicativ se instituie ca relaie simetric ntre parteneri similar poziionai n ierarhia social sau ca relaie asimetric (complementar) ntre interlocutori cu statut i rol social diferit; g) comunicarea presupune procese de ajustare i acomodare, de negociere a sensurilor; se desfoar secvenial: aciune/reacie, replic/rspuns46 . Modelul derivat din corelarea postulatelor este unul circular (vezi i modelul cibernetic modelul circular retroactiv al lui Norbert Wiener) i orienteaz cercetarea spre niveluri de complexitate i contexte multiple, considernd c orice comportament uman are valoare comunicativ. Cum era i firesc, s-a constatat c elementul hotrtor pentru asigurarea calitii unei comunicri interindividuale este tipul de relaie dintre persoanele aflate n interaciune (Abric 2002:35). Joseph Luft i Harry Ingham au creat un model care faciliteaz cunoaterea i nelegerea procesului comunicaional. Dup prerea celor doi cercettori,
Amintind modelul oferit de Wiener n 1948, reinem importana a trei operaii continue i simultane: informaia (aa-numit de retur), cnd mesajul va fi modulat nu att n funcie de reaciile obiective ale interlocutorului, ci conform reaciei pe care acesta ar trebui s-o aib, n mod logic, fa de ceea ce tim despre el; cunoaterea va fi inferat dintr-o mulime de indicii comportamentale, ntre care predomin rspunsurile verbale ale intei; deducem din comportament eficacitatea aciunilor; evaluarea, situat ntre diagnostic i prescripie; retroaciunea ca reajustare permanent a comunicrii sub controlul sistemului. (Apud Jean Lohisse, 2002, Comunicarea. De la transmiterea mecanic la interaciune, Iai, Polirom, pp. 118-119.) 44 Amintim dintre acetia pe Paul Watzlawick, Janet Beavin, Don Jackson, Ray Birdwhistell, Paul Ekman. 45 Implicnd schimbul conversaional sub forma aa-numitei tranzacii conversaionale. (Vezi i John Sinclair and Malcom Coulthard, 1993, Towards an Analyses of Discourse, in Advances in Spoken Discourse Analyses, Routledge.) 46 Vezi despre, i Mihai Dinu, 2000, Comunicarea. Repere fundamentale, ed. a II-a, Editura Algos, i Daniela Rovena-Frumuani, op. cit. 27
43
Georgeta Corni
persoanele angajate ntr-o interaciune comunicativ acioneaz pe baza ferestrei lui Johari, cu cele patru zone ale sale. Aspiraia spre comunicarea integral ar reduce cele patru ochiuri ale ferestrei lui Johari la primul, dar practica arat c acest lucru este imposibil, cu att mai mult cu ct exist acel al patrulea ochi, pe care l poi descoperi absolut ntmpltor.
zona deschis cunoscut siei cunoscut celuilalt zona ascuns cunoscut siei necunoscut celuilalt zona oarb necunoscut siei cunoscut celuilalt zona necunoscut necunoscut siei necunoscut celuilalt
Navigarea prin cele patru ochiuri devine o ncercare permanent de depire a zonelor oarbe, ascunse, pe care doar interpretarea avizat a comportamentului comunicaional o poate susine. Altfel spus, n majoritatea cazurilor de interaciune, fenomenul care trebuie descoperit i analizat este atitudinea47 . Aceasta joac un rol foarte important n sistemul de reprezentare al indivizilor i al grupurilor, prin cele trei funcii ale sale: funcia cognitiv (atitudinile organizeaz percepiile); funcia energetic sau tonic (atitudinile determin natura i intensitatea motivaiilor); funcia reglatoare a atitudinilor (vizeaz unificarea opiniilor unui individ; genereaz i guverneaz coerena intern a opiniilor i a comportamentelor). (Abric 2002:37) Autorul subliniaz c atitudinile creeaz tipuri diferite de relaii. Prin cunoaterea consecinelor asupra comunicrii pot fi stabilite principiile interaciunii i pot fi optimizate situaiile de comunicare. Situaia optim de comunicare, privit i ca un mod de navigare eficient prin ochiurile ferestrei lui Johari, este situaia n care interlocutorul nu se simte judecat, analizat sau interpretat, nici ghidat prin sfaturi i nici manipulat sau hruit prin ntrebri. Este o situaie n care el se simte pur i simplu ascultat. Ascultarea (comprehensiv n.n) este caracteristica fundamental a comunicrii viznd facilitarea exprimrii celuilalt. (Abric 2002:49) Pentru a atinge o astfel de performan, este necesar, conform lui Jean Claude Abric, ca locutorul: s manifeste o atitudine de comprehensiune i s-i controleze reaciile spontane, care merg mai degrab n sensul evalurii, al interpretrii, al ajutorului sau al chestionrii dect n sensul comprehensiunii. (Abric 2002:50) De o deosebit importan pentru reuita unei comunicri se dovedesc interveniile de susinere empatic nonverbale sau paraverbale ca rezultate ale gesturilor, posturilor, privirilor, sunetelor emise n timpul situaiei de comunicare (Abric 2002:61), fapt ce ne permite s revenim la importana celor trei componente nonverbale: mimica, paralimbajul i contactul vizual n procesul de comunicare.
Atitudinea este starea mental i neurofiziologic determinat de experien i care exercit o influen dinamic asupra individului, pregtindu-l s acioneze ntr-un mod specific unui numr de obiecte i evenimente (Allport; apud Jean-Claude Abric, 2002, Psihologia comunicrii. Teorii i metode, Iai, Polirom, p. 36.) 28
47
Georgeta Corni
II. COMUNICARE I SEMNIFICARE

Derivat dintr-o semiotic a manifestrii, comunicarea nonverbal i creeaz practic un sistem de semnificare ce poate funciona independent de sistemul de semnificare verbal. Concomitent se folosete de un sistem de metasemnificare, dac lum n considerare c nu exist transmitere fr o traducere a enunului, fr o creaie continu de sens de-a lungul verigilor lanului.
(Bougnoux 2000: 53, 62)
29
Georgeta Corni
n lucrarea sa, O teorie a semioticii, Umberto Eco arat c semiotica studiaz procesele culturale ca procese de comunicare, cmpul semiotic fiind considerat, ipotetic i la prima vedere, ca list de comportamente comunicaionale. Dar, subliniaz autorul, procesul comunicaional subzist pentru c dincolo de el se statornicete un sistem de semnificare subiacent, ceea ce din punct de vedere semiotic ar conduce la dou direcii de cercetare: una privind semiotica comunicrii i alta privind semiotica semnificrii, cu linii metodologice i aparate categoriale diferite. n realitate, n procesele culturale comunicarea i semnificarea se mpletesc, astfel c i repertoriile tematice, ca i tehnicile de cercetare amestec ambele aspecte ale fenomenului semiotic. (Eco 2003: 14-15) Indiferent dac lum n considerare abordarea linear sau sistemic a comunicrii, vom fi de acord cu Umberto Eco care susine c atunci cnd destinaia este o fiin uman, un destinatar, suntem n prezena unui proces de semnificare, cu condiia ca semnalul s nu se limiteze s funcioneze ca simplu stimul, ci s solicite un rspuns interpretativ de la destinatar. n acest caz, vom recunoate un proces de semnificare48 bazat pe existena codului ca sistem de semnificare ce cupleaz entiti prezente cu entiti absente49 , percepia real a destinatarului i comportamentul su interpretativ nefiind necesare pentru definirea relaiei semnificante ca atare; este suficient ca respectivul cod s prevad o coresponden stabilit ntre ceea ce ine locul i corelat, valid pentru orice destinatar, chiar dac nu exist nici unul sau nici nu va exista. Relaia semnificant sau semnificarea devine deci un construct semiotic, autonom i abstract, independent de orice act posibil de comunicare care s le poat actualiza. (Eco 2003: 15) Procesul de comunicare, n schimb, indiferent de calitatea participanilor, nu poate exista fr un sistem de semnificare adiacent (de altfel, este imposibil s se conceap i o relaie de semnificare care s nu fie motivat de intenia de comunicare). De aici deducia autorului c este posibil s se statueze o semiotic a semnificrii, independent de o semiotic a comunicrii, dar este imposibil de statuat o semiotic a comunicrii, independent de semiotica semnificrii. (Eco 2003: 15) Comentnd triunghiurile semiotice (Osgood i Richards, Peirce sau Frege), Eco afirm c toate codurile50 , acceptate fiind de societate, construiesc o lume cultural (s.n) care nu este nici real, nici posibil n sens ontologic; existena ei este de ordin cultural i constituie modul n care o societate gndete, vorbete i, n timp ce vorbete, explic sensul (s.n.) propriilor gnduri prin alte gnduri. (Eco 2003:71)
Semnificaia este o unitate cultural. n orice cultur o unitate [...] este pur i simplu ceva definit de respectiva cultur ca entitate. Poate fi o persoan, o localitate, un lucru, un sentiment, o stare de fapt, o premoniie, o fantezie, o halucinaie, o speran sau o idee. (Schneider 1968:2, citat de Umberto Eco n O teorie a semioticii, p. 77.) 49 Ori de cte ori, pe baza unor reguli subiacente ceva materialmente prezent n raza de percepie a destinatarului ine locul la altceva, se realizeaz o semnificare. (Apud Umberto Eco, op. cit., p.15.) 50 Codul este o dubl entitate care stabilete, pe de o parte, corespondenele dintre o expresie i un coninut i, pe de alt parte, un set de reguli de combinare. (Apud Umberto Eco, op. cit., p.104.) O teorie a codurilor poate neglija diferena ntre semne arbitrare i semne motivate, deoarece este interesat doar de faptul c exist o convenie care coreleaz o expresie dat cu un coninut dat, independent de modul n care convenia a fost statornicit i este acceptat. (Ibidem, p.137.) 30
48
Georgeta Corni
Ideea se relaioneaz cu gradul de exprimabilitate a semnelor, ajungndu-se inevitabil la o discuie privind capacitatea diferit de semnificare a codurilor, fie ele simbolice sau analogice. Umberto Eco accept diferenierile ntre coduri, dar atrage atenia asupra faptului c, n general, orice teorie a semnificrii i comunicrii are un singur obiect primar, limbajul verbal, n timp ce toate celelalte limbaje sunt aproximri imperfecte ale capacitilor lui i constituie astfel exemple periferice i impure ale artificiilor semiotice (Eco 2003:185). Amintindu-l pe Lotman, Eco subliniaz faptul c limbajul verbal este un sistem modelator primar, celelalte fiind posibiliti secundare, translaii derivate (i pariale) ale unora dintre componentele sale (Lotman 1967). Reinem, de asemenea, din comentariul lui Umberto Eco, trimiterea la Roland Barthes care susine c lingvistica este modelul oricrei activiti semiotice i c numai limbajul verbal are proprietatea de a satisface cerinele exprimabilitii. De aici traductibilitatea oricrui coninut exprimat n termeni semiotici n limbaj verbal (datorit capacitii de exprimare, flexibilitate articulatorie i combinatorie, prezena unitilor discrete, puternic standardizate, uor de nvat i susceptibile de un evantai rezonabil de variaii nonpertinente). Pe de alt parte, amintete autorul, Wittgenstein arat c exist multe coninuturi exprimate prin uniti nonverbale complexe care nu pot fi traduse ntr-o unitate verbal sau n mai multe, iar Garoni (1973) reprezint schematic existena unui ansamblu de coninuturi traductibile la interferena dintre un ansamblu de artificii lingvistice i unul de artificii nonlingvistice, dar relev concomitent i existena unor coninuturi verbalizate care nu pot fi traduse n alte sisteme semiotice sau, invers, coninuturi nonlingvistice care, dei exprimabile, nu pot fi traduse n limbaj verbal. (Apud Eco 2003:186.)
L un ansamblu de artificii lingvistice NL un ansamblu de artificii nonlingvistice
L
coninuturi verbalizate coninuturi traductibile
NL
coninuturi nonverbalizabile dar nu nonexprimabile tablourile51
Fiind vorba de coninuturi traductibile, semnele-vehicul52 se suprapun sau gliseaz dintrun sistem semiotic ntr-altul, determinnd reprezentri similare sau diferite, n funcie de
Schema dup Umberto Eco, op. cit., p 186. Semnele-vehicul se refer la reele de poziii care constituie mrcile semantice, denotative i denotatice, ca proprieti ale sememului. Mrcile semantice i sememul privesc semnul-vehicul care are o semnificaie (functivul coninut) ca unitate semantic sau ca semem. (Umberto Eco, op. cit., p. 97)
52 51
31
Georgeta Corni
experiena cultural a interlocutorilor. Att n teoria semiotic a lui Peirce ct i la Umberto Eco, Interpretantul53 apare ca o alt reprezentare referitoare la acelai obiect din cadrul triunghiului semiotic. Pornind de la accepiunea n care Interpretantul poate fi un semn-vehicul echivalent (sau aparent echivalent) ntr-un alt sistem semiotic, posibilitatea de a traduce semnificaiile dintr-un limbaj n altul este mult mai uor de acceptat. n general, Interpretantul este identificat cu orice proprietate intensional54 codificat a unui coninut, deci cu ntreaga serie de denotaii i conotaii ale semnului-vehicul. Rezult o semioz nelimitat (numim Interpretant printr-un alt semn care are un alt Interpretant numit printr-un alt semn etc.) O alt idee a lui Umberto Eco, ce poate fi valorificat n cazul de fa, este aceea c Interpretanii pot fi atini, ntruct cultura traduce continuu semnele n alte semne, definiiile n alte definiii, cuvintele n iconi, iconii n semne ostensive, semnele ostensive n noi definiii, noile definiii n funcii propoziionale, funciile propoziionale n enunuri exemplificative i aa mai departe; astfel ea propune subiecilor si un lan nentrerupt de uniti culturale care alctuiesc alte uniti culturale55 i astfel le traduc i le explic. (Eco 2003: 82) Pe de alt parte, procesul de comunicare n viziune sistemic este mult mai complex, avnd n vedere c prezint dou aspecte: coninutul i relaia (sau cadrul), ultima nglobndu-l pe cel dinti i devenind astfel o metacomunicare. (Bougnoux 2000: 28) Evident c o condiie elementar n receptarea unui mesaj este recunoaterea relaiei sau a cadrului, a crui semantic preced coninuturile reprezentrilor noastre n general i le dirijeaz.
Pentru Umberto Eco, Interpretantul poate s fie: un arttor ndreptat spre un obiect semnificnd toate obiectele de acelai fel (asta); o definiie tiinific sau naiv: sare clorur de sodiu; o asociere emoional care dobndete valoare conotativ fix (cine fidelitate); traducerea unui termen dintr-un limbaj ntr-altul sau substituirea lui printr-un sinonim. Interpretantul lui Peirce este cu mult mai mult: pot fi discursuri complexe care nu numai c traduc, dar i dezvolt inferenial toate posibilitile logice sugerate de semn; poate fi un rspuns, o deprindere comportamental determinat de un semn i nc multe altele judecile semiotice chiar. Definiia Interpretantului n teoria codurilor trimite la mai multe variante: a) semnificaie asemntoare sinonimiei din semantic (Carnap, 1955); b) analiz intensional sau componenial o unitate cultural este segmentat n uniti mai mici sau mrci semantice. Interpretantul este asimilat cu reprezentarea componenial a unui semem i anume cu un arbore precum cel propus de Katz i Fodor n 1963; c) fiecare dintre unitile care alctuiesc arborele componenial al unui semem, orice unitate (sem ori marc) devenind la rndul ei o alt unitate cultural (reprezentat de un alt semnvehicul i aa mai departe). (Apud Umberto Eco, op. cit., p. 80-83.) 54 Teoria codurilor este interesat, ca prag intern de ordin metodologic, de o semantic intensional (cea care vizeaz condiiile de semnificaie i nu neaprat condiiile de adevr) (Apud Umberto Eco, op. cit., p. 68) Obiectul semiotic al unei semantici este coninutul, nu referentul (Orice tentativ de a stabili referentul unui semn ne conduce la definirea lui n termenii unei entiti abstracte care reprezint o convenie cultural. Ibidem, p.76), iar coninutul trebuie definit ca o unitate cultural (sau ca un ansamblu, sau chiar ca o nebuloas de uniti culturale interconexate). Un singur semn-vehicul transport coninuturi diferite i mpletite; din aceast cauz ceea ce se numete mesaj este de fapt un text al crui coninut este un discurs cu mai multe niveluri: de ex. codul denotativ +subcodul curtoaziei (Ibidem, pp. 65-66.) 55 Unitile culturale sunt fizic la ndemna noastr; sunt semnele pe care viaa social ni le pune la dispoziie imagini, cuvinte, definiii. (Apud Umberto Eco, op. cit., p. 82.) 32
53
Georgeta Corni
Procesul de semnificare, recunoscut drept condiie a procesului de comunicare, se distribuie astfel, din perspectiv organicist, la ambele aspecte ale comunicrii (cadrul i coninutul), determinnd n procesul de comunicare calitatea semnificant a mesajelorcadru i a mesajelor de coninut sau de informaie propriu-zis, la cele dou niveluri: de emisie i de recepie. Concomitent, se produce, chiar dac nu ntotdeauna explicit, un proces de metacomunicare ce le indic interlocutorilor principalele repere privind calitatea mesajului: n ce categorie, la ce nivel sau adres trebuie clasat acesta (verbal, vizual, comportamental) (Bougnoux 2000: 28). Bougnoux amintete, de asemenea, de ordinea simbolic a lui Jaques Lacan, ce-i permite intrarea n orchestr (vezi coala de la Palo Alto), adic nscrierea ntr-o relaie compatibil cu mijloacele de comunicare, canalele i reelele disponibile, relaie, de regul, anterioar, deja construit, avnd caracter simbolic. (Bougnoux 2000: 29) Este de reinut din comentariul oferit de Bougnoux c metafora intrrii n orchestr se opune imaginii lineare a telegrafului, fiind agreat mai degrab modelul cibernetic, sensibil la cauzalitile sistemice, ca i la prioritatea relaiei fa de coninutul mesajelor noastre. (Bougnoux 2000: 30) De cele mai multe ori, codurile nonverbale, n ipostaza de mesaje analogice, redundante n raport cu mesajul verbal, gestioneaz relaia i faciliteaz transferul eventualelor coninuturi informative. Caracterul redundant al mesajelor analogice conduce spre apariia aa-numitei relaii invizibile, cnd interlocutorii sunt tentai s acorde o mai mare importan firului logico-verbal, n defavoarea relaiei (micrile gestuale, mimice, paralingvistice etc.), eludnd mimetismul ca i comportament comunicaional. n comunicarea fa-n-fa, ns, redundana operatorilor nonverbali este necesar, deoarece permite mbuntirea receptrii mesajului, de natur polifonic56 n cele mai multe cazuri: protejeaz receptarea mpotriva zgomotului, a entropiei sau a pierderii de informaie pe parcurs. (Bougnoux 2000: 36) Exist ns numeroase situaii n care, la nivelul celor dou aspecte ale comunicrii, apar situaii de contradicie comunicaional sau aa-zisele paradoxuri pragmatice (Watzlawick), ca noduri n comunicare, cnd coninutul verbal este dezminit de mesajul cadru care ar trebui s-l confirme. Paradoxul apare pe vertical, ntre enun i enunarea ce dau mesajului relief logic, adic ntre ceea ce arat i ceea ce spune mesajul; ntre marja comportamental i textul verbal, ntre aspectele de coninut i de relaie ale aceluiai mesaj. (Vezi Bougnoux 2000: 36.) n procesul de comunicare primatul aparine enunrii. Conceptele fundamentale de enun i enunare au fost introduse de pragmatica european. Enunul este unitatea minimal cu care opereaz pragmatica i reprezint un produs al aciunii de comunicare, de ordin propoziional sau textual. Altfel spus, enunul traduce faptele sau descrie o stare a lumii. Enunarea, n schimb, constituie n sine un fapt i astfel adaug lumii o stare. Enunarea reprezint activitatea enuniativ, fiind nsoit de mrci care indic ce atitudine propoziional ataeaz vorbitorul cutrui sau cutrui enun. Ea poate fi gestionat concomitent de semnalele analogice care compun teatrul general al vocii i al corpului. n timp ce enunul este, n general, un semn simbolic, enunarea, ca eveniment comunicaional, rmne indicial. Pe de alt parte, dac avem n vedere cele dou aspecte ale comunicrii: cadrul i coninutul, cu primatul cadrului, enunul este secundar, iar enunarea primar. Enunul este secundar, fiind articulat n funcie de codul (abstract) al limbii sau de alte coduri ale unei ordini simbolice. Enunarea este primar, deoarece, fiind mai puin articulat sau chiar nearticulat, se situeaz dincoace de ruptura
56
Pe mai multe canaluri i cu mai multe coduri. 33
Georgeta Corni
semiotic (situat ntre indici, pe de o parte, i semnele iconice i/sau simboluri, pe de alta), de partea indicilor sau a manifestrii lucrurilor n sine. Enunarea se bazeaz pe o convingere intim ce funcioneaz, de regul, la nivelul incontientului (vezi greutatea de a exprima negaia). Distincia dintre enun i enunare se coroboreaz, de altfel, i cu celelalte structuri opozitive ce constituie coloana vertebral a procesului de comunicare: coninut relaie (cadru); ordine simbolic realiti indiciale; informaie comunicare; reprezentare vs manifestare. (Apud Bougnoux 2000: 55-59.)
Conform lui Bougnoux, comunicarea nonverbal, ca enunare, derivat dintr-o semiotic a manifestrii, i creeaz practic un sistem de semnificare ce poate funciona independent de sistemul de semnificare verbal57 . Concomitent ns se folosete de un sistem de metasemnificare, dac lum n considerare c nu exist transmitere fr o traducere a enunului, fr o creaie continu de sens de-a lungul verigilor lanului. (Bougnoux 2000: 53) ntr-o lume iconico-indicial, semiotica semnificrii la nivelul relaiei trimite nu numai la metacomunicare, ci i la afirmaiileaxiome ale reprezentanilor colii de la Palo Alto, dintre care amintim pe aceea care susine c n msura n care semnele enunrii se bazeaz n mare parte pe indici corporali, se schieaz o echivalen ntre comunicare i comportament. Nu exist un comportament zero, chiar i tcerea sau replierea catatonic constituie mesaje. La fel, spaiul abund n mesaje. Este perfect posibil s nu spunem nimic, dar nu putem s nu artm nimic. (Apud Bougnoux 2000: 63). Chiar dac indicele este considerat semnul-liant, adic ceea ce se arat, se exprim sau acioneaz sub forma unei prezene reale, fr a reprezenta lucrul sau fenomenul, dar ca manifestare a acestora n mod direct, real (Bougnoux 2000: 46)58 , majoritatea mesajelor combin diverse straturi semiotice (indici, iconuri, simboluri), astfel nct sensul care rezult este el nsui de natur polifonic (orchestral, dup Bateson, fondatorul colii de la Palo Alto). Sensul recepionat de fiecare este ntotdeauna, dup cum subliniaz i Bougnoux, o coproducie. Alchimia sensului include ideile de semnificaie, sensibilitate i direcie, adic acelai cod plus atingerea. Emitorul trebuie s fac apel la stratul iconico-indicial al sensibilitii i, mai ales, trebuie s deschid o perspectiv de ieire dincolo de cuvinte. (Vezi Tatiana Slama Cazacu: 1999, Peirce 1978, Bougnoux 2000.)
Daniel Bougnoux, 2000, Introducere n tiinele comunicrii, Iai, Polirom, p. 62. Vezi i Umberto Eco, capitolul Semnificare i comunicare, n O teorie a semioticii, 2003. 58 Vezi i Umberto Eco, capitolul Teoria codurilor, n O teorie a semioticii, 2003. 34
57
Georgeta Corni
III. SEMNIFICAIE I SENS

Toate codurile, acceptate fiind de societate, construiesc o lume cultural care nu este nici real, nici posibil n sens ontologic; existena ei este de ordin cultural i constituie modul n care o societate gndete, vorbete i, n timp ce vorbete, explic sensul propriilor gnduri prin alte gnduri.
(Eco 2003:71)
35
Georgeta Corni
Acceptnd ipoteza lui Sapir Whorf, i anume c forma sistemelor de comunicare determin viziunea despre lume a unei anumite civilizaii, putem afirma c funcia de armonizare comunicaional revine universaliilor nonverbale, constituite n coduri conotative, ca variante semnificante ale unei denotaii primare . Urmrind raportul dintre denotaie i conotaie59 , codul mimic este conotativ, n sensul n care semnificaia oricrui semn mimic se bazeaz convenional pe o prim semnificaie. Ideea este aceea a unei supraetajri de coduri ca semiotic conotativ. Codurile conotative presupun
c semnificaia ulterioar se bazeaz convenional pe o prim semnificaie, deci codul conotativ poate fi considerat de fapt un subcod, deoarece se ntemeiaz pe un cod baz. Conotaiile sunt mai puin stabile i pentru faptul c un asemenea cod produce condiiile unui joc complex de funcii-semn. (Vezi Eco 2003: 64.)
Relund definiia semnului aa cum apare n teoria lui Eco, dar i la Hjelmslev60 , i anume c un semn este ntotdeauna un element al unui plan al expresiei, corelat convenional cu unul sau mai multe elemente ale unui plan al coninutului (Eco 2003:56) i acceptnd c termenii se supun modelului lui Hjelmslev, vom considera n demersul nostru, ca materie, expresia - uniti produse (tokens) ntr-un sistem sintactic (types), i, drept experien, coninutul ntr-un sistem semantic (types) ca uniti interpretate (tokens) (Vezi i Eco 2003: 61, 62). De asemenea vom exploata modelul coerian61 , care propune noi raporturi i ierarhii deosebit de profitabile pentru studiul comunicrii. Pentru Coeriu, coninutul urmeaz distincia celor trei niveluri ale limbajului: nivelului
universal, adic vorbirii, i corespunde desemnarea, ca referin la realitate, ca legtur ntre semn i lucrul desemnat; nivelului istoric i corespunde semnificatul considerat drept coninutul dat al unui semn sau al unei expresii ntr-o limb i exclusiv prin intermediul limbii nsei; nivelului individual i corespunde sensul, drept coninut propriu al unui text, dincolo de desemnare i semnificat. Semnificatul Denotaia reprezint coninutul expresiei, n timp ce conotaia reprezint coninutul unei funcii-semn. (Apud Umberto Eco, op. cit., p. 99.) 60 L. Hjelmslev, iniiatorul colii glosematice, continu i dezvolt teza saussurian privind semnul lingvistic. Semnul (lingvistic) n concepia saussurian, este format dintr-un semnificant i un semnificat. Semnificantul este una dintre cele dou laturi interdependente ale semnului lingvistic. Este considerat latura material a semnului, unitile sale constitutive fiind fonemele, pe baza crora se constituie complexul sonor, ca manifestare oral sau scris. Semnificatul reprezint latura ideal a semnului. Pentru c semnificatul este legat de o limb determinat, se definete prin opoziiile reciproce cu ali semnificai, condiionate de diveri factori care conduc la diferene ntre limbi. (Vezi Ferdinand de Saussure, 1998, Curs de lingvistic general, Iai, Polirom, pp. 85-86.) Hjelmslev introduce termenii de plan al expresiei n locul semnificantului i plan al coninutului, n locul semnificatului. El numete expresie latura concret a semnelor sau a enunurilor lingvistice, care reprezint o suit ordonat de sunete specifice. Expresia este delimitat n raport cu coninutul i este frecvent utilizat cu accepia de semnificant luat n totalitatea lui. Planul coninutului sau al semnificatului este un plan pur mental; reprezint latura cognitiv a semnului. n lingvistica modern coninutul se opune expresiei i corespunde parial cu semnificatul, considerat n totalitatea sa. 61 n cazul lui E. Coeriu, ndemnul de a privi limbajul n complexitatea sa i de a-i ndrepta atenia i spre nivelurile universal i individual se nscrie n curentul de trecere spre o lingvistic dinamic, comunicaional, i vine, n primul rnd, dinspre dou lucrri publicate n 1956, prima, i, n 1980, cea de-a doua: Determinacion y entorno. Dos problemas de una linguistica del hablar i Textlinguistik Eine Einfuhrung, dar i dinspre alte studii sau lucrri de lingvistic general i aplicat (vezi n romnete: Prelegeri i conferine, 1992-1993; Introducere n lingvistic, 1995; Lingvistica integral, 1996; Sincronie, diacronie i istorie, 1997; Lecii de lingvistic general, 2000). 36
59
Georgeta Corni
este deci coninutul unui semn aa cum e redat ntr-o limb determinat (sau prin intermediul acelei limbi). Planul sensului este dublu semiotic, deoarece n acest plan un semnificant i un semnificat de limb constituie un prim set de relaii, urmnd un alt set n care semnificatul de limb devine la rndul su semnificant pentru coninutul textului sau sens. (Coeriu 2000: 246-247; vezi i funcia-semn la Umberto Eco Eco 2003: 56-57.)
Vorbirea ca activitate, ca tehnic i ca produs i discursul ca activitate, ca stpnire a tehnicilor de construire a acestuia i produsul ca text, toate acestea, n viziune coerian, nu sunt componente rigide. nlnuirea lor confer vitalitate limbajului, permindu-ne s prefigurm o structur asemntoare comunicrii umane pe baza sintezelor pragmatice ale componentelor nivelurilor limbajului, mijlocul fundamental de comunicare interuman62 . Avnd n vedere schema de funcionare a limbajului pe nivelele universal, istoric i individual, i acceptnd varianta pentru comunicare, existena mijloacelor extraverbale de comunicare la nivel universal i cultural-istoric poate fi constatat paradigmatic, cu interpretrile antroposemiotice de rigoare (semne nnscute, semne specifice unei comuniti). Ceea ce intereseaz este modul n care funcioneaz aceste semne i cum sunt marcate semiostilistic la nivel individual. Corobornd datele pragmaticii cu cele ale semanticii (semioticii semnificrii) pot fi valorificate principalele coordonate pe care se situeaz actul comunicaional63 . *** Din punctul nostru de vedere, n acest context teoretic se circumscriu i noiunile de semnificaie i sens, considerate din perspectiva coninuturilor traductibile. Dac semnificaia va fi termenul cu care vom opera la primul nivel de semnificare, deci la nivelul material-sintactic al expresiei verbale, ca structur de suprafa64 , sensul va fi considerat ntotdeauna n raport de codul conotativ, ca subcod, datorat efectiv experienei comunicaionale. Ca experien, sensurile se constituie drept uniti semantice de coninut, produse i interpretate la nivel individual, iar nelegerea lor presupune exploatarea structurii de adncime65 .
Vezi i Georgeta Corni, 2001, Dialogul n paradigma comunicrii, Umbria. Avem n vedere contextul situaional specific, n care calitatea interlocutorilor, spaiul, distana, timpul/momentul i canalul de comunicare vor constitui puncte de plecare pentru interpretarea eficienei actului comunicaional. La acestea se adaug intenia de comunicare, forma de comunicare, codurile utilizate, obiectul comunicrii, modul de construire a textului (exploatarea tehnicilor), calitatea receptrii, n relaie cu intenia i scopul emiterii, feedback-ul (corectri, returi, sublinieri, reveniri). 64 Structura de suprafa reprezint nivelul mai puin abstract, mai apropiat de structurile sintactice observabile [] Structura de suprafa denumete att nivelul de organizare opus celui de adncime, ct i structurile sintactice aparinnd acestui nivel. n practic lucrurile sunt mai complicate, datorit relaiilor contextuale complexe i, mai ales, datorit experienei i abilitii comunicaionale foarte diferite a fiecrui destinatar. (Vezi i AL 1997.) 65 Structura de adncime sau de profunzime corespunde [] nivelului logico-semantic, fiind conceput, dup modelul Filmore, n termenii categoriilor de caz, orice propoziie de adncime avnd n componen un predicat i mai multe cazuri logico-semantice: agent, pacient, experimentator, instrument, surs etc. (Ibidem) Structura de adncime este mai abstract i ncearc s capteze trsturile generale de baz ale organizrii sale. Distincia ntre structura de suprafa i structura de profunzime deriv din opera lingvistului american Noam Chomsky, care a justificat-o argumentnd c reprezentrile structurii profunde erau necesare pentru a explica fenomenele contradictorii de suprafa, cum ar fi ambiguitatea, pe de o parte, i frazele diferite ca structur, dar care nseamn acelai lucru, pe de alt parte. n opera sa, Chomsky a propus un set de reguli care apropie cele dou niveluri. Structurile profunde sunt transformate n structuri de suprafa prin operaiile regulilor transformaionale, care schimb structura profund prin re-ordonarea elementelor, prin inserarea sau tergerea lor. Noiunea de structur de adncime poate fi aplicat, de asemenea, i la un ir de obiecte culturale,
63 62
37
Georgeta Corni
Componentele figurii umane sunt desemnate de vorbitori i se nscriu n vocabularul fundamental al oricrei limbi. Semnificaia se suprapune desemnrii, fiecare limb deinnd propriile modaliti de exploatare a acestei semnificaii, prin dezvoltarea polisemiei, sinonimiei sau omonimiei. La nivelul limbii romne, termenii primari cu cea mai mare rspndire i frecven sunt: cap, fa, obraz, ureche, gur, buze, dini, limb, brbie, nas, nri, ochi, pleoape, gene, sprncene, frunte, pr. Vocabularul secundar, regional sau special nregistreaz aproape pentru fiecare dintre termeni variante cu grade diferite de transfer semantic: cap: cpn, trtcu, scfrlie, bibilic, dovleac, minister, devl, osatur; fa: obraz, chip, mutr, masc, muie, moac, morg, expresie, figur; gur: meli, fleoanc (tac-i fleoanca!); dini: boabe, incisiv, msea, molar; maxilare: masticator, flci; nas: tromp; nri: guri, furnale; ochi: oglinda, fereastra sufletului, glob ocular; pleoape: obloane; gene: perii; pr: claie, mo. Micrile mimice (micrile muchiulare: grimasele, ticurile, strmbturile, ncreiturile, ridicrile, coborrile etc.) pot fi ns doar relativ transpuse n termeni lingvistici, de cele mai multe ori sau aproape n toate cazurile fiind nregistrate efectele, prin intermediul expresiilor metalingvistice intens conotate. Aa se face c procesul de comunicare devine un adevrat izvor de metaforizare, o dat cu crearea produsului-text. Aici, dei termenii mimici se menin ca denotai, descrierea modului n care funcioneaz solicit obligatoriu atributul intens conotat, care trimite la metafora uzual, dar de foarte multe ori i la cea plasticizant66 . Explicaia metaforizrii accentuate a expresiei verbale referitoare la mimic deriv, de fapt, tocmai din dificultatea de a surprinde cu exactitate, la nivel verbal, procesul comunicaional mimic. Nu numai atributele se metaforizeaz (vezi chip de nger sau privire tioas), ci i aciunea mimic pus n valoare prin intermediul verbului mai mult sau mai puin specializat (vezi arunc privirea, i pierde capul, n-are obraz). Termenii mimici, ca de altfel toi termenii care denumesc prile corpului, sunt deosebit de productivi la nivelul expresiilor i locuiunilor, de foarte multe ori exprimnd i o variant mimic: gur spart, nas obraznic, cap ptrat. Exemplificm prin cteva din ariile locuionare de tip metaforic uzual, ale unor termeni mimici, arii pe care le vom relua n prezentarea structurilor semantice aplicate: gur (gura satului, gura podului, gurile rului, gura trgului, gura cmii, gura sacului); cap (capul satului, capul podului, capul statului, capul armatei) etc. n aceste condiii, unitile unui sistem semantic vor fi analizate n ceea ce au echivoc, ca sememe deschise mai multor interpretri, iar cerinele metodologice pot fi cele propuse de Umberto Eco pentru determinarea cmpurilor semantice. Acestea sunt: a) acceptarea faptului c semnificaiile sunt uniti culturale; b) aceste uniti pot fi delimitate prin lanul interpretanilor lor, aa cum sunt constituii acetia ntr-o cultur determinat; c)
cum ar fi visurile, miturile i povetile. (Apud CF, pp. 322-323) Problema care se pune n studiile psiholingvitilor este c memoria nregistreaz structuri de sens nu structuri sintactice, la fel precum procesele cognitive au o baz semantic. Fr a nega prevalena global a semanticii, se poate admite, cu Van Dijk, c planurile sintactice sunt strategii tipice pe termen scurt, elaborate pentru fiecare enun n parte, ori, n cazul unor texte cu specificitate generic foarte pregnant, funcioneaz ca un fel de matrici stilistice globale. (Vezi Paul Cornea, 1998, Introducere n teoria lecturii, Iai, Polirom, pp. 42-44.) 66 Vezi Lucian Blaga, 1994, Trilogia culturii, III, Geneza metaforei i sensul culturii, Humanitas. 38
Georgeta Corni
studiul semnelor unei culturi determinate permite s se defineasc valoarea interpretanilor n termeni de poziie i opoziie n cadrul sistemelor semantice; d) postularea acestor sisteme permite explicarea modului de constituire a semnificaiei; e) urmnd o astfel de metod se poate construi un robot care s posede un set de cmpuri semantice i regulile corelrii acestora cu sisteme de semne-vehicul; f) n absena descrierii unui sistem semantic universal (imposibil de conceput pentru c lumea este n schimbare) cmpurile semantice sunt postulate ca instrumente utile pentru a explica opoziii semnificative, n scopul studierii unor ansambluri determinate de mesaje (s.n.). (Eco 2003: 95)
Pe baza observaiilor anterioare privind termenii i micrile mimice am determinat dou variante de abordare a semnificaiilor i a sensurilor contextuale pe care le avem n vedere: ca semnificaii posibile, pe baza capacitii de verbalizare a oricrui proces comunicaional, n limitele unui inventar lexical existent ntr-o limb dat, i ca semnificare efectiv realizat n contexte nregistrate sau preelaborate. Apreciind cmpurile semantice ca instrumente utile pentru studierea ansamblurilor comunicaionale mimice, am reconsiderat din punctul nostru de vedere modelul structurilor semantice al lui Eugenio Coeriu67 , care a corespuns cel mai bine demersului cercetrii: Schema structurilor semantice cuprinde un prim nivel, cel al planului paradigmatic i al celui sintagmatic, un al doilea nivel, cu structurile paradigmatice primare i secundare, i structurile sintagmatice construite prin afinitate, selecie i implicaie, i un al treilea nivel, cel al structurilor primare de cmp i clas i cel al structurilor secundare provenite din modificare, dezvoltare i compunere. Noiunea primar nu are nevoie de o alt noiune pentru a fi definit (vezi pisic i pisicu). Cmpul vizeaz mprirea unui semnificat lexical ntre mai multe lexeme (vezi culorile), n timp ce clasa are n vedere clasificarea realitii, n trsturi inerente (fiin, lucru, plant etc.). Structurile secundare in de formarea cuvintelor ntr-o limb dat, iar cele sintagmatice trimit la posibilitile de combinare: prin afinitate, prin selecie, prin implicaie. (Coseriu, Gramatica, semantica, universales, Madrid, 1978, Apud C. Frncu, Curente i tendine n lingvistica secolului nostru, Iai 1997.) Cmpul semantic s-a construit ca un cmp al semnificaiilor i sensurilor contextuale, deschiznd calea spre exploatarea semiotico-stilistic a textului creat printr-un act de metacomunicare produs n procesul de interaciune dintre emitor i receptor, determinat la nivelul comunicrii nonverbale, n spe, al mimicii, contactului vizual i al paralimbajului. Determinarea paradigmatic a semnificaiei mimice se bazeaz pe pstrarea caracteristicilor conotative (vezi Umberto Eco) care traduc expresia material-sintactic. Considerat ca surs posibil pentru sensul contextual, semnificaia mimic este nregistrat ca unitate polisemantic. De exemplu, om cu obraz gros exist n paradigma limbii ca expresie blocat, nsemnnd om fr ruine, obraznic, nerecunosctor. Separat, fiecare component trimite la refereni bine precizai semantic, Contextual, sintagma obraz gros poate realiza fie un sens propriu suprapus semnificaiei coeriene (pielea obrazului mai groas dect n alte cazuri), fie sensuri figurate deschise interpretrilor: om nerecunosctor, grosolan, neruinat etc. Un alt exemplu este privire de ghea care traduce de cele mai multe ori o atitudine oficial sau politeea negativ. Conotaiile
67
Vezi i teoria cmpului lingvistic sau teoria cmpului semantic din lingvistica german: G. Ipsen, J. Trier, W. Porzig, L. Weisgerber; modelele de semantic structural din Frana: B. Pottier, A.J. Greimas; modelul lui St. Ullman, al lui K. Baldinger, al lui Katz i Fodor, Ascombre i Ducrot etc. 39
Georgeta Corni
posibile pe care le conine latent sintagma, ca expresie semiblocat n paradigma limbii, sunt ns mult mai numeroase. Ele se realizeaz efectiv ca sensuri contextuale de tipul: suprare, indiferen, atitudine inuman, stigmatizatoare etc. La fel putem considera expresia fa mbujorat care conoteaz obinuit sntate, frumusee, dar care, contextual, se poate ncrca cu sensuri foarte diferite, precum: ruine, bucurie, furie, fericire, ncurctur, jen etc. *** Acceptnd, existena celor trei grade de semantizare propuse de Eugenio Coeriu i teoria sa privind structurile semantice68 , vom evidenia n relaie direct cu spaiul romnesc, pe baza modelelor semantice aplicate, posibilitile de semnificare ale componentelor mimice, paralingvistice i ale contactului vizual, de la sensurile lexicale nregistrate n dicionare, pn la sensurile contextuale de factur ontic. Pentru exemplificare am ales structura semantic aplicat pentru termenul mimic fa, alte exemple fiind incluse n Anexa 1.
fa structuri paradigmatice: primare: cmp: frunte, obraz, ochi clas: s.f. Partea anterioar a capului omului; chip, figur, de la lat. facia; pl. fa-fee secundare: derivate: feioar compuse: fee-fee conversie: fa n fa, n faa, fa de sinonime: chip, mutr, masc, muie, moac, morg, expresie, figur, obraz, aer, prestan, nfiare structuri sintagmatice: prin afinitate sintax obiectiv69 : fa amorit, aranjat, ars, ascuit, blaie, blan, beteag, brun, cabalin, catifelat, cenuie, coluroas, crispat, curat, dalb, decolorat, deformat, demachiat, depigmentat, depilat, descrnat, descompus, descongestionat, descuamat, desfigurat, destins, dezumflat, diferit, diform, dolofan, durdulie, efeminat, femeiasc, flasc, flecit, galben, glbejit, glbenie, grsulie, gubav, hidratat, hipersensibil, hipertrofiat, identic, imens, inert, inform, mbibat, mpietrit, mpnzit, mpurpurat, ncremenit, ncreit, jegoas, jilav, jupuit, lat, lbrat, ltrea, lipit, livid, lovit, lucioas, lunecoas, lung, lungrea, lungit, lunguia maltratat, mare, marmorean, masculin, masiv, mat, mrit, mricic, mrunt, mrunea, mslinie, mtsoas, mic, micorat, micu, mnjit, mzglit, moale, mobil, modelat, moleit, mozolit, mumificat, murdar, mutilat, nclit, nduit, npdit, nedefinit, negricioas, nengrijit, nemicat, nesplat, neted, netezit, nevtmat, oache, omeneasc, oprit, oriental, orientat spre, oval, ovin, pal, palid, parfumat, patinat, pavoazat, plmuit, pmntie, proas, ptat, ptrat, pergamentoas, pestri, pictat, pigmentat, pistruiat, prjolit, prlit, plesnit, plin, plumburie, porcin, prbuit, prfuit, proporionat, protejat, pudrat, pufoas, puhav, punctat, purpurie, putred, rnit, reconstituit, regulat, reparat, ridat, ridicat, rocovan, roiatic, roioar, roit, roie, rotofeie, rotund, rotunjit, rotunjoar, roz, rubicond, rugoas, rumeioar, rumen, rumenie, rupt, sntoas, spat, spunit, schimonosit, scoflcit, sculptural, semitic, sfrijit, sidefie, similar cu, slab, slav, slbnoag, slbit, slbu, slinoas, sluit, smead, smochinit, smolit, soioas, spart, splat, splcit, spelb, stacojie, stafidit, strivit, strmb, strmbat, stropit, tare, tatuat, tbcit, tern, trandafirie, turtit, igneasc, intuit, ud, udat, umed, umflat,
68 69
Eugenio Coseriu, 1978, Gramatica, semantica, universales, Madrid. Vezi supra. Sintaxa obiectiv nu implic neaprat nuanri conotative, putnd trimite la o serie de atribute n sine. 40
Georgeta Corni
uns, unsuroas, urduroas, uria, uscat, usciv, veted, vindecat, vineie, viril, vnt, vlguit, vopsit, zbrcit, zdrobit, zvntat; 224 uniti sintax afectiv70 : fa abtut, abrutizat, absent, ademenitoare, adorabil, adormit, afabil, afectat, agasant, ager, agreabil, agresiv, aiurit, alienat, alterat, alunecoas, amabil, amenintoare, amuzant, anapoda, angelic, animat, anormal, anost, antipatic, anxioas, aparte, apatic, aprins, aristocratic, armonioas, arogant, artificial, argoas, aspr, atent, atrgtoare, aureolat, auster, autoritar, banal, batjocoritoare, bnuitoare, btioas, btrneasc, boas, becisnic, belicoas, bestial, binevoitoare, bizar, blajin, blnd, bleag, bleojdit, bolnav, bolovnoas, bovin, brav, brutal, buimac, bun, cinoas, cald, calm, cameleonic, candid, capricioas, captivant, caraghioas, caricatural, cast, caustic, cpiat, celest, cereasc, cernit, certrea, chemtoare, chinuit, cinic, cinstit, ciudat, cizelat, cochet, comic, comptimitoare, compromitoare, comunicativ, concludent, consternat, contrariat, convenional, convingtoare, copilreasc, cordial, corect, credul, cretin, criminal, crud, crunt, cuminte, cumplit, cumsecade, curioas, cuviincioas, dantesc, dltuit, decent, decorativ, decrepit, definit, definitorie, degajat, degenerat, delicat, delicioas, demarcat de, dement, demn, demodat, demonic, deocheat, deplorabil, depravat, depreciat, desvrit, deschis, descifrabil, descumpnit, descurajat, desfrnat, destrblat, desuet, deucheat, detestabil, devastat, dezagreabil, dezamgit, dezaprobatoare, dezarticulat, dezgheat, dezgusttoare, dezmat, dezmorit, dezndjduit, dezolat, dezorientat, dezumanizat, diabolic, diafan, diavoleasc, dichisit, dictatorial, discordant, discrepant, dispreuitoare, disproporionat, distant, distinct, distins, distrat, distrus, divin, dizgraioas, drz, dramatic, drcoas, drgla, drgu, duioas, dulce, dumnezeiasc, dumnoas, echilibrat, edificatoare, elocvent, emancipat, eminescian, emoionant, emoionat, energic, enervant, enigmatic, enorm, epatant, evlavioas, exaltat, exasperant, excentric, excepional, extaziat, extenuant, extenuat, extraordinar, extravagant, fad, faimoas, familiar, fandosit, fantastic, fantomatic, fascinant, farnic, feciorelnic, fecioreasc, fenomenal, fericit, ferit, ferm, fermectoare, feroce, fioroas, firav, fireasc, fistichie, flmnd, fluturatic, formidabil, fraged, fragil, frapant, frmntat, frumoas, frumuic, funest, furioas, generoas, genial, genuin, ghidu, ginga, glacial, goal, graioas, grav, gritoare, greoaie, groaznic, grosolan, grosu, grotesc, grozav, hain, hapsn, hazlie, hbuc, hmesit, hidoas, hirsut, hd, htr, hulpav, idioat, ierttoare, ilustr, imaculat, imaterial, imobil, imoas, impasibil, impecabil, impenetrabil, imperfect, imperial, impresionant, impuntoare, impur, inaccesibil, indecent, indescifrabil, indescriptibil, indiferent, inestetic, inexpresiv, infantil, infect, inflexibil, ingenu, ingrat, inocent, inofensiv, insipid, inspirat, instabil, intact, inteligent, interesant, inuman, ipocrit, mbtrnit, mbietoare, mbufnat, mbujorat, mbunat, mpcat, mpciuitoare, mpienjenit, mprteasc, mpestriat, mpodobit, mpuit, ncrit, nsprit, nclzit, ncnttoare, ncordat, ncoronat, ncreztoare, ncrncenat, ncruntat, ndrtnic, ngheat, jalnic, jenat, jigrit, josnic, jovial, jucu, juvenil, lacom, lamentabil, leonin, libidinoas, lihnit, linguitoare, linititoare, lipicioas, lipsit de, lnced, loial, lucitoare, lugubr, luminat, luminoas, macabr, maculat, magnetic, magnific, mahmur, malefic, maliioas, marcant, marcat, marial, matern, matur, matusalemic, mcelrit, mcinat, meditativ, melancolic, melodramatic, memorabil, meschin, miloas, milostiv, mincinoas, miniatural, minunat, minuscul, mirat, misterioas, mitocneasc, mizerabil, mhnit, mndr, mngietoare, mnioas, mrav, modern, modest, mofluz, mohort, monstruoas, morbid, morocnoas, mucalit, muiereasc, mulumit, muncit, naiv, napoleonian, natural, npstuit, nruit, ntng, nuc, nzuroas, neadormit, neajutorat, neao, neasemuit, neatent, neatins, nebun, necjit, necinstit, necioplit, neclintit, neconsolat, necrutoare, necuviincioas, nedemn, nedumerit, nefericit, nefireasc, neguroas, nehotrt, neierttoare, nemblnzit, nempcat, nencreztoare, nenduplecat, nendurtoare, nenfricat, nenfrnt, nensemnat, nensufleit, nenelegtoare, neneleas, nelegiuit, nelinitit, nemaipomenit, nemaintlnit, nemaivzut, nemiloas, nemngiat, nemulumit, nemuritoare, nenorocit, neobinuit, neomeneasc, nepmntean, nepstoare, neptat, nepereche, neplcut, nepotrivit, nepreuit, neprietenoas, Sintaxa afectiv ia n considerare faptul c traducerea sensului mimic este, n cea mai mare parte, de natur subiectiv, cu transfer semantic frecvent, construcia metaforic distribuindu-se dinspre catacrez spre metafora plasticizant de mare efect. 41
70
Georgeta Corni
neprihnit, nereuit, neruinat, nesntoas, nesrat, nesuferit, netiut, netrebnic, neuitat, nevinovat, nevrstnic, nevolnic, nevrednic, nicicum, nobil, normal, nostalgic, nostim, nou, obinuit, obosit, obscur, obsedant, odihnitoare, odioas, ofensat, ofilit, ofticoas, olimpian, omenoas, onest, onorabil, opac, ordinar, oribil, original, ornat, oropsit, ostenit, ostil, otova, ort, oelit, pariv, pasionat, pasiv, panic, patern, patetic, pctoas, prduit, printeasc, ptima, penibil, perfect, perfid, periculoas, pervers, pesimist, petrificat, picant, pidosnic, pioas, pngrit, prguit, placid, plcut, pleotit, plicticoas, plictisit, plictisitoare, plngcioas, plngrea, plouat, pocit, pocit, poetic, pofticioas, ponosit, popular, posomort, potopit, potrivit, prpdit, predestinat, predispus, prefcut, preocupat, prezentabil, prietenoas, primitiv, proaspt, profesoral, prostit, provocatoare, pur, purificat, pustiit, rablagit, radioas, rafinat, ramolit, rpnoas, rpciugoas, rpitoare, rscolitoare, rsfat, rtcit, rea, rutcioas, ruvoitoare, rvit, rzbuntoare, rzgiat, rzvrtit, rebel, rece, reconfortant, recunosctoare, recunoscut, redescoperit, regenerat, remprosptat, rensufleit, renviat, relaxat, relevant, remarcabil, renscut, renumit, resemnat, respectabil, respectuoas, respingtoare, reuit, revoltat, rezervat, rezonabil, ridicol, rigid, rztoare, robust, romantic, ruinat, sadic, sarcastic, slbatic, slbticit, scandalizat, schimbtoare, scnteietoare, scrbit, scrboas, sclifosit, sclipitoare, scump, sectuit, seductoare, semea, senil, senin, seniorial, sensibil, senzaional, senzual, serioas, servil, sever, sfidtoare, sideral, sifilitic, simandicoas, simpatic, simpl, sincer, sinistr, sleit, slut, smluit, smerit, smucit, sobr, sofisticat, solemn, somnoroas, sordid, spit, speriat, spnatic, splendid, sprncenat, spectral, spurcat, stilat, stranie, stranic, strin, strlucitoare, strvezie, stricat, strident, stupid, suav, subire, suferind, suprat, superb, supus, surescitat, surztoare, surprins, suspicioas, ifonat, ireat, lefuit, mecher, ocant, tears, trengreasc, uie, taciturn, tandr, tcut, teafr, teatral, tehui, teluric, temtoare, tembel, temut, terestr, terfelit, teribil, terifiant, terminat, terorizat, ticloas, timorat, tinereasc, tipic, tiranic, tmp, tmpit, tonic, tonifiant, tragic, transfigurat, transparent, trdtoare, trecut, trist, triumftoare, trivial, trudit, trufa, tuberculoas, tulburtoare, iptoare, fnoas, uimit, uimitoare, uluit, uluitoare, umbrit, umil, urcioas, urt, urea, ursuz, uzat, vtmat, venerabil, vesel, viciat, vicioas, viclean, victorioas, viermnoas, viguroas, vinovat, vioaie, virginal, vistoare, vie, voievodal, voioas, vulgar, zaharisit, zpcit, zmbitoare, zugrvit; 736 uniti locuiuni i expresii71 : a fi de fa, de fa cu..., a face fa, fa n fa, a pune (de) fa, a fi fa, a spune n fa, a spune pe fa, a lucra pe fa, a-i ntoarce faa (de la cineva), a privi n fa, a privi din fa, a scpa cu faa curat, a da pe fa, om cu dou fee, a face fee-fee, a schimba fee, a prinde fa, fa bisericeasc, fa de mas, fa de pern, faa dealului, faa lunii, a juca (cu crile) pe fa, a da fa unui lucru etc. 25 uniti
n structura de mai sus, sintaxa obiectiv este reprezentat de 224 de uniti capabile ns, contextual, s gliseze cu uurin spre aa-numita sintax afectiv: v. fa mpietrit (nemicat; fix) i fa mpietrit de durere; fa pmntie (de culoarea pmntului) i faa i deveni pmntie de furie, durere, fric etc.; fa rubicond (rumen) i avea faa rubicond de brbat bine ntreinut; fa smochinit (ncreit ca smochina) i faa smochinit dezvluia drumul lung i obositor prin nisipurile deertului. Sintaxa afectiv este reprezentat de 736 de posibili determinani adjectivali. Distribuia este fireasc dac avem n vedere caracterul, de regul, accentuat afectiv al traducerii micrilor mimice. Transferul semantic creeaz sintagme marcate stilistic, de la simple atribute fizice i psihice ctre epitete metaforice elocvente, de tipul fa goal (fr sentimente), indecent, ipocrit, nuc, neajutorat, neprihnit, odihnitoare, oribil, scandalizat, spurcat, ifonat, reconfortant, vistoare. Pentru decodificarea micrilor
Vasile Breban, Dicionar general al limbii romne, EE, Bucureti, 1987; Dicionarul limbii romne moderne, Bucureti, EA, 1958. 42
71
Georgeta Corni
mimice ale feei, n majoritatea cazurilor codul mimic i cel al privirii se completeaz pn la identificare. Ochii, privirea sunt elementele care transmit, pentru exemplele de mai sus, mesajul de goliciune sufleteasc, indecen, lips de ruine, ipocrizie, falsitate, minciun, aer dezorientat, neajutorare, puritate, calm, nemulumire, ncredere, visare. Cele 25 de expresii, a cror semantic include seme din sememul primar fa, pot trimite, prin contextele blocate, la sensuri diverse. *** Modul particular n care se construiete metalimbajul mimic permite o astfel de abordare a semnificrii mimice, nct s evidenieze posibilitile nuanate nu numai de enunare, dar i de interpretare a enunului ca produs-text, bazat pe un fond lingvistic deosebit de bogat i expresiv. n general, o abordare stilistic a comunicrii presupune acceptarea ideii de inter- i transdisciplinaritate, fiind elocvente ideile naintate de tefan Munteanu n Introducere n stilistica operei literare, n capitolul special intitulat Stilistica dialogului72 . Autorul arat c a trece dincolo de ingerinele de natur psihologic, verbal sau extraverbal i de aspectul formal al expresiei nseamn de fapt a ajunge la descifrarea structurii de adncime care poate fi interpretat ca o punere de acord aproximativ a coninutului exprimat cu coninutul virtual, rmas ascuns, cercetarea stilistic fiind un proces de eliberare a acestor sensuri ascunse. (tefan Munteanu 1995: 70) Afirmaia rmne valabil i dac este vorba de coninuturi exprimate prin intermediul altor mijloace de comunicare dect cele lingvistice. Refcnd legtura cu semiotica, n sensul teoriei lui Peirce, acceptarea unei stilistici a nonverbalului73 este o problem de cod: codurile prezentaionale se deosebesc de cel lingvistic, dar au ca i acesta o funcie comunicaional recunoscut. Alegerea este de natur pragmatic: conteaz scopul comunicrii i contextul, funciile acionnd conform schemei jakobsoniene:
Printre altele, autorul arat c ntreaga complexitate a actului dialogic, imposibil de abordat doar dintr-o anume perspectiv, deriv i din raportul dintre ceea ce spunem i ceea ce am dori s spunem. Diferena se datoreaz nu numai problemelor create de raportul limb-gndire, ci i datorit unor ingerine de natur psihologic, verbal sau extraverbal. Vezi i: 1998, Studii de lingvistic i stilistic, Pygmalion. 73 Stilistica este n esen o tiin a utilizrii codului, a individualizrii lui. n cazul codului lingvistic este vorba de modul propriu de exploatare a expresiei verbale. Noiunile de alegere i de variaie joac un rol important n stilistica general, unde sunt utilizate n mod deosebit pentru a studia diversele nivele i registre discursive prezente ntr-o limb dat. Stilistica general pornete de la faptul c limba nsi deine suficiente resurse de natur estetic sau expresiv, care sunt puse n valoare prin alegere i mbinare discursiv. Faptul stilistic devine n acest caz o caracteristic continu a actelor verbale: orice alegere lingvistic este semnificant i, n consecin, chiar dac mai puin puternic, este pertinent stilistic (Halliday, 1970, apud NDE). Rezult c nu exist texte cu stil i texte fr stil: orice text are o anumit dimensiune stilistic (Leech et Short, 1981, 18; Genette 1991: 135, apud NDE) ntrebarea la care trebuie s rspund stilistica nu este aceea dac exist sau nu stil ci de a stabili deosebirile dintre diferitele stiluri i diferitele funcii stilistice. 43
72
Georgeta Corni
coduri/subcoduri: lingvistic, mimic, gestual, proxemic etc. f. metalingvistic f. poetic mesaj E R f. emotiv f. fatic f. conativ f. cognitiv/referenial referent
n cazul codurilor nonverbale se poate proceda la o glisare a obiectului de studiu, pstrnd metoda i mijloacele de investigare. Aceasta i pentru c, de foarte multe ori, va fi nevoie s se acopere mai multe coduri/subcoduri care alterneaz, se intersecteaz sau se suprapun. cod estetic
gestica
cod lingvistic
cod prezentaional
mimica
Conceptul de stil comunicaional74 poate deveni obiect de studiu al unei stilistici mult mai cuprinztoare, aa cum pare s fie semiostilistica sau stilistica comunicrii. n ceea ce privete tipurile de stiluri, expresia nonverbal, chiar dac nnscut, universal-valabil, se
Definiia stilului ca obiect al stilisticii va pstra principalele date, fiind completat doar n ceea ce privete referentul. Conceptele cu care opereaz, de regul, stilistica general, pot fi adaptate unei stilistici a comunicrii, fenomenul de preluare a modelului lingvistic fiind, de altfel, constatat nc de la apariia lingvisticii generale ca tiin. Definit ca manier individual sau colectiv de a marca personalitatea vorbitorului/autorului n enun, prin utilizarea unor forme/procedee ale expresivitii, stilul demonstreaz c limbajul deine o funcie specific, funcia stilistic, care subliniaz trsturile enunului i scoate n eviden structurile cu un anumit rol n realizarea scopului comunicrii. Cea mai puin controversat prere este aceea c stilul este alegere i combinare (St. Ullmann, R Jakobson), la care se adaug teoria contextului stilistic a lui Riffaterre, unde contextul stilistic este neles ca model accidentat de prezena unui element nepredictibil. Textul devine n acest caz un lan de opoziii binare cu termenii inseparabili context/fapt de stil (vezi cazul oximoronului). Fiecare limbaj sau stil funcional deine un numr de procedee specifice situate la toate nivelurile limbii. (Vezi i NDE) ncadrat de o parte din stilisticieni n sfera mai larg a limbajului oral, limbajul colocvial sau familiar poate fi considerat suport de natur stilistic n studiul comunicrii fa-n-fa, n timp ce stilul beletristic poate avea acelai rol pentru discuiile privind dialogul ficional. Studiile culturale apreciaz stilurile ca mijloace prin care identitatea cultural i locaia social sunt negociate i exprimate (vezi stilurile ca proprietate simbolic a anumitor grupuri sociale care i articuleaz orientarea i poziia n interiorul relaiilor sociale, culturale i stilistice mai largi n lucrrile dedicate subculturilor tinerilor.). (Apud CF, p. 318) 44
74
Georgeta Corni
realizeaz la nivel individual, iar stilurile funcionale pot fi regsite n cadrul riturilor de interaciune75 . Din punctul nostru de vedere, comunicarea implic o semnificare dinamic cu o stilistic adiacent, comunicaional, determinat n context referenial, natural, i o semnificare mediat, pentru comunicarea ficional, de tip pseudo- sau transreferenial76 , unde funcioneaz principiile stilisticii generale. n primul caz este vorba de o semnificare n fapt, realizat de interlocutori n procesul real de comunicare i semnificare, verbalizat sau receptat ca stimul, semnal sau semn, n accepiunea de funcii-semn77 . n al doilea caz este vorba de o semnificare dedus, refcut de martorul comunicrii sau de narator/lector, dup interpretarea noii funcii-semn considerate ca efect observat la destinatar plus reacia sa de rspuns. i ntr-un caz i n cellalt stilistica nonverbalului este metalingvistic prin excelen. De regul, cu excepia poate a micromomentelor, orice fenomen comunicaional se verbalizeaz. De exemplu, ridicarea brusc a capului poate fi un simplu gest reflex, fr valoare comunicaional, sau poate deveni semn cu semnificaii contextuale diferite. n relaie cu un zgomot, pentru interlocutor, privitor, observator etc., capt semnificaia e atent!. Constatare obiectiv, fiindc ntr-adevr gestul indic atenia. Contextul poate oferi ns mai multe variante, conotate pozitiv sau negativ: zgomot puternic i brusc ridicarea lent a capului am auzit bine? - e (cam) surd; zgomot slab i brusc ridicarea rapid a capului ai auzit? - ce bine aude!; zgomot potrivit ridicare rapid a capului am auzit ceva! - ce bine aude i ce atent e!; zgomot potrivit ridicare lent a capului ce so mai fi auzind? - ori nu aude, ori i e prea lene... Exemplele simple oferite dezvluie valori pe care stilistica le poate identifica drept particulariti ce trimit fie la stilul de a reaciona (la comportament specific), fie la modul de traducere a semnificaiilor mijloacelor de comunicare nonverbal. Comunicatorul i va crea un comportament adecvat fiecrui context situaional, apelnd la un stil sau stiluri diferite pentru a-i construi mesajul. Pe de alt parte, pentru cercetarea fenomenului, semiotica i pragmatica vor oferi datele referitoare la interpretarea codurilor i a scopului comunicrii, psihologia comunicrii va cerceta comportamentul comunicaional din perspectiva implicrii interlocutorilor i a efectului mesajului asupra acestora. Stilistica va prelua aspectele afectiv-estetice, urmrind modul n care expresia comunicaional tranzitiv primete conotaii ce o transform n expresie reflexiv. Ea este, pentru mimic i pentru limbajul extraverbal, n general, o stilistic indicial, a momentului, determinat prin intermediul efectului comunicaional. Dac privim lucrurile numai din aceast perspectiv, ne apare ca un fel de fata morgana. Exist ns capacitatea fiecrui comunicator de a traduce indicele comunicaional n simbol, adic de a verbaliza semnul indicial, de cele mai multe ori, spontan, prin limbajul interior. Desigur c nu complet i nu ntotdeauna foarte corect. Va avea ns mereu tendina de a construi analogic expresii ct mai cuprinztoare, apelnd frecvent la metaforizare. n acest context,
75 76
Vezi Pascal Lardellier, 2003, Teoria legturii ritualice. Antropologie i comunicare, Tritonic, p. 44. Vezi i tipurile de texte n: Paul Cornea, 1998, Pentru o teorie a lecturii, Iai, Polirom. 77 Umberto Eco, op. cit., pp. 56-57. 45
Georgeta Corni
expresivitatea78 mimic, de factur semiotic, i gsete uor corespondentul n expresivitatea textului lingvistic rezultat n urma traducerii. Contextele lingvistice, n funcie de caracterul nominal sau verbal al expresiei gramaticale, au dovedit o pondere diferit ca posibiliti de combinare i de semnificare, dar i ca expresivitate. Contextele nominale privesc n primul rnd dinamica atributelor, care, de natur adjectival, substantival sau verbal, se caracterizeaz printr-o bogat tendin conotativ, transferul semantic evolund dinspre simple analogii pn la metafore pline de neprevzut. Vezi pentru termenul fa: fa angelic, frumoas, amenintoare, posomort; de nger, de vagabond, de gangster, de amorez; cu pistrui, cu bube, cu acnee; n triunghi; ca o par, ca un mr; de vzut, de privit; sau pentru termenul privire: privire curat, aprins, iubitoare, rece, pervers; de ghea, de foc, de ho, de urmat; n cruci; asemenea; arznd; cu neles. n general, contextele metalingvistice urmeaz, mai mult sau mai puin, schema: nume + atribut (adjectiv; prep. + substantiv; adverb, verb) . Pentru oricare dintre termenii mimici, toi de natur substantival, exist n procesul comunicaional numeroase posibiliti de caracterizare atributiv prin intermediul adjectivului. Statistic, acesta susine cca 90% din atributele nregistrate. Urmrind distribuia acestora n relaie cu termenii mimici, pe primul loc ntr-o ierarhie ad-hoc se situeaz atributele termenului privire, component adoptat a mimicii, considerat, de regul, ca un mijloc de comunicare de sine stttor, sub denumirea de contact vizual. Noi o considerm ca fiind complementar mimicii, deoarece exist o relaie uor de demonstrat ntre funciile tuturor componentelor fiziologice i comunicaionale ale mimicii propriu-zise i privire sau contact vizual. Cel mai elocvent argument este cazul nevztorilor, la care, fr s fie anihilat complet sistemul mimic de comunicare, este, datorit lipsei contactului vizual, atenuat sau alterat. Pe de alt parte, contextul verbal este cel care, comunicaional, asigur o mare diversitate funcional: a pleca, a ascunde, a-i feri, a ridica, a ntoarce, a sprijini faa, sau a arunca, a trimite, a furia, a ntoarce, a susine, a ridica, a cobor, a limita, a repezi privirea nseamn tot attea variante mimice, care fie c se coreleaz cu structuri blocate, de tipul a repezi o privire ager i nicidecum adormit, fie c accept un spectru mai larg de atribute nominale. La fel, ridic, apleac, nclin, pleac, scutur, leagn, pierde, sprijin, susine capul determin contexte variate prin adugarea atributelor specifice. Combinarea de coduri i efectele comunicaionale de natur stilistic pot fi urmrite ntr-o secven n care expresia verbal Sunt fericit! este completat de o serie de mijloace extraverbale, printre care i de micri mimice corespunztoare. Codurile mimic (incluznd aici privirea i paralimbajul) i gestual ofer, n acest caz, posibiliti variate de expresie, n limita unei atitudini pozitive: fa strlucitoare, fericit, luminoas, luminat, ncreztoare, mbujorat, surztoare, zmbitoare etc; zmbet larg, cald, fericit, ncreztor etc; privire luminoas, strlucitoare, fericit, luminat de, ncreztoare, cald etc.
Dup t. Munteanu expresivitatea presupune reducerea pn la identificare a distanei dintre concept i complexul sonor. Expresia (semnificantul) preia practic o parte din funcia de comunicare a limbii, colabornd cu semnificatul la realizarea funciei stilistice, ca funcie de potenare intuitiv-emoional a cunoaterii. (Apud tefan Munteanu, 1995, Introducere n stilistica operei literare, Timioara, Editura de Vest, p. 51.) 46
78
Georgeta Corni
Variabilele expresiei mimice dezvluie att analogic, ct i simbolic, diversitatea de semnificare i interpretare. Aa se face c n relaie cu expresia Sunt fericit!, care este, la urma urmei, destul de prozaic: un zmbet luminos..., o fa strlucitoare..., o privire luminoas..., braele deschise... vin i completeaz mesajul, susinnd efectul . Aceeai expresie verbal: Sunt fericit!, la care se adaug un zmbet chinuit, o fa mohort, o privire trist, ochi nlcrimai, gesturi de retragere n sine, sau cel puin unul dintre aceste elemente, trimit inevitabil la recunoaterea disimulrii verbale. Micrile cu semnificaie oximoronic (rs+plns) nuaneaz comunicarea mimic i mresc complexitatea actului comunicaional. Plnsul, lacrimile, grimasele aparent necontrolate, n prezena componentelor conotate pozitiv (fericire), pot avea ca efect, n plus, mirarea, nedumerirea i vor solicita ntotdeauna returi cu ajutorul expresiei verbale79 .
zmbet +fa +privire E brae zmbet larg fa strlucitoare privire luminoas Sunt fericit! PN=Vc+NP brae deschise etc.
R1 bucurie efect R2 invidie
Preponderent de natur afectiv, expresia mimic subliniaz, completeaz, corecteaz mesajul, dar
prin caracterul indicial, va fi mult mai legat de referent n cazul nostru starea de fericire. n alte situaii, obiectul concret i calitile sale pot fi doar sugerate prin micri mimice: ex. mrimea obiectului, prin ridicarea sprncenelor, deschiderea larg a ochilor, deschiderea larg a gurii (o dat cu articularea atributului mare); micimea, prin micorarea ochilor, strngerea pleoapelor, destinderea buzelor, ridicarea umerilor obrajilor, (o dat cu pronunarea cuvntului mic). Atributele mare i mic pot fi ns pronunate i fr un asemenea suport mimic. Alegerea i aparine comunicatorului. Efectul va fi ns diferit, desigur n favoarea combinaiei de coduri. Efectul se nuaneaz, de asemenea, i n funcie de variabilele atributive n context nominal sau verbal, atunci cnd expresia mimic este contientizat ca semn prin intermediul expresiei verbale: sprncene ridicate, ochi imeni foarte mare!, dar i ochi mirai, uimii...- ce mare e!
n concluzie, chiar dac micrile mimice corespund unei mobiliti faciale generale, ele se particularizeaz totui la nivel individual n contexte personalizate. Este vorba nu numai de conformaia mimic, ci i de un mod propriu de a reaciona afectiv la fericire, durere, mirare, dezgust etc. *** Cazurile de semnificare mediat folosite cu precdere pentru a susine posibilitile de semnificare pe care le poate obine oricare dintre componentele codului mimic n contexte comunicaionale determinate au fost abordate secvenial din punct de vedere stilistic, urmrind s determinm funcia pe care o ndeplinesc prin metalimbajul mimic nregistrat. S-a determinat astfel c expresia mimic, prezent n comunicarea fa-n-fa, ca act comunicaional natural, transpus n plan ficional este valorificat de scriitori mai ales n caracterizarea personajelor, pentru a releva atitudini i a sugera sau descrie relaii.
79
Vezi entropie i redundan n Dicionar de termeni, infra, pp. X. 47
Georgeta Corni
Am ales pentru exemplificare secvene din romanul La rscruce de vnturi de Emily Bront, tradus de H. Y. Stahl, Editura Univers, Bucureti, 1978, pe care le-am supus mai nti cercetrii semantice, dup modelul coerian, obinnd o interesant structur aplicat.
Structuri semantice aplicate mimica, contactul vizual, paralimbajul structuri paradigmatice primare - cmp: cap, fa, obraji, frunte, ochi, privire, gene, sprncene, pleoape, nas, nri, gur, buze, brbie, tmple, flci, urechi, ton, zmbet, rnjet, rs, chicotit, ipt, suspin, geamt, vaiet, plns, hohot clasa: substantive secundare - sinonime pariale: trsturi, nfiare, chip, fizionomie, fire, expresie, aer, uier, mormit, exclamaie, mrit, tuse, tcere structuri sintagmatice: prin afinitate sintagme nominale aparent obiective: ochii lui negri; cu ochii uscai; cu ochii mari deschii...; ochii scnteietori; ochii lui, larg deschii i umezi; obrajii rumenii de foc; trsturile fine, [] bucle blaie, mai degrab aurii; buza inferioar roie i bosumflat; obrazul i era alb ca peretele; cu obrajii rumeni; cutele astea dintre ochi i sprncenele astea groase; cu sprncenele ncruntate; sprncenele joase, ncruntate; palid i cu buzele tremurnde; buzele-i erau ntredeschise de parc ar fi vrut s vorbeasc; obrajii i erau palizi i pe jumtate acoperii cu favorii negri, sprncenele czute, obrajii mbujorai; cu faa alb; cu buzele palide; faa-i slab i ochii mari; faa i era cnd alb ca varul, cnd roie; era alb ca varul; chicotit de rs; o alt tcere lung; tcui; sintagme nominale afective: cu o privire greu de ndurat; o indiferen neplcut i stingheritoare; privirea slbatic; privire ciudat; o privire ncrcat de ur; cu ochii ei frumoi scprnd de batjocur i rutate; cu privirea ndrznea i sfidtoare; perechea asta de drcuori negri, ngropai att de adnc; ngeri plini de ncredere, nevinovai; ochii ciudai, adncii n orbite; o expresie ciudat... pe jumtate mnioas i pe jumtate batjocoritoare; n ochii plini de un foc negru; cu privirea aintit; privire fugar aruncat din cnd n cnd; au ochi de porumbel ... sau de nger; privirii mnioase i mirate; privirea rtcit; privirea nspimntat; ochii ei rtcii; cu privirea pierdut; cu ochii scnteietori de furie; privirea ncordat i nerbdtoare; brusc ncruntare; ochii de vasilisc erau aproape stini de-atta nesomn, poate i de-atta plns; ferestruicile ntunecate ale iadului; fa plcut; fa posomort; nfiarea lui morocnoas; ncruntai; posaci; cu o schimonoseal aproape diabolic pe fa...; veselia aceea accidental; obinuita lui posomoreal; cu un vl de melancolie aternut pe faa-i rumen; cam aspru la nfiare; aspru ca dinii unui fierstru i tare ca o piatr; fizionomie grosolan; obrazul cea mai ginga i distins fa pe care am avut vreodat plcerea s-o privesc; a chipului ei ncnttor; ct eti de negru i de morocnos; ct de ciudat i ntunecat; acele cute posomorte dintre sprncene; o fa plcut; chiar dac-ai fi urt n toat legea; devine tot mai slbatic, mai ntunecat i mai fioros; fr s fi fost urt sau lipsit de inteligen; o fire nchis; dar n ultima vreme devenise att de posac i de slbatic, nct prea aproape idiot; cu faa strlucitoare de bucurie; erau ntr-adevr profund fericii; o expresie mai dezamgit; expresia feei ei prea tulburat i speriat; faa i deveni mai trist i mai grav; trsturile hotrte; prea inteligent; prea ngrozit; de pe faa ei, care devenise dureros de expresiv; expresie slbatic i rzbuntoare; faa livid de emoie; fruntea lui, care odinioar mi se pruse att de energic i acum mi se prea diabolic, era umbrit de un nor greu; rnjetul acela fioros; buze pecetluite de o tristee nespus; mistuit de durere; prea indiferent; un zmbet batjocoritor; urm vag de zmbet; expresia ei obinuit de nervozitate i sfidare; faa sarcastic i slbatic; un zmbet rutcios pe buzele ei; 48
Georgeta Corni
exclamaia lui plin de evlavie; ntr-o tcere mormntal; ipetele copilroase; hohotele de spaim; pe un ton mai puin morocnos; un ton iritat; ton amarnic... sintagme verbale aparent obiective: mi-am ridicat privirea; m uitam la el cu ochii mari deschii...; i ridic privirea; mi ntorsei privirea de la el; i arunc privirea; sttea cu privirea aintit; umflndu-i nrile; s deschizi tare pleoapele; am observat o lacrim sau dou alunecndu-i de pe obraji; ea nu deschise gura; mai tuii o dat; sintagme verbale afective: ochii lui negri se ntunec bnuitori sub sprncene; m privi att de acru; aintise ochii asupra mea cu o rceal i o indiferen neplcute i stingheritoare din cale-afar; iar ochii, dac ar fi avut o expresie binevoitoare, ar fi fost irezistibili; singurul sentiment ce se putea citi n ei era dispreul sau un soi de dezndejde; s se uite la mine pe furi, ca i cum ntre noi ar fi fost o dumnie de moarte nc nerzbunat; i pironi ochii ndelung asupra mea; l privi cu ochii ei frumoi scprnd de batjocur i rutate; ne nfrunta cu privirea ndrznea i sfidtoare; iar ochii i scnteiau ca diamantele strlucitoare; aprindea o scnteie de veselie n ochii albatri i goi; ochii i scnteiau de bucurie ...; privindu-m foarte serios; s schimbi drcuorii n ngeri plini de ncredere, nevinovai; privea ncntat; m privi cu nite ochi care te fceau s uii c eti suprat; i n ochii plini de un foc negru se mai ascundea nc o slbticie pe jumtate mblnzit dar desvrit stpnit; licririle ochilor si oglindeau ncntarea nedomolit pe care o sorbea din ochii ei; i-i holb ochii; i concentr atenia; n ochii ei apru strlucirea bucuriei; n ochi i-a aprut licrirea tulbure a unei amintiri i dorina; privindu-m trist, cu un fel de curiozitate ntrebtoare; privi cu-atta intensitate; ochii ardeau de spaim; ochii lui, larg deschii i umezi, o privir fulgertor i slbatic; m privi scrnind din dini; ferestruicile ntunecate ale iadului se uitar fulgernd; diavolul care privea prin ele era att de slbit i de prpdit; abia ndrzni s-o priveasc; se uit repede; schimonosindu-i faa; faa se destinse ntr-un zmbet; ura de pe faa fiecruia nu putea fi expresia lor obinuit; muchii feei lui... nu exprimau graiul sufletului; aternuser pe faa lui o ndoit ntunecare; caut s n-ai nfiarea unui dulu argos; schimonosete cel mai frumos obraz; m ntristasem; obrajii i se mbujorar; avusese ntotdeauna o fire nchis; rmase o clip pe gnduri, n-ar fi putut avea o expresie mai dezamgit; pe fa i se citea, mai desluit dect ar putea-o spune viul grai, nemrginita prere de ru; ncruntndu-se; ct de dulce zmbete; nfiarea avea o ntunecare neobinuit; nseninarea ei era ntmpinat prin propria lui nseninare; dup faa ei ai fi putut bnui c asupr-i se abtuse mai degrab o mare nenorocire; ai cror obraji mbujorai trdau urmele unei discuii aprinse; pe chipul stpnei strluci un nou sentiment; am rmas uluit; trsturile hotrte ddeau feei lui o expresie mult mai matur; plise de suprare; lacrimile i se strngeau ca mrgelele n gene; descreete-i fruntea, nu te ncrunta la mine; obrazul i pli ca de moarte; obrajii i plir brusc, ca de moarte; lacrimile adunate n gene i curgeau iroaie pe obraz; avea spume la gur ca un cine turbat; pe chip i se citea o adnc dezndejde; chipul lui dezvluia i mai limpede ntunecimea gndurilor ce-l frmntau...; faa i se roi de mnie; faa-i slab i ochii mari se uriser din pricina furiei frenetice i neputincioase; flcile i se frmntau; cu vorbele ei tioase; a fost uierat printre dini; mormi el morocnos; mri; s izbucnesc n rs; suspinnd i gemnd indignat...; s plng sfietor; s bocesc tare i amarnic; o npdir lacrimile; rsufla adnc; suspin...; urm o alt tcere, lung; plngnd n hohote de fericire; rse de parc nu mai era n toate minile; ton care exprima nepsare i totodat dispre; i tie graiul; ncepu s respire iute, sufocat de suspine; rznd dispreuitoare; ncepu s se vaiete; fu de dou ori pe punctul de a izbucni n rs.
Stilistic, personajele se circumscriu propriilor cmpuri afectiv-expresive, parcurgerea acestora descoperind o arie destul de limitat a traducerii atitudinale. Numeroasele
49
Georgeta Corni
intervenii empatice nu sunt de natur s armonizeze situaiile de comunicare, iar relaiile tensionate sunt destul de simplu evideniate. Considerndu-le mrci stilistice ale unui stil descriptiv cumulativ, care vizeaz construcia personajelor i relaiile dintre acestea, situaiile de metaforizare penduleaz ntre expresia simpl de tip catacretic i metafora plasticizant. Antonimia susine antitetic tensiunea, prin aducerea n acelai cadru a unor tipuri de personaje foarte diferite i ca nfiare, dar i ca atitudine: Catherine i Heathcliff, Lintonii i Earnshaw, servitorul Joseph i Doamna Dean. Importana acordat personajelor pare s fie sugerat inclusiv prin ponderea metalimbajului mimic, Heatcliff, Catherine, Lintonii fiind surprini cu precdere prin reacii i atitudini mimice. Pe de alt parte, expresia mimic sugereaz elocvent caracterul personajului principal, interiorizat i complexat. Contextual, caracterul nchis, asprimea, suprarea, ura, groaza, frica, sarcasmul, nervozitatea, ca trsturi ce marcheaz puternic personajele, sunt sugestiv exploatate prin sinonimele expresive ale sintagmei fa posomort:
HEATHCLIFF: fa posomort; schimonoseal aproape diabolic pe fa...; obinuita posomoreal; aspru la nfiare; aspru ca dinii unui ferstru; tare ca o piatr; negru i morocnos; ciudat [] ntunecat; ruinea i mndria aternuser pe faa lui o ndoit ntunecare; cute posomorte; ngrozit; faa sarcastic i slbatic; chipul lui dezvluia i mai limpede ntunecimea gndurilor ce-l frmntau etc. CATHERINE: expresia feei tulburat i speriat; expresia obinuit de nervozitate i sfidare; nfiarea Catherinei avea o ntunecare neobinuit; expresie ciudat... pe jumtate mnioas i pe jumtate batjocoritoare; brusc ncruntare; expresie slbatic i rzbuntoare etc. EI: ncruntai; posaci; HARETON: nfiarea morocnoas; HINDLEY: slbatic ntunecat fioros; fire nchis; posac slbatic idiot.
Se observ cu uurin sublinierile realizate prin termeni puternic marcai expresiv precum: fa slbatic, schimonoseal diabolic, expresie slbatic i rzbuntoare, aspru ca dinii unui ferstru. Fr metalimbajul mimic, mesajul ar fi lipsit de substan, i, mai ales, de fora de sugestie, recunoscut n romanul lui Emily Bront. Este important de reinut c acesta este doar un aspect al descrierii mimice, deoarece, fora expresiei este permanent susinut i de traducerea celorlalte componente extraverbale, n spe a contactului vizual i paralimbajului. Urmrind aceleai personaje, prin reconstituirea reaciilor mimice, trsturile personajelor i relaiile dintre ele sunt i mai intens reliefate:
HEATHCLIFF: ochii lui negri se ntunec bnuitori sub sprncene; privirea slbatic; privire ciudat; drcuori negri, ngropai att de adnc; ochii ciudai, adncii n orbite; o expresie ciudat... pe jumtate mnioas i pe jumtate batjocoritoare; n ochii plini de un foc negru; ferestruicile ntunecate ale iadului; CATHERINE LINTON: o privire ncrcat de ur; cu ochii ei frumoi scprnd de batjocur i rutate; cu privirea ndrznea i sfidtoare;
50
Georgeta Corni
CATHERINE: privirii mnioase i mirate; privirea nspimntat; privirea ncordat i nerbdtoare; tcere mormntal; hohotele de spaim; ton mai puin morocnos; un ton iritat; ton amarnic...; mormi morocnos etc. .
Itinerariile de lectur sunt dirijate de condiiile de semnificare ale mesajului, constituind premise pentru construirea unui model semantic reformulat80 , n care sememul complex fa posomort i dezvolt cmpul semantic contextual prin adugarea de conotaii lingvistice sau prin combinaiile circumstaniale de coduri diferite, care adaug noi conotaii mesajului n totalitatea sa. Alte dou exemple venind dintr-o cu totul alt zon stilistic, dezvluie condiionri de semnificare diferite n construcia mesajului, astfel nct atenia nu numai c se deplaseaz dinspre mimica propriu-zis spre celelalte componente, dar o deosebit importan pare s se acorde timbrului, tonului vocii, tcerilor, impresia general fiind de echilibru, blndee, nelegere, suferin ascuns, n primul exemplu, i de curiozitate, dinamism, joc, tragedie, toate prin ochii martorului-copil, n al doilea.
Iluzia, de M. Sadoveanu; Mihail Sadoveanu, Povestiri, II, Cartea Romneasc, 1981 sintagme afective: vesel ca o albin; rmnnd pe gnduri; fruntea bombat; privete cu un ngduitor zmbet; ochii plini de dragoste; cu ochii mari i gnditori; ochii s-au umezit de lacrimi; ochii punctai cu aur; m-a privit consternat; l-a srutat n tcere pe ochii vistori; rznd cu blnde; tac zmbind; oftnd; a rspuns ncet, cu glas muzical i dulce; a oftat; zmbind cu supunere; a dat un ipt; a vorbit cu blnde; am ntrebat serios; am rspuns cu linite; a rspuns, ctigat; am zis grav; am adugit micat; l-a srutat n tcere pe ochii vistori Hultanul, de M. Sadoveanu Mihail Sadoveanu, Povestiri, II, Cartea Romneasc, 1981 sintagme afective: nfiarea era aa de dureroas, nct fr voie m nfiorai; obrazu-i rou de tulburare; ascultam cu luare- aminte; eram uimit i ncurcat; sttui puin pe gnduri; eram mai cu luare-aminte; privindu-m blnd, cu ochii ei sprncenai; sprncene tufoase i se ridicau de pe ochi; uitndu-m cu ochii mrii; privind nehotrt; privindu-m cu mare luare aminte; privii mult n vzduh; mi aruncai ochii; ridic ochii i zmbi; cnd ridicai pleoapele; Vezi Umberto Eco, op. cit. Modelul semantic reformulat presupune existena unui semn-vehicul cu ddenotaii; c-conotaii; conta-selecie contextual, circa- selecii circumstaniale [] Transpunnd n MSR, ntr-o variant schematizat, sememul fa, introducem n reprezentarea semantic toate conotaiile codificate lingvistic care depind de denotaia corespunztoare, la care se adaug seleciile contextuale i circumstaniale. Metodologic, descrierea cmpurilor i a axelor semantice se realizeaz doar cu ocazia studierii condiiilor de semnificare a unui mesaj dat. (Umberto Eco , op. cit., p.145) Suprarea, de exemplu, nu poate fi explicat atitudinal dect prin introducerea unor itinerarii de lectur care s surprind conotarea termenilor metalingvistici, referitori la comportamentul comunicaional ce exploateaz mai multe coduri. Adugarea conotaiilor de nchidere n sine, nemulumire, furie, durere etc. solicit, n cazul expresiei mimice, descrierea prin crearea de sintagme metalingvistice, nominale sau verbale, de tipul: fa posomort, fa slbatic, ncruntndu-i faa, schimonosindu-i faa etc.
80
51
Georgeta Corni
rspundeam cu ndrzneal; gria cu buntate; pornii cu mare nsufleire; vorbeam cu gravitate; gata s plng; ntrebai sfios; o strigare de uimire i de ncaz; alt larm, alte chiote; prinser a ipa cu glasuri ascuite; ntreb cu amrciune; se vicreau; mormi; ntrebai cu viclean nepsare; ntrebai cu hotrre; ntreb rznd; strig rznd.
Povestirile lui Sadoveanu ne-au permis, de asemenea, s remarcm posibilitile multiple de exploatare metalingvistic a adverbului sau a construciilor circumstaniale, n general, ca indice/indici de comunicare, pe lng verbele dicendi, avnd n vedere rolul acestuia/acestora de a traduce nuanri de ton sau de timbru, o dat cu nuanarea atitudinii fa de sine sau fa de interlocutor: a rspuns ncet, cu glas muzical i dulce; a vorbit cu blnde; am ntrebat serios; am rspuns cu linite; a rspuns, ctigat; am zis grav; am adugit micat; rspundeam cu ndrzneal; gria cu buntate; pornii cu mare nsufleire; vorbeam cu gravitate; ntrebai sfios; ntreb cu amrciune; ntrebai cu viclean nepsare; ntrebai cu hotrre; ntreb rznd; strig rznd. n toate cele trei exemple metalimbajul mimic penduleaz ntre expresia descriptiv static, de tip nominal, cnd sunt surprinse i descrise micrile mimice propriu-zise (vezi fa posomort, obrazu-i rou de tulburare), i expresia dinamic, de tip verbal, cnd se face apel la contactul vizual sau paralimbaj (ridic ochii i zmbi, uitndu-m cu ochii mrii; privind nehotrt; m-a privit consternat; i pironi ochii ndelung asupra mea; mi ntorsei privirea de la el; ncepu s respire iute, sufocat de suspine; rznd dispreuitoare; ncepu s se vaiete; fu de dou ori pe punctul de a izbucni n rs; mormi). Se poate constata astfel c semnificarea mediat combin permanent contextele nominale i verbale pentru a descrie reacii, atitudini, relaii.
52
Georgeta Corni
CONCLUZII
Situaia optim de comunicare este situaia n care interlocutorul nu se simte judecat, analizat sau interpretat, nici ghidat prin sfaturi i nici manipulat sau hruit prin ntrebri. Este o situaie n care el se simte pur i simplu ascultat. Ascultarea este caracteristica fundamental a comunicrii viznd facilitarea exprimrii celuilalt.
(Abric 2002:49)
53
Georgeta Corni
Cultura comunicaional se completeaz permanent nu numai prin ceea ce cunoatem despre posibilii notri interlocutori de azi i de mine, dar i prin ncercrile de a depi barierele comunicaionale i prin deschiderile de natur teoretic i practic spre cunoaterea n domeniu. A ntocmi un dicionar multilingv al mimicii poate prea la prima vedere un lucru relativ simplu. Termenii mimici sunt nregistrai n dicionare i uor de tradus dintr-o limb n alta. ntrebarea care rmne este aceea care privete funciile pe care le ndeplinete mimica i celelalte componente prezentaionale ca mijloace de comunicare efectiv, i concomitent, cum putem nregistra cu mijloace lexicografice cunoscute semnificaia unor uniti din coduri att de diferite de codul lingvistic. Aa s-a ajuns la necesitatea stabilirii unor principii care s permit nregistrarea n variant simbolic a metalimbajului mimic, astfel nct s poat fi elaborate paradigme corespunztoare. Cum era i firesc, pentru demersul teoretic au fost alese ca suport teoriile n care comunicarea este privit ca un sistem dinamic, ce stabilete relaii interactive ntre elemente (emitor, receptor, mesaj etc) greu de separat, dar i, mai larg, relaii interactive la nivelul contextului global (Lohisse 2002:101). Modelul este unul circular (vezi modelul de la Palo Alto sau modelul cibernetic modelul circular retroactiv al lui Norbert Wiener) i orienteaz cercetarea spre niveluri de complexitate i contexte multiple, considernd c orice comportament uman are valoare comunicativ. Comunicarea devine n acest caz un sistem deschis, n care subiecii, contextele i utilizrile comune sunt strns legate i ofer platforma comun de cercetare pentru discipline diverse. Obiect de studiu al lucrrii de fa, mimica a fost considerat n relaie cu contactul vizual i cu mijloacele paralingvistice, fr de care, comunicaional, nu-i poate realiza funciile. De cele mai multe ori, prin mimic au fost denumite i celelalte dou componente, pstrndu-le ns individualitatea semiotic n analiza propriu-zis. Cercetarea de fa s-a bazat pe faptul c semnele mimice care se adaug competenei idiomatice, vin, de regul, dintr-o tradiie a comunitii culturale, dar se pot datora i actului comunicaional individual, de tip creativ. Pentru a ajunge la o argumentare satisfctoare n procesul de identificare a posibilitilor de transpunere a semnificaiilor mimice n limbaj articulat, s-a pornit de la teoria lui Umberto Eco privind raportul dintre comunicare i semnificare, acceptnd c procesul de comunicare, indiferent de calitatea participanilor, nu poate exista fr un sistem de semnificare adiacent (de altfel, este imposibil s se conceap i o relaie de semnificare care s nu fie motivat de intenia de comunicare). (Eco 2003: 15) Concomitent, a fost exploatat ideea c procesul de semnificare, recunoscut drept condiie a procesului de comunicare, se distribuie, din perspectiv organicist, la ambele aspecte ale comunicrii (cadrul-relaia i coninutul), determinnd calitatea semnificant a mesajelorcadru i a mesajelor de coninut sau de informaie propriu-zis, la cele dou niveluri: de emisie i de recepie. (Vezi i Bougnoux 2000: 28). n acest context, codurile nonverbale au fost considerate n raport cu mesajul verbal, gestionnd relaia i facilitnd transferul eventualelor coninuturi informative, caracterul recunoscut de universalii comunicaionale al
54
Georgeta Corni
majoritii mijloacelor nonverbale asigurnd existena unui sistem de semnificare generalvalabil, care depete de cele mai multe ori graniele culturale. Deosebit de important pentru demersul nostru a fost ideea lui Daniel Bougnoux (2000: 62), care arat c, derivat dintr-o semiotic a manifestrii, comunicarea nonverbal i creeaz practic un sistem de semnificare ce poate funciona independent de sistemul de semnificare verbal, folosindu-se concomitent de un sistem de metasemnificare. Practic, lumea nconjurtoare este o lume a semnelor care se adun i se desfac mereu n alte i alte mesaje. Mesajul, privit de Umberto Eco ca text cu mai multe niveluri discursive, trimite la existena codului ca sistem dinamic de semnificare. Atunci cnd este vorba de coninuturi traductibile, semnele-vehicul se suprapun sau gliseaz dintr-un sistem semiotic ntr-altul, determinnd reprezentri similare sau diferite, n funcie de experiena cultural a interlocutorilor. Pentru a se ajunge la identificarea posibilitilor de traducere a semnificaiilor mimice n limbaj verbal, au fost stabilite dou perspective de abordare a semnificaiilor i a sensurilor contextuale: ca semnificaii posibile, pe baza capacitii de verbalizare a oricrui proces comunicaional, n limitele unui inventar lexical existent ntr-o limb dat, i ca semnificare efectiv realizat n contexte nregistrate sau preelaborate. Considernd cmpurile semantice ca instrumente utile pentru studierea ansamblurilor comunicaionale mimice, a fost exploatat, n primul rnd, modelul structurilor semantice al lui Eugenio Coeriu. Cmpul semantic a fost construit ca un cmp al semnificaiilor i sensurilor contextuale, deschiznd calea spre exploatarea semiotico-stilistic a textului creat printr-un act de metacomunicare produs n procesul de interaciune dintre emitor i receptor. Determinarea funciilor contextuale ale micrilor mimice a condus cercetarea spre descoperirea expresivitii mimice, la nivel de cod prezentaional, dar concomitent i la nivelul metalimbajului corespunztor. S-a constatat c se poate vorbi de o stilistic a nonverbalului, cu condiia recunoaterii ascendenei semiotice i ntr-o conlucrare deplin cu o semiotic a semnificrii, ea nsi legat intrinsec de semantic, ca tiin a sensurilor. S-a avut n vedere o semnificare dinamic cu o stilistic adiacent, comunicaional, determinat n context referenial, natural, i o semnificare mediat, pentru comunicarea ficional, unde funcioneaz principiile stilisticii generale. n primul caz este vorba de o semnificare n fapt, realizat de interlocutori n procesul real de comunicare i semnificare, verbalizat sau receptat ca stimul, semnal sau semn, n accepiunea de funcii-semn. n al doilea caz este vorba de o semnificare dedus, refcut de martorul comunicrii sau de narator/lector, dup interpretarea noii funcii-semn considerate ca efect observat la destinatar plus reacia sa de rspuns. Exemplele oferite pe parcursul capitolului III dezvluie valori pe care stilistica le poate identifica drept particulariti ce trimit fie la stilul de a reaciona (la comportament specific), fie la modul propriu de utilizare a mijloacelor de comunicare. Orice comunicator i va crea un comportament adecvat fiecrui context situaional, apelnd la un stil sau stiluri diferite pentru a-i construi mesajul. Stilistica va prelua
55
Georgeta Corni
aspectele afectiv-estetice, urmrind modul n care expresia comunicaional tranzitiv primete conotaii ce o transform n expresie reflexiv (Vezi Vianu 1941.). Ea este, pentru mimic i pentru limbajul extraverbal, n general, o stilistic indicial, a momentului, determinat prin intermediul efectului comunicaional. Exist ns capacitatea fiecrui comunicator de a traduce indicele comunicaional n simbol, adic de a verbaliza semnul indicial, de cele mai multe ori, spontan, prin limbajul interior. Desigur c nu complet i nu ntotdeauna foarte corect. Va avea ns mereu tendina de a construi analogic expresii ct mai cuprinztoare. De aici gradul mare de metaforizare. Cazurile de semnificare mediat folosite cu precdere pentru a susine posibilitile de semnificare pe care le poate obine oricare dintre componentele codului mimic n contexte comunicaionale determinate au fost abordate secvenial din punct de vedere stilistic, urmrind s se determine funcia pe care o ndeplinesc prin metalimbajul mimic nregistrat. Itinerariile de lectur, dirijate de condiiile de semnificare ale mesajului, au constituit premise pentru construirea unui model semantic reformulat, n care sememul i dezvolt cmpul semantic contextual prin adugarea de conotaii lingvistice, sau prin combinaiile circumstaniale de coduri diferite, care adaug noi conotaii mesajului n totalitatea sa. Din cele trei exemple alese (romanul La rscruce de vnturi, de Emily Bront, tradus de H.Y.Stahl i povestirile Iluzia i Hultanul, de Mihail Sadoveanu) s-a putut constata c semnificarea mediat combin permanent contextele nominale i verbale pentru a descrie reacii, atitudini, relaii. Metalimbajul mimic penduleaz ntre expresia descriptiv static de tip nominal (substantiv+adjectiv), cnd sunt surprinse i descrise micrile mimice propriu-zise, i expresia dinamic, de tip verbal (verb+adverb), cnd este vorba de contactul vizual sau paralimbaj. Pe de alt parte, povestirile lui Sadoveanu au dezvluit posibilitile multiple de exploatare a indicilor comunicaionali, avnd n vedere rolul acestora de a traduce nuanri de ton sau de timbru, o dat cu nuanarea atitudinii fa de sine sau fa de interlocutor. n concluzie considerm c orice limb deine n paradigma sa un inventar de semnificaii mimice care, recunoscute ca uniti metalingvistice n procesul comunicaional, pot dezvolta sensuri contextuale pline de neprevzut. Cunoscute de interlocutori, ele pot constitui repere fundamentale pentru situaiile optime de comunicare.
56
Georgeta Corni
SIGLE I ABREVIERI CF = Concepte fundamentale din tiinele comunicrii i studiile culturale (vezi bibliografia) DE = Dictionnaire encyclopdique des sciences du langage (vezi bibliografia) DEP = Dicionar enciclopedic de pragmatic(vezi bibliografia) DTL = Dicionar de termeni lingvistici (vezi bibliografia) EA = Editura Academiei Ed. = editura EP = Editura Politic EE = Editura tiinific i Enciclopedic expr. = expresie lat. = latin loc. = locuiune NDE = Nouveau dictionnaire encyclopdique des sciences du langage (vezi bibliografia) AL = Dicionarul de tiine ale limbii (vezi bibliografia)
57
Georgeta Corni
BIBLIOGRAFIE
1.
*** Dicionar general de tiine. tiine ale limbii. Teoria limbii, Modele lingvistice, Fonetic, Fonologie, Gramatic, Vocabular, Semantic, Semiotic, Istoria limbii, Dialectologie, Pragmatic, Sociolingvistic, Stilistic, Poetic, Retoric, Versificaie, Naratologie, Bucureti, Editura tiinific, 1997; 2001 AL *** Studii de stilistic, poetic i semiotic, Cluj-Napoca, 1980 ***Enciclopedia pentru tineri. Comunicarea de la origini la Internet, Enciclopedia RAO, 1998 ***Larousse. Dicionar de sociologie, Traducere de Mariana uuianu, Universul Enciclopedic, Bucureti, 1996 ***Lingvistica integral, interviu cu Eugeniu Coeriu realizat de Nicolae Saramandu, Bucureti, Editura Fundaiei Culturale Romne, 1996 Abric, Jean-Claude, 2002, Psihologia comunicrii. Teorii i metode, Traducere de Luminia i Florin Botoineanu, Iai, Polirom Anghel, Petre, 2003, Stiluri i metode de comunicare, Aramis Austin, J.L., 1970, Quand dire, se faire, Paris, Seuil Bakhtine, M., 1984, Esthtique de la cration verbale, Paris, Gallimard
2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9.
10. Bally, Charles, 1951, Trait de stylistique franaise, Paris, Klincksieck 11. Brliba, Maria Cornelia, 1987, Paradigmele comunicrii, Bucureti, EE 12. Barthes, Roland, 1964, Essais de smiologie, Paris Seuil 13. Barthes, Roland, 1953, Le degr zro de lcriture, Paris, Seuil 14. Barthes, Roland, 1997, Mitologii, Traducere, prefa i note de Maria Carpov,
Institutul European
15. Benveniste, ., vol. I, 1966, vol. II, 1974, Problmes de linguistique gnrale, Paris,
Gallimard
16. Benveniste, ., 1970, Lappareille formel de lnnonciation, n Langages, 17, pp.
12-18
17. Blaga, Lucian, 1994, Trilogia culturii, III, Geneza metaforei i sensul culturii,
Humanitas
18. Bougnoux, Daniel, 2000, Introducere n tiinele comunicrii, Traducere de Violeta
Vintilescu, Iai, Polirom

19. Bourdieu, P., 1982, Ce que parler veut dire, Paris, Fayard 20. Boutaud, J.J., 1998, Smiotique et communication. Du sign au sens, Paris,
L`Harmattan
21. Boutaud, J. J., 2004, Comunicare, semiotic i semne publicitare. Teorii, modele i
aplicaii, Prefa de Yves Jeanneret. Traducere de Diana Bratu i Mihaela Bonescu. Ediie ngrijit de Valentina Pricopie, Bucureti, Tritonic
58
Georgeta Corni
22. Caune, Jean, 2000, Cultur i comunicare. Convergene teoretice i locuri de mediere,
Traducere de Mdlina Blescu, Bucureti, Cartea Romneasc

23. Cherry, Colin, 1957, On Human Communication, Cambridge Mass; MIT Press 24. Chevalier, Jean, Alain Gheerbrant, 1993, Dicionar de simboluri, vol. I-III, Bucureti,
Artemis
25. Constantinescu-Dobridor, Gheorghe, 1998, Dicionar de termeni lingvistici, Teora,
DTL
26. Copans, Jean, 1999, Introducere n etnologie i antropologie, Traducere de Elisabeta
Stnciulescu i Ionela Ciobnau. Prefa de Dumitru Stan, Iai, Polirom

27. Coraze, Jaques, 1980, Les communications non-verbales, Paris, Presse Universitaire
de France
28. Cornea, Paul, 1998, Introducere n teoria lecturii, ediia a II-a, Iai, Polirom 29. Corni, Georgeta, 1995, Manual de stilistic, Baia Mare, Umbria 30. Corni, Georgeta, 2001, Dialogul n paradigma comunicrii, Baia Mare, Umbria 31. Corni, Georgeta, 2005, Studiul mimicii. Perspective interdisciplinare, ed. I, Cluj-
Napoca, Risoprint
32. Coeriu, Eugen, Prelegeri i conferine (1992-1993), ca supliment al publicaiei Anuar
de lingvistic i istorie literar, T. XXXIII, 1992-1993, Seria A Lingvistic

33. Coeriu, Eugenio, 1995, Introducere n lingvistic, Traducere de Elena Ardeleanu i
Eugenia Bojoga, Cuvnt nainte de Mircea Borcil, Cluj, Editura Echinox

34. Coeriu, Eugeniu, 2000, Lecii de lingvistic general, Traducere din spaniol de
Eugenia Bojoga, Cuvnt nainte de Mircea Borcil, Chiinu, Editura Arc

35. Coeriu, Eugeniu, 1997, Sincronie, diacronie i istorie, Problema schimbrii
lingvistice, Versiune n limba romn de Nicolae Saramandu, Bucureti, Editura Enciclopedic

36. Coteanu, Ion, 1973, Stilistica funcional a limbii romne. Stil, stilistic limbaj,
Bucureti, Editura Academiei

37. Cottraux, Jean, 2003, Terapiile cognitive. Cum s acionm asupra propriilor gnduri,
Traducere de Sergiu Ciocoiu, Iai, Polirom

38. Craia, Sultana, 2001, Dicionar de comunicare, Ed. Ager 39. De Vito, Joseph, 1988, Human Communication. The Basic Course, 4th ed., New
York, Harper&Row
40. DeFleur, Melvin L., Sandra Ball-Rokeach, 1999, Teorii ale comunicrii de mas,
Traducere de Ducu Harabagiu i Ctlina Harabagiu, Prefa de Melvin DeFleur i Sandra Ball-Rokeach, Iai, Polirom
41. Dimbleby, Richard, Graeme Burton, 1985, More Than Words An introduction to
communication, London and New York, Methuen

42. Dinu, Mihai, 2000, Comunicarea. Repere fundamentale, ed. a II-a, Editura Algos
59
Georgeta Corni
43. Dinu, Mihai, 1993, Introducere n teoria comunicrii, Bucureti, Editura Universitii 44. Drago, Elena, 2000, Introducere n pragmatic, Cluj, Editura Casa Crii de tiin 45. Dubois, P., Winkin Y., (eds.), 1988, Rhtorique du corps, Bruxelles, De Boeck 46. Dubuisson, Daniel, 2003, Mitologii ale secolului XX. Dumzil, Lvi-Strauss, Eliade,
Ediie argumentat. Traducere din limba francez de Lucian Dinescu, Iai, Polirom
47. Duck, Steve, 2000, Relaiile interpersonale. A
gndi, a simi, a interaciona,
Traducere de Margrit Talpalaru, Iai, Polirom

48. Ducrot, O., & Todorov, T., 1972, Dictionnaire encyclopdique des sciences du
langage, Paris, Seuil, DE

49. Ducrot, Oswald, Jean-Marie Scaeffer, 1995, Nouveau dictionnaire encyclopdique des
sciences du langage, avec la collaboration de Marielle Abrioux, Dominique Bassano, Georges Boulakia, Michel de Fornel, Philippe Roussin et Tzvetan Todorov, Paris, Seuil, NDE
50. Durkheim, Emile, 2002, Regulile metodei sociologice, Traducere din limba francez
de Dan Lungu, Iai, Polirom

51. Eco, Umberto, 2003, O teorie a semioticii, Traducere din englez de Cezar Radu i
Costin Popescu, Editura Meridiane

52. Eco, Umberto, 1982, Tratat de semiotic general, Traducere de Anca Giurescu i
Cezar Radu, Postfa i note de Cezar Radu, Bucureti, EE

53. Eco, Umberto, 2002, n cutarea limbii perfecte, Traducere din limba italian de
Drago Cojocaru, Iai, Polirom

54. Fiske, John, 2003, Introducere n tiinele comunicrii, Traducere de Monica Mitarc,
Iai, Polirom
55. Frncu, Constantin, 1997, Curente i tendine n lingvistica secolului nostru, Iai, Casa
editorial Demiurg
56. Graud, Marie-Odile, Olivier Leservoisier, Richard Pottier, (cu colaborarea lui Grald
Gaillard), 2001, Noiunile-cheie ale etnologiei. Analize i texte, Traducerea de Dana Ligia Ilin, Iai, Polirom
57. Goffman, E., 1969, Behaviour in Public Places: Notes on the Social Organization of
Gatherings, New York, Free Press

58. Goffman, Erving, 1974, Les rites de l`interaction, Paris, Minuit 59. Goody, J., 1979, La raison graphique. La domestication de la pense sauvage, trad. lb
englez, Paris, Minuit

60. Greimas, A.J., 1974, Despre sens. Eseuri semiotice, Bucureti, Editura Univers 61. Gresle, Franois, Michel Panoff, Michel Perrin, Pierre Tripier, 2000, Dicionar de
tiine umane. Antropologie/Sociologie, Traducere din limba francez de Irina Negrea, Redactare lexicografic de Gabriel-Florin Matei, Nemira
62. Habermas, Jrgen, 1983, Cunoatere i comunicare, Bucureti, EP
60
Georgeta Corni
63. Habermas, Jrgen, 2000, Discursul filosofic al modernitii. 12 prelegeri, Editura ALL 64. Haggard, E.A., K.S. Isaac, 1966, Micromomentary Facial Expresion as Indicators of
Ego Mechanisms in Psychotherapy, n Gottschalk LA, Auerbach, A.H., (eds.), Methods of Research in Psychotherapy, Englewod Cliffs, N.J. Prentice Hall
65. Hall, E.T., 1987, Au-del de la culture, Paris, Seuil, col. Points 66. Hall, E.T., 1984, Le langage silencieux, Paris, Seuil, col. Points 67. Hall, ET., 1981, La Dimension cache, Paris, Seuil 68. Hartley, Peter, 1995, Interpersonal communication, N.Y., Routledge 69. Havrneanu, Cornel, 2000, Cunoaterea psihologic a persoanei. Posibiliti de
utilizare a computerului n psihologia aplicat, Iai, Polirom

70. Henley, Nancy, 1977, Body Politics: Power, Sex and Nonverbal communication, N.Y.,
Prentice Hall
71. Hymes, D., 1967, The Anthropology of communication, in FEX Dance (ed.),
Human Communication Theory; Original Essays, N.Y., Holt, Rinehart and Winston
72. Iacob, Luminia-Mihaela, 2003, Etnopsihologie i imagologie. Sinteze i cercetri,
Iai, Polirom
73. Ionescu-Ruxndoiu, L., Chioran, D., (eds), 1975, Sociolingvistic. Orientri actuale,
Bucureti, Editura Didactic i Pedagogic

74. Iordan, Iorgu, 1975, Stilistica limbii romne, Bucureti, Editura tiinific 75. Irimia, Dumitru, 1986, Structura stilistic a limbii romne contemporane, Bucureti,
Editura tiinific i Enciclopedic

76. King, Gary, Robert Keohane, Sidney Verba, 2000, Fundamentele cercetrii sociale,
Traducere de Irina Culic i Bogdan Micu. Not introductiv de Gabriel Bdescu, Iai, Polirom
77. King, Larry, 1999, Secretele comunicrii, Bucureti, Ed. Amaltea 78. Knapp, Mark, 1978, Nonverbal Communication in Human Interaction, N.Y., Holt,
Rinehart and Winston

79. Laplantine, Franois, 2000, Descrierea etnografic, Iai, Polirom 80. Lardellier, Pascal, 2003, Teoria legturii ritualice. Antropologie i comunicare,
Postfaa de Alain Caill; traducere de Valentina Pricopie, Bucureti, Tritonic

81. Larson, Charles U., 2003, Persuasiunea. Receptare i responsabilitate, Traducere de
Odette Arhip, Iai, Polirom

82. Lohisse, Jean, 2002, Comunicarea. De la transmiterea mecanic la interaciune,
Traducere din limba francez de Gabriela Scurtu Ilovan, Iai, Polirom

83. Luzy, Antoine, 2000, Puterea privirii, Bucureti, Editura Orgeu 84. Marcus, Solomon, 1980, Semiotica zmbetului. (Aspecte algoritmice ale comunicrii
umane), n vol. Studii de stilistic, poetic, semiotic,
Cluj-Napoca, pp. 189-194
61
Georgeta Corni
85. Mattelart, Armand, Michle Mattelart, 2001, Istoria teoriilor comunicrii, Traducere
de Ioan Pnzaru, Iai, Polirom

86. Mrginean, Ioan, 2000, Proiectarea cercetrii sociologice, Iai, Polirom 87. McLuhan, M., 1977, La galaxie Gutenberg, vol. I, Paris, Gallimard 88. McQuail, Denis, 1999, Comunicarea, Traducere de Daniela Rusu. Prefa de Ioan
Drgan, Postfa de Iulian Popescu, Institutul European

89. Mehrabian, Albert, 1972, Non-verbal Communication, Aldine 90. Mige, Bernard, 1998, Gndirea comunicaional, traducere de Maria Ivnescu,
Bucureti, Cartea Romneasc

91. Mihu, Achim, 2002, Antropologia cultural, Cluj-Napoca, Editura Dacia 92. Micol, Oltea, 2000, Cultur i comunicare. Cultura prin limbaj. Cultura ntre
modernitate i postmodernitate, Ed. Oscar Print

93. Moeschler, Jacques, Anne Reboul, 1999, Dicionar enciclopedic de pragmatic,
coordonarea traducerii: Carmen Vlad, Liana Pop, Cluj, Editura Echinox, DEP
94. Morris, Charles, 1938, Foundations of the Theory of Signs, Chicago, University of
Chicago Press
95. Mounin, G., 1970,
Smiologie de la communication et smiologie de la signification, n Introduction la smiologie, Paris, Minuit sociale, Traducere de Veronica Suciu, Iai, Polirom
96. Mucchielli, Alex, (coord.), 2002, Dicionar al metodelor calitative n tiinele umane i 97. Mucchielli, Alex, 2002, Arta de a influena. Analiza tehnicilor de manipulare,
Traducere din limba francez de Mihaela Calcan, Iai, Polirom

98. Munteanu, tefan, 1995, Introducere n stilistica operei literare, Timioara, Editura de
Vest
99. Munteanu, tefan, 1998, Studii de lingvistic i stilistic, Piteti, Editura Pygmalion 100. Munteanu, tefan, 2005, Lingvistic i stilistic, Timioara, Editura de Vest 101. Nicolescu, Basarab, 1999, Transdisciplinaritatea, Manifest, traducere de Horia Mihail
Vasilescu, Iai, Polirom

102. OSullivan, Tim, John Hartley, Danny Saunders, Martin Montgomery, John Fiske,
2001, Concepte fundamentale din tiinele comunicrii i studiile culturale, Introducere de Mihai Coman, Traducere de Monica Mitarc, Iai, Polirom - CF
103. Oancea, Ileana, 1998, Semiostilistica (Unele repere), Timioara, Editura Excelsior 104. Ong, W. J., 1988, Orality and Literacy. The Technologizing of the Word, Londra, New
York, Routlege
105. Pailliart, Isabelle (coord.), 2002, Spaiul public i comunicarea , Traducere de
Monica Mitarc, Eduard Svescu, Beatrice Oanu, Iai, Polirom

106. Pnioar, Ion-Ovidiu, 2004, Comunicarea eficient, ed. a II-a revzut i adugit,
Iai, Polirom
62
Georgeta Corni
107. Pease, Allan, Alan Garner, 1994, Limbajul vorbirii. Arta conversaiei, Editura
Polimark
108. Pease, Allan, 1993, Limbajul trupului, Cum pot fi citite gndurile altora din gesturile
lor. 182 ilustraii. Traducerea de Alexandru Szabo, Editura Polimark

109. Pedler, Emmanuel, 2001, Sociologia comunicrii. Lucrare publicat sub conducerea
lui Franois de Singly, Traducere i cuvnt nainte de Bogdan Ghiu, Bucureti, Cartea Romneasc
110. Peirce, Charles S., 1978, crit sur le signe, trad. fr. i prezentare de
G. Deledalle,
Paris, Seuil
111. Peirce, Charles S., 1990, Semnificaie i aciune, Prefa: Andrei Marga, Bucureti,
Humanitas
112. Peretti, Andre de, Jean-Andr Legrand, Jean Boniface, 2001, Tehnici de comunicare,
Traducere de Gabriela Sandu, Iai, Polirom

113. Prutianu, tefan, 2000, Manual de comunicare i negociere n afaceri.
I.
Comunicarea, Iai, Polirom

114. Prutianu, tefan, 2004, Antrenamentul abilitilor de comunicare, Iai, Polirom 115. Romedea, Adriana-Gertruda, 1999, Actele de discurs: o perspectiv semiotic, Iai 116. Rovena-Frumuani, Daniela, 1999, Semiotic, Societate, Cultur, Iai, Institutul
European
117. Rovena-Frumuani, Daniela, 1991, Introducere n semiotic, Bucureti, Editura
Universitii
118. Saussure, Ferdinand de, 1998, Curs de lingvistic general, Publicat de Charles Bally
i Albert Sechehaye, n colaborare cu Albert Riedlinger, Ediie critic de Tullio De Mauro, Traducere i cuvnt nainte de Irina Izverna Tarabac, Iai, Polirom
119. Schleiermacher, F.D.E., 2001, Hermeneutica, Traducere, note i studiu introductiv de
Nicolae Rmbu, Iai, Polirom

120. Sebeok, Thomas A., 2002, Semnele: o introducere n semiotic, Traducere din englez
dup ediia a II-a definitiv, de Sorin Mrculescu, Bucureti, Humanitas

121. Severin, Wernwr J., James Tankard, Jr., 2004, Perspective asupra teoriilor
comunicrii de mas. Originile, metodele i utilizarea lor n mass media, Traducere de Mdlina Paxaman i Maria Paxaman, Iai, Polirom
122. Sfez, L., (coord.), 1993, Dictionnaire critique de la communication, Tome I, Les
donnes de base. Les thories oprationelles, Paris, PUF

123. Sinclair, John, Malcom Coulthard, 1993, Towards an Analyses of Discourse, in
Advances in Spoken Discourse Analyses, Routledge

124. Singly, Franois de, Alain Blanchet, Anne Gotman, Jean-Claude Kaufmann, 1998,
Ancheta i metodele ei: chestionarul, interviul de producere a datelor, interviul comprehensiv, Prefa de Elisabeta Stnciulescu, Iai, Polirom
63
Georgeta Corni
125. Slama-Cazacu, Tatiana, 1980, Conceptul de "sintax mixt", n vol. Studii de
stilistic, poetic, semiotic, Cluj-Napoca, pp. 301-307

126. Slama-Cazacu, Tatiana, 1999, Psiholingvistica o tiin a comunicrii, Bucureti,
Editura ALL
127. Stanton, Nicki, 1995, Comunicarea, Bucureti, Societatea tiin i Tehnic 128. Todorov, Tvetan, 1983, Teorii ale simbolului, Bucureti, Editura Univers 129. Van Cuilenburg, J.J., O. Schoolten, G. W. Noomen, 1998, tiina comunicrii,
Versiune romneasc i studiu introductiv de Tudor Olteanu, Bucureti, Humanitas

130. Vianu, Tudor, 1941, Dubla intenie a limbajului i problema stilului, n Arta
prozatorilor romni, Bucureti

131. Vlad, Carmen, 2003, Textul aisberg. Teorie i analiz lingvistic-semiotic, ediia a II-
a revzut i adugit, Cluj, Casa Crii de tiin

132. Wald, Henri, 1983, Ideea vine vorbind, Bucureti, Editura Cartea Romneasc 133. Watzlawick, Paul, Janet Beavin, Don Jackson, 1972, Une logique de la
communication, Paris, Seuil

134. Wilson, D., & Sperber, D., 1979, Remarques sur linterprtation des noncs selon
Paul Grice, Communications 30, 80-94

135. Winkin, Y., 2001, Anthropologie de la communication, Paris, Seuil
64
Georgeta Corni
ANEXE Anexa1: Structuri semantice aplicate selecii Anexa 2: Dicionar de termeni Anexa 3: Extrase din romanul La rscruce de vnturi, de Emily Bront, traducerea de H.Y. Stahl, 1978; Extrase din povestirea Iluzia, de M. Sadoveanu; Mihail Sadoveanu, Povestiri, II, Cartea Romneasc, 1981; Extrase din povestirea Hultanul, de M. Sadoveanu; Mihail Sadoveanu, Povestiri, II, Cartea Romneasc, 1981
65
Georgeta Corni
ANEXA 1
Structuri semantice aplicate - selectiv cap structuri paradigmatice primare cmp: trunchi, membre clas s.c., n., (I, III) capete, s.n., (II) capi, s.m. I.1. Partea superioar a corpului omenesc (la animale partea anterioar), alctuit din cutia cranian i fa (la animale bot) i legat de trunchi prin gt. [] Lat. caput derivate: cpu, cpuc compuse: cap-de-lemn, cpcun (cap+ cine); cap-de-mort; a face capul-luiAdam; cap de coco; capul-arpelui; capul-ariciului, capul-balaurului alte origini: cpn, cpnos, capiu, cpiat, craniu, cranian sinonime- cpn, trtcu, scfrlie, bibilic, dovleac, minister, devl, osatur, minte, personalitate omonime: cap capuri; cap - capi
secundare
structuri sintagmatice: prin afinitate sintax obiectiv: cap aranjat, ascuit, blai, blan, btrnesc, beteag, bolnav, brun, cizelat, coluros, contorsionat, curat, curel, dltuit, deformat, gogonat, gola, greu, imens, imobil, imperfect, imperial, indescriptibil, inert, inflamat, inform, intact, mpietrit, mplntat, nlat, ncrunit, ncoronat, ncremenit, jegos, jupuit, leonin, lunguie, mare, masiv, mlie, mricel, mrit, mic, micu, miniatural, minuscul, moale, mobil, modelat, mumificat, murdar, mutilat, npdit, neatins, negricios, negru, neguros, nengrijit, oriental, oval, parfumat, pavoazat, pduchios, periat, plecat, pleuv, pletos, plouat, proporionat, protejat, rnit, rezistent, ridicat, rigid, rocovan, rotund, sntos, spunit, solid, spart, splat, splcit, strivit, tare, teit, turtit, eslat, uguiat, ud, udat, umflat, unsuros, voluminos, vopsit, zdrelit, zdrobit; sintax afectiv: cap actrii; adorabil; agreabil; amuzant, anapoda, antipatic, aparte, armonios, aristocratic; atrgtor; aureolat, auster, banal, bestial, bizar; bolovnos; caraghios; caricatural; ciudat, comic; copilresc; cuminte, dantesc, decent, decorativ, decrepit, genial, ginga, graios, greoi, gol, grosolan, grotesc, hazliu, hidos, hirsut, hd, idiot, ilustru, , impozant, impresionant, impuntor, important, inestetic, inexpresiv, insipid, insolit, interesant, inuman, ncuiat, mbtrnit, mprtesc, mpopoonat, mpovrat, ncnttor, jalnic, limpede, luminat, marcant, magnific, memorabil, minunat, mitocnesc, mizerabil, mndru, monstruos, napoleonian, npstuit, neasemuit, necioplit, ntng, nebun, nensufleit, nostim, obinuit, olimpian, ordinar, organizat, oribil, obtuz, odihnit, onorabil, original, perfect, plcut, plin, ramolit, recunoscut, redescoperit, relevant, remarcabil, renumit, respectabil, rezonabil, ridicol, romantic, slbatic, slbticit, scrbos, sclerozat, sec, seductor, seme, seniorial, sfidtor, simpatic, sinistru, splendid, straniu, superb, ui, tembel, trufa, tulburtor, turbat, umil, urt, ursuz, valoros, venerabil, vulgar, vulnerabil, zdruncinat. Loc. i expr. din cap pn-n picioare; cu noaptea-n cap; cu un cap mai sus; a se da peste cap; a da peste cap; a da paharul peste cap; a scoate capul n lume; a i se urca la cap; a nu-i mai vedea capul de; a nu ti unde-i st capul; a-i pierde capul; a nu mai avea unde s-i pun capul; a nu-l durea capul; a da din cap; a da la cap; a umbla cu capul n traist; a se da cu capul de toi pereii; a-i lua lumea n cap; a-i pleca capul; pe dup cap; cu capul plecat; btut n cap; vai de capul lui; a nu fi nimic de capul lui; a cdea pe capul cuiva; a sta de capul cuiva; a se pune pe capul cuiva; a se duce de pe capul cuiva; a nu ti ce-i face capului; a-i pune minile n cap; a se lua cu minile de cap; cu cap; fr cap; cu scaun la cap; a fi bun la cap; a fi greu de cap; a fi cu capu-n nori; a-i bga cuiva n cap; a nu-i intra cuiva n cap; a lua (a bga) la cap; a-i iei cuiva ceva din cap; a nu-i mai iei din cap; a-l duce (tia) capul; a-l duce capul la; a-i bate capul; a-i deschide capul; a fi (umbla) de capul su; a face de (din) capul su; a ntoarce (suci) capul (cuiva); a avea cap s; a-i pune capul; o dat cu capul; n ruptul capului; a-i face de cap, cap tare, cap ptrat, tare de cap, a nu avea cap, de la cap se-mpute petele, cap de gin, capul plecat sabia nu-l taie, capul sus!, cu capul gol. 66
Georgeta Corni
privire structuri paradigmatice: primare cmp: ochi, gene, glob ocular, retin, iris clas s.f., 1. faptul de a privi; funcia organic a ochilor; cuttur, uittur; contemplare; Concr. Organul vederii; ochii; 2. Examinare, apreciere; [] de la privi+ire. secundare: sinonime: cuttur, vz, ochi, uittur, contemplare structuri sintagmatice: prin afinitate sintax obiectiv: privire aintit, bolnav, ceacr, cenuie, ceoas, clar, curat, cruci, defect, deformat, deviat, nlat, ncruciat, lateral, lptoas, lrgit, lsat, mioap, neclar, neclintit, obturat, pironit, plecat, ridicat, stabil, sticloas, strjuit, susinut, tern, umed, uscat, violet, viorie, vizibil. sintax afectiv: privire adorabil, agreabil, ager, adnc, alienat, alterat, angelic, anost, aparte, aptoas, anormal, abtut, abrutizat, ademenitoare, adormit, afabil, afectat, agreabil, afectuoas, agasant, ager, agresiv, aiurit, amabil, ambigu, amarnic, amgitoare, amenintoare, amorit, alunecoas, amar, absent, acerb, amuzant, anapoda, acid, adnc, admirativ, animat, antrenant, anxioas, angelic, anost, antipatic, apreciativ, aprins, apatic, aprobativ, aprobatoare, apropiat, ardent, aristocratic, ars, artificial, argoas, arogant, arztoare, ascuns, ascuit, asidu, (fr) astmpr, atent, atrgtoare, aspr, atroce, autoritar, auster, avid, anormal, ameit, alintat, banal, batjocoritoare, bnuitoare, btioas, btrneasc, boas, becisnic, belicoas, bestial, bezmetic, binevoitoare, biruitoare, bizar, blajin, bleag, bleojdit, blnd, bovin, brav, brutal, bucuroas, buimac, bun, calculat, cald, calm, cameleonic, candid, capricioas, captivant, caraghioas, cast, catifelat, caustic, clduroas, cpiat, celest, cercettoare, ceremonioas, cereasc, cernit, certrea, chemtoare, chibzuit, chinuit, chior, cinic, cinstit, circumspect, ciudat, cinoas, clocotitoare, cochet, coleric, coloas, combativ, comic, comptimitoare, complexat, complice, compromitoare, comunicativ, concesiv, concludent, condescendent, confuz, consonant, conspirativ, consternat, contemplativ, contestatar, contrariat, convenional, convingtoare, copilreasc, copleitoare, cordial, corect, corosiv, credul, cretin, criminal, crispat, crncen, crud, crunt, cuceritoare, cucernic, cuminte, cumpnit, cumplit, cumsecade, cunosctoare, curajoas, curat, curioas, curtenitoare, cusurgie, cuteztoare, cutremurtoare, cuviincioas, cuvioas, damnat, dscleasc, duntoare, decent, decepionat, decis, decisiv, declanatoare de, deconectat, defavorabil, defensiv, deferent, definit, definitorie, degajat, delicat, dement, demenial, demn, demobilizatoare, demoniac, demonic, demonstrativ, demoralizant, demoralizat, denaturat, denuntoare, deocheat, deosebit, deprtat, dependent, depersonalizat, deplorabil, depreciativ, deprimat, deprimant, deraiat, deranjat, dereglat, derutat, deschis, descifrabil, descompus, descumpnit, descurajat, descurajant, descurajatoare, desfrnat, desperat, despotic, despovrat, destins, denat, deucheat, detaat, detestabil, devorant, devotat, dezagreabil, dezamgit, dezaprobatoare, dezarmat, dezarmant, dezaxat, dezechilibrat, dezgheat, dezgusttoare, dezinteresat, dezinvolt, dezlnuit, dezmat, dezmeticit, dezmierdtoare, dezmorit, dezndjduit, dezolat, dezorientat, dezumanizat, diabolic, diafan, diavoleasc, dictatorial, diferit, difuz, dinamic, dinamizatoare, direct, direcionat, discordant, discrepant, discret, discriminant, discriminatorie, disonant, disperat, dispreuitoare, distant, distinct, distorsionat, distrat, distructiv, distrugtoare, distrus, divin, drz, dobitoceasc, docil, dogoritoare, dojenitoare, dominant, doritoare, dornic, draconic, dramatic, drcoas, drgstoas, dreapt, drogat, duioas, dulce, dumnezeiasc, duplicitar, dumnoas, echilibrat, echivoc, edificatoare, electrizat, elocvent, emancipat, emoionant, energic, enervant, enigmatic, entuziast, epuizat, estimativ, estompat, euforic, evaluatoare, evaziv, evlavioas, exaltat, examinatoare, exasperant, exasperat, excitant, exigent, experimentat, explicit, exploratoare, expresiv, extatic, extaziat, extenuant, extenuat, extraordinar, exuberant, ezitant, faimoas, fals, familiar, fanatic, fandosit, fantastic, fascinant, favorabil, farnic, febril, feciorelnic, femeiasc, ferit, fericit, ferm, fermecat, fermectoare, feroce, fidel, fierbinte, filtrat, fioroas, firav, fireasc, fix, fixat, fstcit, flmnd, flegmatic, fluturatic, focoas, formal, formidabil, forat, franc, frapant, fratern, frmntat, freasc, fricoas, frivol, frumoas, furibund, furioas, furi, galant, gale, (de) gazel, gunoas, generoas, gentil, genuin, ghidu, gnditoare, glacial, glumea, goal, grav, grbit, gritoare, greoaie, grea, grijulie, groaznic, grozav, habotnic, hain, halucinant, hapsn, hazlie, hbuc, hituit, hmesit, hruit, htr, hotrt, hoa, hulpav, identic, idioat, ierttoare, 67
Georgeta Corni
imparial, impasibil, impenetrabil, imperativ, imperceptibil, imperial, imperioas, impersonal, impertinent, imperturbabil, imprecis, imposibil, impresionant, imprevizibil, imprudent, impudic, impur, inaccesibil, inadecvat, incandescent, incendiatoare, incert, incestuoas, incisiv, incomod, incompatibil, incomprehensibil, incredibil, indecent, indecis, indefinit, indescifrabil, indescriptibil, indezirabil, indiferent, indignat, indirect, indiscret, indispus, indolent, indulgent, inefabil, inexistent, inexpresiv, infantil, inflexibil, ingenu, inobservabil, inocent, inofensiv, inopinat, inoportun, insesizabil, insidioas, insignifiant, insinuant, insipid, insistent, insolent, insolit, insondabil, inspirat, instabil, instantanee, instigatoare, instinctiv, insulttoare, insuportabil, integr, inteligent, intempestiv, intens, intenionat, interesant, interesat, interioar, interogativ, intim, intolerant, intraductibil, intransigent, inuman, invidioas, involuntar, invulnerabil, ipocrit, mbietoare, mbufnat, mbunat, mpcat, mpciuitoare, mpienjenit, mprteasc, mpietrit, mplntat, mpovrat, mprtiat, mpungtoare, ncrit, nsprit, nclzit, ncpnat, ncrcat de, nceoat, nciudat, ncntat, ncnttoare, ncordat, ncremenit, ncreztoare, ncrncenat, ncruntat, ncurajatoare, ncurcat, ndatoritoare, ndrtnic, jalnic, jenat, josnic, jovial, jucu, juvenil, lacom, languroas, laudativ, lmuritoare, lecuitoare, lene, liber, libidinoas, licritoare, lihnit, liliachie, limpede, linguitoare, linititoare, lipit, liric, lnced, loial, lucitoare, lugubr, lumeasc, luminat, luminoas, lunatic, lunecoas, lung, lupeasc, maculat, magic, magnetic, magnific, mahmur, maleabil, malefic, maliioas, marcat, marial, matern, matur, mgulitoare, meditativ, melancolic, melodramatic, memorabil, meschin, metalic, miloas, milostiv, mincinoas, minunat, miraculoas, mirat, misterioas, mistic, mistuitoare, micat, mieleasc, mitocneasc, mizerabil, mhnit, mndr, mngietoare, mngioas, mnioas, mrav, mobil, mobilizatoare, mocnit, modest, mofluz, mohort, moleit, monstruoas, morbid, morocnoas, moart, mucalit, muiereasc, mulumit, mustrtoare, muctoare, mut, naiv, natural, npstuit, nprasnic, nstrunic, ntng, nuc, nucit, nucitoare, nzdrvan, nzuroas, neabtut, neadormit, neajutorat, neasemuit, neastmprat, neatent, nebun, nebunatic, necjit, necinstit, neconsolat, necrutoare, necuviincioas, nedefinit, nedumerit, nefavorabil, nefericit, nefireasc, negativist, neghioab, neglijabil, neguroas, nehotrt, neierttoare, nemblnzit, nempcat, nencreztoare, nenduplecat, nendurtoare, nenfricat, nenfrnt, nensemnat, nensufleit, nenelegtoare, neneleas, nelegiuit, nelinitit, nelinititoare, nemaipomenit, nemaintlnit, nemaivzut, nemiloas, nemicat, nemngiat, nemulumit, nenorocit, neobinuit, neobosit, neomeneasc, neostoit, nepmntean, neprtinitoare, nepstoare, nepereche, nepieritoare, neplcut, nepoliticoas, nepotrivit, nepreuit, neprietenoas, neprihnit, neputincioas, nerbdtoare, nerecunosctoare, neroad, neruinat, nervoas, nesbuit, nesntoas, nesrat, nestul, nesioas, nesigur, nesocotit, nestatornic, nestpnit, nestvilit, nesuferit, nesupus, netiutoare, netrebnic, neuitat, neutr, nevinovat, nevolnic, nevricoas, nicicum, nimerit, nimicitoare, nobil, nociv, noptatic, normal, nostalgic, nostim, nuanat, nurlie, obedient, obidit, obiectiv, obinuit, oblduitoare, oblic, obosit, obositoare, obraznic, obscen, obsedant, obsedat, obtuz, ocrotitoare, odihnit, odihnitoare, odioas, ofensat, oficial, ofuscat, oligofrenic, omeneasc, omenoas, onest, onorabil, opac, oportun, oprimat, ordinar, oribil, orientat, oropsit, oscilant, ospitalier, ostenit, ostentativ, ostil, ostoit, otova, otrvit, ort, oelit, pacificatoare, paradoxal, paralizant, paranoic, pariv, pasionat, pasiv, panic, patern, patetic, pctoas, printeasc, prtinitoare, ptima, ptimit, ptrunztoare, penetrant, penibil, percutant, perfect, perfid, periculoas, perplex, perseverent, persistent, perspicace, persuasiv, (de) peruzea, pervers, pesimist, pierdut, piezi, pioas, plpitoare, pnditoare, pngrit, pngritoare, placid, plcut, plicticoas, plictisit, plictisitoare, pofticioas, politicoas, poliieneasc, poruncitoare, posedat, posesiv, posomort, potolit, potopit, potrivit, potrivnic, prpdit, preacurat, prealuminat, precis, prefcut, pregnant, prelins, premeditat, preocupat, presant, pretenioas, preioas, preuit, prevenitoare, prevestitoare, prielnic, prieteneasc, prietenoas, primvratic, primejdioas, primitiv, proaspt, profanatoare, profesoral, profetic, profund, promitoare, prompt, propice, protectoare, protejat, providenial, provocatoare, prudent, pur, pustiit, pustiitoare, pustie, radioas, ranchiunoas, rapace, rapid, rbdtoare, rnit, rscolitoare, rtcit, rutcioas, ruvoitoare, rvit, rzbttoare, rzbuntoare, rzgiat, rzvrtit, rea, rebel, rece, reconfortant, recunosctoare, recunoscut, redescoperit, refractar, remprosptat, rensufleit, renviat, relaxat, relevant, remarcabil, renscut, repezit, reprimat, reprobatoare, resemnat, respectuoas, respingtoare, responsabil, reticent, reinut, revanard, revelatoare, revendicativ, reverenioas, revoltat, revolttoare, revoluionar, rezervat, rezonabil, rztoare, romantic, rugtoare, ruinat, sadic, sagace, sarcastic, satisfcut, slbatic, slbticit, sntoas, scandalizat, schimbtoare, scnteietoare, scrbit, sclipitoare, scormonitoare, scotocitoare, scruttoare, scurt, seductoare, semnificativ, senil, senin, seniorial, sensibil, 68
Georgeta Corni
sentenioas, senzaional, senzual, serioas, servil, sesizabil, sever, sfidtoare, sfioas, sigur, similar cu, simpatic, sincer, sinistr, scitoare, smerit, smintit, sobr, solemn, solicitant, somnolent, somnoroas, splcit, speriat, splendid, spurcat, statornic, stpnit, stpnitoare, struitoare, stimulant, stimulatoare, stingherit, stins, stnjenit, stoic, stranie, stranic, strbttoare, strin, strlucitoare, strpungtoare, stresant, strmb, stupefiat, stupid, suav, subiectiv, sublim, subtil, suferind, suprat, suprtoare, superb, suportabil, supus, surescitat, surztoare, surprins, suspect, suspicioas, galnic, ireat, mecher, ocant, tears, tiutoare, trengreasc, ugubea, uie, tainic, tandr, tioas, tmduitoare, teatral, temtoare, tembel, temerar, temperamental, temperat, temut, tenace, tendenioas, teribil, terifiant, terorizat, ticloas, timid, timorat, tinereasc, tipic, tiranic, tmp, tmpit, tolerant, tonic, toropit, tragic, transparent, trdtoare, treaz, trist, triumftoare, trivial, trufa, tulburtoare, turbat, ucigtoare, uimit, uimitoare, uluit, uluitoare, umbrit, umil, umilit, umilitoare, uneltitoare, urt, ursuz, vanitoas, veninoas, versat, vesel, viciat, vicioas, viclean, victorioas, viforoas, vigilent, vindectoare, vinovat, vioaie, violent, virginal, viril, virtuoas, vistoare, vie, vlguit, voalat, voievodal, voioas, voluptoas, vrjit, vrjma, vulcanic, vulgar, vultureasc, zpcit, zrghit, zbanghie, zbuciumat, zburdalnic, zglobie, zurlie.
gur structuri paradigmatice primare secundare cmp: buze, dini, limb clas: sf, Cavitatea din partea anterioar i inferioar a capului oamenilor; (prin restricie) buzele i deschiztura dintre ele. pl. guri; din lat. gula. derivate: guri compuse: gur-casc, gur-cscat, gur-de-lup, gura-leului, gura lupului sinonime: glas, grai, vorb, glgie, ipt, ceart
structuri sintagmatice: prin afinitate sintax obiectiv: gur amorit, ars, bolnav, contorsionat, cocogeamite, crispat, curat, damblagit, dltuit, deformat, degenerat, depigmentat, deschis, dezumflat, disproporionat, distorsionat, distrus, ditamai, enorm, ferm, fierbinte, finisat, flasc, flecit, frnt, gigantic, groas, hipersensibil, hipertrofiat, imens, imobil, imperfect, indefinit, inert, inform, mpietrit, nclzit, nchis, ncletat, ncordat, ncreit, ncremenit, larg, lbrat, lrgit, lit, lipit, lovit, mare, mrit, mic, micorat, minuscul, micu, mnjit, murdar, mutilat, nengrijit, nemicat, nesplat, paralizat, prbuit, proporionat, puturoas, rnit, relaxat, roie, rotund, rotunjit, rotunjoar, roz, rumeioar, rumen, rumenit, rumenie, rupt, sntoas, schimonosit, stricat, strmb, strmbat, strmt, tirb, teafr, trandafirie, umed, umflat, uria, uscat, vindecat, vizibil, vnt, vopsit. sintax afectiv: gur abrutizat, ademenitoare, adorabil, agresiv, amar, amgitoare, amenintoare, amuzant, anapoda, anormal, anost, antipatic, aparte, aristocratic, armonioas, arogant, aspr, atrgtoare, auster, autoritar, avid, batjocoritoare, btrneasc, bizar, blajin, blnd, catifelat, cinoas, captivant, caraghioas, caricatural, chinuit, ciudat, cizelat, coloas, comic, copilreasc, crud, cuceritoare, cucernic, cuminte, cuviincioas, delicat, delicioas, deosebit, decorativ, definitorie, desvrit, desfrnat, destins, dezagreabil, dezgusttoare, diavoleasc, diferit, dispreuitoare, distins, distonant, dizgraioas, drgla, drgu, dulce, efeminat, energic, excitant, experimentat, fain, fantastic, farnic, feciorelnic, femeiasc, fermectoare, flmnd, formidabil, fraged, frapant, frivol, frumoas, frumuea, generoas, ginga, groteasc, grozav, hmesit, hidoas, hd, impertinent, impresionant, inadecvat, indecent, inestetic, inexpresiv, infantil, insolent, interesant, mbtrnit, mbietoare, mbufnat, mpuit, ncrit, nsprit, ncnttoare, ncrncenat, lacom, minunat, monstruoas, mut, neatins, nemaipomenit, nemaintlnit, nemaivzut, neobinuit, neplcut, nepotrivit, neprihnit, nervoas, nestul, nesioas, nevinovat, normal, nostim, obinuit, obraznic, ostenit, otrvit, pariv, pctos, ptima, pngrit, plcut, pocit, pofticioas, proaspt, provocatoare, rpitoare, respingtoare, rztoare, scrboas, seductoare, sensibil, senzual, simpatic, slut, sluit, splendid, spurcat, stranie, stranic, superb, surztoare, ocant, tragic, trdtoare, tremurtoare, trist, trivial, urt, veninoas, voluptoas, vulgar, zbrcit, zmbrea, zmbitoare.
69
Georgeta Corni
Expresii i loc.: gur-n gur, cu sufletul la gur, a uita de la mn pn la gur, parc se bat lupii la gura lui, a se duce (ca) pe gura lupului, a scoate (sau a scpa ca) din gura lupului, a ipa (sau a striga) ca din gur de arpe, a se zvrcoli ca n gur de arpe, a avea gura moale, moale de gur, a pune (sau a lua) ceva n gur, a i se face gura pung, a da mur n gur, de-ale gurii, nici o gur de ap, gura pctosului adevr griete, a tcea din gur, a nchide (sau astupa) cuiva gura, a lua cuiva vorba din gur, a i se muia cuiva gura, a-i strica gura degeaba, a-l lua gura pe dinainte, a-l scpa gura, a avea gura spart, a fi slobod la gur, a fi cu gur mare, a avea o gur ct o ur, a-i pzi gura, a-i tot da din gur, a-i umbla (sau a-i merge, a-i toca) gura (ca o meli, ca o moar stricat sau hodorogit, ca o pupz), a nu se uita la (n) gura cuiva, a vorbi (a spune, a zice) ceva cu jumtate de gur, a fi bun de gur, a fi ru de gur, e numai gura de el, a-i umbla cuiva vorba prin gur, a trece (sau a umbla, a fi purtat) vorba din gur n gur, gura lumii, gura satului, a intra n gura lumii, a se lua dup gura cuiva, a se pune cu gura pe cineva, nu i se aude gura, a striga (sau a ipa) ct le ine (ia) gura (sau n gura mare), a nu avea gur (s rspunzi), a sta cu gura pe cineva, a da gur la cini, a-i da cuiva o gur, gurile rele, gura satului, gura cmii, gura vasului, gura podului, gura canalului, a lega gura pnzei, a prins pnza gur, gura fluviului, gura rului, gur de ap, gur de incendiu, gur de foc, a trimite pe cineva n gura tunului. nas structuri paradigmatice primare cmp: frunte, obraz, gur, brbie clas: sn, Parte proeminent a feei, ntre frunte i gur, servind la respiraie i ca organ al mirosului. pl. nasuri; din lat. nasus secundare derivate: nsuc, nsos, nsui, nsuor, nsu sinonime: tromp, furnal, miros, intuiie structuri sintagmatice: prin afinitate sintax obiectiv: nas amorit, ars, ascuit, beteag, bolnav, bolovnos, cizelat, cocogeamite, curat, dltuit, decolorat, deformat, deranjat, descrnat, descuamat, desfundat, deteriorat, dezmorit, dezumflat, distorsionat, distrus, ditamai, drept, enorm, frnt, gigantic, gros, grosier, grosu, identic, imens, inform, ncovoiat, jupuit, lbrat, lit, lipit, lung, lungre, lunguie, masiv, mricel, mrit, mrunt, mrunel, mic, micu, miniatural, minuscul, mnjit, modelat, mont, murdar, mutilat, nengrijit, nesplat, noduros, obinuit, oblojit, pocit, pocnit, potrivit, rnit, reliefat, ridicat, ros, rocovan, roit, rou, scurt, splat, stlcit, strcit, strivit, strmb, strmbat, subire, subirel, umflat, uria, vindecat, vnt, zdrelit, zdrobit, teit; sintax afectiv: nas actrii, adorabil, agasant, agresiv, amenintor, amuzant, anapoda, anormal, anost, antipatic, aparte, aristocratic, armonios, arogant, artificial, atrgtor, banal, bizar, caraghios, caricatural, chinuit, ciudat, cochet, comic, compromitor, concludent, copilresc, cuminte, curios, cuviincios, dantesc, decorativ, definit, definitoriu, degenerat, delicat, delicios, deosebit, deplorabil, deprimant, derizoriu, desvrit, dezagreabil, dezgusttor, diferit, discordant, discrepant, disproporionat, distonant, divin, dizgraios, drgla, drgu, edificator, elocvent, energic, enervant, expresiv, extraordinar, faimos, fantastic, fenomenal, ferm, fermector, finisat, formidabil, frapant, frumos, frumuel, ginga, graios, groaznic, grosolan, grotesc, grozav, hazliu, hidos, hilar, hipersensibil, hipertrofiat, hd, htru, hotrt, ilustru, impecabil, imperfect, imperial, impertinent, impozant, impresionant, impuntor, inadecvat, incompatibil, inestetic, inflamat, interesant, mplntat, ncnttor, lamentabil, magnific, memorabil, minunat, mizerabil, mndru, monstruos, nstrunic, nefiresc, nemaipomenit, nemaintlnit, nemaivzut, neobinuit, neplcut, nereuit, nobil, obraznic, oribil, perfect, pistruiat, plcut, prpdit, proporionat, relevant, remarcabil, respectabil, respingtor, ruinat, seductor, seme, semitic, sensibil, simpatic, slut, sluit, splendid, straniu, stranic, teribil, trufa, urt, urel; Expresii i loc.: a avea nas, a-i ridica nasul, a-i da cuiva nasul, a-i cunoate (a-i vedea) lungul nasului, a-i cdea nasul, nu-i ajungi cu prjina la nas, a umbla (a se ine, a fi) cu nasul pe sus, a strmba din nas, a da cuiva nas, a tia (a scurta) nasul cuiva, a da peste nas, a-i scoate pe nas, nu-i de nasul tu, este de nasul tu, a fi ca de nasul tu, a-i veni mutarul la nas, a-i tremura nasul, a fi cu nasul de cear, a lsa nasul n pmnt (n jos), a se ntoarce cu nasul n jos, s-i fie n nas!, a-i bga (a-i vr) nasul n ceva (n toate), a duce (a purta) de nas, a scoate panglici pe nas, a trece ceva cuiva pe la nas, a da cu ceva pe la nas, a lua de sub nas, a arunca n nas, a-i iei pe nas, a trnti (a nchide) cuiva ua n nas, a se mpiedica de nas, a nu vedea de nas, a nu vedea mai departe dect lungul nasului, a da cu nasul, a scoate nasul, a-i arta nasul, a
70
Georgeta Corni
da nas cu cineva, nas n nas, nu miroase a nas de om, a vorbi (a cnta) pe nas, i curge untura pe nas, cu nasul n vnt, a avea nas de prepelicar. ochi structuri paradigmatice primare cmp: frunte, obraz, nas, clas: sm, Fiecare dintre cele dou organe de form globular, sticloase, aezate n chip simetric n partea din fa a capului, globul mpreun cu orbita, pleoapele, genele; irisul colorat al acestui organ. pl. ochi; din lat. oc(u)lus. derivate: ocheel, ochi, ochios, ochior, ochitor, ochitur compuse: ochiul-boului, ochiul-lupului, ochii-psruicii, ochiul-arpelui, ochiioricelului, ochiul-punului sinonime: vedere, uittur, privire, obraz, fa, pleoape
secundare
structuri sintagmatice: prin afinitate sintax obiectiv: ochi albatri, aptoi, aprini, apropiai, aranjai, artificiali, aintii, betegi, bolnavi, cprui, cenuii, curai, decolorai, defeci, deformai, deosebii, deprtai, depigmentai, deranjai, dereglai, deschii, descongestionai, dezlipii, dezmorii, dezumflai, dilatai, dislocai, disproporionai, distinci, distinctivi, distorsionai, distrui, egali, enormi, felurii, ferii, fici, fixai, galbeni, hipersensibili, hipertrofiai, identici, imeni, imobili, incolori, inegali, ineri, inflamai, injectai, intaci, nlai, nchii, ncini, ncremenii, japonezi, largi, lrgii, lsai, lipii, lipsii, lovii, lucioi, lucitori, lunguiei, mari, mrginii, mricei, mrii, mruni, mrunei, mici, micorai, micui, migdalai, mijii, minusculi, miopi, mnjii, mobili, mongoloizi, motenii, neatini, negri, nengrijii, nemicai, nesplai, normali, orientali, plecai, reparai, roii, rotunzi, rotunjii, saii, sntoi, sinilii, splai, intuii, uzi, udai, umezi, umflai, urduroi, uriai, uscai, vtmai, verzui, vindecai, violei, viorii, vopsii, zdrelii, zdrobii; sintax afectiv: ochi abseni, adnci, ademenitori, adorabili, adormii, ageri, agreabili, aiurii, alienai, alterai, alunecoi, amgitori, amenintori, amuzani, anapoda, angelici, anormali, anoti, antipatici, aparte, aristocratici, armonioi, arogani, ari, argoi, arztori, ascuni, aspri, ateni, atrgtori, fr astmpr, batjocoritori, bnuitori, btioi, btrneti, belicoi, bestiali, bezmetici, binevoitori, bizari, blajini, blnzi, blegi, buimaci, buni, cinoi, calzi, calmi, cameleonici, candizi, capricioi, captivani, caraghioi, catifelai, cercettori, cernii, certrei, ceoi, chemtori, chinuii, cinstii, ciudai, comici, copilreti, cruzi, cruni, cuceritori, cumini, cumplii, cumsecade, curajoi, curioi, cuteztori, cutremurtori, cuviincioi, decorativi, definitorii, delicioi, demeni, deplorabili, deprimai, derutai, desvrii, descifrabili, detepi, devorani, dezagreabili, dezarmani, dezgusttori, dezmierdtori, dezndjduii, dezumanizai, diabolici, diavoleti, diferii, dinamici, discordani, discrepani, disperai, dispreuitori, distani, divini, dizgraioi, dogoritori, dojenitori, dragi, dramatici, drglai, drgui, dumnezeieti, dumnoi, edificatori, emoionani, enervani, enigmatici, epatani, exasperani, excepionali, execrabili, experimentai, expresivi, extaziai, extenuai, extraordinari, faini, fantastici, fascinani, fenomenali, febrili, fericii, fermectori, fioroi, flmnzi, focoi, formidabili, frapani, frumoi, frumuei, fulgertori, furioi, gunoi, glaciali, glumei, gravi, grozavi, halucinani, hazlii, hmesii, hidoi, hipnotici, htri, impasibili, impecabili, impenetrabili, impertineni, imperturbabili, impresionani, inadecvai, incomozi, incompatibili, inestetici, inexpresivi, indefinii, indescifrabili, indescriptibili, indoleni, inoceni, inofensivi, insondabili, inspirai, inteligeni, interesani, inumani, mbietori, mbunai, mpcai, mpciuitori, mpienjenii, mpietrii, mplntai, nsprii, nclzii, ncpnai, ncercnai, ncercuii, nceoai, ncreztori, ncrncenai, ncruciai, ncruntai, ndrtnici, ncnttori, jucui, lacomi, lenei, linguitori, linititori, lugubri, luminai, luminoi, lunatici, lunecoi, lupeti, magici, magnetici, magnifici, mahmuri, materni, meditativi, melancolici, miloi, minunai, mirai, misterioi, mizerabili, mhnii, mngietori, mnioi, mravi, mohori, monstruoi, morocnoi, mori, naivi, npdii de, nuci, neadormii, neasemuii, neastmprai, neateni, nebuni, nebunatici, necjii, necinstii, neclari, neclintii, necredincioi, necrutori, nedefinii, nedumerii, nefericii, nefireti, neguroi, neierttori, nemblnzii, nempcai, nencreztori, nenduplecai, nendurtori, nenfricai, nensufleii, nenelegtori, nenelei, nelinitii, nemaipomenii, nemaintlnii, nemaivzui, nemiloi, nepstori, neobinuii, nepotrivii, neprietenoi, neruinai, nesuferii, netiutori, nevinovai, obosii, obositori, obraznici, odihnii, odihnitori, odioi, oribili, ostenii, paterni, pienjenii, ptimai, ptrunztori, plcui, plictisii, plngcioi, plni, pofticioi, porceti, porcini, posomori, prieteneti, pustii, rapace, ri, rzbttori, 71
Georgeta Corni
rzbuntori, rensufleii, renviai, remarcabili, repezii, respingtori, rztori, rugtori, ruinai, sadici, sarcastici, slbatici, scnteietori, sclipitori, scormonitori, scotocitori, scruttori, seductori, senini, senzaionali, sfioi, simpatici, sinceri, sinitri, sngeroi, slbii, slui, sluii, smluii, smerii, somnoleni, somnoroi, speriai, splendizi, sprncenai, struitori, sticloi, stini, stranii, strbttori, strlucitori, strpungtori, superbi, surztori, suspicioi, irei, tiutori, tainici, tandri, temtori, temui, teribili, terifiani, tragici, trdtori, treji, triti, trufai, tulburtori, turbai, uimii, uimitori, uluii, uluitori, umbrii, uri, urei, veseli, vinovai, vioi, virginali, vistori, voalai, vultureti; Expresii i loc.: Prinde orbul, scoate-i ochii, Banul e ochiul dracului, Corb la corb nu scoate ochii, vznd cu ochii, ct te-ai freca (terge) la ochi, de ochii lumii, ochii lumii, ochi pentru ochi i dinte pentru dinte, numai ochi i urechi, a fi numai ochi, a dormi numai cu un ochi, ct vezi cu ochii, a vedea cu ochii lui, a vedea cu ochii altuia, a pzi pe cineva ca pe ochii din cap, a arta din ochi, a iubi pe cineva ca pe ochii din cap, a i se scurge ochii dup cineva, a nu avea ochi s vezi pe cineva, a privi pe cineva cu ochi buni (sau cu ochi ri), a nu vedea naintea ochilor, a da ochii cu cineva, a-i vedea visul cu ochii, e cu ochi i cu sprncene, a i se ntoarce ochii n cap, a-i da ochii peste cap, a privi cu ochii mari, a pune o arm la ochi, a pune ochii, a face un lucru cu ochii nchii, ntre patru ochi, plin ochi, cu un ochi la fin i cu altul la slnin, muncete... de-i scoate ochii, cu ochii pierdui, sub ochii notri, n ochii cuiva, ochi n ochi, a privi cu ochi de piatr, a avea ochi, a msura din ochi, a vinde pe ochi, a sorbi pe cineva din ochi, a mnca (a nghii) cu ochii, a lua la ochi, ncotro vede cu ochii, n ochi, de la ochi, ochiul ferestrei, ochi de ap, ochi de ghea, ochi de a, ochiul lanului, ochiul sobei, ochi magic, ochi de pisic.
72
Georgeta Corni
ANEXA 2
Dicionar de termeni (Apud CF, Lohisse 2002, Bougnoux 2000, DTL) act de vorbire (act de limbaj) * Aciunea performat de un enun ca parte a unei interaciuni. Conceptul a fost introdus de filosoful J.L.Austin, care a demonstrat c multe enunuri sunt semnificante nu att prin ceea ce spun, ct prin ceea ce fac. Conceptul este foarte important pentru studiile comunicrii i studiile culturale, n parte ca modalitate de contracarare a modelelor simpliste ale comunicrii ca flux linear. atitudine * Opinie, credin sau judecat de valoare care se bazeaz pe experiena sau pe cunoaterea comun. Aceste dispoziii fie sunt dezvoltate prin experien direct, fie sunt nvate de la ceilali prin socializare. Se poate spune despre atitudini c au trei componente de baz: componenta cognitiv sau intelectual, componenta emoional sau afectiv i componenta comportamental. Atitudinea este starea mental i neurofiziologic determinat de experien i care exercit o influen dinamic asupra individului, pregtindu-l s acioneze ntr-un mod specific unui numr de obiecte i evenimente. cadru * Concept care se refer la organizarea cunoaterii i experienei. Goffman (1974) s-a ocupat de felul n care cadrm realitatea cotidian pentru a nelege situaiile sociale i a reaciona la ele. canal * Termen din teoria comunicrii, care se refer la mijloacele fizice de transmitere a unui semnal. Undele luminoase poart semnalele vizuale, undele sonore poart semnalele auditive. cibernetic * Studiul sistemelor de autoreglare, n care efectul unei aciuni este transmis napoi la surs, astfel nct aceasta s fac ajustrile necesare pentru aciunile sale ulterioare. Feedbackul receptorului, transmis spre emitor, este un concept cibernetic de mare importan n studiul comunicrii. cod * Un cod este un sistem de semne guvernat de reguli (explicite sau implicite) mprtite de membrii unei culturi. Codurile de comunicare sunt repertorii de semne asociate unor reguli de organizare a acestor semne, pentru a produce mesaje semnificative. Coduri de semnificaii (diferite de codurile de comportament, precum codul juridic, codul jocului de rugby etc.) au urmtoarele trsturi: prezint un numr de elemente grupate n paradigme, din care trebuie ales un element; unitile alese sunt combinate sintagmatic ntr-un mesaj sau text; aceste uniti poart un neles, care deriv din acordul utilizatorilor lui, precum i din experiena cultural mprtit de acetia; ele sunt transmisibile prin intermediul canalelor potrivite; ele pot constitui un mod de clasificare, organizare i nelegere a materialului, precum i un mod de transmitere i receptare a acestuia. Dintre tipurile de coduri, codurile analogice se compun din uniti care nu sunt distincte n sine, ci doar prin interpretare (codul mimic). Aparinnd codurilor analogice, codurile prezentaionale folosesc corpul ca un transmitor, sunt legate de contextul de comunicare (aici i acum) i tind s fie indiciale. Principalele coduri prezentaionale sunt contactul fizic, apropierea de cellalt, orientarea fizic, apariia, micrile capului, expresia facial, gesturi, posturi, micri ale ochilor i contactul vizual, precum i aspectele nonverbale ale discursului (intonaie, volum). Ele sunt numite i coduri de comunicare nonverbal. Codul, dup Umberto Eco, este o dubl entitate care stabilete pe de o parte corespondenele dintre o expresie i un coninut i, pe de alt parte, un set de reguli de combinare. O teorie a codurilor poate neglija diferena ntre semne arbitrare i semne motivate, deoarece este interesat doar de faptul c exist o convenie care coreleaz o expresie dat cu un coninut dat, independent de modul n care convenia a fost statornicit i este acceptat. Codurile, acceptate fiind de societate, construiesc o lume cultural care nu este nici real, nici posibil n sens ontologic; existena ei este de ordin cultural i constituie modul n care o societate gndete, vorbete i, n timp ce vorbete, explic sensul propriilor gnduri prin alte gnduri. (Eco 2003:71) comunicare * Conform lucrrilor lexicografice, comunicarea provine etimologic din lat. communico, -are = a mpri ceva cu cineva, a intra n relaii, a comunica, n varianta substantival de communicatio = comunicare, mprtire. n limba romn a ptruns pe filiera francez n varianta sacr de cuminecare i n cea profan de comunicare. Comunicarea este un proces prin care A trimite un mesaj lui B, mesaj care are un efect asupra acestuia. Concomitent ea presupune negocierea i schimbul de semnificaie, proces n care mesajele, persoanele determinate cultural i realitatea interacioneaz, astfel nct s ajute nelesul s fie produs i
73
Georgeta Corni
nelegerea s apar. Modalitatea prin care se produce nelesul prin interaciunea dintre text, cultur, referent, este domeniul de studiu al semioticii. comunicare fatic * Comunicare ale crei scopuri sunt meninerea i ntrirea relaiilor sociale, mai curnd dect transmiterea de informaie sau producerea de texte originale i creative. Este redundant, forma ei fiind determinat de conveniile sociale i textuale i se bazeaz pe experiena social i cultural comun. comunicare interpersonal (comunicare fa-n-fa) * Comunicarea dintre oameni care este nemediat de tehnologii media. comunicarea nonverbal * Comunicarea dintre oameni prin folosirea altor mijloace dect cele verbale. Ea deriv din urmtoarele surse: contactul vizual, gura, postura, gesturile, orientarea corpului, distana corporal, mirosul, pielea, prul, mbrcmintea, spaiul. context/context social * Termen care trimite la trsturile imediate i specifice ale unei situaii sociale sau ale unui mediu care nconjoar o anumit interaciune sau un schimb de comunicare, sau la circumstane i condiii sociale, politice i istorice n care anumite aciuni, procese sau evenimente sunt localizate i li se d un neles. context ritualic * Este un spaiu i un timp specific, caracterizat de o demarcaie material, dar care dobndete o dimensiune simbolic i afectiv puternic. Poate modifica atitudinile i comportamentele, determinndu-l pe fiecare dintre actorii ritului s se comporte ntr-un anumit fel, s se conformeze la ceea ce contextul inductiv i impune: solemnitate, deferen... (Apud Lardellier 2003). cultur * Producerea i reproducerea cultural a sensului, nelesului i contiinei. Sfera nelesului, care unific sfera produciei (economicul) i cea a relaiilor sociale (politicul). Parte determinat i determinant a activitii sociale. CF deictice * Cuvinte sau expresii al cror neles precis depinde ntotdeauna de contextul particular, de situaia n care sunt folosite. Itemii deictici trimit de regul n afara textului, la contextul extralingvistic. Deictice personale (eu, tu, el, al meu etc.); deictice temporale (acum, atunci, ieri etc.); deictice spaiale (aici, acolo, acesta, acela etc.). efecte * Termen care se referea n mod tradiional la impactul i consecinele directe presupuse ale mesajelor mass-media asupra indivizilor. entropie * Lipsa de predictibilitate n coninut i form a unui mesaj; termen din teoria comunicrii. Degradare a strii de organizare, nivelare a diferenelor sau cretere global a dezordinii. Entropia din punctul de vedere al coninutului, este echivalent cu informaia bogat; cere frecvent introducerea unei redundane ca form, pentru eficiena comunicrii. Entropia din punctul de vedere al formei este de obicei un rezultat al nclcrii conveniilor existente, n general din motive ce in de estetic sau de imaginaie. Entropia este corelat cu imaginaia, la nivelul coninutului, i are ca opus redundana la ambele niveluri. enun * Este unitatea minimal cu care opereaz pragmatica i reprezint un produs al aciunii de comunicare, de ordin propoziional sau textual. enunare * Reprezint activitatea enuniativ, fiind nsoit de mrci care indic ce atitudine propoziional ataeaz vorbitorul cutrui sau cutrui enun. Ea poate fi gestionat concomitent de semnalele analogice care compun teatrul general al vocii i al corpului. expresii faciale micromomentane * Reacii afective de durat extrem de mic, inobservabile de cele mai multe ori chiar de emitori. (Haggard i Isaac, 1966) feedback * Termen din cibernetic, n prezent asociat ndeaproape cu modelele i teoria comunicrii. Se presupune c reprezint procesul prin care reacia decodorului la un mesaj este transmis napoi spre cel ce codific. A devenit ulterior instrumentul prin care emitorul cunoate modul n care a fost recepionat mesajul.
74
Georgeta Corni
funcie expresiv * n clasificarea lui Jakobson corespunde mesajelor prin care subiectul afirm sau arat o stare a lumii sale proprii, al crei unic judector este el nsui i care scap astfel verificrii. funcie fatic * Dup Jakobson, desemneaz toi operatorii de contact ntr-o relaie interlocutiv; un mesaj fatic vizeaz nti de toate punerea n relaie i meninerea optim a acesteia. icon/iconic * Tip de semn n care se regsete o asemnare fizic sau perceptual marcat ntre semnificant i lucrul/acel ceva pe care-l nlocuiete. Termenul este folosit de semiotic i de tiinele comunicrii. indice * Termen folosit de semiotica lui Peirce pentru o categorie de semne. Un indice este un semn legat de obiectul lui, fie ntmpltor, fie existenial apare ca o parte a obiectului la care se refer (vezi fumul ca indice al focului, un mrit, ca indice al furiei etc.). inferen * Termen n comunicare, care nseamn tot ceea ce i permite receptorului s recunoasc i s evalueze intenia locutorului, care, la rndul su anticipeaz inferenele posibile ale receptorului spre a-i formula ipoteza. Inferenele sunt posibile datorit propriului nostru sistem de reprezentri care ne permite s ne reprezentm inteniile celuilalt. interpretant * Pentru Peirce, interpretantul este efectul semnului n mintea utilizatorului, lucru pe care l numete efectul corect de semnificare. kinezic * Studiul micrilor i gesturilor. mesaj * Ceea ce este transmis n procesul comunicrii; mijloacele prin care emitorul influeneaz receptorul. Este vzut ca un nucleu informaional care exist i nainte de codificare i dup codificare: codificarea translateaz acest mesaj ntr-o form n care poate fi transmis, n vreme ce decodarea l traduce napoi, n starea lui original (cu condiia ca att codificarea, decodificarea, ct i transmisia s aib eficiena maxim). metalimbaj * Limbaj despre limbaj sau, mai comun, un mod de a vorbi/scrie/gndi despre texte sau despre acte discursive. Metalimbaj considerat n sensul larg, neutru, ca limbaj al descrierii, dar i n sens mai restrns ca un limbaj propriu descrierii semiotice (mimice). n cazul nostru metalimbajul este privit ca subcod actualizat de receptor pentru a contientiza caracteristicile unui limbaj dat. mimic * Mimica este reprezentat de micri ale muchilor feei cu semnificaie expresiv sau comunicant, la care pot participa, ntr-o msur mai mic, i ali muchi ai extremitii cefalice. Faa este suportul mimic, participnd la expresivitate prin conformaia i aspectul su. Semnificaia se realizeaz cu aportul altor dou componente nonverbale: contactul vizual sau privirea i paralimbajul. paradigm * Set de uniti din care una poate fi aleas pentru a se combina cu uniti din alte paradigme, formnd o sintagm (adic o combinaie de uniti ntr-un ntreg dotat cu semnificaie). Lingvisticile saussuriene argumenteaz c toate limbajele i codurile sunt construite pe cele dou dimensiuni: paradigmatic i sintagmatic. paradox * Contradicie vertical ntre enun i enunare sau ntre mesajele exprimate de coninut, pe de o parte, i cadrul relaional al comunicrii, pe de alta. paralimbaj * Comunicarea bazat pe rostiri vocale, dar nu verbale. Tipurile de paralimbaj identificate cel mai adesea sunt: intonaia, ritmul, timbrul, volumul. percepie * Contientizarea iniial a unei activiti senzoriale; proces care implic contientizarea i interpretarea unor stimuli sau evenimente nconjurtoare. pragmatic * Studiul interpretrii enunurilor i n special a modului n care contextul situaiei poate influena nelesul unor enunuri. proxemic * Studiul semnificaiei distanei, orientrii i relaiilor spaiale, n comunicarea interpersonal.
75
Georgeta Corni
redundan * Predictibilitatea structurat ntr-un mesaj sau text, cu scopul de a uura decodarea corect ori pentru a ntri legturile sociale sau amndou. Repetiie, pentru a proteja un mesaj mpotriva zgomotului, adic a entropiei sau a pierderii inevitabile de informaie n cursul transmiterii sale. semantic * Studiul nelesului dintr-o perspectiv lingvistic. Semantica are ca scop analizarea i explicarea felului n care nelesurile sunt exprimate prin limbaj. semiotic * Studiul producerii sociale a nelesului la nivelul sistemelor de semne. semn * Un semn posed trei caracteristici eseniale: trebuie s aib o form fizic, trebuie s se refere la altceva dect la sine i trebuie s fie recunoscut i folosit de oameni ca semn. Saussure a divizat semnul n cele dou elemente constitutive ale sale: semnificantul i semnificatul. Peirce propune trei tipuri de semne: indici, iconi i simboluri. Funcia-semn reprezint, dup Umberto Eco, corelaia dintre dou functive. Avem de-a face cu o funcie-semn atunci cnd o expresie este corelat cu un coninut, iar ambele elemente corelate devin functive ale corelaiei. O funcie-semn se instituie atunci cnd dou functive (expresia i coninutul) intr ntr-o corelaie reciproc: dar acelai functiv poate intra n corelaie i cu alte elemente devenind astfel un functiv diferit, care d natere unei alte funcii-semn. (Eco 2003: 56-57) semnificare * Ori de cte ori, pe baza unor reguli subiacente ceva materialmente prezent n raza de percepie a destinatarului ine locul la altceva, se realizeaz o semnificare. (Eco 2003:15) semnificaie * Pentru Saussure, relaia semnului sau sistemelor de semne cu realitatea referenial. Dup Eco semnificaia este o unitate cultural. Pentru Barthes exist dou niveluri ale semnificaiei: primul este cel al denotaiei, iar al doilea este cel al conotaiei i mitului. Denotaia se refer la relaia simpl dintre un semn i referentul su, ca relaie obiectiv. Conotaia apare cnd nelesul denotativ al semnului este fcut s nlocuiasc sistemul de valori al culturii sau persoanei care l folosete. El produce astfel umbre de neles asociative, expresive, atitudinale sau evaluative. Conotaiile sunt mai puin stabile i pentru faptul c un asemenea cod produce condiiile unui joc complex de funcii-semn. (Eco 2003: 64) Denotaia reprezint coninutul expresiei, n timp ce conotaia reprezint coninutul unei funcii-semn. (Eco 2003: 99) simbol * n principiu, un semn, un obiect sau un act care st n locul a ceva, n virtutea unui acord ntre membrii culturii care l folosesc. sintagm * O combinaie de uniti alese din nite paradigme pentru a forma un ntreg cu semnificaie. stil * Manier individual sau colectiv de a marca personalitatea vorbitorului/autorului n enun, prin utilizarea unor forme/procedee ale expresivitii. * Clasificri pentru diferite tipuri de lucruri, sau pentru moduri diferite de a face anumite lucruri. Stilurile pot fi recunoscute tocmai prin aceea c ele combin anumite elemente recurente i modelate ntr-un ansamblu structurat distinct, numit form, care semnific i propune o poziie identificabil n interiorul relaiilor sociale i culturale mai largi. text/mesaj * Cei doi termeni sunt frecvent folosii alternativ i se refer la structura de semnificaie compus din semne i coduri, esenial pentru comunicare. Aceast structur poate lua o mare varietate de forme, cum ar fi discursul, scrisul, filmul, mbrcmintea, gesturile, micrile mimice etc. tranzacional * Comunicarea implic un schimb mutual de informaie sau influen, bazat pe negociere sau reciprocitate. Abordarea tranzacional poate fi folosit n analiza comunicrii nonverbale. Argyle (1978) identific un numr de semnale corporale care nu sunt complete luate izolat, ci care se leag ntr-un feedback continuu, de la unul la cellalt.
76
Georgeta Corni
ANEXA 3
Extrase din romanul La rscruce de vnturi, de Emily Bront, traducerea de H.Y. Stahl, Editura Univers, Bucureti, 1978 Totui nu cred c i-a putut da seama cum mi s-a nclzit inima de simpatie pentru el cnd, apropiindu-m clare, am vzut c ochii lui negri se ntunec bnuitori sub sprncene i c la auzul glasului meu i vr, cu o hotrre acr, degetele i mai adnc n jiletc. (p. 5) Rspunsul a fost un semn fcut din cap. (p. 5) - Thrushcross Grange e proprietatea mea, domnule, m-a ntrerupt el schimonosindu-i faa, i, dac mi-ar da mna, n-a ngdui nimnui s m plictiseasc; intr! Acest intr a fost uierat printre dini, vrnd s spun mai curnd: Du-te dracului dect altceva... Cred c tocmai amnuntele acestea m-au fcut s-i primesc invitaia: m interesa s cunosc un om care prea i mai posac dect mine. Cnd vzu c pieptul calului meu mpinge cu hotrre poarta, ntinse mna i-i scoase lanul, apoi, posomort, o porni naintea mea pe alee... (p. 5) - Domnul s ne apere! mormi el morocnos, ajutndu-m s descalec. i m privi att de acru, nct eu, indulgent, am vrut s cred c avea nevoie de ajutorul ceresc pentru a-i mistui cina i exclamaia lui plin de evlavie nu avea nici o legtur cu sosirea mea neateptat. Fiind bine fcut la trup i avnd o fa plcut, cu toat nfiarea lui morocnoas, nici chiar lipsa de cochetrie nu-i sttea ru. (p. 7) - Ai face mai bine s lai ceaua n pace, mri de asemenea domnul Heathcliff... O femeie corpolent, cu fusta suflecat, braele goale i obrajii rumenii de foc, se repezi n mijlocul nostru nvrtind o tigaie... - Ce dracu s-a ntmplat? ntreb el cu o privire greu de ndurat dup aceast primire att de puin ospitalier. (p. 9) Faa lui Heathcliff se destinse ntr-un zmbet. - Haide, haide, zise, eti cam emoionat, domnule Lockwood...(p. 10) Ea nu deschise gura. Eu o priveam, ea m privea: adic i aintise ochii asupra mea cu o rceal i o indiferen neplcute i stingheritoare din cale-afar. (p. 12) Mai tuii o dat uor i m trsei mai aproape de cmin, spunnd c vremea e ngrozitoare. (p. 13) Era zvelt i, dup cte mi se prea, nu departe de vrsta unei feticane. Trupul frumos, iar obrazul cea mai ginga i distins fa pe care am avut vreodat plcerea s-o privesc. Trsturile fine, foarte frumoase, bucle blaie, mai degrab aurii, stteau despletite pe gtul ei delicat; iar ochii, dac ar fi avut o expresie binevoitoare, ar fi fost irezistibili. Dar, spre norocul inimii mele sensibile, singurul sentiment ce se putea citi n ei era dispreul sau un soi de dezndejde, cu totul nefireasc pentru un asemenea chip. (p. 13) Ea arunc ceaiul napoi n cutie, puse lingura i celelalte la loc, apoi se aez mnioas pe scaun; fruntea i era ncruntat, iar buza inferioar roie i bosumflat, ca la un copil care st s plng. ntre timp, tnrul i trase pe umeri o hain foarte jerpelit i, aezndu-se i el n faa focului, ncepu s se uite la mine pe furi, ca i cum ntre noi ar fi fost o dumnie de moarte nc nerzbunat. (p. 13) Prul castaniu i des, era aspru i nengrijit, favorii stufoi i acopereau obrajii, iar minile i erau nnegrite, ca ale unui muncitor de rnd; totui purtarea lui era ndrznea, aproape sfidtoare... (p. 14)
77
Georgeta Corni
- Faci ceaiul? l ntreb pe biatul cu haina jerpelit, mutndu-i privirea slbatic de la mine la tnra doamn. (p. 14) ...nghiirm ceaiul ntr-o tcere mormntal. ... mi prea de necrezut ca ei s stea zi de zi att de ncruntai i tcui, i, orict de posaci ar fi fost, ura de pe faa fiecruia nu putea fi expresia lor obinuit. (p. 15) - Simpatica mea doamn! m ntrerupse el cu o schimonoseal aproape diabolic pe fa... (p. 15) n timp ce-mi vorbea, i arunc o privire ciudat: o privire ncrcat de ur; sau dac nu, muchii feei lui, spre deosebire de ai altor oameni erau n aa fel plmdii, nct nu exprimau graiul sufletului. (p. 16) De data aceasta fcusem o neghiobie i mai mare: tnrul roi pn-n vrful urechilor i-i strnse pumnii de parc ar fi vrut s m asasineze...(p. 16) i pironi ochii ndelung asupra mea, dar eu mi ntorsei privirea de la el, temndu-m ca nu cumva s fiu ispitit s-l plesnesc sau s izbucnesc n rs. (p. 16) Mica vrjitoare l privi cu ochii ei frumoi scprnd de batjocur i rutate, iar Joseph, realmente ngrozit, iei n grab, tremurnd, rugndu-se i exclamnd mereu pctoaso. (p. 18) Domnul Heathcliff ne urm, iar veselia aceea accidental se transform iute n obinuita lui posomoreal. (p. 19) chicotit de rs ... obrazul i era alb ca peretele de care se rezema. (p. 30) ipetele copilroase (p. 32) i arunc privirea peste speteaza bncii, umflndu-i nrile, dar nu gsi de cuviin s fie mai politicos cu mine dect cu pisica. (p. 33) Suspinnd i gemnd indignat... (p. 34) Totui dup ce sttu ctva vreme pe gnduri, cu pumnii aezai pe genunchi i cu un vl de melancolie aternut pe faa-i rumen, exclam (p. 37) - Cam aspru la nfiare, doamn Dean; s fie oare i caracterul lui tot aa? - Aspru ca dinii unui fierstru i tare ca o piatr... (p. 39) s boceasc (p. 41) ... niciodat nu era mai fericit dect atunci cnd o certam cu toii deodat i, cnd, drept rspuns, ne nfrunta cu privirea ndrznea i sfidtoare i cu vorbele ei tioase. (p 47) s plng sfietor s bocesc tare i amarnic (p. 48) Ce-i drept era cam subiric, dar tnr, cu obrajii rumeni, iar ochii i scnteiau ca diamantele strlucitoare. (p. 49) ... aprindea o scnteie de veselie n ochii albatri i goi ai membrilor familiei Linton, slab oglindire a chipului ei ncnttor. (p. 55) ... ochii i scnteiau de bucurie ... (p. 57)
78
Georgeta Corni
- Vai, ct eti de negru i de morocnos! i vai, ct de ciudat i ntunecat! Dar poate aa mi se pare mie, pentru c m-am nvat cu Edgar i cu Isabella Linton. M-ai uitat oare, Heathcliff? ntrebare ei nu era nentemeiat, cci ruinea i mndria aternuser pe faa lui o ndoit ntunecare, fcndu-l s stea ncremenit. (p. 59) - A spus c-i suprat? ntreb el, privindu-m foarte serios. (p. 61) Vezi tu cutele astea dintre ochi i sprncenele astea groase, care, n loc s fie arcuite, se adncesc la mijloc? i perechea asta de drcuori negri, ngropai att de adnc i care niciodat nu-i deschid cu ndrzneal ferestrele, ci stau la pnd lucind pe sub ele ca nite iscoade ale diavolului? Dorete i nva s netezeti acele cute posomorte dintre sprncene, s deschizi tare pleoapele i s schimbi drcuorii n ngeri plini de ncredere, nevinovai, care s nu bnuiasc pe nimeni i s nu se ndoiasc de nimic, s vad ntotdeauna prieteni acolo unde nu-s siguri c vd dumani. Caut s n-ai nfiarea unui dulu argos, care, dei tie c merit loviturile primite, din pricina suferinei lui urte att pe cel ce i le d ct i pe toat lumea. (p. 62) - O inim bun te va face s ai o fa plcut, biete, chiar dac-ai fi urt n toat legea, zisei eu mai departe; dar o inim rea schimonosete cel mai frumos obraz n ceva mai urt dect urtul. (p. 62) Eu stteam la spatele scaunului ei i m ntristasem vznd-o pe Catherine, care, cu ochii uscai i cu un aer indiferent, ncepuse s taie aripa de gsc din faa ei ... Dar Cathy duse o mbuctur pn la gur, apoi o puse din nou n farfurie, obrajii i se mbujorar i-o npdir lacrimile. (p. 64) Privea ncntat cum Hindley decade fr scpare i cum devine, din zi n zi, tot mai slbatic, mai ntunecat i mai fioros. (p. 71) ... fr s fi fost urt sau lipsit de inteligen, avea o expresie respingtoare, care a disprut cu totul din nfiarea lui actual. (p. 73) i atunci nfiarea ncepu s oglindeasc decderea lui intelectual: cpt un umblet greoi i o fizionomie grosolan. Avusese ntotdeauna o fire nchis, dar n ultima vreme devenise att de posac i de slbatic, nct prea aproape idiot. (p. 74) Catherine rmase o clip pe gnduri, cu sprncenele ncruntate (p. 75) ... intr tnrul Linton cu faa strlucitoare de bucurie c primise aceast invitaie neateptat. (p. 75) Musafirul insultat, palid i cu buzele tremurnde, se ndrept spre locul unde-i pusese plria. (p. 77) Un avar care-a vndut pe cinci ilingi un bilet de loterie ctigtor i vede, a doua zi, c-a pierdut n aceast afacere cinci mii de lire, n-ar fi putut avea o expresie mai dezamgit dect aceea a lui Heathcliff cnd l-a vzut sus pe domnul Earnshaw. Pe fa i se citea, mai desluit dect ar putea-o spune viul grai, nemrginita prere de ru c tocmai el a fost acela care a stat n calea propriei lui rzbunri. (p. 80) hohotele de spaim (p. 81) Intr i se apropie de cmin. Eu, creznd c vrea s-mi spun ceva, mi-am ridicat privirea. Expresia feei ei prea tulburat i speriat. Buzele-i erau ntredeschise de parc ar fi vrut s vorbeasc; rsufla adnc, dar, n loc s zic ceva, suspin.... Urm o alt tcere, lung, n timpul creia am observat o lacrim sau dou alunecndu-i de pe obraji pe pardoseala de piatr. Oare i-o fi prnd ru de purtarea ei ruinoas? m-am ntrebat... (p. 82) ... m privi cu nite ochi care te fceau s uii c eti suprat, chiar dac ai fi avut toate motivele din lume. (p. 83) - E o tain care merit pstrat? o ntrebai pe un ton mai puin morocnos. (p. 83) 79
Georgeta Corni
- Dar spune, spune... dac am fcut bine! exclam ea pe un ton iritat, mpreunndu-i minile i ncruntndu-se. (p. 83) Se aez din nou lng mine. Faa i deveni mai trist i mai grav, iar minile mpreunate tremurau.(p.85) Uite ct de dulce zmbete n somn! (p. 85) Iar nfiarea Catherinei avea o ntunecare neobinuit. (p. 86= ... m-am trezit plngnd n hohote de fericire. (p. 86) nseninarea ei era ntmpinat prin propria lui nseninare. A putea afirma c erau ntr-adevr profund fericii, din ce n ce mai fericii. (p. 99) ...m uitam la el cu ochii mari deschii... (p. 99) Obrajii i erau palizi i pe jumtate acoperii cu favorii negri, sprncenele czute, iar ochii ciudai, adncii n orbite. (p. 100) De fapt, dup faa ei ai fi putut bnui c asupr-i se abtuse mai degrab o mare nenorocire. (p. 101) Doamna Catherine Linton l msur din ochi cu o expresie ciudat... pe jumtate mnioas i pe jumtate batjocoritoare, vzndu-l att de dispreuitor. (p. 102) M-a urmat fr mult vorb, iar eu l-am condus n faa stpnului i a stpnei, ai cror obraji mbujorai trdau urmele unei discuii aprinse. Dar cnd prietenul ei apru n prag, pe chipul stpnei strluci un nou sentiment, sri spre el, l lu de mn i-l conduse la Linton, apoi prinse degetele ovitoare ale lui Linton i le vr n cele ale musafirului. Iar eu vzndu-l acum bine pe Heathcliff n lumina focului i a lumnrilor, am rmas uluit de ct se schimbase. Devenise un brbat voinic, atletic, bine legat; pe lng el, stpnul meu prea un adolescent firav. inuta lui dreapt te fcea s crezi c fusese n armat. Trsturile hotrte ddeau feei lui o expresie mult mai matur dect cea a domnului Linton; prea inteligent i nu mai avea nici o urm a grosolniei lui din trecut. n sprncenele joase, ncruntate, i n ochii plini de un foc negru se mai ascundea nc o slbticie pe jumtate mblnzit dar desvrit stpnit; manierele lui distinse, cu toate c nu mai pstrau nici o urm de stngcie, erau totui prea dure pentru a fi graioase. (p. 103) Se aez ntr-un fotoliu n faa doamnei Catherine, care sttea cu privirea aintit asupra lui de parc s-ar fi temut c, dac-l scap din ochi, ar putea s dipar. Heathcliff nu-i ridica prea des ochii ctre ea: o privire fugar aruncat din cnd n cnd i era de-ajuns; dar de fiecare dat licririle ochilor si oglindeau ncntarea nedomolit pe care o sorbea din ochii ei. ... Pentru domnul Edgar ns, lucrurile stteau altfel; plise de suprare, sentiment care ajunse la culme cnd doamna se ridic i, trecnd de cealalt parte a covorului, prinse din nou minile lui Heathcliff i rse de parc nu mai era n toate minile. (p. 103) Eu mturam cminul i am observat un zmbet rutcios pe buzele ei. (p. 112) i-i holb ochii la biata Isabella, aa cum ar face cineva vznd un animal ciudat i respingtor vreun miriapod de prin Indii pe care l-ar cerceta n ciuda aversiunii ce i-o provoac. Biata Isabella nu putu ndura aceste priviri: faa i era cnd alb ca varul, cnd roie, i, n timp ce lacrimile i se strngeau ca mrgelele n gene, i adun toat fora degetelor ei subiri pentru a scpa de minile doamnei Catherine, care o inea strns. (p. 113) Au ochi de porumbel ... sau de nger! (p. 114) Descreete-i fruntea, nu te ncrunta la mine! (p. 120)
80
Georgeta Corni
... ton care exprima nepsare i totodat dispre pentru enervarea lui. (p. 122) - Frumoase mijloace! zise ea, rspunznd privirii mnioase i mirate a brbatului. (p. 123) ...obrazul i pli ca de moarte. (p. 123) ... iar obrajii i plir brusc, ca de moarte. Linton prea ngrozit. (p. 126) Rmase tcut. Privirea rtcit a doamnei Linton i tie graiul; nu mai putea dect s-i plimbe privirea nspimntat de la ea la mine. (p. 135) La nceput prea a nu-l recunoate; ochii ei rtcii nu-l vedeau. Dar delirul nu-i era permanent i, dup ce i-a ntors privirea de la bezna de afar, ncetul cu ncetul i concentr atenia asupra lui i descoperi cine o inea n brae. (p. 136) ... acum sttea aplecat peste pern, urmrind fiecare umbr i fiecare schimbare de pe faa ei, care devenise dureros de expresiv. (p. 140) n ochii ei care de mult vreme nu mai avuseser nici o licrire de plcere, apru strlucirea bucuriei cnd vzu florile i le strnse la piept. (p. 142) ... se uita la flori cu privirea pierdut, i lacrimile adunate n gene i curgeau iroaie pe obraz. (p. 143) - Bag de seam, Ellen! rspunse Isabella cu ochii scnteietori de furie expresia lor nu lsa nici o ndoial asupra faptului c soul ei izbutise n strdania de a o face s-l urasc... (p. 161) A tresrit, n ochi i-a aprut licrirea tulbure a unei amintiri i dorina de a-i pune oarecare ordine n idei... privindu-m trist, cu un fel de curiozitate ntrebtoare. Catherine i ndrept privirea ncordat i nerbdtoare spre ua camerei. (p. 168) Apoi o privi cu-atta intensitate, nct eram sigur c ochii i se vor umple de lacrimi; dar ardeau de spaim i nu se umezir. - i-acum? zise Catherine; apoi rezemndu-se de speteaza scaunului, rspunse privirii lui printr-o brusc ncruntare... (p. 168) Ton amarnic... n momentul acela, Catherine, cu faa alb, cu buzele palide i ochii scnteietori, innd ntre degete cteva bucle smulse din prul lui Heathcliff avea o expresie slbatic i rzbuntoare. (p. 169) faa livid de emoie (p. 169) n agitaia ei se ridic i se sprijini pe braul fotoliului. La aceast chemare grav, Heathcliff se ntoarse spre Catherine; pe chip i se citea o adnc dezndejde. Ochii lui, larg deschii i umezi, o privir fulgertor i slbatic; pieptul i se mica n respiraii convulsive. O clip rmaser separai... apoi, n-a putea spune cum s-au ntlnit... m privi scrnind din dini; avea spume la gur ca un cine turbat i-o strngea la piept cu o aprig nsetare. (p. 170) Fruntea lui, care odinioar mi se pruse att de energic i acum mi se prea diabolic, era umbrit de un nor greu. Iar ochii de vasilisc erau aproape stini de-atta nesomn, poate i de-atta plns, cci genele i erau nc umede. De pe buze i dispruse rnjetul acela fioros; acum erau pecetluite de o tristee nespus. (p. 189)
81
Georgeta Corni
Domnul Earnshaw i ridic privirea, ca i mine, spre obrazul dumanului nostru comun, care, mistuit de durere, prea indiferent la tot ce se petrecea n jur. i cu ct trecea timpul, chipul lui dezvluia i mai limpede ntunecimea gndurilor ce-l frmntau...(p 190) ncepu s respire iute, sufocat de suspine. L-am privit drept n fa, rznd dispreuitoare. Ferestruicile ntunecate ale iadului se uitar fulgernd, o clip, ctre mine; ns diavolul care privea prin ele era att de slbit i de prpdit, nct nu m-am temut s risc nc un zmbet batjocoritor. (p. 191) i avu plcerea s descopere o urm vag de zmbet. (p. 250) ... faa i se roi de mnie. (p. 251) ncepu s se vaiete. (p. 255) Linton era alb ca varul i tremura. n clipa aceea nu era frumos, Ellen. Oh, nu! Arta ngrozitor, cci faa-i slab i ochii mari se uriser din pricina furiei frenetice i neputincioase care-l stpnea... (p. 263) abia ndrzni s-o priveasc, dar ea nu conteni cu glumele, nct Hareton fu de dou ori pe punctul de a izbucni n rs. Eu m-am ncruntat, iar ea se uit repede spre stpn...(p. 335) Catherine i nfrunt privirile cu expresia ei obinuit de nervozitate i sfidare de care stpnul avea atta sil. (p. 335) i n timp ce flcile i se frmntau ca ale unui bou care rumeg, ceea ce fcea ca discursul su s fie i mai greu de neles, ncepu (p. 335) faa sarcastic i slbatic (p 354) Extrase din povestirea Iluzia, de M. Sadoveanu Mihail Sadoveanu, Povestiri, II, Cartea Romneasc, 1981 vesel ca o albin, rznd cu blnde privete cu un ngduitor zmbet micimile vieii tac zmbind i pndind ochii plini de dragoste ai mruntei lui gospodine (p. 488) un pui de om de cinci an, blai ca i dnsa i cu ochii mari i gnditori ca ai tatlui su (p. 489) am surprins-o oftnd i rmnnd pe gnduri ochii nepoatei mele s-au umezit de lacrimi mi-a rspuns ea ncet, cu glas muzical i dulce Cenureasa a oftat, apoi, zmbind cu supunere, mi-a cuprins braul (p. 490) Smrndia a dat un ipt uor Copilul ridic spre el fruntea bombat i ochii punctai cu aur. m-a privit consternat a vorbit cu blnde Copilul ne privi cu ochii lui albatri ca cerul primverii. l-am ntrebat serios am rspuns eu cu linite mi-a rspuns, ctigat, copilul i-am zis eu grav (p. 492) am adugit eu micat l-a srutat n tcere pe ochii vistori (p. 493) (p. 491)
82
Georgeta Corni
Extrase din povestirea Hultanul, de M. Sadoveanu Mihail Sadoveanu, Povestiri, II, Cartea Romneasc, 1981 mi zicea manca, privindu-m blnd, cu ochii ei sprncenai. (p. 76) Avea i el sprncene tufoase care i se ridicau de pe ochi cnd m apropiam de el. i rspundeam eu cu ndrzneal (p. 77) gria mou Sava cu buntate vorbeam cu gravitate Am rmas uitndu-m la ele cu ochii mrii. (p. 78) m vzu gata s plng nfiarea mancei i a fetiei era aa de dureroas, nct fr voie m nfiorai privind nehotrt ntrebai sfios manca scotea cte-o strigare de uimire i de ncaz la amiaz, alt larm, alte chiote (p. 79) srir de pe prisp i prinser a ipa cu glasuri ascuite: Iha! ihaa! ntorcnd obrazu-i rou de tulburare ntreb cu amrciune ascultam cu luare aminte Pornii cu mare nsufleire Privindu-m cu mare luare aminte (p. 80) cum se vicreau baba Mrgrinta i cu Irinua mormi el ca pentru sine eu l ntrebai cu viclean nepsare eram uimit i ncurcat (p. 81) sttui puin pe gnduri, apoi ntrebai cu hotrre privii mult n vzduh mi aruncai ochii i spre moneag ridic o clip spre mine ochii i zmbi Cnd eram eu mai cu luare aminte la brdi i la achia mea de fag ntreb rznd mou Sava (p. 82) cnd ridicai pleoapele mi strig rznd btrnul (p. 83)
83
Georgeta Corni
Tehnoredactare computerizat: Georgeta Corni Tiparul: Roprint Filiala Baia Mare
84
Georgeta Corni
85

DFF

Uploaded by

Document Information

Original Title

Copyright

Available Formats

Share this document

Share or Embed Document

Sharing Options

Did you find this document useful?

Is this content inappropriate?

Copyright:

Available Formats

DFF

Uploaded by

Copyright:

Available Formats

Comunicare i semnificare.

Comunicare i semnificare. Studiul mimicii

Comunicare i semnificare. Studiul mimicii

Comunicare i semnificare. Studiul mimicii

Comunicare i semnificare. Studiul mimicii

Comunicare i semnificare. Studiul mimicii

Comunicare i semnificare. Studiul mimicii

Comunicare i semnificare. Studiul mimicii

Comunicare i semnificare. Studiul mimicii

Comunicare i semnificare. Studiul mimicii

Comunicare i semnificare. Studiul mimicii

I. MIMICA N PARADIGMA COMUNICRII

Comunicare i semnificare. Studiul mimicii

Comunicare i semnificare. Studiul mimicii

Comunicare i semnificare. Studiul mimicii

Comunicare i semnificare. Studiul mimicii

Comunicare i semnificare. Studiul mimicii

Paradigma comunicrii nonverbale

Comunicare i semnificare. Studiul mimicii

Comunicare i semnificare. Studiul mimicii

Comunicare i semnificare. Studiul mimicii

Comunicarea uman. Teorii ale comunicrii

Comunicare i semnificare. Studiul mimicii

Comunicare i semnificare. Studiul mimicii

Comunicare i semnificare. Studiul mimicii

Comunicare i semnificare. Studiul mimicii

Comunicare i semnificare. Studiul mimicii

II. COMUNICARE I SEMNIFICARE

Comunicare i semnificare. Studiul mimicii

Comunicare i semnificare. Studiul mimicii

Comunicare i semnificare. Studiul mimicii

Comunicare i semnificare. Studiul mimicii

Pe mai multe canaluri i cu mai multe coduri. 33

Comunicare i semnificare. Studiul mimicii

Comunicare i semnificare. Studiul mimicii

III. SEMNIFICAIE I SENS

Comunicare i semnificare. Studiul mimicii

Comunicare i semnificare. Studiul mimicii

Comunicare i semnificare. Studiul mimicii

Comunicare i semnificare. Studiul mimicii

Comunicare i semnificare. Studiul mimicii

Comunicare i semnificare. Studiul mimicii

Comunicare i semnificare. Studiul mimicii

Comunicare i semnificare. Studiul mimicii

Comunicare i semnificare. Studiul mimicii

Comunicare i semnificare. Studiul mimicii

Comunicare i semnificare. Studiul mimicii

Comunicare i semnificare. Studiul mimicii

R1 bucurie efect R2 invidie

Vezi entropie i redundan n Dicionar de termeni, infra, pp. X. 47

Comunicare i semnificare. Studiul mimicii

Comunicare i semnificare. Studiul mimicii

Comunicare i semnificare. Studiul mimicii

Comunicare i semnificare. Studiul mimicii

Comunicare i semnificare. Studiul mimicii

Comunicare i semnificare. Studiul mimicii

Comunicare i semnificare. Studiul mimicii

Comunicare i semnificare. Studiul mimicii

Comunicare i semnificare. Studiul mimicii

Comunicare i semnificare. Studiul mimicii

Comunicare i semnificare. Studiul mimicii

Vintilescu, Iai, Polirom

Comunicare i semnificare. Studiul mimicii