Rasulullahn(mmilii)OkumaYazmas

Onlar ki, o umm peygambere uyarlar, yanlarndaki Tevrat ve ncilde yazlm bulacaklar o peygambere uyup, onun izinden giderler ki, o, onlara iyiyi emreder ve onlar ktlklerden alkoyar, temiz ve ho eyleri kendilerine hell klar, murdar ve kteyleri de zerlerine haram klar, srtlarndan ar ykleri indirir, zerlerindeki balar ve zincirleri krar atar, ite o vakit ona iman eden, ona kuvvetle sayg gsteren, ona yardmc olan ve onun peygamberlii ile birlikte indirilen nuru izleyen kimseler var ya, ite asl murada eren kurtulmular onlardr. Araf:157 Odur kiummileriinde,kendilerindenolanveonlaraAllahnyetleriniokuyan, onlar temizleyen, onlara kitap ve hikmeti reten bir Peygamber gnderdi. Oysa onlar,ncedenapakbirsapklkiindeidiler.Cumua:2 Kurn Kerm Hz. Peygamber (aleyhissaltu vesseim)i umm Peygamber olarak tavsf eder. mm kelimesinin, bizzat Hz. Peygamber tarafndan yaz ve hesapbilmeyeneklindeaklanmtr. Hudeybiyye antlamas Raslu Kibriy Efendimiz, Hz. Ali`ye yle yazmasn emretti: Bu,MuhammedRaslullahn,SuheylbinAmr`lazerindeanlamayavarpsulh olduklar, icabnn taraflarca yerine getirilmesi kararlatrlp imzalad maddelerdir. Kurey heyeti bakan Suheyl yine itiraz etti, Vallahi, biz senin gerekten Allah`n Raslu olduunu kabul edip tanm olsaydk. Beytullah ziyaretine maniolmazveseninlearpmayakalkmazdkdedi. PeygamberEfendimiz,Pekinaslyazalm?buyurdu. Suheyl, Muhammed bin Abdullah diye kendi ismini ve babann ismini yaz dedi. PeygamberEfendimiz,Budagzeldirbuyurduktansonra,Hz.Ali`ye,YAli,sil onu. Sil deMuhammedbinAbdullahyazdiyeemretti.(Muslim,3:1410;Musned, 1:342.) Hz. Ali, Hayr! Vallahi, ben Raslullah sfatn hibir zaman silemem diye yeminetti.(Muslim,3:1410;Musned,4:291) Bu arada Mslmanlar da, Hz. Fahri leme kar besledikleri muhabbet ve

hrmetlerinineseriolarak, Biz, Raslullah Muhammed`den bakasn yazdrmayz. Ne diye dinimiz urundabueksiklii,buhakaretikabulediyoruz? diyeyksekseslekonumayabaladlar. Raslu Kibriy Efendimiz, Mslmanlara seslerini ksmalarn ve susmalarn mbrek elleriyle iret buyurdu. Birden sustular. Bundan sonra Peygamber EfendimizHz.Ali`ye,Banaosfatngetiiyerigsterdedi. Hz. Ali,Raslullah kelimesinin getii yeri gsterdi. Raslu Ekrem Efendimiz de onu eliyle sildi. Yerine ise bni Abdullah (Abdullah`n olu) kelimelerini yazdrd. ( Muslim, 3:1411.) ( Hudeybiye sulhyle ilgili Buhr rivyetinde Hz. Peygamber (aleyhisslatu vesselm)n biraz yaz bildiini ifde eden ibreden hareketle Raslullah (aleyhissaltu vesselm)n sonradan yaz renmi olabilecei hkmne varan EbulVelid elBcye, devrinin Endls ulems iddetle kar km, onu, ayeti inkrla, zndklkla itham etmitir. Ne var ki, Hz. Peygamber (aleyhissaltu vesselam)n fiilen yazmam olsa bile yazy tanyacak kadar harfleri renmi olabilecei kanaatinde elBc yalnz deildi. Hi renmedii grnde olan byk ounluk (cumhur) ve aksi kanaatte olan aznlk,herikisidenakldeliledayanrlar(FethulBri:9/4445).) Mevz zerine eilenlerden biri olan Kalkaand, fi limlerinin meseleyi huss bir aratrma konusu yaparak cidd bir tahkkten geirdiklerini, almalarnnsonundaHz.Peygamber(aleyhissaltuvesselm)inyazbilmedii vesonradandarenmediinetcesineulatklarnkaydeder. Biz burada Hz. Peygamber (aleyhissaltu vesselm)in ummliini beyn eden yetle ilgili olarak, byk mfessir Rznin bir ksm aklamalarn kaydedeceiz. Kurn Kermde, ncelikle Hz. Peygamber devrindeki yahudilerin kastedildii birayette,Raslullahnummsfatzikredilerekylebuyrulur: (Onlar) yanlarndaki Tevrt vencilde ismini ve sfatn yazl bulacaklar umm nebi olan o Rasle tbi olanlardr. O, kendilerine iyilii emrediyor, onlar ktlktennehyediyor. BuyetinaklamasnyapanRzi,ummlikmeselesizerineehlitahkkin(yni aratrclarn)yettenumnlarkardklarnkaydeder:

Raslullahn bu yette beyn edilen ummlii, onun mcizelerinden biridir. Hemdebu,birokyndenmcizedir: 1 Hz. Peygamber (aleyhissaltu vesselm), onlara, Kitabullah muhtelif zamanlarda, eksiksiz, fazlasz, hatasz, kelimelerde takdm ve tehir yapmakszn, tam olarak okurdu. Halbuki Arab hatbleri irticl olarak bir hutbe ird edip, bilharetekraredecekolsabunuaynenyapamaz,azveyaokilvevenoksanlarda bulunurlard. Hz. Peygamber (aleyhissaltu vesselm) ise, okuryazar olmamasna ramen onlara eksiksiz, fazlasz, tebdl ve tayirsiz olarak aynen okurdu. te bu durum birmcizedir. uyetbunaireteder: (EyMuhammed!)SanaKuranbizokutacazveaslaunutmayacaksn. (Ala:6) 2 Eer Hz. Peygamber (aleyhissaltu vesselm) okuma yazma bilseydi,u itham altndakalacakt: Eskilerden kalma kitaplar okudu, vahiyle aldn iddia ettii bilgileri mtala yoluylaonlardanrendi. u halde okumayazma bilmedii halde, bu kadar ok bilgi ihtiva eden Kuran gibi muazzam bir kitab, hibir mtala ve kraat olmakszn getirmesi olsa olsa mcizeolur. uyettenmuraddabudur: Sen daha nce bir kitap okumu ve elinle de onu yazm deildin. yle olsayd btlszeuyanlarpheyederlerdi.(Ankebut48) 3 Yazy renmek kolay ve bast bir itir. Zek ve kavray ynyle kt olan kimseler bile azck bir gayretle yazy rendiklerine gre, onun renilmemesi byk bir anlay ktlnn delli olur. Halbuki Cenb Hak O (aleyhissaltu vesselm)naevvelkilerinvesonrakilerinilimleriniverdi. Hibirinsannulaamadilimlerivehakkatlaronamuyesserkld. Bunca muazzam akl, zekvet ve anlaya ramen, Cenb Hak O (aleyhissaltu vesselm)nuaklcaenktbirkimseninbileazbirgayretle,kolaycarenebilecei yazybilmezklmtr. Birbirine ztlk arzeden bu iki hlin, tpk iki zddn birletirilmesi makamnda 3

Hz. Peygamber (aleyhissaltu vesselm)de bir araya gelmi olmas da fevkalde birhdisedir,birnevimcizedir. Gerek bu aklamalarn ve gerekse bu aklamalar meynnda kaydedilen yetlerinittifakladikkatektikleribirhussvar: Hz. Peygamber (aleyhissaltu vesselm)in okumayazma bilmesi halinde keferenin:MuhammedKurandahancekikitaplarokuyarakderledieklinde karacaklaramata. Bilindii zere Batl msterkler ve onlarn efkrnn tercmn ve niri durumunda olan bir ksm Doulu tilmizleri Hz. Peygamber (aleyhissaltu vesselm)in daha kkken amcas ile Suriye cihetine yapt bir seyahat esnasnda Bahra adnda bir papazla karlam olmasn fazlaca istismar ederek ilk vahiylerini ondan renmi olabileceine dair gln iddialar ileri srmekten ekinmemilerdir. lm hasblikten ok ideolojik gdmlln esri durumundaki bu zihniyet, atmak istedii fitnenin hatrna, Hz. Peygamber (aleyhissaltu vesselm)in okumayazma bildiini kesinlikle iddia edecektir. Bunu diyebilmek iin yette gelen umm tbirini yahudi ve hrstiyanlarn mensb olduu semvi dine mensb olmayan eklinde hibir mnsebeti olmayan bir mn ile aklama tekellfnedecektir. Hz. Peygamber (aleyhissaltu vesselm)in okumayazma bildiini kabl ettirecei chil mslmanlar, Kurann, ncil ve Tevratn bir derlemesi olduu hussunda ifal etmek, en azndan kafalarna bir ksm pheler sokmak kolay olacaktr. Nitekim, Franszca Kuran tercmesine bz ilveler yaparak Kurn Kermi tahrf etmekten ekinmeyen Fransz musterii Bilahere,Muhammedin okuma yazma bilip bilmediinin son derece ehemmiyetli olduunu belirterek mevzya girdikten sonra, umm kelimesinin Arabadaokuma yazma bilmeyen mnsna gelmediini aksine yahudi ve hristiyan olmayan, putperest mnsna geldiini isbat etmek iin dier musterklerin aklamalarndan ve daha garibi mm kelimesinin zorak asl ummetin[Zoraki asl diyoruz, nk, btn slm limleriummikelimesinin,annemnsnagelenummkelimesine,nisbetekii nin eklenmesiyle elde edildiini ifde ederken, sayn musterik, ilim nmna ummet kelimesinden geldiini iddia etmektedir. Mn olarakummi annesine mensub, yni annesinden doduu gibi duran, yni rfi mnsyla okumayazma bilmeyen demektir. Ummi kelimesinin ummet kelimesiyle olan bu irtibat

mslman limlerince mehuldr. (brahim Canan)] brnice akrabas ummt kelimesinin lugav mnsndan hid getirir. Ancak Araba lugatlere veya slm melliflerininmtadzerechiliyyeiirinemracaatetmez. stelik, kelimeyi bu sun mnda anlamadklar iin, slm melliflerini de apoloji yapmakla itham ederek knar. [Blachere, Introduetion p. 78 ve devam. Apologie: mdfaa, vg mnsna gelir. Batllar, ilerine gelmeyen kitaplar, mellifleri, rivyetleri, haberleri apologetique (yni tedfiliya da vc, binaenaleyh tarafgir, gayri ilmi, hakikati aksettirmeyen) diyerek istihfaf ederler, kmserler. Tbii ki ilerine gelene de scientifique yni ilm derler. Bu davran sdece Blacheree has olmayp btn Batl musteriklerin mterek tavrdr.(brahimCanan)]. Bunoktada,netceolarakunusyleyebiliriz: Bizzt Kuran tarafndan ifde edilen hikmete binen, Hz. Peygamber (aleyhissaltu vesselm) aslnda ok kolay ve basit bir ey olan yaz renme iindenCenbHakknirdevemeetiylealkonmutur. Hayat safhalarnn pek ok teferruat bizce mlm ve mruf olan Hz. Peygamber (aleyhissaltu vesselm)in, ehemmiyeti sdece mminler ve Kurn Kerm tarafndanteydedilmeyipmusteriklertarafndandateydveifdeedilmiolan son derece mhim bir vaka olan yaz renme iinden hibir rivyet bahsetmez. Neinsten,nemelektenonayazmuallimliiyapmbirisibilinmiyor. Yazan: Abdulhakemzzetli PDFHazrlayan: EbuUbeyde (ebuubeyde@rocketmail.com)