Metagyakorlat, avagy az j metafizika s kategriinak tisztzsa

Szoboszlai-Kiss Katalin
Egyetlen t-sz maradt mg, hogy van. Ezen igen sok a jegy, mivel nem szletett, romolhatatlan, egsz, egyetlen, rendletlen s teljes.1 Miutn a metaelmlet eredenden j tudomnyt kszl meghatrozni, nem krds, hogy elssorban eredetisgt, vagyis a beharangozott nvumot krem rajta szmon. Az elmlet originalitst kutatva azonban tbbnyire azt tapasztaltam, hogy klnsebben nem tvolodik el a tradicionlis filozfitl, sem fogalmait, sem analitikjt tekintve. Ezek utn joggal tehetjk fel a krdst, vajon eredetinek mondhat-e az j metafizika, ha kimutathat, hogy a hagyomnyos filozfia kategriit hasznlja, j fogalmakknt. Joggal tehetjk fel a krdst, hogy vajon van-e klnbsg metafilozfia s hagyomnyos filozfia kztt. Furcsnak tnhet, de a krdsre adott vlasz akr indifferens is lehet, mivel a metaelmlet clja minden rgi s j elmleti perspektva befogadsa s egysgestse, ezrt nem meglep, hogy korbbi filozfik megoldsai fellelhetek benne. Jllehet a valsgnak ezen mgiscsak eredenden j megkzeltstl elvrhatnnk, hogy alapjaiban rzza fel a filozfiai gondolkodsmdunkat azltal, hogy egyltalban nem tr vissza a hagyomnyos metafizikhoz, hanem hatrozottan eltvolodik a korbbi megoldsoktl. Hangslyozom, ez a hozzlls elvrhat, ugyanis a filozfiai diskurzus hagyomnyhoz tarozik a korbbi rendszerek kritikja s kikszblse, s ez klnsen igaz a metafizika esetben. Megltsom szerint a metaelmlet ebben a tekintetben mindenkpp jat mutat, hiszen egyltaln nem szndka kigyomllni a korbbi elmleteket, inkbb integrl, mgpedig rtktletek s kritika nlkl. Szintzise radsul nem korltozdik csak a filozfira, metafizikra, hanem a tudomnyok teljes krnek egysgestst clozza meg. A knyv fontos jellemzje, hogy nincs benne nagykpsg, lenzs, kitagads, tmads. A szerzk krdeznek, feltrnak, sszehasonltanak, elemeznek, szintetizlnak. Nem tmadjk,
1

PARMENIDSZ Fr 8, 1-4. Steiger Kornl fordtsa.

1
Metaelmlet, metafilozfia Knyvbemutat Konferencia Budapest, 2006. februr 3. Stratgiakutat Intzet

hanem befogadjk a vilgot. De ezek nem csupn rtkmentes, rezignlt tndk, hanem a megmarads az elvisels, az emberi kiteljeseds mentn, etikailag elktelezettek.2 Els megkzeltsben teht kijelenthetem, a metaelmlet a metafizikai, filozfiai s tudomnyos gondolkods abszolt egysgessgnek lehetsgt megclz elmlet. Vlemnyem szerint az j metafizika klnssge ppen abban rejlik majd, hogy miknt hatrozza meg az integrlt ltalapot, miknt rja le az j ltmdosultsgokat, valamint, hogy milyen fogalmi rendszert vezet be a ltviszonyok kifejeziknt. Eladsom trgya teht e ltviszonyok/ltmdosulsok fogalmainak tisztzsa. Elemzsem a cscsfogalmak tisztzsa mellett a metaelmlet legsajtosabb elgondolsaira, mint a metaelmleti ltkrds, az egysgest-elv, s az nteremt-elv tisztzsra is kiterjed majd. Az itt kvetkez sszehasonlt tanulmny a metafilozfia eredetisgt, tovbbgondolsi eslyeit s hatrainak, azaz esetleges korltainak kimutatst clozza meg. A ltre irnyul krds az jdonsg a metaelmletben Az elmlet eredetisge a nyitottsg kritriumban ragadhat meg. A nyitottsg megvalsulsnak eslye ugyanakkor tovbbi problmt vet fel, hiszen a nyitott rendszer knnyen vlhat zrtt, s az is megvlaszolsra vr krds, hogy elkerlhet-e a hatrok kz korltozds. A vgs metafilozfia nem befejezett, nem vgleges s nem is egy igazsgra visszavezetett elmlet. A vgs cscselmlet ugyanis nem zrt, hanem nyitott elmlet3 Az j metafizika clja nem ms, mint megreformlni, jragondolni a metafizikt. Az t els llomsa a megfelel nzpont megtallsa. Nyilvnval, hogy a metaelmlet is felteszi a maga ltkrdst, amely gy vlem az eddigiekhez kpest nvumot hoz, megszltja a ltet, de amg a korbbi metafizikk a lt klnbz szfrinak feltrsra korltozdtak, addig a metaelmlet mint j metafizika a lt integrlt szintetikus egysgre krdez r. Mirt ne juthatna el oda a filozfia, vagy jelesl ppen a metaelmlet, hogy az emberi gondolkods racionalizcija, differencildsa s specializcija utn most jra sszegez, egyest s ltalnost? Mirt ne trtnhetne meg, hogy egyszerre megy vgbe az jragondolt metafizika s a meta nlkli szintn jragondolt- fizika rehabilitcija? 4

KONCZ GBOR Elsz, In. Metaelmlet, Metafilozfia 9. old. VARGA CSABA A metaelmlet hipotzise, In. Metaelmlet, Metafilozfia, 21. old. 4 VARGA CSABA A metaelmlet hipotzise, In. Metaelmlet, Metafilozfia 12. old.
2 3

2
Metaelmlet, metafilozfia Knyvbemutat Konferencia Budapest, 2006. februr 3. Stratgiakutat Intzet

A krds irnyultsga lesz az, amit jdonsgknt rtkelhetnk, mivel a metaelmleti ltkrds minden rgi s j metafizikai, teolgiai s tudomnyos ltszfra egyntet egysgessgnek lehetsgre krdez r. gy gondolom, ez a trekvs taln soha nem volt annyira hajtott, mint napjainkban, hiszen a modern termszettudomnyok mra odig jutottak, hogy kutatsaik nem korltozdnak kizrlag csak az empria terletre, miutn hatraik kitolsa rvn mr a transzcendens ltet is kutatjk. A hagyomnyos tudsok, tudomnyok elmletek, ugyan egyrszt sztvltak, eltvolodtak egymstl, msrszt egy-egy trsadalomtudomnyon bell is felgyorsult a tudsszeletelds, a rszletfelfogsok nllsodsa. Ez a ktszeres vagy tbbszrs differencilds a huszadik szzadban vagy annak vgn jutott a tetpontjra. Ezzel prhuzamosan viszont egy-egy tudomnyon bell s a tudomnyok kztt is elindult a szintzispts. Ennek folytatsa rdekben kell ltre hozni a metatudomnyt, a metaelmletet, majd jobb esetben a metafilozfit, amely ugyanakkor egy j nyelv, j gondolkods s az j mentalits megteremtsvel kpes az sszes tudomnyt, nem tudomnyt egyben ltni. 5 A nem empirikus ltalap felismerse azonban nem a modern kor sajtja, hiszen a tradicionlis metafizika mindig is ezt a ltalapot kvnta feltrni. Platn az idek vilgban hatrozta meg, Arisztotelsz a szubsztanciatanban, Kant a transzcendentlis idealizmusban. Az imnt emltett nagysgok mindegyiknl jelen van azonban a hozzjuk kpest korbbi metafizikk hatrozott visszautastsa. Az j metafizika ellenben egyszerre a rgi s j sszegzst kvnja megadni, nem utast el semmilyen eddigi megoldst, st a hagyomnyos rtelemben nem tudomnyos, ezoterikus terleteket is be kvn vonni, ugyanis kirekesztskkel korltozn a kzs ltalap egysgessgnek elvt, vagyis az elmlet vgs cljnak megvalsulst. Nagy krds, hogy vajon kpesek vagyunk-e definilni, megragadni a korltok nlkl egysges ltet. Az azonnali vlasszal vatosnak kell lennnk, ugyanis mr a krdez llspontjbl befolysolhatjuk az j filozfit. Ha nagyon hamar llst foglalunk, egy specilis metafizika mellett, akkor elodzhatjuk a lehetsgt a metaphysica generalis kidolgozsnak. Nagyon is helynval teht a metaelmlet alkotinak nyitottsgot ignyl kvetelmnye, miszerint minden rgi s j, minden metafizikai s empirikus tudomny elismersbl kell kiindulni. gy gondolom, a metaelmlet ezen krdsfelvetse s egyestsi ignye akr pardigmavltsknt is rtelmezhet a tudomnyos gondolkodsban. Ez a paradigmavlts azonban csak akkor lehet sikeres, ha az eredenden nyitott llspont nem formldik t egy
5

VARGA CSABA A metaelmlet hipotzise, In. Metaelmlet, Metafilozfia, 36. old.

3
Metaelmlet, metafilozfia Knyvbemutat Konferencia Budapest, 2006. februr 3. Stratgiakutat Intzet

zrt s jl krlhatrolt nzpontt s korltozdik elmleti fizikra, vagy valamilyen ezoterikus miszticizmusra. De trjnk vissza az eredetisg vizsglathoz. Az egysges ltalap metafizikja a grg filozfiban Az egysges ltalapalap definilsnak ignye mr a grg preszkratikus gondolkodk ta jelen van a filozfiban. Kzlk az elads idbeli keretei miatt csak Parmenidszt emltenm meg, aki a ltez egyetemessgrl, egysgrl, rk s vltozatlan voltrl beszl, miknt azt a pr ezer vvel ksbb a metaelmlet kpviseli is teszik. Egyetlen t-sz maradt mg, hogy van. Ezen igen sok a jegy, mivel nem szletett, romolhatatlan, egsz, egyetlen, rendletlen s teljes.6 Parmenidsz a ltezvel az igazsg tjt jelkpezi, amely egysges, folytonos, idn kvli s tkletes. Szerinte az egysges ltalap nem tartalmazhat klnbsgeket, jllehet mi, emberek, akik nem az igazsg, hanem a vlekeds tjn jrunk, folyton ellentmond nevekkel jellemezzk, mint keletkez s pusztul, ltez s nem ltez, lland s folyton vltoz, holott a lt nem mutat vltozsokat, sem ellenmondsokat, mivel egysgesen van jelen mindenhol. gy puszta nevek azok, amelyeket a halandk alkottak maguknak, igaznak vlve ezeket: a keletkezs s a pusztuls, ltezs s nemltezs, a helyvltoztats s a csillml szn cserldse. Az emberek gy vlik, a ltalapot a vltozs elve mozgatja, m a lt mindig azonos nmagval, csupn hibs tleteink s tudatlansgunk miatt vljk keletkeznek s pusztulnak, szegmentltnak s nem egysgesnek. Egyszeren szlva Parmenidsz rdbben, kptelenek vagyunk felismerni a kzs, koherens, mindig lland ltalapot, de beavatottknt megadja az egysges ltez jegyeinek sort, megadva ezzel a lehetsget, hogy a valdi megismers tjt jrjuk. Aztn, mivel van szls hatra, teljes Mindenfell jl lekerektett gmb tmeghez hasonlatos, Kzeptl mindenfel egyenl. Mert nem-ltez sincs, amely megakadlyozhatn, hogy egyesljn
6

PARMENIDSZ Fr 8, 1-4. Steiger Kornl fordtsa.

4
Metaelmlet, metafilozfia Knyvbemutat Konferencia Budapest, 2006. februr 3. Stratgiakutat Intzet

A hasonlval, s nem is olyan a ltez, hogy Itt inkbb, ott kevsb volna az, mivel teljesen p. Mert nmagval mindenfell egyenl, egyformn tallkozik hatraival. 7 A fentiekbl megtudhatjuk teht, hogy a lt nem csupn egyntet s idn kvli, de tkletes is, amit Prmenidsz a gmb szerkezetvel rzkeltet. A gmb-metafora megjelense azzal magyarzhat, hogy a grg matematika szerint ez a mrtani idom a legszebb, mgpedig az itt is megfogalmazott ok miatt: Kzeptl mindenfel egyenl. A metaelmlet szintn valamilyen gmb-szer lekerektett igazsgban lttatja a meta-valsg cscsdimenzijt, de nem a geometriai forma miatt, hanem inkbb a lt eddig mg nem bizonytott, m remlt egysgessge okn.8 Parmenidsz arra a kvetkezetsre jut, hogy mindannak, amit a vilgrl lltunk, csak akkor lehet logikai koherencija, ha ltezik egy kzs ltalap, amelyben az ellenttes vlemnyek rvnyket vesztik s egysgessgre jutnak. Ez a ltalap Parmenidsz szmra maga a ltez, megismersre csak akkor trekedhetnk, ha beltjuk, hogy egysges. A metaelmlet szintn a lt egysgessge mellett igyekszik rvelni, miknt Prmenidsz is tette, de az egysges ltalapot nem lteznek, hanem meta-valsgnak nevezi, br gy vlem, csupn az elnevezs tekintetben lehet sz klnbsgrl. Az j rendszer Prmenidszt mintegy tovbbgondolva a tudomnyok, a metafizika s teolgia ellenttes llsfoglalsainak feloldst is remli, nem csupn az ellenttes fogalmakt; a koherencia azonban csak akkor valsulhat meg, ha feltesszk, hogy van esly az empirikus s nem empirikus alapok integrlsra. A kt dimenzit nem kell klnsebben krljrnunk, az empirikus alap a hagyomnyos termszettudomny trgyt kpezi, a nem empirikus alapot pedig mr szmtalan metafizika igazolta a maga eszkzvel.9 A metaelmlet ksrletet tesz a dualista metafizika egysgestsre, vagyis a transzcendens lt immanens ttelre. Most azonban trjnk vissza az j filozfia eredetisgnek krdshez, s vonjunk prhuzamot Arisztotelsz metafizikja s az j metafizika kztt. Az egysges alap elmlete Arisztotelsznl is megjelenik, de amint azt ltni fogjuk, kiegszl a tudomnyok fggetlensgnek ignyvel. Arisztotelsz elsknt rendszerezi a tudomnyokat, amikor klnbz diszciplnkat nevez meg, mgpedig trgyra irnyultsguk szerint. A Metafizika hatodik knyvben a tudomnyt trgya szerint hrom f rszre osztja: praktikus, potikus s teoretikus tudomnyokra.
PARMENIDSZ Fr. 8, 34-51. Steiger Kornl fordtsa. A meta-metafora szerint a meta-gmb lezratlan, nyitott idom, s mint ppok nnek ki belle a ltalap dimenzii. VARGA CSABA A metaelmlet hipotzise, In. Metaelmlet, Metafilozfia, 37. old. 9 Platnt szoktuk a metafizikai dualizmus szellemi atyjnak tekinteni, de nem az egyetlen felels a kettosztott vilgszemllet miatt, legalbb ennyire bns a keresztny dogmatika is, st, Descartesrl sem szabad megfeledkeznnk, aki szakadkkal vlasztotta el a res cogitanst s res extensat.
7 8

5
Metaelmlet, metafilozfia Knyvbemutat Konferencia Budapest, 2006. februr 3. Stratgiakutat Intzet

 teht az egsz elmlked gondolkods trgya, vagy a cselekvs, vagy az alkots, vagy a tiszta elmlet 10 A potikus, vagy ms nven alkot tudomny alatt talljuk a kltszetet, a retorikt s valamennyi mrnki tudomnyt, a praktikus tudomny szintjn az emberi cselekvsekkel kapcsolatos tanokat, az etikt s llamtudomnyt, vgl a teoretikus tudomny alatt az elmleti szemllds tudomnyt. Ez utbbi trgya szerint hrom osztlyra tagoldik, termszetfilozfira, matematikra s teolgira. A termszetfilozfia trgyt az nll, m vltozst szenved szubsztancilis ltezk teszik ki, a matematikt a vltozatlan, de a dolgoktl nem fggetlen megragadsok, a teoretikus tudomnyt pedig az nll s vltozstl mentes szubsztancik. A teoretikus tudomny neve teolgia, m ezt a megnevezst vatosan kell kezelnnk, mivel Arisztotelsz a rgi grg hagyomny szerint nevezi az elsdleges szubsztancival foglalkoz tudomnyt isteninek, nem eredett tekintve, ezrt a flrerts elkerlse vgett nevezzk a hagyomnyhoz kapcsoldva metafiziknak, jllehet Arisztotelsz ezt sosem hasznlta. Ennlfogva hrom elmleti tudomny van: matematika, fizika, azaz termszettudomny s a teolgia, azaz az istenismeret. Mert bizonyos, hogyha valahol fennll az isteni, ebben az itt jelzett termszetben ll fenn. S a legtiszteletremltbb tudomnynak a legtiszteletremltbb trggyal kell foglalkoznia. Az elmleti tudomnyok teht tbbet rnek, mint az egyb tudomnyok, s ez a tudomny pedig tbbet r az egyb elmleti tudomnyoknl.11 Vilgos, hogy a teolgia, azaz az els filozfia a legszebb tudomny az sszes tudomny kzl. Arisztotelsz esetben felvetdhet a krds, hogy vajon mirt nem a termszettudomny kapja eme elkel helyet, hiszen Arisztotelsz filozfijnak nagy rsze a fizika trgykrvel foglalkozik. Az elsbbsg taln azzal magyarzhat, hogy mg a termszetfilozfia s a matematika tovbbi rszterletekre oszthat, addig a metafizika a lt egyetlen s a legrtkesebb terlett kutatja, amelynek nincsenek rszterletei, amelyeket sztdarabolhatnk. Ktsg tmadhat valakiben az irnt, vajon ez az els filozfia ltalnos-e vagy valami meghatrozott ltfajtrl s egy bizonyos termszet valsgrl szl-e. Mert a matematikban sem egysges a szemlletmd: pldul a geometria s az asztronmia egy meghatrozott termszetet vizsglnak, mg az ltalnos matematika a valamennyi matematikai trgyban kzs vonsokat vizsglja. Ha teht nem volna ms valsg a termszet szerint alakultakon kvl, akkor a termszettudomny volna az els tudomny, ha
10 11

ARISZTOTELSZ Metafizika, 1025b 24-25. Halasy-Nagy Jzsef fordtsa. ARISZTOTELSZ Metafizika, 1026a 19-20. Halasy-Nagy Jzsef fordtsa.

6
Metaelmlet, metafilozfia Knyvbemutat Konferencia Budapest, 2006. februr 3. Stratgiakutat Intzet

azonban van valami mozdulatlan szubsztancia, akkor ennek tudomnya elbb val s ez az els, azaz ltalnos filozfia, olyan rtelemben, hogy els. gy a ltezrl amennyiben ltez, ennek feladata vizsgldni, abban is, hogy micsoda s abban is, hogy mint ltezt mifle hatrozmnyok illetik meg.12 Arisztotelsz a metafizikban szintn az egysges ltalapot kvnja meghatrozni, de clja ellenre metafizikjra nem lesz jellemz sem az egysgessg, sem az ltalnossg. Az arisztotelszi tants nmagban is hordoz nmi ellenmondst. Nem vilgos ugyanis, hogy a metafizika egyetemes tudomny-e, vagy a valsgnak valamely rszleges terletvel foglalkozik csupn. A fenti idzet szerint, amely a Metafizika tdik knyvbl val, az els filozfia trgya a vltozatlan szubsztancia, amely az sszes tbbi szubsztancit megelzi, gy a vele foglakoz tudomny ppen emiatt lehet els, vagyis az arisztotelszi rendszer szerint egyetemes.13 Egy msik helyen, a Metafizika tizenkettedik knyvben marad ugyan a metafizika trgya a szubsztancia, de nem a vltoz s vltozatlan osztlyozs elve szerint definiltatik, hanem az rk s rzkelhet, a mland s rzkelhet, valamint a nem rzkelhet szubsztancik kategorizlsa szerint.14 Az els kt szubsztanciafajta a termszetfilozfia krbe tartozik s a nem rzkelhet szubsztancia a metafizika trgya. A szubsztancia pedig hromfle van. Egyik az rzki valsg, amelynek egy rsze rkkval, a msik meg mland, pldul nvny s llat- A msik fajta aztn a mozdulatlan szubsztancia. Az rzki szubsztancik a termszettudomnyhoz tartoznak, mert mozgssal vannak egybektve, a mozdulatlan szubsztancia azonban egy msik tudomny trgya.15 A ltezrl val vizsglds arisztotelszi clja az ltalnos metafizika megalkotsa: azt kvnja definilni, ami minden ltezre ll, minden lteznek sajtja, teht trgyhoz minden hozztartozik, ami ltezknt van, ellenttben a termszettudomnnyal, amely csak bizonyos ltezk tanulmnyozsra korltozdik. Az els filozfia egyetemes, m csupn az intenci szintjn, hiszen azokat a ltezket vizsglja, amelyektl az sszes tbbi ltez fgg, s ppen a fggsgi viszony eredmnyezte hierarchia fogja meghistani a metafizika egysgessgnek lehetsgt. Arisztotelsz a ltezk hierarchizlsnak elvvel csak metaphysica specialist

ARISZTOTELSZ Metafizika, 1026a 28-30. Halasy-Nagy Jzsef fordtsa. ARISZTOTELSZ Metafizika, 1069a 36- b 3. Vizsgldsunk trgya a szubsztancia. Hiszen a szubsztancik elveit s okait keressk. Mert, ha a mindensg egysges egsz, akkor a szubsztancia az els rsze, ha pedig a sorrend rtelmben vett egysg a mindensg, akkor is els szubsztancia s csak utna kvetkezik a minsg meg amennyisg. Halasy-Nagy Jzsef fordtsa. 14 D. ROSS Arisztotelsz, Osiris, 1996. 203. old. 15 ARISZTOTELSZ Metafizika, 1069a 36. Halasy-Nagy Jzsef fordtsa.
12 13

7
Metaelmlet, metafilozfia Knyvbemutat Konferencia Budapest, 2006. februr 3. Stratgiakutat Intzet

hatrozhat meg, br nyilvnval, hogy metaphysica generalis megalapozs volt az eredend cl. A metaelmletet rdemes sszevetni Arisztotelsz metafizikjval, hiszen mr els megkzeltsben szlelhetnk nmi prhuzamot a kt rendszer kztt. A kiindulpont azonos: az egyetemes s egysges metafizika megalkotsnak remnye, amely minden tudomny alapjt kpezheti. Mdszerket tekintve azonban klnbzsgek sort trhatjuk fel: mg az egyik a ltez egysgessgt sszegz, integrl mdon kvnja elrni, addig a msik a ltez sajtossgainak osztlyozsa rvn. Arisztotelsz a metafizikt nem azonostotta a tudomnyok teljes krvel, hiszen a metafizika csupn a valsg egy klns fajtjval foglalkozik, st a vele foglalkoz tudomnyt sem azonostotta a tudomnyok sszessgvel, ugyanakkor trgyt tekintve megelzi a tbbi tudomnyt, mivel a szubsztancik sorban a legelsvel foglalkozik.16 Le kell szgeznnk, hogy ennek ellenre Arisztotelsz nem tagadja az els szubsztancia, mint minden ltez alapjnak elvt, de megltsom szerint korltozza a ltalapot azltal, hogy transzcendens teszi az els szubsztancit, gy korltozza a vele foglalkoz tudomnyt is, s ezzel magyarzhat, hogy nem nyerhet teret integrls ignye sem. Ebbl hatrozottan kvetkezik, hogy az arisztotelszi ltez sosem fog a valsgok egysgessgnek egyntet kohzijval brni, mindig szegmentlt marad. A metaelmlet taln ppen ebben kpes Arisztotelsz rendszert tovbbgondolni, ugyanis olyan metafizikt cloz meg, amelynek trgya nemcsak els, de egysges is, mivel nem zrja ki a tbbi tudomnyt magbl. A metafizika ltalnos. tfog s integrlt tudomnyos/poszttudomnyos elmlet, vagy filozfia az Egszrl; st abban az rtelemben, hogy az Egsz maga lt, s ekkor abba minden beletartozik kezdve a termszetitl, a tudati valsgokig s az isteniig.17 Az ltalunk kpviselt metaelmlet teht valban olyan szupraelmlet ami remlhetleg meghaladja a filozfiai metafizikt. 18 A metaelmlet az arisztotelszi metafizikhoz kpest annyiban tbb, hogy az j metafizika nem csak az elmleti tudomny szintjn mozog, hanem magba kvnja tmrteni az sszes tudomnyt. Vgl is a metaelmlet ltalnosabb az arisztotelszi metafiziknl, ezt pedig azzal tudja elrni, hogy nem a tudomnyok trgya s a megismers fell kzelt, hanem az sszegzs szintjrl, gy az itt kibontakoz metafizika az ltalnossgot s egysgessget clozhatja meg, amelyet a szerzk kiterjesztett metafizikaknt jellemeznek.
Lsd. D. ROSS Arisztotelsz, 202-206. old. VARGA CSABA A metaelmlet hipotzise, In. Metaelmlet, Metafilozfia, 24. old. 18 VARGA CSABA A metaelmlet hipotzise, In. Metaelmlet, Metafilozfia, 24. old.
16 17

8
Metaelmlet, metafilozfia Knyvbemutat Konferencia Budapest, 2006. februr 3. Stratgiakutat Intzet

A cscsfilozfiaknt s poszt-filozfiaknt elfogadott metaelmlet az sszes eddigi lnyeges tudomnyos, pre-tudomnyos s poszttudomnyos alapelmlet, msfell a tudomnyos s jelenlegi elmletek fltti egyestett, s gy az egyests folytn ltrejtt legmagasabb szint szupraelmlet, majd harmad fell az elmletek kzs s teljes rendszernek hipotzise. A metaelmlet olyan tfog fogalom, amelyben minden meglv elmlet, posztelmlet, majd minden elmlet egyestett, legfels szint cscselmlete tartozik. 19 A metaelmlet egysgest szndka abban bontakozik ki, hogy az empirikus s a nem empirikus ltalapot, ha tetszik a fizika s a metafizika dualizmust prblja feloldani. Ezt gy igyekszik megvalstani, hogy kijelenti, az egysges lt magba tmrt minden rgi s j tudomnyt, minden ltszlag ellenmond elvet s elmletet, nem szegmentl, nem rtkel, nem vlogat, hanem integrl s szintetizl. A msodik feltn klnbsg metaelmlet s Arisztotelsz metafizikja kztt a rgi elmletek befogadsval kapcsolatos. Arisztotelsz nem tartja sikeresnek sem a preszktratikus, sem a platni metafizikkat, ezt altmasztja a Metafizika els knyve, amely a korbbi elmletek kritikjval s visszautastsrl szl. Platn filozfijval kapcsolatosan a legfbb ellenrve az idek transzcendens okokknt val meghatrozsa, ugyanis az ideatan megkettztt vilgot eredmnyez, vagyis sikertelen prblkozs a valsg tisztzsra.20 Akik azonban az idekat teszik fel okok gyannt, elszr is azt a hibt kvetik el, hogy az rzki valk okait keresvn szm szerint ugyanannyi ms okot hoznak be.21 Mg Arisztotelsz lenzen nyilatkozik a korbbi filozfiai elmletekrl, addig a metaelmlet tolerns magatartst mutat a rgi, st akr a majdani elmletekkel szemben is. Minden olyan elmletalkots ide tarozik, amelyet az emberi gondolkods az elmlt vezredek alatt kiksrletezett, a nlkl, hogy most igazsgtartalmaikat- brmilyen igazsgfelfogs mrcje alapjn minstennk, s ezzel szelektlnnk kzttk.22 A metamdszertan cscsmdszere pedig nem ms, mint az sszes eddigi megismersi md egymst is ellenz alkalmazsa.23

VARGA CSABA A metaelmlet hipotzise, In. Metaelmlet, Metafilozfia, 21. old. ARISZTOTELSZ Metafizika, A, IX. fejezet, 990b-993a. A tmval kapcsolatban lsd: H. LEWES, Aristotle a Chapter from the History of Sciencie, London, 1864.; J. OWENS The Doctrine of Being in the Aristotelian Methaphysics, Toronto, 1978. 21 ARISZTOTELSZ Metafizika, 990b 1-4. Halasy-Nagy Jzsef fordtsa. 22 VARGA CSABA A metaelmlet hipotzise, In. Metaelmlet, Metafilozfia, 11. old.; 38. old. 23 VARGA CSABA A metaelmlet hipotzise, In. Metaelmlet, Metafilozfia, 20. old
19 20

9
Metaelmlet, metafilozfia Knyvbemutat Konferencia Budapest, 2006. februr 3. Stratgiakutat Intzet

A harmadik klnbsg a metaelmlet s Arisztotelsz metafizikja kztt a metafizika tudomnynak teremt elvvel kapcsolatos. Arisztotelsz ltelmlete megmarad ler, kategorizl jellegnek,24 ezt igazolhatja a tny, hogy az els filozfit a szemlld s nem a teremt jelleg diszciplnk kztt talljuk.25 Persze azonnali ellenrv lehet, hogy a mozdulatlan mozgat ppen a valsg ltrejttnek egyik felttele, vagyis teremt-elv, m a mozdulatlan mozgat fggetlen a valsgtl, elindtja ugyan a mozgst, a vltozst, de nem vesz rsz benne, kvl marad. A metaelmlet az egysges ltalap immanens nteremt mdosulsnak az igazolst remli: nem egyszeren dinamikusan halad, vltozik, hanem folyamatos nteremtst s nfejldst hajt vgre.26 Az integrlt tudssal most mr mint j eszkzzel s az elrhet magasabb tudatllapottal persze lnyegileg j, s alapjaiban ms tuds is ltre hozhat. Ez mfaja szerint lehet ugyan j filozfia, j tudomny, j vallselmlet, j megolds egytt pedig a tnyleges metaelmlet s a metaelvek rendszere, ami egyszerre filozfia, tudomny, vallselmlet.27 A cscsfogalmak tisztzsa A meta-nteremt-elv tisztzsa tovbblendt bennnket az j metafizika cscsfogalmainak elemezse fel. Hat meta-kategrival tallkozunk: metavalsg, metatudat, metaember, metaisten, metavltozs, metaelmlet. Varga tanulmnyban utal arra, hogy ehhez a hat fogalomhoz szmos tovbbi fogalmat adhatunk, 28 mint meta-tr, meta-id, metamdszertan, mintegy tovbbgondolva a rendszert, ezrt btorkodom ezekhez hozzcsatolni a rendszerbl kikvetkeztethet egysgests-elvet, valamint az nteremt-elvet, mint valdi metaltmdosulsi-fogalmakat. Elszr vizsgljuk meg a metafogalmak eredetisgt. Els megkzeltsben egyetrthetnk abban, hogy ppen azt fedik le a szban forg kifejezsek, amit meta eltag nlkl is jellnek. Egyfell teht nagyon is hagyomnyosak, msfell viszont mgis jak, m ez utbbi csak abban az esetben tarthat fenn, ha ezeket mr, mint az integrlt ltalap
Ebben is vitra szll Platnnal, aki viszont az idekat, mint teremt, ltrehoz elveket hatrozta meg. Lsd. ARISZTOTELSZ Metafizika, 990b 1-4. 25 ARISZTOTELSZ Metafizika, 1025b 24-25. 26 VARGA CSABA A metaelmlet hipotzise, In. Metaelmlet, Metafilozfia, 12. old. 27 VARGA CSABA A metaelmlet hipotzise, In. Metaelmlet, Metafilozfia, 11. old 28 Tanulmnyunk nem egy, hanem tbb meta-szemllet cscsfogalomra pl, s nem szeretnnk elre eldnteni, hogy a cscsfogalmak kztt milyen hierarchikus, nem hierarchikus viszony vangy treksznk arra, hogy egyszerre statikusan s vltozs kzben ragadjuk meg a fogalmakat s a fogalmak mgtti tartalmakat. VARGA CSABA A metaelmlet hipotzise, In. Metaelmlet, Metafilozfia 16. old.
24

10
Metaelmlet, metafilozfia Knyvbemutat Konferencia Budapest, 2006. februr 3. Stratgiakutat Intzet

viszonyfogalmait rtelmezzk, vagyis, ha az j filozfiai nzpontbl kzeltjk meg ket, akkor tlmutatnak a tradicionlis jelentsen. Ezeket a kategrikat inkbb dinamikjuk, mint jelentsk fell rdemes megkzelteni, csakis ezen a mdon igazolhat, hogy a hagyomnyos filozfia krhez tllpnek. Fontos kiemelni, hogy nem ler fogalmakkal van dolgunk, mivel a metakategrik a modern ember univerzumrtelmezsnek manifesztumai, vagyis ltmdozatok/ltmdosulsok kifejezi. Maga a ltmdosuls megjelense a valdi jdonsg, s taln a meta eltag ppen ezt a mdosulst/viszonyt hivatott reprezentlni. Taln nem jrok messze az elmlet alkotinak szndktl, ha a kategrik ltjogosultsgt a kvetkez krdsben ragadom meg: Milyen mdon viszonyulunk az egysges ltalaphoz, mely mindent befogad? Hogyan kzelthetem meg az egysgessgben feltrulkoz vilgot? A korbbi filozfiai rendszerek alapjn is megtallhatjuk a vlaszt, vagyis megkzelthetjk teoretikusan, transzcendentlis mdszer alapjn, esetleg ler jelleggel, s mg hosszan sorolhatnm az esetleges utakat, de akr az j metafizika nzpontja fell is kzelthetjk. Ebben az esetben ki kell jellni az j nzpontot, amely a metaelmlet szerint az immanens s transzcendens egysgestsbl szrmaz tuds nzpontja, f sajtossga, hogy mindenre nyitott s a korltok nlkli ltalapot, metavalsgot szltja meg. Az j szemlletmd korltlan szabadsga rvn a klnbz dimenzik egysges jelenltre is rtekinthetnk. A nyitottsg s egyenlsg elve, azonban nem metaforaknt rtend, hiszen amint lehorgonyozunk, valamilyen irnyzat mellett, azonnal korltozzuk az eredeti nyitottsgon alapul metaelmleti elgondolst. Az j metafizika ezt gy prblja kivdeni, hogy nem hasznl rtktleteket. De vajon lehetsges-e, hogy ne dntsnk valamilyen metafizika mellett? Nos, szmomra ez a legnagyobb krds a metaelmlettel kapcsolatban. Megtrtnhet-e egyltaln, hogy ne essnk a metaphysica specialis csapdjba? Lehetsges-e a korltok nlkli metaphysica generalis? Ezekre a krdsekre a metaelmlet pozitv vlaszt ad, ugyanakkor ers jegyeket mutat a misztika fel, s ezzel a sajt specilis metafizikjt teremti meg, holott szndka szerint az ltalnos kvnja definilni. A metaelmlet frissessgt az egysgest szndkban ltom, mert nem tartja magt tvol semmitl, nem zrkzik el, hanem ppen ellenkezleg nagyon is nyitott gy a rgire, mint az jra. Krds, hogy az unicits miknt rhet el, ugyanis Varga nem jell ki egy meghatrozott mdszert, amelyet elvgezve a valsg dimenziinak egysgestse vgbemehetne. Jogos teht a krds, hogy vajon megvalsulhat-e az egysgests, s ha igen, akkor igen, akkor milyen eszkzkkel.

11
Metaelmlet, metafilozfia Knyvbemutat Konferencia Budapest, 2006. februr 3. Stratgiakutat Intzet

Ezekre a krdsekre nem kapunk egyrtelm vlaszt a tanulmnyokbl. Jllehet az egysgestsre tett ksrlet kibontakozik tbb tudomnyterleten is, ezt igazolja Visegrdi Ildik, Dunkel Nepomuk Norbert vagy Dienes Istvn rsa, m a szerzk megltsom szerint csupn az ltaluk gyakorolt tudomnyok rendszerben vgzik el az sszegzst. Vilgos, hogy a metaelmlet hivatott megadni minden tudomny egysges alapjt, de attl flek, hogy csupn a filozfia s azon bell is a metafizika tern vgzi el az integrlst. Varga ugyan utal egy misztikus szellemi horizontra, amely sszefogja a valsgdimenzikat, ki is fejti ennek dinamikjt, de ez a megkzelts inkbb marad misztikus, mint metafizikus. Az elmlet szmomra legtetszetsebb vonsa, hogy nem hasznl rtkkategrikat, ezzel is az egysgests fel trekszik. Varga Szent szelleme esetben azonban kiss csorbul az egyenlsgi-elv, s egy hierarchikus rendezdsre enged kvetkeztetni. Javasolnm a metaszellem vagy abszolt szellem meghatrozst, ugyanis ezltal elkerlhet az rtkkategriaknt mkd szent jelz hasznlata. Ha mgis megtartja, akkor ezzel szkti az eredeti elgondolst, ugyanis ekkor a metaelmlet egysgessgn bell kimutathat valamirl, hogy kitntetett a tbbivel szemben, s ezltal az egyenlsg-elven mkd szintetizls mr nem valsulhat meg. A metaelmlet lehetsges cscsaknt az etikt ltom. gy gondolom, ez az a ltszfra, amely dinamikus, megkveteli s brja egysgessget, annak ellenre, hogy klnbz rgi s j etikai irnyzatok frnek meg benne. Izgalmas gondolatksrletre adhat alkalmat, a krnyezetetika esetlegesen egy meta-etikv val tgtsa, hiszen az gy kapott nagyon ltalnos ltalapban egalitriusan bontakozhat ki a tudomnyos s misztikus, az empirikus s nem empirikus ltmdosuls, ennek megttelt indokolhatja az a hagyomnyos filozfiai toposz is, miszerint a gyakorlati filozfia az egyetlen, ahol egysgg tmrl a fizikai s metafizikai lt. sszegzskppen leszgeznm, hogy a metaelmletet eredeti filozfinak tartom, miutn minden filozfit eredetinek tartok, amely a ltre irnyul krdst boncolgatja. A metaelmlet egy igen izgalmas vlaszads a modern embert foglalkozat ltkrdsre. Varga metaelmlete megltsom szerint dinamikus filozfia, olyasmit kutatat, ami nem hagyja nyugodni az embert, vlaszval egyetrthetnk vagy nem, de bizonyra gondolkodsra ksztet.

12
Metaelmlet, metafilozfia Knyvbemutat Konferencia Budapest, 2006. februr 3. Stratgiakutat Intzet