AUGUSTYN O SAKRAMENTACH WTAJEMNICZENIA w.

Augustyn z Hippony, Doktor Kocioa, ktrzy na ten temat tak pisa: Ten Chleb, ktry widzicie na otarzu, uwicony Sowem Boym, jest Ciaem Chrystusa. Ten Kielich, a raczej to, co jest w kielich u, uwicone Sowem Boym, to Krew Chrystusa. W ten sposb Chrystus Pan chcia nam da Ciao i Krew swoj, ktr wyla za nas na odpuszczenie grzechw. Jeli dobrze to przyjmujecie, sami stajecie si tym, co przyjmujecie. Powiada bowiem Aposto: "Jeden jest Chleb, zatem my - liczni - jestemy jednym ciaem" (1 Kor 10,17). W tym Chlebie zawiera si nauka, jak powinnicie kocha jedno. Bo czy ten Chleb zosta sporzdzony z jednego ziarna? Czy nie z wielu ziaren pszenicy? Zanim stay si one Chlebem, byy oddzielnie. Zczya je woda, a przedtem zostay zmielone. Rwnie wy zostalicie zmieleni upokorzeniem postu i obrzdem egzorcyzmu. Nastpi chrzest i woda, ktr zostalicie pokropieni, nadaa wam ksztat chleba. Ale eby by chleb, trzeba go upiec. Gdzie zatem jest ogie? To jest bierzmowanie, czyli namaszczenie Ogniem, sakrament Ducha witego. I stajecie si Chlebem, ktry jest Ciaem Chrystusa. [Panis ille quem videtis in altari sanctificatus per verbum Dei, corpus est Christi. Calix ille, immo quod habet calix, sanctificatum per verbum Dei, sanguis est Christi. Per ista voluit Dominus Christus commendare corpus et sanguinem suum, quem pro nobis fudit in remissionem peccatorum. Si bene accepistis, vos estis quod accepistis. Apostolus enim dicit: Unus panis, unum corpus, multi sumus (1 Cor X, 17). Sic exposuit sacramentum mensae Dominicae: Unus panis, unum corpus, multi sumus. Commendatur vobis in isto pane quomodo unitatem amare debeatis. Numquid enim panis ille de uno grano factus est? Nonne multa erant tritici grana? Sed antequam ad panem venirent, separata erant; per aquam conjuncta sunt post quamdam contritionem. Nisi enim molatur triticum et per aquam conspergatur, ad istam formam minime venit, quae panis vocatur. Sic et vos ante jejunii humiliatione et exorcismi sacramento quasi molebamini. Accessit baptismum et aqua quasi conspersi estis, ut ad formam panis veniretis. Sed nondum est panis sine igne. Quid ergo significat ignis, hoc est chrisma olei? Etenim ignis nutritor Spiritus Sancti est sacramentum.] Sermo 227