Pat k mamonu chudoba?

Pi pozornjm ten Psma zjistme, e je hodn pas vnovno vztahu lovka k majetku. Dokonce nkolik Jeovch klovch podobenstv o krlovstv nebeskm je prv s takovouto tmatikou (viz jenom v Matouov evangeliu nap. podobenstv o pokladu v poli Mt 13,44n, o dlncch na vinici Mt 20,1n, o zlch vinach Mt 21,33n, o hivnch Mt 25,14n). Majetek je v Boch och nstroj, podle kterho Bh pozn, jak se budeme chovat v Bom krlovstv. Zda jako sprvci, vlastnci i pouz njemnci. Kdysi byla chudoba kesan brna jako velk ctnost, v poslednch letech je podle mnohch uitel naopak prosperita dkazem, e sprvn chpeme Bo krlovstv. V oblasti majetku se nm do toho veho proln nae vnitn motivace, kter ns jednou ene do pohrdn majetkem (pop. majetnmi lidmi), podruh ns paralyzuje strachem z toho, e budeme bez prce, chud, a tm i nezajmav. Jindy bychom nejradji ve pojistili u pojioven v oekvn, e ns potkaj nepjemn majetkov pekvapen, nebo mme nutkn ve, co vydlme utratit, protoe Pn se o ns pece vdycky postar, ne? V tomto lnku se pokusm popsat, e krom sprvnho i nesprvnho uen o majetku (i penzch) a vnitn motivace kesanova srdce, je ve he dmonick moc, kter ns chce pinutit, aby nam pnem nebyl Je, ale lska k mamonu i strach z chudoby.

Struktura krlovstv temnoty v R V minulm sle The Morning Star (1/2010) jsem psal o duchu svvole, kter je soust dmonick struktury nad eskou republikou. Jej st jsme zahldli se skupinou pmluvc pi srii prorockch podnt na podzim roku 1996. Bh nm tehdy ukzal, e Praha jako hlavn msto esk republiky je z hlediska krlovstv temnoty ovldna dmonickmi mocnostmi zkonictv, svvole, mamonu a smilstva, jejich pozice tvo nco jako pile trnu knete smrti. Toto zjeven potvrdil nezvisle prorocky obdarovan vedouc z Jednoty bratrsk v Liberci, kter ml tm identick zjeven ve stejnm ase. Podrobnji o duchu svvole viz zmnn lnek.

Mamon jako dmonick bytost v Psmu Mamon je podle slovnku A. Novotnho (Kalich, Praha 1956, str. 396) slovo semitskho pvodu, je se nikde ve Star smlouv pmo nevyskytuje, pouze v hebrejskch a aramejskch vkladech Star smlouvy. Je dajn odvozeno od hebrejskho koene, jen oznauje to, v co lovk douf, emu v, na spolh. Ve zmnnch vkladech (Targum, Mina) oznauje pojem mamon jednak jmn (cenn majetek, nap. otroka), jednak zisk, zvlt neestn zskan na kor blinho. Ve znmost veel pojem mamon nepravosti, co je terminus technicus pro nekal (neestn zskan) zisk. Dmon mamonu vede k pe pomovn - vyvyuji se nad druhm z titulu majetku. Velmi dobrm pkladem (a nejspe i zdrojem a inspirac pro dal dmony) byl pd Lucifera (Svtlo-noe), jak je zaznamenn v Ez 28. Pro mnostv jeho obchod se mu nakonec zkazilo srdce. Dle titulu ziv cherub ochrnce a Iz 14,11 a 13 nkte vykladai (nap. Erwin W.

Lutzer v knize Neptel z rje, str. 15 a nsl., Nvrat dom, Praha 1999) usuzuj, e Lucifer zajioval v nebi neustlou chvlu pro Hospodina. Mon byl tak krsn a vjimen, e ani nectil potebu odpoinout ped Bom trnem a pod podnikal a podnikal, a se pro mnostv jeho podnikn jeho srdce zkazilo (nala se v nm podlost, i kdy byl pedtm bezhonn). Ml ped sebou sam spn projekty. Mon si z nich tu a tam vzal njakou provizi, jak u to obchodnci dlaj, a msto 100% odevzdan chvly, pedval Bohu 95% (5% nen zas tak velk provize, ne?) a postupn se mu zalbilo si chvlu pivlastovat. To v kombinaci s pchou (viz Iz 14) a nejspe i rlivost na stvoenho lovka vedlo k Luciferov vzpoue a pdu jedn tetiny andl do dmonick zkaenosti. Myslm, e nkde tady m sv koeny i moc ducha mamonu, kter v oblasti zneuvn majetku a podnikn satana v podnebes zastupuje. Podle poznn, kterho se nm dostalo na podzim roku 1996, ml tento dmon podobu silnho bka a zce spolupracoval s dmonem smilstva. Pn ns nsledn vedl do Psma, kde se nm odkryly souvislosti uctvn Bla a Atorety v mstech Tru a Sidonu. Bl (Baal) bylo jmno, kter mli obyvatel Kennanu vyhrazeno pro bostvo plodnosti pdy (majetku, kter dv duchovn slu) a pozdji se stalo synonymem pro knete (pna) vech boh, kter ml za manelku Atoretu (bohyn plodnosti). Hlavn obtn zve pro kult Baala byl bk. Neist duch, kter je za mamonem, dv tm, kdo jej uctvaj doslova nadlidskou b slu a pocit pevahy. Jde o slu, kter mnoh lidi svd k domnn, e pijmaj bo zmocnn. Ne nhodou krl alamoun podlehl bohm svch manelek, Jsem pesvden, e k tomu pipravil cestu duch mamonu (viz 1 Kr 10,23; 11,5-6, Neh 13,26 atd.), o tom podrobnji a v lnku o duchu smilstva a jeho spoluprci s duchem mamonu. V evangeliu podle Matoue teme v 6. kapitole (vere 19 34) o slub dvma pnm. Je zajmav, e Je nemluv o Bohu a satanovi, ale jako protipl sluby Bohu stav slubu mamonu. Tomuto oddlku pedchz velk st tzv. kzn na hoe, kter Je pronesl u Galilejskho jezera. Bezprostedn pedchzejc st kzn obsahuje pokyny k prokazovn dobrodin (Mt 6,1n), jak se modlit (Mt 6,5n) a jak se postit (Mt 6,16n). Zmnn oddlek je v ekumenickm pekladu nazvn o zabezpeen ivota. Je to jedno ze dvou mst Novho zkona (ve Starm zkon nen dn vskyt, jak u jsem psal), kde se doteme vslovn o pojmu mamon (ecky mammonas, Strongovo slo 3126 dle Konkordance autora J. Stronga, Thomas Nelson Publisher, 1990, Nashville, USA). Dal oddlek, kde je pojem mamon vslovn uveden, je z evangelia podle Luke (16,9-13), kde jsou ve tyech verch jeho 3 vskyty. Zde se dotme o tzv. mamonu nepravosti, kterm si mme zskvat ptele jako vsledek pochopen podobenstv o nepoctivm sprvci. A opt se zdrazuje, e nelze slouit Bohu i mamonu zrove. Luk vloil mezi oddlek o majetku a podobenstv o bohi a Lazarovi vroky o Zkonu a o rozluce. Jsem pesvden, e Je stle mluv o incch ducha mamonu, kter m tak ambice a moc ohbat Psmo (tm, kdo mu otevou srdce) a rozkldat manelstv. Mnoz podnikatel by mohli na toto tma vyprvt mnoho smutnch pbh. Pas o majetku Je zakonuje podobenstvm o bohi a Lazarovi, kde Je k velmi siln zvren vrok (Lk 16,31): Neposlouchaj-li Moje a Proroky, nedaj se pesvdit, ani kdyby nkdo vstal z mrtvch. Podle mho osobnho porozumn tomuto oddlku, Je prohlauje, e pokud lovk zane slouit mamonu, nepome mu ani Moj, ani proroci, ani On sm. Pokud, samozejm, z takov modlosluby nebude init pokn. Podobn siln vroky pronesl toti v Mt 19,23n, kde k, e je snadnj, aby velbloud proel zkou brankou zvanou ucho jehly ne bohat do Boho krlovstv, pot, co ho bohat mldenec nechtl nsledovat. Dodroval vechna pikzn, chtl slouit Bohu, ale v podstat slouil mamonu, kterho se nechtl pustit. Nevme, jak

bohat mldenec nakonec dopadl, ale ve chvli, kdy odchzel od Jee, ukzal, ktermu z obou pn slou.

Charakteristiky mamonu (a chudoby) V Matouov evangeliu v 6. kapitole je charakterizovn vliv mamonu jako nutkav puzen: a) ukldat si poklady na zemi b) upnat k tmto pokladm sv srdce c) zvidt druhm, co maj oni (ve veri 23 je doslova napsno J e-li tv oko zvistiv, cel tv tlo bude ve tm) d) pohrdat slubou Bohu e) starat se o jdlo, pit, obleen f) starat se (strachovat se) o ztek (budoucnost). Dmon mamonu jakoby k pd Mohu t vlastnit, pop. Dm ti slu, abys plodila (viz Baal jako dvn bostvo plodnosti pdy), domm Mohu vs postavit (na m pd, pochopiteln), vizi Mohu t naplnit (zafinancovat), vcem Mohu vs koupit, sluebnkm na Bom dle Mohu vs podporovat, chudob Mohu t vymtit, atd. Mamonu sta jenom, kdy ti rozdl srdce. Tm u definin neme zrove slouit naplno Bohu. Pmm podzenm dmona mamonu v satanov krlovstv v esk republice je dmon chudoby. Oba maj velmi podobn projevy, i kdy je uskuteuj prostednictvm rznch motivac. Oba spolen tla na lidi, aby se v ivot zajistili majetkem, resp. penzi. Duch mamonu to zkou pes motiv lsky k penzm (a vlastnn majetku) a pes falen pocit sly, kter je s tm spojen. Tento dmonick pocit sly a jistoty uhauje hlad po Bohu. Duch a chudoby nm Bh ukzal v podob medvda, kter sr sv obti do depresivnho oekvn, e bude h (nebo jak v echch s oblibou kvme dobe u bylo). Duch chudoby ovld lidi strachem z nedostatku a starostmi o ztek. Existuje na mamon a chudobu njak lk? Jsem pesvden, e majetek, resp. penze vydvaj vznamn duchovn signly. e ped Bohem i duchovnm svtem o ns nco podstatnho vypovdaj. Jednou z hlavnch protiltek na ducha mamonu a chudoby zrove je tdr dvn, pst a modlitba (jde v podstat o oddlky, kter v Matouovi 6. kapitole pedchzej Jeovm vrokm o majetku). To ns in svobodnmi od majetku i chudoby. A pln nejlep zpsob chozen v opanm duchu je tdr a radostn dvn podpoen pstem a modlitbou. Apotol Pavel to velmi pesn popsal v 1 Tim 6,6-11, kde se doteme: Opravdu velkm pramenem zisku je toti zbonost, kter se spokoj s tm, co m. Nic jsme si pece na svt nepinesli a je jasn , e si z nho tak nememe nic odnst. Mme -li vak jdlo a odv, spokojme se s tm. Ti, kdo chtj bt bohat, upadaj do pokuen a do lky a do mnoha nerozumnch a kodlivch dost, kter je vtahuj do zkzy a zhuby. Nebo koenem veho zlho je lska k penzm; a nkte, kdo se po nich pachtili, zbloudili od vry a zpsobili si mnoho bolest. Ale ty, Bo love, ped tm utkej! Usiluj o spravedlnost, zbonost, vru, lsku, trplivost, mrnost.

Nabzm proto teni nkolik otzek k diagnze zdrav imunity proti duchu mamonu, resp. chudoby: Dv Bohu prvotiny nebo zbytky? Kam (komu) konkrtn dv prvotinu ze sv rody? Jsi tdr? Jak to pozn? Kolik procent z pjm dv (z hrubho nebo z istho)? Jsi radostn drce? M radost i Tv manelka (Tvj manel), e rozdv? Jsi tdr() s radostnm srdcem nezvisle na okolnostech? Jsi tdr() dlouhodob (plnovit) nebo jenom na zklad nahodilho soucitu? Jak se u Tebe prakticky projevuje pochopen Jeova vroku, e blahoslavenj je dvat ne brt? Jsi sprvce nebo vlastnk majetku? Pro si to mysl? Jak ivotn standard chce doshnout? Podle koho tento standard nastavuje? Odolal(a) bys korupci? Jak fakticky me Bh zashnout do Tvho rozdlovn prostedk? Jak asto se Boha na tyto vci pt, kolik Mu dv prostoru? d se doporuenm Johna Wesleye Zskej ve, co me! Uspo ve, co me! a Dvej ve, co me!? Plat i v oblasti tvch penz Bu vle Tv? Na zklad eho nakupuje (na zklad opravdov poteby nebo na zklad slev i chut)? Hon se za nerealistickmi materilnmi sny (domeek, zajitn na st, karira, )? M strach z budoucnosti z hlediska zajitn sv rodiny? M touhu vydlat rychle a se tstm (hazard, automaty, szky, spekulativn podnikn)? Jsi zadluen? Pro? Nenakld s penzi svvoln, podle sv vlenap. tak, e utrc vce ne vydl, sz v loterii, nepodporuje finann mstn sbor, jeho jsi lenem, ek s dvnm, a kolik Ti zbude, atd.? Jak je vztah svvole a mamonu? Mamon zce spolupracuje s dmonem svvole, co nm ilustruje oddlek z proroka Zacharie v 5. kapitole, o nm jsem ji sten pojednal v pedchozm lnku. Andl Zachariovi oznamuje, e prostednictvm kletby, kter pijde na celou zemi, bude odstrann kad zlodj a kivopsenk. Vm tomu, e v Za 5. kapitole je nastnn Bo pln pro eskou republiku v souasn dob. V lednu 2009 ml jeden prorocky obdarovan lovk vidn porady satanskch mocnost psobcch nad eskou republikou. Pipomnm, e se nachzme v obdob, kdy Bh ots pozicemi ducha mamonu po celm svt, tedy i u ns. To znamen, e se oslabila jedna noha trnu smrti (mamonu) a dal 3 (zkonictv, svvole a smilstvo) zstaly pevn. Obsahem vidn byl popis snahy uskupen mocnost temnoty vyztuit bortc se nohu mamonu. Porada byla o tom, zda ho nahrad jeho pm podzen - duch chudoby (ve spoluprci s dalmi dmony zmaru a beznadje, kte rovn vedou pmo ke smrti) nebo duch okultismu a arodjnictv. Mnoz lid rozzloben a zmaten poklesem ivotn rovn budou hledat pomoc a radu. Kdy jim selhala opora v materiln svt (duch mamonu ji nedodv pocit sly), budou hledat v duchovnm svt anebo upadnou do deprese pocitu chudoby (nedostatku). A nebudou-li vidt aktivn crkev plnou ivota, pjdou pro odpovdi k okultistm, novodobm vtcm a falench duchovnm naukm.

Crkev to vystavuje velkmu testu. Mnoz kesan zakouej stejn dopady ekonomick krize jako nevc. Rozdl nen v tom, kdo zstal bohat, ale v tom, od eho kdo odvozuje svou jistotu. Crkev (Ty i j) meme i v tto situaci chvlit Boha a slouit jemu bez ohledu na okolnosti. Pin to vak velkou monost k evangelizaci, protoe mnoho lid ztrc a ztrat svoji modlu a to, co je zaslepovalo, bude pry. Budou hledat a budou mnohem svobodnj slyet, ale jen urit as, kter vyuije bu crkev nebo nkdo jin. Nen jasn, kdo nastoup na msto oslabenho mamonu. Tento duch se me oklepat a znovu zaujmout sv pvodn postaven ve struktue temnoty. Me na jeho msto nastoupit duch chudoby anebo arodjnictv. Anebo se Bomu lidu povede tuto nohu vyvrtit jet vc a tak destabilizovat krlovstv temnoty a pipravit cestu pro Bo navtven. V mdich je ji vidt rostouc okultn aktivita nap. vlnou poad v televizch pracujcch s vtci, horoskopy a kartkami. Vnmme nalhav Bo voln pro tento as k eskmu nrodu z Jeremje 4,1: Obrt-li se, esk nrode, obra se ke mn! Vnmme Bo soucit i nalhavost v tom voln, protoe tm, kterm padnou modly, ale pesto se neobrt k Bohu a zvol si njakou jinou modlu, hroz daleko hor konce. lnek pu v dob, kdy se Petr Neas pokou sestavit stabiln vldu openou o 118 hlas ve snmovn. Vechny 3 pedpokldan koalin strany maj jako jednu z priorit boj proti korupci, co je jinmi slovy boj proti kombinaci projev svvole a mamonu. Navrhuji, aby se Bo lid pimlouval za nae v moci postaven (dle 1 Tm 2 kap. a dle Za 5. kapitoly). Mm nadji, e se nae modlitby mohou projevit nsledujcm zpsobem: a) Bh sm zane svrchovan jednat s lidmi, kte propadli duchu svvole a mamonu tm, e zashne jejich majetek, tj. to na co nejvce spolhaj (Za 5,4 - kletba vstoup do jejich domu); b) dojde k postupnmu perozdlen jejich majetku, Bh jim jej odebere nap. tm, e zpsob, e ctitel mamonu a svvole pestanou mt schopnost majetek udret a rozmnoovat (Za 5,4 - zkaz jejich devo i kmen); c) dojde k rozruen korupnch struktur, k izolaci tchto lid podobn, jako Bh svrchovan naloil s duchem svvole v ndob s olovnm vkem (Za 5,7-10), d) ve me mt i njak politick slogan typu korupce se nevyplat nebo korupce je pli drah na to, abychom ji platili, atd. Pat k mamonu chudoba? A jet dlum odpov na otzku z nadpisu tohoto lnku. V dmonick struktue nad eskou republikou k sob mamon s chudobou pat velmi zce. Petahuj se o vliv nad lidmi, kte jsou svdn k vn smrti. Budeme slouit s rozdvojenm srdcem Bohu i mamonu nebo se dokonce sklonme pod ducha chudoby? Bo lid m jedinenou anci, aby tomu tak nebylo, protoe tento pil trnu smrti je velmi oslaben a destabilizovn, a lze oekvat, e Bo otesy s nm zdaleka jet neskonily. Budeme radostn a td drci, kte vydvaj sprvn signly Bohu i lidem? Jsem pesvden, e je as, aby Bo lid smle vybojoval vtzn boj s tmito strukturami krlovstv temnoty. e je as, obrazn eeno, aby si Bo lid dal k obdu dobe propeen steak z bka (mamonu) a jako pdavek medvd tlapy (z ducha chudoby). Milo Karek
Star Kesansk spoleenstv Praha Pedseda sprvn rady Mezinrodnho domu modliteb v Praze Vedouc prorockho hnut orl