1

je uopte nestvaran kao svaka vrsta egzaltira-

nosti, i zbog toga e mnogi autoriteti u okvi-
ru astrologije rei da je sedite planete snanije od
njenog mesta egzaltacije, zato to egzaltacija zai-
sta deluje nestvarno. Koliko god ona uzela neke
stvari i dovodila ih do nekog ideala, do nekog
svog maksimuma, ona je ipak kao morska pena,
kao sapunica, kao neto to ne moe da ostane e-
sto, ali bez nje ivot bi bio vrlo nematovit, ne bi
imao nikad onu ar zaljubljenosti, koja egzaltacija
ljubavi jeste. I dok god zaljubljenost imate prema
bilo kome vi ste vezani za nekog. Jedino to je pro-
blem 1 zadrati i iveti tim 1-om, a on je opet od
vere sainjen. Dakle kapacitet arolije koja u ne-
kom horoskopu ivi, koji negde ivot oplemenjuje
i ini ga arobnijim, nestvarnijim, idealnijim, ma-
tovitijim i ivotom u kome su snovi ispunjeniji
zavisi uvek od toga koliko ovek veruje u snove,
koliko veruje u bilo ta. Jer to u ta veruje jeste
1. U zavisnosti od pozicije 1 mi vidimo fnou ?,
koja je negde izraena. Jer ono od ega ? nastaje je
1, jeste more. 1 je njena majka, a " otac to je nje-
na tajna. Kvalitet svake ljubavi, koji negde u svom
idealu tei do zaljubljenosti, tei do tih posebnih
hormona koji e stvarati efekat zaljubljenosti, to
je sve opet 1. Dakle taj kvalitet ? mora da bude
izraen principom arolije, principom 1.
Taj kvalitet fnoe koji se moe proceniti u jed-
nom horoskopu, koji se moe izraziti zatim kroz
slike, umetnost, muziku i bilo koju sferu, koji opet
da bi nekoga zaarao i da bi neto uspeo da osvoji,
i da bi mogao da osvoji bilo koje srce ili da ga za-
vede, mora da ima 1. ? sama moe biti manje ili
vie ushiena, manje ili vie fna, ali 1 je taj koji
njoj daje zanos.
Jedan od sigurno najinspirativnijih aspekta,
kada su u pitanju emocije i njihova istota, du-
bina ili zaljubljenost je aspekt ? i 1, kao neega
to je samo sebi svojstveno, samo po sebi jedno iz
drugog izlazi. Zato treba i krenuti od tog primar-
nog dela, a onda posmatrati sve ostale faktore.
Neptuna i Venera
Ukoliko u 1 ivi ?, a ona ivi ukoliko je 1 u
harmoninoj vezi sa njom, podrazumevajui i -,
koja je za samu ? previe intenzivna i esto pre-
jaka, ali svaki harmonian aspekt ukazuje na za-
vodljivost, to je ona stvar koja se nikad ne izrie,
ve ivi kao jedna opinjenost, ili fnoa, ili spo-
sobnost da se neko inspirie ili da slika koja se na-
slika, bude toliko iva, da bude umetnost. Sve to
je defnisano pozicijom 1 koji u sebi ima ?. To je
arolija u punom smislu te rei. Jer umetnost je
bilo ta to moe da inspirie nekoga. Bilo ta to
moe ivot da prenese.
Da prenese onaj oseaj koji je umetnik u jed-
nom trenutku imao u neku materiju. Isto tako, ako
je ovek sposoban da u nekoj osobi primetiti bo-
anstvo. Ako je sposoban da oboava neku osobu,
na kraju, da je idealizuje. Ako sve to u osobi po-
stoji, tada je aspekt ? i 1, kao idealne slike, idealne
tenje ka idealnom, kao ivot. Potrebno je samo
da natus moe to da ivi. Vrednost takvog aspekta
je to zaista moe da vidi lepotu i tamo gde osoba
ili predmet oboavanja toga jo nije svestan. Jer
on treba voleti vie neku osobu nego to ona voli
sebe, i tada e probuditi u njoj ono ega ona i nije
svesna. To je sposobnost 1. Njegova sposobnost
je da verom stvori ono ega i nije bilo, to se nije
videlo. To je sposobnost svake arolije. arolija je
zasnovana na veri.
Bilo koje vrste arolije, arolija samog ivota,
lepota tog ivota, smisao u jednom ivotu, koliko
je on bio zaaran, ili koliko je bio tek prosean ili
suvoparan, zavisi od nivoa 1 koji oplemenjuje je-
arobnica
Aleksandar Imiragi
Kad govorimo o onome to u jednom horoskopu ini bilo ta arobnim, ili to bilo ta
uspe da inspirie do nivoa egzaltiranosti ili sree, ili sama planeta koja bi sama po
sebi govorila o egzaltaciji oveka, bio bi uvek 1, kao via oktava ?, 1 koji je sam po
sebi vrhunac svega, i u seksualnom zadovoljstvu a i u svakom drugom idealu kome
ivot tei

dan horoskop. Njime svakako se ne moe uprav-

ljati, to je ve neto to osoba ima kao svoj dar
ili talenat, a opet je nastalo od vere njegove, od
svega onoga u ta nesvesno veruje ili ta nesvesno
idealizuje.
Tako aspekt 1 sa ? donosi u svakodnevnom
ivotu onu sklonost da se osoba zaljubi na isto
platonskoj osnovi. Da idealizuje neku osobu i da
to esto bude i neostvariva i nedohvatljiva ljubav,
neto to je van domaaja, neto to je toliko ideal-
no da osoba svim srcem u to veruje. Upravo zbog
toga takva veza ili takve ljubavne prie se retko
ostvaruju, jer retko se nalazi neto u ta bi osoba
mogla da poveruje da je toliko stvarno. To naje-
e ostaju platonske stvari. Retko kada se dobije
taj potencijal na zemlji ostvaren kao tako neto.
To se uvek vidi kao zaljubljenost, uvek kao neto
van domaaja osobe, uvek bi bilo dobro kada bi
bilo. Praktiki osoba e se zaljubiti u nekoga ko je
nedostupan iz nekog razloga, ko je van dometa, a
aspekt sam nema snagu da to ivi. Osoba bi mo-
rala da bude od takve konstrukcije napravljena
u svom horoskopu, da pored ovog aspekta, ima
druge koji mogu da nose taj ideal. Zato ete u naj-
veem broju sluajeva sa ovako dobrim aspektom
videti da stvar samo profnjava osobu, i da ukoliko
je malo jaa konstrukcija kreativnosti i 5-te kue,
osoba e biti umetnik, osoba e slikati, ona ima
dar da prenese svoj oseaj u neto, da prevazie
sebe. Jer tamo gde je 1 znajte da je tu uvek neko
ko ini duh neke stvari, i taj duh, umetnik ugra-
uje u svoju sliku ili u svoju priu. Nikad osoba
nije sama tamo gde je 1, jer 1 je duh, onaj koji
inspirie, koji vodi, koji vodi ruku umetnika, koji
je iv u neemu, koji umete da unesete u neto i
da neemu date duh, to je bukvalno oivljavanje
neega.
1 sa ? svakako daje i muziare, ljude koji mogu
da zvucima naprave isto ono to su sirene morske
mogle Odiseju, mogu da zavedu, da budu potpu-
no fascinantne.
1 sa ? su i sve zavodljive trepavice na ovom
svetu, jer je to upravo slika zavoenja. Svaka za-
vodnica je ?1, na svaki nain, uvek, zato to stva-
ra tu aroliju, taj oreol oko sebe. To je ono to je
potrebno da bi zaljubljenost mogla da postoji, ta
tanana nit 1 koji je kao prah, kao parfem, koji je
kao jedan vilinski prah, u ovom sluaju je neto
to ini sasvim neshvatljivim odluke, tenje ili
zaljubljenosti mnogih drugih ljudi. Najtananija
stvar je ipak toliko mona i toliko fascinantna.
minka, flm, Holivud
U horoskopu svake ene to profnjuje tu ? i
daje joj oreol ideala, oreol idola u krajnjoj liniji,
jer ovo moe biti svaka flmska diva, svaka osoba
koja e se na bilbordima pojavljivati, u svim fl-
movima, slikama, jer je fotogenina svakako. Jer
svaki aspekt ? i 1, ili aspekt 1 uostalom bilo gde,
dobro postavljen 1 u kui, mora da da fotoge-
ninu osobu, sa ? isto tako. Jer 1 uini da osoba
izgleda bolje nego to bi bila, jer 1 je i minka i sva
maska koja negde postoji. Uvek kad vidite 1, to
je san, sapunica, emu se tei u idealu, sa nekom
slikom O ili , i da ima bilo kakve veze sa 9-tom
kuom, uvek je to Holivud. Uvek je to luksuzno,
potreba za uzdizanjem. Uvek ete priati o gradu
Anela, o Los Anelesu. Uvek ete da govorite o
opciji gde e neka osoba ii i gde e biti, jer na-
prosto to je ono to u njoj gori. Sama Kalifornija
je uvek . Ako tu dodate flm, 1 i ideal kome se
najvie tei tamo, jer nigde na planeti se ne tei
sa 1 i vie nego tamo. Opet bi mogli rei da
je svaka varijanta i ve Holivudska varijanta,
svaka varijanta ? koja je luksuzna, u jakom vatre-
nom znaku, moe da bude i u 0, ali pre svega u
, x, moe imati i opciju u nekom sluaju, ako je
dobro postavljena i sa +, ali tu vie voli O mada
je sama u izgonu, pa moe dati odreene provo-
kativne slike koje e odatle ii. Sve u svemu, svaka
takva ? uzdie nas u opciju idealnih visina kojima
se tei i neega to e biti najbolje izraeno kao
idol nekome ili neemu. Bilborde sa likom te oso-
be vidite ve.
ta god bilo, da nema 1, cele te fame o aroliji
i celog tog oreola ne bi bilo. Pa emo u odnosu na
taj suptilni nivo 1 videti da, kako je on postavljen
u horoskopu, da neka osoba koja je u svim stvari-
ma moda prosena, sa 1 ona dobije egzaltiranost
i ode visoko. Ta egzaltiranost donosi joj sve ono
to bi smo rekli da je nestvarno. Imamo osobe
koje su vrlo prosene u svim stvarima; izgledu i
svemu ostalom, meutim ako 1 to povoljno po-
stavi, u kui ili sa O napravi dobar odnos, ona
e biti idol masa i omiljeni lik kamere svake, jer 1
sa O to daje.
Primer odline kombinacije takvog tipa ima i
Svetlana Ranatovi. O, 1 u -oj kui u jako le-

pom aspektu sa 1. Osoba koju sigurno ne biste

prepoznali kada biste je videli na ulici, zato to
uopte ne izgleda kao pred kamerama, ali 1 egzal-
tira sve to dodirne i ima sposobnost da sve bude
opijeno i zaarano.
U meri u kojoj je 1 dobro postavljen kod vas,
vi ste ve arobnjak.
Ako govorimo sa emotivnim planetama, to je
arobnjak u emocijama, to je umetnik. ta je a-
robnjak u emocijama nego umetnik.
Neptun i Mars
Ako priamo o 1 koji je dobro postavljen sa O,
taj je ve arobnjak u smislu Merlina, arobnjak
koji moe da natera metlu da leti ili bilo ta, on
pomera predmete, ima neku silu nad snagom. On
nesvesnim, 1, silama upravlja. To bi bio klasian
aspekt za svu magiju i sav okultni rad. To je onaj
koji daje da se sila vezuje, da se na silu deluje, da
je sila neim vezana.
Lo odnos O i 1 je suvie teak da bi ga osoba
metabolisala, jer sa O-om je ve i ovako teko i
onda to uvek daje prizvuk nekih okultnih i esto
crnih stvari jer je neka sila iz besa vezana, vezana
je loim aspektom. Tu treba biti paljiv sa onim
o emu osoba mata, ili vidi, jer tu postoji duh.
To to nazivamo sposobnou da zaaramo neto
je sposobnost anela ili nekog demona ili nekog
fnog entiteta koji je u 1-u sakriven, jer 1 su enti-
teti koji borave oko nas i koji daju ivotu tu samu
aroliju.
Aneli
Kada govorimo o varijanti Anela koji negde
idu, da li je i taj grad Anela po defniciji taj sa
flmom, sa ?-om i 1-om, koja sad mora da bude u
tome. Da li svaka opcija u kojoj osoba kontaktira
Anele mora da bude vezana za 1 i O, jer kroz O
se ve sve sliva u povoljnom aspektu, kroz 1 i ?,
kroz 1 i vladara 9-te kue ili 1, gde su ve Arhan-
eli u pitanju?
Uvek kroz opciju jakih takvih povoljnih, pozi-
tivnih sila, osoba ima tu jednu arobnu podrku,
koja joj ivot die u vie oktave, a to se zasluuje.
Zasluuje se onim to bismo nazvali svojom i-
stotom vere, svojom bezazlenou u svemu tome.
Jer ta istota nema veze sa institucijama, ama ba
nikakve, ve ima veze iskljuivo sa onom dejom
verom u svakom od nas, onom jednostavnom
koja negde ide i koja e nas podravati, koju emo
uvek u sebi imati. Jer sve sa 1 na kraju krajeva,
veoma je detinjasto. Veoma detinjasto izgleda i
veoma detinjasto ivi.
Sve sa tim u harmoninom aspektu jeste uvek
detinjasto. Zar vam ne lii cela Kalifornija na
krajnje detinjastu zemlju, u kojoj je sve podree-
no flmu, mati, glumi, stvarima koje nisu za ozbi-
ljan, odrasli svet? Takav je lik Anela. Uvek je be-
zazlen, detinjast i ima jednu notu svega toga. To
je ono to ini ivot privlanim, slatkim, lepim,
neodoljivim, zaljubljenim. To su sve ti nivoi.
Uvek nas ta egzaltiranost koju 1 nosi, odvodi
na mnogo vie nivoe od onih koje smo oekivali,
na koje smo mislili da moemo doi ili na koje bi
smo doli da toga nema. To je isto kao i odravanje
mita o nekoj osobi. Mi moemo napraviti legendu
o neemu, to je opet 1, i dok god ta legenda ivi,
to neto je strano mono, strano veliko, a moe
biti potpuno nestvarno. Sainjeno je samo od tog
1. Koliko ste vi sposobni da prizovete 1, da ivot
uinite arobnijim, da ga izvuete iz neega to je
uokvireno odre|enim prosenim stvarima?
Ovo je bila, vie nego ikad tenja i tema cele
davne prie, verovatno od davnina. Ljudi sred-
njeg veka su imali potpuni oseaj da mogu da
izdignu svoj ivot iznad neega, prizivajui odre-
enog duha. Danas se to vie ne zove tako. Danas
je potrebno da budete na televiziji, da postanete
idol negde, neemu, jer to ini stvar neodoljivom,
jer to stvara oreol 1, i to daje opijat i to stvara tu
stvar, koja je stvarna onoliko koliko je osoba spo-
sobni da 1 odri u sebi. U meri u kojoj ona to nije,
to e se pretvoriti u mamurluk nakon pijanstva,
ali u meri u kojoj jeste, to je ona stvar koja sve
dovodi do ideala. Sve su snovi. Svaka opcija sa 1,
i u lepom aspektu sa O, sa ?, to su sve ta oseanja
koja ste sposobni da prizovete, ali da biste ih ma-
terijalizovali na zemlji, vi ve morate biti u nee-
mu to je potpuno idealno. Morate ii na idealna,
Rajska ostrva. Samo i potpuno Rajska. Ne smeju
da budu ni malo van toga, jer tamo vi prizivate
svu sreu. Tamo se sve sputa. Tamo i u toj atmos-
feri ste sposobni da prizovete najfniju stvar, jer ta
najfnija vibracija je upravo ona koja ivi u toj te-
nji idealnog za neim i ona e uvek teiti idealu.
Uvek. Krajnje osetljivo, suptilno, i nikad dostino
ako ne napravite materijalnu osnovu za sticanje
toga. Ili e te oslikati platna koja mogu da ivot

inspiriu, zrae, ili ete napravati song, koji e biti

potpuno pevljiv, neodoljiv, zavodljiv i neto to e
naprosto ui u ui svakoga. Ovo je sluaj sa svim
emotivnim planetama, kada 1 napravi odnos sa
O, ili sa ?. To je arobnica. To je arobnica u pu-
nom smislu te rei.
U enskom horoskopu uvek gledajte da je to,
znala ona to ili ne, imala ostatak horoskopa ta-
kav da to moe da bude, ili nemala ak, ona je u
najmanju ruku zavodnica. Ima neto to je spo-
sobno da zavede ali to to ona dalje nee znati
da ivi aroliju koja joj je data, ili to to ne moe,
(nema tu strukturu nervnog sistema koja se vidi
iz ostatka horoskopa), da to nosi stalno sa sobom
ve joj se dogodi samo kao jedan trenutak, to je
druga stvar, ali je to onaj zanos koji e negde biti.
Bar taj jedan trenutak u kome e se ona potpuno
zaljubiti, doiveti maksimum, doiveti jedan ideal
i jednu egzaltaciju je vredan. Vredan ivota. On
je defnitivno vredna stvar. Mnogo je vrednije i
to, nego da ovek nikada to nije imao i doiveo.
Nemati iskustvo 1, 1 na zemlji, ini ivot manje
arobnim, da ne kaemo manje vrednim, za duu
svakako manje vrednim, ali manje arobnim.
Tome uvek negde ovek mora teiti.
arobnjak
Odnos svakog O ili O sa 1 je odnos i aspekt
arobnjaka. On je sa druge strane. To su muke
energije koje dre silu. Moe to i u enskom ho-
roskopu da se nae, nije problem. ive u nama i
arobnjaci, ali ovde ivi neko kome ste vi kao O
ili O, (naroito ako je to muki horoskop), kanal.
Uvek je 1 onaj koji inspirie, koji O daje tu a-
roliju i sposobnost da kroz njega deluje i stvara.
Naravno da je svaki dobar aspekt O i 1 onaj koji
daje vizuelizaciju, daje slike. On idealizuje, uzdie
i daje jaku veru u volji. Ova osoba moe da stvori
sve to zamisli. Ovo i jeste aspekt arolije. arob-
njaka. O daje volju za neim, i to je vizuelizacija.
Kada je O u pitanju, ovde imamo ono to bi
smo nazvali, u najklasinijem smislu te rei, okul-
tnim. ak i ako je ovek nije svestan, to su opet
ljudi koji e u trenucima gde je potrebna volja,-
njihova volja e imati jo neku zaaranost. Imae
sposobnost da ono to namerava, kao da ga vodi
neki duh i da ga dri, da to i ostvari. Harmoni-
na kombinacija O,1 je arobni tap (arobni ta-
pi). Kao da je volja ili akcija sposobna da pobedi.
Uvek ima sile koje dre sa sobom. Ovo je ve vie
okultno, nego u onom klasinom smislu, zaara-
nost due. 1 uvek tei ? ili O. On je od te energije
sainjen. On je od vode i via je oktava ? i ono to
ivot spontano ini zaaranim, to mu daje onu
lepotu, profnjenost, udobnost, na svaki nain je
uvek odnos ovih planeta.
Slika samog sveca bila bi O,1, da li - ili po-
voljan aspekt. Oreol oko lika. Oreol je ve samo
O, a 1 svetac. Idealna opcija jednog mukog lika,
pre svega. To je svetac. Ovo je i opcija idola, flma
i flmske zvezde i sveca. On daje tu vrstu nedo-
dirljive harizme i mora teiti ka tome. Neto to
e biti vieno, to je u , jer je O i neto to je
od 1 napravljeno. Da li je to duhovna ili svetov-
na oblast, to e rei ostale pozicije i od ega je 1
nainjen. Ako je nainjen od ?, onda je ovo si-
gurno glumac. Opcija pozicije oveka koji je na
sceni i koji stie izuzetnu popularnost, stie oreol
zaaranosti. Kada ne bi bilo 1 niko ne bi verovao,
ni u ta, niti bi verovao da ste vi neto drugo od
nekog, niti bi postojao taj oreol. On postoji samo
zahvaljujui 1, to je vrlo stvarna sila, koliko god
izgledala nestvarno. To su bia, to su entiteti, to
je vera.
Ako je 1 dobar sa v, o kakvoj aroliji tu pria-
mo? Govorimo o ruci koja je sposobna da neko
pie kroz nju. Imao sam sluaj gde osoba koja ima
1 u kui u sa v ima iskustva da pie nekim
drugim rukopisom, da pie poruke koje nije ona
smislila, da naprosto kroz nju idu rei. Ovo je taj
nivo ekstremnog aspekta v i 1, koji je krajnja ma-
ta. U svakodnevnom ivotu on je uvek mata, ali
je on i duh, 1 koji ide kroz ovo. Moete da priate
i o duhu konkretno, kad vidite 1 i v jer on ovde
ide kroz rei, kroz misli koje se pojavljuju, pesme.
Moe dati sve duhovne pesme i one koje su ve-
zane za bilo ta drugo to treba da inspirie bie.
Opet u zavisnosti od toga kakav je 1, kakav je taj
duh koji u nama ivi. Ako je duh umetnik, onda
je to. Ako je duh svetac, onda su druge vrste pe-
sama. Onaj 1 koji je u x, ve naginje ka tome da
je svetac, naginje ka religiji. Dok je onaj u vie
okultni, ali opet zavisi ta u sebi ima. Ako ima ?,
onda e to dati mogue jednu ponovnu jaku vezu.
1 u ostaje jako vezan za tu ? i tako daje jednu
zaaranost koja odatle ide.
Vi biste ocenili kakvog 1 imate da biste videli
o kakvom duhu je re, koji je negde za vas inspi-
racija. Sve to zovemo inspiracijom, to je entitet u
5
drugom jeziku, u drugom smislu. To je upravo en-
titet koji neto radi. Kroz v on najdirektnije pria,
pie. Sve to osoba mata, to je samo razgovor sa
tim entitetom, jer ona ve budna sanja. Naravno
da to daje intuiciju i sve druge zaarane stvari. Taj
v s 1-om je i ono to moete nazvati raljarstvom.
Ono to e ruku ili ralje, koje su opet taj v, voditi
ka ovome, ili onome.
Koji je glavni aspekt za svakog onog ko bi ne-
kog duha mogao, na bilo koji nain prizvati? Har-
monian aspekt O sa 1 natusa puta najdirektnije
u O, u au, u bilo ta, u bilo koji deo koji ide kroz
njega, jer on je otvoren i ima nervni sistem koji to
podrava, koji to daje.
Sa loom varijantom, to ne trebate raditi, zato
to e nervni sistem imati posledice. To e biti pre-
vie snano, napravie prejaku osetljivost i negde
e otetiti i onako prejaku osetljivost osobe. Jer je
sa tim sve ve izuzetno psihiki osetljivo i ako to
uradite onda e stvar da se pojaa u tom smeru
i to ne trebate da potencirate. Za nekog je to u
redu, za nekoga nije i tu nema drugog pravila.
Neptun i Jupiter
Ako je 1 harmonian sa 1, to je ve jedan
mundani aspekt, ali ako se on na bilo koji nain
odnosi na samu osobu, a ima vie faktora za to,
recimo ako su ove planete vladari Asc., Sunevog
znaka, naroito ako je to 1, ili ako su u ili 0-oj
kui osobe, ako su naglaeni i da budu u . recimo
(moe i 9 kua), e onda vi govorite o viem nivou
svih entiteta. Ovo su Arhaneli. Nisu obine slike
i entiteti. To je uvek daleko vie i jae. Jer ovde je
sama nada osobe ona koja lei nekog drugog. Ona
lei 1-om, lei nadom. 1 je ovde lekovit. Kada on
eli dobro, itave horde anela ele dobro. Ovde
imamo inae horde Anela i Arhanela, jer je
ovde 1,1 koji daje puno. Ako je negde to saku-
pljeno iz nekog razloga, onda je to vera, koja ivi
kod osobe u dobro i priziva nesvesno, stvara tu
aroliju, da stvari zaista budu dobre. Dovoljno je
da pomisli na dobro i da stvari dobre budu. Jer je
1 taj koji je zaaran tada. To je crkva u kojoj neki
svetac stvarni boravi. Jer on mora sresti sveca ne-
kog i mora biti sa njim, jer u tom 1, u tom hramu
na zemlji mora da boravi. Opet treba gledati ta
taj 1 u sebi ima, od ega je sainjen. Sa 1, to je
dobar svetac, to je neko ko je verovao. Tu je svrha
ivota uzdignuta.
Sa ovakvim aspektom, da bi ga osoba dotakla,
jer on je toliko ve veliki, treba da joj je to ve s
jedne strane dato (to e ve lako uraditi ako je to
preko jakih kua kod nje, ako su to vladari Asc. i
sl), i sa druge strane sa ovim treba da ivi u tom
smeru. Jer ovo e osobi dati, ako je dobro postav-
ljeno, da su daljine u svemu, uvek ostvarenje nje-
nih snova. Snovi su vezani za daljine. to je dalje,
to je blie svojoj dui, to je blie onome od ega je
sainjena. Ona moe da kae: to sam dalje, to
sam blie. To je opcija ovog odnosa, ali on nije u
linim planetama, ljudi moraju da se uzdignu do
tog nivoa, ako im ve nije dato sa ovim. Naravno
da je to ona arolija koja uz religiju ide. Ona koja
je bez straha.
S 1 je vrlo vano to on daje lakou, ostvarenje
bilo ega. Dovoljno je naprosto samo da poveru-
jete da bi se stvar dogodila. S 1 on daje lakou u
veri. Lakou koja je neoptereena strahom. Lako
se uzdie. Vi ovde moete imati stvarnog sveca
koji levitira. Ovo je slika upravo oveka koji svo-
jom verom moe da se podigne. Moe da bude
totalno lagan. Ta lakoa je ona koja zapravo od
vas ini u stvari kvalitet duhovnog bia. Nita
drugo. Sposobnost da budete sveproimajui, to
je 1. Jer onaj koji spoznaje negde 1, koji je negde
njega dodirnuo, prepoznae to u svome ivotu,
to e u svemu, moi da vidi SVE. to e postaviti
pitanje i dobie odgovor, da li iz oljice kafe, da li
iz nekog znaka pored njega. Da li e svoju volje-
nu osobu videti i u stvarima oko sebe, u predme-
tima..? Uvek e prepoznati sve. To nikad nije
ona dogmatska varijanta koja e verovati u to da
je neto dobro, a da neto drugo nije dobro, jer on
naprosto sve proima. On vidi gde je sve svugde.
On vidi Boga u svakoj stvari.
Kakva dua onda treba da bude da bi u sebi
imala tu zaaranost, da bi imala tog dobrog 1,
tog dobrog duha, - ona koja nikad ne optuuje
nikoga, koja nikad ne vidi u nekom drugom ne-
to loe, koja ne krade, koja ne lae. Da li shvatate
koliko se gubi od te arolije, ako negde neko, sam
se ogrei o svoju veru? Ukrade knjige. Dobije lo
odnos v i 1. Samim tim svaka stvar, sve, u svakoj
drugoj slici bie felerina, ta god da uzme. Sle-
dei put kupi kola u kojima stoje skrivene stvari
za koje uopte nije znao da postoje. Vue loeg
duha na sebe. Priziva neto u ta ne veruje. Prizi-
va loeg 1. Jer onaj ko osuuje, a kamoli onaj koji
krade, ve stvara loeg 1. Vi ako vidite da vam

neko, neto krade, vi nemojte da ga osudite, vi

mu dajte. To to on radi - ok. izbor je njegov,
ali vi nemojte da sudite i ako vidite. Zato to je 1
fn i sainjen od bezazlenosti i zato to ete ima-
ti tu aroliju koja e kod vas ostati jaka. Ako ste
bilo gde, neemu presuivali nee biti vie tog, na
kraju krajeva, detinjastog, arobnog i onog to e
vam sa lakoom dati da neto postignete. Jer on
je lagan. 1 je neto to lebdi u vazduhu, kao duh
svaki.
Neptun i Saturn
Kakav je to duh koji je sa -om dobar, koji je
ve taak, najtei od svih (to je ve olovo), kakva
je tu arolija? Gde je tu lakoa od svega toga?
Ako je dobar sa 1 moemo rei da neki duh
stari ivi u nekoj crkvi, nekoj veri. Pre svega je ovo
ozbiljna crkva, tradicionalna, vrlo duboko vezana
za neke stare korene. To mogu biti Indijske Vede,
vie ortodoksna religija, ali neto to je duboko
vezano za stara vremena, za neto to je staro i
u ta se staro veruje. Da bi osoba uopte dosegla
tu aroliju sa ovim, mora da ide u , mora da ide
u staro, u sposobnost odricanja. Mora da toliko
olaka, da bude lagana i dopustljiva, da ne oseti,
zbog sobstvene lakoe, teret na sebi. ta zna-
i verovati kroz tako jako? Odrei se svega i u
tome pronai aroliju. Otii u strano stare stvari,
duhovne, najdublje dogme koje postoje i u njima
nai aroliju, bez da se bilo koje dogme drite, ali
pronai inspiraciju. Tee nego sa drugim. Ozbilj-
na je ovo zapovest. Zato najpre vidimo nekog sta-
rog duhovnika, neku stvar u kojoj je ona lakoa
o kojoj 1 govori, najtea. Sa , imamo najmanju
mogunost da bilo ta bude lagano, jer ovde bi
trebao da levitira. Ovde bi olovo trebalo da moe
da poleti i da bude lagano. Jer ta je cilj svake vere,
svake duhovnosti u izraenom svetu, negovorei
o duhovnim vrednostima, ve o njenoj simboli-
noj manifestaciji?
Cilj je da naini stvari tako laganim da mogu
da lebde. Da samo verom, vi moete da podignete
stvari da one lebde oko vas, lepraju. To je ma-
nifestacija vere, gde ono to je nemogue vi mo-
ete uiniti da postoji. Da se to deava. Svakako
je 1 taj koji pobeuje silu gravitacije. To je slino
stanju zaljubljenosti. Ta egzaltacija je potrebno
stanje. To je koliko mi verujemo u ivot, koliko
verujemo u dobro. Potrebno je imati tu lakou,
neoptuivati. Sa osuivanjem, teinom, stavljamo
se u okove i sputamo na zemlju, i 1-a biva sve
manje.
arolija je 1-ovo dete. Ako se ne osetimo la-
ganim u ljubavi, neka arolija nedostaje. Sve to
nastaje iz 1, krajnje je duboko. On je savitljiv. Ni-
kada neete biti izgubljeni ako u istoj meri moe-
te da odete i gore i dole. Kvalitete duhovnosti, koji
je isti i na -00 i na +00 je onaj pravi.
Ako imamo 1-, to je vera u patnji. Teka op-
cija svakako. Sve je duboko. Mora se otii u naj-
starije stvari. Ovo su i svete moti. Sam kostur
ovde je svet.
Sa -1, patnja se velia. Treba se uvati vere
koja propagira patnju.
To to sreemo u ivotu, to smo sve mi i ne
moemo da pobegnemo od onoga to smo ve
sami stvorili.