Rasulullah (s.a.v.

)in Snnet Oluu

Bu konuda farkl 3 gr vardr: 1- Hz. Peygamber, snnetli ve gbei kesik domutur. Bu hususta Ebu'l-Ferec ibnu'lCevz'nin el-Mevzt isimli eserinde kaydettii ancak sahih olmayan bir hadis vardr. Bu hususta hibir sahih hadis yoktur. Bu ekil doma Hz. Peygamber'e has bir durum deildir; zira pek ok kii snnetli olarak domaktadr. 2- St annesi Halime'nin yannda iken meleklerin kalbini yard gn snnet edilmitir. 3- Dedesi Abdulmuttalib, doumunun yedinci gn onu snnet ett(ird)i, yemek ziyafeti verdi ve ona "Muhammed" ismini koydu. Eb Amr b. Abdulber yle demektedir: Bu konuda isnad garb bir hadis vardr. Bu mesele, iki deerli lim arasnda tartma konusu haline geldi. Bunlardan biri olan Kemaleddin b. Talha, Hz. Peygamber'in snnetli doduuna dair bir eser yazd ve eserinde asl astar olmayan bir ok hadis toplad. Kemaleddin b. Nedm ise, ona reddiye yazm ve bu reddiyesinde Hz. Peygamber'in Arap detine gre snnet edildiini ve sz konusu detin btn Araplar arasnda yaygn olmasndan dolay bu konuda belli bir nakil bulunmasna ihtiya duyulmadn izah etmitir. Allahu alem.

*****
Hz. brahim'in seksen yalarnda Kaddum kynde snnet olduu rivayet edilir (Buhri, Enbiy, 8; Muslim, Fedil, 151; Musned-i amiyyin, I, 88). Rivyete gre snnet, Hz. brahim'in seksen yalarnda kendine tatbikiyle balamtr. Ebu Hureyre'den gelen bir rivayette "Kaddum" yerine "kadum" ifadesi kullanlmtr ki o zaman ifade "bir marangoz aleti olan keserle snnet oldu" anlamna gelmektedir. Ayrca onun 70 veya 120 yalarnda olduu da rivayet edilmitir. Hz. brahim snnet olmutur. srail oullar arasnda cri olan Tevrat'n hkm de byle idi. sa (a.s)'ya kadar byle devam etmiken sonradan hristiyanlar bu deti

bozmu ve "htan", kalbin guffesini (kalbi bryen perdeyi) atmaktr, eklinde yanl bir yorumla snneti brakmlardr (Tecridi-Sarin Tercumesi, IX, 112). Baka bir rivayette : "Hi kukusuz ilk misafir edinen, ilk defa don giyen ve ilk kez snnet olan Hz. brahim'dir" (Muvatta, Sfatu'n-Neb', 4). Snnet olmak ondan sonra btn peygamberlerde ve onlara uyanlarda devam etmi, Peygamberimiz (s.a.v) peygamber olarak gnderilinceye kadar srp gitmitir. Peygamberimiz (s.a.v) bir baka hadislerinde yle buyuruyorlar: "Drt ey var ki, bunlar peygamberlerin snnetlerindendir. Snnet olmak, gzel koku srnmek, misvak kullanmak ve evlenmek" (Tirmiz, Ahmed b. Hanbel, Musned,). Usaym b. Kelib'in babasndan, onun da dedesinden naklettii rivyete gre, dedesi demi ki: "Peygamberimiz (s.a.v)'e geldim ve slamiyeti kabul ettim. Bunun zerine Efendimiz (s.a.v) yle buyurdular: Kendinden kfrn kllarn at ve snnet ol" (Ahmed bn Hanbel III, 415; Ebu Davud, Tahare, 129). Hz. Peygamber, "Snnet (htan), erkeklere snnet, kadnlar iin fazilettir" (Ahmed b. Hanbel, V, 75; Ebu Davud Edeb, 167; el-Fethu'r-Rabbn, XVII, 1312) buyurur. Bu snnet, Ebu Hanife ve mam Malik'e gre mutlak snnet, Ahmed b. Hanbel'e gre erkee vacib, hanmlar iin snnettir. afi erkek ve kadn arasnda vucb bakmdan bir fark grmemitir (el-Fethu'r-Rabban, XVII, 1312). ounluu hanefi olan Trklerde kadnlar snnet edilmezler. Ebu's-Suud Efendi kendisine yneltilen; "Diyar- Arap'da avratlar snnet ederler. Bu fiil snnet midir?" sorusuna "el-Cevap: Mustehabtr" eklinde cevap vermitir. (M. Erturul Dzda, erhul-slam Ebu's-Suud Efendi Fetvalar, stanbul 1972, s. 35). Snnet ftratn yani yaratln esasdr. nsann doutan buna ihtiyac vardr. slamn bir prensibi ve eratn da nvandr. Snnet, Rabbimizin Hz. brahim (a.s)'in diliyle meru kld, hakka ynelik dinin

tamamdr. Yani bunun tamamlaycsdr. Bu yle bir dindir ki, kalbleri tevhid, birlik ve iman boyasyla boyam, bedenleri ftratn zellikleri olan snnet olmak, byk kesmek, trnaklar kesmek, koltuk altndaki kllar gidermek gibi zelliklerle bezemitir. Rabbimiz yle buyuruyorlar: "Sonra da Biz, Hanif olan, muriklerden olmayan brahim'in dinine uy, diye sana vahyettik" (Nahl, 16/23) Yazan : Abdulhakem zzetli PDF Hazrlayan : Ebu Ubeyde (ebuubeyde@rocketmail.com)