ANUSHAVAN

Fekete Mgia
Szerz anushavan 2007. november 22. Utols frissts 2007. december 14.

Fekete Mgia - a mgia A legtbb mgikus cselekedetet a kzhiedelem babonnak tekinti, ugyanakkor nhanapjn szinte mindenki alkalmazza ezeket a rtusokat tbbnyire abbl indulva ki, hogy "rtani azrt biztos nem fog…" Az, hogy mit neveznk babonnak, azonban csupn nzpont krdse. Tny, hogy ott, ahol a hit, s a valls sszekapcsoldik, hatatlanul megjelennek a mgikus cselekedetek is. A legtbb mgia cljt tekintve tbbnyire a vdelmez s a szerencsehoz eljrsok krbe tartozik, amelyekre ltalban szmos kifejezsforma ltezik a nagy vallsokban, nevezetesen a katolicizmusion bell is. Azonban ezek a mgikus vonatkozsokat az id mltval egyre inkbb elrejtik, st egyenesen tagadjk az egyhzak, ezltal maguk a mgikus ritulk is egyre inkbb elvesztik tnyleges erejket. A modern ember az t r szmtalan kommunikcis lehetsg jvoltbl mrhetetlenl sokfle hats al kerl, szrevtlenl s folyamatosan finom rezgsek tmege ri. s ezek bizony akarva-akaratlanul mgikus befolyst is gyakorolnak rnk. Ezrt kerl fkuszba s vlik elkerlhetetlenl szksgess, hogy jra felfedezzk s feljtsuk azokat az si ismereteket, sajt szunnyad kszsgeinket s kpessgeinket, amelyek segtsgvel kpesek vagyunk ezeket a befolysokat szlelni, energetikailag megtiszttani, illetve elhrtani. Szmomra valahogy rktl fogva evidens volt, hogy a mgikus hats egy _ltez_ dolog. Igaz, azt sokig nem akartam tudomsul venni, hogy vannak nllan hat gonosz erk is. Idvel azonban szmos spiritulis tapasztalat rt, amelyek meggyztek arrl, hogy bizony igenis, lteznek ilyen erk. rdekes, ezek a stt erk nem felttlenl rdgien riaszt formban jelentek meg, st… A leggyakrabban ppen kznapi, konvencionlis kntst ltttek. Sajnos, ppen ebben rejlik a legfbb erejk! Kt s rombol erkrl van sz, amelyek iriggy, kishitv, szmtv, kemnyszvv tesznek s megterheli fizikai testnket is. A fehr mgia az, amely kivezet utat mutat ebbl a helyzetbl. Segtsgvel kpess vlunk felbreszteni magunkban azt az ellenert, amely megv a stt hatalmaktl. Azonban mindez csak akkor vlik lehetsgess, ha mi magunk akarjuk, s elfogadjuk a fekete s fehr erknek a ltezst. Ellenkez esetben ezek nem vals veszlyek s kiutak, hanem csupn babonk maradnak szmunkra. Egyb ezoterikus gyakorlatokkal sszehasonltva sok esetben gy tnik, a fehr mgia sokkal jobban tmaszkodik az si tapasztalatokra, ppen ezrt aki ezt az utat vlasztja, gyakran nem szmthat ksz receptekre s pontos utastsokra. Termszetesen vannak bizonyos keretek s tjelzk, amelyek segtsgnkre llnak eldnteni, hogy valban j ton jrunk-e? Az egyik ilyen segtsg maga a szintn si asztrolgia, illetve ennek karma-asztrolgiai rsze. Ennek az adatgyjtemnynek nincs ms clja, mint a fent emltett kereteknek s az tjelzknek a kijellse. Nem ms a cl, mint annak a szles trsgnek s keskeny mesgynek a felvzolsa, ahol a fehr mgia ltezni tud. A fehr mgia trsge nagyon tgas, ugyanakkor azonban a mesgye, amely elvlasztja a fekete mgitl, bizony hihetetlenl keskeny... {mospagebreak title=Fogalmak gyjtemnye} Fekete Mgia - fogalmak gyujtemnye Als asztrlis test: az a hordoz vagy kzvett test, amelyben egy lny akkor ltezik, ha mr a fizikai teste meghalt, de a szelleme mg itt maradt az anyagi vilgban, azaz nem sikerlt tmennie a szellemvilgba. Az als asztrltest sszefggsben ll a tudat alacsonyabb skjval, az als asztrlis skkal. Alvajrs: igen mly hipnotikus llapot, amelyet az emlkezet kihagysa (amnzia) jellemez. Msik formja az jszakai alvajrs. Asztrlis sk vagy vilg: a fizikai sk vagy vilg utn kvetkez dimenzi. Szellemek lakjk, s szmukra ez a vilg olyan, mint szmunkra a fizikai vilg. Az asztrlis sknak tbb szintje van: a kt f alsk az alacsonyabb asztrl s a magasabb asztrl. Asztlis test: egy olyan test, amely magasabb frekvencin vibrl, mint a fizikai test. gy gondoljk, hogy a fizikai testn tl minden l embernek van asztrlis teste is. Nha "rzelmi test"-knt is emlegetik. Aura: lthatatlan elektromgneses ertr, amely az llnyekbl - emberekbl, llatokbl s nvnyekbl - rad ki. llapotra a gondolatok, az rzelmek, az egszsg, s ms informcik is hatssal vannak. Automatikus rs: az az rs, ami akkor jn ltre, amikor szellemek irnytjk az ember kezt. Automatikusan rni tbbflekppen lehet, gy ceruzval, rgppel, szmtgp klaviatrval, stb… Dmon: egy msik dimenzibl szrmaz rdgi teremtmny. Diszkarnci: olyan szellem, ami a fizikai sk csapdjba esett. Ez magasabb skon val ltezs helyett a sajt teste
http://anushavan.hu Ksztette a Joomla! Generlva: 26 May, 2009, 13:45

ANUSHAVAN

nlkl l a fldn. Hasonl rtelm a "szellem" s az "entits" szavakhoz. Mdium: az a szemly, aki pszichikai rzkenysgnl fogva kpes a szellemekkel rintkezni, s akin keresztl a szellemek megnyilatkozhatnak. Ouija tbla: az a tbla, amelyre az abc beti, az "igen" s "nem" szavak vannak meghatrozott formban felfestve. Ehhez egy planchette tartozik, amely a tbln a mdium ltal mozgatva kibetzi az zenetet. Az eszkzt a szellemekkel val kapcsolatteremtsre hasznljk, ltalban a spiritualistk. rdgzs: az a rtus, amellyel a stni vagy dmoni megszll szellemeket zik ki az emberekbl vagy trgyakbl (hzakbl). rdgz: igen magasan kpzett specialista -rendszerint katolikus pap - aki egy meghatrozott, gynevezett rdgz ritulval zi ki a megszllottbl a stni vagy dmonikus szellemet. Plancette: az az eszkz, ami az ouija tblhoz tartozik. Ez ltalban egy-egy mutatval s rvid lbakkal elltott kis, tbla, amely hromszg vagy szv alak. Pszichikus: olyan szemly, mely az t fizikai rzkszervvel felfoghatn tli rzkelsre is kpes. Pszichikus mtt: olyan, emberi testen vgrehajtott operci, amelyet mdium ltal hajtanak vgre. Reinkarnci: a llek ciklikus visszatrse a fizikai skra. Rmai ritul: az a hivatalos rdgzsi ceremnia, melyet katolikus papok vgeznek. Smn: tbbnyire "boszorknyorvos" vagy "orvossgos ember"-knt ismert szemly, aki si mdszerekkel gygytja s rzi meg a kzssghez tartozk egszsgt. Szensz: spiritulis gyls, mely a szellemekkel val kommunikci vagy a szellemi jelensgek bemutatst clozza. Ezt a specilis gylst rendszerint mdium vezeti. Szellemkutat (dowser): az a szemly, aki pszichikai kpessgei segtsgvel felismeri a lthatatlan dolgokat (fldalatti vzrt, svnyokat, olajat, entitsokat, egszsggel kapcsolatos dolgokat, stb…) Az ilyen embereket egyes helyeken "viziboszorknyoknak" (Water witch) nevezik. Szellem: az ember hallhatatlan lnye. ltalban felcserlhet a diszkarnci vagy entits szavakkal. Szellemi vezetk: a szellemvilgbl szrmaz, igen magasan fejlett lelkek, akik az l emberek megsegtsre vannak kivlasztva. Azon elhunyt szeretteink is lehetnek vezetk, akik sikeresen tjutottak a tlvilgba. k idrl-idre visszatrnek, hogy az let nehz dntshelyzeteiben utat mutassanak, irnytsk lptnk. Fontos tudni, hogy k nem hatolnak be a megsegtett emberek testbe vagy aurjba. Szellemvilg: az let azon szntere, melyet a fizikai vilgbl sikeresen a Fnybe, vagy onnan mg tovbb jutott szellemek laknak. Az az elfogadott nzet, hogy ez a ltsk magasabb frekvencin vibrl, mint a fizikai vilg. Tarot krtya: specilis krtyacsomag, mely segtsgvel a vetsen rsztvevk mltjukat, jelenket, jvjket akarjk felfedni, vagy ezek krlmnyeit rtelmezni. A klnbz lapllsokat ltalban egy szellemi impulzusokra fogkony ember rtelmezi. Teleptia: gondolatok, gondolatkpek vagy sugalmak szellemi ton val tovbbtsa vagy vtele. Testen kvli tapasztalat: amikor a szellem-test kilp a fizikai testbl, de egy vkony un. "ezstfonl"-lal tovbbra is odaktdik. A jelensget nha asztrl projekciknt, vagy llekutazsknt is emlegetik. Tisztnhalls: az a kpessg, amellyel rendelkezk meghalljk a fizikai hangokon tli hangokat. Tisztnlts: az a kpessg, amellyel rendelkezk megltjk a fizikai lts szmra lthatatlan dolgokat. Transz: cskkent tudatossgi szint, alvsszer llapot. A transz mlysge a felsznestl az u.n. "mlytransz"-ig terjedhet. Lehet hipnotikus, autohipnotikus, vagy spontn. Transzmdiumok: olyan mly pszichotikus rzkenysg szemlyek, akik egy idre tmenetileg szndkosan elvesztik a tudatukat abbl a clbl, hogy megszllhassk ket a kommuniklni vagy gygytani vgy szellemek.
http://anushavan.hu Ksztette a Joomla! Generlva: 26 May, 2009, 13:45

ANUSHAVAN

Tudatalatti: az elmnek az a rsze, mely az u.n. "tudatkszb" alatt mkdik. A tudatalatti kpes arra, hogy pontosan gy trolja az emlkeket, ahogyan azokat a megtrtnsk pillanatban rzkeltk. Ujj-jelek: hipnotizork ltal hasznlt kommunikcis rendszer, amellyel kapcsolatba lphetnek a hipnotizlt szemly tudatalattijval. Ilyenkor idlegesen a bels tudat irnytja az jjakat, s ez hatrozza meg, hogy az "igen", a "nem" vagy a "nem akarok vlaszolni" jjakat mozdtsa meg. Vezets (channeling): az olyan folyamat, amely sorn egy szellem egy mdium fizikai teste ltal nyilvnul meg. Ez trtnhet beszdben, rsban, festsben, zenlsben vagy msok gygytsban, sot "mttek" vgrehajtsban.

{mospagebreak title=Az tokrl } Fekete Mgia - az tokrl A tma - szerintem - sokkal nagyobb, mintsem ki lehetne trgyalni - kielgten - egy rvidebb rtekezsben. Az bizonyos, hogy a megtkozottra hogyan fog hatni a felje kimondott tok, nem kifejezetten csak tle fgg. Akrmennyire szeretnnk "vigasztalni / btortani" nem szabad -szerintem - flrevezetni. Ha az tkoz rti a dolgt, vajmi keveset szmt, hogy a megtkozott mit akar s gondol. Az tok bizony bepl... Az tkozd kzmozdulat egy specilis tartsforma: a hozzrt, eleve kifesztett 5 ujjal tkoz, s a tenyere kzepbl ... A msik kezvel pedig "lefldeli" magt, hogy a visszapattan negatv energikat levezesse magrl... Teht ami a lnyeg: az tok egy "informcistruktra csomag", amit az tkot vet a clpontra kld. Sok-sok (legalbb 30-40 fle) szempont van, ami erstheti vagy gyengtheti a megvalsul hatst. Az egyik - s legfontosabb- csoport a klds erssge, a msik csoport a vtel (befogads) kpessge, azaz kszsge. Minderrl azrt is rok, mert ezek nem csak az toknl, hanem - termszetesen - a pozitv, segt rhatsoknl is ugyangy vannak. Elsknt az szmit, hogy honnan s mekkora energit mobilizlunk a struktra letre-keltshez. Ez lehet fizikai, asztrlis, mentlis s kauzlis, vagy ezek varicija. Msodik, hogy mennyire pontosan lltjuk ssze a struktrt. Van-e benne bels harmnia vagy nincs? A harmadik, hogy lezrjuk az energia utnptlst vagy tovbb tplljuk, esetleg hnapokon (veken) keresztl. A legdurvbb, ha nllv tesszk, sajt "energia genertorral" ltjuk el, s intelligencit is adunk neki. Ezutn lnyeges, hogy melyik ponton illetve melyik pontokon hatunk a clszemlyre. Egy vagy tbb behatolsi / kapcsoldsi pontra kldjk a rhatst. Ez alatt rtem, hogy melyik skokon s a skokon bell melyik energetikai kzpontokra hatunk. Mindeddig teljesen mindegy, hogy ki s milyen a clszemly. Ezutn tovbbi szempontokat vehetnk fel - mg mindig az opertor szempontjbl - attl fggen, hogy mit tudunk a clszemlyrl, ugyanis klnbz tulajdonsgainak ismeretben segthetjk a beplst, st rkapcsolhatjuk a clszemly sajt energia elltsra. Bekapcsolhatunk ms -segt - szemlyeket is. s most eljutottam oda ami tulajdonkppen mindig felmerl: MIT TEHETUNK UTLAG?! Gtolhatjuk illetve segthetjk a beplst, a megvalsulst. Javaslok mind a _ngy_ szinten gtl cselekedeteket. Gondoljuk most t, milyen is az tok struktrja? Mintha egy pkhl resne a clszemlyre, s a pk bemszna a clszemlybe s bellrl rgn azt, a hln lv petkbl pedig jabb s jabb pkok kelnnek letre? Nhny lehetsg: FIZIKAI SZINTEN: hideg, ss vzben val frd, napfrd, brmasszzs, minimum 5-10 percre fehr lepelbe val burkoldzs.
http://anushavan.hu Ksztette a Joomla! Generlva: 26 May, 2009, 13:45

ANUSHAVAN

ASZTRALIS SZINTEN: szeretet, vidmsg s nemtrdmsg a megvalsuls irnyban. rzelmekben s kimondott szavakban, sajt ernk, egszsgnk, vidmsgunk, szeretetteljessgnk tudatostsa. Az tkot vet "szeretetteljes lesajnlsa". (Ez kb. olyan, amit akkor rznk, amikor egy gyerek rnk fog egy jtk pisztolyt, s "lel" vele.) MENTLIS SZINTEN is a "szeretetteljes lesajnls", a hit sajt ernkben, a lendletes - az tokhoz nem kapcsold letclok tervezse s programunkba lltsa a fontos cselekedet. KAUZALIS SZINTEN: az letnk s esemnyeink felajnlsa Istennek vagy a hitnk szerinti Szellemi Vezetnknek, s lds, valamint segtsg krs nmagunk s az tkot vet szmra. Hasznos lehet egy csakra - s aura-tisztts, valamint "vdelem" felptse is. Mindez gy meglehetsen bonyolultnak tnhet, pedig csak a f tredkt rtam le a lehetsgeknek s lehetsges eszkzknek. Mindez, rszben AUTOMATIKUSAN is mkdik. Vagyis maximlisan rvnyesl, a rgi tanmese: - Mester, rthat nekem az tok? - Nem rthat. - De mester, biztos, hogy nem rthat? - Most mr nem biztos... {mospagebreak title=A mgia fejldse }Fekete Mgia - a mgia fejldse

A mgia s a "varzsls" kzeli rokonsgban llnak egymssal. Ezzel egytt a varzsls a mgia alapvet megjelensi formjaknt is rtelmezhet. A klnfle cllal megvalstott varzslatok az si mgikus szemllet kezdeti kifejezsi formi voltak. Igen rgen ez bizonyra annak a kds hiedelemmel fggtt ssze, melynek nyomn a klnbz trgyakat, llnyeket, termszeti jelensgeket megszemlyestettk. Ez a hiedelem lpcszetesen s csak igen-igen lassan kovcsoldott ssze s forrott ki szellemileg egysges vilgkpp. A varzsls sformjnak feltehetleg az animizmust tekinthetjk. Az a hit, amely az emberekkel hasonl szellemekkel s magasabb hatalmakkal npestette be a krnyezetet, elssorban a termszet veszlyeinek a mrsklst, illetve elviselst clozta. A termszet az animizmus segtsgvel nem felfoghatatlan s kiszmthatatlan veszlyforrs s nknyknt kpzdtt le az ember szmra, hanem mint rt s segt hatalmakkal egyarnt rendelkez jelensg. A termszet erinek s jelensgeinek ilyen antropomorf felfogsa nyilvnvalan megkvetelte azoknak a technikknak a kidolgozst, amelyekkel az ember a termszetet a szmra kedvez irnyba vlte befolysolni. Ezek a technikk alkottk a korai varzsls eszkztrt. A napjainkban is ltez rt s rontst hoz varzslsok tbbsge innen szrmaztathat. Gondoljuk t: amikor az si ember sajt rdekkrben bizonyos dolgokrt knyrgtt, egyidejleg ezzel minden bizonnyal msoknak krt is okozott. (Vagy ppensggel _maga a ronts_ volt az a haszon, amit sajtjaknt megszerzett. Az animizmus a ksbbiekben s- s halottkultussz bvlt. Ekkortjt jelent meg a llek hallhatatlansgnak a gondolata, s az az elkpzels, hogy lteznek kzbls vilgok, s a halllal sszefggsben lv tmeneti llapotok. Az sk -elssorban kapcsolatteremtknt s kzvettknt - belekerltek az imkba, gy ltrejtt a krsek, adomnyok, kvetelsek finoman kiegyenslyozott szociokultikus rendszere. A kapcsolattarts egyltaln nem volt problmktl mentes, hiszen az skn keresztl jra-s jra a fldntli erk befolysa al kerltek maguk a segtsget krk is. Az sk hatalma minduntalan szembekerlt a varzslkval, akik egyfajta kzvetti szerepet tltttek be a procedrkban. Az a hit, hogy a mgia s varzsls ltal a termszetet s a valsgot befolysolni lehet, kezdetben kzvagyonnak szmtott. Az idk folyamn azonban hatatlanul ltrejtt egyfajta szelektlds, hiszen a ritulk levezetse klnleges ismereteket ignyelt, s az a papok helyzetnek fokozatos megerosdshez vezetett. Egy id utn ennek a tendencinak a kvetkeztben talakult az egsz varzsls s megjelent egyfle alkalmazott mgia. Azok a babons varzslatok, amelyek ebbe az si, diffz vilgkpben gykereztek, termszetesen megmaradtak. Ez tovbbra is a trzs, a np, a kzssg tulajdona volt. Ugyanakkor azonban ltrejtt egy ersen ritulis varzsls, amely egy mindinkbb isteniv vl vilgkp keretein bell fejldtt tovbb. Itt mr egyre inkbb a kzvetlenl cselekv s beavatkoz istenekrl volt sz, ellenttben a rgebbi trenddel, amely az skben, vagy az emberhez hasonl termszeti erkben val hittel manipullt. Br ezek az j istenek mindenhatak, valamilyen mdon mgis al vannak vetve a papsg szakrtelmnek - azaz knyrgsnek - s kizrlag a felavatott mgus kpes ket irnytani. Ez minden olyan teurgikus vilgkp alapja, melynek nevben termszetfeletti lnyeket idznek meg, s knyszertenek szolglatra. Ami a sz eredeti rtelmben a mgia, mindaz a mgusban testeslt meg, lvn egy szemlyben a tuds birtokosa. Csak a mgus volt kpes arra, hogy tlssa az isteni elvonatkozsok, a termszeti szablyszersgek fizikai szinten jelentkez sszjtkt. Az egyszer szinten l emberek termszetesen egyre inkbb r voltak utalva a mgus tmogatsra, akit energetikai szempontbl mintegy akkumultorknt vettek ignybe. Ennek kvetkeztben egyre frekventltabbak lettek azok a klnbz ritulk, amelyek a mgikus forrsokhoz kapcsoltk az embereket. Jl nyomon kvethet az idben ez a folyamat. Egyrtelm a prhuzam az antik kor ldozati szertartsai s a klnfle misztikus nnepek s az egyhz mai liturgii kztt. A mgikus hats elrse cljbl alkalmazott klnfle szimblumok kztt is feltn az egyezs. Ennek beltshoz elg sszehasonltani az kori dmonbrzolsokat s a keresztny templomok dmonoktl vd kpeit. Igen sok idt, energit s teret ignyelne egy olyan antropolgiai tanulmny, amely nyomon kvetn a varzsls talakulsnak lpcsofokait mgiv, majd ennek tovbbfejldsi fokozatait a babona, illetve a
http://anushavan.hu Ksztette a Joomla! Generlva: 26 May, 2009, 13:45

ANUSHAVAN

hiteles mgia irnyba. Ezzel kapcsolatban ma mr a modern archeolgia jvoltbl egy rendkvl nagy s sokrt anyag ll rendelkezsre. Mindezek rendszerezse, idbeli s vallsi sszefggseinek, egymsra hatsaiknak feltrsa olyan hatalmas munka lenne, amely legfeljebb rszleteiben, s csupn bizonyos nzpontokbl valsthat meg. Ami a tmt kzelebbrl rint, a trtnelem kezdetnek perifrii, vagy esetleg egyenesen a trtnelem eltti idkben megjelen mgikus-kultikus folyamatokat illeti, ezzel kapcsolatban inkbb deduktv-asszociatv megkzeltsekre, s csupn igen kevs rszben bizonythat ismeretekre tmaszkodik a tanulmny. Ehhez hasonl okokbl a mgia kutatsa sorn csak kevs tudomnyos m nylik vissza az idben tvolabb az asszrok rsba foglalt mgikusmisztikus vilgrtelmezsnl. Az tudsukat konzervl babiloni papsg, a kldeusok hagyatknl. Ennek okai is igen messze kereshetk, hiszen mint tudjuk a birtokunkban lv feljegyzett els rsos trtnelmi emlk i.e 4242ben bukkant fel az osi Egyiptomban, s a Sumr birodalom helyt Babilon csak majd i.e. 2000-ben - teht tbb, mint ktezer vvel ksbb veszi t. Abba is bele lehet gondolni, hogy az agrigentumi Empedoklsz i.e. 420 (!)- ban vezeti be a ngy selem fogalmt, amely minden "modernebben" szmt mgia alapfogalma. A trtnelem eltti mitikus idkre utal Necronomicon - azaz Halott Nevek Knyve - eredeti vltozatt Kr. U. 730 krl az arab Abdul Alhazred jegyezte le, melynek lapjain egy elfeledett si vilg szimblumai, rituli, istenei s lnyei kelnek jra letre. s ez mg Babilonhoz kpest is majdcsak tovbbi 3000 v! Ahhoz, hogy a mgival kapcsolatos mai elkpzelseinket bele tudjuk gyazni sajt kultrnkba, taln elegend, ha az jplatnikusok s az idszmts kezdetekor lt gnosztikusok vilgkpt vesszk szemgyre. Ezek a szellemi irnyzatok egysgess vilgrtelmezss olvasztottk a hellenisztikus, egyiptomi s zsid - keresztny elemeket. Ugyanakkor a ksbbi gnosztikusok mr Jnos jelenseire hivatkoznak. Ezek a vallsi sszefoglalsra trekv mozgalmak megegyeztek azzal, hogy a teremts aktust dualista mdon kpzeltk el. Az anyagi vilg az Isteni er fokozatos megtesteslse rvn jtt ltre az jplatonikusok rtelmezsben. Ez az er az gi szfrkon t mintegy "leszivrgott" az emberi lelkekbe s a fizikai vilgba. Ehhez hasonl felfogst kpviseltek a gnosztikusok is, azonban ok az anyagi vilgot alapveten gonosz s bns jelensgnek tartottk. Csupn az embert tltk olyannak, hogy az mlandsga, a fizikai skhoz ktdse ellenre is tartalmaz lelkben valami isteni magot. s ezt elneveztk pneumnak. Az lltottk, hogy az ember a fizikai ltskhoz kttt llapotban elszr elfelejti sajt eredeti termszett. Csak abban tmad fel a trekvs, hogy legyzze a fizikai skot, s pneumjt sszekapcsolja annak isteni forrsval, aki tudssal rendelkezik, s aki felismeri sajt valdi termszett. A gnosztikusok ezt tartjk az ember si s eredeti feladatnak, ugyanakkor azonban az isteni sforrs s az emberi llek kztti tvolsgot olyan hatalmasnak tltk meg, hogy kzvetlen kapcsolatot, kommunikcit el sem tudtak kpzelni a a fld s az g fltt. Erre azonban szmtalan szellemi lny s kzvett llt az ember rendelkezsre, amelyek mindannyian isteni tulajdonsgokat testestettek meg, s egyetlen feladatuk az volt, hogy az embert a klnbz gi szfrkon t visszavezessk sforrsukhoz (ezek szma 365, nem ismers egy kicsit ez a szm?). A fizikai sk ilyen rtelemben vett legyzshez, s a kzvettkkel val kapcsolatfelvtelhez rett s kiforrott termszetszemlletre volt szksg, amely kpes a dolgok s trtnsek mgtt a szellemet felismerni. Az adott kor embere a mgia segtsgvel kapcsoldott ezekhez a felismersekhez. Az jplatnikus filozfiai iskola tulajdonkppeni magalaptjnak Pltinosz (kb. Kr. u. 205-270) szmt, aki ezzel kapcsolatban a kvetkezket rta: "…mivel az univerzumban minden termszetes sszefggsben van egymssal, s maga az egsz tulajdonkppen az erk sokflesgt jelenti, amelyek egymsra sokflekppen gyakorolnak hatst. Bizonyos rokonsg, vonzs rvn egyes erk egy letben egyeslnek: mindebbl az kvetkezik, hogy lteznie kell a termszetes mginak, teurginak s mantiknak. … az rzkfeletti nem ms, mint az rzki alapja. Az rzkfeletti kzvetlenl felismerhet az olyan intellektulis szemlleten keresztl, amely megelzi a gondolkodst…" Pltinosz ezzel a megllaptssal a Tabula Smaragdina Hermsz Triszmegisztosz-i alaptzist ismtli meg, mely szerint "mint fent, gy lent". Egyben arra is utal, hogy a mgia csak akkor lehet hatsos, ha intuitv megrtsbl fakad. Ez egyben kifejezi a mgikus cselekvsnek azt a sajtossgt is, hogy az egyfajta kzvettl szolgl fld s g kztt. A kzvett szellemlnyek mindenekeltt angyalok, akik szigor hirearchinak vannak alvetve A legmagasabb szinten maguk az istenek tallhatk, akik a lelkeket megtiszttjk. alattuk vannak az angyalok, akik a lelkeket felemelik, mikzben az angyalok kara a fizikai sk ktelknek a feloldsn munklkodik. A dmonok ebben az sszefggsben nem knyszert s negatv figurk, ok azonban lefel, a termszet irnyba hzzk a lelkeket. A hroszok valsggal belektik a lelkeket a fizikai - fldi- dolgokkal kapcsolatos gondokba. A legalacsonyabb szinten a vilg urai vannak, akik a lelkeket a vilgi dolgok birtoklshoz segtik hozz, s a fldi dolgok feletti hatalmat irnytjk. Az angyalok karnak ltszma 72, a legtbb forrs szerint. A fldi s az gi vilg kztti kzvettk azonban nemcsak megszemlyestett isteni lnyek, hanem olyan kzegek is lehetnek, amelyek a bennnk lakoz szimptia, vonzs illetve valamilyen si idea alapjn kivlasztottnak szmtanak. Pltinosz meghatrozsa szerint: "… az intelligencia s a valsgos ltezs elvlaszthatatlanul sszekapcsoldnak, ezrt amit az intellektus gondol, az valsgknt jelenik meg…" Gyakorlatilag ez azt jelenti, hogy klnfle anyagokban, nvnyekben, llatokban bizonyos testi jegyeket, klnleges jeleket kerestek, amelyeknek bizonyos isteni jelentsget tulajdontottak. E jelek segtsgvel ugyanis kapcsolatba tudtak lpni a szellemvilggal, illetve a mgikus elrsok s ritulk sorn is az emberek segtsgre voltak. Porphuriosz, Pltinosz tantvnya a kvetkezket jegyezte: "… bizonyos kvek, nvnyek s llatok rzk feletti kapcsolatokkal rendelkeznek, vagyis megnyitnak bizonyos csatornkat annak a lnynek az akarata szerint, amelyre hatnak…" gy pldul felismertk egyes lolnyek, - a fekete kutyk, macskk s brnyok - gynevezett "stt aspektusait". Ilyen megfontolsbl vgtk ki pl. a mg l vakondok szvt, mert ezton mgikus tisztnltst remltek szerezni. Elsrang varzs- s vdelmez ert tulajdontottak pl. a fehr galamb vrnek is. A termszet minl alaposabb megismersben olyan utat lttak, amely biztostja az gi jelek felismerst s az gi hatalmakkal val kapcsolatfelvtelt. A megismerseknek ez a formja s a tapasztalat mgikus rtelmezse egyre inkbb a fehr mgia mvszeteknt jelent meg. Az emberek meg voltak gyzdve rla, hogy a termszet felfedezse, s az abbl mertett tuds segtsgvel az istenek ltal is elismert s hiteles utat tallnak a termszetfeletti erkhz, s nem lesz szksgk arra, hogy a dmoni erk segtsgt vegyk ignybe. Ez az
http://anushavan.hu Ksztette a Joomla! Generlva: 26 May, 2009, 13:45

ANUSHAVAN

elkpzels elssorban a kzpkor alkimistinak krben terjedt el olyannyira, hogy egsz tevkenysgknek ez lett a meghajt motorja. Az a szndk, amelyet nekik tulajdontottak - nevezetesen, hogy klnfle praktikkkal aranyat akartak csinlni - valjban csak tevkenysgknek mellkes tnyezje volt. (Nem tudtak, rdekes mdon a mai nukleris fizika azta kpes erre) Sokkal inkbb volt az a cljuk, hogy bepillantst nyerjenek a termszeti dolgokkal vlemnyk szerint analgnak tartott szellemi fejlds, azaz a nemeseds, magasabb szintre lps titkaiba. szre kell venni, hogy az rintetteket nem annyira a kmletlen haszonvgy s a kincskeress svrsga, hanem sokkal inkbb a megismers irnti vgy, az isteni kinyilatkoztats kutatsnak vgya hajtotta, miknt ezt a Grl-legenda olyan rzkletesen bemutatja. Ugyanakkor a kzpkor ppen a legszlssgesebb idszaknak szmt a mgia s a varzsls megtlsben. Ennek eredett az inkvizci kornak idejben a rmai katolikus egyhznak a gnosztikus szektkkal val vres s erszakos konfrontldsra lehet visszavezetni. Az eretnekek kmletlen ldzse 1484-ben rte el a tetopontjt, amikor VIII. Ince ppa kiadta a Summis Desiderantes nevet visel, u.n. "varzsl" bulljt. A hivatalos boszorkny- s varzsl ldzs sorn tbb tzezer nt s frfit knoztak hallra s gettek el mglykon. Ugyanakkor nhny rettenthetetlen rettenhetetlen az ldzsek ellenre beptette filozfijba s/vagy termszetgygysz rsaiba a mgikus, jplatonikus gondolatokat. Ilyenek voltak: Agrippa von Nettesheim, Paracelsus, Robert Fludd. A boszorknyldzsnek a felvilgosods vetett vget a 17. s a 18. szzadban. A mgia alapjait azonban az inkvizcis borzalom sem volt kpes megszntetni, mg ma is t-meg tszvi gondolkodsunkat, cselekedeteinket egy egsz sor mgikus kategria s fogalom. Ez idnknt nevetsgesnek ltsz dolgokban is megnyilvnul, mint pldul az amerikai felhokarcolk j rszn nincs 13. emelet, vagy a replgpeken nincs 13. ls… A napjainkban is divatos ezoterikus csoportok angyalhite, vagy pl. a homeopatikus gygyts egyre elterjedtebb felhasznlsa gyszintn mgikus felttelezseket is magba foglal, nem beszlve a pszichoterpia klnbz formirl. Szles krben ismertek s elfogadottak a klnbz szimblumok, emberi tartsok, emberi szimptik s ellenszenvek mgikus rtelmezsei. (Utbbira plda azonos llekcsoportba tartoz emberek tallkozsai, egymsra, egyms sorsra hatsai egyes inkarncikban.) A 80-as vek amerikai "New Age" mozgalmnak keretein bell pedig a fehr mginak az a trekvse l tovbb rendletlenl, hogy a termszetet a maga teljessgben s isteni mivoltban fedezzk fel s magyarzzuk. Teht vltozatlanul folyik tovbb a minden jelensg mlyn fekv sidea utni kutats. Ezt a krdst az a cl mozgatja, hogy az ember az gy fellelhet si tuds segtsgvel valami seredeti kulcs birtokba jusson. A mginak ez a felfogsa azonban pp gy, mint korbban nem csupn a fehr, hanem a fekete mgia lehetsgt is magba foglalja. Ebbl szrmazik, hogy ez mg messze nem az a valdi er, amelyet a helyesen rtelmezett fehr mgia rvn birtokba vehetnk.

{mospagebreak title=A mgia ereje }Fekete Mgia - a mgia ereje

Ha bepillantst akarunk nyerni a mgia vals hatalmba, meg akarjuk rteni mkdsnek finomsgait, energetikai s fizikai skhoz kttt potenciljt, elssorban azt kell evidenciban tartanunk, hogy a mgikus cselekedetek jelents rsze valjban nem ri el a hatst. Az eredmnytelen varzsls elsdleges oka az, ha dilettns mdon van kivlasztva a vgrehajts eszkze, ugyanis gyakran gy a bels, mint a kls sszhang hinyzik a cl s az annak elrsre kivlasztott eszkz kztt, azaz a jel s az idea nem illenek ssze. Az eredmnyessg elengedhetetlen felttele, hogy az, aki l vele, maga is kielgtnek tlje meg a trtnteket. Ez azrt annyira fontos, mert a mgikus cselekedetet gyakran nem az ltala elrt kls hats alapjn tlik meg, hanem aszerint a lelki kzrzet szerint, amelyet az az illet szemlyben kivltott. Ez a jelensg mindenek eltt az illet vdelmt szolgl mgikus eljrsok sorn jut rendkvli fontossghoz, ilyen esetben ugyanis a mgikus gyakorlat elvgzse mr nmagban meghozhatja az egyn szmra az addig hinyz lelkiert s biztonsgot, amellyel a tovbbiakban kpes lesz az t fenyeget tmadsok elhrtsra, vagy az t r negatv hatsok semlegestsre, kikerlsre . Teht a varzsls sikere igen nagy mrtkben a ritulhoz val szemlyes viszonyulson mlik. Egy nem teljes szvvel vgrehajtott mgikus eljrs bizonyosra vehet, hogy csekly hatst rhet csupn el. Aki nincs szilrdan meggyzdve mgikus eljrsa hatkonysgrl, az a vgeredmnyt is ktelkedve fogja majd megtlni. Termszetesen az is elfordul, hogy a kivlasztott eszkz ltal a mgia ugyan kifejti lnyegi hatst, de a cmzettben nem tudatosulnak a trtntek. Az igazn nagy mgikus erket mozgat rtusok nem tl gyakoriak, s ezek tbbsge radsul nem is veszlytelen, mert fggetlenl attl, hogy a cmzett akarta-e vagy nem, kifejti hatst s az illetre rknyszerti a fausti szerzdst a lemriai erkkel. Azok a lelki tnyezk, amelyek a mgia sorn mkdsbe lpnek, ersen befolysoljk a vgeredmnyt is. Ezt a jelensget jl megfigyelhetjk azokban az esetekben, amikor egy idegen eredet mgikus akci a sajt szociokulturlis hatrain _tl_ is kifejti hatst. ltalban ugyanis ezek az eljrsok csak abban a zrtnak tekinthet kollektvban mkdnek, amelyben termszetes s kzismert az adott eljrs jelentse. J plda erre a hetes szm megtlse, melyet Nmetorszgban szerencseszmnak, Olaszorszgban viszont rossz eljelnek tekintenek kvetkezskppen az olasz lgi jratokon hinyzik is a hetesszm ls. Hasonl a helyzet a kkszem emberekkel, akiket a mediterrn znban gyakran vdolnak meg szemmel verssel. Ezzel szemben szak-Eurpban ez eszbe sem jutna senkinek! Ugyanakkor el kell ismerni, hogy minden tovbbi nlkl megtrtnhet az, hogy pl. valaki egy tvoli orszgbl magval hoz egy emlktrgyat, s az aztn krnyezetben ksbb fenyeget s kellemetlen atmoszfrt teremt maga krl. Az effle trgyakat hazjukban ltalban nemzeti rgisgknt knljk, s ott, ahonnan szrmazik, mgikus clokat szolglnak. _Ez az_ amely olyan tulajdonsgokkal ruhzza fel ket, amelynek hatsa a ksbbi tulajdonosnl is rvnyeslhet. Ez a hats akkor is fel szokott lpni, ha egybknt a mgikus jelet az adott trgyon kzvetlenl senki sem ismeri fel. Ilyen kivtelesen ers mgikus hats elfordulsa azonban nem tl
http://anushavan.hu Ksztette a Joomla! Generlva: 26 May, 2009, 13:45

ANUSHAVAN

gyakori, ennlfogva inkbb az a tipikus eset, amikor a cmzettnek kell felismernie a kivlasztott mdium re gyakorolt hatst. Ha nem ismeri fel, a ritul knnyen a semmibe fut, mivel a cmzett nem szerez rla tudomst. Olyan eset is elfordulhat, hogy az a szemly, akire a mgikus hatst rirnytottk, megrzi ezt a befolyst, s kpes hatkonyan vdekezni ellene. Korabeli beszmol emlti meg, hogy Olimposz alexandriai mgus irigysgbol megksrelte kortrsa, Pltinosz elmjt mgikus ton megzavarni, a filozfus azonban olyan sikeresen hrtotta el a tmadsokat, hogy vgl Olimposz ezekkel a szavakkal volt knytelen visszavonulni, s beismerni veresgt: "Micsoda hatalmas llek! Az sszes er, amely fel irnyult, visszaverdtt a lelkn, s visszaszllt a tmadra!" Ez az eset tanulsgosan bizonytja , hogy a mgikus eljrsok sorn a megfelel eszkz kivlasztsa mellett arra is nagyon kell figyelni, hogy a varzslat ereje nem csak, hogy megfeleljen, de ha csak lehet ersebb is legyen annl, amekkora lelkiervel a cmzett rendelkezik. A mgikus eljrsok erejnek magyarzatra alapveten ktfle felttelezs ltezik. Mg az egyik feltevs a mgikus hatst pszicholgiai krdsknt kezeli, a msik szerint energetikai jelensgrl van sz. A gyakorlat szerint ez a kt aspektus ssze is kapcsoldhat. Sigmund Freud a "Totem s tabu" cmu fztt egyik jegyzetben megksrelte elvlasztani a varzslst s a mgit, melynek sorn a pszicholgiai s az energetikai magyarzatot a kvetkezkppen kapcsolta egymshoz: "Amikor a szellemet lrmval s kiltsokkal uzik el, akkor tisztn varzsl tevkenysgrl van sz, amikor azonban knyszertik valamire azltal, hogy nevt hatalmukba kertettk, mgit znek vele." Ha az effle elvi klnbsgtevs a mgia s a varzsls kztt helyesnek bizonyulna is, a gyakorlatban semmikppen sem lehet ket egymstl ilyen preczen elvlasztani. Ami a varzslatot illeti, annak hatsossgt a pszicholgiai kzrzet minosge hatrozza meg, mert a procedra sorn kvzi-pszicholgiai trvnyek hatnak a termszeti trvnyek helyett. Ebben az esetben a gondolkodsnak s a hozzkapcsold kpzelernek olyan prioritsa van, hogy nem csak a valsg megrtsre, hanem bizonyos fokig a krnyezet feletti hatalom megszerzsre is lehetsg nylik. A pozitv gondolkods szles krben elfogadott hatalma bizonytja, hogy a gondolati mgia vals hatalommal br. Mg a "vletlen" esetek sorn sem lehet egyszeren elvetni a mgikus szndk, s az elrt hats kztti sszefggs krdst. Gyermekkoromban pldul meg voltam gyzdve arrl, hogy el tudom uzni a zivatarfelhket, s ezt a felttelezett kpessgemet gyakran sikeresen hasznltam is. Az effajta jelensgeket az analitikus pszicholgia megalaptja, C. G. Jung a szinkronicits fogalmval jellemezte. Errl a kvetkezket rta: Az okozati elv azt mondja ki, hogy az ok s az okozat kztt szksgszer kapcsolat ll fenn. A szinkronicits elv azt lltja, hogy az esemnyek az egyidejsg s az rzkels rvn koincidencit (egybeesst) mutatnak egymssal. Ha teht azt felttelezzk, hogy sok egyedi megfigyels mgtt tnyek rejlenek, arra a kvetkeztetsre jutunk, hogy az okok s az okozatok sszefggse mellett ltezik a termszetben mg egy msik elv is, azaz az esemnyek rendjben kifejezdik egy olyan tnyez, amely egyfajta rzkknt jelenik meg." Ezzel sok eredmnyes varzsls megmagyarzhatv vlik. A gondolati- s a kpzeler a mgiban alapvet jelentosg. Paracelsus rta ezzel kapcsolatban, hogy: "A llek kpzelereje kvetkeztben a sz testet lt". Azaz a sajt gondolatunk uralsa fontos felttele a mginak. Ezen keresztl nem csak msokra lehet hatst gyakorolni, hanem az idegen befolysokkal szemben is eredmnyesen lehet vdekezni. Termszetesen hinnnk kell a gondolatok mindenhat erejben ahhoz, hogy annak a mgihoz szksges, sajt szemlynket meghalad hatst tudjunk klcsnzni, mivel a gondolkods ereje nmagban kptelen arra, hogy mgikus folyamatokat mozgsba hozzon. Ehhez szksgnk van a "hit hatalmnak" nevezett rendkvli lelkierre. Azokrl a hitben megnyilvnul erkrl van itt sz, amelyek - mint azt mondani szoks - "hegyeket mozgatnak meg". A mgusok csodatevsnek is ez az alapja, s erre a hatalmuk a bizonytk. Mai pszicholgiai ismereteink segtsgvel megfelel magyarzatot tudunk adni annak a gondolati ernek a mkdsre, melyek segtsgvel magunk is komoly mgikus eredmnyeket rhetnk el. Rgebben azrt kornt sem volt ilyen rzss a helyzet: a kzpkorban pl. mglyn gettk el azokat az egyetemistkat, akik klnlegesen tehetsgesek voltak, mert kimagasl tanulmnyi eredmnyeiket csak az rdggel kttt szvetsggel tudtk magyarzni. El kell ismerni azonban, hogy a kzvetlen szemlyes hatson tlmutat mgikus gondolati erk megtlse mg ma is nagyon eltr. Ismertetnk most egy lehetsges magyarzatot, azonban ez gy vilgnzetileg, mint tapasztalatok tekintetben bizonyos felttelekhez ktdik, gy nem is tart ignyt a kizrlagossgra: Agrippa von Nettesheim felttelezett egy u.n. "vilglelket", a Spiritus mundit, Ez az egyetlen ltez, amely mindent betlt, mindent elraszt, mindent sszekt s sszefggsbe hoz. Ltezsvel az egsz vilg egyetlen egysgg lp el. Ebbl kvetkezik, hogy azok a dolgok, amelyekben ez a szellem klnsen erteljes, kpesek r, hogy maguk is hasonlt hozzanak ltre! Ezzel a gondolattal valamilyen formban sok valls foglalkozik. Ez a vilgkp a vilg s a teremts mly, archetpikus megrtsn alapszik. A Spiritus mundinak a fizikai s mgikus sk hatsa bukkan fel a biolgus Rupert Sheldrake elmletben, aki hasonl szellem modellt hozott ltre a parapszicholgiai jelensgek magyarzatra. Az elmlet szerint fel lehet ttelezni egy az anyaghoz ktd, de mgis nll finomanyag-szer szellemi ert, amely br egyedileg megformlva jelenik meg, sszessgben egy nmagban hat jelensget alkot. gy ez az er egy mindent tfog s sszekt teret s keretet hoz ltre, melyben az egyes elemek mindennel s mindenkivel kpesek klcsnhatsba lpni. Az ilyen tpus kommunikcira utal jeleket a klnfle parapszicholgiai jelensgek htterben mr rgta felfedeztk, csakhogy a legtbb esetlers msodkzbl szrmazik, ezrt ebben a tanulmnyban nem foglalkozunk vele rszletesen. A bibi ott van, hogy mindnyjan rendelkeznk ilyenfajta szemlyes tapasztalatokkal is. Mindenkinek vannak olyan lmnyei, amelyek sajt pszichikai korltain tlmutatnak. Ezek az lmnyek szmunkra nagyon jelentsek, mert _tltk ket_ gy tudjuk: valsgos s nem fiktv vagy meghamistott lmnyekrl van sz. Pldul mindenki lt mr t "valaki nz vagy jn a htam mgtt" rzst, vagy kezdett el egyszerre ddolni vagy ftylni egy dallamot valaki mssal egytt. Ezek spontn telepatikus lmnyek. A hossz idn t tart partnerkapcsolatokban is meglehetsen gyakori a gondolattvitel szinte mindennapos gyakorlata. Ezeknl meglepbbek azok a beszmolk, amikor nagy tvolsg gondolattvitelrl van sz (pl. az anya megrzi, hogy mikor vesztette el a fit a harctren.) Van gy, hogy elveszett bartokkal vagy rokonokkal kerlnk egyszerre szoros gondolati kapcsolatba, anlkl, hogy brmifle szndkos kls megnyilvnuls ezt megelzte volna. Ilyen alkalmakkor szinte mindenki megsejt valamit ebbl a finomanyaggal behlzott kommunikcis
http://anushavan.hu Ksztette a Joomla! Generlva: 26 May, 2009, 13:45

ANUSHAVAN

trbl. A fenti, tisztn hat gondolati ertl elvonatkoztatva rdemes megvizsglni egy msik, szintn gondolati ton hat de ltszlag nllsult jelensget, amit "szellemi vmprizmus"-nak neveznek. Ezt olyan szemlyek kzelben rezzk, akik visszatr mdon, gtlstalanul "lelki szemetesldnak" hasznlnak bennnket. Ezek az emberek nlunk akarnak megszabadulni lelki szenvedseiktl, s miutn feltartztathatatlanul kintttk bnatukat, ok megersdve tvoznak, mg mi lelkileg s szellemileg teljesen kifacsarva ljk meg ezt a helyzetet, s az gy rnk ragasztott rossz hangulat sokszor napokig ksrt bennnket. Mg ennl is rosszabbul jrunk azokkal, akik a mi lelkiernkbl tpllkoznak, kzelnkben lthatan fellednek, mikzben mi egyre inkbb elertlenednk. Ezeknek a szemlyeknek a kzelben tarts lelki gyengesget rznk, ezeket a jelensgeket azonban ritkn kapcsoljuk ssze, gy ltalban nem vesszk szre, hogy az ltalunk tlt fenyegetettsg rzsnek k a forrsai. Egy adott helynek, trnek, helysznnek is igen ers atmoszfrja lehet. Ezt rezzk mindannyiszor, amikor templomba, temetbe, nevezetes emlkhelyre megynk. Mg akkor is a hatsa al kerlhetnk a "hely szellemnek", amikor nem is ismerjk pontosan, hogy milyen mltbeli esemnyek emlkt poljk itt. Ezek a tapasztalatok szintn erstik meg, hogy a korbban mkdsbe lpett, finomanyaghoz ktd erk rszben kttt, msrst nllan mkd jelensgek, mivel az adott helysznek az emlkek rvn rendelkeznek azzal a karakterrel, amivel mi sokkal ksbb tallkozunk. Csak kzben ez a karakter szinte nll letre kelt, s immr a konkrt helyi ktdstl fggetlenl vlik szmunkra rzkelhetv. Ezzel magyarzhat, hogy -br szinte semmi konkrt ismeret nem maradt meg rluk- rgi s elfeledett kultikus helyszneken mgis t tudjuk lni - s t is ljk - ezeket a hatsokat. Hasonl trtnik velnk akkor is, amikor nagyon alaposan s szinte rdekldssel foglalkozunk valamilyen tmval. Lehet ez egy knyv, amelynek olvassakor egyszer csak valami mdon megrint bennnket a szerz szelleme. Mg ennl is fantasztikusabb lehet az lmny, ha valakivel egy fontos trtnelmi esemnyrl, vagy egy mr rg meghalt jelents szemlyisgrl beszlnk, s kzben egyre ersdik az a benyomsunk, hogy _mi magunk, fizikailag_ abban a rgi trtnelmi helyzetben talljuk magunkat, illetve a mr meghalt szemly jelenlte megcsap bennnket. Hogy egy adott helyzetnek mennyire ers is lehet az atmoszfrja, azt jl illusztrlja az gynevezett "Jeruzslem-szindrma". A trtnelmi vrosba rkez zarndokok krben meglehetsen gyakran tr ki egyfajta vallsi tboly, mely abban nyilvnul meg, hogy az rintettek valamelyik bibliai figura szerept ltik magukra, s eszerint kezdenek el viselkedni. Ezeknl a szemlyeknl nem sokkal a vrosba rkezs utn lp fel a feltn magatartsvltozs, mely sorn egy szmukra is vratlan ers bels knyszer hatsra eltvolodnak sajt csoportjuktl, klnbz ritulis megtisztulsi ritulknak vetik al magukat s fehr lepelbe burkolzva, mintegy rvletbe esve jrklnak a Via Dolorosn, hangosan imdkozva, vagy lngol prdikcikat tartva. Nem vitatott, hogy ezek a Jeruzslem-szindrmba esett zarndokoknak nagyobbik rsze mr a szent vrosba val rkezsk eltt is bizonyos pszichs problmkkal kszkdtt, csakhogy az rintettek kb. egyharmada korbban teljesen egszsges s stabil szemlyisg volt! Az sem megmagyarzott, hogy a vrakozsokkal ellenttben ktszer annyi frfit ragad magval a Jeruzslem-szindrma, mint not (rdekes ellentt azzal, hogy ltalban a nk 2/3 arnyban kerlnek egybknt kapcsolatba az ezoterikval, a frfiakhoz kpest.) Mint azt a fenti plda szemlletesen mutatja, a szellemi erknek egy adott trsgben val rzkelse mindig a sokfle formban, de mindentt jelen lv finomanyag jelenltnek energijra utal. Ezek a megjelensi formk egyfajta "Spiritus magus" (mgikus szellem) mkdst jelzik. Tulajdonkppen ezzel a fogalommal a finomanyag energijnak azokat a szintjeit lehet krlrni, amelyek mgikus eszkzkkel megszlthatk. A "Spiritus magus"-sal val kapcsolatfelvtelnek tbbfle tja van. Van, akiknek sikerl pusztn a sajt lelkierejk rvn rintkezsbe lpni ezzel az energival, de gyakoribb, hogy ehhez bizonyos rhangoldsra s elkszletekre van szksg. Azok a ritulk, amelyek a legtbb mgikus eljrst ksrik, maguk is mgikus clt szolglnak, ezrt semmikppen sem tekinthetk jelentsg nlkli, hatsvadsz klssgeknek. A "Fehr" rszben a ksbbiek sorn az "elkszletek" cmsz alatt majd kzelebbrl is bemutatjuk ezeket az eljrsokat. Van olyan mgikus irnyvonal, amely hajlik arra, hogy a Spiritus magus megkzeltshez szellemi kzvettt vegyenek ignybe. Ez azonban ktl fegyver, mindenkppen jl t kell gondolni a szksgessgt, mivel ilyen esetekben fennll annak a veszlye, hogy a kzvett valamilyen rtelemben (j s rossz rtelemben egyarnt) befolysolhatja az egsz mgikus folyamatot. Olykor mr az is elg, ha a kzvett sajt kpzeletben ltez alakokat visz be valamilyen mdon a folyamatokba, s ltaluk (rajtik keresztl) irnyt szerepet szerez magnak. Ilyen esetben ugyanis a mgus hatalma ttevdik a kzvettre, s a mgus, aki az egsz folyamatot kezdemnyezte - s akinek ezltal az ert birtokolnia kellene - alrendelt helyzetbe kerl, vagy passzv tehetetlensggel vesz rszt az esemnyekben. Az eddigiekbl leszrhet a kvetkeztets, hogy a Spiritus magus nmagban ellentmondsos er, mely mind a fekete, mind a fehr mgia lehetsgeit magba foglalja, s nll egysget alkot. A gnosztikusok s kvetik hasonl rtelemben rtak a Spiritus magus felsbbrend, vilgforml szellemrl. Teht a Spiritus magus vilgos, azaz "fehr" sszetevoi nem klnbztethetk meg kzvetlenl a stt, feketemgikus aspektusokkal, ugyanis mindkett integrns rsze az egsznek. A kt - egymst kiegszt - er kztti lnyeges klnbsg csak a mindenkori alkalmazs sorn nyilvnul meg, melyek aszerint klnbznek, hogy a procedrt rontsra vagy gygytsra hasznljk. A szban forg tmrl Paracelsus a kvetkezket rta: "A termszet fnyt bocst ki s ezen keresztl vlik megismerhetv, de az emberben is van fny - gy szletett bele a termszetbe - s ez az a fny, amelynek a rvn az ember kpes a termszetfeletti dolgokat megtapasztalni. Akik a termszet fnyt keresik, azok a termszet fnyrl beszlnek, akik az ember fnyt keresik, azok is a termszet fnyrl beszlnek, mert az ember szellem is, angyal is, aki mindhrom tulajdonsggal rendelkezik. Amikor termszett vlik, akkor a termszetet szolglja, amikor szellemm vlik, akkor az angyalt szolglja, amikor angyall vlik, akkor maga szolgl angyalknt. Az elst a testnek adjk, a tbbit a lleknek, s ezek a llek kincsei. Ezrt van, hogy az ember llekkel br, s a termszet fel emelkedik, hogy ltrehozza azt, ami nincs a termszetben. Megtapasztalja s ltrehozza a poklot, az rdgt s az birodalmt, de ltrehozza az eget s az gi lnyeket is, az Istent s az birodalmt, vagy az angyalokat s a j szellemeket." Az gy rtelmezett mgia azonban -mg akkor is, ha kizrlag gygyt cllal alkalmazzk - mindig valami mdon rokon a fausti alkuval, azaz a mkdsbe hozott energik nem csupn tiszta erkbl llnak. Ezt igen sokves ksrleti tapasztalatok erstik meg,
http://anushavan.hu Ksztette a Joomla! Generlva: 26 May, 2009, 13:45

ANUSHAVAN

amelyet mgikus s gnosztikus kzssgekkel vgzett ksrletek valamint a gygytkkal szerzett benyomsok egyarnt igazolnak. Ekzben a fent emltett Spiritus magus mellett ltezik egy olyan finomanyaghoz kttt er, mely nem bipolris, hanem magban vve tiszta s eredeti. Ezek a mondok olyan helyeken s felttelek mellett lteznek, ahol s amikor a fehr mgia nmagban kpes rvnyeslni. A mgusnak az a dolga, hogy ezek eltt az erk eltt megnyljon, mert a mgia _csak gy lehet_ gygyt. Csak gy van garancia arra, hogy lelkiernket nem kapcsoljuk alacsonyrend s muland, vgeredmnyt tekintve pedig nem gygyt erkhz rvidtv sikerek remnyben (T.kppen Fekete mgihoz).Gotthilf von Schubert termszetfilozfus a kvetkezket szgezi le ezzel kapcsolatban: "A termszettudomny rnyoldalai" cm mvben: "Csak az az igazi mgia s teurgia, mely a lnyeket megnyitja a j szra, arra az eleven, a lnynkbl rkez j szra, amelyik nem az ajkakrl, hanem a szvbl szl, s termszete szerint a vdelmet, a kiteljesedst, a jcselekedeteket szolglja. De mg a legmagasabb rend s ltszlag legtisztbb jelensgek is elszr olyan alrendelt erknt mkdnek, amelyek a termszet magasabb asztrlis rgiiban tevkenykednek de az elemek alacsonyabb adhzis s kohzis eri egy idre hatstalann - vagy legalbbis szlelhetetlenn - teszik ket, s nem emelik a magasba."

{mospagebreak title=A mgia s a varzsls }

A mgia s a "varzsls" kzeli rokonsgban llnak egymssal. Ezzel egytt a varzsls a mgia alapvet megjelensi formjaknt is rtelmezhet. A klnfle cllal megvalstott varzslatok az si mgikus szemllet kezdeti kifejezsi formi voltak. . A termszet erinek s jelensgeinek ilyen antropomorf felfogsa nyilvnvalan megkvetelte azoknak a technikknak a kidolgozst, amelyekkel az ember a termszetet a szmra kedvez irnyba vlte befolysolni. Ezek a technikk alkottk a korai varzsls eszkztrt. A napjainkban is ltez rt s rontst hoz varzslsok tbbsge innen szrmaztathat. Az animizmus a ksbbiekben s- s halottkultussz bvlt. Ekkortjt jelent meg a llek hallhatatlansgnak a gondolata, s az az elkpzels, hogy lteznek kzbls vilgok, s a halllal sszefggsben lv tmeneti llapotok. Az sk -elssorban kapcsolatteremtknt s kzvettknt - belekerltek az imkba, gy ltrejtt a krsek, adomnyok, kvetelsek finoman kiegyenslyozott szociokultikus rendszere. A kapcsolattarts egyltaln nem volt problmktl mentes, hiszen az skn keresztl jra-s jra a fldntli erk befolysa al kerltek maguk a segtsget krk is. Az sk hatalma minduntalan szembekerlt a varzslkval, akik egyfajta kzvetti szerepet tltttek be a procedrkban.A mgia s varzsls ltal a termszetet s a valsgot befolysolni lehet, kezdetben kzvagyonnak szmtott. Az idk folyamn azonban hatatlanul ltrejtt egyfajta szelektlds, hiszen a ritulk levezetse klnleges ismereteket ignyelt, s az a papok helyzetnek fokozatos megersdshez vezetett. Egy id utn ennek a tendencinak a kvetkeztben talakult az egsz varzsls s megjelent egyfle alkalmazott mgia. Azok a babons varzslatok, amelyek ebbe az si, diffz vilgkpben gykereztek, termszetesen megmaradtak. Ez tovbbra is a trzs, a np, a kzssg tulajdona volt. Ugyanakkor azonban ltrejtt egy ersen ritulis varzsls, amely egy mindinkbb - kizrlag a felavatott Mgus volt kpes irnytani. Ez minden olyan teurgikus vilgkp alapja, melynek nevben termszetfeletti lnyeket idznek meg, s knyszertenek szolglatra. Ami a sz eredeti rtelmben a mgia, mindaz a Mgusban testeslt meg, lvn egy szemlyben a tuds birtokosa. Csak a Mgus volt kpes arra, hogy tlssa az isteni elvonatkozsok, a termszeti szablyszersgek fizikai szinten jelentkez sszjtkt. Az egyszer szinten l emberek termszetesen egyre inkbb r voltak utalva a Mgus tmogatsra, akit energetikai szempontbl mintegy akkumultorknt vettek ignybe. Ennek kvetkeztben egyre frekventltabbak lettek azok a klnbz ritulk, amelyek a mgikus forrsokhoz kapcsoltk az embereket. Jl nyomon kvethet az idben ez a folyamat. Egyrtelm a prhuzam az antik kor ldozati szertartsai s a klnfle misztikus nnepek s az egyhz mai liturgii kztt. A mgikus hats elrse cljbl alkalmazott klnfle szimblumok kztt is feltn az egyezs. Ennek beltshoz elg sszehasonltani az kori dmonbrzolsokat s a keresztny templomok dmonoktl vd kpeit. Igen sok idt, energit s teret ignyelne egy olyan antropolgiai tanulmny, amely nyomon kvetn a varzsls talakulsnak lpcsfokait mgiv, majd ennek tovbbfejldsi fokozatait a babona, illetve a hiteles mgia irnyba. Ezzel kapcsolatban ma mr a modern archeolgia jvoltbl egy rendkvl nagy s sokrt anyag ll rendelkezsre. Mindezek rendszerezse, idbeli s vallsi sszefggseinek, egymsra hatsaiknak feltrsa olyan hatalmas munka lenne, amely legfeljebb rszleteiben, s csupn bizonyos nzpontokbl valsthat meg. Ami a tmt kzelebbrl rint, a trtnelem kezdetnek perifrii, vagy esetleg egyenesen a trtnelem eltti idkben megjelen mgikus-kultikus folyamatokat illeti, ezzel kapcsolatban inkbb deduktv-asszociatv megkzeltsekre, s csupn igen kevs rszben bizonythat ismeretekre tmaszkodik a tanulmny. Ehhez hasonl okokbl a mgia kutatsa sorn csak kevs tudomnyos m nylik vissza az idben tvolabb az asszrok rsba foglalt mgikus-misztikus vilgrtelmezsnl. Az tudsukat konzervl babiloni papsg, a kldeusok hagyatknl. Ennek okai is igen messze kereshetk, hiszen mint tudjuk a birtokunkban lv feljegyzett els rsos trtnelmi emlk i.e 4242-ben bukkant fel az si Egyiptomban, s a Sumr birodalom helyt Babilon csak majd i.e. 2000-ben - teht tbb, mint ktezer vvel ksbb veszi t. Abba is bele lehet gondolni, hogy az agrigentumi Empedoklsz i.e. 420 (!)- ban vezeti be a ngy selem fogalmt, amely minden "modernebben" szmt mgia alapfogalma. A trtnelem eltti mitikus idkre utal Necronomicon - azaz Halott Nevek Knyve - eredeti vltozatt Kr. U. 730 krl az arab Abdul Alhazred jegyezte le, melynek lapjain egy elfeledett si vilg
http://anushavan.hu Ksztette a Joomla! Generlva: 26 May, 2009, 13:45

ANUSHAVAN

szimblumai, rituli, istenei s lnyei kelnek jra letre. s ez mg Babilonhoz kpest is majdcsak tovbbi 3000 v! Ahhoz, hogy a mgival kapcsolatos mai elkpzelseinket bele tudjuk gyazni sajt kultrnkba, taln elegend, ha az jplatnikusok s az idszmts kezdetekor lt gnosztikusok vilgkpt vesszk szemgyre. Ezek a szellemi irnyzatok egysgess vilgrtelmezss olvasztottk a hellenisztikus, egyiptomi s zsid - keresztny elemeket. Ugyanakkor a ksbbi gnosztikusok mr Jnos jelenseire hivatkoznak. Ezek a vallsi sszefoglalsra trekv mozgalmak megegyeztek azzal, hogy a teremts aktust dualista mdon kpzeltk el. Az anyagi vilg az Isteni er fokozatos megtesteslse rvn jtt ltre az jplatonikusok rtelmezsben. Ez az er az gi szfrkon t mintegy "leszivrgott" az emberi lelkekbe s a fizikai vilgba. Ehhez hasonl felfogst kpviseltek a gnosztikusok is, azonban k az anyagi vilgot alapveten gonosz s bns jelensgnek tartottk. Csupn az embert tltk olyannak, hogy az mlandsga, a fizikai skhoz ktdse ellenre is tartalmaz lelkben valami isteni magot. s ezt elneveztk pneumnak. Azt lltottk, hogy az ember a fizikai ltskhoz kttt llapotban elszr elfelejti sajt eredeti termszett. Csak abban tmad fel a trekvs, hogy legyzze a fizikai skot, s pneumjt sszekapcsolja annak isteni forrsval, aki tudssal rendelkezik, s aki felismeri sajt valdi termszett. A gnosztikusok ezt tartjk az ember si s eredeti feladatnak, ugyanakkor azonban az isteni sforrs s az emberi llek kztti tvolsgot olyan hatalmasnak tltk meg, hogy kzvetlen kapcsolatot, kommunikcit el sem tudtak kpzelni a a fld s az g fltt. Erre azonban szmtalan szellemi lny s kzvett llt az ember rendelkezsre, amelyek mindannyian isteni tulajdonsgokat testestettek meg, s egyetlen feladatuk az volt, hogy az embert a klnbz gi szfrkon t visszavezessk sforrsukhoz (ezek szma 365, nem ismers egy kicsit ez a szm?). A fizikai sk ilyen rtelemben vett legyzshez, s a kzvettkkel val kapcsolatfelvtelhez rett s kiforrott termszetszemlletre volt szksg, amely kpes a dolgok s trtnsek mgtt a szellemet felismerni. Az adott kor embere a mgia segtsgvel kapcsoldott ezekhez a felismersekhez. Az jplatnikus filozfiai iskola tulajdonkppeni magalaptjnak Pltinosz (kb. Kr. u. 205-270) szmt, aki ezzel kapcsolatban a kvetkezket rta: "…mivel az univerzumban minden termszetes sszefggsben van egymssal, s maga az egsz tulajdonkppen az erk sokflesgt jelenti, amelyek egymsra sokflekppen gyakorolnak hatst. Bizonyos rokonsg, vonzs rvn egyes erk egy letben egyeslnek: mindebbl az kvetkezik, hogy lteznie kell a termszetes mginak, teurginak s mantiknak. … az rzkfeletti nem ms, mint az rzki alapja. Az rzkfeletti kzvetlenl felismerhet az olyan intellektulis szemlleten keresztl, amely megelzi a gondolkodst…" Pltinosz ezzel a megllaptssal a Tabula Smaragdina Hermsz Triszmegisztosz-i alaptzist ismtli meg, mely szerint "mint fent, gy lent". Egyben arra is utal, hogy a mgia csak akkor lehet hatsos, ha intuitv megrtsbl fakad. Ez egyben kifejezi a mgikus cselekvsnek azt a sajtossgt is, hogy az egyfajta kzvettl szolgl fld s g kztt. A kzvett szellemlnyek mindenekeltt angyalok, akik szigor hirearchinak vannak alvetve A legmagasabb szinten maguk az istenek tallhatk, akik a lelkeket megtiszttjk. alattuk vannak az angyalok, akik a lelkeket felemelik, mikzben az angyalok kara a fizikai sk ktelknek a feloldsn munklkodik. A dmonok ebben az sszefggsben nem knyszert s negatv figurk, k azonban lefel, a termszet irnyba hzzk a lelkeket. A hroszok valsggal belektik a lelkeket a fizikai - fldi- dolgokkal kapcsolatos gondokba. A legalacsonyabb szinten a vilg urai vannak, akik a lelkeket a vilgi dolgok birtoklshoz segtik hozz, s a fldi dolgok feletti hatalmat irnytjk. Az angyalok karnak ltszma 72, a legtbb forrs szerint. A fldi s az gi vilg kztti kzvettk azonban nemcsak megszemlyestett isteni lnyek, hanem olyan kzegek is lehetnek, amelyek a bennnk lakoz szimptia, vonzs illetve valamilyen si idea alapjn kivlasztottnak szmtanak. Pltinosz meghatrozsa szerint: "… az intelligencia s a valsgos ltezs elvlaszthatatlanul sszekapcsoldnak, ezrt amit az intellektus gondol, az valsgknt jelenik meg…" Gyakorlatilag ez azt jelenti, hogy klnfle anyagokban, nvnyekben, llatokban bizonyos testi jegyeket, klnleges jeleket kerestek, amelyeknek bizonyos isteni jelentsget tulajdontottak. E jelek segtsgvel ugyanis kapcsolatba tudtak lpni a szellemvilggal, illetve a mgikus elrsok s ritulk sorn is az emberek segtsgre voltak. Porphriosz, Pltinosz tantvnya a kvetkezket jegyezte: "… bizonyos kvek, nvnyek s llatok rzk feletti kapcsolatokkal rendelkeznek, vagyis megnyitnak bizonyos csatornkat annak a lnynek az akarata szerint, amelyre hatnak…" gy pldul felismertk egyes llnyek, - a fekete kutyk, macskk s brnyok - gynevezett "stt aspektusait". Ilyen megfontolsbl vgtk ki pl. a mg l vakondok szvt, mert ezton mgikus tisztnltst remltek szerezni. Elsrang varzs- s vdelmez ert tulajdontottak pl. a fehr galamb vrnek is. A termszet minl alaposabb megismersben olyan utat lttak, amely biztostja az gi jelek felismerst s az gi hatalmakkal val kapcsolatfelvtelt. A megismerseknek ez a formja s a tapasztalat mgikus rtelmezse egyre inkbb a fehr mgia mvszeteknt jelent meg. Az emberek meg voltak gyzdve rla, hogy a termszet felfedezse, s az abbl mertett tuds segtsgvel az istenek ltal is elismert s hiteles utat tallnak a termszetfeletti erkhz, s nem lesz szksgk arra, hogy a dmoni erk segtsgt vegyk ignybe. Ez az elkpzels elssorban a kzpkor alkimistinak krben terjedt el olyannyira, hogy egsz tevkenysgknek ez lett a meghajt motorja. Az a szndk, amelyet nekik tulajdontottak - nevezetesen, hogy klnfle praktikkkal aranyat akartak csinlni - valjban csak tevkenysgknek mellkes tnyezje volt. (Nem tudtak, rdekes mdon a mai nukleris fizika azta kpes erre) Sokkal inkbb volt az a cljuk, hogy bepillantst nyerjenek a termszeti dolgokkal vlemnyk szerint analgnak tartott szellemi fejlds, azaz a nemeseds, magasabb szintre lps titkaiba. szre kell venni, hogy az rintetteket nem annyira a kmletlen haszonvgy s a kincskeress svrsga, hanem sokkal inkbb a megismers irnti vgy, az isteni kinyilatkoztats kutatsnak vgya hajtotta, miknt ezt a Grl-legenda olyan rzkletesen bemutatja. Ugyanakkor a kzpkor ppen a legszlssgesebb idszaknak szmt a mgia s a varzsls megtlsben. Ennek eredett az inkvizci kornak idejben a rmai katolikus egyhznak a gnosztikus szektkkal val vres s erszakos konfrontldsra lehet visszavezetni. Az eretnekek kmletlen ldzse 1484-ben rte el a tetpontjt, amikor VIII. Ince ppa kiadta a Summis Desiderantes nevet visel, u.n. "varzsl" bulljt. A hivatalos boszorkny- s varzsl ldzs sorn tbb tzezer nt s frfit knoztak hallra s gettek el mglykon. Ugyanakkor nhny rettenthetetlen rettenhetetlen az ldzsek ellenre beptette filozfijba s/vagy termszetgygysz rsaiba a mgikus,
http://anushavan.hu Ksztette a Joomla! Generlva: 26 May, 2009, 13:45

ANUSHAVAN

jplatonikus gondolatokat. Ilyenek voltak: Agrippa von Nettesheim, Paracelsus, Robert Fludd. A boszorknyldzsnek a felvilgosods vetett vget a 17. s a 18. szzadban. A mgia alapjait azonban az inkvizcis borzalom sem volt kpes megszntetni, mg ma is t-meg tszvi gondolkodsunkat, cselekedeteinket egy egsz sor mgikus kategria s fogalom. Ez idnknt nevetsgesnek ltsz dolgokban is megnyilvnul, mint pldul az amerikai felhkarcolk j rszn nincs 13. emelet, vagy a replgpeken nincs 13. ls… A napjainkban is divatos ezoterikus csoportok angyalhite, vagy pl. a homeopatikus gygyts egyre elterjedtebb felhasznlsa gyszintn mgikus felttelezseket is magba foglal, nem beszlve a pszichoterpia klnbz formirl. Szles krben ismertek s elfogadottak a klnbz szimblumok, emberi tartsok, emberi szimptik s ellenszenvek mgikus rtelmezsei. (Utbbira plda azonos llekcsoportba tartoz emberek tallkozsai, egymsra, egyms sorsra hatsai egyes inkarncikban.) A 80-as vek amerikai "New Age" mozgalmnak keretein bell pedig a fehr mginak az a trekvse l tovbb rendletlenl, hogy a termszetet a maga teljessgben s isteni mivoltban fedezzk fel s magyarzzuk. Teht vltozatlanul folyik tovbb a minden jelensg mlyn fekv sidea utni kutats. Ezt a krdst az a cl mozgatja, hogy az ember az gy fellelhet si tuds segtsgvel valami seredeti kulcs birtokba jusson. A mginak ez a felfogsa azonban pp gy, mint korbban nem csupn a fehr, hanem a fekete mgia lehetsgt is magba foglalja. Ebbl szrmazik, hogy ez mg messze nem az a valdi er, amelyet a helyesen rtelmezett fehr mgia rvn birtokba vehetnk. {mospagebreak title=A mgia s a megszllottsg } Fekete Mgia - a megszllottsg Zillt haj, nylks br, rlt tekintet, vicsorg szj... Ki ne ltta volna az rdgz cm film idevonatkoz jeleneteit? A valsg persze sokszor nem ennyire drmai, de hnyszor halljuk ezt ton-tflen: "olyan, mintha az rdg szllta volna meg!" Vals-e a problma, vagy egyszeren csak a tl lnk fantzink jtszik velk? A kzpkorban mg teljesen termszetes bajnak tartottk egyhzi berkekben, lelkesen alkalmazva is az rdgzs praktikit, aminek persze legtbbszr a betegnek kikiltott szemly ltta krt. Ahogy az orvostudomny materialista irnyba toldott el, gy kerlt sznyeg al ez a jelensg. A mentlis gondoz intzetek (elmegygyintzetek) tmve vannak olyan emberekkel, akik szellemi szempontbl megszllottnak minslnek, azonban a hagyomnyos orvosls nem tud mit kezdeni velk. A jl hangz latin nevek (skizofrnia, paranoia stb.) mgtt sok esetben szintn a megszllottsg feszl mint f ok, azonban a tnetek olyan sokrtek lehetnek, hogy az orvosok nem gyanakodhatnak egy mlyebb, szellemi trtnsre. Mi is a megszllottsg? Egy fldi testben l ember energetikai testeinek klnbz szintjeibe behatol egy idegen, nem fizikai entits, szellemisg. Ilyenkor a megszllott szemlyt a megszlls foktl fggen irnytsa al vonja, idegen gondolatokat, rzseket kzvett fel, kros hatsok elszenvedsre knyszerti. Leegyszerstve, a megszll entitsokat kt nagy rszre lehetne bontani. Az egyik csoportba azok a megszllk tartoznak, akik mr elhunyt fldi emberek, gy fizikai testtel nem rendelkeznek, de nem kpesek elhagyni a Fld szfrjt, s a kztes ltbe tvozni. Ennek tbb oka is lehet. A gyszol hozztartozk tlzott, sokszor knyszeres ragaszkodsa az elhunyt szemlyhez, annak trgyaihoz nagyon megnehezti az elszakadst. A hossz gysz, az emlkezs, a ragaszkods olyan asztrlis ktelkeket hoz ltre, amiket hosszhossz idbe telik lebontani. Sz sincs arrl, hogy a gysz nem j, de - mint mindennek - ennek is megvan az idelis idtartama, amit tllpni az elhunyt rdekben nem tancsos. Persze sok embernl a bntudat munklkodik, ilyenkor prblva beptolni azt a szeretetadagot, amit az letben elmulasztott. A msik ok: amikor maga az elhunyt nem kpes eltvozni a fizikai vilgtl. Ennek mirtje mindig a lelt letben keresend. Az anyagkzpont letszemllet, a szellemi- lelki impulzusok teljes hinya vezet ide. Ilyenkor a hall utn ers, feldolgozatlan vgyak, rzsek maradnak az asztrltestben. Ezek a fizikai test elvesztsvel vgtelenl felersdnek, s kilsre knyszertik a lelket. Ezrt egyszeren szlva keresnie kell egy testet, ahol knz vgyit kilheti. Ilyen esetben gyakran megjelenhet a vmprizmus jelensge. Mivel a fizikai skon asztrlis testben val ltezs roppant energikat kvn, a lleknek valahonnan ezt meg kell szerezni. Mi is lehet a forrs? Termszetesen azok az energetikailag legyenglt emberek, akikre knnyszerrel r lehet kapcsoldni... Ilyenkor mg nincsen sz az irnyts tvtelrl, hanem csak energetikai megcsapols trtnik. Hosszabb id alatt azonban a tarts energiahiny megbetegti a szerveket, s legyengti az immunrendszert. A msik nagy csoport az akadlyoztats szellemeinek szfrjba tartozik. Ilyen esetben nem fldi emberek lelkei a megszll lnyek, hanem a Fld szfrjban tevkenyked, klnbz szint s erej ellenerk. Ennek ltalban mr komoly szellemi s karmatikus elzmnyei vannak. Tudnunk kell, hogy ezen lnyek mindig tmads alatt tartjk egsz rendszernket, azonban mgsem mindenkibl lesz megszllott. Fggetlenl attl, hogy milyen szint lnyek prblkoznak velnk, mindig az tertest (lettest) llapota az, ami meghatrozza, hogy kpesek-e minket megszllni, vagy sem. Ha az tertest ers, s "tkletes" llapotban van, akkor nincs mitl tartanuk. Ekkor tudatossgunk fggvnyben akr szlelhetjk a betrsi ksrletet, s tudatosan tehetnk ellene. Az idelis alany a megszllsra az, akinek leteri gyengk, tele van lelki problmkkal, s fizikai letmdjval is rombolja magt. Az alkohol, cigaretta s a kbtszer hosszabb vagy rvidebb id alatt annyira kpesek legyengteni az teri testet, hogy tjrhz kpzdik az aurnkban. A "hasonl a hasonl vonzza" trvny alapjn a megszll entitsok tvedhetetlen pontossggal talljk meg az ldozataikat. Sajnos bizonyos cselekedetek illetve azok hinyai olyan kiskapukat nyitnak az tertestben, amikrl fogalmunk sincsen. Ezeken a kiskapukon termszetesen mr szabadon garzdlkodhatnak az ellenoldal tisztelt kpviseli. Ilyen tettek a fogadalmak be nem tartsa, meditcis szoksaink hirtelen felrgsa, szinttlen cselekedetek stb. Amikor az lettesten keresztl bejutottak energetikai rendszerkbe, fajtjuktl fggen hrom helyre hathatnak. Az gynevezett dmonok az asztrltestre, a
http://anushavan.hu Ksztette a Joomla! Generlva: 26 May, 2009, 13:45

ANUSHAVAN

ksrtetek az tertestre, a fantomok pedig a fizikai testre fejtik ki hatsukat. Fontos tudatban lennnk, hogy bizonyos helyeken nagyobb veszlyeknek vagyunk kitve. Temetk, krhzak elfekvi, elmegygyintzetek, rgi vrak, csatamezk tele vannak elszakadni kptelen, energira hes lelkekkel. Ha ilyen helyen jrunk, tudatos munkval sokat segthetnk, br sajt vdelmnk elsdleges fontossg ilyenkor! Imval, fnyadssal, angyali segtsg krsvel, morlis lgzssel btran operlhatunk ezen alkalmakkor. Klnbsget kell tennnk az ellenerk szintjei kztt. Sokszor "csak" elleners hats alatt ll elementlis lnyek prblnak irnytsuk al vonni minket. Ezek ltalban rgi flelmek, elfeledett gondolatformk, rombol rzsek formjban jnnek el. Feladatunk ezeket talaktani, hiszen ezek a mi ltalunk teremtett energetikai alakzatok. Azrt kell hangslyoznunk az talaktst, mert ezek az alakzatok rengeteg energival rendelkeznek, csak gymond az eljelk nem passzol. Roppant energik kerlhetnek a birtokunkba, ha vgre tudjuk hajtani a transzformcit. Msik esetben maguk az akadlyoztats szellemei prblnak hatni rnk. Ez mr egy jval "kemnyebb" helyzet, hiszen ezek az entitsok, az embert meghalad intelligencival, ervel s llhatatossggal(!) rendelkeznek. Ha sikerl a "hatalomtvtel", akkor a szenved alanyon knnyen szrevehet tnetek jelentkeznek. Ltszlag ok nlkli dhkitrsek, agresszi, kromkods, bels monolg, hangulatvltsok, ok nlkli flelmek(!) az arc vonsainak talakulsa, depresszi, ngyilkos hangulat, a hit teljes hinya. Szlssges esetben az illet nem is tud arrl, hogy megvltozott a szemlyisge. Cl ilyenkor az ember kiiktatsa a szellemi haladsbl, s a negatv karma felhalmozsa. Sajnos a megszlls tnye nem ad felmentst a kvetkezmnyek all. Az ilyen llapotban elkvetett trtnsek hatsa ugyangy terheli az nt. Senki sem vletlenl kerl megszlls al. Sokszor jelents negatv cselekedetek kvetkezmnye ez az llapot. Szerencstlen esetben megtrtnhet, hogy nem egy megszll szellem uralkodik az ember felett, hanem tbb, egymst llandan kiszort lny versenyzik egymssal a testrt. Ilyenkor az embert marionett - bbuknt rngatva knyszertik olyan cselekedetek elvgzsre, amit normlis esetben sosem tenne meg. A fent emltett filmben kt atya zi ki az rdgt, azonban a val letben nem tancsos senkinek ezzel egyedl ksrletezni. Kell szellemi - erklcsi - lelki er hjn a megszll lny arra csatlakozik r, aki a megszabadtst elvgezte. Sok esetben ht-nyolc teljesen kpzett, esetleg valamilyen szellemi rzkelssel br ember sszehangolt, koncentrlt munkja kell ahhoz, hogy "meggygyuljon" a beteg. Aki ezzel akar foglalkozni, ahhoz gyis eljutnak a kell ismeretek, s megkapja a kell kikpzst. Amit viszont mindenki megtehet, hogy szellemt s lelkt annyira thatja az Isten fnyvel, hogy kitrjen elle a sttsg. Ez az egyetlen biztos mdja, annak hogy elkerljk a negatv entitsokat. A szellemtudomnyos trtnelem szmtalan olyan estet ismer, ahol nagy jelentsg szemlyisgek kerltek megszlls al. Br ezekben az esetekben a megszlls teljesen tudatosan trtnt, gyhogy inkbb inkorporcikrl beszlhetnk. Hitler, De Sade mrki, Klingsor, mind-mind letcljuk teljes tudatban fogadtk be az ellenhierarchik szintjeinek klnbz lnyeit. Tevkenysgket ismerve, kpet alkothatunk a megszllk erejrl, hatkonysgrl. A mdiumits jelensgnek gyakorlsa sorn is tudatosan "llthatjuk el" a megszllst. A mdium tadja magt a rajta keresztl megnyilvnulni kvn entitsnak. Sajnos alacsonyabb szinten a mdium kptelen eldnteni, hogy ki szljon rajta keresztl, illetve, hogy meddig maradjon az illet. Mivel az asztrlvilgban lv lelkek s asztrllrvk(!) gnek a vgytl, hogy megnyilatkozzanak a fizikai vilgban, nehz dolga lehet a gyakorlatlan mdiumnak. Itt is elsdleges fontossg az ers tudati vdelem s a testi egszsg, mivel a megnyilvnul lnyek ki- s belpse nagyon megterheli a szervezetet. Tudnunk kell, hogy kisebb vagy nagyobb mrtkben, de minden embert megszllnak az ellenerk, illetve dolgoznak rajta keresztl. Ezek mr nagyon kifinomult s intelligens manipulcik, amiket nagyon nehz leleplezni. Mivel kevs ember rendelkezik kikezdhetetlen, tkletes teri s asztrlis testtel, sok esetben cselekedeteink, gondolataink s rzseink mgtt a Gonosz prbl hatni a vilgra. Hisg s dlyf lenne azt kpzelnnk, hogy minden cselekedetnk az nnkbl fakad. Ha nagyon figyelnk, szrevehetjk ket negatv gondolatainkban, egoizmusunkban, fltkenysgnkben, haragunkban, a msik ember folytonos mregetsben, kritizlsban. Ez persze nem a klasszikus megszllottsg esete, de a szellemi ton halad tantvny esetben mindenkppen korrigland tkletlensg. Sokszor azzal nyugtatjuk magunkat, hogy a motivcim j. Hiszen "ha jt akarok, biztos nem tvedhetek". Ez dicsretes, de ettl mg ez lehet az ellenerk munkjnak eredmnye, a nagy illzi. A nem kell idben s helyen adott segtsg, egy korn elmondott ima vagy ld sz, a nem alkalomhoz ill, tlzsba vitt htat, az "elszlls" mind-mind az ellenerk munkjnak vlt bizonytka. Nagy tudati er s lland bersg szksgeltetik ezek leleplezsre, persze ebbl addan az utca embere ezekkel a problmkkal nem tallkozik. Ez a tantvny feladata. 2001. szeptember 23. MANI-FESZTUM {mospagebreak title=A mgia s a necronomicon }Fekete Mgia - necronomicon A fogalom fordtsa elszr is a grg nekros- hulla, nomos-trvny, ikon- kp szavak sszettelvel; "A tlvilg trvnyeinek elkpzelse"-knt kerlt az rsokba. A msodik megkzeltse a latin; necare-gyilkolni, (necaro-n lk), nomen-nv, megnevezni, s az ebbl levezetett; a "megnevezssel lk..."; avagy a "Halott Nevek knyve".. A legends hr, stt hatalmakkal sszefggsbe hozott rs a "Knyv a Hallrl" az rlt arab, Abdul Alhazred lltlag embervrbe mrtott tollbl szrmazik, emberbrbe ktve. A knyv szimblumokat, tkokat, dmonok lerst, ms dimenzik kapuinak kulcst, s az rk jszaka urainak ismertetst tartalmazza. lltlag a sorok kztt bjtatott, az emberek szmra rthetetlen nyelven rdott kdok valamikori megfejtse lehetv tenn szmunkra az alvilg isteneinek s dmonainak letre keltst vagy akr jra eltntetsket, pusztn ezen szvegek hangos kimondsval. Ez idig a Necronomicon elenysz rsze ismert csupn, utalsokbl tudjuk, hogy lteznie kell egy rszletesebb lersnak is, amelyet azonban egyben mg nem sikerlt megtallni.
http://anushavan.hu Ksztette a Joomla! Generlva: 26 May, 2009, 13:45

ANUSHAVAN

A "borzalom" kronolgija Kb. 1000-Krisztus eltt A "Halott Nevek Knyvnek" lltlagos els emltse. Irsos dokumentumokkal nem bizonythat. Kb. 730 Krisztus utn Az "rlt arab", Abdul Al-Hazred ( vagy ar-Rahib) megrja Damaszkuszban a "Kitab Al Azif" vagy csak "Al-Azif" -( az azif sz az arab nyelvben a bogarak jszakai zmmgst jelenti, amelyrl azt tartottk, hogy az j dmonainak hangos, elnyjtott srsa) cm knyvt, amelyet az arab sivatagban, 10 ves vndorlsa sorn a nvtelen "Az oszlopok vrosban", a legends Irem-ben az Ej Uraitl kapott anyagokbl lltotta ssze. A dmonok biztostottk rla Al-Hazredet, hogy ez a tuds sibb, mi t maga az emberisg. 738-ban hrtelen eltnik Al-Hazred, a legenda azt tartja, hogy az ltala Yog-Sothot-nak s Cthulhu-nak nevezett s dicstett alvilgi istenek ltk meg rettenetes mdon. 850 i.u A nagy arab filozfus,Alkindi halla. Az nevhez fzdik a " Llek lnyegnek Knyve", amelyben az Al-Azif -et is felhasznlja. 950 i.u. Konstantinpolyban (Biznc) egy Theodorus Philetas nev tuds megtallja a knyvtrban s lefordtja grgre az Al-Azif-et s adja a mnek a Necronomic nevet. Fordtsairl tbb kpit ksztenek. 1050 i.u. A kpik segtsgvel val ksrletezgetsek felhvjk a konstantinpolyi Michael Cerularius figyelmt a knyvben jelenlev stt erkre, aki aztn minden kpijt mglyra vet. Egyidejleg elgetteti az arab eredetit is. 1099 i.u. A Keresztes Hbork sorn lltlag egy De Champagne nev br megtall egy eredeti Al Azif-et Jeruzslemben. alakt meg egy egyhzi lovagrendet, amelynek feladata a m rzse. Kb.1100 i.u. Ismeretlen r lefordtja a mvet bulgrra. XIII.vszzad Elkszl a francia fordts, amelynek kpiit klnbz dl-franciaorszgi kolostorok riznek. 1228 Olaus Wormius lefordtja a grg szveg felhasznlsval latinra,gy bizonyos egyhzi krkben is elterjed a "Halott Nevek Knyve" 1232 Miutn a katolikus egyhz tudomst szerez a mrl, IX.Gregor ppa tkot mond r s bevezeti az "Index Expurgatorius"-ba. jbl knyvgets kvetkezik, gy kerl a lngok martalkv a latin fordtsok szmtalan kpija. 1455 A Necronomicon eljut Nmetorszgba. 1472 Lyonban nyilvnossgra hoznak egy latin fordtst. 1487 A spanyol inkvizci egy titkra lefordtja a latin kpit spanyolra, amirt mglyahallr tlik. 1519 Leonardo da Vinci halla. Knyvtrban, amelyet halla utn elgettek, rztt egy latin kpit a Necronomiconrl. 1550 Elkszl az orosz fordts, szintn ismeretlen a szerzje. Ezt kveti az olasz fordts is. 1576-79 Miguel Cervantes, a Don Quixote szerzje algriai fogsga alatt fordtja le az Al-Azif-et spanyolra, s A "Halott Nevek Knyve"-cmet adja neki. 1586 Dr.John Dee prgai tartzkodsa sorn hozzjut a m grg fordtshoz, s elkszti angol verzijt. 1598 A sussexi I.Frederik br nyilvnossgra hoz egy agol verzit; "Cultus Maleficarum" cmen, amely ksbb a "Sussexi Kzirat" cmen vlik ismertt. 1632-1680 Francia okkult krkben hasznlatra kerlnek a Knyv ismertetsei, fekete misk alapjt kpezve. 1641 Kindler Joachim Budapesten hoz nyilvnossgra egy knyvet amelynek cme" Tapasztalataim a nagy Mvel" . Ksbb eltnt ez a kiadvny, amelyben Kindler misztikus lmnyeirl szmolt be. 1666 A kabbalista Nathan van Gaza megszerkeszti a "Sepher ha-Sha ` are ha-Daath" ( Az igazsg Kapujnak Knyve) kiadvnyt, amely a Necronomicon kt fejezett kommentlja.Nathan az "Alhazred Knyve" cmet adja a Necronomiconnak. 1722 A m els nyomai az Uj Vilgban - A massachusettsi Kingsport Kultusz nev okkult trsasg hasznlja a m kpijt, amely ismeretlen ton jutott Amerikba. 1771 A Mgus Joseph Curwen-t megtmadjk Rhode Island-ban, s egy ismeretlen ellop egy Necronomicon kpit tle. 1811 Prizsben, a Nemzeti Knyvtrban lead egy klns ismeretlen klfldi egy kpit. Msnap megtalljk hulljt, mreg vgzett a klns idegennel. 1912 Egy Wilfred Voynick nev amerikai knyvkeresked nyilvnossgra hozza a Necronomicom egy kpijt , amelyet egy olasz vrban tallt.. A kiadvny " Voynick kzirat"-knt vlik ismertt. 1912 A Titanic tragdija utn a hajn utaz s szintn ldozat multimilliomos Harry Widener tulajdonban lev Necronomicon pldny a Harward Egyetem knyvtrba kerl. 1916 Aleister Crowley, az ismert okkultista nyilvnossgra hoz egy limitlt angol fordtst. 1922 H.P.Lovecraft mvben a "The Hound"-ban emlti eszr a Necronomicon-t. 1928 Szovjetniban Sztlin eldug egy grg Necronomicon vltozatot, amelyet Rettegett Ivn knyvtrban talltak. Sztlin lefordttatja sajt hasznlatra oroszra. 1929 Benjamino Evangelistt csaldjvak egytt lemszroljk.Evangelista ismert kultrlis vezet volt, rta a "Vilg strtnete" cm knyvet, amelyben a Necronomicon egyes rszeit is feldolgozta. 1938 Dr.Laban Shrewsbury hzt felgyjtjk, miutn kiadjnak elkldte a "Cthulhu a Necronomiconban" cm kziratt( A m aztn 1939-ben mgis megjelent) .Hulljt meg sem talltk a legett hzban. 1956 Henrietta Montague lefordtja a Necronomicon grg vltozatt angolra. A m a British Mzumban tallhat. 1965 Az r L.Sprague de Camp Bagdadban hozzjut a knyv Duriac-nyelv kzirathoz, amelyrl ksbb kiderl, hogy eredeti. Hrom klnbz iraki tuds, akik a fordtssal foglalkoztak, munkjuk kzben rthetetlen mdon eltntek. 1972 Az ortodox egyhz kt szerzetese egy privt knyvtrbl kt mvet tulajdontott el, az egyik a Necronomicon grg pldnya. gy kerl aztn az amerikai pap Simon kezbe a m, aki lefordtja, majd zsebknyv formjban ki is adja a Necronomicont. 1973 A philadelphiai Owlswick Press Kiad a von de Camp ltal felfedezett Necronomicont "Al Azif" cmen publiklja.
http://anushavan.hu Ksztette a Joomla! Generlva: 26 May, 2009, 13:45

ANUSHAVAN

1978 Neville Spearmann nyilvnossgra hozza " A Necronomicon; A halott Nevek Knyve" cm kiadvnyt. 1979 Prof.Phileus Sadowsky a kairi egyetemen felfedez pr megsrgult lapot "Al-Hazred" pecstjvel. Az oldalak misztikus krlmnyek kztt eltnnek. 1980 Gregor A. Gregorius feljegyzsei alapjn megjelenik a "Necronomicon" a " Salamon kisebb kulcsai- a Goetia" cim mvel egytt a berlini Richard Schikowski Kiad gondozsban. 1994 Egy csoport jnci eltulajdontja a berlini volt KGB kzpontbl a Necronomicon egyik kpijt. 1996 A Chaosium Inc. Publiklja a " Necronomicon"-t, amely nhny fiktv trtnetet , de Camp bevezetjt s a Sussexi Kzirat fordtst tartalmazza.

http://anushavan.hu

Ksztette a Joomla!

Generlva: 26 May, 2009, 13:45