BEVEZETS

Halljtok meg szeretett atymai, avagy nem az Isten vlasztotta-e ki e vilg szegnyeit, hogy gazdagok legyenek hitben, s rksei az orszgnak, amelyet azoknak grt, akik t szeretik? (Jak 2:5) lg hangslyos helyen ll a lelki szegnysg-rl szl leghresebb bibliavers, hogy szrevtlen ne maradjon, s elg klns sz vezeti be az t tartalmaz mondatot, hogy ne hvn el az rtetlenkedst, st, heves ellenkezst: Boldogok a lelki szegnyek, mert vk a mennyek orszga. gy ht a tmadsok kereszttzben van j ideje. Biblit ismerk s kevsb ismerk idzgetik, s intzik is el gyakran egy kzlegyintssel, mint amit nem lehet, vagy felesleges is megrteni. Ha ez ll Jzus Krisztus hres programbeszdnek, a Hegyibeszdnek els mondataknt, s ennyire flre lehet rteni, vagy nem lehet megrteni, minek is foglalkozni a beszddel, de Jzus s a Biblia egyb tantsaival is a tovbbiakban? Kisgyermekknt, egy-egy hittanra utn n is megkrdeztem a lelki szegnysg jelentst desanymtl.
1

Valami ilyesfle vlaszra emlkezem: Tudod am, ezen a gonosz vilgon azok a boldogok, akik nem teljesen pelmjek. Aki nagyon mlyen belegondol itt a dolgokba, gyakran meg is rl. Nem kell annyira rtatni mindent. Akinek kevs az esze, knnyebben lesz boldog! Hidegzuhanyknt rt ez a vlasz, fleg a ksbbiekben, a tovbbtanulshoz rve. Mirt is tanuljak, mirt is trekedjem a tuds elmlytsre, a mveltsg megszerzsre, ha ezzel el is vesztem a boldogsgot?! Hiszen minden ember leghbb vgya a boldogsg elrse. Akkor mg nem ismertem az angol romantikus klt vallomst: A boldogsg megfl a tudsban. (Byron: Kain) Ksbb persze megtudtam, hogy a tuds s a boldogsg nem nz farkasszemet egymssal, st a megltott, megrtett, s fleg az ezek jegyben meg is cselekedett felismersek kvezik ki szinte a boldogsg tjt. De a lelki szegnysg mibenltt akkor kezdtem igazn felfogni, amikor Jzus Boldog-mondsairl az els tanulmnyomat megrtam.1

KSZTETTE JZUST, HOGY A LELKI SZEGNYSG- GEL KEZDJE EL NAGY BESZDT?

MI

zus alaposan kszlt a Hegyibeszdre. Nem plyjnak elejn, mg csak nem is kzepn, hanem utols harmadhoz rkezve mondta el, s olyan orszgrszben, ahol szjt megnyitva szve is kinylhatott, mert nem jeruzslemi skld farizeusok s rstudk ltk krl, hanem Galilenak, az szaki orszgrsznek egyszer npe. Az egyszersg nem azonos az ignytelensggel, hanem lehetsg trgyunk mlyebb kifejtsre. Akik rtenek, vagy rteni vgynak, az elmlylst sosem tartjk nehznek, hanem egyenesen szksgszersgnek, mert a dolgokat igazn rteni nem ms, mint lnyegk mlyre hatolni. Jzus megfontoltan vlasztotta ki az els mondatot, mint minden j elad, aki nem hallgatsga szja zt keresi, nem hamis tket (Pld 23:3) akar felszolglni, hanem tartalmasat, melynek nem csak az ny rl, hanem a gyomor, a kivlaszt szervek, az egsz szervezet. Hogy mennyire kszlt a Hegyibeszdre, mg kzvetlenl elmondsa eltt is, azt Lukcs, aki ugyan szemtan nem volt, de ksbb mindennek alaposan utnajrt, pontosan megrktette. Ln azokban a napokban, kiment a hegyre imdkozni, s az jszakt
3

az Istenhez val imdkozsban tlttte el. olvassuk evangliumban. (6:12) Reggel az eddigi tantvnyokat, akik kzl tizenkettt apostolokk is tett azaz tudatos kpviseliv vlasztotta ki (6:1316), majd alment velk a sksgra, ahol mr gylekeztek szerte az orszgbl, de az orszghatrokon tlrl is. Elbb gygytotta ket, majd, miutn a sokasg nttn-ntt, s a Genezreti t partja nem volt mr alkalmas arra, hogy hangjval befogja ket (6:1719), Jzus felment a hegyre, s amint lelt, hozzmentek a tantvnyai, s megnyitvn szjt, tantotta ket, mondvn: Boldogok a lelki szegnyek. (Mt 5:13/a) Mint ltjuk, a kt evanglista Lukcs s Mt egybevetsbl, a mozgalmas nap Jzust egyszerre foglalta le, de emelte is fel eddig soha nem ltott magaslatra. Egyszerre volt ott az emberek mintegy 15-20 ezer lehetett jelen karjban, s egyszerre emelkedett a minden emberi szksgletrl szl kinyilatkoztats fensgessgbe, hogy utna ugyangy folytassa napi cselekedeteit a blpoklos (Mt 8:14) s a kapernaumi szzados szolgjnak meggygytsval (Mt 8:513; Lk 7:110), msnap pedig a naini ifj feltmasztsval (Lk 7:1117). Ilyen sr program tengerbl emelkedik ki a Hegyibeszd. Jzus teht j elre kszlt r, s minden szt a megfontols, a jzansg mrlegre tett. sohasem tlzott, arnyos jellem-bl2 arnyos cselekedetek s beszd kvetkezett. Nem kiszolglni jtt,
4

hanem szolglni. Nem nagy szavakkal, meghkkent gretekkel llt a sokasg el. gy kellett beszlnie, hogy mindenki rtse, s mintha kinek-kinek szemlyesen mondan, amit mond. Galilea egyszer tmegei eltt kezdte el a Hegyibeszdet ezzel a mondatval. Az emberi let legnagyobb szksglett kellett elszr kimondania, s olyan szhasznlattal, amelyet az szvetsgi knyvekbl ismerhettek. Mindkt lltsunkat szeretnnk rszletesen is kifejteni. Mi az emberi let legnagyobb szksglete? Ne tartsa magt igaznak az, aki igazsgtalan, jnak se, aki rossz, bntelennek se, aki bns. Minden ember bajldik az letvel, de nem is annyira a baj nagysga a flelmetes, hanem a hozzlls. Az letnk tragdija, hogy nincsen csak egy igaz is. Nincs, aki megrtse, nincs aki keresse az Istent. (Rm 3:1011) Nem az a nagy baj, hogy nyomorultak vagyunk, hanem az, hogy nem akarunk tudni a nyomorsgunkrl.3 Az let nagy problmja teht nem az egybknt igen gyenge emberi termszetnkben, vagy a klnben fjdalmas s szinte killhatatlan rossz szoksainkban keresend, hanem mindezek alapjban: a helytelen gondolkodsban, ms nven a rossz ltsmdban, a lelki-szellemi vaksgban. Ez eredmnyezi, hogy nelgltek, nigazultak, bszkk vagyunk, s emiatt nem r clba a gygyts a termszetben s a szoksokban sem. Amit nem ltunk, vagy nem aka5

runk megltni, az tovbb tenyszik, rabsgba dnt, s vgl vgez velnk. Magunk gyilkosai vagyunk, de nem akarjuk tudni, inkbb msokat okolunk, vagy az egsz vilgot, azaz vgl is az Istent, aki mindent teremtett. Jzusnak erre a nagy bajunkra kellett rtapintania. Arra, hogy nmagunkban mindannyian rettenetesen szegnyek, rvk, gyefogyottak, tehetetlenek vagyunk a bnnel szemben s csak azok lpnek r a boldogsghoz vezet tra, akik mindezt felismerik, beismerik, legalbb nmaguk eltt, s kell szintesggel. Minden ember legnagyobb szksglete ez. De ennek beltsra nem lehet knyszerteni az embereket. Erre csak vonzani lehet a boldogsgra val meghvs vonzsval. Ebben a vonzsban dnt szerepe van a megszlt eszkznek: a nyelvnek. Errl a szegnysg-rl az szvetsgi iratok nagyon sokat beszltek. Olyannyira, hogy Jzusnak szinte nem kellett mst tennie, mint ezeket sszegeznie. Az alapanyag megvolt, az rt sszefoglals Isten Fira vrt. Az ltala ihletett elzmnyekbl egyetlen tkletes kezdmondattal kellett tjra bocstania Hegyibeszde folyamt. De kin tud Isten segteni? Az az Isten, aki senkire semmit nem erszakol, aki fradhatatlan abban, hogy elszr az egyttmkdsre val kszsget breszti
6

fel? Arra tekintek n, aki szegny s megtrtt lelk, s aki beszdemet rettegi. (sa 66:2) Ilyesforma feltssel kezdhetjk el a prftai igk szmbavtelt a lelki szegnysgrl. Ugyanerrl beszlt sais eltt j hrom vszzaddal mr Dvid: Megkerestem az Urat, s meghallgatott engem Ez a szegny kiltott, s az r meghallgatta, s minden bajbl kimentette t Kzel van az r a megtrt szvekhez, s megsegti a sebhedt lelkeket Dicsekedik lelkem az rban, s halljk ezt a szegnyek s rlnek. (Zsolt 34:5, 7, 19, 3) A lelki szegnysg beismerse mindig nagy csodra ad alkalmat Istennek. A boldog letre val eljuts onnan indul ki, hogy valban beismerjk-e tehetetlensgnket, gyengesgnket, szegnysgnket. Az emberi letben azonban a bn egsz rendszere ll ellene, hogy ez be ne kvetkezzk. Mindenekeltt nagyon el vagyunk telve nmagunkkal. Az embernek minden tja igaz a maga szemei eltt. (Pld 21:2) Azutn a magamentsgnek s a msok krhoztatsnak olyan begyakorlott magaslatai llnak rendelkezsnkre, hogy egy-kettre kpesek vagyunk megfordtani a dolgot, s kimenteni, megvigasztalni magunkat. S legvgl, a legborzalmasabb megolds taln a legbegyakorlottabb: szemnket elfedve rohanni a szakadk fel: a szrakozsok, felejtkezsek mdozataiba. A f dolog, hogy jl, vagyis gazdagnak rezzk magunkat, kerljn brmily nagy hazugsgba.
7

Ezer hnr indzza krl az embert, csakhogy lehzza kpzelt gazdagsgnak tengerbe. Kevesen vllaljk a kesersget az nmagukkal val szembeslst. S ha igen, mg ott is akad j nhny csaltek: a szatirikus hskultusztl a cinikus mrtrkultuszig. Aki azonban minden ripacskod sznszi festket lemos, mert vgre egyszer az letben a valsgos sznekben is ltni akarja nmagt, s mindezt Isten el jrulva teszi ez mr nmagban is csoda. Taln sokszor nekikszltnk mr, de csak most kezdnk felrni hozz. Azutn azt is ltni fogjuk, hogy a lelki szegnysget akr minden igazi javunkat brmikor el lehet veszteni, ha nem becsljk kellkppen. Ebbl kvetkezik, hogy a lelki szegnysgrt naponta meg kell kzdeni, hogy egyre letisztultabb vljk, s mi is gy ajnlhassuk magunkat vele, mint Pl apostol tette: Ajnljuk magunkat mint szegnyek, de sokakat gazdagtk, mint semmi nlkl valk, s mindennel brk. (2Kor 6:4, 10/b)

A LELKI SZEGNYSG MEGSZERZSE S KITELJESEDSE

ttuk teht, hogy a Hegyibeszd az egsz emberisghez intzett zenet, s mgis a legszemlyesebb hangot ti meg. Nem sznokok, politikusok hanghor8

dozst viseli magn. A np pedig felkiltott: Isten szava ez s nem ember ezt sajnos nem Jzusnak mondtk, hanem Herdesnek, az rulnak s gonosznak. (Csel 12:22) De vigasztaldjunk: Jzus beszde utn sem ksett a hats: lmlkodott a sokasg az tantsn, mert gy tantotta ket, mint akinek hatalma van, s nem gy, mint az rstudk. (Mt 7:28/b29) Jzus nem azrt jtt, hogy szegnny tegye az embereket, hanem azrt, hogy gazdagg. Els mondatval azonban flrerthetetlenl le akarta szgezni: Ezen a vilgon csak az lehet igazn gazdag, aki kpzelt gazdagsgnak bcst mond, a vilgi hvsgokat elhagyja, s egszen szegnny vlik a maga s msok szemben. Isten csak az ilyen embernek adhat valamit az maga gazdagsgbl. S mivel ez lelki folyamat mint ahogy a testi gazdagsg okozta krokat mindig fellmljk a lelki gazdagok, a bszkesgkben, dlyfkben megmaradk , a meggazdagods tja is elszr a llekben kell hogy megnyljk. Tehetetlensgnk, gyengesgnk szinte s lland beismerse utn a Llek konkrt hibinkra, jellemfogyatkossgainkra s az ezekbl kvetkez bnkre vezet r. A lelki szegnysg beismerse utn a meggazdagods tja a srs-on, az igazi megbnson t vezet. S ha igazn megbnjuk vtkeinket, akkor elbb-utbb megrtbbnek kell bizonyulnunk msok hasonl vtkei irnt, sem vissza nem vgunk,
9

gondolatban sem krhoztatjuk, shajtozunk (Jak 5:9), de mg szvnkben sem gondolunk gonoszt egyms ellen (Zak 8:17). Ez a fokozd megrts (mely nem a bn elfogadsa, hanem a bns nvekv szeretete, bnei ellenre) a trelem, mely hossztrv lesz (1Kor 13:4/a), ez maga a szeldsg. Ezzel az els hrom boldogmondssal mr rzkeltetni lehet, hogy a lelki szegnysg megismersvel, elsajttsval jellemnk mennyire talakulhat, s emberi kapcsolatainkban is milyen vltozs llhat be. A lelki szegnysget azonban knnyen s akr teljesen is el lehet veszteni. Akik egykor gyermeki alzattal, szvrepesve vrtk pldul Isten Igjnek megszlalst, egy id utn res tekintettel hallgatjk. Az elbizakodottsg termszetnk alapsajtossga, ha kizik az ajtn (tudatosan), vissza akar lopdzkodni az ablakon (tudatunk ellenrzst megkerlve). Gyakran sikerl is neki. Aki igeolvasssal, imdsggal nem llt folytonos rsget, jra megszllott vr lehet, az ers fegyveres a kisepert hzba ismtelten viszszatr, Jzus kt rvid, de annl megrzbb pldzata szerint (Lk 11:2126). Jakab apostol is a gylekezeti letben lett gyelmes erre: a gonosz gondolkozs brk sznrelpsre, akik klnbsget vontak a gazdagok s a szegnyek kz, az elbbiek javra. Ezt rja azoknak: Halljtok meg szeretett atymai, avagy nem az Isten vlasztotta-e ki e vilg szegnyeit, hogy gazdagok legyenek hitben, s rksei az orszgnak,
10

amelyet azoknak grt, akik t szeretik? Ti pedig meggyalzttok a szegnyt. Avagy nem a gazdagok hatalmaskodnak-e rajtatok, s nem k hurcolnak-e titeket a trvny el? Nem k kromoljk-e azt a szp nevet, amelyrl neveztettek? (2:57) A lelki szegnysg megerstse az egyik legfontosabb keresztny feladat. gy kell rkdni megltn, mint a szemnk vilgn.

A LELKI SZEGNYSGGEL PRHUZAMOS KIFEJEZSEK

zrt van az, hogy a lelki szegnysg fogalma nem ll egyedl, egymagban Isten kinyilatkoztatsnak fogalmi rendszerben. Hozz trsul pldul a gyermek fogalma. Tbbszr szlt errl Jzus, mindig radiklis megszortsokkal: Mondta: Bizony mondom nktek, ha meg nem trtek s olyanok nem lesztek, mint a kisgyermekek, semmikppen nem mentek be a mennyeknek orszgba (Mt 18:3; v. Mk 10:14; Lk 18:17), vagy Mondtk nki: Hallod, mit mondanak ezek? Jzus pedig mondta nkik: Hallom. Sohasem olvasttok-e: A gyermekek s csecsemk szja ltal szereztl dicssget. (Mt 21:16) Nem arrl van sz, hogy Jzus ne tudott volna a gyermekek llhatatlansgrl, szeszlyessgeirl (kln pldzatban meg
11

is rktette: Mt 11:16; stb.). Az azonban vilgos, hogy a gyermek knnyebben tud elfogadni kls segtsget, mint a felntt, a gyermek gyorsabban ksz a megbnsra, mert az nrzetnek, a bszkesgnek mg nincsenek olyan megersdtt, kifejlett gai-bogai, mint a felntteknl. Jzus rszrl a semmikppen s az ilyenek a mennyek orszga kifejezsek ktsg nlklien a lelki szegnysgre utalnak s minden j fejlemny alapjaknt hasznlta ket. Azonban ezt sem szvetsgi elzmnyek nlkl. Hiszen ki ne emlkeznk Salamon hres vallomsra, melyet felntt kora krnykn tett, a gyermeki lelklethez val ragaszkodsaknt? Most, n Uram Istenem, te tetted a te szolgdat kirlly Dvid, az n atym helyett. n pedig kicsiny gyermek vagyok, nem tudok kimenni s bejnni. s a te szolgd a te nped kztt van, amelyet te magadnak vlasztottl, nagy np ez, amely meg nem szmlltathatik, meg sem rattathatik a sokasg miatt. Adj azrt a te szolgdnak rtelmes szvet, hogy tudja tlni a te npedet, s tudjon vlasztst tenni a j s gonosz kztt, mert kicsoda kormnyozhatja ezt a te nagy npedet? s tetszett e beszd az rnak, hogy Salamon ilyen dolgot krt. (1Kir 3:710) A lelki nagysgnak a gyermeki lelkleten kvl tovbbi prhuzamos megkzeltst adja Jzus a betegek-egszsgesek ellenttprjnak emltsvel. Aki egszsgesnek hiszi magt, sosem akar kigygyulni
12

betegsgbl mert nem is ltja azt, teht nem is akarhat meneklni belle. Mindnyjan bnterhesek vagyunk, kivtel nlkl. A kgymars mindannyiunkat megsebzett, amirt a rzkgyra kell tekintennk ahhoz, hogy letben maradhassunk (4Mz 21:9; s sk.; Jn 3:14; s sk.) Ezrt hatrozta meg gy kldetst: Amikor lttk az rstudk s a farizeusok, hogy egytt eszik a vmszedkkel s bnskkel, mondtk az tantvnyainak: Mi dolog, hogy a vmszedkkel s a bnskkel eszik s iszik? s amikor ezt hallotta Jzus, mondta nkik: Nem az egszsgeseknek van szksgk orvosra, hanem a betegeknek, nem azrt jttem, hogy igazakat, hanem hogy bnsket hvjak megtrsre. (Mk 2:1617) Tovbbi prhuzamos kifejezse a lelki szegnysgnek az hezs s szomjhozs, mely a negyedik boldog-mondsban szerepel, s gy adja tudtul, hogy az letben ennek az llapotnak folyamatosnak kell lennie. hezket tlttt be javakkal, gazdagokat kldtt el resen vallott errl a tapasztalatrl Mria hlanekben, a Magnicatban (Lk. 1:53) A lelki szegnysgnek az ellentte, Jzusnak egy msik szhasznlatval a vaksg. A lelki szegnysg a megnylt szem ember tulajdonsga, vaksgra a bszkesg s az nigazultsg krhoztat. E szhasznlat szerint feddte Jzus azokat a farizeusokat, akik inkbb kizrtk Izrel gylekezetbl a vakon szletett embert, semmint, hogy elismerjk Jzus gygytst.
13

Cselekedetk utn Jzus a kvetkez megsemmist tletet mondta rluk: Ha vakok volntok, nem volna bntk, mde azt mondjtok, hogy ltunk, azrt a ti bntk megmarad. (Jn 9:4041) Ha mindezt vgiggondoljuk, taln megrtjk, hogy Pl apostol is a lelki szegnysg kiemelsvel tudta mltkppen sszefoglalni Jzus egsz kldetst: Azrt, mikppen mindenben bvlkdtk, hitben, beszdben, ismeretben s minden buzgsgban s hozznk val szeretetben, gy e jttemnyben is bvlkdjetek. Nem parancskppen mondom, hanem hogy a msok buzgsga ltal a ti szeretetetek valdisgt is kiprbljam. Mert ismeritek a mi Urunk Jzus Krisztusnak jttemnyt, hogy gazdag lvn, szegnny lett rettetek, hogy ti az szegnysge ltal meggazdagodjatok. (2Kor 8:79) Akik lenzik a lelki szegnysget, s llandan a kls, testi gazdagsg megszerzsrt val kzdelemre vagy a lelki dlyfre buzdtanak, azoknak mondja Jzus: Tudom a te dolgaidat s nyomorsgodat s szegnysgedet (de gazdag vagy). (Jel 2:9/a). A hv ember mindkt megllaptsnak egyszerre felel meg: a szegny gazdag s a gazdag szegny, vagyis klskppen inkbb szegny, de bell mindenkppen gazdag. Pl is gy ajnlja magt s hittrsait, mint szegnyek, de sokakat gazdagtk, mint semmi nlkl valk, s mindennel brk. (2Kor 6:4, 10/b).
14

Legyen br klsleg szegny vagy klsleg gazdag egy keresztny, a lelki szegnysg r nzve mindig ktelez. Amirt a legfbb ez, azrt Lukcsnl csak szegnyt olvashatunk a lelki szegny helyett (Lk 6:20) Mt s az szhasznlata teht egybevg. A keresztny embernek a legfbb rtke a szernysgen alapul szegnysg, nyitottsg, Isten s a msik ember befogadsnak kszsge. Azrt fogadjtok be egymst, mikppen Krisztus is befogadott minket az Isten dicssgre. (Rm 15:7) Errl szl Jnos apostol mindhrom levele! A befogads kszsgrl, s az els szeretetben (Jel 2:4) val lland plsrl. Ez az a szeretet, mely a tkletessg ktele (Kol 3:14). Nincs fejlds, elrehalads lelki rtelemben az ebben val gyarapods nlkl. Ha a boldogsghoz vezet t a bnbl val szabaduls kezdete ezt a kezdetet a lelki szegnysg megszletse rleli. Ezzel ismerjk be nnn semmissgnket, tehetetlensgnket, s adjuk t Istennek letnket, hogy megvltoztassa azt. Ez a Vrs-tengeri tkels els lpse is, amidn Mzes ezt mondta: Az r hadakozik ti rettetek, ti pedig veszteg legyetek (2Mz 14:14). Aki tgondolja, vllalja s gyakorolja ezt a szegnysget, a boldogsg tjra lp, s ott is marad, ha sohasem tagadja meg, s nem kvn msok flbe kerekedni. A legszegnyebb lesz a leggazdagabb Isten szemben. Kltk is elragadtatssal vallottak rla:
15

des tok: Utols napig s hajszlig Gyermek-szemmel Nzni a vilgot. jra-jra Megborzaszt az emberi rosszsg, Szepegssel Borzalomba flva. Krded, krded: Mrt nem vagyunk mind tisztk s jk? S jn a vlasz S a vlaszt nem rted. Jn a vlasz S gy hallgatod, mint riadt gyermek S reszketsz, mint fa, Flig-zld s szraz. S szlsz: bs kincsem, Te, szakadatlan, vn gyermeksg, gy imdlak: Egyebem gysincsen. (Ady Endre: Az rk gyermeksg, 1911) A lelki szegnysg hatalmas vzcsepp, melyet ha engednk legrdlni, nyomban sebesen eltr
16

vzradat jelenik meg. A szegnysg beismerst a msodik boldog-monds srsa duzzasztja fel. A harmadik, a szeldsg gtat fog trni: a hegyi patak vele folyamm duzzad. A negyedikkel az igazsgos let hezsvel s szomjazsval folynk sztterl egy hatalmas sksg mezejn s megtermkenyti azt. Az irgalmassg tdik szakasza mr a tengerbe rkezs, tiszttani vizt a hatodik, a kzssgben gyakorolni a hetedik-nyolcadik kijelents pontostja: ez mr ceni szlessg s mlysg. De mindehhez a boldogsg-gazdagsghoz ez az egy csepp lelki szegnysg vezethet el. A lelki szegnysg teht kezdete minden valdi emberi fejldsnek, de kzben megtartja s serkentje is minden javunknak, gyhogy nemcsak a lelki szegnysggel val elinduls, hanem a benne val folyamatos megmarads is lland szksgletnk, s minden kincsnk vgs zloga.

A L LEK

SEGTSGVEL

z eddigiekbl nyilvnval, hogy a lelki szegnysg llapotba val elkerls nem lehet pusztn emberi erfeszts eredmnye. Tall Goethe mondsa: Kevesen rnek fel arra a cscsra, hogy meg tudjk alzni magukat. Erre a sznvonalra valban csak a Szentllek segtsgvel juthat el brmely ember.
17

Mi van akkor a mi keznkben, amivel a magunk rszrl hozzjrulhatunk a lelki szegnysg elrshez? Egyetlen dolog felett rendelkezhetnk, s ez az, hogy ne gtoljuk a Llek munkjt. A Szentlelket Jzus nem vletlenl hasonltotta a leveg, a szl mozgshoz, vagyis minden pillanatban felkeres minden embert. Az ember gyelmn s fogadkszsgn mlik, hogy engedi-e ezt a mkdst, melynek folyamata mindig a valsg beismerse s az igazi alzat gyakorlsa fel mutat. Az ember felelssge teht nem abban rejlik, hogy kszakarva magra erltesse azt, amit nevezne lelki szegnysgnek, hanem engedje a Szentlleknek ezt a meg-megjul kzeledst folyamatoss vlni s a fuvallatbl zgss, st zendlss ersdni, ahogy maguk a bibliai kifejezsek is rzkeltetik Jnos evangliuma 3. s az Apostolok cselekedetei 2. fejezeteiben. Ha ezt megtesszk, biztosak lehetnk abban, hogy az a valdi szegnysg-tudat kltzik szvnkbe, mely a mennyei gazdagsgnak helyet kszt. Mivel a lelki szegnysg elrse Isten rszrl kinyilatkoztatott trvnyszersg, az munkjban nincs hja annak, hogy ezt valban el is rjk. Nem akadlyozni Isten munkjt az letnkben: ez minden tovbbi elrelpsnknek s gyzelmnknek legnagyobb titka. Az gret pedig gy szl, hogy aki elkezdte bennnk a munkt be is fogja vgezni, hogy alkalmass legynk Isten orszgra (Fil. 1:6).
18

A lelki szegnysgrl szl jzusi kijelentsben Boldogok a lelki szegnyek, mert vk a mennyek orszga ezrt rejlik ott ugyanaz az gret, mely a befejez, nyolcadik boldogmondst is zrja. Aki erre az tra rlp, s minden nap megjtja kvetse irnyt, biztos lehet Isten erejben, aki kiptolja az ember gyengesgt azzal a gazdagsggal, amit az ember magba enged helyezni, hogy vgs cljt, a jellem tkletesedst s ezltal az rk letet elnyerje.

JEGYZETEK
1 Reisinger Jnos: Jzus boldog-mondsai, Budapest, 1991. Azta is tizennyolc esztend telt el mr, s ebben az idszakban hol ilyen, hol meg olyan sszefggsben szmtalanszor nylott alkalom a lelki szegnysg tovbbi tisztzsra. Ennek az idszaknak az sszegzse ez az jabb tanulmny. 2 E.G. White kifejezse Jzus szemlyisgnek, jellemnek rzkeltetsre. 3 Blaise Pascal: Gondolatok
19

TARTALOMJEGYZK
Bevezets ............................................................... 1 Mi ksztette Jzus vlasztst, hogy a lelki szegnysg-gel kezdje el nagy beszdt? ........................................................ 3 A lelki szegnysg megszerzse s kiteljesedse ........ 8 A lelki szegnysggel prhuzamos kifejezsek ....... 11 A Llek segtsgvel .............................................. 17

Kiadja a Bibliaiskolk Kzssge 1121 Budapest, Remete t 16/A Felels kiad: Szigeti Gbor Nyomdai elkszts: STENTArt.hu Nyomtats: Remnysg Alaptvny (Ngocs) Felels vezet: Kiss Szilveszter ISBN 978-963-7493-61-4