ATA YA YINLA RI Dnya Siyaseti: 1 YAHUD DEVLET Theodor Herzl eviren: Sedat Demir Genel Yay n Y netmeni : Ersan

Gng r Ata Yay nlar T.C. K ltr ve T urizm Baka nl Sertifika No: 0107 -34-007246 Dzen: Bur han Maden Kapak: Sabahatti n Ka na Bask- Cilt: e nyl dz Gm sy Ca d. No : 3, K: 2 Topkap/Istanbul Tel: 0212 483 47 92

ISBN: 978-975-6205-25-9
1. 2. Bask: Oca k 2007 Bask: Ey ll 2007

Ata Yaynlar ataleme Sk. No: 27/15 34410 Caalolu-stanbul Tel: (0212) 528 47 53 Faks: (0212) 512 33 78

http://www.atacyayinlari.com e- mail: bilgi@atacyayi nlari.com

Ata Yaynlar, Yeditepe Yaynev i markasdr.

eviren Sedat

Demir

THEODOR HERZL (1860-1904 )

Theodor Herzl, 1860'da Budapete'de doar. ocukluunda ald ilk eitimler, ailesinin ald eilimler neticesinde liberal ve aydnlanmac ynndedir. Alt yandayken Yahudi ilk okuluna yazlr. 1878 ylnda mezun olduu klasik lisenin ardndan Hukuk Fakltesine kaydn yaptrr. Kz kardeinin lmnn ardndan ailesi niversitede hukuk almalarna balad Viyana'ya tanr. 1881 ylnda evlendii einden ocuk sahibi olur. Yine, 1881 ylnda Alman renci birliine katlr ama baz yelerinin Anti-Semitist fikirleri zerine 1883'te bu birlikten ayrlr, 1884'te hukuk doktorasn tamamlar ve Viyana, Salzburg mahkemelerinde almaya balar. Bu almalar esnasnda kendini tamamyla yaz yazmaya verir ve 1885 'te felsefi hikyeler yazmaya koyulur. Bu dnemde Avusturya ve Almanya sahnelerinde oynanan bir ok oyuna imza atar. 1891'den 1895'e kadar Herzl Viyana Neue Freie Presse Gazetesinin Paris muhabiri olarak alr ve Dreyfus Davasnda muhabir olarak bulunur. Bu olaya tank olduktan sonra, Yahudi meselesinin ancak anavatannda Yahudi bir lkenin kurulmasyla zlebileceine inanr ve Herzl, bu projesini tartmak zere Baron Maurice de Hirsch ile grmek ister. [Kitabn iinde geen Baron, de. Hirsch'in ta kendisidir.] Ancak, Baron'u ikna edemedii iin dndklerini altm be sayfalk bir makalede aklar ve bunu Rothschildlere gnderir. Bu alma 1896 ylnn ubat aynda yaymlanan Yahudi Devlet kitabnn taslan oluturur. Bu eserini , 1902'de yaymlanan topya almas Altneuland ( Eski-Yeni Toprak) takip eder. Herzl'in modern Yahudi yaam tartmalar zgn deildir, fikirlerinin bir ou Moses Hess ve Leon Pinsker gibi daha nceki Siyonist dnrler tarafndan ne srlmtr. Ancak Herzl'in Yahudi devlet konusundaki baars, bu konuyu en st dzeydeki diplomatik ve politik evrelere tamas olmutur. Biri Yahudi devletinin kurulmasn, dieri de Filistin'deki Yahudi hayatn anlatan bu iki kitap laik Siyonizm davasn glendirmitir. Bu gelimelerin sonucunda 1903'te ngiliz Hkmeti 1 Herzl'e Uganda'da toprak vermeyi nerir. Siyonist Kongre'de Herzl, bu konuyu ele alr ve bu teklifin geici bir zm olarak kabul edilebileceini aklar. Bu neriyi incelemek iin karar alnr, ancak Rus Siyonistleri buna iddetle kar kar, bylelikle karar reddedilir. almalarnda yorgun den Herzl, gen yata 31 Temmuz 1904'te vefat eder. lmnden 45 sene sonra 17 Austos 1949'da, cenazesi srail Devleti'nin bayrayla rtl bir ekilde gmlmek zere uakla, zerinde bir Yahudi devleti kurmay dledii topraklara getirilir.

 N DE K L E R NSZ........................................................................................7 GR ........................................................................................ 17 I. YAHUD MES ELES ................................................................ 31 zm in lk Giriimler ............................................................................... 33 Anti-Semitiz min Nedenleri ............................................................................ 35 Anti-Semitiz min Sonular ............................................................................. 37 Plan......................................................................................................................... 38 Filistin mi? Yoksa Arjantin mi?..................................................................... 41 Talep, evre, Ticaret......................................................................................... 42 II. YAHUD RKET ...................................................................45 Ana Hatlar ............................................................................................................45 Gayrimenkuller ................................................................................................... 46 Arazilerin Satn Alnmas ................................................................................ 47 Binalar .................................................................................................................... 48 ilerin Konutlar............................................................................................... 48 Vasfsz iler ...................................................................................................... 49 Gnde Yedi -Saat ................................................................................................. 50 Emek ile Rahatlama ........................................................................................... 52 Ticaret......................................................................................................................54 Dier Konut eitleri .........................................................................................55 Tasfiyenin Baz Biimleri ..................................................................................56 irketin Gvenceleri ...........................................................................................58 irketin Baz Etkinlikleri ................................................................................... 61 Endstrilerin Tantm ....................................................................................... 62 Vasfl silerin Yerleimleri ............................................................................ 63 Serma yeyi Arttrma Metotlar ........................................................................ 64

III. YEREL GRUPLAR ................................................................. 69 Gmz ............................................................................................................... 69 Grup inde G .................................................................................................. 70 Hahamlarmz...................................................................................................... 71 Yerel Gruplarn Temsilcileri ........................................................................... 72 ehirlerin Plan .................................................................................................... 73 Orta Snflarn Yola k................................................................................ 74 Kalabalk Olgusu ................................................................................................ 75 nsan Kaynaklarmz ......................................................................................... 80 Alkanlk .............................................................................................................. 81 IV. YAHUD DERNE VE YAHUD DEVLET ............................... 83 Vekletsiz Grme (Negotiorum Gestio)..................................................83 Yahudilerin Gestoru ........................................................................................... 86 Vatan Toprann Elde Edilmesi ....................................................................88 Anayasa (Tzk) ................................................................................................. 90 Dil ............................................................................................................................. 92 Teokrasi .................................................................................................................. 93 Yasalar..................................................................................................................... 93 Ordu......................................................................................................................... 94 Bayrak ..................................................................................................................... 94 Mbadele ve Mahkmlarn adesi Antlamas ......................................... 94 Yahudilerin Gnn Faydalar..................................................................... 96 SONU ..................................................................................... 99 Ana hatlar .............................................................................................................. 99 NDEKS ................................................................................... 105

NSZ
imdi ben, 'Yahudiler...' diye cmleme baladmda, zel likle getiimiz yz yl gz nne alarak bu sz atmda herey den bahsediyor olabilir miyim? Yani 20. yzyl iinde olup biten her eyden... Getiimiz yzyl iinde tarih sayfalarnca bize ezberletilen her olayda, iyi ya da kt her vakada Yahudi parma olduunu dillendirsem acaba Anti-Semitik olur muyum? Acaba, Avusturya snrlar iindeki mehur soykrm ehrinin varlndan phelen diimde ok mu dikkat ekerim? Gneydoudaki (lkemizin gneydousu) arz - mevud'a dhil edilmi topraklar zerinde oynanan oyunlarn bizim ldmz terre sebebiyet verdiini dndmde komplo teorisyenlerinin taklasna m gelmi olurum? Spielberg'in filminin gri zemininde koan krmz hrkal kz ocuunu grdmde airane bir glmseyile mi bakmalym, ya da gzyamn tuzundan gzlerim kpkrmz olmas art m? Neden sz konusu tema, uluslarn kaderi olduunda, sinema ve edebiyat rnlerinin birou Nazilerin Yahudileri Avrupa'dan karmas ya da onlar ldrmesi zerine? Pekl, Paris'in bir cafe'sinde sesli ekilde dndmde, yanmdakilerle bunlarn ne dzeyde gereklii olduunu tartt mda tutuklanr mym? Ya da teneke Tra mpeti okuduumda, Paris'in bir meydannda... Cumhuriyetimizin ilannn hemen arkasndan gerekleen niversite reformuna katkda bulunmak iin Nazi Almanya'sndan lkemize kaan Yahudi retim yelerine ve acl bir neslin yetimesi iin gece uyumayan Yahudi dadlara, mrebbiye lere tek tek teekkr m etmeliyim? Peki, Jn Trklerin Siyo nizm'le ilikisi neydi? Hangi Padiahlar ve Krallar masondu?

Pekl, biz Trkiye'de yaayanlar Yahudiler hakknda ne d nmeli? Trk Musevilerle aramzda Theodor Herzl'in syledii gibi bir Yahudi Meselesi de yok! Var m? Bilmiyorum! Ne var ki, keyifle okuduumuz bir edebiyatnn ya da fikir lerini hararetle savunduumuz dnrn Yahudi olduunu rendiimizde duraksyoruz ve vitrinlerde oka yer alan, balnda 'Siyonizm' ifadesiyle zihnimizde farkl bi r anlam bulan; kuru kafa, pergel, gne, piramit gibi ekillerle bezeli kitaplar grdmzde biraz olsun rpermiyor muyuz? Yahudi deyince aklmza ksa boylu; geni, korkak, zeki ya da kurnaz bir suratla gzlerimizi kovalayan; her zaman sanki yeni rettii ma mul, hizmeti uzatp cebimize kollayan bir adam canlanmyor mu? Bu adam her zaman gizli iler yapan, bizi kandran ya da 'ite bu ada m Yahudi'dir' diye kandrldmz bir simge olabilir mi? Bilmiyorum! Pekl, biz bunlar niye dnyoruz? Yahudilerden korkmal mym? Ya da onlardan korkutuluyor muyum? Bu kimler tarafndan salanyor? Baz evreler onlarn bunu saladn sylyor. Belki sosyal bilimler ve metotlar yardm eder a ma modern dnemlerde sadece sosyal bilimler deil birok disiplinde onlarn parma var. Yargsallktan uzaklap olgusalla nasl snabilirim imdi! Bu durumda kimden, nasl, ne kadar phelenmeliyim? Ancak Theodor Herzl'in kitabnn en banda yapt u ak lama biraz ipucu veriyor grnyor: "Yeni rnlerin retimiyle dnyay ciddi bir ekilde deitirmek i in Rip Van Winkle'n uykusuna benzeyen derin uykumuzdan uyanmamza gerek yok. Teknik gelime, bu harika dnem boyunca zeka dzeyi ok snrl ve dar grl bir adamn bile evresindeki btn yeni mamullerin d grnn a gzleriyle fark etmesine imkn tanyor... te bu adamlar yatrmn, ekonomik giriimin ruhu meydana getirdi!" (Yahudi Devleti, Theodor Herzl)

Gog ve Ben Rubi'nin Akl almaz Sohbeti...

Edebi metinler arasnda ksa bir gezintide Yahudi kart syleme ok az rastladm; sanrm en etkili -ya da elenceli demeliyim- olanlarndan

birisi de Papini'nin Gog'u. Gog, says yz geen tarihi sima yla ya da belirginletirilmi tiplemeyle soh bet ediyor: te Ben Rubi geliyor ve Gog, ona neden zeki ve korkak olduunu soruyor, cevab bizim elikimizi de ortaya koyuyor: "Korkak m [!] Herhalde vcut cesaretinden, maddi, hayvani cesaretten bahsediyorsunuz. Yahudiler sadece cesur olmakla kalmazlar, pervaszdrlar. Yahudiler zannedersem Davut zamannda bile barbarlarn anlad manada kahraman olmu deillerdir, fakat btn milletler arasnda ilk defa, insann hakiki kymetinin, benzerlerini ldrmekten ziyade zekasn kullanmakta olduunu anlamlardr. Sonra dnyaya dallarndan beri, Yahudiler daima hkmetsiz, ordusuz olarak kendilerinden nefret eden bir kalabalk arasnda yaamlardr. Nasl olur da onlarda Hallarn ve Kondottilerini'nin kahramanlklarnn grnmesini ister siniz? En sonuncusuna kadar imha edilmemek iin, onlar da savunma aralarn icada mecbur kaldlar. ki tane buldular: Para ve zeka... Ayaklar altnda inenen, suratna tkrlen Yahudi, dmanla rndan intikam almak iin ne yapabilirdi? Goyimlerin [Goy da denir] ideallerini alaltmak, kymetten drmek, iyzn meydana vurmak ve Hristiyanln ayakta durabilmek iddiasyla dayand kymetleri mahvetmek! Hakikaten, iyi dikkat ederseniz, Yahudi zekas, bir asrdan beri, dnce bi nanzn dayand stunlar, en aziz inanlarnz balta lamak ve kirletmekten baka bir ey yapmamtr." (Gog I-II, Ben Rubi'nin Fikirleri, Giovanni Papini, Trkiye Bankas Kltr yaynlar, 2000, s. 69-70) Deva m ediyor Ben Rubi konumasna, bu 'en aziz inanlar baltalayan ve kirleten' Yahudilerden; Heine'nin, Marx'n, Nordou'nun, Freud'un , Bergson'un isimlerini anyor ve diyor ki 'daha da devam ediyor [bu liste ve], 'politikadan hi bahsetmiyorum.'(...) 'Asrlardan beri imbikten szdmz bu zehirlerin yprandrc, paralayc tesirleri, Grek, Latin ve Hristiyan aleminden Yahudilerin byk intikamdr. Grekler bizi gln hale soktular, Romallar paralayp dattlar, Hristiyanlar bize ikence edip yama ettiler, fakat biz kuvvetle intikam alabilmek i in ok zayf olduumuzdan, Eflatunun Ati na's, imparator larn ve papazlarn Roma'sndan doan medeniyetin dayand temelleri rtecek bir saldrya getik. i mdi intikammz tam kvamndadr. (...) Yahudi kendi nefsinde en

korkun iki ucu birletiriyor: Madde sahasnda despot, fikir sahasnda anaristtir. Ekonomik cihetten hizmetimiz, fikir cihetimizden kurbanmzsnz. (...) imdi intikammz tam kvamndadr...' Gog I-II, Ben Rubi'nin Fikirleri, Giovanni Papini, Trkiye Bankas Kltr yaynlar, 2000, s. 73) Pekala nedir Ben Rubi'nin tarihi? Herkesin

bildii tarih...
Yahudilerin var olduu tarih iinde binlerce yl ilesi ekilen bir srgnn izleri yer alyor, tpk Ben Rubi'nin dedii gibi. Bu tarih iinde soylar tkenmeden varlklarn srdrmek iin geli tirdikleri davran biimleri ve manevralar yeni, eski tm tarihileri artm; Tacitus bile buna parman srm: "Yahudilerin sarslmaz mukavemetleri, zelikle de, ok yamuru altnda bile dini ayinlerini srdrmeleri karsnda hayrete kaplmt. Sanki kente 'derin bir huzur hakimmi gibi' Tanr onuruna, gnl k kurbanlar, llere yaplan adaklar ve dier tm ibadetler titizlikle srdrlyordu. Tapnak ele geirilip mihrabn etrafnda boazlanrken bile gnlk ayinlerini terk etmediler. Ama ileri ne kapankllklar, -Gentile'lerle [Yahudi olmayanlar. Goy ya da Giyom da denir] temasn kendilerini kirlettii inanc- dmanlarn ileden karyordu. Yahudiler artk Filistin s nrlarnn dna tamlard: Grek- Roma Dnyasnn byk kentlerinin pek ounda ve Frat' n tesindeki Pers mparatorluunda nemli Yahudi Cemaatleri bulunmaktayd. skenderiye' de daha .. nc yzylda Yahudilerin ilerine kapankllklar eletirilmekteydi. Pagan kltlerine katlmama konusunda benzersiz muafiyetler ve abat'a uyma izni kazanm olduk lar Roma'da Cicero, Profallaco (Flakus savunmas) adl yaptnda bir kabile halinde yaamalarndan ve hak etmedikleri bir nfus sahibi olma larndan Tacitus ise, 'Historia'de (Tarihler), Yahudilerin, kendi yorumuna gre, insan sevmezliklerinden yaknr: " Dier tm halklara kar yalnzca nefret ve dmanlk besliyorlar, yemeklerini ayr yiyor, ayr uyuyor ve rk olarak ehvete eilimli olmalarna ramen, yabanc kadnlarla ilikiye girmekten kamyorlar; ama kendi aralarnda hi bir ey gayri meru deil." (Tapnak valyeleri, Piers Paul Read, Dost Kitabevi, 1999, s. 20) Bu satrlar okuduumuzda hemen aklmza bln en ya da yiten Roma karsnda o dnemin Yahudilerinin en glleri, on dokuzuncu

ve yirminci yzyl milliyetiliini krkleyen nedenler ve bugn k savalar akla geliyor: "Din ile mezhep farklar ile birlikte, milliyetilik, bat Avrupa dndaki toplundan paralayp ynetmenin yntemi olmutur: 'bl ve ynet' yntemi. Kavmi milliyetilik Kuzeybat Avrupa'da Germen dillerini konuan toplumlar ile srail kaimimi n kendilerine mahsusu tarihi, corafi, iktisadi ile milli artlarnn verisi olduunu sylemitik. Kavmi milliyetiliin ideolojiletirilmi iki ucu, milli toplumculuk ile Siyonculuk (fr. Sionisme) doal sonulardr. Bunu, Germen ile srail toplumlarnn dna tanmas, zellikle de Msl man aleme 'ekilmesi' doal olmayan sonular yaratmtr. Arap ile Trk milliyetilikleri, bu doal olmayan duruma rnek tekil ederler." (ada Kresel Medeniyet, . Teoman Dural, Dergah Yaynla r, 2000, s. 162) Yine Ben Rubi'nin o bilgece duran szlerinin arkasnda bu manevralarla var olmalarnn hakl gururu ve dier rklara, kavimlere kar stn olma duygusu var; ama acaba rki bir stnlkle ri var m? ok nl tarihi Will Durant yle bir ey diyor: "brani rkndan olanlar ancak Samidir ve Asya'nn dier Sami rklaryla kyaslandnda gze arpan hibir farklar yoktur diyebiliriz. Ne olduysalar onu tarihleri yapt. Kendi tarihlerini kendi yapmadlar. Daha ilk bakta birka rkn karmasndan olduklar gze arpar. Bir mucize sz konusu olmadka, yakn douda bu kadar saysz karmadan sonra, saf bir rkn varl kabul edilemez." (Yahudiliin Tarihi ve Siyon Liderlerinin Protokelleri, Will Durant-Roger Lambelin, Okumu Adam, 2004, s. 17) stnlk meselesi antropolojik dzeyde ksaca byle yant lanyor ve Siyonizm lks etrafnda gezinen devlet teorisi, Ben Rubi'nin intikam olgusunu mahhas klabilir ancak. Ya da yle demeliyiz intikam olgusunu gerekletirebileceiniz bir mevzi, bir toprak semelisiniz; en azndan yle diyebiliriz: srail'in Filistinli Mslmanlarla ve dnya dzeniyle atmas Theodor Herzl'in kastettii dorultudan kp, zellikle son elli yldr olay 1ar intikam mevzisine yerleti. Yahudi Devleti proje olarak, Moses Hess ve Leon Pinsker gibi Siyonist dnrler tarafndan Herzl'den daha nce dnlmt, Ancak Theodor Herzl'in zerinde durmamzn nedeni, bu

konuyu en st dzeydeki diplomatik ve politik evrelere taya rak dnya kamuoyu erevesine oturtmu olmas. Ya da yine eer Yahudi dntrclnden bahsedecek olursak, Herzl'in "Yahudi meselesi, ulusal bir meseledir ve bu sorunu gidermek iin byk milletler tarafndan dzenlenmi bir konsey dahilinde tartlarak, bu nun bir dnya meselesi haline dntrlmesi gerekir" sznden hareket edecek olursak I. Dn ya sava sonrasn ve Will Durant'n u paragrafn hatrlamalyz: "... bu bar, savaan devletlerin iktisadi kalknmasna engel olmak suretiyle Yahudilerin idare etmekte oldu u byk bankalara sava zenginleri yznden en milletler aras trst lere ve dnyann ihtiyat paralarn elde tutanlara elverili oldu. srail Zangwill'in 'Milletler Topluluu Yahudi ilhamnn rn dr' demi olmasnda hayret edilecek bir ey yoktur. Yahudi Cemiyetleri yetkilisi Lucien Wolf da, Cenova'da Milletler Topluluu toplantsna itirak ettikten sonra bu cemiyetin Yahudiliin en aziz ve kutsal gelenek lerine uygun olduunu ve btn Yahudilerin, mmkn olan her vasta ile bu cemiyeti korumay kutsal bir vazife gibi telakki etmek zorunda olduklarn tekrarlamaktan hi de ekinmedi." (Yahudiliin Tarihi ve Siyon Liderlerinin Protokolleri, Will Durant-Roger Lambelin, Okumu Adam, 2004, s. 88) Yani, Yahudi Devleti'nin kurulma aamalarndan birisi para il e ynlendirilmi Birlemi Milletleri'in kurulma aamasyd.

Yahudi Devleti ve Herzl...

Herzl, Neue Freie Presse Gazetesinin Paris muhabiri olarak alrken Dreyfus Davasna tank olur ve Yahudi Meselesinin ancak Yahudi bir lkenin kurulmasyla zlebileceine inanr. Ardndan Herzl, bu projesini tartma k zere Baron Maurice de Hirsch (sanrm kitapta geen Baron, Hirsch'in ta kendisi) ile grr ancak bir netice alamaz. Ve oturup btn tasarlarn kada dker ve bu tasarlar 'Yahudi Devleti' kitabna dnr. (Herzl'in yine tasarlardan oluan bir kitab daha vardr: Altneuland /Eski yeni Vatan)**' Yahudi Devlet'inin en banda Herzl, bir Yahudi anavatan bulma harekatnn basit bir topik teori olmadn, Yahudilerin ok kt koullarda sknt ektikleri, yaadklar basklar sonucunda doan

gereki bir teklif olduunu ne srer. Bunu tek bir Yahudi'nin savunmas, bu plann uygulanabilirliini azaltacaktr.
Yaynevimiz tarafndan hazrlanmakta dr.

Ancak bir ok Yahudi bunun nemli olduuna karar verirse, uygulanmas da tamamen olas olabilecektir. Pinsker gibi Herzl de, Yahudi sorunun ancak Yahudilerin tek bir ulus olarak birlik ol masyla zlebileceini dnerek arsn yapar: "Bizler, her yerde onurumuzla toplumsal yaama karp kendi halimizde bir birlik oluturmaya ve atalarmzn itikadn, inancn korumaya gayret ediyoruz. Ancak ne yazk ki, bunu yapmamza izin verilmiyor. Bizler bo yere. bulunduumuz lkede sadk biimde vatanseverlik gsteriyoruz; sadakatimiz baz durumlarda ar noktalara gidiyor, bo yere mlkiyete ve hayata ayn fedakrlklar veriyoruz; yaadmz lkenin bilim ve sanattaki ann ya da ticaret yaparak ve i sahas oluturarak zenginliini arttrmak iin bo yere alyoruz. Yzyllardr yaadmz lkelerde biz hl yabanclar gibi oturup alyoruz ve bu lkeler, Yahudilerin acy ok nceleri tecrbe ettikleri topraklar ve onlarn, bu lkelerin sahiplerinin atalar bu topraklara ok sonralar yerlemiler. Kamuoyu biraz dndnde, kimin bu topraklarn yabancs olduuna karar verebilir (...) Ben burada, birey olarak kendi adma bu beyanda bulu nurken, haklarmzn herhangi bir ksmndan vazgeecek deilim. Yer yznde imdi olduu gibi, herhangi bir zamanda da muhtemel haklarmz kalcdr, ncelii vardr. Bu yzden bir zamanlar ge zorlanan Fransz Protestanlar gibi bizim iin de sadk birer vatansever olmamz dnmek pek akllca deildir. Ancak bunun gereklemesi i in bir artmz var; eer ancak huzur ve bar iinde kalabilirsek iyi birer vatanda olabiliriz... Ancak bu artn gerekleeceini dnmek ar iyimserlik olur; dorusu ben, huzur iinde kalabileceimizi dnmyo rum." (Yahudi Devleti, Theodor Herzl) Herzl, btnyle Avrupa'daki ve btn dnyadaki Yahudi leri lkeye, oraya aryor. Herzl dnsel aamada n koullar hazrlanm bir gn, bir lkenin ilk arsn yapyor ve aslnda harici btn meselelerin giderildiine, Yahudilerin kendi iindeki dayanma gerekliliine atfta bulunuyor. O an itibariyle varolan sorunla rdan birisi olan Yahudilerin kendi aralarnda bulunan farkl tabakalamaya

deiniyor; farkl dzeydeki ulusunun va tandalarna kaynamalar gerektiini sylyor kitap boyunca. Ulusu, ya da herhangi bir ulus koca bir ocuk onun iin. "Bir ulus, daima ve her yerde eitilebilecek koca bir ocuktur. Ancak bu koca ocu un eitimi en uygun artlarda bile, daha nce ifade edildii gibi, ok zaman alacakt, ki baaryla tamamlanm metotlardan nce dier vastalarla biz kendi glklerimizi ortadan kaldrabilelim." (Yahudi Devleti, Theodor Herzl) Herzl'in blmlerden, aamalardan oluan kitab, bir Yahudi Devleti kurma lksnn plan etrafnda heyecanla geniliyor, serpiliyor. Zekice bir tonla kendi ulusuna seslenen Herzl, ayn zamanda btn ipularn ele veriyor. Bu kitap yazldktan ve okunduktan ksa bir sre sonra Herzl hayata gzlerini yumuyor. Bu kitaptan bir yl nce Herzl Sultan II. Abdlhamit'ten byk bir mebla teklif ederek Filistin'i istemiti.Bu kitaptan yaklak elli yl sonra, tpk Herzl'in dedii ve stedii gibi srail Yahudi Devleti kuruluyor ve tm dnyann cann yakan srail -Arap mcadelesi balyor. Bu kitap yazld sralarda, Herzl 'Birinci Dnya Siyonist Kongresi'ne bakanlk yapyor ve Kongre'den be yl sonra Filistin'e ilk gler gerekleiyor. Herzl, yaad sralarda Yahudiler Amerika'da yaayan halklar arasnda en yoksul grup. Fakat Birinci Dnya Sa va ve kaosunu takip eden dn em iinde, speklasyonlar dhilinde 'sigorta ve emlak' krallarna, dnyann en zengin insanlarna dnyor Yahudiler; tpk Herzl'in tarif ettii gibi. Elbette bir khin deil Herzl; disiplinli, sistemli, btn Yahudiler gibi yeryzn ve onun insanlarn tanyan bir Yahudi. Theodor Herzl bu kitabyla, bata yer alan btn endieleri mizi gideren , sorularmza yant veriyor byk bir incelikle. Sedat Demir

G R

Ekonomi bilimine yle bir gz attmzda, yaamn ortasn da hareket eden, rpnp duran insanlarn ounun durumu hay ret vericidir. Hayret vericidir, n k artk Yahudiler bile Anti-Semitizmin u feryadn sadakatle tekrarlyor: "Geimimiz, karn mzn doymas iin hizmetilerimiz olan uluslara gveniyoruz. Ve eer bize bakacak hizmetilerimiz olmasayd alktan lebilirdik..." Bu, bize kendimiz olma bilgisinin nasl haksz sulamalarla, isnatlarla nasl z ayflatlabileceini gsteren noktadr. Peki a ma, 'hizmeti' gibi davranan uluslarla ilgili olan bu ifade iin gerek dayanak unsuru nedir? Bu unsuru aradmzda, snrl fizyokratik gr ler (z erinde temellen meyen, eyalarn ve mallarn srekli ksr bir dng gibi elden ele gezmesinin ocuka hatasnda buluruz. Yeni rnlerin retimiyle dnyay ciddi bir ekilde deitir mek iin Rip Van Winkle'n 1 uykusuna benzeyen derin uyku muzdan uyanmamza gerek yok. Teknik gelime, bu harika d nem boyunca zeka dzeyi ok snrl ve dar grl bir adamn bile evresindeki btn yeni mamullerin d grnn a gzleriyle fark etmesine imkn tanyor... te bu adamlar yatr mn, ekonomik giriimin ruhu meydana
1819 basml, Washi ngto n Irvi ng'i n 'T he Sketch Boo k of Geoffrey Crayon' adl ki tabn n bir ksa y ks. Cce ci nlerin verdi i i ksirle uy kuya do yan bir Grimm kardeler masalyla benzeiyor. Rip Van Winkle asl nda Hollandaldr. Ameri ka'ya gelen Holla ndal gmenlerin ol ut urdu u bir yerleim blgesi nde gemekte dir. Bir varsayma gre kendisi ne eziyet etmeyi, zerinde bask kurmay pek seve n karsn n i ngil tere'yi, kendisi ni n ise kralieni n egemenl ii nde ezilen Amerika'y sembolize ettii mitlemi bir
1

kahraman. 20 yll k uy kusundan uya ndnda t feini n paslanm o ldu unu grmesi, artk Amerika' n n bamszl k sa vann bitip yerine huzurun hkim ol du unu simgelemektedir. [ . N.]

getirdi!

Giriimsiz emek, antik alarn sabit emeiydi ve tipik bir ifti iiydi. ifti bin yl nce yaayan atalarnn yapt gibi ya pyor iini. nsanlarn btn ihtiyacn bu ada mn giriimleri karlyordu.

Artk hamaset yaparken sklyorum, ya da baz eyleri ya zarken hamaset edebiyat yapyormu gibi hissediyorum kendi mi. Gemite biz, mteebbislerden oluan bir ulus olsak bile, baka uluslardan da byle yaamalarn istememeliydik [Byle absrd biimde abartlm aklamalarla, bakn ite, biz dar itildik, kovulduk]. Bu yzden baka uluslar zerinde yaamaya ihtiya hissetmedik, eski sermayelerin dolamna yaslanmadk; nk biz yenilerini rettik. u an dnya, olaanst bir kapasiteyle alan, el tezgahla rnda ilenen rnlerin sonunu getiriyor grnen klelere sahip. te bu kleler makinelerdir. Evet, iilerin sadece alan makineleri tamir etmek iin ihtiya hissedildii doru, fa kat bunun iin k fi miktarda, hatta daha fazla iimiz var. Yeterli iimiz olmadn n e srenler, Dou Avrupa'nn birok lkesindeki Yahudilerin alma artlarn ve saylarn grmezden gelerek, onlarn i iin uygun olmadn ya da al mak iin gnlsz olduklarn bir iddia olarak ortaya atyorlar. Bu risalede, Yahudilerin ban okamak gibi bir heves tamyorum dorusu. Zaten bunun pek de bir kullanll olduu sylenemez. Sylenebilecek aklc ve duygusal her ey, onlarn savunmasnda zaten sylendi. Eer kii dinleyici koltuunda yer alyorsa, Yahudileri anlamakta aciz kalacak; kii vaizse, olaylar anlatan kii olarak kendisi ln ortasnda, yapayalnz. Eer din leyici olan kii dinlemeye ak ve olabildiince zekiys e, bu durum anlatlanlar anlamak iin yeterlidir ve vaize de bu durumda pek gerek yoktur. Ben, insann ykseliine, nihayetinde medeniyet seviyesine yks eliine inanrm. Szn ettiim bu ykseliin mmkn olduunca delirtebile cek dzeyde yava gereklemesi gerektiini salk veririm. Lessing'in 'Akll Nathan'2 oyununu yazdnda insanln mede niyet ortalamasnn sorumsuz biimde dmesi dzeyinde bekler sek, yarna kadar, hatta ocuklarmzn, hatta torunlarmzn ve hatta onlarn da ocuklarnn yaayaca gne kadar beklemeliyiz.

Bu yzyl, dnyaya, kendi teknik baarlaryla bir Rnesans hediye etti, fakat ayn zamanda, Bu h ediyenin mucizev geli meleri insanln hizmeti iin almad. Ksa bir sre ncesine kadar mesafe, bir engel olarak karmzda duruyordu ve yetersiz bir boluktan ikyet ediyorduk. ikyetlerimiz durdu. Buharl gemilerimiz, u ana kadar abuk ve gvenilir bir ekilde, hi grlmedik denizlerden geirip, bizi ktalar tesinde kylara brakt. Artk, tren raylar, daha dne kadar a yak basma ya rktmz dalarn arasndan bizi gvenle geiriyor. Ancak Avrupa, haberleri daima ge alman gecekondulara (Ghettos) Yahudileri kapatyor ve dier lkelerde gerekle en olaylarn haberi annda yayld iin Yahudilerin straplar birer Anakronik durum olarak ortada kalyordu. Bu anakroniz min se bebi, yzyl ncesinin aydnlanma dnemi olmas deil, bu aydn lanmann gerekte sadece sekin ruhlara ulamasyd. Elektriin sadece sekin salonlarda bir grup snobu aydnlat mak iin icat edildiini deil, ta m tersine, insanln karanlkta kalm sorunlarn
Gotthold Efraim Lessing, Almanya'nn ilk nemli eletirmenlerindendir. Fran sz neokla sizm ini reddederek oyunlar yazd; oyunlarn Sheake speare oyunlarnn modeline gre yazd. Lessing'in en nemli oyunu dini hogr zerine hazrlanan 1774 ylnda yazd 'Bilge Nathan' dr. [. N.]

aydnlatmak amacyla var olduuna inanyorum. nsanln buna benzeyen problemleri ok fazla. Bu problemlerden birisi, ama asla kklerinden birisi olmayan Yahudi me selesidir. Bu meseleyi z mede biz yalnz bamza mcadele vermiyor, ayn zamanda ar ykle ve sktrlm bir vaziyette bir ok baka meseleyle de urayoruz. Yahudi meselesi karmzda duruyor, hl, ne yaparsak yapa lm. Bunu reddetmek ise, tam anlamyla ahma klk olur. Bu, bize Ortaadan kalma, bugnk medeni uluslarn srtlarndan silkip atmaya uratklar, ancak atmay beceremedikleri bir yk.

Avrupallar, bizi zgr braktklarnda, azat ettiklerinde, bu nu yapmay kesinlikle asil bir tutkuyla yapmak istediler. Ancak Yahudi meselesi, Yahudilerin sayca kendilerini hissettirdikleri her yerde varln srdrd. Zaten bu mesele hissedilmiyorsa oradan darya Yahudi g gerekletirilmi demekti. Biz zulm yaadmz yer olan bu meknlardan g ettik ve yeni g ettiimiz yerlerde zulm kavramnn varlna neden olduk. Bu her lkede yaanan bir vaka haline geldi ve kalc bir yapya dnt. Hatta bu, onlarn, rnein Fransa gibi en uygar lkelerin den birinde bile, Yahudi meselesinin siyasi dzlemde zme kavuuncaya dein srd. Bahtsz Yahudiler imdi Anti-Semitizmin tohumlarn ngiltere'ye tad ve ok yakn zamanda da onu Amerika ile tantrd. Anti-Semitiz mi gerekten de hayli karmak bir yap, bir anlay olarak anladma inanyorum. Anti-Semitizmi, Yahudilik bakmndan korkmadan, endieye kaplmadan inceleyebiliyorum. Onun ne derece dk bir elence anlayna kurban edildiinin, genel ticari ba arsnn kskanldnn, artk bir kalnt olan n yarglar beslenildiinin, dini hogrlerden uzak tutulduunun ve stne stlk sanki ortada meru mdafaa varm gibi hareket edildiinin farkndaym; bu unsurlarn hepsini teker teker grebiliyorum. Her ne kadar, bazen bu unsurlarla ilintili olsa ve dier biimleri de alsa da, Yahudi meselesinin bir dini meseleden daha toplumsal bir mesele olduunu syleyemem. Yahudi meselesi, ulusal bir meseledir ve bu sorunu gidermek iin byk milletler tarafndan dzenlen mi bir konsey dahilinde tartlarak, bunun bir dn ya meselesi haline dntrlmesi gerekir. Biz bir ulusuz, tek bir ulus!.. Bizler, her yerde onurumuzla toplumsal yaama karp kendi halimizde bir birlik oluturmaya ve atalarmzn itikadn, n ancn korumaya gayret ediyoruz. Ancak ne yazk ki, bunu yapma mza izin verilmiyor. Bizler bo yere, bulunduumuz l kede sadk biimde vatanseverlik gsteriyoruz; sadakatimiz baz durumlarda ar noktalara gidiyor, bo yere mlkiyete ve hayata ayn feda krlklar veriyoruz; yaadmz lkenin bilim ve sanattaki ann ya da ticaret yaparak ve i sahas oluturarak zenginliini arttrmak iin bo yere alyoruz.

Yzyllardr yaadmz lkelerde biz hl yabanclar gibi oturup alyoruz ve bu lkeler, Yahudilerin acy ok nceleri tecrbe ettikleri topraklar ve onlarn, bu lkelerin sahiplerinin atalar bu topraklara ok sonralar yerlemiler. Kamuoyu biraz dndnde, kimin bu topraklarn yabancs olduuna karar verebilir; ancak bu yzden uluslarn arasnda gelien ilikilerin her yn bu ihtimalin bir meselesidir. Ben burada, birey olarak kendi adma bu beyanda bulunur ken, haklarmzn herhangi bir ks mndan vazgeecek deilim. Yeryznde imdi olduu gibi, herhangi bir zamanda da muhte mel haklarmz kalcdr, ncelii vardr. Bu yzden bir zamanlar ge zorlanan Fransz Protestanlar gibi bizim iin de sadk birer vatansever olma mz dnmek pek akllca deildir. Ancak bu nun gereklemesi iin bir artmz var; eer ancak huzur ve bar iinde kalabilirsek iyi birer vatanda olabiliriz... Ancak bu artn gerekleeceini dnmek ar iyimserlik olur; dorusu ben, huzur iinde kalabileceimizi dn myo rum. Bask ve zulm bizi yok edemeyecek. Yeryznde hibir ulus, bizim yaadmz aclarla ve zulmlerle karlasayd varln srdremezdi, hayatta kalamazd. Yahudi mezalimi, elimizden sadece zayflmz, gszlmz ald; zulm onlara kar yapldnda, iimizdeki g onlarn rkna kar deimez sadakatle balyd. Bu davran biimi, Yahudilerin zgrln hemen takip eden dnemde daha belirgin biimde grnr kld. Akl ve sermaye asndan zengin olan Yahudiler, zaman iinde, rklarna kar aidiyet hissini kaybettiler. Her nerede olur sa olsun siyasi adan yakaladmz refah dzeyi zaman iinde kaybolduunda evremizdekiler tarafndan asimle edildik. Bence bu onur krc bir durum deil. Bu yzden bir Yahudi slalesini ve onun zen ginliini kendi ulusu iinde grmeyi umut eden bir devlet adam, bizim siyasi rahatlmz sonuna kadar destekleyebilirdi, gelin grn ki bunu Bismarck bile salayamad.

nsanlarn yreklerinde hl bize kar eski nyarglar yat yor bu yzden. Bu gereksinimin kantlarna sahip olan kii, sadece ak szllkle ve yaln bir ekilde 'ataszleri ve peri -masallar, bunlarn hepsi Anti-Semitik' diyen insanlarn szlerini dinliyor. Bir ulus, daima ve her yerde eitilebilecek koca bir ocuktur. Ancak bu koca ocuun eitimi en uygun artlarda bile, daha nce ifade edildii gibi, ok zaman alacakt, ki baaryla tama mlanm metotlardan nce dier vastalarla biz kendi glklerimi zi ortadan kaldrabilelim. Asimilasyona maruz kalmadan anladm sadece grnmle ilgili olan kyafete, alkanlklara ve dillere uyma deil, a yn za manda duygu ve da vran biiminin kimliidir. Yahudilerin asimilasyonu sadece aile ii evlen meyle etkilen ebilir. Ancak karma evlilik gereksinimi ounluk tarafndan kabul grmelidir ve ka nunlar tarafndan artsz kabul kesinlikle ac gelemeyecektir. Karma evlilie izin veren Macar Liberalleri, vaftiz edilmi bir Yahudi erkeini bir Yahudi kadnyla evlendirerek meseleyi za mansz rnekleyen ok belirgin bir hata yaptlar. Ayn zamanda, evlilik biimin bugnk halini almas iin gsterilen aba, Hristi yanlar ve Yahudiler arasndaki fark nemle vurguluyor ve by lece olup biten her ey rklarn yok olmasna neden oluyor. Yahudilerin baka rklarla kaynaarak yok olmasn grmek isteyenler, bunun sadece bir yolla olabileceini umuyorlar. Yahudilerin, ncelikle eski toplumsal nyarglar krmak iin ekonomik gc baaryla ele geirmeleri gerekiyor. Aristokrasi bunun bir rnei olarak gz nnde tutulabilir; zira onun hiyerari yapsnda nispeten daha fazla karma evlilik miktar gerekleiyor. Tm zenginlikleriyle ve eski asaletiyle ziyafetler veren Yahudi aileleri yava yava yutulup yok edilmiler. Ancak, Yahudi meselesinin younlat burjuva snfnda, yani orta snfta, bu olgunun hangi biimde gerekletiini d nmeliyiz. Yahudilerin yanl yollarla sahip olduu nceki gi'tln kazanlmas, bu ekonomik stnlkle e anlaml olabilir. Ve eer u an sahip olduklar g Anti -Semitiklerin arasnda onlara kar nefret ve kzgnlk oluturuyorsa, byle bir gcn oalmasnn oluturduu feveran nedir?

Neden korkuyorlar? Asimilasyona (absorbtion) atlan adm asla ele alnmayacak, nk bu Adm, imdiye kadar kmsenmi, n e askeri ne de idari bir gce Rahip olmayan aznla ounluun itaatini gerektirebilecek. te bu yzden, daha dorusu benim kanaatime gre, Yahudilerin baarlar nedeniyle eriyip yok olmalar bir trl gerekle medi. u an Anti Semitik olan lkelerde benim bu kanaatim kabul grecek. Dierlerinde ise, yani Yahudilerin kendilerini rahat his settikleri lkelerde, muhtemelen onlar tarafndan iddetli mca deleler gerekletirilecek. Benim sevgili dindalarm, Yahudi ka panlar onlara gerei gsterinceye dein bana inanmayacaklar. Uzun sredir askda tutulmu ok daha vahi bir Anti -Semitizm meydana kartlacak. Aslnda kolaylkla fark edilebilir bir salamlkta baka topraklara zendirilip g yoluyla gnderilen Yahudiler ile toplumsal katmanlarn arasndan hzla en ste kan yerli Yahudiler, bir inklab getirecek gc oluturuyorlar. Hibir aklc netice bundan daha salkl olamaz! Bu neticeyi ben, ta mamyla her eye eit mesafede durarak ya da yaklaarak, gerekleri soruturarak oluturdum. Belki de, u an rahat koltuklan zerinde oturan Yahudiler tarafndan yaplm yalanlamalarla karlaacam, belki de bunlar dile getirerek onlar karma alm olacam. Rahat iinde Yahudilerin endieleri ya da tehlikede olan korkak mal-mlk sahipleri tarafndan zel ilgiler tek balarna ele alnncaya kadar, rahatlkla umursa maya bilirler; zira bask altnda tutulan ya da fa kir Yahudilerin skntlar kendi skntlarndan daha fazla, daha byk. Bununla birlik te, balang blmnden doabilecek her hangi bir yanl anlalmann, zellikle taslama atfedilebilecek, dayandrlabilecek yanl fikirlerin u an Yahudilerin ellerinde tutulan sermayeye taslamn verebilecei zarar, eer yapabilirsem, en aza indirmeyi umuyorum. Bu yzden de, sz konusu sermayenin haklaryla ilgili en ufak aklama dahi yapma y uygun gryorum. Eer benim taslam sadece literatrn, yazn dnyasnn kk bir paras olacaksa, her mesele olduu gibi kesinde kalr Belki de bir kavim, bir ulus olduumuzu sylediimde, Anti-Semitizme koz verdiim iddiasyla makul biimde dediklerim kar klabilir.

Asimilasyonlar tamamlan mak zere olan Yahudilerin asimilasyonunu engelliyorum ve olgunlam bir durumu tehlikeye atncaya kadar mmkn olduunca yalnz bir yazar olarak engelleyen ya da tehlikeye atan bir taslak hazrlayacam. zellikle bu itiraz Fransa'dan gelecek. tiraz, muhtemelen dier lkelerden de gelecek ve ben h epsini cevaplamak iin hazrm. ama nce, grmn en arpc rneklerini vermeye yettii iin Fransa Yahudilerini cevaplamalym. Bununla birlikte, nemli kiilere, gl bireysel zelliklere sahip olan devlet adamlarna, bilim adamlarna, sanatlara, filo zoflara, liderlere ya da insanln ulus olarak tanmlayabilecei miz, ortak tarihsel ahsiyetine oka teekkr etmeliyim. Byk ahsiyetlere minnet borluyum, onlarn ortalkta grnmyor olmalarna, yok olmalarna da zlmyorum. Her kim ise, yok olabilir, yok olacak ve yok olmal; haydi onu yok edelim. Ne var ki, Yahudilerin belirgin gl ulusuluu yok edile mez, yok edilmeyecek ve yok edilmemeli. D d manlar birli imizi pekitirdikleri, salamlatrdklar iin bu lk yok edile meyecek. Yklmayacak, nk dehetli aclarn iki bin yl bu sonucu orta ya koymu. Yok edilmemeli ve bunu, umutsuzluu reddeden az saydaki Yahudi'nin soyundan gelen birisi olarak, bir kez daha bu risalede bunu kantlamaya alacam. Museviliin btn kollar, yani yapraklar birer birer solup d meli, fakat geriye salam gvde kalmal. Bu yzden, Fransz Yahudilerinin tamam ya da bir ksm, bu emaya kendi 'asimilasyonlar' hesabna kar kacaklardr. Bu durumda benim cevabm son derece basit. Olup biten eylerin ta mam onlar ilgilendirmiyor. Onlar Fransz Yahudi'si, yani rahat Ve iyi! Bu, yalnz Yahudileri ilgilendiren bir durum! 'Devlet'in Organizasyonuna kar teklif ettiim hareket Fransz Yahudilerinin (ann teki lkelerdeki Yahudiler kadar yakmayacak; tam tersine bu teklif onlarn iine ok yarayacak. Zaten onlar Darwin'in de dedii gibi, kendi 'Kromatik fonksiyonlarnda daha fazla rahatsz edilmeyecekler.

Fransz Yahudileri bar iinde asimle edilebilecekler, nk hali hazrdaki Anti-Semitizm herhalde sonsuza kadar srmeye cek Eer stn nitelikli kurumlaryla birlikte gerekleecek olan yeni Yahudi Devleti'nden sonra, bulunduklar yerde kalmaya devam ederlerse, elbette ki isteseler de istemeseler de ruhlarnn en derin yerlerine kadar asimle edilecekler. 'Asimle edilen' bir Yahudi, herhangi Hristiyan vatandatan bile sadk Yahudilerin o yerden ayrlmasndan daha fazla kazan salayacaklar. Zaten, lkeden lkeye, ehirden ehre yoksullukla gdlenen, siyasi baskya maruz kalan Yahudi bir proleter yaayaca kanlmaz rekabetten ve endielerden kurtulmu olacak. Ortada dnp duran proleter artk daha duraan bir sre yaamaya balayacak. O zaman da bizim Anti -Semitikler diye nitelendirdiimiz bir ok Hristiyan vatanda, yabanc Yahudilerin gne kar kararl bir direni gsterecek. Yahudi vatandalar, dolaysz olarak bundan etkilenmelerine ramen asla bu tavr gsteremezler, gstereme yecekler. ncelikle onlar, sanayinin benzer kollarnda i yapan, ek olarak hem Anti-Semitiz min olmad yerde onu ne sren, varsa bile onu azdran bu yeni gelen kiilerle kendilerini ac bir rekabe tin iinde hissederler. 'Asimle olan', bu gizli ikyete 'yardms ever' bir giriim biiminde yaklar ve babo gezen Yahudiler iin g toplumlarn organize ederler. nsanlkla anlama salanmadnda, madalyonun bir de di er taraf vardr; gln taraf. Bu yardm sever kurumlarn baz lan iin syleyebileceimiz ey, yle pek de zulm grm Yahu dilere yardm iin deil, hatta, evet hatta onlarn aleyhine ileyen unsurlar glendirmek iin kurulmulardr. Bu kurumlar bu zavall Yahudileri mmkn olduunca hzl ve mmkn oldu unca uzaa gnderebilmek iin oluturulmulardr. Ve bylece, Yahudilerin birok arkada olduka dikkatli teftiler dhilinde gnderilirken, yani kovulurken, Yahudi soyunun, yardmsever klndaki Anti -Semitinden daha fazla bir ey olmayacaktr. Ancak, smrgeletirmede giriimler gerekten de yardmse ver adamlar tarafndan gerekletirilir ve bu eylemler ok ilgin giriimler olmasna ramen imdiye kadar h ep baarya ulam tr. Akas o veya bu adamn oturup da bu konuyu bir elence gibi, kuvvetsiz

Yahudilerin gn, at yarlarn kendisine meslek olarak semi birinin bu ile ilgilen mesi gibi ilgilendiini dnyorum. Konumuz, bu gibi davranlar iin olduka lmcl ve trajik. Bir Yahudi Devleti lksnn olmas gerekenden daha nemsiz, ufak derecede temsil edildii iin bu giriimler komik kald. Her eye ramen, hatalarn bir kenara brakrsak, Yah udi Devleti lks iin edinilmi tecrbeyi, eskisine gre daha byk oranlarda baaryla yanstabilirlerse faydal bile grnebilirler, hatta olabilirler. Ama tabi bu actc da olabilir. Baz yapay filtrelerin oluturaca kanlmaz sonular olan Anti-Semitiz min farkl ve yeni topraklara tanmas, bana bu ktlklerin en asgari dzeyinde yer alyor gibi grnyor. Daha beteri ise tatmin etmeyen sonularn akll insann zihninde phe olarak kalmasdr. Bu tartmaya dhil edilmesi imknsz olan ey, bu pheyi entelektel insann kafasndan siler atar. Kk bir lekte deerlendirilmesi kullansz ve hatta imknsz olan eyin de zaten byk bir lekte yer almasna da gerek yoktur. Kk bir giriim, ayn koullar altnda daha byk bir bedel tutacak bir kayba neden olabilir. ay, bir sandalla bile gezilemez ken, bir nehri grkemli madeni gemilerle bile dolaabiliriz. Hi kimse, hibir insan zengin ve gl olsa da, hibir ulusu alt ortamndan alp baka bir orta ma yerletiremez. Herhangi bir devlet lks tek bana, bunun gereklemesi iin yeterince gl olabilir. Yahudiler, bu en asil rya y tarihlerinin btn uzun geceleri boyunca grdler. 'Gelecek yl Kuds'te' bizim eski deyimimizdi. Artk, bu ryann yaayan bir geree dnmesi nin gsterisi meselemiz oldu. Bu yzden, ok eski, artk eskimi, kafas kark ve snrl uluslarn nce tama myla insanlarn zihinlerinden silinmesi gere kiyor. Kaln kafalar, rnein, Tekvinin (exodus ) medeni blgeler den le kadar olacan hayal ediyorlar. Hayr, tabi ki byle deil. Tekvin (exodus) medeniyetin tam ortasnda olmal, yaplmal.

Daha aadaki basamaklara bakmamalyz, daha yukarya, en yukarya bakmalyz. Ve yks elmeliyiz. Gvensiz barakalarda, bzi plak brakan kulbelerde oturmak yerine gvenli, daha iyi, daha yeni, daha modern, daha gzel binalarda oturmalyz. Ura nlp, kazanlp edinilmi zenginliklerimizi terk etmeyip, onlarn farkna varmalyz. Kazandmz haklardan sadece daha iyisi ile karlatmzda vazgemeliyiz. Sevdiimiz geleneklerimizden vazgemeyip, vazgetiklerimizi tekrar bulup yaamalyz. Eski evimizi yeni bir tanesi bizim iin hazrlandnda terk etmeliyiz. Konumlarnn bylelikle dzeldiinden emin olanlar bulun duklar yeri terk ederler. Umutsuz olanlar nce giderler; onlardan sonra zayflar, ardndan az ok ii yolunda olanlar ve en sonunda da zenginler terk ederler bulunduklar yeri. Ve bylece Tekvin snflarn ykselmesiyle e zamanl olarak gerekleir. Yahudilerin hareketlenip a yrlmas, ne ekonomik bir huzur suzluu, ne krizi, ne zulm ve ikenceyi gerektirir. Aslna bakar sanz, Yahudilerden vazgeen lkeler de yeni bir refah dn emine girerler. Yahudiler tarafndan boaltlan pozisyonlar iin Hristiyan vatandalar arasnda bir i g balar. Terk etme, bulunduu yeri brakma akm, huzursuzluk kmadan derece derece gerek leir ve bu ilk hareket Anti-Semitiz me de bir nokta koyar, son verir. Yahudiler her zaman iin onursal arkadalar olarak ayrlrlar ve ilerinden bir ks m geriye dnerse tpk btn imtiyazl misafirlerin karlandklar gibi hoa giden tavrlarla, memnuniyetle arlanrlar. Onlarn klar (tekvin) bir kaa benzemeyecektir; zira bu yolculuk ka muoyu tarafndan hareketleri kon trol altnda dzenlenecektir. Onlarn hareketleri kanun yoluyla kesin bir rahatlk iinde olacak, ancak ondan ciddi karlar salayan ilgili Ynetimlerin (Governments) samimi ibirlii olmadan da gerekleemeyecek. Fikrinin doruluu iin gvenlik ve onun icras iin de irade, bir birliin, ya da kolektif bir dayanmann oluturulmasyla Balanabilir ve bu dayanmann ad 'Yahudi Dernei' olarak ad landrlabilir. Buna ek olarak da ekonomik adan retken grup olarak bir Yahudi irketi dnlebilir. Tek bana bu devasa grevi zerine alan kii de dolandrc ve bununla birlikte bir lgn olabilir, ancak irketin yelerinin kiisel karakteri onun doruluuyla garanti edilebilir ve irkete yetecek s ermaye onun istikrarn, salamln tantlayabilir.

Bu takdim, ksacas 'Yahudi Devleti'nin uyan hakknda ya plan itirazlar ynna derhal cevap vermek niyetinde olan bir takdimdir. Artk bundan byle, sonraki itirazlar da cevaplandrm ak iin daha yava ilerleyeceiz ve burada sadece belirttiimiz unsurlar da ayrntlaryla aklayacaz. Bununla birlikte, bu risaleyi skc bir liste ya da prospekts havasndan kurtarmaya'

alacaz. Ksa aforizmalarla oluan blmler, bu yzden mak sad en iyi biimde aklayacak.

Eer eskisinin yerine yeni bir tane ev kiralamay istersem, in a etmek iin nce onu ykmalym. Doal dzene, ite bu yzden bal kalmalym. lk blmde fikirlerimi aklayacam, n yarglar kracam, temel siyasi ve ekonomik artlan belirleyeceim. Ve plan gelitireceim. Balca zel blmden oluan zel blmn uygulama Alanlarn belirtmeliyim. Bu blm, Yahudi irketi, Y erel Grup lar ve Yahudi Dernei balklarndan oluuyor. nce Dernek ku rulmal, ardndan irket. Fakat genelde hakknda yalan yanl saptamalar yaplan giriimin parasal salaml nedeniyle, bu sunumda aksi bir sralama daha uygun olabilir, ancak nce bu konudaki pheler giderilmeli... Sonu olarak, ben ileride yaplabilecek h er trl itiraza cevap vermeye alacam. Umarm benim Yahudi okuyucularm so nuna kadar beni sabrla izlerler. Bazlar doal olarak kendi tek zipleri iin seilenden ziyade birbirini takip eden bir dzen iinde itirazlarn yapacaklardr. Ancak phelerini ldren kii hemen sadakatini bu hedef iin sunmal. Hedeften bahsediyorum, ama bu hedefin tek bana yeterli olmayacan biliyorum, bunun fazlaca farkndaym. Eski mah kumlar hcrelerini hemen terk edemezlermi. Emrimizdeki bi imde kendisine kalan miras gven vererek teslim alan, onu gl omuzlarda ileri tayan ve gdlerini, h eyecanlarn evke dntren genlie ihtiyacmz olup olmayacan anlamalyz.

I. YAHUD MESELES
Hi kimse, Yahudilerin konumunun ciddiyetini reddedemez. nerede saylar fark edilebilir dzeyde oalyorsa, o dzeyde de grdkleri zulm artyor. Kanundan nceki eitlikleri pratik ola rak l bir mektuba dnt iin, Yahudiler itidalli bir ekilde hem orduda 3 , hem de zel ve ka mu kurulularnda yksek mev kilerde bulunmaktan men edildiler. stne stlk, i hayatndan da 'Ya hudilerden al veri yapma' szyle ticaret hayatnda da eritle karlatlar. Parlamentoda, toplantlarda, basnda, krslerde, sokakta, Seyahatlerde, otellerde, hatta elence yerlerinde bile saldr saylar her geen gn biraz daha artmakta. Zulmn biimleri lkelere gre, sosyal meknlara gre eitlilik gstermekte. Rusya'da, Ya hudi kylerinde vergiler ok daha fazla. Romanya'da bir grup Yahudi nedensiz yere ldrld. Almanya'da bazen durduk sopaya ekiliyorlar. Avusturya'da zerlerinde terrizm altrma lar yaplyor. Cezayir'de her gn tahrikler sokaklarda kol gezi yor. Paris'te szde en iyi sosyal meknlara gitmesi yasaklanrken, klplerde kap dar ediliyorlar. Yahudi dmanlnn bulutlar gkyzn kapatm. Ancak, bu Yahudi skntlarnn hzn dolu listesini ortaya karabilecek bir giriim deil. Akas her eye ramen admza sempati duygusunu art trmak gibi bir niyetim yok. Zaten bu aptalca, abes ve onur krc bir ga yret olurdu. Ne dndm u sorular Yahudilere sora rak ve ardndan
3

Theodor Herzl, muhtemelen burada Dreyfuss Davasndan da bahse diyor [ . N.]

cevaplarn alarak aklayabilirim belki. Cevap verin bana; saymzn olduka belirgin olduu lkelerde Yahudi avukatlarn, doktorlarn, mhendislerin, retmenlerin ve iilerin durumunu konutuumuzda, her gn onlarn biraz daha hogrs azalan bir hayat yaad doru mu, deil mi? Toplumun orta snfna ait Yahudilerin her gn tehdit aldklar yalan m? Pekl, kalabalklar her geen gn biraz daha bizim zengin insanlarmza kar kkrtlmyor mu? Bizim zayf iilerimizin dier uluslarn proleterlerine gre daha fazla skntya katlanmyorlar m? Dardan gelen bu basknn her yerde hissedildiini dn yorum.

Ekonomik adan daha varlkl snflarmzda bu skntya yol ayor, orta snflarmzda ise srekli lmcl bir endieye neden oluyor ve alt snflarmz ise tamamyla aresiz.

Her ey, gerekten de, bir Berlin deyiinin de dedii gibi ak bir sonu olan ifadeye kyor: 'Juden Raus'. (Yahudiler dar) Artk, Mesele'yi mmkn olabilecek en ksa ekliyle belirle yebilir miyiz? Biz, imdi 'kalm' m ve kacaksak nereye ka lm? Ya da, hl kalmaya devam edelim mi? Ve n e kadar kalalm? nce nerede kaldmz tespit edelim. Daha iyi gnler uma bilir miyiz gelecekte, sabr iinde kendi ruhumuza sahip olabilir miyiz? Yeryznn krallar ve halklar bize kar daha merhamet li oluncaya kadar dindarlmzdan vazgemi biimde bekleye lim mi? Ben diyorum ki, bu hislerin deieceinden midimizi keselim. Ya da niin olmasn? Hem, krallarn kalbine dierleri kadar yakn olsak bile, onlar bizi asla kollayamayacak ve sadece bize fazlaca iltimas gsterme yoluyla bilinen nefreti hissedecekler. 'Fazlaca' kelimesiyle, gerekten de btn sradan vatandalar ya da her rkn talep ettii haktan daha azn kastediyorum. Ya hudilerin aralarnda yaad uluslarn hepsi hem gizlice hem de aka Anti-Semitiktirler. Ortak halklarn tarihi anlay yoktur ve olmad da. rnein, u a n lkeleri ziyaret edilen Avrupa'nn uluslar zerlerine ya pm Ortaan gnahlarn bilmiyorlar, grmyorlar. Biz Get to' nun bize yaptklarndan ibaretiz. Biz finans alannda stn bir ba ar saladk, nk Ortaan artlar bizi buraya itti. Ayn yol yi ne bizi oraya doru itiyor. Biz tekrar finans alanna doru eki l iyoruz ve artk finans ekonomik aktivitelerin dier branlarnn dnda tutulmasyla stok tra mpasna dnt. Stok trampas zerinden gelien ekon omiyi uygularken, sonuta yeniden kmsen meye maruz kalyoruz.

Ayn zamanda, k noktas bulamayan sradan akllarn sradan rnlerini retmeye devam ediyoruz ve bu bizim toplum sal durumumuzu zenginliimizin artmas dzeyinde tehlikeye atyor. Dar gelirli eitimli Yahudiler hzla sosyalist oluyor byle ce, Bu yzden hem sosyalist hem de kapitalist ka mplarn her iki sinde de tecrit edilmeye hazr bir durumda kaldmz iin snflar aras atmada en ok ac eken biz oluyoruz.

zm in lk Giriimler
Yahudilerin skntlarnn stesinden gelmek iin hazrlanan suni aralarn hepsi, tpk smrgecilikteki giriimleri gibi ya da u anki vatanlarnda yaayan Yahudileri birer kyllere dn trme giriimleri gibi dikkate alnmayacak kadar nemsiz eylem lerdi. Birka bin Yahudi'yi baka bir lkeye gndererek ne elde idildi? nce znt, ya da baar ve ardndan Anti -Semitizmi oluturan baarlar! Yeni mahalleler oluturmak iin zayf Yahudilerin dikkatlerini baka ynlere ekme giriimlerinden daha nce bahsetmitik. Aslnda bu artmaca kendi sonunu boz ma sayd, yetersiz ve bo bir aba olduu ak seik grlecekti. Yahudileri birer iftiye dntrmeye alan kii, bu an lamda sra d bir hata yapm olurdu. Kendi tarihsel kategorisi erevesinde, yzyllar iinde giydii kyafetler ve erken dnem lerde yaayan atalarnn kulland karakteristik aletler bunu is patlyor. Saban hi deimemi. Tohumunu torbas iinde ta yor. Ekinler tarihi trpanla biiliyor. Ve emektar tala harman dvlyor. Fakat u an biliyoruz ki bunlarn hepsi makineler yardmyla yaplabilir, artk tarm sadece makinelerin meselesi Amerika Avrupa'y, tpk byk arazi sahiplerinin kkleri iine almas gibi fethetmeli. Sonu olarak, kyl artk etkinliini kaybetmi bir dnem ya ayan tr. Yapay yollardan korunmaya alndnda, hizmet etme ye meyilli olan siyasi karlarn kredisi konumuna dyor. Eski ablonlarn zerinden modern kyller oluturmak ok sama ve kesinlikle imknsz. Zengin ya da gl hi kimsenin iyice yoz laan bir rnei alp medeniyeti oluturmas imknszdr. Kullanlmayan yaplarn sadece

korun mak iin korunmas zararl bir grevdir ve otokrasi ile yn etilen bir devletin btn zorba uygu la malarn gerektirir. O halde, eski tip bir kyl haline dnme arzusuyla d nen Yahudilere ne kadar kulak vermeliyiz? Birisi kalkp da onlara, 'Burada arbalet4 var, n eden savamyorsun?' diye sorabilir Neden? Dierlerinin uzun menzilli tabancalar ve tfekleri var ken, neden bir arbaletle? Bu artlar altnda, insanlar onlar kyl letirmek isterken Yahudileri kendi itirazlarnda tamamyla hakl karyor. Arbalet, kendimi onlara kar hasretmiken bana ac dolu armlarda bulunan gzel bir silah. Fakat onun, btn haklaryla bulunmas gereken tek yer mzedir. Artk, bahtsz Yahudilerin g edecei yerl er var ve h er naslsa gitmek iin istekleri ve bir toprak buluncaya kadar yrmek iin hevesleri, en azndan baz yerlerden kamak iin iradeleri var. Kk bir aratrma bize uzak durulacak bu yerleri gsteri yor; mesela, Almanya'da zel Hessen Blgesi ve Rusya'nn baz eyaletleri gibi yerler Anti-Semitiz m'in balca yuvalar gibi.
4

Ar ba let : T at a r ya y [ . N .]

Yahudileri pulluk ya da sabana gnderen dn ya devrimcileri, bu konuda sz syleme hakkna sahip ok nemli bir insan unutuyorlar. Bu insan bir ziraat ve tabi ki bir ziraat bu konuda nihai karara varabilir. Arazi vergileri, mahsule el konulmas teh likesi, i gcn ucuzlatran byk sermaye sahiplerinin basks ve zellikle Amerikan rekabeti, hayatn olduka gletiriyor. Yan sra, hububattaki gmrk vergisi belirsiz bir ekilde artmaya deva m edemiyor. reticinin de a brakmasna izin verilemiyor; siyasi nfuzu, gerekten de egemen, ve bu yzden kendisine bi raz daha fazla sayg duyulmal. Btn bu glkler ok iyi bilindii iin stnkr bir deerlendirme yaptm ve sadece gemite yaplan giriimlerin Yahudi meselesini zme konusunda ne kadar etkisiz olduunu anlatmaya altm. Ne artmacalar silsilesi, ne de proleterimizin ya pay entelektel basksnn bu gln altndan kalkabileceini dnyorum. u ana kadar, asimilasyonun varsaylan kesin

tedavisine de deindim az ok. Bu metotlarn herhangi birisiyle Anti-Semitiz min hastaln tedavi edemeyiz. Ya da nedenleri ortadan kaldrlmad srece onu ldremeyiz de.

Anti-Semitizmin Nedenleri
Yaratln, n yargnn ve dar grlerin sonucu olan sebep Iere tekrar deinmemeli, biraz daha siyasi ve ekonomik nedenlere eilmeliyiz. nceki zamanlarda Yahudilerinin dinleri yznden karlatklan eziyetle Modern Anti -Semitizmi karlatrmamak. Bazen, baz lkelerde bu dini bir eilim alyor, fakat saldrgan tutumun temel anlay artk deiti. Anti-Semitiz min hkm srd balca lkelerde Yahudilerin kurtuluunun bir neticesi bu ekilde deerlendiriliyor. Medeni uluslar, aleyhimize yaplm kanunlarn acmaszln tekrar uyandrdklarnda ve bize imtiyaz verdiklerinde, en ge bizim imtiyazlarmz verildi. Artk bizim yetersizliklerimizi evlerimizde tayamazdk. Biz yeterince sama bir ekilde Ghetto'da burjuvaya dnerek gelime gsterirken ve sadece Ghetto'dan kmak iin orta snfla vahi bir rekabete girdik. Bu yzden bizim zgrlmz aniden bizi ieriden ve dardan zorlayan iki bas knn olduu orta snfn dairesine soktu. Hristiyan burjuvalar, her ne kadar byke bir nem tamasa da, bizi Sosyalizme kur ban etme niyetinde deildiler. Ayn zamanda, Yahudilerin eit haklarndan nceki yasa bu kez daha yrrle girmiti ve artk geri ekilemezdi. Sadece bu yasann geri ekilmesi amzn ruhuna aykr durduu iin deil, ayn zamanda derhal btn Yahudileri, benzer ekillerde hem zenginlerini hem de fa kirlerini, en ulardaki partilere ynlen mek zorunda brakyordu. Gerekten de hi bir ey bize bu kadar zarar veremezdi. Eskiden, bizim mcevherlerimize el konulmutu. Peki, u an hareket edebilen zelliklerimiz nasl oluyor da el stn de tutuluyor? Bilmiyorum; cevab, dnyann herhangi bir yerin de, belki de Hristiyanlarn sandklarnda kilitli tutulan yazl ka tlarnda. Elbette, vergilendirme sistemince hazrlanm demir yollarnda, bankalarda ve sanayi giriimlerinde bulunan her tr tahvile ve hisse senedine ulamak mmkn. Ve yrrlkte olan gelir vergilerinin olduu yerde bizim hareket edebilir zelliimiz er ya da ge el stnde tutula bilir. Ancak btn bu abalar yalnzca Yahudiler iin sarf edilemez, a ma yine de bu abalarn

sarf edildii yerde, neticeleri ok ac olan ekonomik krizlere neden olur ve ilk etkilenen kiiler olan Yahudilere asla bu karklk has redilemez. Yahudilerin baardklar ilerin onlara ulalmaz, yaplmas imknsz iler olarak grnmesi onlarn bize olan kin ve nefretlerini besliyor ve onlar hayata kstryor. Anti-Semitiz m uluslarn iinde her geen gn, h er geen an artyor. Gerekten de katlanarak artyor, nk onun byyp serpilmesinin nedenler var olmaya deva m ediyor ve asla ortadan kaldrlamyor. Onun biraz daha uzak sebebi Ortaa boyunca asimilasyonun zeri mizdeki gcnn etkisi, imdiki sebebi ise aa m ya da yukar gideceini bilmeden k noktas arayan sradan aydnlarn aramzdan oka retilmesidir. Yani ksacas, ahlaki adan hibir sakncas olmayan bir k noktasnn olmadn sylemek istiyorum. Gemimizi batrd mzda, devrimci partilerin emrinde birer memur olarak devrimci bir er proleter haline geleceiz. Ayn zamanda, ykseldiimizde yukar doru, para mzn korkun gc de ykselecek.

Anti-Semitizmin Sonular
Kendisine sabr gsterdiimiz bask, kendimizi sradan insandan bir zerrecik bile daha iyi hissetmemize yara mayaca iin ilerleyemeyiz. Evet, d manlarmz sevmediimiz doru. Fakat Kna kendisini fethetmeye alan kii bu hatayla bize sitem etmez. Zulm ister istemez baskc olana kar dmanlk olutu ruyor. Ve bizim d manlmz basky iddetlendiriyor. Bu ksr "eden kamak tabi ki mmkn deil. Hayal kurmaktan haz alan baz yufka yrekli ada mlar 'Ha yr!' diyecekler, 'Hayr, bu mmkn! Bu, yce insanln mkemmelliiyle mmkn' Bu bakn budalaca duygusallna dein meye gerek var m? Yce insanln artlarn mkemmelletirmeyi umut eden kimse, gerekten de nceden bizim 'asimilasyonumuz'dan sz eden topyaya gveniyor demektir. Ksa bir anlna dahi olsa, benzer bir eyi ima etmem. Ulusal karakterimiz olduka fazla tarihi bir ne sahip ve her trl aalk duruma karn, tarihinin cezbedici harabelerini onarmak olduka gzel. Eer evremizi kuatanlar sadece iki neslin yaayaca sre iinde bizi rahat braksalard, belki de onlarn arasna karp kaybolabilirdik. Sadece ok ksa sren bir dn em iin bize hogrl da vranr ancak ne var ki hemen ardndan tekrar tekrar dmanlklar gsterdiler bize. Dnya, her naslsa bizim baarlarmzla tahrik oluyor. Dnya, yzyllardr bizi yoksulluktan bitap dm uluslarn iinde en aalk topluluk olarak grmeye alkn. Kendi

ahmaklklar ve bilgisizlikleri, kalplerinin karal iindi bizim zelliklerimizi azaltan ve Museviliimizi zayflatan baarmz anlayamamak zaafna dyorlar. Bu sadece bizim soy aacmza sarlmamza yardmc oluyor ve bizi daha ncesine gn daha yabanclatran nefreti kapsyor. Bylece houmuza gitse de gitmese de biz varz ve ortak z elliimiz olan yanl anlalmaya kapal zelliimizle tarihi bir topluluk olarak bundan sonra da kalc olacaz. Biz bir ulusuz! Dmanlarmz, tarihte de tekrar tekrar olduu gibi, bizim r zamz olmadan bizi tek tek birey yaptlar. zntmz bizi birbi rimize balad ve bylece aniden gcmz kefediverdik. Evet, biz bir Devlet oluturacak kadar, gerekten rnek bir Devlet olu turabilecek kadar kuvvetliyiz. lkmz iin gerekli olan btn insani gce ve kaynaa sahibiz. Bu nedenle de biraz kabaca b u ekilde bizim 'insan kaynaklarmz' isimlendirdim. Uygun b i r tabir buluncaya kadar, ne yapalm ki, byle kalacak. Fa kat b u niteleme, ancak hibir eyin ih mal edilmedii plann snr izgilerine varncaya kadar beenilmeyebilir. Plan Plann tamam, z asndan mmkn olduu kadar anlalabilir, basit. Ayn zamanda btn anlay da ieriyor. yle de olmalyd. Dnyann bir parasnn zerinde egemenlii bize bahedilen ve bir ulusun ihtiyalarn karlayacak kadar geni olan toprak lardan karldk; biz de dnyann geri kalann kendimiz iin ynetelim ya da ayn genilikte ve yeterlilikte baka topraklar bulalm! Ancak, her iki durum iin de yeni bir Devletin kurulmas g ln ya da gereksiz deil. Gnmzde, orta snfa mensup insanlarn bizimkinden daha fazla olmad, yani daha fakir, daha az eitimli ve sonu olarak bizimkinden daha zayf olan uluslarla kurduumuz ilikinin sreci iindeki ekline ahit oluyoruz, An-Anti-Semitizm tarafndan krbalanan btn lkelerin ynetimleri, ac bir ekilde bizim istediimiz zerklii, egemenlii elde etme mize yardmc oluyorlar. Plan tasarm aamasnda olduka basit, ama yerine getirme Binasnda olduka karmak ve ancak iki kurum vastasyla hayata geirilebilir: Yahudi Dernei ve Yahudi irketi. Yahudi Demei, siyasetin ve bilimin ilgi alanlar zerinde a lacak, ki, Yahudi irketi de daha sonra uygulamaya geebilsin.

Yahudi irketi, nce da lm olan Yahudilerin i alanlarnn ye temsilcisi olup daha sonra yeni lkede ticareti organize edecek. Yahudilerin u anda yaadklar topraklardan ayrlnn birli olacan hemen hayal etmemeli. Bu, yava yava olacak, sregelecek ve bu bir olmann altnda bir ok on yllk dn emler var. En fakir olan topra ilk sren olacak. Daha nce tasavvuru yaplan plana gre, onlar yollar, kprleri, tren yollarn ina edecek, telgraf teli deyecek; nehirlerin bizim iin akmasn salayacak; kendi evlerini yapacaklar; igleri ticareti oluturacak, ticaret pazarlar kuracak ve pazarlar yeni yerleimcileri blgeye gelmeleri iin aracak. Bylece gnll her yerleimci kendi niteliiyle ve masrafyla ve tadklar riskle gelecek. Arazi ze rinde sarf edilen emek kendi deerini arttracak. Ve Yahudiler, sonunda burada, giriimciliin ruhuyla aalama, nefret ve iftira larla karlamayacaklar yeni ve kalc bir i alan aacaklar. Eer bugn bir Devlet ina etmeyi umuyorsak, bin yl nce kurulmas mmkn olannn tarznda onu ina etmemeliyiz. Bir ok Siyonistin yapt gibi, medeniyetin ilk dn emlerine geri dn mek budalaca olur. Farz edelim, mesela bir lkeyi yrtc hayvanlardan temizlememiz gerekiyor. Kollar svayp beinci yz yldaki Avrupallarn yapt gibi ie balamamalyz. Oku, mzra kuanp tek bamza ay avna kmamalyz. Byk ve etkin bir av partisi dzenleyip hayvanlar toplu bir ekilde kovalamalyz ve paralayclyla gnnde olan bombamz ta m ortalarna atmalyz. Eer inaat ilerini yrtmeyi istiyorsak, temel direini ve kazklar bir gln kysna akmamal, artk insanlarn imdi yapt gibi yapmalyz iimizi. Gerekten de, daha ncesine gre ok daha salam ve kaln direkler zerine evimizi ina etmeliyiz. n k, bu insanlarn henz sahip olmad alet edevata sahibiz. Ekonomik tablonun en altnda yer alan gmenler, usul usul kendi yksek derecelerini takip edecekler, ykselecekler. u an sefil durumda saylabilecek gmenler ilk gidenler olacaktr. Her yerde zulm gren, daha nce ok fazla ekilde rettiimiz alela de fikirlerin liderliinde ilerleyecekler. Risale, Yahudi Meselesi hakknda genel bir tartma ayor, fa kat bu her hangi bir oylama olaca anlamna gelmesin. Bylesi bir sonu, balang iin nedeni mahveder, ykar ve kart olanlar sadakatin ya da reddetmenin ta mamyla ihtiyari olduunu bilmeleri gerekir. Bizimle gelmeyecek kii arkada kalr, kalmal.

Bizimle birlemeyi isteyen h erkes, bayramzn peinden gelsin ve lkmz iin sesiyle, kalemiyle ve eylemiyle savasn. Bir Devlet konusunda bizim fikrimize katlan Yahudiler, by lece kendilerini halkmzn adna kurulan Ynetimlere (Government) danmak ve mzakere etmek iin yetkilendirilen Dernee adayacak. Ardndan Dernek, Ynetimler (Government) ile kendi ilikileri iinde Devlet-Yapc g olarak kabul edilecek; bu kabul, ister istemez Devlet'i oluturacak. Gler, kendilerini bizim egemenliimizi yeryznn bir b lmnde kabul etmeye gnll olduklarn aklayabilirlerse, Dernek bu top raa sahip olmak iin mzakerelere giriebilir. Artk geriye dnmek iin iki vatan kalyor: Filistin mi? Yoksa Arjantin mi? Hatal bir ilke olan Yahudilerin derece derece farklla trlp szlmesi ilkesine dayanmasna karn, her iki lke de s mrgecilikte nemli tecrbelere sahip. Bu tr bir szlme kt bir sona doru gider. Yerli halk kendisini tehdit edildiini zannet tiinde ve Hkmet'i Yahudilerin daha fazla ieriye a kma mas konusunda bask yaptnda, bu szlme ancak tehlikeli bir ana kadar devam eder. G deva m ettirebilmek iin egemenlik hak kna sahip olmadka, g, sonu olarak ok da anlaml olmaya cak. Yahudi Dernei, eer plan dostane bir ekilde ne srp sa mimiyetini ispat ederse, topran yeni sahiplerine kar Avrupal t Glerin hima yesini alarak grmeye balayacak. Toprak sahiplerine, borlarnn bir ksmn deyerek, daha iyi seyahatler iin geni yollar ina ederek ve bizim orada kalma mz deerli klan bir ok i yaparak byk avantajlar salayabiliriz. Arazinin bir ksmnn ekilip biilmesi, etrafndaki alanlar iin saysz faydalar olduundan Devletimizin kurulmas komu lkeler iin de fayda l olabilir. Filistin mi? Yoksa Arjantin mi? Filistin'i mi, yoksa Arjantin'i mi semeliyiz? Biz, bize verileni ve Yahudi halknn setii semeliyiz. Dernek her iki noktay da gz nnde bulundurmal. Arjantin, geni arazileri olan, seyrek bir nfusun yaad, lman iklime sahip, yaamak iin en elverili lke. Arjantin Cumhuriyeti, arazisinin bir ksmn bize brakrsa saygn bir kazan elde eder. Ancak kesinlikle Yahudilerin bu blgeye szmas baz honutsuzluklar dourur ve bizim yeni hareketimizin farkl z hakknda Arjantin Cumhuriyetinin bilgilendirilmesi gerekebilir. Filistin bizim her zaman hatrlayacamz tarihi evimiz. Filistin ismi halkmza olaanst bir kuvvetle ekici grnebilir. Eer

Sultan Hazretleri bize Filistin'i verseydi, biz Trkiye'nin btn maliyesini yeni batan dzenleme grevini stlenebilirdik. Biz Trkiye'de Asya'dan gelen barbarla kar koyan bir snr karakolu, bir kale oluturabilirdik. Biz varlmzn garantisini verebilecek btn bir Avrupa'yla iliki halinde kalacak tarafsz bir Devlet olarak kalmalyz. Hristiyanln kutsallar, uluslar yasas diye ok bilinen bir stat gibi onlara zel topraklar stats veril mesiyle korunabilir. Bu kutsallarn onurunun korun masn dzenlemeliyiz; varlmzla bu grevin yerine getirebilmesi iin sorumluluk almalyz.

Talep, evre, Ticaret

Son blmde, 'Yahudi irketi, yeni lkede ticareti dzenley ecek' demitim. Bu konuda birka laf daha etmeliyim. Eer benimki gibi bir emaya cevval (pratik) kiiler tara fndan kar klsayd, bu, emay ciddi bir ekilde tehlikeye atard. Artk cevval (pratik) insanlar, gnlk akn rutinine batan insanlardan fark olmayan insanlar gibi, modas gemi fikirlerin dar dairesinden ka myor. Ayn zamanda onlarn kullanmaya elve risiz fikirleri pahalya mal olur, yeni bir projeye ciddi ekilde zarar verebilir; kr ki, en azndan bu yeni ey gerekleinceye kadar 'cevval' insanlar ve hantallam fikirlerini yelle datacak ve sele kartracak yeterli kuvvete ular. Avrupa demiryollarnn inaatnn ok erken dnemlerinde, tren inaatnn dz bir izgi halinde yaplmasn ve daha da ilgin olan, trenin kendi sini ok aptalca ve gereksiz bulduunu syle yen baz cevval (pratik) insanlar, "Aptalca, nk posta vagonlarn dolduracak kadar yolcu bile yok" diye mazeret getiriyorlard. u an bize tartlmas su gtrmeyen gerei, yolcularn tren yolu deil, tren yolunun yolcu reteceini, trenlerin potansiyel bir para kasas gereini kavrayama mlard. Bunu kavra mann imknszl, daha edinilmesi ve gelitiril mesi gereken yeni bir lkede ticaretin, al-veriin nasl oluturu lacan bilmemekten geliyor. Pratik adam, kendisini biraz da u dnce eklinde ifade ederdi: "Yahudilerin u halini, yani bir ok yerde da yanlmaz bir du rumda olduunu biliyorum ve bu durumun iddetle arttn da kabul ediyorum. G etmek tutkusunun varln da gryorum ve anlyorum. Hatta, Yahudilerin yeni bir lkeye g ettiini de u an kendi gzlerimle gryorum. Acaba oradaki yaamlar iinde ka para kazanacaklar? Acaba gnde ka para kazanacaklar?

Peki, oraya gittiklerinde orada acaba niin yaayacaklar! Bir ok insann ii gc bir gnde toparlanamaz da, organize de edilemez!" Ben de ona u cevab verirdim: "Orada ticareti toparla mak iin en ufak bir niyetimiz bile yok. Ve kesinlikle bunu bir gn iinde de yapmaya kalkmayacaz. Fakat, ticaretin organizasyonu imknsz olduu halde, bunu arttrmak, harekete geirmek, tantn yapmak hi de imknsz deil. Pekala ticaret nasl canlandrlacak, cesaretlendirilecek? Talep vastasyla... Talep vastalar oluturacak, evre oluturacak ve ticaret kendisini yava yava oluturacak. Eer, Yahudilerin arasndan, kendi statlerini ykseltmek iin gerek ve ciddi bir talep varsa? Eer ticaret evresi, (Yahudi irketi) yeterli gle oluturulursa, ticaret de kendi lke apnda zgrce serpilir, byr.

II. YAHUD RKET

Ana Hatlar
Yahudi irketi, ksmen, byk bir toprak alm irketinin mo del alnarak tarif edilebilir. irket, zgr bir gce ve btnyle dier kolonide yaayanlarn grevlerine sahip olmasa da mtiyaz l Yahudi irketi olarak adlandrlabilir. Yahudi irketi, ngiliz yargsna bal, ngiliz yasalar ere vesinde ve ngiltere'nin korumas altnda ek bir irket olarak ku rulacak. Ana merkezi Londra olacak. u an itibariyle irketin sermayesinin ne kadar olduunu syleyemem. Bunu bizim mu hasebecilerimize brakmam gerektiine inanyorum. Ancak kafa lar kartrmayaym, kabaca hesaplarsak yaklak bir milyon mark, yani elli bin sterlin ya da iki yz bin Amerikan dolar

civarnda olduunu syleyebilirim bu s ermayenin. Bu topla mn biraz daha az ya da biraz ou olabilir. Miktar aklayacak olan Ka yt Formu, ilk aamada denecek miktarn tama mnn bir parasn saptayacak. Yahudi irketi, gei sreci karakterini tayan bir organizasyondur ve Yahudi Derneinden ayr tutulmas gereken ticari bir giriimdir. Yahudi irketi, ncelikle Yahudilerin ayrlmasyla kazanlm btn haklarn nakde evrilmesidir. Benimsenen metot, oluacak krizleri engelleyecek, kesinlikle herkesin maln mlkn koruya cak ve daha nce kendilerinden bahsedilen Hristiyan vatandalarn i gn kolaylatracak.

Gayrimenkuller
Gz nne alman gayrimenkuller, binalar, topraklar ve yerel i balantlardr. Yahudi irketi, ilk aamada kendini bu gayri menkullerin satn etkilememek iin gerekli gr melerle kendi sinden daha fazla ilgilenecek, daha fazla nemsen ecek. Bu Yahudi satlar, fiyatlarda ciddi herhangi bir indirim olmadan rahata yrtlecek. irketin eitli kentlerdeki ve kasabalardaki ubeleri Yahudilerin gayrimenkul alm iin birer merkez ofisler haline dntrlecek ve yaplan alverilerden sadece komisyon ala rak kendi parasal istikrarn salayacak. Bu eylemin ilerlemesi gayrimenkul sahiplerinin ciddi derece mlklerinin ciddi derecede fiyatlarnn dmesine neden olabilir fakat er ge onun iin bir Pazar bulma imkn salayacak. Buna bal olarak da irket ilevlerinin bir baka alann ifa grevine balayabilecek ve zamanla en byk metruk arazilerin ynetimi ni, onlar en fa ydal ekilde tasarruf edebilecei za mana kadar stlenecek; ev kiralarn toplayacak, kira szlemelerini hazrlayp arazileri kiraya verecek ve gerekli yneticileri eer mmknse kiraclar bile gzetlemeleri iin uygun yerlere yerletirecek. irket, Hristiyanlarn kiralad arazilerin gelirlerini kolaylatrma ya alacak. Dorusu, yava yava Avrupa ubelerindeki kendi memurlarnn yerini avukat ya da benzeri mesleklerde alan Hristiyan vekillerinin veriyle deitirirse krl kar. Y eri deiti rilen memurlarn da asla Yahudilerin hizmetileri olaca anlamna gel mez. Hristiyan nfusuna ajanlk yapmaya gnlllerdir, ta ki, her ey eit, adil

ve kurallara uygun bir ekilde gelisin ve in sanlarn i huzuru tehlikeye atlmasn. Ayn zamanda irket ga yrimenkulleri satacak ya da onun ye rine trampa yoluna gidecek; bir eve yeni lkede bir ev nerecek; yeni lkede bir araziye bir arazi; eer olursa, mmknse, eski lkede olduu gibi yeni lkede de gayrimenkul zerindeki hakk bir bakasna devredecek. Ve bu devir, irkete byk bir kaynak salayacak. "Oraya doru"da tra mpada teklif edilen evler daha yeni, daha iyi, daha gzel ve daha rahat ve sunulan gayrimenkuller terkedilmi olanlarndan daha deerli olacak, fakat irkete daha az deyecekler n k yeri daha ucuza mal edilecek. Arazilerin Satn Alnmas Uluslar aras kanunlarla Yahudi Derneinin koruduu top raklar elde edilmeli, tabi ki kazanlmal. Kendi ik metlerini sa lamak iin bireysel abalarla yaplan hazrlklar, bu genel kapsa mn yetkisine girmez. Ancak irket, kendi ve bizim ihtiyalarmz iin geni alanlara ihtiya hisseder. Ve bunlar merkezi satn alma biimi tarafndan kollanmal. Bunu gerekletirmek ve prensip olarak mali gc salamak iin yksek bir bedel demeden, a yn zamanda buradakini de dk fiyata satmadan Oradaki arazilerini almak, amacyla grlecek. Fiyatlarn etkisi dikkate alnmamal, nk naslsa arazilerin deeri, irketin Yahudi Derneinin gzetiminde irketin yapaca yerleim organizasyonlar belirleyecek. kincisi ise, giriimin bir Panama deil de, bir Svey ol duunu grec ek. irket, binalarn memurlarna makul bir fiyatta satacak ve onlara bu binalar karlnda kendi evlerini ipotek (mortgage) ettirmelerine msaade edilecek, maalar kendilerine yetecek bi imde kesinti yaplacak ya da maalar ykseltilirken demeleri hafifletilecek. Sahip olma y umduklar erefe ilaveten bu uygulamalar, hizmetleri karlnda ek cret olacak. Bu arazi speklasyonun snrsz olan btn kazanc, giriimin riskini srtlamann karl olarak bu snrsz dl almas zaten kesin grnen irkete gider. Bu giriimin sorumluluu herhangi bir risk tadnda, karlar, eer varsa, bu riski omuzlayana ve rilmeli. Fakat olumsuz koullar altnda kazanlar sorgulanmal. Parasal olan ahlaki durum kazancn ve riskin karlkl ilikisine baldr.

Binalar
irket evleri ve dier ga yrimenkullar trampa eder. Tarm sayesinde deerini arttran arazinin geliiminin tespiti iin bura nn dmdz olmas lazm. Bu en iyi kasabalarda ve krsal kesimlerde arazinin itle gerilme durumunda grlebilir. zerinde yap olmayan araziler, deerini etrafndaki tarm vastasyla arttrr. Paris'in snrlarn genileten adamlar, ustaca abartsz bir arazi speklasyonu yapmlar. eh rin eski evlerinin hemen civarnda dimdik ayakta duran yeni binalar yapmalarna ramen, bunlara bitiik olan arazileri almlar ve bu yerlerin varolarna bina dikmeye koyulmular. naatn bu ters dzeni binalarn yerinin de erini sra d bir hzla arttryor ve sonra dardaki halkay ta mamlaynca, en d tarafta inaatlarn devam etmesine ramen, bir hayli deerli binalar ehrin ortasna dikiveriyorlar. Pekala, inaatn temel ilkesi ne olmal? irket kendi binalarn kendisi mi yapacak, yoksa dardan, bamsz mimar m getirecekler? Herhangi birisi olabilir ve olacak; hatta ikisini de yapsn. imdi ksaca gstereceim zere, ir ketin kendi terini dkmeden dardan hayatn rahat ve mutlu artlarn getirilmesi pek yle pahal olmasa gerek. Jeologlarmz ehirlerin inaat yaplacak yerlerini setiklerinde, inaat malzemelerinin hazrlyla ilgilensinler. ilerin Konutlar Btn ustalar ve teknisyenleriyle beraber iilerin evleri ir ketin kendi riskleri ve masraflaryla ina edilecek. Ne Avrupa ehirlerinin klaya benzeyen ii evlerinin melankolisini ne de fabrikalarla evrilmi antiyelerin sral evlerin bohemini yanstacak. Bizim ii evlerimiz kesinlikle tektip bir grnt sergileye cek, nk irket byk apa gre inaat malzemesi temin ettii iin evleri ucuza mal etmek zorunda. Kk bahelerdeki prefabrik evler her bir yerde cazip grup larla birletirilmeli. Arazinin doal ekli, henz zihinleri rutin olanla bozulmayan gen mimarlarmzn marifetlerini arttracak ve hatta plann btn nemini ka vrama m insanlar bile, en azndan kendi hafif merep topluluklar iinde kendilerim rahat hissetmeye devam edecekler.

Tapnak, uzun mesafelerden grlebilecek, nk ancak bi zim eski inancmz bizi bir arada tutabilir. ocuklarmz iin kl, cazip ve salkl, benimsen mi en modern sistemlerle ynetilen okullarmz olacak. iler iin, onlar byk teknik bilgilerle ei lecek ve makinelerle dost olma imkn tanyacak okullarmz olacak. Yahudi Derneinin uygun bir ekilde elenebilmesi iin elence yerlerinin olmas da nemli tabi. Biz, bununla birlikte, sadece u anki durumlaryla binalardan sz ediyor, onlarn iinde ne yer alma yacandan sz etmiyoruz. irketin, ii evlerinin ucuza mal edeceini sylyorum. Sa dece bol olan inaat malzemelerine yaknl ve inaat yerlerinin irketin mlk olmas yznden deil, ayn za manda iilerin cretsiz olmasndan dolay ucuz. Amerikan iftileri evlerin yapmnda ortak yardmlama sis temiyle alyor. Blok-ev dikmek kadar hantal olan bu ocuksu dostluk sistemi, daha gzel, sevimli ortamlarda geliebilir ancak. Vasfsz iler ncelikle Rusya ve Romanya'nn byk deposundan gelen vasfsz iilerimiz, evlerin yapmnda her biri tabi ki dierinin yardmcs olacaklar. Balang aamasnda, demir ok kullanl bir malzeme olmad iin odunla ev yapmaya zorlanacaklar. Daha sonra, orijinal, yetersiz ve geici yaplar, daha stn nitelikli evlerle yer deitirecek. Bizim vasfsz iilerimiz nce ortaklaa bu barnaklar yapa caklar. Ardndan kalc evleri kazanacaklar, tabi kendi bileklerinin kuvvetleriyle. Elbette hemen olmayacak bu. Eer iyi tavr sergiler lerse yl sonra. Bu arada, enerjik ve yeterli ada mlar ayrabiliriz ilerinden, ayrmalyz. Bu ada mlar iyi bir disiplin altnda hayatlarndan alnan yl ile eitilebilir. Daha nce de sylediim gibi, irket vasfsz iiye asla para dememeli. Zaten onlar neden yaar ki?(!) Ben prensip olarak Ka myon (Truck) sistemin e karym. [i ye para demek yerine, eya vererek cret aamasn halletme ii] Ancak ilk yerleimci konumunda olanlara bu cret sistemi tatbik edilmeli. irket onlarn geimini bir ok yoldan salyor ve ak as bu da onlara yetiyor. Her halkrda Kamyon Sistemi sadece ilk birka yl boyunca uygulanabilir. Ve bu onlarn kk tccarlar, toprak baronlar gibi

adamlardan korun masna yardmc ola cak. irket, bylece balangta zorunluluklar karsnda seyyar satc, iportac olan ve orada ayn ticaretlerde kendilerini gelitirecek bizim insanlarmz iin mmkn klyor. Ve irket ayn zamanda sarho, serseri, ahlaksz adamlar koruyacak. Ve orada, yerleimin ilk dnemi boyunca hi cret demesi yapmayacak. Ancak kesinlikle fazla mesaide bulunanlar cretlerini alacak.

Gnde Yedi-Saat
Gnde yedi saat, dzenli alma biimidir. Bu odun kesmek, kazma-krek sallamak, ta krmak ve gn de yedi saat almam gerektiren yzlerce dier grev anlamna gelmez. Evet, kesinlikle bu anlama gelmez. Bu iler iin, verilen buuk saatlik vardiya deiimleriyle birlikte on drt saat allr. Btn bunlarn organizasyonu askeriyelerde geerli olan zel liktir. Emirler, terfi ve emeklilik vardr ve bu emeklilerin konumu ileride aklanacaktr. Salkl bir insan, youn bir ekilde gnde buuk saat al abilir. Ailesine, dinlenmeye ve dier meguliyetlere ayrd ayn uzunlukta bir zaman aralndan sonra tekrar ta mamyla dinlen mi olarak ie koyulabilir. Byle yaayan her ii harika eyler yapabilir. Gnde yedi saat, bylece ek ile on drt saati ierir ve bir gn bundan daha fazla hi bir ey verimli klamaz. Gnde yedi saati en iyi byle anlatlabileceini dnyo rum. Bu konuda Belika ve ngiltere'de yaplan giriimler iyi bili niyor. Konu zerinde alan uzman siyasi ekonomistler, gnde be saatin yeterli olabileceini sylyorlar. Yahudi Dern ei ve Yahudi irketi, en azndan dnyann dier halklarna faydas dokunacak ak ve geni kapsaml deneyler yapacak. Eer gnde yedi saat doruluunu ispatlarsa, yasal ve dzenli alma gn olarak gelecekte Devlet'e sunulacak. Bu arada, irket daima iilerine gnde yedi saat iznini vere cek ve her zaman bunu salayabilecek konumda olacak. Gnde yedi saatin dnyann her yerindeki insanlarmza ya plan bir ar olacaktr. Herkes bu arya karlk olarak gnll bir ekilde gelmeli; zira, dorusu bizim bu armz Vaat edilmi Topraklar (Arz - Mevud) olmal.

Yedi saatten fazla alan herkes, nakit olarak ek cretini ala caklar. Btn ihtiyalar karlandna ve ailesinin bireylerinden alabilir durumda olanlarn hayrsever kurumlar tarafndan geimleri salandna gre biraz para biriktirebiliyorlar. nsanlarmzn bir zellii olan tutumluluk byk bir cesaret verici unsur olabiliyor, nk ilk planda bireylerin derece derece artmasn kolaylatracak ve ikinci planda biriktirilen para gelecekte bor para vermek iin geni rezervler salayacak. Fazla mesaiye izin sadece doktor raporlaryla verilebilecek ve saati gemeyecek. nsanlarmz yeni lkede almak iin ok kalabalk olacaklar ve ardndan dnya bizim ne kadar endstriyel insanlar olduumuzu anlayacaklar. Kamyon sisteminin ileme tarznn nasl olduunu, ya da ha kikatte herhangi bir sre ya da metodun snrsz ayrntsyla okuyucunun kafasn kartrmamak iin tanmlamaya kalkmayacam. Kadnlar, herhangi ar bir ite almayacaklar ve fazla me sai yapmayacaklar. Ha mile kadnlar her iten muaf tutulacaklar ve Kamyon tarafndan geimleri salanacak. Gelecek n esillerin gl erkek ve kadnlardan olumasn istiyoruz. ocuklarmz en bandan istediimiz gibi yetitirmeliyiz. Yi ne kafalar kartrma mak iin onun da ayrntlarna girmeyeceim. ilerin evleri, vasfsz iiler ve hayat tarzlar zerine sarf ettiim szler, planmn geri kalan blmlerinden daha topik deil. Bahsettiim her ey, biraz farkl biimlerde, ama yazlma m ya da anlalmam olmalarna ramen daha nce uygulanm eyler. Paris'te grerek ve anlayarak rendiim 'Assistance par le Travail' 5 , Yahudi Meselesini zmeme byk yardmlar oldu.

Emek ile Rahatlama

u an Paris'te ve Fransa'nn birok ehrinde, ngiltere'de, s vire'de ve Amerika'da uygulanan emek ile rahatlama sistemi ok da nemli bir ey deil, ancak n emli miktarda gelimeye olduk a msait. Peki, emekle rahatlamann ilkesi nedir?

lke: Yoksul insanlara, odun kesmek ya da Paris'te yuvalan stan sobalar tututuran ralar topla mak gibi kolay ve yetenek gerektirmeyen ileri yaptrmak. Bu, bir tr sutan nce, kiilik kaybna neden olma yan slah biimi, bir tr hapishane cezas. Bu, kiiyi almayla ve kendi iradesini test imkn salayarak istei dnda oluabilecek sutan alkoymak anlamna geliyor. Alk asla insan intihara yneltmemeli; hele hele intiharlarn, zenginlerin kpeklerin e lezzetli et paralan atmalarna izin veren

Assistance par le Travail: alara k Rahatlama

medeniyetin yz karas olduunu youn bir ekilde dnmek ten kaynaklanyorsa. Bylelikle emek ile rahatlama herkese yeni i salyor. Fakat sistemin byk bir noksan var. Vasfsz iilerin istihdamnn yaplmas iin gerekli miktarda talep yok. te bu yzden de, or ganizasyon hayr iin yaplsa bile bu durum kayb hazrlyor ve onlar altranlara zarar veriyor. Ancak kazancn srr, sadece i karl denen cret ile onun gerek deerinin arasndaki farkta yatyor. Sarhoa iki ie iki vermek yerine, kurum ona iki ie iki imesini engelleyen i verse daha iyi. Fa kat ayn zamanda bu giriim hibir ie yaramaz sarhou belki de bir frank elli sentim geliri olan, onurlu bir aile babasna, ekmeini kazanan bir adama dntrr, on sentime kar 150 sentim! Yani, alman yardm ile utan on be kat azalyor demek! Yani, bir milyona on be milyon demek! Bu durumda, kurum ister istemez on sentim ka ybediyor. An cak Yahudi irketi bir milyon kaybetmeyecek, bu ilem onu b yk bir masraftan kurtaracak. Ayn zamanda bunun ahlaki bir yn de var. Emek ile rahatlamann varln srdren kk sistemi, alma dnda yer alan adamn u an endstri vastasyla drstl muhafaza edinceye kadar, onun

yeteneklerine, h em eski armlarna hem de yenilerine uygun bir destek bulur; hatta, kurumlarn ona yardm ettii grev olan yer bakmak amacyla gnde birka saat ona izin verilir. imdiye kadar bu kk organizasyonlarn zaaf onlarn kereste ticareti gibi sektrlere rekabetine girmelerinin yasaklanmas olsa gerek. Kereste tccarlar semendir; protesto ederler ve pro testo ederlerken yarglanrlar. Devletin sululara barnak sala malar ve onlar besleme zorunluluundan dolay, Devletin hapishane iileriyle yara girmeleri yasaklanmtr. Gerekte, 'Assistance par le Travail' sisteminin uygulamala rnn baarl olmas iin toplumun eski kurumlarnn ok kk bir odas vard. Artk yeni toplumda normal byklkte bir oda var. Her eyden te, inaatlarn ilk hallerinin yaplmas, yol d enmesi, demiryollarnn ekilmesi. Telgra f direkleri iin eskisinden daha ok sayda vasfsz iiye ihtiyacmz var. Bunlarn hep si, geni ve ncelikli salam bir plana gre uygulanabilir.

Ticaret
Yeni lkeye ii tanmasnn doal ticaretin de olu masna katks olacak. lk pazarlar sadece mutlak gereksinimleri karla yacak. Sr, tahl, i elbiseleri, ara-gere, silah gibi malzemeler pazarn ilk malzemeleri. lk bata bunlar komu lkelerden ya da Avrupa'dan edin me ye zorlanabiliriz, fakat bu durumu kendimiz iin mmkn olduu kadar zgrletirmeliyiz. Yahudi giriimci ler sonunda yeni lkemizin sunduu i imknlarnn farkna varacaklar. irket'in subaylar ordusu, yava yava hayatn daha hassas ihtiyalarn ortaya koyacaklar. (Erkek kolonistlerimizin onuncu ksm hakknda daima oluturulacak savunma kuvvetlerimizin subaylarn sivil memurlar kapsamaktadr. Barl bir eilim gs terecek kolonistlerimizin ounluundan dolay, saysal oun luu askeri ayaklan malar bastrabilecek kadar yeterli olacaktr.) yi hallerde memurlarmz tarafndan sunulan bu ihtiyalar, kendi kendini karlayabilen, karlkl bir pazar oluturacak. Evli adam karsn ve ocuklarn, bekr olan ailesini 'Orada' bir yuva kuruluncaya kad ar yanna armayacak; onlara para gnderecek. Birleik Devletlere g

eden Yahudiler bu tarzda hareket ediyor lar. lerinden bir tanesi ekmeini kazanmaya balar balamaz, balarn sokacak bir eve sahip olur olmaz, aramzda aile balan gl olduu iin ailelerine gnderiyorlar kazandklarn. te yandan, Yahudi Dern ei ve Yahudi irketi, sadece ahlaki ynden deil, ayn za manda maddi ynden de, g birliini salamak ve ailelerini salamlatrmak iin uraacak. Orada olan ve onlar takip edecek herkese ihtiyacmz olduu iin, Subaylar ev lendiklerinde ve ocuklar olduu zaman ek cret alacaklar.

Dier Konut eitleri

lk nce iilerin kendileri iin yaptklar evlerden bahsettim ve sanrm dier konut eitlerinden sz amay ih mal ettim. Bi raz sonra deineceim hepsine. irketin mimarlar ayn zamanda daha fakir vatandalar iin de para karlnda ya da yardm niyetiyle ev yapacaklar. Yz kadar farkl trde bina dikilecek ve tabi ki dikilmeye devam edecek. Bu gzel farkl trlerde evler ayn zamanda bizim propagandamz olacak. Yaplarndaki salamlk irket tarafndan garanti edilecek ve bu evlerin yerleimcilere satndan irket herhangi bir kazan gtmeyecek ve tek fiyat zerinden satacak. Pekl, bu evler nerede bulunacak? Bu Yerel Gruplarn Al verii blmnde gsterilecek. irket inaat almalarndan deil de arazi speklasyonun dan bir gelir umduuna gre, mmkn olduu kadar ok mimarn zel kontratlarla bina yapmasn isteyecek. Bu sistem arazi deerlerinin de fiyatn arttracak ve birok amaca hizmet eden lks sunacak. Lks sanat ve endstriyi canlandracak ve gele cekte geni arazilerin parsellenip satlmasna yola aacak. Kendi servetlerini gizlemeye ve paslanm, bir l kadar ha reketsiz banknotlarn yastk altnda tutmaya zorlanm zen gin Yahudiler, zenginliklerinin 'orada' bulunmasndan byk keyif alacaklardr. Eer bu zenginlerimiz bu g plannda bizimle a lmaya karar verirlerse, sermayeleri onarlacak, paslarndan arnacak ve bu rnei olmayan giriimi ilerletmek hizmetinde bulu nacaklar.

Yeni yerleim yerinde zengin Yahudiler, Avrupa'da kendile rine kskan gzlerle baklan maliknelerini, kklerini yeniden ina etmeye balarlarsa, ksa bir zaman iinde gzel modern ev lerde yaamak rabette olan bir eylem haline dnecek.

Tasfiyenin Baz Biimleri

Yahudi irketi, Yahudilerin tanamaz mallarnn alcs ve idarecisi olmaya meyillidir. Evler ve dier emlakler hususundaki ileyi metodu kolaylk la tasavvur edilebilir, ama i tama hususundaki metotlar ne yapacaz? Bu taslakta geniletilmeyen, byk zorluklar sunmayan saysz yol pratik bir biimde bulunabilir. Zira; hangi durum olursa olsun i sahibi, gnll bir ekilde g ettiinde, tasfiyenin avan tajlar zerinde kendi blgesine irketin memurlaryla iskna balayacak. Mallar ve organizasyon ikinci planda kaldnda, mal sahiplerinin en nemli kiisel etkinlii olan patronlarn ticareti, en ko lay biimde bu patronlar tarafndan dzenlenir. irket, g eden lerin kiisel aktivitesi iin emin bir alma alan aacak ve maki nelerini dn vererek mallarna vekalet edecek. Yahudiler, kendilerini geimlerini salama konusunda herhangi bir biime dikkate deer ekilde uyarlamalaryla biliniyor ve yeni bir endstriyi devam ettirmek iin abucak onu kavrayacaklar. Bu bakmdan birka kk tccar birer kk arazi sahibine (land holder) dnecek. irket, gerekten de, en fa kir gmenlerin tanamaz malla rnn ynetiminde zarar verebilecek eylere en gel olmak iin ku ruldu ve bylelikle bitiik arazilerin deerini arttran geni arazilerin tarma ak olmasna neden olacak. Mallarn ve organizasyonun eit ya da ok az bir farknn olduu orta lekli ilerde ayn zamanda tanamaza mallarla da yneticinin kiisel etkinliinde geni balantlar olan eitli tasfi ye ilemleri mmkndr. Buras, Yahudiler tarafndan tahliye edilmi Hristiyan vatandalarn i g iin elverili bir yer haline geliyor. Yahudilerin ayrl onun i kredisinde bir kayba neden olmayacak, onun h ep yannda olacak ve yeni lkede kendisi ni yeniden oluturmak iin kullanl bir alet olacak. Yahudi irketi, kendi hesaplar iin bir banka kuracak. Ve kendi asl iinin itibarn satacak, ya da irketin gzetimi altndaki yneticilerin

denetimine brakacak. Yneticiler, ii kiralayacak ya da ta ksit taksit demelerle satn alacaklar. Fakat irket, bankann kendi memurlar ve avukatlar olmasna ramen gmenler iin geici olarak yn eticilik grevini stlenecek ve yaplan btn demelerin birikimiyle uygun ekilde ilgilen ecek. Eer bir Yahudi, kendi iini satamazsa ya da onu bir vekile emanet ederse ya da idari mdahaleden vazgeerse, olduu yer de kalmaldr. Hareket etmediinde, ayrlann yerine nbeti dev ralaca ve artk 'Yahudilerle al veri yapmayn' eklindeki An ti-Semitik haykr duymayaca iin daha iyi konumlara yakn olacaktr. Eer g eden i sahibi, yeni lkesinde eski iini deva m et tirmek istiyorsa, bunun iin en batan itibaren dzenlemelerini gerekletirebilir. Bir rnek ne demek istediimi ok iyi anlatacak. Firma X kuru gda iini srdrmekte olsun ve firmann sahibi g etmek istesin. Gelecekte oturaca yerde i kolu tespit ederek kollar svasn ve deposundaki rnekleri darya gndersin. lk fakir yerleimciler onun ilk mterileri olacaktr; bu mterileri de daha yksek snftan daha kaliteli mallar ihtiya hisseden g menler takip edecektir. Ardndan, X firmas daha yeni mallarn darya gndersin ve er ge daha da yenilerini ykleyip gndere cektir. Eer ilk prensip hl hayattayken messese demeye balar, ta ki, X firmas iki deme yapan ticarethaneye sahip olduuna gre demeyi sona erdirir. Bylece asl iini satar ya da ynetil mek zere Hristiyan temsilcisine devreder ve yeni ii iin g toplayp hcum etmek iin bekler. Bir baka ve daha arpc bir rnek: 'Y ve Olu' kendi kmr oca ve fabrikas olan byk bir kmr tccardr. Tasfiye edilmek iin ne kadar da byk ve karmak bir mlk. Onlara bal olan ocak ve dier her eyi, ilk bulunduklar yerdeki Devlet tara fndan satn alnabilir. kinci yerde, Yahudi irketi ksmen nakitle, ksmen araziyle karln deyerek ynetimlerini stlenebilir. 'Y ve Olu'nun limitet irkete dntrlmesi ise nc metot ola bilir. Her medeni devlette olduu zere yasalarn koruyucu gc altnda, bir yabanc gibi, ya da aslnda yle olan bir yabanc gibi belirli aralklarla kendi messesini denetlemek iin geri dnen asl sahiplerinin zerine kaytl olarak ilerin yrtlmesi dr dnc metot olabilir. Btn bu neriler an uygulamalardr.

Beinci ve en kusursuz metot ve zellikle en kazanl metot, var olan rnekleri birka tane olduu iin yaln bir ekilde belirt meliyim. Zaten modern bilinler onu u an alglamaya hazr. Y ve Olu Limitet sorumlulukla ortaklk oluturan kendi iilerinin kolektif birliine giriimlerini satabilir ve belki de hisselerini ken di hesabna geirmeyen Devlet Hazinesinin yardmyla gerekli mebla deyebilir. iler, hem Hkmete hem de Yahudi irketin e olan borla rn aama aama tamamyla deyebilir ya da hatta 'Y ve Olu' bile bu demede onlara yardmc olabilir. Yahudi irketi, en kk ileri eit bir ekilde en byk ile rin devrini idare etmek iin tasarland. Yahudiler ta mamyla g edip yeni yuvalarn kurarken , en byk denetleyici yap olan irket grevini, klar dzenleyerek, hak edilmi mlklerin idaresini ele geirerek, kendi gzle grlr ve elle tutulur mallaryla birlikte hareketin dzenli bir ekilde idare edileceini garan ti ederek ve yerleime hazr olanlarn daimi gvenliini salaya rak yerine getirecek.

irketin Gvenceleri
lkelerin terk edilmesiyle onlarn yoksullamayacan ve ekonomik kriz retmeyeceini n e sren irketin bu konuda ga rantisi nedir? Daha nce szn ettiim Anti-Semitikler kendi zgrlklerini muhafaza ederken, biz mlklerimizin transferinin kontro lnde kendi memurlarmzla birleeceiz. Fakat Devlet gelirleri, vatanda olarak yetersiz sayg grmelerine ramen finans aamasnda hayli deerli olan vergi deyenlerin miktarnn kaybyla eski seviyesinden aaya inebilir. Devlet, bu yzden, bu kaybn tazminatn temin etmek zorunda. Biz bunu, lkede Yahudi saduyusu ve Yahudi endstrisi araclyla kurulmu ileri tasfiye ederek, sadk Hristiyan vatandalarmzn bizim tahliye edilmi pozisyonumuzda hareket etmelerine izin vererek, bununla bar iinde ve benzersiz biimde insanlarn saylarn arttrmada daha byk baary salamay kolaylatrarak n eriyoruz. Fransz htilalinin olduka benzer bir durumu vard, ancak her Fransz eyaletinde ve Avrupa'nn meydan savalarnda giyotinlerde kan dklerek yapld. stelik miraslar ve kazanlm haklar ykld ve sadece uyank mteriler Devletin mallarn satn alarak kendilerini zenginletirdiler.

Yahudi irketi Devletlere dolayl avantajlar kadar dolaysz etkinliklerin alanna girmelerini nerecek. Hkmetlere verecek leri ilk nerisi Yahudilerin terkedilmi mallarn geri vermeleri ta vsiye edilecek. Ve mterilerin en hoa giden eyleri almalarna msaade edilecek. Hkmetler, tekrar, toplumsal iyileme amac iin arazinin dosta olan bu deneinden faydalanabilir. Yahudi irketi Hkmetlere ve Parlamentolara Hristiyan va tandalarn i gn ynlendirecek her trl abalarna destek verecektir. Yahudi Dernei, ayn zamanda ykl vergiler deyecektir. Merkezi brosu Londra'da olacak ve u an Anti-Semitik olmayan bir kuvvetin yasal korumas altnda olacak ekilde dzenlenecek tir. Fakat irket, eer resmen ya da ksmen resmen biimde des teklenirse temel vergi tahsilatn salayabilir. Her yerde vergiye tabi olan ubelerin brolarn kuracaktr. Ayrca, mallarn iki misli nakliyesinde ifte gmrk vergisi deyecektir. irket kat zerinde bile, bir mteri, bir alc gibi geici grnen bir gayrimen kul ajansndan daha fazla bir ey deildir ve arazi sahiplerinin kaytlarnda anlk bir sahip olarak not dlecektir. Tabi ki hemen baz sorunlar sralanabilir. Herhangi bir baa rszlk riskinde, irketin gidebilecei her bir yere ne kadar uzak olaca mutlaka hesaba katlmal ve karar verilmelidir. Ve irke tin kendisi sz konusu olan eitli noktalarda rahatlkla Finans mdrlerine danabilecek. Mdrler, giriimimizdeki samimi gayretimize dikkat edeceklerdir ve sonu olarak giriimimizin byk amacnn baars iin kendilerinde bulunan gerekli yardm nezaketle sunacaklardr. Mallarn ve yolcularn nakliyesinden gelen dorudan kr Hkmetlere gelecek ve Devletin mal olan yerlerdeki olan tren yollarnn zerinden yaplan dnler de derhal bu kapsama alnacak. zel irketlerce elde tutulan yerlerde, Yahudi irketi nakliye iin tpk her eya nakliyecisinin yapt gibi yksek oranda uygun bir payda alacak. Nakliye creti bizim insanlarmz iin olabildiince uygun olmal, nk seyahat edenler kendi masraflarn deyecek. Orta snflar, Cook'un biletiyle (Coook's Ticket) yolculuk ederken, nc snf gmen trenlerinde yolculuk edecek. irket yolcular ve eyalar zerinde indirime giderek iyi bir anlama yapabilir; fa kat burada, baka yerde olduu gibi, fatura larn

tutarndan daha fazla grnen, ar tutarlara ykseltmememe ilkesine sadk kalmal. Nakliyenin kontrolne bir ok yerde Yahudiler sahip ve nak liye ii irket tarafndan hissedilen ilk gereksinim ve ilk tasfiye edilecek i olacak. Bunlarn asl sahipleri, hem irketin hizmetine girmek h em de zgrce 'Orada' kendilerini var klmakla ilgilene cekler. Y eni yolculuklar kesinlikle onlarn yardmn, onlarn pro fesyonel yardmnn varln gerektirecek ve onlar orada bir hayat kazanacaklar, kazanmallar, aksi takdirde bunlarn birkann giriimci ruhlar yok olmaya yz tutacak. Bu devasa yolculuun btn ticari ayrntlarn tanmlamaya gerek yok. Bu btn ayrntlar, akllarn elde edilmi en iyi sistem iin kullanmalar gereken birok yetenekli insan tarafndan, bu asl plann dnda, hu kuki adan gelitirilmelidirler.

irketin Baz Etkinlikleri

Bir ok etkinlik birbirine eklemlen ecek. Mesela, irket, ba langlarnda ar derecede ilkel olan yerleim yerlerine imal edilmi mallarn aama aama sunacak. Kyafetler, ketenler, ve ayakkablar, ncelikle eitli Avrupa gmen merkezlerinde yeni takmlar ve elbiseler salanan fakir gmenlerimiz iin retilecek. Onlarn onurunu kracak sadakalar gibi bu elbiseleri onlara ver memeliyiz. Ancak eski elbiseleri karlnda yenilerine sahip olsunlar. Deftere zarar olarak kaydedilecei iin bu ile bile, irketin zarar grmesini engellemeliyiz. Parasal bir zen ginlie sahip ol mad aikar olup, bu imkndan faydalananlar, irkete borlarn cretleriyle adil biimde hesaplanarak fazla mesai yaparak deyecekler. G toplumlarnn varl buraya deerli katklar yapabilirler, nk ayrlan Yahudiler iin nceden yaptklarn irketin koloni lerinde yaayan insanlarmz iin yapacaklar. Bu formlar, baz birliklerin belgelerinde kolaylkla bulunabilir. Fakir yerleimcilerin yeni elbiseleri bile sembolik bir anlam tayacak. 'u an yeni bir hayatn kollar arasndasnz.' Yahudi Dernei, ayrlkla beraber balayan ve seyahat bo yunca sren, gelecekteki daha uzun yolculuumuzun amac hakknda bilgiler verme, en ruhlar besleyen bilinen dualar, ibadet leri ve vaazlar dzenleme, ikmet

edecekleri yeni yerleri anlatma, salk sorunlaryla ilgilen me, -Vaat edilmi Topraklar'n alma yeri olmas nedeniyle de- yapacaklar iler konusunda danmanlk etme gibi faaliyetleri yrtecek. Gmenler geldiklerinde nemli memurlarmz tarafndan, aptalca bir neeyle deil ciddiyetle karlanacaklar. nk Vaat edilmi Topraklar henz fethedilmedi! Fakat bu fakir insanlar artk evde olduklarn grmeliler. irketin elbise endstrileri kendi mallarn uygun bir organizasyon olmadka retmeyecek. Yahudi Dernei yerel ubelerden saylar, ihtiyalar ve yerleimcilerin geli tarihleri hakknda bilgi edinecek ve vaktinden nce bu bilgilerle ilgili olarak Yahudi irketiyle balantya geecek.

Endstrilerin Tantm
Yahudi irketinin ve Yahudi Derneinin grevleri, kesinlikle bu taslakta birbirinden ayr tutulamaz. Bu iki byk kurum srekli ahenk iinde almal; irket, Dernein desteine ahlaki otoritesine balyken, Dernek de irketin maddi desteinden vaz geemez. rnein, kya fet endstrisinin dzenlenmesinde, arz ve talep arasndaki eitlii korumak iin ncelikle retim miktarnn ykselmesine izin verilmeyecek ve yeni endstrilerin organizasyonunu irket her n erede stlenirse stlensin, ayn tedbirler uygulanacak. Ancak bireysel giriimler, asla irketin stn gc tarafndan kontrol edilmemeli. Yalnzca, grevin almalar iin epey aba gsterilmesi gereken zorluklar karsnda birlikte hareket etmeli yiz; her koulda bireysel giriimlerde giriimcinin hakkna drste sayg gstermeliyiz. zgrln ekon omik temeli olan zel mlk, kolaylkla gelimeli ve tarafmzdan sayg gsterilmeli. Vasfsz ilk iilerimiz ilk planda kendilerini harekete geirecek, heveslendirecek z el mlkiyet frsatna sahip olacaklar. Giriim arzusu, gerekten de, mmkn olan her frsatta cesa retlendirilmeli. Endstrilerin organizasyonlar, grevlerin sadu yulu bir ekilde dzenlen mi sistemi, ucuz ve ilen memi istihdam ve endstriyel istatistikleri toplamak ve yaymlamak iin kurul tarafndan tantm salanacak.

Ancak giriim gayreti saduyulu biimde cesaretlendirilmeli ve risk tayan speklasyonlardan kanlmal. Her yeni endstri, alt sonra benzer bir ie balamay uman giriimciler tarafndan tehlikelerden alkoymak amacyla, kurulmasndan uzun zaman nce tantlmaya balanacak. Yeni bir endstriyel kurum n e zaman kurulursa kurulsun, hepsi kendisinden bilgi alabilecei iin irket bundan haberdar edilecek. Sanayiciler, kendi srekliliklerinden faydalanacaklar lde sadece komisyon alacaklar merkezi alma acentelerinden fay dalanabilecek. Sanayiciler, rnein gn, hafta ya da ay iinde be yz vasfsz ii iin telgraf ekebilir. alma acentesi, daha sonra, bu be yz vasfsz iiyi olas her kaynaktan temin edebilir ve hemen onlar almalar iin tarmsal ya da endstri yel i kollarna sevk edebilir, dalmn yapabilir. Bylece ii gruplar, ta kmlar halinde sistematik biimde istenilen yere gn derilebilir, grevlendirilebilir. Bu iiler, tabi ki, gnde yedi saat ilkesinin dnda altrlmayacaklar ve yerlerinin deitirilmesi ne ramen kendi organizasyonlarn muhafaza edecekler; hizmet lerinin, kendilerine emredilenlerin ve mevkilerinin dnda kullanlmayacaklar. Baz kurumlar, eer isterlerse, elbette ki baz iilerini farkl kaynaklardan temin edebilirler. Ancak ben bunu kolaylkla gerekletirebileceklerini dn myorum. Dernek, dik kafal olanlar boykot ederek, akn younluunu engelleyerek ve dier metot lara bavurarak Yahudi olmayan iilerin (work-slaves) giriini engelleyebilir. Bu nedenle, gnde yedi saat iileri ka bul edilme lidir. nsanlarmz yava yava ie almal ve her hangi bask ol madan onlar gnde yedi saate altrmalyz. Vasfl ilerin Yerleimleri Vasfsz iilere nasl muamele edileceini dnmenin, vasf l iilere nasl muamele edileceini dnmekten daha kolay olduu ortada. Vasflar olan iiler, benzer dzenlemelerle fabri kalarda alacaklar ve merkezi ii acentesi ihtiya hissedildiinde evkini salayacak. Bamsz ustalar ve kk iiler, bilimsel gelimelerin hzl bir ekilde arttrlmasnda haklarnda dikkatlice dnlmelidir. Ustalar ve iiler, ok gen insanlar olmasalar da teknik bilgileri kavramak ve suyun gcn renip elektriin gcnn gerekliliini grmeliler. Dern ein acenteleri,

ayn zamanda bamsz ustalar kefedip gerekli yerlerde kullanlmalarn salamaldrlar. Buna rnek olarak yerel ubeler, 'Marangoza, ilingire, camcya, vb, ok ihtiyacmz var' eklinde merkezi broya bavura caklar. Merkezi ofis bu talebi ilan edecek, duyuracak ve ihtiyac olanlar i iin hemen oraya bavuracak. Ardndan bu insanlar aileleriyle birlikte istendikleri yere tanabilirler ve orada ar rekabetin basksn hissetmeden kalabilir. Kalcl ve rahatl olan evler, bylece onlarn geliimini kolaylatrr.

Sermayeyi Arttrma Metotlar

irketi kurmak iin gerekli sermaye ncelikle abartl bir e kilde yksek bir raka m grnen miktar ortaya koyuyor. Aslnda gerekli miktar yatrmc finanslar tarafndan yatrlacak ve ok ciddi bir topla ma ulaacak. Bu toplam ykseltmede Dernein dikkate alaca yol var. Bu Dernek, Yahudilerin byk Gestor'u, Dernee yeliinden herhangi bir a vantaj salamamas gereken bizim en iyi ve en drst insanlarmz tarafndan oluturulacak. Dernek, balangta bir ey sahip olmamasna, ancak ahlaki otoritesi olmasna ramen bu otorite uluslarn gznde Yahudi irketinin kredisini oluturmaya ka fi gelecek. Yahudi dernei, Yahudi irketi, Dernein onayn almadka giriimle rinde baarl olamayacak, yani irket geliigzel finans gruplarndan olumayacak. Bu yzden Dernek lp tartacak ve kara verecek ve beenisini hi kimsey e plann istediklerini yerine getirebilecek salam temellerin varlndan emin olmadka sunma yacak; ilk giriimde baarl olunmas gerektii iin, yararsz vas talarla yaplacak deneylere izin vermeyecek. Herhangi bir baarszlk btn bir lky gelecek dnemler iinde tehlikeye atabilir ya da kalc bir ekilde, gerekle mesini bile imkansz klabilir. Serma yeyi arttrmak iin yol: 1. Byk bankalar araclyla 2. Kk ve zel bankalar araclyla 3. Halkn desteiyle Serma yeyi arttrmak iin ilk yol olan byk bankalarn araclyla... Tarzn uygunluu tartldktan sonra, ihtiya hissedilen para miktarnn toplam byk finans gruplar iinde olas ksa bir zamanda arttrlabilir. Bu metodun byk avantaj, hemen milyonlarca sterlinlik parann btnn

deme mecburiyetinden muaf tutabilir. lerideki avantaj, ayn zamanda giriimin bir hizmeti olan bu gl finanslarn kredileri olabilir. Bir ok gizil siyasi g bizim finanssal gcmzde yatyor. Dmanlarm z, bizim bu potansiyelimizin ok etkili olduunu ne sryorlar. Olabilir, ama aslnda byle bir ey yok. Fakir Yahudiler bu finanssal gcn provokasyonlar yznden ok ac ekiyor. Byk Ya hudi finanslarmzn kredisi, Ulusal lknn hizmetinde olmas gerekiyor. Faka t yaadklar kaderden gayet memnun bu baylar, her n e kadar da yardm etme konusunda isteksiz hissetseler de kendilerini, acaba kiisel haklar ve zenginlikleri haksz biimde ellerinden alnm Yahudi arkadalar iin bir eyler yapabilirler mi? Bu plann gereklemesi onlarn ve Yahudi ulusunun dier ksm arasndaki mesafenin ak bir ekilde gstermek iin bir yeterli grn mektedir. stelik, byk finanslardan, elbette, fedakarlk gdsnn dnda, devasa miktarlarda sermayeyi ykseltmeleri beklen mektedir; onlardan beklenti daha byk olacaktr. Yahudi irketinin destekleyenlerinden ve depolar elle rinde tutanlarndan en azndan biraz daha iyi i yapmalar beklenmektedir. Ve, nceden baar anslarnn ne dzeyde olacan hesaplayabilecekler. nk Yahudi Dernei, Yahudi irketinin gelecekte iinde olabilecei ihtimalleri akla mak iin hizmet edebilecei btn dokman ve referanslarn sahiplii konumunda bulunacak. Dernek, zellikle, irket kurucularnn umduklar destein zerind e onlara gvenilir bilgi ile salamak iin, yeni Yahudi ha reketinin boyutlarn kusursuz bir ekilde denetlen meye ak ol mal. Dernek, ayn zamanda Yahudi irketinin ihtiyacn kapsaml modern Yahudi istatistikleriyle karlamal; ardndan bu byk giriimin finansmanna nceden btn aratrmalarn stlenen 'societe d'etudes' eklinde Franszca'da adlandrlan ii yapmal. Yine de, giriim bizim paral ve nfuzlu kiilerimizin deerli yardmlarn kabul etmeyebilir. Bu kiiler bile, belki de, kendi giz li temsilcileri vastasyla Yahudi hareketine kar direnebilirler. Bu ekilde direnmeleri, gl bir kararllkla karlamalyz. Bu nfuzlu ve paral kiilerin ieriinin basitliinden dolay emaya burun kvrp alay ettiklerini varsayalm. 'yle mi, o nedenle mi, bu yzden mi yaplyor?' 'Hayr!'

O halde, para farkl yollarla da arttrlabilir; rnein lml zengin Yahudilere bavurularak. Daha kk Yahudi bankalar, byk bankalara kar, onlar ikinci ve almas zor finanssal gce katlncaya kadar, Byk lk adyla birlemeli. Fa kat, ne yazk ki, nce byk bir finansman anlamas gerektirebilir. nk almaya balamadan nce, tam elli milyon sterlinin altna imza atlmal ve bu miktar olduka yava biimde toplanrken, bankaclk mesleinin yollan denen meli ve ilk yllarda borlanmaya gidilmeli. Btn bu ilerin olumas srasnda, hatta olusa bile, esas niyetleri unutulacak. Ilml zengin Yahudiler byk, geni bir i a kurmu olacak ve Yahudi g unutulacak. Bu yolla paray arttrma fikri, ne pahasna olursa olsun tatbik edilemez deil. Toplanan Hristiyan parasndan byk bankalara kar bir g oluturma deneyi daha nce yapld. Ayn zamanda Yahudi parasyla onlara kar koyma fikri u ana kadar akllara gelmeyen bir fikir. Faka t bu finanssal anlamazlk her trl krizi meydana getirebilir. Bu krizlerin olutuu lkeler ac ekebilir. Ve Anti -Semitizm azgnlaabilir, akl almaz boyutlara ulaabilir. Bu metodun pek salkl olmadn gryoruz , bu yzden tavsiye edemeyiz. Bu metot, fikrin mantksal geliimi esnasnda aklma geldi. Sadece neriyorum. Kk zel bankalarn da ona katlmay isteyip istemediini de bilmiyorum. Ne olursa olsun, lml Yahudi zenginlerinin plan reddetme leri, planmz suya drmemeli, sona erdirmemeli, aksine her ey ciddiyet iinde ele alnmal. yelerinin i adam olmad Yahudi Dernei, irketi ulusal bir giriim dzeyinde kurmaya alabilir. irketin sermayesi, herhangi bir sendikann aracl olma dan, ulusun dolaysz katlmyla artmal, oalmal. Sadece fakir Yahudiler deil, a yn zamanda Hristiyanlar da onlar bandan savmak istiyorlar ve bu fonla e dzeydeki miktar onaylyorlar. irketin sermayesi, herhangi bir ticari ya da ticari olmayan bir rgtn araclyla, ya da halkn bir ks mndan ba toplar gibi para toplamaya

bavurmadan ykselmeli. Sadece fakir Yahudiler deil, Hristiyanlar da bu i iin gelenleri bandan savar. Yahudi Meselesinin zm iin oy veren ve artl anlamaya tabi olan miktarn altna imza atarak kendi grn ifade eden her bir insanla Plebesit6 'in yeni ve zgn biimi kurulabilir. Bu artl anlama, tabi gvenceye yol aar. Taahht edilen bu fonlar
6

Plebisit: Halk oylama s. lk kez Fran sz devriminde ortaya km olup snr izilme si, uluslar aras bir anlamann kabul gibi durumlarda halkn oyuna bavurma eylemi; minr demokrasi [. N.]

sadece miktar gerekli ra kama ulaana kadar alnr; rakam tama m lannca da artan para geri verilir. Btn bunlarn, elbette, Ynetimlerin ynlendirmesine, yar dmna ve taraflarndan ak bir dille ifade edilmesine ihtiyalar vardr.

III. YEREL GRUPLAR

Gmz
nceki blmlerde g emasnn sadece herhangi ekon omik bir rahatszlk vermeden nasl hayata geirilebileceinden bah setmitik. Ancak byk bir hareket, h eyecan uyandrmas kanlmaz, derin ve gl duygular olmadan gerekleemez. Bizi yuvalarmza balayan eski elbiseler ve eski hatralar vardr. Beiklerimiz vardr, mezarlarmz vardr ve Yahudi kalbinin nasl da mezarna gnlden bal olduunu tek bamza biliriz. Bizim olan beiklerimizi yanmzda tarz; onlar geleceimizi korurlar, enlendirirler ve glmsetirler. Kutsal mezarlarmz terk etmeliyiz ve bence bu terk etme bize herhangi bir acdan daha pahalya mal olacak. Ama terk etmeliyiz. Ekonomik endie, siyasi bask ve sosyal knama hepimizi ev lerimizden ve mezarlarmzdan etti. Biz, Yahudiler srekli ve h l, imdi oradan oraya savruluyoruz. Bu kuvvetli rzgr bizi, hl varlmzn istenmedii Birleik Devletlere, batya doru, deniz tesindeki lkeye, kadar savurdu. Biz vatansz bir ulus olduu muz srece, bizim varlmz nerede kabul edilir ki? Biz, insanlarmza bir vatan vermeliyiz. Ve bunu onlara, onla r yaayan toprandan acmaszca ekip alarak deil, onlar dik katlice, filizlerine ve kklerine zarar vermeden bulunduu yerden alp, daha iyi bir yere tamalyz. Yeni bir siyasi ve ekonomik balant oluturmay umduumuz gibi, insanlarmzn kalbinin sevgilisi olan btn gemiimizin kutsal olan her eyimiz de korumalyz. Planmn bu blm, kuvvetle muh temeldir ki, dselliiyle knanacana gre, bu yzden birka n eri kfi grnmektedir. u an bulank ya da amasz bir ey gibi grn mesine ramen , henz bu bile mmkn ve gerektir.

Grup inde G
nsanlarmz arkadalardan ve ailelerden oluan gruplar iin de g etmeliler. Fakat hi kimse, ikamet ettii nceki yerine ait zel gruplara dahil olmaya zorlanmayacak. likileri yoluna sokar sok maz her biri tercih ettii

yolculuk biimini seecek. Her insan kendi cretini deyeceine gre, kendisine gre en iyi snf hangi siyse onunla yolculuk edecek. Belki, uzun yolculuk boyunca yoksullarmza durumlarn hissetmelerini engellemek iin trenlerde ya da gemilerde bir snf ayrmna bile gidilmeyecek. Ta m olarak zevkli bir yolculuk dzenlememize ramen, yolda onlar keyiflendirecek ekilde tayacaz. Hi kimse ar zaruret iinde yolculuk etmeyecek, dier yan dan, lks iinde yolculuk etmek isteyen h erkese izin verilebilecek. En uygun artlar altnda bile hareket, Yahudilerin yllardan beri sregelen belirli snflarna dokunma yabilir. Bu yzden kay nama sreci, yolculuklar dzenlemede en iyi biim seilirse daha verimli bir hizmette bulunabilir. Yolcular istediklerinde, en yakn arkadalarn alarak onlarla iletiim halinde ve gruplar da hilinde yolculuk edebilir. Yahudiler, en zenginleri hari, her eyden sonra, az da olsa Hristiyanlarla yakn iliki ierisinde. Baz lkelerde, onlarla tanklk birka belei, bor alan, zayf ve sefil le snrlanmt. Daha iyi snflara ait bir Hristiyan hakknda ise bir ey bilmiyordu. Ghetto, duvarlarnn kmesine ramen varl n srdryor. Orta snflar, bu yzden, yolculuk iin daha ayrntl ve dikkatli bir hazrlk yapacak. Her bir yolcu grubu, amalar dillen dirmek iin seilen temsilciler araclyla iletiime geecek ve her grup farkl blgelere gre, farkl her blgedeki grup da ile byk kasabalara gre blmlenecek. Blgeler halindeki bu blnmeye kat bir ekilde sadk kalmaya gerek yok. Bu bln me sadece ve sadece darya yaptklar yolculuklar sresince yoksul insanmzn vatan hasretini ve huzursuzluunu yattrmaya ynelik bir blnme. Herkes tek bana ya da tercih ettii herhangi bir yerel grupla birlikte yolculuk etme konusunda zgr. Snflara gre dzenlen en yolculuun artlar, yine hepsini benzer bir ekilde ierecek. Herhangi bir ekilde saysal adan kfi grnen yolcu grubu, irketten zel bir tren ya da zel bir gemi kiralayabilecek. irketin iskn acentesi, oraya varldnda olduka yoksul in sanlarmza geici meskenler salayacaktr. Bundan sonra, ii yo lunda gmenler tatlarndan inip yolu takip ettiklerinde, otel lerde odalarnn hazr olduunu ve zel giriimlerce binalarn dikildiini greceklerdir. Eski evden yenisine geebilmek iin, daha iyi durumda olan baz kolonistlerin,

gerekten de kalc yerleimci olmadan nce kendi binalarn yapm olacaklardr. Akll insanlarmza onlarn yapaca her eyi sylemek onla r kk drebilir. Ulusal lkye kendisini balayan her insan, her eyi nasl yapacan ve nfuzunun kendi alan iinde nasl gerekletireceini biliyor.

Hahamlarmz
Her grubun, seyahat ederken cemaatiyle birlikte bir haham olacak. Yerel gruplar, sonradan gnll bir haham oluturacak ve her yerin ruhani bir lideri olacak. Hahamlarmz enerjilerini l kmzn hizmetin e adayacaklar ve krsden cemaatine vaazlarla ilham verecek. Maksat iin, zel grmelerde bulun mayacak. Bunun gibi bavurular sinagogda dile getirilecek. n k, neredeyse giderilmesi olanaksz bir dzeyde uzun yllar boyunca farkl uluslarn dilleriyle eridiimize gre, biz tarihi (...) sadece babalarmzn inanc dorultusunda hissediyoruz. Hahamlar, dzenli bir ekilde haberleri hem irketten hem de Dernekten alacak ve bunlar kendi cemaatine duyurup aklayacak. srail, bizim iin ve kendisi iin dua etsin...

Yerel Gruplarn Temsilcileri

Yerel Gruplar, yerel meselelerin ve yerleimin tartlmas iin, Hahamn bakanlnda, temsilcilerin kk heyetlerini ata yacak. Yardmsever kurumlar, kendi yerel gruplar tarafndan transfer edilecekler ve 'orada' kalan her kurum, ayn grupta yer alan insanlar iin zel olarak kurulacak. Bence eski binalar satlmamal, onun yerine terkedilmi kasabalarda, yoksul Hristiyanlarn yardmna adanmal. Yerel grup lar, bo binalarn sitesini elde ederek ve yeni lkede yeniden d zenleyerek tazminat almal. Yardmsever kurumlarn bu transferi onlara, daha nce e mamn farkl yerlerinde belirttiim gibi, insanln hizmetinde bir deney yapma imkann

verecek. Hali hazrdaki zel sistemsiz yardmseverlik, ierdii masrafa gre ok az katk yapyor. Fakat bu kurumlar sistemin bir blmn, er ya da ge, birbirinin yeri ni doldurarak, oluturabilir, oluturmal. Yeni toplumda bu organizasyonlar, modern bilincin dnda gelitirilebilir ve nceki btn sosyal deneylere dayandrlabilir. Bize olan etkisi, yoksullarn ok byk rakamlara ulaan saysdr. Dsal basklarla cesareti krlan, zenginlerimizin merhametiyle maran aramzdaki zayf kiilikli insanlar, dilenerek ancak mahv olabilirler. Yerel gruplar tarafndan desteklenen Dernek, bu maddeye gelince dikkatlerinin byk bir ksmn ka muoyunun eitimine verecek. u an kullansz bir hale getirilip susturulan bir ok g iin verimli topraklar oluturacak. almak iin samimi istekler gsteren kiinin uygun biimde altrlmas salanacak. Ancak dilenci, serseri dzeyindeki bo insanlara msamaha gsterilmeyecek. Eer bota geziyor ve teklif edilen ii reddediyorsa slahevine gnderilecek. Dier taraftan, yallarmz huzurevi, d knlerevi keleri ne atamayz. Dknlerevi, iinde bizim aptal ve iyi tabiatmzn kefedilmedii zalim yardm kurumlarmzdan biri. Orada yal insanlarmz utancn ve ilenin en tepesinde yok olup gidiyorlar. Orada yallarmz gmlmek iin hemen lmek istiyorlar. Ancak, bu dn yada kendi yararlarnn avutucu illzyonuyla zeklarnn en alt derecelerinde bulunan onlardan bile vazgeeceiz. Fiziksel yeterlilii olanlar iin kolay grevler salayacaz; ar grevler veremeyiz, nk zayf drlm bir neslin fakirlerinin artk zayflatlm yaama direncinin artmas iin buna izin vermeliyiz. Ancak gelecek nesillerle baka trl iletiim yollar bulmalyz, onlar zgr bir gelecek iin zgr yetitirmeliyiz. Her snfn insanna, her yan insanna almann ahlaki kurtuluunu hediye etmenin yollarn aratrmalyz. Bizim insanlarmz en iyi hediyeyi, yani tekrar eski gcn gnde yedi saat alarak alacaklar.

ehirlerin Plan
Yerel gruplar, kendi yetkili temsilcilerini ehirler iin yerler semek iin grevlendirecek. Toprak dalmnda her nlem, ka zanlm haklar iin zenli transferi uygun nedenlerle gerekle tirmek iin alnacaktr.

nsanlarmz nereye gittiklerini hangi ehirde, hangi evde ya ayacaklarn nceden bilmeleri iin yerel gruplar ehirlerin pla nna sahip olacaklar. nceden gnderilmi bina planlarnn kapsaml taslaklar, yerel gruplar arasnda datlacak. Ynetimimizin ilkesi, sk bir biimde yerel gruplarmzn zerkliinin merkeziletirecek. Bu yolla, transfer en aza indirgen mi acyla baarlacak. Btn bunlarn gerekten olduundan daha kolay olduunu tasavvur etmiyorum. Dier taraftan, insanlar da gerekte oldu undan daha zor olduunu dnmemeli.

Orta Snflarn Yola k

Orta snfn insanlar, evlatlar 'orada' Dernein memuru ya da irketin iisi olaca iin bu darya k akmna pek de g nll olmayacaklar. u an kendi lkelerindeki zulmden yabanc lkelere hayatlarn kazanmak iin kaan imkanlar aratran gen iadamlar, gerekte h er trden avukatlar, doktorlar ve teknisyenler, gen i ada mlar olduka cazip hayatlar vadeden topraklarda toplanacaklar. Orta snfn kzlar, hayallerini byk tutkularla baarmaya alan erkelerle evlenecek. lerinden herhangi birisi karsn ya nna alacak, ya da dieri giderken nianlsn da yanna alacak, dierleri ebeveynini, kardelerini gtrecek. Yeni medeniyetin yeleri gen evlenecek. Bu, gen nesilde genel ahlak ilerletecek ve salaml, dayankll salayacak. Ve bylece, kendi gc nn tamamn hayat iin harcayan babalarn hassas ocuklarna, ge evliliklerinin rnleri olan krlgan evlatlara sahip olmamal yz. Her orta snf gmeni, kendisinden sonrakiler iin bir rnek olacak... En cesuru doal olarak yeni dnyadan daha fazlasn alacak... Ancak orada hi phesiz, benim planmn can alc zorlukla rna deinilmesi zorunlu grnyor... ok ciddi ekilde dnyay , Yahudi Meselesini konumaya ak olmay bile baarsak... Bu tartma bizi olumlu bir sonuca, Yahudi Devletinin dnya iin gereklilii sonucuna gtrse bile...

Gler, bize kazanlm egemenliimizi topraklarmza tamaya yardm etse bile... Yahudi kitlelerini, ar bir zorlama olmadan u anda yaad yurtlardan bu yeni lkeye nasl tayacaz? Bu g, kesinlikle gnll olma mz istiyor, bize bunu syle mek istiyor.

Kalabalk Olgusu
Hareket halindeki insanlar tevik etmek iin ok byk gayretlere gerek yok. An ti-Semitikler bu konuda gerekli uyary zaten yapyorlar. Sadece daha nce yaptklarn yapmaya ihtiyalar var. Ardndan, daha nce var olmadklar bir yere g etme iste ini oluturacaklar ve daha nce bulunduklar yere yaptklar gibi oray da kuvvetlendirecekler. En ok Anti-Semitik lkelerde kalan Yahudiler bunu yapacaklar, nk aralarnda tarih konusunda en bilgisiz olan bile biliyor ki, ok eski yzyllarda saysz ikmet yeri deiimi onlara kalc iyiyi getirmedi. Bugn, Yahudileri ho karlayan ve Yahudi Devletinin onla ra garanti ettiklerinden daha fazla daha az avantaj sunan herhangi bir memleket, hemen bizim insanlarmzn aknna maruz kalabilir. Kaybedecek hi bir eyi olmayan en fakir insanmz oraya srklenmekten baka bir are bulamayabilir. Ancak ben srar ediyorum ve herkes kendisine, bizim zerimizdeki bu basknn arl, toplumun ii tkrnda olan katmanlarnn arasnda olan insanlarda bile, g etme arzusu uyandrdn konusunda hakl olup olmadm soruyordur. Artk en fakir katmanmz bir Devlet kurma konusunda tek bana yeterli olabilir. Bu insanlar bir vatan elde etmek iin en gl insani materyali oluturuyorlar, nk en ufak umutsuzluu bu insann, bu byk iin olu masn gerekli klyor. Fakat bizim 'umutsuzlar' varlklaryla ve vatan iin harcadk lar iilikle orann deerini arttrrken, ayn zamanda daha iyi insanlar olmayan yerleimcilerin yeri olarak, orann cazibesini arttryorlar. Yksek ve daha yksek katmanlar, bulunduklar kat mandan ayrlarak ayartldklarn, kandrldklarn hissediyorlar. Yolcu luklarn ilki ve en fakir yerleimciler birletirilerek irket ve Der nek tarafndan ynlendirilecekler, idare edilecekler. Ve muhtemelen, ek olarak varolan g sistemi ve Siyonist dernekler tarafndan desteklenecekler.

Ka insan, oraya gitmek iin emir dolu ifadeler olmadan, zel iaretlerle ynlendirilebilir ki? Yksek oranda, Siyonist deneyler le Yahudilerin aclarn hafifletmeye alan Yahudi balar mevcut. Bu problem onla ra ayn zamanda kendisini de sundu. Ve onu gmenlere salanan istihdamn karl olarak para ya da ara- gere verildi. Bylelikle hayrseverler, 'Biz bu insanlara oraya gitmelerinin karln dedik' dediler. Byle bir uygula ma tama myla yanltr ve dn yadaki btn para bu niyetle kazanlmayacak. Dier yandan, irket, 'Biz onlara byle bir deme yapma mal, onlarn bize deme yapmalarn salamalyz. Biz sadece onlara oraya gitmeleri iin imknlar sunmalyz.' Hayali saylabilecek bir rnek verme k istiyorum; sanrm bu rnek benim ne demek istediimi daha iyi yanstacak. Bu hayr severlerden 'Baron' adnda birisi ve ben, scak bir Pazar gn, her ikimiz de Paris yaknlarndaki dzlkte, Longchamps'da bir in san kalabal oluturmak istiyoruz. Baron , her birine 10 frank vererek, 20.000 mutsuz ve terlemi insan, ki bu 200.000 frank yapar, toplamaya alyor. Tama m toplanabilir bu kadar insan bir ey demiyorum, ama bir de bu insanlar bu scakta oraya toplandklar iin, onlara sknt verdii iin ona kfredecekler. Oysa ben , bunun yerine 200.000 franklk, en hzl atlardan oluan bir al yar dzenlerdim. Ve insanlar Longchamps'dan uzak tutmak iin bariyerler yapardm. nsanlar da oraya 1 frank, 5 frank ya da 20 frank derlerdi. , oraya yarm milyon insan toplama mla neticelen ecek. Cumhurbakan 'a la Daumont' ann bana takacak ve kalabalk da kendi kendine elenecek. Bir ou ak havada keyifli bir y ry, scak ve toza ramen tercih edecekler. Vergiler ve oyun masraf dldkten sonra 200.000 frankmla yaklak bir milyon civarnda para kazanrdm. Ben istediim zaman insanlar dar karabilirim ama giriimden bihaber Baron bunu nasl yapacak? Geimi iin alan kalabalklarn olgusu ile ilgili daha ciddi bir rnek vereceim imdi. Bir ehirde sokak ortasnda bir ada mn yle bardn dnn: 'Kim bir gn boyunca kn berbat souunun altnda, insann etine ikence eden yaz scann altnda, demirden ve h er yan akta olan resmi bir binada, herkesin gelip getii bir binada kalmak isterse, kald

sre iinde ona satlk lks eya nerin, ya da balk, ya da meyve, iki florin aln, ya da drt frank, ya da onun gibi bir ey...' Ka kii o binaya gitmek isteyebilir? Ka gn aln kvran drc acsn yaayabilirler? Ve eer dayanabilirlerse gelip geeni balk almak iin, ya da meyve ya da ok lks eyalar almak iin onu ikna edecek gc nereden bulacaklar? Farkl bir yoldan balayabiliriz? Ticaretin hareketli olduu ve kolaylkla tespit edebileceimiz yerlerde, madem ki hangi yeri umarsak umalm ticareti kendimiz idare edebiliyoruz, geni bina lar ina edip onlar pazara karabiliriz. Bu binalar gerekten ber bat binalar olabilir; yukarda bahsedilen binalardan daha sinir bozucu, ruhlar hasta eden binalar olabilir, ancak insanlar onlara doru akn ediyor. Her eye ramen ga yretlerimizi sonuna kadar sarf ederek daha iyisini yapmalyz ve onlar ilkinden daha gzel bir hale getirmeliyiz. Ve insanlar, insanlarmz aldatmadan hibir eyin szn veremediimiz iin onlara hibir sz vermediimiz insanlar, bu mkemmel, bu kes kin zekal insanlar en hareketli, en scak ticari ilikiyi oluturacaklar. Bina ya da baka herhangi bir eyin satcsna en dadaal, en tumturaklar sylevleri, en ie yarar ekilde ekecekler; ayaklarnn zerinde duracaklar; kartel ler, birlikler kuracaklar ve onlar hibir ey rahatsz edemeyecek; ekmeklerini kazanacaklar. Eer ok alp gnn sonunda, akam sadece 1 florin, 50 kuru, ya da 3 frank ya da onun gibi bir ey kazanrlarsa, hl gelecee, ile riye, belki de onlara uur geti rebilecek bir sonraki gne umutla bakacaklar. imdi, h erhangi bir insan, tutup da, bu pazarn oluturduu talep de nereden geliyor diye sorabilir mi? imdi bizim onlara bir cevap vermemiz gerekiyor mu? 'Assistance par le Travail' sistemiyle geri dnn on be kat artacan daha nce sylemitim. Bir milyon, on be milyon re tebilir ve bir milyar on be milyar... Bu belki de ufak derecelerde olabilir. Daha byk olan Ser maye, kesinlikle bymesinde tersi nispetinde azalan bir rn verir. Hareketsiz yada etkisiz sermaye bu azalan rn verir, fakat aktif sermaye muazzam ekilde artan rn getirir. Burada sosyal bir mesele yatyor. Ben gerein yannda mym? Doruluumu kantlamak iin ahit olarak Yahudi zenginlerini aryorum. Neden bu kadar farkl, eitli

endstriyle urayorlar? Neden iilerini yerin alt na gnderip azck bir para iin kmr karmalarn istiyorlar? Sahipleri iin bile, bunun ho bir ey olduunu dnemiyorum. n k kapitalistlerin kalpsiz oldu una inanmyorum ve buna inanm adamn yapt gibi de yapamyorum. Arzum bunu vurgulamak deil, dzeltmek... Kalabalklarn olgusunu biraz daha rneklendirmeme gerek var m? Dindarlarn hac dneminde yaadklar younlua bir bakalm. Hi kimsenin, yanl anlalabilecek szlerle dini duygularn rencide etmek gibi bir a macm yok. Ksaca, Muhammed haclarn Mekke'sinden, Katoliklerin hac grevleri iin Azizleri ziyaret etmesinden (Hock at trier), in sanlar itikatlaryla ferahlatp geri gnderen bir ok yerden sz etmek istiyorum. Bu ekilde insanlarmzn derin dini ihtiyalar iin bir mer kez oluturabiliriz. Bakanlarmz nce bizi anlayacaklar ve bunda bizimle olacaklar. Her adama kendi zel tarznda 'orada' kurtuluu bulmasna izin vermeliyiz. Her eyden nce insanlk iin srekli yeni fetih lerde bulunan 'zgr dnrlerimiz'in lmsz zmresi iin bir oda yapmalyz. Daha fazla gcn herhangi birisi zerinde uygulanma masn dan, Devletin ve dzenin korun mas daha gerekli olacak ve her hangi bir kii ya da deien bir otorite tara fndan, gerekli g uzlatrc bir eklide tanmlanmayacak; sert yasalar tarafndan dzene sokulacak. Eer, imdi verdiim rnekler, insanlarn dikkatini sonuca ekiyorsa, ki kalabaln ilgisi inancn, iin, ya da elencen in merkezlerine geici olarak ekilebilir, onlara verilecek karl bul mak zor olmasa gerek. Oysa, bu maksatlarn herhangi birisi kendisi tarafndan ancak kitleleri cezp ederken, birletirilmi btn bu cazibe merkezleri kalc bir biimde onlar bir arada tutmak ve tatmin etmek iin hesaplanabilir. nk btn bu merkezler, byk, ileri grl hedefleri olan bir teklik oluturuyor. Zaten , kendisini canl tutmu olduu iin, dtan gelen baskyla insanlarmz daima bu tek olana erimeyi ok istediler, evet! zgr bir vatan! Hareket baladnda, baz insanlar arkamzdan srkle meliyiz ve dierlerinin izlemesine msaade etmeliyiz. Dierleri, tekrar, cereyana kaplp ndekileri takip edecek ve en sonuncusu arkasndan itilip bize katlacak.

En son yerl eimci ise, hem burada hem orada en zor durumda kalacak olan! Fakat inanla, evkle ve cesaretle bulunduu yerden vazgee rek yenisine doru koan ilk yerleimci, en iyi konumda olan! nsan Kaynaklarmz Ortalkta dolaan Yahudilerle ilgili yanl dnce, dier halklar iin olduundan daha fazla. Tarihte yaadmz aclarla ok sknt ektik ve cesaretimiz krld. O kadar ki biz de hl ayn hatalar tekrarlyoruz ve bu yanl dncelere inanabiliyoruz. Bunlardan birisi ar, hatta lsz bir ticaret anlaymzn olduu. Artk ok iyi biliniyor ki, nerede bize snflarn ykseliine itirak etmeye izin verilse, orada mmkn olduu kadar iimizden vazgeiyoruz. Yahudi i adamlarnn byk ounluu oullarna stn nitelikli bir eitim veriyor. Bu yzden, btn en telektel ikollarnda szde 'Museviletirme'(Judaizing) balad. Toplumun ekonomik adan zayf snflarnda, bizim ticaret akmz her za man zannedildii tek akmz deildi. Avrupa'nn dou lkelerinde, byk oranda tccar olmayan Yahudi var ve bu Yahudiler de almaktan korkmuyor. Yahudi Dernei, insan gcmz iin bilimsel doruluu olan istatistikleri hazrlayacak bir konumda olacak. Yeni lkede insanlarmz bekleyen grevler ve ihtimaller, bizim el iilerini, el sanatlarn memnun edecek dzeyde ve u andaki kk zanaatmz el iisine dntre cek. lkeyi srtndaki ar uvalla dolaan bir seyyar satc, eziyet gren birisi olarak halinden hi honut olabilir mi? Gnde yedi saat sistemi, bu seyyar satcnn konumunda olan herkesi iiye dntrecek; srtndan ykn alacak. Bu insanlar, belki de di erlerinden daha can yakc biimde ac eken, iyi ve yanl anlalm halkmzdr. Yahudi Dernei, bununla birlikte, balangcndan itibaren onlar bir zanaat gibi yetitirmekle megul ola cak. Onlarn kazanma ak salkl bir tavr iinde cesaretlendiri lip gelitirilecektir. Yahudilerin tutumlu ve bulunduu yere ko laylkla intibak salayan bir yaradl vardr ve her hangi bir va sat ortamda hayatlarn kazanabilecek nitelie sahiptir. Bu yz den, u anda seyyar satclarn bile tamamyla pes etmesine neden olan kazansz kk bir ticaret Yahudilere yetebilmektedir. rnein, hayatn btn gereksinimlerini karlayan byk maazalarn zendirmesiyle, gerekten de bu sebep olabilir. Bu maazalar, byk ehirlerde kk tccarlar ezip geiyor. Yeni medeni yetin

vatannda, bu maazalar kesinlikle kk esnafn varlnn devam etmesini engelleyecek. Bu maazalarn almas ok avan tajl, nk hayatn daha rafine olmu gereksinimlerine ihtiya duyan insanlar iin lkeyi dorudan doruya yaamaya elverili bir ortama dntryor.

Alkanlk
Bu ciddi risaleye uygun olarak, sradan insann kk lksle rinden ve alkanlklarndan sz edebilir miyiz? Bence sz etmek gerekiyor, nk bu konu ok nemli. Bu kk alkanlklar binlerce ve ilerinden ince, nahif ve gz el bir ip dierleriyle birlikte, kopmayan bir halat oluturmak iin kul lanlyor. Buradan bir ders karlmal. Herkes bu kk adetlerin her yere kolaylkla tanabildiim biliyor. Bu plann insanln hizmeti iin faydalanmay amalad gnmzn teknik dzeni, im diye kadar genellikle bizim kk alkanlklarmz iin kullanld. Msr'da n giliz otelleri, s vire'deki karl dalarn zirveleri, Gney Afrika'da Viyana kafeleri, Rusya'da Fransz tiyatrolar, Amerika'da Alman operalar ve Paris'te en iyi Bavyera biralar var. Msr'a tekrar gidelim. Oradan dnerken elence yerlerini b rakmak istemeyiz ve dndmzde hi aklmzdan kmaz. Herkes adetlerini tekrar yerel gruplarda bulur, fakat eskisin den daha iyi, eskisinden daha gzel ve eskisinden daha ho olu yor her ey.

IV. YAHUD DERNE VE YAHUD DEVLET

Vekaletsiz Grme (Negotiorum Gestio)
Bu risale avukatlar iin hazrlanmad. O yzden, Devletin ya sal temellerinin teorisinden dier eyler gibi biraz stnkr ge eceim. Bununla birlikte, inanyorum ki, srdrdm bu yeni teori yi, hukuk konusunda uzman insanlarla bile tartabileceimi vur gulanmalym. Rousseau'nun artk eskimi grne gre bir Devlet, sosyal bir kontrat tarafndan oluturulur. R ousseau bu konuda yle diyor: 'Bu szlemenin koullar, anlamann doasyla ylesine belir lenmitir ki, en kk bir deiiklik

bunlar geersiz ve etkisiz klar; yle ki, belki hibir zaman dile getirilmemi olmalarna karn bu koullar her yanda ayndrlar, her yanda st rtl biimde kabul edilmi ve ta nnmlardr.' Rousseau'nun teorisinin mantksal ve tarihsel yalanlamas, artk imdi deil a ma gemite asla zor olmad; her n e kadar kor kun ve genele seslenirse seslensin etkileri hl sryor olabilir. Toplumsal szlemenin 'koullar st rtl biimde kabul edilmi, ama deitirilememi' maddesiyle bir kurumun iskeletinden ve atsndan nce var olup olmad meselesi, ynetimin modern biimleri altnda Devletle pratik bir ilgisi yoktur. Fakat bir kurumun tasarmnn ncesi ve yeni bir devletin oluturulmas boyun ca, bu ilkeler byk pratik nem stlenirler. Devletin oluturul maya devam ettiini kendimiz biliyor ve gryoruz. Koloniler ana vatandan ayrlanlarca meydana getirilirken vasallar (tebaa) kendi devletinden (suzerain) geri ekilir, henz terk edilmi olan arazilerde hemen zgr devletler oluturulur. Yahudi Devletinin zel olarak belirtilme mi alanlar zerinde modern yap olarak tasavvur edildii dorudur. Fakat bir Devlet, bir para topraktan deil de, zerk idare altnda birlemi insanlarn saysal ounlu uyla kurulur. nsanlar znel bir yapya sahiptir, toprak bir Devletin nesnel kuruudur ve nesnel bir temel ikisinin arasnda daha nemli ola ndr. Mesela hi nesnel temeli olmayan egemenlik, belki de dn yada en ok sayg grenidir. Size rnek olarak Papa'nn egemen liini gsterebilirim. Rasyonellik teorisi, siyaset biliminde u an kabul edilen bir teoridir. Bu teori Devletin oluumunu dorulayan, hakl karma ya kfi gelmektedir ve szlemenin teorisinde olduu gibi tarihi bakmdan yalanlanamaz. Sadece Yahudi Devletinin oluumuyla ilgilendiim derecede, rasyonellik teorinin snrlaryla da ilgileniyorum. Ancak Devletin temel meruiyetine deindiimde onlar ister istemez grmezden gelmeliyim. lahi kurumlarn teorileri, daha yksek kurumlarn teorileri ya da toplumsal szlemenin teorileri ve patriarkal ya da matriarkal teorileri modern hibir anlaya uymuyor. Devletin temel meruiyeti, erkekler (-patriarkal, stn gler ve toplumsal szleme teorileri), ya da hepsinin ok ok zerinde olan teori (ilahi teori), ya da btn bunlarn altnda olan miras ynetimi (nesnel bii mde babadan ola geen ynetim teorisi) fazlaca sorguland, incelendi. Rasyonellik

teorisi, dikkati ve kul lanl biimde cevaplandrlmam bu sorudan vazgeti. Fakat h er ada hukuk uz manlarnn ciddi bir ekilde kafasnda bulunan bu soru aslsz bir soru deil. Aslnda, insann ve stn insann karm bir Devleti oluturmaya yeter. Baz meru temeller, hkmdarlar iin uygun olan konularn zulmedici ban akla mak mecburiyetindedir. Ben, bunun tespit edilmi olmas gerek tiine inanyorum. Vekaletsiz i grme (negotiorum gestio), vatan da kitlesinde olduunda dominus negotiortum'u, hkmette oldu unda gestor'u temsil ediyor. Kendi harika adaletleriyle Romallar, bu bayapt, negotiorum gestio'yu rettiler. Bask gren insann mal varl tehlikeye girdiinde, herhangi birisi onu korumak iin ileri atlabilir. le bu adam, sk bir ekilde kiinin kendisini korumayan, maln ml kn koruyan gestordur. Hibir insandan yetki almaz, sadece yksek zorunluluklar ona bu ii yapmas iin yetki verir. Bu yksek zorunluluklar Devlet iin farkl yollarla ak bir ekilde belirtilebilir. Kapsam gcnn gelimesiyle kazanlm kltrn birey sel aamalarna cevap verebilmek iin oluturulmu Gestorlarn kendine bal olduu kii olan gestio, domi nusun iyilii iin almaya gnlldr. Gestor, ortak-mal sahibin maln mlkn korur. Onun ortak olan mal sahiplii, ona, acil durumlarda onun araclna yetki vermeyi, savata ya da barta onun liderliini istemeyi retiyor; fakat hibir art altnda yetkisi onun malna onu ortak yapmyor. Saysz ortak-mal sahibinin rzas, en iyi durumlar altnda bile (a matter of conjecture) bir varsaymn iidir. Bir Devlet bir ulusun varl iin mcadele etmesiyle oluur. Her hangi bir mcadelede, nceden durumla ilgili biimin iinde elverililik salayan bir yetki edilebilmesi mmkndr. Gerekte, nceden ounluktan dzenli bir karar elde etme giriiminin, en bandan ii mahvetme olasl vardr. nk dahili partile meler insanlar harici tehlikelere kar savunmasz brakr. Hepimiz bir fikre ait olamayz. Bu yzden gestor, en yaln haliyle avular iine liderlii alr ve en nde ilerler. Devlet'in gestor'unun eylemi, eer ortak bir dava tehlikedeyse yeterli miktarda desteklenir ve dominus istek zerine, ama zerine ya da baka herhangi bir nedenden kendisinden yardm is tenmesi tr engellenir.

Ancak gestor, onun araclyla dominusla benzemeye balar ve quassi ex contractu anlamasyla snrlanr. Bu nceden varolan yasal bir balantdr. Ya da daha dorusu e anl olarak Devletle oluturulmutur. Gestor, bylece, ih malin her eklinden uzak bir ekilde, ticari giriimlerin baarszlklarnda ve hatta artk onlarn tama myla sorumluluunda olan baz meselelerin ih malinde bile cevaplana bilir hale gelir. Artk negotiorum gestio'yu daha fazla amamalym, onu Devlete brakmalym, daha fazla ana konumuzdan uzaklamamalym. Sadece unu syleyeyim bu konu hakknda; ' ida resi, eer i sahibi tarafndan onaylanyorsa, yeterli verimi sal yorsa, iler onun yetkisi altnda yrmeye deva m etsin o zaman'. Ancak bunlar bizim durumumuzu nasl etkiler? Yahudi insanlar, u an kendi siyasi sorunlarna davranlarndan tr Diaspora tarafndan engelleniyor. Bunun yannda, dnyann bir ok kesinde, az ya da ok znt iindeler. Her eyin tesinde bir gestora ihtiyalar var. Bu gestor bir tek kii ola maz tabi ki. Sadece bir tek kii onlar hem gln duruma sokar. Yahudilerin gestoru bu yzden bir kurum olmal. Bu kurum tabi ki Yahudi Dern eidir.

Yahudilerin Gestoru
Kendisinden daha nce bahsettiimiz ulusal hareketin bu ko lu, dierlerinden daha nce oluturulacak. Oluturulmas gayet basit. Kendilerine Londra'da planm verdiim faal Yahudiler arasnda bu yap belirginlik ald.7 Dernek, Yahudi Devletinin, daha nce tasavvur ettiim gibi, bilimsel metotlarn kullanlmasn gerektiren kuruluu iin bilim sel ve siyasal grevlere sahip olacak. Biz, eski alarn ilkel tar znda Msr'n dna doru yolculuk etmiyoruz ve ncelikle ge rekli sayya ulamal, gerekli gc elde
Dr. Herzl, , 24 Kasm 1895 ylnda, sra il (Zangwill) ba kanlnda Makkabiyenler Klub'nn bir toplantsndan bahsediyor. [. N.]

etmeliyiz.

lkel dnemlerde, Yahudilerin bu byk ve antik gestorunun yapt i bizim iin, baz ho melodilerin modern bir operaya yaptyla ayn anlama geliyor. Biz ayn melodiyle onlarca keman, flt, arp, viyolonsel, bas viyolle ayn melodiyi alyoruz ve elekt rik , modern dekorasyon, koro, gz el kostmler ve solistlerle kyoruz sahneye. Risale, Yahudi Meselesi hakknda kapsaml bir tartma a mak niyetinde. Dostlarmz ve dmanlarmz yerlerini alacaklar, fakat bu uzun srmeyecek, umarm, artk daha fazla iddetli k frleme ya da duygusal smr biimine dnmeden, tartarak, a kllca, geni bir ekilde ele alarak, en kazanl biimde, siya s bir tavrla zlecek. Yahudi Dernei, devlet adamlarnn, parlamentolarn, Yahudi toplumlarnn, derneklerinin yazl ya da szl toplantlarnn, gazetelerinin ya da kitaplarnn kullanlabilen btn dokmanla rn bir araya getirdi. Dernek, bylece Yahudilerin gerekten Vaat edilmi Toprak lara gitmek isteyip istemediklerini, ya da gitmek zorunda olup olmadklarn ren ecek. Dnyadaki her Yahudi topluluu, Ya hudi istatistiklerinin kapsaml bir ekilde toplanmas iin yardmlarn esirgemeyecek. Yeni lkenin doal kaynaklarnn uzmanlar tarafndan arat rlmas, yerleimin ve gn plannn standartlatrlmas, yasamann ve ynetmenin n hazrlklar gibi eklenecek grevler akl lca asl plan zerinde gelitirilecek. Harici olarak, genel blmde daha nce anlattm gibi, Der nek, hazrlanan bir Devlet olarak, kabul edilmek zorundadr. Bir ok Yahudinin Dernek zerindeki zgr onay, Ynetimlerle (Govern ments) kendi ilikileri iinde gerekli otoritesini tartacak. Dahili olarak, yani Yahudi halkyla kendi ilikisi iinde Der nek nce btn gerekli kurumlan oluturacak ve daha sonra kalknacak Yahudi Devletinin kamu kurulularnn dndaki ekir dek olacak.

Daha nce sylediim gibi, bizim ncelikli konumuz, dnya nn bir ksmnda sadece gereksinimlerimizi kfi miktarda karla yan, uluslar aras yasalarla bize gven salayan stnlk Peki bir sonraki adm nedir? Vatan Toprann Elde Edilmesi Uluslar tarihin eski zamanlarnda dolatklarnda , onlar deitirebilirler, stlerini izebilirler, kollarndan tutup oradan ora ya savurabilirler, ekirge srleri gibi ka ygsz bir ekilde ekinin zerine yerleebilirler. Evet, uluslar bunlar yapma ansna sahipler. Tarihi zamanlarda yeryz insan tarafndan pek fazla bilinmiyordu. Ancak bu modern Yahudi g bilimsel ilkelere gre balatlmal. ok deil, krk yl nce altn araycl, sra dlkla ilkel bir biimde yaplyordu. Ne gnlerdi Kaliforniya'daki o gnler; ne maceral gnlerdi! Bir sylenti dolard ortalkta; hemen ardndan bir para araziye el koyar birisi; bir bakas onun altn soyar ve en sonunda btn soyguncularn yapt gibi onu kumara yatrr. Ya bugn! Ya bugn Transval (Gney Afrika'da b ir lke )'daki altn araycl nasl yaplyor, peki? Serserileri, maceraclar, avareleri orada ortalkla gremezsiniz. Arbal jeologlar ve m hendisler altn endstrisinin yoluna koyduu dz eni srdrmek ve altn, kendini saran talardan kurtaran hnerli makineleri altrmak iin orada yalnzlar. Artk ansa kk pay braklyor. Yani, yeni Yahudi Devletini her trl modern areye gre aratrmal ve almalyz, sahibi olmalyz. Topra elde eder etmez, hemen oraya iinde orann ilk sahibi olan Dernein, irketin ve yerel gruplarn temsilcileriyle dolu bir gemi gndermeliyiz. Bu adamlarn yapacaklar grev var: 1. lkedeki btn doal kaynaklarn tam bir bilimsel aratrmas. 2. Sk bir ekilde merkezilemi yn etimin organizasyonu. 3. Topran paylam.

Geriye aklanmas gereken tek ey kalyor, o da yerel grupla rn toprak dalmna gre nasl yer alaca. Amerika'da yeni alan alanlarn paylam olduka toy bir ekilde yrtlyor. Snrda toplanan yerleimcilerin kendi hak lar iin belirlenmi bir zamanda hep birden iddetli bir hcu muyla balyor bu. Biz, Yahudilerin yeni topraklarnda bunu byle yapmayaca z. Araziler, eyaletlerde ve ehirlerde bu sorun ak arttrmalarla, ama para deyerek deil, alma miktarna gre satlacak. Genel plan sokaklar, kprler, su artma tesisleri gibi trafiin gerekleri ne gre ileyecek. Bunlar eyaletlerin iinde birletirilecek. ehirler iin bu eyaletlerin yerleri de benzer bir ekilde satlacak. Yerel gruplar, aralarnda i yapacaklar araziye sahip olmak iin szleecekler ve pazarlk araclyla arazinin bedelini belirleyecekler. Dernek, yerel gruplarn kendi servetlerinden ne kadar fedakrlk edip etmeyeceini yarglayan bir konumda olacak. Byk toplu luklar, kendi etkinlikleri iin geni arazileri alacak. Byk feda krlklar, bylece, niversitelerin, teknik okullarn, akademilerin, aratrma enstitlerin kurumlan tarafndan dllendirilecek ve sermayede toplanmas gereken bu Hkmet enstitleri lkenin eitli yerlerine datlacak. Mterilerin zel ilgileri ve eer gerekliyse yerel vergiler (local assessment) ynetimi devralnm esas iin garantisini vere cek. Ayn zamanda, yapamadmz ve gerekten de tek tek kii ler aras ilikiyi yok etmeyi istemediimiz gibi yerel gruplarn arasndaki farkllklar da s recektir. Her ey kendi doallyla ekillenecek. Kazanlm btn haklar korunacak ve her gelimeye imkn tannacaktr. nsanlarmz, tam anlamyla tek tek btn gelimelerden ha berdar olacak, hepsini reneceklerdir. Kimseyi bu durumda gafil avlam olma malyz ya da yanl ynlendirmemeliyiz; hatta daha fazlas, kendimizi kandrmama lyz. ncelikle h er eyi sistema tik olarak yoluna koymalyz. Sade ce bu emaya vurgu yapyorum; bizim en geni grl, keskin zekl dnrlerimiz onu yourup biimlendireceklerdir. Benim bu ok iyi tasarlanm planmn yava icrasndan hzl gereklee cek olan amzn ve nmzdeki dnemlerin btn teknik ve sosyal baarlar bu hedef zerine

kullanlmal. u an var olan ya da ileride gerekletirilecek her deerli icat kullanlmal. Btn bu aralarla bir lkeye sahip olunabilir ve tarihin henz grmedi i tarzla, asla daha nce gereklememi bir byle baarnn imknlaryla bir Devlet kurulabilir.

Anayasa (Tzk)
Dernein tayin edilmesi gereken en byk grevlerden birisi Devletin hukukularnn kurulu olmak olacak. Bu kurul, olabile cek en iyi tz oluturmal. Kurulun lml bir ekilde esnek bir tabiata sahip olmas gerektiine inanyorum. En iyisinden vazge emem. Demokratik monarinin ya da aristokratik cumhuriyetin bir Devletin en iyi biimleri olduuna inanyorum, n k onlar daki Devlet biimi ve yn etim ilkeleri dierlerine kardr, bu da doru bir g dengesini korur. Monarik anayasalarn sadk bir destekisiyim, nk bu yap sreklilik arz ed en siyasetleri kolaylatran, tarih iinde Devletin korumasyla ok yakn ilikili

olan tutkulara sahip olan ve ynetmek iin domu ve eitilmi mehur ailelerin karlarn temsil eder. Ancak bunun tersine tarihimiz iinde, eski anayasal biim geleneini salama giriimimiz, a klszln ithamyla kar karya kalmadan, engellemelerle karlat. Hkmdarn faydal katks olmayan bir demokrasi deerli ya da deersiz olmaktan uzaktr ve Parlamentolarda bo tartma larla megul olur ve profes yonel siyasetiler denilen insanlarn mnasebetsiz snfn retir. Uluslar bir yandan da u an limitsiz demokrasi iin uygun deiller ve gelecekte az, daha az uygun hale gelecekler. Saf bir demokrasi, sade, basit alkanlklarn okluunu gerektirir ve bizim alkanlklarmz gn getike ticaretin gelimesiyle ve kltrn artmasyla daha karmak hale gelmektedir, 'le ressort d'une democracie est la vertu'8 demi bilge Montes quieu ve bu erdem ya da fayda nerdeyse, yani bu siyasi erdemle hi karlayor muyuz? Ben bizim siyasi erdemimize inanmyorum. ncelikle, nk biz geri kalan modern insanlktan daha iyi deiliz ve ikinci olarak da, her zaman iin ilk aamada zgrlk bizim sava yeteneimizi orta ya karr. Ayn zamanda meselelerin akla kavumas

iin referanduma gidilmesini de yetersiz bir metot olarak gryorum. nk, cevabnn "Evet" ya da "Hayr" olan hibir siyasi soru yok. Kitleler bir yandan, Parla mentolardan bile daha ok heterodoks dncelerle idare edilmeye ve krslerden a tlan gl naralarla ynlendirilmeye meyillidirler. Bunu dahili ya da harici akll politikalarla genel toplantlarda daha ak bir ekilde ifade etmek mmkn . Siyasiler, daha yksek katmanlarda ekil almal, aaya ve geriye doru almal. Ancak Yahudi devletinin hibir yesi bas k altnda kalmayacak, herkes onun iinde ykselebilecek ve yk selmeyi umabilecek. Bu yzden yukarya doru olan eilim in sanlarmz etkileyecek, her birey kendisini ve ayn zamanda va tandalarnn tamamn ykseltmeye alacak. Ykseli normal bir biim alacak,
8

le ressort d' une democracie est la vertu: Bir demokrasinin ykselii fazilettir.

Devlete ve Ulusal lkye hizmet edecek. te bu yzden ben, aristokratik cumhuriyete eilim gsteri yorum. Bu, bizim u an kk kibirleriyle yozlamaya yz tutmu insanlarmzda sahip olma ve baaryla anlma duygusunu tatmin edebilir. Venedik'in bir ok kurumu zihnimden geiyor, fakat dikkatli biimde saknlmas gereken bu kurumlarn hepsi Venedik'in harabeye dnmesine yol at. Dierlerinin de tarihi hatalarndan ders karabiliriz; tpk ayn yolla kendi hatalarmzdan ders karabileceimiz gibi. Zira, biz modern bir toplumuz ve dn yadaki en modern toplum olmay diliyoruz. Dernekten yeni lkelerini alan insanlarmz, ayn zamanda Dernein kendilerine sunduu yeni anayasadan dolay da minnet dolu olacaklar. Kar sna bir bildiri ktnda, Dernek bunu nleyecek, yaymlanma sn yasaklayacak ya da yok edecek. Dernek, ilevlerinin dar g rl, kt huylu ya da hastalkl dncelere sahip insanlar tarafndan yorumlanma giriimlerine izin vermeyecek.

Dil
Ortak bir dil isteimizin glkler getirecei ortaya atlabilir. Bir bakasyla brani'ce konuarak anlaamayz. Aramzdan han gimizin brani'ce ile bir tren bileti almak iin kullanabilecei ka dar yeterli tankl var?! Byle bir ey yaplamaz. Buna ramen zorluktan

kolaylkla kalabilir. Herkes, evindeki dncelerinin dilini koruyabilir. svire, dillerin federasyonunun imknnn kat'i delillerini meydana getiriyor. u an burada ne isek yeni lkede de o olarak kalabiliriz ve vatanndan srlm bir ulusun hatrasn zntyle barmza basmaktan, aziz tutmaktan asla vazgeme meliyiz. Onlarn berbat bir ekilde bym jargonlarndan, hl kullandmz Getto dillerinden, onlarn hrszlara ait hapishane azlarndan vazgemeliyiz. Bizim ulusal retmenlerimiz gerek li olan dikkatlerini bu konuya vereceklerdir ve kendisini genel ilikiler, konumalar iin byk faydas olduunu ispatlayan dilimiz herhangi bir baskyla da yatlmadan ulusal dilimiz olarak benimsenecektir. Toplumumuzun rk kendine zgdr; biriciktir; n k, biz sadece babalarmzn inancyla birbirimize sk skya balanmz. Teokrasi Artk bir teokrasiye sahip olmay sona m erdirmeliyiz? Ke sinlikle ve itenlikle hayr! nan bizi bir arada tutuyor, bilgi bizi z gr klyor. Bu yzden, din ada mlarmzn bir ksm zerinde ncekilerden gelen herhangi bir teokratik eilimi muhafaza etme liyiz. Profesyonel ordumuzu nasl kla snrlarnn iinde tutuyorsak, din ada mlarmz da tapnaklarnn snrlar iinde tutma lyz. Ordu ve din adaml deerli iler yapt srece onurlandrlmal. Din adamlar, Devletin yn etimine de, kendi danmanlklar dnda karmamal, sadece kendi alanlar iinde, ierideki ve dardaki sorunlar hatrlatmallar. Herkes, kendi evindeymi gibi inancnda ve inanszlnda zgr olacak. Ve eer farkl uluslardan ya da farkl inanlardan bir adam aramza yaamak iin gelirse, ona itibarl bir koruma ve kanunlar n nde eitlik hakk salayacaz. Avrupa'da biz ho gry renmitik. Bunu alay etmek iin sylemiyorum, szle rimde kinaye yok. Anti-Semitizmin bugn ok az bir imada eski dini hogrszlk iin ele alnyor. Genellikle, medenile mi uluslar arasnda bir hareket, kendi gemilerinin hayaletlerini kovalamaya almak ile anlyor. Yasalar

Devlet dncesi, gerekle meye balad zaman, Yahudi Dernei yasama ilemlerinin hazrln yapmak zere hukuku lardan oluan bir kurul toplayacak. Bu gei dnemi boyunca, kuruldakiler h er gmen Yahudi'nin lkenin yasalarna gre yar glanabilme ilkesi zerinden yasa karacak. Fakat nceki sistemlerin en iyi ksmlarna dayanan yasamann modern sistemini oluturmak iin bu eitli kanunlar bir araya getirme konusunda aba gsterecekler. Bu belki de kendine zg biimde kanunlar derleme, gnmzn sosyal talepleri kapsamna dnebilir.

Ordu
Yahudi Devleti tarafsz olarak alglanacak. Bu yzden, dahili ve harici glere kar korunmak iin sadece profesyonel bir orduya ve tabi modern savan her trl gerei olan ekipmana ge reksinim olacak.

Bayrak
Bizim bir bayramz yok. Ve bir tane bayraa ihtiyacmz var. Eer birok insana rehberlik etmek istiyorsak, balarnn zerine bir sembol ykseltmeliyiz. Ben, yedi altn yldzl bir bayrak neriyorum. Beyaz zemin yeni hayatmzn safln, temizliini sembolize edecek ve yedi yldz da i gnmzn yedi altn saatini temsil edecek. Zira Vaat edilmi topraklara erefin rozetini tayarak topluca yrye ceiz.

Mbadele ve Mahkmlarn adesi Antlamas

Geleceimizin onurlu konumuna gelince, yeni Yahudi Devle ti, buna en uygun biimde kurulmal. Eski lkedeki her zorunlu luk vicdann sesi dinlenerek ayrlmadan nce tatmin edici bir ekilde yerin e getirilmeli. Yahudi Dernei ve Yahudi irketi ucuz yolculuklarn parasn stlenecek ve yerleimde sadece yerel yetkililerden onaylanm iyi hal kad ve resmi referanslar sunabilen kiilere baz avantajlar salayacak. Terkedilmi lkelerde ortaya kan her zel talep hakk, Ya hudi Devletinde baka herhangi bir yerden ok daha kolay bir ekilde duyulacak. Mbadeleyi beklememeli, sadece kendi onu rumuz uruna hareket etmeliyiz. Belki de, bylelikle mahkeme salonlar, u an

grndnden ok daha fazla bizim taleplerimi zi duymak iin istekli olabilir. Bir metot olarak nceki szlerden anlalabilir ki, ayn ilke zerinden, dier medeni ulusun yapt gibi kendi ceza kanunla rmz uygula ma vakti gelinceye kadar, Yahudi mahkumlarn dier devletlerden daha rahat bir ekilde verebiliriz. Bu yzden ancak mahkumlarmz cezalarn ektikten sonra onlar alabileceimiz sre, bir gei sreci olacak. Fakat dzeltilerimizi yaptktan sonra, koulsuz bir ekilde alnacaklar, nk bizim mahkumlarmz yeni bir hayatn iine dahil olmak zorundalar. G, bylece, bir ok Yahudi'nin bunalmdan mutlu neticeye ulamasna neden olabilir. Bir karakteri enkaz haline getiren hari ci kt artlar ortadan kalkar ve bu deiiklik kaybedilen bir ok kiinin kurtuluu anlamna gelebilir. Burada ksaca, Witwatersrand'da rastladm altn oca hi kyesinin nasl gerekletiini anlatmak istiyorum. Bir gn bir adam Rand'a gelir ve oraya yerleir. Elindeki eitli aletlerle altn aramann dnda iler yapmaya balar. Nihayetinde en iyi yapt i olan buz fabrikasn kurar. Yava yava uluslar arasnda kendi saygnl sayesinde bir n kazanr. Fakat bir sre sonra aniden tutuklanverir. Meer bu adam, Frankfurt'ta banker olarak hesabna biraz para geirmi ve oradan kam. Rand'a geldikten sonra da takma bir isimle gezmeye balam. Ancak mahkum olarak katktan sonra, en son tren istasyonunun saygn insanlara ait olan blmnde grlm ve onu itenlikle, 'gr mek zere' diyerek uurlamlar. Bu hikye, ne kadar da gerei yanstyor! Yeni bir hayat, sulular, hatta grdnz gibi mahkumlar bile yeniden oluturuyor ve u bir istatiksel gerek ki, sulu Ya -

hudilerin, sulu olmayanlara gre oran, dier uluslarnkine gre ok daha az. Bu konuda baz ilgin istatistikler, res mi kaynaklara dayandrlm istatistiklerin derlemesini yapmak iin 'Anti-Semitiz me kar Savunma Dernei' tarafndan atanan, Berlin'den Dr. P. Nathann 'Almanya'da Yahudilerin Sululuu' balndaki ara trmada ak seik ortadadr.

Rakamlarla dolu olan bu risalenin akllca tartmalarla rtlebilecek Anti-Semitiz min hatas vastasyla dier btn 'savunma'lar gibi tahrik edici olduu dorudur. Biz sevilmiyoruz. Muhtemelen biz hatalarmz iin olduu kadar hediyelerimiz iin de sevilmiyoruz.

Yahudilerin Gnn Faydalar

Ynetimlerin, hem gnll olarak hem de Anti -Semitiklerin oluturduu bask altnda bu plana gereken azami dikkati gste receini ve belki de gerekten orada burada ayn zamanda Yah udi Derneinin gsterecei sempatiyle yaklaacan zannediyo rum. ne srdm g, hibir ekonomik kriz oluturmayacak. Planmn uygulanmasnn nlenmesi yerine, Yahudi-eziyeti nedeniyle her yerde oluan byle krizlerin tercih edilmesi gerekir. u an Anti-Semitik olan lkelerde byk bir refah dnemi balad, nk daha nce tekrar tekrar sylediim gibi, yeni lke Ya hudiler tarafndan Hristiyan vatandalarn i g yoluyla ya va yava ve sistematik bir biimde boaltlacak. Eer sadece ac ektirilmiyorsak, ayn zamanda bunun olmasna yardm ediyorsak, hareketin genel hayrl bir etkisi olacak. Birisinin bir dierini z gr klaca ve bir ok Yahudi'nin ayrlmasnn sonucu olarak lkelerin fakirle mesine yol aaca grleri dar grlerdir. Bu, zulmn neticesi olan ayrltan farkl bir ayrltr. Zira sonra sa hip olunanlar sava karklnda olduu gibi enkaz haline dner. Oradaki her ey, kazanlm haklarn saygnlna gre ve kanunlara kat'i suretle riayet etme, aka ve gn nn sa yesinde, yetkililerin gz etimi ve ka muoyunun kontrol altnda ye rine g e tiri l dii i i n y ine kolonistlerin gnll ve huzur iinde ayr l masndan farkldr. Hristiyan proleterlerin dnyann deiik yerleri ne yaptklar g, Yahudi hareketi itirafndan ilemez hale getirilebilir. leride Devletler, ihracatlarnn devasa ykseliiyle a vantaja sahip olacaklar. 'Orada'ki girmen Yahudiler, uzun zaman boyunca Avrupa'dan gelen mamullere bal olarak yaayacaklar iin ister istemez Avrupa'dan ithalat yapmak zorunda kalacaklar. Yerel gruplar, adaleli den gelemeye deva m edecekler ve her za man kullanlan gereksinimler, uzun sre bilinen yerlerden karlanacak, karlanmal.

Bir baka, belki de en byk a vantajlarn bir tanesi, toplumsal ferahlamay ta kip eden sre olacak. Toplumsal memnuniyetsizlik, Yahudilerin yava yava yerlemesi sreci boyunca yirmi, belki de daha fazla yl boyunca yattrlacak ve btn gei dnemi boyunca en azndan ortalk sakin olacak. Toplumsal mesele, ta m olarak bizim teknik ka ynaklarmzn gelimesine bal olarak ekil alabilir. Buhar gcnn younluuyla alan makinelerin bulunduu fabrikalarda daha ok insan kalabal var ve kalabalk yznden bu fabrikalarda insanlar birbirlerini ok mutsuz ediyorlar. retimimizin u anki tedbirsiz ve sistemsiz, muazzam oran farklar, hem iiyi hem de ivereni mahveden eitli krizlerin sebebidir. Buhar insanlar bir araya topluyor; elektrik muhtemelen onlar tekrara datacak ve belki de emek pazarnn durumunu daha olumlu bir hale getirecek. Her ne olursa olsun, insanln gerek yardmclar olan bizim teknik mucitlerimiz, Yahudilerin gnn balamasnn ardndan ilerine devam edecek ve bizim daha nce grdklerimiz kadar harika ya da gereklen de bunlardan bile daha muhteem eylerin icadn gerekletirecekler, 'mknsz' kelimesinin varl, artk teknik bilimin kelime daarcnda ver almyor. Geen yzylda yaayan bir adam tekrar yeryzne dnse, bugnn yaamn ta mamyla akl almaz bir sihirle donanm olarak bulabilir. catlarmzla adalarmz nerde grnse, l tatl bir baheye eviriyoruz. Gnmzde l ehirleri ina etmenin ihtiyac, imdi olduu kadar, eskiden beri, yzyllardr hissediliyordu. Amerika imdi bunun sonsuz rneini gsteriyor. Mesafe bir engel olarak duruyordu. amzn ruhu, inanlmaz hazinelerini dkknna toplad. Her gn bu zengin lik artyor. Yz binlerce kafa speklasyonlarla dnyann her nok tasn aratryor ve kefediyor. Biz, kendimiz btn yeni giriim leri kendi Yahudi topraklarmzda kullanp gelitireceiz ve in sanln yarar iin gnde yedi saati bir deneme olarak ileri sre ceimiz gibi, dier baka her eye de ayn insancl ruhla yaklap yeni lkemizi rnek bir Devlet ve deneyler lkesi yapacaz. Yahudilerin ayrlndan sonra, oluturulan giriimler asl olarak bulunduklar yerde kalacak. Ve giriimin Yahudi ruhu, insanlar onu hoa karladklarnda bile baarszla uramaya cak. Yahudi kapitalistleri, iyi bildikleri evre koullarnda fonlarn harcamaktan memnun olacaklar. Ve

u an Yahudi paras, var olan zulmden dolay dar gnderilirken ve en uzak yabanc giriimlerde balarken, bu bar! zm nedeniyle tekrar su yzne kacak. Yahudilerin terk ettii lkelerin gelimesine yar dmc olacak.

SONU
Ana hatlar
Bu risalede cevaplanmayan ka soru kald, ne kadar noksan lk var, n e kadar zararl yzeysellik var ve bouna tekrar edilen ka tekrar var, ite ben bunlar olduka fazla sklkla ve uzun uzun dndm! Benim szcklerimin hikmetini anlayabilme yeterliliine sahip akll okur, szn ettiim noksanlardan dolay yazdklarm dan uzaklamayacaktr. Sadece bir ada mn tasarlarndan ibaret olmayan bir alma iinde akl ve enerjisiyle ibirlii iinde mese leleri yoluna koymak iin bir hayli kkrtlm olacaktr. Aka ortada olanlar aklamayp nemli meseleleri gzden mi kardm? Dorusu belli ikyetleri ve itirazlar dile getirmeye altm, fakat nitelikli veya niteliksiz dzeyde ok daha fazla eletiri geti rileceini ve itiraz olacan biliyorum. tirazlarn ilk eidi, yani gz nne almamz gereken itirazlar, yeryznde yaayan btn insanlar iinde sadece Yahudilerin zulme uramad deerlendirmesine aittir. Burada, hibiri nin perianl bizimkinden daha fazla olmasa bile, bu kt durumun birazn ortadan kaldrarak da balayabiliriz biiminde yant verebilirim. Belki de, bundan baka, insanlar arasnda yeni bir fark ya ratmama mz, yeni yeni duvarlar dikmememiz gerektii, daha ziyade es kilerini ykma mz gerektii sylen ebilir. Ancak, byle syleyen insanlar iyimser ve hayalperest insanlardr. Akp giden rzgrla kemiklerinin tozlarndan ortalkta eser kalmadnda, vatan topra lks gelimeye, serpilmeye deva m edececek. Hatta. evrensel kardelik gzel bir rya bile deil. D manlk ve beslenen kin, insann en byk abalarnn temelidir. Fakat Yahudiler, memleketlerine kavutuktan sonra muh temelen fazla dmana sahip olmayacaklar. Geride kalanlara gelince, baar onlar zayf drp iyice gszletirdii iin ok gemed en hep birlikte ortadan kaybolacaklardr. Her ulusun olduu gibi Yahudilerin de daima yeterli miktarda dman olacaktr. Fakat bir kere top raklarm tehlikeyle k ar

karya braktklar za man, btn dn yaya yeniden dalmalar! ok uzun srmeyecektir. Btn dou medeniyeti kmedike, diaspora yeniden doamaz ve bylesi bir neticeden de aptallar hari, kimse korkmaz. Gnmz medeniyetleri, kendilerini koruyabilecek gte silahlara sahip. Saysz itiraz daha niteliksiz olan gerekelere dayanacak, nk dnyada niteliksiz, korkak insan daha fazla. Bu s fikirle rin, niteliksiz olan gerekelerin bir ksmn ortadan kaldrmaya altm. Her kim bizim yedi altn yldzl beyaz bayran peinden ko mak isterse, bu aydnlanmaya katkda bulun mas gereki yor. Belki de ilk ka vgalarmz ncelikle bizim kendi rkmzn kt niyetli, dar kafal, dar grl ve yreksiz insanlarna kar vermemiz gerekecek. Yine birilerinin kp szlerimin Anti -Semitiklerin kllarn kuanmalarna neden olduumu s yleyebilir. Neden yle olsun ki? Ben gereklerden bahsediyorum. nsanlar benim d manlarma bize zarar verebilecekleri yol lar gsterdiimi sylemeyecek mi? ite ben. bunu tartrm. Be nim nerilerim sadece Yahudi ounluunun rzasyla gerekle tirilebilecek teklifler. Eylem bireylere kar hatta en gl Yahudi gruplarna kar bulunulacak, fakat Ynetimler btn Yahudilerin geneline kar bir eylemde bulunmayacak. Yasadan nce Yahudinin eit haklar, ilk kabul edildikleri yerde vazgeilemez; nk bu ilk vaz geme giriimi, fakir ve zengin ayrmn da olduu gibi btn Yahudileri ok gemeden devrimci partile rin saflarna itebilir. Yahudilere kar herhangi resmi bir haksz tavrn balamas kalc bir ekonomik krizi meydana getirir. Bu yzden hibir silah etkili biimde bize kar kullanlamaz, nk bu silahlar onlar kullanan ellere zarar verir. Bu arada kin ve dmanlk ok hzl ilerler. Zengin bu zarar ok fazla hissetmez, ama fa kr bunu fazlasyla hisseder. Baz baarl insanlarmz, zerimizdeki basknn henz g hakl kartacak yeterlilikte byk zarar vermediini, zora daya nan her ihracn insanmzn ayrlmakta nasl gnlsz davrandn gsterdiini syleyebilir. Dorusu bu, fakat nereye gidileceini bilmiyorlar, nk sadece bir skntdan dierine gei yap yorlar. Fakat biz onlara Vaadedilmi Topraklara giden yolu gste riyoruz ve gayretin muh teem gc alkanlklarn ktcl gcne kar savamal.

Zulmler, orta alarda olduu kadar ktcl biimde ya plmaya deva m edecek mi? Evet, dorusu deva m edecek, a ma bizim acya kar duyarllmz da artt; yle ki, aclarmzda her hangi bir azalma hissetmediimiz gibi devam eden zulm bizim sinirlerimizi ve sabrmz fazlasyla zorlad. Yine insanlar, bizim giriimimizin umutsuz olduunu syleyecekler, nk topra mza baaryla ve onun stnlkleriyle sahip olduumuzda bile sadece fakirlerin ve gszlerin mi bi zimle gideceini soracaklar? Evet, tam olarak ihtiyacmz olan insanlar fakir insanlar! Sadece her evi gze alabilen, umutsuz insanlar fetih yapabilirler, fatih olabilirler. Birisi kalkp da yle bir soru sorabilir: Uzun zaman nce ya plm bir eyi yapmak mmkn m? Bu imdiye kadar olmad, artk mmkn. Yz ya da elli yl nce bile bu ryadan te bir ey deildi. Bugn geree dnebilir. Bizim btn teknik baarlarmzla keyifli bir tanklk iinde olan zenginlerimiz, pekala hepsinin tam olarak ka para edebileceini biliyor. Dolaysyla, sadece fakir ve sade bir hayat srenler Tabiata ve onun glerine hkim olmann gcnn henz farknda deiller. Artk bunlar, yeni mesajlarnda salam bir inanlar olacak. nk bunlar asla Vaat edilmi topraklarn midini kaybetmediler. te, Yahudiler! Ne masallar, ne de birer yalanc! Herkes onun gerekliini kendisi iin test edebilir, nk herkes kendisiyle Vaat edilmi Topraklardan bir miktar yannda tayacak; kimi kafasnda, kimi kollarnda, kimi kazand servetinde. u an, herey sonsuz bir ekilde uzun bir mesele gibi grne bilir. En iyi artlarda bile, Devletin kuruluunun balangcndan nce yllar akp gidebilir. Bu arada binlerce yerdeki Yahudiler hakaretlerin, kmsen menin, ktye kullanlmann, srklen menin, ya malanmann ve lmn acsn ekiyor. Hayr! Eer plan gerekletirmeye balayacaksak, Anti-Semitiz m bir kerede ve sonsuza kadar durmal ve barn sonular iin olmal.

Yahudi irketinin oluumunun haberleri, tek bir gnde bizim k hznda alan telgraf tellerimiz araclyla dnyann en cra kesine tanacak. Ve rahatlatc haberler ard ardna gelecek, birbirini takip edecek. Orta snflarmzdan oka salanan ak gcmz ilk teknisyenlerimiz, memurlarmz, avukatlarmz ve doktorlarmz olarak ilk rgtlemelerde bir k noktas bulacaktr Bylece, hareket hzl ve sorunsuz ekilde ilerlemeye deva m edecektir. Tapnaklarda ve yan sra kiliselerde iimizdeki baarlar iin dualar edilecek, acsn ektiimiz btn yklerimizden bylelikle kurtulacaz. Ancak ncelikle insanlarn zihinlerini aydnlatacak fikirler bulmalyz; bulduumuz fikirler insanlarmzn oluturduklar koca yarklar alm evlerinin deliklerinden kendilerine yol yapp ieriye girmeli. Ik odalara daldka herkes derin uykusundan uyanacak ve n yzlere vurmasyla herkesin hayat anlam kazanacak. Hareketin anlam kazanmas ve hedefine ulamas iin herkesin tek bana, apkasn nne koyup dn meye ihtiyac var. lk uruna cmertce, bencillikten uzak bir ekilde kendsini kavgann ortasna atanlar iin ne de byk bir zafer ve nam var! Yahudilerin, varln kaynandan fkracak harikulade nes line inanyorum! Maccabiler tekrar ykselie geecek! Benimle birlikte anlam ak s eik ortada olan u szleri tek rarlayn: Yahudiler, istedikleri Devlete kavuacak! Yahudiler en azndan zgr birer insan olarak topraklarnda yaayacak ve kendi vatanlarnda huzur iinde lebilecek! Dnya bizim zgrlmzle hrriyetine kavuacak, serve timizle zenginleecek, yceliimizle byyecek! Orada, mutluluumuzu kazanmak iin giriimimiz ne olursa olsun, insanln glenmesine ve yararna olacak.

"Biz bir ulusuz! Dmanlarmz, tarihte de tekrar tekrar olduu gibi, bizim rzamz olmadan bizi tek tek birey yaptlar. zntmz bizi birbirimize balad ve bylece aniden gcmz kefediverdik. Evet, biz bir Devlet oluturacak kadar, gerekten rnek bir Devlet oluturabilecek kadar kuvvetliyiz. lkmz iin gerekli olan btn insani gce ve kaynaa sahibiz." Theodor Herzl
srail Yahudi Devleti, bu kitabn yazlndan yaklak elli yl sonra, tasarland gibi kuruldu; bu kitapta da ayn mhlet verilmiti Yahudilere ve Yahudi olmayanlara. Elinizdeki eser bir el kitab; "zel" olduu dnlen bir ulusun nasl bir devlet kurmas konusunda gerekletirdii yaklamlarla bir prospekts, bir reete; creti ve aksan ile bir aforiz malar topluluu ve manifesto. Yazar Theodor Herzl ise sadece bir gazeteci deil. Onu Birinci Siyonizm Kon gresi Bakanlndan, Sultan Abdlhamit ile diyaloglarndan herkes hatrlyor zaten...