SUBJEKTIVITET & DIHOTOMIJE I PARADOKSI UNIVERZALNOSTI

Pitanje
Iz kojih motrita vidjeti & obznaniti
paradokse univerzalnosti?

Prvo motrite feministiko-filozofijsko

Problematinost binarne dihotomije (vierazinaska) univerzalno/partikularno kao muko/ensko; prvo/drugo, subjekt/objekt univerzaliziranje odnosa muko/ensko kao odnosa moi odnosno nadmoi i odnosa hijerarjije reciliranje stereotipa o mukosti i enskosti koji impliciraju nejednakost, diskriminaciju i neslobodu

Pitanja: Je li univerzalnost - neprijeporno mjesto mukog subjekta? Je li univerzalnost strukture dominacije dovoljan razlog za konstituciju ena kao subjekta? Postoji li specifina kultura ena koja ne ovisi o njihovoj podreenosti hegemonistikim, mukim kulturama?

Drugo motrite povijesno-kritiko i povijesno-politiko

dva argumenta na temelju kojih se gradi kritika univerzalnog ene su svoj identitet konstruirale odsutnou u univerzalnom (prostoru) odnosno praznim mjestom u javnosti kao mjestu univerzalnog univerzalna emancipacija/konstitucija graanstva za sve (18.st) nije znaila i ensku emancipaciju
Carole Pateman, Sexual Contract, kritika drutvenog ugovora kao spolnog ugovora

Tree motrite -spoznajni prigovori iz razliitih disciplinarnih podruja

lingvistiko kritika i osvjeivanje problema univerzalnog generikog roda 2. antropologijsko kritika razumijevanja odnosa kulture i prirode kao odnosa roda i spola; kritika binarnog odnosa izmeu kulture i prirode kao odnosa hijerarhije u kojemu kultura slobodno namee znaenja prirodi; kritika shvaanja spola kao grae odnosno spola kao instrumenta kulturnog oznaavanja; kritika diskurza priroda/kultura a koji redovito predouje prirodu kao ensko, dok se sama kultura uvijek predouje kao muka, aktivna i apstraktna 3. psihoanalitiko -kritika univerzalnosti preko kritike pozicija falusa (Freudovske teorije psihoanalize) kao mjesta univerzalnosti u prostoru seksualnosti, ali i ire (falogocentrizam)
1.

etvrto motrite feministiko-emancipacijsko

kako graditi feministiki subjektivitet

onkraj univerzalnog?