TARKAT MI;

SZLK

HAKKAT MI?

Her eyin zellikle de iletiimin ve akp giden zamann hzland amzda insanla rahmetinden ksa ve doru bir yolu gsterip, kolaylatrmak Hakim olan Allahn anndandr. Risale-i Nur ibadet ve ilim iinde geree, doruya bir kap am. Suluk ve evrad yerine, mantki deliller, ilmi belgeler ile ortaya kan iman hakikatlarna yol am ve tasavvuf ve tarikat ilmi yerine, dorudan doruya kelam ilmi ve iman hakikatlaryla, dinin metodlar iinde en byk ilerleme yolunu gstermitir. Risale-i Nurlar ile hizmet etmek imanlar kurtaryor. Tarikat ve eyhlik ise velayet mertebeleri kazandryor. Bir insann imann kurtarmak ise on mmini velayet derecesine karmaktan daha nemli ve daha sevabldr. Peygamber Efendimiz (SAV) Bir kiinin imann kurtarmak sana bir sahra dolusu krmz koyunlardan daha evladr. demektedir. imdi sz Bedizzaman Hz.ne brakalm. 'lem Eyyhel-Aziz! Tevfik-i lah refiki olan adam, tarkat berzahna girmeden zahirden hakikate geebilir. Evet Kur'andan, hakikat- tarkat -tarkatsz- feyiz suretiyle grdm ve bir para aldm. Ve keza maksud-u bizzt olan ilimlere ulm-u liyeyi okumakszn sal edici bir yol buldum. Seri-s seyr olan bu zamann evldna, ksa ve selmet bir tark ihsan etmek, rahmet-i hkimenin nndandr. ...... Hatt lm-i Mantk'ta "kaziye-i makbule" tabir ettikleri; yani byk ztlarn delilsiz szlerini kabul etmektir. Mantka yakn ve kat'iyyeti ifade etmiyor; belki zann- galible kanaat verir. lm-i Mantk'ta brhan- yakn, hsn- zanna ve makbul ahslara bakmyor, cerhedilmez delile bakar ki; btn Risale-i Nur hccetleri, bu brhan- yakn ksmndandr. nki ehl-i velayetin amel ve ibadet ve sulk ve riyazetle grd hakikatlar ve perdeler arkasnda mahede ettikleri hakaik-i imaniye, aynen onlar gibi Risale-i Nur ibadet yerinde, ilim iinde hakikata bir yol am; slk ve evrad yerinde, mantk brhanlarla ilm hccetler iinde hakikat-l hakaika yol am; ve ilm-i tasavvuf ve tarkat yerinde, dorudan doruya lm-i Kelm iinde ve lm-i Akide ve Usl-d Din iinde bir velayet-i kbra yolunu am ki; bu asrn hakikat ve tarkat cereyanlarna galebe alan felsef dalaletlere galebe ediyor, meydandadr. ..... Bana: "Sen una buna niin satadn?" diyorlar. Farknda deilim; karmda mthi bir yangn var.. alevleri gklere ykseliyor.. iinde evldm yanyor.. imanm tutumu yanyor. O yangn sndrmeye, imanm kurtarmaya kouyorum. Yolda birisi beni ksteklemek istemi de, ayam ona arpm; ne ehemmiyeti var? O mthi yangn karsnda bu kk hdise, bir kymet ifade eder mi? Dar dnceler, dar grler..." ...... Ben Milletimizin man selmeti yolunda hiretimi de feda ettim. Gzmde ne Cennet sevdas var, ne Cehennem korkusu. Milletimizin iman namna bir Said deil, bin Said feda olsun. Kur'nmz yeryznde cemaatsiz kalrsa Cenneti de istemem; oras da

bana zindan olur. Milletimizin mann selmette grrsem, Cehennemin alevleri iinde yanmaa razym. nk vcudum yanarken, gnlm gl-glistan olur. ...... Risale-i Nur'un yksek, kymetdar hizmet-i imaniyesi onlara kfi olarak kanaat veriyordu. O akirdlerin gayet keskin kalb basireti yle bir hakikat anlam ki: Risale-i Nur'la hizmet ise, iman kurtaryor; tarkat ve eyhlik ise, velayet mertebeleri kazandryor. Bir adamn imann kurtarmak ise, on m'mini velayet derecesine karmaktan daha mhim ve daha sevabldr. nki iman, saadet-i ebediyeyi kazandrd iin bir m'mine, kre-i arz kadar bir saltanat- bkiyeyi temin eder. Velayet ise, m'minin Cennetini genilettirir, parlattrr. Bir adam sultan yapmak, on neferi paa yapmaktan ne kadar yksek ise, bir adamn imann kurtarmak, on adam veli yapmaktan daha sevabl bir hizmettir. Bu ehre bir kutub, bir gavs a'zam gelse, seni on gnde velayet derecesine karacam dese, sen Risale-i Nur'u brakp onun yanna gitsen, Isparta kahramanlarna arkada olamazsn. ....... Bu zamanda en byk bir ihsan, bir vazife, imann kurtarmaktr, bakalarn imanna kuvvet verecek bir surette almaktr. Sakn, benlik ve gurura medar eylerden ekin. Tevazu, mahviyet ve terk-i enaniyet, bu zamanda ehl-i hakikata lzm ve elzemdir. nki bu asrda en byk tehlike, benlikten ve hodfruluktan ileri geldiinden; ehl-i hak ve hakikat, mahviyetkrane daima kusurunu grmek ve nefsini itham etmek gerektir. Sizin gibilerin ar erait iinde kahramancasna imann ve ubudiyetini muhafaza etmesi, byk bir makamdr. ...... Evliya divanlarn ve lemann kitablarn ok mtalaa eden bir ksm ztlar taraflarndan soruldu: "Risale-i Nur'un verdii zevk ve evk ve iman ve iz'an onlardan ok kuvvetli olmasnn sebebi nedir?"

Elcevab: Eski mbarek ztlarn ekser divanlar ve lemann bir ksm risaleleri imann ve marifetin neticelerinden ve meyvelerinden ve feyizlerinden bahsederler. Onlarn zamanlarnda imann esasatna ve kklerine hcum yoktu ve erkn- iman sarslmyordu. imdi ise kklerine ve erknna iddetli ve cemaatli bir surette taarruz var. O divanlar ve risalelerin ou has m'minlere ve ferdlere hitab ederler, bu zamann dehetli taarruzunu def'edemiyorlar.
Risalet-in Nur ise, Kur'an'n bir manev mu'cizesi olarak imann esasatn kurtaryor ve mevcud imandan istifade cihetine deil, belki ok deliller ve parlak brhanlar ile imann isbatna ve tahkikine ve muhafazasna ve behattan kurtarmasna hizmet ettiinden; herkese bu zamanda ekmek gibi, il gibi lzumu var olduunu dikkatle bakanlar hkmediyorlar. O divanlar derler ki: "Veli ol, gr; makamata k, bak; nurlar, feyizleri al." Risalet-in Nur ise der: "Her kim olursan ol; bak, gr, yalnz gzn a, hakikat

mahede et, saadet-i ebediyenin anahtar olan imann kurtar." Hem Risalet-in Nur, en evvel tercmannn nefsini iknaa alr, sonra bakalara bakar. Elbette nefs-i emmaresini tam ikna' eden ve vesvesesini tamamen izale eden bir ders, gayet kuvvetli ve hlistir ki, bu zamanda cemaat ekline girmi dehetli bir ahs- manev-i dalalet karsnda tek bayla galibane mukabele eder. Hem Risalet-in Nur, sair lemann eserleri gibi, yalnz akln aya ve nazaryla ders vermez ve evliya misill yalnz kalbin kef zevkiyle hareket etmiyor; belki akl ve kalbin ittihad ve imtizac ve ruh vesair letaifin teavn ayayla hareket ederek evc-i a'lya uar; taarruz eden felsefenin deil aya, belki gz yetimedii yerlere kar; hakaik-i imaniyeyi kr gzne de gsterir. Sayfann Bana Dn

Bedizzaman Said Nursi

Ana sayfa

SZLK

OP DR MUSTAFA KSEAHMETOLU GKDC UZMANI DEVLET HASTANES KAYSER