Professional Documents
Culture Documents
ﻣﻨﺒﻊ :ﻣﺠﻠﻪ ﺍﻧﺪﻳﺸﻪ ﭘﻮﻳﺎ ،ﺳﺎﻝ ﺍﻭﻝ ،ﺷﻤﺎﺭﻩ ﭼﻬﺎﺭﻡ ،ﺁﺑﺎﻥ ﻭ ﺁﺫﺭ ۱۳۹۱
ﺑﺎ ﺯﻧﺪﮔﻲ ﺷﺨﺼﻲ ﺗﺎﻥ ﮔﻔﺘﮕﻮﻳﻤﺎﻥ ﺭﺍ ﺷﺮﻭﻉ ﮐﻨﻴﻢ .ﻃﻔﻮﻟﻴﺖ ﺷﻤﺎ ﺑﺎ ﺩﻭﺭﺍﻥ ﺣﮑﻮﻣﺖ »ﭘﻴﺸﻪ ﻭﺭﻱ« ﺩﺭ ﺁﺫﺭﺑﺎﻳﺠﺎﻥ ﻫﻤﺰﻣﺎﻥ ﺑﻮﺩ .ﺍﺯ ﺩﻭﺭﺍﻥ ﮐﻮﺩﮐﻲ ﺗﺎﻥ ﺑﮕﻮﻳﻴﺪ. ﺩﺭ ﺳﺎﻝ ۱۳۱۴ﺑﻪ ﺩﻧﻴﺎ ﺁﻣﺪﻡ ﻭ ﺷﺶ ﺳﺎﻟﻢ ﺑﻮﺩ ﮐﻪ ﺟﻨﮓ ﺟﻬﺎﻧﻲ ﺩﻭﻡ ﺷﺮﻭﻉ ﺷﺪ ﻭ ﺁﻣـﺪﻥ ﺍﺭﺗـﺶ ﺷـﻮﺭﻭﻱ ﺭﺍ ﺩﻳـﺪﻡ ﻭ ﺍﺷﻐﺎﻝ ﭼﻨﺪﺳﺎﻟﻪ ﺍﻳﺮﺍﻥ ﺭﺍ ﺩﺭ ﻫﻤﺎﻥ ﺳﺎﻟﻬﺎ ﺗﺠﺮﺑﻪ ﮐﺮﺩﻡ .ﺳـﭙﺲ ﺣﮑﻮﻣـﺖ ﭘﻴﺸـﻪ ﻭﺭﻱ ﺭﺍ ﺩﻳـﺪﻳﻢ ﻭ ﻫﻤـﻪﻱ ﺍﻳـﻦﻫـﺎ ﺑـﺮ ﹰ ﺷﻌﺮﻱ ﮔﻔﺘﻢ ﺩﺭ ﺑﺎﺭﻩﻱ ﭘﺪﺭﻡ ﮐﻪ ﻳﮏ ﮐﺎﮔﺮ ﺑﻮﺩ ،ﺣـﺪﻭﺩ ﺳـﺎﻝﻫـﺎﻱ ۱۳۲۴ﻳـﺎ ،۱۳۲۵ ﺁﻳﻨﺪﻩ ﻣﻦ ﺗﺄﺛﻴﺮ ﮔﺬﺍﺷﺖ .ﺍﺧﻴﺮﺍ ﻫﻤﻴﻦ ﻃﻮﺭ ﺍﻳﺴﺘﺎﺩﻩ ﺑﻮﺩ ﻭ ﻋﮑﺲ ﻳﮏ ﺁﺩﻡ ﺑﺎ ﺭﻳﺶ ﻭ ﺳﺒﻴﻞ ﺭﺍ ﻧﮕﺎﻩ ﻣﻲﮐﺮﺩ ﻭ ﭼﻮﻥ ﺧﻮﺩﺵ ﺳﻮﺍﺩ ﺧﻮﺍﻧﺪﻥ ﻧﺪﺍﺷـﺖ ﺍﺯ ﺑﭽﻪﺍﺵ ﻣﻲﭘﺮﺳﺪ ﮐﻪ ﺍﻳﻦ ﮐﻴﺴﺖ؟ ﺑﭽﻪ ﺍﺵ ﻫﻢ ﻣﻲﮔﻮﻳﺪ ﮐﻪ ﻣﻦ ﺩﺭﺳﺖ ﻧﻤﻲ ﺗﻮﺍﻧﻢ ﺑﺨـﻮﺍﻧﻢ ﻭﻟـﻲ ﮔﻮﻳـﺎ ﺁﻧﺠـﺎ ﻧﻮﺷـﺘﻪ ﻟﻨﻴﻦ .ﻭ ﺑﻌﺪ ﭘﺪﺭ ﻣﻲ ﭘﺮﺳﺪ ﮐﻪ ﺁﻥ ﻣﺮﺩ ﺩﻳﮕﺮ ﮐﻴﺴﺖ ﮐﻪ ﮐﻨﺎﺭ ﺍﻭ ﺑﺎ ﺳﺒﻴﻠﻲ ﺑﻴﺸﺘﺮ ﺷـﺒﻴﻪ ﺟـﺎﻫﻼﻥ ﺗﺒﺮﻳـﺰ ﺍﻳﺴـﺘﺎﺩﻩ؟ ﺑﭽـﻪ ﻫﻢ ﻣﻲﮔﻮﻳﺪ ﺍﺳﺘﺎﻟﻴﻦ ﺍﺳﺖ .ﺑﻠﻪ ،ﭼﺸﻢ ﺑﺎﺯ ﮐﺮﺩﻳﻢ ﻭ ﺑﻪ ﻋﻨﻮﺍﻥ ﻳـﮏ ﺑﭽـﻪ ﺟﻨـﮓ ﺟﻬـﺎﻧﻲ ﺭﺍ ﺩﻳـﺪﻳﻢ ﻭ ﺭﻭﺯﮔـﺎﺭ ﻓﻘـﺮ ﻭ ﮐﺎﺭﮔﺮﻱ ﺁﻥ ﺩﻭﺭﻩ ﺭﺍ .ﺗﻘﺮﻳﺒﺎ ﻫﻤﻪ ﺩﺭ ﺧﺎﻧﻪ ﮐﺎﺭ ﻣﻲﮐﺮﺩﻧﺪ .ﻣﺎ ﻧﻴﺰ ﺍﺯ ﻫﻤﺎﻥ ﺷﺶ-ﻫﻔﺖ ﺳﺎﻟﮕﻲ ﮐـﺎﺭ ﻣـﻲﮐـﺮﺩﻳﻢ ﻭ ﺩﺭ ﻋﻴﻦ ﺣﺎﻝ ﺩﺭﺱ ﻫﻢ ﻣﻲﺧﻮﺍﻧﺪﻳﻢ .ﻣﻦ ﻣﺪﺭﺳﻪ ﺧﻮﺑﻲ ﺭﻓﺘﻢ؛ ﻣﺪﺭﺳﻪﻱ ﭘـﺮﻭﺭﺵ ﮐـﻪ ﻳﮑـﻲ ﺍﺯ ﻣﻤﺘـﺎﺯﺗﺮﻳﻦ ﻣﺪﺭﺳـﻪﻫـﺎﻱ ﺷﻬﺮ ﺑﻮﺩ .ﻳﮏ ﺭﻭﺯ ﭘﺪﺭﻡ ﻣﻦ ﻭ ﺑﺮﺍﺩﺭﻡ ﺭﺍ ﺑﻪ ﻳﮏ ﮐﺎﺭﺧﺎﻧﻪ ﭼﺎﻱ ﻣﻲ ﺑﺮﺩ ﺗﺎ ﺩﺭﺁﻧﺠﺎ ﮐﺎﺭ ﮐﻨﻴﻢ؛ ﻳـﮏ ﺁﻗـﺎﻳﻲ ﮐـﻪ ﻫـﻴﭻ ﮔﺎﻩ ﻗﻴﺎﻓﻪﺍﺵ ﺭﺍ ﻓﺮﺍﻣﻮﺵ ﻧﮑﺮﺩﻩﺍﻡ ،ﺁﻗﺎﻱ ﻗﺪ ﮐﻮﺗﺎﻫﻲ ﮐﻪ ﺑﻌﺪ ﻣﻌﻠﻮﻡ ﺷﺪ ﻗﻮﻡ ﻭ ﺧﻮﻳﺶ ﺩﻭﺭ ﭘـﺪﺭﻡ ﺍﺳـﺖ ،ﭘﺮﺳـﻴﺪ ﮐـﻪ ﺍﻳﻦﻫﺎ ﺭﺍ ﮐﺠﺎ ﻣﻲﺑﺮﻱ؟ ﭘﺪﺭ ﮔﻔﺖ ﻣﻲﺑﺮﻡ ﺳﺮ ﮐﺎﺭ .ﺍﻭ ﮔﻔﺖ :ﻧﻪ ﺧﻴﺮ ،ﻧﻤﻲﺑﺮﻳﺪ ﺳﺮ ﮐﺎﺭ! ﻭ ﺑﻪ ﻫﻤﻴﻦ ﺗﺮﺗﻴـﺐ ﻣـﺎ ﺭﺍ ﺑـﺮﺩ ﺑﻪ ﻳﮏ ﻣﺪﺭﺳﻪﻱ ﻋﺎﻟﻲ ،ﻣﺪﺭﺳﻪﻱ ﭘﺮﻭﺭﺵ .ﻣﻦ ﻭ ﺑﺮﺍﺩﺭﻡ ۹ﺳﺎﻝ ﺩﺭ ﺁﻧﺠـﺎ ﺑـﺪﻭﻥ ﭘﺮﺩﺍﺧـﺖ ﺷـﻬﺮﻳﻪ ﺩﺭﺱ ﺧﻮﺍﻧـﺪﻳﻢ ﻭ ﺷﺎﮔﺮﺩﺍﻥ ﺧﻮﺑﻲ ﻫﻢ ﺷﺪﻳﻢ .ﺑﺮﺍﺩﺭ ﻣﻦ ﺷﺎﮔﺮﺩ ﺍﻭﻝ ﺑﻮﺩ ﻭ ﻣﻦ ﻫﻢ ﺗﺎ ﺣﺪﻱ ﺷﺎﮔﺮ ﺧـﻮﺑﻲ ﺑـﻮﺩﻡ .ﻭﻗﺘـﻲ ﺭﺳـﻴﺪﻡ ﺑـﻪ ﺳـﺎﻝ ﻨﺸﺎﻝ ﺍﻧﮕﻠﻴﺴﻲ ﺩﺭﺱ ﻣﻲﺩﺍﺩﻧﺪ .ﻣﻦ ﺩﺭ ﻃﻮﻝ ﺣﺪﻭﺩ ﭼﻬﺎﺭ ﭘـﻨﺞ ﻣـﺎﻩ ﺍﻭﻝ ،ﻫـﺮ ﺳـﻪ ﺍﺳﻨﺸـﺎﻝ ﺭﺍ ﺳ ﺍﻭﻝ ﻣﺘﻮﺳﻄﻪ ﺁﻥ ﺯﻣﺎﻥ ﺍ ﺧﻮﺍﻧﺪﻡ .ﺗﻘﺮﻳﺒﺎ ﺗﺎ ﻣﺘﻮﺳﻄﻪ ﻳﺎﺩﮔﻴﺮﻱ ﺯﺑﺎﻧﻢ ﺧﻴﻠﻲ ﺧﻮﺏ ﺑﻮﺩ .ﺩﺭ ﻋﻴﻦ ﺣﺎﻝ ﺩﺭ ﺭﻭﺯﻧﺎﻣﻪﻱ ﻣﺪﺭﺳﻪ ﻫﻢ ﻣﻲﻧﻮﺷﺘﻢ ﮐﻪ ﻫـﺮ ﻣﺎﻩ ﺩﺭ ﻣﻲﺁﻣﺪ.
١
ﺍﺯ ﺧﺎﻃﺮﺍﺕ ﺗﻠﺦ ﺩﻭﺭﺍﻥ ﻓﺮﻗﻪ ﺩﻣﻮﮐﺮﺍﺕ ﭼﻪ ﺩﺭ ﺫﻫﻦ ﺩﺍﺭﻳﺪ؟ ﺗﻠﺦ ﻭ ﺷﻴﺮﻳﻨﺶ ﺭﺍ ﻧﻤﻲ ﺩﺍﻧﻢ .ﻣﻦ ﺩﺭ ﺩﻭﺭﻩﻱ ﻓﺮﻗﻪ ﺩﻣﻮﮐﺮﺍﺕ ﺩﺭﺳـﺎﻝ ۱۳۲۴ﺩﻩ ﺳـﺎﻟﻪ ﺑـﻮﺩﻡ .ﻓﺮﻗـﻪ ﺩﻣـﻮﮐﺮﺍﺕ ﻳـﮏ ﺳﺎﻝ ﺑﺮ ﺳﺮ ﮐﺎﺭ ﺑﻮﺩ ﻭ ﺩﺭ ﻃﻮﻝ ﺍﻳﻦ ﻳﮏ ﺳﺎﻝ ﺯﺑﺎﻥ ﺗﺮﮐﻲ ﺭﺍ ﺯﺑﺎﻥ ﺭﺳﻤﻲ ﮐﺮﺩﻩ ﺑﻮﺩ .ﻳﺎﺩﮔﻴﺮﻱ ﻓﺎﺭﺳﻲ ﺑﺮﺍﻱ ﻣـﻦ ﺑﺴـﻴﺎﺭ ﻣﺸﮑﻞ ﺑﻮﺩ ،ﭼﺮﺍ ﮐﻪ ﺍﻓﺮﺍﺩ ﺧﺎﻧﻮﺍﺩﻩ ﻣﺎ ﻫﻴﭻ ﮐﺪﺍﻡ ﺳﻮﺍﺩ ﻧﺪﺍﺷﺘﻨﺪ ﻭ ﻣﺎ ﻧﺨﺴﺘﻴﻦ ﻧﺴﻞ ﺍﺯ ﺧﺎﻧﻮﺍﺩﻩ ﻣﺎﻥ ﺑﻮﺩﻳﻢ ﮐﻪ ﺳﻮﺍﺩ ﻣـﻲ ﺁﻣﻮﺧﺘﻴﻢ .ﺩﺭ ﺧﺎﻧﻪ ﻫﻤﻴﺸﻪ ﺗﺮﮐﻲ ﺣﺮﻑ ﻣﻲﺯﺩﻳﻢ ﻭ ﻣﻌﻠﻢﻫﺎ ﻫﻢ ﮔﺎﻫﻲ ﻭﻗﺘﻲ ﮔﺮﻓﺘﺎﺭﻱ ﭘﻴـﺪﺍ ﻣـﻲﮐـﺮﺩﻳﻢ ﻣﺴـﺎﺋﻞ ﺭﺍ ﺑـﻪ ﺗﺮﮐﻲ ﺗﺮﺟﻤﻪ ﻣﻲﮐﺮﺩﻧﺪ .ﺁﻥ ﻳﮏ ﺳﺎﻝ ﻓﺮﺻﺘﻲ ﺷﺪ ﮐﻪ ﺩﺭ ﻣﺪﺭﺳﻪ ﻫـﻢ ﺑـﻪ ﺗﺮﮐـﻲ ﺩﺭﺱ ﺧﻮﺍﻧـﺪﻳﻢ .ﻣـﺎ ﻣﺘﻌﻠـﻖ ﺑـﻪ ﺁﻥ ﺩﻭﺭﻩ ﻫﺴﺘﻴﻢ ﮐﻪ ﻳﮏ ﺳﺎﻝ ﺑﻪ ﺗﺮﮐﻲ ﺩﺭﺱ ﺧﻮﺍﻧﺪﻳﻢ ﻭ ﻫﻴﭻ ﻭﻗﺖ ﺳﻤﭙﺎﺗﻲ ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ ﺯﺑـﺎﻥ ﺗﺮﮐـﻲ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺩﺳـﺖ ﻧـﺪﺍﺩﻳﻢ. ﭘﺲ ﺍﺯ ﺳﻘﻮﻁ ﻓﺮﻗﻪ ،ﻫﻤﻪ ﭼﻴﺰ ﺑﻪ ﺣﺎﻟﺖ ﺳﺎﺑﻖ ﺑﺮﮔﺸﺖ ﮐﻤﻲ ﻫﻢ ﺑﺎ ﺷـﺪﺕ ﻭ ﺣـﺪﺕ ﺑﻴﺸـﺘﺮ .ﺗـﺎ ﮐـﻪ ﺗﻠﻘـﻴﻦﻫـﺎﻱ ﻓﺮﻗـﻪ ﺩﻣﻮﮐﺮﺍﺕ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺫﻫﻦﻫﺎ ﺑﻴﺮﻭﻥ ﺑﺮﻳﺰﻧﺪ .ﺍﻟﺒﺘﻪ ﺑـﻪ ﻧﻈـﺮ ﻣـﻦ ﻧﺘﻮﺍﻧﺴـﺘﻨﺪ .ﭼـﺮﺍ ﮐـﻪ ﻓﺮﻗـﻪ ﺩﺭ ﻃـﻮﻝ ﺁﻥ ﻳـﮏ ﺳـﺎﻝ ﺗﺒﺮﻳـﺰ ﺭﺍ ﺁﺳﻔﺎﻟﺖ ﮐﺮﺩ ﻭ ﺑﺴﻴﺎﺭﻱ ﮐﺎﺭﻫﺎﻱ ﺩﻳﮕﺮ ﺍﻧﺠﺎﻡ ﺩﺍﺩ ﻭ ﺑﺪﻳﻦ ﺗﺮﺗﻴﺐ ﺷﻤﺎ ﻫﻤﻴﺸﻪ ﭘﻴﺸﻪ ﻭﺭﻱ ﺭﺍ ﻣﻲﺩﻳﺪﻳـﺪ ﮐـﻪ ﺍﻳـﻦ ﺟـﺎ ﻭ ﺁﻧﺠﺎﺳﺖ. ﺑﺮﺍﻱ ﺗﺤﺼﻴﻞ ﺭﺍﻫﻲ ﻓﺮﻧﮓ ﺷﺪﻳﺪ؟ ﭼﺮﺍ ﺍﺩﺍﻣﻪ ﺗﺤﺼﻴﻞ ﺩﺭ ﺗﺮﮐﻴﻪ ﺭﺍ ﺍﻧﺘﺨﺎﺏ ﮐﺮﺩﻳﺪ؟ ﻫﻤﺎﻥ ﻋﻼﻗﻪ ﺑﻪ ﺯﺑﺎﻥ ﺗﺮﮐﻲ ﺷﻤﺎ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺍﺳﺘﺎﻧﺒﻮﻝ ﮐﺸﺎﻧﺪ؟ ﺑﺮﻧﺎﻣﻪ ﺭﻳﺰﻱ ﺧﺎﺻﻲ ﻧﮑﺮﺩﻩ ﺑﻮﺩﻡ .ﻟﻴﺴﺎﻧﺲ ﺍﻧﮕﻠﻴﺴﻲ ﺍﻡ ﺭﺍ ﮔﺮﻓﺘﻢ ﻭ ﻣـﻲﺧﻮﺍﺳـﺘﻢ ﺑـﺮﺍﻱ ﺍﺩﺍﻣـﻪ ﺗﺤﺼـﻴﻞ ﺑـﻪ ﺍﻧﮕﻠـﻴﺲ ﺑﺮﻭﻡ .ﺑﺎﻳﺪ ﺑﺎ ﺍﺗﻮﺑﻮﺱ ﻣﻲ ﺭﻓﺘﻢ .ﻭﻗﺘﻲ ﺑﻪ ﺍﺳﺘﺎﻧﺒﻮﻝ ﺭﺳﻴﺪﻡ ﺍﺯ ﺁﻧﺠﺎ ﺧﻴﻠﻲ ﺧﻮﺷﻢ ﺁﻣﺪ .ﺳـﺮﻱ ﺑـﻪ ﺩﺍﻧﺸـﮕﺎﻫﺶ ﺯﺩﻡ ﻭ ﺑـﻪ ﺩﭘﺎﺭﺗﻤﺎﻥ ﺯﺑﺎﻥ ﺍﻧﮕﻠﻴﺴﻲﺍﺵ .ﺩﻳﺪﻡ ﺟﻠﺴﻪﺍﻱ ﻫﺴﺖ ﻭ ﻫﻤﻴﻦ ﮐﻪ ﻭﺍﺭﺩ ﺷﺪﻡ ﻳﮑﻲ ﺑﻪ ﻣﻦ ﮔﻔﺖ ﺑﻨﺸﻴﻦ ﻭ ﻣﻦ ﻫـﻢ ﻧﺸﺴـﺘﻢ. ﺩﺍﺷﺘﻨﺪ ﺩﺭﺑﺎﺭﻩ ﺍﺩﺑﻴﺎﺕ ﺻﺤﺒﺖ ﻣﻲﮐﺮﺩﻧﺪ .ﻣﻦ ﻫﻢ ﺑﻪ ﺍﻧﮕﻠﻴﺴﻲ ﺣـﺮﻑ ﻫـﺎﻳﻲ ﺯﺩﻡ .ﺟﻠﺴـﻪ ﺗﻤـﺎﻡ ﺷـﺪ ،ﺁﻥﻫـﺎ ﭘـﺎ ﺷـﺪﻧﺪ ﺭﻓﺘﻨﺪ ﻭ ﻣﻦ ﻣﺎﻧﺪﻡ .ﺍﺳﺘﺎﺩﻱ ﺑﻮﺩ ﻭ ﺑﻪ ﻣﻦ ﮔﻔﺖ ﺷﻤﺎ ﭼﺮﺍ ﻧﻤﻲﺭﻭﻳﺪ .ﮔﻔﺘﻢ ﮐﻪ ﺷﻨﻴﺪﻩﺍﻡ ﺍﺳـﺘﺎﺩﻫﺎﻱ ﺍﻣﺮﻳﮑـﺎﻳﻲ ﺍﻧﮕﻠﻴﺴـﻲ ﺩﺭ ﺍﻳﻨﺠﺎ ﺯﺑﺎﻥ ﺩﺭﺱ ﻣﻲﺩﻫﻨﺪ ﻭ ﻣﻲﺧﻮﺍﺳﺘﻢ ﺑﺪﺍﻧﻢ ﺍﻳﻨﺠﺎ ﺩﺭﺱ ﺧﻮﺍﻧـﺪﻥ ﭼﻄـﻮﺭ ﺍﺳـﺖ .ﭘﺮﺳـﻴﺪ ﮐـﻪ ﺷـﻤﺎ ﺍﻧﮕﻠﻴﺴـﻲ ﺭﺍ ﮐﺠﺎ ﺁﻣﻮﺧﺘﻪﺍﻳﺪ؟ ﮔﻔﺘﻢ ﻭﻗﺘﻲ ﺍﻣﺮﻳﮑﺎﻳﻲﻫﺎ ﺁﻣﺪﻧﺪ ﻣﺎ ﺑﺎ ﺁﻥﻫﺎ ﺍﻧﮕﻠﻴﺴﻲ ﺻﺤﺒﺖ ﻣﻲﮐـﺮﺩﻳﻢ ﻭ ﻣـﻦ ﺧـﻮﺩﻡ ﺯﺑـﺎﻥ ﺭﺍ ﻳـﺎﺩ ﮔﺮﻓﺘﻢ .ﺧﻼﺻﻪ ﮐﻨﻢ ﮐﻪ ﺑﻪ ﻣﻦ ﮔﻔﺘﻨﺪ ﺍﮔﺮ ﺍﻳﻨﺠﺎ ﺑﻤﺎﻧﻲ ﺑﻼﻓﺎﺻﻠﻪ ﺗﻮ ﺭﺍ ﻣﻲﺑـﺮﻳﻢ ﺑـﻪ ﺩﻭﺭﻩﻱ ﭘـﻲ.ﺍﭺ.ﺩﻱ .ﺩﺭ ﻧﺘﻴﺠـﻪ ﻣـﻦ ﻓﻮﻕ ﻟﻴﺴﺎﻧﺴﻢ ﺭﺍ ﺩﺭ ﻋﺮﺽ ﻫﻤﺎﻥ ﺩﻭ ﺳﺎﻋﺖ ﻭ ﺑﺤﺚ ﻫﺎﻳﻲ ﮐﻪ ﺑﻪ ﺍﻧﮕﻠﻴﺴﻲ ﮐﺮﺩﻩ ﺑﻮﺩﻡ ﮔﺮﻓﺘﻢ .ﺩﺭ ﺁﻧﺠـﺎ ﺩﮐﺘـﺮﺍ ﮔـﺮﻓﺘﻢ ﻭ ﺑﺮﮔﺸﺘﻢ .ﺩﻭﻣﻴﻦ ﺍﻳﺮﺍﻧﻲ ﺑﻮﺩﻡ ﮐﻪ ﺩﮐﺘﺮﺍﻱ ﺍﺩﺑﻴﺎﺕ ﺍﻧﮕﻠﻴﺴﻲ ﮔﺮﻓﺘﻪ ﺑﻮﺩ .ﺍﻭﻟﻴﻦ ﻧﻔﺮ ﺩﮐﺘﺮ ﺻـﻮﺭﺗﮕﺮ ﺑـﻮﺩ ﻭ ﺩﻭﻣـﻴﻦ ﻧﻔـﺮ ﻣﻦ ﺑﻮﺩﻡ .ﺍﻭﻟﻴﻦ ﻓﮑﺮﻱ ﮐﻪ ﮐﺮﺩﻡ ﺍﻳﻦ ﺑﻮﺩ ﮐﻪ ﺩﺭ ﺩﺍﻧﺸـﮕﺎﻩ ﺗﻬـﺮﺍﻥ ﺍﺳـﺘﺨﺪﺍﻡ ﺑﺸـﻮﻡ .ﺑـﻪ ﻣـﻦ ﮔﻔﺘﻨـﺪ ﮐـﻪ ﺑﺎﻳـﺪ ﻣﺴـﺌﻠﻪﻱ ﺳﺮﺑﺎﺯﻱﺗﺎﻥ ﺭﺍ ﺣﻞ ﮐﻨﻴﺪ .ﺭﻓﺘﻢ ﺗﺎ ﺍﻳﻦ ﻣﺴﺌﻠﻪ ﺭﺍ ﺣﻞ ﮐﻨﻢ ﮐﻪ ﻣﺮﺍ ﻓﺮﺳﺘﺎﺩﻧﺪ ﺑﻪ ﺳـﻠﻄﻨﺖ ﺁﺑـﺎﺩ ،ﺑـﺮﺍﻱ ۱۸ﻣـﺎﻩ .ﺁﻧﺠـﺎ ﮐـﻪ
٢
ﺑﻮﺩﻡ ﻳﮏ ﻧﻔﺮ ﻋﺠﻴﺐ ﺑﻪ ﺩﺭﺩﻡ ﺧـﻮﺭﺩ .ﺑـﻪ ﺍﻳـﻦ ﺧـﺎﻃﺮ ﮐـﻪ ﻣـﺮﺍ ﮔﺬﺍﺷـﺘﻪ ﺑﻮﺩﻧـﺪ ﺩﺭ ﺁﺷـﭙﺰﺧﺎﻧﻪ .ﮔـﺎﻫﻲ ﮔﻮﺷـﺖﻫـﺎ ﺭﺍ ﻣﻲﺩﺯﺩﻳﺪﻧﺪ ﻭ ﺳﺮ ﭼﻬﺎﺭﺭﺍﻩ ﭘﺎﺳﺪﺍﺭﺍﻥ ﻳﺎ ﻫﻤﺎﻥ ﭼﻬﺎﺭﺭﺍﻩ ﺳﻠﻄﻨﺖ ﺁﺑﺎﺩ ﺳﺎﺑﻖ ﺑـﻪ ﭼﻠﻮﮐﺒـﺎﺑﻲﻫـﺎ ﻣـﻲﻓﺮﻭﺧﺘﻨـﺪ .ﺩﺭ ﻧﺘﻴﺠـﻪ ﺑﭽﻪﻫﺎ ﮔﻔﺘﻨﺪ ﺑﺮﺍﻫﻨﻲ ﺭﺍ ﺑﮕﺬﺍﺭﻳﺪ ﺑﺮﺍﻱ ﻧﮕﻬﺒﺎﻧﻲ ﻭ ﻣﻦ ﻫﻤﻴﺸﻪ ﻧﮕﻬﺒﺎﻥ ﺁﺷﭙﺰﺧﺎﻧﻪ ﺑﻮﺩﻡ .ﺗﺎ ﺍﻳﻨﮑﻪ ﺳﺮﺑﺎﺯﻱ ﺍﻡ ﺗﻤـﺎﻡ ﺷـﺪ ﻭ ﺑﺮﺍﻱ ﺗﺪﺭﻳﺲ ﺑﻪ ﺩﺍﻧﺸﮕﺎﻩ ﺗﻬﺮﺍﻥ ﺭﻓﺘﻢ. ﭘﺲ ﺣﺎﻻ ﻓﺎﺭﺳﻲ ﺯﺑﺎﻥ ﺍﻭﻟﺘﺎﻥ ﺑﻮﺩ ﻭ ﺍﻧﮕﻠﻴﺴﻲ ﺯﺑﺎﻥ ﺩﻭﻣﺘﺎﻥ؟ ﺍﻳﻦ ﺭﺍ ﻫﻢ ﺑﮕﻮﻳﻢ ﮐﻪ ﺩﺭ ﺗﺮﮐﻴﻪ ﺍﺯﺩﻭﺍﺝ ﮐﺮﺩﻡ ﻭ ﻫﻤﺴﺮ ﺍﻭﻝ ﻣﻦ ﻳﻮﻧﺎﻧﻲ ﺑﻮﺩ ﻭ ﻭ ﺑﻨﺎﺑﺮﺍﻳﻦ ﺷﺮﻭﻉ ﮐـﺮﺩﻡ ﺑـﻪ ﻳـﺎﺩﮔﻴﺮﻱ ﺭﻳﺸﻪﻫﺎﻱ ﻳﻮﻧﺎﻧﻲ ﻭ ﻣﺪﺗﻲ ﺳﻌﻲ ﻣﻲﮐﺮﺩﻡ ﮐﻪ ﻳﻮﻧﺎﻧﻲ ﺻﺤﺒﺖ ﮐـﻨﻢ .ﺩﺧﺘـﺮﻱ ﻫـﻢ ﺍﺯ ﺍﻭ ﺩﺍﺭﻡ ﻭ ﺣـﺎﻻ ﺩﺭ ﺍﻣﺮﻳﮑﺎﺳـﺖ ﻭ »ﺭﺍﺯﻫﺎﻱ ﺳﺮﺯﻣﻴﻦ ﻣﻦ« ﺭﺍ ﺑﻪ ﺍﻧﮕﻠﻴﺴﻲ ﺗﺮﺟﻤﻪ ﻣﻲﮐﻨﺪ .ﺍﻭ ﻳﻮﻧﺎﻧﻲ ،ﺗﺮﮐﻲ ،ﻓﺎﺭﺳﻲ ﻣـﻲﺩﺍﻧـﺪ ﻭ ﺍﻧﮕﻠﻴﺴـﻲﺍﺵ ﻫـﻢ ﺩﺭﺟـﻪ ﻳﮏ ﺍﺳﺖ .ﺑﻨﺎﺑﺮﺍﻳﻦ ﺗﺮﮐﻴﻪ ﺑﺮﺍﻱ ﻣﻦ ﻳﮏ ﺯﺑﺎﻥ ﻳﻮﻧﺎﻧﻲ ﻫﻢ ﺍﺭﻣﻐﺎﻥ ﺁﻭﺭﺩ ﺍﻣـﺎ ﺯﺑـﺎﻥ ﺍﻭﻝ ﻣـﻦ ﺗﺮﮐـﻲ ﺑـﻮﺩ ﻭ ﺯﺑـﺎﻥ ﺩﻭﻣـﻢ ﻓﺎﺭﺳﻲ ﻭ ﺯﺑﺎﻥ ﺳﻮﻣﻢ ﺍﻧﮕﻠﻴﺴﻲ ﻭ ﺯﺑﺎﻥ ﭼﻬﺎﺭﻣﻢ ﻓﺮﺍﻧﺴﻪ. ﭘﺲ ﺑﺎ ﭘﺎﻳﺎﻥ ﺗﺤﺼﻴﻼﺕ ﺩﺍﻧﺸﮕﺎﻫﻲ ﻋﻼﻗﻪ ﺗﺎﻥ ﻣﻌﻄﻮﻑ ﺑﻪ ﺍﺩﺑﻴﺎﺕ ﻭ ﺯﺑﺎﻥ ﺍﻧﮕﻠﻴﺴﻲ ﺑﻮﺩ. ﺍﻟﺒﺘﻪ ﺩﺭ ﺗﺮﮐﻴﻪ ﺑﺎ ﻳﮏ ﺩﺍﻧﺸﺠﻮﻱ ﺩﻭﺭﺍﻥ ﺩﮐﺘﺮﺍﻱ ﻓﻠﺴﻔﻪ ﺩﻭﺳﺘﻲ ﺩﺍﺷﺘﻢ ﻭ ﻳﺎﺩﻡ ﻫﺴﺖ ﮐﻪ ﮐﺘﺎﺑﻲ ﺩﺭﺁﻣﺪﻩ ﺑـﻮﺩ ﺑـﺎ ﻧـﺎﻡ »ﺍﮔﺰﻳﺴﺘﺎﻧﺴﻴﺎﻟﻴﺴﻢ ﺍﺯ ﮐﻴﺮﮐﮕﻮﺭ ﺗﺎ ﺳﺎﺭﺗﺮ« .ﻣﺎ ﺍﻳﻦ ﮐﺘﺎﺏ ﺭﺍ ﺑﺎ ﻫﻢ ﺧﻮﺍﻧﺪﻳﻢ .ﮐﺘﺎﺑﻲ ﺟﻴﺒـﻲ ﺑـﻮﺩ ﻭ ﺁﻧﺠـﺎ ﺑـﺮﺍﻱ ﻧﺨﺴـﺘﻴﻦ ﺑﺎﺭ ﻣﻦ ﺩﺭ ﺑﻴﺴﺖ ﻭ ﺩﻭ ﺳﻪ ﺳﺎﻟﮕﻲ ﺩﺭ ﺗﺮﮐﻴﻪ ﺑﺎ ﻧﺎﻡ ﮐﻴﺮﮐﮕﻮﺭ ﻭ ﻫﺎﻳـﺪﮔﺮ ﺁﺷـﻨﺎ ﺷـﺪﻡ .ﭘـﺲ ﺍﺯ ﺁﻥ ﮐـﻢ ﻭ ﺑـﻴﺶ ﻫﺮﭼـﻪ ﺳﺎﺭﺗﺮ ﻧﻮﺷﺘﻪ ﺑﻮﺩ ﺭﺍ ﺧﻮﺍﻧﺪﻡ .ﻫﺮ ﺁﻥ ﭼـﻪ ﻳﺎﺳـﭙﺮﺱ ﻧﻮﺷـﺘﻪ ﺑـﻮﺩ ﺭﺍ ﻫـﻢ ﺧﻮﺍﻧـﺪﻡ .ﮐﺘﺎﺑﺨﺎﻧـﻪ ﺗﺒﺮﻳـﺰ ﻣـﻦ ﭘـﺮ ﺑـﻮﺩ ﺍﺯ ﺍﻳـﻦ ﮐﺘﺎﺏﻫﺎ. ﺍﺯ ﺍﻭﻟﻴﻦ ﺗﺠﺮﺑﻪ ﻫﺎﻱ ﻧﻮﺷﺘﻦ ﺗﺎﻥ ﺑﮕﻮﻳﻴﺪ؟ ﺑﻪ ﭼﻪ ﺯﻣﺎﻧﻲ ﺑﺮﻣﻲ ﮔﺮﺩﺩ؟ ﺍﺯ ﭼﻪ ﮐﺴﺎﻧﻲ ﻣﺘﺎﺛﺮ ﺷﺪﻳﺪ؟ ﻧﮕﺎﺭﺵ ﺍﻭﻟﻴﻦ ﺭﻣﺎﻧﻢ ،ﺯﻣﺎﻧﻲ ﺑﻮﺩ ﮐﻪ ﺩﺭ ﺗﺮﮐﻴﻪ ﺑﻮﺩﻡ .ﺑﻪ ﺯﺑﺎﻥ ﺍﻧﮕﻠﻴﺴﻲ ﻧﻮﺷﺘﻢ ﻭﻟﻲ ﻭﻟﺶ ﮐـﺮﺩﻡ .ﺍﻣـﺎ ﺍﻭﻟـﻴﻦ ﺩﺍﺳـﺘﺎﻧﻢ ﺭﺍ ﺩﺭ ۱۳ﻳﺎ ۱۴ﺳﺎﻟﮕﻲ ﺩﺭ ﻣﺪﺭﺳﻪ ﻧﻮﺷﺘﻢ .ﺭﻭﺣﻴﻪ ﺍﺩﺑﻲ ﻣﻦ ﺩﺭ ﺩﻭﺭﺍﻥ ﻣﺪﺭﺳﻪ ﺷﮑﻞ ﮔﺮﻓﺖ .ﻳﮑﻲ ﺍﺯ ﺑﻬﺘـﺮﻳﻦ ﻣﻌﻠـﻢﻫـﺎ ﮐﻪ ﻧﻮﻉ ﺍﻳﺴﺘﺎﺩﻥ ﻭ ﺷﻌﺮ ﺧﻮﺍﻧﺪﻥ ﻭ ﻫﻤﻪ ﭼﻴﺰ ﺍﻭ ﻋﺠﻴﺐ ﺭﻭﻱ ﻣﻦ ﺗﺄﺛﻴﺮ ﮔﺬﺍﺷﺘﻪ ﻭ ﺑﺴﻴﺎﺭ ﻫﻢ ﺧﻮﺵ ﻗﻴﺎﻓﻪ ﺑـﻮﺩ ﻓـﺮﺩﻱ ﺑـﻪ ﹰ ﻓﻮﺕ ﮐﺮﺩﻩ ﺍﺳﺖ .ﺳﻨﺶ ﻫﻢ ﺧﻴﻠﻲ ﺑﻴﺸﺘﺮ ﺍﺯ ﻣﺎ ﻧﺒﻮﺩ ﻭ ﺯﻣـﺎﻧﻲ ﮐـﻪ ﺑـﻪ ﻧﺎﻡ ﺩﮐﺘﺮ »ﻣﻨﻮﭼﻬﺮ ﻣﺮﺗﻀﻮﻱ« ﺑﻮﺩ ﮐﻪ ﮔﻮﻳﺎ ﺍﺧﻴﺮﺍ ﻣﺎ ﺩﺭﺱ ﻣﻲﺩﺍﺩ ﺩﻭﺭﻩﻱ ﺩﮐﺘﺮﻱ ﺭﺍ ﻣﻲﮔﺬﺭﺍﻧﺪ ﻭ ﺷـﺎﮔﺮﺩ ﻓﺮﻭﺯﺍﻧﻔـﺮ ﺑـﻮﺩ .ﺍﻭ ﺗـﺄﺛﻴﺮ ﻣﺴـﺘﻘﻴﻤﻲ ﺭﻭﻱ ﻣـﻦ ﺩﺍﺷـﺖ ﻭ ﻣـﻦ ﺍﻭﻟﻴﻦ ﻧﻮﺷﺘﻪﻫﺎ ﻭ ﺷﻌﺮﻫﺎﻳﻢ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺍﻭ ﻧﺸﺎﻥ ﺩﺍﺩﻡ .ﺍﺯ ﺷﻌﺮ ﻧﻴﻤﺎﻳﻲ ﺧﻮﺷﺶ ﻧﻤﻲﺁﻣﺪ .ﻭﻗﺘﻲ ﺷﻌﺮ ﻣـﻲﺧﻮﺍﻧـﺪ ،ﺑـﻪ ﺧﺼـﻮﺹ
٣
ﻭﻗﺘﻲ ﮐﻪ ﺍﺯ ﺣﺎﻓﻆ ﻣﻲﺧﻮﺍﻧﺪ ،ﻫﻤﻪ ﮐﻼﺱ ﮐﻪ ﺣﺪﻭﺩ ۱۵۰ﻧﻔﺮ ﺑﻮﺩﻧﺪ ﻣﺪﻫﻮﺵ ﺷﻌﺮ ﺧﻮﺍﻧﻲ ﺍﻭ ﻣﻲﺷـﺪﻧﺪ .ﻫﻤﻴﺸـﻪ ﻓﮑـﺮ ﮐﺮﺩﻩ ﺍﻡ ﺩﺭ ﺷﻌﺮ ﺧﻮﺍﻧﺪﻥ ﻭ ﺷﻌﺮ ﮔﻔﺘﻦ ﺟﺎﺫﺑﻪﺍﻱ ﻭﺟﻮﺩ ﺩﺍﺭﺩ ﻭ ﺗﺎ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺟﺬﺏ ﺁﻥ ﻟﺤﻈﻪﻱ ﺷﺎﻋﺮﻱ ﻧﺸـﻮﺩ ﻧﻤـﻲﺗﻮﺍﻧـﺪ ﮐﺎﺭﻱ ﮐﻨﺪ ﻭ ﺍﻳﻦ ﺑﺮﺍﻱ ﻣﻦ ﺗﺠﺴﻢ ﻟﺤﻈﻪ ﺷﻌﺮ ﺧﻮﺍﻧﺪﻥ ﻣﺮﺗﻀﻮﻱ ﺑـﻮﺩﻩ .ﻭﻗﺘـﻲ ﺷـﻌﺮﻫﺎﻱ ﺣـﺎﻓﻆ ﺭﺍ ﻣـﻲﺧﻮﺍﻧـﺪ ﺣﺎﻟـﺖ ﭼﺸﻢﻫﺎﻳﺶ ﻋﻮﺽ ﻣﻲﺷﺪ ﻭ ﻫﻤﻪ ﻣﺒﻬﻮﺕ ﻣﻲﺷـﺪﻧﺪ .ﻣـﺎ ﺍﺩﺑﻴـﺎﺕ ﺍﻧﮕﻠﻴﺴـﻲ ﻣـﻲﺧﻮﺍﻧـﺪﻳﻢ ﻭ ﺯﺑـﺎﻥ ﻓﺎﺭﺳـﻲ ﺑـﺮﺍﻱ ﻣـﺎﻥ ﺍﻫﻤﻴﺘﺶ ﺩﺭﺟﻪﻱ ﺩﻭﻡ ﺑﻮﺩ .ﺑﺎ ﺍﻳﻦ ﻫﻤﻪ ﺯﺑﺎﻥ ﻓﺎﺭﺳﻲ ﻣﺮﺗﻀﻮﻱ ﺑﺮﺍﻱ ﻣﺎ ﻳﮏ ﺍﺳﺘﺜﻨﺎ ﺑﻮﺩ. ﭘﻴﺸﺘﺮ ﺍﺷﺎﺭﻩ ﮐﺮﺩﻳﺪ ﺑﻪ ﻫﺎﻳﺪﮔﺮ ﻭ ﺁﺷﻨﺎﻳﻲ ﺗﺎﻥ ﺑﺎ ﻓﻠﺴﻔﻪ .ﻳﮑﻲ ﺍﺯ ﮐﺴﺎﻧﻲ ﮐﻪ ﺩﺭ ﻓﻀﺎﻱ ﻓﺮﻫﻨﮕﻲ ﻣﺎ ﻣﺸﻬﻮﺭ ﺍﺳﺖ ﻭﮔﻔﺘﻪ ﻣﻲ ﺷﻮﺩ ﮐﻪ ﻫﺎﻳﺪﮔﺮ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺍﻳﺮﺍﻧﻴﺎﻥ ﻣﻌﺮﻓﻲ ﮐﺮﺩﻩ ﻳﺎ ﺩﺳﺖ ﮐﻢ ﺩﺭ ﺑﺎﺏ ﺍﻳﺪﻩﻫﺎﻱ ﺍﻭ ﺳﺨﻦ ﮔﻔﺘﻪ »ﻓﺮﺩﻳﺪ« ﺍﺳﺖ. ﺑﺎ ﻃﺮﺡ ﺍﻳﺪﻩﻫﺎﻳﻲ ﭼﻮﻥ ﻏﺮﺏ ﺯﺩﮔﻲ ﻭ ﻣﻔﺎﻫﻴﻤﻲ ﭼﻮﻥ ﺣﻮﺍﻟﺖ ﺗﺎﺭﻳﺨﻲ ﻭ ﻧﻴﺴﺖ ﺍﻧﮕﺎﺭﻱ .ﺷﻤﺎ ﺭﻣﺎﻥ "ﺁﻭﺍﺯ ﮐﺸﺘﮕﺎﻥ" ﺗﻮﺻﻴﻒ ﻃﻨﺰ ﺁﻣﻴﺰﻱ ﺍﺯ"ﺩﮐﺘﺮ ﻓﻴﻠﺴﻮﻑ" ﺩﺍﺩﻩ ﺑﻮﺩﻳﺪ ﮐﻪ ﻫﻤﺎﻥ ﺍﺣﻤﺪ ﻓﺮﺩﻳﺪ ﺍﺳﺖ .ﺩﺭ ﺳﺎﻝ ۱۳۵۳ﻭ ﭘﺲ ﺍﺯ ﺍﻧﺘﺸﺎﺭ ﺗﻘﺮﻳﺮ ﻓﺮﺩﻳﺪ ﺩﺭ ﻣﻮﺭﺩ ﺻﺎﺩﻕ ﻫﺪﺍﻳﺖ ﺑﺎ ﻋﻨﻮﺍﻥ "ﺳﻘﻮﻁ ﻫﺪﺍﻳﺖ ﺩﺭ ﭼﺎﻝ ﻫﺮﺯ ﺍﺩﺑﻴﺎﺕ ﻓﺮﺍﻧﺴﻪ" ،ﻧﻴﺰ ﺩﺭ ﻣﺠﻠﻪ ﻧﮕﻴﻦ ﻣﻘﺎﻟﻪ ﺍﻱ ﻣﻔﺼﻞ ﺑﺎ ﻋﻨﻮﺍﻥ " ﺻﺎﺩﻕ ﻫﺪﺍﻳﺖ ﻭ ﺩﮐﺘﺮ ﻓﺮﺩﻳﺪ" ﻧﻮﺷﺘﻴﺪ ﻭ ﺍﻧﺘﻘﺎﺩﺍﺕ ﺗﻨﺪﻱ ﺍﺯ ﻓﺮﺩﻳﺪ ﮐﺮﺩﻳﺪ .ﭼﻪ ﺷﺪ ﮐﻪ ﺑﻪ ﺍﻭ ﭘﺮﺩﺍﺧﺘﻴﻴﺪ؟ ﺯﺍﻭﻳﻪ ﭘﻴﺪﺍ ﮐﺮﺩﻥ ﺑﺎ ﺁﺩﻡ ﻫﺎ ﺑﺨﺸﻲ ﺍﺯ ﮐﺴﺐ ﻭﮐﺎﺭ ﻣﻦ ﺍﺳﺖ .ﺗﺎ ﺯﻣﺎﻧﻲ ﮐﻪ ﺑـﺎ ﺁﺩﻡ ﻫـﺎ ﺯﺍﻭﻳـﻪ ﭘﻴـﺪﺍ ﻧﮑـﻨﻢ ﻧﻤـﻲﺗـﻮﺍﻧﻢ ﺩﺭﺑﺎﺭﻩﺷﺎﻥ ﺑﻨﻮﻳﺴﻢ .ﺍﺗﻔﺎﻗﺎ ﻣﻦ ﺍﺯ ﻓﺮﺩﻳﺪ ﺧﻴﻠﻲ ﺧﻮﺷﻢ ﻣﻲﺁﻣﺪ .ﺁﺩﻣﻲ ﺑﻮﺩ ﮐﻪ ﺩﺭ ﺍﺑﺘﺪﺍ ﺩﻭ ﺳـﻮﻡ ﺣـﺮﻑﻫـﺎﻳﺶ ﺭﺍ ﺣﺘـﻲ ﺷﻤﺎ ﻭ ﺁﺩﻡﻫﺎﻱ ﻋﺎﺩﻱ ﻧﻤﻲﺗﻮﺍﻧﺴﺘﻴﺪ ﺑﻔﻬﻤﻴﺪ .ﺗﮑﻠﻒ ﻭ ﺩﺭ ﻋﻴﻦ ﺣﺎﻝ ﻣﻘﺪﺍﺭﻱ ﻫـﻢ ﮔﺮﻓﺘﮕـﻲ ﺑﻴـﺎﻥ ﺩﺍﺷـﺖ .ﺍﻭ ﻫـﻴﭻ ﺭﺍﻩ ﺩﻳﮕﺮﻱ ﻧﺪﺍﺷﺖ ﺟﺰ ﻧﻮﻉ ﺣﺮﻑ ﺯﺩﻧﻲ ﮐﻪ ﺩﺍﺷﺖ .ﺭﺍﻩﻫﺎﻱ ﺩﻳﮕﺮﻱ ﺑﺮﺍﻱ ﺗﺸـﺨﺺ ﺑﻠـﺪ ﻧﺒـﻮﺩ ﻭ ﭼـﻮﻥ ﺑﻠـﺪ ﻧﺒـﻮﺩ ﺑـﻪ ﺁﻥ ﺻﻮﺭﺕ ﺣﺮﻑ ﻣﻲﺯﺩ .ﻣﺜﻞ ﺁﺩﻣﻲ ﮐﻪ ﻧﻤﻲﺩﺍﻧـﺪ ﭼـﻪ ﻣـﻲﮔﻮﻳـﺪ! ﻣـﻮﻗﻌﻲ ﮐـﻪ ﺍﻭ ﺭﺍ ﻣﺠﺒـﻮﺭ ﻣـﻲﮐﺮﺩﻳـﺪ ﮐـﻪ ﺑﻨﻮﻳﺴـﺪ، ﹰ ﻭﻗﺘﻲ ﮐﻪ ﻣـﻲﺧﻮﺍﺳـﺖ ﺷﺎﻫﮑﺎﺭ ﺑﻮﺩ .ﺧﻴﻠﻲ ﮐﻢ ﻣﻲﻧﻮﺷﺖ ﻳﺎ ﺩﻳﮑﺘﻪ ﻣﻲﮐﺮﺩ ﺗﺎ ﺩﻳﮕﺮﺍﻥ ﺑﻨﻮﻳﺴﻨﺪ .ﺩﺭ ﺑﻌﻀﻲ ﻣﻮﺍﺭﺩ ﻣﺜﻼ ﺑﮕﻮﻳﺪ ﺣﻮﺍﻟﺖ ﺗﺎﺭﻳﺨﻲ ﺷﻤﺎ ﺩﺭ ﺍﺑﺘﺪﺍ ﻧﻤﻲﻓﻬﻤﻴﺪﻳﺪ ﭼﻪ ﻣﻲ ﮔﻮﻳﺪ ﻭ ﻫﺮﭼﻪ ﺍﻳﻦ ﮐﻠﻤﻪ ﺭﺍ ﺗﮑﺮﺍﺭ ﻣﻲ ﮐـﺮﺩ ﺑـﺎﺯ ﻫـﻢ ﻧﻤـﻲ ﻓﻬﻤﻴﺪﻳﺪ ﭼﻪ ﮐﻠﻤﻪ ﺍﻱ ﮔﻔﺘﻪ ﻭ ﺑﺮﺍﻱ ﻫﻤﻴﻦ ﻳﮏ ﺑﺎﺭ ﻣﺠﺒﻮﺭﺵ ﮐﺮﺩﻡ ﮐﻪ ﺑﻨﻮﻳﺴﺪ .ﺁﻥ ﻣﻮﻗﻊ ﺑﻮﺩ ﮐـﻪ ﺗـﺎﺯﻩ ﻣﺘﻮﺟـﻪ ﺷـﺪﻡ ﻣﻲﮔﻮﻳﺪ ﺣﻮﺍﻟﺖ ﺗﺎﺭﻳﺨﻲ .ﻣﺜﻞ ﮔﻨﮓ ﺧﻮﺍﺏ ﺩﻳﺪﻩ ﺑﻮﺩ ﻭ ﻋﺎﻟﻢ ﺩﺭ ﻣﻘﺎﺑﻠﺶ ﺗﻤﺎﻡ ﮐﺮ ﺑﻮﺩ .ﺟﺎﻟﺐ ﺑـﻮﺩ .ﻓـﺮﻕ ﻣـﻲﮐـﺮﺩ. ﺍﻟﺒﺘﻪ ﺍﻭ ﻳﮏ ﭼﻴﺰ ﺑﻮﺩ ﻭ ﺁﻝ ﺍﺣﻤﺪ ﭼﻴﺰ ﺩﻳﮕﺮﻱ .ﺣﺘﻲ ﺍﮔﺮ ﺁﻝ ﺍﺣﻤﺪ ﺍﺯ ﺍﻭ ﺗﺎﺛﻴﺮ ﻫﻢ ﮔﺮﻓﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ. ﭼﻪ ﺗﺼﻮﻳﺮﻱ ﺍﺯ ﺁﻝ ﺍﺣﻤﺪ ﻣﮕﺮ ﺩﺭ ﺫﻫﻦ ﺩﺍﺭﻳﺪ؟ ﭼﻪ ﭼﻴﺰﻱ ﻣﺘﻔﺎﻭﺗﺶ ﻣﻲ ﮐﺮﺩ؟
۴
ﺁﻝ ﺍﺣﻤﺪ ﺑﻪ ﺻﺮﺍﺣﺖ ﺣﺮﻑ ﻣﻲﺯﺩ .ﺍﻟﺒﺘﻪ ﻣﻦ ﻫﻴﭻ ﻭﻗﺖ ﺗﺤﺖ ﺗﺄﺛﻴﺮ ﻧﺜﺮ ﺁﻝ ﺍﺣﻤـﺪ ﻗـﺮﺍﺭ ﻧﮕـﺮﻓﺘﻢ ﮔﺮﭼـﻪ ﻧﺜـﺮ ﺑﺴـﻴﺎﺭ ﹰ ﺷـﺎﻣﻠﻮ ﮐـﻪ ﮊﺳـﺖ ﺷـﺠﺎﻋﺖ ﺧﻮﺑﻲ ﺩﺍﺷﺖ .ﺁﻝ ﺍﺣﻤﺪ ﺍﻧﺴـﺎﻥ ﺷـﺠﺎﻉ ﻭ ﺷـﺮﻳﻔﻲ ﺑـﻮﺩ .ﺑـﺮ ﺧـﻼﻑ ﺑﺮﺧـﻲ ﺩﻳﮕـﺮ ﻣـﺜﻼ ﻣﻲﮔﺮﻓﺖ ﺍﻣﺎ ﻧﻪ ﺑﻪ ﺍﻧﺪﺍﺯﻩﻱ ﺍﻭ ﺷﺠﺎﻉ ﺑﻮﺩ ﻭ ﻧﻪ ﺷﺮﻳﻒ .ﺁﻝ ﺍﺣﻤـﺪ ﻫﺮﮔـﺰ ﺩﺭ ﺑﺮﺍﺑـﺮ ﻗـﺪﺭﺕ ﺳـﺮﺵ ﺭﺍ ﺧـﻢ ﻧﮑـﺮﺩ ﻭ ﺑـﺎ ﻗﺪﺭﺕ ﺍﺯ ﺭﻭ ﺑﻪ ﺭﻭ ﻣﺨﺎﻟﻔﺖ ﻣﻲﮐﺮﺩ ﺩﺭ ﺣﺎﻟﻲ ﮐﻪ ﺷﺎﻣﻠﻮ ﺭﺍ ﺍﻳﻦ ﻃﻮﺭ ﻧﺪﻳﺪﻡ .ﺣﺘﻲ ﺷﺎﻳﺪ ﻋﻠـﺖ ﺍﺟﺘﻨـﺎﺑﻢ ﺍﺯ ﻫﻤﺮﺍﻫـﻲ ﻭ ﻫﻤﮑﺎﺭﻱ ﺑﺎ ﺷﺎﻣﻠﻮ ﻫﻤﻴﻦ ﺑﻮﺩ .ﮔﺮﭼﻪ ﺍﺯ ﺷﻌﺮﺵ ﺧﻮﺷﻢ ﻣﻲﺁﻣﺪ ﻭﻟﻲ ﺑﻌﺪﻫﺎ ﻧﻈﺮﻡ ﺩﺭﺑﺎﺭﻩ ﺍﻭ ﻋﻮﺽ ﺷﺪ .ﺍﻣﺎ ﺍﮔـﺮ ﺍﺯ ﻧﺜـﺮ ﻭ ﻧﻮﺷﺘﻦ ﻓﺮﺩﻱ ﺑﺨﻮﺍﻫﻢ ﺗﻌﺮﻳﻒ ﮐﻨﻢ ﺻﺎﺩﻕ ﭼﻮﺑﮏ ﺍﺳﺖ .ﻣﻦ ﺑﺎ ﺍﻭ ﺳﺎﻝﻫﺎ ﺩﻭﺳـﺖ ﺑـﻮﺩﻡ .ﺧﻴﻠـﻲ ﻣﻨـﺰﻩ ﺑـﻮﺩ ﻭ ﺩﻗـﺖ ﻋﺠﻴﺐ ﻭ ﻏﺮﻳﺒﻲ ﺩﺭ ﻧﻮﺷﺘﻦ ﺩﺍﺷﺖ .ﻗﺼﻪﻫﺎﻱ ﮐﻮﺗﺎﻩ ﭼﻮﺑﮏ ﺑﻪ ﻣﺮﺍﺗﺐ ﺑﻬﺘـﺮ ﺍﺯ ﺩﺍﺳـﺘﺎﻥﻫـﺎﻱ ﻫـﺪﺍﻳﺖ ﺍﺳـﺖ .ﻫـﺪﺍﻳﺖ ﻧﻮﻋﻲ ﺯﺍﻭﻳﻪ ﺑﺎﺯ ﻣﻲﮐﻨﺪ ،ﺑﺎ ﺧﻮﺩﺵ ﻭ ﺑﺎ ﺁﺩﻡﻫﺎﻱ ﻣﺤﻴﻂ ﺧﻮﺩﺵ .ﭼﻮﺑﮏ ﺁﻥ ﺯﺍﻭﻳﻪ ﺭﺍ ﻧﺪﺍﺭﺩ .ﭼﻮﺑﮏ ﻳـﮏ ﻧﻔـﺮ ﺭﺍ ﺭﻭ ﹰ ﺍﻧﮕﺎﺭ ﺗﺼﻮﻳﺮ ﺍﻭ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺯﺑﺎﻥ ﻣﻲﮔﻴﺮﺩ ﻭ ﺑﻌﺪ ﻳﮏ ﺟﺪﺍﻝ ﻗﺮﺍﺭﺩﺍﺩﻱ ﺩﺭﺳـﺖ ﻣـﻲﮐﻨـﺪ .ﺩﺭ ﺑﻪ ﺭﻭﻳﺶ ﻗﺮﺍﺭ ﻣﻲﺩﻫﺪ ﻭ ﺩﻗﻴﻘﺎ ﺣﺎﻟﻲ ﮐﻪ ﺩﺭ ﻫﺪﺍﻳﺖ ﺟﺪﺍﻝﻫﺎ ﻫﻴﭻ ﮐﺪﺍﻡ ﻗﺮﺍﺭﺩﺍﺩﻱ ﻧﻴﺴﺖ. ﺩﺭ ﻣﻬﺮ ﻣﺎﻩ ﺳﺎﻝ ۵۰ﺷﻬﺮﻳﺎﺭ ﺍﻗﺪﺍﻡ ﺑﻪ ﺑﺮﮔﺰﺍﺭﻱ ﮐﻨﮕﺮﻩﻱ ﺷﻌﺮﻱ ﺩﺭ ﺗﺒﺮﻳﺰ ﮐﺮﺩ ﮐﻪ ﺷﻤﺎ ﻭ ﺑﺴﻴﺎﺭﻱ ﺩﻳﮕﺮ ﺍﺯ ﺷﺎﻋﺮﺍﻥ ﻣﻄﺮﺡ ﺁﻥ ﺭﻭﺯﮔﺎﺭ ﺩﺭ ﺁﻥ ﮐﻨﮕﺮﻩ ﺣﻀﻮﺭ ﭘﻴﺪﺍ ﻧﮑﺮﺩﻳﺪ ﻭ ﺑﻌﺪﻫﺎ ﻫﻢ ﻧﺎﻣﻪﺍﻱ ﺩﺭ ﻫﻤﻴﻦ ﺧﺼﻮﺹ ﺑﻪ ﺷﻬﺮﻳﺎﺭ ﻧﻮﺷﺘﻴﺪ. ﺩﻟﻴ ﻞ ﺷﺮﮐﺖ ﻧﮑﺮﺩﻥ ﺷﻤﺎ ﺩﺭ ﺍﻥ ﺑﺮﻧﺎﻣﻪ ﭼﻪ ﺑﻮﺩ؟ ﻣﻲ ﺧﻮﺍﺳﺘﻴﺪ ﻋﻠﻴﻪ ﺷﻬﺮﻳﺎﺭ ﻭ ﺷﻌﺮ ﺳﻨﺘﻲ ﺑﺸﻮﺭﻳﺪ؟ ﻣﻦ ﺍﺯ ﺍﻭﺍﺧﺮ ﺩﻭﺭﻩ ﺩﻭﻡ ﻣﺪﺭﺳﻪ ﺷﺮﻭﻉ ﮐﺮﺩﻩ ﺑﻮﺩﻡ ﺑـﻪ ﻧﻮﺷـﺘﻦ ﻭ ﮐﺎﺭﻫـﺎﻳﻢ ﺭﺍ ﺑـﻪ ﺷـﻬﺮﻳﺎﺭ ﻧﺸـﺎﻥ ﻣـﻲﺩﺍﺩﻡ .ﺩﻳـﺪﺍﺭ ﺑـﺎ ﺷﻬﺮﻳﺎﺭ ﻳﮏ ﺩﻳﺪﺍﺭ ﻣﻌﻨﻮﻱ ﺑﻮﺩ .ﺑﻌﺪﻫﺎ ﻣﺎ ﺍﺧﺘﻼﻑﻫﺎﻳﻲ ﺩﺍﺷﺘﻴﻢ؛ ﺷﻬﺮﻳﺎﺭ ﻓﻘـﻂ ﻏـﺰﻝ ﻣـﻲﮔﻔـﺖ ﻭ ﻣـﻦ ﻫـﻢ ﺑـﻪ ﻋﻨـﻮﺍﻥ ﺷﺎﻋﺮﻱ ﻧﻮ ﭘﺮﺩﺍﺯ ﺷﻨﺎﺧﺘﻪ ﺷﺪﻩ ﺑﻮﺩﻡ ﻭ ﮐﺎﺭﻡ ﺑﻪ ﺍﻭ ﻧﻤﻲ ﺍﻓﺘﺎﺩ .ﺍﻣﺎ ﺑﺎ ﺍﺣﺘﺮﺍﻡ ﺑﺮﺧﻮﺭﺩ ﻣـﻲﮐـﺮﺩ ﻭ ﺑﺴـﻴﺎﺭ ﺑـﺎ ﭘﺮﻧﺴـﻴﭗ ﺑـﻮﺩ. ﻣﻮﻗﻌﻲ ﮐﻪ ﻏﺰﻝ ﻣﻲ ﺧﻮﺍﻧﺪ ﺑﻪ ﻃﻮﺭ ﮐﻠﻲ ﺣﺎﻟﺶ ﻋﻮﺽ ﻣـﻲﺷـﺪ ﻭ ﻣﺠـﺬﻭﺏ ﺻـﺪﺍﻱ ﺩﻭﺭﮔـﻪﻱ ﺩﻭﺩﻱ ﺧـﻮﺩﺵ ﺑـﻮﺩ. ﺑﺮﺍﻱ ﻣﻦ ﻫﻢ ﺟﺎﻟﺐ ﺑﻮﺩ .ﺩﺭﺧﺼﻮﺹ ﺍﻳﻦ ﮐﻨﮕﺮﻩ ﮐﻪ ﻣﻲ ﻓﺮﻣﺎﻳﻴﺪ ﻣﺸـﮑﻞ ﺷﺨﺼـﻲ ﺩﺭ ﮐـﺎﺭ ﻧﺒـﻮﺩ .ﺷـﻬﺮﻳﺎﺭ ﻳـﮏ ﺁﺩﻡ ﺳﻨﺘﻲ ﺑﻮﺩ .ﻫﻴﭻ ﺷﻌﺮﻱ ﺩﺭ ﺯﺑﺎﻥ ﺗﺮﮐﻲ ﺑﻪ ﺯﻳﺒﺎﻳﻲ ﺣﻴﺪﺭﺑﺎﺑﺎﻱ ﺷﻬﺮﻳﺎﺭ ﻧﻴﺴﺖ .ﺍﻣﺎ ﺷﻌﺮ ﻧﻮ ﺍﻭ ﺍﻓﺘﻀﺎﺡ ﺑﻮﺩ .ﺍﻟﺒﺘـﻪ ﺍﮔـﺮ ﻣـﻦ ﺑﻪ ﺁﻥ ﮐﻨﮕﺮﻩ ﻧﺮﻓﺘﻢ ﺩﻟﻴﻠﺶ ﺍﻳﻨﻬﺎ ﻧﺒﻮﺩ .ﻧﺨﻴﺮ ،ﺁﻥ ﮐﻨﮕﺮﻩ ﺩﻭﻟﺘﻲ ﺑﻮﺩ ﻭ ﻣﻦ ﺩﺭ ﻫـﻴﭻ ﺑﺮﻧﺎﻣـﻪ ﺩﻭﻟﺘـﻲ ﺷـﺮﮐﺖ ﻧﮑـﺮﺩﻩﺍﻡ ﻭ ﻧﻤﻲ ﮐﻨﻢ .ﻣﻦ ﺷﻨﻴﺪﻡ ﺍﻣﺎ ﺑﻪ ﻳﻘﻴﻦ ﻧﻤﻲﺩﺍﻧﻢ ﮐﻪ ﺷﻬﺮﻳﺎﺭ ﺩﻳﺪﺍﺭﻱ ﻫﻢ ﺑﺎ ﻓﺮﺡ ﺩﺍﺷﺖ .ﺩﻭ ﺳﻪ ﻧﻔﺮ ﺩﻳﮕﺮ ﺭﺍ ﻫـﻢ ﻣـﻲﺷﻨﺎﺳـﻢ ﮐﻪ ﻣﻮﺭﺩ ﺣﻤﺎﻳﺖ ﺑﻮﺩﻧﺪ ،ﺣﺘﻲ ﺑﻪ ﺻﻮﺭﺕ ﻣﺎﺩﻱ .ﻳﮑﻲ ﺷﺎﻥ ﺍﺣﻤﺪ ﺷﺎﻣﻠﻮﺳﺖ ﮐﻪ ﻧﻮﺷﺘﻪ ﺍﻧﺪ ﺍﺯ ﻓﺮﺡ ﭘـﻮﻝ ﮔﺮﻓﺘـﻪ ﺑـﻮﺩ. ﺍﻟﺒﺘﻪ ﻧﻤﻲﮔﻮﻳﻢ ﻣﻮﺿﻌﺸﺎﻥ ﻋﻮﺽ ﺷﺪ .ﻭﻟﻲ ﺷﻤﺎ ﺩﺭ ﮐـﺎﺭ ﺁﻝ ﺍﺣﻤـﺪ ﺩﻭ ﺩﻭﺯﻩ ﺑـﺎﺯﻱ ﻧﻤـﻲ ﺑﻴﻨﻴـﺪ .ﻧﻴﻤـﺎ ﻭ ﻫـﺪﺍﻳﺖ ﻫـﻢ ﺍﺷﺨﺎﺻﻲ ﻫﺴﺘﻨﺪ ﮐﻪ ﺷﺮﻑ ﺍﺩﺑﻴﺎﺕ ﻣﻌﺎﺻﺮ ﺍﻳﺮﺍﻧﻨﺪ.
۵
ﻳﻌﻨﻲ ﻣﻲﺧﻮﺍﻫﻴﺪ ﺑﮕﻮﻳﻴﺪ ﮐﻪ ﺷﺎﻣﻠﻮ ﺩﻭ ﺩﻭﺯﻩ ﺑﺎﺯﻱ ﺩﺍﺷﺖ؟ ﭼﺮﺍ ﺍﻳﻨﻘﺪﺭ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻭ ﺑﺪﮔﻮﻳﻲ ﻣﻲ ﮐﻨﻴﺪ؟ ﹰ ﺩﻭﺩﻭﺯﻩ ﺑﺎﺯ ﺑﻮﺩ .ﻧﻤﻲﺗﻮﺍﻥ ﺍﻳﻦ ﻫﻤﻪ ﺳﺎﻝ ﺑﻪ ﺳﻠﻄﻨﺖ ﻓﺤﺶ ﺩﺍﺩ ﻭ ﺍﺯ ﺣﮑﻮﻣـﺖ ﭘـﻮﻝ ﮔﺮﻓـﺖ .ﺍﻳـﻦ ﻏﻴـﺮ ﺷﺎﻣﻠﻮ ﺭﺳﻤﺎ ﻣﻤﮑﻦ ﺍﺳﺖ. ﻫﻤﭽﻨﺎﻥ ﺿﺪﻳﺖ ﺷﻤﺎ ﺑﺎ ﺩﺳﺘﮕﺎﻩ ﭘﻬﻠﻮﻱ ﻧﻤﺎﻳﺎﻥ ﺍﺳﺖ .ﭼﻪ ﻭﻗﺘﻲ ﺍﺯ ﺷﻬﺮﻳﺎﺭ ﺻﺤﺒﺖ ﻣﻲ ﮐﻨﻴـﺪ ﻭ ﭼـﻪ ﺣﺘـﻲ ﺩﺭ ﻣﻨﮑﻮﺏ ﮐﺮﺩﻥ ﺷﺎﻣﻠﻮ .ﺷﺎﻳﺪ ﺑﻨﺎ ﺑﺮ ﺗﺠﺮﺑﻪ ﺯﻧﺪﺍﻥ ﻭ ﻫﺠﺮﺕ ﺗﺎﻥ ﺩﺭ ﻋﺼﺮ ﭘﻬﻠﻮﻱ ﻃﺒﻴﻌﻲ ﺑﺎﺷﺪ .ﺩﺭ ﺧﺎﻃﺮﺍﺕ ﻋﻠﻢ ﺁﻣﺪﻩ ﮐﻪ ﺧﻮﺩ ﺷﺎﻩ ﺩﺭﺑﺎﺭﻩ ﻓﻌﺎﻟﻴﺖﻫﺎﻱ ﺷﻤﺎ ﻭ ﺍﻳﻨﮑﻪ ﭼﺮﺍ ﺩﺳﺘﮕﻴﺮ ﻧﻤﻲﺷﻮﻳﺪ ﺍﺷﺎﺭﻩﻫﺎﻳﻲ ﮐﺮﺩﻩ ﺍﺳﺖ .ﺳﺎﻝ ﭘﻨﺠﺎﻩ ﺑﺎﺯﺩﺍﺷﺖ ﹰ ﺑﻪ ﺩﻟﻴﻞ ﻧﻮﺷﺘﻦ ﻣﻘﺎﻟﻪﻱ »ﻓﺮﻫﻨﮓ ﺣﺎﮐﻢ ،ﻓﺮﻫﻨﮓ ﻣﺤﮑﻮﻡ« ﺩﺭ ﺭﻭﺯﻧﺎﻣﻪ ﺍﻃﻼﻋﺎﺕ ﺑﻮﺩ.ﺍﻭﺍﻳﻞ ﺩﻫﻪ ۵۰ ﺷﺪﻳﺪ ﮐﻪ ﻇﺎﻫﺮﺍ ﻫﻢ ﻣﻬﺎﺟﺮﺕ ﮐﺮﺩﻳﺪ ﺣﺎﻝ ﺁﻧﮑﻪ ﺩﺭ ﺁﻥ ﺑﺮﻫﻪ ﻃﻴﻒ ﺭﻭ ﺷﻨﻔﮑﺮﺍﻥ ﻣﻬﺎﺟﺮ ﭼﻨﺪﺍﻥ ﺯﻳﺎﺩ ﻧﺒﻮﺩﻧﺪ .ﻣﺎﺟﺮﺍ ﭼﻪ ﺑﻮﺩ؟ ﺭﻳﺸﻪ ﻫﺎﻱ ﺍﻳ ﻦ ﻣﺨﺎﻟﻔﺖ ﻫﺎ ﺍﺯ ﮐﺠﺎ ﺩﺭﻣﻲﺁﻣﺪ؟ ﺑﺨﺸﻲ ﺍﺯ ﻣﺸﮑﻞ ﺍﺻﻠﻲ ﻣﺎ ﺩﺭ ﺩﻭﺭﺍﻥ ﭘﻬﻠﻮﻱ ﻣﻮﺿﻮﻉ ﺁﺫﺭﺑﺎﻳﺠﺎﻥ ﺑﻮﺩ .ﺑﺨﺶ ﺩﻳﮕﺮ ﻫﻢ ﺗﻌﻠﻘـﺎﺕ ﺭﻭﺷـﻨﻔﮑﺮﻱ ﺑـﻮﺩ. ﺳﻴﺴﺘﻤﻲ ﺑﻮﺩ ﮐﻪ ﺍﺟﺎﺯﻩ ﻧﻤﻲﺩﺍﺩ ﺯﺑﺎﻥﻫﺎﻳﻲ ﮐﻪ ﺑﻪ ﺻﻮﺭﺕ ﻣﻴﻠﻴﻮﻧﻲ ﻫﺴـﺘﻨﺪ ﺗـﺄﺛﻴﺮﺍﺕ ﻭ ﺗﺤﺼـﻴﻼﺕ ﺧﻮﺩﺷـﺎﻥ ﺭﺍ ﺩﺍﺷـﺘﻪ ﺑﺎﺷﻨﺪ .ﻣﺎ ﺍﺯ ﺯﺑﺎﻥ ﻓﺎﺭﺳﻲ ﺩﻓﺎﻉ ﻋﻤﻠﻲ ﮐﺮﺩﻳﻢ ،ﺑﺪﻳﻦ ﻣﻌﻨـﺎ ﮐـﻪ ﻓﺎﺭﺳـﻲ ﺭﺍ ﻳـﺎﺩ ﮔـﺮﻓﺘﻴﻢ .ﻣـﻦ ﻣﻌﺘﻘـﺪﻡ ﮐـﻪ ﺑﺎﻳـﺪ ﻓﺎﺭﺳـﻲ ﺁﻣﻮﺧﺘﻪ ﺷﻮﺩ ﺍﻣﺎ ﺍﺯ ﻃﺮﻓﻲ ﺯﺑﺎﻥ ﻣﺎﺩﺭﻱ ﻫﻢ ﻧﺒﺎﻳﺪ ﻓﺮﺍﻣﻮﺵ ﺷﻮﺩ .ﺍﻳﻦ ﻣﺸﮑﻞ ﺍﻭﻝ ﻣﺎ ﺑﺎ ﺣﮑﻮﻣـﺖ ﭘﻬﻠـﻮﻱ ﺑـﻮﺩ.ﺳـﺎﻝ ۵۰ ﺗﺎﺯﻩ ﺍﺯ ﺍﻣﺮﻳﮑﺎ ﺑﺮﮔﺸﺘﻪ ﺑﻮﺩﻡ .ﺁﻥ ﺯﻣﺎﻥ ﺩﺭ ﺍﻣﺮﻳﮑـﺎ ﺩﺭ ﺩﻭ ﺩﺍﻧﺸـﮕﺎﻩ ﺗﮕـﺰﺍﺱ ﻭ ﻳﻮﺗـﺎﻭ ﺩﺭﺱ ﺩﺍﺩﻩ ﺑـﻮﺩﻡ .ﻫﻤـﺎﻧﻄﻮﺭ ﮐـﻪ ﺍﺷﺎﺭﻩ ﮐﺮﺩﻳﺪ ﻭﻗﺘﻲ ﮐﻪ ﺑﺮﮔﺸﺘﻢ ﻧﻮﺷﺘﻪ ﻓﺮﻫﻨﮓ ﺣﺎﮐﻢ ،ﻓﺮﻫﻨﮓ ﻣﺤﮑﻮﻡ ﺩﺭ ﺭﻭﺯﻧﺎﻣﻪ ﺍﻃﻼﻋﺎﺕ ﮔﺮﻓﺘﺎﺭﻱ ﭘـﻴﺶ ﺁﻭﺭﺩ. ﻃﺒﻴﻌﻲ ﻫﻢ ﺑﻮﺩ .ﭼﺮﺍ ﮐﻪ ﻣﻦ ﻣﻮﺿﻮﻉ ﺯﺑﺎﻥﻫﺎﻳﻲ ﮐﻪ ﺩﺭ ﺍﻳﺮﺍﻥ ﺻﺤﺒﺖ ﻣﻲﺷﻮﺩ ﺭﺍ ﭘﻴﺶ ﮐﺸـﻴﺪﻩ ﺑـﻮﺩﻡ .ﮔﻔﺘـﻪ ﺑـﻮﺩﻡ ﮐـﻪ ﺍﮔﺮ ﺍﻳﻦ ﺣﻖ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺯﺑﺎﻥ ﻫﺎﻱ ﻣﺨﺘﻠﻒ ﻧﺪﻫﻨﺪ ﺩﺭ ﻧﺨﺴﺘﻴﻦ ﺣﺮﮐﺖ ﺍﻏﺘﺸﺎﺷﻲ ﮐﻪ ﺩﺭ ﻣﻤﻠﮑﺖ ﭘﻴﺪﺍ ﺷﻮﺩ ﺣﺎﻟـﺖ ﮔﺮﻳـﺰ ﺍﺯ ﻣﺮﮐﺰ ﭘﻴﺪﺍ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﺷﺪ .ﮐﻪ ﺍﻟﺒﺘﻪ ﭼﻨﺪﻳﻦ ﺑـﺎﺭ ﻫـﻢ ﺩﻳـﺪﻳﻢ ،ﺩﺭ ﺟﻨـﮓ ﺍﻭﻝ ﻭ ﺩﻭﻡ ،ﺩﺭ ﺩﻭﺭﺍﻥ ﻓﺮﻗـﻪﻱ ﺩﻣـﻮﮐﺮﺍﺕ ،ﺍﻳـﻦ ﺣﺎﻟﺖ ﮔﺮﻳﺰ ﺍﺯ ﻣﺮﮐﺰ ﺍﻳﺠﺎﺩ ﺷﺪ .ﻫﻴﭻ ﭼﻴﺰ ﺑﺪﺗﺮ ﺍﺯ ﺍﻳﻦ ﻧﻤﻲﺷﻮﺩ .ﻣﻘﺎﻟﻪ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺭﻭﺯﻧﺎﻣﻪ ﺍﻃﻼﻋﺎﺕ ﻧﻮﺷـﺘﻢ ﻭ ﺑﻼﻓﺎﺻـﻠﻪ ﺍﺯ ﹰ ﺑﺪﺗﺮﻳﻦ ﺷﮑﻨﺠﻪﻫﺎ ﺭﺍ ﺑﻪ ﻣﻦ ﺩﺍﺩﻧﺪ. ﺩﺍﻧﺸﮕﺎﻩ ﮐﻪ ﺑﻴﺮﻭﻥ ﺁﻣﺪﻡ ﻣﺮﺍ ﺩﺳﺘﮕﻴﺮ ﮐﺮﺩﻧﺪ ﻭ ﺭﺳﻤﺎ ﺍﮔﺮ ﻣﺎﻳﻠﻴﺪ ﻗﺪﺭﻱ ﺩﺭ ﻣﻮﺭﺩ ﺷﮑﻨﺠﻪﻫﺎ ﺩﺭ ﺯﻧﺪﺍﻥ ﺑﮕﻮﻳﻴﺪ ﻭ ﻋﻼﻭﻩ ﺑﺮ ﺍﻳﻦ ﭼﻨﺎﻧﮑﻪ ﺑﻪ ﺍﻧﮕﻠﻴﺴﻲ ﻫﻢ ﭘﻴﺶﺗﺮ ﻧﻮﺷﺘﻴﺪ، ﮔﻮﻳﺎ ﺩﺭ ﺯﻧﺪﺍﻥ ﺩﮐﺘﺮ ﻋﻠﻲ ﺷﺮﻳﻌﺘﻲ ﺭﺍ ﻣﻼﻗﺎﺕ ﮐﺮﺩﻳﺪ .ﺍﮔﺮ ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﺑﺎﺭﻩ ﮐﻤﻲ ﺗﻮﺿﻴﺢ ﺩﻫﻴﺪ ﺑﺴﻴﺎﺭ ﺧﻮﺏ ﺍﺳﺖ ﭼﻮﻥ ﺧﺎﻃﺮﺍﺕ ﺷﻤﺎ ﺑﻪ ﺯﺑﺎﻥ ﺍﻧﮕﻠﻴﺴﻲ ﻣﻨﺘﺸﺮ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ. ﺩﺭ ﺯﻧﺪﺍﻥ ﺑﺎﺯﺟﻮﻱ ﻣﻦ ﺷﺨﺼﻲ ﺑﻮﺩ ﺑﻪ ﻧﺎﻡ ﺩﮐﺘﺮ ﺭﺿﻮﺍﻥ ﮐﻪ ﺍﻟﺒﺘﻪ ﺍﻭ ﺷﮑﻨﺠﻪﺍﻡ ﻧﮑﺮﺩ .ﮔﺮﭼﻪ ﻫﻨﮕﺎﻡ ﺷﮑﻨﺠﻪ ﺍﻳﺴـﺘﺎﺩﻩ ﺑﻮﺩ ﻭ ﺗﻤﺎﺷﺎ ﻣﻲﮐﺮﺩ .ﺑﻪ ﺑﺎﺯﺟﻮﻱ ﺧﻮﺩﻡ ﮔﻔﺘﻢ ﮐﻪ ﺷﻨﻴﺪﻡ ﺩﮐﺘﺮ ﺷﺮﻳﻌﺘﻲ ﻫﻢ ﺍﻳﻨﺠﺎﺳﺖ .ﻣﻦ ﺩﺭ ﺳﻠﻮﻝ ﺍﻧﻔـﺮﺍﺩﻱ ﺑـﻮﺩﻡ ﻭ
۶
ﻧﻤﻲ ﺩﺍﻧﻢ ﺍﻳﺸﺎﻥ ﻫﻢ ﺩﺭ ﺍﻧﻔﺮﺍﺩﻱ ﺑﻮﺩ ﻳﺎ ﻧﻪ .ﮔﻔﺘﻢ ﭼﺮﺍ ﻧﻤﻲﮔﺬﺍﺭﻳﺪ ﮐﻪ ﻻﺍﻗﻞ ﻣﺎ ﺑﺎ ﻫﻢ ﺑﺎﺷـﻴﻢ؟ ﻣـﻮﻗﻌﻲ ﮐـﻪ ﻣـﺎ ﺭﺍ ﺑـﺮﺍﻱ ﺑﺎﺯﺟﻮﻳﻲ ﻣﻲﺑﺮﺩﻧﺪ ﭼﺸﻢ ﺑﻨﺪ ﻣﻲﺯﺩﻧﺪ ﺍﻣﺎ ﻣﻮﻗﻌﻲ ﮐﻪ ﺁﻧﺠﺎ ﺑﻮﺩﻳﻢ ﭼﺸﻢ ﺑﻨﺪ ﺭﺍ ﺑﺮﻣﻲﺩﺍﺷﺘﻨﺪ .ﻣﻦ ﻧﺸﺴﺘﻪ ﺑـﻮﺩﻡ ﮐـﻪ ﻳـﮏ ﻧﻔﺮ ﺩﻳﮕﺮ ﺭﺍ ﺁﻭﺭﺩﻧﺪ ﺑﺎ ﭼﺸﻢ ﺑﻨﺪ .ﻭ ﺑﻌﺪ ﻫﻤﺎﻥ ﺩﮐﺘﺮ ﺭﺿﻮﺍﻥ ﮔﻔﺖ ﮐﻪ ﭼﺸﻢ ﺑﻨﺪ ﺍﻳﺸﺎﻥ ﺭﺍ ﺑﺮﺩﺍﺭﻳﺪ .ﻣﻦ ﺩﮐﺘﺮ ﺷـﺮﻳﻌﺘﻲ ﺭﺍ ﻧﺪﻳﺪﻩ ﺑﻮﺩﻡ ﻭ ﻧﻤﻲ ﺩﺍﻧﺴﺘﻢ ﻣﻮﺿﻮﻉ ﭼﻴﺴﺖ .ﺗﺎ ﺍﻳﻦ ﮐﻪ ﻣﺎ ﺭﺍ ﺑﻪ ﻫﻢ ﻣﻌﺮﻓﻲ ﮐﺮﺩﻧﺪ .ﻣﻦ ﺩﮐﺘـﺮ ﺷـﺮﻳﻌﺘﻲ ﺭﺍ ﺗـﺎ ﺁﻥ ﺭﻭﺯ ﻧﺪﻳﺪﻩ ﺑﻮﺩﻡ ﮔﺮﭼﻪ ﻳﮑﻲ ﺍﺯ ﺩﺍﻧﺸﺠﻮﻫﺎ ﭘﻴﺎﻣﻲ ﺍﺯ ﻃـﺮﻑ ﺍﻳﺸـﺎﻥ ﻓﺮﺳـﺘﺎﺩﻩ ﺑـﻮﺩ ﻭ ﻣـﻦ ﺑـﻪ ﺣﺴـﻴﻨﻴﻪ ﺍﺭﺷـﺎﺩ ﺭﻓﺘـﻪ ﺑـﻮﺩﻡ ﺍﻣـﺎ ﭘﻴﺪﺍﻳﺶ ﻧﮑﺮﺩﻩ ﺑﻮﺩﻡ .ﺍﻟﺒﺘﻪ ﻣﻘﺎﻟﻪﻫﺎ ﻭ ﻧﻮﺷﺘﻪﻫﺎﻳﺶ ﺭﺍ ﺧﻮﺍﻧﺪﻩ ﺑﻮﺩﻡ .ﻣﻲﺩﺍﻧﺴﺘﻢ ﮐـﻪ ﺗﺤـﺖ ﺗـﺄﺛﻴﺮ ﺁﻝ ﺍﺣﻤـﺪ ﺍﺳـﺖ ﻭ ﺁﻝ ﺍﺣﻤﺪ ﺯﻣﺎﻧﻲ ﮐﻪ ﻣﺸﻬﺪ ﺭﻓﺘﻪ ﺑﻮﺩ ﺍﻭ ﺭﺍ ﺩﻳﺪﻩ ﺑﻮﺩ .ﺷﺮﻭﻉ ﮐﺮﺩﻳﻢ ﺑﻪ ﺻﺤﺒﺖ ﻭ ﺧﻮﺍﺳـﺘﻴﻢ ﮐـﻪ ﻣـﺎ ﺭﺍ ﭘـﻴﺶ ﻫـﻢ ﺑﻴﻨﺪﺍﺯﻧـﺪ. ﺍﻳﻦ ﮐﺎﺭ ﺭﺍﻧﮑﺮﺩﻧﺪ ﻭ ﻣﻦ ﺑﺎﺯ ﻫﻢ ﮔﻔﺘﻢ ﮐﻪ ﺩﺭ ﺳﻠﻮﻝ ﺍﻧﻔﺮﺍﺩﻱ ﻫﺴﺘﻢ ﻭ ﮐﺴﻲ ﭘﻴﺶ ﻣﻦ ﻧﻴﺴﺖ .ﺍﮔﺮ ﺷـﻤﺎ ﻓﮑـﺮ ﻣـﻲﮐﻨﻴـﺪ ﮐﻪ ﻣﺎﻧﻌﻲ ﻧﺪﺍﺭﺩ ﭼﺮﺍ ﻧﻤﻲﮔﺬﺍﺭﻳﺪ ﮐﻪ ﭘﻴﺶ ﺩﮐﺘﺮ ﺷﺮﻳﻌﺘﻲ ﺑﺮﻭﻡ ﻳﺎ ﺍﻭ ﭘﻴﺶ ﻣﻦ ﺑﻴﺎﻳﺪ .ﮔﻔﺘﻢ ﺳﻠﻮﻝ ﻣﻦ ﺳـﻠﻮﻝ ﮐـﻮﭼﮑﻲ ﺍﺳﺖ ﻭ ﺍﮔﺮ ﺳﻠﻮﻝ ﺍﻭ ﺑﺰﺭﮔﺘﺮ ﺍﺳﺖ ﺑﻬﺘﺮ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﻣﺮﺍ ﺑﻪ ﺁﻧﺠـﺎ ﺑﺒﺮﻳـﺪ .ﺑﻌـﺪ ﺍﺯ ﻣـﺪﺗﻲ ﺍﻧﮕـﺎﺭ ﺭﻓﺘﻨـﺪ ﻭ ﺑـﺎ ﺣﺴـﻴﻦ ﺯﺍﺩﻩ ﻭ ﺛﺎﺑﺘﻲ ﻣﺸﻮﺭﺕ ﮐﺮﺩﻧﺪ ﻭ ﻳﮏ ﺭﻭﺯ ﺁﻣﺪﻧﺪ ﮔﻔﺘﻨﺪ ﮐﻪ ﻭﺳﺎﻳﻠﺖ ﺭﺍ ﺑﺮﺩﺍﺭ ﻭ ﺭﻓﺘﻢ ﭘﻴﺶ ﺩﮐﺘﺮ ﺷﺮﻳﻌﺘﻲ .ﺩﻭ ﻧﻔـﺮ ﺩﻳﮕـﺮ ﻫـﻢ ﺑﻪ ﺟﺰ ﺩﮐﺘﺮ ﺷﺮﻳﻌﺘﻲ ﺩﺭ ﺳﻠﻮﻝ ﺑﻮﺩﻧﺪ .ﻋﻠﻲ ﺷﺮﻳﻌﺘﻲ ﺧﺎﻃﺮﻩ ﺧﻮﺏ ﺁﻥ ﺯﻧـﺪﺍﻥ ﺑـﻮﺩ ﻭ ﭘﺮﻭﻳـﺰ ﺛـﺎﺑﺘﻲ ﺧـﺎﻃﺮﻩ ﺑـﺪﺵ .ﺑـﻪ ﻫﻨﮕﺎﻡ ﺷﮑﻨﺠﻪ ﺩﺭ ﺯﻧﺪﺍﻥ ﺣﺴﻴﻦ ﺯﺍﺩﻩ ﻭ ﺩﮐﺘﺮ ﺭﺿﻮﺍﻥ ﺩﺭ ﺍﺗﺎﻕ ﺷﮑﻨﺠﻪ ﺑﻮﺩﻧﺪ ﻭ ﻳﮑﻲ ﻫﻢ ﮐﺎﺑﻞ ﻣﻲﺯﺩ .ﭼﻬـﺎﺭ ﻧﻔـﺮ ﺁﺩﻡ ﹰ ﺍﺯ ﺑﻮﺩﻧﺪ ﺩﺭ ﺁﻥ ﺍﺗﺎﻕ ﺷﮑﻨﺠﻪ .ﻳﮏ ﺗﺨﺖ ﺁﻫﻨﻲ ﺑﻮﺩ ﻭ ﭘﺎﻫﺎﻳﺘﺎﻥ ﺭﺍ ﻣﻲﺑﺴﺘﻨﺪ ﻭ ﺑﺎ ﮐﺎﺑﻞ ﻣﻲﺯﺩﻧﺪ .ﻣـﻦ ﺩﻭ ﺳـﻪ ﺑـﺎﺭ ﻋﻤـﻼ ﹰ ﺑﻴﺴﺖ ﺭﻭﺯ ﭘﺲ ﺍﺯ ﺷﮑﻨﺠﻪ ﺩﺭﺣﺎﻟﻴﮑﻪ ﻫﻨـﻮﺯ ﻧﻤـﻲﺗﻮﺍﻧﺴـﺘﻢ ﺣﺎﻝ ﺭﻓﺘﻢ ﻭ ﻣﺪﺕﻫﺎ ﻧﻤﻲﺗﻮﺍﻧﺴﺘﻢ ﺭﺍﻩ ﺑﺮﻭﻡ .ﻳﮏ ﺑﺎﺭ ﺗﻘﺮﻳﺒﺎ ﺧﻮﺏ ﺭﺍﻩ ﺑﺮﻭﻡ ﺛﺎﺑﺘﻲ ﺭﺍ ﺩﻳﺪﻡ .ﺑﻌﻀﻲ ﺍﺯ ﮐﺎﺑﻞﻫﺎﻳﻲ ﮐﻪ ﺑﻪ ﮐﻒ ﭘﺎﻫﺎﻳﻢ ﺯﺩﻩ ﺑﻮﺩﻧﺪ ﺑﺮﮔﺸﺘﻪ ﺑﻮﺩ ﻭ ﺧﻮﺭﺩﻩ ﺑﻮﺩ ﺑـﻪ ﺑـﺎﻻﻱ ﭘﺎ .ﺩﺭﺩ ﺩﺍﺷﺘﻢ .ﻣﺮﺍ ﻧﺰﺩ ﺛﺎﺑﺘﻲ ﺑﺮﺩﻧﺪ .ﺩﻳﺪ ﮐﻪ ﻣﻦ ﻧﺎﺭﺍﺣﺖ ﺭﺍﻩ ﻣﻲﺭﻭﻡ .ﺩﺳﺖ ﺩﺭﺍﺯﻱ ﺩﺍﺷﺖ .ﺩﺳﺘﺶ ﺭﺍ ﺩﺭﺍﺯ ﮐﺮﺩ ﻭ ﺑـﻪ ﻞ .ﺁﺩﻡﻫﺎﻳﻲ ﮐـﻪ ﺷـﮑﻨﺠﻪﺍﻡ ﺩﺍﺩﻩ ﺑﻮﺩﻧـﺪ ﻫـﻢ ﻧﺸﺴـﺘﻪ ﮑﻤ ﺣﺴﻴﻦ ﺯﺍﺩﻩ ﮔﻔﺖ ﺧﺪﻣﺘﺶ ﺭﺳﻴﺪﻳﺪ؟ ﻭ ﺍﻭ ﮔﻔﺖ ﺑﻠﻪ ،ﺑﺴﻴﺎﺭ ﻣ ﺑﻮﺩﻧﺪ .ﻣﻦ ﺍﺯ ﺛﺎﺑﺘﻲ ﭘﺮﺳﻴﺪﻡ ﮐﻪ ﻣﺸﮑﻞ ﭼﻴﺴﺖ؟ ﭼﺮﺍ ﺑﻪ ﻣﻦ ﻧﻤﻲﮔﻮﻳﻴﺪ؟ ﮔﻔﺖ ﺷﻤﺎ ﻣﻲﺧﻮﺍﻫﻴﺪ ﺍﻳﺮﺍﻥ ﺭﺍ ﺗﺠﺰﻳﻪ ﮐﻨﻴـﺪ. ﮔﻔﺘﻢ ﺁﻗﺎ ﺯﺑﺎﻥ ﻣﺎﺩﺭﻱ ﻳﮏ ﻋﺪﻩ ﭼﻴﺰ ﺩﻳﮕﺮﻱ ﺍﺳﺖ ﻭ ﺭﺑﻄﻲ ﺑﻪ ﺗﺠﺰﻳﻪ ﻧﺪﺍﺭﺩ .ﺷـﻤﺎ ﻣـﻲﮔﻮﻳﻴـﺪ ﻓﺎﺭﺳـﻲ ﻳـﺎﺩ ﺑﮕﻴـﺮﻱ ﻭ ﻣﻦ ﻫﻢ ﮐﻪ ﻳﺎﺩ ﮔﺮﻓﺘﻢ .ﺷﻤﺎ ﭼﺮﺍ ﺗﺮﮐﻲ ﻣﺎ ﺭﺍ ﻳﺎﺩ ﻧﻤﻲﮔﻴﺮﻳﺪ؟ ﻣﻴﻠﻴﻮﻥﻫﺎ ﺁﺩﻡ ﺗﺮﮐﻲ ﺻﺤﺒﺖ ﻣﻲﮐﻨﻨﺪ .ﺗﻮﺿﻴﺢ ﺩﺍﺩﻡ ﮐـﻪ ﺍﻳﻦ ﻳﺎﺩﮔﻴﺮﻱ ﺩﺭ ﻭﺍﻗﻊ ﺍﺳﺎﺱ ﻳﮏ ﻧﻮﻉ ﺩﻣﻮﮐﺮﺍﺳﻲ ﺭﺍ ﻣﻲﮔﺬﺍﺭﺩ .ﻭ ﺍﺯ ﺣﺎﻟﺖ ﮔﺮﻳـﺰ ﺍﺯ ﻣﺮﮐـﺰ ﺟﻠـﻮﮔﻴﺮﻱ ﻣـﻲﮐﻨـﺪ ﻭ ﻫﻤﻪ ﺭﺍ ﺯﻳﺮ ﻳﮏ ﺳﻘﻒ ﻗﺮﺍﺭ ﻣﻲﺩﻫﺪ .ﻣﻦ ﻏﻴﺮ ﺍﺯ ﺍﻳﻦ ﭼﻴﺰ ﺩﻳﮕﺮﻱ ﻧﻨﻮﺷﺘﻢ ﻭ ﻫﻴﭻ ﻭﻗﺖ ﮐﺴﻲ ﻓﮑﺮ ﻧﮑﺮﺩﻩ ﺍﻳـﻦ ﺧﻴﺎﻧـﺖ ﹰ ﻓﺎﺭﺳﻲ ﺑﻠﺪ ﻧﺒﻮﺩ. ﺑﻪ ﻣﺮﺯﻫﺎﻱ ﺍﻳﺮﺍﻥ ﺍﺳﺖ .ﻣﻦ ﻫﻤﻴﺸﻪ ﺑﺎ ﻣﺎﺩﺭﻡ ﺗﺮﮐﻲ ﺣﺮﻑ ﺯﺩﻡ .ﻣﺎﺩﺭ ﻣﻦ ﺍﺻﻼ
٧
ﺷﺮﺡ ﺧﺎﻃﺮﺍﺕ ﺯﻧﺪﺍﻥ ﻭ ﺷﮑﻨﺠﻪﻫﺎﻳﻲ ﮐﻪ ﺷﺪﻳﺪ ﺩﺭ ﮐﺘﺎﺏ »ﺁﺩﻡ ﺧﻮﺍﺭﺍﻥ ﺗﺎﺟﺪﺍﺭ« ﺑﻪ ﺯﺑﺎﻥ ﺍﻧﮕﻠﻴﺴﻲ ﺁﻣﺪﻩ ﺍﺳﺖ. ﺍﻧﺘﺸﺎﺭ ﺍﻳﻦ ﺧﺎﻃﺮﺍﺕ ﭼﻪ ﻭﺍﮐﻨﺶﻫﺎﻳﻲ ﺑﺮﺍﻧﮕﻴﺨﺖ؟ ﻳﺎﺩﺗﺎﻥ ﻫﺴﺖ؟ ﺍﻳﻦ ﺍﻭﻟﻴﻦ ﺑﺎﺭ ﺑﻮﺩ ﮐﻪ ﭼﻨﻴﻦ ﭼﻴﺰﻱ ﺩﺭﺑﺎﺭﻩﻱ ﺩﻭﺭﺍﻥ ﺷﺎﻩ ﺑﻪ ﺯﺑﺎﻥ ﺍﻧﮕﻠﻴﺴﻲ ﺩﺭﻣﻲﺁﻣـﺪ .ﺑـﻪ ﺧﺼـﻮﺹ ﺍﻳـﻦ ﮐـﻪ ﺁﻥ ﺭﺍ ﺭﺍﻧﺪﻡ ﻫﺎﻭﺱ ﭼﺎﭖ ﮐﺮﺩ ﻭ ﻭﻳﻨﺘﭻ ﻫﻢ ﺩﺭ ﻗﻄﻊ ﺟﻴﺒﻲ ﺩﺭﺁﻭﺭﺩ .ﻭﻳﻨﺘﭻ ﮐﺘﺎﺏﻫﺎﻳﻲ ﺭﺍ ﮐﻪ ﺑﺮﺟﺴﺘﻪ ﺷـﻨﺎﺧﺘﻪ ﻣـﻲﺷـﺪﻧﺪ ﺑـﻪ ﺻﻮﺭﺕ ﺟﻴﺒﻲ ﭼﺎﭖ ﻣﻲﮐﺮﺩ .ﺍﻟﺒﺘﻪ ﺍﻳﻦ ﮐﺘﺎﺏ ﺑﺮﺟﺴﺘﻪﺍﻱ ﻫﻢ ﻧﺒﻮﺩ ﺍﻣﺎ ﺑﻪ ﺻﻮﺭﺕ ﺟﻴﺒﻲ ﮐﻤﻲ ﻗﻄﻮﺭ ﭼﺎﭖ ﺷـﺪ ﻭ ﺑﻌـﺪﺍ ﹰ ﺑﻪ ۱۰ﻳﺎ ۱۲ﺯﺑﺎﻥ ﺗﺮﺟﻤﻪ ﺷﺪ. ﻧﻮﻳﺴﻨﺪﮔﺎﻥ ﺍﻳﺮﺍﻧﻲ ﺩﺭ ﺁﻥ ﺳﺎﻝ ﺑﺮﺍﻱ ﺩﺳﺘﮕﻴﺮﻱ ﺷﻤﺎ ﭼﻪ ﻭﺍﮐﻨﺸﻲ ﻧﺸﺎﻥ ﺩﺍﺩﻧﺪ؟ ﺩﺭ ﺍﻋﺘﺮﺍﺽ ﺩﻭﺳﺘﺎﻧﻢ ﺩﺭ ﺍﻣﺮﻳﮑﺎ ﻳﮏ ﺍﻋﻼﻣﻴﻪ ﺩﺍﺩﻧﺪ ﻭ ﮐﺎﺯﻳﻨﺴﮑﻲ ﺭﺋـﻴﺲ ﺍﻧﺠﻤـﻦ ﻗﻠـﻢ ﺍﻣﺮﻳﮑـﺎ ﻫـﻢ ﻧﺎﻣـﻪ ﺍﻱ ﻧﻮﺷـﺘﻪ ﺑﻮﺩ .ﮐﺎﺯﻳﻨﺴﮑﻲ ﻧﻮﻳﺴﻨﺪﻩ ﺍﺭﻭﭘﺎﻱ ﺷﺮﻗﻲ ﺑﻮﺩ ﮐﻪ ﺍﺯ ﺁﻧﺠﺎ ﺑﻪ ﺍﻣﺮﻳﮑﺎ ﺭﻓﺘﻪ ﻭ ﺭﺋﻴﺲ ﺍﻧﺠﻤﻦ ﻗﻠﻢ ﺍﻣﺮﻳﮑﺎ ﺷـﺪﻩ ﺑـﻮﺩ .ﺑﻌـﺪﻫﺎ ﮐﺘﺎﺑﻲ ﻧﻮﺷﺖ ﺑﺎ ﻧﺎﻡ »ﭘﺮﻭﺍﺯ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺧﺎﻃﺮ ﺑﺴﭙﺎﺭ« ﮐﻪ ﺧﻴﻠﻲ ﻣﻌﺮﻭﻑ ﺷﺪﻩ ﻭ ﺟﺎﻳﺰﻩﻱ ﭘﻠﻴﺘﺰﺭ ﺭﺍ ﻫـﻢ ﺑـﺮﺩ ﻭ ﺑﺮﻧـﺪﻩﻱ ﺟـﺎﻳﺰﻩ ﻧﺸﻨﺎﻝ ﺑﻮﮎ ﺍﻭﺍﺭﺩ ﻫﻢ ﺷﺪ .ﺧﺎﻧﻢ ﻣﻦ ﺍﻳﻦ ﮐﺘﺎﺏ ﺭﺍ ﺑﻪ ﻓﺎﺭﺳﻲ ﺗﺮﺟﻤﻪ ﮐﺮﺩﻩ ﺍﺳﺖ .ﺍﻭ ﻧﺎﻣﻪﺍﻱ ﻧﻮﺷﺘﻪ ﺑﻮﺩ ﺧﻄﺎﺏ ﺑـﻪ ﺷـﺎﻩ ﻳﺎ ﻓﺮﺡ ﻳﺎ ﻧﺨﺴﺖ ﻭﺯﻳﺮ ﻭ ﮔﻔﺘﻪ ﺑﻮﺩ ﮐﻪ ﻣﻦ ﺑﻪ ﻋﻨﻮﺍﻥ ﺭﺋﻴﺲ ﺍﻧﺠﻤﻦ ﻗﻠﻢ ﺍﻣﺮﻳﮑﺎ ﺍﺯ ﺷﻤﺎ ﻣـﻲﺧـﻮﺍﻫﻢ ﺑﺮﺍﻫﻨـﻲ ﺭﺍ ﻫـﺮ ﭼـﻪ ﺯﻭﺩﺗﺮ ﺁﺯﺍﺩ ﮐﻨﻴﺪ .ﺩﮐﺘﺮ ﺭﺿﻮﺍﻥ ﮐﻪ ﺑﺎﺯﺟﻮﻱ ﻣﻦ ﺑﻮﺩ ﺍﻳﻦ ﺭﺍ ﺑﻪ ﻣﻦ ﻧﺸﺎﻥ ﺩﺍﺩ ﻭ ﮔﻔﺖ ﺍﻳﻦ ﺍﺭﻣﻨـﻲ ﮐﻴﺴـﺖ ﮐـﻪ ﺍﺯ ﺷـﻤﺎ ﺩﻓﺎﻉ ﻣﻲﮐﻨﺪ؟ ﻣﻦ ﮔﻔﺘﻢ ﺍﺭﻣﻨﻲ ﻧﻴﺴﺖ ﻭ ﺭﺋﻴﺲ ﺍﻧﺠﻤﻦ ﻗﻠﻢ ﺍﻣﺮﻳﮑﺎﺳـﺖ .ﻣـﺪﺕﻫـﺎ ﺑﻌـﺪ ﻓـﺮﺡ ﮐﺎﺯﻧﺴـﮑﻲ ﺭﺍ ﺑـﻪ ﺍﻳـﺮﺍﻥ ﺩﻋﻮﺕ ﮐﺮﺩ ﻭ ﺍﻭ ﻫﻢ ﺩﻋﻮﺕ ﻓﺮﺡ ﺭﺍ ﭘﺬﻳﺮﻓﺖ .ﻭﻗﺘﻲ ﮐﻪ ﺑﺮﮔﺸﺖ ﺑﺎ ﻣﻦ ﺻﺤﺒﺖ ﮐﺮﺩ .ﺍﻣـﺎ ﺍﻭ ﮔﺮﻓﺘـﺎﺭﻱ ﺩﻳﮕـﺮﻱ ﭘﻴـﺪﺍ ﮐﺮﺩ .ﻣﻌﻠﻮﻡ ﺷﺪ ﺁﻥ ﮐﺘﺎﺏ ﻣﻌﺮﻭﻓﻲ ﮐﻪ ﻧﻮﺷﺘﻪ ﻭ ﺧﺎﻧﻢ ﻣﻦ ﻫﻢ ﺗﺮﺟﻤﻪﺍﺵ ﮐﺮﺩﻩ ﺑـﻮﺩ ﻣﺘﻌﻠـﻖ ﺑـﻪ ﮐـﺲ ﺩﻳﮕـﺮﻱ ﺑـﻮﺩﻩ ﻭ ﺍﻳﺸﺎﻥ ﺗﻘﻠﺐ ﮐﺮﺩﻩ ﺑﻮﺩ ﻭ ﺑﺮﺍﻱ ﻫﻤﻴﻦ ﺑﺎ ﮔﺎﺯ ﺧﻮﺩﮐﺸﻲ ﮐﺮﺩ. ﺳﺎﻝ ۴۷ﻳﮑﻲ ﺍﺯ ﻧﺨﺴﺘﻴﻦ ﭘﺎﻳﻪ ﮔﺰﺍﺭﺍﻥ ﮐﺎﻧﻮﻥ ﻧﻮﻳﺴﻨﺪﮔﺎﻥ ﺍﻳﺮﺍﻥ ﺑﻮﺩﻳﺪ .ﺟﻤﻊ ﺷﺪﻥ ﻃﻴﻒ ﺑﻪ ﺁﻥ ﮔﺴﺘﺮﺩﮔﻲ ﺩﺭ ﮐﻨﺎﺭ ﻫﻢ ﺍﺯ ﮐﺠﺎ ﻧﺎﺷﻲ ﻣﻲ ﺷﺪ؟ ﻃﻴﻔﻲ ﮐﻪ ﺍﺯ ﻧﺴﻞﻫﺎﻱ ﻣﺨﺘﻠﻒ ﻭ ﮔﺮﺍﻳﺶﻫﺎﻱ ﺳﻴﺎﺳﻲ ﻣﺘﻔﺎﻭﺕ ﺗﺸﮑﻴﻞ ﺷﺪﻩ ﺑﻮﺩ. ﭘﻴﺸﻨﻬﺎﺩ ﺍﻭﻟﻴﻪﻱ ﺗﺸﮑﻴﻞ ﺍﻳ ﻦ ﮐﺎﻧﻮﻥ ﺍﺯ ﻃﺮﻑ ﭼﻪ ﮐﺴﻲ ﺑﻮﺩ؟ ﭘﻴﺸﻨﻬﺎﺩ ﺍﻭﻟﻴﻪ ﺑﻪ ﻧﻈﺮ ﻣﻦ ﺍﺯ ﺩﺍﺧﻞ ﺑﺤﺚﻫﺎﻱ ﮐﺎﻓﻪ ﻓﻴﺮﻭﺯ ﺑﻴـﺮﻭﻥ ﺁﻣـﺪ .ﺁﻝ ﺍﺣﻤـﺪ ﻣـﻲﺁﻣـﺪ ﺑـﻪ ﮐﺎﻓـﻪ ﻓﻴـﺮﻭﺯ ﻭ ﺁﻧﺠـﺎ ﻣﻲﻧﺸﺴﺘﻴﻢ ﺻﺤﺒﺖ ﻣﻲ ﮐﺮﺩﻳﻢ .ﺑﻪ ﮐﺎﻓﻪ ﻧﺎﺩﺭﻱ ﻫﻢ ﻣﻲﺭﻓﺘﻴﻢ ﺍﻣﺎ ﺟﻼﻝ ﺁﻧﺠﺎ ﻧﻤﻲﺁﻣﺪ .ﻳﮏ ﮐﺎﻓﻪﻱ ﺩﻳﮕـﺮﻱ ﻫـﻢ ﺑـﻮﺩ ﺁﻥ ﻃﺮﻑﺗﺮ ﻧﺮﺳﻴﺪﻩ ﺑﻪ ﻣﺠﻠﺲ ﮐﻪ ﮔﺎﻫﻲ ﻫﻢ ﻣﻲﺭﻓﺘﻴﻢ ﺁﻧﺠﺎ ﻣﻲﻧﺸﺴﺘﻴﻢ .ﺑﻪ ﻣﺮﻭﺭ ﺍﻳﻦ ﺑﺤﺚ ﭘﻴﺶ ﺁﻣﺪ ﮐﻪ ﭼﺮﺍ ﻣـﺎ ﺩﻭﺭ ﹰ ﺷـﺶ ﻫﻔـﺖ ﻧﻔـﺮ ﺩﺭ ﺍﺑﺘـﺪﺍ ﺩﺭ ﻫﻢ ﺟﻤﻊ ﻧﻤﻲﺷﻮﻳﻢ .ﺍﻭﻝ ﻫﻢ ﻧﻤﻲﺩﺍﻧﺴﺘﻴﻢ ﮐﻪ ﻧﺎﻡ ﺩﻭﺭ ﻫﻢ ﻧﺸﺴﺘﻦﻫﺎ ﭼﻪ ﻣﻲﺷﻮﺩ .ﺗﻘﺮﻳﺒـﺎ ﻣﻮﺭﺩ ﭼﻨﻴﻦ ﺟﻤﻌﻲ ﺑﺤﺚ ﻭ ﮔﻔﺘﮕﻮ ﮐﺮﺩﻩ ﺑﻮﺩﻧﺪ .ﺑﻪ ﻳﺎﺩ ﺩﺍﺭﻡ ﮐﻪ ﺁﻝ ﺍﺣﻤﺪ ﻭ ﺳﺎﻋﺪﻱ ﻭ ﺳﻴﻤﻴﻦ ﺩﺍﻧﺸﻮﺭ ﺑـﻮﺩ ،ﻣـﻦ ﻫـﻢ
٨
ﺑﻮﺩﻡ ﻭ ﻳﮑﻲ ﺩﻭ ﻧﻔﺮ ﺩﻳﮕﺮ ﻫﻢ ﺑﻮﺩﻧﺪ .ﺷﻬﺮﺳﺘﺎﻧﻲﻫﺎ ﻫﻴﭻ ﻳـﮏ ﻫﻨـﻮﺯ ﻧﺒﻮﺩﻧـﺪ ﺑـﻪ ﺩﻟﻴـﻞ ﺍﻳﻨﮑـﻪ ﺑﺤـﺚ ﻫﻨـﻮﺯ ﺑـﻪ ﺁﻧﺠﺎﻫـﺎ ﻧﮑﺸﻴﺪﻩ ﺑﻮﺩ .ﻣﺴﺎﻟﻪ ﺗﺸﮑﻴﻞ ﮐﺎﻧﻮﻥ ﺩﺭ ﻫﻤﻴﻦ ﺟﻠﺴﺎﺕ ﻣﻄﺮﺡ ﺷﺪ .ﺑﺎ ﺍﻳﻨﮑﻪ ﻣـﻦ ﻭ ﭼﻮﺑـﮏ ﺑـﺎ ﻫـﻢ ﺑـﻮﺩﻳﻢ ﺍﻣـﺎ ﻫﻴﭽﮕـﺎﻩ ﻣﺴﺌﻠﻪﻱ ﮐﺎﻧﻮﻥ ﻣﻴﺎﻥ ﻣﺎ ﻣﻄﺮﺡ ﻧﺸﺪ .ﺍﻟﺒﺘﻪ ﮐﻼ ﭼﻮﺑﮏ ﺣﺎﺿﺮ ﻧﺒﻮﺩ ﻋﻀـﻮ ﭼﻴـﺰﻱ ﺷـﻮﺩ ﻭ ﺁﻝ ﺍﺣﻤـﺪ ﻫـﻢ ﺍﺯ ﺍﻳـﻦ ﺑﺎﺑـﺖ ﻋﺼﺒﻲ ﺑﻮﺩ .ﺍﮔﺮﭼﻪ ﻫﻤﻴﺸﻪ ﻣﻲﮔﻔﺖ ﺍﻭ ﺩﻭ ﭘﻴﺮﺍﻫﻦ ﺑﻴﺸﺘﺮ ﺍﺯ ﻣﺎ ﺩﺭ ﻗﺼﻪ ﻧﻮﻳﺴﻲ ﭘﺎﺭﻩ ﮐﺮﺩﻩ ﺍﻣـﺎ ﺍﺯ ﻧﻈـﺮ ﺳﻴﺎﺳـﻲ ﻗﺒـﻮﻟﺶ ﻧﺪﺍﺷﺖ. ﺍﻧﮕﻴﺰﻩ ﭼﻪ ﺑﻮﺩ ﺍﺯ ﺟﻤﻊ ﺷﺪﻥ ﺍﻳﻦ ﻃﻴﻒ ﻣﺨﺘﻠﻒ ﺍﺯ ﻧﻮﻳﺴﻨﺪﮔﺎﻥ؟ ﻳﮏ ﻓﻌﺎﻟﻴﺖ ﺳﻴﺎﺳﻲ ﺑﻮﺩ ﻳﺎ ﺍﺩﺑﻲ؟ ﺳﺎﻧﺴﻮﺭ ﺩﺍﺷﺖ ﻗﺪﺭﺕ ﻣﻲﮔﺮﻓﺖ .ﺍﻣﺎ ﺩﺭ ﻣﻘﺎﺑﻞ ﻫﻢ ﺭﻭﺷﻨﻔﮑﺮﺍﻥ ﺩﺭ ﺣﺎﻝ ﺑﻪ ﺩﺳـﺖ ﮔـﺮﻓﺘﻦ ﻗـﺪﺭﺕ ﻓﮑـﺮﻱ ﺑﻮﺩﻧـﺪ. ﺍﻟﺒﺘﻪ ﺩﺭ ﮐﺎﻧﻮﻥ ﺑﺮﺧﻲ ﺑﻮﺩﻧﺪ ﮐﻪ ﻧﻘﺶ ﻋﺠﻴﺐ ﻏﺮﻳﺒﻲ ﺩﺍﺷﺘﻨﺪ ﻭ ﻧﻤﻲﺷﺪ ﺟﺪﻱﺷﺎﻥ ﮔﺮﻓﺖ ﻣﺎﻧﻨـﺪ ﮐﺴـﺮﺍﻳﻲ ،ﺳـﺎﻳﻪ ﻭ ﺑـﻪ ﺁﺫﻳﻦ .ﺍﻳﻦﻫﺎ ﻫﻤﻴﺸﻪ ﻣﻲﺧﻮﺍﺳﺘﻨﺪ ﮐﻪ ﮐﺎﻧﻮﻥ ﻧﻮﻳﺴﻨﺪﮔﺎﻥ ﺍﻳﺮﺍﻥ ﺑﺨﺸﻲ ﺍﺯ ﺍﻧﺠﻤﻦﻫﺎﻱ ﺭﻭﺳﻲ ﺷﻮﺩ .ﻣﺎ ﺍﻳﺴـﺘﺎﺩﻳﻢ ﺟﻠـﻮﻱ ﹰ ﺑﻪ ﺿﺮﺭ ﻣﺎ ﺗﻤﺎﻡ ﺷﺪ .ﺑﺮﺍﻱ ﺍﻳﻨﮑﻪ ﻓﮑﺮ ﮐﺮﺩﻧﺪ ﻣﺎ ﻣﺨﺎﻟﻔﺖ ﺑﺎ ﺳﻮﺳﻴﺎﻟﻴﺴـﻢ ﻣـﻲﮐﻨـﻴﻢ ،ﺩﺭ ﺣـﺎﻟﻲ ﺍﻧﻬﺎ ﻭ ﺍﻳﻦ ﺍﻳﺴﺘﺎﺩﻥ ﺍﺗﻔﺎﻗﺎ ﮐﻪ ﻫﻴﭻ ﮐﺪﺍﻡ ﺍﺯ ﺍﻳﻦ ﺳﻪ ﭼﻬﺎﺭ ﻧﻔﺮ ﮐﻮﭼﮑﺘﺮﻳﻦ ﺍﻃﻼﻋﻲ ﺍﺯ ﻣﺎﺭﮐﺴﻴﺴﻢ ﻧﺪﺍﺷﺘﻨﺪ .ﺑﻲ ﺳﻮﺍﺩ ﺑﻮﺩﻧﺪ .ﺑﻪ ﺁﺫﻳﻦ ﺑﻪ ﻧﻈـﺮ ﻣـﻦ ﹰ ﺧﺮﻓﺘﻲ ﺑﻮﺩ ﻭ ﺑﺪﺗﺮ ﺍﺯ ﺍﻭ ﺳـﺎﻳﻪ ﻭ ﮐﺴـﺮﺍﻳﻲ ﺑﻮﺩﻧـﺪ ﮐـﻪ ﺍﺯ ﺍﻭ ﭘﻴـﺮﻭﻱ ﻣـﻲﮐﺮﺩﻧـﺪ .ﮐﺴـﺮﺍﻳﻲ ﺗـﻮﺩﻩﺍﻱ ﺑـﻮﺩ ﻭ ﺁﺩﻡ ﻣﻄﻠﻘﺎ ﺍﮔﺮﭼﻪ ﻗﺮﺍﺭ ﺍﺳﺖ ﺩﺭ ﺟﺮﻳﺎﻥ ﺗﻮﺩﻩ ﻣﻠﻴﺖﻫﺎ ﻓﺮﻗﻲ ﺑﺎ ﻫﻢ ﻧﺪﺍﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﻨﺪ ﻭ ﺗﺴﺎﻭﻱ ﺑﺮﺍﻱ ﭘﺮﻭﻟﺘﺎﺭﻳـﺎ ﺍﺗﻔـﺎﻕ ﺑﻴﻔﺘـﺪ ﺍﻣـﺎ ﺁﺭﺵ ﮐﻤﺎﻧﮕﻴﺮ ﺭﺍ ﻧﻮﺷﺖ ﮐﻪ ﺑﻪ ﻧﻈﺮ ﻣﻦ ﺷﻌﺮ ﻓﻮﻕ ﺍﻟﻌﺎﺩﻩ ﺑﺪﻱ ﺳﺖ ﻭ ﺯﺍﻳﻴﺪﻩ ﭘﺎﻥﻓﺎﺭﺳﻴﺴﻢ ﺍﺳﺖ .ﻓﮑﺮﺵ ﺭﺍ ﺑﮑﻨﻴـﺪ ﮐـﻪ ﻳـﮏ ﻧﻔﺮ ﺗﻴﺮﻱ ﺑﻴﻨﺪﺍﺯﺩ ﻭ ﺍﺯ ﺑﺎﻻﻱ ﺗﻤﺎﻡ ﺭﻭﺩﺧﺎﻧﻪﻫﺎ ﻭ ﮐﻮﻩﻫﺎ ﺑﮕﺬﺭﺩ ﻭ ﺑﻌﺪ ﺑﺮﻭﺩ ﺑﺨﻮﺭﺩ ﺑﻪ ﭼﺸﻢ ﻳﮏ ﺗـﺮﮎ .ﺩﺭ ﺣـﺎﻟﻲ ﮐـﻪ ﻳﮏ ﺳﻮﻡ ﺟﻤﻌﻴﺖ ﻣﺎ ﺭﺍ ﻫﻢ ﺗﺮﮎﻫﺎ ﺗﺸﮑﻴﻞ ﻣﻲﺩﻫﻨﺪ .ﺩﺭ ﺍﻳﺮﺍﻥ ﻳﮑﻲ ﺍﺯ ﻣﺸﮑﻼﺗﻲ ﮐﻪ ﺣﺰﺏ ﺗﻮﺩﻩ ﺍﻳـﻦ ﺑـﻮﺩ ﮐـﻪ ﺳـﻪ ﭼﻬﺎﺭ ﺭﻭﺷﻨﻔﮑﺮ ﺳﺮﺷﻨﺎﺱ ﺗﻮﺩﻩﺍﻱ ﺷﺪﻩﺍﻧﺪ ﻳﻌﻨﻲ ﺑﻪ ﺁﺫﻳﻦ ،ﮐﺴﺮﺍﻳﻲ ،ﺳﺎﻳﻪ ﻭ ﺗﻨﮑﺎﺑﻨﻲ .ﺍﻣﺎ ﻳﮑﻲ ﺍﺯ ﺩﻳﮕﺮﻱ ﮐﻢ ﺳـﻮﺍﺩﺗﺮ ﻭ ﺧﺮﻓﺖ ﺗﺮ ﺑﻮﺩ. ﺩﺭ ﺁﻥ ﺳﺎﻝﻫﺎ ﺑﺴﻴﺎﺭﻱ ﺍﺯ ﺭﻭﺷﻨﻔﮑﺮﺍﻥ ﺍﻳﺮﺍﻧﻲ ﮔﺮﺍﻳﺶ ﻋﻠﻨﻲ ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ ﺣﺰﺏ ﺗﻮﺩﻩ ﺩﺍﺷﺘﻨﺪ ﻭ ﺣﺘﻲ ﺍﻋﻀﺎﻱ ﺍﺻﻠﻲ ﮐﺎﻧﻮﻥ ﻧﻮﻳﺴﻨﺪﮔﺎﻥ ﻫﻢ ﻋﻀﻮ ﺣﺰﺏ ﺗﻮﺩﻩ ﺑﻮﺩﻧﺪ .ﮔﺮﺍﻳﺶ ﺑﻪ ﭼﭗ ﻃﺒﻴﻌﻲ ﺑﻮﺩ .ﻧﻘﺪ ﺷﻤﺎ ﺍﻣﺮﻭﺯﻱ ﺍﺳﺖ ﻳﺎ ﺁﻥ ﺯﻣﺎﻥ ﻫﻢ ﺍﺯ ﻫﻤﻴﻦ ﺯﺍﻭﻳﻪ ﻣﻨﺘﻘﺪ ﭼﭗ ﺭﻭﻱ ﺁﻧﻬﺎ ﺑﻮﺩﻳﺪ؟ ﻣﻦ ﻫﻴﭻ ﻭﻗﺖ ﺧﻮﺩﻡ ﺭﺍ ﻏﻴﺮ ﭼﭙﻲ ﺗﻠﻘﻲ ﻧﮑﺮﺩﻡ .ﺍﻣـﺎ ﭼـﭗ ﺗـﻮﺩﻩﺍﻱ ﻧﺒـﻮﺩﻡ .ﻣـﻦ ﺷـﺎﻳﺪ ﺟـﺰﻭ ﺍﻭﻟـﻴﻦ ﺁﺩﻡﻫـﺎ ﺩﺭ ﺑـﻴﻦ ﺍﻳﺮﺍﻧﻲﻫﺎ ﺑﻮﺩﻡ ﮐﻪ ﻣﺎﺭﮐﺴﻴﺴﻢ ﺭﺍ ﺧﻴﻠﻲ ﺧﻮﺏ ﺧﻮﺍﻧﺪﻡ .ﺍﻣﺎ ﺍﻏﻠﺐ ﺗﻮﺩﻩﺍﻱﻫﺎ ﻣﺎﺭﮐﺴﻴﺴﻢ ﺭﺍ ﻧﺨﻮﺍﻧـﺪﻩ ﺑﻮﺩﻧـﺪ .ﺗﺮﺟﻤـﻪﺍﻱ ﹰ ﺍﻧﮕﺎﺭ ﮐﻪ ﻳـﮏ ﻣﺤﻀـﺮﺩﺍﺭ ﺗﺮﺟﻤـﻪﺍﺵ ﮐﻪ ﺍﺯ ﻣﺎﻧﻴﻔﺴﺖ ﺩﺍﺩﻧﺪ ﺁﻧﻘﺪﺭ ﺑﺪ ﺑﻮﺩ ﮐﻪ ﻣﻦ ﺗﺮﺟﻤﻪ ﺩﻳﮕﺮﻱ ﺍﺯ ﺁﻥ ﮐﺮﺩﻡ .ﺩﻗﻴﻘﺎ
٩
ﮐﺮﺩﻩ ﺑﻮﺩ .ﻣﺎﺭﮐﺲ ﺷﺎﻋﺮ ﺑﻮﺩﻩ ﻭ ﺷﻌﺮ ﻫﻢ ﻣﻲﮔﻔﺘﻪ ﺍﺳﺖ .ﺑﻌﺪ ﺁﻧﭽﻪ ﺑﻪ ﺗﻮﺭ ﻣﺎ ﺧﻮﺭﺩ ﺳﻪ ﭼﻬﺎﺭ ﺁﺩﻡ ﻋﻘـﺐ ﻣﺎﻧـﺪﻩﺑـﻮﺩﻥ ﺑﻪ ﻋﻨﻮﺍﻥ ﻣﺘﺮﺟﻢ ﻭ ﺷﺎﺭﺡ ﻣﺎﺭﮐﺲ .ﺍﺯ ﺑﻪ ﺁﺫﻳﻦ ﺟﺰ ﻋﻘﺐ ﻣﺎﻧﺪﮔﻲ ﭼﻴﺰﻱ ﻧﺪﻳﺪﻡ .ﺗﺎ ﺑﻪ ﺣﺎﻝ ﻧﺪﻳﺪﻡ ﺳﺎﻳﻪ ﻳـﮏ ﺟﻤﻠـﻪﻱ ﹰ ﺑﻠﺪ ﻧﻴﺴﺖ .ﮐﺴﺮﺍﻳﻲ ﺁﺩﻡ ﺑﻲﺳﻮﺍﺩﻱ ﺑـﻮﺩ .ﭼﻄـﻮﺭ ﻣـﻲ ﺷـﻮﺩ ﺁﺩﻡ ﻣﺎﺭﮐﺴﻴﺴـﺖ ﺑﺎﺷـﺪ ﻭ ﺑـﺮﻭﺩ ﻣﺨﺘﻠﻂ ﺑﻪ ﮐﺎﺭ ﺑﺮﺩ .ﺍﺻﻼ ﻳﮏ ﻗﻬﺮﻣﺎﻥ ﻋﻬﺪ ﺑﻮﻕ ﺭﺍ ﺍﻧﺘﺨﺎﺏ ﮐﻨﺪ ﮐﻪ ﻗﺮﺍﺭ ﺍﺳﺖ ﺍﺯ ﺍﻳﻦ ﻃﺮﻑ ﺗﻴﺮ ﺑﻴﻨﺪﺍﺯﺩ ﺑـﻪ ﻃـﺮﻑ ﺁﻥ ﻳﮑـﻲ .ﮐﺠـﺎﻱ ﺍﻳـﻦ ﺁﺩﻡ ﺗﻮﺩﻩﺍﻱ ﺳﺖ؟ ﻣﻦ ﺩﺭﺑﺎﺭﻩﻱ ﺷﺎﻣﻠﻮ ﺍﻳﻦ ﻫﻤﻪ ﻣﻄﻠﺐ ﻧﻮﺷﺘﻪﺍﻡ .ﻭﻟـﻲ ﺗﺠﺪﻳـﺪ ﻧﻈـﺮ ﺭﺍ ﺿـﺮﻭﺭﺕ ﻣـﻲﺩﺍﻧـﻢ .ﻫﻨـﻮﺯ ﻫـﻢ ﻣـﺎ ﺷﺎﻋﺮﻱ ﺑﺰﺭﮔﺘﺮ ﺍﺯ ﻧﻴﻤﺎ ﻭ ﻓﺮﺧﺰﺍﺩ ﻧﺪﺍﺭﻳﻢ .ﺑﻪ ﺩﻟﻴﻞ ﺍﻳﻨﮑﻪ ﺍﻳﻦﻫﺎ ﻳﮏ ﭼﻴﺰﻫﺎﻳﻲ ﺭﺍ ﻣﻌﺮﻓـﻲ ﮐﺮﺩﻧـﺪ ﮐـﻪ ﺍﺷـﺨﺎﺹ ﺩﻳﮕـﺮ ﻣﻌﺮﻓﻲ ﻧﮑﺮﺩﻧﺪ .ﺍﻳﻦ ﺯﺑﺎﻥ ﻣﺮﺩﺍﻧﻪﻱ ﻭﺣﺸﺘﻨﺎﮐﻲ ﮐﻪ ﻣﺮﺩﻫﺎ ﺩﺭﺳﺖ ﮐﺮﺩﻩﺍﻧﺪ ﺑﺮﺍﻱ ﺧﻮﺩﺷﺎﻥ ﻭ ﺍﺯ ﺍﻳﻦ ﺑﺎﻻ ﺗﻤـﺎﻡ ﺯﻥﻫـﺎ ﺭﺍ ﻧﮕﺎﻩ ﻣﻲﮐﻨﻨﺪ ﮐﻪ ﺗﺒﺪﻳﻞ ﺷﺎﻥ ﮐﻨﻨﺪ ﺑﻪ ﺷﺊ ﺩﻭﺳﺖ ﺩﺍﺷﺘﻨﻲ ﻭﺍﻗﻌﺎ ﻣﺸﻤﺌﺰﮐﻨﻨﺪﻩ ﺍﺳﺖ .ﺯﻥ ﺍﻭﻝ ﺑﺎﻳﺪ ﺑﻪ ﺷـﺊ ﺗﺒـﺪﻳﻞ ﺷـﻮﺩ ﻭ ﺑﻌﺪ ﻋﺎﺷﻘﺎﻧﻪ ﺗﻠﻘﻲ ﺷﻮﺩ .ﺷﺎﻣﻠﻮ ﻭﻗﺘﻲ ﺁﻳﺪﺍ ﺭﺍ ﻣﻲﻧﻮﻳﺴﺪ ﺁﻳﺪﺍ ﺁﻥ ﭘﺎﻳﻴﻦ ﺍﺳﺖ .ﻭﻗﺘﻲ ﺑﺎ ﺯﻥ ﺣﺮﻑ ﻣﻲﺯﻧﺪ ﺯﻥ ﺭﺍ ﭘـﺎﻳﻴﻦ ﻣﻲﮔﺬﺍﺭﺩ ﻭ ﺣﺮﻑ ﻣﻲﺯﻧﺪ .ﻫﻤﻴﺸﻪ ﻋﺸﻖ ﺗﺒـﺪﻳﻞ ﻣـﻲﺷـﻮﺩ ﺑـﻪ ﺗﺤﻘﻴـﺮ ﻃـﺮﻑ ﻣﻘﺎﺑـﻞ .ﻳﻌﻨـﻲ ﺍﻭ ﻣـﺎﻝ ﻣـﻦ ﺍﺳـﺖ ﻭ ﻣـﻦ ﻫﺮﮐﺎﺭﻱ ﺑﺨﻮﺍﻫﻢ ﻣﻲﺗﻮﺍﻧﻢ ﺑﺎ ﺍﻭ ﺑﮑﻨﻢ .ﺩﺭ ﺗﻤﺎﻡ ﻣﺪﺕ ﻫﺮ ﺯﻣﺎﻧﻲ ﮐﻪ ﺭﻓﺘﻢ ﭘﻴﺶ ﺷﺎﻣﻠﻮ ﺍﺣﺴﺎﺱ ﻣﻲﮐﺮﺩﻡ ﺁﻥ ﺟﻮﺷﺸـﻲ ﮐﻪ ﺑﺎﻳﺪ ﺑﻪ ﻃﻮﺭ ﮐﻠﻲ ﺩﺭ ﺍﻭ ﻭﺟﻮﺩ ﺩﺍﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ ﻧﻴﺴﺖ .ﺷﻌﺮ ﻋﺎﺷﻘﺎﻧﻪﺍﻱ ﮐﻪ ﻳﮏ ﺭﺍﺑﻄﻪ ﻓﺎﻋﻠﻴﺖ ﻭ ﻣﻔﻌﻮﻟﻴﺖ ﺩﺍﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷـﺪ ﺍﻓﺘﻀﺎﺡﺗﺮﻳﻦ ﻧﻮﻉ ﺷﻌﺮ ﻣﻲﺷﻮﺩ .ﺣﺎﻝ ﺁﻧﮑﻪ ﺩﺭ ﻧﻴﻤﺎ ﺍﻳﻦ ﺣﺎﻟﺖ ﻧﻴﺴﺖ .ﺩﺭ ﻓﺮﻭﻍ ﻓﺮﺧﺰﺍﺩ ﺍﻳﻦ ﺣﺎﻟﺖ ﻧﻴﺴﺖ. ﺍﻟﺒﺘﻪ ﭘﺎﺭﻩﺍﻱ ﺍﺯ ﻋﺎﺷﻘﺎﻧﻪﻫﺎﻱ ﺷﺎﻣﻠﻮ ﻫﻢ ﺧﻴﻠﻲ ﻟﻄﻴﻒ ﺍﺳﺖ ﻣﺜﻞ »ﻣﺮﺍ ﺗﻮ ﺑﻲ ﺳﺒﺒﻲ ﻧﻴﺴﺘﻲ /ﺑﻪ ﺭﺍﺳﺘﻲ ﺻﻠﺖ ﮐﺪﺍﻡ ﻗﺼﻴﺪﻩ ﺍﻱ ﺍﻱ ﻏﺰﻝ؟ /ﺳﺘﺎﺭﻩ ﺑﺎﺭﺍﻥ ﺟﻮﺍﺏ ﮐﺪﺍﻡ ﺳﻼﻣﻲ ﺑﻪ ﺁﻓﺘﺎﺏ ﺍﺯ ﺩﺭﻳﭽﻪ ﺗﺎﺭﻳﮏ؟« ﻭ ﺩﺭ ﻋﻴﻦ ﺣـﺎﻝ ﺯﻧـﺪﮔﻲ ﺷﺨﺼﻲ ﺍﻭ ﺑﺎ ﺁﻳﺪﺍ ﻫﻢ ﺍﻳﻨﻄﻮﺭ ﻧﻴﺴﺖ .ﺍﻭ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺧﻴﻠﻲ ﻣﺪﻳﻮﻥ ﺁﻳﺪﺍ ﻣﻲﺩﺍﻧﺴﺖ .ﺩﺭ ﺷﻌﺮ ﻓﺮﻭﻍ ﻫﻢ ﺩﺭ ﺩﻓﺘﺮ »ﺗﻮﻟﺪﻱ ﺩﻳﮕﺮ« ﻭ ﻫﻤﭽﻨﻴﻦ ﺩﻓﺘﺮ »ﺩﻳﻮﺍﺭ« ﭘﺎﺭﻩﺍﻱ ﺗﻌﺎﺑﻴﺮ ﺻﺮﻳﺢ ﺩﺭﺑﺎﺭﻩ ﻣﻨﺎﺳﺒﺎﺕ ﻭ ﺭﻭﺍﺑﻂ ﺟﺴﻤﻲ ﻭﺟﻮﺩ ﺩﺍﺭﺩ .ﭼﺮﺍ ﻗﻄﺒﻲ ﻣﻲ ﮐﻨﻴﺪ ﻣﻘﺎﻳﺴﻪ ﺍﻳ ﻦ ﺩﻭ ﺷﺎﻋﺮ ﺭﺍ؟ ﻓﺮﻭﻍ ﺷﺎﻋﺮﻱ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﺟﻨﺴﻴﺖ ﺭﺍ ﭘﻴﺶ ﻣﻲﮐﺸﺪ .ﺑﻪ ﻧﻈﺮ ﻣـﻦ ﭘـﻴﺶ ﮐﺸـﻴﺪﻥ ﺧـﻮﺩ ﺟﻨﺴـﻴﺖ ﺣﺘـﻲ ﺍﮔـﺮ ﺟﻨﺴـﻴﺖ ﺍﻧﺤﺮﺍﻓﻲ ﻫﻢ ﺑﺎﺷﺪ ﻳﮏ ﻧﻮﻉ ﺍﻣﺘﻴﺎﺯ ﺍﺳﺖ .ﻣﺸﮑﻞ ﺍﻳﻦ ﺍﺳﺖ ﮐـﻪ ﺷـﻤﺎ ﻳـﮏ ﺯﻧـﻲ ﺭﺍ ﺑﺒﻴﻨﻴـﺪ ﻭ ﺑﻌـﺪ ﺍﺯ ﭼﻬـﺮﻩ ﺍﻭ ﺗﻌﺮﻳـﻒ ﹰ ﺩﺭ ﺷـﺎﻣﻠﻮ ﺳـﺮﺍﻏﺶ ﺭﺍ ﮐﻨﻴﺪ ،ﺍﻳﻦ ﮐﻪ ﺷﻌﺮ ﮔﻔﺘﻦ ﻧﻴﺴﺖ .ﻓﺮﻭﻍ ﺩﺭ ﻣﻘﺎﻳﺴﻪ ﺑﺎ ﺷﺎﻣﻠﻮ ،ﺷﺠﺎﻋﺘﻲ ﻧﺸﺎﻥ ﻣﻲﺩﻫﺪ ﮐـﻪ ﺍﺻـﻼ ﻧﻤﻲﺷﻮﺩ ﮔﺮﻓﺖ. ﺷﻤﺎ ﺩﺭﺟﺎﻳﻲ ﺳﭙﻬﺮﻱ ﺭﺍ ﻫﻢ ﺑﭽﻪ ﺑﻮﺩﺍﻱ ﺍﺷﺮﺍﻓﻲ ﻧﺎﻣﻴﺪﻩ ﺍﻳﺪ .ﺧﺎﻃﺮﺗﺎﻥ ﻫﺴﺖ ﮐﻪ ﺷﺎﻣﻠﻮ ﻫﻢ ﻗﻀﺎﻭﺕ ﺗﻨﺪﻱ ﺩﺭﺑﺎﺭﻩ ﺳﭙﻬﺮﻱ ﮐﺮﺩ ﻭ ﮔﻔﺖ ﻣﻦ ﻧﻤﻲﺗﻮﺍﻧﻢ ﺑﮕﻮﻳﻢ ﺁﺏ ﺭﺍ ﮔﻞ ﻧﮑﻨﻴﺪ ﻭﻗﺘﻲ ﮐﻪ ﺩﺭ ﭼﻬﺎﺭﺭﺍﻩ ﭘﺎﻳﻴﻦﺗﺮ ﮐﺴﻲ ﺭﺍ ﺳﺮ ﻣﻲ ﺑﺮﻧﺪ.
١٠
ﺷﻤﺎ ﻫﻢ ﻣﻨﺘﻘﺪ ﺷﺎﻣﻠﻮ ﻫﺴﺘﻴﺪ ﻭ ﻫﻢ ﻣﻨﺘﻘﺪ ﺳﭙﻬﺮﻱ ﺍﻣﺎ ﮔﻮﻳﺎ ﺩﺭ ﺍﻧﺘﻘﺎﺩ ﺍﺯ ﺳﭙﻬﺮﻱ ﺑﺎ ﺍﻭ ﻫﻢ ﻧﻈﺮﻳﺪ .ﺍﻟﺒﺘﻪ ﺳﭙﻬﺮﻱ ﺑﻪ ﺍﻳﻦ ﺍﻧﺘﻘﺎﺩﻫﺎﻱ ﺍﻣﺜﺎﻝ ﺷﺎﻣﻠﻮ ﺍﻋﺘﻨﺎ ﻧﻤﻲﮐﺮﺩ ﻭ ﻫﻴﭻ ﮐﺪﺍﻡ ﺭﺍ ﭘﺎﺳﺦ ﻧﻤﻲﺩﺍﺩ ﻭ ﺳﻠﻮﮎ ﺩﺭ ﺟﻤﻊ ﻧﺒﻮﺩﻥ ﺭﺍ ﺍﺧﺘﻴﺎﺭ ﮐﺮﺩﻩ ﺑﻮﺩ. ﺍﻣﺎ ﭘﺲ ﺍﺯ ﺍﻧﻘﻼﺏ ﺷﻌﺮ ﺍﻭ ﺍﺯ ﺍﻗﺒﺎﻝ ﺑﻠﻨﺪﻱ ﺑﺮﺧﻮﺭﺩﺍﺭ ﺷﺪ ﻭ ﺩﺭ ﺩﻫﻪﻱ ﺍﺧﻴﺮ ﺑﺎﺭﻫﺎ ﻫﺸﺖ ﮐﺘﺎﺑﺶ ﺗﺠﺪﻳﺪ ﭼﺎﭖ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ .ﺍﺯ ﻓﺮﻭﻍ ﺗﻌﺮﻳﻒ ﮐﺮﺩﻳﺪ ﺣﺎﻝ ﺁﻧﮑﻪ ﺍﻭ ﻭ ﺳﭙﻬﺮﻱ ﺑﺎ ﻫﻢ ﺩﻭﺳﺖ ﺑﻮﺩﻧﺪ ﻭ ﺷﻌﺮ ﻫﺮ ﺩﻭﺷﺎﻥ ﻣﻤﻠﻮ ﺍﺯ ﺍﻳﻤﺎﮊ ﺍﺳﺖ ﻭ ﻭﻗﺘﻲ ﻓﺮﻭﻍ ﺷﻌﺮ »ﻳﻤﺎﻥ ﺑﻴﺎﻭﺭﻳﻢ ﺑﻪ ﺁﻏﺎﺯ ﻓﺼﻠﻲ ﺳﺮﺩ « ﺭﺍ ﻣﻲﺳﺮﻭﺩ ﺳﭙﻬﺮﻱ ﻫﻢ ﺩﺭ ﮐﺎﺭ ﺳﺮﺍﻳﺶ »ﻣﺴﺎﻓﺮ« ﺑﻮﺩ ﻭ ﭘﺲ ﺍﺯ ﺁﻥ ﻫﻢ »ﺣﺠﻢ ﺳﺒﺰ« ﺭﺍ ﺳﺮﻭﺩ .ﺩﺭ ﻋﻴ ﻦ ﺣﺎﻝ ﻓﺮﻭﻍ ﺩﺭ ﻣﺼﺎﺣﺒﻪ ﺍﻱ ﻳﺎ ﺳﻴﺮﻭﺱ ﻃﺎﻫﺒﺎﺯ ﮐﻪ ﺣﻮﺍﻟﻲ ﺳـﺮﺍﻳﺶ ﺩﻓﺘـﺮ »ﺷﺮﻕ ﺍﻧﺪﻭﻩ« ﺳﭙﻬﺮﻱ ﺻﻮﺭﺕ ﮔﺮﻓﺘﻪ ،ﻫﻢ ﺯﺑﺎﻥ ﺷﺎﻋﺮﺍﻧﻪ ﻭ ﻫﻢ ﻧﮕﺮﺵ ﻣﻌﻨﻮﻱ ﺳﭙﻬﺮﻱ ﺑﻪ ﺟﻬﺎﻥ ﺭﺍ ﺗﻤﺠﻴﺪ ﻣﻲ ﮐﻨﺪ ﻭ ﻣﻲ ﮔﻮﻳﺪ ﺩﻧﻴﺎﻱ ﺳﭙﻬﺮﻱ ﺑﺮﺍﻳﺶ ﺍﺯ ﺟﺬﺍﺏ ﺗﺮﻳﻦ ﺩﻧﻴﺎﻫﺎﺳﺖ .ﻓﺮﻡ ﺷﻌﺮ ﻓﺮﻭﻍ ﻭ ﺳﭙﻬﺮﻱ ﻗﺮﺍﺑـﺖﻫـﺎﻳﻲ ﺩﺍﺭﺩ .ﭼـﺮﺍ ﻧﻘﺪﺗﺎﻥ ﺑﻪ ﺳﭙﻬﺮﻱ ﮐﻪ ﻣﻲ ﺭﺳﺪ ﺗﻴﺰ ﺍﺳﺖ؟ ﻓﺮﻭﻍ ﻭ ﺳﭙﻬﺮﻱ ﺑﻪ ﻧﻈﺮ ﻣﻦ ﺩﻭ ﺁﺩﻡ ﻣﺘﻔﺎﻭﺕ ﺑﻮﺩﻧﺪ .ﺩﺭﺳﺖ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﻓﺮﺧﺰﺍﺩ ﻫـﻢ ﺩﺭ ﻭﺯﻥ ﺭﻣـﻞ ﻣﺨﺒـﻮﻥ )ﻓـﺎﻋﻼﺗﻦ ﻓﻌﻼﺗﻦ ﻓﻌﻼﺗﻦ( ﭼﻨﺪ ﺗﺎ ﺷﻌﺮ ﺩﺍﺭﺩ ﮐﻪ ﺑﻪ ﻃﻮﺭ ﮐﻠﻲ ﻭﺯﻥ ﺳﺎﺩﻩﺍﻱ ﺳﺖ .ﺧﻮﺩ ﻣـﻦ ﻭ ﻧﻴﻤـﺎ ﻫـﻢ ﭼﻨـﺪ ﺷـﻌﺮ ﺩﺭ ﺍﻳـﻦ ﻭﺯﻥ ﺩﺍﺭﻳﻢ ﮐﻪ ﻭﺯﻥ ﺑﻪ ﻧﺴﺒﺖ ﺳﺎﺩﻩﺍﻱ ﺍﺳﺖ .ﻓـﺮﻭﻍ ﺗﻌـﺪﺍﺩﻱ ﺍﺯ ﺷـﻌﺮﻫﺎﻳﺶ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺗﻮﻟـﺪﻱ ﺩﻳﮕـﺮ ﻳﻌﻨـﻲ ﻫﻤـﺎﻥ ﺷـﻌﺮ "ﻫﻤـﻪ ﻫﺴﺘﻲ ﻣﻦ ﺁﻳﻪﻱ ﺗﺎﺭﻳﮑﻲ ﺳﺖ "...ﺩﺭ ﻫﻤﻴﻦ ﻭﺯﻥ ﮔﻔﺘﻪ ﺍﺳـﺖ .ﺍﻣـﺎ ﺁﻧﭽـﻪ ﮐـﻪ ﺩﺭ ﻣـﻮﺭﺩ ﺷـﻌﺮ ﺳـﭙﻬﺮﻱ ﻧﮕـﺮﺍﻧﻢ ﮐـﺮﺩﻩ ﻣﺤﺘﻮﺍﻱ ﺷﻌﺮ ﺍﻭﺳﺖ ﻭ ﻧﻪ ﻓﺮﻣﺶ .ﻣﺤﺘﻮﺍ ﺑﻪ ﻧﻈﺮ ﻣﻦ ﺧﻴﻠﻲ ﺳﺎﺩﻩ ﺍﻧﺪﻳﺸﺎﻧﻪ ﺳﺖ .ﺍﻳﻨﮑﻪ ﻋﺮﻓﺎﻥ ﺗﺎ ﺍﻳﻦ ﺣﺪ ﭘﻴﭽﻴﺪﮔﻲﻫـﺎﻱ ﺧﻮﺩﺵ ﺭﺍ ﭘﺸﺖ ﺳﺮ ﺑﮕﺬﺍﺭﺩ ﮐﻪ ﻳﮏ ﻧﻔﺮ ﻣﺜﻞ ﺳﭙﻬﺮﻱ ﺑﻪ ﺻﻮﺭﺕ ﺧﻴﻠـﻲ ﻋﺎﻣﻴﺎﻧـﻪ ﻣﻔـﺎﻫﻴﻢ ﻋﺮﻓـﺎﻧﻲ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺍﻭﺯﺍﻥ ﺧﻴﻠـﻲ ﺳﺎﺩﻩ ﻭ ﮔﺎﻫﻲ ﻫﻢ ﺩﺭ ﻳﮏ ﻭﺯﻥ ﻣﺮﮐﺐ ﺑﻴﺎﻥ ﮐﻨﺪ ﻣﻮﺭﺩ ﺍﻧﺘﻘﺎﺩ ﺍﺳﺖ .ﺍﻳﻦ ﺑﺎ ﺷﻌﺮ ﻓـﺮﻭﻍ ﻓـﺮﻕ ﻣـﻲﮐﻨـﺪ .ﻭﻗﺘـﻲ ﮐـﻪ ﻣـﻦ ﺳﭙﻬﺮﻱ ﺭﺍ ﻣﻲﺧﻮﺍﻧﻢ ﻓﮑﺮ ﻣﻲﮐﻨﻢ ﮐﻪ ﺍﻳﻦ ﺁﺑﮑﻲ ﺳﺖ .ﻋﺮﻓﺎﻥ ﻳﮏ ﭘﻴﭽﻴﺪﮔﻲ ﺩﺍﺭﺩ ﮐﻪ ﻧﻤﻮﻧﻪ ﺑﺴﻴﺎﺭ ﻋـﺎﻟﻲ ﺁﻥ ﺩﺭ ﺷـﻌﺮ ﻏﺰﻝ ﻣﻮﻟﻮﻱ ﻭ ﻏﺰﻝ ﺣﺎﻓﻆ ﺍﺳﺖ .ﺩﺭ ﺳﭙﻬﺮﻱ ﻫﻤﭽﻮﻥ ﺑﻮﺩﺍ ﻫﻤﻴﺸﻪ ﻳﮏ ﻧـﻮﻉ ﺭﻳﺎﺿـﺖ ﺩﻳـﺪﻡ ﺍﻣـﺎ ﻓﺎﻗـﺪ ﭘﻴﭽﻴـﺪﮔﻲ .ﺩﺭ ﭘﺎﺳﺦ ﺑﻪ ﺳﻮﺍﻟﺘﺎﻥ ﺑﺎﻳﺪ ﺍﺿﺎﻓﻪ ﮐﻨﻢ ﮐﻪ ﻣﺴﺌﻠﻪ ﻣﺎﻧﺪﮔﺎﺭ ﺑﻮﺩﻥ ﻭ ﺍﻳﻦ ﺣـﺮﻑﻫـﺎ ﻧﻴﺴـﺖ .ﺧﻴﻠـﻲﻫـﺎ ﻫﺴـﺘﻨﺪ ﮐـﻪ ﻣﺎﻧﺪﮔﺎﺭﻧـﺪ. ﻓﺮﻭﻍ ﻣﻲﮔﻮﻳﺪ »ﻫﻤﻪ ﻫﺴﺘﻲ ﻣﻦ ﺁﻳـﻪﻱ ﺗﺎﺭﻳﮑﻴﺴـﺖ /ﮐـﻪ ﺗـﻮ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺧـﻮﺩ ﺗﮑـﺮﺍﺭ ﮐﻨـﺎﻥ /ﺑـﻪ ﺳـﺤﺮﮔﺎﻩ ﺷـﮕﻔﺘﻦﻫـﺎ ﻭ ﺭﺳﺘﻦﻫﺎﻱ ﺍﺑﺪﻱ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﺑﺮﺩ /ﻣﻦ ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﺁﻳﻪ ﺗﺮﺍ ﺁﻩ ﮐﺸـﻴﺪﻡ ﺁﻩ /ﻣـﻦ ﺩﺭ ﺍﻳـﻦ ﺁﻳـﻪ ﺗـﺮﺍ /ﺑـﻪ ﺩﺭﺧـﺖ ﻭ ﺁﺏ ﻭ ﺁﺗـﺶ ﹰ ﺑﺎ ﺁﻥ ﺗﺠﺮﺑﻪ ﺳﭙﻬﺮﻱ ﻣﺘﻔﺎﻭﺕ ﺍﺳﺖ .ﮔﻴﺮﺍﻳـﻲ ﺳـﭙﻬﺮﻱ ﺩﺭ ﺍﻳـﻦ ﭘﻴﻮﻧﺪ ﺯﺩﻡ« .ﻣﻮﻗﻌﻲ ﮐﻪ ﺷﻤﺎ ﺍﻳﻦ ﺭﺍ ﻧﮕﺎﻩ ﻣﻲﮐﻨﻴﺪ ﮐﺎﻣﻼ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﻋﺮﻓﺎﻥ ﺭﺍ ﺳﺎﺩﻩﺍﻧﺪﻳﺸﺎﻧﻪ ﺑﻴﺎﻥ ﻣﻲﮐﻨﺪ .ﻳﻌﻨﻲ ﺍﻭ ﻓﮑﺮ ﻣﻲﮐﺮﺩ ﺑﺎ ﺍﻳﻦ ﮐﻠﻤـﺎﺕ ﺷـﻤﺎ ﻭﺍﺭﺩ ﻳـﮏ ﺩﻧﻴـﺎﻱ ﻋﺠﻴـﺐ ﻭ ﻏﺮﻳﺐ ﻋﺮﻓﺎﻧﻲ ﻣﻲﺷﻮﻳﺪ .ﻫﻨﺮ ﺳﭙﻬﺮﻱ ﺑﻴﺎﻥ ﻣﻌﻨﺎ ﺍﺳﺖ ﺑﻪ ﻭﺳﻴﻠﻪ ﮐﻠﻤﺎﺕ ﺁﺷﻨﺎ ﮐـﻪ ﮐﻤـﻲ ﺳـﺎﻳﻴﺪﮔﻲ ﻋﺎﺭﻓﺎﻧـﻪ ﻫـﻢ ﺩﺍﺭﺩ. ﻣﻦ ﺧﻮﺩﻡ ﺷﻌﺮ ﻋﺮﻓﺎﻧﻲ ﻣﻲﺧﻮﺍﻧﻢ ﻭ ﺧﻴﻠﻲ ﻫﻢ ﻟﺬﺕ ﻣﻲﺑﺮﻡ .ﻭﻟﻲ ﻳﮏ ﻏﺰﻝ ﻣﻮﻟﻮﻱ ﺭﺍ ﺑﺎ ﻫﻴﭻ ﭼﻴـﺰ ﻋـﻮﺽ ﻧﻤـﻲﮐـﻨﻢ،
١١
ﺑﺮﺍﻱ ﺍﻳﻨﮑﻪ ﻣﻲﺩﺍﻧﻢ ﺭﺳﺘﺎﺧﻴﺰ ﮐﻠﻤﺎﺕ ﺩﺭ ﻭﺟﻮﺩ ﻣﻮﻻﻧﺎ ﺑﻪ ﭼﺸﻢ ﻣﻲﺁﻳﺪ .ﺷﻌﺮﻱ ﺷـﻌﺮ ﺍﺳـﺖ ﮐـﻪ ﺗﻔﺴـﻴﺮ ﭘـﺬﻳﺮﻱ ﭘﺎﻳـﺎﻥ ﻧﺎﭘﺬﻳﺮ ﺩﺍﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ. ﺑﻪ ﻧﻈﺮﻡ ﺩﺳﺖ ﮐﻢ ﺑﺨﺶ ﻫﺎﻳﻲ ﺍﺯ »ﺻﺪﺍﻱ ﭘﺎﻱ ﺁﺏ« »،ﻣﺴﺎﻓﺮ« » ،ﺣﺠﻢ ﺳﺒﺰ« ﺳﭙﻬﺮﻱ ﻫﻨﺮﻣﻨﺪﺍﻧﻪ ﺳﺮﻭﺩﻩ ﺷﺪﻩ ﺍﻧﺪ ،ﻭ ﻃﻨﻴﻦ ﻋﺮﻓﺎﻧﻲ ﺁﻧﻬﺎ ﻣﺨﺎﻃﺐ ﺭﺍ ﺗﮑﺎﻥ ﻣﻲ ﺩﻫﺪ ﻭ ﺑﻪ ﻭﺟﺪ ﻣﻲ ﺁﻭﺭﺩ ؛ﺳﺮ ﻣﺎﻧﺪﮔﺎﺭﻱ ﺍﻳ ﻦ ﺍﺷﻌﺎﺭ ﻭ ﺍﻗﺒﺎﻝ ﺑﺪﺍﻧﻬﺎ ، ﭼﻪ ﺩﺭ ﻣﻴﺎﻥ ﻣﺨﺎﻃﺒﺎﻥ ﻣﺘﻌﺎﺭﻑ ﻭ ﭼﻪ ﺑﺮﺧﻲ ﻣﻨﺘﻘﺪﺍﻥ ﺍﺩﺑﻲ ﻧﻴﺰ ﻫﻤﻴﻦ ﺍﺳﺖ ،ﺑﮕﺬﺭﻳﻢ .ﺍﺯ ﻫﻤﻪ ﺍﻧﺘﻘﺎﺩ ﮐﺮﺩﻳﺪ ﺣﺎﻻ ﺍﺯ ﺁﺛﺎﺭ ﺧﻮﺩﺗﺎﻥ ﺑﮕﻮﻳﻴﺪ .ﺩﺭ ﭘﺎﻳﺎﻥ ﺗﻮﺿﻴﺢ ﺩﻫﻴﺪ ﮐﻪ ﮐﺪﺍﻡ ﺍﺛﺮﺗﺎﻥ ﺭﺍ ﺑﻴﺸﺘﺮ ﺍﺯ ﺑﻘﻴﻪ ﺩﻭﺳﺖ ﺩﺍﺭﻳﺪ؟ ﻣﻦ ﺭﻭﺯﮔﺎﺭ ﺩﻭﺯﺧﻲ ﺁﻗﺎﻱ ﺍﻳﺎﺯ ﺭﺍ ﺑﻴﺸﺘﺮ ﺩﻭﺳﺖ ﺩﺍﺭﻡ .ﻫﻢ ﺟﻠـﺪ ﺍﻭﻟـﺶ ﺭﺍ ﻫـﻢ ﺟﻠـﺪ ﺩﻭﻣـﺶ ﺭﺍ .ﺍﻳﺎﺯﻫـﺎ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺗﻤـﺎﻡ ﺭﻣﺎﻥﻫﺎﻳﻲ ﮐﻪ ﺗﺎ ﺣﺎﻝ ﻧﻮﺷﺘﻪﺍﻡ ﺑﻴﺸﺘﺮ ﺩﻭﺳﺖ ﺩﺍﺭﻡ .ﻭﻗﺘﻲ "ﺭﻭﺯﮔـﺎﺭ ﺩﻭﺯﺧـﻲ ﺁﻗـﺎﻱ ﺍﻳـﺎﺯ" ﺭﺍ ﻧﻮﺷـﺘﻢ ﻳـﮏ ﺑﺨﺸـﺶ ﺭﺍ ﺩﺍﺩﻡ ﺁﻝ ﺍﺣﻤﺪ ﺑﺨﻮﺍﻧﺪ .ﮔﻔﺖ ﺍﻳﻦ ﺭﺍ ﮐﻪ ﻧﻤﻲﺗﻮﺍﻧﻲ ﺩﺭ ﺍﻳﺮﺍﻥ ﭼﺎﭖ ﮐﻨﻲ .ﺩﺭ ﺍﻣﺮﻳﮑﺎ ﭼﺎﭖ ﮐﺮﺩﻡ .ﺑﺮﺍﻱ ﺍﻳـﻦ ﮐـﻪ ﻳـﮏ ﺑﺎﺭ ﺑﺮﺍﻱ ﺍﻭﻟﻴﻦ ﻭ ﺁﺧﺮﻳﻦ ﺑﺎﺭ ﻣﻦ ﺍﻳﺎﺯ ﺭﺍ ﮐﺎﺭﺍﮐﺘﺮ ﻗﺮﺍﺭ ﺩﺍﺩﻡ ﺩﺭ ﻣﻘﺎﺑﻞ ﺳﻠﻄﺎﻥ ﻣﺤﻤﻮﺩ .ﺩﺭ ﻧﺘﻴﺠﻪ ﺗﻤﺎﻡ ﺳـﻠﻄﻨﺖ ﺭﺍ ﺑـﺮﺩﻡ ﺩﺭﻭﻥ ﺍﻳﻦ ﺍﺭﺗﺒﺎﻁ .ﺩﺭ ﺟﻠﺪ ﺍﻭﻝ ﺍﻳﺎﺯ ﺣﺮﻑ ﻣﻲﺯﻧﺪ .ﺩﺭ ﺟﻠﺪ ﺩﻭﻡ ﻣﺤﻤﻮﺩ ﺣﺮﻑ ﻣﻲﺯﻧﺪ .ﺩﺭ ﺟﻠﺪ ﺳﻮﻡ ﻣﻨﺼـﻮﺭ ﺣـﺮﻑ ﻣﻲﺯﻧﺪ .ﺩﺭ ﻧﻬﺎﻳﺖ ﺍﻳﺎﺯ ﻭ ﻣﺤﻤﻮﺩ ،ﻣﻨﺼﻮﺭ ﺭﺍ ﻗﻄﻌﻪ ﻗﻄﻌﻪ ﻣﻲﮐﻨﻨﺪ .ﻳﻌﻨﻲ ﺗﻔﮑﺮ ﺭﺍ ﻗﻄﻌﻪ ﻗﻄﻌﻪ ﻣﻲﮐﻨﻨـﺪ .ﺗﻔﮑـﺮ ﺭﺍ ﻗﻄﻌـﻪ ﻗﻄﻌﻪ ﮐﺮﺩﻧﺪ.
١٢