BEVEZETS

evs igazsgot hangslyoz olyan erteljesen ismtelve a Biblia, mint az istenkeress szksgessgt. Hogyha t keresed, megtallod biztatta Salamont Dvid, az desapja (1Krn 28:9). Engem keressetek, s ltek! zente Isten ms prftval (ms 5:4). Aki kr, az kap, aki keres, tall, a zrgetnek megnyittatik Keresstek elszr Isten orszgt s az igazsgt, s minden ms megadatik nktek hangzott Jzus Krisztus felszltsa ktszeresen is a Hegyi beszdben (Mt 7:7; 6:33). De vajon mirt kell Istent keresni? s hogyan lehet, kell t keresni? Mirt van szksg annak keressre, aki mindentt jelen van, hiszen Istenben lnk, mozgunk s vagyunk? (Csel 17:28). Nem azrt kell Isten keressre felbuzdulnunk, mert tvol lenne tlnk; nincs messze egyiknktl sem, ppen karnyjtsnyi a tvolsg. A gyengk s vilgtalanok letben azonban mrhetetlen ez a tvolsg is. Istent nem azrt kell teht keresnnk, mert elrejtz Isten (sa 45:15), mintha jtkot jtszana az emberrel. Inkbb azrt kell keresnnk, hogy valban megtallhasson. Isten ugyanis elbb keres mindannyiunkat, mint ahogy mi az keressre indulnnk. Amikor ezt vgre
1

megtesszk, Isten keresse clba rt annyiban, hogy az is elindult, akit szeretne megtallni, az ember is kezdi ltni nmagban elveszett voltt, amit addig egyltaln nem ltott. Istenkeressnk kezdete gy nem ms, mint Istentl val legels megtalltatsunk. Az istenkeress akkor kezddik, amikor kezdnk tudatra bredni az keressnek s ldozatvllalsnak.

AZ

EMBER ELVESZETTSGE

z ember a bn miatt vlt elveszett lnny. A kzvetlen kapcsolatot Isten s ember kztt megtrte a bn beengedse a vilgba. Azeltt csak tvitt rtelemben volt szksg Isten keressre mint akaratnak keressre. Az ember sznrl sznre ltta Teremtjt, j lakhelyn, a Fldn Isten hvs alkonyatkor szokott megjelenni (1Mz 3:8), sem tvolsg, mg kevsb thidalhatatlan tvolsg nem feszlt az Alkot s alkotsa kztt. A bn vilgba jtte Istentl eltvolod hajlamokat, Istennel szemben bizalmatlan, gyanakv, st ellensges szoksokat hvott ltre mindnyjunkban, s mindezeket a csapsokat lelki vaksggal tetzte. Egymagban is mindegyik rettenetes ert kpvisel; egymsra plve, egymssal egybeforrva ez a hrom tulajdonsg az embert az elveszettsg borzalmas helyzetbe sodorta. Jzus Krisztus tantsaiban, pldzataiban az egyik kzpponti fogalom ez az elveszettsg. Mert azrt jtt az embernek Fia, hogy megkeresse s
2

megtartsa, ami elveszett. (Lk 19:10) Az elveszett brny mg csak-csak ad hrt nmagrl; az elveszett drachma azonban mr erre sem kpes (Lk 15:310). Ez az elveszettsg egyenrtk a lelki halllal (Lk 15:24, 32; 9:60). Ilyen rtelemben igaz Istennek a bneset eltti gyelmeztetse: Amely napon eszel abbl, meghalsz (1Mz 2:17), vagyis a bn zsoldja = a hall (Rm 6:23) trvnye al kerlsz. Az elveszettsg kulcskifejezse az szvetsgnek is. csupn egyetlen pldt idzve: a Zsoltrok knyvnek leghosszabb imdsga, a 119. zsoltr a kvetkez, 176. verssel fejezdik be: Tvelygek, mint valami elveszett juh: keresd meg a te szolgdat; mert a te parancsolataidat nem felejtettem el! Az emberre veleszletett hajlamai s kvnsgokk izmosodott rossz szoksai ktszeres bklyt vernek, a vaksg pedig igazn tort l: nem az a legfbb baj, hogy nyomorultak vagyunk, hanem az, hogy nem tudunk nyomorsgunkrl (B. Pascal). Ilyen llapotban az ember nem kpes a keressre. Mgis ilyen felszltsban rszesl, s ez egyrtelmen annak a kvetkezmnye, hogy mindezt az ellehetetlenlsig zlleszt sok rosszat Isten a Szentllek munkjval hatlytalantja, hogy kzben kinek-kinek a szemlyes szabadsgbl annyi legalbb maradjon, hogy a rosszal val azonosuls ellenre a belle val szabaduls vgya is kifejldjk. Amikor az ember elszr kezdi rezniltni fogoly voltt, s br nem tud, de legalbb akar szabadulni rabsgbl az Isten addigi lankadatlan keresseinek rmteli kvetkezmnye, s egyben az istenkeress kezdete.
3

AKIK ENGEM SZORGALMASAN KERESNEK

sten keresse ksztet teht bennnket arra, hogy mi is keressk t. De hogyan lehet keresni Istent? Mit jelent ez a keress valjban? Miknt nyilvnul meg letnk htkznapjaiban? Az ember llandan megismersre, rvnyeslsre trekszik. A vilg nagy hangyabolya a lzas tevkenysg kpt nyjtja. Mindenki keres valamit, valakit Valakit. Ady Endre rvid verse juthat esznkbe: Neved sem rtem, Istenem, De van kt rva, nagy szemem S annyi bolondot ltok, Hogy e sok bolondsgbl Nagy ijedelemben Uram, hozzd kiltok. Prbltam sokfle mest, De hajh, egyik se volt elg; Szvemben, idegeimben Kiabl, nagy lrma Tged keres, flsg, Isten, a tied minden. (Az Isten-keres lrma) A fentebb emltett igehelyek mellett Isten a kitart, cltudatos, szorgalmas keresst lltotta az ember el: n
4

az engem szeretket szeretem, s akik engem szorgalmasan keresnek, megtallnak. (Pld 8:17) A keressnek ez a pontostsa jabb tantsok sszefggseire hvja fl a gyelmnket. Elszr is arra, hogy mint minden megismers, az Isten megismerse is folyamat, nem mrl holnapra hozza meg gymlcseit. A fk tavaszi letre kelse sem mindjrt a gymlcstermssel kezddik. Vannak szksgszer, kikerlhetetlen llomsok: a rgyfakads, virgba boruls, lombosods, a berlelds megannyi mozzanata. gy van ez az istenkeresssel is. Isten a szabadsg Istene (2Mz 20:23, 2Kor 3:17), elbb keresett minket, adott ksztetseket, vonzott s hatst gyakorolt rnk de mindannyiszor szabadsgunk tiszteletben tartsval. Ha akarjuk, keressk Istent, feltve az emberi let nagy krdseit, kutatva a vlaszokra. Szlftta levl a vilg. De hol az g? de Ki az g? (Zelk Zoltn: Felelj, ki vagy?) Msodszor: az istenkeress nemcsak folyamat, hanem szemlyes, st a legszemlyesebb megismersi trekvs is egyben. Istent az tallja meg, aki valban meg is akarja t tallni, bzik a megtalls lehetsgben, s a vele jr mennyei segtsgben. Ha sok-sok tvtrl kell is taln visszajnni, ha fradsgos tvesztkbe bonyoldtunk is bele, elemi flismers erejvel hat, hogy
5

Az Isten itt llt a htam mgtt, s n megkerltem rte a vilgot (Jzsef Attila: Az Isten; rgebben tredk, jabban els kt sora a Ngykzlb msztam cm kltemnynek) Az ilyen kitrk, vargabetk ltalban azrt esnek meg, mert az ember nehezen tanul kvetkezetessget az letben, nem csupn a lelkiismeret ltal amely legvgs s ers sztkje az istenkeressnek , hanem legfkpp az rtelmvel. Ha ugyanis lre lltan az ember az istenkrdst, csakhamar el kellene jutnia ahhoz a felismershez, hogy vagy van Isten, vagy nincs; ha kvetkezetesen vgiggondoljuk az els lehetsget, flttlenl el kell jutnunk addig, hogy egy ltez szemlyrl nmaga beszlhet, vallhat hitelt rdeml mdon. Azaz, az Isten ltezik felttelezsbl a legszorosabban addik a kinyilatkoztatsnak is kell lteznie akkor logikja. S ha Isten valban l, valsgos s egyltaln nem nma Istennk nos, akkor kinyilatkoztatst is gy kellett adnia, hogy brki megrtse, megrthesse, s kapcsolatba kerlhessen vele, ha akarja. Az istenkeress hosszadalmas, fradsgos s nagyon kzdelmes folyamatnak ltszik. Ez gy igaz, a velejr ajndkokkal, csodkkal, gynyrsgekkel egytt. A gyzelmet nem lehet mssal elrnnk, mint az szinte s kitart, szenvedsekkel is jr kzdelem vllalsval. Lehet mondani, hogy korunk embere nem erre vgyik. Egyiknk termszete sem. s a trtnelem sorn sem ez mozgatta de csak ltszlag nem az embereket. Valjban azon6

ban a maga mdjn mindenki istenkeres volt, azzal a klnbsggel, hogy voltak, akiknek sikerlt kijutni a labirintusbl, msoknak viszont azrt nem, mert negyed- vagy flton meglltak (Simone Weil). De aki megnyitja szvt Isten szmtalan keressre, s elindul ezen az ton, tapasztalni fogja a zsoltros igazsgt: Akik knnyhullatssal vetnek, vigadozssal aratnak majd. Aki vetmagjt srva emelve megy tova, vigadozssal j el, kvit emelve. (Zsolt 126:56)

MINDIG MEGJTOTT KERESS

yakran hv embereknek is az az rzsk, hogy elvesztettk Isten kzelsgt, jtkony befolyst s ldsait. Olyan ez, mint amikor Jzus Krisztus szlei napokra elvesztettk gyermekket a hsvti nnepek utn Jeruzslembl hazatrve (Lk 2:4349). Mindebbl nyilvnval, hogy az istenkeress nem csupn a megtrsig ktelezettsgnk. Az istenkeress gyakorlata valjban egsz letnk egyik legfbb feladatnak szmt. gyelni megltre, nem magunkban dnteni, hanem kikrni minden kis s nagy dologban Isten tancst ez az l hit titka, a minden jra gyelmes s megtrsre kszsges let legfbb jellegzetessge. Nem a nagy teljestmnyek vagy eredmnyek, hanem ez az Istent folyamatosan keres lelklet tesz bennnket Isten kveteiv, Jzus Krisztus munkatrsaiv.
7

A TELJES

SZVVEL KERESS

hogy a szorgalmas keress kulcsfogalom a Bibliban, a hv ember vagy np istenkeressvel sszefggsben gyakran felvetdik mg egy lland kifejezs. Ez a teljes szvvel keress eszmje. Mr Mzes sszefoglal knyvben, a Deuteronomiumban gy szerepel: De ha onnan keresed meg az Urat, a te Istenedet, akkor is megtallod, hogyha teljes szvedbl s teljes lelkedbl keresed t. (5Mz 4:29) Ezt ersti meg kzel ezer vvel ksbb Jeremis prfta: Mert ezt mondja az r: Mihelyt eltelik Babilonban a hetven esztend, megltogatlak titeket s betltm rajtatok az n j szmat, hogy visszahozzalak titeket e helyre. Mert n tudom az n gondolataimat, amelyeket n felletek gondolok, azt mondja az r; bkessgnek s nem hborsgnak gondolata, hogy kvnatos vget adjak nktek. Akkor segtsgre hvtok engem, s elmentek s imdtok engem, s meghallgatlak titeket. s kerestek engem s megtalltok, mert teljes szvetekbl kerestek engem. (Jer 29:1013) Az utbbi versrl F. Mendelssohn-Bartholdy Ills-oratriumnak egyik legszebb ttelt komponlta. A teljes szvvel keress az ember teljes odasznsval trtnik. Az gy keres ember semmi emberit nem enged beszremleni az Isten ltal nyjtott igazsgokba. Szereti, kveti, kvnja Istent teljes szvbl, teljes lelkbl s teljes elmjbl (Mt 22:37). Nincsenek eltletei, elfogultsgai, nem a tegnapi nmaghoz s a mai vlemnyhez ragaszko8

dik, hanem nyitott vlik Isten igazsgainak befogadsra. Ilyen keressre biztatta Salamont dasapja, Dvid kirly is, amikor egy let programjaknt lltotta elbe: Te azrt, am, Salamon, ismerd meg a te atyd Istent, s szolglj nki tkletes szvvel s j kedvvel; mert az r minden szvbe belt s minden emberi gondolatot jl rt. Hogyha t keresnded, megtallod; ha ellenben t elhagyod, is elhagy tged mindrkk. (1Krn 28:9) Idzetnk nem vletlenl val a kirlyok idszakt trgyal egyik szvetsgi knyvbl. Szmos esetben olvashatunk ehhez hasonlkat. Asa kirly teljes szvvel kereste az Urat (2Krn 22:9). Uzzis kirlyrl megtudjuk: hogy mindaddig, mg az Urat kereste, j elmenetelt adott neki az Isten (2Krn 26:5/b). Az orszgrszek Izrel s Jda sorsa gyakran azon fordult meg, hogy vezetik istenflk voltak-e, kerestk-e Isten akaratt, vagy megvetettk azt, amit trvnyeiben kijelentett. Ma is pontosan gy van ez. A flszv, llhatatlan embereket Isten nem tudja megsegteni (Jak 1:48). A keress csak tkletes esetben vezet megtallshoz. A majdnem a legknosabb veresg a htkznapi letben is.

ISTENKERESS

S BLVNYKERESS

gyedl a szorgalmas s teljes szvvel folytatott istenkeress v attl, hogy eltvedjnk, vagy hamis isteneket fogadjunk el az egyedl igaz Isten helyett (Jn 17:3). Azrt
9

sztnz a Biblia olyan gyakran az istenkeressre, mert a Biblia Istene mindig s mindenben a javunkat akarja. Az istenkeress minden ellenrzst kibr mrcje magnak Istennek a szava, a Biblia. Isten nem kvn szolgai engedelmessget vagy hdolatot. Ami hitbl nincs, bn az. (Rm 14:23) A Tzparancsolat kezdeti, legels trvnyei erklcsisgnk szmra az istenkeresst jellik ki, nem a szertartsokon val rszvtelt, az emberi szoksok szolgai kvetst vagy valamifle egyni misztika tlst. Az I. parancsolat az n-te viszonyba kerls parancsolata: n, az r vagyok a te Istened, aki kihoztalak tged Egyiptom fldjrl, a szolglat hzbl. Ne legyenek nked idegen isteneid nelttem. (2Mz 20:23) A II. parancsolat az Isten melletti dntsig val eljuts, minthogy Isten sokfle rendben (Zsid 1:1), bsgesen adott tmpontot lnyrl, gondviselsrl, kegyelmrl s dvzteni tudsrl. A Tzparancsolat s az azt szmon kr prftai zenetek rendkvl les hatrt vonnak a kzppontba helyezett egyedl igaz Isten (Jn 17:3) szabadtsa s a Stn ltal sugallt blvnyok rabsgba dntse kztt. A kr 360 fokbl 359-et ez utbbiak birtokolnak, hiszen mita vilgunkba engedtk a Gonoszt, lett e vilg fejedelme (Jn 12:31, 16:11), a szmtalan hazugsg mgtt mindig fel-felsejlik a hazugsg atyj-nak brzata is (Jn 8:44). Isten felsgterlete nem az egsz vilg, hanem az t befogad, konkrt emberi szv (Pld 4:23). Isten Igje azonban llandan gyelmeztet: Kihez hasonltjtok az Istent, s min kpet ksztetek
10

rla? A blvnyt a mester megnti, s az tvs megaranyozza azt, s olvaszt ezstlncot re. Aki szegny ily ldozatra, oly ft vlaszt, amely meg nem rothad, okos mestert keres, hogy oly blvnyt lltson, amely nem ingadoz Elttem Isten nem alkottatott, s utnam nem lesz! n, n vagyok az r, s rajtam kvl nincsen szabadt! n hirdettem, s megtartottam, s megjelentettem, s nem volt idegen isten kztetek, s ti vagytok az n tanim, gy szl az r, hogy n Isten vagyok. (sa 40:1820, 43:10/b12) A blvnyok keresse nem jr szellemi erfesztssel, se termszetnk lekzdsvel, s a vilg is a legknnyebb utat biztostja szmra. Ez a Jzus ltal emltett szles t, amely a veszedelemre visz (Mt 7:13). Az sais utn nhny vtizeddel ksbb fellp prfta, Jeremis gy szlt rla: Halljtok meg a szt, amit az r szl nktek, Izrel hza! Ezt mondja az r: A pognyok tjt el ne tanuljtok, s az gi jelektl ne fljetek, mert a pognyok flnek azoktl! Mert a npek blvnyai csupa hibavalsg, hiszen az erd fjbl vgjk azt; csmester kezei ksztik brddal. Ezsttel s arannyal megkesti azt, szegekkel s prlykkel megerstik, hogy le ne essk. Olyanok, mint az egyenes plmafa, s nem beszlnek, viszik-hordjk ket, mert mozdulni nem tudnak. Ne fljetek tlk, mert nem tehetnek rosszat, de jt tenni se kpesek! (Jer 10:15) A hamis istensgek szszli azok a prftk, akik mindig azt mondjk az embereknek az egyelre Isten keresst mg nem szlel, felfog vagy elfogad tmegeknek , amit azok hallani szeretnnek, a sajt kvnsgaik szerint
11

gyjtenek maguknak tantkat, mert viszket a flk; s az igazsgtl elfordtjk a flket, de a meskhez odafordulnak (2Tim 4:3/b4). Az a kifejezs, hogy Isten elrejtzkd Isten (sa 45:15) csupn a blvnyok szemet szran elnk helyezett volthoz kpest rtend, ahogy az saisi kzvetlen szvegsszefggs jelzi is. Nem sokkal ksbb ugyanis ezt olvashatjuk: Nem titkon szltam, a sttsg fldnek helyn; nem mondtam Jkb magvnak: Hiba keressetek engem! n, az r, igazsgot szlok, s megjelentem, amik igazak. (sa 45:19) Az istenkeresst csak Isten, a hit ltal meggygytott lelkiismeret s rtelem, s nem a vilg tmogatja. Vilgunk a blvnyokat ontja, egyre elkpesztbb mennyisgben, megfelelve ezzel a Bitorlnak, aki mind az egsz fld kereksgt elhiteti, s aki tudja, hogy kevs ideje van (Jel 12:9, 12), azaz gyszos mvt mr nem folytathatja sokig. Mindebbl az is kvetkezik, hogy leginkbb attl vakodjunk, amikor a vilg a politika s az egyhzak a tmeges vallsi sszejvetelek istenkeressre kvnnnak megnyerni.

AZ

ISTENKERESS NYUGALMA

z istenkeress testileg-lelkileg aktv folyamat, mgis bkessget s egyre tbb bizonyossgot ad. De a hitetlenek olyanok, mint egy hborg tenger, amely nem
12

nyughatik, s amelynek vize iszapot s srt hny ki. Nincs bkessg, szl Istenem, a hitetleneknek! (sa 57:2021) Krisztus a keresknek mint az ppen Vele beszlget samriai asszonynak is csodlatos gretet adott: Felelt Jzus s mondta nki: Mindaz, aki ebbl a vzbl iszik, ismt megszomjhozik. Valaki pedig abbl a vzbl iszik, amelyet n adok nki, soha rkk meg nem szomjhozik; hanem az a vz, amelyet n adok nki, rk letre buzg vznek ktfeje lesz benne. (Jn 4:1314) Az igazi istenkeresk nemcsak tallni fognak, hanem legfkppen abbl, amit Istentl kapnak tovbbadni is. Megrtk, egyttrzk s segtkszek lesznek a bukdcsol, visszaes emberek irnt. A bktlensg s az Istennek minden ismeretet fellhalad bkessge kztti kzdelem korunkban jut cscspontjra, Jzus Krisztus nagy apokaliptikus beszde s a Jelensek knyve prfcii szerint. Az elkpl szolgl szvetsgi prftai zenetekben szintn kzpponti helyet kap az istenkeress: Trjetek eszetekre s eszmljetek fel, ti arctlan nemzet! Mieltt szlne a vgzs (mint a polyva szll tova az a nap!); mg rtok nem jn az r haragjnak tze, mg rtok nem jn az r haragjnak napja! Keresstek az Urat mindnyjan e fld alzatosai, akik az tlete szerint cselekesztek; keresstek az igazsgot, keresstek az alzatossgot: taln megoltalmaztattok az r haragjnak napjn! (Sof 2:13) Hogy mennyire mlyen jr ma a vilg, azt a sofnisi felszltsbl az az egyetlen mozzanat is igen vilgoss teszi, hogy keresni kell az alzatossgot mg az alzato13

soknak is! A bszkesg legvgs elfajulsaknt jellemezhet mai trtnelmnk. Mg a magukat hvknek mondk soraiban is elterjedt az nhittsg, a magabzs, az igeismeret s imdsg nlkli nismeret. Sofnis jvendlse pontosan egybevg azzal, amit Jzus Krisztus a trtnelem legvgs idszakban l npnek, Laodicenak zen a Jelensek knyvben: Tudom a te dolgaidat, hogy te sem hideg nem vagy, sem hv; vajha hideg volnl, vagy hv. gy mivel lgymeleg vagy, sem hideg, sem hv, kivetlek tged az n szmbl. Mivel ezt mondod: Gazdag vagyok, s meggazdagodtam s semmire nincs szksgem; s nem tudod, hogy te vagy a nyomorult s a nyavalys, a szegny, vak s meztelen. Azt tancslom nked, hogy vgy tlem tzben megprblt aranyat, hogy gazdagg lgy; s fehr ruhkat, hogy ltzeted legyen, s ne lttassk ki a te meztelensged rtsga; s szemgygyt rral kend meg a te szemeidet, hogy lss. Akiket n szeretek, megfeddem s megfenytem: lgy buzgsgos azrt, s trj meg. (Jel 3:1519) Az igazi istenkereskben szklkdik vilgunk. Ez azonban mindennl inkbb sztnzhet mindannyiunkat az szinte istenkeressre.

AZ

ISTENKERESS A PRFCIKBAN

rmilyen esetlen, bns is az ember, lehetetlen, hogy ne rjen clba, ha szorgalmasan s teljes szvvel keres. Isten nem hagyja hezni a lelket. tmaszt hsget s
14

szomjsgot, de nem azrt, hogy gytrjn, hanem ppen ellenkezleg, hogy a keress ltal a mi magunk gyzelme is legyen a clbarkezs. A trtnelem vgidejrl is gy tudst a tbb mint 2700 vvel ezeltti prfcia: m, napok jnek, azt mondja az r Isten, s hsget bocstok e fldre; nem kenyr utn val hsget, sem vz utn val szomjsgot, hanem az r beszdnek hallgatsa utn. s vndorolni fognak tengertl tengerig s szaktl fogva napkeletig. Futkosnak, hogy keressk az rnak beszdt, de nem talljk meg. (ms 8:1112) A tkoabeli psztor jvendlse ppen napjainkban vlik valra. A lelki-szellemi nyomorsg egyre knzbb mlysg s kiterjeds. A vilg blcselkedse mely mindig is bolondsg volt Isten eltt (v. 1Kor 3:19) egyre sznalmasabb s ktsgbeejtbb. Emberek millii heznek s fznak, s mgsem keresnek. Inkbb h- vagy fagyhallra krhoztatjk magukat. Remnyt kell ntennk a csggedkbe, az elesettekbe: Annakokrt a lecsggesztett kezeket s az ellankadt trdeket egyeneststek fl, s lbaitokkal egyenesen jrjatok, hogy a snta el ne hajoljon, st inkbb meggygyuljon. Kvesstek mindenki irnyban a bkessget s a szentsget, amely nlkl senki sem ltja meg az Urat. Vigyzvn arra, hogy az Isten kegyelmtl senki el ne szakadjon; nehogy a kesersgnek brmely gykere, flnevekedvn, megzavarjon, s ezltal sokan megfertztessenek. (Zsid 12:1215) Fggetlennek kell lennnk a vilgtl, de kzmbss sosem vlhatunk szenvedi irnt. Keressk ket a valdi istenkeress lelkletvel!
15

TARTALOM
Bevezets. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1 Az ember elveszettsge . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 2 Akik engem szorgalmasan keresnek . . . . . . . . . . 4 A mindig megjtott keress . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 7 A teljes szvvel val keress . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 8 Istenkeress s blvnykeress . . . . . . . . . . . . . . . . . . 9 Az istenkeress nyugalma . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 12 Az istenkeress a prfcikban. . . . . . . . . . . . . . . . . . 14

Kiadja a Bibliaiskolk Kzssge 1121 Budapest, Remete t 16/A Felels kiad: Czinkota Andrs Nyomdai elkszts: Bibliaiskolk Kzssge Kszlt a Remnysg Alaptvny nyomdjban, Ngocson Felels vezet: Kiss Szilveszter ISBN 978-963-7493-07-2