C. W.

LEADBEATER

VILGUNK REJTETT OLDALA

A knyv eredeti angol kiadsa 1913-ban jelent meg Adyar-ban THE HIDDEN SIDE OF THINGS cmen

Az I. ktetet (I XIII. fejezet) fordtotta: HARRY GYRGYN, 1948 A II. ktetet (XIV XXV. fejezet) fordtotta : Dr. PVEL IVN, 2011.

Magyar Teozfiai Trsulat

Tartalom
Tartalom................................................................................................................................................................................2 Elsz az 1948-as tervezett kiadshoz.................................................................................................................................6 I. fejezet Okkultizmus...........................................................................................................................................................7 II. fejezet A vilg mint egsz..............................................................................................................................................10 Tgabb ltkr............................................................................................................................................................10 A negyedik dimenzi..................................................................................................................................................11 A magasabb vilg.......................................................................................................................................................12 Az let clja................................................................................................................................................................13 III. fejezet A bolygk hatsa...............................................................................................................................................14 Sugrzsok..................................................................................................................................................................14 A Naprendszer Istensge............................................................................................................................................15 Az anyag klnbz tpusai.......................................................................................................................................15 Az l kzpontok........................................................................................................................................................16 Cselekvsi szabadsg..................................................................................................................................................18 IV. fejezet A Nap hatsa.....................................................................................................................................................19 A Nap protuberancii..................................................................................................................................................19 Vitalits.......................................................................................................................................................................20 A vitalits-gmbcske................................................................................................................................................21 A vitalits abszorbelsa.............................................................................................................................................21 Vitalits s egszsg...................................................................................................................................................23 A vitalits nem magnetizmus......................................................................................................................................24 V. fejezet A tj hatsa.........................................................................................................................................................25 A kzetek....................................................................................................................................................................27 A fk...........................................................................................................................................................................27 A ht tpus...................................................................................................................................................................28 Az llatok....................................................................................................................................................................28 Az emberek ................................................................................................................................................................29 Utazs.........................................................................................................................................................................30 VI. fejezet A termszetszellemek.......................................................................................................................................32 Egy klnll fejlds................................................................................................................................................32 Fejldsi irnyok........................................................................................................................................................33 Az tlps mdja........................................................................................................................................................36 Tndrek.....................................................................................................................................................................37 Nemzeti tpusok..........................................................................................................................................................37 Egy rorszgi szent hegyen.........................................................................................................................................38 Tndr-lt, tndr-hall..............................................................................................................................................39 Kedvtelseik...............................................................................................................................................................39 Tndrorszg mesi....................................................................................................................................................40 Magatartsuk az emberekkel szemben.......................................................................................................................40 Kprzat......................................................................................................................................................................41 Bartkozsaik..............................................................................................................................................................42 Vzi-szellemek............................................................................................................................................................42 A belvizek tndrei.....................................................................................................................................................43 Szilfidek......................................................................................................................................................................43 Mulatsgaik ...............................................................................................................................................................45 Abnormlis fejlds....................................................................................................................................................46 A tanulmnyozs haszna............................................................................................................................................46 VII. fejezet Magnetikus kzpontok....................................................................................................................................47 A nagy szkesegyhzak..............................................................................................................................................47 Nem-keresztny templomok.......................................................................................................................................48 Kegyhelyek s ereklyk..............................................................................................................................................49 Romok........................................................................................................................................................................50 Modern vrosok..........................................................................................................................................................52 Kzpletek................................................................................................................................................................53 Egyetemek s iskolk.................................................................................................................................................53 Knyvtrak, mzeumok, mcsarnokok......................................................................................................................54 Chicago vghdjai.....................................................................................................................................................54 Alkalmi helyek...........................................................................................................................................................55 Szent hegyek...............................................................................................................................................................55 2

Szent folyk................................................................................................................................................................56 VIII. fejezet A szertartsok hatsa......................................................................................................................................56 A hierarchia................................................................................................................................................................56 A hrom svny..........................................................................................................................................................57 Keresztny mgia.......................................................................................................................................................59 A mise.........................................................................................................................................................................59 Papszentels................................................................................................................................................................61 Gondolatformk..........................................................................................................................................................62 Az htat hatsa...........................................................................................................................................................63 A keresztels...............................................................................................................................................................64 Egysgben az er........................................................................................................................................................64 A harangok.................................................................................................................................................................65 Tmjnezs.................................................................................................................................................................66 A holtakrt val istentiszteletek..................................................................................................................................66 Egyhzi rendek...........................................................................................................................................................67 IX. fejezet A hangok hatsa................................................................................................................................................67 Hang, szn s forma....................................................................................................................................................67 Vallsos zene..............................................................................................................................................................68 Katonazene.................................................................................................................................................................70 A termszet hangjai....................................................................................................................................................70 Az otthoni let hangjai................................................................................................................................................70 Zajok...........................................................................................................................................................................71 X. fejezet A kzvlemny hatsa........................................................................................................................................72 Npszer eltletek....................................................................................................................................................73 Politikai eltletek.....................................................................................................................................................73 A kormnyzat.............................................................................................................................................................74 Vallsi eltletek.......................................................................................................................................................74 Osztly-eltletek......................................................................................................................................................75 ltalnos sznvonal.....................................................................................................................................................75 Kaszt-eltlet.............................................................................................................................................................76 A szabadsg ktelessge.............................................................................................................................................77 zleti fogsok.............................................................................................................................................................77 A csals kvetkezmnyei............................................................................................................................................78 Eltlet szemlyekkel szemben.................................................................................................................................79 A bartok befolysa....................................................................................................................................................79 Npszer babonk.......................................................................................................................................................80 A pletyktl val flelem............................................................................................................................................80 A jobbik oldal.............................................................................................................................................................81 XI. fejezet Rendkvli esemnyek hatsa...........................................................................................................................81 Temets.......................................................................................................................................................................82 A porhvely sorsa.......................................................................................................................................................82 Sebszeti mtt...........................................................................................................................................................84 Elads .......................................................................................................................................................................85 Politikai gyls...........................................................................................................................................................86 A tmeg......................................................................................................................................................................87 Vallsos felbuzduls...................................................................................................................................................88 Hbor........................................................................................................................................................................91 Katasztrfk................................................................................................................................................................92 XII. fejezet A lthatatlan lnyek hatsa..............................................................................................................................93 Irnyts a tlvilgrl..................................................................................................................................................93 Ahrinziman trtnete..................................................................................................................................................94 XIII. fejezet A magatarts krdse.....................................................................................................................................99 Vdburkok................................................................................................................................................................99 Az terikus burok........................................................................................................................................................99 Az asztrlis burok.....................................................................................................................................................102 A mentlis burok......................................................................................................................................................102 Egy szp trtnet......................................................................................................................................................103 A jobbik t................................................................................................................................................................104 XIV. fejezet Szoksainkrl...............................................................................................................................................105 tel............................................................................................................................................................................105 Mrgez szeszesitalok..............................................................................................................................................106 3

Hsfogyaszts...........................................................................................................................................................106 Dohnyzs................................................................................................................................................................108 Kbtszerek.............................................................................................................................................................109 Tisztasg...................................................................................................................................................................110 Okkult higinia.........................................................................................................................................................110 Fizikai ltezs...........................................................................................................................................................111 Olvass s tanuls.....................................................................................................................................................112 Rendszer s alapossg..............................................................................................................................................113 Knyv s jsgolvass..............................................................................................................................................113 Beszd.......................................................................................................................................................................114 Meditci..................................................................................................................................................................115 XV. fejezet A fizikai krnyezet.......................................................................................................................................117 Laks.........................................................................................................................................................................117 Utca...........................................................................................................................................................................118 Kpek........................................................................................................................................................................119 Dsztrgyak...............................................................................................................................................................120 Knyvek....................................................................................................................................................................120 Btorok.....................................................................................................................................................................121 kszerek....................................................................................................................................................................121 Talizmnok...............................................................................................................................................................121 Trgyak, amelyeket magunkkal hordunk.................................................................................................................125 Pnz..........................................................................................................................................................................125 Ruhzat.....................................................................................................................................................................126 XVI. fejezet Mentlis llapotok........................................................................................................................................127 Gondolatformk........................................................................................................................................................127 Kedlyllapotok........................................................................................................................................................128 Visszatr gondolatok..............................................................................................................................................129 Szerelem...................................................................................................................................................................129 Az retlen szerelem...............................................................................................................................................131 Okkultizmus s hzassg..........................................................................................................................................131 Tudatllapot-vltozsok............................................................................................................................................132 XVII. fejezet Szrakozsaink...........................................................................................................................................133 Gyermekjtkok........................................................................................................................................................133 Sport..........................................................................................................................................................................134 Halszat....................................................................................................................................................................135 Lverseny.................................................................................................................................................................135 Szerencsejtk..........................................................................................................................................................135 Sznhz......................................................................................................................................................................136 XVIII. fejezet Milyenek vagyunk?...................................................................................................................................138 Emberek kztti klcsnhatsok..............................................................................................................................138 A boldogsg ktelessge..........................................................................................................................................138 Bke..........................................................................................................................................................................142 XIX. fejezet Amit gondolunk...........................................................................................................................................144 A gondolatok birodalma...........................................................................................................................................144 A gondolat hatsai....................................................................................................................................................145 A gondolathullm.....................................................................................................................................................147 A gondolatforma.......................................................................................................................................................147 Mit tudunk kezdeni a gondolatainkkal?....................................................................................................................149 A gondolatok felelssge..........................................................................................................................................151 XX. fejezet Amit tesznk.................................................................................................................................................154 Szegnyekrt vgzett tevkenysg...........................................................................................................................154 A Mester ereje .........................................................................................................................................................155 Talizmnok ksztse ...............................................................................................................................................156 Talizmnok fajti......................................................................................................................................................158 Demagnetizci........................................................................................................................................................159 Jelentktelen dolgokat jl kell elvgezni..................................................................................................................160 Levlrs...................................................................................................................................................................160 Az alvs alatt vgzett munka....................................................................................................................................163 XXI. fejezet Kollektv gondolatok...................................................................................................................................165 Egyhzi nekek s szertartsok................................................................................................................................165 Gylekezetek............................................................................................................................................................166 4

Kolostorok................................................................................................................................................................166 Halottakra gyakorolt hatsok....................................................................................................................................166 Lelkek megmentse..................................................................................................................................................167 Olyan emberek, akik nem szeretik a ceremnikat..................................................................................................167 Teozfiai sszejvetelek...........................................................................................................................................167 XXII. fejezet A gyermekekkel val kapcsolatunk............................................................................................................172 A szlk ktelessge ...............................................................................................................................................174 Formlhatsg a gyermekkorban..............................................................................................................................176 A szlk befolysa....................................................................................................................................................176 A gyermek aurja......................................................................................................................................................177 A szlk gondatlansga............................................................................................................................................177 A szeretet szksgessge..........................................................................................................................................180 Vallsos nevels.......................................................................................................................................................181 A fizikai trning........................................................................................................................................................182 XXIII. fejezet Viszonyunk az alacsonyabb rend birodalmak fel..................................................................................183 Hzillatok................................................................................................................................................................183 Madarak....................................................................................................................................................................184 Nvnyek..................................................................................................................................................................184 Termszetszellemek..................................................................................................................................................185 lettelen krnyezetnk.............................................................................................................................................186 Haj..........................................................................................................................................................................187 Gpek........................................................................................................................................................................187 Szerencstlenl jrt hajk.........................................................................................................................................188 Kvek hasznlata pleteknl...................................................................................................................................189 Tengeri betegsg.......................................................................................................................................................189 XXIV. fejezet A tuds eredmnyei..................................................................................................................................189 sszefoglals............................................................................................................................................................189 A jv.......................................................................................................................................................................190 XXV. fejezet t a ltnoki kpessgek elrshez...........................................................................................................193

Elsz az 1948-as tervezett kiadshoz

C. W. Leadbeater knyvnek magyar fordtshoz szksgesnek ltszik nhny szt hozzfzni. A szerz az okkult jelensgek kutatja, aki a tuds alapossgval, rendszeressgvel s szemlytelensgvel foglalkozik trgyval. Ebben a knyvben azokat a hatsokat mutatja ki, amelyek az embereket tudatukon kvl rik az t rzken tli vilgbl. Ezek a vilgok relis valsgok, br anyaguk finomabb, mint az ltalunk ismert s rzkelt fizikai vilg anyaga. C. W. Leadbeater, az okkult kutat arra kpezte ki magt, hogy ezekbe a vilgokba bepillanthasson, s gy informcikat szerezzen olyan dolgokrl, amelyeknek szakszer magyarzata sok sztnszer sejtst s megrzst igazol. A szerz azonban nem sejtsre vagy megrzsre alaptja mondanivaljt. Tnyleges tudsa van, amit pszichikai kpessgeinek kifejlesztsvel szerzett meg. Mint az ismeretlen fldrszek felfedezi, gy vezeti krl is az olvast egy ismeretlen vilgban. Ez a vilg nem klnll a mi vilgunktl, hanem annak szerves alkotrsze, s fontos szerepet tlt be az ember letben. De ha az okkultizmusban jratlan szemly nem is tudja azonnal szlelni a rejtett dolgok s erk hatst, bizonyos id tvlatbl nzve fel fogja ismerni, hogy lett ezek a rejtett s finomabb hatsok nagymrtkben befolysoljk. Ez a knyv felhvja a figyelmet az let lthatatlan tnyeinek fontossgra, s ezltal hozzsegt ahhoz, hogy helyesebb arnyokban lssuk ezt a vilgot, amelyben a lthatatlan dolgok tbben vannak. Ez alkalommal az eredeti mnek csupn els felt adjuk a magyar olvaskznsg kezbe, termszetesen abban a remnyben, hogy rvid idn bell a msodik rsz is sajt al kerl. De a m gy is egszet alkot, minthogy az els rszben a szerz magukkal a jelensgekkel foglalkozik, s azokat magyarzza, mg a msodik rszben gyakorlati tancsokat s tmutatsokat ad arra, hogy mikppen hasznosthatjuk legjobban az okkult tudst mindennapi letnkben. Harry Gyrgyn

I. fejezet Okkultizmus
Ezt a kifejezst: okkultizmus gyakran flrertettk. A tudatlanok elmjben mg a kzelmltban is egyrtelm volt a varzslattal, tanulmnyozirl pedig azt tartottk, hogy a fekete mgia mveli, akik kabalisztikus jelekkel kestett skarltvrs, oml kntst viselnek, s titokzatos krnyezetben, egy fekete macska trsasgban bvs fzeteket kotyvasztanak stni varzsigk mormolsa kzben. Mg most is s azok kztt is, akiket mveltsgk az ilyen babonk fl emel, megmaradt egy csom flrerts. Pedig a sz latin eredete tisztzhatn, hogy a rejtett dolgok tudomnyt jelenti. Mgis gyakran lekicsinylik, rtelmetlennek s gyakorlatiatlannak tartjk, lmokkal s jslsokkal, hisztrival s halott-idzssel, az letelixr s a blcsek kve keressvel hozzk kapcsolatba. Komoly tanulmnyozk, akik pedig jobban tudhatnk, folyton azt hangoztatjk, hogy a dolgok rejtett oldalt kszakarva takarjk el ellnk, mintha a tudst, amely ltalnos lehetne, csak a kevesek szeszlye s nzse tartan szndkosan vissza. A tny pedig az, hogy semmi ms, csak a sajt korltozottsgunk takarhat el ellnk valamit, s hogy fejldsnk arnyban nvekszik s tgul a vilg, mert mind tbbet s tbbet tudunk megltni nagyszersgbl s szpsgbl. E megllapts cfolatul felhozhat az a jl ismert tny, hogy a nagy beavatsoknl, amelyek az jonc elmenetelt jelzik a magasabb fejlds svnyn, bizonyos meghatrozott j tudst adnak t. Ez teljesen igaz, de a tudst csak azrt kaphatja, mert mr addig a pontig fejldtt, hogy felfoghatja azt. ppen gy nem tartjk vissza az emberisg tbbi rsztl, mint ahogy a msodfok egyenlet ismerett sem tartjk vissza a gyermektl, aki mg az egyszereggyel bajldik. Ha majd a gyermek elri azt a fokot, hogy megrti az egyenleteket, a tant rmest megmagyarzza a szablyokat. Pontosan ugyangy, mihelyt valaki kpess tette magt bizonyos beavatskor kaphat felvilgostsok befogadsra, azonnal megtrtnik a beavats. De a magasabb tuds befogadsra csak gy kpezhetjk ki magunkat, ha megprbljuk megrteni jelen krlmnyeinket, s letnket a val tnyek tekintetbe vtelvel okosan rendezzk be. Az okkultizmus teht a termszet rejtett oldalnak tanulmnyozsa, helyesebben az egsz termszet tanulmnyozsa, nemcsak annak a kicsi rsznek, ami a modern tudomny kutatsainak krbe esik. Fejldsnknek jelenlegi fokn a termszetnek jval nagyobbik rsze teljesen ismeretlen, mert az emberisg tbbsge kpessgeinek mg csak elenyszen csekly rszt fejlesztette ki. A kznsges ember teht letblcselett (amennyiben egyltaln van neki) teljesen helytelen alapokra fekteti. Cselekedeteit tbb-kevsb az a nhny termszeti trvny irnytja, amelyeket ismer, ennlfogva mind letrl szl elmletei, mind mindennapi szoksai szksgkppen hibsak. Az okkultistnak sokkal tgabb a ltkre: szmtsba veszi a magasabb vilgok ama erit, amelyeknek mkdse a materialista ell el van rejtve, s gy lett a termszet teljes trvnyknyvnek engedelmeskedve rendezi be, nemcsak olykor-olykor alkalmazkodva egy parnyi tredkhez. Akinek semmi tudomsa nincs az okkult dolgokrl, annak igen nehz beltni, hogy sajt korltozottsga milyen nagy, milyen komoly, mennyire mindent tfog. Hogy ezt a korltozottsgot nmikppen jellemezzk, annak egyedli mdja az, ha elkpzelnk egy, a mi nnknl mg korltozottabb tudatot, s elgondoljuk, miben klnbzne a minktl. Ttelezznk fel egy olyan tudatot, amely csak szilrd anyagot kpes szlelni, az anyag folykony s gznem alakjai ppen annyira nem ltezk szmra, mint az teri, asztrlis s mentlis formk a kznsges ember szmra. Knnyen beltjuk, hogy az ilyen tudat kptelen lenne valamennyire is helyes kpet alkotni magnak a krltte lev vilgrl. A szilrd anyag az egyetlen, amit szlelni kpes folyvst olyan lnyeges vltozsokon menne t, amelyeket sszeren nem lehetne megmagyarzni. Pldul: zpores utn a fld szilrd anyaga megvltozna, a talaj megpuhulna, s nedvessggel teltdne. E vltozs eltt a tudat teljesen rtetlenl llna. A szl porfelhket kevergethetne, magval sodorvn a felkavart port; a szilrd anyagnak ez a mozgsa azonban teljesen indokolatlan volna annak, akinek semmi fogalma nincs a levegrl. Felesleges tbb pldt felhozni ama
7

nyilvnval ttel bizonytsra, mennyire elgtelen kpet alkotna a vilgrl a szilrd anyagokra tmaszkod tudat. Viszont nehezebben fogjuk felismerni azt, hogy mi jelenlegi tudatunk gy viszonyul a fejlett ember tudathoz, mint a fenti tudat a minkhez. A teozfia tanulmnyozi legalbb elmletben tudnak arrl, hogy mindennek van rejtett oldala, s azt is tudjk, hogy legtbb esetben ez a rejtett oldal sokkal fontosabb, mint az, ami fizikai szemmel lthat. Ms oldalrl megvilgtva ezt a krdst tudjuk, hogy rzkszerveink, amelyeknek segtsgvel a kls trgyakrl ismereteket szerznk, mg csak tkletlenl vannak kifejldve, ezrt ismereteink is csak rszlegesek. Amit a krlvev vilgbl ltunk, korntsem minden, ami lthat. Az az ember pedig, aki nem rest rzkeit fejleszteni, tapasztalni fogja, hogy annak arnyban, ahogy ez sikerl neki, lete teljesebb s gazdagabb lesz. A termszetnek, mvszetnek, zennek kedvelje az lvezetnek hihetetlenl elmlylt s felmagasztosult terleteit trhatja fel, ha ide val belpsre kpesti magt. Mindenek fltt azonban aki szereti embertrsait, az eltt a benssges megrtsnek, s ezrt a sokkal nagyobb hasznavehetsgnek sokkal nagyobb lehetsgei nylnak meg. Mi mg csak flton vagyunk a fejlds ltrjn, gy teht rzkeink is csak flig vannak kifejldve. Megvan azonban a lehetsgnk, hogy meggyorstsuk felfel haladsunkat ezen a ltrn, kemny munkval lehetsges azz tenni rzkeinket most, amilyennel majd a tvoli jvben minden ember rendelkezni fog. Azt az embert, aki ezt most vghez viszi, ltnoknak, tisztnltnak (clairvoyant) nevezik. Szp sz ez: clairvoyant, tisztnlt. Olyan valakit jelent, aki tisztn lt. Csakhogy ezt a kpessget rettenetesen lealacsonytottk, s rosszra hasznltk gy, hogy az emberek elmjben mindenfle csalssal s bvszfogsokkal azonosult: cignyasszony alakjval, aki nhny fillrrt megmondja a szolglnak, szke vagy barna herceg jn el rte, hogy felesgl vegye; vagy olyan vllalkozsokkal a vrosok elegns negyedben, ahol egy szzasrt fellebbentik a ftylat elkelbb kliensek jvjrl. Minden szablytalan s nem tudomnyos; sok esetben nem egyb szemfnyvesztsnl s arctlan rablsnl. De mindig, bizonyos mrtkig a jvbe ltni nem kptelensg. Meg lehet tenni s meg is tettk szmtalan esetben. Ezeknek az alkalmi js-oknak ktsgkvl van nha egy-egy villansuk a magasabbrend ltsbl, br rendesen nem szmthatnak arra, hogy megint fog jelentkezni akkor, amikor szksgk van r. De mindeme homly mgtt van egy megingathatatlan tny valami, amit sszeren megkzelteni, s tudomnyosan tanulmnyozni lehet. Sokvi tanulmny s ksrletezs eredmnyeknt nyomatkosan lltom, amit mr fntebb rtam: lehetsges gy kifejleszteni az rzkeket, hogy az ember sokkal tbbet meglsson ebbl a csodlatos s gynyr vilgunkbl. Minderrl a kpzetlen tlagembernek mg csak sejtelme sem lehet abban a sttsgben, amit megelgedetten vilgossgnak nevez. Ktezer tszz vvel ezeltt az indiai tantk legnagyobbika, Gautama BUDDHA mondta tantvnyainak: Ne panaszkodjatok, ne sirnkozzatok, s ne imdkozzatok, hanem nyisstok ki szemeteket, s lssatok. Az igazsg mind krlttetek van, csak a ktst kell levennetek szemetekrl, s nznetek kell; az igazsg pedig olyan csods, olyan szp, s mindennl klnb, amirl az emberek valaha lmodtak, vagy amirt imdkoztak, s minden idre szl. Az szavai bizonyosan mg sokkal tbbet jelentettek, mint amirl n most rni fogok. De ez gy is egy lps azon az ton, amely a beteljeseds dicssges clja fel vezet. Ha nem is fejti mg ki az egsz igazsgot, mindenesetre sokat megmutat belle. Eltvolt az utunkbl egy egsz csom kzkzen forg hamis fogalmat, s tisztz sok olyat, amelyet titokzatosnak vagy problematikusnak tartanak az e tren mg tanulatlanok. Megmutatja, hogy mindezek a dolgok csak azrt voltak szmunkra titokzatosak s problematikusak, mert alulrl nztk a dolgokat, mint elszigetelt, sszefggstelen tredkeket, ahelyett, hogy fljk emelkedtnk volna olyan sznvonalra, ahonnan egy hatalmas egsz rszeiknt tnnek fel. Egy pillanat alatt megolddik sok olyan krds, amelyen rengeteget vitatkoztak, pldul az ember tovbblse halla utn. Tisztzdik sok klns dolog,
8

amelyet az egyhzak tantanak; eloszlik tudatlansgunk, s megsznik flelmnk az ismeretlentl, mert sszer s rendezett terv kerl elnk. Mindezen kvl mindennapi letnk szempontjbl is j vilg trul elnk, j vilg, mely mgis rsze a rginek. Kitnik, hogy amint kezdetben mondtam mindennek van rejtett oldala, s hogy a legkznsgesebb cselekedeteinknek gyakran olyan kvetkezmnyei vannak, melyekrl azeltt nem vettnk tudomst. Megrtjk a teleptinak nevezett jelensget, mert ahogy vannak h-, fnys elektromos hullmok, ppen gy vannak gondolathullmok is, br finomabb anyagban hatnak, s ezrt fizikai rzkeinkkel nem szlelhetk. Ezeket a rezgseket tanulmnyozva ltjuk, mikppen hat a gondolat, s megtanuljuk, hogy a gondolat milyen risi, jra vagy rosszra fordthat er. Pedig ezt az ert bizonyos mrtkig br ntudatlanul mindnyjan hasznljuk, de mg szzszorta hatsosabban kezelhetjk, ha mkdst megrtjk. A tovbbi kutats felfedi elttnk az un. gondolatformk alkotsnak mdszert, s tmutatst ad arra nzve, hogyan hasznlhatnnk ezeket akr magunk, akr msok javra sokfle mdon. Az okkultista mindezeket a lthatatlan hatsokat gondosan tanulmnyozza, s ennlfogva cselekvseinek eredmnyeit jobban kiszmthatja, mint embertrsai. Tbbet tud az letrl, mint msok, s jzan eszt arra hasznlja, hogy e tuds alapjn mdostsa lett. Mai letnk sok tekintetben klnbzik kzpkori eldeink lettl, mert tbbet tudunk nluk. Felfedeztk az egszsgtan nhny trvnyt; a blcs ezeknek megfelelen l, ezrt az ltalnos letkor hatrozottan hosszabb most, mint a kzpkorban volt. Vannak mg mindig balgk, vagy tudatlanok, akik vagy nem ismerik az egszsges let trvnyeit, vagy nem trdnek velk; azt hiszik, hogy mivel a betegsgcsrkat nem ltjk, ezeknek nincs is fontossguk, teht nem fogadjk el az j felfedezseket. Az ilyenek kapjk meg aztn elsnek a jrvnyokat, s k szenvednek legtbbet, ha valami szokatlan kvetelmnyt rnak a kzssgre. Szksgtelenl szenvednek, mert elmaradtak koruktl. De nemcsak nmaguknak rtanak hanyagsgukkal. A tudatlansguk vagy gondatlansguk okozta krlmnyek gyakran megfertzik a krnyket, amelyet mskppen semmi baj sem rt volna. Az, amirl n beszlek, tkletesen ugyanez, csak ms sznvonalon. A mikroszkp felfedezte a betegsgcsrkat; az rtelmes ember felhasznlta a felfedezst, s trendezte lett. Az oktalan nem vette figyelembe, s gy folytatta lett, mint azeltt. A tisztnlts felfedi a gondolatert s sok ms, ezeltt nem is gyantott kpessget. Az rtelmes ember ezt a felfedezst is felhasznlja, s eszerint rendezi be lett. Az oktalan itt sem veszi figyelembe az j felfedezseket. Ismt azt hiszi, hogy amit nem lt, az nem fontos. Ismt szenved, amikor nem szksges, mert elmaradt kortl. De nemcsak hogy gyakran szenved valdi knokat, hanem elszalasztja az letnek sok lvezett. A festszetnek, kltszetnek, zennek, irodalomnak, a vallsos szertartsoknak, a termszet szpsgeinek, mindnek megvan a rejtett oldala, a fizikainl sokkal nagyobb teljessge, tkletessge. Az az ember pedig, aki ezt ltni vagy rzkelni tudja, sok olyan lvezethez jut, amikrl halvny sejtelme sincs annak, aki tompa rzkekkel megy el mellettk. Az szlelkpessg megvan minden emberi lnyben, csak tbbnyire mg fejletlen. Kifejlesztse ltalban sok idt s kemny munkt vesz ignybe, de nagyon megri a rfordtott fradsgot. Ne merjen azonban senki belefogni, akinek indtokai nem tkletesen tisztk s nzetlenek, mert aki nem a legmagasabbrend clokbl trekszik tfogbb kpessgekre, tkot von magra, s nem ldst. De a dolgoz ember, akinek nincs ideje r, hogy kitart erfesztssel fejlessze ki szunnyad bels erit, mg sincs elzrva attl, hogy az okkult kutatsokbl ered jttemnyekben ne osztozzon, mint ahogy lhetnk egszsgen akkor is, ha trtnetesen nincs mikroszkpunk. Ha nem is ltjuk a betegsgcsrkat, a szakember bizonyossgbl tudjuk, hogy vannak, s tudjuk, hogyan kell tlk rizkednnk. Az, akinek mg csak nem dereng a tisztnltsa, tanulmnyozhatja olyanok rsait, akik mr elsajttottk, s gy munkjuk eredmnyeit hasznosthatja. Igaz, nem lthatja mg mindazt a ragyogst s szpsget, amit a tkletlen rzkek eltakarnak, de knnyen megtanulhatja, hogyan kerlheti el a lthatatlan rosszat, s hogyan hozhatja mkdsbe a lthatatlan j erket. gy jval elbb, mintsem tnylegesen ltja ket, bebizonythatja magnak ltezsket, mint ahogy egy
9

elektromotor kezelje megbizonyosodik az elektromossg ltezsrl, br soha nem ltta, s nem is tudja, miben ll. Meg kell prblnunk annyit megrteni vilgunkbl, amennyit csak tudunk. Nem szabad elmaradnunk a fejlds menetben, nem szabad anakronizmusokk vlnunk azzal, hogy nem rdekldnk ezek irnt, amelyek pedig csak j szemszgbl val bemutatsai a legsibb blcsessgnek. A tuds hatalom ebben az esetben is, mint minden msban; s ebben az esetben mint minden msban az er, blcsessg s szeretet dics hrmasnak mindig egytt kell jrniuk. Van azonban klnbsg az elmleti megismers s a tnyleges meglts kztt; azt gondolom teht, hogy taln valamelyest kzelebb segti a tanulmnyozkat a valsgos felfedezsben, ha lerom szmukra a mindennapi let egyszer trtnseinek rejtett oldalt a tisztnlt szemvel nzve, olyan ember szemvel, aki kifejlesztette magban az asztrlis, mentlis s kauzlis testeken t trtn szlels kpessgt. Az intucis test segtsgvel nyert meglts persze mg vgtelenl nagyszerbb s hatsosabb, de oly teljesen lerhatatlan, hogy haszontalan volna brmit is mondani rla. Azon a sznvonalon mr minden tapasztalat az emberen bell van, nem kvle. A ltoms dicssge s szpsge tbb nem olyasvalami, amit rdekldssel figyel, hanem amit szve legbelsejben rez, mert rsze nmagnak.

II. fejezet A vilg mint egsz

Tgabb ltkr Ha a vilgban krlnznk, tagadhatatlan, hogy rengeteg sok a bnat s szenveds. Igaz, nagy rsznek nyilvnvalan a szenvedk maguk az okai, s knnyen elkerlhetnk, ha egy kvs nuralmat gyakorolnnak, s jzan eszket hasznlnk. Viszont sok olyant is ltunk, ami nem kzvetlenl a szenvedre vezethet vissza, hanem ktsgtelenl kvlrl jn. Gyakran gy ltszik, mintha a gonosz diadalmaskodnk, mintha az let bmbl zrzavara, viharai s feszltsge kzepette elbuknk az igazsgossg. Ezrt sokan ktelkednek a vgs eredmnyben, s ktsgbe vonjk, hogy valban van valamilyen tervszer halads emgtt a megdbbent kosz mgtt. Mindez csupn llspont krdse. Aki a harc kells kzepn van, nem tudja megtlni a hadvezr tervt, vagy a harc kifejldst. Hogy megrthessk az egsz harchelyzetet, ki kell lpnnk a forgatagbl s fellrl nznnk a harctrre. Ugyangy, ha meg akarjuk rteni az let harci tervt, egy idre ki kell lpnnk belle, s gondolatban fellrl tekinteni le r, de nem a haland test, hanem az rkkn l llek szempontjbl. Tekintetbe kell vennnk az letnek nemcsak azt a kicsi rszt, amit fizikai szemmel lthatunk, hanem az egsz risi teljessget, amibl jelenleg olyan sok lthatatlan szmunkra. Ameddig ezt meg nem tesszk, olyan ember helyzetben vagyunk, aki egy risi, igen bonyolult, dszes mintj, szvsben lv sznyeget nz alulrl, a visszjrl. Az egsz nem ms, mint a klnbz sznek keverke, amelyrl rongyos foszlnyok lgnak le, minden rend, vagy szpsg nlkl, s nem tudja megrteni, mire val az egsz procedra. Ha azonban a termszet rejtett oldalainak ismerete arra kpest, hogy fellrl nzzk a dolgot, a minta kibontakozik szemnk eltt, s a ltszlagos kosz rendezett haladsnak bizonyul. Mg tallbb analgit kapunk, ha belekpzeljk magunkat egy mikroba letszemlletbe, amelyet valami ellenllhatatlan radat ragad magval, pl. a Niagara vzesse. A zuhatagnak ereje forrva, sisteregve rohan, s oly risi, hogy a kzepe felpposodik. Az ilyen zuhatag felletn lv mikrobt a habz radat minden bizonnyal vadul ide-oda hnyja, nha magasan a levegbe dobja, nha valami rvnyben visszafel kergeti gy, hogy a mikroba kptelen a partokat megltni, mert minden kpessgt ignybe veszi az rlt kzdelem, hogy valamikpp a vz felletn tartsa magt. Neki ez a kzdelem s harc a vilga, hogyan tudn megmondani, merre tart a foly? A parton ll ember azonban ltja, hogy ez az egsz megdbbent kavargs csupn felsznes, s hogy az egyedl fontos tny a tbb millinyi tonna vznek lland lefel znlse a tengerbe. Ha
10

mg azt is elkpzeljk, hogy a mikrobnak van valami sejtelme a haladsrl, s ezt az elre val mozgssal azonostja, alaposan meghkken, ha azt szleli, hogy oldalra tasztja valami er, vagy valami rvny visszaveti egy darabon. Az emberi szemll azonban ltja, hogy a ltszlagos visszafel mozgs is csak csalka, mert hisz minden kis rvnyt is magval ragad, elre visz az r. Tlzs nlkl llthatjuk, hogy az radatban kszkd mikrobnak a tudsa gy arnylik a re letekint emberhez, mint az tlagember letismerete azhoz, aki ismeri a dolgok rejtett oldalt. A legjobb hasonlat, br kiss nehz kvetni (mivel kpzeltehetsgnk megfesztst kvnja) az, amit Mr. Hinton r le Scientific Romances c. knyvben. Mr. Hinton sajt rvelse cljaira elkpzel egy nagy fggleges fakeretet, amelyben ugyancsak fgglegesen szlak vannak kifesztve. A szlak klnbz szgekben futnak. Ha mrmost egy v paprt helyeznk be a keretbe vzszintesen gy, hogy ezek a szlak keresztlmenjenek rajta, vilgos, hogy mindegyik szl parnyi lyukat hagy a papron. Ha ezutn az egsz keretet lassan felemeljk, a papr azonban mozdulatlan marad, klnbz eredmnyeket rnk el. A fggleges szlak minden nehzsg nlkl tcssznak sajt lyukukon, de a szgben fut szlak hosszks nylst vgnak a paprba a keret mozgsa kvetkeztben. Ha most papr helyett vkony viaszlemezt vesznk, s a viasz elgg nyls ahhoz, hogy a mozg szl mgtt mindig bezrdjk, a hosszks nylsok helyett mozg lyukakat kapunk. Akik valami okbl nem lthatjk a lyukakat okoz szlakat, a lyukak mozgst szksgkppen szablytalannak s megmagyarzhatatlannak fogjk tallni. A lthatatlan szlak elrendezse folytn a lyukak nmelyike kzeledni fog egymshoz, msok eltvolodnak; klnfle mintk s alakulatok keletkeznek, majd sztoszlanak. A kpzeletnek mg merszebb szrnyalsval ne a lyukakra gondoljunk, hanem az azokat betlt parnyi szlrszecskkre s kpzeljk el, hogy ezeket tudatos atomok alkotjk. Ezek az atomok klnll egyedeknek hiszik magukat, de sajt akarsuktl fggetlenl mozgsba knyszerlnek egy ltszlag kifrkszhetetlen kavarods tvesztjben. Ez az rjt tnc jelenti szmukra az letet. De a ltszlagos bonyolultsg s cltalan mozgs voltakppen csak kprzat, amit az atomi tudat korltoltsga okoz, mert hiszen csupn egyetlen rendkvli egyszer mozgs megy vgbe: a keretnek, mint egsznek lland felfel mozgsa. De az atom ezt mindaddig meg nem rtheti, amg be nem ltja, hogy nem klnll tredk, hanem a szl egy rsze. "Mindez pedig allegria", mg pedig igen szp allegria, hiszen a szlak mi vagyunk: a mi igazi nnk, a mi lelknk, az atomok pedig ezt a fldi letnket jelentik. Ameddig tudatunkat az atomi korltok kz szortjuk, s az letet csak ebbl a fldi szempontbl nzzk, addig sohasem rthetjk meg, mi trtnik a vilgban. Ha azonban felemeljk tudatunk a llek szempontjig, amelynek szln a testi let csupn parnyi rsz s idleges kifejezs, akkor ltni fogjuk, hogy mindama bonyolultsg mgtt csodlatos egyszersg van, egysg a sok klnflesg mgtt. A bonyolultsg s klnflesg csupn a mi korltozottsgunk okozta kprzat. Az egyszersg s egysg a val. Vilgunk rejtett oldalt a htkznapi ember elmje hrom, egymstl eltr okbl kptelen felfogni. Elszr azrt, mert vilgunknak mg egy kiterjedse (dimenzija) van, melyet nem kpes rzkelni; msodszor azrt, mert a vilg magasabbrend oldala tlsgosan finom fejletlen szlelkpessgnek; harmadszor, mert a vilgnak olyan rtelme s clja van, amirl az tlagembernek rendszerint halvny sejtelme sincs. Ha azt mondjuk, hogy nem ltjuk egsz vilgunkat, nagyon is gyenge kifejezssel lnk; mert amit ltunk, csupn elenyszen csekly rsze, brmilyen szp is ez a rsz. s aminthogy egy jabb dimenzi elkpzelse vgtelennek tnik a mi trrl val fogalmunkhoz kpest, s trbeli kifejezsekkel nem rzkeltethet, ppen gy vgtelenl nagyobb vilgunknak, mint egsznek a mivolta s pompja, gyhogy arrl idelent fogalmat sem alkothatunk, sem fldi kifejezsekkel le nem rhatjuk. A negyedik dimenzi

11

Az elzkben emltett kiterjedst gyakran negyedik dimenzinak nevezik. Sokan gnyoldnak ezen s tagadjk ltezst, mgis tny az, hogy a fizikai vilgunk valjban sokdimenzij vilg, s hogy minden trgy olyan irny kiterjedssel is br brmilyen parnyi is a trgy amely mentlis fejldsnk mai fokn elkpzelhetetlen szmunkra. Ha kifejlesztjk asztrlis rzkeinket, kzvetlenebb rintkezsbe jutunk ebben a kiterjedssel, s gy elmnk tbb-kevsb knyszerl azt elismerni. Ha pedig elg intelligensek vagyunk, fokozatosan kezdjk meg is rteni. Az rtelmileg kevsb fejlettek, mg halluk utn s az asztrlis vilgban is ktsgbeesetten ragaszkodnak megszokott korltjaikhoz, s inkbb elfogadjk a legfurcsbb, s legsszertlenebb hipotziseket, csakhogy ne kelljen elismernik a magasabb let ltezst, amitl oly nagyon flnek. Mivel a legtbb ember szmra a tr negyedik dimenzijnak megrtshez a legknnyebb t az, ha kifejleszti magban az asztrlis ltst, sokan azt hiszik, hogy a negyedik dimenzi kizrlagos kellke az asztrlis vilgnak. Rvid megfontols tisztzza, hogy ez nem lehet gy. Alapjban vve a vilgegyetemben csak egyfajta anyag van, br mi fizikai, asztrlis vagy mentlis anyagnak nevezzk aszerint, hogy milyen finomsg a halmazllapota s milyen gyorsasg a rezgse. Kvetkezskpp a tr kiterjedsei ha egyltaln lteznek fggetlenek az ket betlt anyagtl. s akr hrom, ngy vagy mg tbb dimenzija van a trnek, minden benne lv anyag al van vetve ezeknek a krlmnyeknek, akr fel tudjuk fogni, akr nem. Taln segtsgnkre lesz ennek a trgynak megrtsben, ha beltjuk, hogy az, amit mi trnek neveznk, a tudat korltozottsgbl folyik, s hogy egy magasabb sznvonalon a fejlettebb tudatot nem kti tbb. Gondoljunk arra, hogy ez a magasabb tudat minden irnyban szabadon mkdik, az utn kpzeljk el, hogy minden leszlls egy srbb anyagi vilgba jabb korltozst r r, s elzrja szlel kpessgt valamelyik irnyban. Feltehetjk, hogy mire a tudat leszll egszen a mentlis vilgig, csak t irnyban kpes szleletet szerezni. Ha mg albb szll, egsz az asztrlis vilgig, mg egyet elveszt kpessgeibl, s csak ngy dimenzi felfogsra korltozdik. Azutn a mg mlyebbre val leszlls, amely a fizikai vilgba hozza, elvgja elle mg azt a lehetsget is, hogy a negyedik dimenzit szlelni tudja. gy azutn arra a hromra vagyunk utalva, amelyet megszoktunk. Ha ebbl a szempontbl nzzk a dolgot, nyilvnval, hogy a vilgegyetem krlmnyei ugyanazok maradtak, csupn a mi felfogkpessgnk vltozott. gy br igaz, hogy amikor tudatunk az asztrlis anyagban mkdik, kpesek vagyunk egy negyedik dimenzit is szlelni, amely egybknt el van rejtve ellnk, mgsem szabad abba a hibba esnnk, hogy amikor fizikai agyunkkal dolgozunk, a negyedik dimenzit csak az asztrlis vilghoz tartoznak tekintsk, s azt higgyk, hogy a fizikai anyag valahogy ms trben foglal helyet, mint az asztrlis s a mentlis anyag. Ennek a feltevsnek jogosulatlansgt bizonytja az a tny is, hogy valaki fizikai agyt hasznlva, gyakorlssal megszerezheti azt a kpessget, hogy megrtsen egynhny ngydimenzij formt. Nem akarok itt kimerten foglalkozni ezzel a roppant rdekes trggyal. Azok, akik tovbb akarjk kvetni, forduljanak G. H. Hinton mveihez: "Scientific Romances" s "The Fourth Dimension". Az els knyvhz azrt, mert sok rdekes lehetsget mutat be ezzel a tanulmnnyal kapcsolatban, az utbbihoz pedig azrt, mert megmutatja, hogyan kpes az elme a negyedik dimenzit tnynek megismerni. Jelenlegi clunkhoz elegend, ha rmutatunk, hogy van vilgunknak egy ilyen oldala vagy kiterjedse, amely br teljesen ismeretlen az emberisg nagy tbbsge eltt, mgis megkvnja, hogy tanulmnyozzuk, s figyelembe vegyk, ha az egsz letet meg akarjuk rteni, nemcsak egy parnyi tredkt. A magasabb vilg Fizikai vilgunknak, ha magasabb szempontbl tekintjk, van egy msik rejtett oldala is, amelyet a Teozfia minden tanulmnyozja jl ismer, mert ezeket: az asztrlis s mentlis vilgokat mr sok eladsban s knyvben ismertettk. Ez az a lthatatlan birodalom, ami thatja a lthatt s megszokottat, st ennek a legfontosabb rszt kpezi. Vilgunknak errl a magasabb oldalrl
12

felvilgostst adnak a klnbz teozfiai kziknyvek, valamint sajt knyvem: The Other Side of Death (A hall msik oldala). gy csak rvid vzlatot adok azoknak a kedvrt, akik a fenti mveket nem ismerik. A modern fizikusok azt tartjk, hogy az anyagot az ter hatja t, ez a hipotetikus anyag, amit sok, ltszlag ellentmond tulajdonsggal ruhznak fel. Az okkultista tudja, hogy ennek a finomabb, that anyagnak sok vltozata van, s hogy a tudsok ltal felttelezett tulajdonsgok egy rsze nem is erre az anyagra, hanem arra az elsdleges szubsztancira jellemz, amely voltakppen az anyag negatvuma. Nem akarok eltrni knyvnk trgytl az ter tulajdonsgainak hosszas magyarzgatsval. Akik ezt a trgyat tanulmnyozni kvnjk, forduljanak Occult Chemistry (Okkult kmia) c. mvemhez. Itt meg kell elgednnk annyival, hogy a tudsok gyantjk: a tr igazi "aether"-je valban ltezik, s klns, ellentmond tulajdonsgai nagyjban megfelelnek az elkpzelsnek. De a bels vilgok finomabb anyagai vgeredmnyben nem magbl az aether-bl, hanem az aether buborkjaibl felplt anyagbl kszlnek. Bennnket most csak az a tny rdekel, hogy minden, szmunkra lthat anyagot nemcsak az aether, hanem klnfle fajtj finomabb anyagok is thatjk, s hogy ezeknek a finomabb anyagoknak sokfle fokozata van. A tpusnak, amely legkzelebb van a fizikai vilghoz, okkult tanulmnyozk az asztrlis anyag nevet adtk; a legkzelebbi fajtt mentlisnak nevezik, mert ennek anyagban mkdik a tudat mechanizmusa; amit kznsgesen az ember elmjnek neveznek. De vannak mg finomabb tpusok is, amelyekkel, pillanatnyilag nem foglalkozunk. Az ltalunk ismert trnek minden rszt gy kell elkpzelnnk, hogy mindezeket az anyagokat tartalmazza. A tudomny feltevse az, hogy az anyagnak mg a legsrbb formiban sem rintkeznek soha a rszecskk, hanem mindegyikk az tertrben lebeg, mint egy bolyg, az rben. Ugyangy lebeg a fizikai ter minden rszecskje az asztrlis anyag tengerben, s szintgy lebeg az asztrlis anyag minden rszecskje a mentlis cenban gy, hogy mindezeknek a vilgoknak nincs nagyobb trre szksgk, mint amennyit ismernk, mert a valsgban mind rsze ugyanannak a vilgnak. Az emberben van mindebbl a finomabb fok anyagbl, s ha megtanulja tudatt ezekbe, s nemcsak a fizikai agyba sszpontostani, tudomst szerezhet a vilgnak belsbb s magasabbrend rszeirl, sok rdekes s rtkes tudsra tve szert. Ennek a lthatatlan vilgnak termszett, tjait, lakit, lehetsgeit rjk le a fent emltett knyvek. A termszet eme magasabbrend birodalmainak ltezse teszi lehetv az okkultizmust; alig van az letnek olyan gazata, ahol befolysukat ne kellene tekintetbe venni. Blcsnktl srunkig szoros rintkezsben vagyunk velk gynevezett ber letnkben; lmunkban s hallunk utn pedig mg benssgesebben, mert akkor ltnk csaknem rejuk korltozdik. A legalapvetbb vltozs az let tnyeit tanulmnyoz embernl taln a halllal szemben tanstott magatartsban kvetkezik be. Ezzel msutt bven foglalkoztunk; itt csak azt kell megllaptanom, hogy az igazsg megismerse megfosztja a hallt minden szrnysgtl, enyhti a bnatot s hozzsegt ahhoz, hogy igazi jelentsgben lssuk s megrtsk helyt fejldsnk rendszerben. Lehetsges ugyanis tudomst szerezni mindezekrl a dolgokrl, nem szksges msodkzbl, vakon elfogadni hiedelmeket, amint legtbben teszik. A tuds pedig hatalmat, biztonsgot s boldogsgot jelent. Az let clja Vilgunk harmadik aspektusa, amely a tbbsg ell el van rejtve, a lt terve s clja. Az emberek ltalban minden felismerhet cl nlkl vergdnek t az leten, kivve taln a tisztn fizikai kzdelmet, amelyet a vagyonosodsrt vagy a hatalom elnyersrt vvnak, mert homlyosan azt hiszik, hogy ezek boldogg teszik. Nincs hatrozott elmletk arrl, mirt vannak a vilgon, sem semmi bizonyossguk az elttk ll jvrl. Mg azt sem ltjk be, hogy lelkek k s nem testek, s hogy mint ilyenek, fejldsk egy hatalmas kozmikus fejldsi terv rszt kpezik. Ha egyszer minden igazsgnak ez a legnagyobbika felderengett az ember lthatrn, vgbemegy benne az a vltozs, amit a nyugati vallsok megtrs-nek, konverzinak neveznek. Szp sz ez,
13

de sajnlatosan lealacsonytottk mltatlan eszmetrstsokkal, mert gyakran annak az indulatkrzisnek a megjellsre hasznltk, amit egy flrlt tmegbl sugrz izgatott rzelmi hullmvers kelt fel az gyszlvn hipnotizlt emberekben. Igazi rtelme pontosan az, ami a latin vltozat etimolgijbl addik: egytt forduls valamivel. Ezt megelzleg az ember, nem tudva a fejlds risi ramrl, nzstl elvaktva szembehelyezkedett vele. De abban a pillanatban, amikor az Isteni Terv nagyszersge felvillan csodlkoz szemei eltt, nincs szmra ms lehetsg, minthogy minden erejt a Terv beteljesedsnek szentelje, hogy megforduljon, s egytt menjen Isten szeretetnek s blcsessgnek nagyszer radatval. Egyedli trekvse ezentl az, hogy a vilg megsegtsre kpestse magt. Minden gondolata s cselekedete e cl fel irnyul. A ksrts ereje pillanatnyilag elfeledtetheti vele, de a megfeledkezs csak idleges lehet. Ez a jelentse annak az egyhzi dogmnak, hogy a kivlasztottak sohasem bukhatnak el vglegesen. tlkpessghez jutott, elmjnek ajtajai megnyltak, ezekkel a kifejezsekkel jellemzik a rgibb vallsok ezt a vltozst. Megtudta most, mi a val s mi a valtlan, mit rdemes elnyerni s mi rtktelen. A halhatatlan llek, az Isteni Tz egy szikrjnak lett li, a nem a haland llatt, hogy egy bibliai mondst idzzek, ami azonban egszen helytelen, mert hiszen az llatok sem halnak meg, legfeljebb jra felszvdnak; csoport-lelkeikbe. Val igaz, hogy az ilyen ember eltt megnylik az letnek egy olyan oldala, amely mindaddig el volt rejtve szeme ell. Mg igazabb volna azt mondani, hogy most kezd elszr valban lni, azeltt csupn vgigvonszolta magt egy haszontalan lten.

III. fejezet A bolygk hatsa

Sugrzsok Az els tny, amelyet be kell ltnunk az, hogy minden dolog hatsokat sugroz szt krnyezetre, a krnyezet pedig ezt a szvessget azzal viszonozza, hogy szintn sugrzsokat bocst szt. A sz szoros rtelmben minden a nap, a hold, a csillagok, angyalok, emberek, llatok, fk, sziklk, minden szakadatlanul rezgseket raszt, mindegyik a maga sajtos tpusnak megfelelen, mgpedig nemcsak a fizikai vilgban, hanem ms, finomabb vilgokban is. Fizikai rzkeink csak korltolt szm ilyen kisugrzst tudnak felfogni. Knnyen megrezzk a napbl, vagy valamely tzbl sugrz ht, de rendesen nem vagyunk tudatban annak, hogy mi magunk is folyvst sugrzunk meleget. Pedig ha kinyjtjuk keznket egy radiometer fel, ez a finom mszer mr nhny mternyi tvolsgrl is reagl a keznkrl resugrz hre, s forogni kezd. Azt mondjuk, a rzsnak van illata s a szzszorszpnek nincs; pedig a szzszorszp csakgy kivet magbl rszecskket, mint a rzsa. A klnbsg csupn az, hogy egyik esetben rzkeink felfogjk, mg a msikban nem. srgi idk ta hittek az emberek abban, hogy a nap, a hold, a bolygk s a csillagok bizonyos hatst gyakorolnak az emberi letre. Napjainkban legtbben csak kinevetik az ilyen hitet anlkl, hogy brmit is tudnnak rla. Pedig aki rsznja magt, hogy gondosan tanulmnyozza az asztrolgit, sok olyan dolgot fog felfedezni, amit nem lehet knnyedn flredobni. Sok tvedsre fog bukkanni, ez ktsgtelen, s nmelyikk elgg nevetsges is; de arnylag sok pontos eredmnyt is fog tallni, amit mr nem lehet jzansszel a vletlennek tulajdontani. A kutatsai meg fogjk gyzni arrl, hogy az asztrolgusok lltsainak ktsgkvl van valami alapja, br ugyanakkor szre kell vennie azt is, hogy rendszereik mg tvol vannak a tkletessgtl. Ha arra az risi tvolsgra gondolunk, ami bennnket mg a hozznk legkzelebb es bolygtl is elvlaszt, rgtn nyilvnvalv lesz elttnk: el kell vetnnk azt az eszmt, hogy brmilyen emltsre mlt fizikai hatst gyakorolhatnak renk. Mg ha volna is ilyen hats, ereje nem annyira a bolyg helyzettl, mint inkbb a fldtl val tvolsgtl fggne, mr pedig ezt a tnyezt az asztrolgusok rendesen nem veszik szmtsba. Minl jobban szemgyre vesszk ezt a dolgot, annl kevsb ltszik sszernek, vagy lehetsgesnek az a feltevs, hogy a bolygk a fldet, vagy lakit brmilyen szmba vehet mrtkben befolysolhatnk. Elvitzhatatlan azonban, hogy ez a
14

nyilvnval lehetetlensgen alapul elmlet gyakran beigazoldik. A magyarzat taln ott keresend, hogy amint az ramutat csak mutatja, de nem okozza az id mlst, ppgy jelzik a bolygk mozgsai bizonyos befolysok rvnyeslst, de korntsem okozzk. Lssuk, milyen fnyt vet az okkult tanulmnyozs erre a kiss bonyolult krdsre.

A Naprendszer Istensge Az okkultizmus tanulmnyozi az egsz naprendszert a maga bonyolult sszetettsgben, egy nagy Lny rszleges megnyilvnulsnak tekintik, a naprendszer rszeirl pedig azt tartjk, hogy azok az klnbz aspektusait fejezik ki. Sok nevet adtak mr neki; teozfiai irodalmunkban gyakran, a gnosztikusok utn a Logos-t emlegetik, az Ige, amely kezdetben Istennl vala s Isten vala az Ige. Most azonban rendesen a naprendszer Istensgnek nevezzk. A naprendszernek minden fizikai alkatrsze: a nap, pomps udvarval, a bolygk holdjaikkal, tengereikkel, lgkreikkel s a krnyez klnfle tereikkel mindezek sszevve az fizikai teste, az kifejezdse a fizikai vilgban. Ugyangy az asztrlis vilgok sszevve nemcsak a fizikai bolygkhoz tartoz asztrlis vilgok, hanem a rendszer minden lncnak tisztn asztrlis bolygi (mint pl. a mi lncunk B s F bolygja) alkotjk az asztrlis testt, a mentlis vilgok sszessge pedig mentlis testt, vagyis azt az eszkzt, amelynek segtsgvel ezen a sznvonalon megnyilvnul. Minden vilgnak minden atomja egy-egy kzpont, amelyen t a tudata mkdik. gy nemcsak az igaz, hogy Isten mindentt jelenval, hanem az is, hogy ami van, az Isten maga. Ltjuk teht, hogy a rgi panteisztikus felfogs igaz, de csak rsze az igazsgnak, mert br a termszet, mint vilgval egytt nem ms, mint az kntse, mgis maga mindezen kvl s fell is ltezik, s ilyen minden kpzeletet fellml letet l ms naprendszerek uralkodi kztt, amirl mi nem tudhatunk semmit. Amint a mi letnk a sz szoros rtelmben benne folyik, s rsze az vnek, gy az lete s a megszmllhatatlan ms rendszer Napistensgnek lete rsze az egsz lthat vilgegyetem Istensge mg nagyobb letnek. Ha pedig a tr mlysgeiben vannak mg ms, szmunkra lthatatlant vilgegyetemek, azoknak Istensgei ugyanily mdon rszt kell, hogy kpezzk egy Tudatnak, amely magba foglalja valamennyit. Az anyag klnbz tpusai A Napistensgnek ezekben a "testei"-ben minden sznvonalon vannak bizonyos, egymstl eltr anyagtpusok, vagy osztlyok, amelyek meglehetsen egyenletesen vannak sztosztva az egsz rendszerben. Nem beszlek most a mi szoksos felosztsunkrl, amely az anyag srsgn alapul. Pl. a fizikai vilg esetben megklnbztetnk szilrd, cseppfolys, lgnem, teri, szuper-teri, szubatomi, s atomi halmazllapotokat; mindezek fizikai anyagok, csak klnbz srsgek. Azok a tpusok, amelyekrl most akarok beszlni, egy egszen ms, keresztbeoszts sorozatt kpezik, amelyek mindegyike tartalmaz minden halmazllapot anyagot. gy, ha e tpusokat szmmal jellnnk meg, tallnnk els tpushoz tartoz szilrd, cseppfolys, lgnem, stb. anyagokat, de ugyangy tallnnk a msodik tpushoz tartozkbl is minden halmazllapotbl valt, s gy tovbb az egsz vonalon. Ezek az anyagtpusok ppen annyira sszekeverednek, mint lgkrnk alkatrszei. Kpzeljnk el egy levegvel telt szobt. Minden rezgs, ami a levegt rinti, mint pl. a hang, szlelhet lenne a szoba minden rszben. Ha lehetsges volna valami olyan rezgst elidzni, ami csak az oxignt rinten, anlkl, hogy zavarn a nitrognt, ez a hullmzs mgis rezhet lenne a szoba minden rszben. Ha egy pillanatra lehetsges volna, hogy a szoba egyik rszben az oxignbl tbb van, mint a msikban, akkor a rezgs, br mindentt szrevehet, mgis azon a rszen lenne a legersebb. Amint a szobban lv leveg (fleg) oxignbl s nitrognbl ll, gy kpezik a
15

naprendszer anyagt is a fent emltett klnfle anyagtpusok. s amint egy olyan hullm, amely csak az oxignt, vagy csak a nitrognt rinten (ha ez egyltaln lehetsges lenne), mgis rezhet lenne a szoba minden rszben, gy minden mozgs, vagy vltozs, amely csak egyik anyagtpusra szl, reztetn hatst az egsz naprendszerben, br egyik rszben ez a hats ersebb lehet, mint a msikban. Ez a megllapts nemcsak a fizikai, de a finomabb vilgokra is helytll. Csak az rthetsg kedvrt alkalmazzuk csupn e vilgra, mondjuk az asztrlis vilgra, mert itt taln legknnyebb lesz megmagyarzni. Sokszor hallottuk, hogy az ember asztrlis testben az asztrlis anyag mindegyik halmazllapotbl van bizonyos mennyisg, s hogy a srbb s finomabb fajtk arnya mutatja, mennyire tud ez a test a durvbb, vagy finomabb vgyakra visszahatni, ezzel bizonyos mrtkig jelezve az ember fejldsi fokt. De az asztrlis testben nemcsak klnbz halmazllapot, hanem klnbz tpus asztrlis anyagokat is tallunk. A tpusok arnya viszont azt fogja mutatni, milyen hajlam az ember: odaad-e, vagy filozfus, mvszi-e, vagy tudomnyos, pragmatikus-e, vagy misztikus. Az l kzpontok A Napistensg asztrlis testben lv minden ilyen anyagtpus bizonyos fokig klnll eszkz, mert egyszersmind kln asztrlis burkt jelenti egy Segd-Istensgnek, vagy Miniszternek, aki a rendszer Istensgnek egyik aspektusa, s mint erkzpont, vagy ideggc mkdik. Ha a fenti anyagtpusok klnbznek egymstl, ennek oka az, hogy ezekbl az l erkzpontokbl radtak szt. Mindegyik anyagtpus specializlt eszkze s kifejezse azon Segd-Istensgnek, amely eredetileg kirasztotta gy, hogy a legcseklyebb gondolat, mozgs, vagy vltozs, ami az Istensgben vgbemegy, azonnal tkrzdik valamilyen mdon az egsz anyagban, ami csak a tpushoz tartozik. Termszetesen mindegyik ilyen tpusnak megvan a maga klnleges vonzdsa, s rezgsekkel vlaszol olyan behatsokra, amelyek ms tpusokbl valsznleg nem vltanak ki semmit. Mivel minden emberben van anyag mindegyik tpusbl, nyilvnval, hogy ezekben a nagy l kzpontokban vgbemen brmilyen mdosulsnak, vagy brmilyen tevkenysgnek bizonyos fokig hatnia kell a rendszerben lv minden lnyre. Hogy ez a hats egyes szemlyekre mekkora, azt az hatrozza meg, mennyi van az illet asztrlis testben a megfelel anyagbl. Ennlfogva nemcsak klnbz anyagot, de klnbz tpus embereket tallunk, akik alkatuknl, vagyis asztrlis testk sszettelnl fogva az egyik befolys irnt rzkenyebbek, mint a msik irnt. Ht ilyen tpus van, amelynek az asztrolgusok gyakran bizonyos bolygk nevt adjk. Mindegyik tpus ht altpusra oszlik aszerint, hogy a bolyg mentes marad ms befolystl, vagy a tbbi hat valamelyiknek hatsa is rzkelhet. Az gy nyert negyvenkilenc hatrozott altpuson kvl a befolysoknak megszmllhatatlan permutcija s kombincija lehetsges, amelyek nha olyan bonyolultak, hogy bizony nem knny kvetni ket. Mindazonltal ezek alapjn bizonyos rendszer szerint osztlyozhatunk, amelynek megfelelen nemcsak az emberi lnyeket sorolhatjuk be, hanem az llati, nvnyi s svnyi birodalmakat is, st az elementris eszencit is, ami ezeket a fejldsben megelzi. A naprendszerben minden a ht nagy ramlat valamelyikhez tartozik, br elkerlhetetlen, hogy tbb- kevsb a tbbiek is hassanak re. Ez ad minden embernek, minden llatnak, minden nvnynek, minden svnynak bizonyos alapvet jellegzetessget, ami sohasem vltozik, s amit jelkpesen alaphangnak, vagy sugrnak szoktak nevezni. Ez a jellegzetessg nemcsak egy lnc-korszakon t lland, hanem az egsz bolygrendszeren keresztl, gyhogy az let, ami az A tpus elementlis esszencin keresztl nyilvnul meg, fejldsnek folyamn A tpus svnyokat, nvnyeket, s llatokat fog egymsutn ltetni. Amikor pedig csoportllek korban egyedekre oszlik, s befogadja a Harmadik Kiradst, e fejlds eredmnyeknt ltrejv emberek csak A tpusak lehetnek. Normlis krlmnyek kztt fejldsk egsz folyamn azok is maradnak, amg vgre A tpus Adeptusokk nvekszenek.
16

Teozfiai tanulmnyaink kezdetn gy hittk, hogy ez a terv kvetkezetesen rvnyesl mindvgig, s hogy ezek az Adeptusok ugyanazon Segd-Istensgen, vagy Miniszteren keresztl csatlakoznak a Napistensghez, ahonnan eredetileg kiradtak. Tovbbi kutatsok megmutattk, hogy ez helyesbtsre szorul. Rjttnk, hogy igen klnbz tpus egk nagy csoportjai tmrlhetnek egy kzs cl rdekben. gy pl. azoknak a kutatsoknak a folyamn, amelyek eredetileg Alcyone leteivel voltak sszefggsben, felfedeztk, hogy bizonyos ego-csoportok a klnfle Mesterek krl keringenek, s idk folyamn mind kzelebb jutnak hozzjuk. Ezek az egk, amint alkalmass vlnak re, sorban elrik azt a fokot, amikor egyik, vagy msik Mester tantvnyul, vagy gyakornokul fogadja ket. Mesternek valban tantvnyv lenni azt jelenti, hogy az ember olyan viszonyba kerl vele, amelynek benssge fellml minden is, mert fldi kapcsolatot. A vele val egyeslsnek olyan fokt jelenti, amit szavakkal megkzeltleg sem tudunk kifejezni, noha a tantvny ugyanakkor tkletesen megtartja sajt egynisgt s kezdemnyez kpessgt. Ilymdon minden Mester olyasvalaminek kzppontjv lesz, amit mltn nevezhetnk egy nagy szervezetnek, s amelynek a tantvnyok valsgos tagjaiv vlnak. Ha megrtjk, hogy a Mester ugyangy tagja valamely mg nagyobb Mesternek, eljutunk egy hatalmas szervezet fogalmhoz, amely a sz szoros rtelmben egy, noha tkletesen klnll egk ezreibl ll. Ilyen szervezet a Mennyei Ember, mely magba srti minden egyes nagy gykrfaj fejldsnek eredmnyt. E szervezetben; mint a fldi emberben is, ht nagy kzpont van, lkn pedig egy-egy nagy Adeptus ll. A Manu s a Bodhiszattva az agy- s a szvkzpontot jelentik. Krlttk s mgsem krlttk, hanem bennk, mint az rszeik, de ugyanakkor dicssgesen s teljesen mi magunk ott lesznk mi is, az szolgik. Ez a nagy alak, a Mennyei Ember alakja, kpviseli a maga teljessgben a faj kivirgzst, s magba foglalja mindazokat, akik e fajban rtk el az Adeptussgot. Ilymdon minden gykrfajt fejldse vgn egy-egy ilyen Mennyei Ember kpvisel. Ez a pomps teljessg fejldse kvetkez fokn minisztere lesz valamely eljvend Napistensgnek. Mindegyik teljessgben az sszes lehetsges tpusa az embereknek megtallhat, gy, hogy ezeknek a jvendbeli Minisztereknek mindegyike a valsgban nem egy irnyt kpvisel, hanem mindet. Ha elg magas sznvonalrl nzzk a naprendszert, gy ltjuk, hogy az a maga teljessgben ezekbl a nagy l Kzpontokbl, vagy Miniszterekbl ll, anyaga pedig azokbl az anyagtpusokbl, amelyeken t k kifejezik magukat. Az rthetsg kedvrt legyen szabad itt elismtelnem azt, amit rgebben The Inner Life (A bels let) c. knyvemben errl a trgyrl rtam: Minden ilyen nagy l kzpontnak megvan a maga rendezett, periodikus mozgsa, vagy vltozsa, amely egy vgtelenl magasabb sznvonalon taln az emberi szvversnek, vagy a ki- s bellegzsnek felel meg. Nmelyik ilyen periodikus vltozs gyorsabb, mint a msik, gy hogy eredmnyk egy bonyolult hatssorozat. Megfigyeltk ezenkvl, hogy a fizikai bolygk egymshoz viszonytott mozgsa adott pillanatban kulcsul szolgl ezeknek a hatsoknak mkdshez. Mindegyik ilyen kzpontnak megvan a maga sajt helye, vagy f gyjtpontja a Nap testben, s ezenkvl egy kisebb kls gyjtpontja, amelyet mindig valamely bolyg helyzete hatroz meg. A pontos viszonyt aligha lehet a mi hrom dimenzij kifejezseinkkel megvilgtani, de taln megkzelthetjk, ha azt mondjuk, hogy mindegyik kzpontnak van hatskre, amely tnylegesen a naprendszer kiterjedsben ltezik. E hatskr, vagy tr metszete, ha lehetne ilyet csinlni rla, elliptikus lenne. Az ellipszis gyjtpontjainak egyike a nap lenne, a msik az a specilis bolyg, amelyen az a Miniszter uralkodik. Valszn, hogy amikor a naprendszer kialakulsakor az eredeti izz kdfolt fokozatosan sszesrsdtt, a bolygk helyzett a kisebb gyjtpontok krl kialakul rvnyek hatroztk meg. E bolygk teht a klnbz hatsok kisebb sztosztiknt szerepelnek, minthogy a naprendszer ideggcait alkotjk. Magtl rtetdik, hogy itt nem arra a furcsa asztrolgiai elmletre utalunk, amely szerint a nap is csak bolyg, hanem az igazi bolygkra, amelyek krltte keringenek.

17

A kzpontok hatsai E nagy ertpusok hatsai minsgileg igen klnflk, s ezeknek egyike az, ahogy az emberen bell s kvl l elementlis esszencira hatnak. Ne feledjk, hogy ez a befolys minden vilgban hat, teht nemcsak az asztrlis vilgban, amire most az egyszersg kedvrt szortkozunk. E titokzatos kpviseleteknek taln van, st kell, hogy legyen ms, fontosabb tevkenysgk is, amit mg nem ismernk. De legalbb az vilgosan megmutatkozik a megfigyel eltt, hogy mindegyik kzpont specilis hatst fejt ki az elementlis esszencia sokfle vltozatra. Az egyik hats pldul ersen stimullja az olyan esszenciafajtk tevkenysgt s vitalitst, amelyek ugyanabbl a kzpontbl erednek, mg a tbbire gtllag s mrsklleg hat. Egy msik hatstpus megint a kzpontjhoz tartoz egszen eltr esszenciasorozaton fejti ki erejt, mg ltszlag rintetlenl hagyja az elbbi fajtt. Ezeknek a misztikus erknek minden fle kombincii s permutcii vannak, s nmelyikk tevkenysgt sok esetben igen ersti, ms esetekben csaknem semlegesti egy msiknak jelenlte. Mivel az ember asztrlis s mentlis testben az elementlis esszencia lnken tevkeny, vilgos, hogy brmelyik fajtjnak szokatlan izgalma, vagy tevkenysgknek hirtelen fokozdsa bizonyos mrtkben rinti, vagy az rzelmeket, vagy az elmt, vagy mind a kettt. Vilgos az is, hogy ezek az erk klnbz emberekre klnbzkppen hatnak, mert alkatukban az esszencia klnfle vltozatai vannak jelen. Ezek a befolysok nem az ember kedvrt s rdekben lteznek s mkdnek, mint ahogy a szl sem a vitorls kedvrt fj, br segti, vagy akadlyozza tjban. Olyan kozmikus erk mkdsnek rszei, amelyeknek cljrl mitsem tudunk, br bizonyos fokig megtanulhatjuk, hogy szmoljunk velk s hasznostsuk erejket. Az ilyen energik nmagukban nem jobbak s nem rosszabbak brmely ms termszeti ernl. Miknt az elektromossg, vagy ms termszeti er, aszerint hasznosak, vagy krosak, ahogyan felhasznljuk ket. Amint bizonyos ksrletek jobban sikerlnek elektromossggal ersen teltett levegben, msok pedig ugyanolyan krlmnyek kztt kudarcot vallanak, pp gy rnk tbb, vagy kevsb clt valamilyen rzelmi, vagy gondolati erfesztssel, aszerint, hogy milyen befolysok uralkodnak akkor, amikor ezt tesszk. Cselekvsi szabadsg Roppant fontos teht megrtennk, hogy az ilyen kls nyoms egyltaln nem uralkodhat az ember akaratn. Legfeljebb megknnyti, vagy megnehezti az akaratnak, hogy bizonyos irnyban mkdjk. Semmikppen sem knyszertheti az embert sajt beleegyezse nlkl semmifle cselekedetre, br nyilvnval, hogy segtheti, vagy htrltathatja elhatrozsban. Az igazn ers embernek felesleges sokat trdnie az aszcendenseivel, de kevsb ers akarat egyneknek rdemes nha tudniuk, hogy ezt, vagy azt az ert melyik pillanatban hasznlhatjk legelnysebben. Ezeket a tnyezket a szilrd elhatrozs ember s az igazi okkultizmus tanulmnyozja elhanyagolhat mennyisgekknt flreteheti; de mivel a legtbb ember mg a vgy erinek gymoltalan jtkszerl engedi t magt, s nem fejlesztette mg ki azt, amit sajt akaratnak hvhatunk, gyngesge alkalmat ad ezeknek az erknek, hogy olyan fontossgra tegyenek szert letben, ami voltakppen nem illetn meg ket. Megtrtnhet pldul, hogy az erhatsoknak egy bizonyos vltozata alkalomadtn olyan krlmnyeket hoz ltre, amelyekben az ideges izgatottsg minden fajtja ersen fokozdik, s kvetkezmnyekppen ltalnosan mutatkozik az ingerltsgre val hajlandsg. Ez a krlmny jzan emberek kzt nem okozhat veszekedst, de ilyenkor mgis knnyebben keletkeznek perlekedsek nevetsges rgyekkel is, s az a sok ember, aki mindig hamar dhbe gurul, valsznleg egy-kettre elveszti nuralmt a rendesnl sokkal cseklyebb kihvsra is. Megtrtnik nha az is, hogy az ilyen befolysok, megbolygatva a lappang elgedetlensg szkt, a tmegrletnek olyan kitrsv lesztik, amelybl ltalnos katasztrfa keletkezhet. Mg az ilyen esetben is rizkednnk kell attl a vgzetes tvedstl, hogy azt higgyk, a befolys rossz, mert az emberek szenvedlyei rosszra fordtjk. Az er nmagban nem ms, mint
18

tevkenysg-hullm, amelyet az Istensg egyik kzpontja raszt ki. Termszetnl fogva erst bizonyos rezgseket, s ezzel taln valami messze hat kozmikus hatst akar ltrehozni. Az a fokozott tevkenysg, amit ez az er trtnetesen az ember asztrlis testben okoz, alkalmat nyjt arra, hogy az ember kiprblja, mennyire tud a testvel bnni. Akr sikerl a prba, akr elbukik, mgis lecke volt szmra, amely fejldsben segti. A Karma bizonyos krnyezetbe dobhatja az embert, vagy bizonyos befolysok krbe vonhatja, de sohasem knyszertheti arra, hogy bntettet kvessen el. Legfeljebb gy helyezheti el, hogy nagy erfeszts szksges a bntett elkerlshez. Az asztrolgus teht figyelmeztethet valakit a krlmnyekre, amelyek kz adott idben kerlhet, de minden hatrozott jsls arrl, hogy hogyan fog viselkedni azokban a krlmnyekben, csupn valsznsgeken alapulhat. Kszsggel elismerhetjk azonban, mily knnyen teljeslhetnek az ilyen jslsok a mindennapi, akaratszegny embernl. A siker s kudarc furcsa keverkbl, ami a modern asztrolgiai jslsokat jellemzi, bizonyosnak ltszik, hogy ennek a tudomnynak a mveli nem ismerik az sszes szksges tnyezt. Ahol csak az ltaluk jobban ismert tnyezk szerepelnek, ott sikert rnek el. Azokban az esetekben azonban, ahol mg fel nem ismert tnyezk is belejtszanak, termszetesen kisebb-nagyobb kudarc az eredmny.

IV. fejezet A Nap hatsa

A Nap melege A csillagszat kedveli e tudomny okkult oldalt bizonyra a legvonzbb tanulmnyok egyiknek fogjk tallni. Ez azonban tlsgosan elvont s szakszer ahhoz, hogy e knyvbe belefoglaljuk. Itt inkbb csak azokkal a lthatatlan jelensgekkel foglalkozunk, amelyek mindennapi letnkben gyakorlatilag felmerlnek. Mindazonltal a napnak letnkhz val kapcsolata olyan kzvetlen s benssges, hogy szksges lesz egynhny szval erre kitrni. Az egsz naprendszer tnyleg ltzke az Istensgnek, de a nap maga az valsgos megjelense. A fizikai vilgban szmunkra ez a legkzvetlenebb megnyilvnulsa; az a lencse, amelyen keresztl az ereje renk rad. Pusztn fizikai szempontbl nzve a nap risi, csaknem elkpzelhetetlenl magas hmrsklet, izz anyagtmeg, az elektromossg olyan ers llapotban, ami teljesen meghaladja minden tapasztalatunkat. A csillagszok abbl indulva ki, hogy e nagy h csupn az sszehzds eredmnye, kiszmtottk, mita kell lteznie, s meddig tudja mg melegt megtartani. Szmtsaik alapjn csak szzezer vre becslik kort a mltban s ugyanannyira a jvben. A geolgusok ellenben azt lltjk, hogy mg fldnkn is vannak bizonytkaink vmillikra terjed folyamatokrl. A rdium felfedezse felbortotta a rgebbi elmleteket, de mg annak segtsgvel sem jutattak el a problma igazi magyarzatnak meglep egyszersgig. Kpzeljnk el egy intelligens mikrobt, amely az emberi testen, vagy benne l, amint ugyanilyen mdon rvel a test hmrskletrl. Azt gondolhatja, hogy az fokozatosan lehl test s ki is szmthatja teljes pontossggal, hogy ennyi meg ennyi ra, vagy perc mlva el kell rnie azt a hfokot, amikor mr nem tud rajta meglni. Ha elg sokig lne a mikroba, rjnne, hogy elmletei ellenre az emberi test nem hl le. Ez ktsgkvl megmagyarzhatatlannak ltszank, hacsak fel nem ismern, hogy nem egy kialv tzzel, hanem llnnyel van dolga, s hogy ameddig az let tart, addig a hmrsklet sem sllyed. Ugyanis, ha beltjuk, hogy a nap a Napistensg fizikai megnyilvnulsa, tudni fogjuk azt is, hogy a benne lakoz hatalmas let bizonyra fenntartja hmrsklett mindaddig, ameddig rendszere teljes evolcijhoz erre szksg van. A Nap protuberancii Hasonl magyarzat megoldja a nap fizikjnak egynhny ms problmjt is. gy pldul az a jelessg, amit a nap protuberanciinak neveznek, a nap fotoszfrja gyakran megzavarta az
19

ezoterikus tanulmnyozkat ltszlag ellentmond jellegzetessgeivel. Elhelyezsk a nap felletn arra mutat, hogy nem lehetnek egyebek, mint rendkvl magas hmrsklet s ezrt igen ritka, izz gztmegek; mgis, br sokkal knnyebbnek kell lennik minden fldi felhnl, megtartjk sajtos alakjukat, akrmilyen vadul tasztja is ket egy olyan risi erviharzs, ami a fldet magt szempillants alatt elpuszttan. Ha megrtjk, hogy a klns jelensgek mgtt egy nagyszer let van, miutn mindegyik egy nagy angyal fizikai testnek tekinthet megrtjk azt is, hogy az let az, ami ket sszetartja, s csodlatos llandsgukat adja. Taln flrevezet, ha a fizikai test megjellst hasznljuk, hiszen szemnkben a fizikaiban val let oly nagy fontossgnak ltszik, s oly jelents helyet foglal el fejldsnk jelenlegi fokn. Madame Blavatsky azt mondta neknk, hogy nem nevezhetjk ket ppen a nap lakinak, mivel szolris lnyeket teleszkp segtsgvel aligha lehet felismerni; a nap protuberanciinak nevezett jelensgek a nap letenergijnak tartlyai, rszesei az letnek, ami rajtuk keresztl kirad. Mondjuk inkbb gy, hogy a protuberancik a nap angyalainak fizikai vilgban val megnyilvnulsai. E megnyilvnulsnak bizonyos clja van, s ezrt vllaljk azt a korltozst, vagy ldozatot, ami tevkenysgeik egy rsznek feladsval jr azon a magasabb sznvonalon, ami az tulajdonkppeni lakhelyk. Megemlkezvn arrl, hogy a nap fnye, melege s letereje e protuberancikon t jut el hozznk, mindjrt lthatjuk ennek az ldozatnak a cljt: olyan erket hoz le a fizikai sznvonalra, amelyek mskpp megnyilvnulatlanok maradnnak, s gy e nagy angyalok vezetkei, tkrzdsei s talakti az isteni ernek. A kozmikus szntereken a naprendszer kedvrt ugyanazt teszik, amit mi is, parnyi mrtkben megtehetnk, ha blcsen felhasznljuk kivltsgainkat a magunk kis krben, amint ezt egy ksbbi fejezetben ltni fogjuk. Vitalits Mindnyjan ismerjk, mennyire felvidt s milyen j rzst kelt bennnk a napfny, de csak az okkultizmus tanulmnyozi vannak egszen tisztban ennek az rzsnek okaival. Amint a nap fnnyel s meleggel rasztja el rendszert, gy raszt bel mg egy msik ert is, amit a modern tudomny mg nem sejt. Ez az er a vitalits (leter) elnevezst nyerte. Ez a vitalits minden sznvonalra sugrzik, s minden vilgban megnyilvnul, a fizikaiban, az rzelmiben, az rtelmiben, st a tbbiben is egyarnt de minket most leginkbb a legals, a fizikai vilgban val megjelense rdekel, ahol behatol az atomba, risi mrtkben felfokozza tevkenysgt, tzess s elevenn tve. Nem szabad sszetvesztennk ezt az ert a villamossggal, noha nmileg hasonlt hozz. Az Istensg az energinak hrom fajtjt rasztja ki magbl; lehet persze, hogy sok szzzal tbbet, amelyekrl nem tudunk, de errl a hromrl legalbb tudunk. Ezek mindegyiknek megvan a maga megfelel megnyilvnulsa mindazokon a szntereken, amelyeket tanulmnyozink eddig kikutattak, de most csak azokat a formikat vizsgljuk, amelyek a fizikai vilgban mutatkoznak. Egyikk mint villamossg mutatkozik, s msik mint vitalits, a harmadik pedig mint a kgytz, amirl The Inner Life (A bels let) c. knyvemben mr rtam. E hrom energia a fizikai skon megmarad a maga sajtos alakjban s egyik sem vltoztathat t a msikk. Ne tvesszk ssze ket a Hrom Nagy Kirads valamelyikvel, amelyek a Napistensg hatrozott erramai. Ezek az erk inkbb az lettevkenysgeinek eredmnyei, a megnyilvnult tulajdonsgok, melyekhez nem kell kln erkifejts. Az elektromossg; mikzben trohan az atomokon, tereli, s bizonyos mdon sszetartja ket, s ez a hats mintegy rads a mr megadott specilis rezgssebessgen kvl. A vitalits mkdse azonban sokfle mdon klnbzik a villamossg, a fny, vagy a h mkdstl. Ez utbbinak klnfle vltozata az atomot, mint egszet hozza rezgsbe, spedig az atom mrethez kpest risi rezgsbe. Az ltalunk vitalitsnak nevezett er azonban nem kvlrl, hanem bellrl hat az atomra.

20

A vitalits-gmbcske Az atom maga nem egyb, mint egy er megnyilvnulsa. A Napistensg egy bizonyos alakot akar, amit mi vgs fizikai atomnak neveznk, s akaratnak megfesztsvel kb. tizenngymillird buborkot tart ebben a bizonyos formban. Hangslyoznunk kell azt a tnyt, hogy a buborkoknak ebben a formban val sszetartsa teljesen ettl az akaratertl fgg. Ha az Istensg akaratt csak egyetlen pillanatra visszavonn, a buborkok sztesnnek s az egsz fizikai vilg egy szempillantsnl is rvidebb id alatt megsznnk ltezni. Ennyire igaz az, hogy az egsz vilg csupa kprzat, mg ebbl a szempontbl is, nem szlva arrl a tnyrl, hogy a buborkok, amelyekbl az atom felpl, maguk sem egyebek, mint lyukak a koilonban, a tr igazi terjben. gy teht a Napistensg folytonosan gyakorolt akaratereje az, ami az atomot, mint olyat sszetartja. Ha pedig megksreljk ennek az ernek mkdst megvizsglni, ltjuk, hogy kvlrl ramlik bele az atomba, hanem bellrl buzog fel, ami azt jelenti, hogy magasabb dimenzikbl kerl bele. Ugyanez ll arrl a msik errl, amit vitalitsnak neveznk: bellrl jut az atomba, avval az ervel egytt, ami az atomot sszetartja, ahelyett, hogy teljesen kvlrl hatna r, mint a fnynek, hnek, vagy villamossgnak nevezett ervltozatok. Amikor a vitalits felbuzog az atom belsejben, tbb lettel s bizonyos vonzervel ltja el, gy, hogy rgtn maga kr von hat ms atomot, s azokat hatrozott alakba rendezi el. Az okkult kmiban ezt az alakzatot hyper-meta-prot-elemnek neveztk el. Ez az elem azonban annyiban klnbzik minden ms eddig megfigyelt elemtl, hogy teremt s sszetart ereje a Napistensg msodik aspektusbl, s nem a harmadikbl ered. Ez a vitalits gmbcske az Occult Chemistry (Okkult kmia) c. knyv 45. oldaln kzlt brn lthat, ahol a rajz fels sornak baloldaln els helyen ll. Ez az a kis csoport, amely rendkvl ragyog gyngyszemknt helyezkedik el a hmnem, vagy pozitv kgynk az oxign elemben, de ez a rdium elem kzponti gmbjnek szve is. Ezek a gmbcskk mindennl jobban szembetlenek, ami csak a lgkrben szkl, ragyogsuknl, rendkvli tevkenysgknl s intenzv letmegnyilvnulsuknl fogva. Valsznleg ezek azok a tzes letek, amelyeket Madame Blavatsky oly gyakran emlt, noha gy ltszik, ktfle rtelemben hasznlja ezt a kifejezst. A The Secret Doctrine (Titkos tants) msodik ktetnek 709. lapjn a gmbcskt mint egszet jelentheti ez e kifejezs, az els ktet 283. lapjn pedig valsznleg az eredeti, a rendesnl jobban vitalizlt atomot, amely hat msikat von maga kr. Br az er, amely a gmbcskket lteti, teljesen klnbzik a fnytl, mgis gy ltszik, hogy megnyilvnulsi kpessge a fnytl fgg. Ragyog napfnyben ez a vitalits szakadatlanul frissen buzog fel, a gmbcskk igen gyorsan s hihetetlen nagy szmban keletkeznek. Felhs idben azonban a kialakult gmbcskk szma nagyon cskken, jjel pedig gy ltszik, teljesen sznetel a mkds. Ezrt azt mondhatnnk, hogy jjel az elz napon gyrtott kszletekbl lnk s br ltszlag csaknem lehetetlen teljesen kimerteni a kszletet, mgis nyilvnvalan leapad, ha sok felhs nap kvetkezik egymsra. A gmbcske, ha egyszer meg van tltve, megmarad szubatomikus elemnek, s gy ltszik, nincs alvetve semmifle vltozsnak, vagy ervesztesgnek, mindaddig, amg valami llny magba nem olvasztja. A vitalits abszorbelsa Ezt a vitalitst minden l szervezet abszorbelja, s gy ltszik, ltkhz szksges, hogy belle elegend kszlettel rendelkezzenek. Az emberek s a magasabb rend llatok az terikus testms azon kzpontjn, vagy rvnyn keresztl szvjk magukba, amely a lppel fgg ssze. Emlkezhetnk r, hogy ennek a kzpontnak hat szirma van, amelyek az rvnyt okoz erk hullmz mozgsbl keletkeznek. De magt ezt a hullmz mozgst az rvny kzpbl rad egyb erk sugrzsai okozzk. Az rvny kzppontjt kerkagynak kpzelve, az utbb emltett erk az abbl egyenes vonalakban kisugrz kllket alkotjk. Az rvnyl erk azutn krskrl
21

ramlsukban hol alul, hol fell haladnak t ezek kzt a kllk kzt, mintha valami teri kosrfonatot sznnek. Ez ltszik azutn gy, mint hat szirom, amelyet bemlyedsek vlasztanak el egymstl. Amikor a vitalits-egysg a lgkrben idestova cikzik, ragyog ugyan, de majdnem szntelen, leginkbb a fehr fnyhez hasonlthat. De mihelyt felszvdik a lpnl lv erkzpont rvnybe, sztbomlik s klnbz szn ramokra szakad, br nem kveti pontosan a mi spektrum beosztsunkat. Amikor a vitalitsegysget alkot atomok az rvnybe kerlnek, mindegyik kll megragad egyet-egyet belle, gy pldul a srgval tlttt atomok az egyik kll mentn, a zlddel tltttek a msik kll mentn futnak s gy tovbb, a hetedik pedig eltnik az rvny kzepn, a kerkagyban. Ezek a sugarak azutn klnbz irnyokban szaladnak szt, hogy mindegyikk elvgezze a maga munkjt a test ltetsben. Mindazonltal, amint mr mondottam, a sznek beosztsa nem azonos a mi nap-sznkpnkkel, hanem inkbb hasonlt ahhoz a sznelrendezshez, amit a magasabb sznvonalakon, a kauzlis, mentlis s asztrlis testeken lthatunk. gy pldul a spektrum indigja megosztdik az ibolya s a kk sugr kztt, s gy csak kett marad a hrom szn helyett. Ezzel szemben a spektrum vrs szne kt rszre bomlik: rzsapirosra s sttvrsre. A hat kisugrzs teht: ibolya, kk, zld, srga, narancs s sttvrs. A hetedik, a rzsapiros atom (helyesebben az els, mert ez az eredeti atom, amiben az er elszr megjelent) lefut az rvny kzppontjn keresztl. A vitalits ezek szerint htszeres feloszts, de a testben t framban terjed szt, gy, ahogy azt egyes hindu knyvek is megrjk,1 ugyanis a kk s az ibolya sugr, valamint a narancs s a sttvrs is egybeolvadnak, amikor a lp-kzpontbl kiradnak. 1. Az ibolya-kk sugr felszkik a torokhoz, ahol megoszlani ltszik: vilgoskk rsze a torokkzpontba ramlik s azt lteti, a sttkk s a ibolya pedig tovbbmegy az agyba. A sttkk az agy als s kzps rszeire terjeszkedik ki, az ibolya pedig elrasztja a fels rszt, s gy ltszik, a fejtetn lv erkzpontnak ad klnleges ert, amennyiben nagyrszt a kzpont kls rszn lv kilencszzhatvan szirom szvja fel. 2. A srga sugr a szvre irnyul, s miutn ott elvgezte munkjt, egy rsze szintn az agyba megy s thatja azt, fleg a legmagasabb erkzpont kzepn lv tizenkt szirm virgra irnyulva. 3. A zld sugr elrasztja a hasreget, s noha fleg a solaris plexus-ban sszpontosul, nyilvnvalan ez lteti a mjat, a vesket s s beleket, valamint az emsztszerveket ltalban. 4. A rzsaszn sugr vgigfut az egsz testen az idegek mentn, ktsgtelen, hogy ez lteti az idegrendszert. Ezt nevezik ltalban vitalitsnak. Vagyis ez az a specializlt vitalits, amelyet az egyik ember knnyen traszthat egy msikba, akinl ez hinyzik. Ha az idegek nincsenek kellkppen elltva ezzel a rzsa fnnyel, rzkenny s ersen ingerlkenny vlnak gy, hogy a betegnek szinte lehetetlen egy helyzetben maradnia s a helyzetvltoztats mgsem okoz megknnyebblst. A legkisebb zaj, vagy rints kn, s nyomorultnak rzi magt. Ha ilyenkor egy egszsges ember elrasztja idegeit specializlt vitalitssal, ez rgtni megknnyebblst okoz, s a betegen a gygyuls s bke rzse vesz ert. Az egszsgtl kicsattan ember rendesen jval tbb vitalitst szv fel s specializl, mint amennyire a sajt testnek szksge van, ezrt llandan sugrozza a rzsaszn atomok zuhatagt, akaratlanul ert rasztvn gyngbb trsaira anlkl, hogy maga brmit is vesztene. De azt is megteheti, hogy akaratereje megfesztsvel sszegyjti ezt az erfelesleget, s szndkosan arra irnytja, akin segteni kvn. A fizikai testnek megvan a maga vak sztnszer tudata, ami a fizikai vilgban megfelel az asztrlis vilg vgy-elementljnak. Ez a tudat mindig iparkodik a testet a veszlytl megvdeni, vagy megszerezni szmra, ami szksges. Teljesen klnll magnak az embernek a tudattl, s ppolyan jl mkdik az eg tvolltben is, amikor a fizikai test alszik. intzi valamennyi
Hozzjuk szlt a f-let: Ne vesszetek el csaldsban: n magam tre oszolva, fenntartom ezt a testet tmogatsommal. Prashnopanishad, II.3. Ebbl ered ez a ht lng. U.o. III. 5. 22
1

sztnszer mozdulatunkat s tartja folyvst mkdsben a szimpatikus idegrendszert, anlkl, hogy rgondolnnk, vagy tudomsunk volna e mkdsrl. Ameddig gynevezett ber llapotban vagyunk, ez a fizikai elementl szntelenl vdekezssel van elfoglalva; llandan rsen van, s feszltsgben tartja az idegeket s az izmokat. jjel, vagy brmikor, ha alszunk, elernyeszti az izmokat s idegeket s figyelmt a vitalits felszvsra s a fizikai test helyrelltsra szenteli. E munkjnak legeredmnyesebb rsze az jjel els felre esik, mert akkor mg sok a vitalits; kzvetlen hajnal eltt ellenben a napfnybl visszamaradt vitalits csaknem teljesen kimerlt. Ez az oka annak a lankadt s ernyedt rzsnek, amit a kora hajnali rkban rnk; s ez az oka annak is, hogy olyan sok beteg hal meg abban az idtjban. Ezt fejezi ki az a rgi kzmonds is, hogy "egy ra alvs jfl eltt felr kettvel jfl utn". A fizikai elementl e munkjnak ksznhet az lom ers regenerl hatsa, amit gyakran mg akkor is tapasztalhatunk, ha nem volt tbb pillanatnyi elbbiskolsnl. Ez a vitalits valban tpllka az terikus testmsnak s pp annyira szksge van r, mint a fizikai test srbb rsznek az eledelre. Innen van az, hogy ha a test brmely okbl nem kpes vitalitst kszteni sejtjei tpllsra (mint pl. betegsg, fradtsg s regsg esetn), a fizikai elementl iparkodik a msok testben elksztett vitalitst magba szvni. Gyakorta innen van elgynglsnk s kimerlsnk, ha egy ideig vitalitshinyban szenved szemly mellett ltnk, mert kiszvta bellnk a rzsaszn atomokat, mieltt mi kivonhattuk volna bellk energijukat. A nvnyvilg is felszvja ezt a vitalitst, de gy ltszik, legtbb esetben csak kis rszt hasznlja fel. Sok fa csaknem ugyanazokat az alkatrszeket vonja ki belle, mint az ember teri testnek magasabbrend rszei, aminek az az eredmnye, hogy miutn felhasznltk a szksges mennyisget, a kivetett atomok ppen azok a rzsaszn fnnyel teltettek, amelyekre az ember fizikai sejtjeinek szksge van. Ez egsz klnsen ll a fenyre s az eukaliptuszra. Kvetkezskppen ezeknek a fknak mr a kzelsge is egszsget s ert ad azoknak, akik ennek az ltet elemnek hinytl szenvednek, vagyis, akiket ideges embereknek neveznk. Idegesek, mert testk sejtjei hesek s az idegessget csak a sejtek tpllsval lehet enyhteni. Ennek pedig gyakran az a legegyszerbb mdja, ha kvlrl elltjuk ket azzal a klnleges vitalitssal, amire szksgk van. 5. A narancsszn sugr a gerinc aljhoz ramlik s innen a nemi szervekhez, minthogy mkdse egy rsze ezekkel szorosan sszefgg. Ez a sugr gy ltszik, magba foglalja nemcsak a narancs sznt s a stt vrset, hanem bizonyos mennyisg sttibolyt is, mintha a spektrum krt alkotva sszerne s a sznek egy alacsonyabb oktvon jra kezddnnek. A normlis embernl ez a sugr lteti a hs vgyait, s gy ltszik, behatol a vrbe is s fenntartja a test hmrsklett. Ha azonban az ember llhatatosan ellenll alacsonyabb termszetnek, ezt a sugarat hossz s eltklt erfesztssel felfel irnythatja az agy fel, ahol mindhrom alkatrsze figyelemremlt vltozson megy t. A narancsszn tiszta srgba emelkedik, s az intellektus erinek hatrozott fokozdst idzi el; a sttvrs karmin-vrss vltozik, s ersen nveli az nzetlen vonzalom kpessgt; a stt ibolya pedig gynyr halvny ibolya lesz s lnkti az ember termszetnek spiritulis rszt. Aki vghezviszi ezt az tvltoztatst, azt fogja szlelni, hogy rzki vgyak tbb nem zaklatjk. S ha majd rkerl a sor, hogy fellessze a kgytzet, ennek a folyamatnak a legnagyobb veszlyei nem fogjk t fenyegetni. Ha az ember vgleg befejezte ezt az tvltozst, ez a narancsszn sugr egyenesen lefut a gerincoszlop aljn lv kzpontba, innen pedig a gerincoszlop regben felrohan az agyba. Vitalits s egszsg A vitalits folyama ezekben a klnfle ramokban szablyozza az egszsget a testnek azokban a rszeiben, amelyekkel sszekttetsben van. Pldul, ha valakinek rossz az emsztse azt minden teri ltssal br rgtn szreveszi, mert vagy a zld ram folysa s mkdse lomha, vagy mennyisge kisebb arnylag, mint lennie kellene. Ahol a srga ram teljes s ers, ez jelzi a szv
23

mkdsben az ert s szablyossgot, jobban mondva okozza, mikzben e kzpont krl ramolva, thatja a rajta keresztl foly vrt, s azzal egytt sztrad az egsz testben. Mindazonltal marad belle elg az agy szmra is, s a magasrend blcseleti s metafizikai gondolat ereje gy ltszik, nagyrszt e srga ram tmegtl s tevkenysgtl fgg, de nem kevsb a fej tetejn lv erkzpontbl nyl tizenkt szirm virg megfelel felbredstl is. A magasrend spiritulis tpus gondolatok s rzelmek javarszt az ibolyaszn sugrtl fggnek, mg a kznsges gondolat erejt a srga rszekkel kevert kk mkdse sztnzi. Megfigyeltk, hogy a hlyesg nmely esetnl mind a srga, mind az ibolyakk vitalits ramlsa az agy fel csaknem teljesen pang. A vilgoskk szn rendkvli tevkenysge, vagy tmege, minthogy ez a torokkzponthoz kapcsoldik, a torokban lv fizikai szervek egszsgre s erejre hat ki. Ez adja pldul a hangszlak erejt s rugalmassgt, ami sznokok, vagy nagy nekesek esetben brilins eladkszsgben jut kifejezsre. Gyngesg, vagy betegsg a test brmelyik rszben egytt jr a vitalits ramlsnak hinyossgval az illet testrszben. Amint a klnfle atomok megteszik munkjukat, a vitalitstlts kivondik be1lk ppen gy, mint az elektromos tlts esetben. A rzsaszn sugarat hordoz atomok fokozatosan elhalvnyulnak, amint vgigsuhannak az idegeken, azutn kivetdnek a testbl a prusokon keresztl. gy keletkezik az, amit Man Visible and Invisible (A lthat s a lthatatlan ember) c. knyvemben "egszsg-aurnak" neveztnk. Mire kijutnak a testbl, legtbbjk elvesztette rzsaszn fnyt, gy, hogy a kisugrzs ltalban kkes-fehr. A srga sugrnak az a rsze, amelyet a vr kt le, s amely vele kering a testben, ugyanilyes mdon veszti el sajtos sznt. Az atomok, miutn ily mdon kirtettk vitalits-tltsket, vagy beolvadnak valamelyik vegyletbe, amelyek folyvst keletkeznek s testben, vagy kikerlnek belle a prusokon s egyb rendes utakon. A zld sugr kirlt atomjai pldul, amely sugr fleg az emszt folyamatokkal van sszefggsben, gy ltszik, a test kznsges hulladk anyagnak rszt kpezik, s ezzel egytt tvoznak; ugyanez a sorsa az tlagembernl a narancsvrs atomjainak. A kk sugrhoz tartoz atomok, amelyek a torok-kzpontnl hasznldnak el, rendesen a llegzet kilehelsvel hagyjk el a testet; azok pedig, amelyek a sttkk s ibolya sugarakat alkotjk, rendesen a fejtetn lv kzponton keresztl illannak el. Ha a tanulmnyoz megtanulta a narancsvrs sugarat gy irnytani, hogy az is a gerincen haladjon felfel, ennek, valamint az ibolyakk sugrnak res atomjai a fejtetbl ramlanak ki tzes sugarakknt. Ezt gyakran brzoljk lngalakban a Buddha s ms nagy szentek kpmsain. Az letertl kirlt atomok ppen olyanok, mint brmely ms atom; a test magba von bellk annyit, amennyire szksge van s beolvasztja a folyvst ltrejv vegyletekbe, a tbbiek ellenben, ha nincs rjuk szksg, kivetdnek a legclszerbb ton-mdon. A vitalits beramlsa valamelyik kzpontba, vagy tramlsa rajta, st annak felersdse sem tvesztend ssze a kzpont teljesen eltr fejldsvel, ami az emberi fejlds egy ksbbi fokn a kgytz felbredsvel kvetkezik be. Mindnyjan szvunk fel vitalitst s specializljuk, de sokan nem hasznostjk teljes mrtkben, mert letk sok szempontbl nem olyan tiszta s egszsges, sem pedig olyan szszer, amilyennek lennie kellene. Az, aki testt hsevssel, alkohollal vagy dohnyzssal eldurvtja, sohasem hasznlhatja ki vitalitst olyan teljesen, mint a tisztbb let ember. Lehetsges s gyakran elfordul, hogy egyes emberek, akik nem lnek tiszta letet, fizikailag ersebbek sok tisztbb let embernl; ez az egyni karmjuktl fgg; de ha az adottsgaik egyenlk, a tiszta let ember risi elnyben van. A vitalits nem magnetizmus Az idegeken vgigraml vitalitst nem szabad sszetvesztennk azzal, amit az ember magnetizmusnak szoktunk nevezni, s ami az sajt, nmagban kitermelt ideg-fluiduma. Ez a fluidum tartja fenn az teri anyag lland keringst az idegek mentn, s az erekben kering vrnek felel meg. Amint a vr eljuttatja az oxignt a test minden rszbe, gy viszi ez az teri ram (az u.n. magnetizmus) a vitalitst az idegek mentn. Az ember teri testnek rszecski pp gy szntelenl
24

cserldnek, mint a srbb test; a magunkhoz vett tpllkkal s a bellegzett levegvel teri anyagot is vesznk fel; ezt asszimillja a test teri rsze. A prusokon keresztl nemcsak gznem, de teri anyagok is tvoznak gy, hogy ha kt szemly kzel van egymshoz, mindegyik szksgkppen sokat elnyel a msik fizikai kisugrzsbl. Hipnotizlsnl a hipnotizl akarata megfesztsvel nagy mennyisget gyjt ssze ebbl a magnetizmusbl (vagy teri rambl) s beleveti a msikba. Ez gy trtnik, hogy annak idegfluidumt valamely testrszbl visszaszortja, s a sajtjval helyettesti. Mivel pedig ennek az idegi keringsnek kzpontja az agy, ez az eljrs a hipnotizlt testrsz a hipnotizr agynak uralma al hajtja, s ilyenkppen a beteg ezt rzi, amit a hipnotizr akar. Ha pedig a hipnotizr ldozatnak agybl teljeses kiszortja annak sajt magnetizmust, s a magval tlti fel, akkor a msik csak azt gondolhatja, s csak azt teheti, amit a hipnotizl akar, s gy egy idre teljesen uralma al kerl. Mg akkor is, ha a magnetizl gygytani prbl s ert nt betegbe, elkerlhetetlen, hogy a vitalitssal egytt ne adjon t sokat a sajt kisugrzsaibl is. Vilgos, hogy ha a magnetizl valamely betegsgben szenved, knnyen tadhatja kezeltjnek azt is. Ennl is fontosabb meggondols az, hogy mg ha orvosi szempontbl tkletesen egszsges is, morlis s intellektulis tkletlensgek is vannak, melyeket a magnetizl minthogy a fizikai rammal asztrlis s mentlis anyagot is vet betegnek testbe knnyen tadhat. A vitalits, akr a fny s a h, szntelenl rad a napbl, de gyakran tmadnak akadlyok, amelyek miatt nem ri el teljes mennysge a fldet. A zord s bors gvekben, melyeket oly hibsan mrskelteknek neveznek, gyakran elfordul, hogy az eget napokig nehz felhtakar bortja, ez pedig a vitalitst ppgy befolysolja, mint a vilgossgot. Nem akadlyozza meg teljesen az thatolst, de rzkenyen cskkenti mennyisgt. Ezrt apad le a vitalits a borongs, stt idben. Ilyenkor minden llnyt elfog valami sztnszer svrgs a napfny utn. Ha ilyenkppen a vitalizlt atomok szksebben fordulnak el, a robosztus ember megnveli felszv kpessgt, nagyobb terletet szv ki s gy erejt a normlis sznvonalon tartja. Betegek s gyengbb idegzet emberek azonban, akik erre nem kpesek, gyakran komolyan szenvednek s rzik, hogy legynglnek, s ingerlkenyek lesznek anlkl, hogy tudnk mirt. Hasonl okokbl tlen lecskken a vitalits a nyrihoz kpest; mert mg ha napstses is az a rvid tli nap, ami ritkasg, szembe kell nznnk a hossz s szomor tli jszakval, amelynek tartama alatt abbl a vitalitsbl kell lnnk, amit a nappal felhalmozott lgkrnkben. A hossz nyri nap viszont, ha ders s felhtlen, annyira thatja a lgkrt vitalitssal, hogy rvid jjele alig szmit. A vitalits krdsnek tanulmnyozsa utn az okkultista knytelen elismerni, hogy a napfny hhatstl is eltekintve a tkletes egszsg elrsnek s megtartsnak egyik legfontosabb tnyezje, aminek hinyt semmi egyb nem krptolhatja. Mivel pedig a vitalits nemcsak a fizikai vilgra rad, hanem a tbbi vilgra is, nyilvnval, hogy ha ms tekintetben is kielgtk a krlmnyek, rzelem, intellektus s spiritualits legjobban rvnyesl tiszta g alatt, a napfny megbecslhetetlen segtsgvel. Ennek a fajta vitalitsnak minden szne teri; mgis azt tapasztaltuk, hogy mkdsk bizonyos prhuzamot mutat az asztrlis test hasonl rnyalatainak tulajdontott jelentsggel. Vilgos, hogy a helyes gondolat s a helyes rzelem hat a fizikai testre s nveli azt a kpessgt, hogy a jlthez szksges vitalitst asszimillja. Az r Buddhnak tulajdontjk azt a mondst, hogy az els lps a Nirvna tjn a tkletes fizikai egszsg. Hogy ezt elrjk, kvetnnk kell a Nemes Nyolcszoros svnyt, amelyet kijellt. Keresstek elbb az Isten Orszgt s az igazsgt, s mindezek a dolgok megadatnak nektek igen, mg a fizikai egszsg is.

V. fejezet A tj hatsa
Az idjrs Az idjrs szeszlyessge kzmondsos, s mbr jelensgeinek megfigyelse s tanulmnyozsa kpess tett bennnket arra, hogy bizonyos korltok kztt jsolni merjnk, a
25

legtbb vltozs vgs oka mg mindig elsiklik ellnk. s ez mindig gy lesz, amg csak meg nem rtjk, hogy ms szempontokat is tekintetbe kell vennnk, nemcsak a hidegnek s a melegnek, vagy a sugrzsnak s csapadknak hatsait. A fld maga is l valami. Ezt az anyagi golyt egy risi lny hasznlja fizikai testeknt. Ez a lny nem adeptus vagy angyal, st egyltaln nem magas fejlettsg valaki; inkbb gigszi termszetszellemnek lehet elkpzelni, akinek egyik testetltse ez a mi fldnk. Elz testetltse termszetesen a hold volt, mert ez volt az utols lnc negyedik bolygja s ugyanily termszetes, hogy legkzelebbi testetltse fldlncunk befejezse utn a kvetkez lnc negyedik bolygja lesz. Ennek a lnynek a termszetrl, vagy fejldsnek minemsgrl csak keveset tudhatunk, de ehhez sincs is semmi kznk. Mi az szmra csak olyanok vagyunk, mint testnek parnyi mikrobi, vagy lsdijei, s nagyon valszn, hogy mg jelenltnket sem veszi szre, mert brmit tesznk is, nem lehet olyan jelents, hogy hatssal legyen r. Szmra a fldet krlvev lgkr olyasmi lehet, mint egy aura, vagy taln mg inkbb annak az tri anyagbl lv vkony rtegnek felel meg, ami az ember sr fizikai testnek felletn alig hogy tlterjed. s ppgy, mint ahogy minden vltozs, vagy zavar, ami bennnk vgbemegy, hatssal van erre az ter-rtegre, a fld szellemnek llapotban trtn minden vltozs hat a lgkrre is. E vltozsok nmelyike valsznleg szakaszos s szablyos, mint a mi llegzsnk s szvversnk, vagy ms egyenletes mozgs, mint pldul a stls. Msok viszont szablytalanok s alkalmiak, mint pl. az a vltozs, amikor az ember hirtelen megriad, vagy indulatkitrsbe jn. Tudjuk azt, hogy a heves rzelem, br eredete az asztrlison van az ember fizikai testben kmiai vltozsokat, s hmrskletemelkedst hoz ltre. Akrmi felel is meg az ilyen rzelmeknek a fld szellemnl, az szintn okozhat vegyi talakulsokat az fizikai testben is, valamint hmrskletvltozsokat kzvetlen krnyezetben. A lgkr hmrsklet-vltozsai szelet jelentenek; a hirtelen s heves vltozsok vihart; a fld fellete alatt vgbemen vegyi talakulsok pedig nem ritkn fldrengseket s tzhny- kitrseket okoznak. Az okkultizmus egy tanulmnyozja sem eshet abba a kznsges tvedsbe, hogy ezeket a kitrseket, mint amilyen a vihar s a tzhnyk munkja rossznak tekintse, csak azrt, mert olykor emberleteket puszttanak el. Tudnia kell, hogy akrmi legyen is a kzvetlen ok minden, ami trtnik, az igazsgossg vltozhatatlan trvnybl folyik, s hogy Az, aki a dolgokat igazgatja, minden bizonnyal jl igazgatja. A termszet jelensgeinek ezt az aspektust azonban egy ksbbi fejezetben fogjuk trgyalni. Nem lehet vits, hogy az emberekre az idjrs ersen s klnbzkppen hat. A vlemnyek ltalban megegyeznek abban, hogy a bors id lehangol, de ez fknt abbl a mr elzleg tisztzott tnybl kvetkezik, hogy ahol nincsen napfny, ott hinyzik a vitalits. Vannak azonban, akik valsggal lvezik az est, a havazst, vagy az ers szelet. Az idjrsi viszontagsgokban van valami, ami hatrozott lvezetet okoz az ilyen embereknek, gyorstja rezgseiket, s termszetk alaphangjval sszhangzsban van. Valszn, hogy ezt egyltalban nem, vagy nem elssorban a fizikai megnyilvnulsok okozzk. Az ok inkbb az, hogy a fld szellemnek aurjban trtn vltozs (ami a jelensget ltrehozza, vagy vele egybeesik) olyasvalami, amivel az szellemk rokonszenvezik. Ennek mg hatrozottabb pldja a zivatar hatsa. Sokan vannak, akikben ez a legyzhetetlen flelemnek furcsa rzst kelti, ami ltalban nincsen arnyban az esetleg bekvetkezhet fizikai veszedelemmel. Msokbl viszont a villmlsos zivatar vad elragadtatst vlt ki. Az elektromossg befolysa a fizikai idegekre ktsgkvl szerepet jtszik ezeknek a szokatlan rzelmeknek ltrejttben, de igazi okuk ennl mlyebben van. A hats, amit az emberekben ezek a klnfle megnyilvnulsok ltrehoznak, attl fgg, hogy vrmrskletkben milyen fajtj elementlis esszencia van tlslyban. Ezeket a kzpkori kutatk sszhangz rezgseik alapjn fld-, vz-, leveg- s tz-jellegnek neveztk. Pontosan ily mdon krnyezetnk klnfle alkot elemei kisebb, vagy nagyobb hatssal lesznek rnk, aszerint, hogy alkatunkban melyik jelleg dominl. Akik a fld-befolysra a legrzkenyebbek, alaposan meg fogjk gondolni, milyen talajra ptik hzukat, s nem sokat trdnek azzal, van-e vz a kzelben,
26

vagy nincs. Aki viszont a legkszsgesebben a vz kisugrzsra vlaszol, nem sokat gondol a talajjal, ha tengert, vagy ms vizet lthat ablakbl knnyen elrhet tvolsgban. A kzetek Minden termszeti trgy folytonosan rasztja rnk hatsait, mg a fld is, amelyen jrunk. Minden kzetnek s talajfajtnak megvan a maga klnlegessge s kztk oly nagyok a klnbsgek, hogy hatsukat semmikppen sem lehet figyelmen kvl hagyni. Ennek a hatsnak ltrejttben hrom tnyez szerepel: magnak a kzetnek az lete, a kzet asztrlis hasonmsra jellemz elementlis esszencia tpusa, vgl a kzelbe vonzd termszetszellemek milyensge. A kzet lete egyszeren a Msodik Nagy Kirads lete, ami elrkezett az svnyvilg ltetsnek fokozatig. Az elementlis esszencia pedig ugyanennek az isteni letnek egy ksbbi hullma, ami egy lnc-korszakkal a msik mgtt jr, s anyagba merlsnek folyamn mg csak az asztrlis vilgig jutott. A termszetszellemek egy egszen ms fejldshez tartoznak, amire megfelel helyen mg visszatrnk. Jegyezzk meg jl, hogy minden talajfajtnak, akr grnit, homokk, krta, agyag, vagy lva, megvan a maga hatrozott befolysa arra, aki rajta l, s ez a befolys sohasem sznik meg. jjel s nappal, tlen s nyron, vrl-vre mkdik ez az lland hats, s megvan a maga szerepe a fajok s fldterletek, tpusok s egynek kialaktsban egyarnt. Mindezt a hivatalos tudomny eddig csak kevss ismerte fel, de ktsgtelen, hogy az eljvend idkben ezeket a hatsokat alaposan fogjk tanulmnyozni, a jvend orvosai pedig szmtsba veszik ket s a talajvltozst pp gy elrjk betegeiknek, mint a levegvltozst. Egszen ms s hatrozott hats-sorozat mkdik ott, ahol vz van, akr t, foly, vagy tenger. Mindnl ers hatsok vannak, amelyek klnbzkppen mkdnek, de leghatkonyabb s legfeltnbb az eredmny a tengerrel kapcsolatban. Hrom tnyezt kell itt is tekintetbe venni: magt a vz lett, az abban mkd elementlis esszencit, s a hozzkapcsoldott termszetszellemeket. A fk A nvnyi birodalom ugyancsak ers befolyst sugroz ki, s a klnfle fa- s nvnyfajtk hatsa nagyon vltoz. Akik ezt a trgyat nem tanulmnyoztk klnskppen, azok mind tl kevsre becslik a nvnyi let ltal nyilvntott ert, kpessget s rtelmet. Errl The Chritian Creed (A keresztny hit) cm knyvemben mr rtam, nem akarok teht ismtlsbe bocstkozni, hanem arra akarom a figyelmet felhvni, hogy a fknak klnsen az reg fknak ers s hatrozott egynisgk van, ami mltn megrdemli a "llek" nevet. Ez a llek, br csak idleges abban az rtelemben, hogy mg nem reinkarnld lny, a maga nemben tekintlyes ervel s rtelemmel br. A fa lelke kifejezett rokonszenvet s ellenszenvet rez, s tisztnltssal rzkelhet, amint a napfnyre, vagy esre lnk rzsaszn felvillanssal mutatja ki rmt. Ugyancsak kifejezetten lvezi azoknak jelenltt, akiket megkedvelt, vagy akiknek rezgsei harmonizlnak vele. Emerson, gy ltszik, megrtette ezt, mert a fkrl szlva ezeket mondja: "Biztos vagyok benne, hogy hinyzom nekik. Ha elmegyek, bsulni ltszanak, s tudom, hogy felvidulnak, ha visszatrek hozzjuk, s kezet fogok legals gaikkal". (ld.Hutton: Reminiscences.) Egy reg erdei fa a nvnyi let magas fokn ll, s ha ebbl a birodalombl kikerl, akkor nem az llati let legalacsonyabb fokozatra megy t. Nmely esetekben egynisge mg arra is elegenden kialakult, hogy idlegesen fizikai testn kvl is megnyilvnulhasson, s ilyenkor gyakran emberi alakot vesz fel. Ms naprendszerekben a dolgok msknt lehetnek elrendezve, de a minkben az Istensg az emberi alakot vlasztotta ki a legmagasabb rend rtelem hordozjul, s ennek kell a vgs tkletessgig jutnia rendszernek fejldse sorn. Ezrt is van meg mindig a hajlandsg az let alacsonyabb rend formiban is arra, hogy ezt a formt elrjk s a maguk kezdetleges mdjn azt higgyk; mr birtokban vannak.
27

Ez trtnik akkor is, amikor a gnmok, vagy tndrek, akiknek fluidikus teste az asztrlis, vagy terikus anyagbl akarati ton knnyen formlhat, gyakorta olyan alakot ltenek, ami megkzelti az emberi klst. Ugyangy, ha a fa lelke kpes nmagt kihelyezni s lthatv tenni, csaknem mindig emberi alakban lesz lthat. Ktsgtelenl ezek voltak a klasszikus idk drydja. Az ilyen alakok alkalmi megjelensnek tulajdonthat a fk imdsnak elterjedt szoksa is. Omne ignotum pro magnifico; ha a kezdetleges ember megltta, hogy a fbl egy hatalmas, komoly emberi alak lp el, az mr valsznleg elegend volt az tudatlansgnak, hogy ott oltrt emeljen s imdja azt az alakot, el sem tudvn kpzelni, hogy a fejldsben maga sokkal elbbre van, mint amaz, aki az emberi alak felvtelvel mutatja ki ennek a tnynek elismerst. A nvny sztnnek okkult oldala szintn rendkvl rdekes. Az sztn legfontosabb trgya, akrcsak nmely embernl, mindig a csaldalapts s a fajfenntarts. Bizonyra lnk rmet rez, ha ez sikerl neki, azutn rl virgai szpsgnek s sznnek, meg annak, hogy a mhek s egyb rovarok krldngik. Ktsgtelen hogy a nvny rzi a re rasztott csodlatot s lvezi is. Megrzi az ember szeretett s a maga mdjn viszonozza. Ha mindezt szben tartjuk, knnyen megrtjk, hogy a fk sokkal nagyobb befolyst gyakorolnak az emberekre, .int ahogy azt kznsgesen felttelezik, s hogy aki rsznja magt arra, hogy rokonszenves s bartsgos kapcsolatokat teremtsen minden szomszdjval, a nvnyekkel pp gy, mint az llatokkal s az emberekkel, az sokkal tbbet adhat s kaphat is egyttal, olyant, amirl az tlagembernek fogalma sincs. gy lett teljesebb, tgabb s sokkal gazdagabb teheti. A ht tpus Az okkultistk a nvnyvilgot annak a ht nagy tpusnak alapjn osztlyozzk, amelyekrl a bolygkkal kapcsolatban az elz fejezetben mr beszltnk. E ht tpus mind mg ht altpusra oszlik. Ha a nvnyi birodalmat tblzatba prblnnk foglalni, akkor ezek az osztlyok termszetesen fgglegesek volnnak, nem vzszintesek. A fk nem az egyik tpusban volnnak, a bokrok nem a msodikban, a pfrnyok nem egy harmadikban s gy tovbb, hanem mindegyikbl tallhat volna mind a ht tpusban, gy, hogy a felmen skla minden lpse minden vonalon kpviselve lenne. gy lehetne kifejezni, hogy amikor a Msodik Kirads ksz a leszllsra, akkor ht nagy vezetk ht-ht altpussal vr kivlasztsra. A leszllsra kivlasztott vezetk bizonyos sznezetet ad, egy sor temperamentumbeli jellegzetessget s ez mindig megmarad. Br az let nmaga kifejezsre valamennyi. tpusbl vlaszt anyagot, mgis a sajt tpusa marad tlslyban, a mindig felismerhet lesz, hogy ehhez s nem egy msik tpushoz tartozik. Fejldsnek befejeztvel pedig megdicslt szellemi erknt tr vissza az Istensgbe, amelybl eredetileg szunnyad potencialitsknt kiemelkedett. A nvnyi birodalom csupn egy fokozat ezen a mrhetetlen ton, de a klnfle tpusok mgis megklnbztethetk benne ppgy, mint az llati s emberi lnyekben is. Valamennyinek megvan a maga klnleges befolysa, ami az egyik emberre megnyugtat s segt, a msikra zavar s izgat, a harmadikra pedig kzmbs lehet aszerint, hogy az illet milyen tpus s hogy abban az idpontban milyen llapotban van. Kpzettsgre s gyakorlatra van szksge a tanulmnyoznak, hogy helyesen tudja a klnfle nvnyeket s fkat osztlyba sorolni, de minden rzkeny ember eltt nyilvnval a magnetikus kisugrzsnak az a klnbsge, ami a tlgy s a feny, a plma s a bann, az olajfa s az eukaliptusz, a rzsa s a liliom, az ibolya s a napraforg kztt van. Egy angliai erd, egy trpusi vadon, Ausztrlia vagy j-Zland boztjai egymstl mrhetetlenl eltr "rzst" keltenek az emberben. Az llatok Az ember sok ezer ven t oly kegyetlennek mutatkozott, hogy a vadllatok mind flnek tle s elkerlik. Emiatt az llatvilg hatsa az emberre tulajdonkppen a hzillatokra korltozdik. Velk
28

val viszonyunkban a mi befolysunk rjuk termszetesen sokkal hatkonyabb, mint az befolysuk mirnk, mgis ez utbbi sem hanyagolhat el. Azt, aki valban bartsgot kttt egy llattal, gyakran igen ersen segtik s erstik az llatnak re sugrz rzelmei. Mivel az ember fejlettebb lny, termszetesen nagyobb szeretetre is kpes, mint az llat. De az llat szeretete rendszerint sszpontostottabb, s valszn, hogy inkbb beleadja egsz energijt, mint az ember. Az a tny, hogy az ember fejlettebb, azt hozza magval, hogy rdekldse tbbrt s figyelme sztszrdik. Az llat gyakran termszetnek minden erejt egyetlen irnyba rasztja, s ezltal ersebb hatst hoz ltre. Az embernek ezer ms dologra kell gondolnia s ezrt szeretetnek rama szksgkppen vltoz. Ha a kutyban vagy a macskban igazi nagy szeretet fejldik ki, az, egsz lett betlti s ez az er lland ramban mindig a szeretet trgya krl kering. Ez olyan tnyez, aminek rtkt semmikppen sem lehet figyelmen kvl hagyni. Hasonlkppen, ha egy ember annyira gonosz, hogy kegyetlensgvel kihvja maga ellen a hzillatok flelmt s gyllett, akkor az igazsgos visszatrts rvn a r irnyul ellenszenverk kzppontjv vlik. Az ilyen magatarts ugyanis a termszetszellemeknl s ms asztrlis s terikus lnyeknl ers mltatlankodst vlt ki, nem is szlva a helyes gondolkods emberekrl, akr testben lnek, akr nem. Az emberek Mivel slyos igazsg rejlik abban, hogy nem tancsos az embernek gy viselkedni, hogy kutyja vagy a macskja ne szeresse, vagy ppen fljen tle, vilgos, hogy ez a szempont mg nagyobb nyomatkkal alkalmazhat a krnyezetnkhz tartoz emberek esetben. Lehetetlen tlbecslni annak a fontossgt, hogy az ember megnyerje azoknak bartsgos rzlett, akikkel llandan rintkezik. Teht nem lehet tlbecslni a tantnak a tantvnyaival, a kereskednek az alkalmazottaival, a tisztnek a legnysggel, szemben bevezetett rzelmi kapcsolatait, jllehet mindez egszen kln ll a fizikai vilgban ltrehozott nyilvnval hatsoktl. Ha valaki, a felsorolt hivatsok brmelyikben, kpes arra, hogy alrendeltjeinek rajong szeretett flkeltse, gyjtpontt vlik, amelyben az ilyen erknek ramai llandan tallkoznak Ez nemcsak nagymrtkben felemeli s ersti, hanem arra is kpess teszi ha megrt valamit az okkult trvnyek mkdsbl hogy sokkal inkbb hasznra legyen azoknak, akik gy vonzdnak hozz, s tbbre menjen velk, mint ami egybknt lehetsges volna. Ennek az eredmnynek az elrsre a legkevsb sem szksges, hogy vlemnyeik egyezzenek. Mentlis magatartsunknak semmi kapcsolata sincs azzal a klnleges hatssal, amivel jelenleg foglalkozunk, mert ez csak az ers s bartsgos rzelem dolga. Ha az rzelem netaln ellensges termszet ha az illettl flnek, vagy megvetik akkor az ellenszenv ramai folynak felje llandan, magasabb testeit gyengtve s rezgseikbe diszharmnit hozva. Azonkvl elzrjk eltte azt a lehetsget, hogy kielgt s eredmnyes munkt vgezhessen a gondjaira bzottakkal. Itt nemcsak a kikldtt rzelem erejrl van sz. A hasonl hasonlt vonz az asztrlis vilgban ppgy, mint a fizikaiban. A lgkrben mindig szkl egy sereg elmosd gondolat, nmelyik j, nmelyik rossz, de valamennyinek egyformn megvan az a hajlandsga, hogy a sajt tpushoz tartoz hatrozottabb gondolatformkat megerstse. Vannak azutn alacsonyrend termszetszellemek is, amelyek lvezik a harag s a gyllet nyers rezgseit, s ezrt nagyon is kszek arra, hogy a hasonl minsg ramokba belevessk magukat. Ezzel megerstik a hullmzst, s friss letet hoznak bele. Mindez fokozza a hatst, amit a kedveztlen gondolatok s rzelmek egy pontban sszefut ramai keltenek. Mondjk, hogy az embert bartjrl lehet megismerni. Az is rtkben igaz, hogy az embert trsasga alaktja, mert akikkel llandan egytt van, azok ntudatlanul folyton befolysoljk s fokonknt egyre jobban sszhangba hozzk a sajt magukbl kibocstott rezgsekkel. Aki sokat van egy szles ltkr, emelkedett szellem ember trsasgban, annak kitn alkalma van arra, hogy maga is szles ltkrv s emelkedett szellemv legyen, mert egy lland, br nem szlelhet nyomms egyre ebbe az irnyba tereli, s gy knnyebb lesz ezen a mdon nvekedni, mint brmi
29

ms mdon. Ugyangy, aki idejt a kocsmban vesztegeti, lusta s romlott emberek krben, az valsznleg vgl is lustv s romlott lesz A dolgok rejtett oldalnak tanulmnyozsa nagy nyomatkkal igazalja a rgi kzmondst, hogy aki korpa kz keveredik, megeszik a disznk. Keleten jl felismertk ezt a tnyt, hogy egy nlunk fejlettebb szemlyisggel val szoros kapcsolatnak risi befolysa van. k tudtk azt, hogy a tantvny kpzsnek legfontosabb s leghatsosabb rsze az, ha llandan tantja kzelsgben l, mintegy frdik aurjban. A tant klnfle testei, mind egyenletesen s erteljesen rezegnek s a rezgs sokkal magasabb rend s szablyosabb annl, amire a tantvny egyelre kpes. Pr pillanatra azonban mr felrhet odig. A tant ersebb gondolathullminak lland nyomsa idk folyamn azonban fokozatosan felemeli tantvnya gondolatt is ugyanarra az alaphangra. Akinek zenei hallsa egyelre mg kezdetleges, nem kpes a hangkzket egyedl helyesen lenekelni; ha azonban nek kzben olyanhoz csatlakozik, aki mr jl kikpezte hallst feladata knnyebb vlik ez megkzelt hasonlatul szolglhat. A nagy elny az, hogy a tantnak ez az alaphangja llandan zeng, teht jjel hatssal van a tantvnyra anlkl, hogy ezzel brmelyikknek kln kellene trdnie. A tantvny testeiben termszetesen szntelenl vltozsnak s nvekedsnek kell vgbemennie, mint a tbbi emberben is. De a tantbl kisugrz erteljes hullmzs megknnyti, hogy ez a nvekeds a helyes irnyba trtnjk, s rendkvl megnehezti, hogy ms tra trjen. Olyan ez, mint amikor a trtt lbat snek biztostjk, hogy gygyulsa csakis a helyes irnyban trtnhessk, s valahogy el ne torzuljon. A szellemi tant gondosan irnytott befolyshoz kpest a gpiesen s cltudatossg nlkl cselekv tlagember mg szzadrsznyi hatst sem tud kifejteni. A szmbeli tbbsg azonban bizonyos mrtkben helyettestheti a hinyz egyni ert. Ezrt van az, hogy embertrsaink vlemnynek s rzelmeinek szntelen, br szrevehetetlen nyomsa rendszerint oda vezet, hogy sok eltletket magunkv tesszk anlkl, hogy szrevennnk. Egyltalban nem kvnatos, hogy az ember mindig egyfle trsasgban legyen s csak egyfle vlemnyt halljon. Nagyon is szksges, hogy tbbfle felfogst is megismerjen, mert csak gy tanulhatja meg, hogy valamennyiben meglssa a jt. Csakis akkor formlhat magnak olyan vlemnyt, amit nmi joggal valdi tletnek lehet nevezni, ha az gynek mindkt oldalt alaposan megismerte. Az eltletes ember mindig s szksgkppen tudatlan. Tudatlansgt csak gy lehet eloszlatni, ha kiemeljk t sajt szk krbl, megtantva arra, hogy a dolgokat maga vizsglja meg. gy a valsgnak megfelelen, s nem a tudatlanok elkpzelse szerint fogja ltni a dolgokat. Utazs Hogy mennyire befolysol minket sajt krnyezetnk, azt csak akkor ltjuk meg, ha egy idre kilpnk belle. Ennek leghatsosabb mdja, ha idegen orszgokba utazunk. De az igazi utazs nem az, amikor az egyik nagy trsas utazsbl a msikba sodrdunk, ezalatt mindig csak honfitrsainkkal rintkeznk, mindenen mrgeldve, ami a mi kis krnk szoksaitl eltr. Az utazs inkbb annyit jelent, hogy bizonyos ideig nyugodtan ljnk valami idegen orszgban, s megprbljuk, az ottani embereket valban megismerni s megrteni; azutn igyekezznk tanulmnyozni a szoksokat, megtudni, mirt keletkeztek s mi bennk a j, ahelyett, hogy kereken elvetnnk ket csak azrt, mert idegenek. Aki gy cselekszik, az hamarosan fel fogja ismerni a klnfle fajok jellemz vonsait, s ltni fogja az alapvet sajtsgokat, amik az angolt az rtl, az amerikait az industl, a bretont a szicliaitl megklnbztetik. De azt is felismeri, hogy e sajtsgok egyike sem klnb, mint a msik, csak olyanok, mint a sznek a szivrvnyban s mindegyikre szksg van, mint egy-egy ttelre az let nagy oratriumban. Mindegyik fajnak megvan a maga szerepe abban, hogy alkalmat nyjt az egk fejldsre, akik hinyz, jellemvonsaikat a faj befolysa segtsgvel fejleszthetik ki. Minden faj mgtt ott ll egy hatalmas angyal, a Faj Szelleme, aki a Manu irnytsa alatt fenntartja a faj klnleges tulajdonsgait, s azon az ton vezeti, ami szmra rendelve van. j faj akkor szletik, ha a fejlds rendszerben j lelkisgre van szksg, s a faj akkor hal ki, ha mindazok az egk, akiknek javra
30

szolglt, mr vgigmentek rajta. A Faj Szellemnek befolysa teljesen thatja az orszgot, vagy a vidket s termszetesen a legnagyobb fontossg tnyez minden ltogat szmra, aki csak egy kicsit is rzkeny. Az tlag turista tlsgosan gyakran be van brtnzve a maga tmad jelleg faji eltleteinek hrmas pncljba. Annyira bszke sajt nemzetnek lltlagos kivlsgira, hogy nem tudja a jt megltni a msik nemzetben. A blcsebb utaz, aki hajland megnyitni szvt a magasabb erk mkdsnek, ebbl a forrsbl sok olyat merthet, ami az okuls s tapasztals szempontjbl egyarnt rtkes. Hogy azonban ezt megtehesse, hozz kell ltnia, hogy a helyes magatartst megszerezze. Ksznek kell lennie arra, hogy inkbb hallgasson, mint beszljen, inkbb tanuljon, mint dicsekedjk, inkbb mltnyoljon, mint brlgasson, inkbb megrteni prbljon, mint sietve elitljen. Ehhez az eredmnyhez eljutni: ez az utazs igazi clja s erre neknk sokkal jobb alkalmunk nylik, mint eldeinknek. A kzlekeds mdjai annyira megjavultak, hogy ma mr csaknem mindenki hozzjuthat a gyors s olcs utazshoz. Ez szz vvel ezeltt mg erre neknk sokkal jobb alkalmunk nylik, mint eldeinknek. A kzlekeds mdjai annyira megjavultak, hogy ma mr csaknem mindenki hozzjuthat a gyors s olcs utazshoz. Ez szz vvel ezeltt mg teljessggel lehetetlen lett volna s legfeljebb a gazdag s rr osztlyok kivltsga volt. A kzlekeds megjavulsval karltve jrt az idegen orszgok hreinek nagymrv terjeszthetsge a tvr s a sajt tjn, gyhogy mg azok is, akik ki sem mozdultak orszgukbl, sokat megtudnak a klfldrl. E knnyebbsgek nlkl sohasem jtt volna ltre a Teozfiai Trsulat, vagy legalbb is nem a mostani jellegvel, s jelenlegi hatkonysgt sem rhette volna el. A Teozfiai Trsulat els clja az egyetemes testvrisg elmozdtsa; mr pedig a nemzetek kztti testvries rzs felkeltst semmi sem segti annyira el, mint az egymssal val lland s teljes kzlekeds. Ha az emberek egymst csak hallomsbl ismerik, akkor mindenfle lehetetlen eltletek keletkeznek; de kzelebbrl megismerkedve mindegyik gy tallja, hogy msik is csak olyan ember, mint , ugyanazokkal az rdekldsekkel s clokkal, ugyanolyan rmkkel s bnatokkal. Rgen minden nemzet tlsgosan az nz elszigeteltsg llapotban lt, s ha az egyiket valami baj rte, rendszerint nem tmaszkodhatott msra, csak a maga seglyforrsaira. Ma az egsz vilg oly szorosan egybekapcsoldott, hogy ha Indiban hnsg van, akkor Amerika kld segtsget; ha Eurpa valamelyik orszgban fldrengs pusztt, akkor a tbbiben gyjtst indtanak a krosultak megsegtsre. Brmily messzi is van mg ma az, hogy az egyetemes testvrisg tkletesen megvalsuljon, vilgos, hogy valamennyien kzelebb jutottunk hozz. Mg nem tanultunk meg egszen bzni egymsban, de legalbb is kszek vagyunk segteni s ez mr nagy lps afel, hogy valban egy csaldd vljunk. Tudjuk, mily gyakran ajnljk az utazst fizikai betegsgek gygytsra, klnsen olyan esetekben, amelyek az ideges zavarok klnfle formiban jelentkeznek. Az utazs sokakat kifraszt, de mgis tagadhatatlanul dt, br nem mindig rtjk meg, hogy ez nem csupn a leveg s a rendes fizikai benyomsok vltozsnak tulajdonthat, hanem annak is, hogy ms vidkeken msfle terikus s asztrlis befolysok mkdnek. Tengerek, hegyek, erdk, vzessek: valamennyinek megvan a maga klnleges lettpusa, terikus, asztrlis s lthat formja egyarnt s ezrt klnleges benyomst keltenek s ugyanakkor klnleges befolyst gyakorolnak. Lthatatlan lakik kzl sokan vitalitst rasztanak magukbl s kisugrzott rezgseik minden esetben fellesztik az terikus testms egyik vagy msik parlagon hever rszt, valamint az asztrlis s a mentlis testt is. A hats hasonl ahhoz, amikor olyan izmainkat gyakoroljuk, amelyeket rendszerint addig elhanyagoltunk: eleinte kiss fraszt, de hatrozottan egszsges s vgeredmnyben kvnatos is. A vroslak hozz van szokva a maga krnyezethez s rendszerint addig nem is bred tudatra borzalmassgnak, amg egy idre el nem hagyja. Egy forgalmas ftvonalon lakni asztrlis szempontbl annyi, mint egy nyitott szennycsatorna partjn lni bzs, iszapos foly ez, ami felfelfrccsen s undok szagot raszt tovahmplygsben. Akrmilyen rzketlen is valaki, nem tudja
31

ezt a vgtelensgig krosods nlkl killni s mind erklcsi, mind fizikai egszsgnek szempontjbl szksges, hogy idnknt felcserlje a vidkkel. Ha a vrosbl vidkre utazunk, nagyrszt magunk mgtt hagyjuk a kzd emberi szenvedlyek s erfesztsek viharos tengert, mg azok az emberi gondolatok, amelyeknek hatsa mg visszamarad, rendszerint a kevsb nz s emelkedettebb fajtbl valk. Ha a termszetnek valamely nagy csodja eltt, mint pl. a Niagara-vzess, megllunk, egy idre majdnem minden ember kilp nmagbl, htkznapi gondjainak s nz kvnsgainak kicsinyes krbl. Gondolatai nemesebbek s tgabbak lesznek, s ennek megfelelen htrahagyott gondolatformi is kevsb zavark, st inkbb segtk. Ebbl megint nyilvnval, hogy az ember csak gy hasznostja teljesen utazst, ha figyelmet szentel a termszetnek s engedi, hogy hasson r. Ha egsz id alatt nz s bors gondolataiba burkoldzik, ha lenyomjk anyagi gondjai, vagy pedig betegsgein s bajain tpeldik, akkor a gygyt befolysokbl keveset fordt javra. Egy msik tnyez az, hogy bizonyos helyek t vannak itatva klnleges fajtj gondolatokkal. Ennek trgyalsa inkbb egy msik fejezethez tartozik, de itt bevezethetjk azzal, hogy az emberek bizonyos helyeket beidegzett lelki magatartssal keresnek fel, s ez ersen visszahat minden ms ltogatra is. Anglinak npszer tengerparti dlhelyeit a csapong jkedv s gondtalansg lgkre veszi krl, szndkos sznidei hangulat, idszaki mentessg az gyes-bajos dolgoktl s az az elhatrozs, hogy a legtbbet hozzuk ki belle. Ennek befolysa all nehz meneklni. Ily mdon a hajszolt s agyondolgozott ember, ha ilyen helyen tlti jl megrdemelt pihenjt, egszen ms eredmnyt r el, mintha egyszeren otthon maradt volna pihenni. Ha otthon l, az valsznleg kevsb fraszt, de sokkal kevsb stimull lett volna. A krnykbeli sta szintn utazs kicsinyben, s hogy egszsges hatst kellleg rtkeljk, arra kell gondolnunk, amit a klnfle nvnyek s fk, st a klnfle kzetek s talajok ltal kibocstott klnbz rezgsekrl mondtunk Ezek masszzsknt hatnak az terikus, asztrlis s mentlis testre, elsegtik a feloldst annak a feszltsgnek, amit a htkznapi gondok-bajok e testek bizonyos rszein szntelenl elidznek. Elterjed hit pldul az, hogy ert lehet nyerni, ha az ember egy fenyfa alatt fejjel szak fel alszik. Bizonyos esetekben ez megfelel az igazsgnak s az a magyarzata, hogy a fld felletn mindig keringenek mgneses ramok, de ezeket az tlagember egyltalban nem ismeri. Ezek lland, szeld nyomsukkal fokozatosan kifslik az asztrlis, valamint a fizikai test terikus rsznek sszegabalyodott rszecskit, megerstve ket, s gy harmonizljk, pihenhz s nyugalomhoz juttatjk. A fenyfa szerepe elszr az, hogy kisugrzsa az embert rzkenyebb teszi az emltett magnetikus ramok irnt, s fogkonyabb llapotba hozza, msodszor pedig (amint mr magyarztuk), a fa llandan vitalitst raszt szt, mgpedig abban a formban, amelyben az ember a legknnyebben felszvhatja.

VI. fejezet A termszetszellemek

Egy klnll fejlds Bizonyos krlmnyek kzt nagy hatssal vannak rnk a termszetszellemek. A vidk termszetszellemeit voltakppen a krnyk slakinak tekinthetjk, akiket egyes helyekrl az emberek beznlse kergetett el, akrcsak a vadllatokat. A termszetszellemek ppen gy, mint a vadllatok, elkerlik a nagy vrosokat s az olyan helyeket, ahol az emberek leginkbb sszesereglenek. Az ilyen helyeken az befolysuk alig szmit. De a csendes vidkeken, erdben, mezn, hegyen-vlgyn, vagy kint a tengeren llandan vannak termszetszellemek, s br ritkn mutatkoznak, befolysuk ers s mindent that, mint ahogy az ibolya illata is betlti s levegt, noha a virg szernyen elrejtzik a levelek kztt. A termszetszellemek kln fejldsi irnyt kpviselnek, amely ezen a fokon teljesen eltr az emberitl. Hallottunk a Msodik Kirads tjrl a hrom elementlis birodalmon keresztl le az svnyba, onnan felfel a nvnyeken s az llatokon t az egynieslsig az emberi sznvonalon.
32

Tudjuk, hogy ezutn az emberisg kibontakozsa fokozatosan elvisz az svny lpcsihez, azutn tovbb, s felfel az Adeptussgig s azokhoz a dics lehetsgekhez, amelyek azon tl vrnak rnk. Ez a mi fejldsi vonalunk, de nem szabad abba a hibba esnnk, hogy azt gondoljuk, ez az egyetlen fejldsi vonal. Mg ebben a mi vilgunkban is az isteni let tbb ramban tr elre, s az emberi ram csak egyike ezeknek, s mg hozz nem is a legnpesebb. Taln knnyebben megrtjk ezt, ha meggondoljuk, hogy mg az emberisg fizikai megnyilvnulsval csak egsz kis rszt foglalja el a fldnek, addig a velnk egy sznvonalon, de ms fejldsi ramhoz tartoz lnyek nemcsak a fldet npestik be sokkal srbben, hanem elrasztjk a tenger risi skjait s a leveg trsgeit is. Fejldsi irnyok A jelenlegi fejldsi fokon ezek az ramok egymssal prhuzamosan, egyelre elklnlten haladnak. A termszetszellemek pldul sohasem voltak s nem is lesznek a minkhez hasonl emberisg tagjai, mindazonltal a bennk lakoz let ugyanettl a Napistensgtl szrmazik s ppen gy vissza fog Hozz trni, mint a mink. Az ramok az svnyi sznvonalig egyms mellett haladnak, de mihelyt belekapcsoldnak a fejlds felfel halad vbe, irnyuk eltr egymstl. Ez az svnyi fok termszetesen az, amelyen az let a legmlyebben belemerlt a fizikai anyagba; de mg az ramok nmelyike megtartja a fizikai formt fejldsnek ksbbi fokain is, s azt mindjobban a bennlakoz let kifejezjv teszi, addig ms ramok egyszerre levetik a durvbb anyagot s fejldsk htralev rszben csupn teri anyagbl val testeket hasznlnak. Ezeknek az ramoknak egyike pldul befejezvn fejldsnek azt a fokt, amelyben az svnyi mondhoz tartozik, nem megy tovbb a nvnyvilgba, hanem terikus anyagbl val testeket vesz magra, amelyek a fld belsejben, valsggal a szilrd kzetben laknak. Sokan nehezen rtik meg, hogyan lehetsges, hogy brmilyen teremtmny a szikla tmr anyagban, vagy a fld krgben lakjk. Az terikus test teremtmnyeknek a szikla anyaga nem jelent mozgsi, vagy ltsi korltozst. Val igaz, hogy nekik a szilrd halmazllapot fizikai anyag a termszetes elemk s lakhelyk, az egyetlen, amit megszoktak, s amiben otthon rzik magukat. Ez a hatrozatlan s alsrend let, mely formtlan terikus testeket ltet, nehezen rthet szmunkra. De ezek is fejldnek valamikppen, s eljutnak egy fokig, amikor br mg szilrd kzetben, de mr nem a fld mlyn, hanem a fellethez kzel lnek, st a fejlettebbek alkalomadtn rvid idre szabadd is teszik magukat.

33

Ezeket a lnyeket lttk is nha, vagy taln mg gyakrabban hallottk barlangokban vagy bnykban, s a kzpkori irodalom gnmoknak nevezi ket. Testk terikus anyaga rendes krlmnyek kzt fizikai szemmel nem lthat. Ha mgis ltjk ket, kt dolog kzl az egyik trtnik: vagy k materializldnak olymdon, hogy fizikai anyagbl ftylat vonnak maguk kr, vagy a szemll rzkenysgnek kell annyira megnvekednie, hogy a magasabbrend terikus rezgsekre vlaszolni tud s megltja a szmra normlis krlmnyek kztt szlelhetetlent. A felfog kpessgnek. ehhez szksges pillanatnyi felfokozsa nem szokatlan vagy nehezen elrhet valami. Msrszt pedig a lthatatlansgnak ppen hatrn lv lnyek knnyen materializldhatnak. Sokkal gyakrabban volnnak lthatk, ha nem lenne meg bennk is az a meggykeresedett ellenszenv az emberi lnyek irnt, ami a termszetszellemek legalacsonyabb
34

fajti kivtelvel minden ms fajtjukbelivel kzs. Haladsuk kvetkez fokn elrik a kznyelvben tndreknek nevezett osztlyt, a termszetszellemeknek azt a tpust, amely rendszerint a fld felletn l, mint mi, br mg csak terikus testben. Ezutn tmennek a levegszellemeken keresztl az angyalok birodalmba, de ennek mdjrl ksbb lesz sz. Az lethullm az svnyi fokon nemcsak a fld szilrd krgt kpez kzetekben nyilvnul meg, hanem az cen vizeiben is; s ppen gy, miknt az elbbi a fld belsejben ltalunk mg nem ismert alacsony terikus formkba nti lett, gy az utbbi is ezeknek megfelel alacsony terikus formkban l a tenger mlysgeiben. Ezeknl is a kvetkez fokozat a kzpmlysgekben lakoz, hatrozottabb, de mg mindig terikus formk birodalma, mely a tenger felsznig ritkn jut el. Harmadik fokozata az s ez megfelel a szik-szellemek tndreinek amikor a vzi-szellemek risi hadhoz csatlakoznak, amelyek az cen vgtelen trsgein tltik boldog letket. Mivel kizrlag csak terikus anyagbl val testeket vesznek magukra, nyilvnval, hogy egszen kihagyjk a nvnyi s llati birodalmakat, valamint az emberit is. Vannak azonban ms, olyan tpus termszetszellemek, amelyek kivlsuk eltt tagjai voltak a kt emltett birodalomnak. Az cenban pldul van egy letram, amely az svnyi sznvonal elhagysa utn a tengeri moszatok formjban a nvnyvilgot rinti, azutn tovbbmegy a korallok, szivacsok s a kzpmlysgek risi cephalopod-jain (fejlbak) keresztl a halak nagy csaldjba, s csak ezutn csatlakozik a vzi szellemek soraihoz. Lthat, hogy ezek a fizikai testet sokkal magasabb sznvonalig megtartjk eszkzl. Az is kitnik, hogy a szrazfld tndrei nemcsak a mank soraibl kerlnek ki, hanem az llatvilg kevsb fejlett rtegeibl is, mert tallunk egy olyan fejldsi irnyt, amely ppen csak hogy rinti a nvnyvilgot parnyi gombakpzdsek alakjban, azutn tovbbhalad a baktriumokon s klnfle mikroszkopikus llatokon keresztl a rovarokon s ktlteken t a madarak gynyr csaldjba. Csak miutn szmtalanszor testet lttt kzttk, csatlakozik a tndrek mg vidmabb trzshez. Mg egy msik ram is terikus letformba lp t egy kzbees fokon. Ez az ram a nvnyvilgban a fvek s a gabonanemek sorbl az llatvilgba fordul, vgigmegy a hangyk s a mhek rdekes kzssgein, azutn pedig az utbbiaknak megfelel terikus teremtmnyek egy egsz sorozatn t. Gyakran lthatk ezek az apr, kolibri-szer termszetszellemek, amint virgok s nvnyek krl szorgoskodnak. A sokfle vltozat ltrehozsban nagy szerepet jtszanak, hiszen ppen az jtkossgukat hasznostjk az ezzel megbzottak a specializlsnl s a terms kihordsnl. Mindazonltal itt nagyon kell vigyznunk, hogy ne zavarjuk ssze a dolgokat. Azok a kis lnyek, amelyek a virgokat gondozzk, kt nagy osztlyba sorolhatk, noha termszetesen mindegyik fajtnak sok vltozata van. Az els osztlyt mltn nevezhetjk elementloknak, mert br nagyon szpek, valjban csupn gondolatformk, s ezrt tulajdonkppen nem l lnyek. Taln inkbb azt mondhatnm, hogy csak ideiglenesen l lnyek. Rvid letk alatt igen tevkenyek s szorgosak, de nincs bennk igazi fejld, jraszlet let, s ha munkjukat befejeztk, sztfoszlanak, beleolvadnak a krnyez lgkrbe, akr a mi sajt gondolatformink. Azoknak a nagy lnyeknek vagy angyaloknak gondolatformi ezek, akikre a nvnyvilg fejldse van bzva. Ha e nagy lnyek egyiknek valami j eszmje tmad a re bzott nvny- vagy virgfajtk valamelyikvel kapcsolatban, eszmje kivitelezsre gyakran ilyen gondolatformt teremt. Ez rendesen vagy a virg terikus formjt veszi magra, vagy parnyi kis lny alakjban folyvst a nvny vagy virg krl lebeg, amg csak a rgyek kifejldnek, fokozatosan formlva azokat az angyal ltal kigondolt alakba s sznre. Mihelyt a nvny teljesen megntt, vagy a virg kinylt, a kis lny munkja vget rt, ereje kimerlt s amint mondtam egyszeren sztfoszlik, mert egyedl a munka elvgzsre belenttt akarat adott neki lelket. Egy egszen msfajta kis teremtmny az, amelyet gyakorta lehet ltni, amint a virgokkal jtszadozik: ez mr igazi termszetszellem. Ennek is sokfle vltozata van. Amint emltettem, egyik legkznsgesebb alakja nagyon hasonlt egy pici kolibrihez. Gyakran lthat, amint a virgok krl zmmg, ugyangy, akrcsak a kolibri vagy a mh. Ezek a szp kicsi lnyek sohasem lesznek emberr, mert tlnk eltr fejldsi vonalon vannak. Az ket most ltet let fveken s
35

gabonanemeken t, pl. bzn, zabon, stb. haladt fel, amikor mg a nvnyvilgban volt, azutn pedig az llatvilgban tartzkodott. Most elrte ezeknek a cspp termszetszellemeknek a sznvonalt. A kvetkez fok az tertest szp tndrek lelke lesz, akik a fld felletn lnek. Ksbb szalamanderek vagy tz-szellemek lesznek, mg ksbb villik vagy levegszellemek, akik nem terikus, hanem mr asztrlis testk van. Vgl tmennek az angyalok nagy birodalmnak klnfle fokain. Az tlps mdja Az lethullm tvonulsa az egyik birodalombl a msikba mindig tg lehetsgek kzt s sokfle vltozatban trtnik: a birodalmak alaposan belenylnak egymsba. Taln a legvilgosabban lthat ez sajt fejldsi vonalunk mentn. Az let, amely a nvnyvilgban elrte a legmagasabb sznvonalakat, sohasem megy t az llatvilg legalacsonyabb fokaira, st ellenkezleg: meglehets magas fokon csatlakozik hozz. Hadd idzzem a mr emltett pldt: az az let, amely egy-egy nagy erdei ft lelkest, sohasem sllyedhet annyira hogy egy sznyograjt, vagy akr egrcsaldot vagy ms ilyen aprvadat lsson el llekkel. Ezek az utbbiak megfelel formkat szolgltathatnak az lethullm ama rsznek, amelyik a nvnyvilgot a szzszorszp vagy a gyermeklncf sznvonaln hagyta el. A fejlds ltrjt minden krlmnyek kzt meg kell mszni, de gy ltszik, mintha az egyik birodalom magasabb rsze nagymrtkben prhuzamos a kvetkez als rszvel, gyhogy egyes esetekben tlpsek trtnhetnek egyikbl a msikba klnbz sznvonalakon, Az az letram, amelyik az emberi birodalomba lp, teljesen elkerli az llatvilg legalacsonyabb fokait. Ez azt jelenti, hogy az az let, amelynek nemsokra az emberisgbe kell emelkednie, sohasem nyilvnulhat meg rovarokban vagy ktltekben. Rgmlt idkben az llatvilgba val tlps megtrtnt nha a nagy, znvzeltti ktltek sznvonaln, de most ez az letram a nvnyvilg legmagasabb formibl egyenesen az emlskbe megy t. Hasonlkppen, ha a legelbbre haladott hzillat egyniesl, nem kell els emberi testetltshez leszllnia a teljesen kezdetleges vademberig. A mellkelt bra megfelel tblzatos formban mutat be nhny ilyen fejldsi vonalat. Semmikppen sem szabad azonban ezt teljesnek tekintennk, mivel ktsgkvl vannak ms, mg meg nem figyelt irnyok is s minden bizonnyal sokfle tlps s lehetsg van minden sznvonalon, gyhogy nem adhatunk tbbet, mint a rendszer vzlatos krvonalait. Amint az brbl ltjuk, egy ksbbi fokon az sszes fejldsi irnyok ismt egyeslnek; tkletlen ltsunkkal nem tudunk e magasztos lnyek nagyszersgei kzt klnbsget tenni, br valszn, ha tbbet tudnnk, tblzatunk teljesebb lehetne. Mindenesetre tudjuk azt, hogy ahogyan az emberisg felette van az llatvilgnak, gy ltezik az emberisgen tl s afelett az angyali nagy birodalom, s hogy az angyalokhoz val csatlakozs egyike annak a ht lehetsgnek, amely az Adeptus eltt megnylik. Ugyanez a birodalom a legkzelebbi fokozata a termszetszellemeknek is, de itt tallkozunk az albb emltett tlps egyik pldjval. Az Adeptus ugyanis egy magasabb fokon lp be ebbe a birodalomba, annak als hrom fokt teljesen kihagyva; a legmagasabb tpus termszetszellem kvetkez lpse az, hogy legalsbb osztly angyal vljk belle, s gy a lpcs legals fokn indul el, s nem feleton lp re. Az angyali birodalomhoz val csatlakozskor trtnik az, hogy a termszetszellem megkapja a Harmadik Kirads isteni szikrjt s gy egyniesl ppen gy, amint az llat az emberi birodalomba val tlpsekor individualizldik. Mg egy hasonlsg lthat abban, hogy pp gy, mint az llat az emberrel val kapcsolata rvn egynieslhet, a termszetszellemet az angyallal val kapcsolata kszti el erre. Ha ragaszkodik hozz, s kedvbe jr, vgl megtanulja, hogyan kell angyali munkt vgezni. Az elbbre haladott termszetszellem teht nem tekinthet egyszeren terikus vagy asztrlis emberi intelligencinak, mert mg nem individualizldott. De sokkal klnb, mint valami terikus vagy asztrlis llat, mert rtelmi sznvonala jval magasabb, mint brmi, amivel az llatvilgban
36

tallkozhatunk sok szempontbl az tlagemberrel egyenrangnak tekinthet. Msrszt a korai fokozatok kzt sok akad, amelyeknek rtelme csak igen korltolt, krlbell egy sznvonalon ll a hozzjuk annyira hasonl kolibrikkel, mhekkel vagy pillangkkal. Amint brnkon lthatjuk, ez a nv: "termszetszellem", a fejlds vnek tetemes rszt fedi, s magban foglal fokozatokat, amelyek az egsz nvny- s llatvilgnak, st az emberisg jelenlegi sznvonalnak is megfelelnek. Nmelyik alsbbrend tpus nem tetszets, de hisz ez ll a ktltek s rovarok alacsonyabb fajtira is. Vannak fejletlen trzsek, amelyeknek durva kedvtelsei vannak, s megjelensk termszetesen megfelel fejldsi fokuknak. Az risi, vrs ttottszj formtlan tmegek, amelyek a vr s a rothad hs undort terikus kigzlgseibl lnek, rmesek minden tisztalelk ember szemnek s rzsnek egyarnt. Undortak azok a falnk, vrsbarna pncl teremtmnyek is, amelyek a rosszhr hzak fltt lebegnek, valamint a vad, polip-szer szrnyek, amelyek a rszegek orgiira gylnek, s az alkoholgzben dorbzolnak De mg ezek a szrnyetegek sem gonoszak nmagukban vve, mbr neknk visszatasztak; az ember sohasem jnne velk rintkezsbe, ha nem alzn le magt alacsony szenvedlyeinek. Csak ilyen s hasonl, kezdetleges s kellemetlen fajtj termszetszellemek kzelednek a maguk jszntbl az tlagemberhez. Ugyanebbl a fajtbl valk, de valamivel kevsb anyagiak azok, amelyek a durva asztrlis kisugrzsokban frdenek, mint amilyet pl. a harag, a fsvnysg, a kegyetlensg, az irigysg, a fltkenysg vagy a gyllet teremt. Azok, akik tengedik magukat az ilyen rzseknek, biztosak lehetnek, hogy folyvst krlttk llkodnak az asztrlis vilgnak ezek a dgmadarai, undok rmkben remegve; moh vrakozsukban egymst lkdsve s vak, kapkod mdjukon minden tlk telhett megtve, hogy kihvjk vagy erstsk a szenvedly kitrst. Mg elhinni is nehz, hogy az ilyen szrnyek ugyanahhoz a birodalomhoz tartoznak, mint a kvetkez fejezetben leirt vidm szellemek. Tndrek Az emberek leginkbb a tndreket ismerik, vagyis azokat a szellemeket, amelyek rendes krlmnyek kztt a fld felletn lnek, br testk terikus anyagbl lvn, tetszs szerint a felszn al is behatolhatnak. Alakjuk szmtalan s sokfle, de leggyakrabban emberi formjak, valamelyest kicsinytve, rendesen egyik-msik vonsnak vagy vgtagnak groteszk tlzsval. Az terikus anyag plasztikus s a gondolater ltal knnyen alakthat lvn, csaknem minden alakot tetszs szerint felvehetnek, mindazonltal megvan a maguk hatrozott formja. Ezt akkor viselik, ha nincs klnsebb okuk arra, hogy mst vegyenek magukra, mikor nem kell erltetni akaratukat, hogy alakjukat megvltoztassk. Megvannak a sajt szneik is, amelyek trzsi vagy fajtabeli klnbsget jeleznek, csakgy, mint a madarak eltr tollazata. Alosztlyaik vagy fajaik megszmllhatatlanok. Az alosztlyok egyedei pp annyira klnbznek egymstl rtelemben s hajlamokban, mint az emberek. A klnfle fajok, akr az emberek, klnbz orszgokban laknak s egy fajnak a tagjai ltalban sszetartanak pp gy, mint az egy nemzetbeli emberek. Mindentt tallhatk fldnk felletn, hasonlan a tbbi termszeti birodalmakhoz. Akrcsak a madarak (amelyek nmelyikbl kifejldtek), egyes vltozataik mindennaposak az egyik orszgban, s ritkk a msikban, nmelyek viszont gyszlvn mindentt megtallhat. Mg egy hasonlsguk a madarakkal az, hogy a legragyogbb sznezetek a tropikus vidkeken tallhatk. Nemzeti tpusok A vilg klnbz rszein uralkod tpusok rendesen jl megklnbztethetk egymstl s bizonyos rtelemben jellegzetesek. Taln ppen az hatsuk formlta t az idk lass folyamn a kzelkben l embereket, llatokat s nvnyeket, gyhogy a termszetszellemek teremtettk meg a mintt s a tbbi birodalmak ntudatlanul kvettk. Nemigen kpzelhet el nagyobb ellentt, mint
37

pl. az lnk, ugrndoz, narancs-lila vagy piros-arany emberformcskk, amelyek Sziclia szli kzt tncolnak, szembelltva a szinte tpreng, szrks-zld teremtmnyekkel, amelyek oly higgadtan mozognak Bretagne tlgyeseiben s magyal-bortotta lankin, vagy az aranybarna "jemberkk", amelyek Skcia domboldalain tanyznak. Angliban taln a smaragdzld vltozat a leggyakoribb, s ezt lttam Franciaorszg s Belgium erdeiben, a messzi Massachusesben s a Niagara folyam partjain is. A Dakota llamok risi sksgait egy fehr-fekete fajta lakja, amilyent msutt sehol sem lttam; Kalifornia pedig egy gynyr fehr-arany fajtval dicsekedhetik, amelynek szintn nem talltam prjt sehol. Ausztrliban a leggyakoribb fajta egy csodsan fnyl gsznkk, igen kivl teremts; de nagy eltrsek vannak j Dl-Wales, vagy Victoria s a tropikus szak-Queensland terikus lakosai kztt. Ez utbbiak nagyon megkzeltik Holland-India tpusait. Jva gy ltszik, klnsen bvelkedik ezekben a kedves teremtmnyekben s az ott tallhat kt legltalnosabb tpus egy sznben pompzik: az egyik indigkk, halvny rces csillogssal, a msik a srga sszes ismert rnyalatait mutatja kiss klnsek, de csodlatosan vonzk s hatsosak. Az egyik helyi vltozat vgan svozott, zld s srga cskozssal, akrcsak egy futballista inge. Ez a svos vltozat taln helyi sajtsga a vilg ezen rsznek, mert a malji flszigeten is lttam hasonl piros-srga cskozsakat, Szumtrn pedig, a tengerszoros msik oldaln zld-fehr cskozsakat. E hatalmas sziget egy gynyr halvny heliotrop szn trzzsel bszklkedhetik, amilyen azon kvl csak Ceylon dombjain lttam. Lent j-Zlandban egy ezsttel pettyezett mlykk a klnlegessg, a dltengeri szigeteken pedig az ezst-fehr vltozattal tallkozik az ember, amely gyngyhzszeren csillog a szivrvny minden sznben. Indiban igen sok fajtt tallunk, a finom rzsaszn-halvnyzldtl, vagy a halvnykkprimulaszntl, amelyek a dombos vidkeket lakjk, az alfldeket jellemz ragyog, szinte vadul ers s pazar sznek gazdag keverkig. Ennek a csodlatos orszgnak nmelyik rszben lttam azt a fekete-arany tpust, amely pedig inkbb az afrikai sivatagba tartozik, azutn egy vlfajt, amely csillog, karmazsinszn fmbl kszlt szobrocskra emlkeztet, mintha csak az atlantisziak orikalkumjbl kszlt volna. Az utbbinak rokona egy furcsa vltozat, amely olyan, mintha bronzbl ntttk s kicsiszoltk volna. Ez gy ltszik, a vulkni kitrsek szomszdsgban ti fel tanyjt, mivel eddig mg csak a Vezv s az Etna lejtin, Jva belsejben a Sandwich szigeteken az szak amerikai Yellowstone Parkban, szak-Izland s j-Zland egyes rszein voltak lthatk. Tbb jel arra mutat, hogy ez valami kezdetleges tpus maradvnya s kzbees fokot kpvisel a man s a tndr kztt. Elfordul az is, hogy szomszdos vidkeken a termszetszellemek egymstl teljesen elt osztlyai lnek. gy pldul, amint mr emltettk, Belgiumban a smaragdzld tndr az uralkod tpus, szz mrfldre pedig, Hollandiban alig lthat ilyen, s helyket egy jzan klsej, sttlila fajta foglalja el. Egy rorszgi szent hegyen Klns, hogy a tengerszint feletti magassg hatssal ltszik lenni elosztsukra, mert a hegyekben lakk majdnem sohasem keverednek a sksgiakkal. Jl emlkszem, mikor megmsztam a Slieva-na-mon-t, rorszg egyik hagyomnyos szent hegyt, a klnbz tpusok kzt igen hatrozott demarkcis vonalat szleltem. Az alacsonyabb lejtk, valamint a hegy krl elterl sksg telve volt egy ersen lnk s fondorkod kis vrs-fekete fajtval; amely rorszg dli s nyugati rszeit ellepi, s klnsen vonzdik az ottani kzel ktezer ves magnetikus kzpontokhoz. E kzpontokat a rgi milziai faj mgus-papjai alaptottk, hogy illziteremt kisugrzsukkal biztostsk s llandstsk uralmukat a np felett. Flrai emelkeds utn azonban mr egyet sem lttunk ebbl a vrs-fekete npsgbl, helyette a domboldalt egy szeldebb kk-barna tpus npestette be, amelyik hajdan klns hsget fogadott a Tuatha-de Da-naan-oknak. Ezeknek is megvolt a maguk terlete s jl kimrt hatrvonala. gy egyik tpushoz tartoz termszetszellemnek sem jutott volna soha eszbe, hogy felmerszkedjk a cscs krli trsgre. Ez
38

a terlet a nagy zld angyalok szentlye, akik tbb mint ktezer ve rkdnek ott s vdik az l erknek ezt a kzpontjt, amely Erin misztikus orszgnak mltjt sszekti a jvvel. Az embernl sokkal nagyobbak ezek az ris alakok, akik a tavasz friss leveleinek lgy, fnyl, lnk s lerhatatlan sznben pompzva nznek ki a vilgba csodlatos szemeikkel, amelyek gy vilgtanak, mint a csillagok. Telve vannak azok bkjvel, akik az rkkvalban lnek, a tuds nyugodt biztonsgval vrva, hogy eljjjn a kijellt id. Mennyire trzi az ember a dolgok rejtett oldalnak fontossgt, amikor ilyen ltvnyban van rsze! Pedig valjban alig van elrejtve, mert a klnfle befolysok olyan ersek s olyan hatrozottak, hogy brki, aki csak egy kicsit is rzkeny, szre kell, hogy vegye ket. Alaposan megokolt az a helyi hagyomny, hogy aki a hegy cscsn tlt egy jjelt, reggelre klt vlik belle, vagy megtbolyodik. Ha reaglni tudott arra a mindent that elragadtatsra, amit a hatalmas magnetizmus keltett az jszaka folyamn, kltknt bredt; ha nem volt elg ereje a feszltsg elviselsre, megrlt. Tndr-lt, tndr-hall A termszetszellemek klnbz csoportjainak lettartama nagyon vltoz; nmelyik egsz rvid, msok sokkal hosszabb a mi emberi letnknl. Az jraszlets egyetemes elve rvnyesl az ltkre vonatkozlag is, de mkdse termszetesen valamelyest eltr. Amit mi szletsnek s nvekedsnek neveznk, nluk hinyzik a tndr teljes nagysgban jelenik meg a vilgban, akr a rovarok Leli hossz, vagy rvid lett, nem ismeri a fradtsgot vagy a pihens szksgt, s vek mltval sem mutatkozik rajta az regedsnek semmi jele. De jn vgl egy id, amikor gy ltszik, ereje kimerlt, amikor valahogy megelgelte az letet; ilyenkor teste mindjobban tltszv vlik, vgl lnynek csak asztrlis rsze marad vissza. Az asztrlis vilgban l egy ideig tovbb a levegszellemek kztt, akik szmra a fejlds kvetkez fokt kpviselik. Ezen az asztrlis leten keresztl visszaolvad csoportlelkbe, ahol. (ha elgg fejlett) bizonyos mrtk tudatos lte lehet, mieltt a ciklikus trvny jbl hat a csoportllekre, felbresztve benne a klnvls vgyt. Ha ez megtrtnik, sztnzse ismt kifel irnytja erramt, s ez a vgy, a plasztikus asztrlis s terikus anyagra hatva, kialakt egy hasonl tpus testet, olyat, ami alkalmas az elbb letben elrt fejlettsg kifejezsre. Eszerint szlets s hall sokkal egyszerbb a termszetszellemnl, mint nlunk; szmukra a hall ment minden szomorsgtl. Valban letk sokkal egyszerbbnek ltszik rmteli, feleltlen letfajta, sokban hasonlt egy csom boldog gyermek kivtelesen kedvez krlmnyek kzti lethez. A termszetszellemek kzt nincs ltrt val kzdelem, gyhogy az emberi szenveds legtermkenyebb okai ket nem rintik. Vannak ers vonzalmaik s kpesek szoros s tarts barti viszonyra, amibl mlysges s lland rmet mertenek. Kpesek fltkenysgre s haragra is, de ezek hamar elhalvnyulnak a minden tlszrnyal gynyr mellett, ami a termszet mkdseiben val rszvtelkbl ered, s ami legfbb jellegzetessgk. Kedvtelseik Szeretnek frdeni a nap fnyben s melegben, de ppoly rmmel tncolnak a holdvilgban is; rszt vesznek a szomjas fld, a virgok s a fk rmben, mikor lgyan mossa ket az es, de ppolyan boldogan jtszanak a hull hpelyhekkel is; boldog ttlensgben lebegnek a nyri dlutn csendjben, de lvezik a szl svtst is. Nemcsak csodljk olyan intenzitssal, amit kzlnk csak kevesen tudnak megrteni egy virg vagy fa szpsgt, sznnek finomsgt vagy alakjnak kecsessgt; hanem lnk rdekldssel s mlysges gynyrsggel figyelik a termszet minden folyamatt: a nedvek keringst, a bimbk nylst, a levelek kpzdst s lehullst. Ezt a tulajdonsgukat termszetesen felhasznljk a Nagyok, akikre a fejlds bzva van, s a termszetszellemeket alkalmazzk a sznek keversben s a vltozatok ltrehozsban. Nagy figyelmet szentelnek a madarak s a rovarok letnek is, a tojs kikltsnek, a gub kifakadsnak, s pajzn szemekkel figyelik a brnyok s gidk, fiatal nyulak s mkusok jtkt.
39

Mg egy nagy elnye van az terikus fejldsnek a srbb fizikai anyaggal szemben, s ez az, hogy tpllkozsra nincs szksg. A tndr teste minden fradsg s minden korltozs nlkl magba szv annyi tpllkot, amennyire szksge van; jobban mondva: nem is tpllkot szv magba, hanem inkbb folyvst cserli rszecskit. Azokat, amelyekbl kifogyott a vitalits, kiveti magbl s helyettk vitalitssal teltetteket szv magba. Noha nem tpllkoznak, a virgok illata hasonl lvezetet szerez nekik, mint tel z az embereknek. Az aroma tbbet jelent nekik, mint csupn szag vagy z, mert gy frdnek benne, hogy thatja testket s egyszerre ri el annak minden rszecskjt. Az testkben az, ami nluk az idegrendszer szerept tlti be, sokkal finomabb a minknl s sok olyan rezgst rzkel, ami a mi durvbb rzkeink mellett. szrevtlenl elhalad. Ilykppen sok nvnybl vagy svnybl, amelyet mi szagtalannak tartunk, kireznek valamit, ami illatnak felel meg. Testknek nincs szilrdabb bels alkata. Olyan, mint egy kdgomolyag, gyhogy nem szakadhat szt, meg nem sebeslhet s sem hideg, sem meleg nem rintheti fjdalmasan. St, az egyik fajthoz tartozk mindenekfelett lvezik, ha tzben frdhetnek; minden oldalrl odasereglenek, ahol nagy tzvsz t ki, s vad lvezettel szllnak fel s le a lngokkal, pp gy, ahogy a fik jra s jra lecssznak a rdliplyn Ezek a tz-szellemek a kzpkori irodalom szalamanderjei. A termszetszellemnek csak kellemetlen, vagy diszharmonikus kiprolgs s rezgs szerezhet testi fjdalmat, de gyors mozgsi lehetsge rvn knnyen elkerlheti ezeket is. Amennyire megfigyelhet, teljesen mentes a flelem tktl, amely a mi fejldsi irnyunkhoz tartoz s a tndrek sznvonalnak megfelel llati letben oly komoly szerepet jtszik. Tndrorszg mesi A tndreknek irigylsre mltan termkeny kpzelerejk van, s mindennapos jtkuk nagy rsze abbl ll, hogy fantzijuk segtsgvel mindenfle lehetetlen krnyezeteket s helyzeteket tallnak ki egymsnak. Olyanok, mint a gyermekek, akik jtsztrsaiknak trtneteket meslnek, de megvan az az elnyk a gyermekekkel szemben, hogy az jtsztrsaik ltjk is az terikus s alsbb asztrlis anyagot, ennlfogva lnk gondolataik szlttei vilgosan lthatk lesznek, amint a trtnet kibontakozik. Elbeszlseik nagy rsze neknk gyerekesnek s korltoltnak tnnk fel, mert a tndr rtelme a minktl egszen eltr irnyban mkdik, de az szmukra nagyon is valdi, s soha nem szn lvezet forrsa. Az a tndr, amelyik klns mesl tehetsggel van megldva, nagy szeretetnek s tisztessgnek rvend, s lland hallgatsgot s kvetket gyjt maga kr. Ha egy emberi lny vletlenl megpillant egy ilyen csoportot, lersban rendesen belekeveri a sajt emberi eltleteit, s a vezett felvett formja szerint tndrkirlynak vagy tndrkirlynnek tartja. A valsgban a termszetszellemek birodalmnak semmifle kormnyzsra nincs szksge, azt az ltalnos felgyeletet kivve, amit a Devaraja-k s alrendeltjeik gyakorolnak felettk, s amelyrl a fejlettebb egyedeket kivve a nagy tbbsgnek nincs is tudomsa. Magatartsuk az emberekkel szemben A legtbb termszetszellem nem szereti s elkerli az embereket, s ezen nem is csodlkozhatunk. Szmukra az ember fosztogat dmon, aki rombol s ront, brhov megy. Knnyelmen megli, gyakran borzaszt knzsokkal mindazokat a szp teremtmnyeket, amelyeket k annyira szeretnek: kivgja a fkat, letapossa a fvet, letpi a virgokat, s gondatlanul eldobja, hogy meghaljanak; a termszet gynyr vad lett undok tglival s maltervel helyettesti, s virgok illatt pedig vegyszereinek krtkony gzeivel s gyrainak mindent beszennyez fstjvel nyomja el. Csodljuk-e ht, hogy a tndrek rmlettel nznek bennnket, s iszonyodva fordulnak el tlnk, mint ahogy mi is iszonyodva fordulunk el valami mrges cssz-msz llattl?

40

Nemcsak pusztulst hozunk mindarra, amit k legjobban kedvelnek, hanem legtbb szoksunk s kiprolgsunk is utlatos nekik; sokan megmrgezik tiszta levegjket az alkohol s dohny gylletes kigzlgseivel; nyugtalan, rendezetlen vgyaink s szenvedlyeink az asztrlis ramok lland forrongst indtjk meg, ami zavarja s knozza ket, s az utlatnak ugyanazt az rzst kelti bennk, amit mi reznnk, ha egy vdr szennyvizet ntennek rnk. Szmukra az tlagember kzelben lni annyit tesz, mint szntelen orknban lenni, mgpedig olyan orknban, amely egy pcegdr felett vonult el. Nem angyalok k, hogy tkletes tudsuk legyen, ami tkletes trelmet szl; csak boldog s ltalban vve jindulat gyermekek, mg ez is alig, mert legtbbjk inkbb hasonl a kivtelesen okos kiscichoz. Ismtlem: csodlkozhatunk-e, ha nem szeretnek, ha nem bznak bennnk s elkerlnek, mikor folytonosan srtegetjk az legjobb; s legmagasabb rzseiket? Vannak feljegyzsek arrl, hogy egy-egy, a rendesnl is jogtalanabb emberi betolakods, vagy bnts kifejezett megtorlsra brta ket s ilyenkor hatrozott rosszakaratot mutattak. Mellettk szl mindazonltal az, hogy mg az ilyesfle elviselhetetlen kihvsok ellenre is ritkk az ilyen esetek, s a betolakodk elzsnek legszoksosabb mdszere az, hogy bolondd teszik. Gyerekes s gyakran bosszant, de nem komolyan kros csnyeket jtszanak vele. Gald rmet lelnek abban, ha flrevezetik vagy becsapjk, ha rossz tra terelik az ingovnyon keresztl, ha krben jratjk egsz jjel, amikor elre akar jutni, vagy elhitetik vele, hogy palotkat s kastlyokat lt ott, ahol ilyenekrl sz sincs. Majdnem minden elhagyatott hegyvidk krnykn az egyszer emberek sok trtnetet tudnak, amelyek a tndreknek arrl a furcsa jellegzetessgrl tanskodnak. Kprzat Ezekben a csnyekben nagyban segtsgkre van az a csodlatos kpessgk, hogy elkprztatjk azokat, akik tengedik magukat befolysuknak, gyhogy ldozataik egy idre csak azt ltjk s halljk, amit ezek a tndrek rjuk tukmlnak; amint a hipnotizlt ember is csak azt ltja, hallja, rzi s hiszi, amit a hipnotizr akar. A termszetszellemeknek mindazonltal nincs annyi erejk, mint a hipnotizrnek, hogy uralkodjanak az emberi akaraton, kivve a szokatlanul gyengeelmj embereket, vagy az olyan eseteket, amikor a tehetetlen ijedtsg llapotban az ldozat akarata egy idre teljesen kikapcsoldik. A tndrek hatalma nem terjed tl az rzkek megcsalsnl, de ennek ktsgkvl mesterei. Sok esetet elmondhatnnk, amikor egsz csom embert egyszerre vontak kprzatuk varzsa al. Az indiai varzslk ket hvjk segtsgl legcsodlatosabb mutatvnyaiknl, mint pl. a hres kosrmutatvnynl, vagy amikor feldobnak egy ktelet az g fel, a varzsl pedig felmszik rajta s eltnik odafenn. A valsgban az egsz hallgatsg hallucinl; az emberekkel elhitetik, hogy ltnak s hallanak egy olyan esemnysorozatot, ami igazban meg sem trtnik. Az elkprztats titka egyszeren az, hogy egy vilgos, ers mentlis kpet alkotnak, s azt belevettik valakinek az elmjbe. A legtbb ember ezt csaknem lehetetlennek gondolja, mert soha letben nem prblkozott ilyesmivel s sejtelme sincs, hogyan fogjon hozz. A tndr elmje nem olyan tg, sem olyan tfog, mint az ember, de jl hozzszokott ahhoz, hogy gondolatkpeit msok elmjbe vettse, hisz mindennapi letben ez egyik legfbb foglalatossga. Nem csoda teht, hogy ilyen szakadatlan gyakorlattal jl kitanulja ezt a mestersget. Ez mg knnyebb, ha mint az indiai mutatvnyok esetben pontosan ugyanazt a kpet kell sok szzszor megismtelni, mg minden rszlet a legcseklyebb megerltets nlkl kialakul, csupn ntudatlan megszoks eredmnyeknt. Hogy pontosan megrtsk, mikppen trtnik ez, nem szabad elfelednnk hogy a mentlis kp nagyon is valsgos dolog: valsgos konstrukci a mentlis vilg anyagbl, amint ez a Thought Forms (Gondolatformk) c. knyvemben megmagyarztam. Nem szabad elfelednnk azt sem, hogy az elme s a sr fizikai agy kztti sszekttets tvonaln ott van az agy asztrlis s terikus msa is, s hogy ezen tvonal brmelyik pontjn kzbe lehet lpni, s benyomst felidzni.

41

Bizonyos termszetszellemek elg gyakran hasznljk utnz s cseljtsz kpessgket arra, hogy fizikai jelensgekkel foglalkoz spiritiszta szenszokon megjelenjenek. A rendszeres szenszltogatk bizonyra emlkeznek ilyen trfkra, s ostoba, br rendesen jhiszem otrombasgokra. Ezek majdnem mindig valami ilyen pajzn teremtmnynek a jelenltre mutatnak, noha megtrtnik, hogy e csnyeket halott emberek csinljk, akik elg esztelenek voltak fldi letkben, hogy ilyen haszontalansgokon szrakozzanak, s halluk ta sem tanultak tbb blcsessget. Bartkozsaik Vannak msrszt esetek, amikor egy-egy termszetszellem bartsgot kttt emberi lnyekkel s amennyire tle telt, segtsget nyjtott nekik, mint pl. a skt "brownies" ismert trtneteiben, vagy a spiritiszta irodalom tzrak tndrei esetben. Feljegyzsek vannak arrl is, hogy ritka alkalmakkor bizonyos kivltsgos embereknek megengedtk, hogy tani lehessenek tndri mulatozsoknak, s egy idre rszt vehessenek a tndrek letben. Mondjk, hogy a vadllatok bizalommal kzelednek nmely indiai jgihoz, felismervn bennk minden llny bartjt. Hasonlkppen veszik krl a tndrek azt, aki rlpett a Szentsg svnyre, mivel kisugrzsait kevsb viharosnak s kellemesebbnek talljk, mint azt, aki csupn vilgi dolgokkal foglalkozik. Nmelykor megfigyeltk, hogy tndrek kisgyermekekhez szegdnek, s ers ragaszkodst mutatnak irntuk, klnsen, ha a gyermek lmodoz termszet s ers fantzival br, mert a tndrek ltjk s lvezik azokat a gondolatformkat, amikkel a gyermek krlveszi magt. St voltak olyan esetek, amikor a tndrek megkedveltek valami klnsen vonz csecsemt, s megprbltk elvinni a maguk lakhelyre azzal a szndkkal, hogy megmentsk a szemkben oly szrny sorstl, hogy tlagemberr njn fel! Az ilyen prblkozsokat kds hagyomnyknt riztk meg a kicserlt gyermekekrl szl npmesk, noha ezeknek ms eredete is van, amint ksbb ltni fogjuk. Vzi-szellemek Brmennyire srn laknak is fldnk felsznn a tndrek csaknem mindentt, ahol nincs ember a kzelben, szmukat messze fellmljk a vzi-szellemek: a tenger felsznn l tndrek. Itt ppoly sok vltozattal tallkozunk, mint a szrazfldn. A Csendes cen termszetszellemei klnbznek az Atlanti cen lakitl, a Fldkzi-tengeriek pedig megint msok. Azok a tpusok, amelyek a trpusi tengerek lerhatatlanul csods kkjben mulatoznak, tvolrl sem hasonltanak azokhoz, amelyek a mi hideg, szrke szaki tengereink habjaiban ugrndoznak. Egszen msok megint a tavak, folyk, vzessek szellemei, mivel ezeknek sokkal tbb kzs vonsuk van a szrazfldi tndrekkel, mint a nylt tenger nereidinak. E termszetszellemek, mint szrazfldi testvreik, mindenfle alakak, de taln leggyakrabban az emberit utnozzk. ltalnossgban szlva, nagyobb. alakokat ltenek, mint az erdk s dombok tndrki; ez utbbiaknak nagy rsze igen kicsi, mg az embert utnz tengeri szellem rendesen nemcsak formjt, de mreteit is magv teszi. Flrertsek elkerlse vgett szksges folyvst hangslyoznunk e formk proteusi jellegt: e teremtmnyek brmelyike, akr a szrazfldn, akr a tengerben vagy a levegben, tetszs szerint nagyobb, vagy kisebb teheti magt egy idre, vagy brmilyen, tetszs szerinti alakot felvehet. Elmletileg ennek a kpessgnek nincsenek korltjai, de a gyakorlatban vannak hatrai, noha igen tgak. Egy tndr, akinek termszetes nagysga 30 cm, kinyjthatn magt egy 180 centimteres embermagassgig, de az erlkds tekintlyes feszltsggel jr, s nhny percnl tovbb nem tarthat fenn. Ha a mag helyett ms alakot akar lteni, vilgosan meg kell azt fogalmaznia, s csak addig tarthatja meg, ameddig elmjt erre sszpontostja; mihelyt gondolata elkszl, azonnal visszazkken termszetes formjba. Igaz, hogy az teikus anyag a gondolat erejvel knnyen alakthat, de termszetesen nem engedelmeskedik olyan pillanatnyi gyorsasggal, mint az asztrlis anyag. Azt mondhatnk, hogy a
42

mentlis anyag valsggal a gondolattal egytt vltozik, az asztrlis anyag pedig olyan gyorsan kveti a gondolatot, hogy a kznsges megfigyel alig lt klnbsget; az terikus anyagnl azonban knnyen megfigyelhet a nvekeds vagy a zsugorods. A leveg tndre, akinek teste asztrlis anyagbl van, tcikzik egyik alakbl a msikba; az terikus tndr gyorsan n vagy fogy, de nem egyik pillanatrl a msikra. A szrazfldi tndrek kzt kevs az ris, kint a tengeren ellenben gy ltszik, egsz mindennapi ez a nagysg. A szrazfldiek kpzelete gyakran sz emberi ruhadarabokat, gy sokan furcsa sapkkban, kardszjakkal, vagy dolmnyokban mutatkoznak; a tenger laki kzt azonban sohasem lttam ilyesmit. gy ltszik, a vz felletn l tndrek nagy rsze ki tud emelkedni sajt elembl s kis tvolsgra a levegn t replni vagy lebegni. Nagy lvezettel jtszanak a tombol habok kzt, vagy lovagolnak a hullmtarjokon. Nem kerlik oly makacsul az embert, mint szrazfldi testvreik taln azrt, mert az embernek kevesebb alkalma van ket zavarni. Nem mennek nagyon mlyre a felszn al, semmi esetre sem mlyebbre, mint ahov elr a vilgossg, gyhogy mindig van tekintlyes kz az birodalmuk s a kzpmlysgek sokkal kevsb fejlett teremtmnyeinek birodalma kztt. A belvizek tndrei Azokban a belvizekben, ahol az ember mg nem tette lehetet lenn szmukra a krlmnyeket, sok igen szp tndrfajta lakik. Termszetesen utljk mindazt a szennyet s vegyi anyagot, amivel a nagy vrosok kzelben a vizet megfertzik, de gy ltszik, egy csendes vidki malom kereke nem ellenszenves nekik, mert a malomrokban nha elszrakoznak. Klnsen lvezik a vzesseket ppgy, mint tengeri testvreik is szvesen hancroznak a hullmtrsben. Ezrt az lvezetrt nha mg az emberek gyllt jelenlthez is kzelebb merszkednek. A Niagarnl pldul nyron mg majdnem mindig lthat egynhny, br a vzess kzeptl s az rvnyektl rendesen tvol tartjk magukat. A vndormadarakhoz hasonlan tlen elhagyjk azokat az szaki vizeket, amelyek hnapokra befagynak, s kedvezbb ghajlat alatt keresnek ideiglenes otthont. gy ltszik, egy-egy rvid fagy nem zavarja ket; maga a hideg lthatlag nem, vagy alig hat rjuk, de nem szeretik rendes krlmnyeik megvltozst. Nmelyik lland folylak a foly befagysakor tkltzik a tengerbe; msok utljk a ssvizet, ezek inkbb tekintlyes tvolsgra elvndorolnak, semhogy az cenban keressenek menedket. A vzi-tndreknek egy rdekes vltozata a felh-szellem. Ennek lete csaknem teljesen az "gbolt fltti vizekben" folyik le. Taln kzbees vlfajnak lehetne besorozni a vzi- s lgitndrek kz; teste terikus anyagbl van, mint a vzi-tndrek, de arnylag hossz ideig tvol tud maradni a vztl. Alakja gyakran risi s laza sszefggs; kzeli rokonsgban ltszik lenni a belvzi tpusok nmelyikvel, mindamellett a felhszellem is szves-rmest bemrtja magt egy idre a tengerbe, ha a felhk, melyek kedvenc lakhelyt kpezik, eltnnek. Felhorszg sugrz csendjben lakoznak, s kedvenc idtltsk az, hogy felhket klns, fantasztikus alakokba formljk, vagy pedig gy rendezik el, hogy kis fodros brnyfelhk alakjban ellepjk az eget. Szilfidek A termszetszellemek birodalmnak legmagasabb rend tpusa ez a fok, ahol a fldi s vzitndrek fejldsi irnya egybefut: a szilfidek vagy lgi-tndrek nagy csaldja ez. Ezek a lnyek hatrozottan magasabban llnak mindazoknl a vltozatoknl, amelyekrl beszltnk, mert megszabadtottk magukat a fizikai anyag nygtl s legalacsonyabb rend testk most az asztrlis. rtelmk sokkal fejlettebb, mint az terikus fajt, s megti az emberi mrtket folytatlagos, jraszlet egynisg azonban mg nem rtek el. ppen mivel annyira fejlettek, a csoportllektl val elszakadsuk eltt sokkal tbbet rtenek meg az letbl, mint az llatok; gy aztn gyakran tudjk, hogy mg nincs egynisgk, s mohn vgyakoznak utna. Ez az igazsg az ltalnosan elterjedt hagyomny mgtt, hogy a tndrek halhatatlan llek utn svrognak.
43

Ennek elrsnek normlis mdja szmukra a felettk lv fokozat tagjaival, az asztrlis angyalokkal val trsuls s az irntuk rzett szeretet. A hzillat mint pl. a kutya vagy a macska rtelmnek s rzelmeinek kifejlesztse rvn jut elre a gazdjhoz val szoros kapcsolat eredmnyeknt. Irnta rzett szeretete kszteti arra, hogy megrteni prblja, s azonkvl gazdja mentlis testnek rezgsei szntelenl kihatnak kezdetleges elmjre, s fokozatosan mind nagyobb s nagyobb tevkenysgre sztklik. Ugyanilyen mdon kelt az llatban gazdja szeretete folyvst elmlyl rzelmet. Akr feltett szndkkal tantja az ember az llatot valamire, akr nem, mindkt esetben mg kzvetlen erfeszts nlkl is, a kztk lv bens kapcsolat segti az alacsonyabb rend fejldst. Idvel az ilyen llat elri azt a sznvonalat, ahol befogadhatja a Harmadik Kiradst, s gy egynn vlvn, elszakad csoportlelktl. Ugyanez trtnik az asztrlis angyal s a termszetszellem kztt is, azzal a klnbsggel, hogy nluk az egsz terv kivitele sokkal rtelmesebben s hatsosabban megy vgbe. Ezer kzl egy ember sincs taln, aki gondol, vagy tud valamit kutyja, vagy macskja igazi fejldsrl; az llat pedig mg kevsb fogja fel a r vr lehetsget. Az angyal ellenben vilgosan rti a termszet tervt s sok esetben a termszetszellem is tudja, mi kell neki, s rtelmesen munklkodik elrst. gy mindegyik asztrlis angyalhoz tbb lgi-tndr csatlakozik, akik gyakran hatrozottan tanulnak tle, s akiket nevel, de akik legalbb is stkreznek rtelmnek jtkban s viszonozzk szeretett. Az angyalok kzl sokan a Devaraja-k alkalmazottai, akiknek a Karma kiosztsban segdkeznek. gy a lgi-tndrek igen gyakran szintn gyviv kzegek ebben a munkban s nem fr ktsg ahhoz, hogy sok rtkes tudsra tesznek szert, mikzben a rjuk bzott feladatot vgzik. Az Adeptus tudja, hogyan kell szksg esetn ignybe venni a termszetszellemek szolglatait, s sok olyan tnykeds van, amit rjuk bzhat. A Broad Views c. folyirat 1907. februri szmban rdekes cikk jelent meg arrl, milyen gyesen teljestett egy termszetszellem egy ilyesfle megbzst. A volt a feladata ugyanis, hogy egy slyosan influenzs beteget mulattasson, teht t napon keresztl csaknem szakadatlanul klns s rdekes ltomsokkal szrakoztatta. Fradozsait siker koronzta, mert a beteg azt rta utbb, hogy a "msknt kimondhatatlanul kellemetlen s knos napokat csodsan rdekes tapasztalatt vltoztatta." Maga a ltoms meglep gazdagsg kpsorozat volt: mozg sziklatmbk, amelyeket a beteg nem kvlrl, hanem bellrl ltott, bennk a klnfle klsej teremtmnyekkel. Hegyek, erdk, utak, olykor ptszeti remekek, korintusi oszlopsorok, szoborcsoportok, nagy boltvek, mskor szeld szellben hajladoz csods virgok s plmk jelentek meg eltte. A termszetszellem nha mintha bevitte volna a fizikai trgyakat a hlszobba, s valami mgikus tvltozsi jelenetbe sztte bele. E szrakoztats klnssgbl sejthetjk, melyik tpushoz tartozott az a termszetszellem, akit ezzel az emberbarti munkval megbztak. A keleti varzslk nha megprbljk a magasabb termszetszellemek kzremkdst megnyerni mutatvnyaikhoz, de a vllalkozsnak vannak veszlyei. Ktfle mdszert hasznlhatnak: megkrhetik, vagy megidzhetik ket, azaz felkelthetik figyelmket s "szerzdhetnek" velk, vagy megprblhatnak olyan erket mkdsbe hozni, amelyek ket engedelmessgre knyszertik. Ez utbbi ksrlet azrt veszlyes, mert ha nem sikerl, hatrozott ellensgeskedst vlt ki bellk, ami nagyon valsznleg a varzsl id eltti hallt okozhatja, vagy legalbbis vgtelenl nevetsges s kellemetlen helyzetbe hozhatja. Ezeknek a lgi-tndreknek vagy szilfideknek akr ez alacsonyabb rend tndreknek sok vltozata van, amelyek egymstl erben, rtelemben s szoksokban, valamint megjelensben egyarnt eltrnek. Termszetesen kevsb vannak helyhez ktve, mint a lert tbbi fajta, noha ppgy, mint azok, elismernek bizonyos magassgi hatrokat. Mg egyesek mindig a fld fellethez kzel lebegnek, msok jformn soha meg sem kzeltik azt. ltalban azt lehet mondani, hogy az emberek nyugtalan rzelmeinek szomszdsgt ppoly kevss szeretik, mint a tbbiek. De vannak esetek, amikor valami mulatsg kedvrt, vagy azrt, mert hzelgnek rzik, hajlandk eltnni.

44

Mulatsgaik Nha risi mulatsgot okoz nekik az a sportjuk, hogy klnfle gondolatformkat ltetnek. Egy regnyr pldul, amikor trtneteit kigondolja, annak minden alakjrl termszetesen ers gondolatformkat alkot, e gondolatformkat pedig, mint marionetteket mozgatja ide-oda. Elfordul, hogy trfskedv termszetszellemek megragadjk e formkat, s a pillanat sugallta rgtnzs szerint eljtsszk a drmt, s a megtkztt regnyr valahogy gy rzi, hogy bbjai kiestek kezbl s sajt akaratot fejlesztettek ki. A csnytev kedv, ami olyan szembetn jellegzetessge nmelyik tndrfajtnak, bizonyos mrtkben megvan a lgi-tndreknl is, legalbbis alacsonyabb; tpusaikban, gyhogy megszemlyestseik nem mindig egszen rtalmatlanok. Vannak emberek, akik mg nem tudjk flretenni az rdgrl szl istenkroml tantsokat, s flelmkben szrny gondolatformkat alkotnak a kpzeletbeli stnrl, akinek babons hitk oly elkel szerepet biztost a vilgegyetem mkdsben. Sajnlattal kell megllaptanom, hogy nmely cselszv termszetszellem nem tud ellenllni a ksrtsnek, s magra ltvn a rmes formkat, kitn trfnak tallja, ha szarvakkal feldsztve, farkt csvlva s lngokat fjva ugrabugrl. Aki megrti e nmajtkokban mulatoz dmonok termszett, nem ijed meg tlk; de ideges gyermekek olykor elg fogkonyak, hogy szrevegyenek ilyen dolgokat, s ha nem tantottk ket elg okosan, bizony alaposan megrmlnek. Ha mltnyosak akarunk lenni a termszetszellem irnt, meg kell jegyeznnk, hogy mivel nem ismeri a flelmet, legkevsb sem fogja fel cselekedetnek slyt. A gyermek ijedtsgt valsznleg tettetsnek rtelmezi, s azt hiszi, ez is a jtkhoz tartozik. Aligha krhoztathatjuk a termszetszellemet azrt, ha trjk, hogy gyermekeink egy csknys babona bilincsei kzt snyldjenek s elmulasztjuk bevsni agyukba azt az alapvet tnyt, hogy Isten szeretet s hogy a tkletes szeretet nem ismer flelmet. Ha lgi-tndrnk nhanapjn gy meg is rmti a rosszul oktatott gyermeket, msrszt javra kell rnunk azt, hogy folyvst a leglnkebb. lvezetet szerzi az ltalunk "halottaknak" gondolt gyermekek ezreinek, mert legkedveltebb foglalkozsainak egyike az, ha jtszhat velk s mulattathatja ket. A lgi-tndrek felfedeztk, hogy a spiritiszta szenszok j alkalmak szmukra, s nhnyan rendes rsztvevi is lesznek, legtbbszr Szzszorszp, vagy Napraforg, vagy ehhez hasonl nevek alatt. Igen alkalmasak arra, hogy rdekes szenszokat is tartsanak, mert termszetesen sokat tudnak az asztrlis letrl s lehetsgeirl. Kszsgesen felelnek a krdsekre, s amennyire tudsuk terjed, az igazsgnak megfelelen is; ha pedig a trgy valamelyest meghaladja kpessgeiket, akkor nagy mlysget sznlelnek. Minden nehzsg nlkl ltrehoznak kopogst, mozgst s fnyhatsokat, kszsgesen leadnak brmilyen zenetet, amit kvnnak tlk. Mindezzel egyltaln nem akarnak rosszat, vagy csalst elkvetni, hanem csak naivul rvendenek annak, hogy olyan jl jtsszk szerepket, meg annak, hogy a rsztvevk szent borzalommal telt htattal s szeretettel rasztjk el a "kedves szellemeket" s "angyali segtket". Megtanulnak a rsztvevk rmben osztozni, s gy rzik, j munkt vgeznek, ha gy vigasztaljk a szomorkodkat. Mivel k asztrlisan lnek, a negyedik dimenzi kznsges tnyezje ltezsknek, ez pedig megknnyt szmukra sok apr cselt, ami. neknk csodlatosnak ltszik, mint pl. trgyakat kivenni zrt dobozbl, vagy virgokat hozni bezrt szobba. A rsztvevk vgyai s rzelmei nyitott knyvknt fekszenek elttk, hamar megtanuljk a gondolatolvasst, ha nem elvont gondolatokrl van sz, s a materializcik megrendezse semmi nehzsget sem okoz nekik, ha rendelkezsre ll a megfelel anyag. Minden kls segtsg nlkl mdjukban ll teht vltozatos s kielgt esti szrakozsrl gondoskodni, s ezt ktsgtelenl sokszor meg is teszik. Egy pillanatig sem lltom, hogy a termszetszellemek az egyedli lnyek, akik szenszokon mkdnek; a megnyilvnul "szellem" gyakran pontosan az, aminek mondja magt, de az is igaz, hogy gyakran egyltaln nem az, s az tlagos rsztvevnek semmikppen sincs mdjban megklnbztetni a valdi rut az utnzattl.

45

Abnormlis fejlds Amint mr mondtuk, a termszetszellem haladsnak normlis mdja az, hogy egy angyallal val trsuls folytn ri el az egynieslst; de vannak olyanok, akik eltrnek ettl a szablytl. A nagy vltozs elidzsnek f tnyezje a szilfidnek az angyal irnt rzett nagy szeretete. Az abnormlis esetek pedig azok, amikor angyal helyett emberre irnyul ez a szeretet. De ritka eset ez, mert teljesen ellenkezik az emberekkel szemben val ltalnos magatartsukkal. Ha azonban megesik, hogy szeretetk erssge egynieslsre vezet, akkor a termszetszellem teljesen kiszakad sajt fejldsi irnybl s tjn a minkbe, gyhogy az jonnan kifejlett eg nem mint angyal, hanem mint ember fog testet lteni. Ez a lehetsg az alapja mindazoknak a trtneteknek, amelyekben egy nem-emberi szellem beleszeret egy fldi emberbe, s svrogva vgyik halhatatlan llek utn, hogy szerettvel egytt lehessen az rkkvalsgban. Ha az ilyen szellem testet lt, rendszerint nagyon furcsa ember lesz: ragaszkod s rzelmes, de kiszmthatatlan, nmely tekintetben rthetetlenl primitv, minden felelssgrzet nlkl. Megtrtnt nha, hogy egy szilfid, aki ersen vonzdott emberi lnyhez, de nem volt benne elg ers a szeretet, hogy az egynieslst biztosthatta volna, azzal erszakolta ki az emberi fejldsbe val belpst, hogy birtokba vette egy haldokl csecsem testt abban a pillanatban, amikor eredeti tulajdonosa elhagyta. Az ilyen gyermek lthatlag maghoz tr, s gy tnik fel, mintha a hall torkbl meneklt volna meg. De nagyon megvltozottnak bizonyul: valsznleg izgga s ingerlkeny lesz a sr fizikai test szokatlan knyszere folytn. Ha a szilfid kpes alkalmazkodni a testhez, semmi sem akadlyozza meg, hogy azt a normlis let tartamra meg is tartsa. Ha abban az letben sikerl neki elg ers szeretetet kifejleszteni ahhoz, hogy elszaktsa azt a ktelket, amely csoportlelkhez fzi, legkzelebb mint ember lt testet. Ha nem, visszaesik lete vgeztvel a sajt fejldsi irnyba. Mindebbl lthat, hogy ezekben a tnyekben rejlik az igazsg, ami a kicserlt gyermekekrl szl elterjedt hagyomnyok alapjt kpezi, s ami minden orszgban ismeretes; megtallhatjuk szaknyugat-Eurpban csakgy, mint Knban, de tudnak rluk szak-Amerikban a csendes-ceni partvidken l bennszlttek is. A tanulmnyozs haszna A termszetszellemek birodalma igen rdekes tanulmnyi terlet, amelynek eddig csak kevs figyelmet szenteltek. Noha gyakran emltik ket az okkult irodalomban, nem hallottam arrl, hogy tudomnyosan is megprblkoztak volna osztlyozsukkal. Ennek a nagy termszeti birodalomnak szksge volna egy Cuvier-re vagy Linn-re. De taln ha lesz tbb gyakorlott kutatnk, remlhetjk, hogy egyikk vllalja ezt a feladatot, s lete munkjaknt megajndkoz bennnket ezeknek a bjos teremtseknek teljes s rszletes termszetrajzval. Nem lesz elpocskolt munka, sem mltatlan tanulmny. Nemcsak azrt lenne hasznos e lnyek megismerse, mert hatssal vannak rnk, hanem fleg azrt, mert egy, a minktl ennyire eltr fej1dsi irny megrtse tgtja elmnket s segt annak felismersben, hogy a vilg nemcsak a mi kedvnkrt van, s hogy a mi szempontunk nem az egyetlen, s nem is a legfontosabb. Kisebb mrtkben ugyanez a hatsa az idegen fldn val utazsnak, mert bebizonytja az eltlettl ment embernek, hogy az vvel minden tekinteten egyenrang fajok mgis klnbznek tle szzfle mdon is. A termszetszellemek tanulmnyozsban ugyanezt az eszmt talljuk meg, de mg jobban hangslyozva: van egy birodalom, mely gykeresen eltr a minktl nem nlkli, flelemnlkli, nem ismeri a ltrt val kzdelmet mgis fejldsnek vgleges eredmnye minden tekintetben egyenrtk azzal, amit mi rnk el a magunk fejldsi irnyn. Ha ezt megtanuljuk, valamivel tbbet ltunk a Napistensg sokoldalsgbl, s taln gy szernysgre, emberszeretetre s szlesebb ltkrre tesznk szert.

46

VII. fejezet Magnetikus kzpontok

Bizonyos tekintetben mindenki tapasztalta mr, hogy a szokatlan krnyezet klns hatst gyakorolhat. Egyes pleteket s tjakat komoraknak s lever hatsaknak tartunk; gy talljuk, hogy a brtn nyomaszt s visszataszt hatst kelt, a templom htatossgra ksztet, stb. A legtbb ember nem veszi magnak a fradsgot, hogy gondolkozzk azon, mirt is van ez gy, s mg az esetben is, ha egy pillanatra felfigyel a dologra, mindjrt el is intzi azzal, hogy itt csak eszmetrsulsrl lehet sz. Valsznleg ez is hozzjrul, de mg sokkal tbb van mgtte. Ezek a specilis hatsok ugyanis olyan esetekben is kimutathatk, amikor nem is sejtjk milyen irnybl jn a befolysols. Ezrt mindennapi letnkben is hasznunkra lehet, ha tudunk rluk. A termszet finomabb erinek tanulmnyozsa nemcsak azt fogja mutatni neknk, hogy minden llny hatrozott befolysok bonyolult sorozatt sugrozza ki krnyezetre, hanem azt is, hogy ugyanez ll, br mrskeltebben s egyszerbb mdon, az lettelen trgyakra is. A nagy szkesegyhzak Tudjuk, hogy a fnak, a vasnak s a knek megvan a maga megfelel jellegzetes kisugrzsa, de amit most ki kell emelnnk, az a tny, hogy mindezek kpesek magukba szvni az emberek befolyst, s azutn azt ismt kirasztani. Mi az eredete annak az htatos rzsnek, a tiszteletteljes hdolatnak, amely annyira thatja nmelyik nagy szkesegyhzunkat, hogy mg a legelfsultabb Coo-turista sem vonhatja ki magt alla? Ezt nem lehet egyedl a trtnelmi eszmetrsulsoknak tulajdontani, sem pedig az arrl val megemlkezsnek, hogy emberek itt vszzadokon keresztl egybegyltek Istent dicsteni s imdkozni. Sokkal fontosabb a tny, hogy ppen ezek a krlmnyek vltozst idztek el az plet anyagban. Hogy ezt megrthessk, elssorban vizsgljuk meg, miknt ptettk ezeket a szkesegyhzakat. Egy modern templom, amelyet hatridre, gyorsan felhznak, nem sugroz ki szent rzelmeket. De a kzpkorban a hitbuzgsg nagyobb volt s a klvilg befolysa nem annyira tlnyom. Az emberek valban imdkozva ptettk nagy katedrlisainkat, s minden kvt gy helyeztk el, mintha ldozatot mutatnnak be. Amikor ez volt a munka szelleme, minden ptkbl valsgos talizmn lett, teltve az ptk tiszteletvel s odaadsval. Az ilymdon teltett kvek kisugrozzk ezeket az rzelmeket, msokat is ugyanezekre sztnzve. A tmegek, amelyek azutn imdkozni jttek a szentlyhez, nemcsak reztk ezeket a kisugrzsokat; hanem a maguk rszrl is erstettk sajt rzelmi visszahatsaikkal. Mg inkbb rvnyesl ez a templom bels dsztsi munkinl. Minden ecsetvons az oltrkpen, a vs minden simtsa a szobron, kzvetlen felajnls volt Istennek. Ilymdon a befejezett mvszi munka a tisztelet s szeretet atmoszfrjval van krlvve, s hatrozottan kirasztja ezeket a tulajdonsgokat az imdkozkra. Valamennyien, gazdagok s szegnyek egyformn, reznek valamit ebbl a hatsbl, mg ha sokan tl mveletlenek is ahhoz, hogy befogadjk a fokozott sztnzst, amelyet a mvszi szpsg nyjt azoknak, kik rtkelni tudjk s szrevenni mindazt, amit jelent. A kzpkori ablakok pomps festett vegn tsugrz napsugr olyan fnyt hoz magval, amely nemcsak a fizikai vilgbl szrmazik. A hozzrt mesterek Isten szeretetre s a szentek dicssgre alkottk gynyr mvket, gy az veg minden rszecskje szintn talizmnn lett. Ha esznkben tartjuk, hogy az er, amelyet az alkotmvsz buzgalma a szoborba vagy a festmnybe nttt, az idk folyamn folyton jra megersdtt az imdkoz nemzedkek odaadstl, kezdjk megrteni bels jelentsgt annak a nagy befolysnak, ami ktsgtelenl kisugrzik a szzadokon keresztl szentnek tartott trgyakbl. Egy-egy szobornak, vagy festmnynek ilyen odaadsra sztnz hatsa teljesen fggetlen lehet mvszi rtktl. Rmban az Ara Coeli bambinja feltnen mvszietlen trgy, mgis ktsgtelenl csodlatramlt ervel vltja ki az htatossg rzst a krje seregl emberekbl.
47

Ha tnylegesen mvszi volna, ez csak kevss fokozn hatst csodliban, br termszetesen nagyban emeln rtkt azok szemben, akikhez jelenleg nem szl. Ezekbl a meggondolsokbl kiindulva nyilvnval, hogy a klnbz egyhzi kellkek, szobrok, festmnyek s ms dsztsek valban rtkesek az imdkozkra gyakorolt hats szempontjbl. Valsznleg ez a bellk kirad s sokak ltal megrzett hats keltette fel a magukat puritnoknak nevez vad fanatikusok gyllett. Megrezve azt, hogy az Egyhz mgtt ll er egy rsze e trgyakon keresztl mkdik, azt gondoltk, hogy e magnetikus kzpontokat lerombolva, elvghatjk a felsbb sszekttetst is. Rombolsaikkal sok krt okoztak abban, ami szp s j volt, taln majdnem annyit, mint azok a korai keresztnyek, akik csupa tudatlansgbl megrltk a legbjosabb grg szobrokat, hogy msznek hasznljk ket nyomorsgos viskik ptsnl. Ezekben az sszes nagyszer kzpkori pletekben az htat rzse tkletesen s sz szerint vve mr a falakbl is rad, mivel az egymsutn kvetkez nemzedkek vszzadokon keresztl htatos gondolatformkat teremtettek bennk. Ennek les ellentte a kritika s vitatkozs atmoszfrja, amelyet brmely rzkeny szemly rezhet nmely szekta gylstermben. Skcia s Hollandia sok imatermben ez ersen rezhet, s azt a benyomst kelti, hogy a hvk nagy rsznl az jtatossgnak, vagy odaadsnak hre-hamva sem volt, s inkbb a szentesked nigazols tlttte el ket, valamint a kritikus kutats vgya, hogy szerencstlen lelkszk fraszt sznoklatban valami dogmatikai tvedst fedezzenek fel. Egy most plt templom eleinte nem hoz ltre semmi ilyen hatst, mivelhogy napjainkban a munksok lelkeseds nlkl ptenk templomot, s gyrat egyarnt. De mihelyt a pspk felszentelte a templomot, a szertarts hatsaknt hatrozott befolys kezddik, ennek taglalsa azonban munknk egy msik fejezetbe tartozik. Mr prvi hasznlat nagyon hatsosan megtelti a falakat s mg sokkal rvidebb id is kivltja az eredmnyt olyan templomban, ahol a szentsget rzik, vagy ahol folytonos imdst mutatnak be. A rmai katolikus, vagy ms szertartsos egyhzak templomai hamarosan teltdnek, mg az evangliumi egyhzak (protestnsok, stb.) templomai, amelyekben nem a misztikus htaton van a hangsly, sok esetben hossz idn t sem tudnak mlyebb hatst kelteni, mint egy kznsges eladterem. Az htatos befolys egy-egy szp vltozatt lehet megtallni valamely kolostor, vagy zrda kpolnjban, br ez nagyon klnbz szokott lenni aszerint, hogy a szerzetesek vagy apck milyen clokat tztek maguk el. Nem-keresztny templomok Elssorban keresztny templomokat vettem pldnak, mivel ezeket ismerem a legjobban, s olvasim nagy tbbsghez is ezek llnak kzelebb. Taln azrt is, mivel a keresztnysg az a valls, amely az htatot klnsen fontosnak tartja, s igen trdik annak egyttes kifejezsvel, kln e clra emelt pletben. A hinduk kztt a vaishna-vit-nak jtatossga ppoly mly, mint brmelyik keresztny, br sajnos, gyakran sznezdik azzal, hogy viszonzsul kegyeket vr. De a hindunak fogalma sincs olyasmirl, mint a kzs istentisztelet. Br nagy nnepeken risi tmegek ltogatjk a templomokat, minden szemly kln mondja el a maga kis imjt, vagy kln vgzi el a maga kis szertartst; gy elveszti azt a hatalmas hatstbbletet, amelyet az egyszerre vgrehajtott cselekedet eredmnyez. Ha csak a templom falainak htatos befolyssal val teltse szempontjbl tekintjk a dolgot, a kett kzti klnbsget egy fizikai pldval lehetne megvilgtani. A hajsok a ktlhzsnl egy kis dalt szoktak nekelni, hogy az adott pillanatokban mindenki egyszerre hzza meg a ktelet. Ilymdon sokkal nagyobb eredmnyt rnek el, mintha egymstl fggetlenl, tetszsk szerint adnk bele eriket. Mindamellett az idk mltval ltrejn a vaishna-vita templomban is egy ers hats, taln ppoly ers, mint egy keresztny templomban, br minsgben teljesen ms. A Shivnak szentelt nagy templomokban megint ms benyoms jtt ltre. A madurai szentlyben pldul rendkvl hatalmas

48

befolys sugrzik ki a szentek szentjbl. Ezt tiszteletteljes hdolat, majdnem flelem rzse vezi, s ez oly mlyen sznezi az odaseregl tmegek odaadst, hogy magt a hely aurjt is mdostja. Egszen ms viszont a benyoms, amely a buddhista templomot veszi krl. A flelemnek ott semmi nyoma nincsen. Taln kevesebb odaadst tallunk, mivel az odaadst ott nagymrtkben helyettesti a hldatossg. Az uralkod kisugrzs mindig az rm s szeretet kisugrzsa, s teljesen hinyzik a stt komor rnyalat. Egy msik ellentt a mohamedn mecset. Az odaads egy fajtja ott is jelen van, de ez hatrozottan harcos odaads, a tzes elszntsg benyomst kelti. Az ember rzi, hogy e np taln csak korltolt mrtkben rti hitt, de mgis eltklten kitart mellette. A zsid zsinagga megint semmiben sem hasonlt a tbbihez. Hatrozott s klnsen ketts benyomst kelt, egyrszt rendkvl anyagias, msrszt a letnt dicssg visszavrsa s patetikus vgya tlti be. Kegyhelyek s ereklyk Az emltett tnyek rszbeni ismerete dnti el sok vallsos ptmny helynek megvlasztst. Templomot gyakran valamely szent letnek s hallnak emlkre emelnek s az ilyen templom, ha csak lehet, olyan helyen pl, amely valamilyen kapcsolatban van vele: halla, vagy szletse helyn, vagy ahol letnek valamely fontosabb esemnye trtnt. A betlehemi s a jeruzslemi templom Jzus szletse, illetve halla helyn j plda erre, gyszintn a Buddhagayaban a nagy Stupa, ahol az r Gautama elrte Buddhasgt, vagy Bishanpad temploma, ahol lltlag Vishnu hagyta htra lbnyomt. Az sszes ilyen szentlyt, ahol valami fontos esemny trtnt, nem annyira az utkor trtnelmi kioktatsra emeltk, mint inkbb abbl a gondolatbl kiindulva, hogy az a hely klnsen ldott, klnsen teltve van magnetizmussal. Ez a magnetizmus hossz korszakokon t meg fog maradni, s ki fog sugrozni azokra az emberekre, kik befolysnak krbe rkeznek. Ennek az ltalnos vlemnynek meg is van a megfelel alapja. Az a hely, ahol az r Buddha elrte azt a fokot, melyen e magasztos rangot adomnyozzk, a tisztnlt megfigyelse szerint napknt sugrozza ki magnetizmust. E magnetikus hats olyan termszet, hogy azt gy a szenzitvek, mint az htat folytn idlegesen rzkenny vlt szemlyek egyarnt megrzik. Krisnamurti egy helyen gy r a Buddhagayarl: Mikor Mrs. Besanttal egy ideig csendben idztnk ott, lttam az r Buddht gy, ahogy ott lt egykor. Akkori meditcijnak mg mindig oly ers a nyoma, hogy egy kevs tisztnlts segtsgvel mg most is ltni lehet t. n abban a kivltsgos helyzetben voltam, hogy tallkoztam Vele abban az letben, Kr.e. 588 vvel, s egyike lettem kvetinek, teht nekem knnyebb volt t ebben az letemben ismt megltni. De gy gondolom, hogy majdnem mindenki, aki egy kiss rzkeny, meglthatn t Buddhagayban, ha egy kis ideig egsz nyugodtan vrakozik, mert a leveg telve van az befolysval s mg most is nagy Dvk rzik a helyet, frdve magnetizmusban. Vannak templomok, vagy kegyhelyek, melyeket valamely szent fldi maradvnyai tesznek klnsen rtkess s itt ismt nyilvnval az eszmk trsulsa. A tudatlanok ezekben a dolgokban gnyoldni szoktak azokon, akik tisztelettel adznak az ilyen csontdarabknak. Br a csont tisztelete nem egszen helynval, viszont a belle rad hats tnyleges dolog s komoly figyelmet rdemel. Elvitathatatlan, hogy az ereklykkel val kereskeds az egsz vilgon egyrszt csalshoz, msrszt vak hiszkenysghez vezetett. De ez semmikpp sem mstja meg a tnyt, hogy a valdi ereklye rtkes lehet. Minden, ami egy Nagy Lny fizikai testnek, st ltnynek rsze volt, t van itatva szemlyes magnetizmussal. Ez azt jelenti, hogy az teltve van azokkal a hatalmas gondolat- s rzshullmokkal, amelyek belle valamikor kiradtak, teht olyan, mint egy rammal tlttt telep.

49

Ezt az ert mg gyaraptjk s vglegestik az vek folyamn a ltogatk tmegeibl rad hitbl s odaadsbl szvd gondolathullmok. Ez trtnik, midn az ereklye valdi. A legtbb ereklye azonban nem valdi. De mg akkor is, br nincs sajt kezd erejk, idk mltval sok befolyst szereznek, gyhogy mg egy hamis ereklye sincs hats nlkl. sszefoglalva teht, aki magt egy ereklye kzvetlen kzelben receptv llapotba hozza, t fogja venni annak ers rezgseit, s hamarosan tbb-kevsb hozzjuk hangoldik. Mivel pedig azok a rezgsek ktsgtelenl jobbak s ersebbek, mint amelyeket a maga erejbl ltrehozhat, ez csak dvs lehet. Arra az idre felemeli egy magasabba sznvonalra, megnyit szmra egy magasabb vilgot. s br a hats csak idleges, mgis hasznos lehet szmra, mert htralv letre valamivel jobb teszi, mintha semmi sem trtnt volna. Ez az rtelme a zarndoklsoknak s ezek nagyon gyakran tnyleg hatsosak. Ezen fell brmilyen volt is a szent ember, vagy ereklye magnetizmusa, amint a zarndokls helye megalakult s szmos ember kezdi ltogatni, egy msik tnyez is szmtsba jn, amelyrl mr beszltnk a templomok esetben. A hely kezd teltdni a ltogatk seregeinek htatos rzseivel, s ami visszamarad, hatssal lesz az utnuk kvetkezkre. Ilyenformn egy ilyen szent hely befolysa az idk mltval rendszerint nem cskken, mert ha az eredeti er cskkensre hajlik is, az htat j hullmai llandan tplljk. Az egyetlen eset, midn az er eltrik, az elhanyagolt templomnl kvetkezik be, pl. ha egy orszgot ms valls np hdt meg, amely a rgi templomokat semmibe veszi. Mg ekkor is a befolys, ha eredetileg elg ers volt, majdnem cskkens nlkl fennll sok vszzadon t, s ez oknl fogva mg a romokkal is hatalmas er van sszekapcsolva. Az egyiptomi vallst pl. kevss gyakoroltk a keresztny korszak kezdete ta, mgis szenzitv ember nem llhat templomainak romjai kztt, anlkl, hogy ne befolysoln a bellk rad hatalmas gondolater. Itt azonban egy msik er is kzremkdik. Az egyiptomi ptszet azzal a hatrozott cllal alkotta meg tpusait, hogy a hvkben bizonyos hatst bresszen, s ezt eredmnyesebben tudta vghez vinni, mint brmely ms ptszeti stlus. Romjainak mg tredkei is nem csekly mrtkben fejtik ki ezt a hatst oly idegen fajakra is, akiknek a rgi egyiptomi civilizci tpusval nincs semmi kapcsolatuk. Az sszehasonlt vallstudomny kutatja szmra, ha vletlenl szenzitv, nincs ennl rdekesebb tapasztalat: belemerlni a vilg rgi vallsainak magnetizmusba, rezni befolysukat, amint hveik reztk vezredekkel ezeltt. sszehasonltani Thba vagy Luxor hatsait a Parthenon, vagy Girgenti gynyr grg templomaival, vagy Stone-henge atmoszfrjt Yucatn risi romjainak atmoszfrjval. Romok A rgi vilg vallsos lett legjobban ilyen mdon rzkelhetjk: templomai kzvettsvel. De ugyanilyen ton rintkezsbe lehet lpni ezeknek a letnt nemzeteknek mindennapi letvel is, ha palotik s otthonaik romjai kztt llunk. Ez taln lesebb tisztnlti fogkonysgot ignyel, mint a msik. A templomot that er azrt oly ers, mert nagyon egyirny. Hiszen szzadokon keresztl azrt jttek ide emberek, hogy imdkozzanak. Otthonaikban ezzel szemben ltk a maguk lett, klnbz eszmk s viszlykod rdekek keveredtek, gyhogy az egyik benyoms gyakran hatstalantja a msikat. Mindazonltal az vek mlsval felmerl sszes hatsaiknak bizonyos eredje, ami rjuk, mint fajra jellemz. Ha valaki teljesen el tudja nyomni a sajt szemlyes rzseit, brmilyen lnkek s kzeliek is ezek, komolyan figyelve felfoghatja a rgmlt idk letnek gynge visszhangjt. Az ilyen tanulmny gyakran arra kpest, hogy igazsgosabb vlemnyt alkossunk a trtnelemrl. A rgiek szoksai, s letszemllete kzelebb kerl hozznk, s mr nem dbbent meg annyira, mivel gy azoknak a szemszgn keresztl szemllhetjk, akiknek ezek termszetesek voltak. Megrtve a rgieket, gyakran arra a felismersre jutunk, hogy eddig teljesen flreismertk ket. A rmai Colosseum atmoszfrja pldul nem igazolja azt az elkpzelst, amelyet a rmaiak vrszomjrl alkottunk a keresztny mrtrokkal s a gladitori kzdelmekkel kapcsolatban. Nem
50

szndkozom vdelmembe venni a rgi rmai polgrok zlst s szrakozsait, de gy gondolom, hogy ha egy szenzitv szemly elmegy a rmai Colosseumba s ott a turistk zajtl tvol, csndben lve, tudatt bekapcsolja a mltba, felidzni prblva a hajdani tmegek valdi rzseit, akkor rjn arra, hogy igazsgtalanul tlte meg ket. Elszr is felismeri, hogy a korai keresztnyeket nem a vallsuk miatt vetettk az oroszlnok el. A mlt felidzsbl az derl ki, hogy Rma kormnyzata vallsos dolgokban hatrozottan trelmesebb volt, mint Eurpa legtbb kormnyzata napjainkban, mert vallsos meggyzdse miatt senkit sem ldztek. Az els u.n. keresztnyeket nem vallsuk miatt tltk hallra, hanem az llam ellen elkvetett sszeeskvs miatt, vagy olyan bnkrt, amelyekrt ma is megtorls jrna. Ami a gladitori kzdelmeket illeti, a kormnyzat valban megengedte, st tmogatta is ket, de a npnek csak hrom osztlya vett bennk rszt. Elssorban hallra tlt gonosztevket hasznltak fel arra, hogy ltvnyossgrl gondoskodjanak a npnek. Ez valban lealacsonyt ltvnyossg, de nem sokkal rosszabb, mint sok olyan, amelyet napjainkban ltalnosan elfogadnak. A gonosztev az arnban halt meg, amint egy msik gonosztev, vagy valami vadllat ellen harcolt. De inkbb harcolva akart meghalni, mint a trvny keztl. s mg mindig fennllt a lehetsg, hogy derekasan kzdve kirdemli az llhatatlan tmeg elismerst, s ezzel megmenti lett. A gladitorok msodik osztlya hadifoglyokbl llott, akiket az akkori szoks szerint nem hagytak letben. Ez esetben is a hallos tletet hasznostottk e npszer szrakoztats formjban, ami egyben lehetsget adott a foglyoknak arra, hogy megmentsk letket, azok pedig kapva kaptak az alkalmon. A harmadik osztly a hivatsos gladitorokbl llott, akik napjaink djbirkzihoz hasonltottak, s akik ezt a borzalmas letplyt a npszersg kedvrt vlasztottk, btran szembenzve veszlyeivel. Egy pillanatig sem lltom, hogy a gladitori mutatvny egy valban felvilgosodott nphez mlt mulatsg volt. De ha ugyanezt a mrtket alkalmazzuk napjainkra, el kell ismernnk, hogy az emberek azta sem sokat vltoztak. A kzpkorban a lovagi tornk, ksbb a medve-heccek (ezeken kutykat usztottak a medvre, ford.), a kakasviadalok, vagy napjainkban a bikaviadalok s djmrkzsek egyenes utdai a gladitori jtkoknak. Ezek is ppen gy a brutalitst lesztik fel a szemllkben, mint pldul az a (klnben Indiban, az angol garnizonokban, ford. megjegyzse) kedvelt mulatsg, amikor azon szrakoznak a nzk, hogy hny patknyt tud a foxterrier egy perc alatt meglni. De ez hzdik meg a nemes vadszszenvedly mgtt is, az egyenl kzdelem mentsge nlkl amikor szzval mszroljk le az rtatlan fcnokat s foglyokat. Mi mr valamivel magasabbra rtkeljk az emberi letet, mint a rgi rmaiak tettk. De mg gy is hangslyozni szeretnm, hogy ez a vltozs nem jelent haladst a rgi rmai faj mai reinkarncijnl, az angol npnl, minthogy a mi npnk mg egy vszzaddal ezeltt is ppoly rzketlen volt a tmegmszrlssal szemben. Haladst tulajdonkppen csak kzvetlen seink kortl kezdve szlelhetnk, mert azok a tmegek, amelyek nhny emberltvel ezeltt ott trflkoztak egy-egy nyilvnos kivgzsnl, nem sokat fejldtek azta, amikor mg a Colosseum padsoraiban szorongtak. Az igaz, hogy a rmai csszrok ltogattk e npszer jtkokat, mint ahogy az angol kirlyok is btortottk a lovagi tornkat, vagy amint a spanyol kirlyok mg ma is prtoljk a bikaviadalokat. De hogy megrtsk klnfle indtokaikat, alaposan tanulmnyozni kellene ama kor politikjt, ez pedig meghaladja e knyv kerett. gy legyen elg annyi, hogy a rmai polgrok klnleges politikai jogokkal br testletet alkottak, s a hatsgok megnyersk rdekben szksgesnek tartottk, hogy lland szrakoztatsukrl gondoskodjanak. gy a gonosztevk s lzadk amgy is szksges kivgzsbl csinltak olyan rendszert, amellyel a npet kedvelt szrakozsi formhoz juttattk. Brutlis kedvtels, az tny, a nem vall nagy fejlettsgre, de mgis sokkal klnbek voltak, mint azok a jval ksbbi emberpldnyok, akik tevkeny rszt vettek a francia forradalom kimondhatatlan borzalmaiban Az utbbiak gynyrsgket leltk a vrontsban s kegyetlensgben, ami a rmaiak szrakozsnak csak ntudatlan ksrje volt.

51

Aki a Colosseumban llva valban rzkelni tudja a rgmlt tmegek szellemt, arra a felismersre jut, hogy k a harc izgalmt s a benne kifejtett gyessget rtkeltk. Brutalitsuk nem abban llott, hogy rltek a vrontsnak s a szenvedsnek, hanem abban, hogy ezt szre sem vettk a mrkzs feletti izgalmukban. Ma nagyjbl ugyanezt tesszk, amikor mohn kvetjk az jsgok hasbjain a hbor llsrl szl hreket. Mindent sszevetve, mi, az tdik alfajhoz tartozk fejldtnk ugyan valamennyit a ktezer v eltti negyedik alfajoz kpest, de ez a halads sokkal kisebb, mint amennyit nteltsgnk velnk elhitet. Minden orszgban vannak romok, ahol tanulmnyozni lehet a mltat, igen rdekes eredmnnyel. Helyes fogalmat lehet nyerni az angliai kzpkori kolostori let csodlatosan vltozatos tevkenysgeirl s irnyrl, ha a romok kirlynjt, a Fautains Abbey-t megltogatjuk ppgy, mint ahogy Carnac (nem az egyiptomi, hanem a Morbihan-i Carnac) romjainl felidzhetjk a tantad-ok a rgi bretonok szent tze krl a nyri napforduli mulatozsokat. Taln kevsb szksges India romjainak tanulmnyozsa, mivel ott a mindennapi let vezredek ta semmit nem vltozott s gy tisztnlt kpessgre nincs is szksg annak elkpzelshez, milyen lehetett vezredek eltt. India jelenlegi pletei nem annyira rgiek, hogy az letformk kztti klnbsg szrevehet volna, mg India aranykornak az atlantiszi fejedelmek idejbl val maradvnyai mlyen a fld al vannak temetve. A kzpkori emlkeknl rdekes megfigyelni a krnyezet s a valls hatst ugyanarra a npre: menyire ms rzsvilgot tr fel szak-India brmely srgi vrosa a ceyloni Andradhapura romjaival szemben. Modern vrosok ppgy, miknt rgen, seink nyugodtan ltk mindennapi letet, s eszkbe sem jutott, hogy ezzel olyan ramokkal itatjk t vrosuk falait, melyekbl vezredek mltval a kpzett tisztnlt kiolvashatja legbelsbb lnyket, gy hatjuk t mi is vrosainkat olyan emlkekkel, amelyeken a jv fejlettebb embere megtkzik majd. Bizonyos nyilvnval szempontokbl az sszes nagy vrosok igen hasonltanak egymshoz. Msrszt azonban vannak helyi atmoszfra-klnbsgek, amelyek rszint a vros tlagos erklcsbl, rszint lakinak vallsos felfogsbl, f foglalkozsi s ipargaibl folyik. Kvetkezskpp mindegyik vrosnak bizonyos egynisge van, ami nmely embert vonz, msokat elriaszt, hajlamaiknak megfelelen. Mg azok is, akik nem klnsen fogkonyak, szre fogjk venni a klnbsget Prizs s London, Edinburgh s Glasgow, vagy Philadelphia s Chicago hangulata kztt. Vannak vrosok, amelyeknek alaphangja nem a jelenbl, hanem a mltbl ered, mert a mlt lete annyival erteljesebb, hogy az sszehasonltsnl a jelen eltrpl. A hollandiai Zuyder-Zee melletti vrosok szolgnak erre pldval, vagy az angliai S.Albans. De a legalkalmasabb plda erre az egsz vilgon Rma, az rk vros. Rma egyedl ll a vilg vrosai kztt, amennyiben hrom nagy s teljesen klnll rdekessget nyjt a pszichikus kutatnak. Els s legersebb az a benyoms, amelyet Rma, az kori vilg kzpontja, a kztrsasg s a czrok Rmja hagyott htra bmulatos leterejbl. Azutn jn egy msik ers s a maga nemben pratlan benyoms, a kzpkori Rm, amely a vilg egyhzi kzpontja volt. A harmadik s mindegyiktl teljesen eltr a mai modern Rma, a kiss lazn felplt olasz kirlysg politikai kzpontja, s ugyanakkor nagybefolys egyhzi kzpont, br dicssge s hatalma elhalvnyodott. Bevallom, elssorban azzal a vrakozssal mentem Rmba, hogy a ppk Rmja, amelyre a kzpkor gondolatvilga oly hossz idn t sszpontosult, alaposan elhomlyostja a hozznk idben tvolabb es kori Rmt. Csodlkozva tapasztaltam, hogy ennek majdnem pontosan az ellenkezje igaz. Rma a kzpkorban annyira fszerepet jtszott, hogy a kitrlhetetlen blyeget hagyott volna a vilg brmelyik vrosn. De a korbbi civilizci oly bmulatosan leters volt, hogy mg mindig kitrlhetetlen s uralkod jellegzetessge Rmnak, az azta trtntek ellenre is. A tisztnlt kutat szmra Rma most (s a jvben is) mindenekeltt a czrok Rmja s csak msodsorban a ppk Rmja. Az egyhzi trtnet benyomsa mind ott van, s felismerhet a
52

legkisebb rszletekig: az htat s rmny, a ggs zsarnoksg s igazi vallsossg elkpeszt tmege; rettenetes romlottsg s az egsz vilgra kiterjed hatalom, amelyet csak ritkn hasznltak fel olyan jl, amint kellett volna. s mgis, brmily hatalmas is ez a mlt, jelentktelenn trpl az ezt megelz mg hatalmasabb mellett. A rgi rmai let jellegzetessgeit: az nmagban bz hit erssgt, az elhivatottsg meggyzdst, az letrzs teljessgt a maiak kzl csak kevs nemzet tudja megkzelteni. Kzpletek Egy vros nemcsak mint egsz mutat fel bizonyos jellegzetessgeket, hanem bizonyos clokra sznt pleteinek is klnleges s a clra jellemz aurja van. Egy krhz aurja pldul furcsa keverk. A szenveds, kimerltsg s fjdalom benne az uralkod, de egyttal j adag sznalom is van benne a szenvedk irnt s a betegek hlja a jsgos gondoskodsrt. A brtn szomszdsgt hatrozottan el kell kerlnie annak, aki lakhelyet vlaszt, mivel abbl a legrettenetesebb komorsg, ktsgbeess s lland levertsg rad, tehetetlen dhvel, szomorsggal s gyllettel keverve. Mg abban az ltalnos sttsgben is vannak helyek, amelyek mg riasztbbak a tbbinl: rossz hrkrl nevezetes, klns borzalmat kelt cellk. Ismernk trtneteket arrl, hogy egyes brtnk bizonyos celliban az egymst felvlt rabok mindannyian ngyilkossgot igyekeztek elkvetni. Akik ennek ellenre letben maradtak, elmondottk, hogy az ngyilkossg gondolata llhatatosan visszatrt agyukba, mintegy kls knyszert gyakorolt rejuk, mg fokozatosan olyan llapotba kerltek, amelyben nem volt ms vlaszts. Voltak olyan esetek, amikor az ilyen rzs egy holt ember kzvetlen rbeszlsbl szrmazott. De a helyzet tbbnyire egyszeren az, hogy az els ngyilkossg oly tkletesen megteltette a cellt ilyen gondolatokkal s sugalmazsokkal, hogy ksbbi laki, akikben valsznleg nem volt elg ellenll er, vagy hatrozott akarat, valsggal kptelenek voltak ellenk szeglni. Mg rmesebbek azok a gondolatok, amelyek a kzpkori zsarnokok borzalmas fldalatti brtneihez, Velence lomkamrihoz, vagy az inkvizci knzkamrihoz tapadnak. Hasonlkppen a jtkbarlangnak mg a falai is szomorsgot, irigysget, ktsgbeesst s gylletet sugroznak ki, a kocsma, vagy a rosszhr hz falaibl pedig valsggal gzlgnek az rzki s llati vgy legdurvbb formi. Temetk A fent emltett esetekben minden tisztessges ember knnyen menteslhet az rtalmas befolysoktl egyszeren gy, hogy elkerli e helyeket. De vannak olyan alkalmak, amikor az emberek termszetes jrzsk kvetkeztben kerlnek nem kvnatos helyzetekbe. Az olyan orszgokban, amelyek mg nem elg civilizltak ahhoz, hogy elgessk halottaikat, a htramaradottak llandan ltogatjk a srokat, amelyekben feloszlsban lv fizikai testek fekszenek. A szeret megemlkezs rzstl vezetve gyakran odamennek, hogy imdkozzanak, elmlkedjenek, s virgkoszorkat helyezzenek a srokra. Nem rtik meg, hogy a szomorsg, levertsg s tehetetlensg kisugrzsai, amelyek oly gyakran thatjk a temett, egyltaln nem teszik ltogatsra alkalmas helly. reg embereket lttam stlni s ldglni szebb temetink nmelyikben s dajkkat, akik ide toltk ki a csecsemket friss levegre. Ezek kzl valsznleg egyiknek sem volt a leghalvnyabb fogalma sem arrl, hogy magukat s a gondjaikra bzottakat oly befolysoknak vetik al, amelyek valsznleg semlegesteni fogjk a sta s a friss leveg minden j hatst, hogy az egszsgtelen fizikai kigzlgsek lehetsgt ne is emltsk. Egyetemek s iskolk

53

Nagy egyetemeink rgi pleteit klnleges tpus magnetizmus hatja t, ami a hallgatkra is rnyomja sajtos s knnyen felismerhet blyegt, br mg sok szval sem knny pontosan megmondani, mibl ll. Az egyetemet sokfle s klnbz tpus emberek ltogatjk: tanulni vgyk, sportolk, kegyesek s knnyelmek. Egy-egy fakults legtbbszr a fentieknek csak egyikt vonzza. Ebben az esetben falai megtelnek azokkal a jellegzetessgekkel s maga az atmoszfra segt fenntartani hrnevt. De egszben vve az egyetemet a munka s a bajtrsiassg kellemes hangulata veszi krl, az sszetarts, de azrt fggetlensg rzse, a tisztelet az Alma Mter hagyomnyai irnt s a fenntartsukra irnyul elhatrozs. Ezek hamarosan hozzhangoljk az j hallgatkat trsaikhoz, s a jellegzetes egyetemi tnus felvtelre ksztetik. Ehhez hasonl a befolys, amelyet nagy nyilvnos iskolink gyakorolnak. A fogkony fi, amikor bekerl, hamarosan rzi maga krl a rend, a pontossg s az esprit de corps rzst. Ha ezt egyszer magv tette, nem egyknnyen felejti el. Valami hasonl trtnik a hadihajn is, klnsen, ha npszer kapitny vezetse alatt ll, s egy ideig mr kirendeltsgben volt. A rekruta itt szintn nagyon gyorsan megtallja a helyt, hamarosan magv teszi az "esprit de corps"-t, s megtanulja, hogy egy csald tagjnak rezze magt, amelynek becslett kteles fenntartani. Ebben nagy rsze van trsai pldjnak s a tisztek knyszernek is. De a haj atmoszfrja is ktsgtelenl hozzjrul. Knyvtrak, mzeumok, mcsarnokok Egy knyvtr serny gondolat-ramai jl felfoghatk, de a mzeumok s kptrak sokkal vltozatosabb rzseket keltenek, mint gondolnnk. Mindkt utbbi esetben a hats fknt a kpekbl s a killtott trgyakbl ered, s ennlfogva fejtegetse egy ksbbi fejezetbe tartozik. Ami maguknak az pleteknek hatst illeti, eltekintve a bennk killtott trgyaktl, az eredmny egy kiss meglep, mivel a szembeszk sajtossg a fradtsg s unalom minden mst elnyom rzse. Nyilvnval, hogy a ltogatk tbbsgnek elmjben fknt az l, hogy tudjk, ktelessgk volna megcsodlni ezt vagy amazt, vagy rdekldst mutatni, de a valsgban teljesen kptelenek mg a legcseklyebb valdi csodlatot, vagy figyelmet is kifejteni. Chicago vghdjai Chicago vghdjainak rettenetes kisugrzsait s hatsukat azokra, akik szerencstlensgkre valahol a kzelkben kell ljenek, gyakran emltik a teozfiai irodalomban. Mrs. Besant lerta, hogy els ltogatsakor mr a vonaton, sok mrfldnyire Chicago-tl rezte a bellk rad borzaszt levertsget s ktsgbeesst. s br msok, akik kevsb fogkonyak, nem tudjk ezt oly gyorsan kiderteni, nem ktsges, hogy hatsuk slyosan nehezedik mindazokra, akik kzelednek e rettenetes mltatlansg sznhelyhez. Azon a helyen a teremtmnyek milliit mszroljk le, s mindegyikk hozzadja a hely kisugrzsaihoz a maga dht, fjdalmt s flelmt, valamint az igazsgtalansg rzett. s mindezekbl kialakult a vilgon jelenleg ltez legfeketbb borzalomfelhk egyike. Ebben az esetben a hats eredmnyei kzismertek s lehetetlen brkinek is, hogy ktelkedjk. A mszroslegnyek erklcsnek alacsony foka, de rendkvli brutalitsuk is kztudoms. E borzalmas szomszdsgban elkvetett sok gyilkossgnl az orvosok felismerik azt a sajtsgos ksforgatst, amelyet csak a mszroslegnyek hasznlnak. Mg a gyerekek az utcn sem jtszanak mst, mint gyilkossgi jtkokat. Majd ha a vilg egyszer valban civilizltt vlik, az emberek hitetlenked borzalommal fognak visszatekinteni az ilyen jelenetekre s mltn krdezik, miknt volt lehetsges, hogy emberek, akiknek ms tekintetekben gy ltszik, volt nmi fogalmuk az emberiessgrl s a jzanszrl, megtrtek egy oly rmt foltot a tisztessgkn, mint amint ennek a szrnysgnek puszta ltezse okoz.

54

Alkalmi helyek Azok a helyek, ahol bizonyos szertartst gyakran megismtelnek, klnsen, ha magas eszmny kitzsvel volt kapcsolatban, mindig hatrozott befolyssal teltdnek meg. Oberammergau falucskja pldul, ahol sok vig meghatrozott idkzkben passijtkokat adtak el, tele van az elz eladsok gondolatformival, s ezek erteljesen visszahatnak azokra, akik az j eladsra kszlnek. A valsgnak s a legmlyebb komolysgnak rendkvli rzst tapasztaljk mindazok, akik rszt vesznek benne, s ez visszahat mg a felletes turistkra is, akiknek az egsz dolog egyszeren csak rdekessg. Hasonlkpp Wagner magasztos eszmnyei is kiemelkednek Bayreuth atmoszfrjban, s gy ezek hatsra egy ottani elads teljesen klnbzik attl, amit msutt adnak el, mg ha szemly szerint ugyanazok szerepelnek is. Szent hegyek Elfordul az is, hogy egy-egy klnleges helyhez tapadt befolys nem emberi; mint pldul a vilg szmos szent hegynek esetben. Egy korbbi fejezetben lertam a nagy angyalokat, kik rorszgban, a Slieve-na-Mon hegysg cscsn laknak. Az jelenltk teszi a helyet szentt, s k tartjk fenn a Tuatha-de-Danaan vezrei ltal megrktsre sznt mgik hatst, mindaddig, amg elrkezik rorszg jv nagysgnak napja, s szerepe a birodalom hatalmas drmjban vilgoss vlik. Tbb zben megltogattam egy ms tpus szent hegyet dm Cscst Ceylonban. E cscsnl az a figyelemre mlt, hogy a sziget sszes, klnfle valls npei szent helynek tekintik. A buddhistk a tetejn lv templomnak a Sripada, vagy a szent lbnyom szentlye nevet adjk, s azt meslik rla, hogy midn Buddha asztrlis testben megltogatta Ceylont (fizikai testben soha nem volt ott), akkor felkereste e hegy vd rszellemt is, akit a np Saman Deviyo-nak nevez. pp mikor mr tvozni kszlt, Saman Deviyo megkrte, hogy kegyknt hagyja htra azon a helyen ltogatsnak valamely maradand emlkt. Buddha ennek eleget tve, meslik, benyomta lbt a tmr ksziklba, felhasznlva bizonyos ert, mely azon egy hatrozott nyomot, vagy horpadst okozott. A trtnet a tovbbiakban elmondja, hogy Saman Deviyo avgett, hogy ezt a szent lbnyomot ember rintse soha be ne mocskolhassa s a belle kisugrz magnetizmus megriztessk, befedte egy risi sziklakppal, amely a hegy jelenlegi cscst kpezi. E kp tetejn reget vgtak, mely nagyjbl hasonlt egy risi lbnyomhoz, s a tudatlanabb imdk kzl sokan valsznleg azt hiszik, hogy ez Buddha tnyleges jele. Az sszes szerzetes viszont, aki tud, nyomatkosan tagadja ezt s hangslyozza, hogy ez nemcsak tlsgosan nagy ahhoz, hogy emberi lbnyom lehessen, hanem egsz nyilvnvalan mestersges is. Egyszeren azrt kszlt ott, mondjk a szerzetesek hogy jelezze a pontos helyet, amely alatt az igazi lbnyom fekszik. Azonkvl rmutatnak a tnyre, hogy a szikla krl, a cscs alatt bizonyos tvolsgra ktsgtelenl rs hzdik. A szent lbnyom eszmje ezen a cscson gy ltszik, kzs a klnfle vallsoknl. A buddhistk azt tartjk, hogy Buddhtl szrmazik, a sziget tamil lakossga Vishnu szmos lbnyomai egyiknek tekinti a keresztnyek s mohamednok pedig dmnak tulajdontjk, innen az dm Cscsa elnevezs. De azt is mondjk, hogy mg sokkal elbb, mieltt e vallsok megjelentek volna a szigeten, mg sokkal az r Buddha ideje eltt ez a cscs mr Saman Deviyo-nak volt szentelve, akinek a lakossg a legmlyebb tisztelettel adzik s joggal, mert olyan nagy angyali rendbe tartozik, amely az Adeptusok legmagasabbjait kzelti meg. Annak ellenre, hogy munkja teljesen klnbzik a minktl, szintn engedelmessggel tartozik a Nagy Okkult Hierarchia Fejnek s egyttal tagja a Nagy Fehr Testvrisgnek is, amelynek egyedli clja a vilg fejldsnek elmozdtsa. Egy ilyen nagy lny jelenlte termszetesen hatalmas befolyst raszt a hegyre s szomszdsgra, leginkbb a cscsra. Minden bizonnyal valsg van a zarndokok szintn nyilvntott rvendez lelkesedse mgtt. Itt szintn, mint ms szemlyeknl, hozzjrul mg
55

ehhez az az htatos atmoszfra is, amellyel a zarndokok egymst kvet nemzedkei telitettk a helyet. mbr ez is ers, mgis teljesen elhomlyostja e hatalmas Lny eredeti s folyton jelenlv befolysa, aki vezredek ta munklkodik ott s rzi a helyet. Szent folyk Vannak szent folyk, pl. a Ganges. gy hiszik, hogy a rgi idk valamely nagy szemlyisge oly ervel magnetizlta a folyam forrst, hogy azta is a belle kirad vz igazi rtelemben vett szentelt vz, s magban hordja az befolyst s ldst. Ez nem lehetetlensg, br ehhez vagy az szksges, hogy nagy kezdeti ervel lssk el, vagy gyakori feltltsrl kell gondoskodni. Az eljrs egyszer s vilgos. Az egyedli nehzsg csupn a mvelet mreteibl folyik. De ami a kznsges ember erejt meghaladja, esetleg egszen knny lehet valakinek, aki mr egy sokkal magasabb sznvonalon van.

VIII. fejezet A szertartsok hatsa

Szkesegyhzaink s templomaink renk val hatst vizsglva, eddig azzal foglalkoztunk, hogy mi sugrzik rnk falaikrl. Ez azonban csak kis rsze annak a hatsnak, amit rendeltetsk szerint a kzssgre gyakorolniuk kell, csupn egy mozzanata a vallsalapt nagy tervnek, st mg ez a terv is csak egy rsze egy mg hatalmasabb tervezetnek. Hadd prbljam ezt megmagyarzni. A hierarchia A teozfia tanulmnyozi tudatban vannak annak a tnynek, hogy a vilg fejldsnek igazgatst az Adeptusok Hierarchija vgzi egy nagy Vezet irnytsa alatt, s hogy e kormnyzat egyik gazata a valls elmozdtsval s fejlesztsvel foglalkozik Az gazat vezetjt keleten Bodhisattv-nak hvjk, itt nyugaton pedig mint Krisztust ismerjk, noha ez csupn egyik testetltsben hasznlt cme. A kormnyzat terve az, hogy minden vilgkorszakban ht Krisztus kvesse egymst minden gykrfaj szmra egy, akik egyms utn tltik be a Bodhisattva (a krisztusi) tisztsget, s ezalatt a vilg sszes vallsos tnykedse felgyeletk al tartozik, teht nemcsak a sajt gykrfajuk. Ez utbbiban tbbszr reinkarnldhatnak. Hogy pontosan megvilgtsuk ennek jelentsgt, nzzk e hivatal elbbi viseljnek esett, akit mint az r Gautamt ismernk. volt tulajdonkppen a negyedik, vagyis az atlantiszi trzsfaj Bodhisattvja s ebben a gykrfajban tbb szzezer v leforgsa alatt sokszor lttt testet klnbz neveken. S gy, br specilis munkja a negyedik gykrfajhoz fzte, egyben az egsz vilg tbbi vallsaira is felgyelt, kvetkezskpen az tdik gykrfajt sem hanyagolta el. Gykrfajnak minden egyes alfajban a kezdeti idkben megjelent s alaptott egy-egy vallst. Az els alfajban volt az eredeti Vyasa. A msodik alfajban viselt nevt nem jegyezte fel a trtnelem. A harmadik alfajban volt az eredeti Zoroaszter, els a sok kzt, akik ezt a nevet viseltk. Egyiptom nagy vallsban volt Thoth, a grgk Hermes Trismegistosnak neveztk, Hromszor Legnagyobb Hermesnek s a negyedik alfaj korai grgjei kzt volt Orpheus, az nekes, a misztriumok megalaptja. Minden letben komoly tantvnyokat gyjttt maga kr, termszetesen sokszor ugyanazokat az egkat j testekben, noha folyvst gyaraptotta szmukat. A negyedik gykrfaj mg korntsem fejezte be fejldst, mert a fld lakinak tbbsge mg mindig ahhoz tartozik a knaiak, tatrok, japnok, maljok nagy tmegei s a fld fejletlen npei mind; de virgzsnak tetpontjt mr rgen elhagyta, amikor mg az sszes haladottabb egk benne, a vilg uralkod fajban ltttek testet. Dicssgnek leteltvel, a Bodhisattva felkszlt munkjnak cscsteljestmnyre: ama igen magas sznvonal beavatsra, amit Buddhasgnak neveznk, hogy azutn tadja hivatalt utdjnak.
56

Ehhez az elkszlethez szksges volt, hogy egy orszgba, st annak is egy bizonyos rszbe jjjenek ssze azok az egk, akik az elmlt leteiben legkzelebbi kveti voltak. Ekkor testet lttt kzttk vagy taln valsznbb, hogy legmagasabb tantvnyainak egyike lttt testet s ezt tadta a Bodhisattvnak, amikor annak ideje elrkezett. Miutn ebben a testben tment a nagy beavatson s BUDDHA lett, elindult, hogy hirdesse Trvnyt. Nem szabad ezt a szt: trvny, csupn kznsges mindennapi rtelmben vennnk, mert sokkal tbbet jelent, mint csupn parancsolatokat. Inkbb gy kell tekintennk, mint a Buddha rtelmezst az emberisgrl s fejldsrl s egyben ezen igazsgra alapozott tantsait arrl, hogyan kell az embernek cselekednie, hogy egyttmkdjk a fejlds tervvel. Trvnyt hirdetve, maga kr gyjttte rgi tantvnyai egsz seregt. Mint Buddha, hivatalnl fogva risi ervel s magnetizmussal brt, s ez segtette kvetit abban, hogy megtegyk az svny negyedik lpst, amit Arhat foknak neveznek. Fldi letnek tovbbi rszt avval tlttte, hogy az j hitet hirdette s erstette. A mikor eltvozott a fizikai letbl, vglegesen tadta hivatalt, a vallsok igazgatst utdnak, akit mi az r Maitreyanak neveznk. E nagy lnyt Indiban Krishna, a keresztny vilgban pedig Jzus Krisztus nven tisztelik. E ketts nv rtelme nem ismeretlen a teozfus eltt. Tanulmnyai sorn hallott arrl, hogy Krisztus, az j Bodhisattva, Jzus nev tantvnynak testt hasznlta letnek hrom utols ve alatt, amikor megalaptotta a keresztny vallst. E test halla utn az asztrlis vilgbl folytatta nhny ven keresztl legbensbb tantvnyai tantst, azutn pedig mind a mai napig Jzus nev tantvnyt (aki most mr maga is Mester) hasznlta arra, hogy Egyhznak sorsa felett rkdjn, s amennyire lehet, irnytsa. Amint az r Maitreya tvette hivatalt, azonnal hozzltott, hogy hasznostsa a Buddha ltal htrahagyott rendkvl j krlmnyeket. Tbb egyidej ksrletet tett a vilg vallsos fejldsnek elmozdtsra. Nemcsak Maga inkarnldott igen rvid idn bell, hanem sokat alkalmazott azok kzl, akik az r Buddha alatt elrtk az Arhat sznvonalat s most kszek voltak, hogy rgtn jraszlessenek. A tantvnyoknak ebbl a tborbl val Lao-ce s Konfucius, akiket Knba kldtt testetlteni. Kzlk val Platon is, majd a tantvnyok kveti kzl Phidias s Grgorszg szmos nagy embere. Ugyanebben az idszakban jelent meg Pythagoras, a nagy blcsel, aki most K.H. Mester. nem volt az r Buddha kzvetlen krnyezetben, mivel akkor mr elrte volt az Arhat sznvonalat s mshol volt Re szksg a munkban. De tutazott Indiba, hogy tallkozzk Vele, s ldsban rszesljn. is a Bodhisattva fejldsi irnyhoz tartozik s egyik legfbb kpviseljnek tekinthet. Ez esemnyekkel egyidejleg az r Maitreya maga is testetlttt, mint Krishna, s igen csods letet lt Indiban. Ehhez az lethez fzdik India vallsos letnek devocionlis aspektusa, amely taln egyedli az egsz vilgon, mlysges odaadsnak megnyilvnulsban. Ezt a nagy testetltst nem szabad sszetvesztennk a Mahabharata-ban lert Krishnval. Ez utbbi harcos s llamfrfi volt s kb. 2.500 vvel korbban lt. Ezzel egyidben trtnt mg egy nagy testetlts is nem annyira a vallsi, mint a szervezs egyik vonalba tartoz a nagy Shankaracharya-, aki beutazta Indit s megalaptotta a ngy f kolostort s a Sannyasi rendet. Nmi zavart okozott az, hogy mindazok, akik azta a kolostori szervezetek ln lltak, szintn felvettk a Shankaracharya cmet, gyhogy Shankaracharyarl beszlni annyi, mintha a ppt emlegetnnk, s kzelebbrl nem neveznnk meg, hogy ennek a tisztsgnek melyik viseljre gondolunk. A fent emltett nagy Alaptt nem szabad sszetvesztennk ennek a tisztsgnek ismertebb viseljvel, aki Krisztus utn kb. 700 vvel terjedelmes magyarzatokat rt a Bhagavad Git-hoz s nhny Upanisdhoz. A hrom svny Ez a hrom nagy Tant, akik olyan rvid idn bell kvettk egymst Indiban, j impulzust adta a hrom svny mindegyiknek. A BUDDHA vallst alaptott, rszletes utastsokkal a
57

mindennapi lethez azok szmra, akik a cselekvs svnyn jrnak; Shankaracharya megadta a metafizikai tantst azoknak, akiknek a blcsessg az svnyk; az r Maitreya pedig (a Krishna megnyilvnulsban) az odaads magasztos trgyul szolglt azoknak, akiket ez az t vezet el az igazsghoz. A keresztnysget azonban gy kell tekinteni, mint az j Bodhisattva els trekvst arra, hogy orszgokba vigye a vallst, mert a Krishna testetltsben vgzett munkja egyenesen Indinak volt sznva. Akik a kls megnyilvnuls mgtt a dolgok bels s misztikus rtelmbe tudnak hatolni, figyelemre mltnak fogjk tallni, hogy az a sugr, vagy tpus, amelyhez az r Buddha, a Bodhisattva s K.H. Mester tartozik, bizonyos rtelemben a Napistensg msodik aspektusnak a Szenthromsg msodik szemlynek megnyilvnulsa. A vallsnak van objektv oldala is. Nemcsak bellrl hat, hveinek szvt s elmjt felbuzdtva, hanem kvlrl is: olyan elrendezst alkalmaz, hogy felemel s finomt befolysok hassanak folyvst a hivk klnbz testeire. A templom nemcsak az a hely, ahov imdkozni jrnak, hanem magnetikus kzpont is, amelyen keresztl szellemi erk raszthatk szt a krnyezetre. Az emberek gyakran elfelejtik, hogy a Nagyoknak is a termszet trvnyeihez kell alkalmazkodniuk munkjukban, s hogy tnyleges ktelessgk erikkel a lehetsghez kpest gazdasgosan bnni, vagyis mindent a lehet legegyszerbben megoldani. gy pldul, ha szellemi ert kell kirasztani egy bizonyos terletre, nem volna gazdasgos azt vlogats nlkl mindenfel sztszrni, mint az est. Ez azt jelenten, hogy cseppenknt kellene az alacsonyabb sznvonalra materializlni, s milli helyen egyszerre kellene hatalmas erfesztst tenni. Sokkal egyszerbb, ha bizonyos pontokon hatrozott magnetikus kzpontokat ltestenek, ahol egy ilyen materializcis gpezet llandan mkdik. gy a fellrl jv; arnylag kevesebb er is azonnal tekintlyes terletre szrdik szt. Ezt a rgebbi vallsokban gy rtk el, hogy ersen magnetizlt kzpontokat lltottak fel. Ilyen a hindu templomban a szobor, vagy a lingam, a prsziknl a szent tz oltra, a buddhistknl pedig az r Buddha szobra. Amint az jtatoskod e szimblumok el jrul, odaadst s hlt raszt ki magbl. Ekkor nemcsak a vlasz-ert vonja le magra, hanem tovbb sugrozza egy bizonyos tvolsgra a krltte lvkre. A Bodhisattva, amikor a keresztny vallst megalaptotta, j ksrletet tett azzal a cllal, hogy legalbb egyszer naponta biztostva legyen a szellemi ernek sokkal alaposabb s hatsosabb kirasztsa. Az a tny, hogy ilyenfajta j ksrleteket szabad megprblni hogy noha a Hierarchia nagyszer rendszere megmsthatatlanul az Idk Kszikljra van alaptva, mgis ennyi szabadsgot enged tisztviselinek valban mlysgesen megkap. Azt mutatja, hogy az a szervezet, amely az egsz vilgon a legkonzervatvabb, mgis egyszersmind csodlatramltan liberlis s hogy a kormnyzat legrgibb formja a legalkalmazkodbb is. Csak a Hierarchia magasztos Fejre gondolhatunk, amikor teljes rvnnyel idzzk e nagyszer szavakat: Az szolglata tkletes szabadsg. Ezt az j ksrletet taln legknnyebben gy hozhatom kzelebb olvasim megrtshez, ha lerom, miknt tudtam n megltni valamit mkdsnek egyik rszletbl. De elbb nhny szt kell szlnom a keresztny Egyhz jelenlegi llapotrl. Ez az Egyhz mai alakjban csak szegnyes reprezentnsa annak, aminek alaptja sznta. Eredetileg megvoltak a magasabb misztriumai, mint minden ms vallsnak s megvolt a hrom fokozat, amelyen gyermekeinek keresztl kellett mennik a megtisztuls, megvilgosods s tkletessg fokozata. De amikor a nagy gnosztikus tudsokat, mint eretnekeket kikzstettr, elveszett az Egyhz szmra az igazsgnak ez az aspektusa. Most e hrom fokozat kzl csupn az elst lltja idelknt tagjai el, s ezt sem elg vilgosan. Origenes, legnagyobb fiainak egyike, igen vilgosan lerta a keresztnysg kt fajtjt a szomatikusat, s a szellemit mondvn, hogy az elbbinek az a rendeltetse, hogy a tudatlan tmegeket vonzza, az utbbi azonban azoknak val, akik tudnak. Napjainkban az Egyhz elfelejtette tantsnak ezt az igazi szellemi s magasabb oldalt, s sznalmas ksrletekkel prblja megmagyarzni, hogy van valahogyan valami szellemi oldala a tmegeknek szl tanoknak. S ez tulajdonkppen minden, amit nyjtani tud.

58

Keresztny mgia Mindazonltal s mindennek ellenre, a rgi mgia, amit alaptja szerzett; most is mkdsben van s hatsos. gy teht mg hanyatlsban is vezets s ellenrzs alatt van. A szentsgekben, ha rendesen vgzik a szertartst, mg mindig van valdi s l er magnak a Napistensgnek ereje s azon keresztl rad le, akit Jzus Mesternek neveznk, ez lvn az klnleges szakmja. Nem , hanem a Krisztus az r Maitreya alaptotta a vallst, mindazonltal a keresztnysget annak a szemlynek klns gondjaira bztk, aki testt tadta az alapt munkjhoz. A keresztny egyhz sok gaztban majdnem egszen kihalt az a hit, hogy szemlyesen rdekldik irnta. Az emberek gy gondolnak r, mint egy ktezer vvel ezeltt lt nagy tantra, nem pedig mint olyan erre, amely ma is tevkeny az egyhzban. Elfelejtettk, hogy most is l er, valdi jelenlt, valban velnk van mindig, a vilg vgig, mint mondotta. Nem Isten a sz blvnyimd rtelmben, de mgis vezetk, amelyen keresztl az Isteni er sok milli embert elrt, tisztvisel, akire a Krisztus munkjnak devocionlis rszt bztk. Az egyhz nagyon letrt a szmra eredetileg kijellt trl. Az elgondols az volt, hogy minden embertpust szolgljon; most csak egyet szolgl, azt is nagyon tkletlenl. A hinyz lncszemeket jra be kell lltani. Napjainknak s az utols alfajnak intellektulis tevkenysg az ismertetjele: ennek az intellektulis s kritikai fellendlsnek az a tulajdonkppeni clja, hogy alkalmass tegye a vallst egy jfajta intellektulis tpus kielgtsre. Kr, hogy a papok s a tantk nem brnak a kzvetlen tuds elnyvel, s gy nem tudnak az embereken segteni e krzisben. Az kellene, hogy a maguk igazsg-ismeretvel irnytsk rtelmi tevkenysgeiket, s a rjuk bzottak szvben fellesszk a szellemisget, ami nlkl az intellektulis erfeszts hibaval. Az egyhz nemcsak hogy majdnem egszen elfelejtette alaptja eredeti tantst, de legtbb papjnak mostanban mr kevs fogalma van azoknak a szertartsoknak igazi rtelmrl s hatalmrl, amelyeket vgeznik kell. A Krisztus valsznleg elre ltta ezt, mert gondoskodott arrl, hogy a szertartsok akkor is hatsosak legyenek, ha sem a papok, sem a hivk nem rtik meg, miben llnak e mdszerek s hatsaik. Nehz is volna a kznsges keresztnynek megmagyarzni Krisztus tervnek krvonalait. A teozfus knnyebben megrti, mert mr tisztban van nhny idevonatkoz eszmvel. Mi tanulmnyozk gyakran hallottunk a nagy ertartlyrl, amelyet a Nirmanakyk folyton megtltenek, hogy tartalmt az Adeptus Hierarchia tagjai s tantvnyaik felhasznlhassk az emberisg fejldsnek elmozdtsra. A Krisztus gy intzkedett, hogy vallsa hasznlatra ennek a tartlynak bizonyos rszt elklntsk s hogy meghatrozott klnleges szertartsok, hatalmi szavak s jelek hasznlatval ert mertsen belle a hivk szellemi javra. E hatalom tovbbadsnak mdjt papszentelsnek nevezik, s rgtn rvilgt az apostoli folytonossg tannak igazi rtelmre, amelyrl annyi vita hangzott el. n magam szigoran ehhez a tanhoz ragaszkodtam, amg az egyhz papjaknt mkdtem, de amikor a Teozfia tanulmnyozsa rvn kezdtem jobban megrteni a vallsokat, s tgabb letfelfogst szereztem, ktely tmadt bennem, vajon a valsgban olyan nagy-e a jelentsge ennek a folytonossgnak, mint ahogy mi, a szertartsos vonal hvei, felttelezzk. Tovbbi tanulmnyaim folyamn rmmel tapasztaltam, hogy a tannak igazi alapja van, s hogy mg sokkal tbbet jelent, mint amennyit a legmagasabb iskolinkban valaha is tantottak. A mise Sziclinak egy kis falusi katolikus templomban trtnt, hogy elszr figyeltem fel erre, egy mise hatsnak megfigyelse kzben. Akik ismersk ezen a gynyr szigeten, tudjk, hogy ott nem ppen a legintellektulisabb mdon gyakoroljk a vallst, s hogy se a papok, se a hivk nem mondhatk klnsen kpzetteknek. Mindezek ellenre az egsz kznsges misemonds az okkult er alkalmazsnak nagyszer pldja volt.

59

Az tvltoztats (consecratio) pillanatban a szent ostya a legvaktbb ragyogsban izzott; valsgos napp lett a tisztnlt szmra s amint a pap felemelte az emberek feje fl, szrevettem hogy a szellemi ernek kt vltozata radt ki belle. Ezt a kt vltozatot a nap fnyhez s koronjnak kilvellshez lehetne hasonltani. Az els vltozat rszrehajlatlanul sugrzott szjjel minden irnyba, mindenkire a templomban; st thatolt a templom falain is s befolysolta a krtte fekv vidk tetemes rszt. Ez az er hatalmasan stimull volt s a legnagyobb hatst az intucis vilgban fejtette ki, noha rendkvl ers volt a mentlis vilg hrom magasabb skjn is. Tevkenysge nyomait szleltk az asztrlis vilg els, msodik s harmadik skjn is, de ez a mentlis visszatkrzse volt, vagy taln egyttrezgs ltal ltrehozott hats. A befolysa krbe kerlt emberekre fejldsi fokuknak megfelelen hatott. Igen kevs esetben (ahol nmi nyoma volt az intucis fejldsnek) nagyon hathats stimulns volt, mert megktszerezte vagy meghromszorozta az intuci-test tevkenysgt s sugrzsi kpessgt. De minthogy a legtbb. emberben az intucis anyag mg jrszt ltens llapotban van, a f hatst a lakosok kauzlis testre fejtette ki. De mg ezek nagy rsze sem volt ber, vagy rszben receptv, legfeljebb a mentlis vilg harmadik skjnak anyagban, s ezrt elmulasztottak sok olyan elnyt, amiben rszesedhettek volna, ha kauzlis testk magasabb rszei teljesen tevkenyek. De mindenesetre a krnyezetben lv egk kivtel nlkl kzvetlen lkst, s hatrozott elnyt kaptak a corsecratio aktusbl, brmily kevss tudtk vagy sejtettk is, hogy mi trtnik. Az asztrlis rezgsek, noha sokkal gyngbben, szintn messzemen hatst hoztak ltre. A szicliaiak asztrlis teste tbbnyire jl fejlett, gyhogy nem nehz rzelmeiket felkelteni. Sokan a templomtl tvol, a falu utcin, vagy munka kzben a magnyos domboldalakon, reztek egy pillanatra valami szeretet- vagy htat fellobbanst, amint ez a nagy szellemi bke- s erhullm tvonult a vidken, noha biztos, hogy lmukban sem gondoltak volna arra, hogy ezt az kis szkesegyhzukban celebrlt misnek tulajdontsk. Egyszeriben vilgoss vlik elttnk, hogy itt egy nagy s messze-hat rendszerrl van sz. Vilgos, hogy a mise mindennapi elmondsnak egyik nagy clja, st taln fclja az, hogy krzetben legalbb egyszer naponta mindenki rszesljn egy olyan jl szmtott villamos lksben, ami elsegti nvekedst. Az ilyen erkirads mindenkinek azt adja, aminek befogadsra kpestette magt. De mg a teljesen fejletlen s tudatlan is javul valamelyest egy nemes rzelem ml rintstl, a kevs haladottabbnak pedig olyan szellemi felemelkedst jelent, aminek rtkt aligha lehet tlbecslni. Azt mondtam, hogy van mg egy hats, amit a nap koronjnak kilvellseihez hasonltottam. Az elbb lert fny rszrehajls nlkl radt ki mindenkire, igazra s igaztalanra, hvkre s a gnyoldkra egyarnt. Ez a msodik er azonban csak az egyn ers htat-rzsre jtt mkdsbe, mintegy vlaszul. A szent ostya felemelsekor a gylekezet minden tagja trdre borult nmelyek valsznleg csak szoksbl, nmelyek azonban mlysges htattl thatva. A tisztnlt el trul kp igen megkap s mly benyomst kelt volt, mert a felemelt ostybl ezekre az utbbiakra olyan tzsugr lvellt ki, amely asztrlis testeik felsbb rszt a legersebb elragadtatstl izzv tette. Az asztrlis testen keresztl szoros sszefggsknl fogva, az intucis test is gyors rezgsbe jtt. Azokban az egyszer emberekben ugyan nem valszn, hogy az intuci mr felbredt volna, mgis ktsgtelenl elmozdtotta nvekedst s erstette az asztrlis testre gyakorolt sztns befolys kpessgt. A felbredt intuci ugyanis tudatosan kpes az asztrlist formlni s irnytani, de a legfejletlenebb intucis testben is van egy nagy ertartly, ami lesugrzik az asztrlis testre s tvilgtja, mg ha csak tudattalanul s automatikusan is. Engem termszetesen rendkvl rdekelt ez a jelensg, s feltettem magamban, hogy elmegyek klnbz templomokba, mindenfle istentiszteletekre, hogy kitapasztaljam, vajon az, amit ez alkalommal lttam, vltozatlan-e; vagy ha vltozik, mikor s milyen krlmnyek folytn. Azt lttam, hogy minden mise kzben ugyanazok a hatsok jttek ltre s az a kt er, amelyet lerni prbltam, mindig jelen voltak, az els ltszlag minden tapasztalhat vltozat nlkl, de a msodik erssge a gylekezet igazn htatos tagjainak szmtl fggtt.
60

A consecratio utn trtn rfelmutats nem egyedli alkalom erre az erkiradsra. Az Oltriszentsggel adott ldskor ugyanez trtnik. Tbbszr kvettem az Oltriszentsg krmenett az utckon vgig, s valahnyszor a krmenet megllt valamely flig rombadlt templom eltt s annak lpcsirl ldst adtak az Oltriszentsggel, pontosan ugyanez a ketts jelensg mutatkozott. Megfigyeltem, hogy az oltron rztt szentelt ostya egsz nap sznet nlkl rasztja az elsnek lert befolyst, noha nem olyan ersen, mint rfelmutatskor vagy ldskor. Azt mondhatnk, hogy az oltron a fny szntelenl izzik, de azokban a klns pillanatokban napknt vilgt. A msodik er hatst, a msodik fnysugarat, ltszlag brmely pillanatban ki lehet vltani a tabernkulumban eltett Oltriszentsgbl, br gy vettem szre, hogy valamivel kevsb eleven, mint a consecratio utni kzvetlen kirads. Minden, ami a szentelt ostyval sszefggsben, a tabernkulum, a monstrancia, maga az oltr, a pap ruhi, a szigetel ftyol, amellyel a monstrancit megfogja, a kehely s a patena, mind ersen teltve volt ezzel az risi magnetizmussal s mind azt sugrozta, lehetsgeihez mrten. Mg egy harmadik hats is szlelhet volt: az ldozra tett hats. Az, aki magba fogadja ennek a vakt kzpontnak egy rszt, amelybl a fny s a tz rad, maga is egy idre hasonl kzpontt lesz, s ert sugroz. Azok az risi erhullmok, amelyeket ilymdon a lehet legbenssgesebb viszonyba von nmagval, szksgkppen komolyan befolysoljk magasabb testeit. Ezek a hullmok egy idre magukhoz harmonizljk rezgseit s gy hozzk ltre az ers elragadtats rzst. Ez azonban tekintlyes feszltsget jelent az egyn klnbz testeire, amelyek termszetesen hajlamosak arra, hogy fokozatosan visszaessenek normlis llapotukba. Hossz ideig kzdenek e lerhatatlanul lnk magasabb befolysok a lelassulsi hajlam ellen. De az ember rendes rezgseinek arnylag risi tmege holt slynl fogva mg erre a hatalmas energira is kiszipolyozan hat s fokozatosan magval vonja a kznsges sznvonalra. Minden ilyen tapasztalat azonban ktsgkvl egy parnyival magasabbra viszi az embert, mint ahogy eltte volt. Egynhny pillanatra, st taln nhny rra, kzvetlen rintkezsbe kerl egy olyan vilg erivel, amely sokkal magasabb, mint amit egybknt el tud rni. Termszetesen, miutn mindezt megfigyeltem, hozzlttam annak kikutatshoz, hogy ezt az erkiradst milyen mrtkben befolysolja a pap jelleme, tudsa, vagy szndka. Engedjk meg, hogy rviden sszefoglaljam sok eset megfigyelsnek eredmnyt kt, vagy hrom axima formjban, amelyek az els pillanatra ktsgkvl meg fogjk lepni sok olvasmat. Papszentels Elszr is, csak azok a papok tudjk ezt a hatst egyltaln ltrehozni, akiket trvnyesen felszenteltek, teht akiknl megvan az apostoli folytonossg. Akik nem tartoznak ebbe a hivatalos szervezetbe, nem hozhatjk ltre, brmily odaadak, htatosak, jk vagy szentek is. Msodszor: sem a pap jelleme, sem tudsa, sem tudatlansga azt illetleg, hogy voltakppen mit is cselekszik, nem befolysolja semmi mdon sem a hatst. Ha gondolkozunk rajta, ezek a kijelentsek nem okozhatnak meglepetst, mivel nyilvnvalan csupn arrl van sz, hogy valaki kpes-e bizonyos eredmnyeket ltrehozni. Ezt pedig csak azok tehetik meg, akik bizonyos szertartson megkaptk a szksges kpessget. Hogy bizonyos embercsoporthoz beszlhessnk, ismernnk kell nyelvket. Lehet valaki brmilyen j, komoly s odaad, nem trsaloghat velk, ha nem tud a nyelvkn. Szintgy nem befolysolja a velk val kzlekedst egyni jelleme sem, csakis az egyetlen tnyez, hogy ismeri-e nyelvket. Nem lltom egy pillanatig sem, hogy a felsorolt tbbi szempontnak nincs meg a maga hatsa. Errl ksbb fogok beszlni. Azt azonban lltom, hogy csak az merthet ebbl a klnleges tartlybl, akit erre megfelelen kpestettek a Krisztustl renk hagyott utastsok szerint. Azt hiszem, kitnik, j oka annak, mirt ppen gy rendeztk el a dolgot. Szksg volt egy olyan tervre, amely egy nagyszer erkiradst mindenki szmra elrhetv tesz egyszerre, sok ezer templomban szerte a vilgon. Nem mondom, hogy egy rendkvli ervel s letszentsggel rendelkez ember nem tudna esetleg htata erejvel olyan magasabbrend erket levonni, amelyek
61

egyenrtkek a lert szertartsokban lehozott erkkel. De az ilyen kivteles erej emberek nagyon ritkk, s a vilg trtnetnek egy idszakban sem lehetett volna egyszerre eleget tallni bellk mg ahhoz sem, hogy csak ezredrszt is betltsk a helyeknek, ahol szksg van rjuk. De ennek a tervnek mkdse bizonyos mrtkben gpies. Azon alapul, hogy egy bizonyos cselekedet, ha kellkppen vgzik, biztos mdszer legyen az er levonsra. Ezt pedig arnylag csekly gyakorlattal megteheti mindenki, akire ezt az ert rruhztk A vz felszivattyzshoz ers ember kell, de brmelyik gyermek meg tudja nyitni a csapot. Ers ember kell ahhoz, hogy elksztsen, s helyre akasszon egy ajtt; de ha egyszer a sarkain lg, akrmelyik gyermek ki tudja nyitni. Mg valami volt, ami nagyon rdekelt: hogy felfedezzem, mennyiben befolysolja a pap szndka a ltrehozott eredmnyt. A rmai katolikus egyhzban sok papot lttam, akik kiss gpiesen vgeztk a szertartst, mint mindennapi ktelessget, alig gondolva oda. De taln a beljk vsdtt tisztelet, vagy a hossz megszoks kvetkeztben kzvetlenl a consecratio eltt lthatlag mindig sszeszedtk magukat s az aktust hatrozott szndkkal vgeztk. Nem szeretnm, ha csak egy pillanatra is gy rtelmeznk, amit mondok, hogy a pap htata s komolysga, tudsa s szp jelleme nem szmt. Nagyon is szmt; de nem rintik azt a kpessget, hogy abbl a bizonyos tartlybl mertsen. Ha a pap komoly s htatos, minden rzelme kisugrzik hveire s hasonl rzseket vlt ki bellk. gy azt mondhatjuk, hogy az a pap, aki szvvel-llekkel vgzi munkjt, ktszeres ldst hoz hvire, noha ezt a szemlyisgbl ered befolyst aligha tekinthetjk egyenrangnak az elsvel. Az odaadson keresztl levont erkirads termszetesen ppen olyan gyakran tallhat az Egyhzon kvl, mint azon bell. Egy msik tnyez, amit tekintetbe kell vennnk, a gylekezet rzelme. Ha rzelmeik htatosak s tisztelettelesek, ez nagy segtsgre van tantjuknak, s risi mrtkben nveli az htatukra vlaszul lerad szellemi energia mennyisgt. Tekintetbe kell venni a gylekezet tlagos rtelmi fokt is. Aki rtelmes s egyszersmind jmbor, htatban is tbbet nyjt, mint tudatlanabb testvre, s ezrt dsabb vlaszt kpes levonni. Msrszt olyan templomokban, ahol az rtelmi kpessgek gyakorlsa a fontos, ahol pldul nem a mist, hanem a prdikcit tartjk fdolognak alig van valdi htat; helyt egy kritizl s szellemi gggel telt magatarts foglalja el, amely tnylegesen akadlyozza a balga hveket abban, hogy eredmnye is legyen annak, amit k lelkigyakorlatnak tekintenek. A gylekezet htata, vagy nemtrdmsge, hite, vagy ktelkedse nem szmit a magasbl val leradsnl, ha olyan pap vgzi a szertartst, akinek megvan a szksges kpestse a kijellt tartlybl val mertshez. De ezek a tnyezk termszetesen hatssal vannak a szentelt ostybl kirad sugarak mennyisgre s gy a templom ltalnos lgkrre. Gondolatformk Az Egyhz minden nagy istentiszteletnek, (klnsen pedig a misnek) eredetileg az volt a rendeltetse, hogy egy hatalmas, rendezett formt ptsen fel, amely egy kzponti eszmt fejez ki, s vesz krl. E forma azutn megknnyti s irnytja a befolys sugrzst a templom kr csoportosult egsz helysgre. Az istentisztelet eszmje kettsnek mondhat: felfogni s sztosztani a szellemi er nagy kiradst, azutn sszegyjteni s felajnlani a np htatt Isten trnja eltt. A rmai vagy grg szertarts misben az istentisztelet klnbz rszei clzatosan gy csoportosulnak a consecratio kzponti aktusa kr, hogy a ltrejv nagy ptmny szimmetrikus legyen, s hogy a hvekre kzvetlenl hasson. Az istentisztelet egyik legfontosabb hatsa, mind a jelenlv hivkre, mind a krlvev vidkre, ppen ezeknek a szp s htatos gondolatformknak megteremtse, amelyeken keresztl a magasabb vilgokbl jv let- s erlerads knnyebben trtnhet. Ezek a gondolatformk szebbek s hatkonyabbak, ha az istentiszteleten rsztvevknek tekintlyes rsze rtelmesen hozzjrul. De mg ha tudatlan is az htat, az eredmny akkor is szp s felemel. A felekezetek legtbbje, amelyek sajnlatosan elszakadtak az Egyhztl, szem ell vesztettk a nyilvnos istentiszteletnek ezt a bels s fontosabb oldalt. Az Istennek felajnlott szolglat
62

eszmje csaknem eltnt s helyt gyakran aprlkos teolgiai hitelvek fanatikus hirdetse foglalta el, amelyek mindig mellkesek s nevetsgesek. Sokan csodlkoznak, hogy azok, akik okkult szempontbl rnak, oly hatrozottan prtoljk az Egyhz gyakorlatt a klnbz felekezettel szemben, pedig ez utbbiak gondolkodsa sok szempontbl szabadabb. Ennek oka ppen az, hogy a dolgok fent lert rejtett oldalt veszik figyelembe. Az okkult tanulmnyoz nagyon is rtkeli azt az erfesztst, amely a lelkiismereti s gondolatszabadsgot lehetv tette; mindazonltal fel kell ismernie, hogy akik flredobtk az Egyhz pomps rgi formit s istentiszteleteit, ezzel egyszersmind elvesztettk vallsuknak majdnem egsz okkult oldalt is s lnyegileg nz s krlhatrolt hitet csinltak belle, amennyiben az egyn "szemlyes megvltsa" a fkrds, nem pedig az imdat hls felajnlsa Istennek. Pedig ppen ez a felajnls az, ami lland s biztos vezetke az Isteni Szeretet leradsnak. A szabad gondolkods elrse szksges lps volt az emberi fejlds folyamatban. De a md esetlen s durva volt. Az egyes vezetk nagyfok tudatlansga pedig vad tlzsokra vezetett, amiknek nyomait ma is ltjuk. gy Cromwell durva katoni rombolsi dhkben felbecslhetetlen szobrokat s ptolhatatlan vegfestseket trtek ssze, de ugyanez az esztelen felszmolsi vgy szntette meg a halottakrt val lland imdkozs gyakorlatt, s lte ki az egyszer emberekbl az addig csaknem ltalnos odaadst a szentek s angyalok irnt, jllehet mindezek a magasabb vilgokban rtkes hatsokat hoztak ltre. Akkoriban az emberek nagy tmege vallsos volt, noha tudatlanul vallsos. Most nyltan, st krkeden vallstalan. Ez az tmeneti fok taln szksges, de nem tekinthetjk nmagban vve sem szpnek, sem kielgtnek. Az htat hatsa A mise hatshoz semmi ms nem hasonlthat, mbr pomps zenei formk lteslhetnek brmely istentiszteleten, ahol zent hasznlnak. Ms istentiszteleteknl (kivve persze az Oltriszentsggel val ldst) a ltrehozott gondolatformk s a kitermelt ltalnos j, nagyban fgg a jelenlevk htattl. Az htat akr egyni, akr egyttes minsgre nzve igen vltoz. A kezdetleges vadember htata pldul rendesen ersen flelemmel kevert s fkpp arra irnyul, hogy megengeszteljen egy istensget, amely mskpp bosszt llna rajta. De nem sokkal jobb ennl a magukat civilizltnak tekint emberek htatnak nagy rsze sem, mert ez is csak olyan alkudozsfle: felajnlanak az Istensgnek bizonyos mennyisg htatot, ha ezrt bizonyos mennyisg vdelmet nyjt nekik. Az ilyen htat, teljesen nz s kapzsi termszet lvn, csupn az asztrlis anyag als rtegeiben hoz ltre eredmnyeket, ezek is sok esetben bizony kevss tetszetsek. Ezek a gondolatformk gyakran horog-formjak, erik mindig zrt grbkben mozognak, gy csak a kibocstra irnyulnak. Ugyanoda hozzk vissza azt a csekly eredmnyt, amit esetleg elrtek. Az igazi tiszta, nzetlen htat olyan rzelem-kirads, amely sohasem tr vissza kikldjhez, hanem tnylegesen kozmikus erv vlva, messzehat eredmnyeket hoz ltre a magasabb vilgokban. Noha ezek az erk sohasem trnek vissza, az ket ltrehoz ember a vlaszul lerad isteni energia kzpontjv vlik, s gy htatval valban megldotta nmagt, st egyidejleg megldotta a tbbieket is. Radsul mg abban a pratlan tisztessgben is rszeslt, hogy hozzjrul a Nirmanakayk hatalmas ertartlyhoz. Az Istensg csodlatos letenergijt minden vilgban s minden sznvonalon rasztja. Termszetes, hogy a magasabb vilgban kiradsa ersebb, teljesebb s kevsb korltolt, mint az alsbb vilgban. Rendes krlmnyek kztt ennek a nagy ernek hullmai csupn a sajt vilgukban hatnak s nem lpnek t egyik vilgbl a msikba. De ppen az nzetlen gondolat s rzelem (akr htatban, akr odaad szeretetben nyilvnul) olyan ideiglenes csatornt nyit meg, amelyen keresztl a klnben magasabb vilghoz tartoz er alszllhat egy alacsonyabba, s ott olyan eredmnyeket hozhat ltre, amelyek mskpp nem trtnnnek meg.

63

Az igazn nzetlen ember ilyen csatornt, vagy vezetket kszt magnak, br termszetesen nem nagy mrett. De egy nagy gylekezet hatalmas htat-aktusa, ha az emberek igazn egyeslnek, s teljesen flreteszik az nz gondolatokat, ugyanazt az eredmnyt szzszor nagyobb mrtkben hozza ltre. Olykor-olykor az istentiszteletnek ez az okkult oldala teljes mrtkben s minden pompjban megnyilvnul, s aki csak egyszer is rszeslt abban a kivltsgban, hogy ezt lthassa, nem ktelkedhet egy pillanatig sem, hogy a templomi istentiszteletek rejtett oldala sszehasonlthatatlanul fontosabb a pusztn fizikainl. A tisztnlt ltja az asztrlis anyag legfinomabb fajtjbl val kprztat kk tornyot vagy kupolt, amint felfel tr az gbe, messze tlhaladva a gyakran hasonl formj templom val mst. Ltja a vakt dicsfnyt, amely rajta lerad, s mint hatalmas radat mlik szjjel az egsz krnyken. A plyt, amelyen a magasabb let alszll, termszetesen az htat kpszer fellvellsnek tmrje s magassga hatrozza meg. A fellrl lerad er pedig arnyban ll az htatbl felfel tr er rezgssebessgvel. A ltvny valban csods, s aki ltja, soha tbb nem ktelkedik abban, hogy a lthatatlan befolys tbb mint a lthat. Azt is be kell ltnia, hogy a vilg, amely megy a maga tjn, nem gyelve az htatos emberre, st taln gnyoldva rajta, sokkal tbbel tartozik neki, mint gondoln. A felszentelt pap ereje ms szertartsokban is ers, nemcsak a misben. Amikor a vizet megszenteli, hogy azzal kereszteljen, a hvkre hintse, vagy a templom bejratnl elhelyezze, oly ervel telti, amivel alkalmass teszi rendeltetsnek betltsre. Ugyanez ll ms szentelsekrl s ldsokrl is, melyek a pap rendszeres munkja kzben elfordulnak. De sokszor gy ltszik, hogy a hats nagyobb rszt magnak a papnak a magnetizmusa idzi el: ez megint attl az energitl s komolysgtl fgg, amellyel a szertarts re es rszt vgzi. A keresztels A keresztels szentsgnek, amint eredetileg kiszolgltattk, megvolt valdi s szp rejtett oldala. A rgi idkben a vizet mr azzal a szndkkal megnetizltk, hogy rezgseivel hatst gyakoroljon a magasabb testekre, s gy a gyermek mg ki nem alakult asztrlis s mentlis testben lev j tulajdonsgok csrit sztnzze: a rosszakat pedig elszigetelje s kiirtsa. Az elgondols ktsgkvl az volt, hogy mr ezt a kezdeti alkalmat is felhasznljk a j csrk tpllsra. Ezek fejldse gy megelzheti a rossz csrk nvekedst. Ha pedig a rosszak ksbb elkezdenek kihajtani, a jk mr annyira fejlettek, hogy arnylag knnyszerrel ert vesznek a rosszakon. Ez a keresztelsi szertarts egyik oldala. De van egy msik, s az jelkpesen arra a beavatsra utal, amely fel az Egyhz fiatal tagja lpseit remlhetleg irnytani fogja, ha feln. Az j testeket felszentelik s bebiztostjk, hogy a bensben lakoz lelket igazn kifejezhesse s a Nagy Fehr Testvrisget szolglhassa. De mg ezenkvl is van egy okkult oldala, mert ha a szertartst helyesen s tudatosan vgzik, az j testekre ktsgkvl klnleges hatst gyakorol. Egysgben az er Az r Maitreya rendszernek gazdasgossga s hatkonysga azon a tnyen alapszik, hogy sokkal nagyobb erket lehet knnyszerrel tadni egy cseklyszm embercsoportnak, akik szellemileg el vannak kszlve befogadsukra, mint amennyit ltalnossgban szt lehetne osztani erpazarls nlkl. A hindu rendszerben pldul minden frfi pap a maga hzban, s ezrt millinyi, a legklnbzbb temperamentum paprl van sz, minden klnsebb kpzettsg nlkl. A papok felszentelsnek rendszere viszont kevesebb egynnek ad bizonyos nagyobb hatalmat, akiket ppen e felszentels specilis munkra kpest. Az elv tovbbszktse az, amikor egy mg kisebb szm csoportra mg magasabb rend erket ruhznak, ezek a pspkk. A pspkk lesznek a vezetkei annak az ernek, amely a papszentelskor lerad s ama msik kisebb ernek, ami a brmls szentsgnl nyilvnul meg. E szertartsok rejtett oldala mindig nagyon rdekes, mert megmutatja az let valsgait. Sajnos,
64

manapsg sok esetben e dolgokat puszta klssgeknek tekintik, a br ez nem semlegesti az eredmnyt, hatst mgis cskkenti. Ha azonban a rgi formkat gy hasznljk, ahogy eredetileg elrtk, a lthatatlan hats arnytalanul nagyobb brmilyen lthat megnyilvnulsnl. Templomszentels Templomot s temett szintn csak pspk szentelhet fel. Ennek okkult oldala igazn szp ltvny. rdekes megfigyelni annak az erdtmny-flnek nvekedst, amit a pspk pt, amint krljr, s az elrt imkat s verseket mondja; rdekes ltni az esetleg odatapadt kznsges gondolatformk kizst s behelyettestsket rendezett s htatos formkkal, az plet rendeltetsnek megfelelen. A harangok Sok kisebb szentels is van, amelyek rdekelnek bennnket, pldul a harangok megldsa. A harangozsnak hatrozott szerepe van az Egyhz rendszerben, amelyet napjainkban gy ltszik, kevss rtenek meg. A modern elmlet szerint a harangok arra valk, hogy sszehvjk az embereket, amikor elrkezett az istentisztelet ideje. A kzpkorban, amikor nem voltak rk, ktsgkvl ezt a clt is szolgltk. Ebbl a korltozott nzetbl szrmazik az a felfogs, hogy brmi megfelel a clnak, ami zajt csinl. Anglia legtbb vrosban a vasrnap reggel valsgos purgatriumm vlik a kellemetlen hangokat ad rcdarabok diszharmonikus kongatsval. Nha felismerjk a harangok igazi hasznt, pl. nagy nnepeken nneplyes alkalmakkor, vagy ltalnos rmnnepeken. Zenei hangokat ad, harmonikus harangsz volt az eredeti elgondols s ketts hatst kellett keltenie. Ennek valamelyes emlke flig-meddig helyesen rtelmezve, mg megvan a kampanolgia tudomnyban, s akik ismerik az igazn szp harangjtk gynyreit, taln rmmel hallanak arrl, milyen klnlegesen tkletes s nagyszer formkat teremt. Nos, az egyik hats, amit a rendezett harangszval el akartak rni: ugyanazt a zenei formt ismtelten kirasztani, szmtalanszor ugyanazt s ugyangy hangoztatva. Ennek az a rendeltetse, ami pl. a keresztny szerzetes sok szzszor elmondott Ave Maria-jnak, vagy az szaki buddhista gyakorlatnak, aki letnek nagy rszt a misztikus sztagok, az Om Mani Padme Hum ismtlsre fordtja. De ugyanez okbl adja meg sok hindu letnek httert a Sita Ram nv mondogatsa. Egy bizonyos gondolatforma s tartalom ilyen mdon beidegzdik a kzelben lv emberek asztrlis testbe. A harangok megldsa ezekhez a hullmzsokhoz mg egy tulajdonsgot adott. A klnbzkppen meghzott harangok hangja termszetesen klnbz formkat alkot; de brmilyenek is a formk, ugyanannak a harangnak a rezgse teremti ket, s ha ezek a harangok elre teltve vannak egy bizonyos magnetizmussal, minden forma, amit teremtenek, hordozja lesz annak a megnetizmusnak. Olyan ez, mintha a szl, amely zenefoszlnyokat sodor felnk, magval hozna ugyanakkor valami finom illatot is. A pspk, amikor megldja a harangokat, ugyanakkor hozzad egy szndkot, mint a vzszentels esetben; azt, hogy ahov csak elhatol a harang hangja, zzn ki onnan minden rossz gondolatot s rzst, s csak harmnia s htat uralkodjon. Valdi mgia ez, s ha a mgus kellkppen vgzi, igen hatsos is. A cseng, amelyet a templom belsejben szlaltatnak meg a Sanctus mondsakor, vagy a szentelt ostya felmutatsakor, ms clt szolgl. Azokban az risi szkesegyhzakban, amelyeket a kzpkori kegyelet emelt, lehetetlen volt minden jelenlvnek hallani, mit mond a pap a mise alatt, mg a mostani rendszer, a csendes recitls bevezetse eltt is. A ministrns egyik ktelessge teht, mivel kzel van az oltrhoz s kveti a pap mozdulatait, hogy csengetssel adja tudtra a gylekezetnek, ha a mise elrkezik ezekhez a fontos rszekhez. A hindu vagy buddhista templomokban hasznlt csengettynek megint ms a jelentse. Itt az eredeti gondolat szp s nzetlen volt. Ha valaki egy htatos fohszt mondott, vagy felajnlott valamit, vlaszul bizonyos szellemi er radt le. Ez tbbek kztt megtlttte a csengt is, s a hv
65

a csengettyszval szt akarta rasztani annak a magasabb befolysnak a rezgseit, amg frissek s ersek. spedig akkora krzetbe, ameddig a cseng hangja terjed. Ezt az igazi jelentsgt, sajnos, annyira elfelejtettk, hogy vannak, akik azt hiszik, hogy a csengvel istensgk figyelmt kell magukra felhvniuk! Tmjnezs Ugyanez a gondolat mutatkozik ms kivitelben a tmjn megldsakor. A tmjnnek mindig ktfle jelentsge van. Felszll Isten el, mint a hivk imdsgnak jelkpe, de sztoszlik a templomban is, mint Isten ldsnak des illat jelkpe. Ekkor a pap ismt szent befolyst kld bel azzal, hogy brhova hatol is illata, brhova jut is el a legparnyibb rszecskje annak, amit megld, a bknek s a tisztasgnak rzst vigye magval s zzn el minden diszharmonikus gondolatot s rzst. Mg a megldstl eltekintve is j a tmjn hatsa, mert olyan gyantkbl van gondosan sszelltva, amelyeknek rezgssebessge tkletes sszhangban van szellemi s htatos rezgsekkel, de hatrozottan ellenkezik majdnem minden msflvel. A magnetizls megerstheti termszetes jellegzetessgeit, vagy ms klnleges rezgsekkel gazdagthatja. Hasznlata teht vallsos szertartsokkal sszefggsben minden esetben s mindig j. A szantlfa illatnak sok tulajdonsga megegyezik ezzel; a tiszta rzsaolaj pedig, noha teljesen msfajta, szintn j hatssal van. Van mg egy msik jdonsg is abban a rendszerben, amelyet a keresztny Egyhz Alaptja egyhza szmra ksztett. Ez annak az risi ernek hasznostsa, ami az egysges s egyidej mkdsben rejlik. A hindu, vagy buddhista templomokban mindenki akkor jn, amikor kedve tartja, elvgzi apr felajnlsait, vagy elmondja nhny sznyi imjt s dicstst, azutn elvonul. Minden ilyen erfesztsnek megvan a maga eredmnye, amely a belehelyezett valdi rzs erejvel van arnyban s gy keletkezik a parnyi kvetkezmnyeknek lland ramlata. Soha nem kapjuk azonban azt a tmr hatst, amit egy szzakbl, vagy ezrekbl ll gylekezet egyidej erfesztse hoz ltre. Sem azokat a szvet megindt rezgseket nem rezhetjk, amelyek valamely jl ismert krmeneti nek neklst ksrik. Ilyen egyttmkdssel az istentiszteleten a kvetkez ngy eredmnyt lehet elrni: 1. Brmi legyen is a fohszkodsi rsz trgya, mivel sokan krik ugyanazt, risi gondolatformt kldenek ki. 2. Megfelelen nagy mennyisg er ramlik le s megersti az emberek szellemi kpessgeit. 3. Az egyszerre trtn erfeszts sszhangba hozza testei rezgseit, s gy fogkonyabb teszi ket. 4. Figyelmk egyazon clra lvn irnytva, egyttmkdnek, s gy egymst erstik. A holtakrt val istentiszteletek A fejezet elejn mondottak megmagyarzzk azt, amit gyakran flrertenek azok, akik nevetsgess teszik az Egyhzat: ez a mise felajnlsa egy bizonyos szndkkal, vagy valamely megholt szemlyrt. Alapgondolata az, hogy annak a bizonyos szemlynek javra vlik majd az erleramls. Az ers regondols ugyanis felttlenl felhvja figyelmt, s ha ily mdon a templomba vonzdott, rszt vesz a szertartsban s lvezi eredmnynek nagy rszt is. Ha az ntudatlansg llapotban van is mg, ahogy ez nha megtrtnik a nemrg meghaltakkal, a pap akaratereje (vagy komoly imdsga, ami egyre megy) az erramot afel a szemly fel irnytja, akinek sznva van. Az ilyen erfeszts tkletesen megengedett invokcis mgia-aktus. Sajnos, gyakran belekevernek egy teljesen trvnyellenes s rossz elemet azzal, hogy ennek az okkult ernek gyakorlsrt djat szednek, ami szablyellenes. Ms vallsok
66

Megprbltam megvilgtani valamit a keresztny Egyhz szertartsainak bels jelentsbl. Ezt azrt tettem, mert egyrszt ezt ismerem a legjobban, msrszt mert nhny rdekes jellegzetessget a jelenlegi Bodhisattva vezetett be, s amelyek ebben az alakban jnak mondhatk. Nem szeretnm, ha azt hinnk, hogy azrt magyarztam a keresztny szertartsokat, mintha ezt a vallst tekintenm az egyetemes igazsg brmely tekintetben legjobb kifejezjnek; az a tny, hogy n, aki papjai kz tartozom, nyilvnosan buddhistnak vallottam magamat, vilgosan mutatja, hogy nem ez a vlemnyem. Ami tantsait illeti, a keresztnysg szinte minden ms nagy vallsnl hinyosabb, taln a mohamednizmus kivtelvel. Ez azonban nem azrt van, mintha eredeti Alaptja elmulasztotta volna, hogy rendszert az igazsg tkletesen rendezett megnyilatkozsv tegye. Inkbb onnan ered, hogy a korai keresztnyek tudatlan tbbsge igen sajnlatos mdon kikzstette a nagy gnosztikus doktorokat. Ennek kvetkeztben csak egy sajnlatosan megcsonktott tan maradt htra. Az Alapt taln elre ltta ezt a kudarcot, mert egy olyan mgia-rendszert hagyott Egyhzra, amely gpiesen tovbb mkdik, mg akkor is, ha npe sokat elfelejtene tantsnak eredeti rtelmbl. ppen ez a gpies mkdse mgtt rejtz er magyarzza meg azt a figyelemre mlt hatalmat, amit olyan sokig meg tudott rizni egy olyan Egyhz, amely intellektulisan nem tudja kielgteni kvetit. Azok teht, akik ms vallsokhoz tartoznak, semmi esetre se higgyk, hogy nem tisztelem elgg hitket, amirt fejtegetseimhez azt vlasztottam magyarzatom pldjul, amelyet legjobban ismerek. A szertartsos mgia ltalnos elvei, amelyeket az elzkben lefektettem, egyformn igazak minden valls szmra, s mindenki alkalmazhatja a maga esetben. Egyhzi rendek A keresztny papsgban hrom rend van: pspkk, papok s diaknusok. Az els felszentels a diaknusi, ami tulajdonkppen tanulflt, vagy segdpapot jelent. A diaknusnak nincs mg hatalma a konszekrcira, sem ldst nem oszthat, sem bnbocsnatot nem adhat, gyermeket azonban keresztelhet, de ezt brki megteheti szksg esetn. Egyvi diakontus utn papp szentelhet, s ez a msodik felszentels ruhzza r azt a kpessget, hogy az emltett ertartlybl mertsen. Megkapja teht a hatalmat, hogy az ostyt tvltoztassa, klnbz trgyakat megszentelhessen, a hivket a Krisztus nevben megldhassa, s kimondhassa bneik bocsnatt. A pspknek mindezeken az erkn fell hatalma van mg papokat felszentelni, s gy az apostoli folytonossgot tovbbvinni. Csak neki van joga brmlni, s templomot szentelni, vagyis egy pletet Isten szolglatra elklnteni. Csak ez a hrom rend jelent hatrozott fokozatokat, mert olyan felszentelssel jrnak, amelyek klnbz erket adnak. Br a keresztny papsg tbbfle cmet oszt, mint pl. rsek, kanonok, bboros, esperes, stb, de ezek csupn hivatali cmek s klnbz ktelessgeket jeleznek, nem pedig szellemi erre vonatkoz fokozatokat.

IX. fejezet A hangok hatsa

Hang, szn s forma Eddig a templomok falbl rad befolysokkal s e falak kzt vgzett szertartsok hatsval foglalkoztunk. Meg kell mg emltennk a szertartsok alatt elhangz zene rejtett oldalait is. Sokan tudjk mr, hogy a hangok mindig szneket is hoznak ltre, hogy minden jtszott, vagy nekelt hangnak felhangjai vannak, amelyek fnyhatst idznek el s ezt a hatst mr egy kiss tisztnlt ember is meglthatja. Nem mindenki tudja azonban, hogy a hangok ppen olyan formkat ptenek, mint a gondolatok, pedig gy van. Mr rgen kimutattk, hogy a hangok a fizikai vilgban formt teremtenek. A ksrlet abbl ll, hogy egy csbe, amelynek a msik vgn egy membrnra finom homokot, vagy lycopodium port hintenek, belenekelnek.
67

Bebizonyosodott, hogy minden hang rezgse a homokot bizonyos meghatrozott alakban csoportostotta, s hogy ugyanaz a hang mindig ugyanazt az alakot hozta ltre. Most azonban nem az ilyen ton ellltott formkkal akarunk foglalkozni, hanem azokkal, amelyek teri, asztrlis s mentlis anyagbl plnek fel. Ezek a formk megmaradnak, s lnk tevkenysget fejtenek ki mg akkor is, amikor a hangok a fizikai fl szmra mr rgen elhangzottak. Vallsos zene Vegyk pldnak egy templomi orgonn improvizlt zennek a rejtett oldalt. Ennek hatsa lesz a fizikai vilgban azokra a hvekre, akiknek zenei rzkk van, s akik a zene megrtsre s mltnylsra kikpeztk magukat. De igen sok emberre, br nem rtik s nincs is zenei mveltsgk, mgis igen hatrozott benyomst tesz. A tisztnltt ez egyltaln nem lepi meg, mert ltja, hogy az orgonn eladott zenedarab fokozatosan hatalmas pletet emel teri, asztrlis s mentlis anyagbl. Ez az plet messze tlemelkedik az orgonn s a templom tetzetn, vrakkal koronzott hegylnchoz hasonlan. Pompsan ragyog sznei oly csodsan szikrznak, lobognak, mint az szaki fny. E ltvny a klnbz zeneszerzk szerint ms s ms. Richard Wagner minden nyitnya fensges egszet alkot, ragyog lnk sznekkel, mintha lnghegyekbl ptett volna k helyett. Bach egyik fgja hatalmas, rendezett formt pt fel. A forma mersz, de nagyon pontos, szaggatott, mgis szimmetrikus, ezst, arany s rubintos erecskkkel t s tszve, ami a tma ismtelt megjelenst jelzi. Mendelssohn: "Lieder ohne Worte" c. mvnek egyik rsze gynyr levegs ptmnyt alkot, olyanflt, mintha filigrn mv ezstkastly volna. A "Thougth-Forms" (Gondolatformk) c. knyvemben hrom sznes bra lthat, amelyeken megprbltuk Mendelssohn, Gounod s Wagner zenedarabjai ltal alkotott formkat brzolni. Akit e trgy rdekel, nzze meg ott, mert lehetetlen elkpzelni e formkat anlkl, hogy legalbb is valamilyen kpet lttunk volna rluk. Taln egyszer gondos megfigyels s sszehasonlts cljbl kln knyvben lehetne ilyenfle tanulmnyokat megjelentetni. Nyilvnval, hogy az ilyen hangformk tanulmnyozsa nagyon rdekes s kln tudomnyt kpezne. A zenedarab eladi ltal alkotott formkat nem szabad sszetvesztennk azokkal a pomps gondolatformkkal, amelyeket a zeneszerz a magasabb vilgokban a sajt zenjnek kifejezsekppen megalkotott. Ez az alkots mlt teremtjhez, a lngszhez, s gyakran hossz vekre megmarad nha szzadokon t is ha a zeneszerzt annyira megrtettk s mltnyoltk, hogy eredeti felfogst tisztelinek s csodlinak gondolatai llandan erstik. Hasonl mdon, br ms jelleggel, pomps ptmnyek alakulnak ki a magasabb vilgokban nagy kltk epikai eszmi, vagy nagy rk gondolatai nyomn. Ilyen gondolatformkat teremtett pl. Wagner halhatatlan trilgijval a Niebelung gyrjvel, Dante nagyszer mvvel, az Isteni sznjtkkal, vagy Ruskin a mvszetrl vallott felfogsval. A zenei elads nyomn keletkezett formk elg sokig megmaradnak, egy rtl hrom, ngy rig is, s ezalatt az id alatt kisugrzsaik mindenkit j irnyban befolysolnak fl mrfld, vagy mg annl is nagyobb krzetben. Lehet, hogy az rdekeltek nem is tudnak rla s a befolys sem mindig egyforma ers. A szenzitv embert lelkileg felemeli, a tompa, s mssal elfoglalt emberre alig van hatssal. De mgis, habr ntudatlanul is, minden ember egy kiss jobb lesz, ha ilyen befolys al kerl. Termszetesen a hullmok az emltett tvolsgnl sokkal messzebb terjednek, de ezen a hatron tl rohamosan gyenglnek, s egy nagyvros asztrlis vilgnak rvnyl ramlatai gyorsan elnyelik. Csendes vidken, mezk s fk kztt ez az plet arnylag sokkal tovbb megmarad, s befolysa nagyobb terletre terjed ki. Azok, akik ltnak, az ilyen esetekben sok gynyr termszet-szellemet is lthatnak, akik a ragyog formkat csodljk, s a kirasztott befolysok hullmaiban frdenek. Valban szp gondolat, hogy minden orgonista, aki munkjt jl vgzi, s egsz lelkt belenti jtkba, sokkal tbb jt tesz, mint gondoln, mert taln olyanokon is segt, akiket nem is ismer, s ezutn sem fog megismerni.

68

rdekes, hogy ugyanaz a zenedarab ms-ms hangszeren jtszva nem ugyanazt az pletet hozza ltre. Msknt jelenik meg ugyanaz a m, ha templomi orgonn jtsszk, ha zenekar adja el, ha vonsngyesben, vagy zongorn szlaltatjk meg. Ha a mvet minden esetben jl jtsszk, a forma azonos lesz, de az anyaga ms. A vonsngyes esetben pl. a forma sokkal kisebb lesz, mert a hang nem tered olyan messze. A zongora-hang ptette forma gyakran valamivel nagyobb, mint a heged, de nem olyan pontos a rszleteiben s arnyai sem oly tkletesek. Megint ms ugyanazon dallam anyaga hegedn jtszva s ms, ha fuvoln szlaltatjk meg. A zene hatsra keletkezett gondolatok s rzsek formi, br teljesen eltrk a zene alkotta formktl, krlveszik ket s keverednek velk. Nagysguk s lnksgk a hallgatsg mltnylstl fgg s attl, hogy milyen mrtkben hat rjuk a zene. Nha a harmnia egyik nagy mesternek magasztos gondolata szpsges formt pt, de szre sem veszik, nem figyelnek r, mert a gylekezet mentlis kpessgeit teljesen a divat s a pnzpiac rfolyamai foglalkoztatjk. Msrszt egy jl ismert templomi nek ereje ltal ptett egyszer formasorozatot olykor majdnem teljesen eltakarjk az nekesek htatos rzseinek nagy kk felhi. Mg egy msik tnyez is meghatrozhatja egy zenedarabbl alakult ptmny megjelensi formjt: az elads minsge. Egy alleluja-krus eladsa utn a templom felett lebeg gondolatforma csalhatatlanul s egsz hatrozottan megmutatja, hogy pldul a basszus lemaradt, vagy hogy az egyik szlam szreveheten gyengbb volt a tbbinl. Mindkt esetben hinyzik a szimmetria s a hatrozottsg a formbl. Termszetesen van olyan zenei forma is, amelyet egyltaln nem lehet szpnek nevezni, de mint tanulmnyi anyagnak, ennek is megvan a maga rdekessge. Azok a furcsa tredezett formk, amelyek a zeneiskolkat a tantvnyok gyakorl ri idejn krlveszik, ktsgkvl figyelemremltk s tanulsgosak, ha nem is ppen szpek. A szorgalmasan gyakorl gyermekek skli s futamai lasszszer hurkokat s kanyarokat vettenek ki. s ha egyenletesek s teljesek, megvan a maguk sajtos bja. A krussal ksrt szl nek olyan formt pt, ahol a dallam ezst fonaln gyngyszemek sorakoznak egyms mell. A gyngyszemek nagysga termszetesen a krus ltszmtl fgg, a fonl ragyogsa a szlnekes hangjtl s kifejezstl, a formt pedig a dallam jellege hatrozza meg. rdekes vltozatokat mutatnak e zeng ptmnyben a klnbz szn hangok: ellenttet a szoprn s a tenor kztt, az alt s a basszus kztt, valamint a fi hang s a ni hang kztt. Nagyon szp mg a ngy fonl egybefzdse, (amelyek mind sznben, mind szerkezetben teljesen eltrk) a knonszer nekeknl, vagy a tbbszlam himnuszoknl. A bevonulskor hasznlt templomi nek egy sorozat matematikai pontossg derkszg formt pt fel, ahol hatrozott, pontos rendben kveti egyik a msikat, mint egy hatalmas lnc szemei, vagy mg inkbb (przai gondolat ugyan), mint egy risi asztrlis vonat kocsisora. Igen szembeszk a klnbsg az egyhzi zennl az anglikn nek szaggatott, br csillml tredkei s a gregorin dallamok pompsan izz egyntetsge kztt. Az utbbihoz hasonl hats a szanszkrit versek egyhang dallama, amelyeket az indiai panditok nekelnek. Itt azt krdezhetjk mg, mennyiben van hatssal a zensz rzse a maga-teremtette formra. A zenei plet szerkezetre az rzsei tulajdonkppen egyltaln nincsenek hatssal. Ha eladsnak finomsga s technikja ugyanaz, akkor a zenei formra nincs semmi hatssal, hogy boldognak, vagy boldogtalannak rzi-e kzben magt, hogy komolyak, vagy vidmak-e a gondolatai. rzelmei az asztrlis anyagban termszetesen vibrl formkat idznek el, pp gy, mint a hallgatsg rzelmei is, de ezek a zene ltal ptett nagy formt csak krlveszik, de semmikppen sem zavarjk meg. Zenei tehetsge s az eladsbeli kszsge magban a megszerkesztett pletben mutatkozik meg. A kzpszer s tisztra mechanikus elads olyan pletet emel, amely a formban pontos lehet ugyan, sznben s ragyogsban azonban fogyatkos, s egy vrbeli zensz eladsval sszehasonltva azt a klns benyomst kelti, mintha olcs anyagokbl kszlt volna. Hogy valban nagyszer eredmnyt produkljon, az eladnak teljesen el kell felejtkeznie magrl, egszen fel kell olddnia a zenben, amint ezt a vrbeli muzsikusoknl tapasztalhatjuk.

69

Katonazene A katonazene erteljes s feltzel hatsa a tisztnlt szemvel nzve knnyen rthet, mert ltja a ritmikusan vibrl formk hossz sort, amelyet a menetoszlop ln halad katonabanda maga mgtt hagy. Ezeknek a hanghullmoknak szablyos teme nemcsak ersti a katonk asztrlis testnek hullmait, ezltal gyakorolvn ket az erteljesebb s egyttes mozgsban, hanem maguk a hangformk is ert, btorsgot s harcias lelkesedst rasztanak ki, gyhogy mg egy fradtsgtl sztzillt embercsoportot is ezen a mdon jra ssze lehet fogni s j ervel elltni. Az ilyen vltozsok ltrejttnek megfigyelse igen tanulsgos. A teljesen kimerlt ember mr nem tudja magt sszeszedni. A kzponti akarat nem tudja gy sszetartani s irnytani a test klnbz rszeit, ahogy kellene. Minden fizikai sejt jajgat, szenved s tiltakozik. Ez a tbbi testekre az terikusra, az asztrlisra s a mentlisra olyan hatssal van, hogy a klnbz rezgs rvnyek folytn a testek egymssal val kapcsolata megszakad, s gy nem tudnak feladatuknak megfelelni. Ezt a vgskig vinni hallt jelentene. De ha addig nem is jut a dolog, mgis az ember testei kztt az sszefggs felbomlik, s az embernek nincs tbb akarata izmai felett. Ha az ilyen sztzillt asztrlis testet lland s erteljes lengsek sorozata ri, ez a behats helyettesti egy idre az akaratert, amely oly sajnlatosan elernyedt. A testek ismt sszhangban rezegnek, mert a zene lendlete sszetartja ket, s ezzel alkalmat ad az akaraternek, hogy sszeszedje magt, s jra tvegye a parancsnoksgot, amelyet majdnem feladott. A j katonazene ltal sztrasztott hullmok oly jellegzetesek s ersek, hogy akik csak halljk, valsggal rmmel lpnek hangjaira, mint ahogy a j tnczene is mindenkiben vgyat kelt, hogy ritmusra mozogjon. A katonabandban alkalmazott hangszerek ugyancsak hozzjrulnak ehhez a hatshoz. Ez esetben a rezgsek ereje s lessge nyilvn sokkal fontosabb, mint az, hogy finomak, vagy nemes rzelmek kifejezsre alkalmasak legyenek. A termszet hangjai De nemcsak a zennek nevezett, rendezett hangsorozatok teremtenek hatrozott formkat. A termszetben minden hangnak megvan a hatsa s bizonyos esetekben e hatsok ilyen jellegzetesek. A zivatar fensges dbrgse rendszerint risi lebeg sznsvot teremt, a skett csattans pedig gyakran olyan formt kelt letre, amelynek a kzepbl rendszertelen sugarak lvellnek ki, a robban bombra emlkeztetve. Mskor pedig hatalmas szablytalan gmbt teremt, amelybl minden irnyban kllk llnak ki. A tenger rks hullmverse a tengerpartra prhuzamosan hullmos vonalakbl ll, vltoz szn szeglyt emel, amely hegymagassgig tornyosul, ha a tengert vihar korbcsolja. A szl suhogsa a fk levelei kztt csodlatosan szp, szivrvnysznben jtsz hlt sz, amoly lgy hullmszer mozgssal llandan emelkedik s alszll, mintha bzamezket ringatna a szl. Nha ezt a lebeg felht kanyarg s hullmszer fnyvonalak szaktjk meg: egy-egy madrka neke, mint egy-egy darabka feldobott ezstlnc, dallamosan cseng a lgben. Ezekbl majdnem vgtelen vltozatokat tallhatunk, a campanernek, egy dl-amerikai nekes madrnak neke nyomn keletkezett gynyr arany gmbcskktl, az alaktalan s durva sznezet tmbkig, amelyeket a papagj, vagy a kakadu rikcsol hangja hoz ltre. Az oroszln bmblst nemcsak hallja, de ltja is az, akinek szeme nyitva van. Egyltaln nem lehetetlen, hogy a vadonban l llatok. nmelyike tisztnlt s hogy ennek a hangnak ijeszt hatsa nagymrtkben a belle ered forma kisugrzsainak tulajdonthat. Az otthoni let hangjai Az otthoni letben hasonl hatsokat lehet megfigyelni. A dorombol cica egy kzpontbl kirad ttetsz rzsaszn felhvel veszi krl magt, amely llandan kifel terjed, mg vgl sztfoszlik. lmos megelgedettsg s jrzs befolyst terjeszti, amely a krltte lv
70

emberekben is hasonl rzseket kelt. Az ugat kutya viszont lesen krvonalazott lvedkeket vet ki magbl, amelyek alaposan megrzzk a kzelben lvk asztrlis testt. Ez az oka annak az ideges ingerlkenysgnek, amit ez az llandan ismtld hang szenzitv emberekbl gyakran kivlt. A terrier les s mrges csaholsa, mint a puska srtjei frjk t az asztrlis testet klnbz helyeken, komolyan megzavarva mkdst. A vreb mly ugatsa strucctojshoz, vagy futball-labdhoz hasonl gmbket szr magbl, amelyek lassbb mozgsak s sokkal kevsb bntak. Nmelyik ilyen kutya-fegyver kardszrs szeren hatol t, de vannak tompbbak s nehezebbek is, bunkhoz hasonlk, s erssgk igen vltoz. De valamennyi egyformn kros hatssal van mind a mentlis, mind az asztrlis testre. Ezeknek a hangformknak a szne rendszerint vrs, vagy a barna valamelyik rnyalata az llat rzelmnek s a hangmagassgnak megfelelen. Tanulsgos velk szembelltani a tompa vg, nehzkes formkat, amelyeket a tehn bgse idz el; ezek a formk nha fatuskra, vagy fatrzs maradvnyaira emlkeztetnek. A birkanyj gyakran sokszg, de szablytalan hangfelhvel veszi magt krl, ami ersen hasonlt ahhoz a porfelhhz, amelyet maga utn hagy. Egy galamb pr turbkolsa egy sorozat fordtott "S" bethz hasonl kecses formt llt el. Az emberi hang sznezetnek szintn megvan a maga eredmnye, amely hossz ideig megmarad, miutn a hang maga mr rgen elhalt. A dhs kilts gvrs lndzsaknt ugrik el. Sok n kemny szrksbarna, szvevnyes fmszer szlakbl font hlval veszi krl magt sznet nlkli ostoba s rtelmetlen fecsegsvel. Az ilyen hl csak sajt alacsony skjnak rezgseit engedi t, s majdnem tkletes gtat teremt brmilyen magasabbrend, szp gondolat, vagy rzs behatolsval szemben. Egy locsog szemly asztrlis testbe bepillantani elriaszt plda leend okkultistnak s megtantja arra az ernyre, hogy csak akkor beszljen, ha szksges, vagy ha valami kellemeset s hasznosat mondhat. Igen tanulsgos sszehasonltani a klnbz nevetsek ltal keletkezett formkat. A gyermek boldog nevetse rzsaszn, kanyarg vonalakban bugyborkol el s csipkzett szl, lggmbszer formkat alkot. Az resfejek folytonos hahotzsa, mint kirobban formtlan tmeg mutatkozik barns, vagy piszkos-zld sznben, aszerint, hogy melyik sznrnyalat uralkodik aurjban. A gnyos nevets tompa-vrs formtlan lvedket teremt, rendszerint barns-zld foltokkal s srteszeren felborzolt tskkkel. Az nteltek folytonos kacagsa igen kellemetlen ltvny: olyasmivel veszik magukat krl, ami egy bugyborkol iszapfrd felsznhez hasonlt. Az iskols lnyok nyugtalan vihncolsa gyakran kellemetlen barns tompa-srga vonalak hnrjba burkolja be ket, mg a szvbl jv, vidm s termszetes kacags rendszerint zld s arany kerekded formkban hullmzik. A ftyrszs rossz szoksa tbbnyire kellemetlen hangformkat eredmnyez. Ha ellenben lgy s valban muziklis, olyan hatst kelt, mint a kis fuvola hangja, csak valamivel lesebb, rcesebb. Az utcagyerekek kznsges s hamis ftylse azonban apr s szrs, piszkos-barna lvedkek sorozatt bocstja ki. Zajok Rengeteg mestersges zaj (legnagyobb rszk klnsen rt) teremtdik krlttnk llandan, mert a jelenlegi, gynevezett civilizci ktsgkvl a legzajosabb, amely valaha is fldnkre slyosodott. E zajoknak is megvan a maguk lthatatlan oldala, br alig van kzttk olyan, amely kellemes ltvnyt nyjtana. A gzmozdony sistergse sokkal thatbb s ersebb lvedket teremt, mint a kutyaugats; szrnysgben csak a gzszirna vistsa mlja fell, amelyet a munksok sszehvsra hasznlnak, vagy pedig a kzelben mkd nehz tzrsg dbrgse. A vonat ftylse valsgos kardot rpt ki magbl, melyhez mg egy komoly villamos ts ereje is jrul, s az asztrlis testre ugyanolyan hatst tesz, mint a kardszrs a fizikai testre. De vigasztalsunkra legyen mondva, az asztrlis anyag sok tekintetben a cseppfolys halmazllapotra hasonlt, gyhogy a seb nhny perc alatt begygyul, br az asztrlis szervezet megrzkdtatsa egyltaln nem mlik el olyan gyorsan.

71

A vonat trobogsa a tjon feltve, hogy nem ftyl nem ppen csnya ltvny, mert a zajbl keletkezett prhuzamos vonalakat szinte kihmezik a mozdony pfgsbl keletkezett krk, vagy tojsdad alakulatok. Messze tvolbl nzve a tjon keresztl vonul vonat hurkolt szl szalagsvot hagy maga mgtt. Egy nagy modern gy elstse ppen gy robbansszer ltvnyt nyjt hangjban is. E lks hatalmas ereje krlbell egy mrfld tmrj terletre sugrzik ki, s igen komoly hatssal van az asztrlis ramlatokra s az asztrlis testekre. A puskk, vagy pisztolyok tzelsnek ropogsa egy csom aprszegszer alakot dob ki magbl, amelynek hatsa szintn nagyon kros. Mindezekbl kitnik, hogy aki asztrlis s mentlis testt rendben akarja tartani, kerljn, amennyire csak lehet, minden hangos, les s hirtelen hangot. Ez is egyike a sok oknak, amirt az okkultizmus tanulmnyozja lehetleg kerli a nagy forgalm vrosi letet. A vros lland zaja azt jelenti, hogy testeihez soha meg nem szn, rombol rezgsek tdnek, nem is emltve a durva szenvedlyek s rzelmek mg komolyabb hatst. Megfigyelve ezeknek az ismtld hangformknak hatst az rzkeny asztrlis testre, vilgoss vlik elttnk, hogy mindez komoly s maradand kvetkezmnyekkel jr, vagyis a fizikai idegekre is kihat. Ez tnyleges dolog, annyira, hogy ha errl egyltaln lehetne statisztikt kszteni azt hiszem, knnyen bebizonythat lenne, hogy az tlagos lettartam jval rvidebb, az idegsszeomls s rlet szzalka pedig sokkal nagyobb olyanok kzt, akik grnitkockkkal kvezett utckban laknak, mint azoknl, akik aszfaltozott utckban lnek. A nyugalom s a csend szksgessgt s rtkt a mai letben nem ismerik fel elgg. Klnsen nem vesszk tudomsul, hogy a gyermek rzkeny asztrlis s mentlis testre milyen rombol hatst gyakorol a folytonos s szksgtelen lrma. Pedig ez igen nagymrtkben okozja a sokfle bajnak s gyngesgnek, amiknek vgzetes kvetkezmnyei csak ksbb mutatkoznak meg. Mg magasabb sznvonalrl tekintve, a termszet minden hangja egy hatalmas hangban egyesl; ez az, amit a knai rk KUNG-nak neveztek el. Ennek is megvan a maga formja: kimondhatatlan sszettele, vagy inkbb szintzise minden formnak. Hatalmas, risi s vltoz, mint a tenger s mgis megtartja, akr a tenger, egy bizonyos hang magassgt. Ez a mindent that s mindent befogad hang a mi fldnket kpviseli a szfrk zenjben. Ez a hang formlja ki a mi szirmunkat abban a ltuszban, aminek a naprendszernk ltszik egy magasabb skrl nzve.

X. fejezet A kzvlemny hatsa

Faji eltletek Ha valami megakadlyoz abban, hogy tetszsnk szerint beszljnk, vagy cselekedjnk, rendesen azzal vigasztaljuk magunkat, hogy legalbb a gondolat szabad. Ez is egyike a npszer tveszmknek. Mert az tlagember gondolatai egyltaln nem szabadok. Ellenkezleg, szmos s hatsos tnyez korltozza. Korltozzk a nemzeti, vallsi s osztlybeli eltletei, s hosszantart s hatrozott erkifejts kell ahhoz, hogy ezeket a befolysokat lerzza magrl, s nllan gondolkozzk. Ezek a korltolsok ktfle mdon hatnak az emberre. Befolysoljk vlemnyt egyrszt tnyekre, msrszt cselekedetekre vonatkozlag. Az elsnl ez azt jelenti, hogy semmit sem lt gy, ahogyan az a valsgban van, hanem egyszeren elfogadja honfitrsai, a vele egy vallsban lvk, a trsadalmi osztlyhoz tartozk szemllett. De ha jobban megismerjk a tbbi npfajokat, elvetjk a rluk elre megalkotott felfogsunkat. Csak szz vvel kell visszamennnk Napleon korig, hogy azonnal kitnjk, mennyire nem tudtak az angolok prtatlan vlemnyt formlni errl a rendkvli emberrl. Az angol kzvlemny rdgt csinlt belle; minden rmsget s gonoszsgot elhittek rla s mg az is ktsges, hogy az egyszer np egyltaln emberi lnynek tekintette. Akkoriban annyira elfogultak voltak mindennel szemben, ami francia, hogy ha valakirl tudtk, hogy francia, minden gonoszsgra kpesnek hittk. Az is igaz viszont, hogy tlsgosan frissen lt
72

mg az emberekben a francia forradalomrl hallott rmsgek emlke. Tl kzel voltak mg az esemnyek s gy nem lthattk valsgos arnyaikban. Azt gondoltk, hogy a francia npet a prizsi utck vrszomjas cscselke kpviseli. Ebbl is ltszik, mennyire messze volt az igazsgtl az angol kznpnek a francia nprl vallott felfogsa. Kulturltabb osztlyainkban egy vszzad ta alaposan megvltoztak a nzetek, s most szintn becsljk a Csatornn tl lv szomszdainkat, minthogy annyival tbbet tudunk mr rluk. Mg most sem lehetetlen azonban, hogy vannak flrees vidkek, ahol tovbb l ez a rgi s ersen befszkeldtt eltlet. Mivel a vilg vezet orszgai valjban csak rszben civilizldtak, mg mindig lehetnek olyan helyek, ahol a klfldit, csak azrt, mert klfldi, nem fogadjk szvesen. Nem is beszlve Eurpnak azon rszeirl, ahol a zsidt alig nzik embernek.

Npszer eltletek Felesleges klnsebben bizonytanunk, hogy a kevsb kulturlt emberek kztt szmos sszertlen eltlet tartja ersen magt. De mg neknk is, akik felettk llnak gondoljuk magunkat, rizkednnk kell attl, nehogy ntudatlanul eltletek befolysoljanak. Egy npszer eltlettel nem knny dolog szembehelyezkedni. Az okkultizmus tanulmnyozja knnyen felismeri, mirt van ez gy. A lgkr llandan teltve van gondolatformkkal s eszmeramlatokkal. Ezek szntelenl hatnak s visszahatnak mindenkire. A gondolatformk nmaguk ismtlsre trekszenek. Bizonyos rezgssebessgk van s minden asztrlis, vagy mentlis testet, amellyel rintkezsbe jutnak, ugyanilyen rezgsekre igyekeznek hangolni. Vannak dolgok, melyekrl a vlemnyek szszeren megoszlanak, mint pl. hogy karrt viseljen-e valaki, vagy zsebrt, avagy dli lapot rdemesebb olvasni, vagy reggelit. Kvetkezskpp ezekre nzve az ltalnos felfogs nem kimondottan egyirny. Ezekrl s ms hasonl dolgokrl teht az lehet mondani, hogy a gondolat arnylag szabad. De bizonyos dolgokban a kzvlemny tlnyoman egyetrt. Ez hatalmasan megersti az egyirny rezgseket, s lland nyomst gyakorol a mentlis testre, gyhogy csak a kivtelesen ers s hatrozott embert nem ragadja magval az ltalnos ramlat. De mg ha sikerlt is ellenllni, a nyoms tovbbra is megmarad, hatsa pedig folytonos. Csak egy pillanatra hagyja el bersge, a mr ntudatlanul hatalmba kerlt. "The Inner Life" (A bels let) c. knyvem msodik ktetben kifejtettem, mit jelent az, amikor az ember brmilyen eltletet magra szed. Ez mentlis testnek megmerevedst idzi el azon a rszen, amelyen a trgynak megfelel rezgsek rendes krlmnyek kzt behatolhatnak. Ez ktfle mdon hat re. Elszr is kptelen lesz felfogni a trgyat a maga valsgban, mert a trgyra vonatkoz rezgsek mentlis testnek ezen megmerevedett rszbe tkznek, s gy nem tudnak keresztl hatolni, vagy pedig thaladsukban annyira eltorzulnak, hogy nem adnak tnyleges kpet. Msodszor maga az ember sem tud helyesen gondolni a trgyra, miutn mentlis testnek erre alkalmas rszt megkemnytette, s ezltal hasznlhatatlann tette. Az egyedli md, hogy elfogultsgt legyzze, ha mentlis testnek ezt a megkemnyedst kioperlja. Telesen ki kell irtania s mg hossz ideig vigyznia, hogy jra ki ne njn. Ha abbahagyja az rkdst, embertrsainak gondolatramai lland nyomsukkal jra elidzik a megkemnyedst s megint szksg lesz a mttre. Politikai eltletek Sok helyen az emberek kztt lesen ellenttes politikai eltleteket lehet tapasztalni. Itt vagy ott, a tbbsg egy bizonyos nzeten van, s nehezen tudja elkpzelni, hogy az ellenkez nzeten levk rendes emberi lnyek egyltaln. Annyira biztosak magukban, hogy azt hiszik, mindenkinek gy kellene gondolkoznia, s csak szndkos rosszindulat ellenlbasaiktl, ha ms nzeten vannak.
73

De meggyzdsket nem rendszeres gondolkods, vagy a kt irny gondos mrlegelsnek eredmnyeknt szereztk, hanem ppen gy rkltk, mint a legtbb vallsos meggyzdst. A politikhoz ltalban majdnem minden orszgban annyi izgalom s szenvedly kapcsoldik, hogy az okkultizmus tanulmnyozja a legblcsebben teszi, ha lehetleg nem sokat foglalkozik az egsz dologgal. Ez nem azt jelenti, hogy ne ljen esetleges szavazati jogval, mint azt sok j szndk ember megtette, amikor gy ltta, hogy valamely rossz politikai irnyzat korrupcira vezetett. Ha trtnnek visszalsek, mg egy okkal tbb van arra, hogy minden j polgr ljen azzal a hatalommal, amelyet a rendszer re ruhzott (mg ha nmagban vve helytelen is a rendszer), s ezzel is a jobb s nemesebb irnyzatot tmogassa.

A kormnyzat A kormnyzatrl s az llamhatalomrl szl okkult felfogst elssorban a jzansz diktlja. Az orszg igazgatsa pp annyira gyakorlati problma, mint egy gyr, vagy egy iskola irnytsa. Az orszg olyasvalami, mint egy nagy kollgium. Elssorban arra val, hogy hasznra legyen a npnek, a npnek viszont tanulnia kell keretei kztt. A vezetk olyan trvnyeket hoznak, amelyek szksgesek ahhoz, hogy jl menjenek a dolgok. Fegyelem, rend s felttlen engedelmessg szksges e trvnyekkel szemben, klnben nincs halads. Az uralkod, az llamf az iskola igazgatja. Feladata az, hogy szntelenl rkdjk iskolja jltn, s hogy minden rendelkezsre ll eszkzt ignybe vegyen, amivel csak iskolja kivlsgt biztostani tudja. A mi dolgunk pedig az, hogy ne kritizljuk, hanem hsgesen segtsk azoknak a dolgoknak kivitelben, amelyeket az egsz orszg jlte szempontjbl a legalkalmasabbnak tart. A kormnyzat dolga az, hogy kormnyozzon; a polgroknak pedig az a dolguk, hogy hsges, trvnytisztel s j polgrok legyenek, s ezzel megknnytsk a kormnyzat feladatt. Az az llamf, aki orszga rdekei helyett sajt egyni rdekeit akarja szolglni ahelyett, hogy az egsz orszg j voltt tartan szem eltt, ppen gy elmulasztja honpolgri ktelessgt. Ami a kormnyzat kls alakjt illeti, majdnem mindegyik eredmnyes lehet, ha a honpolgrok hsgesen s nzetlenl megteszik ktelessgket, s nem magukra gondolnak, mint egyedekre, hanem az orszgukra, mint egysgre. De semmifle kormnyforma nem lehet eredmnyes s kielgt akkor, ha a np nz s engedetlen. Vallsi eltletek Mindaz, amit a faji eltletekre mondottam, ll a vallsi eltletekre is. St az utbbiak mg sok szempontbl rosszabbak is. Kevs ember vlasztja meg vallst. Legtbben beleszletnek vallsukba, akrcsak a fajukba s gy nincs alaposabb okuk arra, hogy ezt ms vallsnl klnbnek tartsk. De miutn trtnetesen a sajtjuk, ggsen azt kpzelik, hogy jobb, mint a tbbi s megvetik azokat, akiket karmjuk nmileg eltr krnyezetbe vezetett. Ez az elfogultsg annyira ltalnos, hogy az tlagember szre sem veszi a kzvlemny nyomst, s gy a mltnytalansg szrevtlenl lopzik elmjbe. Egszen termszetesnek tallja, s ppen gy sajtjnak tekinti, mint ms, sszer okokon alapul vlemnyt. Szksges teht, hogy rsen legynk s megvizsgljuk, mire alaptjuk nzeteinket. Vgzetesen knny az ramlattal haladni, s elfogadni ms emberek ksz gondolatait ahelyett, hogy sajt magunk gondolkozzunk. Mindenki gy tesz, mirt ne tennk n is? Ez az tlagember llspontja. De ha mltnyosak akarunk lenni mindennel szemben, ha az igazsgra treksznk mindentt, amint ez az okkultizmus tanulmnyozjhoz illik, akkor ezeket az eltleteket, brmibe is kerljn, ki kell irtanunk s hiz szemmel rkdnnk, hogy vissza ne trjenek. Ekkor azt tapasztaljuk, hogy sokban klnbznk a tbbsgtl, minthogy a tbbsg vlemnye gyakran igazsgtalan, rosszhiszem s megbzhatatlan. De ezen nem kell csodlkoznunk, hiszen mi olyan magas
74

eszmnyt tartunk magunk el, amely mg nem szlhat a tbbsghez. Ha mindenben gy gondolkozunk s cseleksznk, ahogy a tbbsg gondolkozik s cselekszik, akkor nem tudtunk kiemelkedni belle s semmivel sem jutottunk kzelebb clunkhoz. Osztly-eltletek Taln mg sokkal veszedelmesebb az osztlybeli, vagy kaszti eltlet. Milyen jl esik arra gondolnunk, hogy mi valahogyan mr szrmazsunknl fogva klnbek vagyunk msoknl, hogy a msik ember mr csak azrt sem kpes helyesen gondolkozni, vagy cselekedni, mert felfuvalkodott arisztokrata, vagy proletr ahogy ppen az eset megkvnja. Itt is, mint minden tves felfogsnl, az okkultizmus tanulmnyozja rjn arra, hogy az embereknek tbb tudsra s tbb szeretetre volna szksgk. Az eltlet a gondolat megmerevedse. Hogy megismerhessk s megrthessk az embereket, ajnlatos a megkveslt gondolatokat jl felkavarni s feloldani. Akkor hamarosan rjvnk, hogy alapjban vve nincs is olyan sok klnbsg kzttnk. Tagadhatatlan, hogy vannak regebb s fiatalabb egk, s hogy az utbbiak kvetkezskp tudatlanabbak. Ez termszeti tny. Egy rgebbi tanulmnyunkban kimutattuk, milyen rendben jttek az emberisg klnbz csoportjai a Hold-lncrl a Fld-lncra. De az emberisgnek van egy kzs vonsa, amely minden csoportnak alapjt kpezi. Ehhez mindig apelllhatunk s nem maradunk vlasz nlkl. Akik biztosan rzik, hogy az egk magasabb osztlyhoz tartoznak, ezt legjobban azzal bizonythatjk be, ha trelemmel s knyrlettel viseltetnek az emberi faj kevsb szerencss, fiatalabb tagjaival szemben. Noblesse oblilege, s ha valban azok, aszerint kell cselekednik. Az eltletek rendszerint olyan tltszan balgk, hogy ksbb az ember el sem tudja hinni, hogy valban elfogadta ket. s csodlkozik azon, hogy az eszes lny elnevezsre ignyt tart embertrsai ezekhez igazodnak. De itt jra fennll az a veszly, hogy az ember maga is trelmetlen lesz: intolerns az intolerancival szemben. Az okkultista azonban, aki ltja az eltlet hatalmas gondolatformjt, s megrti csaknem ellenllhatatlan erejt s alattomos hatst, tisztban van a nehzsgekkel. Mert nemcsak ellenllni nehz az eltlettel szemben, de mg addig a felismersig eljutni is nehz, hogy egyltaln van valami, amit flre kellene tennnk. ltalnos sznvonal Szerencsre a kzvlemnynek ez a majdnem ellenllhatatlan nyomsa nem mkdik mindig helytelen irnyban. Sokszor nem a faj tudatlansgn, hanem sszegyjttt tudsn alapszik: az elz nemzedkek tapasztalatain. A kzvlemnynek nyilvn igaza van, amikor eltli a gyilkossgot, vagy a rablst. A civilizcitl elmaradt orszgoknak szoktuk tekinteni azokat, ahol a kzvlemny mg nem haladt annyira, hogy ezekben a dolgokban vilgosan llst foglaljon. Az ilyen kzssgekben a trvny s a rend uralma mg kezdetleges fokon ll, s vits krdsekben az erszak dnt. Nyilvnval, hogy az ilyen kzssgek htramaradtak a vilg fejldstl. A gyilkossg s rabls mellett vannak egyb bnk is, amelyeket minden civilizlt orszgban ltalban eltlnek. Ilyenkor a kzvlemny nyomsa helyes irnyban hat, mert visszatartja az ingatag embert, aki klnben csak a sajt vgyaira gondolna, nem trdve a kzssg javval. Az okkultista, aki annyival tbbet lt a valsgos trtnsekbl, sokkal ignyesebb erklcsi kdexet llt fel magnak, mint a kznsges ember. Az okkultista nem engedne meg magnak sok olyan dolgot, amit a kznsges ember oda sem gondolva, llandan megtesz. Ez azrt van gy, mert ltja a dolgok hatsait az egyb vilgokban is, amelyek a kevsb fejlett ember eltt ismeretlenek. Ez ltalnos szably, br itt-ott kivtelekkel is tallkozunk. Pldul az okkultista a dolgok ismeretben btrabban cselekszik olyan esetekben, amikor a kznsges ember flne lpseket tenni. Ez azrt van, mert tnykedse tudson alapszik, s ltja azt, amit tesz, mg ms ember csak szoksbl cselekszik.

75

A nagy erklcsi trvnyek egyetemesek, de vannak nevetsges idleges s helyi szoksok. A vasrnapi stt, vagy krtyapartit mg sokan rettent bnnek tartjk. Az ilyen korltozsok felett az okkultista csak mosolyog, br vakodik attl, hogy megsrtse azok rzelmeit, akik nagyfontossgaknak tartjk az ilyen klns s termszetellenes szablyok betartst. Sok esetben azonban okkult tanulmnyaiban szerzett felsbb tudsa lehets teszi, hogy felfogja a msok ltal flrertett szablyok valdi jelentsgt. Kaszt-eltlet A kaszt-eltletnek j pldival tallkozunk az indiai rendszablyoknl. Ezeket kb. tzezer vvel ezeltt az tdik gykrfaj Manu-ja vezette be, amikor a faj gykrtrzsvel Kzp-zsibl India sksgaira ereszkedett al. Ezt megelzleg az alfajok mr sztszledtek kolonizl munkjuk elvgzsre, s gy a ftrzs arnylag csekly szm volt a hindosztnok hemzseg milliihoz kpest. A bevndorlk hullmai egymst rtk s szabadon elvegyltek az slakk felsbb osztlyaival. Ellenintzkedsre volt teht szksg, nehogy a sok gonddal alaptott rja faj vgkpp elvessze jellegzetessgeit. A Manu ekkor olyan rendeleteket adott ki, hogy npt osztlyokba kell sorolni, s hogy a hrom ftpushoz tartozk egymstl elszigeteldjenek. Az sszehzasods gy egyms kztt, mint ms fajokkal, tiltva volt. Ez volt az egyedli, rejuk kiszabott korltozs. Ezt az egyszer s rtalmatlan rendelkezst fejlesztettk ki azutn azz a vasmerevsg rendszerr, ami mg napjainkban is minduntalan s minden irnyban akadlyozza India szabad nemzeti kibontakozst. Az a parancs, hogy a kasztok ne hzasodjanak egyms kztt, azz a tilalomm torzult, hogy ms kasztbelivel bartkozni, vele enni, vagy tle telt elfogadni nem szabad. De ennl is tovbb mentek. A Manu ltal alaptott hrom nagy kasztot jra s jra tovbbosztottk, gyhogy jelenleg nemcsak hrom kaszt van, hanem szmtalan alkaszt is. Ezek mindegyike lenzi a msikat, mint idegenek llnak egymssal szemben, sszehzasodniuk, egytt ennik nem szabad. S mindez annak a jl ismert tnynek ellenre, hogy a Manu rott trvnyeiben (br ezekben is sok van, amit a Manu bizonyra nem mondott) hatrozottan ki van mondva, hogy a magasabb kasztbeli tkezhet az alacsonyabb kaszt tagjval, ha tudja rla, hogy helyesen s tisztn l. A Mahbhratban pedig azt olvassuk, hogy a kaszt nem a szletstl, hanem a jellemtl fgg. Erre vonatkoz idzetek: Mezei munkstl, csaldjnak rgi bartjtl, marhinak rzjtl, szolgjtl, borblytl s brki mstl, aki menedket keres nla s felajnlja szolglatait, ezeknek a sudrknak kezbl el lehet fogadni az telt. (Manusmriti, IV. 253.) Ktsgeskeds s vita utn az Istenek elhatroztk, hogy a pnzklcsnz sudrnak teladomnya, ha szvben nagylelk volt, egyrtk a Shrotriya bramana teladomnyval, ha , br ismeri a Vdkat, de kislelk. Ekkor minden teremtmnyek Ura odajtt s azt mondotta: Ne tegytek egyenlv azt, ami nem egyenl. A sudrnak teladomnya megtisztul szvnek jsgtl, mg a bramana teladomnyt beszennyezi a jakarat hinya. (Manusmriti, IV. 224, 225.) Sem szlets, sem a szentsgek, sem a tanulmnyok, sem az si szrmazs nem dnthetik el, vajon valaki ktszer szletett-e (s hogy a ktszer szletettek hrom tpusbl melyikhez tartozik). Csak a jellem s a magatarts dntheti el azt. (Mahbhrata, Vanaparvan, CCXIII.168.) Br mindez vilgos s az idzett szvegek is kzismertek, mgis ezer s ezer klnben intelligens ember oly szigoran veszi ezeket nem a valls, hanem a szoks alkotta szablyokat, akrcsak a vadak az tabuikat. Az emberek nevetsgesnek talljk a vad trzsekben fellltott tabukat: hogy pl. az istensgk haragjt hvnk ki, ha valamit megrintennek, vagy valami nevet kimondannak. De nem jnnek r, hogy ppen olyan sszertlen az a klnleges tabu is, amelyet klnben rtelmes keresztnyek emelnek a ht bizonyos napja kr. Ugyancsak hasonl s teljesen
76

rtelmetlen az a tabu, amelyet indiai bartaink emeltek honfitrsaiknak egy fajtjval szemben, akiket rinthetetleneknek blyegeznek, s akiket gy kezelnek, mintha egyltalban nem is volnnak emberi lnyek. Mindegyik faj, vagy valls knnyen ksz nevetsgess tenni msok babonit, s ugyanakkor nem ismeri fel a tnyt, hogy magnak is hasonlan balga baboni vannak. Ezek a babonk helyrehozhatatlanul sokat rtottak a valls gynek. A vallsos gondolkods ellenzi termszetesen ezekre a gyenge pontokra tmaszkodnak. Arnytalanul kiemelik s eltlozzk ezeket, azt bizonygatva, hogy a valls egyrtelm a babonval a valsgban pedig bizonyos nagy igazsgok minden vallsban megtallhatk, amelyeket a babona egyltalban nem rinthet. Ezek kpviselik a legnagyobb rtket a vilg szmra, amint azt Mrs. Besant: Universal Text-Book of Religion and Morals (Az erklcs s a valls egyetemes kziknyve) c. mvben vilgosan bebizonytotta. Ezek a tantsok alapvet rszt kpezik minden vallsnak. Ha a vallsok kvetit r lehetne brni ennek felismersre, s legalbb arra, hogy csak sajt magukra nzve tartsk kteleznek babonikat ha mr elhagyni nem tudjk -, akkor knnyen megegyezsre jutnnak. Mindenkinek elvitathatatlan joga, hogy azt higgye, ami neki tetszik, brmily balgnak ltszdjon is ez msok szemben. De semmi krlmnyek kztt nincs joga arra, hogy klnleges tvedseit msokra rerszakolni prblja, vagy ldzze azokat, akik vonakodnak elfogadni babonit. A szabadsg ktelessge Ezrt az okkultizmus tanulmnyozinak ktelessgk, hogy gondosan megvizsgljk orszguk s koruk vallsos hitt s eldntsk, mi abban az szszer s mi csupn babons kinvs. Az emberek tbbsge nem trekszik ilyen. vizsglatra, mert nem tudja lerzni magrl a kzvlemnyt alkot hatalmas gondolatformk befolyst. Ezek eltakarjk elle az igazsgot, s minthogy mg ltezst sem sejti, megelgszik helyette e gigszi gondolatformval. Az okkultista el lltott els kvetelmny az, hogy mindenrl tiszta s eltlettl mentes nzetet formljon, hogy a dolgokat ne olyannak lssa, amilyennek a tbbiek kpzelik, hanem olyannak, amilyen az a valsgban. E tiszta lts megszerzshez szntelen bersgre van szksg. Mert a krnyez nagy gondolatfelhk nyomsa nem enyhl csak azrt, mert tudunk rluk, s ellenk szeglnk. Nyomsuk lland s sok aprbb dologban ntudatlanul engednk, mg ha a fbb dolgokban szabadd is tudtuk magunkat tenni. Szletstl kezdve a kzvlemny nyomsa alatt lnk, s ppen olyan ntudatlanul elfogadjuk, mint a lgkr nyomst. S minthogy mindent e torzt vegen keresztl ltunk, nagy nehzsgbe fog kerlni megtiszttani ltsunkat, s felismerni az igazsgot, ha egyszer szemtl szembe kerlnk vele. De ha tudunk a kzvlemny ezen rejtett hatsrl, knnyebben megtallhatjuk az igazsghoz vezet utat, mert rsen llunk lland s alattomos nyomsval szemben. zleti fogsok Nagyon alacsony fokon ll pldul a kzvlemny az u.n. zleti mdszerek tekintetben. A krlelhetetlen zleti verseny e napjaiban olyan mdszereket vezettek be, amelyek felett atyink igen elcsodlkoznnak. E fogsok s mdszerek kzl nagyon sok teljesen trvnyes, mindssze nagyobb ravaszsggal s gyessggel vghezvitt tnykedsrl van sz. De az is ktsgtelen, hogy a trvnyessg s tisztessg hatrait szmtalanszor tlpik, s olyan eszkzket hasznlnak, amikhez a rgebbi idk becsletes kereskedi sohasem nyltak volna. Hallgatlagos megegyezsfle alakult ki arra nzve, hogy az zletnek megvan a maga kln erklcse, s hogy a tisztessgnek rendes mrtke itt nem alkalmazhat. Egy nagy cg tulajdonosa mondotta nekem egyszer: Ha gyeimet az Arany Szably tantsai szerint intznm, ami gy szl: Azt cselekedjtek msoknak, amit akartok, hogy nektek cselekedjenek, egyszeren hen halhatnk. Egy hnapon bell csdbe jutnk. Az zleti dolgok menett leginkbb David Harun halhatatlan mondsa kzelti meg: Azt cselekedd felebartodnak, amit szeretne veled tenni, csak
77

te elzd meg. s nagyon sokan szintn helyeseltk ezt az idzetet. Msklnben derk, j s becsletes emberek gy rzik, ktelesek gy tenni, ahogy a tbbiek. Az zlet az zlet, mondjk s a kifogsokat tmaszt moralista nem ismeri feltteleit. Ezt hozzk fel mentsgl, amikor gy jrnak el zleti gyekben, ahogy magnletben a vilgrt nem tennk. Tudatosan igaztalan dolgokat lltanak, pedig az zleten kvl igazmond emberek klnben. Ernyeinket ki kell terjesztennk, hogy mindig nagyobb terletet bortsanak be. Az ember elszr nyltan nz s csak nmagval trdik. Azutn kitgtja vonzalmnak krt, s maga mellett csaldjt is szereti. Ksbb ezt szomszdaira s trzsre is kiterjeszti. Tbb nem rabolja ki ket, br egyeslhet velk, hogy egy msik trzset, vagy nemzetet kzsen kifosszanak. Mr vezredekkel ezeltt is, ha valami vita tmadt a csaldban, a csaldf, mint dntbr intzkedett. Ezt a brskodst most mr kiterjesztettk az egy llamban lkre. Ha vita merl fel, a brsg az orszg trvnyei nevben tletet hoz. De mg mindig nem jutottunk a civilizcinak arra a fokra, hogy a nemzetek kztti vetlkedsekben is ezt alkalmazhatnnk, br mr szba kerlt a dolog, s a haladottabb nemzetek kzl egynhnyan mr prblkoztak ebben az irnyban. Hasonlkppen a csaldban a testvreknek kzs rdekeik vannak. Egymssal szemben nincs rtelme elnykre spekullni, vagy valtlant lltani. De addig mg nem jutottunk, hogy az emberek ugyanilyen becsletesek s igazak legyenek a csaldon kvl llkkal, az u.n. zleti dolgokban. Lehetsges, hogy az emberek a privt letben, vagy bartaik hzban mltsgon alulinak tartank a hazugsgot. De ugyanez az ember, mihelyt zletrl van sz, sajnlatos zsugorodsnak veti al a tisztessgrl s trvnyessgrl vallott nzeteit. Ktsgtelen, hogy a kmletlen eszkzkkel dolgoz zletemberek olykor nagy vagyont gyjtenek. Akik az letet csak felletesen szemllik, taln irigylik is sikereiket. De akik megszoktk, hogy egy kiss mlyebben nzzenek a dolgok mgtt lv valsgokba, felismerik, hogy ez voltakppen nem is siker. Mert az ilyen fogsokbl semmi nyeresg nem szrmazik, ellenben nagyon komoly vesztesg keletkezhet. Ha elfogadjuk, hogy az ember a tkleteseds folyamatt jr llek, aki csak idlegesen l a fldn, hogy bizonyos leckket megtanuljon, s fejldsnek egy bizonyos fokig eljusson, akkor nyilvnval, hogy legfontosabb feladata e leckk megtanulsa s e fokozat elrse. Ha az ember valban llek, s mint ilyen rkk l, amint ezt sokan tudjuk akkor igazi rdekei a lelkhez, s nem a testhez fzik, ami csak idlegyes ltzke. gy minden, ami akadlyozza a llek fejldst, kifejezetten kros az emberre, brmilyen elnysnek ltszdjon is a test szempontjbl. A llek eszkzei segtsgvel cselekszik s fejldik s ezeknek csupn egyike s legalacsonyabbja a fizikai test. Kvetkezskpp, mieltt kimondhatnnk, hogy valamely eljrsi md valban hasznos vagy kros renk nzve, elbb tudnunk kell, milyen hatssal lesz nemcsak az egyik, hanem az sszes eszkzeinkre. Amikor valaki zleti fogssal rszedi felebartjt, s nagy hangon dicsekszik sikervel, s az ebbl szrmaz nyeresggel, az okkultista tisztban van vele, hogy a valsgban semmit sem nyert, ellenben nagyon sokat vesztett. A csalafinta ember pnzt csrgetve rvidltan dicsekszik: me, itt a legjobb bizonytk! Itt vannak az aranyak, amelyeket szereztem. Nem llthatjtok, hogy nem nyertem! Az okkultista erre azt feleli, hogy az arany javra, vagy krra vlhat valamelyest aszerint, ahogyan felhasznlja. De eljrsnak sokkal nagyobb hatsa s fontossga lesz a magasabb skokon. Ne foglalkozzunk most egyelre a csals ldozatval trtnt igazsgtalansggal br ezt a tnyezt, miutn az emberisg egy nagy testvrsget kpez, szintn nem lehet elhanyagolni. Szortkozzunk most pusztn a cselekedet nz aspektusra s lssuk, mennyiben volt a tisztessgtelen keresked rtalmra nmagnak. A csals kvetkezmnyei A tisztnlt szemben kt tny emelkedik ki. Elszr a csalnak ki kell gondolnia csalrdsgnak tervt. Mentlis erfesztsnek eredmnye egy gondolatforma. Minthogy elindtott
78

gondolata lnok s rosszindulat volt, mentlis testbe kapaszkodik, megmerevti, akadlyozza nvekedst s ersti alacsonyabb rezgseit. Ez mr magban olyan szerencstlensg, amely lehzza a fizikai vilgban elrt siker mrlegt. De ez mg nem minden. Msodszor, csalrdsga szokst indtott el mentlis testben. Bevezetett egy bizonyos rezgsszmot, s minthogy ez a rezgs alapos ervel indult, hajlamos nmagt megismtelni. Legkzelebb, ha az ember valami zleti tranzakcira gondol, egy fokkal knnyebben rll valami tisztessgtelen tervre, egy fokkal nehezebb lesz tisztessgesnek, nyltnak s becsletesnek lenni. gy egyetlen rmnyos tettnek olyan eredmnyei lesznek mentlis testben, amit csak hossz vek fradsgos munkjval lehetne kikszblni. Vilgos teht, hogy mg a legnzbb szempontbl is a szmts helytelen volt: a vesztesg risi mdon fellmlja a nyeresget. Ez bizonyossg, nem rzelem, vagy fantzia krdse, hanem tny. De oly sokan vakok mg a tgabb let tnyeivel szemben, hogy ezt nem tudjk egyszerre beltni. Ha nem is nylt mg meg az emberek ltsa a magasabb letre, viszont lehetne annyi jzan eszk s logikjuk, hogy megrtsk a ltnokok mondanivalit. Annyit mindenesetre megrthetnnek, hogy ezeknek a dolgoknak gy kell lennik, s hogy megfogadjk idben a figyelmeztetst. Felismerhetnk, hogy mbr valami eljrs hasznosnak ltszik egyik irnyban, romlsba vihet egy msik irnyban, s hogy minden tnyezt szmtsba kellene venni, mieltt a nyeresg, vagy vesztesg krst eldntik. Vilgos, hogy a rejtett dolgok tanulmnyozja, mieltt zleti gyekbe bocstkoznk, alaposan meg kell vizsglja az u.n. zleti fogsokat. Klnben a kzvlemny nyomsa knnyen rvehetn, hogy nem egszen egyenes s a testvriessggel sszeegyeztethetetlen cselekedeteket megtrjn, vagy vghezvigyen. Eltlet szemlyekkel szemben Az elbbiek alkalmazhatk az egyes emberekrl kialakult kzvlemny esetben is. Egy rgi kzmonds szerint: Adj a kutynak valami csf nevet, s akkor mindjrt fel is akaszthatod. Ez kznapi nyelven valdi igazsgot mond. Ha ugyanis a kzssgnek rossz vlemnye van valakirl, akrmilyen alaptalan legyen is az, e gondolatforma betlti a hely atmoszfrjt, s az odarkez idegent is valsznleg befolysolni fogja. A jvevny, mit sem tudva a rossz hrrel br szemlyrl, nem valszn, hogy ismeretsgk elejn klnleges bnket ttelezne fel rla. De knnyen hajlamos arra, hogy alaptalanul rosszhiszem legyen, s legegyszerbb cselekedeteit is elnytelenl magyarzza. Ha az igazsgot akarjuk kvetni, rsen kell lennnk az ilyen befolysokkal szemben is. Igyekezznk magunk tlni, s ne fogadjuk el kszen a kzssg tlett, ami vgeredmnyben ppen annyira babonasg, mint ms hitbeli tveds. A bartok befolysa A bartok befolysnak gyakran igen nagy szerepe van az ember letben. Ezt mr a kzmonds is felismerte, amikor azt mondja, hogy az embert bartjrl lehet megismerni. A kzmonds rtelme szerintem az, hogy az ember a bartait rendesen egy bizonyos tpushoz, vagy osztlyhoz tartozkbl vlogatja ki, ami azt jelenti, hogy a tpus, vagy osztly eszmivel rokonszenvez, s gy azok benne is gykeret vernek. De mg ennl is tbbet jelent. J bartaink trsasgban fogkonyabb llapotban vagyunk. Szabadon tadjuk magunkat bartunk befolysnak, s hajlamosak vagyunk a benne ersen kifejldtt jellemvonsokat magunkba felvenni. Mg a fizikai vilgban is szvesen elfogadjuk bartunk meggyzdst, pusztn azrt, mert mondja. Ez mr maga olyan ajnls, ami kedvez fogadtatst biztost. Ennek rejtett oldala nem ms, mint az egsznek egy magasabb skra val kiterjesztse. Ha kitrjuk magunkat bartaink fel, ez annyit jelent, hogy szimpatikus rezgsekre hangoljuk magunkat. Elfogadjuk, s magunkv tesszk gondolathullmaikat. Ha ezek hatrozottak, belevsdnek magasabb testeinkbe, s a rokonszenv hullmaival keverten jelentkeznek. rzelmeinkre is hivatkoznak, teht tletnk ebben az esetben
79

bizonyos fokig kevsb alapos. Ez egyrszrl azzal a veszllyel jr, hogy a befolyst mrlegels nlkl elfogadjuk, msrszrl megvan az elnye, hogy a szimpatikus fogadtats s vizsglat biztostva van. A blcsessg svnyn minden j vlemnyt oly jindulattal kell fogadnunk, mintha legjobb bartunktl jnne, viszont oly gondosan kell megvizsglnunk, mintha ellensges forrsbl szrmazna. Npszer babonk Ne feledjk, hogy a babonk nemcsak vallsos dolgokra vonatkoznak. A vilgot jrt angol ember tapasztalta mr, hogy a kontinens bizonyos rszein kifejezetten babonasgbl nem engedik be a friss levegt a szobba, vagy a vasti kocsiba, br a tudomny is azt tantja, hogy a friss leveg letszksglet. Ellentmonds nlkl elismerjk azt a tudomnyos tantst, hogy a napfny megli a betegsgcsrkat, s felfrissti a levegt. Nem vitathat teht, hogy minl szabadabban kell bebocstani hzainkba, klnsen azokban a szerencstlen orszgokban, ahol gyis oly keveset ltunk belle. Mgis ahelyett, hogy elfogadnk s felhasznlnk az ldst, sok hziasszony alapos erfesztseket tesz, hogy kizrja a napfnyt. A fggnyk, s sznyegek sznt flti babonsan. Nem lehet tagadni, hogy a napfny bizonyos szneket kifakt, de a tudatlanok klns arnyrzkre jellemz, hogy a kifakult szneknek nagyobb jelentsget tulajdontanak, mint a fizikai egszsgnek, s tisztasgnak, ami pedig a napfny beengedsvel jr. A civilizci fokozatosan terjed, de mg mindig vannak vrosok s falvak, ahol a tudatlan sk babonit kvetve elvetik az egszsgtan modern mdszereit. A magukat haladottabbnak tart emberek kztt is lnek mg a trtnelem eltti idk baboninak kis maradvnyai. Sokan a vilgrt sem kezdennek el valamit pnteki napon, s ktsgbeesnek, ha tizenhrman lnek az asztalnl. Msok bizonyos napokat szerencsseknek, illetve bajt hozknak tartanak, s eszerint rendezik be letket. Nem tagadom, hogy a meggyz esetek nagy szmt mr nem lehet pusztn vletlennek tulajdontani, s hogy bizonyos szmok klnbz mdon kapcsolatban vannak egyes szemlyek, vagy csaldok sorsval. Ezt a krdst nem tudtam mg teljesen tisztzni, s helytelen lenne tagadni a tnyeket csak azrt, mert nincs rjuk megfelel magyarzat. Akiket ez a trgykr rdekel, olvassk el Baring-Gould Curious Myths of the Middle Ages c. knyvnek fggelkt. Nem ktelkedem a kznsgesen bolygi befolysoknak nevezett dolgok ltezsben. Ezeknek rejtett oldalt knyvem ms helyn mr elmagyarztam. De lltom, hogy br ezek a befolysok megknnythetik, vagy megnehezthetik valamely dolog elvgzst bizonyos napokon, mgsem akadlyozhatjk meg magnos, vagy kombinlt erikkel az ers embert abban, hogy pontosan gy rendezze be lett, ahogy legjobbnak ltja. A monds szerint a blcs uralkodik csillagain, a balga engedelmeskedik nekik. Ha valaki rabszolgja lesz ezeknek a befolysoknak, az annyit jelent, hogy babont csinl bellk. A pletyktl val flelem Az sszes tabu kzl, amit magunknak csinlunk, taln a legnagyobb s legszerencstlenebb az attl val flelem, hogy mit fognak szlni a szomszdok. Sokan gy ltszik, csak azrt lnek, hogy beszljenek rluk. Legalbb is erre kell kvetkeztetnnk abbl, hogy ezt hasznljk mindenben prbakknt. Minden tnykedsknl az a fokmr, hogy milyen benyomst fog kelteni szomszdjaikban. Nem azt krdik magukrl: Helyes, vagy helytelen-e, amit cselekedni szndkozom? hanem azt: Mit fog ehhez szlni X.Y.? A rabszolgasgnak taln ez a legrettenetesebb alakja. De csak el kell hatroznunk, s knnyen megszabadulhatunk tle. Amit msok mondanak, csak annyi jelentsggel brhat szmunkra, amennyit mi magunk adunk neki. Elg, ha megrtetjk magunkkal, hogy a legkevsb sem fontos, amit msok mondanak, s mris tkletesen felszabadultunk. Ezt a leckt az okkultista haladsnak mr egsz korai fokn meg kell tanulja. Miutn magasabb sznvonalon l, csak a magasabb
80

szempontok befolyst engedheti meg magnak. A dolgok rejtett oldalait veszi szmtsba, amirl a legtbben mit sem tudnak. tlett ezekre alaptva, maga hatrozza meg, mi a rossz s mi a j, s ha egyszer elhatrozta, nem zavartata magt attl, hogy mit mondanak a tbbiek. Szmunkra nem az a fontos, amit msok mondanak rlunk, hanem az, amit mi magunk gondolunk. A jobbik oldal Szerencsre a gondolatnak ezt a nagy, erejt pp gy lehet jra, mint rosszra felhasznlni, s bizonyos dolgokban a kzvlemny nyomsa olykor az igazsg s a becsletessg oldaln hat. A kzvlemny vgeredmnyben a tbbsg vlemnyt kpviseli, s nyomsa a helyes irnyban hat azoknl, akik mg nem rtk el a tbbsg fejldsi fokt. Valjban, az elfogadott nzeteknek ez a tmege teszi lehetv a trsadalmi s civilizlt letet. Klnben ki lennnk szolgltatva annak, aki kzlnk a legkmletlenebb s leglelkiismeretlenebb. Az okkultizmus tanulmnyozja azonban arra trekszik, hogy a tbbsg sznvonala fl emelkedjk. Ezrt szksges, hogy megtanuljon nllan gondolkozni, s ne fogadjon el ksz vlemnyt anlkl, hogy meg ne vizsgln. De azt meg kell adnunk, hogy ha a kzvlemny nem is r el valami magas sznvonalat a magatartsra nzve, de legalbb magasrend eszmnyt tz ki maga el, s tudja rtkelni a nemes s hsies cselekedetet. Osztlynrzet s esprit de corps bajt okozhatnak, ha msok megvetsre tantanak. De sok jt is tesznek, ha mrtket lltanak, ami al az ember gy rzi, nem sllyedhet. Angliban megszoktuk, hogy erklcseinket a vallsnak tulajdontsuk, mg az igazsg az, hogy tulajdonkppen nagyon kevs kapcsolat van a kett kztt. Eurpa orszgaiban a kulturlt osztlyok nagy rsznek egyltaln nincs vallsos hite. Taln bizonyos mrtkig elfogadnak nhny ltalnos dogmt, mert komolyan gysem gondolkoztak felette. De tveds volna azt hinnnk, hogy vallsos meggondolsok irnytank cselekedeteiket, vagy jelents szerepet jtszannak letkben. Ellenben nagyban befolysolja ket, spedig mindig a j irnyban egy msik gondolatkr, a becsletrzs. A gentleman minden fajban felllt magnak egy becsletkdexet. Vannak dolgok, amiket nem szabad megtenni, s amiket nem is tesz meg, pusztn azrt, mert gentleman. Sajt szemben alacsonytan le magt, ha valamit is megtenne ezekbl. Nem becslhetn tbb sajt magt. De nem is rez ksrtst ezekkel szemben, mert egyszeren lehetetlennek tartja megtenni. Valtlant lltani, aljas, vagy becstelen dolgot cselekedni, megsrteni egy nt, mindez s ezekhez hasonlk nem fordulhatnak el letmdjban. Az osztlynrzetnek ez a formja j irnyban hat s mindenkppen btortand. Ugyanez kisebb mrtkben megtallhat egyes kollgiumok hagyomnyaiban. Sok fi, amikor ksrtst rez, hogy tisztessgtelen mdon szabaduljon valami knyes helyzetbl, gy szl maghoz: Nem tehetem meg rgi iskolm miatt. Ne mondhassk, hogy egyik tagja ennyire sllyedt. A kzvlemnynek teht ppen gy megvan a j, mint a rossz oldala. A mi dolgunk, hogy a megklnbztets nagy ernyt gyakoroljuk, s elvlasszuk a kvnatost a nem-kvnatostl. Egy msik dolgot is j szben tartani. A kzvlemnynek ezt a nagy, nehzkes s buta erejt lassan s fokozatosan alaktani s befolysolni lehet. Mi magunk is a kznek tagjai vagyunk, s a nagy trvny szerint bizonyos mrtkig a mi nzeteink is befolysolnak msokat. E dolgokra vonatkozlag az utbbi harminc vben risi vltozs llott be a modern gondolkozsban, s ezt nagyrszt a Teozfiai Trsulat llhatatos s kitart munkjnak lehet tulajdontani. veken t nem szntnk meg beszlni, rni, s mindenek felett egszsgesen s sszeren gondolkozni ezekrl a krdsekrl. gy cselekedvn rezgseket rasztottunk ki s ezeknek hatsa tisztn ltszik napjaink gondolkodsnak nagy talakulsban. Csak azok, akik kszek erre, jutnak el egszen a teozfiai gondolatig, de sok-sok ezer ember megteszi mr a fele utat: eljutnak az j gondolkozsig, a spritizmusig, a szabadelv keresztnysgig. A kzvlemny esetben is, mint minden msban, a trvnyt ismerni annyit tesz, mint kormnyozni tudni erit.

XI. fejezet Rendkvli esemnyek hatsa

81

Temets Idig fkppen lland jelleg befolysokat vettnk figyelembe. Ezek rszben a termszetbl, rszben embertrsainkbl radnak felnk, s ppen folytonossguk miatt rendesen nem vesznk rluk tudomst. J lesz teht megemltennk azoknak az esemnyeknek rejtett oldalt is, amelyek csupn alkalomadtn merlnek fel. Ilyenek pldul, ha temetsre megynk, sebszeti mttet vgeznek rajtunk, eladst hallgatunk, politikai sszejvetelen, vagy spiritiszta lsen vesznk rszt. Ide tartoznak a vallsos felbuzdulsok esetei, a hbork, fldrengsek, vulkanikus kitrsek, nagy vilgkatasztrfk. Nzzk elszr, hogyan ha az emberre egy temets rejtett oldala. Nem magra az elkltzttre gondolok itt, br ez sem rdektelen krds, mivel nmely ember erre rendkvl ersen reagl. Filozfus hajlam ember nem fog sokat trdni azzal, mit tesznek a testvel, ami elvgre is csak egy elviselt ruha. De nem mindenki ilyen filozfus s ezeknek nha igen fontos ez a tny. Az kori trtnelemben szmtalan bizonysgt ltjuk annak, mennyire fontosnak talltk az akkori emberek, hogy halluk utn testket illenden eltemessk. Azt hittk ugyanis, hogy enlkl nem folytathatjk zavartalanul tjukat halluk utn. A legtbb grg ksrtethistria olyan emberekrl szl, akik azrt jttek vissza, hogy holttestkrl kellkppen intzkedjenek. A mostani reknl a szegnyebb nposztlyok ma is roppant sokat trdnek azzal, hogy mi trtnik testkkel; tbbszr tallkoztam asszonyokkal, akiknek halluk utn az egyetlen gondjuk nem a lelkk jlte, vagy elmenetele volt, hanem az, hogy a temetsi menetben lesz-e annyi kocsi s hogy a koporsjuk lesz-e olyan dszes, mint nhny httel azeltt a szomszdasszony temetsn. Ez azonban csak egy kis kitrs. A mi megfigyelni valnk az, hogyan hat a temets az itt maradottakra, br a halott is rendszerint jelen van, s vrmrskletnek megfelelen klnbz rzlettel nzi vgig az esemnyeket. Temetsen val rszvtel hatrozottan elkerlend cselekmny okkultista szmra. De ha mr knytelen rszt venni, tekintve, hogy a tudatlan s meg nem rt rokonsg flremagyarzn vonakodst akkor olyan pozitv s konstruktv magatartst tanstson, hogy ne a tbbiek magatartsa hasson re, hanem ellenkezleg: befolysolja akarata erejvel trsait. Gondoljon elszr is a megholtra (aki valsznleg jelen van) ersen, bartsgos rdekldssel s szeretettel, kvnjon neki bkt s elmenetelt. Kldjn ugyanakkor pozitv gondolatokat a gyszolknak s prblja beljk szuggerlni, hogy nem szabad bnkdniuk, mert akit gyszolnak, voltakppen l, s az bnkdsuk csak htrnyra van j krnyezetben. Gondolataival sszetarthatja a gyszolkat, s megakadlyozhatja, hogy hisztrinak, vagy aptinak adjk t magukat. A mostani temets tvol ll az eszmnyitl. Rgtl bevett szoks, hogy valami szertarts keretben kell flretenni a felszabadult eg levetett ltzkt; de a mostaninl valamivel jobbat is ki lehetne gondolni. A falusi templomokban a temets bizonyos fokig megfelel, st nmileg vigasztal is; a gyszolk olyan helyen gylekeznek, amely sokfle szent s felemel eszmetrsulst sugall. A temet kpolnjban tartott szertartsrl azonban semmi jt nem lehet mondani. Azt a helyet a temetsen kvl soha ms clra nem hasznljk, s az egsz lgkrt a remnytelen bnat jrja t. Rendszerint minden puszta s zord ott. Maguk a falak is a halottas hz kigzlgseit rasztjk. Ne feledjk, ha akad is egy-egy ember, aki tudja, mi a hall mgtti igazsg, s a remnyteljes oldalt tekinti, a nagy tmegek rtelmetlenl s borzadssal nzik a hallt. Az ilyen hely teht telve van a legfeketbb ktsgbeesssel s szvbemarkol aggodalommal. Kvetkezskppen a legrosszabb hely olyanokra nzve, akik mr tltk azt, ami nekik a kedvesktl val vgleges elszakadsnak ltszott. A porhvely sorsa

82

Akinek csak halvny bepillantsa is van a dolgok rejtett oldalba, nem helyeselheti azt a barbr szokst, ahogyan a meghaltnak testt elintzzk. Mg fizikai szempontbl sincs egyetlen mellette szl rv sem, viszont sok slyos meggondols szl ellene. Mr pusztn rzelmi szempontbl is lehetetlen megrtennk, hogy kpes valaki azzal a gondolattal kibklni, hogy szerettnek a levetett ltzke lass s undort enyszetnek legyen kitve, olyan krlmnyek kztt, amilyeneknek elkpzelstl is megborzadunk. Ha ehhez hozzvesszk, hogy a leveg s vz megfertzsbl az lkre milyen szrny veszedelem szrmazhat, kezdjk beltni, mennyire megmutatjk temetsi szoksaink is azt, hogy krked mveltsgnk jformn csak mz. Mg hatrozottabban megersti ezt a benyomst, ha belepillantunk ezeknek a dolgoknak a nagy tbbsg eltt mg ismeretlen oldalba. Megtudjuk akkor, mifle lny az, amit a lass rothads vonz, s ltjuk, hogy ezzel is szrny, szksgtelen baj ri az lket. Ha rtelmes ember hal meg, nem trdik azzal, mi trtnik elviselt ruhzatval; de gondolnunk kell arra is, hogy nem minden holt ember okvetlenl okos, s ezek kzl egynhnynak ez a mi csf temetkezsi szoksunk vgzetes botlsra nyjt alkalmat, amit megfelel krlmnyek kztt meg sem lehetne prblni. Az tlagember nem szokta magt gondoltban olyan hatrozottan kln testnek s kln lleknek tekinteni, mint azt az okkultizmus tanulmnyozja teszi. Tny, hogy a meghalt ember vgleg elhagyja fizikai eszkzt, s nem veheti jra birtokba. De minthogy oly bels kapcsolata volt vele, a levetett fizikai test rezgsszma mg tovbbra is ismers s vonz. Normlis krlmnyek kztt termszetesen egyszer s mindenkorra vgez vele. De akiknek semmilyen elgondolsuk sincs a fizikain tli letrl, a flelemtl rjngenek, mikor magukat testktl teljesen elszaktva talljk. Az ilyen emberek nha ktsgbeesett erfesztseket tesznek, hogy rintkezsbe jussanak a fizikai lettel. A legtbbnek nem sikerl. De ha nmelyek bizonyos fokig clt rnek, ez csak a sajt fizikai testk segtsgvel trtnhet. Ez a kapcsolat, amit fenntartanak enysz ltzkkkel, nha kpesti ket arra, hogy kivonjanak belle valami tkletlen s termszetellenes fl-anyagiasulshoz val alapanyagot, ami megkzelten sem elg arra, hogy a fizikai lettel jra rintkezsbe juthassanak, de arra mgis elegend, hogy az egszsges asztrlis lettl visszatartsa ket. Az ilyenek egy idre szerencse, hogy csak egy idre a borzalmak zavaros szrke vilgt teremtik meg maguknak. Itt mintha tkrben, homlyosan ltnk fizikai trtnseket abbl a kdvilgbl, ahol elveszve s gymoltalanul bolyonganak. Teljesen gysem tudnak visszajutni sr testkbe; aki ezt megtenn, vmpr lenne. Levetett testk teri anyagt azonban megragadjk, s magukkal hurcoljk, s ez az oka minden szenvedsknek. Amg magukrl le nem rzzk ezt a bklyt, amg t nem frjk magukat a szrkesgen s a vilgossgra nem jutnak, addig nincs nyugalmuk. A fekete mginak vannak visszatetsz formi, amik a keleti orszgokban s azok eltt ismeretesek, akik a woodoo vagy az Obeah mdszereit tanulmnyoztk. Ezek sikere a rothad fizikai testtl fgg. Szerencsre ezek gyakorlati szempontbl nem jnnek szmtsba olyan kzssgekben, ahol nem ismerik az ilyen gonosz praktikkat. Vilgos azonban legalbb is az, hogy a rossz lehetsgek mind az lk, mind a holtak rszre elkerlhetk lennnek, ha a levetett porhvellyel sszeren bnnak. Ha visszatrnnk a hinduk, a grgk s a rmaiak halottget szokshoz, akkor a fizikai eszkzt a lehet leggyorsabban felbonthatnk alkot elemeire, mghozz olyan mdon, ami egyttal tiszta, ill s teljesen kielgti a jzan embernek mind eszttikai, mind gyakorlati rzkt. Nmelyek attl tartanak, hogy klnsen a hirtelen hall esetben a halott megrezn a tzet. Hogy szenvedne az gstl, ha valami mdon mg nem vlt volna el egszen testtl. De mg ha hirtelen jn is a hall, mihelyt hall, az asztrlis s az terikus anyag teljesen elklnl a sr fizikaitl s kizrt dolog, hogy a holt megrezze, mi trtnik fizikai testvel. gy rtem ezt, hogy tnylegesen nem rezheti, mert a fizikai testtel val kapcsolata vgleg megszakadt. Taln csak az lehetsges, hogy ltva teste elgetst, attl flhet, hogy rezni fogja, gondolvn hogy reznie kellene. Itt teht a kpzelet jtszik nmi szerepet.

83

De n soha ilyet a halottgetssel kapcsolatban nem lttam. Viszont nagyon megbzhat helyrl hallottam egy fiatalemberrl, akinek fogait halla utn egy becstelen temetkezsi vllalkoz kihzta, hogy mint mfogakat eladhassa. A fiatalember megjelent atyja eltt, szjbl csurgott a vr, a nagy mltatlankodssal hangoztatta, hogy fogai kihzsval megknoztk. A testet exhumltk, s bebizonyult, hogy elbeszlse igaz volt. Ennl az esetnl teljes lehetetlensg, hogy a fiatalember fjdalmat rezhetett volna, ha mr egyszer meghalt. De valsznleg szrevette, mi trtnik s nagyon megharagudott, St azt is gondolhatta, hogy igazn fjdalmat okoztak neki, hiszen letben a foghzs gondolata ilyen eszmetrstst keltett. Hogy milyen vltozst idz el a dolgok rejtett oldalnak ismerete a hallra vonatkoz felfogsban, kellkppen mutatja a Thought-Forms (Gondolatformk) c. knyvben lthat bra. Egy temetsen rsztvev kt klnbz ember gondolatformit mutatja be. Kitnik, hogy az, aki a szoksos stt tudatlansggal szemlli a hallt, csak nz flelmet s levertsget rez. Mg a msik, a tnyek tudatban, teljesen mentes minden ilyen rzelemtl, Csak a gyszolk irnt val rokonrzs s szeretet, valamint odaads s magasabbrend trekvs tlti el. Valban egszen megvltozik az ember magatartsa a halllal szemben, mihelyt megismeri az let rejtett oldalt. Vilgoss vlik, hogy nem a vget jelenti, amint sokszor tudatlanul gondoljk. Egyszer tkels az letnek egyik llapotbl egy msikba, ami szabadabb, kellemesebb a fizikainl, teht inkbb kvnatos, mint flelmet breszt. Azonnal kitnik, micsoda tveds azt hinni, hogy elvesztettk azokat, akik levetettk fizikai testket. ppen gy mellettnk maradnak, mint azeltt s vesztesgnk mindssze annyi, hogy nem lthatjuk ket. De mr az asztrlis lts kpessge is elg ahhoz, hogy az u.n. holtakat ppen olyan tudatosan rzkeljk, mint az u.n. lket. Lthatjuk mily gyorsan, s ersen felfogjk a feljk irnytott rezgseket. gy az is kitnik, mennyire rt nekik a fizikai testben l bartaiknak sajnos, oly gyakran hozzjuk tapad gysza s bnkdsa. Az let rejtett oldalnak ismerete semmikppen sem tant arra, hogy elfelejtsk a halottakat. Csupn rendkvl vatosakk tesz abban a tekintetben, hogy mikppen gondoljunk rjuk. Arra figyelmeztet, hogy nzetlen magatartst vegynk fel, s hogy magunkrl s a ltszlagos elvls fdalmairl is megfeledkezve, ne bnkdssal s vgydssal gondoljunk rjuk, hanem ers szeretettel boldogsgot s felemelkedst kvnjunk nekik. A tisztnlt nagyon jl ltja, mikppen hatnak rjuk az ilyen kvnsgok. Azonnal kitnik, mennyire igaza van a katolikus egyhznak, amikor azt ajnlja, hogy imdkozzunk a holtakrt. Ezek az imk segtik az lket s a holtakat egyarnt. Az l nem esik vissza bnatba azzal a remnytelen rzssel, hogy semmit sem tehet a nagy szakadk tls oldalra kltztt kedvesrt. Inkbb felbuzdul, hogy szeret gondolatt hatrozott cselekedetre tvlthatja, s ezzel elmozdthatja a boldogsgt s elmenetelt annak, aki a fizikai vilgban eltnt szeme ell. Mindezt s ennl mg tbbet is megrtam abban a knyvben, amelynek cme: The Other Side of Death (A hall msik oldala). Teht itt csak idig rintem a trgyat, s knyvemhez utastom azt, aki rszletesebbet akar tudni a dolgokrl. Sebszeti mtt Most, a sebszet gyzelmnek idejn gyakori eset, hogy az ember knytelen magt mttnek alvetni. Itt sokkal kevesebb rejtett hats mkdik, mint sok ms esemnynl, mivel az altatsnl egszen kizik az embert fizikai testbl. Tvollte alatt sok rdekes lmnye lehet, amit rdemes lenne megjegyezni, s amennyire lehet, szben tartani. Ez azonban nehz dolog. Nehezebb, mint az asztrlis vilgbl thozni az emlkezst, mert az altatszer az ember fizikai testnek terikus rszt vonja ki. Mivel pedig az terikus testms csak egy rsze a fizikai testnek s egymagban semmikppen sem tkletes eszkz, az ember rendszerint nem hozhat t vilgos emlkeket. Emlkszem egy ilyen esetre, amikor a beteg krsre jelen voltam a mttnl. Az illet nagyon rdekldtt a dolog okkult oldala irnt s nagyon szeretett volna lehetleg mindenre emlkezni. Elhelyeztk a mtasztalon s elaltattk. Egy pillanat mlva mr asztrlis testben volt, megismert
84

s felm indult a szobban elragadtatstl sugrz arccal. Nyilvnvalan roppant lvezte, hogy egszen tudatos az asztrlis vilgban. De ekkor egy terikus anyagbl ll nagy felh vonult ki fizikai testbl, amit az altat kiztt onnan. Ez a felh azonnal beburkolta s n lthattam, mint tnik el az arcbl az rtelem, s mint lesz vgl puszta larcc. Mikor kt nap mlva ismt lthattam, pontosan gy emlkezett a trtntekre, ahogyan n lttam. Emlkezett arra, mint sietett ki testbl, mint ltott meg engem a szoba msik vgben, s menynyire el volt ragadtatva attl, hogy minden olyan valnak ltszott. Azutn felm sietett, de valamikpp nem rt el hozzm s ennl tbbet nem tudott mindaddig, amg az egsz mttnek egy ra mlva vge nem lett, amikor is visszatrt testbe. Ez alkalommal reztem, milyen nagy segtsgre lehetett volna a kt orvosnak a clairvoyance. A betegnek nagyon is sokat adtak az altatbl s egy hajszlon mlt, hogy az egsz terikus mst mindenestl ki nem hajtottk. Tisztnlt trsam jl mondta, hogy alig hagytak belle annyit, amennyivel egy tpengst le lehetett volna takarni. A kvetkezmnye pedig az lett, hogy a beteg majdnem meghalt, az orvosoknak tz percig kellett oxignt szivattyzniuk a tdejbe, hogy ismt letre kelthessk.

Elads Egy elbbi fejezetben a templomba jrs kvetkezmnyeit figyeltk meg. Nzzk most az eladsoknak, politikai gylseknek, spiritiszta szenszoknak, vagy vallsos felbuzdulsoknak a bels oldalt. Ezek kzl rendszerint egy elads meghallgatsa gyakorol legkevsb izgat hatst, br nmileg ez is a trgytl fgg. Az elads hallgatsga ltalban sokkal kevesebb kzs vonst mutat fel, mint egy templomi gylekezet. Gyakran sok hasonlsg van az egy hiten levk kztt, mg akik egy bizonyos elads irnt rdekldnek, klnbz felekezetekbl jhetnek ssze, s egszen klnbz tpusak. Mgis arra az idre kapcsolat van kzttk: a trgy irnti rdekldsk. Ezrt aztn brmennyire klnbz a gondolkozsuk, arra az idre mindegyikk elmjnek ugyanegy rsze van tevkenysgre indttatva, s ez bizonyos felletes sszhangot teremt. Mivel a Teozfia tanulmnyozjnak gyakran van alkalma eladsokat tartani s vgigszenvedni, taln j, ha nem hanyagoljuk el a dolognak ezt az oldalt. Jegyezzk meg, hogy ha az elad hatni akar hallgatinak rtelmi testre, akkor mindenek eltt vilgosan meghatrozott eszmjnek kell lennie, amit sajt rtelmi teste fejez ki. Ha komolyan gondol trgynak klnbz rszeire, s pontosan igyekszik hallgati el trni, akkor a gondolatformk egsz sorozatt alkotja meg, st az ers igyekezetnl fogva szokatlanul ers gondolatformk sorozatt. Igen j alkalom ez, mert hallgatsgnak nagy rsze okvetlenl befogad llapotban van. Nem sajnltk a fradsgot, hogy halljanak valamit arrl a bizonyos dologrl, s ezrt feltehetjk rluk, hogy meghallgatsra ksz llapotban vannak. Ha ilyen kedvez krlmnyek kztt nem sikerl az eladnak megrtetni magt, annak csak az lehet az oka, hogy a trgyra vonatkoz sajt gondolatformi nem voltak elg vilgosak. Nehzkes s hatrozatlan gondolatforma csak gyenge benyomst kelt s azt is nagyon nehezen. A vilgosan kialaktott pedig knyszerti a hallgatk mentlis testeit, hogy megprbljk ugyanazt reproduklni. A reprodukcik sohasem olyan hatrozottak s kielgtk, mint az eredeti. De mgis, ha a krvonalak elg lesek, valamennyire kifejezik a gondolatot. Ha azonban mr az is elmosdott, amirl msolnak, akkor nagyon krdses, nem lesz-e a msolat teljesen felismerhetetlen. Nha az elad vratlan segtsget kap. Az, hogy ersen gondol egy bizonyos dologra, odavonzza olyan lnyek figyelmt, akik mr elhagytk a testket s trtnetesen rdekldnek a trgy irnt A hallgatsgban sokszor nagyobb szmmal vannak az asztrlis testben, mint a fizikaiban lv emberek. Ezek kzl sokan ppgy, mint a fizikaiban lv testvreik, csupn hallgatni jnnek. Megtrtnik azonban, hogy az odavonzottak egyike tbbet tud a dologrl, mint az elad. Ebben az esetben gondolat-truhzssal, vagy szemlltetssel segt. Ez klnflekppen jut
85

el az eladhoz. Ha tisztnlt az illet, akkor lthatja a segtsget s j gondolatok, vagy gondolatkpek anyagiasulnak eltte a finomabb anyagban. Ha nem tisztnlt, akkor alighanem arra lesz szksge a segtnek, hogy a gondolatokat az illet agyba vigye. Az elad termszetesen a sajtjainak hiszi a gondolatokat. Nha a segt nem teljesen asztrlis lny, hanem testtl csak ideiglenesen megvlt valaki; mert ez azoknak a munkknak egyike, amit gyakran a lthatatlan segtk vesznek a kezkbe. Nmely esetben az eladnak egja nyilvnul meg valamely klns mdon. n pl. azt hallottam a most l legnagyobb sznoktl, hogy mialatt eladsainak egyik mondatt mondja, rendszerint mr a kvetkezt ltja maga eltt valsggal anyagiasulni a levegben, mgpedig hrom klnbz alakban. Ezek kzl tudatosan vlasztja ki azt, amelyiket a legjobbnak tartja. Ez pl. mr az eg eljrsa, br kiss nehz beltni; mirt vlasztja a kzlsnek ezt a mdjt, mikor vgre is az, aki a fizikai szerveken keresztl az eladst tartja. Els gondolatunk az, hogy taln egyszerbb volna, ha mindjrt kivlasztan a legmegfelelbb formt, s csak azt rvnyesten az alsbb anyagban. De akkor is akr egyenesen az agyhoz juttathatn, semmint hogy a levegben anyagiastsa. Az eladrl visszatrve a hallgatsgra, meg kell jegyeznnk, hogy a hallgatsg is nagyban segtheti munkjban. A Teozfiai Trsulat rgebbi tagjai olykor azt mondjk, hogy nem rdemes bizonyos sszejvetelekre elmennik, mert olyan dologrl szl az elads, amit k mr jl ismernek. Eltekintve a megllaptsban foglalt fennhjzstl, hogy t.i. az ember kpes valaha is teljesen megismerni valamely teozfiai tantst: helytelen azt mondani, hogy felesleges ott lenni, hiszen mr ismeri a trgyat. A megjegyzsnek ppen az ellenkezjben volna tbb igazsg: mivel alaposan ismeri a trgyat, ers s vilgos gondolatformival hozzjrulhat a mondanivalk szemlltetshez. Ezzel nagy segtsgre lesz az eladnak abban, hogy megrtesse a hallgatsggal fejtegetseit. Minl tbb olyan hallgatja van egy eladsnak, akik behatan ismerik a trgyat, annl knnyebb. lesz vilgos fogalmat alkotniuk rla azoknak, akik eltt mg j a dolog. Ezrt teht hatrozottan segti az eladt azok jelenlte, akik teljesen megrtik. Nagyon sokat segtheti, vagy htrltatja a hallgatsg ltalnos magatartsa is. Ez ugyan rendesen bartsgos, mert az rkezk tbbsge azrt jn, mert rdekldik a dolog irnt, s szeretne valamit tanulni belle. Nha azonban olyanok is megjelennek, akiknek legfbb kvnsguk brlgatni s az jelenltk minden inkbb, csak nem segtsg. Politikai gyls Ez utbbi hats tbbnyire a politikai jelleg sszejveteleknl mutatkozik. Ezeken ugyanis szinte szably, hogy mg nmelyek a beszl tmogatsa cljbl mennek oda, msok tisztn csak azrt, hogy kzbeszljanak s megzavarjk. Ebbl az kvetkezik, hogy a politikai gylseken tapasztaland rzseket s vrhat gondolatformkat nehz elre megmondani. Sokszor lt azonban az ember olyan eseteket, amelyekben a formk teljesen, vagy fkppen egy bizonyos prt hveinek gondolataibl kialakulva a lelkeseds risi hullmaiv tornyosulnak. A hallgatsgbl a sznok fel radva, krlveszik t, s a megfelel lelkesedsre hangoljk. Sok vvel ezeltt jelen voltam egy ilyen sszejvetelen, s nagyon elcsodlkoztam azon a hatson, amit a kzs nekkel kihoztak a hallgatsgbl. A prt egyik korifeusnak beszdre vrtak, s gy az risi terem mr rkkal a kezds eltt zsfolsig megtelt. De az sszejvetel szervezi blcsen s igen hatsosan arra hasznltk az idt, hogy ezt a hatalmas, heterogn tmeget lojlisan lelkesedsre hangoljk. Hazafias nekek kvetkeztek gyors egymsutnban, s br igazn kevesen tudtk az nekek dallamt, s mg kevesebben a szvegt, mgsem hinyzott a lelkeseds. A ktrs vrakozs mulatsgosan telt el, s azt hiszem, a legtbb ember meglepdve vette szre, milyen gyorsan replt az id. Az tlagos politikai sszejvetel okkult oldala azonban cseppet sem megnyer. Az asztrlis vilgbl nzve igen gyakran rendkvl heves viharhoz hasonlt. Sok benne a harciassg, st j adag
86

szemlyes ellensgeskeds is. Egszben vve a nyers s durvn kedlyes elem van tlslyban, amit az gy irnyti buzgalmukkal teledfkdnek. Ha csak igazn a ktelessg nem szlt valakit ilyen gylsekre, jobb, ha tvol marad, mert az asztrlis ramok sszetkzse nagyon kimerti a szenzitv embert. A tmeg Kvnatos az is, hogy lehetleg kerljk a magnetizmus keveredst; ami egy nagy embertmeggel val tl kzeli rintkezsbl szrmazik. Nehogy arra gondoljunk, hogy a tmeget alkot szemlyek nlunk alacsonyabb rendek, vagy rosszabbak. Az okkultizmus tanulmnyozja a vilgrt se legyen elbizakodott, vagy ntelt. Valszn ugyan, hogy a nagy tmegben a tbbsg trekvse s cljai nagyjbl vve inkbb vilgi tpusak, s eltrnek a Teozfia tanulmnyozjtl. De helytelen s oktalan volna emiatt lekicsinyelni az embereket. Ne arra gondoljunk, hogy mi jobbak vagyunk, mint k, ha nem arra, hogy a rezgsi sebessgek klnbzk. Ha folytonosan msokkal rintkeznk, ez zavart okozhat klnfle testeinkben. Ezt pedig jobb elkerlni. Mindamellett, ha ktelessgbl szksges, vagy kvnatos a tanulmnyoznak a tmegbe keverednie, tbbfle mdja van annak, hogy magt megvja. A legszoksosabb az, hogy akr terikus, asztrlis, vagy mentlis anyagbl burkot von maga kr. De legjobb md mgis a sugrz jakarat, s tisztasg. A vdekezs mdjnak klnben majd egy ksbbi fejezetet szentelek. Spiritiszta szenszok Az sszejvetelek minden formja kztt okkult szempontbl taln a legrdekesebb a spiritiszta ls. Rengeteg vltozata folytn azonban egysges lerst alig lehet adni, legfeljebb azt a kzs jellegzetessget emltjk meg, hogy a lgkr rmmel s remnykedssel teljes. Nem tekinthet a spiritizmus igazi kpviseljnek az a nhny, az jsgokban is szerepl kr, ahov kvlllk is bejuthatnak, s amelyekrl a legtbbet beszlnek. Mgttk kt vltozatot tallunk, amelyekrl nagyon keveset hallunk. Az egyik az egyszer s szegny emberek kzt szoksos szensz. A mdium rendesen jl megtermett mosn tpus. Feltn jelensg ltalban nem fordul el, s a szellemek nyelvtani ismeretei tbbnyire hinyosak. Ezrvel tartanak ilyen szenszokat vilgszerte, s sok kzs vonsuk van. Eljrsaikat a ltogat abszolt rdektelennek talln. A mdium rendesen mond valami negyedrend beszdet, esetleg valban a mdiumon keresztl jn a beszd de akrhogy is, hsgesen tkrzi kedvenc nyelvtani s kiejtsbeli hibit. Azutn rendszerint a jelenlevkhz szl a mdium. Lerja krnyezetket, vagy elmondja, milyen szellemeket lt krlttk lebegni. Az ilyen lersok szerfelett homlyosak s bizonytalanok. Itt-ott azonban meglep rtallsok fordulnak el, tlsgos sokszor ahhoz, hogy puszta vletlennek lehetne tulajdontani. Mgis, brmilyen unalmasnak tessk mindez a kvlllknak, a kr tagjaira bkvel s meggyzdssel hat. Valdi l tudst s bizonyossgot kapnak arrl, hogy az ember a halla utn is folytatja ltt. A modern egyhzak hite ebbl a szempontbl elszgyellhetn magt mellettk. Az ilyen spiritiszta lsnek rejtett oldala krl sokszor van valami meghat. A mdium mgtt van egy gynevezett vezet szellem: egy meghalt szemly, nha a mdium sajt osztlyhoz tartoz, nha hatrozottan magasabb tpus. Ez a szemly sok trelmes erlkdssel megtanulta, mikppen lehet meglehets biztonsggal befolysolni a mdium nehzkes szervezett. Ha sok egyb szempontbl nem is megfelel ez a szervezet, de legalbb megvan a felbecslhetetlen tulajdonsga, hogy befolysolhat s egyik, vagy msik mdon kzlseket lehet rajta keresztl adni. Csodlatramlt trelemmel kezeli ez a lny a szegny lelkeket, akik a ftyol mindkt oldalrl hozzsereglenek. sszhangba kell hoznia nemcsak az innens oldalon lv szomorkod rokonsg knnyekkel telt kvetkezetlensgeit, hanem a tloldalrl megnyilvnulni iparkod lzas s lrms izgalmat is. Az ilyen lny a maga trsadalmi osztlyban s a maga mdjn nagyon sok jt tesz. A vilg nem vesz tudomst fradsgos mkdsrl, pedig egy-egy eldugott kerletben tbbel jrul
87

hozz az emberisg boldogsghoz, mint sok jval mutatsabb erlkds, amelynek nagyobb hitele van a nyilvnossg szemben. Asztrlis ltssal vizsglva, mg az ilyen ls is rvnyl kzponthoz hasonlt. Mindenfell rohannak oda az elkltzttek, vagy azrt, hogy k maguk megnyilvnulhassanak, vagy hogy figyelhessk a megnyilvnulst. Van a spiritiszta lsnek egy msik vltozata is, amirl kevesen tudnak, s ez a bizalmas csaldi kr. Ez hatrozottan a legkielgtbb oldala a spiritizmusnak. Sok ezer csald kzlekedik gy naponknt a fizikai vilgbl eltvozott bartokkal s rokonokkal. A rsztvevk nemcsak sok rdekes dolgot tanulnak, de lland rintkezsben is maradnak a szellemi lnyekkel, s ezzel emelkedik gondolataiknak sznvonala. A csaldi szensz kzponti alakja tbbnyire a csaldnak valamelyik elhalt tagja, a kzlemnyek rendesen odaadsos jelleg, szeretetteljes intelmek, sokszor kiss rapszodikus formban. Alkalomadtn azonban, ha az elkltztt rokon trtnetesen eredeti gondolkozsa, vagy tudomnyos frfi, lassanknt egsz tmege gylik ssze a tnyleges informciknak. Sokkal tbb az ilyen bizalmas kinyilatkoztats, mint amennyit ltalban feltteleznek. A hozztartozk kzl ritkn akad olyan, aki nyilvnosan nevetsg trgyv tenn legszentebb meggyzdseit annak a bizonytalan eredmnynek remnyben, hogy megtrt vele egy hitetlen idegent. Az ilyen szenszokon nem ritkk a figyelemre mlt jelensgek, s a program egy rszt nha legmeglepbb materializcik kpezik. Sokszor az gynevezett halottak ppen olyan rszei a csald mindennapi letnek, mint maguk az lk. Ilyenek voltak pldul azok a jelensgek, amelyek Moreli Theobaldnl mutatkoztak Haslemereben. Ezek a Robert Dale Owen ltal lert lsek kpviselik a spiritizmus legmagasabb lehetsgeit, br az ilyen, termszetk szerint, jformn hozzfrhetetlenek a kznsges rdekld szmra. Az ilyen lsek rejtett oldala igazn gynyr. Gyakorlati rintkezst tesznek lehetv az asztrlis s a fizikai vilg kztt. Ezek is rvnyeket kpeznek az asztrlis vilgban, de nemesebb s finomabb vltozatok. A krlttk rajz gondolatformk a vallsos, vagy tudomnyos tpusak, aszerint, hogy milyen termszetek a manifesztcik. De a gondolatformk mindig jk s hatsukkal felemelik a krnyezet rtelmi, vagy szellemi sznvonalt. A fenti kt osztlyon kvl a nyilvnos szenszok kisebb csoportjt talljuk, amelyek a kvlllk szemben az egsz spiritizmust kpviselik. Ezeken brki rszt vehet, rendesen csekly belpdjrt. Az asztrlis oldalrl ppen olyan vegyes trsasg gylik ssze, mint a fizikai testben levk. Itt is csaknem mindig van egy felels vezet szellem. A legmagasabb asztrlis tpusok nem tallhatk meg. Sokan a meghaltak kzl hasznra akarnak lenni az lknek azzal, hogy jelensgeket mutatnak be, s klnfle apr bizonytkokat adnak. Az ilyen ls aurja rendesen egy kiss kellemetlen. Az asztrlis vilgban s a fizikaiban egyarnt nagy figyelmet kelt a dolog, amibl az kvetkezik, hogy az lseket kevsb kvnatos lthatatlan lnyek zajos tmegei veszik krl, s csak erszakkal lehet visszatartani ket, hogy be ne surranjanak, s magukhoz ne ragadjk a mdiumot. Az ilyen lsekkel jr veszedelmek kz tartozik az a lehetsg, hogy e ktsgbeesett teremtseknek egyike megragadja s megszllja valamelyik rzkeny rdekldt. Mg rosszabb eset az, ha hazamegy vele, s valamelyik hozztartozjt kerti hatalmba. Sok ilyen eset elfordult mr, s sokszor szinte lehetetlen megszabadulni a megszllott embernek az ilyen lnytl. Ezeknek a szenszoknak rejtett oldala rendesen ellenttes ramok zavaros hlzata. Az ramok lehetnek jk s rosszak, de egyik sem nagyon j, nmelyik viszont nagyon rossz. A tisztnlt tanulhat egyet-mst abbl, hogy megfigyeli a klnbz mdszereket, amelyekkel a jelensgeket ltrehozzk. Ezek nha rendkvl lelemnyesek. Csodlatra mlt a megszemlyestseknl kifejtett gyessg, s bmulatos knnyen r lehet szedni azokat, akik az letnek errl az oldalrl semmit sem tudnak. Vallsos felbuzduls

88

A bels vilgok tanulmnyozja szempontjbl napjaink egyik legfigyelemremltbb jelensge az gynevezett vallsos felbuzduls esete. A fizikai vilgbl nzve ez rendesen az alsbb nposztlyokbl val emberek sszejvetelt jelenti, akiknek rzseit egy-egy szekta valamelyik fanatikus szentrs magyarzja lobbantja lngra, ersen rzelmi s sokszor vszjsl felhvsaival. Naponta vannak ilyen sszejvetelek, s sokszor az ideges izgalom klnsebb jelensgeivel jrnak. Az emberek beledolgozzk magukat valami hisztris llapotba, amelyben megvltottaknak rzik magukat. Azt tartjk, hogy rkre kiszabadultak a kznsges vilgi let szolgasgbl s egy szellemi gylekezet tagjaiv lettek, amelynek magasztos cljai vannak. Gyakran indttatva rzik magukat, hogy nyilvnosan meggynjk vlt bneiket s ezt oly radoz rzelmekkel, s olyan nagy megbnssal teszik, ami semmikppen sincs arnyban gynnivaljukkal. Az ideges izgalom hullma gy terjed, mint egy raglyos betegsg, s rendesen eltart nhny htig. Leteltvel az ltalnos kimerltsg tnetei mutatkoznak, s az egsz dolog egy kiss megszgyenlve enyszik el megint a kznapi letben. Az esetek kis szzalkban a szellemi felemelkeds megmarad, s az rdekeltek hatrozottan magasabb sznvonal letet lnek, mint azeltt. De a legtbb ember visszaesik hirtelen s drmai, vagy lass s fokozatos mdon ugyanabba az letmdba, amilyent felbuzdulsa eltt folytatott. A statisztika kimutatja, hogy az ilyen rzelmi felbuzdulsok cscspontja ers nemi ingerekkel jr, s hogy a legklnbzbb trvnytelen egyeslsek szaporodsra vezet. Bizonyos szektk mdostott formban be is iktatjk rendszerkbe az ilyesfle izgalmakat. Szksgesnek tartjk; hogy fiatal tagjaik tessenek egy ilyen vlsgon, hogy az ifj bizonysgot szerezzen a bnrl, vagy egyszeren vallst szerezzen. Az ilyen felbuzdulsok legesztelenebb formit az amerikai ngerek gyakoroljk. rjngsk olyan sznvonalig jut, amit a fehr fajok rendesen nem rnek el. A ngereknek gy ltszik az kell, hogy rzseiket a legvadabb tncokban, ugrsokban s tekergzsekben vezessk le. Ezt sokszor rkon t folytatjk, ijeszt vltsekkel s hrgsekkel ksrve. Hogy ilyesmi trtnhessen a huszadik szzadban, olyan emberek kzt, akik magukat mvelteknek gondoljk, igen figyelemremlt jelensg. A dolgok bels oldalnak tanulmnyozi rszrl alapos vizsglatot rdemel. Asztrlis ltssal nzve, az ilyen kitrs csodlatos, de nem szp ltvny. A misszionriust, vagy a prdiktort, aki ilyen mozgalomba kezd, rendesen a legmagasabb szndkok vezetik- Tlrad Isten-szeretet, vagy a kzssg egy rsznek romlottsga felkelti benne a buzgsgot, hogy hirdesse az egyiket s ostorozza a msikat. risi rzelmi izgalom llapotba hajszolhatja magt, s asztrlis testt veszedelmet elidz rezgsbe hozhatja. Az ember tadhatja magt egy bizonyos pontig az rzelmeknek, s utna visszatrhet normlis llapotba. A haj is dlhet egy bizonyos fokig, s mgis visszabillen a rendes helyzetbe. De amint a haj is felborul, ha tldl a biztonsgi ponton, gy az ember is bajba kerlhet, ha kiengedi uralma all asztrlis testt. Hall, megrls, vagy megszllottsg vr r. Az ilyen megszlls nem szksgkppen gonosz eredet, br a megszlls maga igazsg szerint mindig rossz. A megszll lnynek nem kell felttlenl rossz szndkot tulajdontanunk, noha rendesen a sajt elnyt tartja szem eltt. Nem emberbarti szndkbl teszi ezt, hanem sajt indulatainak levezetsre. Sok esetben a megszll lny ugyanannak a vallsnak egy mr elhunyt prdiktora, stlusban s tpusban a megszllotthoz hasonl, s gy ideiglenesen kt llek dolgozik egy testen keresztl. Az gy megkettztt er gttalanul rad ki a trtnetesen egybehvott emberekre. Ezeknek a hisztris kilengseknek risi lendt ereje raglyos, s mivel az ilyen sszejvetelek rendesen olyan emberek kzt kapnak lbra, akiknek rzelmei nem llanak ersen fejlett rtelmi ellenrzs alatt, a prdiktor msokat is knnyen kimozdthat egyenslyi helyzetkbl. Mindazok, akik egyenslyi helyzetkbl kilendlnek, erstik e heves rezgsek erejt, s csakhamar egy risi forgataghoz hasonl asztrlis rvnyls tmad. Szenzcit keres asztrlis lnyek znlenek oda, nagyrszk nem is emberi lny, hanem mindenfle termszetszellemek. lvezettel frdenek a vad indulatok rezgseiben gy, ahogyan a gyermekek jtszanak a tengerparti hullmversben. k azok, akik llandan megerstik az ilyen szrny meggondolatlansggal
89

elindtott ert. k azok, akik megprbljk fenntartani az izgalom sznvonalt. Emberi lnyeket igyekeznek berntani az rvnybe, s rvenni ket arra, hogy a szmukra oly lvezetes rzseket ellltsk. Ne feledjk, hogy az itt ltrejv rzelem nem magasrend. Ersen szemlyes termszet. Abbl az emelkedett nzsbl fakad, hogy az illet megvltsa sajt lelkt. A vezreszme teht nz. Ennek megfelel az az anyag is, ami ebben a szrny kavargsban mozgsba jn. Az anyag minsgtl fgg viszont a termszetszellemek tpusa, akik csak a maguknak megfelel anyagot lvezik. Termszetesen nem magasabbrend tpusrl van itt sz. Nem sok rtelmk van s tbbnyire mit sem tudnak emberi ldozataikrl. Mg akkor sem tudnk megmenteni ket vad izgalmaik kvetkezmnyeitl, ha trtnetesen meg is volna ez a szndkuk. Ez ht az ilyen mozgalomnak a rejtett oldala; ezt ltja a tisztnlt, amikor ezt a minden sszejvetelek legklnsebbjt megfigyeli. Lt egy csom nmagbl kifordtott embert, akik kiszolgltattk magasabb testeiket egy hatalmas erradat feltltsre. Kirasztott rzelmeik egy risi asztrlis rvnyt csinlnak, amibe bizonyos termszetszellemek vezettel elmerlnek. t meg tcikznak rajta, vad gynyrrel engedve t magukat az lvezeteknek. Oly tkletesen felolvadnak a gynyrben, hogy arrl a srbb testben l embernek fogalma sem lehet. Arra az idre letk egyetlen vad rjngs. Ez az rzs visszahat az lvezetket tudtukon kvl szolgl emberekre is, akiknek ugyancsak ers gynyrrzst ad. Ez a magyarzata e rendkvli jelenetek szenvedlyes htternek. A termszetszellemek emberi rabszolgiktl csupn valamilyen ers rzelmet kvnnak. Hogy vallsos, vagy nem az rzelem, az nekik mindegy. Taln nem is tudjk, mi a klnbsg kztk. Azt pedig semmi esetre sem tudhatjk, hogy ez segti, vagy htrltatja-e az ott lv emberek fejldst. Nem-emberi lnyek vad, rjng tobzdsa ez, akrcsak a kzpkori boszorknyszombat. De olyan rzelem vltja ki, amit ltalban az letnek j s nem a gonosz oldalhoz szmtanak. A termszetszellemeknek ez azonban mindegy. Jrl, vagy rosszrl mit sem tudnak. k a hatrtalan izgalmat lvezik, amihez csak gy juthatnak hozz, ha emberi lnyeket egyidejleg bizonyos lelkillapotba lendtenek. Ez pedig kzvetlenl veszlyezteti az ldozatok pelmjsgt. Az ember egyedl nem juthatna el az izgalom ilyen veszedelmes fokra. Nagy szmmal kell lennik, hogy egymsra visszahassanak, hogy gyszlvn btortsk, erstsk egymst. Valban a tanulmnyoznak csak azt a tancsot adnm, hogy ne jelenjk meg ilyen sszejvetelen, mert hacsak nincs j egszsgben, s nem elg kiegyenslyozott, hatrozottan fennll a veszly, hogy t is ledntik a lbrl. Szeretnm, ha megrtenk, hogy, amit rtam, semmikppen sem tagadom, hogy az a nagy esemny, amit hirtelen megtrsnek neveznk, nha megtrtnik s ltala az ember egyszer, s mindenkorra klnbb vlik. A megtrs (conversio) nemes sz, de nem szabad a fent lert krnyezettel kapcsolatba hozni. Azt jelenti, hogy az ember, aki eddig a sajt nz tjn jrt, most elszr veszi tudomsul azt a hatalmas igazsgot, hogy Istennek terve van az emberrel, s hogy az embernek hatalmban ll rtelmesen alkalmazkodni a tervhez, s teljesteni a r osztott szerepet. Mihelyt ennek tudatban van: megfordul s egytt halad (konvergl) az isteni Akarattal, ahelyett, hogy tudatlanul ellene dolgoznk; s ha mr ezt egyszer megtette, hiba esik vissza a bnbe, ahogy a keresztnyek mondjk, testei hiba futnak el vele klnbz tlzsokba ragadvn, soha tbbet nem vtkezhetik lelkiismeret furdals nlkl. Tudja, hogy vtkezett, s sajnlni fogja. Keleten az let nagy tnyeirl val tudsszerzst a kvetkezkppen neveztk: az tlkpessg megszerzse, vagy az elme kapuinak kinyitsa. Rendszerint fokozatos folyamat ez, vagy legalbb olyan, ami folytonos gondolkozs s okoskods eredmnyekppen jn ltre. Nha azonban egy pillanat alatt szletik meg az emberben a vgs meggyzds s ez az az eset, amit hirtelen megtrs-nek neveznek. Ha az ember, akiben egy pillanat alatt lngolt fel a meggyzds, elbb magban okoskodta ki a dolgot (taln elbbi letben), s majdnem meggyzte magt ugyannyira, hogy a megvilgosodsnak mr csak egy utols kis sugara szksges, hogy teljes bizonyossgot nyerjen, akkor az ilyen megtrs maradand. Nem mintha ne lehetnnek mg akkor is gyakori visszaessei az illetnek, de mindig kigygyul bellk, s egszben vve llandan fejldik.

90

Amint lertam, egy nagy vallsos sszejvetel rzelmi hatsa igen ers. Nemcsak hogy megadja azt a kis utols lkst, ami mg szksges, a klnben mr felkszlt ember megtrshez, hanem nha megragadja a kszletlent is. A hats elg ers lehet ahhoz is, hogy az embert nmaga korltjain tlemelje. Szvben pp gy megtrtnek rzi magt, mint a msik, s ezt jhiszemen vallja. A maradand hats azonban nem ugyanolyan. Az utbbi esetben az ember valjban kszletlen. Termszetnek alsbb rszben mg nagyon sok a fegyelmezetlen er, s br az sszejvetel erinek segtsgvel pillanatnyilag uralkodott rajtuk, utna ezek jra rvnyeslnek, s a megtrt elkerlhetetlenl visszatr rgi tjaira. Nem szabad t ezrt hibztatnunk. Az az er, ami az alsbb termszeten val lland uralkodshoz szksges, nagyon lassan nvekedik, s sszertlen dolog volna azt vrni, hogy egy pillanatnyi lelkeseds hatsa alatt kifejldjk. Ha kifejldse bizonyos esetekben azonnalinak ltszik, ez egyszeren gy lehetsges, hogy az er mr elbb hossz idn t titokban felgylemlett. Ezrt ismtlem, egy pillanatig sem ktelkedem hirtelen megtrsek esetleges valdisgban; azt sem tagadom, hogy bizonyos mennyisg jnak kell kvetkeznie mindabbl az odaad lelkesedsbl, ami egy ilyen vallsos sszejvetelen felgylemlik. lltom azonban, hogy minden sz, amit fentebb rtam az ilyen sszejvetelek ltalnos hatsrl s arrl a szereprl, amit nememberi lnyek jtszanak benne, felttlen igaz; ennlfogva mst nem mondhatok, mint hogy az ilyen izgalmakat az okkultizmus tanulmnyozjnak kerlnie kell. Azoknl a ritka eseteknl, amikor egy risi tmegen teljesen nzetlen eszme uralkodik, a lnyeknek egszen ms rendje jelenik meg; asztrlis angyalok vesznek rszt s gynyrkdnek a jban. Az vezetsk alatt a pillanatnyilag tlfesztett rezgs is biztonsgos, st segt; mert ezek a lnyek megrtik az embereket s tudjk, hogyan juttassk ismt srtetlenl vissza rendes llapotukba. Hbor Egy msik rendkvli trtns amely szerencsre nem rendszeres, s mind ritkbban fog jelentkezni szokta mg felbolygatni az emberek szvt, s ez a hbor. Gondolom, manapsg a legtbben megegyeznek abban, hogy a hbor esztelen s borzaszt anakronizmus. Ha egy kicsit gondolkozunk, be kell ltnunk, hogy a harc kimenetele legkevsb sem oldja meg a problmkat. Legfeljebb az tnik ki, hogy melyik oldalon vannak gyesebb; tbornokok s ttbb erej tzrsg. De bizonyosan nem tnik ki, melyik oldalon van az igazsg, ha ugyan errl egyltaln sz lehet. Az egyes emberek kivve taln az egsz primitv fajtkat mr mind tl vannak azon, hogy egymskzti ellentteiket harcias eszkzkkel intzzk el. Ha valaki nem tud szomszdjval megegyezni a telekhatrban, nem hvja ssze szolgit, hogy puskkkal, vagy bunksbotokkal oldja meg a krdst, hanem brsg el terjeszti, amelynek prtatlansgban mindkt fl megbzik. Mint nemzetek, mg nem llunk azon a fokon, amit mint egynek mr elrtnk. Vannak ugyan npek, amelyek kevsb fontos vits gyeiket dntbrsg el terjesztik, de mg mindig nincs olyan nemzetkzi frum, amely el bizalommal vihetnk a npek elsrend egzisztencilis problmikat. gy csak a durva erszakra val hivatkozs marad, mint fenyeget viharfelh a nemzetkzi let htterben. A kltk sokat zengtek a hbor nagyszersgrl. De a hbor igazi jelentsgrl s mindarrl, ami az elsznt vdelemmel, vagy a sikeres tmadssal egytt jr, tbbet meslhetnnek a Vrskereszt tagjai, akik nem puszttani, hanem segteni mennek a harctrre, s akik akkor kezdik el munkjukat, amikor a puskk s az gyk mr elvgeztk a magukt. Nha ugyan mg szksges lehet a hbor, mint kt rossz kzl a kisebb rossz; de ez csak azrt van gy, mert felfuvalkodott civilizcink voltakppen siralmasan fogyatkos. Mindazonltal, br a hbor rettenetes s rtelmetlen, bizonyos mdon hasznosthat szerepet jtszhat a fejlds egy fokn. Nem vitathat, hogy a zulu nptrzsekben testetlttt egk, amelyek Chaka, vagy Cetewayo parancsra zgolds nlkl mentek a biztos hallba, az engedelmessg, az nuralom s az nfelldozs ernyeit gyakoroltk ezzel a cselekedetkkel. Ezek az ernyek hasznukra lesznek
91

ksbbi leteikben, olyan krnyezetben, ahol majd sszerbben hasznosthatjk. A hbor tulajdonkppen a zuluk fejldsi fokhoz tartozik. De ugyanezek a leckk szksgesek lehetnek olyanoknl is, akik a zuluknl magasabb fajokba szletnek. Anlkl, hogy egy szemernyit is feladnnk felfogsunkbl, miszerint a hbor borzalmasan kegyetlen s rtelmetlen dolog, annyit el kell ismernnk, hogy az az odaads, ami a hazaszeretet elvont eszmjrt meghalni kszteti az embert, kivl haladst jelent a katonasg tbbsgt szolgltat nposztly ltalnos fejldsre nzve. Akik jl ismerik a fldmvel osztlyt, nem mulaszthattk el megfigyelni azt a klnbsget, amit a katonai, vagy a tengerszeti nevels okoz a fiatalemberben: hogyan lesz lass beszd s lass felfogs fickbl frge, gyes, talpraesett s nmagt becsl ifj. Sajnos, felvesz nha ms, kevsb kvnatos szoksokat is. Mindenki rszeslhetne mindabban a jban, ami most csak a hadsereg, vagy a tengerszet tagjainak jut, spedig a valsgos hborval jr bns s nevetsges let- s pnzpazarls nlkl. Egy mr megtrtnt ebben az irnyban a cserkszet megszervezsvel. Brmennyire is szrny s rettenetes a hbor, ha egyszer mr kitrt (vagyis amikor mr nem lehet megakadlyozni), a mgtte ll okkult hatalmak mindig gy hasznljk s fordtjk, hogy krptlskppen valami j is szrmazzk belle. Nha arra hasznljk, hogy megakadlyozzanak vele valami mg rosszabbat, vagy engedlyezzenek egy kisebb hbort azrt, hogy elkerljenek egy mg borzalmasabbat. n gy tudom, hogy ha Anglia Dl-Afrikban a szzadforduln nem viselt volna hbort, akkor egy risi s szrny eurpai hbornak kellett volna bekvetkeznie, ami sokkal nagyobb puszttst okozott volna. Az is bizonyos, hogy ezt a hbort arra hasznltk, hogy szorosabban egymshoz fzzk a Brit Birodalom klnbz rszeit. A harctren kellett megtanulniuk az embereknek egyms mellett kzdve, a testvriessget s egyms megbecslst. Gyakori eset, hogy hbor esetn a prtok a kzs ellensggel szemben elfelejtik ellentteiket. Azon pldul lehet vitatkozni, hogy jogosan, vagy jogosulatlanul tmadta-e meg Olaszorszg Tripoliszt, de aki kztk lt, nem vonhatja ktsgbe, hogy ppen az a hbor vonta szorosabb egysgbe az orszg szthz npessgt, miutn rbresztette ket a nemzeti sszetartozsra. A tnyleges harc rejtett oldala taln kevsb rdekes, mint vrhatnk. A hangformk, amelyeket a tzrek gyzsa s a folytonos puskaropogs okoz, termszetesen rendkvli hatst keltenek, de a harctr asztrlis krnyezete nem ms, mint kavarg, zrzavaros tmeg. Mutatkozik ugyan bizonyos mennyisg flelem is azoknl, akik mg joncok ebben az irtzatos munkban, de arnylag kevs a valdi gyllet. Szrny a sebesltek fjdalma s szenvedse, de mg ezekbl is keveset sznez a gyllet, vagy szemlyes bosszrzs. ltalban ers rendrzk, engedelmessg s elszntsg uralkodik, ami taln fkppen a tisztektl s az regebb katonktl ered. Hacsak a szemll nem rzkeli a tbornokok gondolatformit, nehz sszefgg fogalmat szerezni a jelenetrl. A csata leforgsnl sok lthatatlan segt is jelentkezik. k veszik t a holtakat, s mindenben segtenek nekik, amire szksgk lehet. Egszben vve azonban sokkal tbb izgalmas rzst kelt a hbor a civil lakossg s a hozztartozk lelkivilgban, mint azokban, akik valban rszt vesznek benne. Katasztrfk Nha ms nagy katasztrfk ltogatjk meg az embert. A messzinai fldrengsnl ktszzezer ember pusztult el hirtelen. Mi az okkult oldala az ilyen esemnynek? A bels lts segtsvel tbb megrtssel nzzk az ilyen eseteket. Br minden rszvtnk a szenvedk, mgis nem tancsos tengedni magunkat a borzalom s irtzat rzsnek, ami az ilyen esetek hallatra ert vehet rajtunk. Vizsgljuk meg nyugodtan, a dolgok lnyegt nzve a trtnteket. Ktszzezer ember hirtelen szabadult meg a hs terhtl. A halottakat nem kell sajnlnunk. Hiszen nem szenvedtek, mert hirtelen s fjdalom nlkl trtnt felemeltetsk egy magasabb s boldogabb letbe. Vgeredmnyben az ilyen katasztrfknl sokkal kevesebb a szenveds vgsszege, mint sok, klnll hallesetnl.
92

A hirtelen hall sohasem a megholt embernek okoz szenvedst, hanem a hozztartozknak, akik flreismerve a hallt, azt hiszik, hogy elvesztettk kedveseiket. De az ilyen nagy katasztrfkban kevesen maradnak meg, hogy a tbbieket gyszoljk, mivel legtbbszr a csaldok mindenestl elpusztulnak. A kzvetlen rokonok tbbnyire egytt halnak meg, s a gyszolk tvolabbi rokonok, akik ms krnyken lnek. A katasztrfnl ktsgtelenl voltak olyanok is, akik szrnyen szenvedtek. Sebesltek napokig vrtak segtsgre, msok romok alatt fulladtak meg, vagy haltak hen. Ezek a szerencstlenek valban megrdemlik legmlyebb rszvtnket. Ne feledjk azonban, hogy ilyenek csak kevesen lehettek, minden esetre kevesebben, mint azok, akik hetenknt hen halnak fvrosunkban, Londonban. Mert az henhalst nem csupn a tpllknak nhny napig tart teljes hinya okozhatja. Elgtelen, vagy rossz tpllkozs kvetkeztben vek mlva ppen olyan biztosan hen lehet halni. Csak a szenveds tart hosszabb ideig. Mg azt is fel lehet hozni, hogy a fldrengs annyiban is sok szenvedst okozott, hogy sok ezer embert hajlktalann s hezv tett. Ezek az emberek is megrdemlik teljes rszvtnket, s az egsz vilg, ahov csak a hr elhatott, ki is mutatta ezt. Okkult szempontbl a fldrengsnek legfontosabb hatsa a rszvtnek ez az risi hullma volt, amely mind a szenvedk fel ramlott. De ne tekintsk a hallt sorscsapsnak: teozfiai tudsunk legalbb is erre tant. Sohasem a holtakat kell sajnlnunk, hanem az lket, akik mg szenvednek ennek a furcsa fizikai vilgnak szmos s knyszert korltozsa kvetkeztben. Akiknek tudata ms vilgot nem ismer, azok borzasztnak tartjk, hogy ezt el kell hagyniuk. De aki belt a magasabb vilgokba is, az rendthetetlen, l bizonyossggal tudja: ami a boldogsgot illeti, mindenkinek legboldogabb pillanata az, amikor abbl a vilgbl kiszabadul a tls, tgabb s valsgosabb letbe. Igaz, hogy itt kell lnnk, s hogy csakis ezek kztt a nehz krlmnyek kztt fejldhetnk. Ezrt kell fizikai letet lnnk. Erre az tra gy indulunk el, ahogy otthonrl megy el az ember valami kellemetlen feladat elvgzsre, amit meg kell tennie. Sznjuk teht azt a szegny embertrsunkat, aki a magasabb letbl vetdik ide, de ne pazaroljuk bnatunkat azokra, akik hazatrtek a dicssgbe, a szpsgbe s a pihensbe. A fizikai vilgbl nzve mindent elferdtve ltunk, mert az letbl csak egy parnyi rsz ltszik. Radsul mg klns ostobasggal ragaszkodunk ahhoz, hogy ez az egsz. Az okkultizmus finomabb arnyrzkre tant, s helyes tvlatban mutatja be letnket. gy megtanuljuk ezt is anlkl, hogy rszvtnk cskkenne a szenvedk irnt -, hogy nem azoknak van a legnagyobb szksgk rszvtnkre, akikre a tudatlan emberisg a legbsgesebben rasztja. Minden vilg egyarnt a naprendszer Istensgnek egy rsze: Benne lnk, mozgunk s vagyunk. s mivel az jelenltbl ki nem eshetnk, sem vezet kezt el nem kerlhetjk, a tbbi miatt mit aggdunk?

XII. fejezet A lthatatlan lnyek hatsa

Irnyts a tlvilgrl Sok embert folytonosan, s a legklnbzbb mdon lthatatlan lnyek befolysolnak, br errl a befolysolsrl az illetknek halvny sejtelmk sincs. Beszltnk a fajok s a kasztok ggjrl. Ez gyakran mg kirvbb formban, mint csaldi bszkesg szerepel, a legtbbszr seink befolysnak tulajdonthatjuk. Megvizsgltam nhny esetet, amikor a meghalt hossz ideig szndkosan visszamaradt az asztrlis vilgban, hogy leszrmazottai kzelben lebegve bren tartsa bennk a szrmazs ggjt. Erzsbet kirlyn (1533 1603) pldul annyira szerette hazjt, hogy csak nemrg lpett t a Devachanba. Az egsz kzbees idt azzal az utbbi idkig majdnem sikertelen trekvssel tlttte el, hogy utdaiba beleltse eszmit Anglia jvjre vonatkozlag. Ez taln szlssges eset, de szmos kirlyi csaldban a fennmarad tradcik az sknek az asztrlis vilgbl gyakorolt szndkos s lland nyomsnak tudhat be. Egyltalban nem ritkasg, hogy apk s anyk mg halluk utn is igyekeznek megvalstani gyermekeikre vonatkoz hzassgi terveiket. Olykor meg is tudnak jelenni, hogy parancsaiknak mg nagyobb nyomatkot adjanak. Igen gyakran nem gyantott, de annl fortlyosabb befolyst
93

gyakorolnak azltal, hogy elgondolsaikat llandan az illet szemly elmje el trjk. Ezt az lland nyomst ugyanis az tlagember knnyen sajt tudatalatti vgynak hiszi. Szmos esetben a holtak felcsapnak az lk vdangyalnak, ily mdon azutn anyk gyakran oltalmazzk gyermekeiket, elhalt frjek zvegyeiket a tlvilgrl, sokszor hossz veken t. De nem mindig oltalmazs a clja az ilyen befolysoknak. Sokszor azrt trtnik, hogy a holt valami mdon kifejezze eszmit, amiket a vilg el szeretne trni. A befolysolt szemly nha tud errl, nha nem. Egy hres regnyr meslte, hogy trtneteinek csodlatos bonyodalmai tbbnyire mintegy inspirci tjn jutnak el hozz. Amikor regnyeit rja, nem tudja miknt fog kialakulni a trtnet, vagyis ms rja regnyeit rajta keresztl. Sokkal tbb esetben, mint gondolnnk, ilyen befolysok hatnak rkra s zeneszerzkre, gyhogy az lknek tulajdontott mveket valjban holtak rjk. Vannak esetek, amikor a holt kifejezetten biztostani kvnja szerzsgt. A modern irodalomban valban nem ritkasg az olyan knyv, amelynek szerzjeknt bevallottan meghalt ember szerepel. Ez taln nem is j kifejezs, mert hiszen lassanknt sokan rjvnk arra, hogy a hall a rgi rossz rtelemben nincs, s hogy ha valaki flretette fizikai testt, kiss nehezen rhatna knyvet sajt kezvel, de azrt lediktlni mg ppen gy kpes, mint akrmilyen ms l szerz. Az ilyen knyvek sokszor erklcsi, vagy metafizikai rtekezsek, de nemritkn regnyeket is tallunk kztk. Ebben a formban ktsgtelenl sok jt tesznek, minthogy olyanokhoz is eljutnak, akik komolyabb okkult tanulmnyokkal klnben nem foglalkoznak. Ahrinziman trtnete J plda erre az esetre (vrl vre mind gyakrabban tallkozunk ilyennel) a The Strange Story of Ahrinziman (Ahrinziman klns trtnete) c. knyv. Nhny vvel ezeltt hvtk fel figyelmemet erre a knyvre. Pldnak veszem teht, hogy megmagyarzzam, miben ll ez a knyv s hogyan jtt ltre. Tudom, hogy azok, akik a kzpszer ismeretek knyelmes kdben szunnyadnak, s emiatt nem ltjk az igazi tnyeket, els pillanatra kijelentik, hogy az egsz ostobasg. Szerintk aki egyszer meghalt, az halott, teht semmikppen sem diktlhat trtneteket. De mg a felvilgosultabbak sem knnyen gondolnak arra, hogy testen kvl l embernek tulajdontani a szerzsget nem ms, mint jszer reklm, csupn mestersgbeli fogs. Elszr is teht le kell szgeznem, hogy megbzhat rteslseim vannak arrl, hogy legalbb is ez a knyv valban az asztrlis vilgbl trtnt tollbamonds utn kszlt. Termszetesen ez mg nem jelenti azt, hogy ms szempontbl is az, aminek mondja magt. Az emberek miutn fogalmuk sincs az ltalunk helytelenl holtaknak nevezettek letkrlmnyeirl kptelenek felfogni, mennyire termszetes ez az letmd, s hogy az emberi termszet sokfle vonsa a sr tls oldaln is ppen olyan klns mdon megmutatkozik. A megholtat nem avatjk szksgkppen szentt, s nem is lesz egyszerre komoly s tiszteletet parancsol egynisg. Pontosan ugyanaz, aki volt, ppen olyan knnyen vezetheti hisg, vagy fltkenysg, s ppen gy kvethet el hibkat. A tlvilgi szerz ppen olyan irodalmi formkat hasznlhat, mint fldi testben l kollgja, s trtnett tetszse szerint tlalhatja. Amikor Rider Haggard els szemlyben beszl Allan Quartermain, vagy Ludwig Horace Holla nevben, nem gondoljuk szksgkppen azt, hogy szemlyes lmnyeit mondja el, vagy hogy az emltettek valban lteznek. Ugyangy tisztban kell lennnk azzal, hogy amikor a tlvilgrl valaki Ahrinziman trtnett mondja tollba, ppen gy adhat egy tbb-kevsb mdostott letrajzot, vagy pedig egyszeren vonz s hatsos formba ltztet egy allegrit, esetleg egy titokzatos trtnetet. S ez ppen gy nem vet rossz fnyt a tlvilgi szerz jhiszemsgre, mint ahogy termszetesnek tartjuk ezt az eljrst az l szerz esetben. De akrhogy is ll a dolog, Ahrinziman rdekes trtnetet mond el, teljesen keleties foglalatban. Azt rja magrl, hogy egy perzsa kirly trvnytelen fia, s anyja egy grg vesztaszz volt, akit egy perzsa hadjrat alkalmbl ejtettek fogsgba. A jogos kirlyn azonban egy fltkenysgi
94

rohamban meglette anyjt. A gyermeket azutn, hogy elkerlje ennek az emszt fltkenysgnek tovbbi kitrst, a birodalom egy tvoli rszben hegyvidki parasztok kztt nevelik fel. A fi termszettl fogva tisztnlt volt bizonyos fokig, ltta a krltte lv termszetszellemeket, s halott anyjt is. Nemsokra papokkal kerl kapcsolatba, akiktl sokat tanul, s vgl is beveszik a templomba, ahol mdiumknt hasznljk. De helyzetvel elgedetlen, s hamarosan megszkik tlk. Egy rablcsapathoz csatlakozik a hegyekben, de ezeket is otthagyja. Azutn tallkozik egy fekete mgussal s tantvnya lesz. De mestere egyik varzslsa kzben meghal, s a tantvnyt is csak halott anyjnak kzbelpse menti meg a hasonl sorstl. Tovbbi vndorlsai kzben tallkozik a kirlyfival, aki tulajdonkppen mostohatestvre (anyja gyilkosnak, a kirlynnak fia), s tisztnlt kpessgei segtsgvel kigygytja fivrt egy gonosz megszllsbl. A kirlyfi azutn trnra kerl, s hsnket is magas tisztsgre emeli, br mit sem tud a kztk lv rokoni ktelkrl. Ahrinziman kzben meghzasodott, de felesge teljesen rdemtelen n, aki sohasem szerette, s gondolkozs nlkl megcsalja, amikor sikerl a kirly vonzalmt elnyernie. Ahrinziman rszleges tisztnltsa segtsgvel tudomst szerez errl, s fltkeny bosszbl asztrlis eszkzkkel a kirly hallnak okozja lesz. maga kerl a trnra (miutn felfedte a rokoni kapcsolatot), de rvid uralkodsa utn egy jabb trnkvetel elteszi lb all. A knyv tbbi rsze az asztrlis vilgban tlt tapasztalatainak lersa. Ltjuk t, amint az els idkben fltkenysggel s gyllettel eltelve mindenfle rettenetes lnyekkel trsul, hogy rajtuk keresztl megbosszulhassa magt. A j azonban fokozatosan fellkerekedik benne. Bnts helyett segteni kezd, s gy hossz s fradsgos fejlds sorn elri a tkletes boldogsgot. Mi a valsznsge annak, hogy mindez megtrtnhetett? Vegyk teljes, vagy rszleges nletrajznak, ahogy el akarja hitetni, vagy tekintsk egyszeren regnynek? Nagy rszrl valban elmondhatjuk: Se non vero, ben trovato. Ami a trtnet fldi skon lejtszd rszt illeti, csupn hinyos feljegyzseink vannak arra nzve, mi trtnt Perzsiban Kr.e. az tdik szzadban. De amennyit a kor tredkes trtnetbl ismernk, elgg egyezni ltszik azzal, amit Ahrinziman r. Az okkultizmus tanuljnak figyelme termszetesen az asztrlis tapasztalatokra sszpontosul, amelyeknek kedvrt a knyv tulajdonkppen rdott. Mennyiben tallnak ezek igazolst a nyugati vilghoz eddig eljutott okkult tuds szempontjbl? Az alapos tanulmnyoz a leghamarabb ksz bevallani, hogy a llek eme pomps tudomnyban csupn kavicsokat szedegetnk a tuds nagy tengernek partjn. sszegyjttt ismereteink mg tvol llnak a teljessgtl, az asztrlis viszonyok pedig oly csodlatosak s rugalmasak, hogy elhamarkodott lenne brmit is lehetetlennek tartanunk. Mgis, vannak bizonyos jl megalapozott fbb szablyok, s ezek kzl egynhnyat figyelmen kvl hagy Ahrinziman trtnete. Ha viszont nem vesznk mindent sz szerint, bizonyos korltozsokat felttelezve rszrl, akkor knnyen magyarzatot tallhatunk sok mindenre. Mindenesetre rdekes megfigyelni, hogy Ahrinziman teljesen jhiszemen adja el trtnett, br nmely lltsa ellenttben ll az elismert tnyekkel. Az els krds az, hogy egyltalban lehetsges-e 2300 vig tartzkodni az asztrlis vilgban. Tudjuk, hogy 20-30 v megfelel tlag a mindennapi ember esetben. Igaz ugyan, hogy rendkvli akaratervel meg lehet hosszabbtani az asztrlis letet a szenvedlyek s vgyak felerstsvel, az azzal, ha minden ert az n alacsonyabb oldalra fordtanak. Ahrinziman maga is bevallja, hogy erre trekedett. Hallottam egy nmet szerzetes esetrl, aki 400 vig bolyongott fldhz ktve, s magam is tudok oly esetrl, amikor a dicsvgy s ers akarat 300 vig tartott vissza valakit az asztrlis letben. De az ilyen esetek ritkk, s mg mindig meg sem kzeltik az Ahrinziman ltal felhozott szzadok tvlatt. Az is vilgos, hogy termszetesnek tallja esett, mert sok bartjrl s kortrsrl beszl, akik mg vele vannak, br nmelyek megelztk a haladsban, mg msok elmaradtak mgtte. Ha teht trtnett valdinak vesszk, hihetbbnek ltszik gy tekinteni, mint ksrletet, melyben a halla utni vtizedek tapasztalatait akarja lerni, mintsem elfogadni sz szerint megllaptsait. Klns, hogy br mohn vgyott okkult tudsra, az igazi spiritualits nem vonzotta, kivve gyermekkorban. Tette fleg a becsvgy, a szenvedly s a bossz eredmnyei voltak, hallt lete
95

deln erszak okozta. Mindezeket a tnyezket tekintetbe vve, egy hosszra nylt s viharos asztrlis ltet vrhatunk, amelynek korbbi rsze valsznleg klnsen kellemetlen. Az is elre lthat, hogy a szenvedlyek idkzben kimerlnek, azutn majd termszete jobbik rsze kerekedik fell, vgl pedig alkalmak knlkoznak a haladsra. Mindezt valban le is rja Ahrinziman, de olyan allegrikkal veszi krl, melyeket knnyen flre lehet rteni. Azonkvl 2300 vre terjeszti ki azt, ami kb. 40-50 vig tarthatott. Nem szabad megfeledkeznnk arrl, hogy az asztrlis vilgban az idmrs semmifle megszokott eszkze nem jhet tekintetbe. Mg a fizikai letben is a szenveds, vagy flelem nhny rja majdnem rkkvalsgnak tnik fel. Ez a jellegzetessg meghatvnyozdik egy olyan ltben, amelynek lnyege rzelmekbl s szenvedlyekbl ll. Alig hihet, hogy Ahrinziman tnyleg 2000 vet tlthetett az asztrlis vilgban, de knnyen elkpzelhet, hogy ottlte egy rkkvalsgnak tnt fel szmra. De egy megoldhatatlan krds gy is marad. Ha elhisszk azt, amit fizikai letrl mondott, mivel tlttte el azt a hossz idt, ami meggyilkolsa ta eltelt? Nem ismerem t szemlyesen, s nincs jogom tolakod kutatsokat vgezni, de az vvel valamelyest prhuzamos, ltalam nemrg kivizsglt eset elfogadhat magyarzattal szolglhat. Egy hlgy fordult egyszer hozzm, aki azt lltotta, hogy szellemi vezetje pap volt az si Egyiptomban. Minthogy az lltlagos pap utastsai jk voltak, a tantsai helyesek, rdemesnek ltszott kivizsglni, mi okbl llt ilyen klnleges dolgot magrl. Nem ltszott ugyanis valsznnek, hogy egy ilyen mltsgteljes s egyenes ember leereszkedjk ahhoz a kznsges, s kicsinyes fogshoz, hogy msvalakinek adja ki magt. Tallkozva vele, azonnal lttam, hogy ktsgtelenl beavattk bizonyos fokig az egyiptomi rendszer misztriumokba, s termszetesen csodlkoztam, hogy lehet az, hogy mg mindig az asztrlis vilgban mkdik. Utnanzve a dolognak, azt talltam, hogy egyiptomi papi lete ta volt mg egy testetltse, melyet unalmasan s nem kielgten lt le egy kolostor falai kzt. Ezt az idt valsznleg feldolgozott karmjnak ledolgozsval tlttte el. Halla utn azonban bizonyos vletlennek ltsz krlmnyek kapcsolatba hoztk rgi egyiptomi krnyezetnek gondolatramaival. Azonnal felvillant tudatban elbb letnek emlkezete (azt hiszem, ez llandan a kszbn volt, s folyton hezett, br nem tudta, hogy mire). Ez a visszaemlkezs annyival lnkebb s valdibb volt, mint a sivr kolostori let, hogy az utbbi pusztn rossz lomnak tnt fel. Csakhamar teljesen el is felejtette, vagy nem tekintette msnak, mint asztrlis bntetse egy kellemetlen rsznek. gy teljes becsletessggel llthatta, hogy egyiptomi pap volt, vagyis az a hatalmas szemlyisg, akivel elz lete vgn a mennyei vilgban azonostotta magt a kvetkez szerzetesi testetltsig. Nem lltom, hogy Ahrinziman esete hasonl, de lehetsges, hogy gy volt. Ahrinziman termszetesen gy r, mint kornak embere s terminolgijban a kor kifejezseit hasznlja. Ez kiss furcsn hangzik, klnsen azt, mert llandan sszezavarja jelkpeit anyagi tnyekkel. ppoly kevss felel meg a tnyeknek az a feltevse, hogy az emberek hrom nagy csoportba oszthatk, amelyek ln fehr, piros s arany csillagot visel angyalok llnak, mint ahogy nem valsgos tny az, hogy Phoebus naponta vgighajtja fogatt az gen keletrl nyugatra, vagy hogy a Napisten jraszletik karcsonykor, amikor a napok hosszabbodni kezdenek. Igaz viszont, hogy az si vallsok nmelyike olyan szimblum-rendszert hasznlt, amely szoros rokonsgban ll a knyvben lertakkal. gy knnyen elkpzelhet, hogy ha valaki az asztrlis vilgba ilyen megrgztt kpzetekkel megy t, sokig mindent ezeknek megfelelen rtelmez, s figyelmen kvl hagy olyan tnyeket, amelyek ezekkel nincsenek sszhangban. Az is tny, hogy lteznek hatalmas szellemek, akik fejldsk mdszerben annyira klnbznek tlnk; hogy e mdszert neknk kros lenne alkalmaznunk. De mi rendszerint nem jvnk velk kapcsolatba, s voltakppen nem is rluk r Ahrinziman, mert maga is beismeri, hogy az ltala lert vilgossg s sttsg angyalai vgeredmnyben emberi lnyek, akik elzleg a fldn ltek. lnken rja le az emberi szenvedly teremtette elkpeszt gondolat-pleteket, br gyakran sszetveszti az ideiglenes gondolatkpeket e vilg tartsabb valsgaival. Szrny lerst ad egy asztrlis csataflrl, amelyben a teret a harcolk sztszrt tagjai bortjk. E htborzongat
96

rszlet nem trtnhetett meg tnylegesen, ami azonnal vilgos mindenki eltt, aki az asztrlis test fluidikus termszett ismeri. Ha megjegyzseibl az si Perzsia okkult tudsra akarunk kvetkeztetni, knytelenek vagyunk megllaptani, hogy az akkori tuds nem volt annyira tudomnyos jelleg, sem olyan tfog, mint a mai okkult kutatsok eredmnyei. Ahrinzimannak gy ltszik nincs vilgos fogalma az jraszlets nagy kzponti tnyrl, vagy taln gy tekinti, mint eshetsget, ahelyett, hogy az emberisg fejldsnek kijellt eszkzt ltn benne. Kifejezseivel olykor zavart okoz, mg az ember meg nem szokja. Nyilvnval, hogy a szellemtest elnevezst arra alkalmazza, amit ma asztrlis testnek neveznk, s hogy az asztrlis test kifejezst az terikus msra rti. Ez utbbit ugyanis a fizikainl kiss nagyobbnak rja le, s ers savakkal befolysolhatnak tartja. Ezek a megjegyzsek helytllk az terikus msra, de nem alkalmazhatk arra, amit manapsg asztrlis testnek neveznk. Megvan mg az a zavart okoz szoksa is, hogy a kellemetlen asztrlis krlmnyeket fldalattiaknak tartja, a kellemeseket pedig a fld felszne fl helyezi, br mindkettrl gy r, mint fldnknl kevsb anyagi krnyezetrl. Valsznleg flrevezette t az a tny, hogy a srbb asztrlis anyag thatja fizikai bolygnkat. Azok a lelkek, akik ebbe a kevsb kvnatos anyagba kerlnek, gyakran tnylegesen a fld krge alatt tallhatjk magukat. De ezen kvl ktsgtelenl ltezik egy vilg, amely alacsonyabb, mint a fizikai sk, de ehhez a normlis emberisgnek szerencsre semmi kze sincs. Ez a vilg azonban mg nagyobb mrtkben anyagi, mint az ltalunk ismert vilg. A szerznl elg gyakoriak az olyan lersok, amelyek azonnal meggyzik a tanulmnyozt, hogy ktsgtelenl ltta is azt, amirl r. De kzvetlenl utna kibrndt lersnak zavaros s tudomnytalan mdjval, vagy azzal, hogy klti jelkpeket anyagi tnyekknt kezel. Egyszerktszer sejteti, hogy fogalmait tsznezi az iker-llektan, egy oly gondolatirny, amelyet buzgn kerljn el mindenki, aki igazn haladni szeretne okkult tanulmnyaiban. Tved, amikor a mdiumitsrl, mint a spiritulis fejlds szksgessgrl beszl, br lehet, hogy ez megint csupn kifejezsmd krdse, minthogy e szt a pszichikus rzkenysg rtelmben hasznlja. Ktsgtelenl tved azonban, amikor azt mondja, hogy lehetetlen fizikai testben l ember szmra teljesen megrteni s uralni az asztrlis erket s lnyeket, vagy tkletes szellemi ltssal rendelkezni. Valsznleg arra gondol, ha igazn rt hozz hogy a fizikai testbe bezrt ember nem rendelkezhetik ezekkel a magasabb erkkel mindaddig, amg meg nem tanulja, hogy mg letben, akaratnak erejvel, teljesen elhagyja fizikai testt, s vissza is trjen bel. Jratlansgt rulja el, amikor a keleti tanokat nzknek blyegzi, s gy vlekedik, hogy e tanok a fny utn svrg tmeg moh hsgt kielgtetlenl hagyjk. Egszben vve azonban tantsa dicsretremltan mentes a szektarianizmustl. Br az okkultizmus tanulja bizonyos pontokon eltrni knyszerl Ahrinzimantl, sietek mgis megjegyezni, hogy sok dologban teljesen egyetrthetnk vele. Hogy felemltsek nhnyat a sok gyngyszem kzl: megllaptsai a hborrl s hdtsrl, valamint a vallsok trtnetrl csodlatosak. Egszen egy vlemnyen vagyunk vele, amikor a kvetkezket rja: gy vlem, hogy az igazsg s tveds, j s rossz mindentt tallhat, minden vallsban s minden np kztt; s brmilyen tisztk is legyenek valamely vallsi forma eredeti tantsai, lehetetlen megakadlyozni, hogy a fejletlen emberi llek becsvgya, szenvedlye, kapzsisga s kegyetlensge ne forgassa ki a tantsok tisztasgt, s ne hasznlja fel a legaljasabb clokra, s ne torztsa el a legdurvbb tvedsekkel. A kptelen elrsok, a borzalmas ldozatok, a felhbort praktikk, a groteszk hiedelmek, a fantasztikus terik, melyek becssztak e valls tantsaiba, mind kinvsek, melyek hozztapadnak az alapt tantsainak egyszer tisztasghoz. Kifejezsmdja taln nem a legjobb, de sok igazsg van abban a gondolatban, hogy minden rossz csak kiforgatsa valamely j tulajdonsgnak, ami egyszer majd talakul. A spiritulis fejldsre vonatkoz szmos elkpzelse nagyon ajnlhat. A mdiumits s hipnzis veszlyei is aligha vzolhatk jobban, mint ebben az nneplyes figyelmeztetsben:

97

Senki se engedje t az nmaga, elmje, vagy teste feletti uralmat msnak, legyen az pap, vagy vilgi ember. Mert az embernek isteni eljoga a szabadsg s az az ember, aki ezt msnak engedi t, alantasabb a legutols rabszolgnl. A jegyzetek egyikben pedig kifejti: A tkletes transz a llek tudatos szrnyalsa egy felsbbrend llapotba, ahonnan megersdve s felfrisslve, tgabb gondolatokra, nemesebb s szabadabb cselekvsre kszen, sajt egynisgnek ersebb s tkletesebb birtokban kellene visszatrnie. Vannak szemlyek, akik rzkenysgknl fogva kitrjk magukat testet lttt, vagy testen kvli intelligencik mezmerikus befolysnak. De ezekre a fl-tudatos mentlis aberrcibl ered megnyilatkozsokra a transz kifejezst alkalmazni olyan tveds, amelyet mr rgen el kellett volna oszlatni. A mdiumisztikus fejlds elterjedsvel, a tudatalatti llapotokat s azoknak minden vltozats s fokt transznak minstettk, br azok ppoly kevss hasonltanak a rgebbi okkult hitek fejlett misztikusnak igazi transzhoz, mint amilyen kevss hasonlt az ers narkotikumok ltal elidzett lom az egszsgesen kifradt test lmhoz. A hipnzis okozta transz annyira rt a lleknek, mint a narkotikumok rendszeres hasznlata a testnek. Akr testben l, akr testen kvli hipnotizrrl van sz, az eredmny ugyanaz. A hipnotizls rendszeres alkalmazsa alvs vagy transz elidzsre rtalmas. Pontosan lerja, hogyan gylekeznek az alantasabb holtak a szenszokra, s hogy az gynevezett vezetk semmikppen sem elg ersek ahhoz, hogy a rossz befolysokat tvol tartsk. Vilgosan figyelmeztet minket arra is, hogy milyen knnyen keverednek a fldi rdekldk gondolatai a mdium kinyilatkoztatsaival, gyhogy ezen a mdon a krdez rendszerint olyan felvilgostst, vagy tancsot kap, amelyre vgyik, vagy amit vr. Megmagyarzza, hogy az aszktasg, mint olyan, haszontalan s gyakran kros. A fizikai testnek teljesen egszsgesnek s ersnek kell lennie, hogy a ltomsok megbzhatk lehessenek. Tud egyet s mst az t nehzsgeirl is: A lts szksges tisztasgval rendelkezk kztt is nagyon kevesen tudjk azt eredmnyesen hasznlni. Mg kevesebb emberben van meg az a trhetetlen akarat s olthatatlan tudsvgy, amely a tanulmnyokkal jr veszlyek, megprbltatsok, csaldsok, kimondhatatlan veszdsg s fradsg legyzsre kpest. Azt egsz trtnelem mellette szl, amikor azt mondja, hogy aki kpessgeit a legmagasabb fokig akarja fejleszteni, jl teszi, ha teljesen visszavonul a fizikai vilg aktv lettl. A knyvben felvonultatott klns jellemekkel pedig fokozatosan megrteti, hogy igazi haladst csak nzetlensggel lehet elrni. Helyenknt a tuds kis tredkei hvjk fel a tanulmnyoz figyelmt arra, hogy a dolgok megltsa helyes volt, mg ha a kifejezsek zavarosak is, tekintve, hogy a tnyekrl nem gondolkozik mdszeresen. Ahrinziman rt a talizmnok s orvossgok ksztshez. Ltja, hogy a bossznak egyetlen tette, vagy gondolata mikppen nyit utat a rossz befolysoknak, amelyek vekig hozztapadhatnak elindtjukhoz. Lerja, hogy a holtak jelenlte mikppen kszteti az lket arra, hogy rejuk gondoljanak, mg ha nem is elgg ahhoz, hogy szrevegyk ket. Az asztrlis letrl rva, kitn lerst ad a gonosz kirlynrl, aki halla utn rossz gondolatait s emlkeit valsgos esemnyeknek tartotta. Htborzongatan leth lerst ad egy rabszolgrl, aki holta utn abban a fldalatti folyosban bolyongott, melynek ksztse kzben legyilkoltk. Beszl holtakrl, akik abban a zavaros elkpzelsben leledzenek, hogy mg mindig fldi testkben vannak, de olyanokrl is r, akik felfogva helyzetket, l emberek testeit prbljk szenvedlyeik kielgtsre eszkzl felhasznlni. Azt is tudja, miknt llhatnak emberek trbelileg egyms mellett anlkl, hogy errl sejtelmk lenne. Ismeri azt a dics igazsgot, hogy semmifle rossz sem lehet rk, hogy jrjon br a llek messze az svnytl, hossz, hossz id mlva mgis megtallja hazavezet tjt. Azzal a remnnyel fejezi be, melyhez valamennyien csatlakozunk: hogy amint a nemzeteket oly rgta elvlaszt tudatlansg falait a tuds sugrz ereje fokozatosan megbontja, s amint a testvrisg fnye kezd halvnyan tvilgtani rajtuk, a tgabb tuds s vilgosabb lts ugyangy
98

semmisti majd lassanknt azt a kpzeletbeli vlaszfalat, melyet mi rossz kifejezssel hallnak neveznk. Mert rjvnk arra, hogy a valsgban nincs igazi elvls. Legynk br pillanatnyilag fizikai testben, vagy azon kvl, mindnyjan egyazon nagy testvrisg tagjai vagyunk, akik kzs cl fel haladunk s mindnyjunkat ugyanannak az rk Szeretetnek a fnye vesz krl.

XIII. fejezet A magatarts krdse

Vdburkok Vgigmentnk a klnbz befolysokon, melyek minden oldalrl rnek minket s tapasztaltuk, hogy az ilyen befolysok kzl sok hatrozottan zavar s nemkvnatos. Felmerl termszetesen a krds, mi mdon kerlhetjk ki, vagy semlegesthetjk ket a legjobban. Szksg esetn meg lehet tenni, hogy finomabb anyagbl lev ideiglenes pnclt ltnk magunkra. Ezt a tanulmnyozk vdburoknak szoktk nevezni. De vajon ez volna-e a legjobb md szembenzni a nehzsggel? Egy szakrt egyszer gy nyilatkozott a trgyrl, hogy ami az nvdelmet illeti, a legjobb dolog a vdburkot meg sem formlni, de ha mr megvan, olyan gyorsan eloszlatni, amilyen gyorsan csak lehet! Bizonyra sok igazsg van e szavakban, mert az esetek nagyobb rszben (voltakppen csak a kezd tanulmnyozkat kivve) mindaz, ami a vdburok alkalmazsval elrhet, mg hatsosabban s veszlytelenebbl ms mdon is megvalsthat, amint ezt ksbb ltni fogjuk. Olykor hasznos lehet a klnbz vdburok ksztsnek pontos tudsa. De amint majdnem minden tudst, ezt is lehet rosszul hasznlni, teht mieltt erinket erre fordtannk, pontosan tudnunk kell, mit akarunk tenni, s hogy ez miknt rhet el. Az els fontos alapelv az, hogy az ilyen burkot sokkal inkbb msok vdelmre, mint sajt vdelmnkre kellene hasznlni. A lthatatlan segtk pldul gyakran szksgesnek ltjk ilyen vdburok ksztst vdenceik szmra, akiket klnbz rossz befolysoktl mentesteni szeretnnek. De az tlag rdekld szeme eltt inkbb az a gondolat lebeg, hogy hogyan vdje meg nmagt a klnbz kls hatsoktl, s erre a clra szeretne magnak burkot formlni. Vannak krlmnyek, amelyek ezt megengedhetv teszik, s gy a burkok krdst hrom csoportra oszthatnnk az terikus, asztrlis s mentlis eszkzknek megfelelen. Minden esetben egyformn az akarater hozza ltre ezeket a burkokat, de mieltt ezt elindtannk, j tudni, milyen anyagfajtbl ptend a burok, s mit akarunk vele tvol tartani. Az adott utastsok rendszerint arra vonatkoznak, hogy a tanulmnyoz gondoljon az t tojsalakban krlvev aurjra, sszpontostsa figyelmt ersen az aura kls felletre, akaraterejvel kemnytse meg annyira, hogy az thatolhatatlann vljk a kls befolysokkal szemben. Ezek az utastsok megfelelek, s elg ers burok kszthet el ily mdon. De sokkal kevesebb ervel tbb eredmny rhet el, ha az illet pontosan tudja mit s mirt csinl. Akaraterejt gy csupn a helyes irnyba sugrozza, ahelyett, hogy az egsz krnyezett rosszul irnytott ervel rassza el. Vegyk ht szemgyre rszletesen a hrom vltozatot s lssuk, melyik mire alkalmas. Az terikus burok Elsnek azt vesszk, amely a fizikai testet (s vele egytt az terikus mst) hivatott vdeni a klnbz veszlyekkel szemben. Hrom okbl szoktk ltalban alkalmazni: hogy a tmeg hatsaitl vdje a szenzitv embert, hogy jszaka, alvs kzben vdje a fizikai testet, a vgl, hogy elejt vegye a fizikai fertzdsnek olyankor, amikor a tanulmnyoz ktelessge teljestse kzben knytelen magt annak kitenni. Mindezekbl az esetekbl kivilglik, hogy a buroknak terikus anyagbl s csakis abbl kell lennie, ha cljnak meg akar felelni. Ugyanakkor azonban olykor kvnatos lehet egyidejleg ms burkokat is kszteni ms vilgok anyagbl, msfajta veszlyekkel szemben. A tmegben hasznland burok clja rendszerint ketts. A kznsges emberek vegyes tmegben majdnem biztosan sok olyan fizikai magnetizmus lehet, amely visszataszt, st kros a
99

tanulra nzve, s a burok clja rszben az, hogy vdjen. gyszintn valszn, hogy minden nagyobb tmegben akad egynhny szerencstlen szemly, akik maguk valamikpp gyengk lvn testileg, nagy mennyisg vitalitst vonnak el msoktl. Az ilyen elszvs gyakran gy trtnik, hogy az azt vgz szemly nem is tud rla. Olyan, mint egy akaratlanul terikus kleptomniban szenved. Az ilyen ntudatlan vmprsggal megvert szemlyt risi szivacshoz lehetne hasonltani, amely mindig ksz brmely elrhet nagymennyisg specializlt vitalitst felszvni. Ha arra szortkozik, hogy az egszsges ember ltal kivettett kkes-fehr kisugrzsokat vegye fel, nem tesz krt, mert a kisugrzsok rtkes rszt tulajdonosa mr magba vette s felhasznlta. De a vitalits-tolvaj rendszerint nem csak ezt veszi el. Az ilyen vmprhajlam ember szverejvel ezt a kisugrzst meggyorstja, gyhogy nemcsak a mr kihasznlt kkes-fehr fluidum megy veszendbe, hanem a vitalits keringse is meggyorsul az ldozat testben. A rzsaszn anyag is kivondik a salakkal egytt a test prusain keresztl: a szerencstlen eredeti tulajdonos mr nem tudja feldolgozni. Egy gyakorlott vmpr nhny percnyi ltogats alatt teljesen kiszvhatja a msik ember vitalitst. Az ilyen ntudatlan vmpr ktsgkvl mindig sajnlatramlt szemly; mgis nagy hiba volna, ha sajnlatbl brki nknt kiszipolyoztatn magt. Ne gondolja azt, hogy gy szolglatra s segtsgre jn valakinek, aki nagyon r van szorulna. A vmpr vltozatlanul elpazarolja a galdul szerzett anyagokat. Csupn tfutnak rajta s sztszrdnak ismt anlkl, hogy rendesen asszimilldtak volna. gy lland szomja sohasem csillapodik. Tlzott nfelldozsbl feltlteni prblni annyi, mint egy lyukas hordba vizet nteni, hogy egy kifejez indiai kzmondssal ljnk. Az egyetlen dolog, amit egy megtalkodott ntudatlan vmpr rdekben tehetnk az, hogy szigoran adagolt mennyisgekben adjuk neki az annyira svrgott vitalitst. Kzben pedig mezmerikus mdszerrel igyekezznk az terikus ms ruganyossgt helyrelltani, hogy az lland szvs s az azzal egytt jr kiszivrgs megsznjn. Ez a kiszivrgs egyenletesen trtnik a test minden prusn keresztl az terikus rugalmatlansg kvetkeztben, nem pedig az terikus ms valamely szakadsn, vagy sebn keresztl, ahogy azt egyes tanulmnyozk kpzelik. Klnben is semmifle tps vagy sebfle nem egyeztethet ssze az terikus anyag feltteleivel s az terikus ms szervezetvel. Az ers burok egyik mdja a vmprizmus elleni vdekezsnek, st sok ember esetben pillanatnyilag ez az egyetlen lehetsge az eredmnyes vdekezsnek. Normlis s egszsges emberek esetben rendszerint nincs baj az lomban, vagy transzban visszahagyott fizikai testtel. Ugyanis, ha netaln a testet tmads rn, az azonnal visszahvn a vndorl lelket. gy az egsz ember kznl lesz, hogy szksg esetn megvdje magt. A fizikai testnek megvan a maga kln tudata, mely teljesen fggetlen a benne lak embertl. Valjban egy rveteg tudat, amely azonban mgis tudja, mikor fenyegeti a testet veszly, s sztnszeren megtesz minden tle telhet lpst, hogy megvdje. Magam is lttam, hogyan nyilvnul meg az ilyen tudat egy foghzs esetben, amikor a narkotikum segtsgvel kiztk a test tulajdonost. A fog kirntsa pillanatban a fizikai test ntudata egy feljajdulsban s vdekez mozdulatokban nyilvnult meg. Az illet maga, amint ksbb meslte, mit sem tudott az egszrl. Minthogy a fizikai test rokonrezgsek segtsgvel lland szoros kapcsolatban marad az asztrlis testtel, mg ha az utbbi nagyon messze is van tle, a fizikai testet fenyeget minden veszlyrl zenetet kzvett az eghoz, aki rgtn visszatr, hogy az gyet kivizsglja. Vannak azonban abnormlis s szerencstlen emberek, akik bizonyos lnyek tmadsainak vannak kitve. Ezek a lnyek az emberi testet hatalmukba akarjk kerteni s megszllni. gy sokan nha szksgesnek talljk, hogy szemlyes tulajdonuk birtokt ers eszkzkkel biztostsk. Vagy pedig a krlmnyek knyszerthetik arra a tanulmnyozt, hogy rendkvl kellemetlen krnyezetben aludjon: pldul vonatflkben szoros fizikai kzelsgben vmpr tpus emberekkel, vagy durva s visszataszt kiprolgsokkal. Ilyen esetekben egy ers terikus burok a legjobb megolds, br a tanulmnyoznak megvan a vlasztsa, hogy helyette ers gondolatformt teremtsen teste vdelmnek elltsra. Az ilyen gondolatforma mg hatsosabb s lnkebb
100

tehet, ha sikerl rvenni valami termszetszellemet, hogy belpjen a gondolatformba, s sajt mulatsga kedvrt kivitelezze a clt. A fertzs elleni vdelem gondolata elg vilgos s nem ignyel rszletesebb megokolst Az ilyen fertzs csupn valamifle fizikai baktriumok tjn rheti el a testet, ezek ellen pedig hatsos s biztos vdelmet nyjt egy sr terikus fal. mbr sosem szabad megfeledkeznnk arrl, hogy egy burok nemcsak kizrja, de be is zrja ugyanazokat az anyagokat, s gy amikor az esetleg fertzst okoz baktriumok ellen vdekeznk, testnk szoros kzelbe tartjuk a belle jv kisugrzsokat, melyek kzl sok hatrozottan mrgez hats. A fent emltett esetekben a ltrehozand burok csupn az terikus anyagbl van, s ksztjnek szem eltt kell tartania azt, hogy terikus msa semmikppen sem azonos kiterjeds asztrlis, vagy mentlis testvel. Az utbbi kett ugyanis felveszi a kauzlis test ama tojsdad rszletnek formjt, s nagysgt, amely kauzlis test jellegzetessgei kzl egyedl alkalmas az alacsonyabb vilgokban val megnyilvnulsra. Az terikus test azonban formjban kveti a fizikai test vonalait, felletrl minden irnyban kisugrzik egy kevss, kb. 6 mm-nyire. Ha teht az aura felletnek srtsre hatroztuk magunkat, erre a felletre kell gondolnunk, s akaraternket erre kell irnytanunk. Az is lehetsges ugyan, hogy a krnyez lgkr terikus anyagbl tojsdad burkot ksztsen valaki. Ez a mdszer sok szempontbl elnysebb, de jval tbb akaratert ignyel, valamint sokkal pontosabb tudst annak, miknt lehet a fizikai anyagot formlni. Az elbb lert, br a kznsges fizikai lts szmra lthatatlan burok csupn a fizikai vilgban van, ezrt teremtjt csak kifejezetten fizikai emancik ellen vdi. A legkevsb sem befolysolja a vndorl gondolatok s asztrlis rezgsek beramlst, melyek szenvedlyeket s klnbz termszet rzelmeket idznek el. Nmely szenzitv ember kptelen gyenge, vagy beteg embereket megkzelteni anlkl, hogy a szenvedk tneteit ne utnozn azonnal sajt fizikai testben. Ilyen esetekben hasznos lehet az terikus burok, minthogy a szenzitv embert szimptija rendkvli erssge megakadlyozn a segtsgnyjtsban. Olykor hasznos lehet az ilyen burok azok szmra, akiket elfoglaltsguk arra knyszerit, hogy modern civilizcink rettenetes zajban ljenek s mozogjanak. Valami pihensflre ad alkalmat, mert egy idre megvdi az agyongytrt idegeket a szntelenl rejuk hat sokfle rezgstl, ami a modern lettel jr. Elfordul az is, hogy nincs szksgnk az egsz testet krlvev burokra, hanem csak egy kis helyi pajzsra, hogy megvdjen bennnket valamely specilis idleges rintstl. Minden rzkeny ember tudja, hogy a kzfogs nyugati szoksa gyakran hatrozott, sokszor nhny rig tart kellemetlen rzst okoz. Olykor a kzfogs kikerlse srts lehet, vagy a bszkesg, esetleg lenzs benyomst keltheti. A nehzsget rendszerint gy hidalhatjuk t, hogy akaratunk ers megfesztsvel befedjk jobb tenyernket terikus agyagbl val ers, ideiglenes pajzzsal, gyhogy a szenzitv ember a kellemetlen rints ellenre sem engedi be testbe a nemkvnatos magnetizmusnak egy rszecskjt sem. Ugyanilyen termszetek azok a burkok, amelyeket nha tz ellen hasznlnak, de sikeres alkalmazsuk a praktikus mgiban val sokkal nagyobb jrtassgot kvn. n magam is csinltam egyszer a tenyeremen egy ilyen terikus pajzsot egy spiritiszta lsen. A pajzs tkletesen megfelelt rendeltetsnek, mert mbr tl vkony volt ahhoz, hogy rzkekkel felfoghassk, mgis percekig kezemben tudtam tartani egy izz parazsat, amellyel kzben egy darab papirost is meggyjtottam. Ugyanennek az elvnek mg szlesebb kr alkalmazsa az a sokkal nagyobb pajzs, melyet a gyakran lert tzn-jrsi ksrlet alkalmval az izz parazsak fl, vagy a rsztvevk lba kr vonnak. Felhvom azoknak a tanulknak a figyelmt, akik valamely oknl fogva vdeni akarjk fizikai testket alvs kzben, nehogy beleessenek egy rdemes bartom hibjba; aki nagy fradsggal klnlegesen thatolhatatlan burkot ksztett bizonyos alkalombl, de asztrlis anyagbl csinlta terikus helyett, s gy magval vitte, amikor fizikai testt otthagyta! Az eredmny termszetesen az
101

volt, hogy fizikai teste teljesen vdtelenl maradt, mg maga egsz jszaka hromszoros pnclba zrva rpkdtt, kptelenl arra, hogy akr egyetlen rezgst is kibocssson brki megsegtsre, vagy hogy t magt is segthette, vagy befolysolhatta volna bartainak s tantinak felje irnytott szeret gondolata. Az asztrlis burok Az asztrlis burok megalkotsakor termszetesen egszen msfle clok lebegnek szemeink eltt, minthogy itt csupn szenvedlyekrl s rzelmekrl lehet sz. Hrom clrl beszlhetnk. A tanul elszr is azrt csinlhat burkot asztrlis teste kr, hogy tvol tartsa magtl a msok ltal kszakarva felje irnytott rzelmi rezgseket, pl. a harag, irigysg, vagy gyllet rezgseit; msodsorban, hogy tvol tartsa az olyan esetleges alsrend (pl. rzkisget felkelt) rezgseket, melyeket br nem akarattal irnytottak felje, de a krnyez lgkrben lebegve mintegy vletlenl tkznek belje. Harmadszor a tanul hasznosnak tallhatja, hogy meditci alatt asztrlis testt klnleges burokkal vegye krl arra az esetre, ha alsbbrend gondolatok betolakodsval nemkvnatos rzelmeket kelt asztrlis anyagok zavarnk meg elmlyedst. A fenti esetek brmelyikben az akaratert az asztrlis test felletre kell irnytani, de nem a srbb asztrlis anyagbl ll testms fel, amely pontosan olyan alak s nagysg, mint a fizikai test, hanem a tojsdad aura felletre. Ebben s a burokformls minden egyb esetben, vilgos mentlis kpet kell alkotni s minden akaratert legalbb nhny percig a kell forma megteremtsre irnytani. Szem eltt tartand, hogy az ilyen anyagsrts bizonyos mrtkig termszetellenes, vagyis olyan elrendezse ez az anyagnak, amely normlis krlmnyek kztt nem szerepel a dolgok rendjben. Kvetkezskpp az asztrlis test llandan arra hajlik, hogy jra felvegye rendes llapott, s gy a burok termszetszerleg sztessre hajlamos. Az akaratervel teht nagyon hatrozott eredmnyt kell kelteni, amely kpes legyen legalbb nhny rig ellenllni ennek az enyhe, de kitart sztessi hajlamnak, klnben a burok fokozatosan sztrongyoldik, s gy nem felel meg a rendeltetsnek. Egy bizonyos idtartamra ltrehozott burkot gyakran meg kell jtani, klnben hamarosan sztfoszlik. Az asztrlis testtel kapcsolatban ugyanazokra a dolgokra kell tekintettel lennnk, amelyekre az terikus test esetben utaltam, vagyis arra, hogy a burok nemcsak tvol tartja, de be is zrja a rezgseket. A tanul, amikor asztrlis burkot kszt magnak, gyeljen arra, hogy az csupn az alsbb asztrlis skok anyagbl lljon, mert ez az az anyag, amely az alacsony s nemkvnatos rezgsekre reagl (mint rzkisg, rosszakarat, gyllet s egyb rt szenvedly). A finomabb rzelmek ezzel szemben a magasabb alskok anyagban fejezdnek ki. Szksgtelen, hogy ilyen termszet anyagot hasznljunk a burokhoz. Az ilyen anyag esetleges hasznlatbl nagyon elgtelen eredmnyek kvetkeznnek. Elszr is az illet elzrn magt az esetleg felje kldtt bartsgos rzelmektl, msodszor pedig ideiglenesen kptelen lenne msok fel hasonl ramokat kldeni. Felmerlhet a krds, honnan tudja a kznsges ember, vagy a kezd tanulmnyoz, hogy milyenfajta asztrlis anyagot hasznljon burka ksztsnl. A felelet erre az, hogy ez vgeredmnyben nem nehezebb, mint a burokcsinls megoldsa egyltalban. Ha asztrlis anyagbl akarja a burkot csinlni, elszr aurja felletre gondoljon, azutn srtse az anyagot a fellet egsz kiterjedsn. A folyamatot ezrt a kpzeler tudatos felhasznlsnak nevezhetnnk. Ezt a kpzelert egy kis fradsggal gy irnythatjuk, hogy az asztrlis test anyagnak ht fokozatra gondolunk, melyek srsgben klnbznek. Az akarat ezek sztvlasztsra irnyuljon, kiszemelve pldul a hrom als alsk anyagt a burok kpzsre. Br a tanul nem lthatja tisztnlt mdon erfesztse eredmnyt, nem kell ktelkednie abban, hogy a hats ltrejn, s hogy csak a kivlasztott tpus anyagokat fogja akaraterejvel mozgstani. A mentlis burok

102

A mentlis test kr vont burok abban klnbzik az elbbitl, hogy a nemkvnatos rzelmek helyett a nemkvnatos gondolatokat akarja tvol tartani. Megint csak hrom olyan f alkalom van, amelynl hasznos lehet az ilyen burok: elszr meditcinl, msodszor elalvs eltt, harmadszor specilis esetekben, amikor alacsonyrend gondolatok behatolst kell megakadlyozni. A meditcinl a mentlis burok rendeltetse az, hogy kizrja a lgkrben llandan lebeg gondolatok tmegt. Semmifle burok nem akadlyozhatja meg a ksza gondolatok keletkezst magnak az illetnek elmjben, de elmnk elkborlsa leggyakrabban azon kls ksza gondolatok behatsra vezethet vissza, melyeket ms emberek hagytak szanaszt. gy legalbb ezeknek a behatolst akadlyozza meg egy burok. De az ilyen burokhoz itt megint csupn az alsbb mentlis anyag felhasznlsa ajnlatos, minthogy mskpp kizrhatjuk a segt gondolatokat, vagy magnak az illetnek a Mester fel rasztott gondolata tkzik ebbe az akadlyba. Sok embert kbor gondolatramok zavarnak elalvskor; egy mentlis burok megszabadthatja ezektl a kvlrl jv gondolatoktl. Az ilyen burok csupn idleges legyen, minthogy csak annyi idre kell a zavartalansg, amg az ember elalszik. Az illet teste elhagysakor magval viszi ezt a mentlis anyag burkot, amely azonban rendeltetst mr megtette, minthogy a cl az volt, hogy az ember elhagyhassa fizikai testt. A ksza gondolatok, vagy tprengsek valsznleg jra jelentkezni fognak a burok feloszlsakor, de minthogy az illet akkor mr tvol van fizikai agytl, ez nem zavarja a fizikai test pihenst. Ameddig fizikai testben van a mentlis tevkenysg hat az agy rszecskire, s olyan mkdsre kszteti, amely egyszeren visszatartja az illett fizikai testben. De ha egyszer mr tvol van testtl, az elbbi tprengsek, vagy ksza gondolatok nem hozzk tbb vissza. A mentlis burok harmadik rendeltetse kevsb egyszer. Gyakran elfordul, hogy bizonyos kvnatos gondolatcsoporthoz kevsb kvnatos gondolatcsoport trsul. Gyakori eset, hogy a mly odaads s az rzkisg bizonyos formja szinte sztvlaszthatatlanul keveredik egymssal. Ha valakit ilyen kellemetlen kapcsolat zavar, van r md, hogy learassa az odaads j hatsait anlkl, hogy az rzkisg rossz hatsaitl szenvedne. Ezt gy rheti el, hogy mentlis testnek alsbbrend rtegeit merev burokkal veszi krl. Ily mdon az alsbb befolysokat sikerl kizrni, mg a felsbbrendek szabadon hatnak r. Ez termszetesen csak egyike a mentlis vilgban elfordulhat vltozatos eshetsgeknek. Burokksztshez az ltalam fent lert mdszer lesz valsznleg a legclravezetbb, de ugyanakkor fontolra kell vennnk azt a krdst, hogy maga a burok vgeredmnyben kvnatos-e? Tbb szempontbl hasznos lehet s klnsen szksges, ha msok szmra ksztjk. Egy lthatatlan segt pl. kitnen hasznlhatja, amikor valami szegny zaklatott lelket prbl megnyugtatni ltala, akinek klnben nem volna ereje arra, hogy megvdje magt akr szndkos kls tmadsoktl, akr pedig a fraszt gondolatok lland kavargsval szemben. Ha sajt vdelmnkre ksztnk ilyen burkot, bizonyos fokig bevalljuk gyengesgnket, vagy fogyatkossgunkat: ktsgtelen ugyanis, ha klnbek lennnk, nem lenne szksgnk ilyen termszet vdelemre. Egy szp trtnet A keresztny egyhz hagyomnyaibl vett szp kis trtnet pompsan illusztrlja ezt a ttelt. A feljegyzsek szerint Alexandrin tl valahol a pusztban volt egyszer egy kolostor, amelynek fnke tisztnlt volt. Szerzetesei kztt volt kt fiatalember, akik klnsen kitntek tisztasgukkal, s szentsgkkel. Egy napon nekls kzben eszbe jutott a rendfnknek, hogy tisztnlt kpessgvel megvizsglja, mi mdon sikerlt a ksrtsek kzepette e kt ifjnak ezt a klns tisztasgot megrizni. gy ht renzett az els ifjra s ltta, hogy az egy csillog kristlytiszta burokkal vette magt krl. Mikor teht ksrt dmonok (mi tiszttalan gondolatformknak neveznnk) vetettk r magukat, e buroknak tkztek s lepattantak anlkl, hogy bnthattk volna. gy nyugodt, hideg s tiszta maradt burkban. Ekkor a rendfnk a msik
103

fiatal szerzetesre nzett s ltta, hogy az nem ptett burkot maga kr. De szve annyira telve volt Isten irnti szeretettel, hogy az llandan s minden irnyban kisugrzott belle a felebarti szeretet formjban. gy a ksrt dmonok rohamt ez a hatalmas radat elmosta s tiszta s srtetlen maradt. Azt is feljegyeztk, hogy a rendfnk a msodik szerzetest tartotta kzelebb levnek a mennyek orszghoz. A jobbik t Kzlnk bizonyra csak kevesen rtk el a msodik fiatal szerzetes sznvonalt. De a trtnet legalbb magasabb eszmnyt llt elnk, mint a puszta nvdelem eszmjt, s ebbl tanulhatunk valamit. Gondosan vakodnunk kell a felsbbsg, vagy klnvltsg rzettl. El kell kerlnnk az nre val tl sok gondols veszlyt. llandan a kirads llapotban kell magunkat tartanunk; aktvak legynk, ne passzvak. Ha tallkozunk valakivel, ne az legyen a gondolatunk: Hogyan is vdekezzek, hanem: Mivel segthetek? Ez utbbi magatarts magasabb erket hoz mozgsba, mert visszatkrzi a Naprendszer Istensgnek magatartst. Amikor adunk, akkor vlunk alkalmass a befogadsra s arra, hogy az Istensg erejnek vezetkv vljunk. Mg a haladsunkra sem kellene tl sokat gondolnunk. Annyira el lehet merlni abban az egy gondolatban: Miknt haladjak?, hogy a mg sokkal fontosabb: Miknt segtsek? teljesen feledsbe jn. Vannak derk trsaink, mg hozz a legjobbak kztt, akik haladsukat figyelve, annyit vizsglgatjk magukat, hogy nknytelenl is azok a gyermekek jutnak esznkbe, akik kis kertjkben kihzgljk nvnyeiket, hogy meglssk: mennyit nttek a gykerek Ez a tlbuzgsg ksz veszly; sok embert ismerek, akik mikzben a legszebb emberbarti tetteket viszik vghez, mgsem biztosak sohasem abban, hogy szndkaik valban nzetlenek-e. llandan arra gyanakszanak, hogy az nzetlen cselekedetre az az nz vgy ksztette ket, hogy elkerljk a msok fjdalmnak ltvnybl fakad kellemetlen rzst. Az ilyen testvrek tartsk szem eltt, hogy az nvizsglat beteges nboncolgatss fajulhat, s hogy a fdolog az, hogy magukat a helyes irnyba lltsk be, s azutn egyszeren elinduljanak, megtve a tlk telhet legjobbat. Az elz trtnet tansga szerint elszr tltsk meg szvket Isten irnti szeretettel (anlkl, hogy idejket ennek a szeretetnek a mricsklsvel, mennyisgnek vizsglatval tltenk), azutn pedig egsz figyelmket a szeretet gyakorlati megnyilvnulsra fordtsk, embertrsaik irnti szeretetbl. Az ilyen szeretetkiraszts nemcsak jobb vdelem, mint akrhny burok, de azonkvl bmulatos eredmnyeket ltrehoz befektets is. Mert ppen az az ember, aki sohasem gondol az eredmnyekre, tudja ltrehozni a legnagyobb eredmnyeket. Olvastunk a Nirmanakayak ragyog nfelldozsrl, akik br elnyertk a jogot arra, hogy belthatatlan korszakokon keresztl pihenjenek kimondhatatlan dvssgben, mgis a flddel val kapcsolat ldozatt vlasztottk azrt, hogy idejket a szellemi erk mrhetetlen ramnak ltrehozsra fordtsk. Az Adeptusok nagy hierarchijra van bzva ennek az ernek az elosztsa az emberisg javra. Ebbl az erbl mertenek a Mesterek (st az irnytsuk alatt lv tantvnyaik is), ha szksgesnek mutatkozik. Szksgtelen megemlteni, hogy semmi olyant nem tehetnk, ami mg csak meg is kzelten a Nirmanakayak csodlatos teljestmnyeit; mgis mindenkinek hatalmban ll, hogy ennek a hatalmas tartlynak a mennyisgt nhny cseppel gyaraptsa, mert valahnyszor teljesen nfeledten szeretetet, vagy odaadst rasztunk, ltkrnket messze meghalad eredmnyeket hozunk ltre. Brmily nemes rzelem vagy odaads, amelyben a legkisebb nmagunkra gondols tallhat, mint pldul amikor a szeretetrt viszonzst, az odaadsrt dvzlst s megvltst vrunk, vagy ha valaki nem azt gondolja: Mennyire szeretem t, hanem azt: Vajon mennyire szeret engem? minden ilyen szeretet, vagy odaads zrt krben halad s visszatr ltrehozjhoz. Az ilyen erbl szrmaz karma pedig ktelkben tartva az embert, jraszletsbe hozza, hogy karmjnak eredmnyt megkaphassa pp oly kikerlhetetlenl, mintha rossz karmt kellene visszakapnia.
104

De ha az n teljes feledsbe merlt, ha ilyen rzsnek se rsze, se kze nincs a kirasztott ramhoz, ha a kr nem zrul be tbb, akkor a karma nem kti az embert s nem is hozza vissza a fldre. A hats azonban ltrejtt, olyan hats, mely messze tlszrnyalja minden kpzeletnket. A nyitott krv felr a Naprendszer Istensghez s Tle jn a felelet. Br ez a felelet kikerlhetetlenl valamikpp elreviszi azt, akinek szeretete s devcija e vlaszt kivltotta, mgis ugyanakkor spiritulis ert nt az Adeptusok nagy tartlyba. gy van az, hogy minden gondolat, melyet egyltalban nem rint az n, kzvetlenl segti a vilgot. gy a szeretet kirasztsa jobb vdelem, mint a legersebb burok, mert az az ember, aki telve van ennek az Isteni Szeretetnek erejvel, nem szorul vdelemre: mivel Magnak az Istennek Szvben l.

XIV. fejezet Szoksainkrl

tel Azt mondst Krisztusnak tulajdontjk, hogy az embert nem az szennyezi, amit a szjba vesz, hanem ami onnan kijn. Hogy ezt valban mondta-e nem lnyeges, viszont ktsgtelen, hogy az embert az szennyezi, ami a szjba kerl. Az tel, amit elfogyasztunk, a testbe pl s gy nyilvnval, hogy a benne lv mgnesessg letfontossg a szmunkra. Mind a fizikai, mind a mgneses tisztasg fontos, ennek ellenre sokan elhanyagoljk valamelyiket. Indiban pldul nagy fontossgot tulajdontanak a mgneses tisztasgnak, s gy senki sem fogja elfogyasztani azt az telt, ami egy alacsonyabb kaszthoz tartoz ember mgneses behatsnak volt kitve. Azonban sokkal kevesebb gondot fordtanak, nem gy, mint mi Nyugaton, az telkszts fizikai tisztasgra, elfelejtve, hogy ami fizikailag szennyezett nem lehet mgneses szempontbl sem tiszta. ltalban nagyon gondosan gyelnk a fizikai tisztasgra, de nem igen fordtunk gondot a mgneses szennyezdstl val mentessgre. A legfontosabb tnyez, amely leginkbb befolysolja az tel magnetikus tisztasgt az, hogy az elksztsi folyamat alatt sokszor rintkezsbe kerl a szakcs kezvel. Mivel a szemly specilis mgnesessge legersebben a kezn keresztl mlik ki, ennek kvetkeztben a kezek ltal tbbszrsen is rintett tel mgnesessggel slyosan fertztt vlik. Ez klnskppen igaz a kenyr s a tszta esetben, melyeket kzzel ksztenek azokban az elmaradott orszgokban, amelyekben a gpek hasznlata erre a clra mg nem ismeretes. Az sszes, ilyen mdon ksztett tel abszolt alkalmatlan lenne az tkezsre, ha a sts, vagy fzs alatt hasznlt tz nem tvoltan el a fizikai mgnesessg legtbb nyomt. Ennek ellenre kiemelkeden fontos, hogy a szakcs az telt a lehet legkevesebbszer rintse meg, s szigoran tisztntartott merkanalat, vagy kanalat hasznljon, amelyeket knnyen lehet demagnetizlni. Azrt hogy elkerlje az elkerlhet mgnesessget, a legtbb okkult tudomnyok tanulmnyozsval foglalkoz tantvny ragaszkodik a sajt cssze s kanl hasznlathoz. HPB hangslyosan ajnlja ezt a gyakorlatot, s ragaszkodik ahhoz, hogy amikor lehetsges, a csszt s a kanalat minden tkezs eltt demagnetizljuk. Az tlagember egyltaln nem fordt gondot ezekre a dolgokra, de az okkultizmus tanulmnyozjnak, aki az svnyre szeretne lpni, gondosabbnak kell lennie. Az akarater hatrozott megfesztsvel lehetsges az telt demagnetizlni az sszekulcsolt kz egyszer hullmirny mozgatsval, amely csak kis gyakorlatot ignyel, ers akaratervel a dolog szinte azonnal elintzhet. Arra azonban emlkezni kell, hogy ez a folyamat sem a fizikai, sem az asztrl szennyezdst nem tudja eltvoltani, annak ellenre, hogy nmi asztrl befolyst meg tud szntetni, ezrt az sszes gondoskodsra szksg van a konyhai mveletek tisztasgnak biztostsa rdekben. Az tel azoknak a szemlyeknek a magnetizmust is elnyeli, akik a kzelnkben vannak, amikor tkeznk. Indiban ezrt van az, hogy az emberek szeretnek egyedl tkezni, s hogy az alacsonyabb kaszthoz tartozk tkezs kzben ne lssk ket. Az a kombinci, amely akkor keletkezik, ha tteremben tkeznk nagy tmeg ltal krlvve, sohasem kvnatos, s amennyire lehetsges, elkerlend. A sajt csald magnetizmusa ltalban sokkal szimpatikusabb, minden
105

esetre sokkal inkbb megszokott, gy valsznleg sokkal kevsb rtalmas, mint a teljesen idegen rezgsek kombincijnak hirtelen hatsa, amelyek tbbsge abszolt nem harmonizl a sajtunkkal. Mindig ktfajta magnetizmus tallhat az sszes telben, -a bels s a kls- az elz bellrl jn, mg az utbbi kvlrl rkezik. Az rut rust keresked vagy a szakcs magnetizmusa az utbbihoz tartozik, teht a tz rhatsval eltvolthat, de az telben rejl magnetizmust ezzel a behatssal egyltaln nem lehet befolysolni. Pldul brmilyen hosszsg fzs sem tudja eltvoltani a halott hsban lev nem kvnatos tulajdonsgokat, sem a fjdalmat, borzalmat, s a gylletet, amellyel teltve van. Aki ltni kpes a hs magnetizmust s rezgseit nem kpes tbb elfogyasztani. Mrgez szeszesitalok Valban, az letben, a tudatlan ltal folytatott kros szenvedly tbbsget nem kvetnk el, ha lthatnk nz szenvedlyk rejtett oldalt. Mg az emberisg fejletlen egyedei is, akik a kocsmk sntspultjait veszik krl, borzalommal rettennnek vissza, ha lthatnk azokat az entitsokat, amelyek ket krlveszik, az elemi evolci legalacsonyabb rend s legbrutlisabb egyedeit, dagadt, hamuszn gombkat, amelyek lerhatatlan borzalommal nvekednek, de mg ezeknl is sokkal rosszabb, mert ezek degradldtak valamibl, ami sokkal jobb lehetett volna, hiszen ezek a halott alkoholistk szellemei, az emberisg alkohollal titatott roncsai, akik belefojtottk az isteni kpmst a szenvedly szrny mocsarba, most krbeveszik az utdaikat s rettenetes kacsintssal s gnyos mosollyal srgetik ket a vadabb italozsra,olyan borzalmas vggyal, amit lehetetlen elviselni. Ezek a tnyezk teljesen fggetlenek az alkoholos italok fogyasztsval jr szenvedlytl, amely jelents elvltozst okoz mind az asztrl, mind a mentlis testben. Azok akik, folyamatosan mentsget keresnek arra a nemtelen vgydsra, amely gyakran ksri az telt s italt, arra gondolva, hogy szenvedlye csak a fizikai testt rinti, s csak csekly hatssal lehet a bels fejldsre. Ez a kijelents nyilvnvalan ellentmond a jzansznek, mivel a fizikai test az asztrlis s mentlis testek szomszdsgban tallhat, annyira hogy nagy rszben ezek egyms hasonmsainak bizonyulnak, teht a fizikai testben megnyilvnul durvasg s gorombasg ugyanilyen elvltozsokat okoz a magasabb testekben is. Az asztrl anyagnak sokfle fajtja, s srsg vltozata ismeretes, teht lehetsges az, hogy az egyik embernek fejletlen, durvaszemcss anyagbl felptett asztrlteste van, mg a msiknak finomszemcss, magasabb rend anyagot tartalmaz asztrltest jutott. Mivel az asztrltest a vgyak s szenvedlyek otthona, az olyan ember, akinek ez a teste durvbb anyagbl felptett, hajlamosabb lesz az alacsonyabb rend s durvbb rzelmekre s szenvedlyekre. Azok pedig, akiknek finomabb anyag az asztrlteste, ezek a finomabb rszecskk sokkal hajlandbbak lesznek vibrlsukkal vlaszolni a magasabb rend rzelmekre s aspircikra. Teht az ember, aki durvaszemcss, tiszttlan fizikai testet pt magnak, ezzel a cselekedetvel ugyanilyen paramterekkel rendelkez asztrlis s mentlis testre szmthat. A tisztnlt gyakorlott szeme azonnal ltja ezt a hatst, s knnyedn tud klnbsget tenni, ha valaki fizikai testt tisztn tartja, vagy pedig fertzi alkoholos italok s rothad hs fogyasztsval. Az nem lehet krds, hogy minden ember ktelessge, hogy sszes testt fejlessze, amennyire ez lehetsges, s gy ezek megfelel eszkzei legyenek lelknek. Lelke lesz ksbb az Istensg eszkze, amely az isteni szeretet tkletes csatornja kell, hogy legyen. Az ehhez vezet els lps az, hogy az ember kpes legyen kontrollni ezeket az alacsonyabb rend testeket, hogy csak olyan gondolat vagy rzelem legyen bennk, amelyet is elfogad. Hsfogyaszts

106

Az elbbiekben elmondottak vonatkoznak az alkoholfogyaszts szenvedlyn tl azokra is, akik a hsevs elterjedt szoksnak hdolnak. Ez a szoks akrcsak az elz azonnali hatssal br, mindenfle nem kvnatos teremtmnyt hoz el. Ilyenek a hatalmas, vrs szjak, amelyek olyanok, mint amelyek a vghidakat veszik krl a vrszagot szimatolva. A tisztnlt szmra valban furcsa s sajnlatramlt ltni egy hlgyet, aki magt zlsesnek s kifinomultnak vli, (valban zlses s kifinomult nem lehet, mert akkor nem lenne azon a helyen). Ez a hlgy krl van vve a henteszletben furcsa alakok oda nem ill borzalmval, ahova ltogat, hogy megvizsglja azokat a tetemeket, amelyeket az ember knyrtelen s lland gyilkos magatartsa okoz, s a f clja csak az, hogy kielgtse bestilis vgyt az Isten-i letet kpvisel llatvilg tagjainak vrre. Egyltaln nem gondol arra, hogy majd jn olyan id, amikor azok akik tmogatsukkal lehetv tettk az emberisg nevben ezt a szrny vrontst, ezt a naponta megismtld, vad, felesleges gyilkolst azoknak a teremtmnyeknek, amelyeken keresztl az Isten trelmesen igyekszik megnyilvnulni, szemtl-szembe fogjk magukat tallni a kimondhatatlan nev Istennel, s azon a hangon, amely vilgokat hozott ltre, szemkbe fogja mondani a szrny igazsgot: Ahogyan ezt Te tetted az n kicsinyeim ellen, gy tetted ezt ellenem. Egszen biztosan itt az id, amikor azt kell tancsolnunk, hogy ezt, a civilizci testn lv foltot tvoltsuk el. Mg akkor is, ha ez csak egy nz szempont volna, sajt rdeknkben, meg kell tenni. Emlkezznk arra, hogy minden egyes gy meggyilkolt llat egysget kpvisel, nem egy lland reinkarnld egynisget, de egy olyan egysget, amelynek sajt lete van az asztrlis vilgban. Azt se felejtsk el, hogy ezek a teremtmnyek egy jelents ideig itt maradnak s kirasztjk a felhborodst s borzalmat, amit ezzel az igazsgtalansggal s knzsokkal elszenvedtek. gy taln halvnyan el lehet kpzelni azt a borzalmas atmoszfrt, amely a vghidat s a henteszletet krlleli, s azt is, hogy ezek hogyan hatnak sok ponton az emberisg fejldsre. Mindenek felett, ezek a borzalmak hatnak azokra is, akik a legkevsb kpesek ennek ellenllni. gy pldul a gyermekekre, akik finomabbak s rzkenyebbek, mint a felnttek s a borzalom lland rzst tapasztaljk a levegben, amikor egyedl vannak, vagy sttben hagyjk ket. llandan szrny hatalmak borzalmas erkkel jtszanak krlttnk, amelyet csak az okkult tudomnyok tanulmnyozja szlelhet. Az egsz teremts annyira klcsns kapcsolatban van, hogy nem gyilkolhatjuk meg ilyen szrnysges mdon fiatalabb testvreinket anlkl, hogy ne reznnk ennek hatsait a mi rtatlan gyermekeinken. A sajnlatramlt dolog az, hogy ez a hlgy kpes belpni a henteszletbe. Valsznleg sei bns engedkenysge miatt fogyasztotta ilyen formban a tpllkot, ennek kvetkeztben klnbz testei annyira durvv vltak, hogy kpes anlkl llni a vrz tetemek kztt,hogy undor s utlat alakulna ki benne. A legszrnybb asztrl szellemi undor kz kerlt, anlkl hogy ennek tudatban lenne. Ha egy olyan szemlyt visznk egy ilyen helyre, aki mg soha nem aljastotta le magt ilyen hullk fogyasztsval, egsz biztos, hogy mly undor alakul ki benne a hnyingert kelt, vrz fizikai hs tmegeitl. rezni fogja az aktv s rdgien militns, rdgi asztrl lnyek forgatagnak fojtogatst. Mgis itt ltjuk ennek a hlgynek a szomor ltvnyt, akinek szletse miatt finomnak s rzkenynek kellene lennie. Akinek fizikai s asztrl teste annyira megkemnyedett, hogy nem ltja a lthatt s nem rzkeli a lthatatlan borzalmakat, amely krlveszi t. Az is sajnlatramlt, hogy ez a nagymennyisg krhozat, amit az emberek ezekkel a kros szenvedlyekkel okoznak maguknak, knnyedn elkerlhet lenne. Az embernek nincs szksge sem hsra sem alkoholra. jra s jra bizonytst nyert, hogy sokkal jobban lehet lni ezek nlkl. Ez egy olyan eset, amikor minden rv ezen az oldalon van. A msikon csak az ember kinyilatkoztatsa: Csinlom ezeket a szrny dolgokat, mert szeretem csinlni. A hsevsre visszatrve az albbi lltsokat nem lehet megkrdjelezni: (1) A megfelel zldsgek azonos mennyisge tbb tprtket tartalmaz, mint az ugyanannyi mennyisg hs. (2) Sok veszlyes megbetegeds szrmazik a halott testek elfogyasztsnak undort szoksbl. (3) Termszetnl fogva az ember nem hsev s ezrt ez a szrnysges tpllk nem is illik az trendjbe. (4) Az ember egszsgesebb s ersebb vegetrinus ditn. (5) Halott testek
107

elfogyasztsa az vs szenvedlyt ersti s nveli az emberben lev llati szenvedlyek kibontakozst. (6) A vegetrinus dita olcsbb s jobb, is mint a hs. (7) Egysgnyi terleten sokkal tbb ember eltarthat, ha nvnytermesztst folytatunk, mintha ugyanakkora terleten az llattenysztshez szksges takarmnynvnyeket termesztennk. (8) Az elz esetben sok ember egszsges munkn tall a mezn. (9) Azok az emberek, akik hs esznek, felelsek a hsiparban dolgoz trsaik lealacsonyodsrt. (10) A hsfogyaszts vgzetes az igazi fejldsre s a legkellemetlenebb eredmnyt produklja, mind az asztrlis, mind a mentlis testben. (11) Az emberisg ktelessge az llatok fel nem a knyrtelen s lland gyilkols, hanem a fejldsk tmogatsa. Ezek nem olyan lltsok, amelyekrl vitzni rdemes. Az sszes bizonytk, amely tmogatja ezeket az lltsokat megtallhat knyvemben, amelynek a cme: Nhny pillants az okkultizmusra. Egyetlen embernek sincs szksge ezekre a dolgokra, hasznlatuk csak a bns lvezetek kvetkezmnye. Legtbben ezeket a cselekedeteket bns tudatlansg miatt kvetik el, nem vve figyelembe, hogy milyen krt okoz. Arra azonban emlkezni kell, hogy gy elkvetni ezeket a cselekedeteket, hogy tudatban vagyunk a krnak, amit okozunk, bn! Ezek csak szles krben elkvetett rossz szoksok, amelyektl, mint minden ms rossz szokstl egy kis erfesztssel, meg lehet szabadulni. Dohnyzs Egy msik, ugyanennyire elterjedt rossz szoks a dohnyzs. Ennl a rossz szoksnl ugyangy, mint tbb msiknl, amikor azt javasoljuk, hogy hagyja abba, azt a vlaszt kapjuk, hogy mirt ne csinljam azt s gy, ahogyan azt n szeretem? A hsevssel kapcsolatban a vlasz egyszer s vilgos. Ez a cselekedet nemcsak slyos srti azt az embert, aki csinlja, hanem bns s kegyetlen gyakorlat. Az alkohol esetben szintn knny a vlaszads. A kros hatson tl, amit az ital a fogyasztra gyakorol, azzal hogy megvsroljuk ezt a kros folyadkot, tmogatjuk, ezt a bns kereskedelmet segtjk az igny nvekedst erre a kros szenvedlyre, amely tovbbi ezreket rombol le. Egyetlen ember, aki alkoholt vsrol, nem meneklhet ettl a felelssgtl! Azt lehet mondani, hogy a dohnyzssal kapcsolatban a helyzet egy kiss ms, mivel dohnyvsrlskor sem kegyetlensg sem letek lerombolsrl nincs sz, nem gy, mint az alkohol esetben. Ez igaz. Ha a dohnyz ember teljesen elzrja magt embertrsaitl s nem szeretne semmilyen elrehaladst az okkult tudomnyok tern, teljesen igaz az rvelse. Ha nem egy remetrl van sz, akkor elkerlhetetlenl kapcsolatot ltest embertrsaival s gy nincs elfogadhat ok, hogy gondot okozzon nekik. Sok dohnyz ember, akik mlyen t vannak itatva a dohny szagval nincs kifogsuk az ellen, hogy embertrsaik is hasonl szagot rasszanak. Azok azonban, akik tisztn tartjk magukat ettl a dologtl tudjk, hogy milyen ers az undor, amit ez a kros szenvedly kisugrzsa idz el. Ennek ellenre a dohnyos nem trdik ezzel. Ahogyan ezt mr mshol is megrtam, az riember viselkedsi kdexe tiltan az olyan viselkedst, ami msokat zavar. Azonban ez a kros szenvedly olyan ers, hogy ez a viselkedsi kdex teljesen elfelejtdik s csak az rlt, s gylletes nzsg veszi t az uralmat. Brmi, ami ilyen hatst tud gyakorolni az ember jellemre az intelligens ember ltal felttlenl elkerlend dolog. A tiszttlansga s a penetrcija olyan nagy, hogy az ember, aki ezt a kros szenvedlyt zi, annyira elmerl benne, hogy a tiszta ember undorral tlti el. Csupn csak ezrt a fizikai okrt, mindenki, aki kapcsolatba kerl embertrsaival s ezeknek a kifogsolhat szoksoknak hdol, olyannak lltja be magt, aki csak a sajt nz szenvedlyre gondol, figyelmen kvl hagyja a trsainak okozott szenvedst. Ezek a hatsok mellett szmolni kell magval a szenvedly ltal elidzett klnbz betegsgekkel is. Ilyenek a torok s szjrk, a szvbetegsg az emsztsi problmk s egyebek. Nikotin, amint ismeretes, mg kis adagokban is. hallos mreg, gy hatsa semmikpp se lehet j.

108

Mirt kell egy ilyen szokst felvenni, amely ezeket a kellemetlen kvetkezmnyekkel jr? Erre a krdsre egyltaln nincs vlasz. Taln csak az, hogy arra szoktatta magt, hogy szeresse ezt a kros szenvedlyt. Semmikpp se lehet azt lltani, hogy ez szksges vagy elkerlhetetlen. Azt gondolom, hogy az igaz, hogy nha, bizonyos krlmnyek kztt nyugtatja az idegeket. Azonban ez a mreg hallos hatsnak rsze. Ezt az eredmnyt el lehet rni egyb, sokkal kevsb veszlyes szerekkel. Az mindig kros, ha egy ember olyan szokst vesz fel, amelynek rabszolgja lesz. Ez kros nmagra nzve s ktszeresen kros, ha embertrsai rszre okoz bosszsgot s elidzi a kros karma hatsait. Nincs olyan kisded, aki termszetbl fakadan rajongana ezrt az rdgi dohnyrt, de idsebbek, mint befolysoljk erre a kros szenvedlyre. Elszr kzd a termszetszeren jelentkez hnyinger ellen, amellyel egszsges fiatal teste kzd ez ellen a kros anyag ellen. Fokozatosan rszoktatja magt, hogy elviselje ezt, s lassan-lassan rabszolgjv vlik, mint az idsebbek. Meglltja a nvekedst, rossz trsasgba vezet, de ki trdik ezekkel? Tmogatand a hajnalod felnttsget, nmagnak is be kell bizonytani a felnttsget ezzel a cselekedettel. Tudatban vagyok annak, hogy szlk gyakran tancsoljk gyermekeiknek, hogy ne dohnyozzanak. Taln ha k is inkbb j pldval jrnnak ell s tartzkodnnak k is a dohnyzstl, sokkal tbb eredmnyt rnnek el. Ez is csak egy msik rdgi rossz szoks, amelyet nagyon knny elkerlni, csupn csak tartzkodni kell tle. A tiszttalansg, amelyet ez a kros szoks idz el, nemcsak fizikai. Aximaknt lehet azt a tnyt kezelni, hogy brmilyen fizikai szenny asztrlis szennyet is jelez egyben, mert szenny prja csak szenny lehet. Ahogyan a fizikai idegrezgseket lebntja a mreg, ugyangy tesz az asztrlis s a mentlis rezgsekkel is. Az okkult fejlds rdekben az embernek az sszes kzvett kzegt a lehet legtisztbb s a legfelhangoltabb llapotban kell tartania. Csak ilyen llapotban kpesek arra, hogy brmelyik pillanatban egyttrzssel tudjanak vlaszolni brmilyen rezgsre. Teht nem szeretn, ha gondolathullmai el legyenek nmtva s asztrlteste degradlva legyen hamis s mrgez rszecskk ltal. Mgis sokan, akik tantvnynak nevezik, magukat ragaszkodnak ehhez a kros szenvedlyhez, mindenfle olcs kifogst keresve arra a tnyre, hogy egyszeren nincs erejk legyzni a ksrtst. Tny azonban tny marad, senki, aki ltja ennek a szenvedlynek a magasabb rend testekre gyakorolt kros hatsait tudja tagadni azt a tnyt, hogy slyos krokat okoz. Hall utn az asztrlis vilgra gyakorolt hatsa jelents. Az ember, aki asztrlis testt titatta s merevv tette ezzel a mreggel kptelen lesz megfelelen mkdni s mozogni emiatt. Hossz ideig olyan mintha lebnulva lenne, kpes beszlni, de nem tud mozogni s majdnem teljesen el van vgva a magasabb rend hatsoktl. Idvel kiszabadul ebbl a kellemetlen llapotbl, amikor asztrlis testnek az a rsze, amely mreggel szennyezett elenyszik. Kbtszerek pium s kokain szedse szerencsre sokkal ritkbban fordul el, okkult szempontbl ugyanennyire veszlyes amiatt, hogy vgzetes, rombol hatsa van a fejldsre. Ezek a gygyszerek nha fjdalomcsillapts miatt szksgesek, de amennyire lehet, vatosan kell velk bnni, s nem szabad hagyni, hogy kros szenvedly alakuljon ki. Mindazonltal aki ismeri, a titkot el tudja tvoltani az pium kros hatsait az asztrl s a mentlis testekbl miutn elvgezte hatst a fizikai szinten. Szinte az sszes kbtszer krosan hat a magasabb rend testekre, teht amennyire lehet, el kell kerlni a hasznlatukat. Termszetesen vannak esetek, amikor hasznlatuk szksges, amikor egy specilis betegsgre alkalmazzk ket. Ezek szma azonban elenysz, s sokkal nagyobb azoknak az eseteknek a szma, amikor a Termszet nmaga vgzi el a gygyts feladatt, ha a testek tisztk s egszsgesek. Visszatrve a fizikai test kezelsre, a megelzs sokkal jobban ajnlhat, mint a gygykezels.

109

Azoknak, akik sszeren lnek, ritkn van szksgk orvosra. Brmilyen krlmnyek kztt is az llati eredet szrumok s az olyan termkek, amelyek brmilyen kapcsolatban vannak az lveboncolssal, elkerlendk. Arra is emlkeztetni kell, hogy a tea s a kv hatanyagknt a kros koffeint tartalmazzk, gy ezeknek az italoknak a fogyasztsa kros hatssal van a szervezetre. Ez az llts klnskpp igaz gyerekek esetben. Arra a vlemnyre hajlok, hogy mrtkletesen fogyasztva ezek nem okoznak krt, azonban, akik tudjk, kerljk el ezen italok lvezett. Tisztasg Az orvosok ltalban megegyeznek azzal kapcsolatosan, hogy szksges a fizikai tisztasg, de az okkultizmus kvetelmnyei lnyegesen szigorbbak ezeknl az elrsoknl. A felesleges anyagok, amelyeket a test alig rzkelhet izzads formjban bocsjt ki mrgez szemt s az asztrlis s mentlis megfeleljk rendelkezik a legkevsb kvnatos tulajdonsgokkal. A piszok a magasabb rend vilgokban mg jobban kifogsolhat, mint a fizikaiban, de ugyangy, mint a fizikai vilgban undort s mrgez magban is, elkerlhetetlenl veszlyes mikrobkat is produkl. Ezekben a magasabb rend vilgokban olyan termszet szellemeket vonz, amelyek hatrozottan htrnyosak az emberek szmra. Mgis rengeteg ember rossz szoksbl fakadan, egy koszrteget visel magn, gy biztostja magnak a kellemetlen asztrlis s terikus ksretet. Az alapos napi frds gy inkbb okkult, mint higiniai szksgessg. Az rtelem s az rzsek tisztasga nem lehetsges a fizikai test tisztasga nlkl. A piszok fizikai kisugrzsai kellemetlenek, de ezek az asztrlis s mentlis vilgokban lnyegesen tbbek ennl. Ezek a legnagyobb fokban krosak nemcsak az emberre sajtmagra, hanem msokra is. A fizikai test prusain keresztl rad ki a szemlybl a magnetizmus s hordozza magval az letert. gy ha a prusok el vannak tmtve szennyel, a magnetizmus nem tud eltvozni s kros hatst gyakorol a testre. Emlkeznnk kell arra a tnyre, hogy testnk rszecski cserldnek a krnyezetben levkkel, teht testnk nem teljesen csak a sajtunk. Nem tehetnk velk azt, amit akarunk, mivel llandan befolysoljuk embertrsainkat s a leszrmazottait a mi kzs Apnknak. A testvrisg legalapvetbb idejnak megrtse azt mutatja neknk, hogy abszolt alapvet ktelessgnk msok fel, hogy tartsuk tisztn s egszsgesen testnket. Ha egy szemly teljesen tiszta, kisugrzsa egszsget s ert fog sugrozni, teht amikor tisztn tartjuk magunkat ezzel msokat is segtjk. Okkult higinia A legersebb kisugrzs tapasztalhat a kezek s lbak ujjainl, gy klns gondossg szksges, hogy a lehet legtisztbban tartsuk ezeket a fontos befolysolsi csatornkat. Az a gondatlan szemly, aki hagyja, hogy piszok halmozdjk fel a krmei alatt llandan bocsjtja ki az ujjai vgbl azokat az a klnlegesen zavar szennyezdseket, amely az asztrlis vilgban pontosan megfelel a fizikai vilgban tapasztalhat szennyvznek. Ez olyan hatst gyakorol klnsen rzkeny szemlyek esetben, amely sok esetben krt okoz szmra, annak ellenre, hogy egybknt jra is szmthatna. Hasonl okbl a lbak higinijra is specilis gondossgot kell fordtani. Sohasem szabad tl szoros cipt hordani, s klnsen kell figyelni arra, hogy a vastagbr, nehz csizmkat csak annyi ideig viseljk ameddig abszolt szksges. Ezutn ezeket a lbbeliket vltsuk fel knny, kellemes s knyelmes cipkkel. Valban az lenne a legjobb, ha a lbaikat fedetlenl tudnnk hagyni, amikor ez lehetetlennek ltszik, knny szandl viselete ajnlhat, de ha lehet, ne vegynk al zoknit vagy harisnyt. Ez az ajnls nem valsthat meg a szennyezet nagyvrosi krnyezetben, de vidken vagy a tengerparton knnyen megvalsthat ez az tlet. Lakson bell mindentt knyelmesebb s

110

egszsgesebb lenne, valamint okkult szempontbl is helyesnek tltetik. De annyira a szoks s a divat rabjai vagyunk, hogy brkit, aki sszeren lne s ltzkdne, elmehborodottnak gondolnk. gy vlem, hogy remnytelen azt vrni az emberektl, hogy legyen elegend lelkierejk arra, hogy azt tegyk, ami szmukra a legjobb. Az okkult higinia szempontjbl kiemelt gondot kell a fej polsra fordtani. Amikor csak lehet fedetlennek kell lenni s el kell kerlni a fej felmelegedst. A kalap egy abszolt felesleges ruhadarab, az emberek lnyegesen jobban reznk magukat kalap nlkl. Valsznleg itt is a divat esztelensge ll a jzansz tjban. A kalap hordsnak feleslegessge azonnal nyilvnvalv vlik, ha arra gondolunk, hogy arcunkat a leghidegebb id esetn is teljesen fedetlenl hagyjuk. Tesszk ezt annak ellenre, hogy arcunkon alig tallhat szrzet, a fej fels rszre pedig, ahol a termszet bven gondoskodott hajrl, sokkal tbb, nha arnytalanul tbb gondot fordtunk. Gondoljunk csak arra, hogy mennyi pnzt lehetne gy megtakartani, ha a felesleges s hatrozottan kros ruhadarabokat: kalapokat, csizmkat, zoknikat, gallrokat, mandzsettkat s fzket egyszeren elhagynnk. De az emberek sohase hasznljk az eszket ilyen gyekben, csak arra figyelnek, hogy ms mit fog szlni ehhez. Sohase gondolnak arra, hogy a hres szabadsguk csupn csak hazugsg, mivel nem rzik magukat szabadnak arra, hogy kvessk azt, amit a legalaposabb jzaneszk diktl nekik. Ezt mg olyan esetben sem teszik, ami az legteljesebb magngyk, nevezetesen az, hogy milyen ruhzatot viseljenek. Jvend s lnyegesen felvilgosultabb genercik csodlkozssal s sajnlattan fognak visszatekinteni, csnyasg ronda monotnijra, amire ez az esztelen rabszolgasg tl bennnket. A modern civilizci egy msik kifogsolhat szoksa a hajvgs. Dht, hogy arra tltettnk, hogy fejnket egy negyedrn keresztl fogdossa egy alak, aki nem ppen a fels tzezerbl szrmazik. Radsul ltalban ersen bzlik dohnytl, hagymtl vagy klnitl, arcunkba lehel, s ostoba fecsegsvel bosszant bennnket. Mindenesetre rmensen teledumlja fejnket s felsge ms alattvali fejt is, anlkl, hogy brmilyen eslynk lenne az ettl val megtisztulsra. Figyelembe vve azt a tnyt, hogy a fej ppen az a rsze a testnek ahol az idegen magnetikus befolys a legkellemetlenebb hatst ri el, s hogy a kezeken keresztl folyik a magnetizmus a legknnyebben, azonnal lthat az ebbl fakad undor. Nem javasolnm azt, hogy mindenki nvessze meg hajt teljes hosszsgura, ez mindenkinek a sajt zlsre van bzva. Azt azonban tancsolnm, hogy a szemly, akire a hajvgst rbzzuk, legyen felesg, anya, testvr, vagy legalbb valaki a csaldbl, vagy a kzeli barti trsasgbl, akinek a magnetizmusa teljesen harmonizl s teljesen tiszta. Lehetsges, hogy amg mindenki nem szerez a hajvgsban elgsges gyakorlatot a minsg nmi kvnnivalt fog maga utn hagyni, de messzemenen krptolva lesznk azltal, hogy nem lesz fejfjsunk s nem kell elviselnnk a kellemetlen szagokat s idegen szemlyek kros behatst. Fizikai ltezs A fizikai test rendszeres edzse szksges ahhoz, hogy megfelelen tudjon reaglni a magasabb szintekrl rkez behatsokra. Ez, ahogy az orvosok is lltjk, kvnatos a fizikai test megfelel mkdse miatt, de mg inkbb szksges a magasabb szintek egszsgnek fenntartsa rdekben is. Nemcsak a hasznlaton kvli izmok satnyulnak el s vlnak gyngv, de llapotuk a magnetizmus torldst idzi el, s ez azt jelenti, hogy az terikus mson egy gyenge pont keletkezik, amelyen keresztl kros behatsok knnyedn be tudnak hatolni. Az, aki a fizikai testt alaposan edzsben tartja, az terikus testt is megfelel llapotban tudhatja. Ez elssorban is azt jelenti, hogy sokkal kevsb lesz hajlamos kellemetlen fizikai krokozk behatolst elviselni, olyanokt, amelyek fertzst okozhatnak. Msodszor pedig ez a hatssal van az asztrlis s a mentlis testekre is, gy a depresszi s az llati vgyakozs majdnem lehetetlennek fogja tallni a behatolst. Teht lthatjuk, hogy a fizikai ltezs nagy jelentsg az okkult tudomnyok

111

szempontjbl: azt mondhatjuk, hogy azok a gyakorlatok, amelyek a fizikai test egszsget mozdtjk el szintn j hatssal vannak a magasabb rend hordozkra is. Olvass s tanuls A htkznapi let minden mozzanatnak van okkult oldala is, gy ha ismernnk ezt az okkult hatst, ezeket a mindennapi cselekedeteket sokkal tkletesebben s hatkonyabban tudnnk vgrehajtani. Vegyk pldul az olvasst. ltalban kt cl miatt olvasunk: tanulmnyozs vagy szrakozs az indok. Ha tisztnlt szemmel figyelnk egy olyan szemlyt, aki tanuls cljbl olvas, csodlkozssal figyelhetjk meg, hogy milyen kis hatsfokkal hatol be az olvas agyba a lertak lnyege. Az olyan knyv, amelyet tanulmnyozs cljra gondosan rtak meg minden mondat vagy bekezds egy bizonyos meghatrozott gondolat vilgos lerst tartalmazza. A gondolat egy gondolatforma ltal fejezi ki magt, az alak s a mret a trgynak megfelelen vltozik. Az hogy ez kicsi vagy nagy, illetve egyszer vagy kompliklt, mindenesetre vilgos s hatrozott. ltalban klnfle mellrendelt gondolattal van krlvve, amelyek a mellkes lltsok kifejezdsei, vagy az llts szksgszer kvetkezmnyei. Most a pontos msolata ennek, amely a szerz gondolatformja, valsznleg azonnal felptdik az olvas agyban, taln csak fokozatosan. Az hogy a forma a mellrendelt krlmnyeket is tartalmazza a tanulmnyoz agynak fggvnye, vagyis kpes-e azonnal tltni azt, hogy mi kvetkezik egy bizonyos lltsbl. ltalnos szably az, hogy egy j kpessg dik esetben a kzponti gondolat j minsgben szinte azonnal reproduklja magt, s az ezt krllel kpek egyms utn letre kelnek, ahogy a tanul a kzponti gondolatot krbeforgatja az elmjben. Sajnos sok embernl mg a kzponti gondolat sem jelenik meg elfogadhat pontossggal. Mentlisan kevsb fejlettek, gy egyltaln nem kpesek egy tiszta visszatkrzdst ltrehozni, teht a szablyos mrtani forma helyett alaktalan s pontatlan tkrkpet produklnak. Msok valamit azrt ltrehoznak, ami valban hasonlt az eredetre az alakjban, de tompa szlekkel s sarkokkal, vagy pedig az egyik rsz teljesen el van hagyva, teht llthatjuk, hogy egy frcmrl van sz. Megint msok vzlatot ltrehozni, ami azt jelenti, hogy megrtettk a gondolat lnyegt, de kptelenek a gondolatot sajt maguk szmra letre kelteni, vagy rsztelekkel megtlteni. Legtbben pedig a gondolat egyik rszt rintik, teht egy fl torzt hoznak ltre. A tbbiek pedig egy pontot ragadnak meg s elhanyagoljk az sszes tbbit. gy egy olyan formt produklnak, ami mg pontos is lehet, de nem felismerhet, mint az emltett knyv msolata. Mgis ezek az emberek bzvst lltjk, hogy olvastk a szban forg knyvet, annak ellenre, hogy kptelenek lennnek elfogadhat szveghsggel visszaadni az olvasottakat. Ez elssorban a figyelem hinyt bizonytja. Ezek az emberek valsznleg olvassk a szavakat, de azok a gondolatok, amelyeket ezek a szavak kifejeznek, nem hagynak nyomot az agyukban. ltalban a tisztnltnak knny ltni ennek a jelensgnek az okt, mivel ha figyeli a tanul mentlis testt ltja, hogy az egyszerre fl tucat klnfle gondolattal van elfoglalva: hztartssal kapcsolatos gondok, zleti gyek, mostani s hamarosan bekvetkez rmk, fradtsg, tanulssal kapcsolatos averzik s azzal a vggyal, hogy a tanulsnak flrn bell legyen vge. Ezek az rzsek kavarognak embernk agyban elfoglalva a kapacits 90 %-t, mg a megmarad szerencstlen 10 % kszkdve prbl megbirkzni a gondolatformval, ami a knyvet kpviseli. Termszetesen e krlmnyek kztt remnytelen brmilyen elrehaladst remlni s jobb lenne az ilyen ember szmra, ha felhagyna a tanulmnyozsi szndkval. A tanuls folyamatnak rejtett rsze bizonyos hatrozott szablyokat kvet, amit ajnlatos lenne a tanulnak, ha kvetne. Elszr is kezdsknt az sszes egyb gondolatot el kell tvoltania az agybl s biztostani kell, hogy a tanuls vgig ezek ne trhessenek vissza. Szabadd kell tennie agyt az sszes gondtl s zavartl s teljesen az adott trgyra kell koncentrlnia. Lassan s alaposan kell a bekezdst vgigolvasni, s ez utn megllva meggyzdni, hogy kialakult-e tisztn kialakult a kp az agyban. Ez utn ugyanilyen gondossggal ismt vgig kell olvasni a bekezdst meggyzdve, hogy a mellrendelt gondolatok hozzaddtak-e a f gondolathoz. Ez a mdszert
112

addig kell ismtelnie, amg biztos lesz abban, hogy mlyen megrtette a trgyat s nem fog j, zavar gondolat felbukkanni. Ha ez megtrtnt megnzheti, hogy ki tudja-e emelni a kvetkezmnyeket, s hogy krbe tudja-e venni a kzponti gondolatot a plantival. Ez alatt egy csom egyb gondolat kr bebocstst, de ha tantvnyunk rdemes a nevre, hatrozottan visszautastja ket, s gondolatait kizrlagosan az adott tmra fkuszlva tartja. Az elbb lert eredeti gondolatforma kpviseli a szerz koncepcijt s szinte tanulmnyozssal mindig lehetsges kapcsolatba lpni az r gondolataival. Gyakran gondolatformin keresztl t sajtmagt is el lehet rni s kiegszt informcikat lehet beszerezni vagy segtsget lehet ignyelni egy-egy nehezebb pont megrtshez. Hacsak nem magasan fejlett, a dik nem tud tudatos kapcsolatot kialaktani a szerzvel s gy valban gondolatokat cserlni vele. Brmilyen j, sajt gondolat merl fel a dik fejben, s ez fellrl jn a dik fizikai agyba, teht a mentlis testbl szrmazik, de ez nem igazn szmt, mivel megkapja a trgy vilgos lerst. Rendszer s alapossg Ezeket a dolgokat az okkult kutatsokkal foglalkoz dik tnyknt kezeli, s naponta, pldamutat rendszeressggel kezeli, mivel felismeri a fontossgukat. Elszr is, mert ismeri a rendszeres tanuls s gyakorls szksgessgt, msodszor pedig mert a ktelessgek kzl az alapossg van a legmlyebben beivdva bel. A kvetkez mottt kveti: Brmit is teszel, tedd azt alaposan s hatkonyan!. Tudja, hogy brmit is csinl, sokkal jobban kell ezt tennie, mint az tlagembernek. Semmi sem lesz elegend, csak a kpessgeinek megfelel legjobb teljestmny, s folyamatosan prblkoznia kell a tkletessg elrsvel, az sszes testt llandan fejlesztenie kell, azrt hogy ezek tkletess vljanak. Knyv s jsgolvass Mg akkor is, ha csak szrakozsbl olvasunk, kvnatos lenne, hogy szoksunkk vljon az olvasottakra trtn koncentrci. Tl sok tanulmnyozs vagy nehz szellemi munka utn gyakran nagyon kellemes egy regnyt kzbe venni. Ebben semmi kivetnival nincsen, ha ezt a tevkenysget mrtkkel csinljk. Az az ember azonban, aki egsz lett csak regnyolvassnak szenteli, eltkozolja mentlis kpessgeit, s ha folytatja, ezt a gyakorlatot szmthat arra, hogy mentlis kpessge vajmi kevs segtsget fog nyjtani szmra, ha komoly tanulmnyozsra sznn a fejt. De, ahogy mr emltettem, alkalmanknti kikapcsolds miatti regnyolvassban nincs semmi kivetnival s teljesen rtalmatlan. Nagyon ajnlatos nem felletesen olvasni, hanem meg kell prblni minden egyes szereplrl kialaktani egy vilgos koncepcit, s r kell venni ket, hogy lknt, egyms eltt mozogjanak. Amikor a szerz megrta ezt a trtnetet gondolatformk sorozatt hozta ltre. Sok ms olvas azta kapcsolatot alaktott ki velk, erstette ket, (annak ellenre, hogy nmely szereti a sajtjt hasznlni ezek helyett), s gyakran ltni lehet ezeket a szerz eredeti formival egytt kvetve ket megrteni, hogy valban mit is akart az r kifejezni. Sok, jl ismert regnynek klnbz interpretlsa ismeretes az asztrlis s a mentlis vilgban. Pldul a bibliai trtneteknek minden nemzet esetben meg van a sajt rtelmezse, s ltalban a benne szereplk az emltett nemzet ruhit viselik. A gyermekeknek lnk s hatkony kpzelerejk van, gy sok, ltaluk olvasott knyvnek meg vannak a gondolatformi: ragyog, leth jellemeket tallunk Sherlock Holmes, Kettle Kapitny, John Silver, vagy Dr. Nikola esetben. Az egsz kpet tekintve megllapthatjuk, hogy a regnyekbl felmerlt mai gondolatformk ugyanolyan hatrozottak, mint eldeink esetben Robinson, vagy Shakespeare drminak szerepli voltak. Ez nagyjbl abbl a tnybl kvetkezik, hogy ritkn ldozzuk figyelmnknek tbb mint felt valamire, legyen ez egy rdekes trtnet, s ebbl kvetkeznek mai letnk furcsa irodalmi krlmnyei. Rgebben, ha egy ember olvasott, szintn olvasott, s teljes figyelmt arra
113

irnytotta, amivel foglalkozott. Ha egy tmt elkezdett tanulmnyozni, komoly knyveket olvasott el az adott tmrl. Manapsg az emberek tbbsge teljesen az jsgokra s a folyiratokra hagyatkozik, amikor informcit gyjt. Az jsg s folyirat cikkek ksz, knnyen emszthet formban kzvettenek felletes informcit az adott tmrl, brmi is legyen ez. Elg adatot adnak ahhoz, hogy brki knnyedn tudjon csevegni a tmrl az ebdlasztal mellett. Ahhoz azonban elgtelenek, hogy ignybe vegye intellektust, vagy szellemi erfeszts rzett keltse benne. Ma a rszletinformci vilgt ljk, s ennek a szellemnek a vgletes kifejezdsei az olyan jsgok, mint a Tit-Bits s a Vlasz. Az elme, amely ezen az ton szerzi az informciit semmilyen trgyat nem kpes komolyan megrteni, nincs megfelel alapja. Rszokott arra, hogy rszecske informcikat kapjon,s gy kptelenn vlik arra, hogy komolyabb informcikat megemsszen. A mai jsgrs egyik kellemetlen tulajdonsga, hogy rendkvl nagy fontossgot adnak a gyilkossgoknak s a vlssal kapcsolatos cikkeknek. Nap, mint nap, undort rszletessggel tlaljk ezeket az eseteket a nagykznsg szmra. Ez a szemllet szempontjbl is elg nagy baj, de ha ehhez hozzadjuk azokat is, akik az okkult tudomnyok tanulmnyozsval kvnnak foglalkozni, elkesertv vlik a helyzet. Az eredmnye ennek a buja nyilvnossgnak, az, hogy az egsz orszgban rengeted, lnk, s a legjobban kifogsolgat gondolatformk kpzdnek folyamatosan. Az emberek teljes rszletessggel maguk el kpzelik a gyilkossgokat, vagy vgytl eltelve csmcsognak a vlsok ktrtelm tnyein. Az els eset eredmnye egy olyan borzalmas gondolatforma, amely brmely rzkeny embert befolysolni tud. A msodik eset kialakt egy hatrozott ksrtst az rdgi gondolatok s cselekedetek fel, azok szmra, akikben megtallhat a tlzott szexualits csirja. Ez nem egy felttelezs, hogy mi alakulhat ki, hanem az, ami valban megtrtnik! Egyetlenegy tisztnlt sem tudja azt elkerlni, hogy lssa a kellemetlen gondolatformk hatalmas mrtk elszaporodst ezek a szenzcihajhsz esetek miatt. Msrszrl azt is el kell ismerni, hogy a mai furcsa, rszekre tagolt irodalom sokkal tbb embert kpes elrni, akik rgen mg olvasni sem tudtak. Az ember, aki szvbl s hajlamnl fogva komoly diknak minsl, gy fog tanulni, mint idsebb trsai teszik. Egy bizonyos szm olyan ember, akik a rgi idkben komolyan tanultak volna, most nem teszik ezt, mivel az a lehetsg, hogy felletes informcikat kisebb adagokban kaphatnak, eltvoltotta ket. Egy sokkal nagyobb szm ember, akik semmilyen krlmnyek kztt nem lettek volna hajlandak komoly tanulmnyok vgzsre, most elcsbulnak attl a lehetsgtl, hogy egy bizonyos szint informci halmazt knnyedn megszerezzenek. Sokan magazinokat vsrolnak utazs kzben azzal a cllal, hogy olvassanak. Befejezik a trtnetet mieltt az utazsnak vge, s gy azzal tlti a fennmarad idejt, hogy egyb cikkeket is elolvas, s gy tudomst szerez olyan dolgokrl is, amelyrl korbban fogalma sem volt. Mg az is elkpzelhet, hogy rdekldse olyan trgyra irnyul, amit ksbb komoly tanulmnyozssal fog megvizsglni. Teht el lehet azt mondani, hogy ezek figyelemfelkelt, mellkes informcik jt s rosszat is elidznek, mivel a kifutfi vagy boltos inas rszre a rendszertelen olvass s rossz viccek nem fognak zlsbeli javulst elidzni. Azt azonban el kell ismerni, hogy elkezd irodalommal foglalkozni, s ez a tevkenysg egy jelents mennyisg idejt lefoglalja, amit esetleg kocsmban, vagy ktsges minsg trsasgban tlttt volna el. Az iskolai hirdet tbla ideje eltt az olcs magazinok szerept az elbeszlt trtnetek lttk el. Mivel elkpzelhet, hogy azokat a trtneteket, amelyeket a fiatal emberek akkor mesltek egymsnak, amikor egyedl voltak olyan termszeteknek bizonyultak, amit a hetilapok nem kzltek volna le. Teht nem szabad ezeket a dolgokat egysgesen eltlnnk, mindazonltal egy komoly dik elkerli ket. A mentlis testet teletmi egymssal kapcsolatban nem lev gondolatformkkal, amelyek olyanok, mint a kavicsok, ahelyett, hogy szablyos pletet hozna ltre. Beszd Dnten fontos, hogy tudatban legynk annak a tnynek, miszerint a beszdnek igaznak kell lennie. Pontossg egy olyan tulajdonsg, amit manapsg nemigen lehet felfedezni, s a feleltlen
114

felnagyts rendkvl gyakori. Sokan annyira pontatlanok az lltsaiban, hogy teljesen elvesztik rzkket a szavak jelentshez. llandan azt mondjk, hogy borzalmasan, amikor azt gondoljk, hogy nagyon, vagy gy rnak le valamit, hogy gyilkos, amikor azt szeretnk kzvetteni, hogy enyhn szrakoztat. Az okkultizmussal foglalkoz kerlje el ezt a csapdt, s legyen knosan pontos, a mikor valamit mond. Sokan vannak, akik gy gondoljk, hogy egy kis pontatlansg megengedett, amikor viccet meslnek, azzal a cllal, hogy becsapjk a msikat. Azutn pedig kinevetik a hiszkenysgrt. Egy olyan hiszkenysgrt, ami nem minsl szgyenletesnek, mivel az ldozat egyszeren csak hitelt ad a beszlnek, felttelezve, hogy van annyira riember, hogy csak az igazat mondja el. Nem kell mondanom, hogy az ilyen hamissg teljesen megengedhetetlen. Semmilyen krlmnyek kztt nem lehetsges szrakozst tallni abban, hogy valakinek hazudunk vagy becsapjuk. A sz vagy a cselekedet ugyanolyan bns, ha mondjuk vagy elkvetjk, brmilyen cllal is tesszk ezt. A blcs ember sohase vitatkozik. Minden ember egy bizonyos mennyisg ervel rendelkezik. s felels azrt, hogy ezt az ert a lehet legelnysebb mdon hasznlja fel. Az egyik legostobbb dolog az, ha ezt elaprzzuk s vitatkozsra fecsreljk el. Emberek gyakran jnnek el hozzm s a Teozfirl kvnnak vitatkozni. Ezt n minden alkalommal visszautastom. Azt felelem nekik, hogy van bizonyos informcim, amit adni tudok, illetve nhny bizonytk, amit lttam s tapasztaltam. Ha ez a tapasztalat rtkes a szmukra, gy teljes szvbl dvzlm ket, s boldogg tesz, ha ezeket t tudom rszkre adni. Ezt valban szmtalanszor mr megtettem itt is s egyb knyvekben is, de nincs idm arra, hogy olyan emberekkel vitatkozzam, akik nem hisznek benne. Teljes joguk megvan a sajt vlemny kialaktsra, s azt hihetnek vagy tagadhatnak, amit csak hajtanak. Nincs vitm azokkal, akik nem fogadjk el bizonytkaimat, de nekem sincs idm, hogy velk pocskoljam el. Ezt az idt sokkal hasznosabban tudom eltlteni olyanokkal, akik kszek az ilyen zenetet elfogadni. Whistler mondta egyszer, amikor mvszetrl vitatkoztak: Nem vitatkozom veled, csupn tnyeket kzlk. gy vlem, hogy ez a legblcsebb hozzlls a Teozfus hallgat rszre. Tanulmnyoztunk bizonyos dolgokat, amennyire lehet, gy vljk ezek igazak, s kszek vagyunk arra, hogy megmagyarzzuk. Ha az emberek mg nem kszek arra, hogy elfogadjk ezeket, teljesen az kompetencijukba tartozik s mindenkpp gyors haladst kvnunk nekik brmilyen irnyba is hajtjk vizsglataikat folytatni. Vitatkozs llandan forr rzelmekhez vezet, s vgl ellensgeskedshez is, gy mindkt dolgot el kell kerlni. Ha szksges brmely trgyat megbeszlni az sszes krlmnyeivel egytt azrt, hogy eldntsk, milyen akcikat vgznk, tegyk ezt finoman s mrskelten, hagyjuk, hogy mindenki elmondhassa a sajt vlemnyt kedvesen s hatrozottan, s figyeljnk udvariasan, megadva a tiszteletet msok vlemnynek. Meditci Mint ahogyan az olyan ember, aki fizikailag ers szeretne lenni, vgez olyan gyakorlatokat, amelyek erstik a fizikai testt, ugyangy az okkultizmussal foglalkoz dik hasznl meghatrozott s elrt gyakorlatokat, hogy fejlessze asztrlis s mentlis testt. A legjobb eszkz a meditci. Ebbl nagyon sokfle ismeretes, s minden tanr a sajtjt rszesti elnyben. Minden valls ajnlja a meditcit, s a filozfia sszes ga kvnatosnak tartja. Ez nem az a hely s alkalom, ahol brmelyiket is ajnlani kellene, aki a Teozfiai Trsulat tagja tudja, hogy ezen bell ltezik egy iskola, amely foglakozik ezzel a krdssel, gy oda kell fordulnia. Minden szisztma maga el tz egy bizonyos clokat, amit nagyon knny megrteni. Mind arra irnytja a rsztvevt, hogy minden egyes nap tltsn el meghatrozott idt kizrlagosan szent dolgokon elmlkedve. A clok, amit ezzel a tevkenysggel elrnk a kvetkezk: elszr: biztostani, hogy legalbb naponta egyszer gondoljunk ilyen dolgokra, s hogy legalbb egyszer 24 rn bell gondolataink tvolodjanak el a mindennapi let gondjaitl, frivolitsaitl s bajaitl. Msodszor: rszoktatni az embert, hogy gondoljon ilyen dolgokra s gy egy bizonyos id utn ezek jelen lesznek a tudata mlyn, mint mindennapi letnek egy bizonyos httere. Olyan valami,
115

amihez tudata rmmel tr vissza akkor, amikor megszabadul lland tevkenysge srget knyszertl. Harmadszor: ahogy mr mondtam, egy bizonyos asztrlis s mentlis tornagyakorlatknt szerepel. A clja ennek, hogy megrizze e magasabb rend testek egszsgt s biztostsa az isteni let tfolyst rajtuk keresztl. (Ezen a clok miatt emlkeztetni kell arra, hogy a gyakorlatok rendszeressge kiemelt fontossg!) Negyedszer: mert ez az t, annak ellenre is, hogy csak az els lps ezen az svnyen. Ez vezet a magasabb fejldshez s a szlesebb kr tudshoz. Az t kapuja, amelyen keresztl rengeteg kzdelem s tengernyi erfeszts utn az t a tisztnlts elrshez vezet, s amin tmenve a htkznapi vilg mgtt rejtz magasabb rend vilgok is elrhetek lesznek. Annak ellenre, hogy a mindennapi meditci sorn nagyon kis elrehaladst tudunk megfigyelni, erfesztsnk ltalban elgtelen s eredmnytelen, a tisztnlt azonban megfigyelheti, hogy az asztrl s a mentlis testnk kiemelkedik a koszbl s rendezdik, lassan kitgul s fokozatosan megtanulja, hogy vlaszoljon a magasabb s mg magasabb rezgsekre. Lthatja, amit a gyakorl nem, hogy mindenegyes gyakorlat fokozatosan vkonytja azt a ftylat, ami elvlasztja a meditlt a msik vilg direkt megtapasztalstl. Lthatja, ahogy az ember gondolatformi nap, mint nap hatrozottan nvekednek, s hogy az magasabb vilgokbl beml let teljesebb s teljesebb lesz. Jobban s jobban reaglnak, akkor is, ha a gyakorl egyltaln nincs ennek tudatban. gy a tisztnlt, aki a vilgunk rejtett oldalban rejtz tuds birtokban van, tancsolja, hogy minden tanulnak, hogy meditljon, meditljon rendszeresen, s folytassa meditcijt azzal a biztos meggyzdssel (teljesen fggetlenl sajt benyomsaitl), hogy ezek eredmnyt hoznak, s llandan kzelebb s kzelebb visznek a hn htott clhoz. A j reg Dr. Wattsnak ksznheten van egy monds:Stn megtallja mdjt annak, hogy a restelkedt megtrflja. Valsznleg a fizikai vilgra gondolt, de a blcs ember tudja, hogy ez mindig igaz, ha a tudatra vonatkoztatjuk. Az rdgi gondolatok akkor bukkannak fel, ha a tudat rest s nincs elfoglalva semmivel. Emiatt a legbiztosabb md, hogy elkerljk a ksrtst, ha llandan dolgoztatjuk, de a legfradhatatlanabb haland se tud llandan dolgozni. gy knytelen ezekre a veszlyes pillanatokra vdelmet kipteni egy meghatrozott trgy formjban, amire tudata sztnsen visszakapcsol, ha egybknt nincs elfoglalva semmivel. A legtbb embernek van ilyen httere, de gyakran ezek termszete elcspelt vagy akr nemkvnatos. Vannak emberek, akiknek llandan tiszttlan gondolatok vannak tudatuk htterben, msokat pedig a fltkenysg vagy a gyllet foglal le. Sok anya mindig gyerekre gondol, a szerelmes pedig a szeretett lny kpt vetti ki llandan maga el, sokszor nemcsak tudata httert, hanem egsz tudatt elfoglalva ezzel. Amikor valaki elri azt a mltsgot, hogy megfelel httere legyen letnek, akkor egy sokkal nagyobb biztonsgot garantl helyzetbe kerl. Nmely termszeti valls ilyen biztonsgot garantl: de ezek nagyon ritkk. A legtbb ember csak tanulmnyozza a Termszet ltal garantlt nagy igazsgokat, a dolgok rendszernek e tudst modern korunk Teozfinak nevezi. Amikor a Nagy Terv-et egyszer csak megrtettk, a tudat s a magasabb rzelmek is ezzel lesz elfoglalva, s az ember egsz mindensgt ez kti le. gy semmifle egyb gondolat vagy szellemi belltds lehetetlen lesz rszre, mivel olyan ers a vgya, hogy sajtmagt s mindent ennek a tervnek a szolglatnak rendelje al. Ezzel, amennyire ez lehetsges, az ezt megalkot Istensg segtje legyen. gy ez lesz tudata httere, a meghatroz gondolata, amelyhez fordulnia kell vilgi letvel kapcsolatos gyeiben, s amit rmmel megtesz, amikor dolgait mr elintzte. Ha elrte ezt az llapotot olyan helyzetben van, ami nagy biztonsgot nyjt a kros gondolatoktl, gy nem kell flnie attl, hogy magasabb rend dolgokkal foglalkozva ksse le felesleges gondolati kapacitst. Mindennapi munkit jobban fogja vgezni s nem rosszabbul, mert llandan valami nagyobbat s llandt keres mgttk. Pontosan ezek az emberek, akiknek gondolati htterben magasabb rend gondolatok vannak, akik a vilg leghatkonyabb munksainak bizonyulnak. Ahogy Keble mondja: Az emberi gondoskods s bn Eme hangos s kbt rjn
116

Vannak, akiknl Az rkkvalsg harmnii megmaradnak. s amikor mindennapi feladatt dolgosan vgezik Beszl velk titkos lelkk Szent kltemnyt felelve nekik.

XV. fejezet A fizikai krnyezet

Laks Divat, amely rthet, nagy fontossgot tulajdontani a krnyezet befolysnak. Ahogy az emberek ezt a szt rtelmezik, a krnyezet, amelybe szlettek, vagy amely hatssal van rjuk beleegyezskkel, vagy beleegyezsk nlkl. De van egy msik krnyezet, amelyrl ltalban elfeledkeznek, ezt sajtmagunk hozzuk ltre. Nagy hatssal van rnk a mindennapi letben a hely, melyet lakhelynek vlasztunk, a trgyak melyekkel nkntelenl krbevesszk magunkat. Kvlrl gyakran tletet lehet mondani arrl a szemlyrl, aki az adott lakst birtokolja, mivel az ember szobja bizonyos fokig nkifejezsnek meghosszabbtsa. Megmutatja zlst knyvekkel, kpekkel, szobrokkal, btorokkal, taptval s virgokkal kapcsolatban. Mindenegyes ilyen dolog llandan hatssal van r akkor is, ha ennek egyltaln nincs tudatban. Aki az okkultizmus tanulja, indttatva lesz arra, hogy laksvlasztsnl olyan szempontokat vegyen figyelembe, ami az tlagember figyelmt valsznleg elkerlnk. Az utbbi valsznleg dntst elsdlegesen olyan tnyezkre hegyezn ki, mint a mret, a lakbr, csatornzs rendben van-e, s hogy milyen messze van a villamos vagy vonatlloms. Ezek a tnyezk termszetesen behatroljk vlasztsnak helyt, de az okkult tudomnyok tanulmnyozsa amellett, hogy nem befolysoljk ezeket, nhny kiegszt pontot is javasolnak. A mi szempontunkbl fontos, hogy legyen elgsges hely, s amennyire lehet, legyen megfelel tvolsg a szomszdoktl. Mg egyszer: ez nem gncsoskods a szomszdok rovsra. Lehetsges, hogy k minden szempontbl kvnatosak, de mindig jobb elkerlni a klnfle rezgsek kombinciit. Nha szintn kvnhatjuk valamelyik szomszdunk trsasgt, s ha ez megtrtnik, mindig lehetsges megltogatni vagy meghvni t. De mindig olyan kzelsgben lenni vele, hogy aurjnak minden rezdlst rezzk, ezek azok a felttelek, amelyeknek sohasem szabadna valsgg vlniuk annak ellenre, hogy tlsgosan is gyakran mgis megtrtnik. Azokban a zsfoltan lehelyezked hzakban, amelyek a nagyvrosokban ltalnosak lehetetlen okkult szempontbl tekintve, elmeneklni szomszdunktl. Valahnyszor a hzakat levlaszt fal kzelben stl, aurja keresztljn. Lthat lesz, hogy mindkt oldalon szomszdokkal kzeli kapcsolatban, gyakorlatilag egy szobban rezzk magunkat olyan kt csalddal, akiknek zlse s rdekldsi kre teljesen klnbz a mienktl. Akiknek klnfle gondolataik s trekvseik lehetnek, melyek teljesen eltrnek azoktl, melyeknek mi akarjuk szentelni magunkat. Mg az ikerhz is jobb, mint az elbbi megolds, mert csak egy csalddal osztjuk meg laksunkat, de az igazsg az, hogy klnll hzakra lenne szksg brmilyen drgnak is bizonyulna a hzaknak helyet ad fld ra. Termszetesen, aki megrti a lthatatlan dolgok hatsnak erejt, elvrhat, hogy ne vegyen egy sorban, zsfoltan elhelyezked hzat, ha egybknt ezt megengedheti magnak. Ugyanezek a nehzsgek fordulnak el a modern laksok s brhzak vonatkozsban is. Rengeteg elnyk lehet, felszerelsk is nagyon kvnatos, de llandan nyitottak a legkomolyabb kifogsok irnyba is. Ha azonban valakinek olyanok a krlmnyei, hogy ilyen krnyezetben kell lnie sszezsfolva msokkal, legalbb tegyen meg mindent, amit tud, hogy harmonikusan ljen egytt ezekkel a krlmnyekkel. Okkult szempontbl egy msik, nagyon fontos szempont a hz megvilgtsa. A fizikai egszsg szempontjbl kvnatos, hogy napfnyes s ne stt helyen fekv hzat vlasszunk, mert ez a magasabb vilgokkal fenntartott kapcsolat miatt is lnyeges. Mr beszltem a napfny kiemelt fontossgrl,amiatt is, mert nlklzhetetlen dolgokat hordoz magval. Nemcsak a fizikai test
117

betegsgei, hanem az rzkenysg s a depresszi is tnetei hinynak. gy rengeteg napfny s friss leveg az els s legfontosabb kvnalom a megelzsben. A kzvetlen szomszdsg befolyst kell a legkomolyabban figyelembe venni. Semmilyen krlmnyek kztt se vsroljunk hzat kocsma, vghd, brtn, vagy hsbolt kzelben. Szintn kvnatos, hogy ne legyen a kzelben zlogos, vagy pnzklcsnz, vagy brmilyen olyan hely, ahol harsny s elkeseredett vita zajlik, mert az lland civds fraszt hatssal s dhs rezgsekkel jrnak. Az uzsors esetben a bnat s ktsgbeess, amely ezzel a szakmval egytt jr, gyakran a keser gyllet is megtallhat. Az olyan klub, ahol a szerencsejtk engedlyezett, szintn elkerlend helynek minsl. A bennnket megelz brl tpusa is nagy jelentsggel br a hz komfortjnak meghatrozsnl. Ha ezek pazarlk, vitatkoz hajlamak, vagy hosszantart depresszitl szenvedtek, akkor ez a hely annyira titatdott e gondolatformkkal, hogy a hz teljesen alkalmatlan lett arra, hogy egy rzkeny csald itt lakjon. Ezzel a nehzsggel azonban egy alapos demagnetizcival segteni tudunk, amennyiben a tanul tisztban van azzal, hogy hogyan kell ezt a folyamatot szakszeren elvgezni. A hznak nemcsak a kiterjedse, hanem egyb szempontok is figyelembeveendk. Senki se vegyen egy ronda, unalmas, vagy depresszit kelt lakhelyet. Nemcsak azrt, mert ez hatssal van r, amikor a hzra nz, hanem mert llandan krl lesz vve olyan gondolatformk felhjvel, amit az undorod szomszdok, vagy az itt elhalad jrkelk bocsjtanak ki. Annak ellenre, hogy a hz kvlrl lehet szp, ha kzvetlen szomszdsga masszv rondasgot tkrz, lakhatsra alkalmatlannak minsl. Ami legfkppen elkerlend az tlagos, piszkos kinzet hzak sora, amellyel London klvrosban tallkozhatunk. Brmilyen kert meglte nagyon kvnatos. Mindenesetre egy kis hz egy nagykert kzepn jobb, mint legcsodlatosabb palota, amely egy sor, hasonl hz kzvetlen kzelben ll. Utca Ha a hz utcra nylik, annak az utcnak a minsge nagy fontossggal br. Ha az utca grnit kvekkel van bortva, vagy brmely ms mdon, hogy cskkentse a zajt, minden mdon el kell kerlni. Mg egy csendesebb lehetsge a burkolatnak-az aszfalt vagy faborts, mindenkpp tmogatst rdemel. Az utca, amely vlt szellemekkel van tele, melyek koldus formban vannak jelen, abszolt alkalmatlan laksra olyan szemly rszre, aki rzkeny idegekkel rendelkezik. Ez a helyzet addig fennll, amg kormnyunk elhanyagolja ktelessgt, hogy megvdjen bennnket az ilyen zaklatsoktl. Az olyan utct is el kell kerlni, ahol llandan nagy a forgalom, vagy vonat, villamos plya kzvetlen szomszdsgban helyezkedik el. Ki kell emelnem, hogy tkletlen civilizcink egyik legnagyobb hibja, hogy szinte llandan szenvednnk kell a zajtl. Annak ellenre, hogy bizonyos id eltelte utn meg lehet szokni a zajt, s ksbb mr nem is vesszk ezt szre, mindenegyes j zajkitrs egy ts az asztrlis s mentlis testnkre. Ennek a hatsa pedig pontosan olyan, mint a fizikai testre mrt ismtelt tsek. Egy ezek kzl nem br nagy jelentsggel, azonban egy id utn az sszestett hats hatalmas szenvedst okoz. A fizikai testen ez fjdalmat jelent,s azonnal megrtjk a jelentst,valamint azonostjuk a forrst. Az asztrlis test esetn ez ingerlkenysget, mg a mentlis hordoznknl kimerltsget okoz, valamint kptelenn tesz minket, hogy tisztn gondolkozzunk. Amikor ezek bekvetkeznek, ltalban nem vesszk ezt azonnal szre, s nem tudjuk sszekapcsolni az ezt elidz okokkal. Kvetkezskppen brmilyen olyan plet szomszdsga, amely zajos, fsttel vagy kemiklikkal szennyezett, szigoran elkerlend. Sokan az olvasim kzl olyan helyzetben vannak, hogy lehetetlen rszkre ezen ajnlsok megfontolsa, ezrt az a javaslatom szmukra, hogy tmutatknt kezeljk ezt, mi a kvnatos, ha ez lehetsges. Annak az embernek, aki teljesen szabadon vlasztja meg, hogy hol vegyen magnak hzat,azt ajnlom, hogy vlasztsban hasznlja azokat az elveket, amiket az elbb lertam. Jl tudom, hogy a
118

legtbb ember gyakorlatilag behatrolt abban, hogy milyen lakhelyet vlasszon magnak, a munkahelyre val knyelmes kzlekeds, vagy egyb szemlyes okok miatt. Ebben az esetben egyszeren csak mrlegre kell tennie az elnyket s a htrnyokat a legjobb megoldst vlasztva, sajt megoldsknt elfogadva, mivel nem tudott ms, jobb lehetsget megvalstani. Kpek Amiben ltalban az embernek sokkal nagyobb szabadsgot lvez, az hogyan dsztse szobjt, s ez nagy fontossggal br szmra. Pldul a kpek, amelyek laksunk falain lgnak, meg nem figyelt hatssal rendelkeznek rnk. Nemcsak azrt, mert llandan egy bizonyos idet tkrznek szemnk eltt, de azrt is, mert a szerz sajtmagbl rengeteget tesz mvbe. Ezek a gondolatok s rzsek, melyek a kpben bezrva vannak, s ugyangy sugrzanak ki belle, mint ahogy egy rzsaszlbl az illata. Minden festmnynek van egy rejtett oldala, az elkpzels, ami a mvsz fejben s szvben volt. Ez az elkpzels, amikor megformlta a kpet, vilgosan kifejezdtt az asztrlis s a mentlis anyagban, annak ellenre, hogy csak rszlegesen tudta a mvsz elkpzelseit a fizikai vilgban megvalstani. Minden igazi mvsz tudatban van annak a tnynek, hogy brmilyen kivl is a mve, nem ri el azt a szintet, amit szndkozott s remlt. Mgis az elkpzels, ahogyan ezt meglmodta, valsgosan s elevenen ltezik a mentlis vilgban. rzsei s rzelmei, amelyeket magban ddelgetett s ki szeretett volna fejezni, megtallhatak az asztrlis vilgban. Ezek, melyeket a festmny lthatatlan prjnak tekinthetnk, llandan karrakterknek megfelel rezgseket bocsjtanak ki, brmilyenek is legyenek ezek, s gy egy lland hatst fejtenek ki arra a szemlyre, aki a kp hatsnak ki van tve. Nyilvnvalan, ennek megfelelen ktelessgnk, hogy gondosak legynk a tekintetben, hogy milyen trgyakkal vesszk krbe magunkat. El kell kerlnnk minden olyan kpet, amelynek trgya kznsges, aljas vagy borzalmas brmilyen pontosan s kifejezen is brzoltk ezeket a trgyakat. Mg azokat is tancsos elkerlni, amelyek magukban rtalmatlanok, de valsznleg tiszttlan gondolatokat sugalmazhatnak a fejletlen elmknek, mert ilyen gondolatformk veszik krl ezt a kpet, s lland kros hatst fejtenek ki. A ni arc s alak ostoba brzolsnak modern divatja ebbl a szempontbl hatrozottan eltlend. gy idetartozik mvszi realitsnak az a formja, ami az letnek csak a stt oldalt ismeri, csak azt ismeri el termszetesnek, amely hanyatl s zlltt. Az alacsonyrend let zlltt jelenetei, parasztok isznak a kocsmban, vadszjelenetek, amikor az sszegylt vadszok lemszroljk az rtatlan rkt, ezeket a blcs ember elkerli. Gondosan csak olyan kpekkel veszi krbe magt, amelyek nemestenek, megnyugtatnak, segtenek, olyanok, melyek megvdik s a boldogsg s bke hatsval bortjk be. A gynyr tjkpek s tengeri tjak ltalban a legjobb pldk erre. Ide tartoznak a rgi, hatalmas katedrlisok, csodlatos pletek kellemes krnyezetben, kpei is. Nha egy portr vagy egy kpzelt szemly arca, ha ez valban finom s kellemes, de semmi krlmnyek kztt sem, ami bnatot, dht vagy fjdalmat tkrz. Vallsos kpeket pldul, a keresztre feszts s Getsemn kertje sohase legyen jelen, de a felemelkedett s sugrz Krisztus vagy a Szz s a Gyermek megfelelen vonz alakja kvnatos. Ugyanez a helyzet a szobrok esetn is. Csak azoknak van helyk, melyek kiemelked szpsget kpviselnek, s semmi eslye sincs annak, hogy tiszttlan gondolatot fognak sugrozni. Az embernek nem csak sajt magra kell gondolnia, hanem a szolgira s az esetleges ltogatira is. Tisztessges embernek csak tiszta gondolatok juthatnak eszbe egy kppel vagy szoborral kapcsolatban,de ha egy olyan trgy ott ll vagy fgg, nem lehet nem figyelembe venni azt a tnyt, hogy az alacsonyrend elme alacsonyrend kpeket fog ltrehozni, s gy egy trgy, ami rsznkre nemes s gynyr, frtelmes befolyst fog msokra kisugrozni. A fnykpekre nagy gondot kell fordtani. Bartok vagy hres emberek kpei termszetesen elfogadhatak, de semmi esetre sem kvnatos sznsznk kpeit befogadni, mivel ezek
119

nemkvnatos gondolatokat fognak induklni tiszttlan gondolkods vendgeink kztt. rtkes hagyomny az, amikor orszgunk uralkodjnak legjobb minsg portrjt szobnk feltn helyre tesszk, s llandan krbevesszk szeret s hsges gondolatok hullmaival, mert gy a lojalitst s az odaadst fogja azokra sugrozni, akik szobnkba lpnek. Dsztrgyak Sokan szeretik krlvenni magukat rdekes kis objektumokkal, alakokkal, cserpednyekkel, elefntcsont s benfa faragsokkal, s gy tovbb. A legtbb e trgyak kzl elg rtalmatlannak tnik, ennek ellenre nagy gondot jelent az, hogy ezeket teljesen tisztn tartsuk, egybknt bosszant kellemetlensgg vlnak. Egybknt ezekkel a kis emlktrgyakkal kapcsolatban egy bizonyos fok vatossg szksges. Sok e trgyak kzl meglehetsen rgi, s nmelyiknek megvan a maga trtnete is, nha egy szrny trtnet. Sokak ltal ismert pldul az a trtnet, amelyben egy londoni hlgy hzban volt elg rgta egy egyiptomi mmia lda s ennek hatsa annyira komolynak bizonyult, hogy nagyon gyorsan meg kellett szabadulnia ettl a trgytl, mivel sorozatban trtntek ehhez a trgyhoz kthet szrnysgek azokkal az emberekkel, akik kapcsolatba kerltek vele. Ez egy szlssges eset, de egyb dsztrgyaknak is lehet nemkvnatos s krtkony hatsuk. Sok ilyen trgy elmondja a trtnett, de a tulajdonosa gyakran nem figyel erre. Az rzkeny szemly tudatban egy, szmra nem ismert, klfldet brzol tjkp gyakran emlkeket breszt tudatban. Ez a trtns klnfle forrsbl szrmazhat. Ezek lehetnek az ltala, vagy a szomszdsgban lev, l vagy halott szemly ltal ltrehozott kpek. Lehetnek a tvolba val tisztnlts pldi, de lehetnek s valban azok, a pszihometria nkntelen megnyilvnulsai, s a szobban lv valamelyik trgyhoz lehet ktni. Minden test, brmilyen legyen is, hordoz magban ert, hogy megmutassa azoknak, akik ezt kpesek szrevenni, a mlt kpeinek trtnett. Nha ezek a kpek vratlanul trnek a felsznre. Nhny ezek kzl j, nmely rossz, valamelyik rtalmatlan, a msik pedig cselekven kellemetlen. Amikor olyan trgy birtokosa lesznk, melynek nem ismerjk a trtnett, nem lehet megmondani, hogy ez a trgy segtnek, krtkonynak vagy negatvnak fog bizonyulni. Ha azonban alaposan figyel r, meg fogja ezt tudni. Termszetesen nmely dsztrgy alapveten nemkvnatosnak fog bizonyulni. Ilyenek pldul a lndzsk, kardok, trk, s brmi, ami a vrontshoz kthet. Knyvek Egy biztos tlkpessg szem rszre azonnal megmutatkozik brki termszete azltal, hogy milyen knyvekkel veszi krl magt. Az ember olvassa a knyvet, azutn leteszi s esetleg el is felejtkezik rla. Ennek ellenre az asztalon vagy a knyvespolcon fekszik a knyv s lland hatssal van az emberre, ami lehet j vagy rossz. Az igaz, hogy sok knyvnek nincsen meghatrozott hatsa, gy semlegesnek tekinthet. Ha azonban egy knyv j hatssal van rnk, akkor ezt a j hatst folyamatosan fogja sugrozni renk, hacsak nem gyorsabban fejldnk, gy vgl is visszatart befolyssal is lehet rnk. A legfontosabb azonban az, hogy elkerljk a hatrozottan kros knyveket, a borzalmas, neurotikus jellemeket, amelyeket jobb, ha egyltaln nem is tanulmnyozzuk. Ilyen pldul a termszetellenes, s visszataszt hlgy, aki llandan habozik addig, amg elri az illetlensg hatrt, a trtnetek a ktsges morlrl, a gyans gyletek, s az ostoba, res trtnetek. Ezek azok a knyvek, amelyek rszre egy rzkeny ember nem hagy helyet a knyvespolcn, elszr is azrt mert nem rdemes ezeket elolvasni, msodszor pedig azrt mert tiszttlan s rtalmas hatsuk lehet. Knyvtrunk kialaktsnl a legfontosabb kvetelmny az, hogy jzan s egszsges knyveket engedjnk csak be, mert a knyveknek klnsen ers hats gondolatformjuk van, gy az emberre gyakran ers, lthatatlan hatssal br. Ezek nem tl nagyok, de hatrozottan jnak minslnek e fajtk kzl.
120

Btorok Mg egy olyan egyszer krdsnek is, mint a btorok, a dekorci sznei, is van rejtett oldala. Mivel minden szn egy meghatrozott rezgsszmmal rendelkezik, ezek kzl nmely rendkvl hasznos az ember szmra, mg msok krosnak minslnek. ltalnosabban szlva, a vilgos s finom rnyalatok hasznosak, mg a durva, stt rnyalatokat jobb, ha elkerljk. Arra is oda kell figyelni, hogy milyen clra szndkozzuk a szobt hasznlni. Pldul tkez cljra hasznlt helysg ne legyen vrs, vagy meditcira illetve alvsra sznt szoba se legyen ilyen sznre festve. kszerek A mindennapi let egy msik segdeszkze, amelynek nagyon fontos a rejtett oldala, az kszerek. ltalban az kszerek viselstl tartzkodni kell, annak ellenre, hogy minden knek meg van a maga sajt hatsa, a legfontosabb befolys azonban az, hogy msok szvben keser irigysget s svrgst idz el. Rengeteg hlgy nem tud a nlkl az kszerre tekinteni, hogy ne lenne tele mohsggal azrt, hogy van ez neki. Teht gy nincs egy olyan rtkes s szp k sem, amely ne lenne a r irnyul fltkeny vgyds kzpontja. A nagy trtnelmi kszerek esetben mg egy msik problma is felmerl. Velk kapcsolatosan szrny bntnyeket kvettek el, teht ezek inkbb a borzalom, semmint a szpsg forrsaiknt szolglnak az rzkeny ember szmra. Az kszer az svnyvilg legmagasabb fejlettsgi fokt kpviseli, tet az ereje arra, hogy benyomsokat fogadjon s megtartson sokkal nagyobb, mint brmely msik trgy esetben lenne. A Gnosztikusoknl alkalmazott kszer, amelyet ktezer vvel ezeltt arra hasznltak, hogy az nnepsgeket elkezdjk, mg mindig megtartotta lnk mgneses hatsnak kzpontjt, ahogy ezt brmely rzkeny szemly lthatja s rezheti, aki veszi magnak a fradtsgot s megvizsglja a British Mzeumban tallhat ilyen pldnyokat. Azon a helyen, ahol valamely nagy bntnyt kvettek el, vagy a flelem, dh, gyllet vagy bossz lnk rzelmei mkdnek, a tisztnltnak azonnal nyilvnvalv vlik az asztrlis hats teljes borzalma. Ez gyakran mg a teljesen fejletlen ember szmra is rszben szlelhetv vlik. Ez mg inkbb igaz olyan kszerek esetben, amelyek bncselekmnyek okaiknt szerepeltek, ott jelen voltak s elnyeltk azokat a hatsokat, amelyek szerepet jtszottak. Ilyen kszer ezred vekig teljes tisztasggal megrzi ezeket a benyomsokat, folyamatosan sugrozza ki ezeket. Az a szemly, aki ilyen kszert visel, gyakran nem rzi ezt, azonban ez a kros hats llandan kiterjed r. Ez a kellemetlen hats nem csak a hres kszerek esetben figyelhet meg, mert tbbszr is tallkoztam olyan esettel, amikor htkznapi kvek voltak a bnyszok kztt fellp kegyetlen bncselekmnyek kivlt okai. Tudok olyan esetrl is, amikor a kvet megtall bnyszt lte meg a trsa, de elg sokig lt ez az ember, hogy a khz kapcsold tok r is kiterjessze hatst s emiatt elvesztse lett is. Ez az tok olyan hatrozottan kifejtette hatst 50 vvel ksbb is, hogy az ltszott a legbiztonsgosabb s legjobb megoldsnak, ha a kvet a tengerbe hajtjk. gy is tettek. Talizmnok ltalban szlva, az okkult tudomnyokat tanulmnyoz akkor jr el a legblcsebben, ha elkerli brmilyen kszer viselst. Termszetesen soha ne viseljen kszer azrt, hogy megmutassa, hogy van neki ilyen. Ugyanakkor az a tny, hogy az kkvek hossz ideig olyan tkletesen megrzik magnetikussgukat, s olyan hatalmas ert riznek egy kicsiny terjedelemben, hogy ezek a trgyak a legknyelmesebb talizmnnak minslnek, ha ilyenre brmilyen okbl szksg mutatkozik. A talizmn nem egy kzpkori vagy vallsos babona, ahogy gyakran felttelezik, hanem egy nagyon hatrozott, hatkony eszkz a mindennapi letben. Ezek a kis trgyak, amelyek egy tuds szemly ltal egy meghatrozott clra magnetizmussal feltltttek, ha megfelelen

121

hasznljk ket, akkor ezt a mgnesessget pratlan erssggel bocstjk ki hossz ideig. A clok, amelyekre ezt hasznlni lehet, vgtelen szmak. Pldul sok tanul plyja kezdetn sokat szenved tiszttlan gondolatai miatt. Termszetesen sajt maga elkezd harcolni ezek ellen, s llandan figyelemmel ksri ennek a csatnak az llst. Azonban a kifogsolhat gondolatformk vgtelen szmak, alattomosak, s nha ezek kzl egy elri azt, hogy az illet elmjbe tud fszkeldni, s csak nagy nehzsgek rn tud tle megszabadulni. Elkpzelhet, hogy olyan szoks rabja, amely ezeket a gondolatformkat ltette az agyba, anlkl, hogy tudatban lett volna ezek krossgnak. Ha ez gy van, akkor ez a gondolat olyan ert birtokol, amelytl nagyon nehz megszabadulni. Egy olyan talizmn, amely ersen fel van tltve olyan magnetizmussal, amely a gondolat tisztasgt sugrozza, felbecslhetetlen segtsget jelenthet szmra ebben az erfesztsben. E cselekedet szszersgt nehz lenne vitatni. A tiszttlan gondolat rezgsek csomagjaiknt fejezik ki magukat az asztrlis s alsbb mentlis testekben. Ezek csak akkor kpesek behatolni az ember testeibe, ha ezek viszonylagos nyugalomban vagy lgyan vibrl llapotban vannak, hogy a behatol gondolat rezgse legyri ezt a rezgst s tveszi ennek helyt. A talizmn ennek a rezgsnek pont az ellenprjval van ersen feltltve, gy ez a kt rezgs egytt nem kpes meglni. Valamelyik a kett kzl fellkerekedik s harmniba kerl magval. A tiszttlan gondolat valamely olyan szemlytl szrmazik, aki ezt nem is akarattal tette. Ez egyszeren csak egy az alsbbrend vgyak kifejezdse, vagy csak emlke. Ezrt ez magban nem kpvisel kiemelked energij ert, hanem a hatsa ksznhet az tlagos ember-aki fogadja a behatst-bels fogadkszsgnek, mivel ez a kszsg fogadja s vlaszolja meg a behatst. Msrszrl viszont a talizmn szndkosan, egy meghatrozott clra, hozzrt szemly ltal van feltltve. Ez az ember hossz idej tanuls utn jut el erre a fokra, hogy az legenyhbb gondolata is sokkal erteljesebb, mint az tlagember egsz napos rendszertelen lmodozsa. gy amikor a kt gondolati folyam kapcsolatba kerl egymssal, ne legyen a legkisebb ktsgnk sem afell, hogy melyik fogja kioltani a msikat. Ha azt felttelezzk, hogy az amulett viselje el is felejtette sajt j szndkt, s valban vgyik is a tiszttlan gondolatra a talizmn ellenre, ezt el is tudja rni, de folyamatosan tudatban lesz annak a kellemetlen rzsnek, amit a kt klnbz rezgs ltal kivltott knyelmetlensg okoz. Legtbbszr az ember, aki megprblja jobban tenni a dolgt, azrt bukik meg ezen igyekezetben mert lankad a figyelme. A tiszttlan gondolat alattomosan kszik be s elfoglalja, a tudatot mieltt ez egyltaln megfigyelhet lenne. Azutn pedig rohamosan elr egy olyan llapotot, amelyben a kiszemelt ldozat nem is kvn ellenllni. A talizmn rtke az, hogy ilyen esetben biztost idt arra, hogy az ldozat sszeszedje magt. Mg egyszer hangslyozom, nhnyan ok nlkli flelemtl szenvednek. Gyakran nem is tudnak szmot adni rzseikrl, de nha, klnsen jszaka, borzalmas idegessg tmadja meg ket, amely fokozatosan rettegsnek adja t helyt. Klnfle magyarzatok vannak erre a jelensgre. Taln a legelfogadottabb az, hogy nhny ellensges asztrlis lny van jelen, amely knozza az ldozatot. Nha teszi ezt abban a remnyben, hogy rajta keresztl olyan rzkelsben lesz rsze, melyre vgyakozik. Mskor azrt, hogy tvegye az ellenrzst s birtokolja az ldozatot. Nha csak csnytevsbl, hogy abbl a vgybl kiindulva, hogy megmutassa erejt egy emberi lnyen. Ebben az esetben a kzpkorbl szrmaz gygyszernek van kiemelked gyakorlati haszna. Termszetesen a tiszttlansg elleni talizmnnak nincs gyakorlati haszna, mivel rengeteg, klnbz mozgs is szksges. Ebben az esetben egy ersen feltlttt kzpont szksges, amelyben a btorsg s az nbizalom kifejezett rezgsei tallhatak. Ha a talizmn viselje htatos ember, akkor olyan gondolatokkal kell a talizmnt feltlteni, melyek vdervel rendelkeznek az illet klnleges istensge felett. Amulettnek ltalban vve ketts hatsa van. Nem csak azltal mkdik, hogy sugarakat bocsjt ki, hanem ahogyan a tiszttlansg esetben azt lertuk, a talizmn jelenltnek a tudata ltalban felkelti a btorsgot s a hsget viseljnek tudatban. Ha a talizmn flelem ellen van, ahogyan azt most vgiggondoljuk, a ktfle hats lesen elklnl. A btorsg az asztrlis s a mentlis
122

testekben fejezi ki magt szerkezetnek llandsga s erssge ltal. Emellett azok a sznek, melyek a klnbz magasabb minsgeket kpviselnek, lland, nyugodt fnnyel vilgtanak. Amikor a flelem legyz valakit, ezek a sznek elhalvnyulnak s hamuszn, szrke kd veszi t a helyket. A szerkezet eltnik egy remeg, lktet kocsonya masszjban. Ilyenkor az ember elveszti erejt, hogy ellenrzse alatt tartsa, irnytsa eszkzeit. Az er s btorsg rezgsei llandan kisugrozdnak a talizmnbl, melyeket egyltaln nem befolysolnak a viseljkbl szrmaz rzsek. Amikor a flelem els rezgsei elkezdenek megjelenni, akadllyal fognak szembeslni. Amennyiben ezek nem tallnak ellenllsra, llandan nvekednek, egyikk ersti s nveli a msikat, addig, amg erejk ellenllhatatlann vlik. A talizmn megelzi azt, hogy elrjk azt az llapotot, amikor mr sebessgknek nem lehet ellenllni. Kezdetnl kezeli ezeket a behatsokat, amikor mg gyengk. Az ellenlls, amellyel kezeli ket pontosan olyan, mint ahogyan a prgetty ll ellen brmilyen behatsnak, ami ki akarja jrsbl mozdtani. Annyira hatrozottan be van lltva az egy, meghatrozott irnyba trtn mozgsra, hogy hamarbb fog darabjaira sztreplni, mintsem hagyn magt ms irnyba terelni. Hirtelen, ha egy ilyen ert konfliktusba hozzuk az ok nlkli pnikkal, valsznleg sszezzn az illet asztrlis testt. A talizmn centrifuglis ereje azonban mr a vszreakci rzse eltt mkdsbe lp. Az llandan jelenlev talizmn sajt kisugrzsa ellenrzi mr a flelem els jelt is, gy lehetetlenn teszi, hogy az illet elrje a pnikos flelem ksbbi fokozatait. Teht kzvetlen hatsa van, de kzvetve hat viselje elmjre is. Amikor a flelem els jeleit rzi, valsznleg visszaemlkezik az amulettjre s meg is fogja azt. Ebben a pillanatban felmerl benne a gondolat:Mirt kell flnem akkor, amikor velem van ez ers magnetikus kzponttal rendelkez trgy?. gy ahelyett, hogy behdolna a rezgseknek s engedn, hogy addig ersdjenek, amg kibrhatatlann vlnak, elhvja sajt akaratnak tartalk erit s megersti magt ezekkel, mint, aki sajt hordozinak Mestere, ami valban ilyenkor szksges. A Talizmnnal kapcsolatban van egy harmadik lehetsg is, amely nhny esetben mg az elbb emltett kettnl is erteljesebb. A trgy, brmi is legyen az, ersen magnetizlva lett egy olyan szemly ltal azzal a felttelezssel, hogy az illet fejlett s ers, teht megfelelen rzkeny is. Ha ez gy van, akkor az amulett kapcsolatban van alkotjval s rajta keresztl ltrehozjnak figyelmt is oda tudja vonzani. Normlis krlmnyek kztt ez a kapcsolat a legenyhbb, amikor azonban az amulett viselje ktsgbeesett krlmnyek kz kerl, a talizmn jelzi ezt az alkotjnak. Ugyangy ahogyan a kzpkori megszllott jelezte nehz helyzett s vlasztott szentjnek segtsgt krte. Ez a krs ktsget kizran el fogja rni az amulett alkotjt s vlaszt fog kivltani belle. Ha mg l a fizikai vilgban, akkor fizikai agyban vagy rzi, vagy nem rzi ezt a hvst, mindenesetre egjban ez tudatoss fog vlni. gy fog vlaszolni, hogy ersteni fogja a talizmn rezgseit sajt, ers gondolati hullmaival, megtartva az amulett erejt s vigasztal hatsait. Sok tudatlan ember gy vli, hogy ez az eszme egy kzpkori babona, azonban ez egy olyan tudomnyos tny, melyet tbb szz alkalommal bizonytottak. Kzvetlen hatsknt a talizmn csak abba az irnyba fog mkdni, amelyre kialaktottk, de kzvetett hatsknt viselje hitre tmaszkodva nha nem vrt formkat vehet fel. Emlkszem egyszer ksztettnk talizmnt egy bizonyos hlgy rszre, hogy megvdjk t az jszaknknt rtr ers idegessg s hatrozott flelem ellen, amely olyankor trt r, amikor egyedl volt. Ksbb azt mondta nekem, hogy ez az amulett volt szmra a legnagyobb segtsg akkor, amikor nagy bajban volt. Mindezt gy sikerlt elrnem, hogy a talizmn ksztse kzben nem szndkoztam ezt elrni. gy tnik, nmely esetben olyan lovat hasznlt kocsiba fogva, amely hatrozottan viselkedett. (gy gondolom, hogy a frj bszke volt arra, hogy csak olyan lovakat tart, amelyet senki ms se tud meglni). A l valamitl megijedt, a zablt a fogai kz fogta, letrt az trl s vad vgtba fogott a fatrzsek kztt. A lovszfi olyan biztos volt abban, hogy azonnali hallra vannak tlve, hogy amilyen gyorsan csak tudta levetette magt a kocsirl. Az ess kvetkeztben slyosan megsrlt az inas, de a hlgy azt lltja, hogy gondolatai azonnal az ltala viselt talizmnra irnyult. Azt mondja, hogy biztosan tudta, hogy nem fog meghalni, ahogy ezt kifejezte, az amulett vdelme alatt. Ez a
123

bizonyossg segtette abban, hogy megrizze nyugalmt s a kocsit az erdn keresztl tkletes gyessggel keresztlkormnyozza. Elmondsa szerint sokkal biztosabbnak rezte magt, amikor a kocsi a levegben volt, mint amikor a fldre kerlt, mivel amint a kerekek a fldre kerltek, gykereknek tkztt s megllt a bokrok kztt. Ennek ellenre addig tartotta biztos kzzel a gyeplt, amg a l elfradt s jra kezelhetv nem vlt. Lelkesen ksznte meg nekem, hogy az amulettel megmentettem az lett. Az igazsg azonban az, hogy ez nem az amulett kzvetlen hatsa volt, hanem annak, hogy ersen hitt a hlgy benne, s ez kpess tette t arra, hogy olyan csodlatos gyzelmet arasson. Ez volt ktsgtelenl a dnt tnyez, lehetett azonban egy bizonyos mennyisg kzvetlen hats is. A talizmn ers rezgsnek nyugtat hatsa a flelem bred hatsait azonnal megragadta s megszntette. Tette ezt annak ellenre, hogy gy ksztettem, hogy a fokozatosan ersd tnetekre s nem a hirtelen tnetek szksghelyzett kezelje. Vannak klnfle trgyak, amelyek bizonyos fokig termszetes talizmnknt szolglnak. Az sszes drgak ebbe a kategriba tartozik, mert mindegyiknek van egy meghatrozott befolysa, melyet ktfle mdon lehet hasznlni. Elszr is a hats szksgszeren maghoz vonzza bizonyos fajta elementris lnyeget, s az sszes hasonl gondolat s vgy termszetesen kifejezdsre kerl rajta keresztl. Msodszor pedig az a tny, hogy rendelkezik ezekkel a termszetes tulajdonsgokkal a magnetizmus megfelel eszkzv teszi, mivel ugyanazon a vonalon mkdik, mint ezek a gondolatok s vgyak. Ttelezzk fel pldul, hogy szksges a tiszttlan gondolat eltvoltsa. A tiszttlan gondolat ltalban sszetett rezgsek halmazt jelenti, de egszbe vve csak egy bizonyos, meghatrozott helyen tmad. Hogy ezeknek ellen tudjunk llni, olyan kkvet kell vlasztanunk, amelynek termszetes rezgsei nincsenek harmniban ezekkel a rezgsekkel, gy a lehet legnagyobb ellenllst fejti ki e rezgsek ellenben. Ha az a cl, hogy olyan talizmnt ksztsnk, amely a tiszttlan gondolatok ellen hat, akkor egy k a legjobb eszkz, mely termszetes ellenllst biztosit ezek ellen, s amelyet knnyen fel lehet tlteni az ellenttes hatssal. A kvek rszecskinek rezgsei a fizikai skon nyilvnulnak meg, mg az rzelmek az asztrlis skon, nhny oktvval feljebb manifesztldnak. Az kk azonban a fizikai skon rezeg egy olyan hangon, amely ezen a szinten azonos a magasabb szinten lv tisztasg rezgsvel, magnetizci nlkl is gy fog mkdni, hogy el fogja nyomni a tiszttlan gondolatokat s rzseket. Emellett knnyen fel lehet tlteni asztrlis s mentlis szinteken a tiszta gondolatok s rzsek rezgseivel, amelyeknek ugyanaz a rezgsszmuk. Vannak pldk erre a meghatrozott rezgsszmra a nvnyi vilgban is. Erre bizonytk a rudraksha bogy, amelybl gyakran ksztenek Indiban nyaklncot. A rezgsek, melyeket klnsen kicsiny, fejletlen llapotban bocst ki, klnsen alkalmas a magnetizcira, amelyet a tiszta gondolat s a meditci erst, s gy tvol tartja az sszes zavar behatst. A gyngy, amelyet a tulsi nvnybl csinlnak egy msik plda erre, de a hatsa egy kicsit klnbz az elbb emltettl. A termszetes talizmnok egy rdekes csoportjt kpviselik azok a trgyak, amelyek ers illatot produklnak. Mr emltsre kerl a tmjn ers hatsa ebben a szvegben, a mzga is, amelynek specilisan kialakult rezgskombincija kedvez hatssal van a spiritulis letre s az htatos gondolatok kialakulsra, s nincs sszhangban az aggds vagy a zavars semmilyen formjval. Lehetsges gy kombinlni az sszetevket, hogy a fstlnek teljesen ellenttes hatsa legyen. Kzpkori boszorknyok kvettk ezt a mdszert, valamint mg ma is mvelik az rdgi praktikk megvalstsa esetn. Egszben vve ajnlatos elkerlni a durva, ers illatokat, mint a pzsma vagy az illat zacsk szagt, amelyek kzeli kapcsolatban vannak a klnbz rzki gondolatokkal. Olyan trgy is, amely nem lett cltudatosan talizmnnak kialaktva, nha rendelkezik az amulett erejvel. Ajndk, melyet a szeretett lnytl kapunk, s melyet folyamatosan viselnk, emlkeztet bennnket a szemlyre, amelytl azt neknk ajndkozta. Ez gyakran azt az rzst nyjtja a szmunkra mintha a szeretett lny llandan velnk lenne, s megakadlyozza, hogy olyan tetteket hajtsunk vgre, melyeket a donor jelenlte esetn nem tennnk. Tbb olyan esetrl hallottam, amelyben olyan emberrl esett sz, aki az desanyjtl kapott gyrt vagy lncot viselt, s ez a trgy akadlyozta meg abban, hogy olyan tettet hajtson vgre, melynek krdses a megtlse, vagy
124

belemerljn nem megfelel lvezetek gyakorlsba. Amikor a ksrts felmerlt, rpillantott a krdses trgyra, amely desanyjtl szrmaz ers gondolatot kzvettett rszre, s mintha a szeretett szemly jelen is lett volna, gy vgl megakadlyozta abban, hogy a krdses tettet elkvesse. Egy zsebben hordott levl ugyanezt a clt szolglta, mivel az emltett ember gy rezte, hogy nem tudja elkvetni a szban forg tettet, mert gy vlte, hogy szgyelln magt, ha desanyja ltn t. Emlkszem egy esetre, amikor egy ugyanilyen csata gy vgzdtt, hogy a levl tulajdonosa sszetpte s sztszrta a levlmaradvnyait. Ezt azrt tette, hogy elknyeztesse magt, de pont az ellenttes hatst rte el vele. Trgyak, amelyeket magunkkal hordunk Ltni fogjuk, hogy azok a trgyak, melyeket a zsebnkbe tve magunkkal hordunk hatst gyakorolnak rnk. Karrnk pldul llandan velnk van s magnetizmussal ersen tlttt vlik. Ha nhny v hords utn tadjuk, vagy klcsnadjuk egy olyan szemlynek, aki rzkeny, llandan emlkezni fog az ra tulajdonosra s gy fogja rezni, mintha jelen lenne. Emlkszem a Teozfiai Trsulat egyik kiemelked tagjra-aki mr rgta halott-ajndk rkat ajndkozott azoknak, akiket sokra tartott. Elzleg ezeket az rkat ersen feltlttte olyan tulajdonsgokkal, amit az illet szemlyek szmra szksgesnek tartott. Mivel fiatal bartai hordtk ezeket az rkat elrte azt, hogy az illet tulajdonsgai a kvnt irnyba tereldjenek. Pnz Egy bizonyos szempontbl kellemetlen trgy a pnzt, melyet magunkkal kell hordanunk. A humorista lceldhetne, hogy nagy mennyisgben hordan magval ezt a kellemetlen dolgot. Teljesen megrtem azt az llspontot s felismerem, hogy jelenlegi civilizcink krlmnyei kztt elvrhat, hogy birtokoljunk bizonyos mennyisg piszkos pnzt, s szksges ebbl bizonyos mennyisget llandan magunkkal hordanunk a felmerl vratlan kiadsok fedezsre. Mindazonltal megmarad az a tny, hogy a pnz absztrakt rtelemben j dolog, ha valaki tudja, hogyan kell hasznlni. A pnz konkrt formjban, mint rme vagy bankjegy gyakran tlttt a lehet legrosszabb fajtj magnetizmussal. Az j bankjegyek s az j rmk ltalban rtalmatlanok, de miutn egy ideje mr forgalomba vannak egy bizonyos id eltelte utn nemcsak fizikai szennyezdst vesznek fel, hanem egyb, klnbz behatst is, amely szinte minden esetben nagyon krosnak bizonyul. Ennek okt nem nehz megrteni, mivel az rmt krbevev magnetizmust azon emberek gondolatai s rzsei produkljk, akik az rmt forgatjk s hasznljk. Elszr, is mint egy ltalnos elvet azt kell elfogadnunk anlkl hogy brmilyen rzelmet is belekevernnk ebbe , hogy brmilyen rme, amit ilyen sok ember hordoz illetve fog a kezbe, elkerlhetetlenl fel lesz tltve klnbz fajtj magnetizmussal. Ennek kvetkeztben, a rezgsek szempontjbl nzve a rosszindulat. Kros hatsok addnak ssze. Ilyen jelleg behats zavar s irritl, s ugyanilyen, de lnyegesen nagyobb volumen hatssal van az asztrlis s a mentlis testekre is, mivel folyamatosan bombzza a fizikai testet rdiumsugrzssal. Tudsok sokasgt fjdalmas lmny dbbentette r arra a tnyre, hogy ha valaki rdiumdarabkt hord a zsebben, brn fjdalmas, makacs seb keletkezik. Ehhez hasonlan, de nagyobb mrtkben van hatssal a magasabb rend hordozkra is a hasznlt pnzrme. A rz s a bronz rmk a legrosszabbak ebbl a tekintetbl, taln csak az agyonhasznlt, reg bankjegyek a rosszabbak az elbbieknl. Az arany s az ezst rmk elnyelik az ket krbevev behatsokat, emellett ezen rmk tulajdonsgai kevsb teszi ezeket fogkonny a kros hatsok tekintetben. Mindebbl az vlik teljesen nyilvnvalv, hogy csak annyi pnzt hordozzunk a zsebnkben, amennyi felttlenl szksges. Ismertem, olyan dikokat, akiknek nehzsgk szrmazott abbl, hogy rz s bronz rmket hordtak magukkal, amelyek pnztrcban kerltek elhelyezsre s ezek ersen magnetizlva voltak klnfle kros magnetizmussal. Sok orszgban mr rbredtek arra,
125

hogy ezek a fmek alkalmatlanok mindennapi hasznlatra s ki is vltottk ket nikkellel. A nikkel nem annyira nemes, mint az arany vagy az ezst s lnyegesen kevsb fogkony a kros behatsokra, mint a rz. Alkmiai szempontbl az a fm a nemes, amely azonnal vlaszol a magasabb rend gondolatokra, de ellenll az alacsonyrend, kros gondolatok behatsnak. Ruhzat Olyan tmhoz rkeztnk, ahol a magasabb rend vilgok szempontjai hatrozzk meg az sszes szempontot, s az a kiegszt informci, amit az okkultizmus adhat teljes ellentmondsban van a mai Nyugat ltal kvetett divat tmutatsval. Kutatsaim sorn, amely sok ves munkt foglal magban, tisztnltsom segtsgvel lthattam a vilg rengeteg civilizcijt, az sszes rszeit s egymstl eltr idszakait is, st lehetsgem addott arra is, hogy kt msik bolyg lakit is megvizsglhassam. A klnbz fajok lnyegesen eltrtek egymstl szoksok s ruhzat tekintetben, de soha nem lttam nluk olyat, ami a jelenlegi Eurpban a frfiak rejtzkd ruhzatra egy kiss is hasonltana. Borzalmasan ronda, htrnyos s egszsgtelen, s az egyetlen pozitvum, amit vele kapcsolatban emlteni lehet, hogy nmi praktikus knyemet biztost viselje szmra. Szoros, pedig az sszes ruhzatnak bnek kell lennie. Olyan anyagbl kszltek, melyek magasabb szempontbl vizsglva a lehet legkevsb kvnatosak, s az egyetlen szn, (vagy a sznek teljes hinya) melyet a divat engedlyez pontosan a lehet legrosszabb, amit vlasztani lehetne. Felsruhzatunk fekete, barna, vagy szrke (csak tanulmnyozni kell a Lthat s lthatatlan ember cm mvet), vagy ha a kk enyhe rnyalata nha engedlyezett, ez annyira stt tnus, hogy alig lehet arra rbredni, hogy kkkel van dolgunk. Szmtalan gyakorlati oka van ezeknek a kellemetlen tnyezknek. Ruhzatunk szoros, mert llandan kszek akarunk lenni arra, hogy brmikor el tudjunk futni, ugrani, vagy kpesek legynk lovagolni. Ezeket a ruhkat nehz gyapjbl ksztik, azrt hogy vdjenek a hidegtl. zlstelen stt sznekbl gyrtjk ezeket, annak rdekben, hogy elrejtsk az estleges szennyezdst, ami mg egy napi visels utn is rrakdik ezekre. Az oka ennek az, hogy nem vagyunk elgg civilizltak ahhoz, hogy ne csinljunk klnbz tzeket, melyek fstlnek s mg nem tanultuk meg azt, hogy por s srmentes utakat ptsnk. Ha valaki azt kvnn megtudni, hogy milyen elmondhatatlan mennyisg piszkot hord magval, csak vegyen el egy rgi, hasznlt tlikabtot, vagy egyb felsruhzatot, amit mr flretett s mossa ki alaposan egy kd vzben, s a vz szne hatalmas felfedezs lesz szmra. Okkult szempontbl semmi sem igazolja azt, hogy valaki ilyen hatalmas mennyisg piszkot visel magn. A ruhzat, amely nem csak moshat, hanem gyakran ki is van mosva, szmt olyan megoldsnak, amit a gondolkod elfogadni tud. Nagyon jl tudom, ahogy Eurpban vagy Amerikban a dolgok jelenleg llnak, gyakorlatilag lehetetlen a becsletes tantvny szmra, hogy maradktalanul eleget tegyen ezeknek a kvetelmnyeknek. A szoksok bergzlt kvetse abszolt elengedhetetlen azok szmra, akik bkben szeretnnek embertrsaikkal egytt lni. Furcsa, hogy ennek gy kell lennie, s ez a legteljesebb mrtkben szgyenteljes azon nemzetek rszre, akik kvetik ezt a szokst. Ezek a nemzetek nem jogosultak arra, hogy liberlisnak s szabadelvnek tartsk magukat, de ennek ellenre ennek tartjk magukat. Azok az informcik, amelyek meghatroznk, hogy mit kellene ebben a tekintetben tennik, teljesen haszontalan nyugati testvreink szmra. Ez termszetesen azrt van gy, mert egyszeren nem tudjk ezt kvetni. Szerencsre a vilgon vannak ms, olyan orszgok is, amelyek br k is szenvednek a bergzlt szoksoktl, mgis ebben a tekintetben jobb hagyomnyaik vannak, s ez segt laksaiknak. Az ember elssorban illendsg s a sajt knyelme miatt ltzkdik, de termszetesen figyelembe kell vennie embertrsai vlemnyt is, mg akkor is, ha ez az oka jelen ruhzkodsunk taszt csnyasgnak, s ha ez egy pozitv bnnek is minsl. Tudatban vagyok annak, hogy a nyugatiak szmra olyan tkletest megkzelt javaslataim vannak, melyet kvetni lehetetlen, amikor arrl beszlek, hogy mit kvetel az okkultizmus a
126

ruhzkods terletn. Nem beszlek vallsok vagy trzsek ltzkdsi kultrjrl s arrl sem, hogy az egyes ember vagy embercsoportok mit rnak el a ruhzkodssal kapcsolatosan. Csupn csak arra teszek javaslatot, hogy az let magasabb rend aspektusai valamint a lthatatlan elementlok mit javasolnak erre a trgykrre nzve. Az elrs a kvetkez: Minden ruha legyen b s knyelmes: semmikpp se nyomja kellemetlenl a test brmely pontjt. Emellett arra is fordtsunk gondot, hogy brfelletnk ne rintkezzen kzvetlenl gyapjval vagy brbl kszlt ruhzattal. Hogyan tartsuk akkor magunkat melegen? Nos, a knaiak, akik legalbb is orszguk szaki rszn a lehet legszrnybb idjrstl szenvednek, kitalltak valamit, amivel meg tudtk oldani ezt a problmt, blelt selyem vagy gyapj kpenyt viselnek, hasonlt, mint a steppelt vattapaplan. Biztos vagyok abban, hogy a jelenlegi tudomny mr kpes arra, hogy szmos helyettest megoldst talljon a gyapj helyett, ha erre igny mutatkozna. Rgimdi angol orvosok ajnlsaikban kvettk azt az rletet, hogy javasoltk a gyapj kzvetlen, brn trtn viselst a lehet legteljesebb mrtkben el kell kerlni. Az orvos a kvetkezket mondta: Az llattl szrmaz termk, melyet sohasem lehet teljesen megtiszttani, termszetellenes meleget produkl, sszetapad s elzrja a prusokat, lassan szvja magba a nedvessget s nehezen szrad ki, teht visszatartja a test nedvessgt, gy elsegti a megfzs kialakulst s tmogatja a reuma megjelenst. Gyakran idz el prsenst s egyb brbetegsgeket, nem lehet kifzni anlkl, hogy tnkre ne, tenn a rostokat, emellett elveszti eredeti alakjt s mrett is. Okkult szempontbl ez a tilts mg hangslyosabb s magba foglal tbb ms tnyezt is. A ruhzatnak lnk sznnek kell lennie, nemcsak azrt, hogy szomszdjaink szemt gynyrkdtessk, hanem azrt is mert ezeknek a szneknek rnk is van hatsuk. Burmban pldul, amikor egy fesztivl alkalmval eladst tartottam Rangoonban az Arany Pagodnl, lttam amint hallhatsgom sztterl elttem, mint egy csodlatos, sznes virggy. nnepek alkalmbl a knaiak finoman sznezett szatnt viselnek, melynek hatst a csillog trpusi nap alatt nem lehet elgg dicsrni. Nem lehet azon csodlkozni, hogy mi, akik termszetesen egy ksbbi fajhoz tartozunk, mint ezek az emberek, bizton llthatjuk, hogy a civilizci sok aspektusban elbbre tartunk, mint k, a ruhzkodssal kapcsolatosan lnyeges le vagyunk maradva tlk. A legrosszabb ezzel kapcsolatos fejlemny napjainkbl szrmazik. Emlkszem gyermekkoromban mg lthattam az elmlt vszzad nhny tlljt, akik frfi ltkre nemcsak a vadszmezn hordtak csillog, sznes ltzetet. Csak egy vszzadra volt szksgnk, hogy a lehet legmlyebb pontot rjk el ebben a tekintetben. Mennyi idre lesz szksgnk arra, hogy visszakapaszkodjunk a szpsg, kecsessg s a mltsg brceire? A ruhzkods trgya elvezet bennnket az gynem krdshez: de nem sokat tudunk mondani ezzel kapcsolatosan, csak annyit, hogy okkult szempontbl nzve a vastag, nehz matracok nem kvnatosak. Mindenesetre meg kell azt elzni, hogy ezek a trgyak az alv brhez rjenek, mert egybknt is elkerlend, hogy llati befolys al kerljnk. Ez ezerszer fontosabb vlik, amikor a test alv llapotba kerl, s teljesen kiszolgltatott vlik egyb behatsok rszre. Az Adyarban ltalnosan hasznlt pkhlszeren steppelt gy tnik okkult szempontbl a legmegfelelbbnek.

XVI. fejezet Mentlis llapotok

Gondolatformk Az ember a msik vilgokban egy kicsit mskpp, de felltzteti magt. Az asztrlis dimenziban az ltala elfogadhat rzelmek valsgos kpenyt vonja maga kr, mg a mentlis vilgban olyan gondolatok hasonl ruhzatt lti magra, mellyel elknyezteti magt. Teljesen vilgoss szeretnm azonban tenni, hogy nem szimbolikusan beszlek, csak lerok egy objektv tnyt, annyira objektv amennyire ez a magasabb skokon lehetsges. Tbbszr is meg lett mr magyarzva, rzseink s gondolataink meghatrozott formkat alaktanak ki az anyagba, melyre klcsnsen hatst gyakorolnak, s ezek a formk kvetik ltrehozikat. Amikor ezek az rzsek s gondolatok egy msik szemlyre irnyulnak, akkor ezek a formk valban thaladnak a tren a
127

clszemlyhez hatst gyakorolva aurjra, s el is keverednek vele. Amikor az rzsek s gondolatok nkzpontak, (flek, hogy az esetek nagy tbbsgben errl van sz), a formk nem tvoznak el, hanem frtknt kitalljuk krl maradnak. Teht azt talljuk, hogy minden ember kialaktott maga krl a gondolatformk kagyljt, egy valsgos ruhzatot, gy teht ezek az rzsek s gondolatok llandan hatst gyakorolnak az emberre. szlte s bocstotta ki magbl ezeket, most teht rajra kvl vannak, s kpesek hatni r, annak ellenre, hogy maga semmit sem tud kzelsgkrl s erejkrl. gy lebegve krltte, neki gy tnik, hogy ezek kvlrl jttek, s ksrtsnek tnnek szmra, pedig csak az sajt tegnapi gondolatainak eredmnye. Ahogy az ember gondolkodik, olyan az ember. Ez azrt van gy, mert sajt gondolatai vannak neki a legkzelebb, jtszanak vele, s nekik vannak a legjobb lehetsgeik, hogy hatssal legyenek r. Az lland kisugrzs, melyek sajt gondolatformjbl szrmazik, titatjk a krltte lev lettelen trgyakat, teht a szobja falai s a btorzat is azokat a gondolatformkat sugrozzk r, melyekhez hozzszokott. Ha az ember egy bizonyos szobban egy bizonyos szken l rsznva magt gondolatformk ltrehozsra, megtelti a krnyezetben lev trgyakat, a szket, az asztalt, a szoba falait olyan rezgsekkel, melyek kifejezik gondolatai minsgt. ntudatlanul magnetizlja ezeket a fizikai trgyakat, gy ezek rendelkeznek azzal az ervel, hogy ugyanilyen gondolatokat sugrozzanak brmely msik szemlynek, aki hatsuk al kerl. Rengeteg mellbevg pldt lehet tallni azokban a trtnetekben, melyek ezekkel foglalkoznak. Mr elbeszltem azt a trtnetet, amikor tbb ember kvetett el ngyilkossgot ugyanabban a brtncellban, mert a hely olyan nagy hatssal volt rjuk ebben a tekintettben, hogy nem tudtak ennek az ernek ellenllni. Ezekbl a megfontolsokbl rzseink trgyban kt fontos gondolat szrmazik: olyanok, melyek els pillanatban abszurdnak s lehetetlennek tnnek: elszr rzseinkkel kapcsolatosan nagyon megfontoltnak kell lennnk, msodszor pedig, hogy ezek egyltaln nem szmtanak. Amikor azonban megkeressk az ellentmonds magyarzatt, rjvnk, hogy ez annak a tnynek a kvetkezmnye, hogy nem egyforma rtelemben hasznljuk az rzsek kifejezst. Oda kell figyelnnk, hogy milyen rzseknek engedlyezzk, hogy bennnk felbukkanjanak, de nem kell klnskpp koncentrlnunk arra, hogy kvlrl milyen rzsek bombznak bennnket. Ez igaz, de az els esetben eredeti rzsekre utalunk, gondolat-rzsekre, melyek elmnkbl sugroznak ki, a msodik esetben pedig kedlyllapotra gondolunk, amelyek jnnek anlkl, hogy neknk brmilyen akaratlagos rsznk lenne ebben. Ezzel kapcsolatosan megtehetjk, hogy tudomst se vesznk rluk. A kedlyllapot a tegnapi gondolataink kvetkezmnye, nem tudjuk ezt befolysolni vagy megvltoztatni semmikpp se. A mi dolgunk az, hogy a mai gondolatformkkal foglalkozzunk, mivel ezek vannak kompetencink alatt, el tudjuk dnteni, hogy melyiket fogadjuk el s melyiket utastjuk vissza. Ugyanez igaz rzseikkel kapcsolatosan is. Azt lehetne lltani, hogy rzseinket nem tudjuk befolysolni. Az tlagos, mindennapi ember ezt gondolja, de ez a legkevsb sem igaz. Tudjuk ezeket befolysolni s megvltoztatni, ha valban akarjuk is. Kedlyllapotok Mindannyian tudatban vagyunk a klnbz kedlyllapotoknak, melyek elbortanak bennnket. Az egyik alkalommal boldogok vagyunk annak ellenre, hogy tudnk az okt, msik alkalommal pedig depresszisak s pesszimistk vagyunk. Sok ok van az utbbi magyarzatra: a rossz emszts valamely formja a leggyakoribb. Ez gyakran a testmozgs, napfny vagy a friss leveg hinybl, vagy a tl sok jszakai munka kvetkezmnye. Nha csak egyszeren a sajt, megelz gondolataikbl szrmaznak. Elfordul azonban, hogy ez ms gondolatainak eredmnye. Kvetkezmnye lehet mg olyan asztrlis test jelenltnek, amely depresszis llapotban van s tadja ezeket a rezgseit sajt asztrlis testnknek. Brmi is azonban az oka, ezeket az rzseket flre kell raknunk s gy kell folytatni sajt munknkat, mintha ezek nem is lteznnek.

128

Ez ltalban az rzseinkkel kapcsolatos, de nagyon nehz, hogy hideg, tudomnyos szemmel vizsgljuk ket, pedig pontosan ez, amit csinlnunk kell. Ezen kedlyllapotok semmilyen kapcsolatban sincsenek letnk vals tnyeivel. Mirt engednnk meg ht nekik, hogy befolyst gyakoroljanak rnk? Jvbeli vgzetnk fekszik elttnk, mely teljesen fggetlen attl, hogy egyszer optimista, mskor pedig pesszimista llspontot foglalunk el vele kapcsolatosan. Mirt engednnk meg teht magunknak, hogy ma aggdjunk csupn csak azrt, mert tegnap aggdtunk, vagy, mert valamely asztrlis entits ezt rezteti velnk? Ezen kedlyllapotok rejtett oldalai megmutatjk neknk, hogy brmi is ezek oka, neknk ezekre semmilyen figyelmet nem szabad fordtani s folytatni kell munknkat mintha semmi se trtnt volna. Visszatr gondolatok Ha msfle mdon, de gondosan meg kell figyelnnk visszatr gondolataikat is. Ami elszr csak egy alaptalan gyan volt-csak egy rtelmetlen gyan-jelenben hamarosan eltlett alakul t. Nem azrt, mert kiegszt bizonytkot talltunk r, hanem egyszeren csak sajt, ismtelt felbukkansa miatt. Mi ezt elfogadjuk, gyakran teljesen ok nlkl, kialaktunk egy viselkedsi formt embertrsunk vagy egy trgy irnyban, s akkor ragaszkodunk hozz. Tesszk ezt annak ellenre, hogy tudatban vagyunk annak, hogy ez elszr csak gyan volt, ezt jra s jra tgondoljuk, amg kialakul bennnk a jl megalapozott hit, tovbbvisszk ezt addig, mg meggyzds nem lesz belle. Gyakran gy szletnek az eltletek, s azt mr elmagyarztuk, hogy az eltletek a fejlds gtjaiv vlnak. A gondolatformk ilyen reakcii bizonyos kpessgeket fejlesztenek ki bennnk. Amikor az ember, helyesen, elkezd odafigyelni arra, hogy hogyan kltse el a pnzt, de az izgatott gondolat, amelyet arra fordt, hogy gazdasgoss tegye pnzkltsi szoksait jra s jra hatst gyakorol r, addig, amg elmjben meghatroz gondolatt nem vlik, s ki nem alaktja a fukarsg tulajdonsgt. Ez aztn nem csak befel, kialaktja irnyban gyakorol hatst, hanem kifel is sugrzik. Azutn ez a sugrzs maghoz vonzza hasonlkat, melyk vgl is egyms hatst erstik. Ezrt teht szksges, hogy figyelmet fordtsunk ezekre a dolgokra s a bennnk felbukkan gondolatokat s rzseket nyomon kvessk. Klnbsget kell tennnk aszerint, hogy magasabb rgikbl, az egtl, vagy pedig az alacsonyabb hordozktl szrmaznak. Szerelem Az ismtelt hats gondolatformk egy msik pldja a htkznapi nyelven szerelembe essnek nevezett esemny. Legalbb kt, vilgosan elklnthet formjt ismerjk, melyeket a regnyrk fokozatosan szerelmesnek lenni s szerelem az els ltsra, rnak le. A msodik jelensg, (ha egyltaln valsgban elfordul, hajlok arra, hogy igen) azt kell, hogy jelentse, hogy az egyikk egja felismerte a msikat, mivel tallkoztak mr egy elz inkarnciban. Az elbbi pedig a htkznapi vltozat, melyet az intenzv, ismtelt gondolat vlt ki. A jzansz brmilyen fokn beszlni errl a tmrl bizonyosan npszertlenn tenn az rt, mivel a szerelmes frfi szve hlgyt a vilg egyetlen njeknt tiszteli, aki birtokban van az j tulajdonsgnak, s akirt brmikor prbajozni is ksz, ha a szksg gy hozn. Mgis ha kpes lenne elfogulatlanul s prtatlanul szemllni a dolgot, (amire kptelen) el kellene fogadnia azt, hogy ez a hlgy jelent szmra mindent, de vannak msik nk is a vilgon, akik hasonl helyzetet foglalnak el ms frfiak gondolataiban, s ezek az emberek ugyanolyan intelligensek, s vlemnyalkotk ebben a tekintetben, mint sajt maga. Amikor fel sem merl, hogy ltezett az elz inkarnciban kialakult kapcsolat mirt vlaszt egy olyan ifj hlgyet a vilg sszes ni kzl, aki szmra az sszes nemessg s szpsg megtestestje? Az igazsg nagyon htkznapi: valjban ez csupn a kzelsg miatt van gy. Az egszsges fiatalember, aki olyan krlmnyek kzi kerl, hogy kzel legyen egy fiatal nhz, valszn, hogy szerelembe esik vele. Soha nem hinn el, ha hasonl krlmnyek kz kerlni
129

szz ifj hlgy kzl tallomra kivlasztott brmelyik fiatal hlggyel, ugyangy szerelmes lenne bele. Elszr is egy ifj hlgy kellemes, ml benyomst gyakorol r, ha nem tallkozik ismt vele, valsznleg pr nap mlva mr nem fog gondolni r. Ha azonban gyakran ltja t, a gondolatforma ersebb vlik, s a frfi elkezd, br errl nem tud, sokkal alaposabban megnzni a hlgyet, amint ezt megelzleg tette. Ez a folyamat addig folytatdik, amg a frfi meg nem ltja a nben azt az Isteni szikrt, amely valamennyinkben ott lakozik. Mindannyiunk mgtt egyenlen ott lapul ez, de csak azt tanulta meg, hogy ezt a jelensget abban az egy bizonyos hlgyben lssa, ha egyszer ezt mr ltta, akkor kptelen lesz msik nt vlasztani. gy kpzeletben felruhzza t az sszes j tulajdonsggal s csodlatos kpessgekkel, melyek benne is megvannak, gy, mint mindannyinkban, de ez csak a rajong frfi szemei tudjk megpillantani. Ez valban meg is van benne, mert az egja, mint mindenki, az Isteni tz szikrja s Istenben ezek tkletes formban megtallhatk. Ezek fizikai vilgban lev manifesztcija nem tbb ebben a hlgyben, mint msik szz emberben, de a frfi megltja ezeket, mivel e lnyen keresztl tudatosult benne e tulajdonsgok lte. Valjban, ha okkult szempontbl vizsgljuk, szerelmesek ezreinek romnca az ltaluk isteninek tartott emberrl valjban relis, br klcsnsen kizrlagosnak tnik. Igazibl mindannyian Egyet szeretnek, br mindenkinek ez az Egy ms-ms alakban jelenik meg, mert elklnlt ltsukkal kptelenek ezt felismerni. gy mindenkinek igaza van abban, hogy milyen minsget ltnak, s tvednek azzal kapcsolatosan, hogy ezt kizrlagosnak tekintik. A prtatlan kvlll gyakran megrteni azt, hogy fizikai vilg szempontjbl elfogadja, hogy egy frfi mit lt egy bizonyos hlgyben, radsul mg felesgl is veszi. A vlasz az, hogy a frfi lt benne valamit, ami fizikai skon nem lthat, valamit, ami csak mlyebb vizsglds utn fedezhet fel, s vonzdsa hozz Isteni aspektus megnyilvnulsnak ksznhet. Az emberke gyakran lltjk, hogy a szerelmes frfi kpzelete olyan tulajdonsgokkal ruhzza fel a kivlasztottat, amelyekkel az valjban nem is rendelkezik. Az okkultizmus kutatja azt mondan, hogy a szerelmesnek igaza van, a hlgy rendelkezik mindezekkel, mivel Isten, aminek az adott n rsze, birtokolja mindezen tulajdonsgokat. Szerelmese rszre ez a hlgy egy csatorna, melyen keresztl a frfi Istent kpes megltni. Mindenki ms, akinek ez a n nem kpvisel csatornt nem kpesek ezeket a tulajdonsgokat felfedezni benne, de megtallhatjk ugyanezeket egy msik szemlyen keresztl. Nagy elnye ennek a tnynek, ha a hlgy egybknt egy j ember, megprbl felnni partnere rla alkotott gondolatforminak szintjre. Teljesen tudatban van annak, hogy a frfi idealizlja t, s olyan tulajdonsgokkal ruhzza fel, melyekkel nem is rendelkezik. Annak rdekben azonban, hogy szerelmese nem legyen csaldott, s hogy is rdemes legyen szerelmre s bizalmra, kemnyen megprblja, hogy ezeket a pozitv tulajdonsgokat kialaktsa magban, ahogy ezt szerelmese elvrja tle. Mivel lnyegben valban az, amit prja gondol felle, mert a mgtte lv Mond rendelkezik ezekkel a pozitv tulajdonsgokkal, gyakran sikeres is lesz, legalbb is rszben lehozva a megvalsultba, gy rszolglva szerelmese bizalmra. A frfi bizalma segt neki abban, hogy magasabb njt elhozza s fejldjn az evolci tjn. Mindezen vltozs, amint mr meg is figyeltk, mindkt irnyban mkdik, n a frfin keresztl tallja meg sajt idelis kiteljeslst s viszont. Az emberi lny mai fejlettsgi szintjn sajt idelis kiteljeslst a msik, ellenkez nemen keresztl tallja meg, azonban ez nem mindig van gy. Nha egy fiatal frfi egy idsebbet idealizl, s ezen az idealizlson s szereteten keresztl pillantja meg a valdi, idelis vilgot. Nha ugyanez az rzs jelenik meg egy fiatal hlgy s egy ltesebb matrna kztt is. Mivel a valdi eszmnykp mindannyiunk szmra azonos, az okkultizmus kutatja szmra, aki a magnyos elmlkedsbe merlt, tkletesen megtallhatja ezt sajtmagban. Minden ember hajlamos arra, hogy keresse ezt, fggetlenl attl, hogy sajtmagban vagy msban szndkozik ezt megtallni. Az rzs, mely arra motivlja, hogy ezt keresse az evolci beptett isteni ereje, a vgy, hogy megtalljuk s visszatrjnk, az Istenibe ahonnt mindannyian szrmazunk. Mivel ez az er a
130

korai stdiumban csak gy tud megjelenni, ugyanaz, amely ksbb elhozza az embernek a vgs egyeslst. Ahogy ezt Szent August gynyren megfogalmazta: Istenem a magad kpmsra teremtettl bennnket, szvnk nyugtalan addig, amg meg nem tudunk pihenni Benned. Az retlen szerelem Egy gynyr vltozata ennek, melyet gyakran flrertenek, a gyermekek szerelembe esse. Rosszindulat felnttek gyakran furcslljk ezt, mert tudjk, hogy tzbl kilenc esetben a partnerek egyltaln nem illenek ssze, nem tartanak sokig s nem is eredmnyeznek semmit. Mindez igaz, mgis lnyegben ez ugyanolyan rzelem, amely az rettebb korban jelentkezik, s ltalban sokkal tisztbb s nzetlenebb formban valsul meg. Ha el tudnl hatolni egy 10-12 ves szerelmes szvnek titkhoz, gyakran azt tallnd, hogy egyltaln nem lmodik arrl, hogy a kivlasztottat felesgl vegye s boldog let remnyben valahol letelepedjen vele. A szerelmes elkpzelse inkbb az, hogy valamilyen formban felldozza magt rte, s megmutassa neki, hogy milyencsodlatos hsiessggel kpes vdelmezni a nagy t egszen hallig, ami a szeretett hlgy lbainl ri utol. Nem ktsges, hogy ez teljesen romantikus elkpzels, mgis j hatst gyakorol erre a fiatal szvre, valjban mindkt kapcsolatba kerlt szvre. Ilyen gondolatformkat kibocstani valban jtkony hats, mind a teremt, mind a befogad szmra. Mindkettt elksztik az rettebb, de nem szebb rzsekre, amely a ksbbi let folyamn kvetkezik be. Lttad-e valaha a cseresznye s meggyfk mg ki nem bomlott virgainak sokasgt? Arra lehetne gondolni, hogy a Termszet hiba pazarolja energiit, mivel ezekbl sohase lesz virg. Mgis a botanikusok lltjk, hogy ez nem felesleges, mivel fontos szerepk van azzal, hogy sszegyjtik a nedvessget s megerstik a ft, elksztve az sszel ber finomabb gymlcs tjt, amely e nlkl nem valsulhatott volna meg. A gyermekkornak ezen bntelen szerelmei ugyanilyen hatssal brnak, megerstik a termszetet s felksztik a teljesebb kiteljesedsre, amely ksbb kvetkezik be. Okkultizmus s hzassg Mgis, annak ellenre, amit a fentiekben elmondtunk, a szerelem szpsge s magasztossga ellenre, az okkultizmus szempontjbl ajnlhatjuk-e tantvnyainknak, hogy hzassgot kssenek? gy gondolom, hogy a legjobb vlaszt, nagy alaptnk Madame Blavatsky szavai adjk: Attl fgg, hogy milyen emberrl beszlnk. Ha olyanrl, aki a vilgban szeretne lni, aki ennek ellenre j s szinte Teozfus s lelkes hve gynknek, de mg vannak kapcsolatai s vgyai, melyek ehhez a vilghoz ktik, aki rviden megfogalmazva mg nem fejezte be az emberi letben lehetsges cselekedeteket s nem csak egy, kizrlagos vgya van, hogy tudja az igazsgot s msokat segtsen. Ilyen ember szmra nincs semmi akadlya, hogy megnsljn, ha szeret olyan lottjtkban rszt venni, ahol sokkal tbb a nem nyer szm, mint a dj.(Kulcs a teozfihoz) Ha azonban az ember ennl tbbet szeretne, ha egsz lett a teozfiai munknak kvnja szentelni, ha a Blcsessg Mesterei tantvnyv szeretne vlni, akkor nem tancsolhatjuk neki, hogy figyelmt a vilg s ezen gy kztt megossza. Madame Blavatsky mondja neknk: Gyakorlati okkultizmus tl komoly s veszlyes tanulmny az ember szmra, s ha nem veszi ezt hallosan komolyan, s ha nem hajland ezrt mindent felldozni, elssorban sajtmagt, annak cljbl, hogy vgl sikeres legyen. Csak azokra utalok, akik eltkltek arra, hogy kvessk az svnyt, mely a legmagasabb clhoz vezet. Nincs semmi, ami meg tudn akadlyozni az embert, hogy gy szeresse kivlasztottjt amennyire csak kvnja. A hiba akkor kvetkezik be, amikor ez abba a vgyba megy t, hogy egyedl birtokolja a kivlasztott szemlyt. Ez az llati vgy megakadlyozza t abban, hogy tvolrl imdja kivlasztottjt, st fltkenny is vlik, mivel msok is szerethetik s imdhatjk. A tantvny, aki a Teozfinak hajtja szentelni magt, mindenkpp meg kell riznie szabadsgt, s mentesnek kell lennie brmilyen ktelktl azrt, hogy kpes legyen szabadon
131

dolgozni. Ne hagyja magt, ahogy ez szmtalan hasonl esetben megtrtnt, vgyai meggyzzk arrl, hogy lncaival felszerelve hatkonyabban tud majd dolgozni. De emlkezznk arra, hogy ez a kittel csak arra az emberre vonatkozik, aki abszolt rtelemben eltklt arra, hogy elmenjen a vgskig. Rviden megfogalmazva, hatalmas mennyisg munkt el lehet vgezni, st mg fejldni is lehet, ha kihasznljuk a mindennapi letben felmerl problmkat, ha magas szinten kvnunk lni, mg ha ezt lncokkal felszerelve tesszk is. Egy msik kifogs, amely ilyenkor elkerl, hogy szksges kivl minsg testeket a ksbb rkez magasabb rend egk rszre ellltani, hogy ezek el tudjk vgezni a szmukra elrendelt munkt, azt lltva, hogy a tantvnyok ezt jobban el tudjk vgezni, mint a klvilgban l j emberek. Ez valsznleg gy is van s nhny rendkvl ritka esetben e tantvnyoknak meg is kellett hzasodniuk. A legblcsebb azonban az, hogy megvrjuk, amg egy ilyen utasts nem rkezik olyan helyrl, melyet nem lehet megkrdjelezni. Egybknt mr van sok meghzasodott tagunk, akik kpesek, hogy ezt a magasztos clt megvalstsk. Valban nem lehet nagyobb megtiszteltets, mint hogy a karmikus Istenek kivlasszanak bennnket erre a feladatra, hacsak nem az, hogy ezeket a szemlyeket kpezzk s segtsk ket, hogy magasabb rend letet legyenek kpesek lni. Teht vgezze el ezt a feladatot az a tantvny, aki mg meg akarja tartani kapcsolatt a klvilggal, s akik nem, azok pedig vgezzk el a kpzs magasrend feladatt, kpess tve a kivlasztottakat magasabb rend let meglsre. Senki sem tud egyszerre kt urat szolglni, az okkultizmus svnye pedig megkveteli a test, llek s a szellem sszes energijt. Tudatllapot-vltozsok Az emberi tudatnak csodlatos kpessgei vannak, amelyek ltalban csak arrl a tulajdonsgrl neveznk el, amit pp akkor hasznlunk. Taln hasznlhatunk egy analgit a fizikai rzkek vilgbl. A lehetsges rezgseknek hatalmas sklja ltezik. Ezeknek egy kicsi rsze rsznkre fnyknt nyilvnul meg, egy msik kis rszk alacsonyabb rezgsszmon pedig hangnak tnik. A kzbls csoportoknak klnbzkppen vagyunk tudatban. Tudomnyos ismereteink birtokban azonban teljesen tudatban vagyunk annak a tnynek, hogy ez a rezgsvilg messze tlterjed felfogkpessgnk hatrain. Ha az emberi tudatot hangsklaknt rtelmezzk, s ennek egyik rsze mkdik most a fizikai agyban, hogy vlaszoljon a rezgsek csoportjra, amit mi hangnak neveznk. Ha ugyanezt az analgit kvetjk, felttelezhetjk azt, hogy az asztrlis tudatunk megfelelhet annak a hullmhossznak, amit fnynek hvunk. Azonban itt is rengeteg olyan hullm van, ami kpes olyan fnyt hordozni, amit mi kptelenek vagyunk ltni, rezgsek, amelyek ltsunk rezgsszma alatt vagy felett helyezkednek el. Ugyangy fizikai tudatunk alatt s felett, asztrlis tudatunk alatt s felett tovbbi rezgsek csoportjai tallhatak, melyekre tudatunk adaptldhat, de nem ez a helyzet. Kt t van arra, hogy az adaptci megtrtnjen: llandan s szndkosan a tudatossg fejlesztsvel, hogy kpes legyen norml kpessgei alatt s felett is hullmokat felfogni, illetve ideiglenesen, amikor valamilyen betegsg vagy rendellenessg felfogkpessgnk oktvjt feljebb vagy lejjebb viszi. Az els tra plda a pszichikai er brmilyen fejldse, nvekedse. Felesleges ezt nekem itt jra lerni, mivel mr megtettem ezt a kvetkez knyvekben: Tisztnlts, Hall msik oldala, Nhny pillants az okkultizmusra. Klnbz gygyszereknek megvan az a hatsa, hogy ideiglenesen megvltozatjk s szlestik tudatossgunkat, s gy kpess tesznek bennnket arra, hogy lssunk olyan dolgokat, melyeket norml krlmnyek kztt kptelenek lennnk. Nha azltal, hogy norml ltsunkat elvesztjk, nha pedig ennek megtartsval is. Amit mi ntudatnak neveznk nem egy fixlt, meghatrozott sszeg, amely llandan ugyanakkora. Fokozatosan nvekedett akkorra, mint most, s sok olyan dolog, amely benne volt most eltnt belle. Pontosabban fogalmazva, annyira kifejldtt, hogy fl emelkedett. Szintje fokozatosan emelkedik, leszrmazottaink kpesek lesznek arra, hogy lssk a szneket, melyek jelenleg lthatatlanok szmunkra, finomabb, tisztbb s jobban megformlt szneket. Vajon
132

ugyanakkor el fogjk veszteni azt a kpessget, hogy lssk a durvbb szneket, ahogy azt mi most ismerjk, krdses. Delrium elmozdtja az ntudat helyt s gyakran teljesen elzr bennnket attl, amit mi klvilgknt ismernk. Visszaadja ilyenkor neknk mltunk emlkeit, nemcsak ennek az letnek a mltjt, hanem az egsz emberi faj mltjnak egy rszlett. Az ilyen lts, mint amilyen a delrium,olyan ert ad a keznkbe, amivel sajt gondolatforminkat is ltni tudjuk, nha a msokt is, valamint lthatjuk az asztrl s terikus lnyeket magunk krl. Delrium tremens esetn pldul, a kgyk s az egyb rmsges teremtmnyek kivtel nlkl alacsony fejlettsgek s a rszeg testbl kigzlg alkoholfelhn dzslnek.

XVII. fejezet Szrakozsaink

Gyermekjtkok Mg egy olyan kevsb fontosnak tartott trgynak is, mint a gyerekjtk, van rejtett oldala. Ha a szlk, egyltaln gondolnak erre, valsznleg csak a fizikai oldalt veszik tekintetbe. Vagy helytelentenek egy jtkot, ami tnkreteszi a ruhzatot, vagy elvonja a gyermeket az iskolai munkjtl, vagy pedig mindenben tmogatjk azt, mivel nhny rra elviszi gyermekket az tbl. Ms esetben pedig fizikai erfesztsre ksztetik, ami szerintk szksges a gyermek fejldshez. Nha szocilis, nha vallsi vagy morlis szempontbl ellenzik, de valszn az a tny, hogy a jtkot valamifle szksges rdgi eszkznek tartjk. Egyltaln nem brednek r, hogy a jtk, ha gy jtsszk, ahogy minden jtkot jtszani kellene, egy olyan lecke, amelynek rtkt nem szabad albecslni, mivel gy beleneveli a gyermekbe a becslet, nzetlensg s a lovagiassg ernyeit, ahogyan azt semmi ms nem kpes. Becsletet elszr, hogy elfogadja a jtk szablyai kritika nlkli elfogadsnak szksgessget. Rbredve arra, hogy a szablyok thgsval elrt ltszlagos siker, lnyegtelen, hogy ez a csals milyen kismrtk volt, egyltaln nem minsl sikernek, hanem a legteljesebb tisztessgtelensgnek szmit, fggetlenl attl, hogy a csalst az ellenfelek is szrevettk, vagy kizrlagosan csak az elkvet tudatban marad. nzetlensg elengedhetetlenl szksges, mivel brmilyen jtkrl is legyen sz, a siker rdekben az egynnek al kell rendelnie magt a kzssg rdekeinek, s a jtkosoknak a sajt megdicslsk helyett annak az oldalnak az rdekeit kell elnybe rszestenik, akikkel versenyeznek. Brki, aki figyelemmel ksri, hogy egy j iskola krikett csapatnak minden jtkosa milyen felttlen engedelmessggel fogadja meg csapatkapitnynak utastsait. Ugyanez vonatkozik egy haj legnysgre is amikor azt ltjuk, hogy egymst tantjk elfogadni a lojalitst s a lehet legjobban teljesteni azt a feladatot, amelyet rszre a csapat rdeke elr. Itt is a csapat rdekeit veszik elssorban figyelembe a sajt, nz rdekek eltrbe helyezse helyett. Lovagiassgot, mivel az a szably, hogy el nem dnthet esetekben az ellenfl javra kell tlni, ezt az sszes jl nevelt fi el tudja fogadni. rdg akkor jelenik meg egy adott orszgban, amikor mr nincs becslet, nzetlensg s lovagiassg a fik kztt, mivel a fi az ember apja, amint az g is elhajlsra kszteti a ft. A csodlatos dolog a gyermekkel kapcsolatosan az, hogy sajt rdekben a lehet legtbbet meg fog tenni, de valjban nem szmit az, hogy ki nyer, mivel a megszerzett gyakorlat s a jtk izgalma ugyanaz mindkt esetben. Meg kell magyarzni neki, hogy nemcsak becsletesen, hanem knyrletesen s vendgszereten is kell jtszania. Mindig meg kell tapsolnia, ha a msik oldal valamit gynyren csinl, sohasem szabad tlsgosan nnepelnie sajt gyzelmt, tallnia kell magyarzatot sajt gyzelmre, hogy a vesztes oldal szmra elfogadhatbb tegye a veresget. Igaz, hogy msok ezt nem mindig fogjk megtenni ugyanezt, de nem szabad, hogy ez t brmilyen mrtkben is zavarja vagy bosszantsa, mivel ez csak azt mutatja, hogy k nem rtk el ugyanazt a mentlis szintet. Teljesen termszetes, hogy egy fi rl csapata gyzelmnek, de meg kell tanulnia, hogy ezt az rmet ne gy, mutassa ki, hogy ms rzseit megbntsa.
133

Sohasem szabad rmt vagy mulatsgot tallnia abban, ami egy msik llnyt megbnt, legyen ez iskolatrs vagy llat. Azt a tendencit, amely nhny rosszul nevelt gyermek sajtja, hogy llatokat vagy msik gyermeket gnyolnak a kegyetlensg legrosszabb fajtjnak a megnyilvnulsa, s ezt a gyermeknek vilgosan meg kell magyarzni. A gyermeknek mindig bele kell kpzelnie magt a msik gyermek helybe, s ki kell mutatnia a bartsg, a kedvessg s a szeretet legmagasabb fok megnyilvnulst. Flre kell tudni tennie a sajt vgyait, hogy msik gyerekeknek rmet szerezzen, azt tve, amit k szeretnnek. Megfigyeltem a lovagiassg megnyilvnulsnak egy rdekes megnyilvnulst, amikor legutbb az egyetemek kztt zajl evezsversenyt ltogattam meg. Egy bizonyos egyetem nhny ve vitathatatlan els helyet vvott ki magnak a vzi sport terletn, de most a msik egyetem vvott ki magnak vezet helyet s ezt a pozcit sikerlt is neki a vgs gyzelemig fokoznia. Termszetesen hatalmas volt az rm, s a gyzelmi nnep alatt nem csak a gyztes haj zszli lobogtak, hanem az evezk s a kormnylaptokat is gyzelmi nneplssel vittk haza. A gyztes egyetem nnepl dikjainak vgig kellett haladnia a foly mentn hosszan elterl csnakhzak mellett, s megfigyeltem, hogy a tmeg hirtelen nma lett, leengedtk a zszlkat s az evezket, nyilvnvalan trekedve arra, hogy elfeledtesse ezt az akcit, s viselkedsket a lehet legkevsb srtv tegye. Megkrdeztem, hogy mi trtnt? Azt vlaszoltk, hogy amint megkzeltettk a hossz vekig gyztes csapat csnakhzt, gy reztk, hogy rossz zlsre vallana tlk, ha itt gyzelmi pardt tartannak. Ezrt gyzteseink megprbltak a lehet leghtkznapibb dikoknak tnni, s csendesen hazamenni. Ez az nzetlen ksrlet azonban csak rszsikert hozott, mivel mieltt elhagyhattk volna ezt a helyet, mert a legyztt csapat tagjai elrohantak a hzbl s lelkesen nnepelni kezdtk ket. A vesztes csapat kapitnya pedig leengedte sajt zszljukat, mintegy vidman megadva magt a sors forgand szeszlynek. A j rzs spontn megnyilvnulsa ezeknl a fiatal embereknl teljesen lenygztt engem, s rbredtem, hogy a nluk fennll kzvlemny egszsges s irigylsre mltnak mondhat. Sport Szerencstlensgnkre a felnttek szrakozsai nem mindig annyira rtalmatlan s dvs, mint a gyerekek. Nem lehet semmit a krikett vagy a golf ellen felhozni, az evezs s az szs is csodlatramlt, mivel az terikus, asztrl s a mentlis testeket kzelebb hozzuk a vzben lakoz termszetszellemekhez s azok hatsaihoz, ami egy jelents kontrasztot alakt ki a fldn lv trsaikhoz kpest. Ez azonban akkor bizonyul mg igazabbnak, ha ez az akci a tengerben trtnik meg. Egy ilyen vltozs hatsa mindig j, mivel a rezgsek j csoportjt juttatja el a klnbz testekhez, gy jelentsen javtva ezek ltalnos egszsgi llapott. Lehetetlen azonban a lehet legteljesebb mrtkben el nem tlni a folyamatos, visszatr kegyetlensgt olyan tevkenysgeknek, melyeket sportnak neveznek. Szksgtelen mondani, hogy a bn, amely a vdtelen llatok legyilkolsval kapcsolatos messze tlhaladja azt a jttemnyt, amit ez a tevkenysg a friss leveg s a gyakorls ltal hoz. Az egsz gy olyan borzalmas, hogy szavakkal lerhatatlan, nagyon nehz megrteni, hogy egy civilizlt s egybknt kedves ember hogyan tud rszt venni egy ilyen undort esemnyen. Nemcsak rszt vesz, hanem lvezi a kegyetlensget s a vrontst, st versenyezni egymssal a rombols rdgi munkjban. Egy orszgot, ahol ilyen szrnysg elfordul, nem tarthatja civilizltnak magt. Nem lehet ktsgnk afell, hogy amikor majd utdaink visszatekintenek erre az idszakra hihetetlennek fogjk tallni, hogy rszt vettnk egy ilyen ltalnosan elterjedt s indokolatlan barbrsgban. A vadszat sszes lehetsges formjban elfordul ugyanez a negatvum. Eltekintve attl a fjdalomtl, nyomorsgtl s halltl, amit a rkknak, szarvasoknak, nyulaknak, vidrnak okoznak, hatrozottan eltlend, hogy kutykat ilyen bns clra kpeznek ki. A kutya egy a hzillatok kzl, amely az ember gondjaira van bzva abbl a clbl, hogy annak evolcibeli fejldst elsegtse. Nem segti ezt, st vgzetesen htrltatja is, amikor arra tantja az llatot, hogy vadabb legyen, mint a farkas vagy a tigris, mivel arra kpzi ki ket, hogy ne az lelemrt ljn,
134

ahogyan a vadllatok teszik, hanem pusztn az lvezetrt s a gyilkols rmrt. Ez a feleltlen lerombolsa az let csodlatos adomnynak amit senki nem tud adni csak elvenni, egszen biztosan az ebben a bncselekmnyben rst vev egyn szmra megfelel bntetssel fog jrni, s ugyanez vonatkozik arra az orszgra, amely kzvlemnye ezt megengedi. Egy ehhez kapcsold borzalmas dolog, amelyben gyermekeink imitljk jtkaikban a szrny kegyetlensget, pedig a fiatal lelkek egybknt termszettl fogva kedvesek s segtkszek lennnek, de elkvetik ezeket a bnket. Nem szabad azon csodlkoznunk, hogy fiatal gyerekek halsznak s vadsznak, vagy arra idomtjk kutyikat, hogy ms llnyeket gyilkoljanak le, mivel llandan ugyanezt ltja desapjtl. gy annyira belevssk a kegyetlensget az ifj lelkekbe, hogy ez mg halluk utn is megmarad az asztrlis vilgban, ugyanezt a tendencit talljuk mind a halott, mind az l fiban, vadszni valamire fjdalmat s rettegst okozni. Igaz, hogy ha mg nincs teljesen elrontva valamilyen borzalmas plda ltal, sokkal knnyebb az asztrlis vilgban a fi j rzseit felkelteni, mint a fizikaiban, mivel azonnal meg tudjuk mutatni neki, hogy mit rez a levadszott llny, mivel ez nyilvnvalv vlik a szn vltozsbl s felvillansaibl. gy teht egyenesen a fi j rzshez tudunk fordulni, pontosan megmutatva neki, hogy mit cselekszik. Az asztrl vilgnak az az elnye is megvan, hogy el tudjuk terelni a durva vadszsztnt s a rombol szndkot biztonsgos s hasznos mederbe, azzal hogy sszetrjk ezeket a szrny gondolatformkat. Belertve az rdgi formkat is, amely arra kszteti a szerencstlen embereket, hogy a klvinista vagy egyb vallsok tkaitl is szenvedjenek. Ezek a gondolatformk nem veszlyesek, ha megrtik ket, de gyakran a tudatlanok szenvedsei forrsv vlnak, mivel nincs kifejld letk s bn sincs, amikor megsemmistjk ket. Az ilyen jelleg munka fejleszti a fi btorsgt s lovagiassgt, arra irnytva, hogy lovagknt segtse s vdelmezze a gyengket, szembeszllva a legflelmetesebb lehetsgekkel. Halszat A halszat a gyilkolsi vgy egy msik megnyilvnulsi formja, amelybe sok ember rszt vesz, aki egybknt megveti a gyilkols ms, jobban nyilvnval formjt, mivel itt ahelyett, hogy meglnnek vagy megnyomortannak egy madarat, k csak kiemelnek egy llnyt a sajt elembl, hagyva, hogy lassan megfulladjon. Nehz ezt megrteni, remlem, hogy ez a kegyetlensg csupn meggondolatlansg, amely a Stt Korok vilgbl szrmaz barbr kollektv gondolatformk eredmnye. Lverseny A lverseny ismt egy olyan sport melyre nem lehet mst mondani, csak eltlni. Ha csupn lovak kztti versenyrl van sz, ahol az llatokkal nem bnnak rosszul, nem lehet jobban eltlni, mintha fik versenyeznnek egyms kztt. Azonban a mai helyzet, ami a lverseny krl van okkult szempontbl abszolt rtelemben is szigoran eltlend. A trkkzs s a csalsok, a vad izgalom, a kapzsisg, a gyllet s a szndkos becsaps mind lerhatatlanul borzalmass teszi az egsz helyzetet. Mgis tisztessges emberek megjelennek ilyen helyen, st mg ennl is rosszabb a helyzet, mivel felesgeiket s gyermekeiket is kiteszik ennek a gonosz csbtsnak. Termszetesen ez gondatlansg s tudatlansg, a szndk nem rosszabb ennl, de az eredmnye ennek ellenre borzalmas. Szerencsejtk Brki, aki rszt vesz a lversenyben, elviszi azt a felelssget, amely az ilyen cselekmnyekben val egyttmkdsben rejlik, amivel ezrek erklcsi lepusztulst idzik el. Mg fizikai szinten is megjelenik a szerencsejtk s a fogads rombol hatsa, de a magasabb vilgokban lv hats ennl szzszorosan ersebben megmutatkozik. Emberek, akik az izgalom miatt ebbe bolondsgba
135

fognak, azonban ez olyan izgalom, amely bennk a legrosszabb vgyakat lesztik fel, vgl le fogjk rombolni ket. Az erklcsi hats ugyanaz, fggetlenl attl, hogy valaki nyer vagy veszt. A gondolaformk olvasja emlkezni fog azokra a szrnysges kpekre, amelyek a gyztes illetve a vesztes flnl jelenik meg. Annak aki, kpes ezeket a kpet ltni nem kell tbb magyarzat a jtk rdgi hatsairl. Aminek ilyen formja van, nem lehet ms csak rdgi. Ha mindenkpp meg kell klnbztetnnk ezeket, akkor a megrgztt Monte-Carlo-i jtkos kevsb eltlend, ha egybknt becsletesen jtszik. Itt az ldozat elre tudja az eslyeit, st ha nyer vagy veszt, akkor egy szemlytelen ellenfl-a bank- ellen nyer vagy veszt, gy nem kell szndkosan s nyilvnvalan egy msik embertrs romlst okoznia. Okkult szempontbl a szerencsejtk, az alkoholfogyaszts, a hsevs s az rtatlan llnyek sportclbl trtn lelse szgyenfoltot ejt az Angol nemzet hrnevn. Ha ezeket meg lehetne szntetni, hatalmas lpst tennnk elre a civilizci tjn. Annak ellenre, hogy az okkultizmus egyrtelmen s hatrozottan eltl minden olyan sportot, amely llnyek srlsvel jr, nincs olyan puritn vlemnye, hogy minden olyan sport bn, amely rmet szerez. Ellenkezleg, az rm segt elrehaladni az okkultizmus svnyn. Jrzs rmet szerezni brkinek, de mg ennl is sokkal nagyobb rm, ha tudunk neki segteni, hogy elrehaladjon az okkultizmus tjn. Azonban az a legjobb, ha ezt a kettt egyesteni tudjuk. Teht az okkultizmus tmogatja az olyan szrakozst, amely senkinek sem okoz krt, az egyetlen elfelttel amit tmaszt, hogy rtalmatlannak kell lennie, ne trsuljon hozz fjdalom, szenveds knyelmetlensg brmilyen llnyt irnyba. Sznhz A sznhzi elads rejtett oldala attl teljesen az elads termszettl fgg. Az eladmvszek olyan vgyai melyeknek semmi kze sincs, a valsghoz nem keltenek hatst a magasabb szinteken. Szerencstlenl azonban elg gyakran megesik az, hogy az eladsba j adag igazi csals is beleaddik, mivel a mvszek kztti fltkenysg elg srn elfordul. Teht ha ez megesik, akkor nemkvnatos hatst gyakorol. Az elsdleges hats, amit ltunk a kznsg soraiban keletkez izgalomban jelentkezik s ez is a szndarab minsgnek fggvnye. gy nz ki, hogy majdnem mindig az rzkisg rejtett ramlatai, melyek a fszerepl hlgyek fel irnyul, de az emberek, akik a hallgatsg tbbsgt teszik, ki ltalban kvetik az elads cselekmnyt s gylletet reznek a gazember irnyban, ugyanakkor megelgedssel tlti el ket, ha a hs sikert arat, tljrva az elbbi eszn. Vannak szinte emberek, akik szvvel llekkel az eladst kvetik, s akiknek az elads valjban az igazi nagybets letet kpviseli. Ezek az emberek ers rzelmi tlts zeneteket kldenek ki, ahogy az elads elrehalad, de szmuk nem elgsges ahhoz, hogy megvltoztassa a sznhzterem ltalnos hangulatt. Sajnos rengeteg modern darab van, melyeket slyosan kifogsolni lehet, az ezekben megnyilvnul gondolatformkat hatrozottan el kell tlni. gy lehetne ezt a tmt sszefoglalni, hogy sokan, akik sznhzba jrnak, ezt gy teszik, mintha regnyt olvasnnak, de a klnbz karakterek jtka rszkre ezt jobban elhihetv teszi. Msrszrl viszont vannak msok (taln a tbb kpzelervel rendelkezk), akik ha olvasnak egy trtnetet, sajt maguknak kialaktjk az sszes szerepl gondolatformit, s ezek a formk sokkal letszerbbnek bizonyulnak, mint brmilyen szndarab. Ezek az emberek mindig csaldottak lesznek, ha egy kedvenc regny dramatizlt vltozatt kell megnznik. Msok, akiknek nincs olyan ers kpzeltehetsgk, hogy a szereplket felltztessk gondolatformba nagyon boldogok, ha dramatizlt vltozatot tudnak a sznhzban megnzni. Ezek, akik a hallgatsg tbbsgt kpviselik, a sznhzba trtn ltogats nem kpvisel fjdalmasabb lmnyt, mint elolvasni egy regnyt, kivve szksges kellemetlen krlmnyeket. A hallgatsg rzkenysgnek vltozsa, amit a szereplk fltkenysge s csalsai vltanak ki, s amelyre ahogyan az elbb emltve lett, rossz hatssal van, hogy tbb rt kell eltltenik ebben a romlott levegj helysgben, krbevve tbb-kevsb izgatott llapotban lev tmeggel. Okkult
136

szempontbl megtlve ezen utbbi megfontolsok ltalban messze fellmljk azokat az elnyket, amiket az elads nzsnek rme vlt ki.

137

XVIII. fejezet Milyenek vagyunk?

Emberek kztti klcsnhatsok Megvizsgltuk azokat a hatsokat, amelyekre hajlamosak vagyunk, megfontolva azt is, hogy olyan hatsokat keltnk, melyeknek nem vagyunk tudatban, s amelyekkel llandan befolysoljuk sajtmagunkat. Most rkeztnk el tmnk harmadik nagy aspektushoz, ahhoz a krdshez, hogy miknt befolysolunk msokat. Amit idig elmondtunk bven elgsges ahhoz, hogy megmutassa rsznkre, hogy llandan befolysolunk msokat, fggetlenl attl, hogy kvnjuk-e ezt a hatst vagy sem. Ahogy ezt mr ez elbbiekben lttuk ezek a hatsok llandan hatnak rnk s befolysolnak bennnket. Teljesen nyilvnval, hogy amit mi csinlunk, hatssal van azokra is, akik a kzelnkben vannak. Olyan szorosan kapcsoldunk egymshoz, hogy nincsen olyan ember, aki kpes lenne egyedl lelni az lett, s minden gondolat vagy cselekedet hatssal van msokra is, nemcsak azrt mert ltjk cselekedeteinket a fizikai vilgban, s imitljk is ezeket, hanem azrt mert befolysolva vannak a gondolataink s rzseink ltal keltett rezgsek ltal is. Az embereket hrom mdon tudjuk befolysolni: szemlyisgnkkel, azzal, amit gondolunk, vagy amire vgyunk, vgl, pedig amit mondunk vagy cseleksznk. Elszr is, amik vagyunk, mivel szemlyisgnk kifejezi magt a klnbz szinteken, s ezek folyamatosan a befolysols hullmait bocstjk ki, melyek llandan jratermelik magukat, vgl is megfertzve a tbbi embert. Teht brmit is szeretnnk azzal kapcsolatosan, hogy ms emberek milyenek legyenek, mindig magunkkal kell elkezdennk az talaktst. Sokan azt mondjk, legynk jk, s termszetesen ezt a tnyt magtl rtendknt kezeljk. Brki, aki eljutott addig a pontig, hogy befolysolni szeretn a vilgot, elmletileg eljutott odig, hogy a lehet legjobb letet prblja meg lni. Ttelezzk fel a jakaratot s a legbecsletesebb igyekezetet, s lssuk, hogyan tudjuk megjavtani a krlttnk lev vilgot a sajt pldnkkal. gy vlem, hogy az els pont a boldogsg s a bke ktelessge. A boldogsg ktelessge Vegyk elszr a boldogsgot. Nem krdses, hogy az Istensg azt szeretn, hogy az ember boldog legyen. A boldogsg ktelessg: nem gy vlem, hogy ez csupn filozfusi nyugalom, br ez egy j dolog, hanem aktv boldogsg. Ez ktelessg nemcsak az Isteni Er, hanem sajtmagunk s msok fel is. Be fogom mutatni, ez egy olyan ktelessg, amit nem nehz megvalstani, ha csupn a jzansz le nem becslhet kpessgt hasznostjuk. Mgis az emberek tbbsge nyilvnvalan boldogtalan. Mirt? A boldogtalansg mentlis llapot, gy a betegsgbl s a balesetbl szrmaz szenveds nem kpezi jelen vizsgldsunk trgyt. Mgis gyakran a mentlis oldal, amelyre gyakorolt hats az szrv alkalmazsval lnyegesen cskkenthet. Vgs Igazsg uralja a vilgot, teht semmi olyan nem trtnhet velnk, amit nem rdemelnnk meg. A Vgs Igazsg azonban rk Szeretet is, gy brmi is trtnik velnk csak a fejldsnket fogja segteni, s valban gy is van, ha kpesek vagyunk a helyes utat vlasztani s meg tanulni azt a leckt, amit plsnk rdekben rtak el. Mivel ez igaz, gy azok, akik az let s a hall misztriumaiba mlyen behatoltak tudjk is, hogy morgoldni vagy zgoldni a szenveds miatt nemcsak az erk felesleges elpocskolsa, hanem egy elhibzott s buta letszemllet felvtelt is jelenti, ami a felknlt lehetsg elvesztst is magban hordozza. Vegyk vgig az elterjedt boldogtalansg leggyakoribb eseteit azrt, hogy megtudjuk, hogyan lehet ezeket elkerlni. Vgyakozs Rengeteg boldogtalansg szrmazik abbl, hogy az emberek olyan dolgokra vgynak, amit nem kpesek elrni, gazdagsgra, hrnvre, hatalomra, trsadalmi elismertsgre, s rangra. Nem szabad elfelejteni azt, hogy a megelgedettsg gyakran tespedst rejt, s amit isteni elgedetlensgnek neveznk az a fejlds elfelttele. Folyamatosan fejlesztennk kell
138

sajtmagunkat, javtani a helyzetnket, gyaraptani kell azt a kpessgnket, amivel msokat segteni tudunk, ez mind jnak s becslendnek minsl s segti a sajt fejldsnket is. Sajnos elgedetlensgnk tbbsge nem isteni eredet, mivel nem fejldsre s hasznossgra irnyul, hanem nz vgy a szemlyes lvezet, gazdagsg s hatalom elrsre, s ez az oka a rengeteg szenvedsnek, ami ebbl a tnybl szrmazik. Haladjunk, elre amennyire csak tudunk, de legynk elgedettek a fejldsnkkel, fogadjuk el a hibinkat, s mindig nyjtsuk ki segt keznket, ha erre szksg mutatkozik. A vgy tbbformj gyomja kzl a legkrtkonyabbak az irigysg s a fltkenysg. Ha az emberek vgre megtanulnk, hogy csak a sajt gyeikkel foglalkozzanak s a tbbi embert hagyjk bkben, azonnal elpusztulna a boldogtalansg termkeny forrsa. Mit szmt az, ha msnak tbb pnze vagy hatalmasabb hza van, vagy tbb szolgt kpes tartani, jobb lovai vannak, vagy felesge kihvbb kalapokban, vagy vonzbb ruhkban jr? Ezek a dolgok biztostanak szmra egy bizonyos lehetsget, hogy kiprblja vajon kpes ezt jra hasznlni. Elkpzelhet, hogy ebben sikeres lesz, vagy elbukik, de nem a mi dolgunk, hogy megtljk t. A mi dolgunk csupn annyi, hogy ne pocskoljuk idnket brlattal vagy irigysggel, csak legynk teljesen biztosak abban, hogy a sajt letnket teljestjk a renk szabott ktelessgeket. Az sszes szenvedly kzl, melyet az emberi termszet tpll taln a fltkenysg a legfurcsbb. gy tesz, mintha rlten szeretne, mgis kifogsa van az ellen, hogy ezt az rzst ms is megossza vele. Az igazi szeretet rvend, ha szeretete trgyt szles krben krlrajongjk. A fltkenysg mindenekfltt azt gylli, ha bizonytkot tall arra, hogy imdata trgyt ms is szereti. Mohn figyeli azt, hogy gyanjt bizonytva lssa, s a vilgon ltez minden eszkzt latba vet annak rdekben, hogy ezt el is rje. Lssuk, hogy milyen sok, szksgtelen boldogtalansgot tud elkerlni az ember, aki elg ers s rzkeny ahhoz, hogy csak a sajt gyeivel foglalkozzon teljesen elutastva azt, hogy irigy vagy fltkeny legyen. Zabolzzuk meg a vgyainkat s poljuk az elgedettsget, legyen kevs s egyszer ignynk, inkbb ambciinkat fordtsuk fejldsnk s hasznossgunk irnyba. gy azonnal rjvnk, hogy megszntettk nyomorsgunk leghatkonyabb s leggyakoribb okt. Sajnlkozs Szomor arra gondolni, hogy hny ezren szenvednek a szksgtelen, remnytelen s szksgtelen sajnlkozs agnijtl. Pnzed volt, de elszllt, pozciban voltl, elvesztetted. Nincsen r okod, hogy erdet s iddet hibaval sirnkozssal tltsed. Azonnal el kell kezdeni pnzt keresni s j llst keresni. Temessk el a halott mltat s hagyjuk nyugodni azt, s fordtsuk figyelmnket a jv fel. Ez mg akkor is igaz, ha sajtmagunk okoztuk a vesztesget s ez esetleg egy sajnlatos bn kvetkezmnye is volt. Hibzhattl csakgy, mint annyi ember eltted, de nincs arra idd, hogy ezt sajnlkozssal pocskold el. Ha elbuktl, ne maradj fekve srva a srban, hanem azonnal kellj fel s folytassad tadat mg krltekinten. Arcodat fordtsd elre s haladj elszntad cljaid irnyba. Ha ezerszer is elbuknl, nos, kellj fel ezerszer s menj jra, teljesen szksgtelen elbtortalanodva ktsgbeesni. Ugyanannyi oka van az ezredik ksrletnek, mint az elsnek mivel ez is elsnek minsl. Ha elg elszntak vagyunk a siker teljesen bizonyos, mivel az er az ismtelt ksrletek szmval egyenes arnyban nvekedik. A Mester egyszer azt mondta: Az egyetlen megbns, aminek rtelme van az, hogy ne kvessk el ugyanazt a bnt msodszor. Blcs ember nem az, aki nem hibzik, hanem az, aki nem kveti el ugyanazt a hibt msodszor. A legnagyobb sajnlkozs, mint azt jl tudom, az eltnt kz, vagy a mg csendben lev hang utni svrgs. Mg a legszentebb svrgst is meg lehet szntetni, ha vesszk a fradtsgot s megprbljuk megrteni az okt. Amikor azok, akiket szerettnk eltnnek a fizikai szemnk ell, nem arra vagyunk tlve, hogy bmuljuk a fehr falakat homlyos bizonytalansggal remnykedve valamikori tvoli jraegyeslsben, mint ahogyan ezt eldeink elszenvedtk. A tudomny ma halad ott, ahol rgen tudatlansg szkelt, s brki, aki hajland megvizsglni a rendelkezsre ll bizonytkokat rbredhet arra, hogy a hall nem mst, mint tmenni az egyik szobbl a msikba. Ezltal magasabb rend s teljesebb letet tudnak lni, gy egyltaln nem
139

vesztettk el szeretteinket, ahogyan ezt sokszor hibsan lltjuk, csak azt a lehetsget, hogy lssuk ket. A tnyek rvid, nyugodt mrlegelse hamarosan meggyz bennnket, hogy el kell fordulnunk ettl az nz illzitl miszerint vesztesgnk keletkezett s r kell dbbennnk, hogy ez nem vesztesg, hanem teljes bizonyossg arra nzve, hogy szeretteink csodlatosabb let lehetsge trult fel. Ezzel pedig boldogtalansg egyik legszomorbb formjt legalbb is meggyengtjk, ha nem teljesen meg is szntetjk. Flelem Felttelezem, hogy csak azok, gy, mint egy pap, vannak tudatban az emberek bels vilgnak s tudjk, hogy az emberisg mennyire szenved a hallflelemtl. Sokan, akik a vilg fel btorsgot mutatnak, nevetnek s mosolyognak, amennyire csak tudnak, legbell pedig borzalmasan szenvednek attl, hogy el kell nyomniuk titkos borzalmukat tudva, hogy a hallnak jnnie kell s rettegett kardja le fog slytani. Ez azonban teljesen szksgtelen s csak tudatlansgbl szrmazik, mint minden flelem. Akik azonban megrtik a hallt, nem reznek egyltaln rmletet, ha az kzeleg. Tudjk, hogy az ember nem hal meg, hanem egyszeren csak flrerakja testt, gy, mint valaki eldobja elhasznlt ruhadarabjait, teht az elz folyamat nem borzalmasabb az utbbinl. Az ember, aki a huszadik szzadban mg nem ismeri a halllal kapcsolatos tnyeket s olyantl irtzik, ami nem is ltezik, csak sajtmagt okolhatja ezrt. Rengetegen flnek attl, hogy elvesztik javaikat s szegnysgbe zuhannak. Ezrek lnek gy hogy ppen csak elvegetlnak azon, amit megkeresnek. llandan attl flnek, hogy egy betegsg vagy ms ok lecskkentheti bevteleiket s azonnali nyomorba fognak sllyedni. Mg ha ez a veszly valdi is, semmit sem nyernk azzal, hogy tndnk rajta, ez az lland izgalom nem fog segteni rajta. Nem lesz biztonsgosabb, mert a rettegs lebeg fellettnk, s elrontja az egsz napunkat. Ezek a szerencstlen lelkek is megprbljk megrteni az letet, megsejteni az evolci hatalmas tervnek lnyegt, melynek sajt maguk is rszei. Amikor egy kiss felfogjk e nagy terv lnyegt, rbrednek arra, hogy semmi sincs vletlenl, s valban az sszes dolog a j rdekben egyttmkdik. gy a fjdalom, baj s szomorsg csak akkor jnnek, ha ez szksges, teht meg van a sajt szerepk a fejlds tervben. Teht flelem helyett remnykedssel nznek a jvbe tudva azt, hogy ha minden nap lojlisan megteszik azt, amire kpesek, nem marad semmi, amivel vdolhatnk magukat, brmit is hoz a jv rszkre. Aggodalom Ugyanez a megfontols megmutatja neknk az aggodalom s az elgedetlenkeds hibavalsgt. Ha a vilg Isten kezben van, s ha mindannyian az megvltoztathatatlan trvnyei szerint munklkodunk, tudomsul vve azt, hogy a sajt hzunk tjn van ktelessgnk, akkor a fejlds f sodrval haladunk elre. Ha azonban zsrtldnk azon, hogyan mkdik ez a rendszer, vagy azon aggdunk, hogy alakulnak ki a dolgok, akkor a butasg cscsra jutunk. Mily gyakran halljuk azt, hogy: Ha nem lennnek krlttem ezek a szerencstlen krlmnyek, milyen csodlatos ember lennk. Megmutatnm nektek azonnal, hogy csinlnm meg ezt vagy azt. De mivel ennyire gtolva vagyok a cselekvsben, mit vrhattok tlem? Az ember, aki ily mdon beszl, annak nincs semmilyen elkpzelse az let jelentsrl. Ktsg nem fr hozz, hogy mindenki azt szeretn a legjobban, ha olyan krlmnyek lennnek krltte, hogy eslyt adna szmra, hogy a mr benne lv erket hasznlni tudn s megmutathatn, hogy mire kpes. Emlkeznnk kell azonban arra, hogy a Termszet azt akarja, hogy minden irnyba fejldjnk nem csak egy irnyba. Vgl gyakran abban a helyzetben talljuk magunkat, hogy azt kell tennnk, amit, legalbb is azt mondjuk, hogy nem vagyunk kpesek megtenni. Ezt azrt kell megcsinlnunk, hogy megtanuljuk a leckt s kibontakoztassuk azt az ert, amely bennnk jelenleg ltensen rejtzik. Ahelyett, hogy lelnnk, s azon morgoldnnk, hogy kellemetlen krlmnyek hatsa alatt vagyunk, a mi feladatunk az, hogy felkelljnk, s sajt keznkbe vegyk sorsunk irnytst. A gyenge ember krlmnyi rabja, az ers ember pedig megtanulja, hogyan dominljon ezek felett. Valban pontosan ez a feladat, amit meg kell tennnk.

140

jra tekintsk t azt a tnyt, hogy mennyire izgatjuk magunkat azon, hogy msok mit gondolnak rlunk, elfelejtve azt, hogy nem az dolguk, hogy a mi gyeinkkel foglalkozzanak, s hogy mi az vlemnyk, az egyltaln nem esik latba. A mi feladatunk az, hogy tegyk a ktelessgnket, ahogy jnak gondoljuk s, hogy megprbljunk trsainknak segteni, ha a lehetsg erre felmerl. Ha sajt lelkiismeretnk akcira buzdt bennnket, semmilyen kritika ne tntortson el ettl bennnket. Csak Isten a Mennyekben, akinek tetteinkrt felelssggel tartozunk s nem valakinek, aki a kulcslyukon keresztl bekukucskl az ajtnkon. Taln ugyanez a szemly, aki az ajtn keresztl leselkedik rnk, fog rgalmat terjeszteni rlunk, amit legalbb fl tucat bartjnak tad, hogy k is ismteljk s felnagytsk ezt. Ha ostoba vagy megbntdsz, s srtdttsg alakul ki benned, mely hnapokig tarthat s rtatlan emberekre is kiterjedhet. Ebben az esetben te gyakorlatilag a felelssget ezekrt a kellemetlensgekrt thrtod arra a szomszdra, aki meggondolatlansgval elidzte az esemnyeket. Csak hasznld a jzan tlkpessgedet egy pillanatra, s azonnal rjssz, hogy ez milyen furcsa. Elszr is, tz esetben kilencszer a szomszdod egyltaln nem mondta azokat a szavakat, vagy pedig egyltaln nem gy rtette, ahogyan te azt a szjba adtad. Mg a tzedik esetben is amikor mondta s gy is gondolta, valsznleg volt valami felnagyt tnyez, amirl te nem tudsz semmit. Taln egsz jjel fenn kellett maradnia egy fjs fog vagy egy sr baba miatt. Termszetesen nem tekinthet kedvesnek vagy nemesnek, ha bosszsg hatsa alatt oda nem ill szavakat hasznlunk. Ez teljesen elfogadhatatlan volt tle, amikor inkbb angyali kegyet kellett volna mutatnia irnyodba. Termszetesen nem vdem t, csak azt javasolom, hogy azrt mert egy ostoba dolgot mvelt, te is hasonlval vlaszolj. Egyltaln, milyen krt is okozott neked? Nem a felels a bosszsgodrt, hanem a te sajt gondolatod. Mik az szavai, ha nem csak a leveg rezgsei. Ha nem hallottad volna ezeket, egyltaln nem reznd megbntva magadat, de az cselekedete ugyanaz maradt volna. Teht ha te dht rzel, az csak a te hibd s nem az v. Szksgtelenl megengedted magadnak, hogy durvn felizgassad magad valamin, ami teljesen hatstalan rd nzve. Sajt bszkesged, ami felkavarta rzseidet s nem az szavai a hibsak ebben. Gondolkozz, s r fogsz jnni, hogy ez gy van. Egyszer jzansz kell csak s semmi ms s mgis hnyan kptelenek tisztn ltni s cselekedni. Mennyi boldogtalansgot el lehetne kerlni csak azzal, hogy tbbet hasznlnnk agyunkat, mint a nyelvnket! Ezen megfontolsok megmutatjk szmunkra, hogy tudssal s rtelemmel meg lehet szntetni a boldogtalansg felhit. Krds nem fr hozz, hogy rdeknk s ktelessgnk azonnal s hatrozottan megtmadni ezt az elhajlst. rdeknk is, mivel ha ezt megtesszk, letnk hosszabb s gymlcszbb lesz:Boldog szv egsz nap mkdik, a szomor mr egy mrfld utn frad. A legjobbat s ne a legrosszabbat hozzunk ki mindenbl, keressk a vilgban a jt s ne az rdgit! Legyen olyan kritikai rzked, hogy boldogan csapjon le egy gyngyszemre, mint az tlagos, moh lgy szll a hinyossgra, azonnal rjssz arra, hogy mennyivel knnyebb vlt ez ltal az leted. Szpsg tallhat mindentt a Termszetben, ha ezt hajlandak vagyunk megkeresni. Mindig rengeteg ok van a boldogsgra, ha ezt keressk, ahelyett, hogy a morgoldsra lehetsget ad okok utn kutatnnk. Ktelessgnk, hogy tudjuk, mivel ezt kutatsokkal megalapoztk, hogy mind a boldogsg, mind a nyomorsg fertz. Mindazok, akik tanulmnyoztk ezeket krdseket tudjk, hogy ezek anyagi hullmok, finomabbak, mint amit mg ltni tudunk. Ezek llandan minden irnyba sugroznak rlunk hordozva rzseinket, rmet s bnatot egyarnt. Ha megengeded magadnak, hogy a szomorsg s a csggeds maga al temessenek, gyakorlatilag sugrzod a bnatot, elstttve Isten napsugart szomszdjaid ell, neheztve testvreid helyzett, amire pedig egyltaln nincs felhatalmazsod. Msrszrl, pedig ha sajt magad tele vagy boldogsggal, rmd sugarai mindazokra tszll, akik kzel jnnek hozzd, gy igazi napp vltozol, amely letet, fnyt s szeretetet ntesz a
141

krltted lev kis krben lv szemlyekre, mint az Istensg sajt maga teszi ugyanezt az egsz Vilgmindensgben, teht a magad kisebb lptkn az egytt mkd trsa leszel. Bke Eltekintve az lland bke ltal elidzett aktv boldogsgtl, meg kell prblnunk ezt ki is sugrozni. A bke hinya korunk egyik sznalmas jellemzje. Soha nem volt mg olyan idszak, amikor getbben szksg lett volna Szent Pter blcs tancsra: Keresd a bkt s tartsd meg , a tbbsg azonban mg azt sem tudja, hogy milyen irnyban is kezdje a keresst. gy elhatrozzk, hogy a bke elrhetetlen ezen a Fldn s tadjk magukat a ktsgbeessnek. Az ember prhuzamosan l hrom vilgban, a fizikaiban, az asztrlisban vagy rzelmiben, s a mentlisban, s mindezekben meg van a teste vagy eszkze, amelyekkel ki tudja fejezni magt. Az sszes szinten s az sszes testben bknek kell lennie, sajnos tbbsgnknl jelenleg nem ez a helyzet. Az fizikai vilgban szinte nincs is olyan ember, aki ne panaszkodna valamirt, aki ne lenne gyakran beteg valamilyen mdon. Az egyiknek az emsztse nincs rendben, a msik lland fejfjstl szenved, a harmadiknak az idegei mondjk fel a szolglatot, stb. Az rzelmi vilgban sem jobb a helyzet, mivel az emberek megengedik maguknak, hogy llandan ki legyenek tve ers rzelmi behatsoknak, mint a bnat, dh, fltkenysg s irigysg, gy teljesen szksgtelenl szerencstlennek rzik magukat. Mentlisan sincsenek bkben, mivel llandan az egyik gondolattl rohannak a msikhoz, tele vannak aggdssal s rohanssal, llandan j dologra vgynak, mieltt mg megismernk vagy hasznlnk a rgit. Ennek az ltalnos nyugtalansgnak az okai hrom tnyezben keresendk: tudatlansg, vgy s nzs. Ennl fogva a bkhez vezet t arrl szl, hogy uraljuk ezeket a htrnyos tulajdonsgainkat s helyettestsk ket az ellentteikkel: tbb tudssal, nkontrollal s nzetlensggel. Az emberek gyakran azt gondoljk, hogy nyugtalansguk rajtuk kvlll okra vezethet vissza s hogy a bnat s a baj innt szrmazik. Nem brednek arra r, hogy semmi sem hathat kvlrl rjuk, hacsak nem k ezt megengedtk. Senki ms, csak sajtmagunk tud gtolni s srteni minket, mint ahogy a fejldsnk is sajt keznkbe van letve. Ahogy ezt Keleten gynyren megfogalmaztk: Az svny bennnk van. Ha vesszk a fradsgot s vgiggondoljuk ezt, rbrednk, hogy gy van. Ha bkt szeretnnk tallni elszr tudsra kell szert tennnk, azoknak a trvnyeknek a megtanulsra, amelyek alapjn az evolci mkdik. Ha nem ismerjk ezeket a trvnyeket, folyamatosan megszegjk ket, llandan letrnk a faj fejldsi tjrl annak rdekben, hogy valamilyen elkpzelt sajt szemlyes elnyt vagy rmet vegynk ldzbe. A fejlds trvnynek lland knyszere visszaknyszert bennnket, sajt rdeknkben, arra az svnyre, amelyet ppen elhagytunk. Mi azonban nyugtalanok vagyunk, harcolunk ez ellen, panaszkodunk a fjdalomra s a problmkra, amelyek vletlenl kerltek az utunkba. Pedig csak a mi sajt ellenllsunk, melyet az irnyt trvnnyel szemben fejtnk ki okozza a knyszert er rzst. Egszsgnk megszenvedi ezt, gy gyakran betegek lesznk, egszsgtelen teleket fogyasztunk, alkalmatlan ruhzatot viselnk, elhanyagoljuk a lgzst s a testmozgst, letnket egszsgtelen krlmnyek kztt ljk, s mg csodlkozunk azon, hogy fj a fejnk, vagy idegeink s emsztsnk cserbenhagy minket. Az ember, aki ismeri s be is tarja az elemi higinia trvnyeit elkerli ezeket a problmkat. Pontosan ugyanez a helyzet a gondolatok s rzelmekkel kapcsolatban: ezeknek is megvannak a maguk termszetes trvnyei, gy ezek megsrtse szenvedst von maga utn. Sajnos rengeteg embernek az a vlemnye, hogy ezek alkalmazsa csak tetszleges. Vallsos tantk elkvettk az a kapitlis hibt arrl beszlve, hogy e trvnyek megszegse bntets kvetkezmnyt vonja maga utn, kihagyva azt az alapvet tnyt, hogy ezek a trvnyek is a termszet trvnyei, teht ugyanolyanok, amelyek a fizikai vilgban is mkdnek, teht ezek megszegse nem bntets, hanem csak termszetes kvetkezmny. Ha az ember csupasz kzzel megfog egy izz vasrudat,
142

meggeti magt, ilyenkor esznkbe sem jut, hogy ezt az esemnyt gy rjuk le, mint bntetst. Mi mgis gy rjuk le ez elbbi esetet, pedig ezek csupn termszetesek s elkerlhetetlenek. Az evolci hatalmas tervnek s trvnyinek ismerete nem csak azt mutatja meg neknk, hogyan ljnk, s hogyan talljuk meg lelki bknket a jvben, hanem itt s most a jelenben is bkt ad neknk, mivel kpess tesz bennnket arra, hogy megrtsk az let cljt. Lssuk meg az egysget a vltozatossgban s vegyk szre a vgs diadal a jelen remnytelen nyomorn s kiltstalansgn keresztl. Ha egyszer mr megrtettk a tervet, akkor ennek vge tbb mr nem vakhit krdse, hanem matematikai bizonyossg, s ebbl a bizonyossgbl szrmazik a bke. Tudsunkhoz nkontrolt kell hozzadnunk, olyan kontrolt, amely nem csak a szavakra s a tettekre vonatkozik, hanem kiterjed a vgyakra, rzelmekre s a gondolatokra is. Mivel az sszes gondolat s rzelem hullmok formjban megmutatkozik a mentlis s az asztrlis skon, mindkt esetben az rdgi s nz gondolatok sszehasonltva mindig lass vibrlst okoznak a durvbb anyagban, mg a j s nzetlen gondolatok gyorsabb rezgsekkel jelentkeznek a finomabb anyagban. A dh, irigysg vagy a flelem hirtelen kitrse egy pillanat alatt eluralkodik az egsz asztrlis testen, s azonnal arra knyszerti, hogy az egy meghatrozott rezgssel vlaszoljon. Ez hamarosan megnyugszik s az asztrlis test visszatr a normlis rezgsszmra. Ezutn azonban egy kiss knnyebben fog vlaszolni azokra a specilis rezgsekre, melyek az rdgi vgyakkal jrnak. Nagyon rgen Buddha tantvnyainak azt tantotta, hogy az tlagember lete tele van szomorsggal, mivel csak a fldi dolgokhoz kti magt, melyek azonban elbomlanak, s semmibe vesznek. Gazdagsgra, hatalomra s pozcira vgyik, s elgedetlen, mivel ezt nem kpes elrni. Ha mgis elri ezeket, akkor azt tallja, hogy kicssznak a kezei kzl. Mg sajt bartaihoz is rosszul kacsoldik, mivel a fizikai testet szereti, ami vltozik s elenyszik, ahelyett, hogy az igazi embert szeretn, aki rkk l. Amikor bartja leveti fldi testt, megsiratja, mint egy halottat, s gy vli elvesztette t. Civilizcink jelenlegi tendencija azt mutatja, hogy egyre inkbb nvekszik a vgy szerepe, hogy birtokoljunk trgyakat. Trgyak, amelyet az egyik generci mg luxusnak tekint, a kvetkez mr az let alapvet szksgletnek gondolja. St az a vgyunk, hogy ezt mindig j irnyok fel terjesszk ki. Ha bkt szeretnnk, akkor meg kell tanulnunk hatrt szabni e vgyainknak, s egyszerbb letet kell lnnk. Meg kell elgednnk anlkl, hogy luxus utn vgyakoznnk, valamint klnbsget kell tudni tenni a szksges s a felesleges luxus kztt. Sokkal jobb, ha lecskkentjk ignyeinket s hagyjuk magunkat pihenni, ahelyett, hogy hallra dolgoznnk magunkat abban a ktsgbeesett erfesztsbe, hogy folyamatosan nvekv ignyeinket kielgtsk. Ha valban bkt szeretnnk, meg kell fkeznnk vgyainkat. A nyugtalansg egy msik kiapadhatatlan forrsa az a szoks, hogy beleavatkozunk ms emberek dolgaiba annak rdekben, hogy llandan megprbljuk meggyzni ket, hogy gy lssanak s csinljanak dolgokat, ahogyan azt mi ltjuk, illetve tesszk. Nagyon kevesen vannak kzttnk olyanok, akik kpesek arra, hogy megtartsk maguknak vlemnyket brmilyen szocilis, politikai vagy vallsi tmban anlkl, hogy vitatkoznnak brkivel, akinek ms a vlemnye errl a tmrl. Radsul mg rettenetesen fel is izgatjk magukat a tmrl trtn vitatkozs miatt. Amikor megtanuljuk, hogy szves rmest megengedjk msoknak is azt a szabadsgot, hogy sajt vlemnyk legyen brmilyen tmval kapcsolatosan, ugyangy ahogyan ezt a jogot magunknak megkveteljk, amikor megtanuljuk azt is, hogy tartzkodjunk a kritikai megjegyzsektl azrt, mert k klnbznek tlnk, akkor mr lnyegesen elbbre haladunk azon az ton, amely a bkhez vezet. Tbbsgnknek a bkhez szksge van arra, hogy szemlyisgnket flre tegyk s meg tanuljunk nzetlennek lenni. Amg nkzpontak vagyunk, addig az n az a tengely, ami krl az egsz vilgmindensgnk forog. rzketlenl s elkerlhetetlenl elvrjuk azt, hogy ez legyen a kzpont msok rszre is, s amikor azt ltjuk, hogy k ezt teljesen figyelmen kvl hagyjk, hogy

143

figyelembe vennk a mi ignyeiket, azonnal bosszsak s tolakodk lesznk, gy a bke azonnal eltvozik tlnk. R kell brednnk, hogy lelkek vagyunk, nem pedig testek, ha mi a fizikai testnkkel azonostjuk magunkat, ahogy az emberek zme ezt teszi, nem lesznk kpesek arra, hogy elkerljk azt, hogy nagy fontossgot tulajdontsunk annak, ami ezzel a testtel trtnik, s gy az esetek nagy tbbsgben fizikai testnk s llandan vltoz ignyei rabszolgjv vlunk. Azrt hogy elkerljk az ilyen jelleg kapcsolat kialakulst a keleti emberek azt a gondolati szokst alaktjk ki, hogy kivltsk a mi szoksos megjegyzseinket: hes vagyok, fradt vagyok egy sokkal pontosabb kifejezssel: Testem hes, testem fradt. Csak egy tovbbi lpst kell elre megtennnk ahhoz, hogy lssuk teljesen hibs, amikor azt mondjuk: Mrges vagyok, fltkeny vagyok. Az igazi n amely ezeken az eszkzkn s hordozkon tl van, nem lehet mrges vagy fltkeny, az asztrlis teste azonban igen, de ugyanakkora hiba az, amikor valaki az asztrlis testvel azonostja magt, mint amikor a fizikaival. Senki sem lehet rabszolgja a mentlis, az asztrlis, vagy pedig a fizikai testnek. Ez a hrom test kpezi egytt az illet szemlyisgt, amely az ideiglenes s rszleges kifejezje neki, de ez nem , csupn csak annyit jelentenek szmra, mint a ruha szmit a fizikai testnek. Ezt a ngy lpst teht meg kell tennnk: tanulmnyozssal tudst kell szereznnk, ha megszereztk, t kell ezt ltetnnk a gyakorlatba. Meg kell tanulnunk azt is, hogy gtat szabjunk vgyainknak, illetve ellenrizzk rzelmeinket. Alacsonyrend szemlyisgnket el kell tvoltanunk, s az n-el kell azonostanunk nmagunkat. nzsnket nzetlensggel kell kivltanunk. R kell brednnk, hogy Isten bennnk lakozik, mieltt elrnnk az isteni bkt, amely a megrtshez vezet el. Ez az svny, amely bkhez vezet. Legyen bke mindannyinkon.

XIX. fejezet Amit gondolunk

A gondolatok birodalma Az okkultizmus tantvnya arra kpezi magot, hogy mvszi fokon tudjon gondolkozni, gy gondolatai sokkal ersebbek, mint az tlagemberi, s gy valsznleg szlesebb krben fejti ki hatst, s sokkal nagyobb hatssal is rendelkezik, mint az elbbi. Ez teljesen a tudatn kvl trtnik, anlkl, hogy brmilyen erfesztst is tenne. Pontosan, azrt mert meg tanulta a gondolat erejt hasznlni, ktelessge, hogy hasznlja is, segtve msokat. Azrt, hogy ezt hatkonyan tudja hasznlni, pontosan meg kell rtenie, hogyan mkdik. A lthatatlan vilg, amely krlttnk van, egyik leginkbb megdbbent jellemzje az, hogy a finomabb anyag mennyire kpes a hatsokra vlaszolni, s hogy mennyire hatni tud az emberi gondolatra s rzelmekre. Nagyon nehz azoknak, akik nem tanulmnyoztk a tmt, megrteni ezen erk abszolt valsgos voltt, felfogni azt is, hogy hatsuk minden tekintetben dnt az anyag finomabb fajtira, ahogyan az elektromossg vagy a gz hat a fizikai anyagra. Mindenki tudatban van annak, hogy az olyan ember, aki rendelkezik hatalmas mennyisg gz vagy elektromos energival, hasznos munkt tud vgezni vele, s meghatrozott eredmnyt tud elrni ezek ignybevtelvel. Elenysz viszont azok szma, akik tudatban vannak, hogy minden ember birtokol bizonyos mennyisget ebbl a magasabb rend energit, st kpes is ezek hasznlatval megfoghat eredmnyt elrni. A jelenlegi helyzet a fizikai vilgban azt mutatja, hogy csak elenysz szm ember kpes ezeket a hatalmas erket hasznlni, teht csak nhnyan lesznek gazdagabb ltala. Az let lthatatlan oldalnak nyomatkos rdeke fzdik ahhoz, hogy az sszes ember, szegny s gazdag, fiatal s ids egyarnt, mr birtokolja ezeket a hatalmas erket, gazdagabb vljon hasznlatukkal a magasabb rend vilgokban. Ehhez azonban meg kell tanulni a helyes hasznlatukat, amely mindenki szmra elrhet.
144

Itt van egy olyan er, amely mindenki rszre elrhet, de csak nhnyan kpesek ezt intelligensen hasznlni. Ez biztosan megri azt az erfesztst rsznkrl, hogy foglalkozzunk vele, belemlyedjnk a tanulmnyozsba, s vgl megprbljuk megrteni. Valjban mg sokkal tbb oka van annak, hogy gy tegynk annl, amit idig emltettnk. Az igazsg az, hogy mindannyian mr ntudatlanul hasznljuk is ezt az ert. Tudatlansgunk miatt azonban ezt rosszul tesszk, s gy rosszat hozunk ltre ahelyett, hogy jt cselekednnk. Valamely er birtoklsa mindig felelssggel jr egytt, teht annak rdekben, hogy elkerljk az ntudatlanul okozott krt, illetve hogy megfelelen hasznostsuk ezeket a hatalmas erket, szksges rsznkre, hogy mindent megtanuljunk errl a tmrl, ami szmunkra elrhet. A gondolat hatsai Mi teht a gondolat s hogyan mutatkozik meg? A tisztnlt szmra elszr a mentlis testben jelenik meg, az anyag rezgseiben nyilvnul meg. Olyan rezgsekben, amely klnbz hatsokat vlt ki, ezek mind sszhangban vannak a fizikai vilgban tapasztalhat tudomnyos ismeretekkel. 1. A hats elszr magban a mentlis testben mutatkozik meg, s gy talljuk, hajlamos arra, hogy szokst alaktson ki. A mentlis testben sokfle, klnbz anyag tallhat, minden egyesnek meg van a sajt, specilis rezgsszma, melyhez leginkbb hozzszokott, gy knnyen vlaszol ezekre, st vissza is tr hozzjuk, amilyen gyorsan csak tud, amikor egy ers gondolat vagy rzs ervel letrti errl. Megfelelen ers gondolat egy pillanatra rbrja a mentlis test egy bizonyos rsznek sszes alkotrszt, hogy azonos rezgsszmmal vlaszoljanak. Ez minden alkalommal, amikor megtrtnik, egyre knnyebb s knnyebb lesz. A szoks, hogy ezzel a rezgsszmmal rezegjenek, bergzdik a mentlis test rszecskibe, s knnyebb vlik ennek a gondolatnak a megismtlse. 2. Van olyan hats is, amely az ember mentlis testnl magasabb s alacsonyabb srsg testein nyilvnul meg. Tudjuk azt, hogy az egyik tpus fizikai anyag zavara knnyen tterjed a msik tpus anyagra. Pldul a fldrengs (amely a szilrd anyag mozgsa), hatalmas hullmokat kelt a tengerben (folykony anyag). Mg egy msikfajta lgmozgs (gznem anyag), pldul a szlvihar, azonnal fodrozdst vlt ki s szintn hatalmas hullmokat produkl az cenon. Az ember asztrlis testben ugyanilyen hborgsok keletkeznek (melyeket rzelmeknek neveznk), ezek ttevdnek a mentlis testre, gondolatok keletkeznek, melyek vlaszolnak az rzelmekre. Fordtva, a mentlis test hullmai is befolysoljk az asztrlis testet, ha ezek olyanok, melyek kpesek erre, teht ez azt jelenti, hogy bizonyos tpus gondolatok knnyedn kpesek gondolatokat kialaktani. Ahogy a mentlis test anyagban lev hullmzs hat az asztrlis testre, amely srbb nla, ugyangy elkerlhetetlenl hatst gyakorol a kauzlis test anyagra, mely finomabb, mint az elz, teht az ember sajt maga htkznapi gondolataival pti fel szemlyisgnek minsgi sszetevit. Ideig azzal foglalkoztunk, hogy milyen hatssal vannak az ember gondolatai sajt magra. Megllaptottuk, hogy elszr is hajlamosak arra, hogy magukat ismteljk, msodszor pedig, hogy nem csak rzelmeire hat, hanem llandan az emberre magra is. Most pedig nzzk meg, hogy milyen hatsokat vlt ki krltte, mivel a mentlis anyag tengere vesz krl bennnket, mint ahogyan ezt az atmoszfra is teszi. 3. Minden gondolat sugrz hullmokat kpez, melyek lehetnek egyszerek, vagy sszetettek, attl fggen, hogy milyen termszet az ppen megszletett gondolat. Ezek a rezgsek bizonyos felttelek kztt csak a mentlis vilgra korltozdnak, legtbbszr azonban hatst gyakorolnak mind a mentlis alatti, mind a fltti vilgra. Ha a gondolat tisztn intellektulis s szemlytelen, ha pldul a gondolkod egy filozfiai rendszeren gondolkodik, vagy megprbl megoldani egy algebrai vagy geometriai feladatot, a gondolathullmok csak a mentlis anyagot fogjk rinteni. Ha a gondolat spiritulis termszet, szeretettel, magasabb rend trekvssel vagy mly, nzetlen rzssel van titatva, felszll a magasabb mentlis vilgba, st mg a buddhikus szinttl klcsnzni fog dicssget s ragyogst, egy hihetetlenl hatsos kombincit. Msrszrl viszont,
145

ha a gondolat nzshez, vagy szemlyes vgyhoz kapcsoldik, rezgsei azonnal leszllnak az asztrlis vilgba s ott fejtik ki hatsukat. Ezek a gondolathullmok mind a szmukra megfelel szinteken hatnak, ahogyan a fizikai vilgban a fny s a hanghullmok teszik ugyanezt. Minden irnyba kisugroznak, s a forrstl szmtott tvolsg nvekedsvel egyenes arnyban cskken a sugrzs ereje. A kisugrzs nem csak a bennnket krlvev mentlis anyagtengert befolysolja, hanem hatssal br az ezen mozg mentlis testekre is. Mindannyian ismerjk azt a ksrletet, amikor letnk a zongorn egy hangjegyet, vagy megpendtnk egy hangot a heged hrjn, a megfelelen felhangolt hangszer azonnal vlaszolni fog, mgpedig ugyanolyan magassg hanggal. Ahogyan az egyik hangszer rezgst a leveg tviszi a msik hangszerhez, amelyre hatst gyakorol, ugyangy az egyik mentlis test ltal keltett gondolathullmokat a krnyez mentlis anyag tszlltja a msik mentlis testhez, amely ezt jratermeli, teht ez azt jelenti, hogy a gondolatok fertzek. Erre a megfontolsra visszatrnk ksbb. 4. A gondolatok nem csak hullmokat, hanem formkat is kpeznek. Egy meghatrozott, elklnlt formt, amely tele van egy bizonyos ervel, vitalitssal, s sok esetben gy viselkedik, mint egy ideiglenes llny. Ez a forma, csakgy, mint hullm, lehetsges, hogy csak a mentlis birodalomban mkdik, azonban sokkal gyakrabban leereszkedik az asztrlis szintre, s az rzelmi vilgban fejti ki izgat hatst. Ezen gondolatformk tanulmnyozsa nagyon rdekfeszt, rszletes lersuk, illetve megjelensk sznes illusztrcija megtallhat a Gondolatformk cm knyvben. Most kevsb foglalkozunk a formkkal, mint hatsukkal s azzal, hogyan tudjuk ezeket felhasznlni. Kln-kln vizsgljuk meg a gondolater kt megjelensnek hatsait. A hullm lehet egyszer vagy sszetett a gondolat jellemzinek megfelelen. Ereje viszont fleg a mentlis ngy szintje kzl az egyiken trtnik meg. Ez a ngy alosztly kpviseli a mentlis test als rszt. Az tlagember legtbb gondolata sajt magra, vgyaira s rzelmeire sszpontosul, gy a mentlis anyag legalacsonyabb szintjn kelt hullmokat. Valban a mentlis test ez a rsze, amely ilyen anyaggal van tele az egyetlen, amely mr teljesen kifejldtt s aktv az emberek dnt tbbsge esetben. A mentlis test llapota ebben a tekintetben teljesen klnbzik az asztrlis testtl. Fajunk tlagosan kulturlt embernek asztrlis teste ugyangy teljesen kifejldtt, mint a fizikai teste, gy az ember kpes ntudata birtokban hasznlni e testt. Mg nincs ahhoz hozzszokva, hogy hasznlja is, szgyenls, st nem is bzik sajt erejben. Az asztrl er azonban ott van, csak az a krds, hogy mikor szokja meg a hasznlatt. Mikor gy tallja, hogy mr kpes mkdni az asztrlis vilgban, lehet ez akr lmban, vagy halla utn, kpes lesz ltni s hallani, s arrafel tud mozogni, amerre csak hajtja. Mindazonltal a mennyei vilgban teljesen ms felttelek kztt fogja magt tallni, mivel mentlis teste mr teljesen kifejlett, hiszen ennek fejlettsge kapcsoldik az emberi faj evolcis fejlettsghez. A mentlis testet csak az tudja hasznlni, akit a Nagy Testvrisg tanrai egy specilis tanfolyamon mr erre kikpeztek. Az tlagember rszre a mentlis test eri csak rszben llnak rendelkezsre, mivel mg nem tudja ezt teljes tudati ellenrzs mellett hasznlni. Az emberek tbbsge esetn a mentlis test nagy rsze mg hasznlhatatlan, annak ellenre, hogy az alacsonyabb alskjai mr lnken mkdnek. Ez szksgszeren jelzi azt a tnyt, hogy mg az egsz mentlis atmoszfra tele van gondolat hullmokkal, amik a legalacsonyabb alskhoz tartoznak, a magasabb alskokon szinte semmi tevkenysg sincsen. Ez egy olyan tny, amit figyelembe kell vennnk, amikor a gondolat-er gyakorlati hasznlatrl elmlkednk. Nagyon fontos hatst gyakorol arra is, hogy a gondolat-hullmok milyen mlyre tudnak behatolni. Hogy megrtsk ezt a tnyt, egy analgit kell vennnk arrl hogyan, mkdik a hangja egy eladmvsznek. Kpes magt hallhatv tenni egy bizonyos tvolsgrl, a tvolsg hangerejnek a fggvnye. A gondolatforma esetben az er megfelel a rezgsnek. Az a tvolsg, azonban amirl meg is rtik az eladt, mr egy msik gy, mivel ez elssorban az artikulcitl s nem a hang

146

erejtl fgg. A gondolatformnl az artikulci tisztasgt a hatrozottsg s a hatrok lessge kpviseli. Sok ember, aki nem kpzett elad, ordt, amely thatol egy bizonyos tvolsgon, de teljesen rthetetlen. Ugyangy az olyan ember, akinek ers rzelmei vannak, de nem kpzett a gondolkods mvszetben, ers gondolatformt bocsthat ki, amely elg hatrozottan kpviseli az rzst, amely ezt kivltotta. Az rzs lehet rm, flelem vagy meglepets, hatrai azonban elmosdottak lehetnek, mivel a kibocstnak nincs fogalma ez rzs mibenltrl. Ezrt nyilvnvalan a gondolat tisztasga legalbb annyira fontos, mint az erssge. Mg egyszer, az elad hangja lehet tiszta s ers, szavai hallhatak ott, ahol a beszl ll, mgis lehet, hogy szavak semmi jelentssel nem brnak a hallgat fel, mivel az elad annyira el van foglalva valami ms dologgal, hogy egyltaln nem figyel arra, amit csinl. Ennek a jelensgnek is direkt megfelelje van a gondolatok vilgban. Brki kibocsthat egy tiszta, ers gondolatot egy msik szemly irnyba, de ha ekzben teljesen csak sajt maga dolgaival van elfoglalva, a kibocstott gondolat teljesen hatstalan lesz a clszemly mentlis testre. Gyakran elfordul, hogy az emberek pnik esetn nem halljk a tancsot vagy utastst, amit msok feljk kiablnak. Ugyanez vonatkozik a gondolatformkra is. Az emberek tbbsge azt sem tudja, hogyan gondolkodjon, mg azok sem, akik egy kiss mr fejlettebbek, ritkn gondolkodnak hatrozottan s ersen. Kivtel kpeznek azok a pillanatok, amelyekben olyan ggyel foglalkoznak, amely teljes figyelmket megkveteli. Ennek megfelelen mindig hatalmas szm elme fekszik krlttnk ugarknt, melyek arra vrnak, hogy valamilyen magot vessnk el bennk. A gondolathullm A gondolathullmok mkdse hatrozottan alkalmazkod. Kpes magt reproduklni, ha tall olyan mentlis testet, amely minden rszben nyitott arra, hogy vlaszoljon ezekre a rezgsekre. Ha azonban nem ez a helyzet, akkor is kpes arra, hogy hasonl hats hozzon ltre a msik testen. Ttelezzk fel pldul, hogy katolikus ember imdkozva trdepel Szz Mria kpe eltt. Maga kr minden irnyban ers, htatos gondolat hullmokat bocst ki: Ha ezek a hullmok egy msik katolikus asztrltestt rik el, benne hasonl gondolatokat s rzseket fognak kivltani, mint az eredeti helyen. Ha azonban egy msik szekthoz tartoz keresztnyt vesznek clba, akinek Szz Mria kpmsa ismeretlen, benne is htat keletkezik, de ez az htat a mr ismert csatornn fog haladni, Jzus irnyba. Ha ezek a hullmok egy mohamednt vesznek clba, Allah irnyba fog htatot rezni, mg egy Hindu esetben ez Krisna lesz, ugyangy egy Prszinl Ahura Mazda. Ugyanilyen izgalmat keltenek minden esetben, amikor lehetsg merl fel a vlaszra. Ha ezek a gondolat hullmok egy materialista mentlis testt rintik meg, akinl az imdat brmilyen formja teljesen ismeretlen, itt is felemel hatst vlt ki. Nem kpes arra, hogy azonnal olyan tpus hullmot alaktson ki, amely ennek a szemly rszre teljesen ismert, de azrt mentlis testnek magasabb rend altestjeinl bizonyos aktivitst kpes kivltani, gy a hats, amely ugyan nem annyira lland, mint a msik, szimpatizl szemlynl, de a hats itt is nyilvnval! Az rdgi, tiszttlan gondolatnl is hasonlak a mkdsi szablyok. Az olyan ostoba ember, aki megengedi magnak, hogy msra gyllettel vagy irigysggel gondoljon, olyan gondolat hullmokat sugroz maga kr, hogy hasonl indulatokat fog msokbl is kivltani. Annak ellenre, hogy az a szemly, akire ez az indulat irnyul szmukra teljesen ismeretlen. gy teht kptelenek arra, hogy ezt az rzst a kibocstval megosszk, mgis ezek a hullmok nluk is hasonl rzelmeket vltanak ki, amely egy msik, teljesen vtlen szemly ellen fog irnyulni. A gondolatforma

147

A gondolatforma mkdse sokkal krlhatroltabb, de sokkal pontosabbak, mint a hullmok. Nem kpes elrni annyi embert, valban nem tud hatst gyakorolni az adott szemlyre, hacsak nem az adott szemly rendelkezik egy specilis adottsggal, ami harmonizl azzal a vibrl energival, ami a gondolatformt krlveszi. Ezeknek a gondolatformknak az ereje s lehetsgei taln rthetbb vlik szmunkra, ha megprbljuk besorolni ket. Kezdjk azzal, amely hatrozottan egy msik szemlyre van irnytva. 1. Amikor az ember kikldi magbl a szeretet vagy hla gondolatt (vagy sajnos nha az irigysgt s a fltkenysgt) valaki fel, ez a gondolat pontosan ugyangy sugrz hullmokat produkl, mint brmely ms gondolat. Teht sajt alapjellemzit jrateremti abban a szemlyben, aki a befolysnak hatkrben van. A gondolatforma, amely ezt kialaktja, telve van meghatrozott cllal s egyenesen arra a szemlyre telepszik, akinek sznva volt. Ha ez a szemly jelenleg nem gondol semmi meghatrozottra, teht passzv helyzetben van, azonnal behatol mentlis s asztrlis testbe, elvsz bennk, ahogy egy stks teszi ezt a Nap esetben. Sajtmaghoz hasonl rezgseket indukl, ami azt jelenti, hogy a clszemly azonnal elkezd a meghatrozott trgyra gondolni, brmi legyen is ez. Ha a mentlis tevkenysg llapotban van, s tevkenysgnek brmelyik rsze hasonl a berkez gondolatformhoz, belp az a mentlis testbe, azon a rszen, amely kifejezi a kedves gondolatot s tmogatja is azt. Ha a befogad elmje annyira elfoglalt, hogy gondolatforma nem kpes belpni, addig lebegni fog krltte, amg az elgg szabadd vlik arra, hogy belphessen. 2. Az olyan gondolat esetben, mely nem irnyul egy meghatrozott szemlyre, hanem a gondolkodval van kapcsolatban, (amint ez az esetek tbbsgben van), a hullmok, ahogy szoksos, minden irnyba kiterjednek. A gondolatformk azonban ellltja kzvetlen krnyezetben marad, s meg van az a hajlama, hogy llandan hatst gyakoroljon ltrehozjra. Addig, amg elmje teljesen el van foglalva az zleti gyekkel, vagy msmilyen gondolattal a lebeg gondolatforma vrakozik az alkalmas pillanatra, amikor azonban a gondolkod kifrad s ppen semmire se gondol, rgtn itt az alkalom, amikor hatst tud gyakorolni. Azonnal elkezdi ismtelni nmagt, sokastani azt a gondolatot, amelyet a szerz kitallt. Rengeteg ember gondolatformk kagylival krbevve, s gyakran gy rzik magukat, mintha a gondolatformk sszenyomnk ket. Bizonyos gondolatok llandan kvetik t, ha ezek rdgiek, akkor olyan rzse keletkezik, hogy az rdg ksrti, pedig az igazsg csak az, hogy csak nmagt ksrti, s csak sajtmagnak ksznhet e gondolatok ltrejttt. 3. Van a gondolatoknak egy olyan csoportja, amelyek nem csoportosulnak ltrehozjuk krl s nem is irnyulnak egy bizonyos szemlyre. Ezek a gondolatok nem maradnak meg kiagyaljuk krnyezetben s nincs is semmilyen specilis tendencijuk, hogy ms ember irnyba haladjanak, teht csak lustn megmaradnak azon a helyen, ahol ltrehoztk azokat. Minden ember az letn thaladva hrom csoportba tartoz gondolatformt hoz ltre: 1. Olyanokat, melyek azonnal eltvolodnak tle egy msik, meghatrozott clra tartva. 2. Azokat, melyek krltte maradva kvetik t, brmerre is megy. 3. Olyanokat, melyek mgtte maradnak s mintegy jelzik az tjt, melyen elhaladt. Az atmoszfra az ilyen harmadik tpus gondolatokkal van tele, melyek bizonytalanok s cltalanok. Ahogyan mi keresztlhaladunk az ilyen gondolatok tmegn, s ha elmnk nincs megfelelen elfoglalva ms meghatrozott gondolattal, ezek a hatrozatlan, vndorl, ms emberek ltal kibocstott gondolatok gyakran, komolyan befolysolnak bennnket. Keresztlviharzanak ppen pihen elmnken, s valsznleg egyik sem vlt ki klnleges rdekldst. Nha azonban olyan is rkezhet, amely rdekldst vlt ki, az elme rkapcsoldik, egy-kt pillanatig eljtszik vele, s egy kiss ersebben bocstja tjra a gondolatot, mint ahogyan az megrkezett. Termszetesen a klnbz gondolatok ilyen keverknek nincs meghatrozott sszefggse, mgis brmelyik kpes lehet arra, hogy tletek kiindulst elindtsa, gy az elmt meghatrozott gondolatokra ksztesse. Ha az utcn jr ember egy pillanatra megll s megkrdezi magt: Mire gondolok, s mirt? Hogyan jutottam el eddig a pontig gondolataimban? Ha megprblja, hogy visszakvesse gondolatainak folyst az elmlt tz percre, nagyon meg fog lepdni azon, hogy
148

mennyire elfoglalta magt rest, haszontalan gondolatokkal ez alatt az idtartam alatt. Az emberek egynegyednek sincsen nll gondolata, csupn olyan tredkek, melyeket valahol sszeszedett. Legtbb esetben ezek teljesen haszontalanok, s ltalnos tendencijuk, hogy inkbb rdgiek, mintsem j gondolatok lennnek. Mit tudunk kezdeni a gondolatainkkal? Miutn egy bizonyos szintig megrtettk, hogyan mkdnek a gondolatok, lssuk, hogy mit tudunk kezdeni ezzel a tudssal, milyen gyakorlati hasznunk szrmazhat belle? Tudsunk birtokban siettetni tudjuk sajt fejldsnket, de hogyan tudunk msokat is szolglni ezzel a tudssal? Nyilvnval, hogy a gondolatok mkdsnek tudomnyos megkzeltse megmutatja, hogy ennek a kulcsnak hatalmas jelentsge van nemcsak sajt, hanem msok fejldsnek elmozdtsnl is. Ha megvizsgljuk azt a krdst, hogyan fejti ki a gondolat ms szemlyekre a hatst, azt talljuk, hogy egy teljesen ms terletrl visszatrtnk arra a tnyre, amit mr kihangslyoztunk sokszor, a gondolat visszahatst sajtmagunkra. Ez teljesen termszetes, mivel ami elsegti a mi fejldsnket, segti msok elrehaladst is. gy ismt rintennk kell ezeket a krdseket, br most csak mellkesen. Mivel minden gondolat s rzelem lland hatst vlt ki, ami ersti vagy gyengti ezt a hajlamot, s emellett az sszes gondolathullm s forma nemcsak a gondolkodra, hanem ms emberekre is hat, a lehet legnagyobb krltekintssel kell megvlogatnunk, milyen gondolatokat s rzelmeket engednk meg magunknak. Az tlagember ritkn prblja meg, hogy ellenrzse alatt tartsa az rzelmeit, mikor gy rzi, hogy valami rzelem keletkezik benne, szabad utat biztosit szmra, s gy rzi, hogy ez teljesen normlis. Brki, aki tanulmnyozza ezen erk hatsait, azonnal rdbben arra, hogy sajt s msok rdeke is ellenrzs alatt tartani ezeket az erket, s ktszer is meggondolni, hogy melyiknek enged szabad utat, mivel sajt s krnyezete fejldst krosan befolysolhatja. Ahelyett, hogy szabad folyst engedne rzelmeinek, teljesen ellenrzs alatt kell ket tartania. Mivel jelenlegi fejldsi fzisunkban a mentlis testnket fejlesztjk, igazn kezbe kell venni ezeket a dolgokat, s meg kell nznie, hogy mit lehet tenni mg a fejlds elmozdtsa rdekben. Ahelyett, hogy megengedn elmjnek, hogy elfoglalja magt sajt szeszlyeivel, ers kontrollt kell kifejtenie r, rdbbenve arra, hogy az elme nem az ember, hanem csupn egy eszkz, aminek hasznlatt meg kell tanulni. Nem szabad megengedni, hogy ugaron heverjen, azt sem, hogy ttlen legyen, mivel brmely arra jr gondolatforma r tud telepedni, s hatst tud r gyakorolni. Az els lps az elme ellenrzse fel, ha hasznos elfoglaltsgot biztostunk szmra, legyen mindig nhny hatrozott, j s hasznos gondolat az elme mkdsnek httrben, valami, amire mindig vissza tud menni, amikor nincs azonnali szksg a mkdsre ahhoz, amit ppen csinlunk. Egy msik, fontos pont az elme kpzsnl, hogy alaposan meg kell tantani azt, amit csinlni kell, ms szval ez azt jelenti, hogy meg kell szerezni a koncentrci erejt. Ez nem knny feladat, mivel az olyan szemly, akinek nincs elegend gyakorlata, szinte lehetetlennek fogja tallni azt a feladatot, hogy elmjt legalbb 5 percig egy dologra koncentrlva tartsa. gy fogja tallni, hogy aktv tendencija az elmnek, hogy vndoroljon, klnfle egyb gondolatot vessen ki magbl. Az els erfeszts ez alatt az 5 perc alatt az lesz, hogy jra s jra visszahozzuk az elkalandoz elmt arra a dologra, amire koncentrlni szeretnnk. Szerencsre, annak ellenre, hogy a koncentrci nem egy knny feladat, sok lehetsg van arra, hogy megksreljk csinlni azt, s ha mr megszereztk ezt a kpessget, nagy hasznt fogjuk venni a mindennapi letben. Megtanuljuk, brmit is csinlunk, hogy fkuszljuk figyelmnket, s tegyk ezt teljes ernkkel, ahogyan ezt csinlni kell. Ha levelet runk, legyen ez a levl jl s pontosan megrva, s a rszletekben val pontatlansg ne ksleltesse vagy rontsa el a hatst. Ha knyvet olvasunk, mg ha ez egy regny is, olvassunk figyelmesen, prbljuk felfogni a szerz gondolatait, s profitljunk belle, amennyit csak lehet. Erfesztsnk mindig arra irnyuljon, hogy
149

llandan tanuljunk valamit, ne teljen el gy egy nap sem, hogy ne legyen az elmnek konkrt feladata, a lehet leghasznosabb, mivel csak gyakorlssal lehet erstst elrni, s a nem megfelel hasznlat mindig gyengesget takar, nha elkorcsosulst is. Az is nagy fontossggal br, hogy gazdlkodjunk energinkkal. Minden ember csak bizonyos mennyisg energit birtokol, s felelssggel tartozik azrt, hogy ezt a lehet legjobban hasznlja fel. Az tlagember a lehet legostobbb mdon hasznlja fel erejt. llandan felaprzza azt, anlkl, hogy a hasznossg rnyval egyltaln foglalkozna. Nha telve van olyan valami utni moh vggyal, ami teljesen szksgtelen, vagy aggdik olyan elkpzelt rdgi problma miatt, ami valjban nem is ltezik. Mskor mlysgesen depresszis, de fogalma sincs arrl, hogy mi okozza ezt. Brmi is ez az elkpzelt ok, a tny tbb-kevsb izgalmi llapotban marad, mert nem kezeli ezt filozofikus megkzeltssel. Nem veszi figyelembe a blcs, rgi tancsot:" Semmi sem szmit, valjban minden lnyegtelen".Az tlag tmeg gondolatai s rzelmei megbolygatott hangyaboly lakihoz hasonlatos, cltalanul s vadul rohannak minden irnyban, ezltal tumultust s szrny rendetlensget okoznak. Ez pontosan az oka annak, hogy az okkultizmus tanuli elkerlik a tmeget, hacsak nem a ktelessg oda nem vezrli ket. Ezrt is klnsen fontos az okkultizmus tanuljnak az, hogy megtanulja elkerlni sajt energiinak elpocskolst. Az egyik md, ahogyan az tlagember energiinak nagy rszt elvesztegeti, a szksgtelen vitatkozs. gy tnik, teljesen lehetetlen szmra, hogy killjon egy bizonyos vlemny mellett, legyen ez politikai, vallsi, vagy vonatkozzon a mindennapi letre anlkl, hogy lekzdhetetlen vgyat ne rezzen arra, hogy rerltesse sajt vlemnyt msokra. Kptelennek ltszik arra, hogy felfogja azt az elemi tnyt, miszerint amit egy msik ember gondol, az nem az kompetencija. Nem bzta meg t egy kpzeletbeli hatsg arra, hogy bejrja a vilgot biztostva a gondolkodsban s a gyakorlatban megvalsul egysget. Blcs ember rbred arra, hogy az igazsgnak rengeteg oldala van, s ltalban nincs egy vagy kt ember birtokban. Tudja azt is, hogy vlemnyklnbsgnek helye van szinte minden elkpzelhet tmban, gy egy olyan ember vlemnye, amely teljesen ellenttes a sajtjval szintn rendelkezik okkal s igazsgtartalommal. Tudatban van annak is, hogy a legtbb trgy, amirl az emberek ltalban vitznak egyltaln nem rdemes arra, vegyk a fradsgot s beszljnk rla. Azok, akik a leghangosabban s a legmagabiztosabban beszlnek ezekrl, tudnak a legkevesebbet az emltett tmkrl. Az okkultizmus tanulja ezrt jl teszi, ha nem vitatkozik ezekrl a dolgokrl. Ha megkrik t, hogy adjon ezekrl felvilgostst, megteszi, de nem pocskolja el idejt s energijt felesleges perlekedssel. Az energia pocskolsnak egy msik, ltalnosan hasznlt mdja az, amikor gy aggdunk, ahogy ezt mr lertam, gy nagyon komoly akadly grdtnk arra az tra, amin a lelki bkt tudnnk elrni. Sokan llandan lefestik az rdgt sajt maguknak, s szeretteiknek is, aggdva azon, hogy meg fognak halni s, hogy mi fog kvetkezni azutn, vagy, hogy pnzgyi nehzsgeik lesznek, gy elvesztik a nehezen megszerzett szocilis biztonsgukat. Hatalmas mennyisg energit pazarolnak el ezekkel a haszontalan s kellemetlen gyekkel. Az olyan ember azonban, akit rbred arra, hogy a vilgot az abszolt igazsg trvnye kormnyozza, azonnal flrespri ezeket az ostobasgokat, rbredve arra, hogy fejldst a legfels Isteni akarat irnyba csak sajt maga akadlyozhatja meg, s brmi is trtnik vele ezen az ton, csak az ilyen irny fejldst tmogatja. Tbb mr nem aggdik sajt maga s msok miatt, egyszeren csak halad a sajt tjn elvgezve ktelessgt a legjobb tudsa szerint, magabiztosan a fell, hogy ha ezt megteszi, minden megfelel lesz szmra. Tudja azt, hogy az aggds mg nem segtett senkit, soha sem volt hasznos, de ltrehozott rengeteg rdgi dolgot s elpocskolt hatalmas mennyisg energit, gy a blcs ember visszautastja azt, hogy erejt elpocskolja rosszul irnythat rzelmekre. gy lthatjuk, hogy szksges rzelmeinket s elmnket ellenrzsnk alatt tartani, ha fejldni szeretnnk. Mg fontosabb szempont az is, hogy nem szabad balga mdon elpocskolni energinkat, mivel csak ezek gondos hasznlatval tudunk embertrsaink segtsgre lenni, csak gy tudjuk elkerlni, hogy rosszat tegynk s rbredni arra, hogyan lesznk kpesek arra, hogy jt tegynk. Ha, pldul megengedjk magunknak, hogy mrgesek legynk, slyos hatst gyakorolunk
150

magunkon, mivel rdgi gyakorlatot valstunk meg, s legkzelebb mr nem fogunk tudni ellenllni ennek. Emellett komoly hatst gyakorolunk a krlttnk lev emberekre is, mivel a kibocstott rezgsek megfertzik krnyezetnket is. Ha erfesztst tesz annak rdekben, hogy rzelmeit kontrolllja s ez a cselekedete segteni fog megakadlyozni ezeket, annak ellenre is, hogy egyltaln nem gondol kzben ezekre. Minden alkalommal, amikor megengedi magnak, hogy a dh hullmait bocsssa ki magbl, ugyanilyen hullmokat fog kivltani a msik ember elmjben vagy asztrl testben. Produklni, ha ez mg elzleg nem ltezett, illetve ersteni, ha mr jelen volt. gy nehezebb teszi testvre szmra az nfejlds folyamatt, s slyosabb terhet tesz a nyakba. Msrszrl viszont, ha ellenrzi s legyri sajt haragjt, s ezek helyett nyugtat csillapt hatst sugroz ki magbl, gy ezek segtenek azoknak, akik a kzeli krnyezetben ugyanilyen problmkkal kzdenek. Nagyon kevs bred r sajt felelssgre ebben az gyben. Elgg szomor az a tny, hogy brmely negatv gondolatunk szabadon elrhesse azokat a szemlyeket, akik a krnyezetnkben vannak, s pp nem foglaljk el magukat semmivel sem. Az igazsg azonban rosszabb ennl is. Minden emberben megtallhatak a rosszasg csiri s lehetsgei, melyek egy elz let kvetkezmnyei, melyek azonban mg lettek letre hvva ebben az inkarnciban. Ha rdgi vagy tiszttlan gondolatot bocstunk ki, knnyen megtrtnhet, hogy ezek a csirk letre kelnek s gy a mi hinyos nkontrolunk eredmnyeknt a rossz teret nyer egy olyan ember letben, aki egybknt j lett volna. letre keltjk benne azt a lappang tendencit, ami egybknt eltnt volna, s ksleltetjk t a fejlds tjn. Amg a csira pihen llapotban van, ez a lehetsg kialvban van, de amikor felkeltik, hajlamos a hatrtalan nvekedsre. Olyan, mintha egy lyukat nyitnnk egy gton s kiengednnk a vizet. Valban az olyan ember, aki rdgi gondolatot bocst tjra, nem is tudja, hogy milyen mennyisg rosszrt teheti magt felelss, mivel az ember, aki bnss vlik gondolatai kvetkeztben, befolysolhat msokat, s azok is ms embereket. Ez valjban igaz, mivel rdgi gondolatot szenveds fogja kvetni. Szerencsre ugyanez igaz a j gondolatok vonatkozsban is nemcsak a rosszakban, gy az ember, aki megrti ezt a tnyt, s blcsen hasznlja ez erejt, a j rdekben minden hatron tl befolysolni tudja embertrsait. A gondolatok felelssge Mivel birtokoljuk ezt a hatalmas ert, rendkvl gondosan kell bnnunk vele. Emlkeznnk kell arra, amikor egy embertrsunkra gondolunk, hogy a legjobbat kpzeljk el rla, mivel ez a kp ersen hatni fog r s lassan-lassan harmniba kerl az illetvel. Rgztsk gondolatainkat bartaink j tulajdonsgaira, mivel brmilyen minsgre val gondolattal erstjk ez a rezgst, gy magt a gondolatot s nagyobb tesszk. Ezt a megfontolst kveti a pletyka s a szids szoksa, melyre rengeteg ember gondatlanul hajlamos, ez valjban szrny bn, melyet eltlni semmilyen sz nem lehet tl ers. Mikor az emberek ms kibeszlsnek bnbe esnek, ltalban nem ragaszkodnak a j tulajdonsgok megbeszlshez. gy teht van nhny embernk, akik gondolataikat rgztik egyms valamely rossz tulajdonsgn, felkeltik ms ember figyelmt erre, holott ezek esetleg nem is vettk ezt szre mg. gy ha ez a rossz tulajdonsg valban ltezik az illetben, akit k oly meggondolatlanul brltak, hatrozottan ersteni fogjk a rezgst, mely a kifejezdst segti el. Ha azonban, ez az esetek dnt tbbsge, ez csak az buja kpzeletkben ltezik, s nincsen jelen a kibeszlt szemlyben, akkor elkvetik azt az utols bnt, hogy rdgi tulajdonsgokat fejlesszenek ki az adott emberben, s ha ennek a csirja valban megvan az adott szemlyben, valsznleg el is rik cljukat s kifejlesztik ezt. Segten gondolunk azokra, akiket szeretnk, magas erklcsi rtken tarjuk ket, s ersen azt kvnjuk, hogy ezt mielbb el tudjk rni. Ha azonban valami hibt, vagy negatv dolgot ismernk egy emberrel kapcsolatosan, soha semmilyen krlmnyek kztt sem szabad ezt ersteni.

151

Tervnk az legyen, hogy ellenkez tulajdonsgra gondoljunk, s ezt a hullmot kldjk ki a segtsgre szorul embertrsunk fel. ltalban nem ezt tesszk, hanem a kvetkezt: Kedvesem, micsoda szrny dolog az, hogy Mrs. XY-nak annyira kellemetlen termszete van! Tudod, ppen tegnap hallottam, hogy ezt meg ezt mvelte, s mindig azt hallom, hogy ezt meg ezt teszi! Micsoda borzalmas dolog ez, nem? s ezt ismtli minden ember a hozz legkzelebbi 30-40 bartja fel, nhny rn bell tbb szz ember a dh s a srtettsg sszetr hullmait kldi ki a szerencstlen ldozat fel. Csodlni val-e az, hogy teljesti elvrsaikat s megint pldt ad arra, hogy milyen szrny termszete van, melyen ismt csmcsogni tudnak? Az a szemly, aki ilyen esetekben segteni kvn, klnskppen gyelnie kell arra, hogy elkerlje a haragra gondolst, ehelyett minden erejvel a kvetkezkre gondoljon: Azt kvnom, hogy Mrs. XY legyen nyugodt s higgadt, minden lehetsge meg van arra, hogy kontrolllja magt,megprblom, hogy gyakran kldjek fel ers, nyugtat s csillapt gondolathullmokat, annak rdekben, hogy segtsem t a benne szunnyad Isteni terv megvalstsban. Egyik esetben a gondolat a dhrl szl, msik esetben pedig a higgadtsgrl, mindkett el fogja rni cljt, s reproduklva magt a fogad szemly mentlis vagy asztrlis testben. Minden esetben gyakran gondoljunk szeretettel bartainkra, gondoljunk csak a j tulajdonsgaikra, koncentrlva erstsk ezeket s tmogassuk bartainkat minden ernkkel. Az ember gyakran lltja azt, hogy kptelen gondolatait s rzelmeit ellenrzse alatt tartani, azt lltva, hogy megprblta ezt kontrolllni, de llandan sikertelen volt. gy arra a kvetkeztetsre jutott, hogy az ilyen erlkdsek hibavalak. Ez a gondolat teljesen tudomnytalan llspontot kpvisel. Ha egy rossz gondolat vagy szoks elr egy bizonyos erssget bennnk, ez azrt van, mert elz letnkben engedtk azt, hogy sszegyljn ez, s kezdetben, mikor mg knnyedn el lehetett volna ezt nyomni, nem tettk, hanem engedtk azt, hogy megersdjn, gy mert kezelhetetlenn vlt. Valjban mi vagyunk azok, akik knnyv tesszk sajtmagunk szmra, hogy egy bizonyos vonal mentn mozogjunk, mivel viszonylag nehz lenne egy msik mellett letenni a voksot, nehz, de nem lehetetlen. Az energia vagy er nagysga mindenkppen vgleges sszeg, ha tbb letet is arra sznunk, hogy flhalmozzunk ilyen energit (ami egy teljesen elkpzelhetetlen felttelezs), az id, ami erre a vltozsra szksges szintn vges, gy az eredmny vgleges lesz. Ha mr rbredtnk arra, hogy milyen hibt kvettnk el, s rvettk magunkat hogy ezt kontrollljuk megprblva semlegesteni az sztnzst, szksgesnek fogjuk tallni azt, hogy ugyanakkora mrtk ellenkez irny ert hasznljunk, mint amekkort eredetileg a szoks kialaktsba fektettnk. Termszetesen azonnal nem lesznk kpesek arra, hogy elg ert tudjunk kifejteni sok v munkjnak ellenslyozsra, de minden erfeszts, amit az ellenslyozsra hasznlunk, sszeaddik, s trolsra kerl. Mi, akik l lelkek vagyunk, vgtelen ideig tudunk ert generlni, vgtelen mennyisg ert tudunk magunkhoz vonzani, gy teljesen bizonyos, hogy ha megfelelen kitartak vagyunk, teljesen biztos, hogy sikeresek lesznk. Ennek ellenre sokszor elbukunk, mert valami visszavondik a vges mennyisg erbl, amely kimerl, mieltt elrnnk clunkat. gy a vgleges siker egyszeren csak technika krdse. E gondolat-ramlsok hasznlatnak tudomnya lehetsgess teszi szmunkra, hogy mindig tudjunk segteni, ha bnat vagy szenveds eseteivel tallkozunk szembe. Gyakran elfordul az, hogy fizikailag kptelenek vagyunk segteni, testi jelenltnk taln nem tmogat a szenved rszre, fizikai agya zrva van arra, hogy elfogadja javaslatainkat eltlet vagy vallsi bigottsg miatt. Asztrlis s mentlis testei azonban sokkal knnyebben befolysolhatak, mint a fizikai, s szmunkra mindig nyitva vannak arra, hogy megkzeltsk ket tmogat gondolataikkal, szeretetnkkel vagy megnyugtat rzseinkkel. A finomabb anyagban is gy, mint a durvbban, a hatsrvnyeslsnek trvnyei vltozatlanok, gy az energia, amit kibocstunk, elri cljt, s kifejti hatst. Nem krdses, hogy a kp vagy gondolat, amit trsuk segtsre kldeni szndkozunk, elri cljt. Az, hogy tisztn meg fog-e
152

jelenni a kp a cmzett agyban elszr attl fgg, hogy milyen hatrozottan kldtk el azt, msodszor pedig az (cmzett) mentlis llapottl. Teljesen el lehet foglalva sajt szenvedsnek gondolataival, gy nagyon kevs hely marad az ltalunk kldtt gondolatok szmra, ha azonban a mi gondolatunk kivrja a sort, s mikor a befogad szemly figyelme elkalandozik, vagy pedig a kimerltsg felfggeszti sajt gondolati aktivitst, akkor az ltalunk kldtt gondolat azonnal belp s kifejti ldsos hatst. Rengeteg olyan eset van a vilgon, amikor fizikai skon teljesen tehetetlenek vagyunk, de nincs olyan eset, amikor vagy az asztrlis vagy a mentlis skon ne tudnnk tmogatst nyjtani, ha elg ersen, koncentrltan s szeretettel csinljuk. A gondolattal trtn gygyts megmutatja, hogy mg a fizikai vilgban is milyen erteljesek a gondolatok, s mivel az asztrlis s a mentlis vilgban sokkal knnyebben tud hatni, gy rbredhetnk arra, hogy milyen hatkony tud itt lenni, ha gyakoroljuk ezt a kpessgnket. Oda kell figyelnnk minden olyan lehetsgre, amikor segteni tudunk, nincs ktsg afell, hogy rengeteg lehetsg fog szmunkra ilyen clra knlkozni. Ahogy vgigstlunk az utcn, vagy utazunk a villamoson vagy a vonaton, gyakran ltunk olyan szemlyt, aki nyilvnvalan szomorsgtl vagy depresszitl szenved, ez a mi lehetsgnk, hogy azonnal megprbljunk felbreszteni s segteni embertrsunkat. Prbljuk meg ersen elkldeni az rzst, a nap az szemlyes bajai s szomorsga ellenre is stni fog, mg rengeteg j s szp dolog van a vilgon, amirt hlsnak kell lenni. Nha erfesztseink azonnali eredmnyt ltjuk, megfigyelhetjk, hogy az ltalunk kldtt gondolat hatsra hogyan derl fel embertrsunk arca. Nem mindig remlhetjk az azonnali, fizikai hatst, de ha megrtjk a termszet mkdsi trvnyeit, akkor minden esetben egyformn biztosak lehetnk, hogy ugyanolyan eredmnyt fogunk elrni. Nha nehz az olyan embernek, aki nem szokott hozz az ilyen jelleg tanulmnyokhoz, hogy higgyen a sajt, gondolati befolysolsi kpessgeiben, de nagyszm eset bizonytja, hogy brki, aki ezt a gyakorlatot folytatja, sajt sikernek nagyszm bizonytkval fog szembeslni, gy tovbb nem fog ktelkedni. Az ember letnek rszt kell, hogy kpezze, hogy megprbljon segteni azokon, akiket ismer s szeret, fggetlenl attl, hogy lnek-e, vagy olyan llapotban vannak, amit ltalban halottnak neveznek. A fizikai test meglte vagy hinya nem tesz klnbsget abban, ahogyan a mentlis vagy asztrlis test irnyban eljrunk. Ilyen jelleg gyakorlatok rendszeres s kitart vgzsvel rengeteg jt tudunk tenni. Ksbb a gyakorls ert ad neknk, mialatt fejlesztjk sajt ernket s biztostjuk fejldsnket, a vilgot is tmogatjuk tmogat erfesztseinkkel. Teht brmi is valjban a mi mozgatnk, ez egyben a vilg rdeke is, ami nem j a vilgnak, sohase lehet a mi sajt rdeknk se, mert minden valdi fejlds csak a tbbi emberrel egytt lehetsges. Sok ember rszre ez furcsa lltsnak tnhet, mert ahhoz vagyunk hozzszokva, hogy amit az egyik ember nyer, a msik azt elveszti. Msutt mr megmutattam, hogy ha az egyik felet egy gyletben nem megfelelen kezeli s gy veszt, a msik fl szmra sincs igazi elny ebbl az zletbl. Az egyenes, becsletes zlet azt jelenti, hogy mindkt fl nyer az gyletbl. A keresked, ttelezzk fel, megvsrolja rukszlett a nagykereskedtl, s akkor csak azt lltva, ami valban igaz, elfogadhat haszonnal azt tovbbadja. Itt mindenki nyer, mivel a nagykeresked s a kiskeresked is meglnek ebbl, s a vsrlk is hajlandak ezt az rat megfizetni, mivel knyelmesebb rszkre kis mennyisgeket vsrolni. Minden szemly megkapja azt, amit szeretne, senki sem vesztett, teht az sszes rsztvev elgedett. Ez csak egy felletes, a fizikai vilgbl szrmaz plda. A gondolat magasabb rend vilgban tisztbban lthatjuk, milyen gynyren mkdnek ezek a szablyok. Ttelezzk fel, hogy egy ember tudsa gyarapodik. Megoszthatja tudst szz msik embertrsval, mgsem veszt semmit. St, mg msok is, akiknek kzvetlenl nem ad tudsbl, indirekt mdon rszesednek ebbl a kincsbl. Mivel birtokolja ezt a megnvekedett tudst,

153

blcsebb s hasznosabb emberr vlt, szavai nagyobb sllyal esnek latba, cselekedetei blcsebbek lesznek, gy a krltte l emberek jobbak lesznek e tuds ltal. Mlyebbre is mehetnk. Mivel ez az ember tbbet tud, nemcsak szavai s cselekedetei, de gondolatai is blcsebbek lesznek, mint ezt megelzen. Gondolat-formi jobbak lesznek, a mentlis testbl kiraml hullmok magasabbak s gazdagabbak, ez pedig elkerlhetetlenl meghozza az eredmnyt, ami a krltte l embertrsain mutatkozik meg. Ezek a hullmok, mint az sszes termszetben meglv egyb hullm, hajlamosak arra, hogy jratermeljk magukat, s ugyanilyen hullmokat hozzanak ltre az sszes tjukba kerl objektumon. Ugyanaz a termszeti trvny, amely a fizikai vilgban felforralja a tedhoz szksges vizet, s pirtst kszt, a kenyeredbl bizonyoss teszi, hogy a blcsessg megfelel mkdtetse msokat befolysolni fog, annak ellenre, hogy a clszemly ebbl semmit sem fog beismerni. Ez az oka annak, hogy az sszes valls fokozottan kiemeli a jsg, blcsessg s a tisztasg fontossgt. Az emberi tulajdonsgok ragadsak, s ezrt is kell nagyon odafigyelnnk, milyenekkel igzzuk le sajtmagunkat. Vegynk egy msik pldt. Ttelezzk fel, kpess vlsz az nkontroll ers fegyvert hasznlni. Taln ezt megelzen szenvedlyes ember voltl, most azonban megtanultad hogyan tartsad ellenrzsed alatt a kiraml erdet s igzzad le ezeket. Lssuk, hogy ez a tny hogyan befolysolja a krltted lev embereket. A fizikai vilgban, krds sem fr hozz, kellemesebb lesz nekik. Vegyk vizsglat al a tbbi skot. Rgen megengedted magadnak, hogy dhs legyl, amikor belled minden irnyba a harag hossz hullmai mlttek szt. Senkinek se, aki ltta a Lthat s lthatatlan emberben megjelent pldt, kell bebizonytani, mennyire szrny hatst keltenek ezek a hullmok azon emberek asztrlis testeiben, melyek krltted vannak. Ha ez gy van, akkor dhd kisugrzsa ugyanilyeneket fog kivltani az asztrlis testben, megerstetted a benne meglv rosszat, teht trsad feladata nehezebb vlt, s az a teher is slyosabb lett, amit neki hordania kell. Mg egyszer megerstem, nincs jogod ezt tenni vele! Most, hogy mr van nkontrollod, mindezek a tnyezk kedvezen megvltoztak. Kibocstasz ugyan hullmokat, mivel ez a Termszet trvnye, de most mr ezek nem a harag szrnysges villansai, hanem a szeretet s a bke hossz hullmainak nyugodt, kiegyenslyozott radsa. Ezek pedig hatst gyakorolnak embertrsadra is, hajlamosak arra, hogy jratermeljk nmagukat a befogadban, s ha is csatt vv szenvedlye ellen, ez az lland ritmus segteni fogja t ebben a hborban. Erfesztsed az oldaln lesz, nem pedig ellene, gy megknnyted terht, segtve t az svnyen felfel vezet tjn. Igaz, hogy a Te nyeresged az elnyre is fog szolglni? Az emberek olyan kibogozhatatlanul sszekapcsoldtak egymshoz, az emberisg olyannyira egysget kpvisel minden csodlatos vltozatossga ellenre, senki se tud a nlkl elrehaladni vagy visszamaradni, hogy ne tmogassa, vagy htrltassa msok fejldst. Teht ktelessgnk, hogy a tmogatok s ne a htrltatk kztt legynk, s egyetlen egy llny, akr ember akr llat, se legyen rosszabb gondolataink vagy tetteink kvetkeztben.

XX. fejezet Amit tesznk

Szegnyekrt vgzett tevkenysg Azt a krdst, hogy mit tesznk, szinte lehetetlen teljes mrtkben megtrgyalni, mivel mindenkinek meg van a sajt lehetsge, s ezek teljes mrtkben klnbznek egymstl. Gyakran megkrdezzk, hogy a teozfus rszt vehet a htkznapi rtelemben vett jtkonysgi munkban, mely nincsen klnleges kapcsolatban a Teozfiai Trsulattal? Ez az a krds, melyre mindenki sajt magnak kell felelnie, mivel a vlasz fgg az specilis helyzettl. Azt gondolom, hogy ltalnos szablyknt le lehet fektetni, hogy ha van specilis teozfiai tevkenysg szmra, akkor az idejt ennek kell szentelnie, mivel ezt kpes jl elvgezni, mg a tbbi, htkznapi jtkonysgi munkt brki kpes elvgezni.
154

Vegynk pldul a nyomor negyedekben vgzett munkt, mikor direkt segtjk a szegnyeket, ltogatsunkkal s aprbb, knyelmet szolgl trgyak ajndkozsval. Senki sem tagadja, hogy ez a legnagyszerbb tevkenysg, amit tenni lehet, s valban get szksg van r. Ha azonban vlasztani kell az ilyen jelleg fizikai tevkenysg s a kztt, mikor valaki a magasabb vilgokban azon dolgozik, hogy kzelebb hozza azt az idt, amikor nyomornegyedek mr sehol se lteznek. Akkor azt lltom, hogy az utbbi tevkenysg a jelentsebb munka. Csak az a szemly, aki a Teozfit tanulmnyozza kpes arra, hogy terjessze ezeket a tanokat, mg brmely j s kedves ember szrmazzon is brmely osztlybl, tud telt s prnt vinni a szenvedknek. Nagyszer tevkenysg segteni utat pteni, azonban egy mrnki vagy orvosi vgzettsg embernek nem adhatunk ilyen feladatot. Brki, akinek az adott tevkenysgre klnleges adottsgai, tudsa van, erre a specilis munkra kell alkalmazni, mivel brki kpes elvgezni a specilis vgzettsget nem ignyl tevkenysgeket. Az utbbi munkra rengeteg olyan jelentkez van, aki csak ezt kpes elvgezni. Ezrt gy gondolom, hogy a teozfus kpes a Teozfit terjeszteni s tantani, teht ezt nem szabad flretennnk annak rdekben, hogy helyette htkznapi tevkenysget vgezznk a vilg rdekben. Ha azonban olyan helyzetben van, hogy nem kpes a teozfiai kultra terjesztsre, akkor idejt a legmagasabb rend jtkonysgi munknak kell szentelnie. Az azonban megkvetelhet, hogy a jtkonysg szellemben ljen egsz nap figyelve segtsre knlkoz lehetsgeket. A legjobb azonban az, ha magasabb rend munkaknt r tudja az embereket a Teozfia svnyre terelni. Ha ez abban a pillanatban nem lehetsges, akkor ms, htkznapi mdon legyen embertrsai segtsgre. Idejt tltheti azzal, hogy jtkony hullmokat kld ki embertrsai irnyban, vagy megprblja az embereket a fizikai vilgban boldogabb tenni. A segtkszsg gondolatt kell a mindennapi tevkenysge kereteibe beltetnie. Mindenki sajt maga hatrozza meg, hogyan tudja ezt a legjobban elvgezni s, ha tanulmnyozza Vilgunk rejtett oldalt, rengeteg megvalsthat tletet fog benne tallni. Ez a mindennapi lett rdekesebb s hasznosabb teszi, mint az nlkle lenne. Ltszik, hogy rengeteg, trivilisnak tn cselekedet sokkal tvolabbra hat, mint azt gondolnnk, teht sokkal gondosabban s sszeszedettebben kell lnnk. Megmutatkozik, hogy az ember minden cselekedete hatssal van a krltte levkre, annak ellenre, hogy a felsznen csak a sajt magra gyakorolt hats ltszik. Mivel a msokra gyakorolt hatsrt is felels, gy hihetetlen mennyisg lehetsge van arra, hogy msoknak jt tegyen. Ha ezt egyszer felfogta, akkor rbred arra, hogy lett ennek kell alrendelnie, ha kis dolgokban is segteni msoknak s nem csak sajt magval foglalkoznia. Sokan lnek gy, hogy letket msok vlemnynek fggvnyben szablyozzk, de az nzetlensg tanulmnyozja egy msik fajtt kpvisel. Maga el a kvetkez kt, meghatroz szablyt kell, hogy lltsa: 1. Minden cselekedetet nzetlenl kell megtennie. 2. Mindent meghatrozott cllal, kpessgei szerint a lehet legjobban kell elvgeznie. A Mester ereje Ha gy tesz, s ezek szerint l, a vilgot ural ER hamarosan felismeri t s hasznlni is fogja szemlyt. A szablyok szerint lve sajt magbl egy olyan csatornt kpez, amely alkalmas a Mester erejnek befogadsra s egy rtkes eszkzz vlik az kezben. Igazbl a Mesterek tmogatsa fknt a magasabb skokon trtnik, azonban ez nincs csak arra a terletre korltozva, ez mkdik a fizikai vilgban is, ha alkalmat teremtnk r. A Mester nem fogja energijt arra pocskolni, hogy erszakolja energianyalbjt az alsbb vilg sr anyagba. Ez semmikpp se lenne gazdasgos, s gy nem tudn spiritulis energijt a legelnysebben hasznostani. Ha azonban az ember mr az alsbb vilgban l, s gy alaktja lett, hogy megfelel csatornja legyen ennek az energinak, gy a helyzet megvltozik, hogy a Mester olyan erfesztst tegyen, amely egybknt Teljesen haszontalan lenne.
155

Emlkezznk arra, hogy egy csatornt mindkt vgn nyitott kell tenni, nem elg csak egyik vgt felszabadtani. Csatornnk magasabb rend vge az nfelldozs s az nzetlensg, mely izgatottan arra vr, hogy mielbb hasznoss vljon s lett e nemes clnak rendelje al. Az alsbbrend vge az ember fizikai teste, melyen keresztl a hatsnak rvnyeslni kell, teht erre is figyelemmel kell lenni annak rdekben, hogy a Mester ltal kldtt ramlat ne mocskolja be. Emlkezznk arra, hogy nem homlyos absztrakcival van dolgunk, hanem egy fizikai, de mgis lthatatlan folyadkkal, amely tjrja a test anyagt s a br prusain keresztl kivlik, vagy a kezeken s a lbon t tvozik. Teht a testnek bell is tisztnak kell lenni, ne szennyezze hstel, alkohol vagy dohny. Kvl pedig gyakori s alapos mosakodssal tisztn kell tartani a testet, klns figyelmet fordtva a kezekre s a lbakra. Egybknt a folyadk, melyet olyan hatalmas gondoskodssal kldenek a magasabb skokrl, elszennyezdik, mialatt az emberi testen thalad, s gy nem tudja azt a clt elrni, amirt kibocstsra kerlt. Annak ellenre, hogy ez az er llandan sugrzik az arra rdemes tantvny testbl, mgis kpes arra, hogy sszegyjtse ezt, s egy meghatrozott szndkkal egy bizonyos trgyra sugrozza ki. Az elz fejezetben mr megmagyarztam, hogyan tudja az tlagember sajt magt a rossz befolystl megvdeni, amikor kezet fog, vagy amikor tmegben van. A tantvny ahelyett, hogy magt megvden ezeket a kellemetlen helyzeteket lehetsgknt li meg, amikor hatst tud msokra kifejteni. Amikor kezet fog egy msik emberrel, a Mester erejt kldi embertrsba kinyjtott kezn keresztl. A kezd tantvny ilyenkor krdezheti:Hogyan lehetsges ez? s ha meg is prblnnk, hogyan lehetnk biztosak abban, hogy sikeresek lesznk? Amire itt felttlenl szksg van, az a hatrozott meggyzds s az ers eltkltsg, egy olyan meggyzds, ami a tanulmnyokra pl, mely bizonytja, hogy ezt meg lehet tenni. Ez utn pedig ers elhatrozs, hogy megtegyk, mivel ersen elhivatottak vagyunk Mesternk irnyban, amely szinte vgyunkon alapul, hogy megtegyk az akaratt. A mgikus cselekedetek sikere a vgrehajt abszolt magabiztossgn alapul, az olyan ember, aki ktelkedik, a sajt sikerben eleve kudarcra van tlve. Teht amikor az dvzlst fogadja ltogatja irnyban szvbl jv jkvnsgot bocst ki, melyhez ers gondolatot trst: tadom neked Mesterem szeretett. Ugyangy amikor tmegben van, sztszrja az emberek irnyba Mestere szeretett, s ez sokkal hatkonyabb vdelmet fog szmra biztostani, mint brmilyen burok. Talizmnok ksztse Ugyanennek az ernek egy msik hasznlati lehetsge, amikor bizonyos trgyak minsgt megvltoztatjuk velk, talizmnt lltva el bellk. Az elzekben mr rtam arrl a hatsrl, amellyel amuletteket tudunk kszteni. Most arrl beszlek, hogy milyen folyamat ltal tudunk talizmnokat ellltani. Ennek a mveletnek a fejlettebb foka biztos tudst ignyel, melyet csak hosszas tanuls ltal lehet megszerezni, de brmely szinte ember kpes olyan talizmnt ellltani, amely rszorul embertrsa nagy segtsgre lehet. Brki, aki mr hozzszokott ehhez a munkhoz tud magnetizlni s demagnetizlni gyakorlatilag azonnal, csupn akarata felhasznlsval. A kezdnek ltalban szksge van akarata koncentrlsra, amit azzal r el, hogy vgiggondolja a folyamat klnbz lpcsit, s a megfelel mozdulatokat hasznlja. Ttelezzk fel pldul, hogy valamely kicsiny trgyat kell magnetizlnia (gyrt, medlt, vagy tolltartt) annak rdekben, hogy bellk flelem elleni medlt ksztsen. Mi a folyamat legegyszerbb mdja? Elszr is pontosan meg kell hatroznia, mit szndkszik elrni. Azt a trgyat terikus, asztrlis vagy mentlis anyaggal akarjuk elltni, amely a btorsg s a magabiztossg hullmaival van megtltve. A gyakorlott teozfus egyszeren sszegyjten ezeken a skokon lev anyagokat, melyek ezeket a rezgseket fogadjk s meg is tartjk. A kezd, mivel mg semmit sem tud, az tjba kerl brmilyen anyagot felhasznl, gy sokkal hatalmasabb ert kell kifejtenie, mint amit gyakorlottabb testvre felhasznl.

156

Az amulett ksztst ssze lehet kapcsolni felirat bevssvel. A megfelel anyag kivlasztsa harmniba kell hogy legyen azzal a felsznnel, amelyre a felirat rkerl. A kezd, aki mg nem kpes ezt megtenni, rsnl sokkal nagyobb ert hasznl fl, s sokkal kevsb pontos eredmnyre jut a rendelkezsre ll felsznen. Az els nehzsg, amivel szembetallkozik az, hogy a lap, amelyre rni kvn, nem is res, mivel mr tallhat rajta rs, melyet hasznlat eltt el kell tvoltania. Ha a gyrt vagy medlt mr viselte valaki, az mr tele van tulajdonosnak magnetizmusval. Ez a magnetizmus lehet jobb vagy rosszabb, mint a tantvny, de mindenesetre klnbzik tle. Ezltal akadlyt kpez, hogy brmilyen rs, lehet az a lehet legjobb, megtlti a paprt s akadlyt kpezi a tovbbi rs felvitelnek. Mg ha a gyr vagy tolltart teljesen j, valsznleg akkor is tartalmaz valamilyen specilis magnetizmust, amely vagy a ksztjtl vagy pedig az eladtl szrmazik. gy az els teend ezek eltvoltsa, annak rdekben, hogy a bershoz tiszta felletet kapjunk. Klnfle mdszerek vannak, melyekkel ezt el tudjuk rni, hadd rjak le egy egyszert. A jobb kz mutatujjnak hegyt rintsk a hvelykujjhoz, ltrehozva egy gyrt. Kpzeljk el, hogy vkony filmszer rteg van ezen a gyrn hasonlan a dobon lev hrtyhoz. Akarattal ltrehozhat egy ilyen rteg, akkor is, ha ez nem lthat. Azt se felejtsk el, hogy a ksrlet sikerhez az is kell, hogy biztosak legyk a sajt sikernkben. Az eddigi tanulmnyok meg kellett, hogy gyzzenek bennnket arrl, hogy az emberi akarat van olyan ers, amely kpes az finom anyagot ilyen, vagy egyb vltozsra knyszerteni. gy figyelmedet erre a vkony filmre koncentrlva kell tartani, szorosan tartva a demagnetizland trgyat lassan t kell vezetni ezen a hrtyn, ezzel a mvelettel kpes leszel a trgyat megtiszttani a korbbi magnetizci terikus anyagtl. Azt nem gondolom, hogy a trgy teljesen terikus anyag nlkl marad, de az sszes ilyen anyag el lesz tvoltva s kicserldik. Hasonlan ahhoz, amikor egy gzzal tlttt csvet az egyik vgrl ersen tfjunk, gy eltvoltjuk a benne lev gzt, ennek ellenre a cs nem lesz res, mivel a krnyezetben lev nyoms azonnal jratlti a csvet. gy teht a specilisan tlttt ter eltvoltsra kerl a medalionrl vagy a tolltartrl, s a helyre norml ter kerl, amely teljesen titatja a krnyez levegt. A kvetkez lpes az, hogy engedjk az tert felolddni s helyettestjk asztrlis anyaggal, amelyen keresztl a trgyat thzzuk. A folyamatot a mentlis anyaggal is megismtelhetjk, gy a trgyat a hrom sk brmely specilis magnetizcijtl mentess tesszk, ltrehozva egy tiszta lapot, melyre aztn azt runk, amit akarunk. Egy bizonyos szm gyakorlat utn a tantvny kpess vlik a kombinlt film ltrehozsra, ami mr tartalmazza az terikus, asztrlis s a mentlis anyagokat is, gy az egsz mveletet egy thzssal meg fogja tudni oldani. A tantvnynak koncentrlni a kell az sszes erejvel arra, hogy a megkvnt tulajdonsgokat hozza ki magbl, azokat, melyeket az amulettbe t szeretne adni, (jelen esetben a flelemnlklisget s az nbizalmat), pillanatnyilag kizrva magbl az sszes egyb jellemzt, s l inkarncija legyen a ltrehozand tulajdonsgoknak. Amikor sajt magt a lelkesltsg legmagasabb fokra hangolta, vegye bal kezbe a kezelend trgyat, vagy fektesse maga el az asztalra, s jobb keze ujjain keresztl rassza r a magnetizmust, egsz id alatt a legersebben rasztva ki az rtk, a nyugalom s a merszsg esszencijt. Koncentrcijban segteni fog, ha mialatt gy tesz, hatrozottan ismtelgeti magban jra s jra a kvetkez szavakat: A Mester nevben btorsg s nbizalom.Ahol ez a trgy van, oda flelem ne tegye be lbt, vagy hasznljon ms szavakat, ugyanezt a gondolatot kifejezve. Tegye ezt nhny percig, soha se engedve, hogy figyelme elkalandozzon, s ne legyen egy csepp ktelye sem abban, hogy valban hatkony talizmnt hozott ltre. Ez a folyamat valsznleg lekti figyelmt egy kis idre, de az ember, akinek van nmi gyakorlata, ezt knnyedn s gyorsan vgrehajtja. A kpzett okkultista llandan hasznlja e kpessgt, erejt arra hasznlva, hogy msokat tmogasson, akikkel csak kapcsolatba kerl. Sohase kld el egy levelet vagy kpeslapot anlkl, hogy ne gondolna arra, hogy a felfrissls, a tmogats s az ersts nagyszer ajndkt kldi el ezzel. Sok ms mdszer is birtokba van, mg

157

amivel kpes talizmnt ellltani nemcsak ez az egy. Taln segteni fogja a mlyebb megrtst, ha nhnyat mg lerok itt, annak ellenre, hogy ezek meghaladjk az tlagos tantvny kpessgeit. Talizmnok fajti Az amulettek a leklnbzbbek lehetnek valjban tbb ezer fajta de cljaink szerint 4 klnbz csoportba lehet ket sorolni, melyeket ltalnosnak, talaktottnak, szellemmel titatottnak s kapcsoltnak neveznk. 1. ltalnos. Az elbb lert mdszer ilyen talizmnt hoz ltre. A gyakorlottabb ember termszetesen kevesebb munkval jobb eredmnyt kpes ltrehozni, nemcsak azrt, mert tudja, hogyan hasznlja erejt hatkonyan, de azrt is, mert tudja, milyen anyagokat vlasszon ki. Ennek megfelelen amulettjnek hatsa is ersebb, nhny vig mkdik pr hnap helyett. A talizmnnak ez a fajtja egyszer, az a feladata, hogy llandan a feltlttt tulajdonsg hullmait sugrozza ki, ezt fogja vltozatlan ervel addig tenni, amg az eredetileg megkapott tlts ezt lehetv teszi. 2. talaktott. Az adaptlt amulett az olyan. Amely egy bizonyos szemlyre lett kimunklva. Az elkszt szemly alaposan tanulmnyozza a clszemlyt, alaposan eszbe vsi mentlis, asztrlis s az terikus testeiben fellelhet hinyossgokat. Azutn kivlasztja talizmnjnak anyagt a klnbz skok anyagaibl, ahogyan az orvos kivlasztja gygyszernek hatanyagait, melyet fel kvn rni. Kivlaszt egy bizonyos esszencit annak rdekben, hogy vele elnyomjon egy nem kvnatos asztrlis hatst, egy msikat, pedig azrt mert stimullni akarja a mentlis mkds egy bizonyos rsznek lanyha mkdst, s gy tovbb. gy teht ltrehoz egy olyan amulettet, amely pontosan a clszemly szksgleteihez van adaptlva, s gy kpes a talizmn arra, hogy lnyegesen tbbet tegyen meg neki, mint egy ltalnos eszkz, de ez a talizmn ms ember rszre teljesen haszontalan lenne. Olyan teht, mint egy gondosan megmunklt kulcs, amelynek tbb foga van s pontosan illik a kulcslyukba, de nem kpes msik zrt kinyitni. Az ltalnos talizmn gy a tolvajkulcshoz hasonlt, amely kpes brmilyen gyenge minsg zrt kinyitni, de egyikbe sem illik teljesen bele. 3. Szellemmel titatott. Nha kvnatos az, hogy ltrehozzunk egy olyan kisugrzsi kzpontot, amely ahelyett, hogy csak nhny vig mkdne, vszzadokon keresztl folytatni fogja kisugrzst. Ebben az estben nem elg az, hogy feltltjk a trgyat a magnetikus ervel, mivel brmilyen hatalmas is a dzis, nhny v alatt ez lemerl. Ahhoz, hogy lnyegesen hosszabb hatst rjnk, el bizonyos fajta letet kell mozgsba hoznunk. Ehhez a mvelethez kt mdszer ll rendelkezsnkre. Az els az, amikor az amulett fizikai rszbe bevonjuk valamely fejlettebb svny parnyi tredkt, amely elgg l ahhoz, hogy a rszecskk lland ramt bocsssa ki magbl. Ha ezt megtettk, az amulettbe trolt er szinte vgtelenl hosszabb ideig fog tartani, mivel ahelyett, hogy llandan minden irnyba sajt elhatrozsbl sugrozni ki rszecskket, tartzkod marad, s csak azokat bocstja ki magbl, amelyek rajta is thaladnak. Az eloszts munkjt gy az svny vgzi s ezzel a mdszerrel hatalmas mennyisg energit lehet megtakartani. A msodik lehetsg az, amikor gy rendezzk el a talizmn rszecskit, hogy hasonltson valamely, viszonylagosan kevsb fejlett termszet szellemre. E lnyeknek vannak olyan trzsei, amelyek annak ellenre, hogy telve vannak energival s ersen vgynak arra, hogy ezt hasznljk is, nem tudjk magukat gy kifejezni, mivel szksgk van, hogy talljanak bizonyos fajta megnyilvnulsi alkalmat. gy lehetsges magnetizlni egy amulettet ltrehozva ezzel a kvnt megnyilvnulsi lehetsget. Ezzel biztostjuk azt, hogy nagynyoms energia llandan thaladjon rajta keresztl, amely vezredekig tarthat, a termszet szellemek nagy rmre, s mindazok hasznra, akik megkzeltik a magnetizlt kzpontot. 4. Kapcsolt. A kapcsolt talizmn teljesen klnbzik a tbbitl, egy fontos tnyezben. Az sszes elbb lert talizmnt alkotjuk kszti s indtja el tjra, aztn pedig magra hagyja,
158

hogy mkdjn s lje a sajt lett, pontosan gy, ahogy az rsmester elkszti az rjt, eladja a vevjnek, ezutn pedig semmit sem tud tovbbi sorsrl. Nha azonban az rs gy dnt, hogy tovbbra is kapcsolatba marad mestermvvel, felhzza, hogy rendben mkdjn. Ez hasonlt ahhoz, amit a kapcsolt talizmnnl tallunk. Ahelyett, hogy csak egyszeren feltltennk a trgyat egy bizonyos hatssal, amikor a ltrehoz szemly magnetizlja a talizmnt, az kzeli kapcsolatba kerl vele, gy tudatossgnak kihelyezett rszv vlik, egy bizonyos fajta jelfog, amely llandan kapcsolatban marad vele, melyen keresztl el tudja rni az amulett viseljt s is el tudja rni a talizmn ellltjt. Az ilyen fajtj talizmn nem mkdik a giroszkp elv alapjn, ahogy a tbbiek ezt teszik. Taln azt mondhatnm, hogy ilyen fajta mkdse van, mivel ersen felveti az elllt jelenltt, s sokszor elrettent eszkzknt hat, megakadlyozva a viselt, hogy olyat cselekedjen, amit a ltrehoz nem szeretne, de az elsdleges hatsa teljesen ms termszet. Egy olyan kapcsolatot hoz ltre, amelyen keresztl a trgy viselje a kritikus pillanatban segtsget tud krni a ltrehoztl, aki azonnal rezni fogja a krst s vlaszolni tud a megfelel erssg s fajtj hullmokkal. Az elllt arra is tudja ezt a csatornt hasznlni, hogy idszakonknt befolysnak hullmait kldje el, s gy a kezels mdjt befolysolja, rzelmi vagy mentlis zenetekkel. Az ilyen fajta gygykezels (gy gondolom, hogy a mi Keresztny Tudomnybeli bartaink tvolmarad kezelsnek neveznk, amulett nlkl is megoldhat, csupn asztrlis s mentlis hullmok kibocstsval. A talizmn ezt a munkt knnyebb teszi s kpess teszi a mkdtett, hogy a clszemly terikus msval knnyebben dolgozzon. ltalban a kapcsolat csak a fizikai, asztrlis s az als mentlis skokkal ltesl, gy a ltrehoz szemlyhez van kapcsolva, vannak azonban olyan esetek is, amikor a magasabb skot vlasztjk. Ez trtnt Tianai Appollonius esetben, mikor a fizikai trgyat eltemettk jvbeli fontossga miatt. Demagnetizci Viszonylag ritkn fordul el, hogy demagnetizlni kell olyan trgyat, mely nagyobb a fent pldaknt emltetteknl. Ezekben az esetekben tartsuk kezeinket egymstl megfelel tvolsgban, s kpzeljk el, hogy az terikus anyag szles ktege hzdik kzttk, amellyel az elbbi magnetizmus kiszvhat, gy, mint az elbb. Msik lehetsg, amikor a trgy kt oldalt tartjuk kezeinkben, s ers hullm terikus anyagot kldnk az egyik keznkbl a msik irnyba, gy elmosva a nem kvnt behatst. Gyakran ugyanezt az ert fjdalomcsillaptsra is lehet hasznlni. Fejfjst, pldul, amelyet ltalban az agyban lev terikus anyag torldsa okoz, vagy ksr, gygytani lehet ugyanezzel a mdszerrel, nevezetesen, hogy kezeinket a szenved halntkra helyezzk, s akaratunk erejvel elmossuk a feltorldott terikus anyagot. A demagnetizci erejnek egy msik lehetsges alkalmazsa az, hogy kifogsolhat behatsokat tvoltunk el egy szobbl. Valakihez olyan ltogat rkezik, aki maga utn kellemetlen atmoszfrt hagy, vagy pedig hotel szobnkban tallunk kellemetlen asztrlis viszonyokat. Az ilyen vszhelyzetekben nem rt tudni, hogy mi a teend. Gyakorlottabb ember knnyedn tudja ezeket a helyzeteket kezelni akaratnak hasznlatval. Kezd tantvny jobban teszi, ha gy, mint a katolikus egyhz, kzbls lpseket hasznl. Mg egy kisebb szoba lgtrfogata is lehetetlenn teszi, hogy az elbbiekben javasolt kiszv taktikt hasznljuk, gy a szimptia s az antiptia nagy elveit kell felidznnk s a szobban olyan hullmokat kell keltennk, amelyek a rossz befolys szmra elviselhetetlenek, gy ezek vagy kisebbsgbe kerlnek, vagy pedig kizetnek. Az ilyen hullmok keltse nem nehz feladat, azonban erforrsokat kell tallnunk, hogy ezeket a hullmokat gyorsan szt tudjuk szrni a szobban. Az egyik alkalmas mdszer az, amikor fstlt vagy pasztillt getnk. Msik lehetsg vz sztspriccelse, de mindkt esetben szksges elvgezni elbb azt a folyamatot, amelyet a talizmn ksztsnl lertunk. Az eszkzk eredeti magnetizmust el kell tvoltani, s fel kell ket tlteni a tisztasg s bke gondolatval. Ha ezt alaposan elvgezzk, amikor a fstl g, rszecski

159

(mindegyik hordozza a kvnt befolyst), a szoba levegjnek minden egyes kbcentimterben sztszrja ezt a hatst. Ha vizet hasznlunk, melyet a szobban sztspricceltnk, minden egyes cseppje azonnal az aktv kisugrzs kzpontjv vlik. A prologtat mg ennl is jobb mdszer, s ha rzsavizet hasznlunk vz helyett, a tantvny dolga lnyegesen knnyebb lesz. Ezen terikus s asztrlis mdszereknek a hatsmechanizmusa nyilvnval. Azok a zavar hatsok, melyeket el szeretnnk tvoltani, az asztrlis s az terikus sk egy bizonyos hullmhosszn nyilvnul meg. A mi magnetikus erfesztsnk a szobt msmilyen hullmokkal telti, amelyek hullmhosszban klnbzek s ersebbek is, mivel ezeket szndkosan lltottuk el, mg a tbbinl valsznleg nem ez volt a helyzet. Kt klnbz, diszharmonikus hullmhalmaz egyms mellett nem ltezhet, gy az ersebb legyzi s eltvoltja a gyengbbet. Ez a nhny mdszer hasznlhat az emberben lev s rajta tfoly er hasznlatra. Ebben az esetben, mint az sszes tbbiben, a tuds hatalom. Ebben az esetben is, mint az sszes tbbiben, a tbb hatalom tbb felelssget s tbb lehetsget jelent. Ha ezen erket n kpes fejleszteni, s ha ezeket a dolgokat gyorsan s knnyedn tudja elvgezni, jobb lesz nnek, addig amg ezt az elnyt nzetlenl hasznlja fel, erfesztsei eredmnyeknt a vilgot egy kiss boldogabb, jobb s tisztbb teszi. Jelentktelen dolgokat jl kell elvgezni Emlkezznk a msodik mondsra, amely szerint minden munkt a legjobb tudsunk szerint kell elvgezni. Tltsk fel levelnket magnetizmussal s ksztsnk belle talizmnt. Ezzel minden valsznsg szerint jt cseleksznk. Ne felejtsk el azonban azt, hogy a kzrsunknak is tkletesnek kell lennie. Elssorban, hogy udvariasak legynk a levl cmzettjvel szemben, msodszor pedig a Mester rszre vgzett minden tevkenysgnek a legaprbb rszletekig is teljesen hibtlannak kell lenni. Minden munknk gy az rszre van, az nevre s dicssgre, s ez azt jelenti, hogy semmit sem szabad elhanyagolva elvgezni. Ezzel kapcsolatosan is az nzetlensget kell gyakorolni, senkinek sincs joga arra, hogy brkinek is kellemetlensget okozzon gyatra, olvashatatlan kzrsval, amivel sajt rszre megtakart pr msodpercet, msoknak viszont elrabolja idejt. Nem szabad azt hinnnk, mivel mi jobban ismerjk a vilg rejtett dolgait, mint msok, gy teht kpesek vagyunk mindennapi cselekedeteinkhez nem remlt ldsokat hozzadni, teht mi valban elmerlnk abban, hogy e cselekedeteket kpessgeink szerint, a lehet legjobban vgezzk el. Ha valban az elvrtak szerint dolgozunk, akkor minden szempontbl msoknl nem rosszabbak, hanem jobbal lesznk, gy teljes tiszteletnket ki tudjuk fejezni Mesternk irnt, akit szolglunk. Hogy milyen munkt ad rsznkre az teljesen rdektelen, csak az a fontos, hogy ezeket a feladatokat kivlan kell elvgezni. gy az ember, aki egsz lete folyamn a kicsi gyeket gondosan s kivl minsgben vgzi el, nem fog arra vrni, hogy valamikor lete sorn szembe tallkozzon a nagy alkalommal. Az let kis dolgai tbbet nyomnak a latba, mint a nagyok, rengeteg van bellk, s annyira nehz llandan elvgezni ket. Ahogy Szent Augustine megjegyzi: Rengetegen vannak, akik hajlandak meghalni Krisztusrt, de csak nagyon kevesen, akik rte lni is akarnak Rengetegen vagyunk olyanok, akik azonnal s boldogan megtennnek valami nagydolgot a Mestert, de ezt nem tl gyakran kri. Csak azt vrja el tlnk, hogy ljk mindennapi letnket nemesen, ne sajtmagunkrt, hanem msokrt, ne magunkra, hanem a nemes emberisgre gondoljunk. Alaktsuk ki a segtkszsg szokst, vljon ez nlunk mindennapi gyakorlatt, mint brmi ms. gy letnk rdekesebb vlik, legfkppen azonban minden nappal kzelebb kerlnk Hozz. Levlrs

160

Nhny oldallal ezeltt emltettem, hogy egy okkultista sosem kld levelet anlkl, hogy ne tenne bele valami erst vagy tmogat dolgot, de ehhez az alapvet cselekedethez nem kell olyan szemly, aki mr elrehaladott az svnyen. Egy kis odafigyelssel brki, aki rti, hogyan mkdnek ezek az erk, meg tudja tenni ezt a cselekedetet. Mindannyian tudjuk, amikor a llekelemz a kezbe vesz egy levelet, le tudja rni a levlr klsejt, elmje llapott a levlrs idejn, a szobt, amelyben lt, brkit, aki jelen volt, st a teljes krnyezetet is. Teht egyrtelm, hogy a levl az zeneten kvl sokkal tbbet visz magval, s csak a gyakorlott llekelemz kpes arra, hogy megfelel lessggel lssa ezeket, de bizonyos mrtk hatst arra is gyakorol, aki nem kpes ezeket a dolgokat tisztn ltni. A rezgsek, melyeket a llekelemz megfigyelsei alapulnak, fggetlenl attl, hogy brki jelen van vagy nem, aki ltja ezek jelentst, bizonyos mrtkben mindenkire hatst gyakorol, aki kzvetlen kapcsolatba kerl ezekkel a hullmokkal. Mivel ez gy van, lehetsget knl a hozzrt szemly szmra. A tantvny kpes arra, hogy meg tanulja intelligensen hasznlni ezeket az erket. Ttelezzk fel pldul, hogy szeretne egy rszvtnyilvnt s vigasztal levelet rni bartjnak, aki rosszul fogalmazva elvesztett egy szeretett, hozz kzel ll szemlyt. Mindannyian tudjuk, hogy milyen nehz megrni egy ilyen levelet. Amikor elkezdjk az rst, az sszes vigasztal dolgot lerjuk, ami az esznkbe jut, s ezt megprbljuk olyan hatrozottan s szimpatikusan kifejezni, ahogyan csak tudjuk. Mgis mindannyian tudatban vagyunk annak, hogy ilyen esetben mennyire hatstalanok a szavak, s mennyire kevs segtsget tudnak csak nyjtani az elhunyt szemly hozztartozjnak. rezzk kzlsnk hatstalansgt s hibavalsgt, mgis elkldjk levelnket, mert szeretnnk kifejezni egyttrzsnket, s tudjuk, hogy valamit tennnk kell. Azonban egy ilyen levlnek nem kell termketlennek s hibavalnak lennie. Ellenkezleg, kpesek vagyunk arra, hogy a legjobb hatst rjk el, amely a szenveds jelents enyhtsre is kpes lehet. A szavak gyakran cserbenhagynak minket, de gondolataink soha. Amikor ilyen levelet runk, telve van ers segt s btort vggyal, de a lert sorok ezt nem kpesek kifejezni. Ha azonban gyakoroljuk a lert mdszert, akkor a levl magval viszi ezeket a gondolatokat s rzseket, teht kpesek lesznek a levl cmzettjnek elmjre s rzseire hatni, mialatt szeme olvassa a lert sorokat. Ismerjk azt a tnyt, hogy az rzsek s gondolatok hullmait el lehet kldeni a gyszolnak a levl kzremkdse nlkl is. Brki, akinek nincs egyb srgs elfoglaltsga, ktsget kizran tudja a gyszolt tmogatni s ersteni rzseinek s gondolatainak folyamatos kibocstsval. A levlrs nem menti fel a tantvnyt, hogy hatkony tmogatst ajnljon fel, hanem hatkonyan kiegszti azt a munkt, amit egybknt is vgez. Mindazok, akik megprblkoznak azzal, hogy a sajt behatrolt lehetsgeiken bell segtsenek a vilg bajain, hamarosan rbrednek arra a rengeteg lehetsgre, amelyek tallkoznak, gy a lehet legjobban meg kell tudni osztani az idejket ezek kztt. Az elrehaladottabb tantvny minden egyes ilyen esetnl otthagyja a sajt, hatalmas gondolatformjt, amely ki fogja sugrozni az letert s a kedvessget, mindaddig, amg a kibocst jra kpes figyelni rjuk. Azonban az, aki mg nem fejlesztette ki ilyen jelleg kpessgeit a megfelel szintre kpes szinte ugyanilyen fok hatst elrni, ha rendelkezse ll a fizikai alap, amelyre r tudja pteni a gondolatformjt. A levl rszre pontosan ezt az alapot kpviseli, amelybe bele tudja tlteni sajt gygyt s megerst energijt, mg a levl egy valdi talizmnn nem vlik. Ha az r erteljesen a sajt szimptijra s szeretetre gondol, s szintn szeretn, hogy megteljen a levl ezekkel az rzsekkel s gondolatokkal, akkor el fogja rni cljt. Mikor a kldemny elri cljt, s a bart kinyitja a levelet, termszetesen azonnal r fog bredni a kld j szndkra, s ezzel a felismerssel sajt magt is megnyitja a hats befogadsra, tudat alatt elfogadva a kld pozitv hozzllst. Amint elolvassa az rsos zenetet, a segt gondolatok s rzsek azonnal hatni fognak elmjre s rzseire, s a r gyakorolt hatsok sszessge messze tl fog terjedni a fizikai vilg hatrain.

161

A levl hatsa nem fog itt befejezdni. A cmzett elolvassa, s flre teszi, taln el is feledkezik rla. A rezgsek azonban folyamatosan mkdni fognak, s hatst gyakorolnak a levl cmzettjre mg akkor is, amikor mr teljesen elfelejtette, hogy levelet kapott. Ha trtnetesen a levelt a zsebbe teszi, s magval hordozza, hatsa termszetesen kzelebbi s ersebb lesz, mindenesetre egy olyan levl, amely tele van j szndkkal s segtkszsggel, az egsz szobt meg fogja tlteni bkvel s vigasztalssal, gy a gyszol rezni fogja a hatst mindig, amikor belp ebbe a szobba, brmennyire is tudatlan marad a hats eredett illeten. Nyilvnval, hogy nem csak a vigasztalst lehet ezekkel az erkkel kifejezni. Az anya, aki bizonytalan abban, hogy tvollev fia milyen ksrtseknek van kitve, kld neki egy levelet, amelybe belefoglalja a tisztasg s a bke dicsfnyt, hogy fia ezt hordozza magval, tudatlanul s tisztn, gy megvdje t rengeteg rleselked veszlytl. Szavak sokasga nem szksges, mg egy egyszer levelezlap is kpes a szeretet s er zenett magval hordozni valdi pajzsot kpezve az rt gondolatok ellen, vagy pedig irnyt mutatni a helyes t fel. Elfordulhat nhny levllel kapcsolatosan az is, hogy mivel rengeteg kezn keresztl rkezik meg a levl a rendeltetsi helyre, hogy magnetizmusa kevert vlik. Ebben sok igazsg van, azonban a posts, a levlvlogatk s az inasok, akik ezt rintik, nincsenek semmilyen klnleges kapcsolatban vele, teht sajt gondolataik hatsa r csak teljesen felletes marad. A levlr hatsa, aki szndkosan hasznlta rzseit erre a clra, s hatkonyan titatta ezekkel a levelet, annyira ers marad, hogy fellmlja az elbb emltett szemlyek egyttes befolyst. Jelenleg az is elg szmunkra, ha tudjuk, hogy a levlrshoz mindig kapcsoldik egy bizonyos mennyisg felelssg is. Akaratlanul is feltlthetjk levelnket hatalmas mennyisg j szndkkal, azonban ez a tevkenysg az akarat klnleges megfesztst ignyli. De brmilyen klnleges erfeszts nlkl is, az llapot, amelyben levelnket megrjuk ktsget kizran nyomot fog hagyni a papron, termszetesen nem tl mlyet. Ennek megfelelen, ha egy ember bosszs vagy depresszis, amikor levelet r, ezen rzelmek hen ki fognak fejezdni rsmvben, s a levl, amely magval hordozza ezeket a rezgseket, krnyezetbe ki is fogja sugrozni azokat. Mg akkor is ez trtnik, ha ezek az rzsek nem neki szlnak, s az eredeti bosszsg s depresszi semmilyen kapcsolatban sincsenek vele. Msrszt, viszont ha a levl rja szinte s boldog, a levl szmra mg akkor is, ha ez csak egy udvarias zleti levelezs, tartalmazni fogja magban e minsgek kisebb mennyisgeit, s szt fogja sugrozni ezt a kellemes hatst a krnyezetben. Ennek megfelelen teht nagyon fontos az, hogy ha valaki egyb tevkenysgei mellet levlrssal is foglalkozik, szinte s kedves legyen, s prblja megtartani elmjt szimpatikus s segtksz llapotban, hogy levele gy kpes legyen ezeket a j hatsokat magn viselni. Aki gncsoskod, kritikus, diktatrikus s rosszkedv, teljesen alkalmatlan arra, hogy brmilyen titkri feladatot ellsson, mivel elkerlhetetlenl maga krl sugrozni fogja a kellemetlensget s a szthzst azokra az emberekre, akik szerencstlensgkre kapcsolatba kerltek vele. Rengeteg szentimentlis ember elnybe rszesti a kzzel rt levelet az rgppel megalkotottal szemben, mivel avval, hogy kezt tbbszr is thzza a papr felett sokkal tbb szemlyes magnetizmust tud tadni a levlnek, mintha keze nem kerlt volna egyltaln a paprral kapcsolatba. Az okkultizmus tantvnya azonban kpes rgppel lert levl esetben is, egy kis erfesztssel, hatkonyan magnetizmust belevinni. Ez mg hatkonyabb is lehet, mint az ntudatlanul lert levl, mivel ennek alkotja nincs tudatban ezeknek a technikknak. Az okkultista ms irnyokba is kiterjeszti ezt a gondolatot. Brmilyen ajndk, amit a bartjnak ad, sokkal tbbet s maradandbbat biztost szmra, mint csak az rm, amit a trgy megrkezse kivlt. Ha ajndkba vagy klcsn ad valakinek egy knyvet, nem felejti el hozzadni a szerz gondolataihoz sajt legszintbb kvnsgt, hogy az olvas ltkre szlesebb s felszabadultabb vljon. Prbljuk meg ezen a mdon terjeszteni a segtsget s az ldst ezen az ton is. Biztosak lehetnk abban, hogy munknk meg fogja hozni a gymlcst. A krnyezetnkben lev valamennyi trgy a rhats egy-egy kzpontjt kpviseli, s csak rajtunk mlik, hogy ezeket erstsk vagy gyengtjk, illetve hasznoss vagy kross tesszk. A mi
162

felelssgnk ajndk klds esetn, hogy bartunknak olyan ert kldjnk, amely ers s hatrozott s mindig j szndk. Ezeket a dolgokat idig mg csak alig tanulmnyoztk, mgis mindannyiunk szmra alapvet igazsgokat tartalmaznak. A blcs ember odafigyel ezekre, s lett ennek megfelelen vezeti, gy is boldogabb s hasznosabb lesz, mint azok a szemlyek, akik elfogadjk azt, hogy tudatlanok maradnak az si blcsessg tern. Az alvs alatt vgzett munka A teozfiai tanulmnyok ltal felfedett egyik legkellemesebb tny az, hogy azokat az rkat is hasznostani tudjuk, amikor a fizikai test alszik. Nagyon lesen emlkszem mg fiatal koromra, amikor szmomra elfogadhatatlan volt, hogy idmet alvsra fecsreljem, hiszen olyan rengeteg munka vrt mg elvgzsre, s hogy mennyire megprbltam ezt az idt minimlisra cskkenteni. Mivel ers s egszsges voltam nhny vig kpes voltam arra, hogy jszaknknt csak 4 rt aludjak, azt gondolva, hogy gy nyerek idt az elvgzend munkra. Most hogy mr tbbet tudok ezekrl a dolgokrl, rbredtem, hogy ez hiba volt, s sokkal hasznosabb tudtam volna tenni magamat, ha a megfelel idt alvssal tltttem volna s testemet ksbbi veimre ersebb alaktottam volna. Szmomra valdi megnyugvs volt, amikor a teozfiai irodalomban megtalltam, hogy csak a fizikai test rzketlen az alvs alatt, s a valdi ember kpes folytatni munkjt ezen id alatt. Az is vilgoss vlt, hogy a munka minsge jobb is vlik, mivel nem akadlyoz bennnket a fizikai test. Mg a teozfia tanulja is, aki mr teljesen hozzszokott ahhoz, hogy gondoljon a felsbb vilgokra s a bennk lev aktivits lehetsgeire, gyakran nem bred r arra, hogy ez az igazi let, s a fizikai vilg csak egy epizdja ennek. brenlti tudatunkban legtbbnk a nappali letet tekinti valdinak, mg az jszakai vagy lombeli ltet csak illzinak. Valjban azonban pont a fordtottja az igaz, erre knnyen rjhetnk, ha vgiggondoljuk azt, hogy ebben az letben legtbbnk semmit sem tud arrl az letrl, mg abban az letben teljesen emlksznk erre az letre. Ezrt ennek az letnek hossz nappali sznetei vannak, a msik let pedig folyamatos a blcstl a srig. Mivel a msik letben a fizikai test ttlenl hever, gy az ego sokkal jobban ki tudja fejezni magt. Az asztrlis testben lev ember sokkal inkbb sajt maga, mint az a megbilincselt megnyilvnulsa, amely itt lenn a fizikai vilgban van. Amikor majd az evolcink ksbbi szakaszban tovbbi fejlds kvetkezik be, amely lehetv teszi, hogy az ember a mentlis testben is tudjon funkcionlni, egy teljes fokozattal kzelebb lesznk a valsghoz. Valban ezen tl mr csak egy fokozat vlasztja el egja manifesztcijtl, ami a kauzlis testben van, s ez az egyetemes tudat tnylik a korokon keresztl, attl az idtl kezdve, amikor nagyon rgen kiemelkedett az llatvilgbl tartva a vgtelenbe, amely eltte kitrul. Nzzk meg, hogy mit tudunk tenni ezzel az jszakai lettel, mialatt fizikai testnk nyugalomban van. Sokfle lehetsg nylik meg elttnk, de mivel errl mr rszletesen rtam knyvemben a Lthatatlan Segtkben, nem fogom itt megismtelni magam. sszefoglalan azt mondhatom, hogy brenltnk alatt brkinek segthetnk, akirl tudjuk, hogy szenved vagy szomor, azltal, hogy lelnk, a szenvedrl egy ers gondolatformt alaktunk ki, azutn ezt az edny feltltjk egyttrzssel, szeretettel s ervel. jszaka azonban ennl tbbet is tehetnk, ezt a kezelst tovbb is vihetjk, mivel be tudunk lpni az asztrlis testnkbe, s a szenved gya mell tudunk llni megadva rszre mindazt a specilis trdst, amit az eset megkvn, nem csupn csak ltalnos egyttrzst s vigaszt. Btortst s segtsget azonban nem csak az lknek tudunk biztostani, hanem halottak hatalmas tmegnek is. Gyakran komolyan szksgk van erre, egyrszt a tves s bns vallsos tantsok miatt, msrszt pedig a msvilgi felttelek teljes tudatlansga miatt. Az ilyen jelleg munkban rengeteg fajta varici van, de mg ez sem merti ki a lehetsgek trhzt, amely elttnk ll. Az asztrlis vilgban kaphatunk s adhatunk utastsokat. Az asztrlis vilg nvtelensgbe burkolva olyan embereket is tmogathatunk, inspirlhatunk, s tancsot is adhatunk, akik egybknt a fizikai vilgban nem hallgatnnak rnk. Tudunk minisztereknek, llamfrfiaknak,
163

kltknek s prdiktoroknak j s szabad gondolatokat sugallni, ugyanezt meg tudjuk tenni a knyvek, magazinok s jsgok rival kapcsolatosan is. Ugyangy tudunk tleteket adni regnyrknak s embertraink elktelezett tmogatinak is. Meg tudjuk ltogatni vilgunk rdekes helyeit, ltni a csodlatos pleteket, s a hihetetlen panormt. Pnz s r nlkl mink lesz a legfinomabb mvszi alkots s a legnagyszerbb zene, nem is beszlve az asztrlis vilg mg nagyszerbb muzsikjrl s lenygzbb sznpompjrl. Mit tud az ember itt lenn tenni, hogy felksztse magt a magasabb vilgokra? Nos, az let lland, s brmilyen formt is vesz fel az ember itt a fizikai valsgban, ugyanaz meg fog mutatkozni az asztrlis vilgban is. Ha itt telve van kedvessggel s mindig trekszik arra, hogy embertrsai segtsgre legyen, annak ellenre, hogy ennek nem lesz tudatban, biztos lehet abban, hogy ugyanez fog vele trtnni az asztrlis vilgban is. A szemlyisg brmely hibja, amely ebben a valsgban jelenik meg, mint amilyen pldul a bosszsg, le fogja cskkenteni az adott szemly hasznossgt az asztrlis vilgban is. Ha ez gy van, akkor az olyan ember, aki nem visz magval semmilyen emlket ebbl az letbl, biztos lehet benne, hogyha itt rendesen elvgzi ktelessgt, az ott is meg fog felelni a kvnt cl elrshez. A kvetelmnyekben nincs semmilyen misztrium. Egyszer gondolkods, nyugalom, btorsg, tuds s szeretet nagyon hasznos lesz az asztrlis vilgban munklkod rszre. Ezek a kpessgek rendelkezsre llnak mindenkinek, aki veszi magnak a fradsgot s kifejleszti ket. Knny megretni mirt fontosak ezek a minsgek. Az ember csak akkor fektetheti sikeresen minden energijt ebbe a munkba, ha kpessge van e feladat elvgzsre. Az asztrlis vilg, laki s jellemzinek ismerete is szksges az ilyen munkhoz. Egybknt llandan hibkat fog elkvetni s teljesen elveszettnek rzi magt, ha valamilyen szksgllapot felmerl. Btorsg is kell, mint ahogyan az olyan embernek is szksge van erre a tulajdonsgra, aki ismeretlen dzsungelbe veti be magt, vagy a hatalmas cen felsznen hajzik. Nyugalom ugyangy szksges e munkhoz, mivel az is nagyon komoly problma, ha valaki a fizikai vilgban veszti el a fejt, azonban ugyanez a hiba az asztrlis skon mg sokkal komolyabb baj, mivel itt nincs fizikai anyag, ami meggtoln a harag hullmainak tovbbi gyors terjedst. Az asztrlis vilgban a harag, izgalom vagy trelmetlensg brmilyen megnyilvnulsa azonnal egy flelmetes trggy teszi a ltogatt, hogy azok, akik segteni szndkoznak neki, flelemtl eltelve azonnal elmeneklnek tle. Az emberisg szeretete, az lland szinte segteni akars teljes mrtkben szksges kellkei a tantvnynak, mivel ezek nlkl nem lesz elg trelme, hogy kedvesen kezelje a pnikos flelmet s a megmagyarzhatatlan butasgot, ami a halottaknl olyan gyakori. A legtbb esetben nagymrtk trelem s hosszantart szenvedssel jr ez a tevkenysg, gy az olyan ember, legyen brmilyen energikus s szinte, aki nincs telve szinte szeretettel, s nem tartja teljes ellenrzse alatt az sszes skjt, nem lehet sikeres ebben a tevkenysgben. Rengeteg egyb tevkenysg is folyik az asztrlis skon, nemcsak az, amirl most beszlnk. Amikor a fizikai test alszik, sok orvos felkeres olyan eseteket, amelyek klnsen rdekesek szmukra, vagy amelyek izgatjk a fantzijukat. Az emberek tbbsge fizikai testbe visszatrve nem tudja tudatostani ezeket benyomsokat, de az asztrlis skon nyert informcik gyakran intuci formjban lesznek elrhetek a nappali tudat rszre. Ismerek olyan orvosokat, akik ezt szndkosan s mindennapi tudat mellett kpesek megtenni, s gy ez a kpessgk hatalmas elnyre tesznek szert olyan kollegikkal szemben, akik kptelenek erre. Az orvos, aki meghal, halla utn is gyakran folytatja tevkenysgt s kezeli volt betegeit arrl az oldalrl is, vagy javasol kezelsi mdot (utdjnak, aki az adott esetet tovbb kezeli), olyat, amit jonnan szerzett asztrlis kpessgvel szerzett s hasznosnak vl. Ismerek egy orvost, (tagja volt trsulatunknak), aki azonnal halla utn felkereste mindazon volt betegeit, akik mr eltte meghaltak, rendszeresen Teozfit ad el rszkre, gy most az asztrlis vilgot jrja hatalmas mennyisg tant hirdetve. Rengeteg olyan esetrl is tudomsom van, amikor bartsgok szvdtek az asztrlis vilgban. Gyakran megesik pldul az is, hogy Trsulatunk tagjai, akik trtnetesen a vilg kt klnbz oldaln lnek, s gy nincs alkalmuk a szemlyes tallkozsra, mgis jl ismerik egymst az asztrlis skon. Amikor a vilg egyik feln nappal van, a msikon pedig jjel, ennek ellenre van
164

elg tfeds arra, hogy az ismeretsg lehetv vljon. Akik a fizikai skon kszsges s hatkony eladk, ltalban folytatjk e tevkenysgket jszaka is. Tanulcsoportok is folytatjk tallkozikat s az asztrlis vilg adta egyb lehetsgeket kihasznlva kpesek azokat a feladatokat is, amelyek egybknt a fldi vilgban problmt okoztak szmukra. Nemcsak a halott bartaik, hanem a vilg msik feln l bartaink is egsz nap krbevesznek bennnket, annak ellenre, hogy nem ltjuk fizikai szemnkkel ket. Sohasem vagyunk egyedl, mivel az asztrlis skon legtbb gondolatunk lthat, gy illik figyelembe vennnk, hogy a lehet legkisebb mrtkben bocsssunk ki olyan asztrlis vagy mentlis rezgseket, melyek fjdalmat okozhatnak szeretteinknek.

XXI. fejezet Kollektv gondolatok

Egyhzi nekek s szertartsok Egy korbbi fejezetben mr megmagyarztam a gylekezeteket, s ezek tagjait befolysoljk az egyhzi ceremnik, s akkor elmondtam, hogy mennyire knnyen megfigyelhet hogyan hat a pap a krltte levkre. egy felelssgteljes pozcit vlasztott, amit ha sikeresen szeretne betlteni, ismernie kell valamit a vilg rejtett oldalbl, s meg kell rtenie az egyhzi szolglat valdi rtelmt, s azt is hogyan tudja ezt elrni. A tudatlanok gyakran megjegyzik, hogy az Egyhz, amikor az oltriszentsg felemelst cselekszi, nem tesz mst, mint hogy mindennap emlket llt Krisztus nfelldozsnak. Amikor azonban rbrednk, hogy okkult szempontbl Krisztus nfelldozsa az anyagbl az Istensg msodik aspektusnak kiradsba val felemelkedst jelenti, rbrednk arra, hogy ez a szimbolika nagyon pontos. Mivel azoknak az erknek a kiradsa, amit a felszentels vlt ki, klnleges s intim kapcsolata van a Termszet azon rszhez, mely az Isteni aspektus kifejezdse. Az a lelkipsztor, aki mindezeket megrti, ilyen jelleg tevkenysgt ketts helyzetben fogja elvgezni, s gondja lesz arra, hogy a szertats kiemelked pontjt ritulkkal s zenvel vegye krl nvelve ezzel a hatst, s felksztve a rsztvevket rszvtelk hatsfoknak megnvelsre. A pap rbred arra is, hogy milyen lenygz misztrium re, gy az egsz szertartst a lehet legnagyobb nagyrabecslssel s tisztelettel fogja megkzelteni. Annak ellenre, hogy a szertarts fel kvetett magatartsa nem lesz kzvetlen hatssal annak eredmnyre, nincs ktsg afell, hogy mly elhivatottsga, megrtse s egyttmkdse extra hatst hoz le, aminek hasznt gylekezete s annak tagjai fogjk lvezni. Az olyan pap, aki egyttal okkult tudssal is rendelkezik, rengeteg alkalommal br, hogy hasznoss tegye magt ebben a tekintetben is. A mgia tantvnyaknt teljes mrtkben rtkeli a zene hatst, tudva azt is, hogyan hasznostsa ezt harmonikus s erteljes formkat ltrehozva. Rendkvl kvnatos, ha rvesszk a gylekezetet, hogy csatlakozzk a zenhez. Lehetetlen, hogy gy tegyenek, s kzben csodlatos s kidolgozott formkat hozzanak ltre, amelyek magasabb skokon tvolra hat effektust produklnak, ha mindekzben ket ervel kell arra rbrni, hogy csatlakozzanak a gondosan kivlasztott himnuszok s dalok neklshez. Ezt a tnyt a Rmai Katolikus Egyhz Anglikn szrnya sokkal jobban felismerte, mint maga az alapt. St ezt az elnyt azta is hasznostjk. Az erteljes hatst, amit a professzionlis himnusz kivlt nem szabad elhanyagolni, mivel ez minden irnyban megnyilvnul. Elszr is lehozza a krust a gylekezet tagjai kz s sztterti ket a hallgatsg klnbz szektorai kztt. Ezltal az emberek felbtorodnak, s tmogatst kapnak ahhoz, hogy csatlakozzanak az neklshez. Msodszor pedig a jl megszervezett folyamat, a fny a megvilgts, a sznpomps zszlk s a csodlatos ruhakltemnyek, mindannyian feltzelik a kpzeletet s felemelik az emberek gondolatait a mindennapok szintje fl, hozzsegtve ket, hogy elrjk az htatot s a lelkesedst.

165

Gylekezetek Sok ezek kzl a gylekezetek kztt lelkipsztor segtt is alkalmaz szertartsaik lebonyoltshoz. Annak ellenre, hogy nekik nincs akkora hatalmuk, mint a papoknak, hogy kapcsolatba tudjanak lpni azzal a hatalmas ertartalkkal, amit Jzus hozott ltre ezen egyhz rszre, mgis kpesek arra, hogy sokat tegyenek gylekezetk javra elszr is felemelve sajt htatukat, s ugyanezt teszi a gylekezet tagjai esetben is. Az egyhzi zene trhza a rendelkezskre ll, s fel tudjk emelni a hvk lelki szintjt a megfelel magassgra, csodlatos eredmnyt tudnak produklni, amely a nagyszm ember egyestett htatbl fakad. gy azok az emberek, akik teljes odaadssal csatlakoznak az istentisztelethez, csodlatos s hatkony gondolatformkat, illetve hatalmas kirad ert hoznak ltre. ltalban nagy nehzsgbe tkzik, hogy elrjk ezt az eredmnyt, mivel az tlagos gylekezet tagjai teljesen gyakorlatlanok a koncentrciban, ennek megfelelen a kollektv gondolat-formjuk ltalban egy tredezett, rendezetlen massza, ahelyett, hogy csodlatos s rendezett egsz lenne. Ha egy bizonyos szm okkult tantvny tartozik az ilyen kzssghez, rengeteget tudnak segteni hvtrsaiknak azzal, hogy tudatosan sszegyjtik az odaads sztszrt sugarait s sszeforrasszk ket egy harmonikus s lenygz folyamm. Azonnal nyilvnvalv vlik, hogy a gylekezet minden egyes tagjnak meg van a sajt, meghatrozott ktelessge. Kolostorok Az tlagos gylekezet eredmnyt is gyakran fell tudja mlni a szerzetesek egyestett htata, mivel k kpesek fokozatosan elrni a koncentrci llapott, emellett sszeszokott csapatot kpviselnek. A hats, amely az aptsg vagy a zrda kontemplatv sszeszedettsgbl kpzdik, gynyr, s az egsz krnyket kpes tmogatni. Ez a tny is bizonytja, hogy mennyire lgbl kapott s rvidlt a Protestnsok azon lltsa, hogy azok a szerzetesek, akik a szegnyeknl s a betegeknl vgeznek karitatv munkt, legalbb hasznos tevkenysget folytatnak, mg a karitatv rendek csupn a vilgtl val nz elszigeteltsgben lmodoznak. Az ilyen jelleg aptsgokban az ima idejt mindenki szigoran betartja, aminek hatsra naponta tbbszr elrasztja a szomszdsgot a kirad er. Vannak olyan intzmnyek is, ahol a folyamatos htatot az aptsg kpolnjban az r felszentelt kpmsa eltt vgzik, ebben az esetben, jjel s nappal folyamatosan ers sugrzs rad ki a szomszdok irnyba, amely ldsos hatst aligha lehet tlbecslni. Halottakra gyakorolt hatsok A fentebb lert hatsok sokkal gyakrabban fordulnak el, mint azt az tlagos gondolkod hinn. Az okkultizmus ifj tantvnya, hacsak nem tisztnlt, gyakran elfeledkezik arrl, hogy a lthatatlan vilg sokkal nagyobb, mint a lthat, ezrt az istentiszteletekbl s a kzs htatbl szrmaz haszon tbbszrse az utbbinak, mivel az lk mellett a halottak is profitlnak a hatsbl, st ezek mellet mg a termszet szellemekre s az angyalok alsbb osztlyaira is befolyssal van ez. Termszetesen brmilyen rzseket is keltnk bennk, ez rnk is hatssal lesz, teht sok sszetev kombincija erst bennnket, ha vesszk a fradsgot s megprblunk jt cselekedni. A Katolikus Egyhz cltudatosan vgez nhny ceremnit eltvozott tagjai rdekben, gy a halottak rdekben vgzett imk s istentiszteletek a katolikus orszgok hitletnek jellemz tulajdonsgai. Nagyon hasznos jellemzk ezek, mivel a jkvnsgok s a pozitv erk kiradsai nem csak a clba vetteket rik el, hanem az lk e cselekedetei az eltvozottaknak is sokkal tbbet jelentenek, mint az egyszer sirats.

166

Lelkek megmentse Rengeteg szinte s j ember sok energit s elhivatottsgot fektet abba a tevkenysgbe ahogy k ezt kifejezik , lelkeket megmenteni, ami szmukra ltalban azt jelenti, hogy bebrtnzik az embereket valamilyen szekta klnlegesen szk s knyrtelen keretei kz. Szerencsre legtbbszr az ilyen jelleg erfesztseik nem sikeresek. Ne higgyk azt, hogy ezek az erfesztsek s gondolatok, melyek msok megmentsre irnyulnak, teljesen elpocskoltak. Nem hoz fele annyi eredmnyt, mivel nem intelligensen irnytott. Azonban nzetlenek s kedvesek, teht magasabb szintekrl lehoz egy bizonyos mennyisg vlaszt, amely mind a fohszkodt, mind pedig az ima clzottjt elnti. Ha a knyrg szemly szinte s mentes a bekpzeltsgtl, akkor a Termszet szellemi skon, nem pedig a krsre fog vlaszolni, egyetemes jsgot s haladst fog a clszemlyre lehozni, anlkl, hogy a teolgia szkltkr tkt is az ima cmzettjre testln. Olyan emberek, akik nem szeretik a ceremnikat A vilgon rengeteg olyan ember tallhat, akik nem kedvelnek semmilyenfajta ceremnit. Fel lehet tenni azt a krdst, hogy a Termszet hogyan krptolja ket kptelensgkrt arra, hogy az ltalam az elbbiekben lert klnbz egyhzi hatsokban rszesljenek. Elszr is jelents mrtkben rszeslnek az esemny hasznbl, annak ellenre, hogy k maguk lennnek az utolsk, akik ezt elismerik. Taln k sohasem lpnek be egy templomba, de a korbbiakban mr lertam, hogy ezek a hatsok messze az plet falain tl is kifejtik hatsaikat, s hogy ezek a rezgsek minden szinten mkdnek, amelyek az emberek minden fajtjra is hatnak. Mgis nyilvnval, hogy az ilyen ember rengeteget veszt, mg msok nyernek az gyn, de az a krds, hogy milyen forrsok nylnak meg szmukra, amelyekbl ezeket az elnyket mertik? Nem kpesek arra, hogy valamifle felemelkedsre tegyenek szert, de felttelezem, hogy ezt nem is kvnnk. Mentlis lnktst viszont kapnak. Ahogyan a hatalmas szent esetben is sugrzs veszi t krl s rajongst kelt a krnyezetben lev olyan emberekben, akik kpesek ezt megrezni, ugyangy egy nagy tuds vagy brki, aki intellektulisan fejlett, mentlis szinten sugroz s befolysol msokat, akik kpesek erre vlaszolni is. Ez a jelensg elsegti a mentlis fejldst, annak ellenre, hogy nem hat kzvetlenl az ember szemlyisgre s hajlamaira, mint azt egyb behatsok megteszik. A tkletes tuds teljesebb teszi az letet s tkletesebb az htatot, de a mindennapi letben mg annyira messze vagyunk a tkletessgtl, hogy inkbb a kzps vagy az alapfokkal kell foglalkoznunk. Az is vilgosnak tnik, hogy egszben vve az alapfok tuds kevsb rinti a jellemet, mint az alapfok odaads. Mindkett szksges s az adeptussg elrse eltt mindkettt teljesen el kell sajttani. Jelenleg azonban mg csak alig vagyunk fejlettek, hogy az emberek dnt tbbsge csak az egyik clt szeretn elrni, s gy elhanyagolja a msikat. Ez alatt termszetesen azt rtem, hogy azon emberek tbbsge, aki egyltaln megprbl ebben a tekintetben fejldni, hogy vilgunk mg arra a fokra sem rkezett el, hogy egyltaln felismerje a tuds s az htat szksgessgt. A nyugati orszgokban az egyetlen szervezet, amely teljesen megfelel annak, hogy kielgtse az ember ilyen irny ignyeit a Teozfiai Trsulat. Tallkozi, amelyek kicsinynek s lnyegtelennek tnnek a kvlll szmra, ha megfelelen vannak vezetve, kpes arra, hogy ers hatst sugrozzon ki a kzssg fel, amelynek erre nagy szksge van. Teozfiai sszejvetelek A tallkoz nemcsak a rsztvevk szmra hozhat fontos eredmnyeket, hanem a helysznt krlvev, tudatlan jelenlvknek is. Annak rdekben, hogy ez gy trtnjen, a rsztvevknek meg kell rtenik a tallkoz rejtett oldalt, s el kell rnik, hogy a lehet legersebb hatst rjk el. Nagyon sok tagtrs teljesen elhanyagolja feladataiknak ezt az oldalt, s ennek kvetkeztben Alosztlyuk munkjnak minsge lertkeldik. Nha hallom, amikor egy-egy tag szintn
167

beismeri, hogy Alosztlyuk tallkozi gyakran unalmasak, s gy nem mindig vesz azon rszt. Egy tag, aki ilyen megjegyzst tesz nem is sejti Alosztlya munkjnak legalapvetbb tnyt, nyilvnvalan felttelezi, hogy az egsz tallkoz az szrakoztatst szolglja, s ha ezek az sszejvetelek nem szrakoztatjk t, egyszeren tvolltvel tntet. A kifogs az ilyen magatartsra, ha egyszeren ltezik kifogs) az, hogy sok leten keresztl, s valsznleg jelenlegi letnek legnagyobb rszben az ilyen ember mindent teljesen az kvlll s nz szemvegn keresztl szemll, s csak nagyon lassan szoktatja hozz magt a valdi s magasabb rend llsponthoz, amely az sszes, alacsonyabb s magasabb rend tnyezt is figyelembe vesz. Az olyan ember, aki azrt megy el egy sszejvetelre, hogy ott valamit kapjon, vagy szrakoztassk t ott, csak sajt magra gondol, s nem a Alosztlyra, vagy az egsz trsadalomra. Ne azrt csatlakozzunk a Trsulathoz, hogy valamit kapjunk, hanem mert meg vagyunk gyzdve, hogy igazat hirdet, s hogy mi ezeket az igazsgokat minl hamarbb tadjuk msoknak. Ha ebben a tekintetben nzek vagyunk, meg tudjuk vsrolni a teozfiai knyveket, s tudjuk ezeket tanulmnyozni anlkl, hogy csatlakoznnk a Trsulathoz. Azrt csatlakozunk, hogy tovbb tudjuk adni a tantst, s jobban meg tudjuk rteni ezeket azltal, hogy megbeszljk ket azokkal a szemlyekkel, akik mr hossz vek ta ezek szellemben lnek. Mi, akik a Trsulathoz tartozunk rengeteget kapunk azzal, hogy tmogatst kapunk tanulmnyozsunkban, hogy knnyebben megrthessk a nehezebb krdseket, a barti rzsekkel s a tmogat gondolatokkal. Tudom, hogy n is rengeteget kaptam tagsgom 30 ve alatt, de biztos vagyok abban, hogyha azrt csatlakoztam volna a Trsulathoz, hogy valamit kapjak tle, felt sem nyertem volna annak, amit az nzetlen magatartssal elrtem. Trsulati gyakorlatom azt mutatja, hogy az ember, aki azzal az indtkkal jn ide, hogy mit fog kapni nagyon keveset r el, mert a magasabb rend erk szmra csak egy zskutca, ami egy olyan vget kpvisel, melybl semmi sem tvozik el. Mi ms lehet egy lezrt cs zrt vgn, mint egy kevs pang vz? Ha azonban a cs nyitott s a vz szabadon folyik, hatalmas mennyisg kpes rajta tfolyni. Ugyangy, ha a tagok gy rkeznek a tallkozra, hogy folyamatosan csak sajt magukra gondolnak, s hogy mit szeretnek s mit nem az elhangzottak kzl, nagyon kevs jt fognak kapni, ahhoz kpest, amit racionlis viselkedssel elrhettek volna. Nem ktsges, hogy az ilyen embereknek nzetlensgi rohamai vannak, azonban ez nem elgsges. A tag egsz lett arra kell sznnia, hogy betltse helyt s teljestse ktelessgt legjobb tudsa szerint. Ezrt, ha valaki a Trsulat s a Alosztly tagja, ebbl a nzpontbl is ugyanez a ktelessge. Ha egy tag azt mondja, hogy a Alosztly lse unalmas, az ember nem tudja megllni, hogy megkrdezze tle a kvetkezket: Mit teszel te azrt, hogy ne legyenek unalmasak a tallkozk? Te is ott vagy, s a te ktelessged is, hogy jl menjenek a dolgok. Ha minden egyes tag gy rzi, hogy az ktelessge is, hogy sikeresek legyenek a tallkozk, sokkal valsznbb, hogy ez valra vlik, mintha csak azrt mennnek oda, hogy szrakozzanak, vagy csupn tantsk ket. Fontoljuk meg a Teozfiai Alosztly tallkozinak rejtett oldalt. Az illusztrci kedvrt a rendszeres, heti tallkozkat veszem alapul, amelyben az Alosztly a tanulmnyok meghatrozott sort folytatja. Csak olyan tallkozkkal foglalkozom, amelyben csak tagok vesznek rszt, mivel az okkult hats, amit le szndkozok rni, egyb szemlyek jelenltnl lerhatatlan. Termszetesen minden Alosztly munkjnak meg van a kzssgi oldala. A kznsg rszre eladsokat tartunk, amelyen lehetsg van krdsek feltevsre is. Ez termszetesen szksges s j. De minden egyes Alosztly, amely rdemes a nevre magasabb rend tevkenysget is folytat, mint csak a fizikai vilgban trtn cselekvs. Ezeket a magasabb rend tevkenysgeket pedig sajt, privt tallkozin kell megejtenie. Ezen tl csak abban az esetben lehetnek ezek sikeresek, ha a tallkozkat megfelelen vezetik s teljesen harmonikus lgkrben tartjk. Ha a tagok brmilyen mdon sajt magukra gondolnak, ha szemlyes hisguk vezrli ket, ami megmutatkozik abban a vgyban, hogy tndkljenek, s meghatrozak legyenek a tallkozn, ha brmilyen egyb szemlyes rzelmk van, ha kpesek arra, hogy megbntdjanak, irigyek vagy fltkenyek legyenek, semmilyen hasznlhat okkult
168

hats nem rhet el. Ha azonban a lehet legszintbben elfeledkeztek sajt magukrl annak rdekben, hogy a legmlyebben megrtsk a tanulandkat, olyan jelents s jtkony hats produklhat, melyrl a jelenlvknek elkpzelsk sincs. Megmagyarzom az okt ennek a jelensgnek. Megtervezzk a tallkozk sort, melyen egy bizonyos knyvet fogunk tanulmnyozni. Minden tag elre tudja, hogy melyik paragrafus vagy oldal fog jnni a kvetkez tallkozn, teht jogosan lehet elvrni tle, hogy felkszlve rkezzen a jelzett megbeszlsre. Nem veheti fel a madrfika magatartst vrva, hogy ttott csrbe valaki ms helyezze be a szellemi tpllkot. Ellenkezleg, minden tag ktelessge, hogy a tanuland tmt megfelelen megrtse, s ezeket kpes legyen trsainak is elmondani. A j terv az, melyben a kr minden egyes tagja felelssget vllal egy-egy knyv tanulmnyozsrt, mondjuk az egyik a Titkos Tants els ktett, egy msik tag a msodikat illetve a harmadikat, valaki ms az si Blcsessget, az Ezoterikus Buddhizmus-t, s gy tovbb. A tagok nmelyike felvllalhat kt-hrom kisebb ktetet, msrszt pedig, ha az Alosztly elg nagy, a Titkos Tants feloszthat a tagok kztt, minden egyes tag felvllalva 100-150 oldalt. A kvetkez tallkozn tanuland anyagot a tallkoz vgn be kell jelenteni, s gy minden tag felels lesz azrt, hogy a szmra kijellt szveget megfelelen ttanulmnyozza. Amikor megrkezik a soron kvetkez tallkozra az adott szvegre vonatkoz sszes ismeret birtokban van, s kpes a tmhoz hozzszlni, ha a szksg gy hozza. Ezzel a mdszerrel minden tagnak van sajt munkja, s a tbbi tagot is hozzsegtik a tma teljes megrtshez, mivel az sszes jelenlev gondolatait erre fokuszlja. A tallkoz kezdetekor a levezet elnk felkr valakit arra, hogy olvassa fel a tanuland szvegrszt, majd megkrdezi a tagokat arrl, hogy ez a paragrafus mit jelentett szmukra. Teht mindenki kiveszi a sajt rszt a munkbl, krdseket tesznek fel, illetve a homlyos pontokat tisztzzk. Ha olyan krds is felmerl, melyre a jelenlev rgebbi tagok sem tudnak vlaszolni, lerjk a krdst, s elkldik a Trsasg kzpontjba. Ha ilyen jelleg tervet adaptlnak, senki se panaszkodhat arrl, hogy unalmasak a tallkozk, mivel minden egyes tagnak meg van a sajt feladata abban. Mindenkinek a segtkszsg llapotban kell a tallkozra rkezni, arra gondolva, hogy mit tud tenni s hogyan tud segteni, az elme olyan llapotban, melyen nagyon sok mlik. Gondoljuk vgig, hogy egy ilyen tallkoz milyen hatst gyakorol arra a krnyezetre, melyben az sszejvetelt tartjk. Azt ms megllaptottuk, hogy az egyhzi szertarts a hatsok erteljes kzpontjt kpviseli, de hogyan hat a teozfiai tallkoz ebben a tekintetben? Hogy megrtsk ezt a pontot, idzzk vissza egy pillanatra a gondolat mkdst. A gondolathullmot a mentlis test klnbz szintjein tudjuk produklni. Az nz gondolat a mentlis anyag legals szintjeit hasznlja, mg az nzetlen gondolat, vagy az, ha megprblunk megrteni egy magasztos gondolatot, csak a magasabb rendt. Az intenzv erfeszts, melyet az absztrakt vgiggondolsnl fejtnk ki, pldul, hogy megrtsk mit jelent a negyedik dimenzi, ha ez sikeres, a kauzlis test elkezd mkdni, ha azonban a gondolat fertztt nz vgyakkal, magasabb rend odaadssal, az is lehetsges, hogy az intuci vilgba lp, s a vibrci ereje megszzszorozdik. A tvolsg, amelyen a gondolathullm hatkonyan kpes sugrozni, rszben a hullm termszettl, rszben pedig azon kzeg ellenllsn mlik, amellyel tallkozik. Az asztrlis anyag alacsonyabb rend fajtjbl lev hullmok rendszerint hamarosan eltrlnek, vagy pedig elnyomja ket a hasonl szint hullmok kavalkdja, mint ahogyan a harsog vrosi zaj teljesen elnyeli a halk zrejeket. Ugyanezen ok miatt az tlagember szoksos nkzpont gondolata, amely a legalacsonyabb szint mentlis anyagbl ll, azonnal a hasonl sznvonal asztrlis anyagot aktivizlja, viszonylag hatstalan. Ereje mindkt vilgban korltozott, mivel brmilyen heves is lenne, hasonl gondolatok olyan hatalmas tengere veszi krl, hogy hullmai elkerlhetetlenl eltnnek s elenysznek ebben a zavarban. Annak a gondolatnak, amely magasabb szinten kpzdik, sokkal tisztbb terlete van, hogy hatst kifejtse, mivel jelenleg azon gondolatok szma, melyek ilyen hullmokat produklnak
169

elgg alacsony. A teozfiai gondolat ebbl a szempontbl egy kln kategria. Vannak olyan vallsos emberek, akiknek a gondolatai olyan emelkedettek, mint a mienk, de sohase olyan preczek s meghatrozottak. Sok olyan ember is van, akiknek zletrl vagy pnzcsinlsrl val gondolatai olyan preczek, hogy kvnni se lehetne jobbat, de ezek nem emelkedettek s nem nzetlenek. A tudomnyos gondolat is csak nha olyan szint, mint az igazi teozfiai gondolat, gy gyakorlatilag tantvnyaink rendelkezsre ll egy teljes mez a mentlis vilgban. Ennek eredmnyeknt, mikor valaki teozfiai trgyon gondolkodik, akkor maga krl kisugrozza sajt hullmt, amely ers, mivel gyakorlatilag nincs ellenllsa. Ez olyan, mint a hang egy teljesen csendes kzegben, vagy pedig a fny a legsttebb jszakban. A mentlis anyag olyan fajtjt hozza mozgsba, amelyet nagyon ritkn hasznlnak, gy az ltaluk keltett sugrzs az tlagember mentlis testre olyan ponton gyakorol hatst, amit az csak nha hasznl. Ez adja az ilyen jelleg gondolatoknak klnleges rtkket, nemcsak a gondolkod, hanem a krltte lvk szmra is. Teszi ezt azltal, hogy felbreszti, s mkdsbe hozza a mentlis appartus teljesen j rszt. Az ilyen hullm nem felttlenl kzvetti a teozfiai gondolatot azok szmra, akik tudatlanok ebben a tmban, de felbreszti a mentlis test magasabb rend rszeit, s kpes arra, hogy felemelje, s szabadd tegye az ember gondolatait, s gy felmrhetetlen jttemnyt generl. Ha az egyes ember gondolatai ezeket az eredmnyeket produklja, 20 vagy 30 ember gondolata, amelyet ugyanarra a tmra koncentrlnak, sszehasonltatlanul nagyobb hatst fog elrni. Nagyszm ember egyestett gondolatnak ereje mindig messze hatalmasabb, mint az elklnlt gondolatok sszestett hatsa. Teht lthat csupn ebbl az egy szempontbl kiindulva, hogy mennyire jtkony hatssal br egy vros vagy egy kzssg szmra, ha kzpontjban a Teozfiai Alosztly rendszeres tallkozkat tart, mivel ha ezek a tallkozkat a megfelel spiritulis lgkrben tartjk, hatrozottan felemel s nemest hatst gyakorol a hatkrben jelenlv emberekre. Termszetesen sok olyan ember is van, akiben mg nem lehet felbreszteni ezeket a magasabb rend szinteket, de mg nekik is a magasabb rend gondolatok lland bombzsa legalbb is kzelebb hozza a felbreds idpontjt. Ne feledkezznk meg arrl az eredmnyrl, amit a hatrozott gondolat-formk kialakulsa eredmnyez. Ezek is kisugroznak a tevkenysg kzpontjbl, de csak azokra az elmkre tudnak hatssal lenni, amelyek mr legalbb kismrtkben kpesek vlaszolni ezekre az idekra. Napjainkban mindazonltal sok olyan elme van, s tagjaink tudjk ezt a leginkbb bizonytani, hogy miutn megbeszltek olyan krdseket, mint reinkarnci, nem ritkn megtrtnik az, hogy tlk krnek informcit olyan szemlyek, akik ezt megelzen nem rdekldtek ilyen krdsek irnt. A gondolat-forma kpes arra, hogy kzvettse a gondolat pontos termszett azok rszre, akik valamelyest felkszltek ezek fogadsra. Ezzel szemben a gondolat-rezgs, igaz ugyan hogy szlesebb krben terjed, de sokkal kevsb hatkonyan mkdik. Itt mr megtallhat az a mentlis szint hatkony effektus, amit tagjaink akaratlanul okoznak, azltal, hogy teozfiai tanulmnyokat folytatnak, ezek a hatsok sokkal nagyobbak, mint a tantvnyok eredetileg szndkoztk. Nem ez minden, mivel a legfontosabb hats a kvetkezik: ennek a Trsasgnak minden egyes Alosztlya, ha jl mkdik s lojlis, a blcsessg Nagymestere figyelmnek kzpontjban van, valamint a tanulk gyakran fordulnak hozz. Ezen a mdon, gyakran a sajtunknl emelkedettebb er sugrzik ki ezekbl a tallkozkbl, s felbecslhetetlen rtk hats gylik itt ssze. Valban gy nz ki, hogy ez a vgs hatr, amit munknk el tud rni, de valami van mg ezen is tl. Az okkult tudomnyok sszes tantvnya tudatban van annak, hogy az let s az Isteni Fny az egsz isteni rendszert tszvi, s hogy az sszes vilgban, az sszes szinten kiradnak ezek az attribtumok belle, mint sajt hatalmnak megtestesti. Termszetesen, a magasabb vilgban dicssgbl kevesebb van elftyolozva, mivel ahogy felfel emelkednk, egyre kzelebb kerlnk forrshoz. Normlis esetben ennek ereje minden egyes vilgban szigoran korltozva van. Azonban ez le tud jnni, s vilgtani tud az alacsonyabb szinten is, ha egy specilis csatornt ksztnk szmra.

170

Mindig ilyen csatorna kpzdik, ha brmely gondolat vagy rzs teljesen nzetlen aspektus. Az nz rzs egy zrt krplyn mozog, teht vlaszt a sajt szintjn hozza ltre. A teljesen nzetlen rzs olyan energit produkl, ami nem tr vissza, hanem felfel tart mozgsval egy olyan csatornt kpez, amelyen az egy szinttel feljebb lev Isteni er le tud mleni. Ez az a jelensg, ami az imra adott vlasz rgi idejnak alapjt kpezi. Tisztnlt rszre ez a csatorna egy nagy rvnynek ltszik, egyfajta gigantikus cilindernek vagy tlcsrnek. Ez a lehet legjobb megkzelts, amit a fizikai vilgban magyarzatknt adni tudunk, de ez valjban nem ad adekvt magyarzatot, arra, hogy valjban hogyan is nz ki. Mivel ahogy az energia lefel halad a csatornn keresztl, maga is eggy vlik az rvnnyel, belle rad ki, ltala elsznezdik, s magn viseli mindazokat a jellemzket, amelyek megmutatjk, milyen csatornn keresztl rkezett. Ilyen csatornt csak akkor vagyunk kpesek kszteni, ha minden gondolatunk harmonikus s szinte. Ezen nem azt rtem, hogy a tallkozk alatt ne legyen vita, de minden ilyen jelleg vitnak a lehet legbartsgosabbnak kell lennie s, magt a megbeszlst pedig teljes testvri szeretettel kell levezetni. Sohase gondoljuk azt, hogy egy ember klnbzik tlnk mivel gondolkodsa gyenge, vagy nem rt meg valamit. Minden krdsnek legalbb kt oldala van, teht ha valaki nem rt egyet valamivel, csupn a krds msik oldalt ltja. Ha ez gy van mi is tudunk tanulni valamit tle s is tlnk, teht mindketten hasznot hzunk a dologbl. Ha azonban a vita kzben dhss vlunk, klcsnsen krt okozunk egymsnak s a gondolat-hullmok harmnija elvsz. Gyakran egy ilyen gondolat lerombolja a legszebb hatst is. Sok esetben tapasztaltam azt, hogy rengeteg ember dolgozik boldogan egytt egymssal felptve egy csodlatos csatornt, hirtelen valamelyikk mond egy kellemetlen vagy szemlyesked dolgot, hirtelen minden megvltozik, s a segts lehetsge elprolog. Ha valaki beszl, olvas egy bekezdst, vagy megprbl valami segt tevkenysget vgezni, prblj meg segteni t, s ne gondolj llandan arra, hogy te mennyivel jobban tudnd ezt a munkt elvgezni. Ne kritizlj, hanem gondolataid erejvel tmogasd t! Ksbb krdezhetsz, ha brmely krds nem volt vilgos, de ne kldjl semmilyen bnt vagy brl gondolatot ilyenkor felje. Ha ezt teszed, beleavatkozol gondolatai sorrendjbe s tnkreteszed az eladst. Jegyezzed meg azok a pontokat, amelyeket meg kvnsz krdezni, de most prbld csak azt nzni, ami j az eladsban, gy tudod tmogatni az eladt. A tisztnlt ltja az eladbl kiraml gondolat-hullmokat, valamint a hallgatsgbl felje jv megrtst s elismerst, s azt is amint ezek tallkoznak egymssal. A kritikus gondolat azonban ellenkez rezgssel rkezik, darabokra zzza a hullmokat, s zavart okoz. Aki ltja ezeket a hatsokat mkdni, annyira hatsuk al kerl, hogy nem fogja ket elfelejteni s ellenkre cselekedni. A hallgatsg segt gondolatai az eladst rthetbb teszi, s segt hatst gyakorol azokra, akiknek a tma nem ismers. Emiatt a tagoknak jelen kell lennik mg a legalapvetbb tmkrl szl nyilvnos eladsokon is, azrt, hogy aki a tmt alaposan rti, segtse az eladt azltal, hogy tiszta gondolatformk kpzsvel tmogassa az elads tmjt, amely a hallgatsg elmjre hatssal van segtve a megrtst. Az olyan ember, aki magasabb rend gondolatok szinte tanulmnyozsval van elfoglalva, teljes mrtkben felemelkedik, ers gondolat-hullmokat generlva a mentlis vilgban, amely azonnal csatornaknt mkdik, mely lehozza az ert a feljebb lv magasabb vilgbl. Mikor az emberi testek csatlakoznak egymshoz az ilyen gondolatokkal kapcsolatosan, a csatorna, amelyet kialaktanak lnyegesen nagyobb az egyedi csatornk sszegnl, teht az ilyen emberi test felbecslhetetlen rtkkel br a kzssg szmra, ahol mkdik. Rajtuk keresztl (a legegyszerbb megbeszlsk alkalmbl, amikor krkkel, fajokkal s bolygi lncokkal foglalkoznak) lehetsges, hogy kirads jn le az als mentlis vilgbl, amely egybknt csak a felsbb mentlisra jellemz. Mialatt figyelmket a Teozfiai tants magasabb rend aspektusaira fordtjk, s olyan krdseket tanulmnyoznak, mint etika vagy a llek fejldse, ahogyan ezt a Mester lbainl, a Fny az svnyen s Csend Hangjban vagy egyb htatos knyvekben megtalljuk, kialakthatnak egy olyan csatornt, melyen mg magasabb rend gondolatok is leradhatnak. Mg
171

maga a Buddhikus vilg is leszllhat a mentlisba, gy kisugrozhat olyan lelkekre is, melyek egybknt mg egyltaln nem lettek volna nyitottak az ilyen behatsra, ha eredeti llapotukban maradtak volna. A Teozfiai Trsulat Alosztlynak igazi s legnagyobb feladata az, hogy kialaktson egy olyan csatornt, melyen az Isteni let szt tud radni. gy teht egy jabb illusztrcink van, amely megmutatja neknk, hogy mennyivel nagyobb a lthatatlan, mint a lthat. Szerny, szinte dikok kicsiny gylekezete, akik hetente rendszeresen tallkoznak, hogy tanuljanak, s embertrsaiknak szolglni tudjanak, s akiknek fizikai szemt a lthat vilg elhomlyostja, de azoknak, akik kpesek a vilgbl tbbet rzkelni, ebbl a piciny gykrbl gyzedelmes virg fakad. Mivel nem kevesebb, mint ngy befolysos hats sugrzik ki ebbl a jelentktelennek tn kzpontbl, a gondolat-hullmok rama, a gondolatformk nyalbja, a Blcsessg Mestereinek magnetizmusa s az Isteni Energia hatalmas folyama. Itt jra megtallhat a vilgunk rejtett oldala ismeretnek kiemelkeden fontos, gyakorlati haszna. Ilyen ismeretek hinyban sok trsulati tag csak hanyagul tudja ktelessgt elvgezni, gondatlanul ltogatja a trsulati sszejveteleket, gy elveszti annak a felbecslhetetlen elnyt, hogy rsze legyen egy csatornnak, melyen az Isteni Er ramlik le. Az ilyen ember mg nem fogta fel azt az alapvet tnyt, hogy nem azrt csatlakozott, hogy kapjon, hanem hogy adjon, nem azrt hogy rdekesnek tallja s szrakoztassk a tallkozk, de hogy kivegye rszt abbl a hatalmas munkbl, amit az emberisg javrt folyik.

XXII. fejezet A gyermekekkel val kapcsolatunk

Teozfiai szempontbl rendkvl gyakorlati s fontos a gyermekeinkkel polt kapcsolat trgykre. Ha rbrednk az ego inkarnciba val alsllyedsnek cljra, s ha tudjuk, hogy ennek elrse nagyban fgg, hogy milyen tantst kapnak a klnbz eszkzk gyermekkor s a nvekeds alatt, akkor rbrednk azok kiemelked felelssgre, akik brmilyen kapcsolatba kerlnek a gyermekekkel akr szlkknt, idsebb rokonokknt vagy tanrokknt. Ezrt is fontos, ha vgig gondoljuk, hogy a Teozfia milyen tbaigaztst tud adni neknk ebben a vonatkozsban, hogy mltn megfeleljnk ennek a ktelessgnek. Milyen a kapcsolatunk jelenleg a gyermekekhez-legalbb is a fikhoz-itt Eurpai civilizcink kzepn? A 19-ik szzadi keresztny tants gyakorlati eredmnye az, hogy fiaink gy lnek kztnk, mint egy elidegenedett faj, sajt trvnyekkel s szablyokkal, amelyek teljesen klnbzek a mieinktl. Kapcsolatuk a felnttekhez (nagy tbbsgben) alig leplezett gyllet, vagy legjobb esetben egy bizonyos fajta felfegyverkezett semlegessg. Ebben mindig megtallhat a mly bizalmatlansg, mint a klfldiekkel szemben, akiknek mozgatrugi rthetetlenek szmukra, s akiknek cselekedetei llandan a legkiszmithatatlanabb s legrosszabb mdon avatkoznak be abba, hogy k sajt jogukon s a sajt elkpzelsk szerint ljenek. Ez elg flelmetesnek tnhet annak, aki sohasem gondolta ezeket vgig, de brmely szl, akinek fia valamely nagyobb iskolba jr, rtkeli ennek igazsgt. Fleg ha visszatekint sajt iskolaveire, gondolatban jra rbred annak az idszaknak az rzseire s gondolataira (melyeket tbbsgnk mr teljesen elfelejtett), s r fog eszmlni arra, taln meg is lesz lepve, hogy nem ponttalan az a lers, ami az sajt viselkedse egyszer volt. Brmennyire is klnbznek a szoksai s trvnyei ennek a fajnak (kztnk lnek, de nem mi vagyunk), ezek vltozatlanul egy korbbi fajta visszatrse, s hajlamos a primitv vadsgba visszatrni, amely tny is tmogatja a Teozfia tant, hogy mindenegyes reinkarnciban mieltt az ego megtanulja, hogy hasznlja eszkzeit az evolci korbbi fzisa sietve tveszi a helyt. Az egyetlen jog, amely elfogadott kzttk az ersebb joga, a fi, aki uralja ezt a kis llamot nem a legjobb, nem is a legokosabb, hanem az, aki a legjobban tud verekedni. A vezrsget szoksosan csatban dntik el, ugyangy, mint ez a primitv trzs tagjai korbban tettk. Sajt erklcsi szablyaik vannak, mbr nem lehet kzvetlen sszefggst fellltani a primitv fajok s szoksaik kztt. Az megllapthat azonban, hogy ezek alacsonyabb szinten vannak mg a
172

minknl is. Elnyomni s rosszul bnni a gyengvel, st mg knozni is ket trkpessgk hatrig szerintk ez a kikapcsolds egy elfogadott mdja, s csak egy nagyon slyos eset vlthatja ki a kzssg rvid ideig tart, enyhe rosszallst. Boldogan pnzt lopni eltlend cselekedet, de gymlcst vagy lekvrt elcsenni nem, brmilyen ehet eltulajdontsa megbocsthat. A csals legdurvbb mdja nem csak megengedett, hanem mg mulatsgos is, klnsen, ha ezt valamely hiszkeny fiatallal kvetik el. Ha felntt ell eltitkoljk valamely fiatal trsuk rossz cselekedett, ez egyenesen nemesnek s hsiesnek tnik trsaik szemben. A legszrnybb bn az sszes kzl- a legnagyobb mlysge a gyalzatossgnak-, ha a megbntott trs egy felntt segtsgt kri, gy rengeteg gyenge s ideges gyermek elviseli a brutalits fizikai s mentlis szenvedseit anlkl, hogy egy szt is szlna szleinek vagy tanrainak szenvedseirl. Ennyire mly a bizalmatlansg a fiatalok krben a felnttek gyllt faja irnt. A rettenetes szenvedsek ellenre, amit a gyenge s rzkeny finak gyakran el kell viselnie, el kell ismernem ezen iskolk j oldalt is, a btorsgot s nbizalmat, melyet az ers s kemny fick megszerezhet itt, valamint msok irnytsnak kpessgt, melyet egszen magas fokon tudnak itt elsajttani. Felttelezem, hogy Anglia az egyetlen olyan orszg a vilgon, ahol az iskola kicsiny kzssgnek irnytst gyakorlatilag rbzzk a fikra, melyet mindenkppen csak melegen lehet ajnlani. Engem azonban jelenleg a fik, mint osztly, illetve a felntt trsadalom, mint osztly kapcsolata rdekel. Nem lehet azt tagadni, hogy egszbe vve ez elromlott, s a bizalmatlansg, melyet az egyik oldal emleget, gyakran ellenszenvvel s a megrts teljes elutastsval tallkozik a msik oldalon. Sok frfi (s n is) a fikra csak gy gondol, mint hangos, piszkos, moh, gyetlen, nz s ltalban vve kifogsolhat csoportra, de sohase brednek r arra, hogy rengeteg nzs lehet sajt megkzeltskben is. Ha az elbbi lltsaikbl valami is igaz, akkor a problma nem a fiatalokban van, hanem abban a nem megfelel mdszerben, ahogyan ket felneveltk. A felntt ktelessge nem a kzttk lv szakadk mlytse azltal, hogy az utlat s a bizalmatlansg pzt veszi fel, hanem inkbb az, hogy ezt a kapcsolatot javtsa megfontolt kedvessggel s szvbl jv bartsgossggal s szimptival. Termszetesen vannak ez all kivtelek, klnsen a tvol keleti orszgokban. Nem volt mg szerencsm ahhoz, hogy megltogassam a Japn Csszrsgot, de hallottam azoktl, akik mr jrtak ott s tanulmnyoztk ezt a krdskrt, hogy a vilgon nincs mg egy olyan orszg ahol a gyerekeket annyira jl s rzkenyen nevelnk, s olyan kivl lenne kapcsolatuk a felnttekkel, mint ott. Szigorsg, mondjk, teljesen ismeretlen, az idsek mgis szmthatnak a fiatalok kedvessgre. Valban, egyetlen megfelelen felnevelt gyermek sem felttelez semmi rosszat a felnttekkel kapcsolatban. Ha mgis, akkor ez vilgos utals arra, hogy a felntt valamit elrontott a nevelsben. Brmilyen durvasg a gyermeknevelsben a barbrsg maradvnya. Lehetsges, amikor mg csak a kkorszakban voltunk, csak ennyi telt tlnk. Ma azonban a felttelezett felvilgosods idejn ez egyszeren csak bn. Szndkos fjdalomokozs brmilyen llnnyel kapcsolatban egyike a legslyosabb bnknek, s a karma, ami ez kveti a lehet legszrnybb. Az a kifogs, hogy a cselekedet a jobb eredmny rdekben trtnt nem elfogadhat. Ebben az esetben, s az sszes tbbiben is, sohasem lehet j, ha rosszat cseleksznk a j elrse rdekben. Eltekintve attl, hogy j soha nem kveti a rosszat! Ez semmi ms, mint a legborzalmasabb, rdgi eredmnye az e trggyal kapcsolatos ltalnos tvedsnek. Ez az egsz gy csak utlat, amely az gre kilt, hogy megoldst talljon. Hasonl az llatok lelsnek undort, folyamatos bnhez, melyet azrt tesznek, hogy az ember lealacsonythassa magt, hogy testeikbl nem megfelel s kifogsolhat minsg tpllkot szerezzen. Mindkt esetben a gyermekek nem megfelel nevelse s az llatok legyilkolsa mi, itt Angliban az abszolt barbarizmus llapotban vagyunk. A jv embere, ha majd visszatekint erre az idszakra, lehetetlennek fogja tallni, hogy megrtse, hogyan tudott ilyen borzalmas gyakorlat egytt lni a filozfival, az etikval s a vallssal. Szemnket elvaktja a megszoks bnssge, de
173

brki, aki tanulmnyozza az let rejtett oldalt, rjn arra, hogy a megszoks egy teljesen megbzhatatlan vezet ebben a tekintetben, s gy kell szembeslnnk a dolgokkal a termszetben, ahogyan azok valban vannak, nem pedig tudatlan emberekknt. A gyermekek krben ltalnos megtallhat kegyetlenkeds oka a fiatalok s a felnttek kztt meglev bizalmatlansg. Ha barbrknt kezeljk ket, akkor a legjobb ton vagyunk ahhoz, hogy valban vadakknt is viselkedjenek. Ha hozz nem rt szl vagy tanr gy tesz, hogy szndkosan megsrti a gyereket azzal, hogy kijavtja hibit. Ha valamit is sejtene az let valdi tnyeirl, akkor azonnal rjnne arra, hogy egy ilyen megbnts hatsa minden esetben sokkal slyosabb, mint maga a vtek, amit kijavtani szndkozott. Mdszere teljesen irracionlis, s az okkultistnak gy tnik, mint a kvetkezetlensg szrny eredmnye, ha gondolkodunk a gyllet, utlat s a flrerts sokasgn, amelyet ez okozott. Azt lehetne megkrdezni, hogyan lehetsges ezt a klcsns bizalmatlansgot s flrertst megszntetni? Nos, az nyilvnval ahol ez mr megvan, csak t lehet hidalni kedvessggel, fokozatos, trelmes, de lland erfesztssel elsegtve a jobb megrtst. Ilyenkor nzetlen szeretetet s szimptit kell mutatni. Valban, ha szndkosan a gyermek helyzetbe kpzeljk magunkat s megprblunk rbredni, hogy pontosan hogyan jelennek meg szmra ezek a dolgok. Ha mi, akik mr felnttek vagyunk nem felejtettk el teljesen sajt gyermekkorunkat, sokkal tbb engedmnyt tudunk tenni a mai gyermekeknek, meg tudjuk ket rteni, s jobban egytt tudunk velk mkdni. Mindazonltal ez is egyike azon eseteknek, amikor a rgi kzmonds igaz, miszerint megelzs jobb, mint a gygykezels. Ha vesszk a fradsgot s elkezdnk a helyes ton jrni a gyermekekkel kapcsolatosan, knnyen el fogjuk tudni kerlni, hogy olyan kellemetlen helyzetbe kerljnk velk, melyet az elzekben lertunk. Pontosan ez az, melyben a Teozfia rtkes tancsokkal tud szolglni azok szmra, akik becsletesen meg szeretnk tenni azt, ami sajt ktelessgk a gyermekek helyes felnevelsben. A szlk ktelessge A szlk s tanrok ilyen irny, gyermekekkel szembeni ktelessgt elszr is fel kell ismerni. Nem lehet elgg ersen s tl gyakran megismtelni azt, hogy a szlknek ilyen irny vallsos ktelezettsgei vannak, annak ellenre sem, hogy ezeket a feladatokat gyakran knnyedn s gondatlanul vgzik. Azok, akik gyermekeket hoznak vilgra, direkt felelss teszik magukat a karma trvnyei ltal, hogy az evolci lehetsgt az ego szmra biztostsk. Bntetsk valban hatalmas lesz, ha gondatlansguk, nzsk miatt htrltatjk a llek svnyen val fejldst, vagy nem adnak meg szmra minden segtsget s tmutatst, amit jogosan vrt volna el tlk. Mgis mennyire gyakran a modern szl teljesen elhanyagolja nyilvnval ktelessgt, s milyen gyakran a gyermek csak semmi ms rszre csak nelglt hisg, vagy egy trgy, amit gondatlanul elhanyagolhat. Ha szeretnnk megrteni, hogy mi a gyermekkel szembeni ktelessgnk, hogyan vlt azz, ami, gondolatban vissza kell t kvetnnk az elz megtesteslsbe. Brmilyenek is lehettek ekkor az kls krlmnyei, meg volt sajt, meghatrozott hajlama erre a szemlyisgre, amely mr tbb-kevsb tartalmazta azokat a fejlett minsgeket, melyek kzl volt j s rossz egyarnt. Idvel az elz lete vget rt, de a vg lassan jtt el betegsg vagy ids kor miatt, vagy pedig gyorsan, baleset vagy erszak kvetkeztben, eljvetele nem alakit ki semmifle hirtelen vltozst szemlyisgben. gy tnik, hogy egy furcsa hiedelem gyzedelmeskedik sok helyen azzal kapcsolatosan, amikor valaki meghal, a dmonbl hirtelen angyal lesz. Teljesen mindegy, hogy letben milyen volt, hallval gyakorlatilag Isten angyala lesz. Semmi se lehet ennyire tvol az igazsgtl, mivel azok, akik kpesek az eltvozottnak segteni, ezt teljesen ismerik. A fizikai test elhagysa nem vltoztatja meg jobban termszett, mint amikor leveszi tlikabtjt. Halla utn egy nappal pontosan ugyanolyan ember marad, mint eltte egy nappal volt, ugyanazokkal a vtkekkel s ugyanolyan j tulajdonsgokkal.
174

Az igaz, hogy most mr csak az asztrlis vilgban tud mkdni, s nincs ugyanolyan lehetsge, hogy ezeket ki is fejezze. Lehet, hogy ezek az asztrlis vilgban mskpp mutatkoznak meg, ezek azonban ugyanazok, az letfelttelk s tartamuk az elzek eredmnyei. Addig kell ebben a vilgban tartzkodnia, amg alacsonyabb rend vgyainak energija eltnik, ahogy a fizikai vilgban az rzelmek felolddtak, ez addig tart, mg az asztrlis melyet sajt magnak ksztett, felbomlik, mivel csak ezutn tud elhagyni ezt a vilgot s utazni a magasabb, bksebb mennyei tartomnyba. Azonban azok a klnleges vgyaknak, melyeket az id eltntetett, a csiri, melynek ksznheten e vgyak megtallhatak a sajt termszetben, megmaradnak. Ezek latensek s hatstalanok, mivel az ilyen tpus vgyak megvalsulshoz asztrlis anyagra is szksg van. Ez az, amit Madame Blavatsky egyszer anyagtl val megfosztsnak nevezett, ezek azonban kszek arra, hogy megjult tevkenysgbe kezdjenek, ha serkentst kapnak, mikor is az ember olyan krlmnyek kztt tallja magt, ahol ezek mkdni kpesek. Egy analgia, ha nem visszk tlzsba, segthet megrteni ezt a gondolatot. Ha egy kis harang folyamatosan cseng egy levegvel teli ednyben, a leveg fokozatosan visszaszorul s a hang gyengbb s gyengbb vlik, amg egyltaln nem lesz hallhat. A harang tovbbra is erteljesen kong, de rezgse nem kpes manifesztldni a flnknek, mivel kzeg, mely alkalmas szmunkra hatst kzvetteni nincs jelen. Ha jra teletltjk az ednyt levegvel a hang azonnal ismt hallhat lesz, pontosan ugyangy, mint ezt megelzleg. Ugyangy az ember termszetben vannak bizonyos tulajdonsgok, melyeknek szksgk van az asztrlis anyagra manifesztcijukhoz, hasonlan ahhoz, ahogyan a hangnak elengedhetetlen viveszkze a leveg vagy msik sr anyag. Amikor a visszavons megtrtnik, amit mi hallnak neveznk, eltvozik az asztrlis vilgbl a mentlisba, ezek a tulajdonsgok tbb mr nem kpesek kifejezdni, ezrt rejtve kell maradniuk. Azonban vszzadokkal ksbb, mikor a reinkarncija alkalmval alsllyed, s jra belp az asztrlis vilgba, ezek a tulajdonsgok, melyek oly sok ideig rejtve voltak jra megjelennek s a kvetkez szemlyisg hajlamaiv vlnak. Ugyangy vannak olyan tulajdonsgok, melyeknek kifejezdskhz als mentlis anyagra van szksgk, s amikor a mennyei vilgban eltlttt hossz pihens utn az ember ntudata visszavonul a magasabb mentlis vilgban lev valdi njbe, ezek a tulajdonsgok is ltenss vlnak. Mikor azonban az ego elkezdi a reinkarncis folyamatot, a visszavonst meg kell fordtania, s ugyanazon vilgokon keresztl kell alszllnia ahol felemelkedett. Amikor ez a kiramls bekvetkezik, elszr a sajt legals vilgba helyezi be magt, megprblva kifejezni sajt magt amennyire ez lehetsges a lehet legkevsb tkletes s plasztikus anyagban. Annak rdekben, hogy ki tudja magt fejezni s mkdni is tudjon ebben a vilgban, bele kell ltznie ebbe az anyagba. gy az ego maga kr gyjti az als mentlis vilg anyagt, az anyagot, amely ksbb elmje, mentlis teste lesz. Ezt az anyagot azonban tudatosan, nem vletlenszeren vlasztjk ki: a krtte lev vltozatos s kimerthetetlen raktrbl maghoz vonzza azokat a kombincikat, melyek tkletesen alkalmasak arra, hogy kifejezze lappang mentlis tulajdonsgait. Ugyanilyen mdon, amikor tovbbi lesllyedse kvetkezik be az asztrlis vilgba, e vilg anyaga, mely teljesen semleges trvnynek van alvetve, hozz vonzdik, hogy eszkzeknt szolgljon, kpess vlva vgyai kifejezdst, amely asztrlis letnek konklzija. Valban lett minden vilgban gy kezdi jra, ahogy azt elz letben abbahagyta. Tulajdonsgai mg nem nyilvnulnak meg semmilyen tekintetben, ezek csak csri a tulajdonsgoknak, s pillanatnyilag befolysuk csak az, hogy biztostsk sajt rszkre a kifejezds lehetsgt biztostva a szksges anyagot a gyermek klnfle testei megnyilvnulshoz. Az, hogy mg egyszer kifejlesztik-e ebben az letben is ugyanazokat a meghatrozott tendencikat, mint az elz letben, dnten a kapott tmogatson mlik, illetve a gyermek krnyezete ezt a korai vekben rendelkezsre bocstja. Brmelyik kzlk, rossz vagy j, knnyen aktvv tehet megfelel btortssal, vagy msrszrl ki lehet teljesen iktatni a tmogats elhagysval. Ha tmogatst kap, akkor az ember az ember letnek meghatroz tulajdonsga lesz,
175

gy, mint elz letben volt, e nlkl pedig megmarad ki nem fejldtt csraknt, mely elsorvad s elpusztul, s egyltaln nem kpes kifejldni ebben az inkarnciban. Ezekkel a felttelekkel kerl a gyermek szleivel elszr kapcsolatba. Nem lehet mg elmondani rla, hogy meghatrozott elme vagy asztrlis teste lenne, ezek a tendencik fogjk ezeket ksbb kifejleszteni. A kifejlds pedig teljesen a kls krlmnyektl fgg, amely lete els nhny vben krlveszi t. Ezen vek alatt az ego csak kiss kpes e testek mkdst befolysolni, gy a gyermek szlei segtsgt ignyli a megfelel kpessgkifejlesztshez, amihez a megfelel krlmnyek biztostsa elengedhetetlen. gy ez a feladat a szlk felelssge. Formlhatsg a gyermekkorban Nem lehet elgg hangslyozni ezen kiformlatlan eszkzk gyerekkori formlhatsgt. Azt mr tudjuk, hogy a gyermek fizikai teste, ha elgg fiatal korban edzsbe kerl bizonyos mrtkig alakthat. Pldul egy akrobata a gyermeket t-hat ves korban veszi maghoz, mikor mg a csontjai s izmai mg nem kemnyedtek meg, gy, mint a mienk, s vgtagjai valamint teste fokozatosan hozzszokik olyan pozitrkhoz, melyek szmunkra teljesen lehetetlenek lennnek, brmilyen mrtk gyakorls utn is. Azonban a mi testnk sem klnbztt a gyerektl abban a korban, s ha akkor ugyanazt az edzst megkapta volna ugyanannyira rugalmas s hajlkony lett volna, mint a gyermek. Ha a gyermek fizikai teste ennyire hajlkony s szinte sszenyomhatatlan, akkor asztrlis s mentlis teste messze jobban kpviselik ezeket a tulajdonsgokat. Ezek megremegnek minden rezgsre, melyekkel tallkoznak s fogkonyak az sszes behatsra, legyen ez j vagy rossz, melyek krlttk kiradnak. A fizikai testre hasonltanak ebben a msik jellemzben is, hogy fiatal korban ezek rzkenyek s nagyon knnyen alakthatk, azonban hamarosan megkemnyednek s felvesznek bizonyos szoksokat, melyek, ha mr rgzltek, csak nagy nehzsggel vltoztathatk. Ha erre rbrednk, azonnal ltjuk a krnyezet kiemelked fontossgt, ahol a gyermek korai veit eltlti, s a szlk slyos felelssgt, hogy olyan j feltteleket biztostanak fejldshez, amilyet csak tudnak. Ez a kicsiny teremtmny gy alakthat keznkben, mint az agyag, pillanatrl pillanatra az utols inkarnci j s rossz tulajdonsgainak csri felbrednek s aktivizldnak. Pillanatokon bell felplnek azok a testek, amelyek a gyermek egsz tovbbi lett meg fogjk hatrozni. A mi felelssgnk az, hogy felbresszk a j tulajdonsgokat s elsorvasszuk a rosszakat. Ez mg sokkal nagyobb mrtkben igaz a szeret, gondos szlk esetben, mivel a gyermek jvje teljesen a kezeikben van. Gondoljunk csak azokra a bartainkra, akiket oly jl ismernk, s prbljuk meg elkpzelni, hogy az emberisg milyen csodlatos egyedei lehettek volna, ha j tulajdonsgaikat megerstettk volna, s a kevsb sikerlteket pedig elsorvasztottk volna bennk. Ez az eredmny, amit kezeidben lev hatalommal a gyermekkel el tudsz rni, ha a vele szembeni ktelessgedet teljes mrtkben teljested. Az elbb lert csodlatos emberi mintapldnyt tudod belle kihozni, ha megfelelen teljested szli ktelessgedet. A szlk befolysa Krdezhetjk: hogyan? Valamely elvet kvetve? Tants ltal? Igen, valban rengeteget lehet ezek ltal elrni, ha eljn az idejk. Azonban egy sokkal hatalmasabb er van a keznkben, egy olyan er, melyet mr a gyermek szletsekor elkezdhetnk hasznlni, st mg ezt megelzen is. Ez az er pedig a mi sajt letnk hatsa r. Bizonyos mrtkig ezt felismerik, mivel a legtbb civilizlt ember megvlogatja szavait s cselekedeteit a gyermek jelenltben, s elgg zlltt lenne a szl, aki kpes lenne, hogy gyermeke hallja erszakos szavait, vagy pedig lssa szenvedlynek megnyilvnulsait. Arra azonban nem gondolnak, ha el akarja kerlni, hogy a legkomolyabb srlst okozza gyermeknek, meg kell tanulnia nem csak szavait s tetteit ellenrizni, hanem a gondolatait is kontrolllnia kell.
176

Igaz az, hogy nem lehet azonnal ltni rdgi gondolataid s vgyaid kros hatst gyerekeden, de ezek mr ott vannak, s sokkal valsgosabbak, borzalmasabbak, alattomosabbak s messzebbhatak, mint amit a fizikai szem rzkelni kpes. A gyermek aurja Ahogy a tisztnlt meg tudja figyelni, a gyermek finom teste gyakran a legszebb ltvny, tiszta s fnyes sznekkel, mg teljesen tiszta, s mentes az rzkisg s fsvnysg, a rosszakarat s az nzs foltjaitl, melyek gyakran a felntt egsz lett bernykoljk. Benne latensen megtallhat az sszes csra s tendencia, melyekrl az elbbiekben beszltnk, nhnyuk rossz, msok jk, teht a gyermek letnek lehetsgei a szemll eltt tisztn kivehetk. Szomor ltni azt, hogy szinte kivtel nlkl a gyermek csodlatos aurjt az vek multval a krnyezet a rossz tendencikat folyamatosan ersti, s vgl meghatrozv teszi, s hogyan sorvasztja el a j tulajdonsgokat. Inkarncik sorozata vlik hibavalv, letek, melyek a szlk s tanrok egy kiss tbb odafigyelsvel, a spiritulis fejlds gymlcseit tudtk volna megrlelni, semmi fejlds sem hoznak az n szmra s csak egyoldal fejlds keletkezik rszre. A szlk gondatlansga Ha valaki alaposan megfigyeli azt a bns gondatlansgot, ahogy azok az emberek, akik felelsek a gyermekek felnevelsrt milyen mrtkben veszik krl prtfogoltjaikat mindenfajta rdgi s vilgi gondolatokkal, nem lehet csodlkozni azon, hogy az emberi evolci milyen hihetetlenl lassan megy vgbe. Ltni lehet azt szinte szrevehetetlen sebessg elrehaladst, amit az n letrl letre felmutat mikzben folyamatosan harcban ll ezzel az als vilggal. Mg egy kicsi erfesztssel is rendkvli fejldst lehetne elrni. Nem szksges asztrlis lts ahhoz, hogy rbredjnk, milyen hatalmas fejlds menne vgbe ebben a kimerlt, rgi vilgban, ha a tbbsg, vagy csak a kvetkez generci egy jelents kisebbsge tmogatn a fenti fejlds gyt. Ha az sszes rdgi tulajdonsgot elnyomnk s gy elsorvadna a tplls hiny miatt, mialatt a j tulajdonsgokat a lehet legnagyobb mrtkben, cltudatosan tmogatnk. Gondoljuk csak meg, hogy mi trtnne, ha ezt kvetnk a gyermekeikkel kapcsolatosan, rbredve arra, hogy az let minden felttelnek megvltoztatsval kt-hrom generci alatt egy valdi aranykor kszntene renk. A vilg rszre ez az id mg messze van, de mi, akik a Teozfiai Trsulat tagjai vagyunk, legjobb tudsunk szerint mindent meg kell tennnk, hogy elsegtsk mielbbi eljvetelt. Lehet, hogy pldnk hatsa nem terjed tl messzire, az azonban a befolysunk alatt van, hogy gyermekeink fejldst a lehet leghatkonyabban tmogassuk. A legnagyobb gondossggal kell eljrni, amikor a gyermek krnyezett vlasztjuk ki. Azokat az embereket, akik hajlamosak a durva, szeretet nlkli gondolatokra, r kell bresztennk, hogy gy alkalmatlanok a gyermekekkel val egyttltre, mivel egy olyan anyaggal fertzik meg ket, amely virulensebb a lznl is. Sok gondot kell pldul fordtani arra, hogy milyen dajkra bzzuk gyermekeinket. Az is nyilvnval azonban, hogy minl kevesebb id tltenek e szemlyek trsasgban, annl jobb. A dajkk gyakran a lehet legnagyobb szeretettel fordulnak gondozottaik irnyba, s gy bnnak velk, mintha a sajt gyermekeik volnnak. Legtbbszr nem ez trtnik meg, de ha mgis, akkor is a dajkk sokkal kevsb mveltek, mint a munkaadik. Az olyan gyerek, aki tl sok idt tlt velk, ki van tve annak, hogy az ltaluk kzvettett hatsok al kerl, mely lnyegesen alacsonyabbrl rkezik, mint a szleitl jvk. Az olyan desanya, aki szeretn, ha gyereke a legkifinomultabb s legmagasabb rend elmvel elltott emberr vljon, a lehet legkevesebb idtartamra bzza t msok felgyeletre, s a lehet legnagyobb mrtkben sugrozza r sajt, jl megvlogatott gondolatait.
177

Az anya legnagyobb s legfontosabb szerepe az, hogy ne engedjen meg magnak olyan gondolatokat, melyeket nem kvn gyermekben ksbb viszontltni. Nem elg ez a fleg negatv csata sajt magval, hanem amit az elbb elmondtunk, az teljes mrtkben igaz a j gondolatok hatsrl s erejrl, s gy a szlk szerepnek van egy pozitv s egy negatv oldala is. Nem csak az, hogy tartzkodjanak sajt nz s rtktelen gondolataik erststl, s a gyermekeikben esetleg mr meglev negatv tendencik erststl, hanem az is ktelessgk, hogy poljk a bennk lv ers, nzetlen szeretetet, magasabb rend, nzetlen gondolatokat. Ezt azrt szksges megtennik, hogy felgyorstsk a gyermekben meglv j tulajdonsgok kifejldst, s erstse azt a benne mr meglv, de mg meg nem jelent hajlamot a jra. Nem kell attl flnik, hogy erfesztseik nem rik el a kvnt hatst, mert nem kpesek kvetni az eredmnyt, asztrlis lts hinya miatt. A tisztnlt rszre az egsz folyamat nyilvnval, meg tudja klnbztetni a szlk mentlis teste ltal kibocstott hullmokat a gondolatok kezdetekor, ltja ezeket kisugrozdni, s szleli a szimpatikus hatsokat a gyermek mentlis testben megjelenni. Ha megfigyelseit egy bizonyos id eltelte utn megismtli, akkor szlelheti a mentlis testben keletkezett fokozatos, de kvetkezetes talakulst, amit ezen behatsok lland ismtlse vlt ki. Ha a szlk maguk is birtokoljk az asztrlis ltst, ktsgtelenl ez sokat segthet nekik, mivel megmutatja gyermekk valdi kpessgeit s azt, hogy milyen irny a legclravezetbb a gyermek fejldse miatt. Ha azonban mg nincsenek e kpessg birtokban, nem kell aggdniuk egy cseppet sem az eredmny miatt, mivel a folyamatos erfeszts matematikai bizonyossggal meg fogja hozni eredmnyt, akr rzkelik ezt k, akr nem. Brmilyen gondossggal is veszik k krl gyermekket, nem lehet azt kizrni (ha egyltaln brmilyen let esetben a fldi vilgban sz lehet errl), hogy gyermekk egy nap tallkozzon valamilyen rossz behatssal, ami stimullja a benne lappangva meg lv rossz tulajdonsgokat. Azonban az risi klnbsg az, hogy mely tulajdonsgot aktivizljk elszr. ltalban a rossz tulajdonsg sokkal elbb mkdsbe kezd, mieltt az n brmilyen hatst tudna gyakorolni a testekre, s amikor rbred erre a tnyre, azonnal harcolnia kell a mr mlyen beivdott rdgi tulajdonsgokkal. Amikor a j tulajdonsgok csri megksve felbrednek, harcolniuk kell a mr nagyon alaposan beivdott, harmnit nlklz gondolat-hullmokkal, s gyakran elbuknak. Mindazonltal, ha a szlk elg szerencssek s a szlets eltt, illetve az azt kvet nhny vben kpesek csak a j tulajdonsgokat ersteni, amint a gyerek n-je tveszi az irnytst, knnynek fogja tallni azt, hogy ebbe az irnyba fejezze ki magt, s hamarosan ez szokss is vlik szmra. Amikor teht a rossz behats eljn, mr pedig biztosan elbb vagy utbb eljn, a j tulajdonsgok olyan ersek lesznek, melyet lehetetlen lesz legyzni. Az n hatalma ezeken alsbb rend testeken csak kevss jelents, hacsak nem fejlett egyedrl van sz. Hatsa azonban mindig csak j, mivel ezekre az eszkzkre irnyul vgya arra irnyul, hogy ltaluk ki tudja magt fejezni, s az ilyen jelleg er mindig csak pozitv irny. Azonban a jelenlegi, az asztrlis s a mentlis testre irnyul, mg elgg fejletlen hatsval gyakran kptelen megakadlyozni a negatv behatsokat, mivel ezek mr alaposan bevdtak az emltett eszkzkbe. Ha azonban azt tallja, hogy az ellenkez irnyba ers hajlam van, akkor kpes ezeket a hordozkat hatkonyabban hasznlni. Miutn ezt mr megtette, a ksbb rkez rossz hatsok mr nagyon nehezen tudnak itt megtelepedni. Az elz esetben a szemlyisg rendelkezik az rdgi tulajdonsgokra val irnyultsggal, s arra, hogy ezeket magba foglalja s lvezze is ket. A msodik esetben pedig az n ers, termszetes undort rez a rossz fel, mely az n feladatt knnyebb teszi. A szlknek nem csak a gondolataikat, hanem a kedlyllapotukat is ellenrzsk alatt kell tartani. Egy gyermek nagyon gyorsan szreveszi s megjegyzi az igazsgtalansgot. Ha valamikor megszidjk egy olyan cselekedetrt, amit mskor a szlk mulatsgosnak tartanak, akkor a termszeti trvnyekbe vetett bizalma meg fog rendlni. Mg egyszer, ha a szlket baj vagy szomorsg krnykezi meg, mr pedig ez elfordul ezen a vilgon, ktelessgk az, hogy megprbljk annyira amennyire kpesek, hogy szomorsguk terheit gyermekeikre thrtsk.

178

Legalbb azt, hogy a gyermekek jelenltben elrjk azt, hogy jkedvek s ne lemondak vagy egyhangak legyenek, s ne tegyk sajt terheiket gyermekk asztrlis s mentlis testre. Rengeteg jakarat szlnek izgga s aggodalmaskod termszete van, mindig aprlkos s aggd olyan gyekben is, amelyeknek semmi komolyabb jelentsgk sincsen. A meg tudn figyelni ezt egy tisztnlt kpessgvel, hogy mit mvel magasabb rend testeivel lland nyugtalansgval s aggdsval, s hogy ezek a zavaros hullmok teljesen feleslegesen flelmet s bosszsgot okoznak gyermekeik fogkony testeiben, nem csodlkozna tbb gyermekeik alkalmi dh kitrsein s idegessgn, s rbredne arra, hogy ilyen esetekben nem a gyermeket, hanem sajt magt kell hibztatnia. Amit clknt maga el kell lltani s ezen elmlkedni, az a csendes, nyugodt llek, a bke, ami mindent megrt, s a tkletes nyugalmat, mely abbl a meggyzdsbl fakad, hogy minden esemny j vget fog rni. Az sszes dolog kzl az a legfontosabb, hogy az Isteni Szeretet megtestestjv kell vlnia, gy teht r fog bredni sajt lete vgs rtemre, amely nem ms, mint egybefolyni gyermeke letvel. A testnek a szeretet lgkrben kell lnie, nem szabad tallkoznia zavar rezgsekkel, a fiatal test rszre nem lehet ms ezen a vilgon, mint csak a szeretet. s ha az id elrkezik, mrpedig ennek sajnos el kell rkeznie, amikor a gyermek rdbben arra, hogy a klvilgban a szeretet gyakran hinyzik, a lehet legjobban tudatostsuk a fiatalban, hogy otthona sohase fogja t cserbenhagyni s legalbb ott, mindig szmthat a legtkletesebb szeretetre s a legteljesebb megrtsre. Nyilvnval hogy a szlk jellemnek ilyen jelleg javtsa minden szempontbl csodlatra mlt, azzal hogy ilyen mdon gyermekk evolcis fejldst, szmukra is rengeteg elnnyel jr, melyet mg felbecslni sem tudunk. Azok a gondolatok, melyeket elssorban a gyermek fejldsre hozunk el, hamarosan termszetess s szoksoss vlnak, s idvel teljesen talaktjk a szlk letnek teljessgt is. Nem szabad azt felttelezni, hogy ezeket a szablyokat ksbb, amikor a gyermek nagyobb lesz, laztani lehet, mivel az n behatsokra val klnleges rzkenysge az n-nek az embriba trtn leereszkedsvel megkezddik. Ez lnyegesen korbban van a tnyleges szletsi idpontnl, azonban ez a klnleges rzkenysg egszen a felnttkor elrkezsig fennmarad. Az elbb emltett behatsok a csecsem s gyermekkorban hatnak, azonban a test 12-14 ves korban lnyegesen jobban fel van szerelve olyan eszkzkkel, melyek ezeket kpesek kivdeni. gy e gyermekek sokkal szerencssebbnek mondhatk, mint az olyan trsaik, akiknl ilyen jelleg gondoskods nem trtnik. Azonban mg ebben az letkorban is sokkal jobban befolysolhatak, mint felnttkorban. Mg most is krl kell t venni hatrtalan, nem ml szeretettel, ugyanolyan ers segtsg s tmogats szksges mentlis szinten, annak rdekben, hogy a gondolat s cselekedet jl beivdott szoksa ne vltozzk meg negatvan, mikor jabb behatsok rik ket. Termszetes, hogy a gyermek legkorbbi veiben a szlk felelsek azrt, hogy ebben a tekintetben tmogatst nyjtsanak rszre, azonban ezek a szablyok mindenkire vonatkoznak, aki a gyermekkel brmilyen kapcsolatba kerlnek, s termszetesen elssorban azokra, akik felvllaljk a tanri hivats hatalmas felelssgt. A pedaggus ilyen jelleg dikjaira gyakorolt hatsnak felelssgt, amely lehet j s rossz, nem lehet igazn felmrni, mivel nem csak azon mlik, amit tesz vagy mond, sokkal inkbb azon, amit gondol. Sok tanr ismtelten megrja dikjait olyan hajlamokrt, amelyek kifejldsrt maga a pedaggus a felels. Ha a tanr gondolatai nzek vagy tiszttlanok, akkor sajt maga krl is ugyanezt fogja megtallni, s nem fog ez a rossz behats vget rni kzvetlen krnyezetben. Azok a fiatal elmk, melyekre e hatsok befolyst gyakorolnak, felerstik s felnagytjk ezeket, s msokra is hatni fognak, teht egy olyan szrny hagyomnny vlik, amely a fiatalok egyik genercijtl a msikra hagyomnyozdik, rnyomva blyegt egy bizonyos iskolra vagy osztlyra. Szerencsre egy j hagyomnyt is majdnem ugyanolyan knnyen ltre lehet hozni, mint egy rosszat, nem annyira egyszeren, mivel a kedveztlen kls befolysokat is figyelembe kell venni. A tanr azonban, aki rbred sajt felelssgre s dikjait ezen elveknek megfelelen irnytja, hamarosan rbred, hogy nkontrollja s nfelldozsa meghozza gymlcst.
179

A szeretet szksgessge Csak egy olyan t van, amelyen t a szl vagy tanr hatkonyan kpes a gyermekre hatst gyakorolni, illetve a lehet legjobbat kihozni belle, ez pedig az, hogy bebortjuk t az lland, meleg, szemlyes szeretetnkkel, gy viszonzsul elnyerjk az bizalmt s szeretett is. Alcyone csodlatos knyvben A Nevels, mint Szolglatban erre a tulajdonsgra helyezi a f hangslyt. Ez az a knyv, melyet minden szlnek s tanrnak olvasni kell az ltala kibocstott rtkes utalsok s csodlatos szellemisge miatt. Igaz az, hogy az engedelmessg kierszakolhat, illetve a fegyelem megrizhet a flelem segtsgvel, ha azonban gy knyszerijk ki ezeket, hatsa csak addig tart, amg a szemly (vagy valaki, aki t kpviseli) jelen van. Ez azonnal megsznik, mikor nincs meg a flelem visszatart ereje. A gyermek betartja a szablyokat, mivel muszj neki, s nem azrt mert ezt szeretn tenni, de ennek hatsa jellemre a lehet legrosszabb. Ha azonban a gyermek szeretett vltjuk ki, akarata azonnal tmogatni fogja a szablyt, mivel is tudja, hogy ennek megszegsvel szeretteinek fjdalmat okozna. Ha ez az rzs elgg ers, kpess teszi t, hogy minden ksrtsnek ellenlljon, fggetlenl attl, hogy ki van jelen vagy tvol. gy a clt nemcsak teljesebben, hanem a dik s a tanr szmra is sokkal knnyedbben rjk el. A gyerek termszetnek legjobb oldalt fogjuk aktivizlni, nem pedig a lehet legrosszabbat. Ahelyett, hogy a gyermek akaratnak legakaratosabb s legszvsabb ellenllst vltannk ki, a tanr a maga oldalra lltja t ebben a ksrtsek s a megzavars elleni csatban. gy elkerli a becsaps s a tlrzkenysg csapdit, ezzel a kvnt eredmnyt elrjk, ami a msik megkzeltssel teljesen lehetetlen lett volna. Mindig az a legfontosabb, hogy megrtsk a gyereket s biztoss tegyk abban, hogy tlnk csak bartsgot s szimptit kaphat. A durvasg brmilyen formjt gondosan el kell kerlnnk, s az sszes utastst, amit adunk neki gondosan meg kell magyarznunk. Azt is vilgoss kell tenni szmra, hogy vannak az letben olyan hirtelenl bekvetkez knyszerhelyzetek, amikor az idsebbnek nincsen ideje arra, hogy rszletesen megmagyarzza utastsait. Meg kell rtenie azt, hogy ilyen esetben engedelmeskednie kell annak ellenre, hogy nem rti az okokat. Fontos azt is megjegyezni, hogy ilyen esetben is szksges a ksbbi tisztzs. Oktalan szlk vagy tanrok elkvetik azt a hibt, hogy elvrjk a megrts nlkli engedelmessget, ami a lehet legbalgbb kvetels. Valban elvrjk a gyermektl, hogy minden idben s brmilyen krlmnyek kztt angyali trelme s szenteknek megfelel magaviselete legyen, akkor, amikor k egyltaln nem rendelkeznek ezekkel a kpessgekkel. k mg nem bredtek r arra, hogy a gyermek irnyban tanstott durvasg nem csak bns, hanem teljesen rtelmetlen s balga, mivel ez a mdszer sohase lesz a gyermek nevelsnek leghatkonyabb formja. A gyermek ltal elkvetett hibk gyakran kzvetlen kvetkezmnyei a nevels meg nem felel mdjnak. Egy bizonyos fokig rzkeny s ideges, kzben llandan gy rzi, hogy egyltaln nem rtik meg t, szidjk, nem megfelelen bnnak vele olyan vtkekrt, amit meg sem rt. Csodlkozunk azon, hogy amikor az t krlvev lgkr tele van csalssal s az idsebbek hamissgval, nha is ilyenn vlik? Az ilyen esetben a bn karmja a legersebben azokra fog hullani, akik a sajt durvasgukat a gyenge, fejletlen lnyt olyan helyzetbe hoztk. Melyben ezeket a csapdkat kptelen elkerlni. Ha a gyermeknktl igazmondst vrunk, elszr azt sajt magunknak kell gyakorolnunk. Igazat kell gondolnunk, beszlnnk s igazsgosan kell cselekednnk, mieltt elg ersek lennnk ahhoz, hogy meg tudjuk gyermekeinket vni az ket krlvev hamissg s csals tengertl. Ha azonban rtelmes lnyekknt kezeljk ket, ha alaposan s trelmesen megmagyarzzuk nekik, hogy mit kvnunk tlk, ha megmutatjuk nekik, hogy semmi flnivaljuk sincs tlnk, mivel tkletes szeretet elzi a flelmet, akkor nem lesz semmi gondunk az igazmondsukkal.

180

Egy furcsa, de mindennapi illzi-taln egy relikvia, amikor Anglia a puritanizmus szrny igja alatt szenvedett-, az, hogy gyermekeink sohase lehetnek jk, csak akkor, ha egyttal boldogtalanok is. Minden lehetsges eszkzzel gtolni kell ket, semmikpp se szabad azt megengedni, hogy sajt gondolataikat megvalstsk, mivel amit t maguk is lveznek az biztos, hogy vgzetes bn llapotba viszi ket. Ez az elv teljesen abszurd s elitlend, azonban sok vltozata mg ma is szleskren elterjedt, s mrhetetlen durvasgrt valamint szksgtelen nyomorsgrt felels, melyet durvn alkalmaznak olyan csppnyi lnyeket, akik egyetlen bne a termszetessg s a boldogsg. Ktsgtelen a Termszet azt szeretn, ha a gyermekkor boldog lenne, s nem szabad takarkoskodnunk energinkkal, hogy ezt elrjk. Ebben a tekintetben, mint ahogy sok msban is, ellenkeznk a Termszettel a sajt krunkra. A himnusz a kvetkezket zeni neknk: Isten boldognak szeretne minket ltni, boldognak egsz nap Ebben az esetben a mi ktelessgnk s kivltsgunk, hogy mindannyian a Termszet kzremkd partnerei legynk. Sokat segt rajtunk, ha a gyermekekkel val kapcsolatunk alatt emlkeztetjk magunkat arra, hogy k is rendelkeznek n-nel, s hogy jelenlegi trkeny s fejletlen fizikai testk csak pillanatnyi llapot, s a valsgban az letkorunk egyenl az vkkel. Tiszteletet s szeretetet kell szmukra adnunk, s ne szndkozzuk akaratunkat vagy egynisgnket rjuk erltetni. A mi feladatunk a tants abbl a clbl, hogy fejlesszk alacsonyabb rend eszkzeiket, amely gy kpes lesz egyttmkdni n-jkkel, ennek kvetkeztben az n sokkal hatkonyabb kzvettjv vllnak. Nagyon-nagyon rgen az atlantiszi civilizci aranykorban a tanr szerepe a gyermek letben teljes mrtkben el volt ismerve, s senkinek sem volt megengedve hogy beleavatkozzon a tisztnlt kivtelvel, aki kpes volt ltni a gyermek rejtett kpessgeit s ezeket intelligensen fejleszteni, valamint tvol tartani a rossz befolyst is. A tvoli jvben, amikor a hatodik faj sznre lp ugyanilyen helyzet lesz. Sajnos ez az id mg messze van, gy meg kell tennnk mindent mg az ilyen kedveztlen helyzetben is, amiben most vagyunk. Az nzetlen szeretet egy csodlatos gyorst az intuci fel, s azok, akik szintn szeretik gyermekeiket, ritkn kerlnek olyan helyzetbe, hogy ne rtsk meg azok ignyeit. A trd s folyamatos figyelem megadja nekik, ugyan lnyegesen tbb munkval, azt a tiszta meglts eslyt, mellyel atlantiszi eldeink rendelkeztek. Mindenesetre rdemes ezt megprblni, mivel amikor rbrednk felelssgnkre gyermekeinkkel kapcsolatosan, rbrednk arra, hogy semmilyen mennyisg munka nem lehet sok, hogy elrjk a megkvnt sznvonalat. A szeretet, mint tudjuk, nem mindig blcs dolog, de legalbb blcsebb, mint a gondatlansg, gy azok a szlk, akik igazn szeretik gyerekeiket, ezek rdekben el fogjk rni a blcsessget. Vallsos nevels Trsasgunk sok tagja, mikzben tudatban vannak annak, hogy a vallsos nevels helyben gyermekeiknek szksgk van valamire, teljesen lehetetlennek tartja, hogy a Teozfit ajnlja fel rszkre ez elbbi helyett. Nhnyan kzlk arra is hajland, hogy gyermekeinek megengedje a bibliark ltogatst is, nem tud helyette rszre ms lehetsget biztostani. Teszi ezt mindannak ellenre, hogy ksbb ezeket a tanokat korriglni kell, mivel nem felelnek meg a valsgnak. Ez a megkzelts teljessggel elfogadhatatlan, mivel egyetlen egy gyermek sem fogja idejt olyan elfoglaltsggal tlteni, amit ksbb el kell neki felejteni. Ha a keresztnysg igazi bels jelentst tantjuk gyermekeinknek, ahogy az tennnk kell, akkor tiszta Teozfit fogunk nekik oktatni. Sajnos nem ez a helyzet, amikor az iskolkban foly, hagyomnyos vallsos oktatsrl beszlnk. Nem tl nehz feladat, hogy a Teozfia nagy igazsgai gyermekeink rszre intelligens formban kzvettsk. Felesleges, hogy a krkkel s a fajokkal valamint a bolygi lncokkal s a malaprakritivel frasszuk ket. Brmilyen rdekesek s rtkesek ezek az informcik, nagyon kevs fontossggal brnak a gyakorlati magaviselet tekintetben. Az egsz rendszer etikai igazsgai

181

azonban mg a gyermekek rszre is knnyedn felfoghatak. Mit lehetne knnyebben megrteni, mint a hrom nagy alapigazsgot, amelyet Sensnak A Hrom Ltusz Idilljben adnak ? Az ember lelke halhatatlan s ennek jvje egy olyan dolog, melynek nvekedse s tndklse hatrtalan. Az elv, amely letet ad, bennnk s nlklnk van, halhatatlan s rkk jtkony, nem lthat, hallhat s szagolhat, azonban felfoghat olyan ember ltal, aki megfelel mrtkben kvnja ezt. Minden egyes ember a sajt maga trvnyhozja, dicssget vagy szomorsgot okoz magnak, dnt sajt letrl, jutalomrl s bntetsrl. Tmrebben is ki tudjuk ezt fejezni: Az ember halhatatlan. Az Isten j. Ahogyan vetnk, gy fogunk aratni. Biztos, hogy minden gyerek meg fogja rteni ezeket az alapigazsgokat. Ahogy azonban felnnek egyre tbbet s tbbet fognak ezen igazsgok teljesebb jelentsrl. Tantsuk nekik a hatalmas si formult: a hall kapu az letre, nem pedig valami borzalmas, flnival esemny. Egyszeren csak a fejlds egy olyan szakasza, melyet szinte rdekldssel dvzlni kell. Tantsuk meg ket lni, nem magukrt, hanem msokrt. Haladjanak az leten keresztl, mint bartok s segtk, szeret odafigyelssel s gondoskodssal, amely minden ltezre kiterjed. Legyenek boldogok, amikor ltjk s elsegtik msok boldogsgt, nem csak az emberekt, hanem az llatokt s a madarakt is. Vezessk r ket arra, hogy sohase okozzanak fjdalmat egyetlen llnynek sem, amely egybknt egy elitlend, bns cselekedet, s sohasem tallhat ebben rmet egy helyesen gondolkod, civilizlt ember. A gyermek szimptijt oly knny elnyerni, ha valamit csinl, lelkesltsge olyan hatalmas, hogy azonnal elfogadja az tletet a segtsre, s hogy ne tegyen krt egyetlen, krnyezetben ltez teremtmnyre se. Meg lehet tantani arra, hogy figyelmes legyen, s kpessgei szerint segtsen, ha egy lny, akr ember vagy llat erre krnyezetben rszorul. A gyermek szereti, ha imdjk, s ha vdelmezik t. Ezeket a tulajdonsgait fel lehet hasznlni kpzsnl, hogy is bartja legyen az sszes lteznek. Azonnal meg tanulja csodlni a nvekv virgokat, s nem fogja hibavalan leszaktani azokat, hogy nhny perc elmltval elhajtsa ket. Amelyeket mgis leszedi, gondosan fogja ezt cselekedni elkerlve azt, hogy megsrtse magt a nvnyt, megrzi s gondozza ket, s sohase lehet megtallni nyomt annak, hogy tkelt az erdn vagy mezn, maga utn hagyva az elhervadt virgokat s a kitpett nvnyeket. A fizikai trning A gyermek fizikai trningje kiemelt fontossggal br, mivel az ers, tiszta s egszsges fizikai test elengedhetetlen a benne lv llek teljes kifejldse rdekben. Az els pillanattl fogva tantani kell a gyermeket a fizikai tisztasg fontossgra, gy a mindennapi frds legalbb annyira fontos s integrns rsze lesz letnek, mint a tpllkozs. Figyeljnk arra is, hogy fizikai testt sohase mrgezze a modern barbrsg olyan elferdlsvel, mit a hsevs, dohnyzs vagy az alkohol. Legyen sokat friss levegn s napfnyen, s tartsa fizikai testt minden napos trninggel megfelel llapotban. Korbbi fejezetekben mr lthattuk, hogy milyen borzalmas krnyezet tallhat a nagyvrosokban. Ha ezek a krlmnyek rossz hatssal brnak a felnttekre, tzszer rosszabb behatssal fognak brni a sokkal rzkenyebb gyermekekre. Az igazsg az, hogy egyetlen gyermeket sem szabadna felnevelni az ilyen nagyvrosi krnyezetben. Azoknak pedig, akiket sajt karmjuk arra krhoztat, hogy ilyen helyeken ljenek legalbb meg kellene prblniuk, hogy gyermekeik rdekben a kzponttl a lehet legtvolabbra tegyk szkhelyket. A gyermek szmra sokkal jobb, ha vidken nevelkedik, mg akkor is, ha ez viszonylagos szegnysgben trtnik, mivel a pnz hajszolsa miatt a szlk r vannak arra knyszerlve, hogy gyermekeiket engedjk felnni a nagyvros borzalmas krlmnyei kztt. Nvekedjenek fel gyermekeink tisztn, egszsgesen s boldogan. Annak a lleknek, mely a gondjainkra van bzva biztostsuk egy kszerdobozt, amely miatt nem kell szgyenkezni. Egy olyan

182

eszkzt, melyen keresztl csak a legjobbat s a legnemesebbet kapja a fizikai vilgon s melyet gy lehet hasznlni, mint a megfelel eszkzt a legnemesebb s legszentebb tevkenysgre. Ahogy a szl neveli a gyermeket, r lesz knyszertve, hogy szmra plda legyen ebben s ms tevkenysgekben is, ezltal a gyermek is civilizlja szleit amellett, hogy llandan kijavtja sajt magt is. Madarak, pillangk, kutyk s macskk bartaiv vllnak, s el lesz bvlve szpsgk ltal, ahelyett, hogy ldzn s megsemmisten ket. Ezltal a gyermekek olyan frfiakk s nkk serdlnek, akik felismerik sajt helyket az evolciban, sajt munkjukat a vilgban s minden egyes ember eleven, humanizl kzpontknt fog megnyilvnulni, amely fokozatosan megvltoztatja az emberi behats irnyt az alacsonyabb vilgokban. Ha gy neveljk gyermekeinket, ha ennyire gondosak vagyunk a rjuk irnyul tevkenysgnkben, akkor nemesen megfelelnk hatalmas felelssgnknek, s elsegtjk az evolci nagy munkjt, meg fogjuk tenni ktelessgnket nemcsak gyermekeink, hanem az egsz emberi faj irnyban, nem csak nhny elklnlt llek, hanem a jvben szlet sok milli fel is.

XXIII. fejezet Viszonyunk az alacsonyabb rend birodalmak fel

Hzillatok Nem szabad elfeledkeznnk arrl a felelssgnkrl sem, mellyel a krlttnk lv llatoknak tartozunk. Ennek ktfle fajtja, vagy inkbb kt fokozata van. A farmernek munkja kzben flighziastott llatokkal van dolga. Ezekkel szembeni ktelessge, hogy megfelelen etesse ket s, hogy megfelel egszsgi llapotban tartsa ket. Nha rzelmileg is ktdhet egyik-msikhoz, de ltalban vve kapcsolata irnyukban inkbb csak a tmegtartsnak megfelel. Mivel mg ezek messze vannak az individualizcitl, nem valszn, hogy hatsa rjuk tlsgosan messzire menne. Kapcsolata velk igazibl csak zleti, annak ellenre is, hogy gy kell gondoskodnia rluk, mintha emberi lnyek lennnek. A valdi hzillatok esetben, melyek egytt lnek velnk laksainkban a helyzet egszen ms, mivel ezek kzeli, intim kapcsolatba kerlnek velnk. Senkit sem knyszertenek arra, hogy kutyt vagy macskt tartson, de ha gy dnt, akkor vllalnia kell a sokkal hatalmasabb felelssget is, annl, mint amivel a farmer tartozik a rbzott llatainak. Brki rszrl megbocsjthatatlan nzsg lenne, ha csak sajt kedvtelsre gondolna csak s nem trdne a gondjaira bzott llat fejldsre is. A hzillat valjban egyfajta kisgyermek, azzal a klnbsggel, hogy a gyermek mr rendelkezik n-nel, melynek segteni kell ellenrizni az j eszkzeit, ezzel szemben az llatnak mg nincsen sajt n-je, melynek tmogats kell, hogy ki tudjon fejldni. Az llat esetben az individualizci folyamatt gyakran lertk mr, melyrl adatokat tudunk tallni a kvetkez mvekben:Teozfiai Tanknyv, A Bels let, A Keresztny Hitvalls. Ha alaposan ttanulmnyozzuk az itt lertakat azonnal ltni fogjuk, hogy mi a teendnk az llatokkal kapcsolatban. Fejlesztennk kell vonzalmukat s intellektusukat, s ezek kzl meghatroz szerepe van, hogy milyen mennyisg szeretetet nyilvntunk ki irnyukban. A Bels let-ben mr hosszasan rtam arrl, hogy milyen hibkat kvet el az ember az llatokkal kapcsolatosan. Ezen hibk mindegyike kvetkezmnye az llatok fel tanstott nz magatartsnak, azon szndkainknak, hogy e trsainkat alrendeljk sajt, nz vgyainknak. Pldul amikor a kutynkat vadszni tantjuk, sokkal tbb krt okozunk fel, mint amennyit az sszes se, mint vadllat a dzsungelban elkvetett ellene. Mivel a vadllat csak akkor l, amikor hes s lelemre van szksge, de kutynkat arra kpezzk, hogy kedvtelsbl gyilkoljon, ezltal az evolcis ltrn degradljuk ahelyett, hogy felemelnnk. A trsknt tartott llatok s a gazdasgi haszonllatok kategrii kz helyezhetjk el a lovat, mivel sokkal kzelebbi rzelmi kapcsolatot alakt ki lovasval, mint a gazdasgi haszonllat, ugyanakkor mg tvol van attl, hogy elrje a kutya vagy a macska intelligencijt. Intelligensen s
183

lland kedvessggel kell teht bnni velk. A lovasnak arra kell llandan emlkeztetni magt, hogy lova nem az szolglatra lett teremtve s hogy neki is el kell segtenie trsa evolcis felemelkedst. A l hasznlatval nincs semmi aggly, mivel ez is tmogatni fogja az llat intelligencijnak s rzelmi kpessgeinek kifejldst. Azonban mindig gy kell lovval bnnia, mint ahogyan ezt egy emberi szolgval adott esetben tenn. Madarak A Vilg Rejtett Oldalnak tanulja nem fogadhatja el a madarak ketrecben val tartst. A madarak letnek elengedhetetlen rsze a teljes szabadsg s a nyitott, szabad tr rzete, gy a bezrtsg gyakran szrny s sznalmas. Ez klnsen igaz azon madarak esetben, melyek az adott rgiban egybknt szabadon lnek. gy ezeket azonnal szabadon kell engedni. Az idegen orszgbl szrmaz madarak, melyek ms ghajlaton lnek, kln kategrit kpviselnek. Idejk legnagyobb rszt azzal tltik, hogy visszagondolnak csodlatos trpusi krnyezetkre, melybl elraboltk ket, s ahov a lehet legrvidebb idn bell vissza kell ket szlltani. A bn itt azokat terheli, akik eredetileg befogtk ezeket a madarakat, de azok is bnsek, akik most fogva tarjk ezeket az llatokat. A tantvny, aki mr gondatlanul szerzett magnak ilyen madarat, nem tehet mst, mint tovbb tartja ket, hacsak nem lehetsge van arra, hogy az eredeti orszgba vissza tudja szrmaztatni t. Mindenesetre a lehet legnagyobb ketrecet kell szmra biztostani, tovbb lehetsget kell adni neki, hogy minl gyakrabban szabadon repkedhessen a szobban. Termszetesen az ilyen jelleg tovbbi madrvsrlsokat nem szabad tmogatni. Az egyetlen sszer s hasznos kapcsolat, amit a madarakkal ltesthetnk, hogy alkalmakknt vidken tallkozunk velk s mindig ugyanarra a helyre takarmnyt helyeznk ki rszkre, ahol ezt fel tudjk venni. Egybknt pedig gyelnk arra, hogy szabadsgukat semmilyen tekintetben se korltozzuk. Ha valaki szeretne madarat tartani, tegye gy, mint ahogyan ezt macskjval is megteszi. Teht adjon neki sok ennivalt, engedje oda menni ahov az llat szeretn. A problmt az okozza, hogy a madr intelligencija sokkal kevsb fejlett, mint a cic, gy sokkal bonyolultabb megrtetni vele ezeket a feltteleket. Messze a legjobb megolds, ha a trpusi madarakkal egyltaln nem foglalkozunk, a krnyezetnkben lev vadmadarakat pedig igyeksznk bartainkk tenni. A madarak tekintetben az individualizci nem lehetsges, mivel a madarak nem a mi vonalunkon fejldnek. Amikor egy hatrt tlp, egyenesen a termszetszellemek magasabb rendjhez kapcsoldik. Egybknt pedig a madarak fel mutatott kedvessg hlt s szeretetet vlt ki bellk s tmogatja ket sajt evolcis fejldskn. Nvnyek Egy msik irny, melyre jelents befolyst tudunk gyakorolni, ha gy akarjuk, a kertjeinkben lev nvnyek. A nvnyek, ugyangy, mint az llatok, azonnal vlaszolnak a blcs s szeret gondoskodsra, s nem csak az befolysolja ket, amit fizikailag tesznk velk, hanem rzseink is jelents hatst gyakorolnak rjuk. Brki, aki rendelkezik az asztrlis ltssal, rzkeli a nvny elragadtatst, amivel az t rt csodlatra vlaszul ad. A nvnyek rzelmei gy klnbznek az llatok rzelmeitl, ahogyan az llatok rzelmei klnbznek az emberitl. Az llatok rzelmei az emberekkel sszehasonltva, sokkal kevsb tnik komplexnek. Ennek ellenre kpesek szeretetre, gylletre, flelemre, bszkesgre, fltkenysgre s szgyenre is. gy tnik, hogy nmely llatnak mg humorrzkes is van. Mindenesetre lvezik, ha trkkt mutatnak be a msik llat krra s kifogsoljk, ha furcsnak tnnek, gazdik rszre vagy pedig kinevetik ket. Ezek az rzelmek semmivel sem kisebb rtkek, mint nlunk. Azt azonban elmondhatjuk, hogy az llatok kevesebb s kevsb fejlett rzelmeik vannak, st hogy ezek kifejezshez kevesebb eszkz ll rendelkezskre.
184

Ha a nvnyek vilgval kezdnk el foglalkozni, azt talljuk, hogy szinte egyltaln nem tudjk kifejezni rzelmeiket. Hatalmas hibt kvetnk el, ha ennek alapjn azt felttelezzk, hogy nincsenek kifejezend rzelmeik. Az rzelem a nvnyvilgban valban sokkal kevsb sszetett, mint az llatoknl, szinte csak halvny egyfajta sztns, vak rzs. A fizikai vilgban val legfontosabb megnyilvnulsuk az a jl ismert tny, hogy nmely ember rendkvl szerencss a nvnyekkel kapcsolatban, mg msok sokkal kevsb annak ellenre, hogy teljesen ugyanazokat a fizikai cselekvseket hasznljk a nvnyekkel kapcsolatosan. A klnbsg mindentt megtallhat, de Indiban megfigyeltk, hogy nmely embernek szerencss keze van, mivel felismertk, hogy az illet szemly brmilyen nvnyt ltet is el, az nvekedsnek indul. Ez mg akkor is igaz, ha ezt a nvnyt kedveztlen krlmnyek kz helyezzk. Ha ez a tulajdonsg minden nvnyre vonatkozik, akkor ez nem lehet az egyedi szeretet kvetkezmnye, hanem az asztrlis s teri testei bizonyos tulajdonsgainak kvetkezmnye, amelyek ltalban vve vonznak bizonyultak. Ez hasonl ahhoz a jl ismert jelensghez, miszerint egyes emberek azonnal bartsgot ktnek a kutykkal, msok pedig minden erfeszts nlkl kpesek a legrakonctlanabb lovakat is megzabolzni. A nvnyek azonban kpesek egyni megklnbztetsre is, gy amikor valakit megismernek, nagyon rlnek az illet szemly kzelsgnek. Az a szemly, aki virgait csodlattal rasztja el s kivltja bellk a gynyr rzett, elszr egy ltalnos rmt a csodlat miatt, msodszor pedig a csodl szemly jelenlte miatti rmt, amely valamilyen mdon a szeretet s a hla csrit hordozza magban. A nvnyek kpesek azonban mregre s utlatra is, annak ellenre, hogy kifel csekly eszkzzel rendelkezsre ennek kimutatsra. Az olyan okkultista, akinek kertje van, gondoskodnia kell arrl, hogy mindent elkvessen a tkletes pols rdekben, ha lehet mg ennl is tbbet, mivel bartsgot kthet a virgokkal, fkkal s cserjkkel. Amikor pedig megltogatja ket, adja csodlatt az sszes nvnynek s lvezze azt, hogy ezek a fejlds viszonylag alacsonyfokn lv lnyek krlveszik t a szeretet halvny jeleivel. Azt lehet mondani, hogy a nvnyek szeretete olyan gyenge, hogy alig lehet figyelembe venni. Az igaz, hogy az emberre val hatsa sokkal kevesebb, mint amit az llatok esetben szlelnk. Ezek a hatsok azonban lteznek, s lehet, hogy egy nvnynl ez nem tl jelents, de nvnyek szzainl az rzs mr felismerhet tnyezv vlik. Ha szeretnnk a lehet legjobb hatst elrni, akkor nem szabad figyelmen kvl hagynunk a fejlds alacsonyabb fokn ll testvreink ignyeit sem. Ez mg a sajt nz szempontunk miatt is tancsos, de az okkultista termszetesen elssorban csak a nvnyre gondol. Amikor kialaktunk egy kertet, sajt vgyainknak megfelelen krbevesszk magunkat a nvnyvilg szmos kpviseljvel. Ne felejtsk el, hogy ez alkalmat knl neknk, hogy tmogassuk ket fejldskben, egy olyan eslyt, amit nem szabad figyelmen kvl hagynunk. A nvnyek klnbznek egymstl abban a tekintetben, hogy hogyan fogadjk be s vlaszolnak az emberi rhatsra. Pldul egy hatalmas fa, amely lassan nvekszik s hossz ideig l, sokkal ersebb ragaszkodsra kpes, mint az egynyri nvnytrsaik. Egy ilyen fa kialaktja sajt, meghatrozott szemlyisgt, s arra is kpes, hogy nha ideiglenesen ki is fejezze ezt a tulajdonsgt, amint azt a tisztnlt tanstani is tudja szmunkra. Az ilyen esetekben emberi formt vesz fel, amit mr megrtam a Bels let cm knyvemben. (II. rsz) Azok, akik szeretnk megrteni, hogy a nvnyvilg kpviseli mennyivel tbb intelligencival rendelkeznek annl, mint amit gondoltuk fellk, olvassk el a kvetkez csodlatos knyvet: A nvnyek erklcse s rtelme, rta: J. E. Taylor. Termszetszellemek Ezt a csodlatos evolcit mr lertuk egy korbbi fejezetben, akkor azonban csak a renk gyakorolt hatssal kapcsolatosan, nem pedig mi befolysunkrl, amit rjuk tesznk. Most ennek a kapcsolatnak a kls oldalt kell figyelembe vennnk, a hatst, amit a krlttnk lev
185

termszetszellemekre tesznk, valamint a bartsgot, amit ltesthetnk velk. Rengeteg trzsk olyan csodlatos s rdekes, hogy valban rdemes megismerkednnk velk. gy segteni tudjuk intellektusuk s rzelmeik fejldst, mellyel valban jt cseleksznk velk. Azok, akik rendelkeznek kzlk tertesttel, lthatv tudjk magukat tenni, ha gy kvnjk, s gy azok az emberek, akik bartsgot ktnek velk, nha olyan jutalomban rszeslnek, hogy norml ltsukkal is szlelni kpesek ket. Annak is meg van a lehetsge, hogy ezek a pajkos tndrek segtenek neknk, hogy elrjk az ideiglenes tisztnltst, mivel gy kpesek lesznk ltni ket. A tndrek sok szempontbl hasonltanak a vadllatokra, s olyan mdon kell bartsgot ktnnk velk, ahogyan madarakat vagy szarvasokat prblunk megszeldteni. Flnkek s bizalmatlanok az emberekkel kapcsolatban. Hogyan tudjuk ezt a flelmet eloszlatni? Aki els kzbl szeretn tanulmnyozni a madarak viselkedst, elrejtzik, csendben marad, abban a remnyben, hogy a madr nem veszi t szre, s ha mgis, akkor is megnyugtatja t teljes mozdulatlansgval. A termszetszellemek terteste tmegy a falakon s a bokrokon, teht lehetetlen elkerlni azt, hogy szrevegyen bennnket. Szmra nem a fizikai, hanem az tertest mozdulatlansga fontos. Az tlagember fizikai kisugrzsa zavarja t, melyet a hs, dohny, alkohol s az ltalnos tiszttlansg okoz. Nyilvnvalan, aki bartsgot szeretne vele ktni, meg kell szabadtania magt mindezektl. Szintn zavarja a termszetszellemeket a vgyak s tiszttlansg viharai, teht aki szeretne kzel kerlni hozzjuk, meg kell szabadulnia az olyan alattas s nz rzelmeitl, mint a vgy, dh, irigysg, fltkenysg, kapzsisg s a melanklia. Ha ezeket a negatv dolgokat rendbe tettk, lehet-e valami pozitvet csinlni, hogy elsegtsk e flnk ltogatk megjelenst? llatokat gyakran oda tudjuk csbtani tel felknlsval, mivel azonban a mank nem ignyelnek telt, ez a mdszer itt nem hatsos. A tantvny gy r van utalva arra, hogy olyan feltteleket ltestsen, melyet a mank is lveznek. Az ers, nzetlen szeretet s htat, vagy a valban magasfeszltsg rzelem, amely llandan g, anlkl, hogy vadul vltozna, olyan krlmnyeket biztost, amelyben a termszetszellemek imdnak lubickolni. Az ember a megfelel minsg pldny , aki valamely bjos s elhagyatott helyen pihen egy kis ideig, taln az erdben vagy egy vzessnl, s azokkal a gondolatokkal jtszadozik, melyeket ajnlottunk, valsznleg rbred a klns, szokatlan jelenltre, valami csodlatosra s elbvlre, mely idegen s nem emberi, s ha szerencsje engedi, mg lthatja azt, amit rez. Ha a flnk, vad teremtmnyek egy kicsit megszokjk, bzni fognak benne s meg is szeretik t. A diknak azonban emlkezni kell arra, hogy a termszetszellemnek ez egy olyan kaland, mint egy egrnek bartsgot ktni a macskval vagy az embernek barti kapcsolatokat polni egy tigrissel a dzsungelben. A siker rdekben hossz trelemre van szksg s gy az eredmny csak ksbb vrhat el. Majdnem az sszes termszetszellem szereti a zent, nhnyan klns vonzalmat reznek egy bizonyos dallam irnt. Ha a ksrletez kedv ember trtnetesen kpes jtszani egy hordozhat hangszeren, pldul egy fuvoln, eslyei sokszorosra nvekszenek, amikor megszlaltatja hangszert. Ismertem egy mant Olaszhonban, akit annyira elbvlt egy klns meldia, amikor az megszlalt a zongorn, hogy elhagyta a fk kztti rejtekhelyt, bejtt az ebdlbe s ott tncra is perdlt. Mondhatjuk inkbb, hogy lubickolt a hanghullmokon, pulzlt s harmonizlt velk. Ezt azonban sohasem tette, ha ms is volt rajtam kvl a szobban, mg azok sem, akiket ismert s szeretett. Tbbszr is megtrtnt, hogy egy juhszlegny Szicliban lt egy elhagyatott helyen s jtszott az otthonksztett Pn-spjn, mint az grgk, krbevve a mank zenjt elismer seregvel, amelyrl valsznleg nem is tudott, annak ellenre, hogy az elismers pozitvan hatott jtka sznvonalra. Nha a parasztok ltjk a termszetszellemeket, sok plda megtallhat Mr. Weinzt Keltk hiedelmei a Mankkal kapcsolatban cm knyvben. lettelen krnyezetnk Az ltalunk lettelennek tartott krnyezetre is lland hatssal vagyunk. Nhny ezek kzl nem annyira lettelen, mint azt mi gondoljuk. Mindannyian tisztban vagyunk azzal, hogy az Isteni let
186

ugyangy ltezik az svnyok vilgban is, mint ahogy ezt a magasabbakban teszi. gy teht a sziklkrl, kvekrl s svnyokrl is el lehet mondani, hogy lk. Nmelynek azonban klnleges s eleven lete van, teht rdemes ezeket alaposabban is ttanulmnyozni. Azrt hogy ezt meg tudjuk magyarzni egy ismert analgihoz kell fordulnunk. Mindannyian ismerjk, ahogyan az asztrlis test elementlis lnyege kifejleszt magbl egy bizonyos fajta szemlyisget (melyet vgy elementlnak neveznk), s bizonyos ideig nll lnyknt ltezik, melynek sajt vgyai s ellenszenvei vannak, s megfelel ereje van ahhoz, hogy ers hatssal legyen azon ember letre, akire hat. Tudjuk, hogy hasonl ntudat teszi lv a fizikai test sejtjeit, (termszetesen az tertestet is belertve), s bizonyos fajta sztns mozgsokban nyilvnul meg. Ehhez hasonl egy bizonyos mdon az ntudat, mely bizonyos svnyok molekulit lv teszi, s ideiglenesen ezek felvesznek egy bizonyos, meghatrozott formt. Klnskppen ez a helyzet, ha a forma megkveteli az ember jelenltt is, ahogyan ezt a gpek teszik. Haj A legjobb plda az elbbiekre a haj, melynek rengeteg rszbl felptett szerkezete van, ltalban klnfle anyagokbl megalkotva. Kipling trtnete a Haj, mely megtallta nmagt, nem mer kitalls, hanem valdi, fontos igazsg hzdik meg mgtte. Amikor megptenek egy hajt, nem tudatosul mg benne, hogy egy egysg, csak nagyszm, klnll rszek halmaza. Azonban az egsz szerkezet idvel ntudatoss s tudatoss vlik tudatra bred, hogy egysget kpvisel , brmennyire is elmosdott s halvny is ez a tulajdonsg a minkhez hasonltva. Ezt az ntudatot nem tudjuk mskpp lerni, mint rzseket, mely nem egszen vilgos, de mgis megfelel annak, amit ezen a nven emltnk. Egy ilyen klnleges fl-entits termszetesen (ahogy ezt valban meg is teszi) szerethet egy szemlyt jobban, mint egy msikat, teht ennek a szemlynek sokkal tbb van megengedve, mint a msiknak. Teht ez az llts nem vltoztatja meg azt a tnyt, hogy az egyik ember jobb tengersz, mint a msik. Annak ellenre sem, hogy nmi gyakorlattal brki ki tudja az illet hajbl hozni a legjobbat. Ugyangy nmelyek kivl lovasok, akik pillanatok alatt brmely lval kivl kapcsolatot tud kialaktani. Ez akkor is igaz, hogy az a bizonyos llat ktdhet egy bizonyos szemlyhez, s sokkal hamarabb kpes megrteni az illet kvnsgait, mint egy idegent. Ugyanez igaz a haj, egybknt kevsb kifejezett ntudata esetben is. Nem azt lltom, hogy ez sszehasonlthat az emberi ntudat meghatrozottsgval vagy vlaszad kpessgvel, de hatrozottan van valami, ugyan bizonytalan s nem meghatrozott, de amit nem tudunk ms szval kifejezni csak ezzel. Gpek Ugyanezek a megllaptsok igazak a vonat mozdonyra, a szemlyautra s a kerkprra. Ahogyan a vezet hozzszokik a gphez s megtanulja azt, hogyan mkdik is pontosan, megsejti a rejtett kis trkkjeit, ugyangy a gp is hozzszokik a vezetjhez s sokkal tbbre lesz kpes, mint egy idegennel kapcsolatosan. Ugyanez igaz ms fajta gpek esetben is, de bevallom, hogy nekem nincs ezzel kapcsolatban szemlyes tapasztalatom. Eltekintve attl a hatstl, amit egy ember a gp ntudatra gyakorol, maga a kevereds is hatssal van annak az anyagnak a molekulira, amibl a gp felpl. Az acl, amely az adott gpet felpti, sokkal gyakorlottabb ebben a tekintetben, mint pldul az acl, amely egy plet szerkezetben tallhat. Kpess vlik arra, hogy vlaszt adjon tovbbi s bonyolult rezgsekre, amely egy svnynl evolcinak mondhat. Teht ez a fajta acl fejlettebb, mint a msik. A nagyobb vitalitst knnyen szleli a tisztnlt, aki ms megtanulta ennek kifejez jeleit, de n nem ismerek olyan mdszert, amivel ez a tulajdonsg a fizikai vilgban is szlelhet lenne. A vlasz erejnek tovbbi sszetevje nem mindig egyforma, a vltozatok klnfle mdokon jhetnek ltre. A kovcsoltvas pldul sokkal lbb, mint az ntttvas. Ezt valsznleg a rengeteg kalapcsts hozza ltre, amely pedig a megmunkls rsze. Nagyobb mrtkben ugyanez
187

szlelhet a lpatk esetben, nemcsak azrt mert feldolgozott az anyaga, hanem a folyamatos tds miatt, ami az ttal trtn rintkezssel valsul meg. Ez a hosszas folyamat felbresztette asztrlis s terikus lnyek legalacsonyabb s legkrtkonyabb formit. Valban ez az alapja annak a rgta meglv babonnak, miszerint ha az ajt magtl kinylik, tvol tartja a hztl a rosszat s j szerencst hoz a hz gazdja szmra. Egy msik rdekes jelensg az a klns, sszetett tudat, melyet akkor figyeltek meg, ha az adott gp elfradt. Ez egy olyan tny, melyet gyakran megfigyeltek azok, akik sokat foglalkoznak gpekkel. Egy bizonyos id utn a gp, annak ellenre, hogy tkletes llapotban van, olyann vlik, hogy nem kpes rendeltetsszeren mkdni s ernyedtt vlik minden tekintetben. Gyakran gy tnik, hogy hibaval minden erfeszts hogy rendbe hozzuk. Ha azonban egy ideig magra hagyjuk, rendbe jn, s gy folytatja mkdst, mintha mi sem trtnt volna. A fmek egyszeren szlva hajlamosak a kifradsra. Az acltoll nha karcol s csnyn r, ha nhny rn keresztl folyamatosan hasznljuk, de a hivatalnok, aki megrti a termszett s nhny rra flreteszi a tollat, ahelyett hogy eldobn, msnap a tollat mg jobb llapotban tallja, mint azt megelzen. A fodrsz gyakran gy tallja, hogy borotvja nem elg les, s teljesen elfogadott szmra, hogy azt mondja:elfradt a pengje, gy teht flreteszi pihenni. Nhny nappal ksbb ugyanez a borotva tkletesen les s teljesen hasznlhat lesz. Mg a vasti kzlekedsben szerepet jtsz motorok is rendszeres pihenst ignyelnek, gy bizonyos mennyisg munka utn flreteszik pihenni ket, teht a motornak is az emberi szervezethez hasonlan, szksge van rendszeres pihensre. Lthatjuk teht, hogy az svnyok vilgban is lehetsges a kifrads jelensge, s ezt az ember fizikai testhez hasonlan, a fmek is rzik. (Lsd mg: Az l s lettelen vlasza rta: Prof. J. C. Bose). Egybknt a kifrads jelensgt csakis a fizikai vilgban szlelhetjk. Vannak olyan emberek, n is ismerek nhny ilyent, akik szokatlanul ers elektromossggal teltettek, gy klns hatssal vannak a fmekre, melyekkel kapcsolatba kerlnek. Pldul azt is mondjk, hogy az ilyen emberek befolysoljk a haj irnytjnek mkdst, amikor kzelbe kerlnek, azonban ez csak fizikai s nem okkult hats. Szerencstlenl jrt hajk Vilgunk rejtett oldalnak klnleges esetei azok, amikor azok a gyakorlati gondolkods emberek tapasztaljk, hogy bizonyos hajk vagy motorok, melyeket szerencstlennek neveznek, sorozatos balesetet szenvednek, brmilyen elre szlelhet hiba vagy hanyagsg nlkl. Termszetesen nhny gpet jobban ksztenek el, mint hasonl trsait, nhny ember sokkal gondosabb, mint trsai, de nem azokra az esetekre utalok, melyeknl ezek a tnyezk szmtsba jnnek. Nhnyszor, amikor kt haj vagy motor teljesen azonos, a kezelszemlyzet is teljesen egyforma rajtuk, az egyik kzlk szerencssnek bizonyul, s csak tlagos gyakorisg balesetet szenved el, mg a msik folyamatosan bajba kerl minden lthat indok nlkl. Nem krdses, hogy ez gy van, s ez rdekes dilemmt okoz az okkult tmk tanulmnyozja szmra. Hajlok arra, hogy azt gondoljam, nhny tnyez egyttes hatsa idzi el ezt az eredmnyt. Az egyik ilyen esetben az legalbb nyilvnvalv vlt, hogy a haj kapitnya elleni kzs gyllet volt a f ok, aki meglehetsen autoriter mdon viselkedett minden objektv lers szerint. Rengetegen folyamatosan szidtk a kapitnyt, a haj, amely hozz tartozik, teljesen az irnytsa alatt ll, teht ezek a negatv rzsek idztk el ezt az rdgi eredmnyt, gy a haj katasztrfbl katasztrfba sllyedt. Mikorra a kapitnyt tisztbl elmozdtottk, a haj mr meglehets rossz hrnvre tett szert, s gy a kvetkez legnysge is hasonl gondolatformkkal vette krl, amely termszetesen elg volt ahhoz, hogy ez a szerencstlen sorozat tovbb folytatdjon. gy gondolom, hogy ms esetekben, ha ezek a rossz gondolatok a jrm ptje fel irnyulnak, ugyanilyen eredmnyt hoznak ltre. Ktlem azt, hogy az rdgi gondolatok egyedl kpesek
188

lennnek egyedl ltrehozni ezeket a szerencstlen esemnyeket. De a val letben minden haj letben sokszor elfordul az, hogy a balesetet csak az elvigyzat s az azonnal helyes cselekvs akadlyozza meg. Ezekben az esetekben minden pillanat minden pillanat kslekeds elegend a katasztrfa bekvetkezshez. Az olyan gondolatformk tmeges jelenlte, melyeket az elbbiekben lertam elgsgesek ahhoz, hogy elidzze az bersg pillanatnyi kihagyst vagy hezitlst okozzon, gy ez lesz a legknnyebb t ahhoz, hogy a baleset bekvetkezzen. Kvek hasznlata pleteknl Mr emltettem azt a hatst, amikor az pletekrl beszltem, amely a bennnket krlvev falakra s a btorokra irnyul. A kvek, melyekbl az plet felpl, sohasem lesznek ugyanabban az llapotban, mint amikor mg az eredeti helykn vannak. tjrhatv vltak a sok-sok ves hasznlat valamint a klnbz befolysok miatt, gy sokkal inkbb kpesek vlaszra megfelel rhats esetn. gy teht az emberisg elsegti az svnyi birodalom fejldst, amikor ezeket az anyagokat pletei megalkotsnl hasznlja. Mr rgebben megmagyarztam, hogy a klnfle ltalunk elidzett behats hogyan befolysolja ket, ahogyan a templom kisugrozza az htat lgkrt, a brtn pedig a szomorsgt, ugyangy a vros zleti negyednek pletei az izgatottsgot s az erfesztst, melyhez tl gyakran fradtsg s ktsgbeess prosul. Sok esetben nagyon hasznos, ha tisztban vagyunk a fizikai let ilyen jelleg aspektusaival is. Tengeri betegsg Tudjuk pldul azt is, hogy sok rzkeny hlgy azonnal a tengeri betegsg flelmvel teltdik mihelyst egy haj fedlzetre lp, mg akkor is, ha a tenger teljesen nyugodt s sima fellet, s nincsen semmilyen fizikai magyarzata ennek az rzsnek. Nem ktsges, hogy ennek egy rsze csupn csak nszuggeszci, azonban a legnagyobb rsze kvlrl szrmazik. Sokszor a kabin annyira teltdtt ezekkel a gondolatokkal, hogy az rkeznek jelents mentlis erfesztsre van szksge ahhoz, hogy ennek ellenlljon. gy teht nem csak friss leveg fizikai meglte, hanem a fedlzeten trtn minl hosszabb tartzkods is szksges az ilyen betegsg lekzdshez.

XXIV. fejezet A tuds eredmnyei

sszefoglals Ha tudunk valamennyit az termszet rejtett oldalrl, akkor letnk lnyegesen rdekesebb lesz. Termszetesen ez fokozottan igaz a tisztnltk esetben, aki ezt ltni is kpes, vagy az rzkenyebbeknek, akik ezt rzik, de egy bizonyos fokig azok szmra is rdekes ez, akik nem tudjk direkt rezni vagy ltni ezt. Egybknt egyformn fontos mindenkinek, mivel mindenki befolyssal br s befolysol msokat, mg akkor is, ha ennek nincs is tudatban. Minden esetben, ahogyan ezt mr vgig is gondoltuk, mr jeleztem, hogy mit lehet ezekbl megtanulni, de most ssze is foglalom a lnyeget. Elszr is s a legfontosabban megtanultuk a boldogsg ktelessgt, valamint a szksgszersgt annak, hogy tvol legynk a depresszitl s a szomorsgtl, mg akkor is, ha a krlmnyek erre predesztinljk azokat, akik nem hallottak ezekrl a dolgokrl. Azonban azt is megtanultuk, hogy az letet komolyan kell vennnk, s nemcsak a sajt lvezetnk nz kielgtsre kell gondolnunk, hanem segtennk kell embertrsainkat is. Ltjuk, hogy vdekeznnk kel a nem kvnt befolysok ellen, mint pldul a faji, vallsi s osztlyokhoz kttt eltletek ellen, mg akkor is, ha a kzvlemny erre is sarkalna bennnket. Sohase engedjk azt, hogy ezek befolysoljk tletnket, hanem prbljuk meg mindig megkzelteni az igazsgot, s a tnyeket mindig mi magunk mrlegeljk gondosan. Nem szabad megengednnk
189

magunknak, hogy krds nlkl hallgassunk a spiritulis ksztetsnkre, hanem minden esetben vessk prba al ezeket s hasznljuk sajt, jzan esznket. Megtanultuk a rendszeres munka vagy gyakorls szksgessgt, a haragtarts s a mrgess vls dresgt. Sohase engedjk meg, hogy bkessgnket brmi vagy brki megzavarja, s folyamatosan kvessk gondolatainkat, szavainkat s tetteinket figyelemmel, mivel kellemetlen befolysokat hozhatnak rnk s ksrtsknt hathatnak szomszdjainkra. Lthatjuk ez elbb emltett hatsokbl s a tbbi nem kvnatos rhatsbl, hogy meg tudjuk magunkat vdeni, ha vdburkot kpznk magunk kre. Azonban egy sokkal tkletesebb megolds, isteni szeretettel vesszk krl magunkat s kirasszuk ezt a szeretetet embertrsaink fel. Megtanultuk, hogy ne legynk az alkohol rabjai, ne egynk hullt s vigyzzunk a dohnyzs kros szoksval. Azt is megtanultuk, hogy legynk tvol attl a kegyetlen dologtl, amit sportnak hvnak. Rbredtnk arra, hogyan helyezzk el s dsztsk ki szobinkat, hogy elkerljk a kros behatsokat s elrasszuk ket napfnnyel s friss levegvel. Hogy ruhink anyagt s szabst az egszsg s a jzansz, ne pedig a divat hatrozza meg. Azok, akiket szerencsecsillaguk arra predesztinl, hogy gyermekekkel foglalkozhatnak, tegyk ezt a lehet legnagyobb szeretettel, kedvessggel s trelemmel. Fel kell ismernnk az isteni let klnbz formit, amikor llatokkal s nvnyekkel kerlnk kapcsolatba, s hogy sohase puszttsunk el semmit szksgtelenl, fggetlenl attl, hogy mi ezt a formt lnek vagy lettelennek nevezzk. Az okkultizmus tanulja tudja, hogy Isteni let tallhat mindenben s ennek megfelelen tiszteli ezeket a formkat is. Fontos az is, hogy milyenek vagyunk, mit gondolunk, hogyan cseleksznk. Ezek a dolgok nem elssorban szmunkra, hanem az elbb emltett letformkra lnyegesek. Meg kell riznnk a teljes igazsgot gondolatainkban, beszdnkben, ne legyen olyan sz, amely nem igaz, kedves, tmogat vagy bartsgos. Tudnunk kell, hogy minden egyes ember birtokol egy bizonyos mennyisg ert, melyet legjobb tudsa szerint kell hasznlnia. Megtanultuk, ha nem vesszk figyelembe a Termszet trvnyt, mert nem ismerjk, ez nem elfogadhat mentsg, mivel ez nem befolysolja a hatst annak, amit cseleksznk. Az rdgi nem ms, mint a j stt rnyka, s hogy hatsa mindig csak tmeneti, mg a j rkkval. Az emberi tulajdonsgok a j s a rossz tvzetei, de az er ezek mgtt mindenre s mindenkire csak a jt fogja vgs soron kisugrozni. Ezek a gondolatok, melyeket most rtam le csak egy kis rszt kpviselik annak a hatalmas tmeg informcinak, melynek szintn van rejtett oldala. Az okkultista gy kell, hogy lett lje, hogy folyamatosan tanulmnyozza a Termszet rejtett, magasabb rend oldalt, s aztn intelligensen adaptldjon ezekhez a trvnyekhez. Az okkultizmus tanulmnyozja minden trgy teljes egszt veszi figyelembe nemcsak a legalacsonyabb rend s legkevsb fontos rszeket, azutn pedig sajt cselekedeteit a ltottaknak megfelelen alaktja ki, alvetve magt a jzansz diktlta feltteleknek s az Univerzum Szeretet Trvnynek, amely mindent irnyt. Azok, akik tanulmnyozzk s gyakoroljk az okkultizmus tanait, ki kell, hogy fejlesszk magukban a kvetkez, hatrtalan rtkkel rendelkez tulajdonsgot: a tudst, a jzan szt s a szeretetet. Ha a vilg rejtett oldalt tanulmnyozzuk, ezeket a cselekedeteket kell kvetnnk. Ne felejtsk el azonban, hogy ez a rejtett oldal nem marad mindig rejtve, mivel embertrsaink minden egyes nappal tbbet s tbbet fognak megrteni ezekbl a trvnyekbl. Nyilvnval, hogy a fejlds trvnye az, hogy az a nhny ember, aki most mr rti ezeket a trvnyeket csupn elfutra annak a rengetegnek, akik szintn ltni fognak, s ha ezeket a gondolatokat tovbb kvetjk, ez lehet az emberisg jvjnek valszn irnya.

A jv A tudomnyos-fantasztikus irodalmunk folyamatosan foglalkozik azzal, hogy klnbz tallgatsokat hozzon ltre ezzel a trgykrrel kapcsolatosan. Ezt prblta meg Edward Bellamy is a
190

Visszatekintve cm mvben, illetve mostanban H. G. Wells is szmtalan egyb, rdekes alkotsban is. Manapsg az a divat, hogy logikai kvetkeztetst vonunk le rengeteg szocialista elkpzelsbl, melyek ma npszerek, s megprbljuk kiszmtani, hogyan fognak ezek a gyakorlatban megvalsulni. Az egyik legszebb knyv ebben a tmban "Az stks idejben melyben H. G. Wells btran egy teljesen j tnyezt vezet be, amely megvltoztatja lgkrnket s gy az emberisg rbred, hogy jzanszre s testvrisgre van szksg. Miutn ez megtrtnt, termszetesen sok ms, nyilvnval mdosuls is bekvetkezik: a hbork nyilvnval rltsgnek tnnek, jelenlegi szocilis rendszernk borzalmass s furcsv vlik, zleti rendszernk emberi faj rszre mltatlann vltoznak, s gy tovbb. Ennyi jzan gondolat lttn, bizakodv vlhatunk, azonban biztosan nem olyan gyors vltozsra szmthatunk, mint azt Mr. Wells elkpzelte. rdekes lenne megvizsglni azt a krdst, hogyan fog a jv alakulni az emberi rtelem magasabb rend nzpontjbl tekintve. gy gondoljuk, hogy a jv ebben a tekintetben hrom rszre klnl el: azonnalira, tvolira s egy vgsre. Furcsa mdon, pont errl tudunk a legnagyobb tudatossggal beszlni, mivel az evolci terve magasabb perspektvbl lthat, s a cl teljesen vilgos. Semmi sem tudja megakadlyozni, hogy elrjk ezt a clt, azonban az odavezet t lpcsfokait a szemlyek szabad akarata befolysolja, s gy csak elnagyoltan szemllhetk ezek. Ennek a ciklusnak a vgre el kell rnnk, hogy az Ember tkletess vljon. Mindenkinek jobb kell vlnia annl, amit ma nagy s j embernek neveznk, mivel intellektus, kpessgek s spiritualits tekintetben is tkletess kell vltoznia. Fel kell, hogy vegyk a tudomny embereinek s a legnagyobb filozfusoknak tulajdontott intellektust, st ennl lnyegesen tbbet is, a legnagyobb szentek elhivatottsgt s spiritualitst. Mieltt ez a fejldsi ciklusunk befejezdik, minden egyes embernek rendelkeznie kell ezekkel a kpessgekkel. Hogy megrthessk, miknt lehetsges ilyen lenygz eredmny, meg kell rtennk az evolci tervt. Nyilvnval, hogy a kis, egyszeri let nyomorsgos hetven vvel, amelyet a szenveds vagy az rm vgtelen idszaka kvet, semmi ilyesmit nem lehet elrni. Azonban ha rbrednk, hogy amit mi letnknek hisznk csupn csak egy napja valdi letnknek, s annyi ilyen napunk van, amennyire csak fejldsnk rdekben szksgnk van. Lthatjuk, hogy Krisztus utastsa Legyl olyan tkletes, mint amilyen Istened az gben, nem csupn egy hibaval tlzs, hanem vilgos tmutats, amit megfelel idben kpesek lesznk vgrehajtani. A vgs jvben minden egyes ember tkletess vlik, fggetlenl attl, hogy milyen alacsonyan fejlett ma. Az ember emberfelettiv vlik. Ez az, amit a korai keresztnysg az istents doktrnjval lltott, s amelyre sokan hivatkoztak. Ez nem csupn puszta hit krdse, hanem vgs bizonyossg, annak, aki kpes tltni ezt a tervet. Nyilvnval az, hogy mg nagyon messze vagyunk ettl a cltl. Egy nagyon hossz, felfel tart svny vezet a vgtelenl tvol lv cscsra. Egszben vve felfel tart az t, de vannak kisebb felfel s lefel vezet szakaszok a jvben, amint voltak ugyanilyenek a mltban is. A trtnelem megmutatta neknk, hogy az emberisg fejldse ciklikus ebben a tekintetben. Minden l egysg leli a szmra elrt fejld letek sorozatt, nem egy fajban, hanem sok egymst kvet fajban, hogy megtanulja azt a specilis tudsanyagot, amelyet el kell sajttania. El lehet kpzelni, hogy egy llek megszletik az si Indiban, hogy megtanuljon a vallsos htatot, az antik Grgorszgban, hogy szert tegyen mvszi kpessgekre, a Caesarok Rmjban, hogy tapasztalatot szerezzen a rend s a szigor elvek hatalmas arzenljban, kzttnk a jelenben, hogy megtanulja az elme tudomnyos szoksait, stb., stb. A lelkek ugyanilyen radata spr vgig a korokon t, hogy lettel tltse tele az egyms utn jv fajokat, hogy tanuljunk belle. A fajok azonban folyamatosan fejldnek s tanulnak, idvel hanyatlsnak indulnak s eltnnek a trtnelem sznpadrl. gy teht amikor egy np elveszti korbbi dicssgt s lemarad a tbbi nemzettl, (ahogy ez pldul a mai s az antik Grgorszg sszehasonltsbl ez nyilvnval), nem azt jelenti, hogy az emberek egy bizonyos csoportja

191

dekadens, hanem csak azt, hogy nincsen olyan llek, amelynek pontosan ilyen jelleg kpzsre van szksge, vagy pedig ezt a trninget mshol tantjk. Ennek megfelelen a rgi, nagy emberek fizikai testnek leszrmazottait jelenleg alacsonyabb kpessg lelkek mozgatjk, mg maga a nagy ember most, mint mindig az evolci lvonalban kzd, megtesteslve egy msik fajban azrt, hogy mg nagyobb vljon, mikzben teljesen j irnyt mutat a fejlds szntern. A fajok ugyangy kihalnak, ahogyan egy bizonyos egyetemi vfolyam megsznik, ha nincs tbb olyan dik, akit rdekel az a bizonyos tantrgy. A tisztnlts lehetsget biztost rsznkre, hogy sokkal tgabb perspektvban tanulmnyozzuk Fldnk trtnelmt, mint a korbbi mdszerekkel. A mlt ilyen tgabb lptk megfigyelse ad szmunkra lehetsget, hogy pontosabban tudjuk elre jelezni a kzeljv esemnyeit. Ezekbl is vilgosan kitnik, jelenleg tmeneti idszakot lnk meg. Ez azt mutatja, hogy a helyett, ahogyan ezt imdjuk mondogatni, mi kpviseljk a Fldn a legmagasabb fejldsi fokot, valsgban ppen kt fejldsi hullm kztti mlyponton vagyunk. A demokratikus fejldsi modell nem kpviseli az emberi blcsessg vgs fzist, csak egy olyan ksrletet, amelyet tbb ezer vvel ezeltt kezdtnk el, alaposan kielemeztnk s aprlkosan vgrehajtottunk. Ksbb pedig ltalnos utlattal flredobtunk, mint egy irracionlis, nem mkd, s lland zrzavarra vezet formult. Ha megismtelnnk ezt a ksrletet, biztos, hogy rengeteg zrzavaron kellene tvergdnnk mieltt, elrnnk azt az llapotot, amelyet Mr. Wells olyan boldogan rt le az elbb emltett mvben. Amikor azonban az rlet elmlik, s a jzansz visszatr, nyilvnval lesz, hogy egy gyors fejldsi peridus eltt llunk, melyben rengeteg, hasznos eszkznk lesz, olyanok, melyek most mg nem llnak rendelkezsnkre. Csak az a tny, hogy magasabb fejlettsg eszkzk lassanlassan elterjednek az emberisg kpviseli kztt, minden irnyba ki nem szmthat hatst gyakorol. Kpzeljnk el egy olyan helyzetet, amikor mindenfajta csals vagy fondorlat lehetetlenn vlik, flrerts nem fordul el, mivel minden ember kpes olvasni embertrsa gondolatait, senki sem fog olyan munkt vgezni, melyre nem alkalmas mivel kezdettl fogva a szlk s tanrok kpesek lesznek megtlni azok kpessgeit, akiket gondjaikra bztak. Orvosok nem kvetnek el mhibkat, mivel vilgosan fel fogjk ismerni pciensk betegsgt, s gy teljes rszletessgben meg tudja figyelni, hogyan hatnak az ltala elrt gygyszerek. Gondoljuk csak el, hogy milyen klnbsget hoz ltre az a helyzet, amikor a hall tbb mr nem vlaszt el bennnket szeretteinktl, mivel az asztrlis vilg ugyangy megnylik szmunkra, mint a fizikai, amikor az ember mr nem fog ktelkedni tbb az Isteni terv valsgban, mert annak alsbb fokai feltrulnak szmra. Mvszet s a zene sokkal hatalmasabb lesz, mivel az asztrlis sznek s harmnik hozzfrhetek lesznek szmunkra, ugyangy, mint a jelenlegiek. A tudomny jelenlegi gondjai megolddnak, mert az emberi tuds hatalmas tartalkai feltrulnak s belesimulnak majd az egyetlen tkletes folyamba. Geometria s a matematika sokkal tbbet fog nyjtani rsznkre, mivel ltni fogjuk, hogy valban mire val s hogy a vilg csodlatos rendszerbe illeszkedik. Geometria jelenlegi tudsunk alapjn csak egy szilnk, csak exoterikus sszefoglalja az ezoterikus valsgnak. Mivel elvesztettk a trhez val rzknket, a tudshoz vezet els lpcs a negyedik dimenzi tudatostsa. Pldul van t s csakis t szablyos test, melyeket nha Platon-i testeknek neveznk. Rsznkre ez csak egy rdekes tny s nem tbb. Azonban a tanul, aki mr elmlyedt a misztikus tanokban mr tudja, hogy a pont a sorozat egyik vge, mg a msik a tr, melyek egytt a hetes szmot kpviselik, mely misztikus jelentssel br. Ezek megmagyarzzk Naprendszernk ht bolygjnak klnbz anyagi felptst s azokat az erket is, melyek ezeken keresztl ramolnak. A geometria s a matematika, ha csak fizikai szempontbl tanulmnyozzuk ket, nem vlnak teljess, hasonlan ahhoz a csodlatos sugrthoz, amely nem vezet sehov se. Az let minden vonatkozsban teljesebb s mlyebb lesz, mivel ltni fogjuk, hogy milyen csodlatosan gynyr is a vilg, mlyebb lesz megrtsnk, tbbet fogunk csodlni s szeretni,

192

sokkal-sokkal boldogabbak lesznk, egyre kzelebb kerlnk a tkletes boldogsghoz, ami mr az egyeslst hozza el neknk az rk Szeretettel.

XXV. fejezet t a ltnoki kpessgek elrshez

Nincs ktsgem afell, hogy rengeteg ember ktelkedik abban, amit idig lertam. Egytt rzek velk, mivel felismerem, hogy rszemre is milyen fantasztikusnak tntek ezek a dolgok, mieltt elkezdtem volna komolyabban tanulmnyozni ezeket a tziseket. Tudom azt is, anlkl hogy a legcseklyebb gyanstst is tennm a sajt becsletem fel, hogy rengetegen ktsgbe fogjk vonni azt is, hogy egyltaln lttam-e ezeket a dolgokat s pontosan rtam-e le ezeket. Egyik bartom furcsa kritikval llt el mondvn: gy tnik, mintha ezeket a dolgokat gy rtad le, mintha igazolni szeretnd sajt klnlegessgedet, s azokat ajnlod csinlni, melyekben klnbzl a tbbiektl. Ez a bart sszekeverte az okot a hatssal. Ha s csinlom vagy megprblom csinlni ezeket a dolgokat, melyekrl rszletesen rtam, csakis azrt van, mert lttam s le is rtam ket. Ha valaki ktelkedik ebben, annak csak azt tudom ajnlani, hogy a legjobb mdszer a Teozfiai lersok tekintetben az, hogy elfogadjuk ket, dolgozunk velk, s hamarosan rbrednk arra, hogy bizonytjk ltezsket. Az sszes ember rendelkezik azzal az ervel, amely ki tudja fejleszteni ezeket, az elbb lert kpessgeket, teht semmifle varzslat nincs a mdszerben, amely ehhez elvezet. Nyilvnvalan ezek a kpessgek mindenki rszre hozzfrhetek lesznek az evolci egy bizonyos fokn, azonban az emberek dnt tbbsge mg nagyon messze van ettl a lpcstl, amikor ez szmra is elrhet lesz, annak ellenre, hogy szrvnyosan elfordulhat nluk tisztnlts is, sokan pedig az rzkenysg bizonyos fokval ma is rendelkeznek. Flre ne rtsenek akkor, amikor azt mondom, hogy az tlagember mg nagyon messze van e kpessgek elrstl. Ezzel nem azt gondolom, hogy nem elg jk mg, mivel ez egyltaln nem a jsg krdse, annak ellenre, hogy termszetesen az igaz, ha az ember tiszta vagy kegyetlen hajlammal rendelkezik, akkor hajlamos bizonyos kpessgek megszerzsre, akkor is, ha ezek mind szmra, mind a krnyezet szmra komoly problmt rejtenek. gy rtem, hogy modern let s gondolkodsmd egsz irnyvonala kedveztlen e kpessgek kifejldsre, s gy az ember, aki szeretn ezeket megszerezni, tvol kell tartania magt ettl a lgkrtl s teljesen klnbz krnyezetet muszj kialaktani sajt maga rszre. Ilyen letet kpvisel az letmd, amit ebben a knyvben lertam, s ez a megfelel krnyezet, melyben ezek a kpessgek ki tudnak fejldni. Nem nehz rbredni arra, hogy a mai let milyen messze van mg ettl a szinttl. Ezrt tnik teljesen remnytelennek az a javaslat miszerint egy tlagember is ki tudja fejleszteni ma ezeket az adottsgokat. Ez nyilvnval, de ha megteszi ezeket a lpseket, akkor olyan helyzetbe hozza magt, hogy lnyegesen megvltozik korbbi lete. Akkor pedig, mikor fokozatosan eltvolodik fizikai testtl, melyet a hs, alkohol s a dohny mrgez komponensei hoztak ltre, trekvsei az alacsonyabbrl a magasabbra irnyulnak, mikor elkezdi kizni magbl a tiszttlansgot, fejldni fog, annak ellenre, hogy ez mg nem elegend e kpessgek birtoklshoz. Ennek eredmnye annyira bizonyos, mint az Euklideszi geometria igazsga, azonban az ehhez szksges idtartam hossz lehet s vasakarat s hajlthatatlan elszntsg szksges hozz. Ezek a kpessgeket jelenleg csak kevesek birtokoljk. Mindazonltal amit az ember akar, azt meg is tudja cselekedni. n, aki rom ezeket a sorokat sikerrel jrtam, st ismerek olyanokat, akik szintn kpesek voltak ugyanerre. Azok, akik elrtk ezt a jutalmat rbredtek arra, hogy sokkal rtkesebb, mint azt gondoltk s a rfordtott energia tbbszrsen is megtrlt. Hadd fejezzem be knyvemet a lehet legegyszerbb s direkt lltssal: melyek ezek az erk, mirt rtam, amit rtam, mirt szksgesek ezek a kpessgek s hogyan lehet ezekre szert tenni. A hal az emberhez hasonlan fldi vilgunk lakja, nyilvnval azonban, hogy az errl a vilgrl vallott felfogsa teljesen hibs. Egy elembe zrva hogyan is lenne fogalma a csodlatos
193

tjakrl, a naplemente varzsrl, s az emberi lt sszetett, tvolra vezet rdekldsrl. Egy olyan bolygn l, amelyrl szinte semmit sem tud. Ennek ellenre valsznleg teljesen elgedett sorsval, st meg van gyzdve arrl, hogy nem is rdemes tbbet tudni errl. Ha nmtsunk nem is tl hzelg, mgis tny, hogy az emberisg dnt tbbsgnek helyzete pontosan az elbb emltett halval egyenl. Egy olyan vilgban lnek, melynek csak egy kicsike szelete ismers rszkre. Ennek ellenre mgis teljesen elgedettek sorsukkal, s ltalban teljesen tudattalanok s egszben vve hitetlenek az ket minden oldalrl krlvev hatalmas let befogadsra. Honnt lehet ezt a hatalmas letet megismerni? Nemcsak vallsos rvlettel, hanem olyan emberek elmondsbl, akik kpesek, ha nem is a teljes letet, hanem legalbb egy szelett ltni. Ezek az ember, akiket ltknak, vagy tisztnltknak neveznk. Hogyan kpesek k tbbet ltni, mint a tbbi ember? gy, hogy ltens kpessgeket nyitnak meg, olyan kpessgeket, melyeket mindenki birtokol, de csak nagyon kevesek tudnak hasznlni. Mindenkinek van a fizikai testnl finomabb anyag teste, amit Szent Pl spiritulis testnek vagy termszetes testnek nevez. Ahogyan a fizikai test rzkei tudatostjk bennnk a fizikai dolgokat, ugyangy a finomabb testek rzkei informlnak bennnket a magasabb vilgokrl. Az ilyen jelleg lts elnyei tbbrtek. Aki ezeket birtokolja, annak problmi az letben lnyegileg megoldottnak tekinthetk. mr nem csak hiszi, hanem tudja, hogy az ember tlli a hallt, hogy az rk Igazsg irnytja a vilgot, s senki sem kvethet el vgs, helyrehozhatatlan hibt, s brmennyire is remnytelennek tnik is, vgl azonban minden jra fordul. A lt ember nem csak tbbet tanul, mint trsai, de lnyegesen tbbet is tud segteni nekik, mint msok. Mivel a ltsg kvnatos, s mindenkiben rejtve megtallhat, lehetsges-e szmunkra, hogy kifejlesszk ezt a kpessget? Termszetesen lehetsges, ha vllaljuk a kifejlesztsvel jr fradozst. Ez azonban a legtbb ember szmra nem knny feladat, mivel nkontroll, nfelads, llhatatossg s koncentrlt gondolkods szksges hozz. Msoknak is sikerlt, gy te is meg tudod tenni, de csak akkor, ha kszen llsz arra, hogy teljes erbedobssal dolgozzl, s vasakarattal haladj a clig. Az indtknak azonban tisztnak s jnak kell lennie. Akit csak a kvncsisg motivl, illetve elnyt vagy gazdagsgot szeretne biztostani magnak, figyelmeztetem, hogy addig, mg nem szabadul meg ezektl, hagyjon fel mindennem okkult tanulmnyozssal. Tbb hatalom s tuds tbb felelssggel is jr, s a fejlettebb lts, lds helyett tkot hoz arra, aki mg nem rett erre a feladatra. A bels lts rengeteg mdszerrel kifejleszthet, tbbsgk azonban tele van veszlyforrssal, gy elkerlend. Lehetsges bizonyos gygyszerekkel, nszuggeszcival, vagy mesmerizmussal. Ezek a mdszerek azonban tele vannak veszllyel, gy az okozott kr lnyegesen fellmlva a vrt hasznot. Van azonban egy olyan mdszer, mely nem kros, ez a gondolatkontroll s a meditci. Azt nem lltom, hogy ez knny feladat, ellenkezleg, nagyon-nagyon nehz, mivel folyamatos elhatrozs szksges hozz, s csinlni kell! Az olyan szemly, aki erre az tra lp, elszr is ellenriznie kell sajt elmjt, mr ez is egy borzalmas nehz. Meg kell tanulnia koncentrlni brmit is tesz. Azt is el kell sajttania, hogy elmjt kormnyozza, mint egy gyes vdelmi eszkzt, fordtva a kvnt irnyokba, s olyan kemnyen kzben tartani amennyire csak lehetsges. Prbld meg elmdet egy bizonyos dologra koncentrltan tartani legalbb 5 percig, mieltt ennek fele eltelt rbredsz arra, hogy mindenfel kalandoz gondolataid vannak, s elmd mr minden hatron tl szrnyal. Ez azt jelenti, hogy nem megfelelen ellenrzd mg, ennek megoldsa mg csak az els lps az ton, ami radsul nem is knny feladat. Semmi ms, csak az lland gyakorls fogja rszedre az ert biztostani, szerencsre ezt egsz nap lehetsges csinlni, gy a munka, mint a szabadids tevkenysgek alatt is. Ha levelet rsz, elmd foglalkozzon azzal, hogy tkletesen, vilgos stlusban s gyorsan kszljn el. Az knyvet

194

olvasol, elmdet fkuszld a tartalmra, hogy meg tud rteni, mire gondolt a szerz, s nyerd ki belle magadnak az sszes ltez tudst. Ha ezekhez a mindennapi gyakorlsokhoz specilis gyakorlatokat is kapcsolsz, nagyban elsegtheti fejldsedet. Kora reggeli idpont a legmegfelelbb, de mindenesetre olyan idpontot vlassz, amikor biztosan nem zavar meg senki sem. Fontos az lland idpont is, mivel a rendszeressg a lnyege ennek a mdszernek. lj le, maradj csendben, nyugtassad meg elmdet, mivel brmilyen izgalom, vagy aggds vgzetes az ilyen jelleg erfesztsek sikerre. Ezutn az elmdet koncentrld egy elre kivlasztott tmra, figyelmesen s alaposan elemezzed ki, sohase engedd meg neki, hogy brmilyen irnyban elkalandozzon ettl a trgytl, mg pillanatokra sem! Termszetesen elszr ez nem fog sikerlni, de minden alkalommal vissza s vissza kell rngatni a kivlasztott tmra, s folytatni kell a mveletet. Elszr az a legknnyebb, ha konkrt trgyakra gondolsz, lnyegesen tbb gyakorls utn lehet csak elvont dolgokra koncentrlni. Amikor rengeteg gyakorls utn mr ezek a dolgok jl mennek, mr elrted a koncentrls megfelel fokt, s elmdet irnytsod alatt tudod tartani, jhet a kvetkez lps. Kezdd azzal, hogy reggeli meditcid trgyul az ltalad ismert legmagasztosabb eszmt vlasztod. A kivlasztott trgy valjban nem rendelkezik fontossggal, mivel alapvet tnyekkel s nem formkkal dolgozunk ebben az esetben. A hinduk Sri Krisnt, az arabok Allahot, a Prszik Zoroasztert, a Buddhistk Buddht, a Katolikusok Szz Mrit, vagy valamelyik szentet vlaszthatjk. Csak az szmt, hogy ez a kontemplci felkeltse az emberben az sszes rendelkezsre ll lelkesedst, s htatot. Jusson el kontemplcijval az eksztzis llapotba, teljen meg lelke fnnyel s gynyrrel. Akkor szedje ssze a rendelkezsre ll sszes erejt, mire a hosszas gyakorls ltal szert tett, emelje fel tudatt az idelis szintre, merljn el benne, s vljon eggy vele. Ezt prblja meg tbbszr is megtenni, akkor is, ha kzben hibt kvet el. Ha azonban kvetkezetes s llhatatos, szinte s mentes minden nrdektl, eljn egy olyan idszak, mikor rbred, hogy mr sikeres s a magasabb rend let vakt fnye tjrja lelkt, amely ezerszer tbb annl, amit elzleg vlt rla. Ekkor visszatrhet a mindennapi let megszokott vilgba, de ezt a pillanatnyi rvletet sohase fogja elfelejteni, mg akkor se, ha nem fejldik tovbb. gy rszre sohasem lesz ugyanolyan, mint ezt megelzleg. Ha azonban szorgalmas s folytatja erfesztseit, ez a csodlatos villans vissza-vissza fog trni, s minden alkalommal hosszabb s hosszabb ideig fog nla maradni, addig, amg mr tudatt nllan, brmikor kpes lesz felemelni erre a szintre. Ezutn pedig kpes lesz itt megfigyelseket tenni, felfedezni az let e magasabb vetlett, amikor csak akarja. gy pedig csatlakozni fog azokhoz, akik mr tudnak, nem csak sejtenek, vagy halvnyan remlnek, s is az egyetemes Jt tmogatk kz kerl a vilgban. VGE

195