Dgha Nikya

Khotbah-khotbah panjang Sang buddha

terjemahan

DAFTAR ISI

1 Brahmajla Sutta: Jaring Tertinggi..................................................3 2 Smaaphala Sutta:....................................................................2 3 !mba""ha Sutta: Tentang !mba""ha..........................................# # So$ada$%a Sutta: Tentang So$ada$%a.........................................&3 ' K("adanta Sutta: Tentang K("adanta..........................................)2 & *ahli Sutta: Tentang *ahli........................................................ 2 ) Jli+a Sutta: Tentang Jli+a........................................................... ) *ah,-handa Sutta: Khotbah .anjang !uman Singa.................. / .o""hapda Sutta: Tentang .o""hapda...................................../& 10 Subha Sutta: Tentang Subha..................................................10/ 11 Ke1addha Sutta: Tentang Ke1addha.......................................113 12 2ohi33a Sutta: Tentang 2ohi33a..............................................11/ 13 Te1ijja Sutta: Tiga .engetahuan.............................................12# 1# *ahpadna Sutta: Khotbah .anjang Tentang Sil,ilah............13& 1' *ahnidna Sutta: Khotbah panjang tentang a,al-mula.........1'/ 1& *ahparinibbna Sutta: 4a5at !gung.....................................1&) 1) *ah,uda,,ana Sutta: Kemegahan !gung..............................21& 1 Jana1a,abha Sutta: Tentang Jana1a,abha...............................22 1/ *ahgo1inda Sutta: .ela+an *ulia..........................................23 20 *ah,ama+a Sutta: .ertemuan !gung....................................2'3 21 Sakkapaha Sutta: .ertan+aan Sakka.....................................2'/ 22 *ah,atipa""hana Sutta: Khotbah panjang tentang 2anda,anlanda,an perhatian........................................................................2)3 23 .+,i Sutta: Tentang .+,i...................................................2/0 2# ."ika Sutta: Tentang ."ika..................................................311 2' 6dumbarika-S-handa Sutta: !uman Singa kepada Kaum 6dumbarika...................................................................................32# 2& 7akka1atti-S-handa Sutta: !uman Singa tentang .emutaran 8oda...............................................................................................33' 2) !ggaa Sutta: .engetahuan !,al-u,ul...................................3#) 2 Sampa,dan-+a Sutta: Ke+akinan Tenang...............................3')

2/ .,dika Sutta: Khotbah +ang *enggembirakan.....................3&) 30 2akkha$a Sutta: Tanda-tanda *anu,ia 2uar Bia,a..................3 0 31 Siglaka Sutta: Kepada Siglaka..............................................#00 32 9"n"i+a Sutta: S+air-,+air .erlindungan 9"n"...............#0/ 33 Sang-ti Sutta: Ber,ama-,ama mengulangi khotbah-khotbah...#1) 3# :a,uttara Sutta: *emperlua, kelompok ,epuluh...................##/

ii

KELOMPOK PERTAMA MORALITAS

Brahmajla Sutta Sma!!a"hala Sutta # Am$a%%ha Sutta & S'(a)a(*a Sutta + K,%a)a-ta Sutta . Mahli Sutta / 0liya Sutta 1 Mah23iha-)a Sutta 4 P'%%ha")a Sutta 15 Su$ha Sutta 11 K67a))ha Sutta 1 L'hi88a Sutta 1# T67ijja Sutta

1 Brahmajla Sutta

1 Brahmajla Sutta: Jaring Tertinggi

!pa +ang bukan !jaran
;1< 1.1 :=*>K>!?2!@ A!?B K6:=?B!8.1 Suatu ketika Sang Bhaga1 ,edang melakukan perjalanan di ,epanjang jalan utama antara 8jagaha dan ?Cand 1 di,ertai oleh lima ratu, bhikkhu. :an pengembara Suppi+a juga ,edang melakukan perjalanan di jalan itu ber,ama muridn+aD pemuda Brahmadatta. :an Suppi+a2 men3ari ke,alahan dalam ,egala 3ara ,ehubungan dengan BuddhaD :hamma dan SanghaD ,edangkan muridn+a Brahmadatta memuji dalam ,egala 3ara. :an demikianlah kedua orang iniD guru dan muridD ma,ing-ma,ing ,aling menentang argumenta,i +ang lainn+aD mengikuti per,i, di belakang Sang Bhaga1 dan para bhikkhu. 1.2. Kemudian Sang Bhaga1 menginap ,elama ,atu malam ber,ama para bhikkhu di taman kerajaan !mbala""hik. :an Suppi+a juga menginap di ,ana ,elama ,emalam ber,ama muridn+a Brahmadatta. :an Suppi+a melanjutkan menge3am BuddhaD :hamma dan SanghaD ,edangkan muridn+a ;2< Brahmadatta membela. :an demikianlah ,ambil berdebatD mereka mengikuti per,i, di belakang Sang Buddha dan para bhikkhu. 1.3. Sekarang di pagi harin+a ,ejumlah bhikkhuD ,etelah bangun tidurD berkumpul dan duduk di .a1iliun BundarD dan ini adalah topik pembi3araan mereka: ESungguh indahD teman-temanD ,ungguh menakjubkan bagaimana Sang Bhaga1D Sang !rahatD Buddha +ang telah men3apai .enerangan Sempurna mengetahuiD melihat dan dengan jela, membedakan
!da terjemahan lain dari Sutta ini oleh Bhikkhu BodhiD The All-Embracing Net of Views: The Brahmajla Sutta and its ommentaries FB.S 1/) G. >ni adalah ,angat penting pada bagian pendahuluan ,erta terjemahan komentarn+a. Selain terjemahan oleh 8h+, :a1id, F8:G juga ada terjemahan ringka, oleh *r, !.!.B. Bennet dalam !ong "iscourses of the Buddha FBomba+ 1/&#D han+a Sutta 1-1& ,ajaGD dan juga oleh :a1id *auri3e dalam The !ion#s $oar F2ondon 1/&2GD +ang keduan+a ,a+a anggap berguna. Sa+a juga mempelajari terjemahan ,ebagian dari Jerman FSutta 1D2D3D#D'D D/D11D13D1&D21D2&D2)G oleh 8.H. Iranke F1/13GD danD ,ejauh +ang diijinkan oleh pengetahuan ,a+a ata, baha,a Thai +ang terbata,D terjemahan dalam baha,a Thai F2nd ed.D Bangkok 2'21F1/) GG. Brahma J dalam judul memiliki makna EtertinggiK.
1

1 Brahmajla Sutta

ke3enderungan makhluk-makhluk +ang berbeda-bedaL Karena di ,ini ada pengembara Suppi+a +ang men3ari-3ari ke,alahan dalam ,egala 3ara ,ehubungan dengan BuddhaD :hamma dan SanghaD ,edangkan muridn+a Brahmadatta dalam berbagai 3ara membela BuddhaD :hamma dan Sangha. :an ,ambil ma,ih berdebatD mereka mengikuti per,i, di belakang Sang Bhaga1 dan para bhikkhuK. 1.# Kemudian Sang Bhaga1D mengetahui apa +ang ,edang dibi3arakan oleh para bhikkhuD mendatangi .a1iliun Bundar dan duduk di tempat +ang telah diper,iapkan. Kemudian Beliau berkata: E.ara bhikkhuD !pakah +ang ,edang kalian bi3arakanM :i,ku,i apakah +ang terhenti olehKuMK dan mereka men3eritakann+a kepada Beliau. 1.'. E.ara bhikkhuD jika ,e,eorang menghinaKuD :hamma atau SanghaD ;3< kalian tidak boleh marahD ter,inggung atau terganggu akan hal itu. Jika kalian marah atau tidak ,enang akan penghinaan ituD maka itu akan menjadi rintangan bagi kalian. Karena jika orang lain menghinaKuD :hamma atau SanghaD dan kalian marah atau tidak ,enangD dapatkah kalian mengetahui apakah +ang mereka katakan itu benar atau ,alahMK ETidakD Bhaga1K EJika orang lain menghinaKuD :hamma atau SanghaD maka kalian haru, menjela,kan apa +ang tidak benar ,ebagai tidak benarD dengan mengatakan: N>tu tidak benarD itu ,alahD itu bukan jalan kamiD3 itu tidak ada pada kami.O 1.&. jika orang lain memujiKuD :hamma atau SanghaD ;3< kalian tidak boleh gembiraD bahagia atau ,enang akan hal itu. Jika kalian gembiraD bahagia atau ,enang akan pujian ituD maka itu akan menjadi rintangan bagi kalian. Jika orang lain memujiKuD :hamma atau SanghaD kalian haru, mengakui kebenaran ,ebagai kebenaranD dengan mengatakan: N>tu benarD itu tepat ,ekaliD itu adalah jalan kamiD itu ada pada kami.O 1.). E>niD para bhikkhuD adalah hal-hal menda,arD per,oalan ke3il dari praktik moral# bagi orang-orang bia,a' untuk memuji Sang Tathgata.& :an apakah hal-hal menda,arD per,oalan ke3il ini bagi orang-orang bia,a untuk memuji BeliauMK ;Bagian sing%at tentang &oralitas<) ;#< 1. . EO*enghindari pembunuhanD .ertapa Botama berdiam dengan menjauhi pembunuhanD tanpa tongkat atau pedangD 3ermatD penuh bela, ka,ihD bergerak demi ke,ejahteraan ,emua makhluk hidup.O :emikianlah orang-orang bia,a akan memuji Sang Tathgata. N*enghindari mengambil apa +ang tidak diberikanD .ertapa Botama berdiam dengan menjauhi mengambil apa +ang tidak diberikanD hidup murniD menerima apa +ang diberikanD menunggu apa +ang diberikanD tanpa 4

1 Brahmajla Sutta

men3uri. *enghindari ketidak-,u3ianD .ertapa Botama hidup jauh darin+aD jauh dari praktik kehidupan ,o,ial hubungan ,ek,ual./ 1./. EO*enghindari u3apan ,alahD .ertapa Botama berdiam dengan menjauhi u3apan ,alahD ,eorang pembi3ara kebenaranD ,eorang +ang dapat diandalkanD dapat diper3a+aD dapat dijadikan tempat bergantungD bukan ,eorang penipu dunia. *enghindari 5itnahD Beliau tidak mengulangi di ,ana apa +ang Beliau dengarkan di ,ini untuk merugikan orang-orang iniD atau mengulangi di ,ini apa +ang Beliau dengarkan di ,ana untuk merugikan orang-orang itu. :emikianlah Beliau adalah penengah bagi mereka +ang ber,engketa dan pendorong bagi mereka +ang rukunD bahagia dalam kedamaianD men+ukain+aD gembira di dalamn+aD ,e,eorang +ang berbi3ara demi kedamaian. *enghindari u3apan ka,arD Beliau menjauhin+a. Beliau mengatakan apa +ang tanpa-3elaD indah di telingaD men+enangkanD men+entuh hatiD ,opanD indah dan menarik bagi ban+ak orang. *enghindari go,ipD Beliau berbi3ara di ,aat +ang tepatD apa +ang benar dan lang,ung pada pokok per,oalanD 10 tentang :hamma dan di,iplin. Beliau adalah ,eorang pembi3ara +ang kata-katan+a haru, dihargaiD ,e,uai pada Paktun+aD ;'< berala,anD dijela,kan dengan baik dan berhubungan dengan tujuan.O11 :emikianlah orang-orang bia,a memuji Sang Tathgata. 1.10. EO.ertapa Botama adalah ,eorang +ang menjauhi meru,ak benih dan ha,il panen. Beliau makan ,ekali ,ehari dan tidak makan pada Paktu malamD menjauhi makan pada Paktu +ang ,alah.12 Beliau menghindari menonton tari-tarianD n+an+ianD mu,ik dan pertunjukan. Beliau menghindari memakai karangan bungaD pengharumD ko,metikD dan perhia,an. Beliau menghindari menggunakan tempat tidur +ang tinggi atau lebar. Beliau menghindari menerima ema, dan perak. 13 Beliau menghindari menerima bera, mentah atau daging mentahD Beliau tidak menerima perempuan atau gadi, mudaD budakbudak laki-laki atau perempuanD domba dan kambingD a+am dan babiD gajahD ,apiD kuda-kuda jantan dan betinaD ladang dan bidang tanahQ1# Beliau menghindari dari menjadi kurirD dari membeli dan menjualD dari menipu dengan timbangan dan takaran +ang ,alahD dari men+uap dan korup,iD dari penipuan dan kemuna5ikanD dari melukaiD membunuhD memenjarakanD perampok jalananD dan mengambil makanan dengan pak,a.O :emikianlah orang-orang bia,a akan memuji Sang Tathgata. ;Bagian menengah tentang &oralitas< 1.11. EOSementara beberapa pertapa dan BrahmanaD memakan makanan pemberian mereka +ang berke+akinanD 3enderung meru,ak benih-benih itu +ang tumbuh dari akar-akarD dari 5

1 Brahmajla Sutta

tangkaiD dari rua,-rua,D dari iri,anD dari bijiD .ertapa Botama menghindari peru,akan demikian.O :emikianlah orang-orang bia,a akan memuji Sang Tathgata. ;&< 1.12. EOSementara beberapa pertapa dan BrahmanaD memakan makanan pemberian mereka +ang berke+akinanD 3enderung menikmati barang-barang ,impanan ,eperti makananD minumanD pakaianD alat tran,porta,iD tempat tidurD pengharumD dagingD .ertapa Botama menjauhi kenikmatan demikian. 1.13. EOSementara beberapa pertapa dan Brahmana R ma,ih menikmati pertunjukan ,eperti tarianD n+an+ianD mu,ikD penampilanD pemba3aanD mu,ik-tanganD ,imbal dan tamburD pertunjukan-,ihir1'D akrobatik dan ,ulapD1& pertandingan gajahD kerbauD ,apiD kambingD dombaD a+amD burung pu+uhD perkelahian dengan tongkatD tinjuD gulatD perkelahian pura-puraD paradeD pertunjukan manu1er dan militerD .ertapa Botama menjauhi dari menikmati penampilan demikian. 1.1#. EOSementara beberapa pertapa dan Brahmana ma,ih menikmati permainan-permainan dan kegiatan ,ia-,ia ,eperti 3atur delapan atau ,epuluh bari,D1) E7atur di udaraKD1 permainan jingkatD permainan biji-bijianD permainan daduD melempar tongkatD Eluki,an-tanganKD permainan-bolaD meniup melalui pipa mainanD permainan dengan bajak mainanD jungkir balikD permainan dengan kin3irD pengukuranD kereta ;)< dan bu,ur mainanD menebak huru5D1/ menebak pikiranD20 meniru penampilan 3a3atD .ertapa Botama menjauhi kegiatan ,ia-,ia demikian. 1.1'. EOSementara beberapa pertapa dan Brahmana ma,ih men+ukai tempat tidur +ang tinggi dan lebar dan tempat duduk +ang tinggiD ala, duduk berhia,kan kulit binatangD 21 dilapi,i Pol atau dengan berbagai ma3am penutupD penutup dengan bulu di kedua ,i,i atau di ,atu ,i,iD penutup ,uteraD berhia,kan dengan atau tanpa permataD pemadani-keretaD -gajahD -kudaD berbagai ,elimut dari kulit-kijangD bantal bertendaD atau dengan bantal merah di kedua ,i,iD .ertapa Botama menjauhi tempat tidur tinggi dan lebar demikian. 1.1&. EOSementara beberapa pertapa dan Brahmana ma,ih men+ukai bentuk-bentuk hia,an-diri dan perhia,an ,eperti melumuri tubuh dengan pengharumD memijatD mandi dengan air harumD menggunakan pen3u3i rambutD menggunakan 3erminD ,alepD karangan bungaD Pangi-PangianD bedakD ko,metikD kalungD ikat kepalaD tongkat hia,anD botolD pedangD penghalang ,inar matahariD ,andal berhia,D turbanD permataD kipa, ekor-+akD jubah berumbaiD .ertapa Botama menjauhi hia,an-diri demikian.

1 Brahmajla Sutta

1.1). EOSementara beberapa pertapa dan Brahmana ma,ih men+ukai pembi3araan +ang tidak berman5aat 22 ,eperti tentang raja-rajaD perampok-perampokD menteri-menteriD bala tentaraD baha+a-baha+aD perangD makananD minumanD pakaianD tempat tidurD karangan bungaD pengharumD ,anak ,audaraD keretaD de,ade,aD pa,ar-pa,ar dan kota-kotaD negara-negaraD perempuanperempuanD ; < pahlaPan-pahlaPanD go,ip-,umur dan JjalananD pembi3araan tentang mereka +ang meninggal duniaD pembi3araan +ang tidak menentuD ,pekula,i tentang daratan dan lautanD 23 pembi3araan tentang ke-ada-an dan ke-tiada-anD 2# .ertapa Botama menjauhi pembi3araan demikian. 1.1 . EOSementara beberapa pertapa dan Brahmana ma,ih men+ukai perdebatan ,eperti: E=ngkau tidak memahami ajaran dan di,iplin ini J !ku memahamiLK EBagaimana engkau dapat memahami ajaran dan di,iplin iniMK EJalanmu ,emuan+a ,alah J jalanku +ang benarK E!ku kon,i,ten J engkau tidakLK E=ngkau mengatakann+a terakhir apa +ang ,eharu,n+a engkau katakan pertama kaliLK E!pa +ang lama engkau pikirkan telah terbantahLK E!rgumenta,imu telah dipatahkanD engkau kalahLK E.ergiD ,elamatkan ajaranmu J keluarlah dari ,ana jika engkau mampuLK .ertapa Botama menjauhi perdebatan demikian. 2' 1.1/. EOSementara beberapa pertapa dan Brahmana ma,ih men+ukai hal-hal ,eperti menjadi kurir dan pen+ampai pe,anD ,eperti untuk rajaD menteriD para muliaD BrahmanaD perumah tangga dan anak muda +ang mengatakan: E.ergilah ke ,ini J pergilah ke ,anaL BaPalah ini ke ,ana J baPalah itu dari ,anaLK .ertapa Botama menjauhi menjadi kurir demikian. 1.20. EOSementara beberapa pertapa dan Brahmana ma,ih men+ukai kebohonganD u3apan ,ia-,iaD na,ehat ter,iratD meremehkanD dan ,elalu beru,aha memperoleh keuntunganD .ertapa otama menjauhi kebohongan demikian.O :emikianlah orang-orang bia,a akan memuji Sang Tathgata.K2& ;Bagian 'anjang tentang &oralitas< 1.21. EOSementara beberapa pertapa dan BrahmanaD memakan makanan pemberian mereka +ang berke+akinanD berpenghidupan dari keterampilanD penghidupan ,alah ,eperti memba3a gari, tanganD2) meramal dari gambaran-gambaranD tanda-tandaD mimpiD tanda-tanda ja,maniD gangguan-tiku,D pemujaan-apiD per,embahan dari ,e,endok ,ekamD tepungbera,D bera,D ghee atau min+akD atau darahD dari mulutD memba3a ujung-jariD pengetahuan-rumah dan kebunD ahli dalam jimatD pengetahuan-,etanD pengetahuan tanah-rumahD2 pengetahuan-ularD pengetahuan-ra3unD pengetahuan-tiku,D pengetahuan-burungD pengetahuan-gagakD meramalkan u,ia kehidupan ,e,eorangD jimat melaPan anak panahD pengetahuan 7

1 Brahmajla Sutta

tentang ,uara-,uara binatangD .ertapa Botama keterampilan dan penghidupan ,alah demikian.

menjauhi

1.22. EOSementara beberapa pertapa dan Brahmana berpenghidupan dengan keterampilan ,eperti menilai tandatanda permataD tongkatD pakaianD pedangD tombakD anak panahD ,enjataD perempuanD laki-lakiD anak-anakD gadi,-gadi,D budakbudak perempuan dan laki-lakiD gajahD kudaD kerbauD bantengD ,apiD kambingD dombaD a+amD burung pu+uhD iguanaD tiku,bambuD2/ kura-kuraD ru,aD .ertapa Botama menjauhi keterampilan demikian. 1.23. EOSementara beberapa pertapa dan Brahmana berpenghidupan dengan keterampilan ,eperti meramalkan: E.emimpin30 akan berjalan keluar J pemimpin akan berjalan kembaliKD E.emimpin kita ;10< akan bergerak maju dan pemimpin mu,uh akan bergerak mundurKD E.emimpin kita akan menang dan pemimpin mu,uh akan kalahKD E.emimpin mu,uh akan menang dan pemimpin kita akan kalahKD E:emikianlah akan ada kemenangan di ,atu pihak dan kekalahan di pihak lainn+aKD .ertapa Botama menjauhi keterampilan demikian. 1.2#. EOSementara beberapa pertapa dan Brahmana berpenghidupan dengan keterampilan ,eperti meramalkan gerhana bulanD matahariD bintangQ bahPa matahari dan bulan akan bergerak ,e,uai jalur +ang benar J akan bergerak tidak menentuQ bahPa bintang akan bergerak ,e,uai jalur +ang benar J akan bergerak tidak menentuQ bahPa akan terjadi hujan meteorD ,uatu kebakaran dah,+at di angka,aD gempa bumiD guruhQ matahariD bulan dan bintang +ang terbitD terbenamD gelap dan terangQ dan Edemikianlah akibat dari benda-benda iniKD .ertapa Botama menjauhi keterampilan dan penghidupan ,alah demikian. ;11< 1.2'. EOSementara beberapa pertapa dan Brahmana berpenghidupan dengan keterampilan ,eperti meramalkan hujan +ang baik atau burukQ panen +ang baik atau burukQ keamananD baha+aQ pen+akitD ke,ehatanD atau men3atatD menentukanD menghitungD kompo,i,i ,+airD menjela,kan ala,an-ala,anD .ertapa Botama menjauhi keterampilan dan penghidupan ,alah demikian. 1.2&. EOSementara beberapa pertapa dan Brahmana berpenghidupan dengan keterampilan ,eperti mengatur pemberian dan penerimaan dalam ,uatu pernikahanD pertunangan dan per3eraianQ ;men+atakan Paktu untuk< menabung dan belanjaD membaPa kebaikan dan keburukanD melakukan abor,iD31 menggunakan mantra untuk mengikat lidahD mengikat rahangD men+ebabkan tangan gemetarD men+ebabkan tuliD men3ari jaPaban dari 3erminD menjadi gadi,-mediumD dePaQ 8

1 Brahmajla Sutta

memuja matahari atau *ah BrahmD meniupkan apiD memanggil dePi keberuntunganD .ertapa Botama menjauhi keterampilan dan penghidupan ,alah demikian. 1.2). EOSementara beberapa pertapa dan BrahmanaD memakan makanan pemberian mereka +ang berke+akinanD berpenghidupan dengan keterampilan demikianD penghidupan ,alah ,eperti menenangkan para dePa dan menepati janji terhadap para dePaD membuat jimat tanah-rumahD memberikan kekuatan dan kelemahanD memper,iapkan dan men,u3ikan bangunanD memberikan upa3ara pember,ihan dan pemandianD memberikan korbanD memberikan obat pen3aharD obat penaParD obat batuk dan pilekD memberikan obat-telingaD -mataD -hidungD ,alep dan ,alep-penaParD pembedahan-mataD pembedahanD pengobatan ba+iD menggunakan bal,em untuk melaPan e5ek ,amping dari pengobatan ,ebelumn+aD .ertapa Botama menjauhi keterampilan dan penghidupan ,alah demikian.O32 >ni para bhikkhuD untuk hal-hal menda,arD per,oalan ke3il inilah maka orang-orang bia,a memuji Sang Tathgata. ;12< 1.2 . E!da lagiD para bhikkhuD hal-hal lainD +ang mendalamD ,ulit dilihatD ,ulit dipahamiD damaiD luhurD melampaui ,ekedar pikiranD halu,D +ang haru, dialami oleh para bijak,anaD +ang Sang TathgataD ,etelah men3apain+a dengan pengetahuanagung-?+a ,endiriD men+atakanD dan tentang hal-hal +ang diu3apkan dengan benar oleh ia +ang ,ungguh-,ungguh memuji Sang Tathgata. :an apakah hal-hal iniMK ;Enam 'uluh dua jenis 'andangan salah< 1.2/. E!daD para bhikkhuD beberapa pertapa dan Brahmana +ang adalah ,pekulator tentang ma,a lampauD memiliki pandangan kuat akan ma,a lampau dan +ang mengu,ulkan berbagai teori ,pekulati5 tentang ma,a lampauD dalam delapan bela, 3ara. :alam da,ar apakahD dalam landa,an apakah mereka melakukan hal ituM 1.30. E!da beberapa pertapa dan Brahmana +ang adalah penganut keabadianD +ang men+atakan keabadian diri dan dunia dalam empat 3ara. !pakah landa,ann+aM 1.31. ;.andangan ,alah 1<33 E:i ,iniD para bhikkhuD ,eorang pertapa atau Brahmana tertentu melalui u,ahaD upa+aD penerapanD ketekunan dan perhatian benar men3apai ,uatu kondi,i tertentu dari kon,entra,i pikiran hingga mampu mengingat kehidupan lampau J ,atu kelahiranD dua kelahiranD tigaD empatD limaD ,epuluhD ,eratu,D ,eribuD ,eratu, ribu kelahiranD beberapa ratu,D beberapa ribuD beberapa ratu, ribu kelahiranD N:i ,ana namaku adalah ini dan ituD klanku adalah ini dan ituD ka,taku adalah ini dan ituD makananku adalah ini dan 9

1 Brahmajla Sutta

ituD aku mengalami kondi,i men+enangkan dan men+akitkan ini dan ituD aku hidup ,elama itu. Setelah meninggal dunia dari ,anaD aku mun3ul di tempat lain. :i ,ana namaku adalah ini dan itu R dan ,etelah meninggal dunia dari ,anaD aku mun3ul di ,ini.O :emikianlah ia mengingat berbagai kehidupanD kondi,i dan kejadian-kejadian ma,a lampau ;1#<. :an ia berkata: E:iri dan dunia adalah abadiD mandul3# bagaikan pun3ak gunungD kokoh bagaikan tonggak. *akhluk-makhluk ini bergega, berputarD melingkarD meninggal dunia dan mun3ul kembaliD namun hal ini tetap abadi. *engapa demikianM !ku melalui u,ahaD upa+aD penerapanD ketekunan dan perhatian benar men3apai ,uatu kondi,i tertentu dari kon,entra,i pikiran hingga mampu mengingat kehidupan lampau R :emikianlah aku mengetahui bahPa diri dan dunia adalah abadi RO >ni adalah 3ara pertama +ang karenan+a beberapa pertapa dan Brahmana men+atakan keabadian diri dan dunia. 1.32. ;.andangan ,alah 2< E:an apakah 3ara keduaM :i ,iniD para bhikkhuD ,eorang pertapa atau Brahmana tertentu melalui u,ahaD upa+a R men3apai ,uatu kondi,i tertentu dari kon,entra,i pikiran hingga mampu mengingat ,atu periode pen+u,utan dan pengembanganD3' dua periodeD tigaD empatD limaD ,epuluh periode pen+u,utan dan pengembangan R N:i ,ana namaku adalah ini dan itu RO ;1'< >ni adalah 3ara kedua +ang karenan+a beberapa pertapa dan Brahmana men+atakan keabadian diri dan dunia. 1.33. ;.andangan ,alah 3< E:an apakah 3ara ketigaM :i ,iniD para bhikkhuD ,eorang pertapa atau Brahmana tertentu melalui u,ahaD upa+a R men3apai ,uatu kondi,i tertentu dari kon,entra,i pikiran hingga mampu mengingat ,epuluhD dua puluhD tiga puluhD empat puluh periode pen+u,utan dan pengembangan. N:i ,ana namaku adalah ini dan itu RO ;1&< >ni adalah 3ara ketiga +ang karenan+a beberapa pertapa dan Brahmana men+atakan keabadian diri dan dunia. 1.3#. ;.andangan ,alah #< E:an apakah 3ara ketigaM :i ,iniD para bhikkhuD ,eorang pertapa atau Brahmana tertentu adalah ,eorang +ang menggunakan logikaD3& +ang menggunakan ala,an. *engembangkann+a dengan ala,anD mengikuti jalan pemikirann+a ,endiriD ia mengu,ulkan: N:iri dan dunia ini adalah abadiD mandul bagaikan pun3ak gunungD kokoh bagaikan tonggak. *akhluk-makhluk ini bergega, berputarD melingkarD meninggal dunia dan mun3ul kembaliD namun hal ini tetap ,elaman+a.O >ni adalah 3ara keempat +ang karenan+a beberapa pertapa dan Brahmana men+atakan keabadian diri dan dunia. 1.3'. E>ni adalah empat 3ara +ang karenan+a pertapa-pertapa dan Brahmana-brahmana ini adalah penganut keabadianD dan men+atakan keabadian diri dan dunia di ata, empat landa,an. 10

1 Brahmajla Sutta

:an pertapa atau Brahmana apapun +ang adalah penganut keabadian dan men+atakan keabadian diri dan duniaD mereka melakukann+a di ata, ,atu dari empat landa,an ini. Tidak ada 3ara lainn+a. 1.3&. E>niD para bhikkhuD Sang Tathgata memahami: Sudut,udut pandang ini +ang digenggam ,e3ara demikian dan karenan+a akan membaPa menuju alam kelahiran kembali ini dan itu di alam lain. >niD Sang Tathgata mengetahuiD dan lebih jauh lagiD namun Beliau tidak ;1)< melekat pada pengatahuan itu. :an karena tidak melekatD Beliau mengalami bagi diri?+a ,endiri kedamaian ,empurnaD dan ,etelah memahami ,epenuhn+a mun3ul dan len+apn+a pera,aanD keindahan dan baha+an+a dan kebeba,an darin+aD Sang Tathgata terbeba,kan tanpa ,i,a. 1.3). E!daD para bhikkhuD hal-hal lainD +ang mendalamD ,ulit dilihatD ,ulit dipahamiD damaiD luhurD melampaui ,ekedar pikiranD halu,D +ang haru, dialami oleh para bijak,anaD +ang Sang TathgataD ,etelah men3apain+a dengan pengetahuan-agung?+a ,endiriD men+atakanD dan tentang hal-hal +ang diu3apkan dengan benar oleh ia +ang ,ungguh-,ungguh memuji Sang Tathgata. :an apakah hal-hal iniMK ;A%hir dari bagian-'embacaan 'ertama< 2.1 E!daD para bhikkhuD beberapa pertapa dan Brahmana +ang menganut ,ebagian abadi dan ,ebagian tidak-abadiD +ang men+atakan keabadian ,ebagian dan ketidak-abadian ,ebagian akan diri dan dunia dalam empat 3ara. !pakah landa,ann+aM 2.2. E!kan tiba Paktun+aD para bhikkhuD 3epat atau lambat ,etelah rentang Paktu +ang panjangD ketika dunia ini men+u,ut. .ada ,aat pen+u,utanD makhluk-makhluk ,ebagian be,ar terlahir di alam Brahm 9bha,,ara3). :an di ,ana mereka berdiamD dengan 3iptaan-pikiranD3 dengan kegembiraan ,ebagai 3/ makananD ber3aha+aD mela+ang di angka,aD agung J dan mereka hidup demikian ,elama Paktu +ang ,angat lama. 2.3. ;.andangan ,alah '< ETetapi akan tiba ,aatn+aD 3epat atau lambat ,etelah rentang Paktu +ang panjangD ketika dunia ini mulai mengembang. :alam dunia +ang mengembang iniD ,ebuah i,tana Brahm#0 mun3ul. :an kemudian ,atu makhlukD karena habi,n+a ma,a kehidupann+a atau ja,a baikn+aD #1 jatuh dari alam 9bha,,ara dan mun3ul kembali dalam i,tana-Brahm +ang ko,ong. :an di ,ana ia berdiamD dengan 3iptaan-pikiranD dengan kegembiraan ,ebagai makananD ber3aha+aD mela+ang di angka,aD agung J dan mereka hidup demikian ,elama Paktu +ang ,angat lama.

11

1 Brahmajla Sutta

2.#. EKemudian dalam diri makhluk ini +ang telah men+endiri ,ekian lamaD mun3ullah kegeli,ahanD ketidak-pua,an dan kekhaPatiranD ia berpikir: NHhD ,eandain+a beberapa makhluk lain dapat datang ke ,iniLO dan makhluk-makhluk lainD ;1 < karena habi,n+a ma,a kehidupan mereka atau ja,a-ja,a baik merekaD jatuh dari alam 9bha,,ara dan mun3ul kembali di dalam i,tana-Brahm ,ebagai teman-teman bagi makhluk ini. :an di ,ana ia berdiamD dengan 3iptaan-pikiranD R dan mereka hidup demikian ,elama Paktu +ang ,angat lama. 2.'. E:an kemudianD para bhikkhuD makhluk +ang pertama mun3ul di ,ana berpikir: N!ku adalah BrahmD *ah-BrahmD ,ang penaklukD +ang tidak tertaklukkanD maha-melihatD maha,aktiD +ang termuliaD pembuat dan pen3iptaD pengua,aD pengambil keputu,an dan pemberi perintahD !+ah dari ,emua +ang telah ada dan +ang akan ada. *akhluk-makhluk ini di3iptakan olehku. *engapa demikianM Karena akulah +ang pertama memiliki pikiran: NHhD ,eandain+a beberapa makhluk lain dapat datang ke ,iniLO itu adalah keinginankuD dan kemudian makhluk-makhluk ini mun3ulLO Tetapi makhlukmakhluk lain +ang mun3ul belakangan berpikir: N>niD temantemanD adalah BrahmD *ah-BrahmD ,ang penaklukD +ang tidak tertaklukkanD maha-melihatD maha-,aktiD +ang termuliaD pembuat dan pen3iptaD pengua,aD pengambil keputu,an dan pemberi perintahD !+ah dari ,emua +ang telah ada dan +ang akan ada. *engapa demikianM Kita telah melihat bahPa dia adalah +ang pertama di ,iniD dan bahPa kita mun3ul ,etelah dia.O 2.&. E:an makhluk +ang mun3ul pertama ini hidup lebih lamaD lebih indah dan lebih ,akti daripada makhluk lainn+a. :an akan terjadi bahPa beberapa makhluk jatuh dari alam itu dan mun3ul di dunia ini. Setelah mun3ul di dunia iniD ia pergi meninggalkan kehidupan rumah tangga untuk menjalani kehidupan tanpa rumah. Setelah pergiD ia melalui u,ahaD upa+aD penerapanD ketekunan dan perhatian benar men3apai ,uatu kondi,i tertentu dari kon,entra,i pikiran hingga mampu mengingat kehidupan ,ebelumn+a +ang terakhirD tetapi tidak mampu mengingat +ang ,ebelum itu. :an ia berpikir: NBrahm ituD R ia men3iptakan kamiD dan ia kekalD ,tabilD abadiD tidak mengalami perubahanD ,ama ,elaman+a. Tetapi kami +ang ;1/< di3iptakan oleh Brahm ituD kami tidak kekalD tidak ,tabilD berumur pendekD ditakdirkan terjatuhD dan kami datang ke dunia ini.O >ni adalah ka,u, pertama dimana beberapa pertapa dan Brahmana menganut ,ebagian kekal dan ,ebagian tidak-kekal. 2.). ;.andangan ,alah &< E:an apakah 3ara keduaM !daD para bhikkhuD dePa-dePa tertentu +ang di,ebut 8u,ak oleh Kenikmatan.#2 *ereka menghabi,kan ban+ak Paktu menikmati ke,enanganD bermain dan ber,uka riaD ,ehingga perhatian 12

1 Brahmajla Sutta

mereka memudarD dan dengan memudarn+a perhatian mereka makhuk-makhluk itu jatuh dari kondi,i ter,ebut. 2. . E:an akan terjadi bahPa ,atu makhlukD ,etelah jatuh dari kondi,i ter,ebutD mun3ul di dunia ini. Setelah mun3ul di dunia iniD ia pergi meninggalkan kehidupan rumah tangga untuk menjalani kehidupan tanpa rumah. Setelah pergiD ia melalui u,ahaD upa+aD R mengingat kehidupan ,ebelumn+a +ang terakhirD tetapi tidak mampu mengingat +ang ,ebelum itu. 2./. E>a berpikir: N.ara dePa mulia itu +ang tidak ru,ak oleh kenikmatan tidak menghabi,kan Paktu menikmati ke,enanganD bermain dan ber,uka ria. Karenan+a perhatian mereka tidak memudarD dan karena itu mereka tidak jatuh dari kondi,i ter,ebut. *ereka kekalD ,tabilD abadiD tidak mengalami perubahanD ,ama ,elaman+a ;20<. Tetapi kamiD +ang ru,ak oleh kenikmatanD menghabi,kan ban+ak Paktu menikmati ke,enanganD bermain dan ber,uka ria karena itu kamiD dengan memudarn+a perhatianD telah jatuh dari kondi,i ter,ebutD kami tidak kekalD tidak ,tabilD berumur pendekD ditakdirkan terjatuhD dan kami datang ke dunia ini.O >ni adalah ka,u, kedua. 2.10. ;.andangan ,alah )< E:an apakah 3ara ke tigaM !daD para bhikkhuD para dePa tertentu +ang di,ebut 8u,ak dalam .ikiran. #3 *ereka menghabi,kan Paktu memperhatikan +ang lainn+a dengan iri hati. Karena pikiran mereka +ang ru,akD mereka menjadi lelah dalam ja,mani dan pikiran. :an mereka jatuh dari tempat itu. 2.11. E:an akan terjadi bahPa ,atu makhlukD ,etelah jatuh dari kondi,i ter,ebutD mun3ul di dunia ini. >a R mengingat kehidupan ,ebelumn+a +ang terakhirD tetapi tidak mampu mengingat +ang ,ebelum itu. 2.12 E>a berpikir: N.ara dePa mulia itu +ang tidak ru,ak dalam pikiran tidak menghabi,kan ban+ak Paktu memperhatikan +ang lainn+a dengan iri hati R *ereka tidak ru,ak dalam pikiranD atau lelah dalam ja,mani dan pikiranD dan karenan+a mereka tidak jatuh dari kondi,i ter,ebut. *ereka kekalD ,tabilD abadi R ;21< tetapi kamiD +ang ru,ak dalam pikiranD R adalah tidak kekalD tidak ,tabilD berumur pendekD ditakdirkan terjatuhD dan kami datang ke dunia ini.O >ni adalah ka,u, ketiga. 2.13. ;.andangan ,alah < E:an apakah 3ara keempatM :i ,iniD para bhikkhuD ,eorang pertapa atau Brahmana tertentu adalah ,eorang +ang menggunakan logikaD +ang menggunakan ala,an. *engembangkann+a dengan ala,anD mengikuti jalan pemikirann+a ,endiriD ia mengu,ulkan: N!papun +ang di,ebut mata atau telinga atau hidung atau lidah atau badanD adalah tidak kekalD tidak ,tabilD tidak-abadiD mengalami perubahan. 13

1 Brahmajla Sutta

Tetapi apa +ang di,ebut pikiranD ## atau bathin atau ke,adaranD +aitu diri adalah kekalD ,tabilD abadiD tidak mengalami perubahanD ,ama ,elaman+aLO ini adalah ka,u, keempat. 2.1#. N>ni adalah empat 3ara +ang karenan+a para pertapa dan Brahmana ini menganggap ,ebagian abadi dan ,ebagian tidakabadiD pertapa atau Brahmana apapun R men+atakan keabadian ,ebagian dan ketidak-abadian ,ebagian akan diri dan duniaD mereka melakukan dalam ,atu dari empat 3ara ini. Tidak ada 3ara lain. 2.1'. E>niD para bhikkhuD Sang Tathgata memahami: ,udut,udut pandang ini ;22< +ang digenggam ,e3ara demikian dan karenan+a akan membaPa menuju alam kelahiran kembali ini dan itu di alam lain. >niD Sang Tathgata mengetahuiD dan lebih jauh lagiD namun Beliau tidak melekat pada pengatahuan itu. :an karena tidak melekatD Beliau mengalami bagi diri?+a ,endiri kedamaian ,empurnaD dan ,etelah memahami ,epenuhn+a mun3ul dan len+apn+a pera,aanD keindahan dan baha+an+a dan kebeba,an darin+aD Sang Tathgata terbeba,kan tanpa ,i,a. E>niD para bhikkhuD adalah hal-hal lain ter,ebutD +ang mendalamD ,ulit dilihatD ,ulit dipahamiD damaiD luhurD melampaui ,ekedar pikiranD halu,D +ang haru, dialami oleh para bijak,anaD +ang Sang TathgataD ,etelah men3apain+a dengan pengetahuanagung-?+a ,endiriD men+atakanD dan tentang hal-hal +ang diu3apkan dengan benar oleh ia +ang ,ungguh-,ungguh memuji Sang Tathgata. 2.1&. E!daD para bhikkhuD beberapa pertapa dan Brahmana +ang adalah penganut keterbata,an dan penganut ketidakterbata,anD#' dan +ang men+atakan terbata,n+a dan tidak terbata,n+a dunia dalam empat 3ara. !pakah ituM 2.1). ;.andangan ,alah /< E:i ,iniD para bhikkhuD ,eorang pertapa atau Brahmana tertentu melalui u,aha R men3apai ,uatu kondi,i kon,entra,i +ang di ,ana ia berdiam dan melihat dunia ini ,ebagai terbata,. >a berpikir: N:unia ini adalah terbata, dan dibata,i oleh ,ebuah lingkaran. Bagaimanakah demikianM Karena aku telah R men3apai ,uatu kondi,i kon,entra,i +ang di ,ana aku berdiam melihat dunia ini ,ebagai terbata,. Hleh karena itu aku mengetahui bahPa dunia ini adalah terbata, dan dibata,i oleh ,ebuah lingkaran.O >ni adalah ka,u, pertama. 2.1 . ;.andangan ,alah 10< E:an apakah 3ara keduaM :i ,ini ,eorang pertapa dan Brahmana tertentu telah ;23< men3apai kondi,i kon,entra,i +ang di ,ana ia berdiam dan melihat dunia ini ,ebagai tidak terbata,. >a berpikir: N:unia ini tidak terbata, dan tidak dibata,i. .ertapa dan Brahmana itu +ang mengatakan bahPa dunia ini terbata, dan dibata,i adalah keliru. 14

1 Brahmajla Sutta

Bagaimanakah demikianM Karena aku telah men3apai kondi,i kon,enttra,i +ang di ,ana aku berdiam dan melihat dunia ini ,ebagai tidak terbata,. Hleh karena itu aku mengetahui bahPa dunia ini tidak terbata, dan tidak dibata,i.O >ni adalah ka,u, kedua. 2.1/. ;.andangan ,alah 11< E:an apakah 3ara ketigaM :i ,ini ,eorang pertapa dan Brahmana tertentu telah men3apai kondi,i kon,entra,i +ang di ,ana ia berdiam dan melihat dunia ini ,ebagai terbata, dari ata,-dan-baPahD dan tidak terbata, ,e3ara melintang. >a berpikir: N:unia adalah terbata, dan tidak terbata,. .ara pertapa dan Brahmana itu +ang mengatakan bahPa dunia ini terbata, adalah keliruD dan .ara pertapa dan Brahmana itu +ang mengatakan bahPa dunia ini tidak terbata, adalah keliru. Bagaimanakah demikianM Karena aku telah men3apai kondi,i kon,entra,i +ang di ,ana aku berdiam dan melihat dunia ini ,ebagai terbata, dari ata,-dan-baPahD dan tidak terbata, ,e3ara melintang. Hleh karena itu aku mengetahui bahPa dunia ini terbata, dan juga tidak terbata,.O >ni adalah ka,u, ketiga. 2.20. ;.andangan ,alah 12< E:an apakah ka,u, keempatM :i ,ini ,eorang pertapa atau Brahmana tertentu adalah ,eorang +ang menggunakan logikaD +ang menggunakan ala,an. *engembangkann+a dengan ala,anD mengikuti jalan pemikirann+a ,endiriD ia mengu,ulkan: N:unia ini bukan terbata, juga bukan tidak terbata,. *ereka +ang mengatakan terbata, adalah keliruD dan dan demikian pula mereka ;2#< +ang mengatakan tidak terbata,D dan mereka +ang mengatakan terbata, dan tidak terbata,. :unia ini bukan terbata, dan juga bukan tidak terbata,.O >ni adalah ka,u, keempat.#& 2.21. E>ni adalah empat 3ara +ang karenan+a para pertapa dan Brahmana menjadi penganut keterbata,an dan ketidakterbata,anD dan men+atakan keterbata,an dan ketidakterbata,an dunia di ata, empat landa,an. Tidak ada 3ara lainn+a. 2.22. E>niD para bhikkhuD Sang Tathgata memahami: ,udut,udut pandang ini +ang digenggam ,e3ara demikian dan karenan+a akan membaPa menuju alam kelahiran kembali ini dan itu di alam lain R Fse'erti 'aragraf 1(G. E>niD para bhikkhuD adalah hal-hal lain ter,ebutD +ang mendalamD ,ulit dilihatD ,ulit dipahamiD damaiD luhurD melampaui ,ekedar pikiranD halu,D +ang haru, dialami oleh para bijak,anaD +ang Sang TathgataD ,etelah men3apain+a dengan pengetahuanagung-?+a ,endiriD men+atakanD dan tentang hal-hal +ang diu3apkan dengan benar oleh ia +ang ,ungguh-,ungguh memuji Sang Tathgata. 15

1 Brahmajla Sutta

2.23. E!daD para bhikkhuD beberapa pertapa dan Brahmana +ang adalah geliat-belut.#) Saat ditan+a tentang ma,alah ini atau ituD mereka menggunakan pern+ataan-pern+ataan menghindarD dan mereka menggeliat bagaikan belut dalam empat 3ara. !pakah ituM 2.2#. ;.andangan ,alah 13< E:alam hal ini ada ,eorang pertapa atau Brahmana +ang tidak mengetahui +ang ,ebenarn+a apakah ,uatu hal baik atau buruk. >a berpikir: E!ku tidak mengetahui ,ebenarn+a apakah hal ini baik ;2'< atau buruk. Tanpa mengetahui apakah ini benarD aku men+atakan: E>tu baikKD atau E>tu burukKD dan hal itu mungkin ,uatu kebodohanD dan akan membuatku menderita. :an jika aku menderitaD itu akan menjadi rintangan bagiku.O# :emikianlah karena takut berbohongD tidak ,uka berbohongD#/ tetapi ketika ia ditan+a tentang per,oalan ituD ia menghindar dan menggeliat ,eperti belut: N!ku tidak mengatakan iniD aku tidak mengatakan ituD aku tidak mengatakan ,ebalikn+a. !ku tidak mengatakan tidak. !ku tidak tidak mengatakan tidakO >ni adalah ka,u, pertama. 2.2'. ;.andangan ,alah 1#< E!pakah 3ara keduaM :i ,ini ,eorang pertapa atau Brahmana +ang tidak mengetahui +ang ,ebenarn+a apakah ,uatu hal baik atau buruk. >a berpikir: N!ku akan men+atakan: E>tu baikKD atau E>tu burukKD dan aku akan mera,akan keinginan atau na5,u atau keben3ian atau penolakan. Jika aku mera,akan keinginan atau na5,u atau keben3ian atau penolakanD itu akan menjadi kemelekatan bagiku. Jika aku mera,akan kemelekatanD itu akan membuatku menderitaD dan jika aku menderitaD itu akan menjadi rintangan bagiku.O ;2&< :emikianlahD karena takut akan kemelekatanD tidak men+ukai kemelekatanD ia menghindar R ini adalah ka,u, kedua. 2.2&. ;.andangan ,alah 1'< E!pakah 3ara ketigaM :i ,ini ,eorang pertapa atau Brahmana +ang tidak mengetahui +ang ,ebenarn+a apakah ,uatu hal baik atau buruk. >a berpikir: N!ku akan men+atakan: E>tu baikKD atau E>tu burukKD tetapi ada para pertapa dan Brahmana +ang bijak,anaD terampilD pendebat terlatihD bagaikan pemanah +ang dapat membelah rambutD +ang mengembara menghan3urkan pandangan-pandangan orang lain dengan kebijak,anaan merekaD dan mereka akan menan+aikuD menuntut ala,an-ala,anku dan berdebat. :an aku mungkin tidak mampu menjaPab. Tidak mampu menjaPab akan membuatku menderitaD dan jika aku menderitaD itu akan menjadi rintangan bagiku.O :emikianlahD karena takut berdebatD tidak ,uka berdebatD ia menghindar. >ni adalah ka,u, ketiga. ;2)< 2.2). ;.andangan ,alah 1&< E!pakah 3ara keempatM :i ,iniD ,eorang pertapa atau Brahmana adalah tumpul dan bodoh. '0 16

1 Brahmajla Sutta

Karena ketumpulan dan kebodohann+aD ketika ia ditan+aD ia akan mengemukakan pern+ataan menghindar dan menggeliat ,eperti belut: NJika engkau bertan+a kepadaku apakah ada dunia lain J jika aku berpikir demikianD aku akan mengatakan ada dunia lain. Tetapi aku tidak mengatakan demikian. :an aku tidak mengatakan ,ebalikn+a. :an aku tidak mengatakan tidak adaD dan aku tidak tidak mengatakan tidak ada.O N!pakah tidak ada dunia lainM RO N!pakah ada dunia lain dan juga tidak ada dunia lainM RO N!pakah bukan ada dunia lain dan juga bukan tidak ada dunia lainM RO'1 N!pakah ada makhluk-makhluk +ang terlahir ,e3ara ,pontanM RO'2 N!pakah tidak ada RMO NKeduan+a RMO NBukan keduan+a R MO N!pakah Tathgata ada ,etelah kematianM !pakah Beliau tidak ada ,etelah kematianM !pakah Beliau ada dan juga tidak ada ,etelah kematianM !pakah Beliau bukan ada dan juga bukan tidak ada ,etelah kematianM RO '3 NJika aku berpikir demikianD aku akan mengatakan demikian R !ku tidak mengatakan tidak.O >ni adalah ka,u, keempat. 2.2 . E>ni adalah empat 3ara ;2 < +ang oleh para pertapa dan Brahmana +ang adalah geliat-belut gunakan untuk menghindar R Tidak ada 3ara lain. 2.2/. E>niD para bhikkhuD Sang Tathgata memahami: ,udut,udut pandang ini +ang digenggam ,e3ara demikian dan karenan+a akan membaPa menuju alam kelahiran kembali ini dan itu di alam lain R Fse'erti 'aragraf 1(G. E>niD para bhikkhuD adalah hal-hal lain ter,ebutD +ang mendalamD ,ulit dilihatD R +ang Sang TathgataD ,etelah men3apain+a dengan pengetahuan-agung-?+a ,endiriD men+atakanD dan tentang hal-hal +ang diu3apkan dengan benar oleh ia +ang ,ungguh-,ungguh memuji Sang Tathgata. 2.30. E!daD para bhikkhuD beberapa pertapa dan Brahmana +ang adalah penganut a,al-mula-kebetulanD dan +ang men+atakan a,al-mula kebetulan dari diri dan dunia di ata, dua landa,an. !pakah ituM 2.31. ;.andangan ,alah 1)< E!daD para bhikkhuD para dePa tertentu +ang di,ebut tanpa ke,adaran. '# Segera ,etelah ,uatu per,ep,i mun3ul dalam diri merekaD para dePa itu jatuh dari alam ter,ebut. :an dapat terjadi bahPa ,uatu makhluk jatuh dari alam ter,ebut dan mun3ul di alam ini. >a R mengingat kehidupan ,ebelumn+aD tetapi tidak mengingat ;2/< +ang ,ebelum itu. >a berpikir: N:iri dan dunia mun3ul ,e3ara kebetulan. Bagaimanakah demikianM Sebelum ini aku tidak ada. Sekarang dari tidak ada aku menjadi ada.O >ni adalah ka,u, pertama.

17

1 Brahmajla Sutta

2.32. ;.andangan ,alah 1 < E!pakah ka,u, keduaM :i ,ini ,eorang pertapa atau Brahmana tertentu adalah ,eorang +ang menggunakan logikaD +ang menggunakan ala,an. >a *engembangkan pendapatn+a ,endiri dan men+atakan: N:iri dan dunia mun3ul ,e3ara kebetulan.O >ni adalah 3ara kedua. 2.33. E>ni adalah dua 3ara +ang olehn+a para pertapa dan Brahmana +ang adalah penganut a,al-mula-kebetulan men+atakan a,al-mula kebetulan dari diri dan dunia. Tidak ada 3ara lain. 2.3#. E>niD para bhikkhuD Sang Tathgata memahami R E>niD para bhikkhuD adalah hal-hal lain ter,ebutD +ang mendalamD ,ulit dilihatD R +ang Sang TathgataD ,etelah men3apain+a dengan pengetahuan-agung-?+a ,endiriD men+atakanD dan tentang hal-hal +ang diu3apkan dengan benar oleh ia +ang ,ungguh-,ungguh memuji Sang Tathgata. 2.3'. E:an iniD para bhikkhuD adalah delapan bela, 3ara +ang olehn+a para pertapa dan Brahmana +ang adalah ,pekulator tentang ma,a lampau R Tidak ada 3ara lain. 2.3&. E>niD para bhikkhuD Sang Tathgata memahami R 2.3). E!daD para bhikkhuD beberapa pertapa dan Brahmana +ang adalah ,pekulator tentang ma,a depanD memiliki pandangan kuat akan ma,a depan dan +ang mengu,ulkan berbagai teori ,pekulati5 tentang ma,a depanD dalam empat puluh empat 3ara berbeda. :alam da,ar apakahD dalam landa,an apakah mereka melakukan hal ituM 2.3 . E!daD para bhikkhuD beberapa pertapa dan Brahmana +ang ;31< men+atakan ,uatu ajaran tentang Ke,adaran +ang bertahan ,etelah kematianD dan mereka melakukann+a dalam enam bela, 3ara +ang berbeda. :alam landa,an apakahM ;.andangan ,alah 1/-3#< E*ereka men+atakan bahPa diri ,etelah kematian adalah ,ehat dan ,adar dan F1G bermateriD '' F2G tanpa materiD'& F3G bermateri dan juga tanpa materiD F#G bukan bermateri dan juga bukan tanpa materiD F'G terbata,D F&G tidak terbata,D F)G keduan+aD F G bukan keduan+aD F/G memiliki per,ep,i +ang ,eragamD F10G memiliki per,ep,i +ang berbedabedaD F11G memiliki per,ep,i +ang terbata,D F12G memiliki per,ep,i tidak terbata,D F13G bahagia ,epenuhn+aD F1#G menderita ,epenuhn+aD F1'G keduan+aD F1&G bukan keduan+a. 2.3/. E>ni adalah enam bela, 3ara +ang olehn+a para pertapa dan Brahmana ini men+atakan ,uatu ajaran ke,adaran +ang bertahan ,etelah kematian. Tidak ada 3ara lainn+a. 18

1 Brahmajla Sutta

2.#0. E>niD para bhikkhuD Sang Tathgata memahami R E>niD para bhikkhuD adalah hal-hal lain ter,ebutD +ang mendalamD ,ulit dilihatD R +ang Sang TathgataD ,etelah men3apain+a dengan pengetahuan-agung-?+a ,endiriD men+atakanD dan tentang hal-hal +ang diu3apkan dengan benar oleh ia +ang ,ungguh-,ungguh memuji Sang Tathgata. ;A%hir dari bagian 'embacaan %edua< 3.1 E!daD para bhikkhuD beberapa pertapa dan Brahmana +ang men+atakan ajaran Ketidak-,adaran +ang bertahan ,etelah kematianD dan mereka melakukann+a dalam delapan 3ara. !ta, landa,an apakahM 3.2. ;.andangan ,alah 3'-#2< E*ereka men+atakan bahPa diri ,etelah kematian adalah ,ehat dan tidak ,adar dan F1G bermateriD F2G tanpa materiD F3G keduan+aD F#G bukan keduan+aD F'G terbata,D F&G tidak terbata,D F)G keduan+aD F G bukan keduan+a.') 3.3 E>ni adalah delapan 3ara bagi para pertapa dan Brahmana men+atakan ajaran Ketidak-,adaran +ang bertahan ,etelah kematian. Tidak ada 3ara lain. 3.#. E>niD para bhikkhuD Sang Tathgata memahami R>niD para bhikkhuD adalah hal-hal lain ter,ebutD +ang mendalamD ,ulit dilihatD R +ang Sang TathgataD ,etelah men3apain+a dengan pengetahuan-agung-?+a ,endiriD men+atakanD ;33< dan tentang hal-hal +ang diu3apkan dengan benar oleh ia +ang ,ungguh,ungguh memuji Sang Tathgata. 3.'. E!da beberapa pertapa dan Brahmana +ang men+atakan ajaran bukan ke,adaran dan juga bukan ketidak-,adaran +ang bertahan ,etelah kematianD dan mereka melakukann+a dalam delapan 3ara. !ta, landa,an apakahM 3.&. ;.andangan ,alah #3-'0< E*ereka men+atakan bahPa diri ,etelah kematian adalah ,ehat dan bukan ,adar dan juga bukan tidak ,adar dan F1G bermateriD F2G tanpa materiD F3G keduan+aD F#G bukan keduan+aD F'G terbata,D F&G tidak terbata,D F)G keduan+aD F G bukan keduan+a.' 3.). E>ni adalah delapan 3ara bagi para pertapa dan Brahmana men+atakan ajaran bukan ke,adaran dan juga bukan Ketidak,adaran +ang bertahan ,etelah kematian. Tidak ada 3ara lain. 3. . E>niD para bhikkhuD Sang Tathgata memahami R>niD para bhikkhuD adalah hal-hal lain ter,ebutD +ang mendalamD ,ulit 19

1 Brahmajla Sutta

dilihatD R +ang Sang TathgataD ,etelah men3apain+a dengan pengetahuan-agung-?+a ,endiriD men+atakanD ;33< dan tentang hal-hal +ang diu3apkan dengan benar oleh ia +ang ,ungguh,ungguh memuji Sang Tathgata. ;3#< 3./. E!daD para bhikkhuD beberapa pertapa dan Brahmana +ang menganut pemu,nahanD +ang men+atakan pemu,nahanD penghan3uran dan ke-tiada-an makhluk-makhlukD dan mereka melakukann+a dalam tujuh 3ara. !ta, landa,an apakahM 3.10. ;.andangan ,alah '1< E:i ,ini ,eorang pertapa atau Brahmana tertentu men+atakan dan menganut pandangan: NKarena diri ini adalah materi dan ter,u,un dari empat un,urD '/ produk dari ibu dan a+ahD &0 ,aat han3urn+a ja,maniD diri ini mu,nah dan bina,aD dan tidak ada ,etelah kematian. >nilah 3aran+a diri ini mu,nah.O >tulah bagaimana beberapa orang men+atakan pemu,nahanD penghan3uran dan ke-tiada-an makhluk-makhluk. 3.11. ;.andangan ,alah '2< EAang lain berkata kepadan+a: NTuanD ada diri ,eperti +ang engkau katakan. !ku tidak men+angkaln+a. ?amun diri itu tidak ,epenuhn+a mu,nah. Karena ada diri +ang lainD dePaD&1 bermateriD +ang berdiam di alam-indriaD&2 memakan makanan n+ata.&3 =ngkau tidak mengetahuin+a atau melihatn+aD tetapi aku mengetahuin+a dan melihatn+a. :iri ini pada ,aat han3urn+a ja,mani bina,aD RO&# 3.12. ;.andangan ,alah '3< EAang lain berkata kepadan+a: NTuanD ada diri ,eperti +ang engkau katakan. !ku tidak men+angkaln+a. ?amun diri itu tidak ,epenuhn+a mu,nah. Karena ada diri +ang lainD dePaD bermateriD 3iptaan-pikiranD &' lengkap dengan ,emua bagian-bagian tubuhn+aD tidak 3a3at dalam ,emua organ-indrian+a R :iri ini pada ,aat han3urn+a ja,mani bina,aD RO 3.13. ;.andangan ,alah '#< EAang lain berkata kepadan+a: NTuanD ada diri ,eperti +ang engkau katakan R !da diri +ang lain +angD dengan melePatkan ,eluruhn+a melampaui ,en,a,i ja,maniD dengan len+apn+a ,emua penolakan dan dengan ketidak-tertarikan pada per,ep,i +ang beraneka-ragamD melihat bahPa ruang adalah tidak terbata,D telah men3apai alam ruang tanpa bata,.&& ;3'< :iri ini pada ,aat han3urn+a ja,mani bina,aD RO 3.1#. ;.andangan ,alah ''< EAang lain berkata kepadan+a: E!da diri +ang lain +angD dengan melePatkan ,eluruhn+a melampaui alam ruang tanpa bata,D melihat bahPa ke,adaran adalah tanpa bata,D telah men3apai alam ke,adaran tanpa bata,. :iri ini pada ,aat han3urn+a ja,mani bina,aD RO

20

1 Brahmajla Sutta

3.1'. ;.andangan ,alah '&< EAang lain berkata kepadan+a: E!da diri +ang lain +angD dengan melePatkan ,eluruhn+a melampaui alam ke,adaran tanpa bata,D melihat bahPa ke,adaran adalah tidak ada apapunD telah men3apai alam keko,ongan. :iri ini pada ,aat han3urn+a ja,mani bina,aD RO 3.1&. ;.andangan ,alah ')< EAang lain berkata kepadan+a: NTuanD ada diri ,eperti +ang engkau katakan. !ku tidak men+angkaln+a. ?amun diri itu tidak ,epenuhn+a mu,nah. Karena ada diri +ang lainD +ang dengan melePatkan ,eluruhn+a melampaui alam keko,ongan dan melihat bahPa: E>ni adalah kedamaianD ini adalah keluhuranKD telah men3apai alam bukan per,ep,i juga bukan bukan-per,ep,i. =ngkau tidak mengetahuin+a atau melihatn+aD tetapi aku mengetahuin+a dan melihatn+a. :iri ini ,aat han3urn+a ja,maniD akan mu,nah dan bina,aD dan tidak ada ,etelah kematian. >nilah 3aran+a diri ini mu,nah ,epenuhn+a.O >tulah bagaimana beberapa orang men+atakan pemu,nahanD penghan3uran dan ke-tiada-an makhluk-makhluk. 3.1). E>ni adalah tujuh 3ara bagi para pertapa dan Brahmana men+atakan ajaran pemu,nahanD penghan3uran dan ke-tiada-an makhluk-makhluk R ;3&< Tidak ada 3ara lain. 3.1 . E>niD para bhikkhuD Sang Tathgata memahami R >niD para bhikkhuD adalah hal-hal lain ter,ebutD +ang mendalamD ,ulit dilihatD R +ang Sang TathgataD ,etelah men3apain+a dengan pengetahuan-agung-?+a ,endiriD men+atakanD dan tentang halhal +ang diu3apkan dengan benar oleh ia +ang ,ungguh,ungguh memuji Sang Tathgata. 3.1/. E!daD para bhikkhuD beberapa pertapa dan Brahmana +ang men+atakan ?ibbna di ,ini dan Saat iniD dan +ang men+atakan ?ibbna di ,ini dan ,aat ini bagi makhluk hidup ,aat ini dalam lima 3ara. !ta, landa,an apakahM 3.20. ;.andangan ,alah ' < E:i ,ini ,eorang pertapa atau Brahmana tertentu men+atakan dan menganut pandangan: N:alam diri iniD +ang dilengkapi dan memiliki lima kenikmatanindriaD menikmatin+aD maka itulah ,aatn+a diri men3apai ?ibbna tertinggi di ,ini dan ,aat ini.O&) :emikianlah beberapa men+atakann+a. 3.21. ;.andangan ,alah '/< EAang lain berkata kepadan+a: NTuanD ada diri ,eperti +ang engkau katakan. !ku tidak men+angkaln+a. Tetapi itu bukanlah dimana diri men3apai ?ibbna tertinggi di ,ini dan ,aat ini. *engapa demikianM KarenaD TuanD kenikmatan-indria tidak kekalD penuh penderitaan dan mengalami perubahanD dan dari perubahan dan 21

1 Brahmajla Sutta

tran,5orma,in+a mun3ullah ke,edihanD ratapanD duka3ita dan ke,u,ahan. Tetapi ;3)< ketika diri iniD tidak melekat pada kenikmatan-indriaD tidak melekat pada kondi,i jahatD mema,uki dan berdiam dalam jhna pertamaD& +ang di,ertai oleh aPalpikiran dan kelang,ungan-pikiranD&/ dan kegirangan)0 dan kegembiraan)1 +ang mun3ul dari ketidak-melekatanD itulah ,aatn+a diri men3apai ?ibbna tertinggi di ,ini dan ,aat ini.O 3.22. ;.andangan ,alah &0< EAang lain berkata kepadan+a: NTuanD ada diri ,eperti +ang engkau katakan. Tetapi itu bukanlah dimana diri men3apai ?ibbna tertinggi di ,ini dan ,aat ini. *engapa demikianM Karena dengan adan+a aPal-pikiran dan kelang,ungan-pikiranD kondi,i itu dianggap ka,ar. Tetapi ketika diri dengan melen+apkan aPal-pikiran dan kelang,ungan-pikiran mema,uki dan berdiam dalam jhna keduaD dengan ketenangan dan keterpu,atan pikiranD +ang beba, dari aPal-pikiran dan kelang,ungan-pikiran dan +ang mun3ul dari kon,entra,iD )2 dan di,ertai oleh kegirangan dan kegembiraanD itulah ,aatn+a diri men3apai ?ibbna tertinggi di ,ini dan ,aat ini.O 3.23. ;.andangan ,alah &1< EAang lain berkata kepadan+a: NTuanD ada diri ,eperti +ang engkau katakan. Tetapi itu bukanlah dimana diri men3apai ?ibbna tertinggi di ,ini dan ,aat ini. *engapa demikianM Karena dengan adan+a kebahagiaan maka ada kegirangan bathinD dan kondi,i itu dianggap ka,ar. Tetapi ketika diri iniD dengan meluruhn+a kegembiraanD berdiam dalam ke,eimbanganD)3 penuh perhatian dan ,adar dengan jela,D)# dalam tubuhn+a ,endiri mengalami kegembiraan itu +ang karenan+a .ara *ulia mengatakan: EBerbahagialah ia +ang berdiam dalam ke,eimbangan dan perhatianKD dan dengan demikian mema,uki dan berdiam dalam jhna ketigaD itulah ,aatn+a diri men3apai ?ibbna tertinggi di ,ini dan ,aat ini. 3.2#. ;.andangan ,alah &1< EAang lain berkata kepadan+a: NTuanD ada diri ,eperti +ang engkau katakan. !ku tidak men+angkaln+a. Tetapi itu bukanlah dimana diri men3apai ?ibbna tertinggi di ,ini dan ,aat ini. *engapa demikianM Karena pikiran mengandung gaga,an kegembiraanD dan kondi,i itu dianggap ka,ar. Tetapi ketikaD dengan meninggalkan kenikmatan dan ke,akitanD dengan len+apn+a kegembiraan dan ke,edihan ,ebelumn+aD ;3 < ,e,eorang mema,uki dan berdiam dalam kondi,i +ang melampaui kenikmatan dan ke,akitan dalam jhna keempatD +ang dimurnikan oleh ke,eimbangan dan perhatianD itulah ,aatn+a diri men3apai ?ibbna tertinggi di ,ini dan ,aat ini.O :emikianlah beberapa orang men+atakan ?ibbna tertinggi di ,ini dan ,aat ini bagi makhluk hidup ,aat ini. 3.2'. E>ni adalah lima 3ara +ang digunakan oleh beberapa pertapa dan Brahmana untuk men+atakan ?ibbna di ,ini dan Saat ini. Tidak ada 3ara lain. 22

1 Brahmajla Sutta

3.2&. E>niD para bhikkhuD Sang Tathgata memahami R 3.2). E>ni adalah empat puluh empat 3ara +ang digunakan oleh beberapa pertapa dan Brahmana +ang adalah ,pekulator tentang ma,a depanD memiliki pandangan kuat akan ma,a depan untuk mengu,ulkan berbagai teori ,pekulati5 tentang ma,a depan. Tidak ada 3ara lain. 3.2 . E>niD para bhikkhuD Sang Tathgata memahami R ;3/< 3.2/. E>ni adalah enam puluh dua 3ara +ang digunakan oleh beberapa pertapa dan Brahmana +ang adalah ,pekulator tentang ma,a lampauD ma,a depanD atau keduan+aD untuk mengu,ulkan berbagai teori ,pekulati5 tentang hal-hal ini. Tidak ada 3ara lain. 3.30. E>niD para bhikkhuD Sang Tathgata memahami: ,udut,udut pandang ini +ang digenggam ,e3ara demikian dan karenan+a akan membaPa menuju alam kelahiran kembali ini dan itu di alam lain. >niD Sang Tathgata mengetahuiD dan lebih jauh lagiD namun Beliau tidak melekat pada pengatahuan itu. :an karena tidak melekatD Beliau mengalami bagi diri?+a ,endiri kedamaian ,empurnaD dan ,etelah memahami ,epenuhn+a mun3ul dan len+apn+a pera,aanD keindahan dan baha+an+a dan kebeba,an darin+aD Sang Tathgata terbeba,kan tanpa ,i,a. 3.31. E>niD para bhikkhuD adalah hal-hal lain ter,ebutD +ang mendalamD ,ulit dilihatD ,ulit dipahamiD damaiD luhurD melampaui ,ekedar pikiranD halu,D +ang haru, dialami oleh para bijak,anaD +ang Sang TathgataD ,etelah men3apain+a dengan pengetahuan-agung-?+a ,endiriD men+atakanD dan tentang halhal +ang diu3apkan dengan benar oleh ia +ang ,ungguh,ungguh memuji Sang Tathgata. ;)seim'ulan< 3.32. ;.andangan ,alah 1-#< E:emikianlahD para bhikkhuD ketika para pertapa dan Brahmana itu +ang adalah penganut Keabadian men+atakan keabadian diri dan dunia dalam empat ;#0< 3araD itu han+alah ,ekedar pera,aan dari mereka +ang tidak mengetahui dan tidak melihatD kegeli,ahan dan kebingungan dari mereka +ang tenggelam dalam keinginan. 3.33. ;.andangan ,alah '- < EKetika mereka +ang adalah penganut keabadian ,ebagian dan ketidak-abadian ,ebagian men+atakan keabadian ,ebagian dan ketidak-abadian ,ebagian dari diri dan dunia dalam empat 3araD itu han+alah ,ekedar pera,aan dari mereka +ang tidak mengetahui dan tidak melihat R 23

1 Brahmajla Sutta

3.3#. ;.andangan ,alah /-12< EKetika mereka +ang menganut keterbata,an dan ketidak-terbata,an men+atakan keterbata,an dan ketidak-terbata,an dunia ata, empat landa,anD itu han+alah ,ekedar pera,aan dari mereka +ang tidak mengetahui dan tidak melihat R 3.3' ;.andangan ,alah 13-1&< EKetika mereka +ang adalah geliat-belut men+atakan pern+ataan menghindarD dan menggeliat ,eperti belut di ata, empat landa,anD itu han+alah ,ekedar pera,aan R 3.3&. ;.andangan ,alah 1)-1 < EKetika mereka +ang menganut a,al-mula kebetulan men+atakan a,al-mula +ang kebetulan pada diri dan dunia di ata, dua landa,anD itu han+alah pera,aan R 3.3). ;.andangan ,alah 1-1 < EKetika mereka +ang adalah para ,pekulator tentang ma,a lampauD memiliki pandangan kokoh tentang ma,a lampauD mengu,ulkan teori-teori ,pekulati5 tentang ma,a lampau dalam delapan bela, 3ara berbedaD ini han+alah ,ekedar pera,aan dari mereka +ang tidak mengetahui dan tidak melihatD kegeli,ahan dan kebingungan dari mereka +ang tenggelam dalam keinginan. 3.3 . ;.andangan ,alah 1/-3#< EKetika mereka +ang men+atakan ajaran Ke,adaran +ang bertahan ,etelah kematian mengungkapkann+a dalam enam bela, 3ara berbedaD itu han+alah ,ekedar pera,aan R ;#1< 3.3/. ;.andangan ,alah 3'-#2< EKetika mereka +ang men+atakan ajaran Ketidak-,adaran +ang bertahan ,etelah kematian mengungkapkann+a dalam delapan 3ara berbedaD itu han+alah ,ekedar pera,aan R 3.#0. ;.andangan ,alah #3-'0< EKetika mereka +ang men+atakan ajaran bukan ke,adaran dan juga bukan Ketidak-,adaran +ang bertahan ,etelah kematian mengungkapkann+a dalam delapan 3araD itu han+alah ,ekedar pera,aan R 3.#1. ;.andangan ,alah '1-')< EKetika mereka +ang menganut pemu,nahan men+atakan pemu,nahanD penghan3uran dan ketiada-an makhluk-makhluk dalam tujuh 3araD itu han+alah ,ekedar pera,aan R 3.#2. ;.andangan ,alah ' -&2< EKetika mereka +ang menganut ?ibbna di ,ini dan ,aat ini men+atakan ?ibbna di ,ini dan ,aat ini bagi makhluk-makhluk hidup ,aat ini di ata, lima landa,anD itu han+alah ,ekedar pera,aan R

24

1 Brahmajla Sutta

3.#3. ;.andangan ,alah 1/-&2< EKetika mereka +ang adalah para ,pekulator tentang ma,a depan dalam empat puluh empat 3ara berbeda R 3.##. ;.andangan ,alah 1-&2< EKetika mereka +ang adalah para ,pekulator tentang ma,a lampauD ma,a depanD atau keduan+aD memiliki pandangan kokohD mengu,ulkan pandanganpandangan dalam enam puluh dua 3ara berbedaD ini han+alah ,ekedar pera,aan dari mereka +ang tidak mengetahui dan tidak melihatD kegeli,ahan dan kebingungan dari mereka +ang tenggelam dalam keinginan. 3.#'. EKetika para pertapa dan Brahmana itu +ang adalah ;#2< penganut keabadian men+atakan keabadian ata, diri dan dunia dalam empat 3araD itu dikondi,ikan oleh kontak.)' 3.#&. EKetika mereka +ang adalah penganut keabadian ,ebagian dan ketidak-abadian ,ebagianR 3.#). EKetika mereka +ang adalah penganut keterbata,an dan ketidak-terbata,an R 3.# . EKetika mereka +ang adalah geliat-belut R 3.#/. EKetika mereka +ang adalah penganut a,al-mula kebetulan R 3.'0. EKetika mereka +ang adalah para ,pekulator tentang ma,a lampau dalam delapan bela, 3ara R 3.'1. EKetika mereka +ang men+atakan ajaran ke,adaran +ang bertahan ,etelah kematian R 3.'2. EKetika mereka +ang men+atakan ajaran ketidak-,adaran +ang bertahan ,etelah kematian R 3.'3. EKetika mereka +ang men+atakan ajaran bukan ke,adaran dan juga bukan ketidak-,adaran +ang bertahan ,etelah kematian R 3.'#. EKetika mereka +ang adalah penganut pemu,nahan R 3.''. EKetika mereka +ang men+atakan ?ibbna :i Sini dan Saat ini R 3.'&. EKetika mereka +ang adalah para ,pekulator tentang ma,a depan R ;#3< 3.'). EKetika mereka +ang adalah para ,pekulator tentang ma,a lampauD ma,a depanD atau keduan+aD memiliki pandangan 25

1 Brahmajla Sutta

kokohD mengu,ulkan pandangan-pandangan dalam enam puluh dua 3ara berbedaD itu dikondi,ikan oleh kontak. 3.' -)0. EBahPa ,emua ini F'enganut %eabadian dan seterusn*aG haru, mengalami pera,aan tanpa kontak adalah mu,tahil. ;##< 3.)1. ESehubungan dengan ,emua ini RD ;#'< mereka mengalami pera,aan-pera,aan ini melalui kontak +ang berulangulang melalui enam landa,an-indriaQ)& pera,aan mengkondi,ikan keinginanQ keinginan mengkondi,ikan kemelekatanQ kemelekatan mengkondi,ikan penjelmaanQ penjelmaan mengkondi,ikan kelahianQ kelahiran mengkondi,ikan ketuaan dan kematianD duka3itaD ratapanD ke,edihan dan ke,u,ahan.)) EKetikaD para bhikkhuD ,eorang bhikkhu memahami ,ebagaimana adan+a mun3ul dan len+apn+a enam landa,an kontakD keindahan dan baha+an+aD dan kebeba,an darin+aD ia mengetahui apa +ang melampaui ,emua pandangan ini. 3.)2. E.ertapa dan Brahmana +ang manapun +ang adalah para ,pekulator tentang ma,a lampau atau ma,a depan atau keduan+aD memiliki pandangan kokoh pada per,oalan ter,ebut dan mengu,ulkan pandangan ,pekulati5D ,emua ini terperangkap dalam jaring dengan enam puluh dua bagianD dan kemanapun mereka ma,uk dan men3oba untuk keluarD mereka tertangkap dan terkurung dalam jaring ini. Bagaikan ,eorang nela+an ahli atau pembantun+a +ang menutup ,ebagian air dengan jaring +ang baikD berpikir: N*akhluk be,ar apapun +ang ada di air iniD mereka ,emuan+a terperangkap dalam jaringD ;#&< dan terkurung dalam jaringOD demikian pula dengan ,emua ini: mereka terperangkap dan tertangkap dalam jaring ini. 3.)3. E.ara bhikkhuD ja,mani Sang Tathgata +ang berdiri tegak dengan un,ur-un,ur +ang menghubungkann+a dengan ja,mani akan menjadi han3ur.) Selama ja,mani ini adaD para dePa dan manu,ia dapat melihatn+a. Tetapi ,aat han3urn+a ja,mani dan habi,n+a umur kehidupanD para dePa dan manu,ia tidak akan melihatn+a lagi. .ara bhikkhuD bagaikan ketika tangkai ,erumpun mangga dipotongD maka ,emua mangga pada rumpun itu akan jatuh ber,aman+aD demikian pula ja,mani Sang Tathgata dengan un,ur-un,urn+a +ang menghubungknn+a dengan penjelmaan telah terpotong. Selama ja,mani ini adaD para dePa dan manu,ia dapat melihatn+a. Tetapi ,aat han3urn+a ja,mani dan habi,n+a umur kehidupanD para dePa dan manu,ia tidak akan melihatn+a lagi.K 3.)#. Setelah kata-kata ter,ebut Aang *ulia 9nanda berkata kepada Sang Bhaga1: E*enakjubkanD Bhaga1D ,ungguh indah. !pakah nama dari pembabaran :hamma iniMK 26

1 Brahmajla Sutta

E9nandaD engkau boleh mengingat pembabaran :hamma ini ,ebagai Jaring *an5aatD)/ Jaring :hammaD Jaring TertinggiD Jaring .andangan-pandanganD atau ,ebagai Kemenangan tanpa tandingan dalam .ertempuran.K :emikianlah Sang Bhaga1 berkataD dan para bhikkhu bergembira dan ber,uka3ita mendengar kata-kata Beliau. :an ketika pembabaran ini ,edang di,ampaikanD ,epuluh ribu alam,eme,ta bergun3ang. S S S S

27

2 Smaaphala Sutta:
Buah kehidupan tanpa rumah

;#)< 1. :=*>K>!?2!@ A!?B K6:=?B!8. S6!T6 ketika Sang Bhaga1 ,edang berdiam di 8jagahaD di hutan-mangga J 1aka Komrabha33a 0D ber,ama dengan dua ratu, lima puluh bhikkhu. .ada ,aat itu 8aja !jta,attu Tedehiputta 1 dari *agadhaD naik ke tera, ata, i,tanan+aD ,edang duduk di ,ana dikelilingi oleh para menteriD pada hari 6po,atha 2 tanggal lima bela,D bulan purnama di bulan keempatD 3 +ang di,ebut Komudi. # :an 8aja !jta,attuD pada hari 6po,atha ituD mengu3apkan kata-kata berikut ini: ESungguh indahD teman-temanD malam purnama iniL Sungguh menarik malam purnama iniL Sungguh menggembirakan malam purnama iniL Tidak dapatkah kita hari ini mengunjungi pertapa atau BrahmanaD mengunjungi ,iapa ,aja +ang memberikan kedamaian di hati kitaMK ' 2. Kemudian ,atu menteri berkata kepada 8aja !jta,attu: EBagindaD ada .(ra$a Ka,,apaD +ang memiliki ban+ak pengikutD guru dari ban+ak orangD +ang terkenalD terma,h+urD pendiri ,atu ,ekteD dihormati oleh ban+ak orangD telah lama menjadi pertapaD lama ,ejak ia meninggalkan rumahD tua dan terhormat. Sudilah Baginda mengunjungi .ura$a Ka,,apa ini. >a akan memberikan kedamaian di hati Baginda.K *enjaPab kata-kata ini 8aja !jta,attu tetap diam. 3. *enteri lainn+a berkata: EBagindaD ada ;# < *akkhali Bo,laD +ang memiliki ban+ak pengikut R >a akan memberikan kedamaian di hati Baginda.K *enjaPab kata-kata ini 8aja !jta,attu tetap diam. #. *enteri lainn+a berkata: EBagindaD ada !jita Ke,akambal R >a akan memberikan kedamaian di hati Baginda.K *enjaPab katakata ini 8aja !jta,attu tetap diam. '. *enteri lainn+a berkata: EBagindaD ada .akudha Ka33+ana R >a akan memberikan kedamaian di hati Baginda.K *enjaPab kata-kata ini 8aja !jta,attu tetap diam. 28

+ Sma,,a'hala Sutta

&. *enteri lainn+a berkata: EBagindaD ada Saja+a Bela""haputta R >a akan memberikan kedamaian di hati Baginda.K *enjaPab kata-kata ini 8aja !jta,attu tetap diam. ). *enteri lainn+a berkata: EBagindaD ada ;#/< ?iga$"ha ?taputtaD +ang memiliki ban+ak pengikutD guru dari ban+ak orangD +ang terkenalD R tua dan terhormat. Sudilah Baginda mengunjungi .ura$a Ka,,apa ini. >a akan memberikan kedamaian di hati Baginda.K *enjaPab kata-kata ini 8aja !jta,attu tetap diam. . Selama itu J1aka Komraba33ha han+a duduk diam di dekat 8aja !jta,atttu. 8aja berkata kepadan+a: E=ngkauD ,ahabat J1akaD mengapa engkau diamMK EBagindaD ada Sang Bhaga1 iniD Sang !rahatD Buddha +ang telah men3apai .enerangan Sempurna ,edang berdiam di hutan mangga milikku di,ertai oleh dua ratu, lima puluh bhikkhu. :an tentang Aang Terberkahi Botama iniD berita baik telah beredar bahPa: NSang Bhaga1 adalah ,eorang !rahatD Buddha +ang telah men3apai .enerangan SempurnaD memiliki kebijak,anaan dan perilaku +ang ,empurnaD telah menempuh Sang Jalan dengan ,empurnaD .engenal ,eluruh alamD .enjinak manu,ia +ang haru, dijinakkan +ang tiada bandingn+aD & Buru para dePa dan manu,iaD Ter3erahkan dan terberkahi.O Sudilah Baginda mengunjungi Sang Bhaga1. Beliau akan memberikan kedamaian di hati Baginda.K EKalau begituD J1akaD ,iapkan gajah tunggangan.K /. EBaiklahD BagindaKD J1aka berkataD dan ia men+iapkan lima ratu, gajah betinaD dan gajah jantan kerajaan untuk Sang 8aja. Kemudian ia melaporkan: EBagindaD gajah tunggangan telah ,iap. Sekarang ,aatn+a kita melakukan apa +ang Baginda inginkan.K :an 8aja !jta,attuD ,etelah menempatkan i,trii,trin+a ma,ing-ma,ing di ,atu dari lima ratu, gajah betinaD ia menaiki gajah jantan kerajaan dan bergerak dalam bari,anD di,ertai bari,an pembaPa oborD dari 8jagaha menuju hutan mangga J1aka. 10. :an ketika 8aja !jta,attu mendekati hutan mangga ia mera,a takut dan ngeriD dan bulu badann+a berdiri. :an ;'0< karena mera,a takut dan bulu badann+a berdiriD 8aja berkata kepada J1aka: ESahabat J1akaD apakah engkau menipu akuM !pakah engkau membohongi akuM =ngkau tidak membaPaku kepada mu,uhD kanM Bagaimanakah iniD dari dua ratu, lima puluh bhikkhuD tidak ada ,uara ber,inD batuk atau teriakan +ang terdengarMK EJangan takutD BagindaD aku tidak menipu engkauD membohongi engkau atau membaPamu kepada mu,uh. *endekatlahD

29

+ Sma,,a'hala Sutta

BagindaD mendekatlah. !da pelita +ang men+ala di .a1iliun Bundar.K 11. *aka 8aja !jta,attuD menunggang gajahn+a ,ejauh +ang dimungkinkan tanah di ,anaD kemudian turun dari gajah dan melanjutkan dengan berjalan kaki menuju pintu pa1iliun bundar. Kemudian ia berkata: EJ1akaD di manakah Sang Bhaga1MK E>tu adalah Sang Bhaga1D Baginda. >tu adalah Sang Bhaga1 +ang ,edang duduk ber,andar di pilar tengah dengan para bhikkhu di hadapann+a.K 12. Kemudian 8aja !jta,attu mendatangi Sang Bhaga1 dan berdiri di ,atu ,i,iQ dan berdiri di ,ana di ,atu ,i,i Sang 8aja memperhatikan bagaimana para bhikkhu melanjutkan dengan diam bagaikan ,ebuah danau jernihD dan ia ber,eru: ESeandain+a .angeran 6d+abhadda memiliki ketenangan demikian ,eperti para bhikkhu iniLK E!pakah pikiranmu terarah pada putera ter3intamuD BagindaMK EBhaga1D .angeran 6d+abhadda ) ,angat ku,a+angi. !ndai ,aja ia memiliki ketenangan +ang ,ama ,eperti para bhikkhu iniLK 13. Kemudian 8aja !jta,attuD ,etelah ber,ujud kepada Sang Bhaga1 dan memberi hormat kepada para bhikkhu dengan ;'1< merangkapkan kedua tangann+aD duduk di ,atu ,i,i dan berkata: EBhaga1D aku akan menan+akan ,e,uatuD jika Bhaga1 berkenan menjaPabku.K ETan+alahD BagindaD apapun +ang engkau inginkan.K 1#. EBhaga1D ,eperti haln+a ban+ak tenaga ahli iniD ,epertiD penunggang-gajahD penunggang-kudaD prajurit-keretaD pemanahD pembaPa benderaD ajudanD pen+edia makananD prajurit dan pejabat ,eniorD mata-mataD pahlaPanD perajurit pemberaniD prajurit berbaju be,iD putera-putera budakD ahli mema,akD tukang 3ukurD petuga, mandiD pembuat rotiD pembuat karangan bungaD ahli meParnai kainD penenunD pembuat-keranjangD ahli tembikarD juru hitung dan ahli pembukuan J dan keterampilan apapun +ang adaQ mereka menikmati di ,ini dan ,aat ini buah +ang n+ata dari keterampilan merekaD mereka ,endiri ,enang dan gembira dengan keterampilan ituD ,eperti juga orangtua merekaD anak-anak dan rekan ,erta teman-temanD mereka memelihara dan men+okong para pertapa dan BrahmanaD dengan demikian menjamin ,urga bagi merekaD imbalan bahagia di alam ,urga. :apatkan =ngkauD Bhaga1D menjela,kan imbalan n+ata apakah di ,ini dan ,aat ini ,ebagai buah dari kehidupan tanpa rumahMK

30

+ Sma,,a'hala Sutta

1'. EBagindaD apakah engkau mengakui bahPa engkau telah mengajukan pertan+aan ini kepada pertapa dan Brahmana lainMK E!ku mengakuin+aD Bhaga1.K E!pakah Baginda keberatan mengatakan bagaimana jaPaban merekaM E!ku tidak keberatan mengatakann+a Bhaga1D atau ,alah ,atun+a.K ;'2< EBaiklahD BagindaD beritahukan kepadaKu.K 1&. ESuatu ketikaD Bhaga1D aku menjumpai .(ra$a Ka,,apa. Setelah ,aling bertukar ,apaD aku duduk di ,atu ,i,i dan berkata: EKa,,apa +ang baikD ,eperti haln+a berbagai tenaga ahli iniD R mereka menikmati di ,ini dan ,aat ini buah +ang n+ata dari keterampilan mereka Fse'erti 'aragraf 1-G. :apatkan =ngkauD Ka,,apaD menjela,kan imbalan n+ata apakah di ,ini dan ,aat ini ,ebagai buah dari kehidupan tanpa rumahMK 1). E!ta, pertan+aan iniD Bhaga1D .(ra$a Ka,,apa berkata: NBagindaD oleh ,i pelaku atau pemberi perintah dari ,uatu pekerjaanD oleh ,eorang +ang memotong atau men+ebabkan terpotongD oleh ,eorang +ang membakar atau men+ebabkan terbakarD oleh ,eorang +ang men+ebabkan ke,edihan dan kelelahanD oleh ,eorang +ang ka3au atau men+ebabkan keka3auanD +ang men+ebabkan pembunuhan atau mengambil apa +ang tidak diberikanD melakukan pen3urianD melakukan perampa,anD melakukan perampokanD pen+ergapanD melakukan kejahatah ,ek,ual dan berbohongD tidak ada kejahatan +ang dilakukan. Jika dengan ,ebuah pi,au 3ukur tajam ,e,eorang membuat di ata, tanah ini ,ekumpulan dan tumpukan dagingD tidak ada kejahatan ,ebagai akibat dari perbuatan ituD tidak ada kejahatan +ang terkumpul. Jika ,e,eorang pergi ke tepi ,elatan Sungai Bangga membunuhD memba,miD memotong atau men+ebabkan terpotongD membakar atau men+ebabkan terbakarD tidak ada kejahatan ,ebagai akibat dari perbuatan ituD tidak ada kejahatan +ang terkumpul. !tau jika ,e,eorang pergi ke tepi utara ,ungai Bangga memberi atau men+ebabkan pemberianD mengorbankan atau men+ebabkan pengorbananD tidak ada ja,a ,ebagai akibat dari perbuatan ituD tidak ada ja,a +ang terkumpul. ;'3< :alam memberiD dalam pengendalian-diriD penghindaran dan mengatakan kebenaranD tidak ada ja,aD dan tidak ada ja,a +ang terkumpul.O 1 . N:emikianlahD Bhaga1D .(ra$a Ka,,apaD ketika ditan+a tentang buah ,aat ini dari kehidupan tanpa rumahD menjela,kan tentang tidak melakukan apa-apa kepadaku. Bagaikan jika ,e,eorang ditan+a tentang pohon mangga dan ia menjela,kan tentang pohon ,ukunD atau ditan+a tentang pohon ,ukun dan ia menjela,kan tentang pohon manggaD demikianlah .(ra$a Ka,,apaD ketika ditan+a tentang buah ,aat ini dari kehidupan tanpa rumahD ia menjela,kan tentang tidak melakukan apa-apa

31

+ Sma,,a'hala Sutta

kepadaku. :an Bhaga1D aku berpikir: NBagaimanakah ,eharu,n+a ,e,eorang ,eperti aku berpikiran buruk terhadap pertapa dan Brahmana +ang menetap dalam Pila+ahkuMO / *aka aku tanpa memuji atau menolak kata-kata .(ra$a Ka,,apa namunD me,kipun tidak pua,D tanpa mengungkapkan ketidakpua,ankuD tidak berkata apa-apaD tidak mengu3apkan penolakan atau ke3amanD aku bangkit dan pergi. 1/. ESuatu ketika aku mengunjungi *akkhali Bo,laD mengajukan pertan+aan +ang ,ama.
/0

dan

20. E*akkhali Bo,la berkata: NBagindaD tidak ada pen+ebab atau kondi,i/1 bagi kekotoran makhluk-makhlukD mereka kotor tanpa pen+ebab atau kondi,i. Tidak ada pen+ebab atau kondi,i bagi pemurnian makhluk-makhluk. *ereka dimurnikan tanpa pen+ebab atau kondi,i. Tidak ada kemampuan-diri ,endiri atau kemampuan-orang lainD tidak ada kemampuan dalam diri manu,iaD tidak ada kekuatan atau da+aD tidak ada tenaga atau upa+a. Semua kehidupanD ,emua benda hidupD ,emua makhlukD ,emua +ang hidup adalah tanpa kendaliD tanpa kemampuan atau kekuatanD mereka mengalami pergerakan ke,enangan dan penderitaan melalui enam jeni, kelahiran kembali. !da ;'#< ,atu juta empat ratu, ribu jeni,-jeni, utama kelahiran kembali dan enam ribu lainn+a dan juga enam ratu, lagi. !da lima ratu, jeni, kammaD /2 atau lima jeni,D/3 dan tiga jeni,D/# dan ,etengahkammaD/' enam puluh dua jalanD enam puluh dua kappa antaraD enam kelompok manu,iaD delapan tingkat kemajuan manu,iaD empat ribu ,embilan ratu, pekerjaanD empat ribu ,embilan ratu, pengembaraD empat ribu ,embilan ratu, alam ngaD/& dua ribu alam berpera,aanD tiga ribu nerakaD tiga puluh enam tempat debuD tujuh kelompok kelahiran kembali ,ebagai makhluk berke,adaranD tujuh ,ebagai makhluk tanpa ke,adaranD dan tujuh ,ebagai makhluk E+ang beba, dari belengguKD /) tujuh tingkat dePaD manu,iaD ,etanD tujuh danauD tujuh gunung be,ar dan ke3ilD / tujuh lautan be,ar dan ke3ilD tujuh mimpi be,ar dan ke3ilD delapan juta empat ratu, ribu kappa ,elama ,i dungu dan ,ang bijak,ana berlarian dan berputar hingga mereka mengakhiri penderitaan. EOHleh karena itu tidak ada hal-hal ,eperti u3apan: E:engan pengorbanan atau latihan atau praktik kera, atau kehidupan ,u3i ini aku akan membuat kamma-ku +ang belum matang menjadi berbuahD atau aku akan perlahan-lahan membuat kamma +ang telah matang ini menjadi len+ap.K // Tidak ada ,atupun hal-hal ini +ang mungkinD karena kebahagiaan dan penderitaan telah ditentukan dengan ,uatu ukuran +ang dibata,i oleh lingkaran kelahiran-dan-kematianD dan tidak ada penambahan maupun penguranganD tidak ada mulia atau hinaD bagaikan ,ebuah bola benang ketika dilemparkan hingga

32

+ Sma,,a'hala Sutta

,eluruhn+a teruraiD demikian pula ,i dungu dan ,ang bijak,ana berlari berputar hingga mereka mengakhiri penderitaan.O 21. E:emikianlahD Bhaga1D *akkhali Bo,laD ketika ditan+a tentang buah dari kehidupan tanpa rumahD menjela,kan pemurnian lingkaran kelahiran-dan-kematian kepadaku R ;''< Jadi aku tidak memuji atau menolak kata-kata *akkhali Bo,la tetapi R bangkit dan pergi. 22. ESuatu ketika aku mengunjungi !jita Ke,akambaliD 100 dan mengajukan pertan+aan +ang ,ama. 23. E!jita Ke,akambal berkata: NBagindaD tidak +ang diberikanD dianugerahkanD diper,embahkan dalam pengorbananD tidak ada buah atau akibat dari perbuatan baik atau burukD tidak ada dunia ini atau dunia ,etelah iniD tidak ada ibu atau a+ahD tidak ada makhluk +ang mun3ul ,e3ara ,pontanD 101 tidak ada di dunia ini pertapa atau Brahmana +ang telah men3apaiD +ang telah berlatih dengan ,empurnaD +ang men+atakan dunia ini dan dunia ,etelah iniD telah men3apain+a dengan pengetahuann+a ,endiri. *anu,ia ini ter,u,un dari empat un,ur utamaD dan ketika ,e,eorang meninggal duniaD bagian tanah kembali ke tanahD bagian air kembali ke airD bagian api kembali ke apiD bagian udara kembali ke udaraD dan indria-indria menguap ke dalam ruang. *ereka men+ertai ma+at itu dengan empat pengangkut dan tandu ,ebagai +ang kelimaD langkah kaki mereka terdengar hingga ,ejauh tanah-pemakaman. :i ,ana tulang-belulang memutihD pengorbanan berakhir dalam debu. @an+alah gaga,an ,i dungu untuk memberi: kata-kata dari mereka +ang mengajarkan ajaran kelang,ungan adalah ko,ong dan keliru. Si dungu dan ,ang bijak,anaD ,aat han3urn+a ja,maniD akan han3ur dan len+apD tidak ada lagi ,etelah kematian.O 2#. E:emikianlahD Bhaga1D !jita Ke,akambalD ketika ditan+a tentang buah dari kehidupan tanpa rumahD menjela,kan ajaran pemu,nahan kepadaku R ;'&< R !ku bangkit dan pergi. 2'. ESuatu ketika aku mengunjungi .akudha Ka33+anaD102 dan mengajukan pertan+aan +ang ,ama. 2&. E.akudah Ka33+ana berkata: NBagindaD tujuh hal ini tidak dibuat atau ,uatu jeni, untuk dibuatD tidak di3iptakanD tidak produkti5D mandulD ,alahD ,tabil bagai pilar. Semua ini tidak go+ahD tidak berubahD menghalangi ,atu ,ama lainD juga tidak mampu men+ebabkan ,atu ,ama lain menjadi bahagiaD menderitaD atau keduan+a. !pakah tujuh iniM Ja,mani-tanahD ja,mani-airD ja,mani-apiD ja,mani-udaraD kebahagiaan dan penderitaan dan prin,ip-kehidupan. Tujuh ini tidak dibuat R karena itu tidak ada pembunuhan dan tidak ada pembunuhD juga

33

+ Sma,,a'hala Sutta

tidak ada +ang mendengar dan +ang men+atakanD tidak ada +ang mengetahui dan +ang men+ebabkan mengetahui. :an ,iapapun +ang memotong kepala ,e,eorang dengan pedang +ang tajam tidak akan menghilangkan kehidupan ,e,eorangD ia han+a men+elipkan pedang ke dalam ruang antara tujuh ja,mani ini.O ;')< 2). E:emikianlahD Bhaga1D .akudha Ka33+anaD ketika ditan+a tentang buah dari kehidupan tanpa rumahD menjaPab dengan ,e,uatu +ang ,angat berbeda R !ku bangkit dan pergi. 2 . E!ku mengunjungi ?iga$"ha ?taputtaD pertan+aan +ang ,ama.
103

dan mengajukan

2/. E?iga$"ha ?taputta berkata: NBagindaD di ,ini ,eorang ?iga$"ha melekat pada empat pengendalian. !pakah empat ituM >a terkendali oleh ,emua pengendalianD dikelilingi oleh ,emua pengendalianD ber,ih oleh ,emua pengendalianD dan dituntut oleh ,emua pengendalian.10# :an ,elama ,eorang ?iga$"ha melekat pada empat pengendalian iniD maka ?iga$"ha ini di,ebut ,empurna oleh diri ,endiriD terkendali oleh diri ,endiriD tegak oleh diri ,endiri.O ;' < 30. E:emikianlahD Bhaga1D ?iga$"ha ?taputtaD ketika ditan+a tentang buah dari kehidupan tanpa rumahD menjaPab dengan empat pengendalian kepadaku R !ku bangkit dan pergi. 31. ESuatu ketika aku mengunjungi Saja+a Bela""haputtaD dan mengajukan pertan+aan +ang ,ama. 32. ESaja+a Bela""haputta berkata: NJika engkau bertan+a kepadaku: E!pakah ada dunia lainMK Jika aku berpikir demikianD aku akan berkata demikian. Tetapi aku tidak berpikir demikian. !ku tidak berkata demikianD dan aku tidak mengatakan ,ebalikn+a. !ku tidak mengakan tidakD dan aku tidak tidak mengatakan tidak. Jika engkau bertan+a: E!pakah tidak ada dunia lainMK R EKeduan+aMK R EBukan keduan+aMK E!pakah ada buah dan akibat dari perbuatan baik dan burukMK E!pakah tidak adaMK R EKeduan+aMK R EBukan keduan+aMK R E!pakah Sang Tathgata ;'/< ada ,etelah kematianMK E!pakah Sang Tathgata tidak adaMK R EKeduan+aMK R EBukan keduan+aMK R !ku tidak tidak mengatakan tidak.O 33. E:emikianlahD Bhaga1D Saja+a Bela""haputtaD ketika ditan+a tentang buah kehidupan tanpa rumahD menjaPab dengan menghindar. Bagaikan jika ,e,eorang ditan+a tentang pohon mangga dan ia menjela,kan tentang pohon ,ukun R dan aku berpikir: N:ari ,emua pertapa dan BrahmanaD Saja+a Bela""haputta adalah +ang paling bodoh dan membingungkan.O

34

+ Sma,,a'hala Sutta

*aka aku tidak memuji atau menolak kata-katan+aD tetapi bangkit dan pergi. 3#. E:an demikianlahD Bhaga1D ,ekarang aku bertan+a kepada Bhaga1: Seperti han+a berbagai tenaga ahli iniD R +ang menikmati di ,ini dan ,aat ini buah n+ata dari keterampilan merekaD R menjamin mereka akan kebahagiaan ,urgaPiD imbalan bahagia R ;&0< :apatkan engkauD Bhaga1D menjela,kan imbalanD +ang n+ata di ,ini dan ,aat iniD ,ebagai buah dari kehidupan tanpa rumahMK E!ku dapat menjela,kann+aD Baginda. !ku akan mengajukan beberapa pertan+aan dan engkauD BagindaD boleh menjaPab apapun +ang engkau anggap ,e,uai. 3'. EBagaimana menurutmuD BagindaM *i,alkan ada ,eorang laki-lakiD budakD pekerjaD +ang bangun tidur ,ebelum engkau dan pergi tidur ,e,udah engkauD rajin mengerjakan apa +ang haru, dikerjakanD rapiD ,opanD bekerja untukmu. :an ia mungkin berpikir: N!nehD ,ungguh menakjubkanD takdir dan buah dari kebajikanL10' 8aja !jta,attu Tedehiputta dari *agadha ini adalah ,eorang laki-lakiD dan aku juga ,eorang laki-laki. 8aja men+ukai dan menikmati lima kenikmatan-indriaD bagaikan dePaD ,edangkan aku ,eorang budak R bekerja untukn+a. !ku haru, melakukan kebajikan. Bagaimana jika aku men3ukur rambut dan janggutkuD mengenakan jubah kuningD dan meninggalkan kehidupan rumah tangga untuk menjalani kehidupan tanpa rumahLO :an tidak lama kemudian ia melakukann+a. :an iaD ,etelah meninggalkan kehidupan rumah tangga akan berdiam dengan mengendalikan ja,maniD u3apan dan pikiranD pua, dengan ,edikit makanan dan minumanD bahagiaD dalam penga,ingan. :an kemudian jika orang-orang mengatakan kepadamu: NBagindaD ingatkah engkau akan budak +ang bekerja untukmuD dan +ang men3ukur rambut dan janggutn+a untuk pergi menjalani kehidupan tanpa rumahM >a hidup dengan mengendalikan ja,maniD u3apan dan pikiranD R dalam penga,inganO J akankah engkau berkata: NHrang itu haru, kembali menjadi ,eorang budak dan bekerja untukku ,eperti ,ebelumn+aOMK 3&. ETentu tidakD Bhaga1. Karena kami ,eharu,n+a menghormatin+aD ;&1< kami ,eharu,n+a bangkit dan mengundangn+a dan mende,akn+a agar menerima dari kami jubahD makananD penginapanD obat-obatan dan kebutuhankebutuhanD dan melakukan pengaturan demi ke,elamatann+a.K EBagaimana menurutmuD BagindaM !pakah itu adalah buah n+ata di ,ini dan ,aat ini dari kehidupan tanpa rumahMK ETentu

35

+ Sma,,a'hala Sutta

,ajaD Bhaga1.K E*akaD BagindaD itu adalah buah pertama dari kehidupan tanpa rumah.K 3). ETetapiD Bhaga1D dapatkah =ngkau menjela,kan imbalan lainn+aD +ang n+ata di ,ini dan ,aat iniD ,ebagai buah dari kehidupan tanpa rumahMK E!ku dapat menjela,kann+aD Baginda. !ku akan mengajukan pertan+aan dan engkauD boleh menjaPab apapun +ang engkau anggap ,e,uai. Bagaimana menurutmuD BagindaM *i,alkan ada ,eorang laki-lakiD ,eorang petaniD perumah tanggaD +ang mela+animuD penguru, dari ,uatu perkebunan. >a akan berpikir: N!nehD ,ungguh menakjubkanD takdir dan buah dari kebajikanL 8aja !jta,attu Tedehiputta dari *agadha ini adalah ,eorang laki-lakiD dan aku juga ,eorang laki-laki. 8aja men+ukai dan menikmati lima kenikmatan-indriaD bagaikan dePaD ,edangkan aku ,eorang petaniD R pengaPa, perkebunan. !ku haru, melakukan kebajikan. Bagaimana jika aku R pergi meninggalkan kehidupan rumah tangga untuk menjalani kehidupan tanpa rumahLO :an tidak lama kemudian ia melakukann+a. :an iaD ,etelah meninggalkan kehidupan rumah tangga akan berdiam R dalam penga,ingan. :an kemudian jika orang-orang mengatakan kepadamu R ;&2< akankah engkau berkata: NHrang itu haru, kembali menjadi pengaPa, perkebunan ,eperti ,ebelumn+aOMK 3 . ETentu tidakD Bhaga1. Karena kami ,eharu,n+a menghormatin+aD kami ,eharu,n+a bangkit dan mengundangn+a dan mende,akn+a agar menerima dari kami jubahD makananD penginapanD obat-obatan dan kebutuhankebutuhanD dan melakukan pengaturan demi ke,elamatann+a.K EBagaimana menurutmuD BagindaM !pakah itu adalah buah n+ata di ,ini dan ,aat ini dari kehidupan tanpa rumahMK ETentu ,ajaD Bhaga1.K E*akaD BagindaD itu adalah buah kedua dari kehidupan tanpa rumah.K 3/. ETetapiD Bhaga1D dapatkah =ngkau menjela,kan imbalan lainn+aD +ang n+ata di ,ini dan ,aat iniD ,ebagai buah dari kehidupan tanpa rumah +ang lebih mulia dan ,empurna daripada +ang iniMK E!ku dapat menjela,kann+aD Baginda. :engarkanlahD Baginda. .erhatikanlah dengan baikD dan aku akan berbi3ara.K EBaikD Bhaga1KD 8aja !jta,attu menjaPabD dan Sang Bhaga1 melanjutkan: #0. EBagindaD ,eorang Tathgata telah mun3ul di dunia iniD ,eorang !rahatD Buddha +ang telah men3apai .enerangan

36

+ Sma,,a'hala Sutta

SempurnaD memiliki kebijak,anaan dan perilaku +ang SempurnaD telah ,empurna menempuh Sang JalanD .engenal ,eluruh alamD penjinak manu,ia +ang haru, dijinakkan +ang tiada bandingn+aD Buru para dePa dan manu,iaD Ter3erahkan dan Terberkahi. BeliauD ,etelah men3apain+a dengan pengetahuann+a ,endiriD men+atakan kepada dunia ber,ama para dePaD mra 10& dan BrahmaD para raja10) dan manu,ia. Beliau membabarkan :hammaD +ang indah di aPalD indah di pertengahanD indah di akhirD dalam makna dan kataD dan menunjukkan kehidupan ,u3i +ang murni dan ,empurna. #1. E:hamma ini didengar oleh ,eorang perumah tangga atau putera perumah tanggaD atau ,eorang +ang terlahir dalam ,uatu keluarga atau lainn+a. Setelah mendengar :hamma iniD ;&3< ia mendapatkan ke+akinan dalam Sang Tathgata. Setelah mendapatkan ke+akinanD ia merenungkan: NKehidupan rumah tangga adalah tertutup dan kotorD kehidupan tanpa rumah adalah beba, bagaikan udara. Tidaklah mudahD menjalani kehidupan rumah tanggaD untuk hidup ,u3i +ang ,empurnaD murni dan mengkilap bagaikan kulit kerang. Bagaimana jika aku men3ukur rambut dan janggutkuD mengenakan jubah kuning dan pergi dari kehidupan rumah tangga untuk menjalani kehidupan tanpa rumahLO dan ,etelah beberapa PaktuD ia meninggalkan hartan+aD ke3il atau be,arD meninggalkan ,anak ,audaran+aD ke3il atau be,arD men3ukur rambut dan janggutn+aD mengenakan jubah kuning dan pergi menjalani kehidupan tanpa rumah. #2. E:an ,etelah pergiD ia berdiam terkendali oleh pengendalian aturan-aturanD berperilaku benarD melihat baha+a dalam ke,alahan +ang paling ke3ilD melak,anakan komitmen +ang telah ia ambil ,ehubungan dengan ja,maniD u3apan dan pikiranD ber,ungguh-,ungguh dalam kehidupan murni dan terampilD ,empurna dalam moralita,D dengan pintu-pintu indria terjagaD terampil dalam ke,adaran dan mera,a pua,. #3.-&2. E:an bagaimanakahD BagindaD apakah ,eorang bhikkhu ,empurna dalam moralita,M Tidak melakukan pembunuhanD ia berdiam menjauhi pembunuhanD tanpa tongkat atau pedangD 3ermatD berbela, ka,ihanD tergerak demi ke,ejahteraan ,emua makhluk hidup. :emikianlah ia ,empurna dalam moralita,. *enghindari mengambil apa +ang tidak diberikanD R menghindari ketidak-,u3ianD R Fdan seterusn*a untu% seluruh tiga bagian moralitas se'erti 'ada Sutta 1. 'aragraf 1/0-+1 G. Seorang bhikkhu menghindari keterampilan dan penghidupan ,alah demnikian. :emikianlah ia ,empurna dalam moralita,. ;&#&/<.

37

+ Sma,,a'hala Sutta

&3. E:an kemudianD BagindaD bhikkhu itu +ang ,empurna dalam moralita, melihat tidak ada baha+a dari ,i,i manapun juga karena ia terkendali oleh moralita,. Bagaikan ,eorang 8aja Khatti+a +ang dilantik dengan ,ahD ,etelah menaklukkan ;)0< mu,uhn+aD dengan ken+ataan ter,ebut melihat tidak ada baha+a dari ,i,i manapunD demikian pula bhikkhu ter,ebutD karena moralita,n+aD melihat tidak ada baha+a dimanapun juga. >a mengalami dalam dirin+a kebahagiaan tanpa 3a3at +ang mun3ul dari memelihara moralita, !ri+a ini. :engan 3ara iniD BagindaD ia ,empurna dalam moralita,. &#. E:an bagaimanakahD BagindaD apakah ia menjaga pintu-pintu indriaM :i ,ini ,eorang bhikkhuD ketika melihat ob+ek terlihat dengan mataD tidak menggenggam gambaran utama atau karakteri,tik ,ekundern+a. Karena ke,erakahan dan penderitaanD kondi,i-kondi,i buruk +ang tidak terampilD akan mengua,ain+a jika ia berdiam dengan indria-mata tidak terjagaD maka ia berlatih untuk menjagan+aD ia melindungi indria-mataD mengembangkan pengendalian pada indria-mata. Ketika mendengar ,uara dengan telingaD R ketika men3ium bau dengan hidungD R ketika menge3ap ra,a dengan lidahD R ketika men+entuh ob+ek ,entuhan dengan badanD R ketika memikirkan ,uatu bentuk-pikiran dengan pikiranD ia tidak menggenggam gambaran ma+or atau karakteri,tik ,ekundern+a R ia mengembangkan pengendalian pada indria-pikiran. >a mengalami dalam dirin+a kebahagiaan tanpa 3a3at +ang mun3ul dari memelihara moralita, !ri+a ini. :engan 3ara iniD BagindaD ia ,empurna dalam moralita,. &'. E:an bagaimanakahD BagindaD apakah ,eorang bhikkhu ,empurna dalam perhatian dan ke,adaran jernihM :i ,iniD ,eorang bhikkhu bertindak dengan ke,adaran jernih dalam berjalan maju dan mundurD dalam memandang ke depan dan ke belakangn+aD dalam membungkuk dan menegakkan badanD dalam mengenakan jubah luar dan jubah dalamn+a dan membaPa mangkukn+aD dalam memakanD meminumD mengun+ah dan menelanD dalam menjaPab panggilan alamD dalam berjalanD berdiriD dudukD berbaringD bangun dari tidurD dalam berbi3ara dan dalam berdiam diri ia bertindak dengan ke,adaran jernih. :engan 3ara iniD ;)1< ,eorang bhikkhu ,empurna dalam perhatian dan ke,adaran murni. &&. E:an bagaimanakah ,eorang bhikkhu pua,M :i ,iniD ,eorang bhikkhu pua, dengan ,atu jubah untuk melindungi tubuhn+aD dengan makanan untuk memua,kan perutn+aD dan ,etelah menerima ,e3ukupn+aD ia melanjutkan perjalanann+a. Bagaikan ,eekor burung dengan ,a+apn+a terbang ke,ana kemariD tanpa dibebani apapun ke3uali ,a+apn+aD demikianlah ia pua, R dengan 3ara iniD BagindaD ,eorang bhikkhu pua,.

38

+ Sma,,a'hala Sutta

&). EKemudian iaD dilengkapi dengan moralita, !ri+a-n+aD dengan pengendalian !ri+a ata, indira-indrian+aD dengan kepua,an !ri+a-n+aD men3ari tempat +ang ,epiD di baPah pohon di hutanD di dalam gua-gua digunung atau jurangD di tanah pekuburanD di hutan belantaraD atau di ruang terbuka di ata, tumpukan jerami. KemudianD ,ehabi, makan ,etelah ia kembali dari menerima dana makananD ia duduk ber,ilaD menegakkan tubuhn+aD dan berkon,entra,i menjaga perhatiann+a kokoh di depann+a.10 & . E*eninggalkan keinginan duniaPiD ia berdiam dengan pikiran beba, dari keinginan duniaPiD dan pikirann+a dimurnikan dari keinginan duniaPi. *eninggalkan ketidak-,enangan dan keben3ian R dan dengan bela, ka,ihan demi ke,ejahteraan ,emua makhluk hidupD pikirann+a dimurnikan dari ketidak,enangan dan keben3ian. *eninggalkan kelambanan-danketumpulanD R mera,akan 3aha+aD10/ penuh perhatian dan ,adar jernihD pikirann+a dimurnikan dari kelambanan-dan-ketumpulan. *eninggalkan kekhaPatiran-dan kebingungan R dan dengan ketenangan pikiran di dalam bathinn+a dimurnikan dari kekhaPatiran-dan-kebingungan. *eninggalkan keragu-raguanD ia berdiam dengan keragu-raguan ditinggalkanD tanpa keraguan akan hal-hal +ang baikD pikirann+a beba, dari keraguan. &/. EBagaikan ,e,eorang +ang menerima pinjaman untuk mengembangkan u,ahan+aD dan ,etelah u,ahan+a majuD haru, meluna,i hutangn+aD dan dengan apa +ang ter,i,a dapat men+okong i,trin+aD akan berpikir: NSebelumn+aD aku mengembangkan u,ahaku dengan meminjamD ;)2< tetapi ,ekarang u,ahaku telah maju R ND dan ia akan ,enang dan gembira akan hal itu. )0. EBagaikan ,e,eorang +ang ,akitD menderitaD ,angat ,akitD tidak berna5,u makan dan lemah badann+aD ,etelah beberapa lama menjadi ,embuhD dan na5,u makan ,erta tenagan+a pulihD dan ia akan berpikir: NSebelumn+a aku ,akit ROD dan ia akan ,enang dan gembira akan hal itu. )1. EBagaikan ,e,eorang +ang terkurung dalam penjaraD dan ,etelah beberapa lama ia dibeba,kan tanpa ada +ang kurangD tidak ada pengurangan dari hartan+a. >a akan berpikir: NSebelumn+a aku berada dalam penjara ROD dan ia akan ,enang dan gembira akan hal itu. )2. EBagaikan ,e,eorang +ang menjadi budakD bukan majikan dari dirin+a ,endiriD bergantung pada orang lainD tidak mampu pergi ke manapun +ang ia ,ukaiD dan ,etelah beberapa lama ia dibeba,kan dari perbudakanD dapat pergi kemanapun +ang ia

39

+ Sma,,a'hala Sutta

,ukaiD ia akan berpikir: NSebelumn+a aku adalah ,eorang budak RO. ;)3< :an ia akan ,enang dan gembira akan hal itu. )3. EBagaikan ,e,eorangD +ang dibebani oleh barang-barang dan harta keka+aanD melakukan perjalanan panjang melalui gurun pa,ir dimana makanan ,ulit diperoleh dan penuh baha+aD dan ,etelah beberapa lamaD akhirn+a ia berha,il melePati gurun pa,ir ter,ebut dan tiba dengan ,elamat di perbata,an ,ebuah de,aD ia akan berpikir: NSebelumn+a aku berada dalam baha+aD ,ekarang aku ,elamat di perbata,an de,aOD dan ia akan ,enang dan gembira akan hal itu. )#. ESelamaD BagindaD ,eorang bhikkhu tidak mera,akan len+apn+a lima rintangan dalam dirin+aD110 ia mera,a ,eolah-olah berhutangD ,akitD terbelengguD menjadi budakD melakukan perjalanan melalui gurun pa,ir. Tetapi ketika ia mera,akan len+apn+a lima rintangan dalam dirin+aD ,eolah-olah ia beba, dari hutangD dari pen+akitD dari belengguD dari pembudakanD dari baha+a gurun pa,ir. )'. E:an ketika ia mengetahui bahPa lima rintangan ini telah meninggalkann+aD kebahagiaan mun3ul dalam dirin+aD dari kebahagiaan mun3ul kegembiraanD dari kegembiraan dalam bathinn+aD ja,manin+a menjadi tenangD dengan ja,mani +ang tenang ia mera,akan kenikmatanD dan dengan kenikmatan pikirann+a terkon,entra,i. :engan keberpi,ahan demikian dari kenikmatan-indriaD berpi,ah dari kondi,i-kondi,i burukD ia ma,uk dan berdiam dalam jhna pertamaD +aitu aPal-pikiran dan kelang,ungan-pikiranD +ang mun3ul dari keberpi,ahanD dipenuhi dengan kegirangan dan kegembiraan. :an dengan kegirangan dan kegembiraan +ang mun3ul dari keberpi,ahanD ia meliputiD ba,ah ,eluruhn+aD mengi,i dan meliputi tubuhn+a ,ehingga tidak ada bagian dalam tubuhn+a +ang tidak ter,entuh oleh kegirangan dan kegembiraan +ang mun3ul dari keberpi,ahan itu. ;)#< )&. EBagaikan ,eorang petuga, pemandian +ang terampil atau pembantun+aD mengadon bubuk-,abun +ang telah diba,ahi dengan airD membentukn+a dalam ,ebuah piringan logamD menjadi bongkahan lunakD ,ehingga bola bubuk-,abun itu menjadi ,atu bongkahan bermin+akD terekat oleh min+ak ,ehingga tidak ada +ang ber,erakan J demikian pula bhikkhu ini meliputiD ba,ah ,eluruhn+aD mengi,i dan meliputi tubuhn+a ,ehingga tidak ada bagian dalam tubuhn+a +ang tidak ter,entuh. >niD BagindaD adalah buah dari kehidupan tanpa rumahD n+ata di ,ini dan ,aat iniD +ang lebih mulia dan ,empurna daripada +ang ,ebelumn+a.111

40

+ Sma,,a'hala Sutta

)). EKemudianD ,eorang bhikkhuD dengan melen+apkan aPalpikiran dan kelang,ungan-pikiranD dengan memperoleh ketenangan di dalam dan keterpu,atan pikiranD mema,uki dan berdiam dalam jhna keduaD +ang tanpa aPal-pikiran dan kelang,ungan-pikiranD mun3ul dari kon,entra,iD dipenuhi dengan kegirangan dan kegembiraan. :an dengan kegirangan dan kegembiraan ini +ang mun3ul dari kon,entra,i ia meliputi ,eluruh tubuhn+a ,ehingga tidak ada bagian +ang tidak ter,entuh. ) . EBagaikan ,ebuah danau +ang ber,umber dari ,ebuah mata airD tidak ada air +ang mengalir dari timurD baratD utara atau ,elatanD dimana dePa-hujan mengirimkan hujan dari Paktu ke PaktuD air mengalir dari da,arn+aD ber3ampur dengan air dinginD akan meliputiD mengi,i dan meliputi air dingin ter,ebutD ,ehingga tidak ada bagian +ang tidak ter,entuh J demikian pula dengan kegembiraan dan kebahagiaan ini +ang mun3ul dari kon,entra,i ia meliputi ,eluruh tubuhn+a ,ehingga tidak ada bagian +ang tidak ter,entuh. ;)'< >niD BagindaD adalah buah +ang lebih mulia dan ,empurna dari +ang ,ebelumn+a. )/. EKemudianD ,eorang bhikkhu dengan meluruhn+a kegembiraan tetap tidak tergangguD penuh perhatian dan berke,adaran jernihD dan mengalami dalam dirin+a kegembiraan +ang oleh .ara *ulia dikatakan: NBerbahagialah ia +ang berdiam dalam ke,eimbangan dan perhatian murniOD dan ia mema,uki dan berdiam dalam jhna ketiga. :an dengan kegembiraan ini +ang hampa dari kegirangan ia meliputi ,eluruh tubuhn+a ,ehingga tidak ada bagian +ang tidak ter,entuh. 0. EBagaikan jikaD dalam ,ebuah kolam +ang terdapat bunga teratai biruD merah atau putih112 +ang bunga-bungan+aD mun3ul dari dalam airD tumbuh dari dalam airD tidak keluar dari airD mendapatkan nutri,i dari kedalaman airD bunga-bunga teratai biruD merah atau putih itu akan diliputi R dengan air dingin J demikian pula dengan kebahagiaan +ang jampa dari kegembiraan bhikkhu ter,ebut meliputi ,eluruh tubuhn+a ,ehingga tidak ada bagian +ang tidak ter,entuh. >ni adalah buah kehidupan tanpa rumahD lebih mulia dan ,empurna dari +ang ,ebelumn+a. 1. EKemudianD ,eorang bhikkhuD ,etelah meninggalkan kenikmatan dan ke,akitanD dan dengan len+apn+a kegembiraan dan ke,edihan ,ebelumn+aD mema,uki dan berdiam dalam jhna keempat +ang melampaui kenikmatan dan ke,akitanD dan dimurnikan oleh ke,eimbangan dan perhatian murni. :an ia duduk meliputi ,eluruh tubuhn+a dengan kemurnian bathin dan keber,ihan ;)&< ,ehingga tidak ada bagian +ang tidak ter,entuh.

41

+ Sma,,a'hala Sutta

2. EBagaikan ,eorang +ang duduk dibungku, dari kepala hingga kakin+a dengan kain putihD ,ehingga tidak ada bagian +ang tidak ter,entuh oleh kain putih itu J demikian pula tubuhn+a diliputi R >ni adalah buah dari kehidupan tanpa rumahD lebih mulia dan ,empurna daripada +ang ,ebelumn+a. 3. E:an demikianlahD dengan pikiran terkon,entra,iD dimurnikan dan diber,ihkanD tidak ternodaD beba, dari kekotoranD 113 lenturD mudah dibentukD kokohD dan ,etelah mendapatkan kondi,i tanpa-gangguanD ia mengarahkan dan men3ondongkan pikirann+a ke arah mengetahui dan melihatD dan ia mengetahui: NJa,maniku ini adalah materiD ter,u,un dari empat un,ur utamaD lahir dari ibu dan a+ahD mendapatkan makanan berupa na,i dan buburD tidak kekalD dapat mengalami luka dan u,angD ru,ak dan han3urD dan ini adalah ke,adaranku +ang melekat padan+a dan bergantung padan+a.O11# #. EBagaikan ,ebuah permataD ,ebutir ber+lD 11' murniD indahD dipotong dengan baik dalam delapan ,i,iD jernihD 3emerlangD tanpa 3a3atD ,empurna dalam ,egala ,udutD diikat dengan rantai biruD kuningD putih atau jingga. Se,eorang +ang berpandangan baikD memegangn+a dengan tangann+a dan memerik,an+aD akan mampu menjela,kann+a demikian. :emikian pulaD BagindaD ,eorang bhikkhu dengan pikiran terkon,entra,iD murni dan ber,ihD R mengarahkan pikirann+a ke arah mengetahui dan melihat. :an ia mengetahui: NJa,maniku ini adalah materiD ter,u,un dari empat un,ur utamaD R ;))< dan ini adalah ke,adaranku +ang melekat padan+a dan bergantung padan+a.O >ni adalah buah dari kehidupan tanpa rumahD lebih mulia dan ,empurna daripada +ang ,ebelumn+a. '. E:an iaD dengan pikiran terkon,entra,iD R ,etelah mendapatkan kondi,i tanpa-gangguanD menerapkan dan mengarahkan pikirann+a untuk mengha,ilkan tubuh 3iptaanpikiran. :an dari tubuhn+a ia mengha,ilkan tubuh +ang lainD berbentukD11& 3iptaan-pikiranD lengkap dengan ,emua bagian tubuh dan indrian+a. &. E>ni bagaikan ,e,eorang menarik ,ebatang buluh dari pelepahn+a. >a berpikir: N>ni adalah buluhD ini adalah pelepahn+aD buluh dan pelepahn+a adalah berbeda. Sekarang buluh ini telah ditarik dari pelepahn+a.O !tau bagaikan ,e,eorang menarik pedang dari ,arungn+a. >a berpikir: N>ni adalah pedangD ini adalah ,aarungn+aD pedang dan ,arungn+a adalah berbeda. Sekarang pedang ini telah ditarik dari ,arungn+a.O !tau bagaikan ,e,eorang menarik ,eekor ular dari kulit ;tua<n+a. >a berpikir: N>ni adalah ularD ini adalah kulitn+aD ular dan kulitn+a adalah berbeda. Sekarang ular ini telah ditarik dari kulitn+a.O :emikianlah ,eorang bhikkhu dengan pikiran terkon,entra,i R

42

+ Sma,,a'hala Sutta

mengarahkan pikirann+a untuk mengha,ilkan tubuh 3iptaanpikiran. >a menarik dari tubuhn+a ,ebuah tubuh +ang lainD berbentukD 3iptaan-pikiranD lengkap dengan ,emua bagian tubuh dan indrian+a. >ni adalah buah kehidupan tanpa rumahD lebih mulia dan ,empurna dari +ang ,ebelumn+a. ). E:an iaD dengan pikiran terkon,entra,iD R menerapkan dan mengarahkan pikirann+a ;) < kepada berbagai kekuatan ,upernormal.11) >a kemudian menikmati berbagai kekuatan: dari ,atuD ia menjadi ban+ak J dari ban+akD ia menjadi ,atuQ ia mun3ul dan len+apQ ia menembu, tembokD dinding dan gununggunung tanpa rintangan ,eolah-olah di ruang terbukaQ ia men+elam ke dalam tanah dan keluar dari tanah ,eolah-olah di airQ ia berjalan di ata, air ,eolah-olah di ata, tanahQ ia terbang dalam po,i,i ber,ila di angka,a bagaikan burung dengan ,a+apn+aQ ia bahkan men+entuh dan memegang matahari dan bulan dengan tangann+aD kuat dan ,aktiQ 11 dan ia berjalan dengan tubuhn+a hingga ke alam Brahma. . EBagaikan ,eorang ahli tembikar atau pembantun+a dapat membuat dari lumpur +ang diper,iapkan dengan baik menjadi berbagai jeni, mangkuk +ang ia inginkanD atau bagaikan ,eorang pengukir gading ahli atau pembantun+a dapat membuat berbagai jeni, kerajinan gading +ang ia inginkanD atau bagaikan ,eorang pandai ema, atau pembantun+a dapat membuat benda-benda ema, +ang ia inginkan J demikian pula ,eorang bhikkhu dengan pikiran terkon,entra,i R menikmati berbagai kekuatan ,upernormal R ;)/<. >ni adalah buah dari kehidupan tanpa rumah R /. E:an iaD dengan pikiran terkon,entra,iD R menerapkan dan mengarahkan pikirann+a kepada telinga dePa. 11/ :engan telinga dePaD +ang dimurnikan dan melampaui telinga manu,iaD ia mendengar ,uara-,uara dari alam dePa dan manu,iaD jauh maupun dekat. /0. EBagaikan ,e,eorang +ang melakukan perjalanan jauh akan mendengar ,uara genderang be,arD genderang ke3ilD terompet kulit kerangD ,imbalD atau genderang beriramaD dan ia berpikir: N>ni adalah genderang be,arD R genderang beriramaOD demikian pula bhikkhu ter,ebut dengan pikiran terkon,entra,i R mendengar ,uara-,uaraD dePa atau manu,iaD jauh ataupun dekat. >ni adalah buah dari kehidupan tanpa rumahD lebih mulia dan ,empurna daripada +ang ,ebelumn+a. /1. E:an iaD dengan pikiran terkon,entra,iD menerapkan dan mengarahkan pikirann+a kepada pengetahuan ata, pikiran makhluk-makhluk lain. :engan pikirann+a ia mengetahui dan membedakan pikiran makhluk-makhluk lain atau orang-orang

43

+ Sma,,a'hala Sutta

lain. >a mengetahui pikiran na5,u ,ebagai na5,uQ ia mengetahui pikiran tanpa na5,u ,ebagai tanpa na5,u. 120 >a mengetahui pikiran dengan keben3ian ,ebagai keben3ianQ ia mengetahui pikiran tanpa keben3ian ,ebagai tanpa keben3ian. >a mengetahui pikiran dengan kebodohan ,ebagai kebodohanQ ia mengetahui pikiran tanpa kebodohan ,ebagai tanpa kebodohan. >a mengetahui pikiran ,empit ,ebagai ,empitQ ia mengetahui pikiran lua, ,ebagai lua,. >a mengetahui pikiran +ang diperlua, ,ebagai diperlua,Q ia mengetahui pikiran +ang tidak diperlua, ,ebagai tidak diperlua,. >a mengetahui pikiran +ang terlampaui ,ebagai terlampauiQ ia mengetahui pikiran +ang tidak terlampaui ,ebagai tidak terlampaui. >a mengetahui pikiran +ang terkon,entra,i ,ebagai terkn,entra,iQ ia mengetahui pikiran +ang tidak terkon,entra,i ,ebagai tidak terkon,entra,i. >a mengetahui pikiran +ang terbeba,kan ,ebagai terbeba,kanQ ia mengetahui pikiran +ang tidak terbeba,kan ,ebagai tidak terbeba,kan. /2. EBagaikan ,eorang perempuanD atau laki-laki atau anak ke3ilD +ang gemar memperhatikan penampilann+aD akan memerik,a Pajahn+a di depan 3ermin +ang mengkilap atau dalam airD dan dengan memerik,a ia akan mengetahui apakah ada noda di ,ana atau tidak adaD demikian pula bhikkhu ter,ebutD dengan pikiran terkon,entra,iD mengarahkan pikirann+a kepada pengetahuan ata, pikiran makhluk-makhluk lain R F se'erti 'aragraf 21G. ; 1< >ni adalah buah dari kehidupan tanpa rumah R /3. E:an iaD dengan pikiran terkon,entra,iD R menerapkan dan mengarahkan pikirann+a kepada pengatahuan kehidupan lampau: ,atu kelahiranD duaD tigaD empatD lima kelahiranD ,epuluhD dua puluhD tiga puluhD empat puluhD lima puluh kelahiranD ,eratu,D ,eribuD ,eratu, ribu kelahiranD beberapa periode pen+u,utanD pengembanganD pen+u,utan dan pengembangan. N:i ,ana namaku adalah ini dan ituD ,ukuku adalah ini dan ituD ka,taku adalah ini dan ituD makananku adalah ini dan ituD aku mengalami kondi,i men+enangkan dan men+akitkan ini dan ituD aku hidup ,elama itu. Setelah meninggal dunia dari ,anaD aku mun3ul di tempat lain. :i ,ana namaku adalah ini dan itu R dan ,etelah meninggal dunia dari ,anaD aku mun3ul di ,ini.O :emikianlah ia mengingat berbagai kehidupanD kondi,i dan kejadian-kejadian ma,a lampau. /#. E>ni bagaikan ,e,eorang +ang pergi dari de,an+a ke de,a lainD dari ,ana ke de,a lain lagiD dan kemudian kembali ke de,a a,aln+a. >a berpikir: N!ku datang dari de,aku ke de,a lain dimana aku berdiriD dudukD berbi3ara atau berdiam diri ,eperti iniD dan dari ,ana aku ke de,a lain lagiD dimana aku berdiriD dudukD berbi3ara atau berdiam diri ,eperti iniD dan dari ,ana ; 2<

44

+ Sma,,a'hala Sutta

aku kembali ke de,a a,alku.O 121 :emikian pula bhikkhu ter,ebut dengan pikiran terkon,entra,i R mengingat kelahiran-kelahiran lampaun+a R >ni adalah buah dari kehidupan tanpa rumah R /'. E:an iaD dengan pikiran terkon,entra,iD R menerapkan dan mengarahkan pikirann+a kepada pengetahuan len+apn+a dan 122 mun3uln+a makhluk-makhluk. :engan mata dePaD dimurnikan dan melampaui mata manu,iaD ia melihat makhlukmakhluk meninggal dunia dan mun3ul kembali: rendah dan muliaD 3antik dan buruk rupaD bahagia dan menderita ,e,uai kamma mengarahkan merekaD dan ia mengetahui: N*akhlukmakhluk iniD karena perbuatan jahat ja,maniD u3apan atau pikiranD atau men3ela .ara *uliaD memiliki pandangan ,alah dan akan menderita takdir kamma pandangan ,alah. Saat han3urn+a ja,mani ,etelah kematianD mereka akan terlahir kembali di alam rendahD alam +ang tidak baikD keadaan menderitaD neraka. Tetapi makhluk-makhluk iniD karena perbuatan baik ja,maniD u3apan atau pikiranD memuji .ara *uliaD memiliki pandangan benar dan akan menerima akibat kamma pandangan benar. Saat han3urn+a ja,mani ,etelah kematianD mereka akan terlahir kembali di alam +ang baikD alam ,urga.O :emikianlah dengan mata dePa R ; 3< ia melihat makhluk-makhluk meninggal dunia dan mun3ul kembali R /&. E>ni bagaikan ada ,ebuah gedung tinggi di per,impangan jalanD dan ,e,eorang dengan pandangan mata +ang baik +ang berdiri di ,ana dapat melihat orang-orang ma,uk dan keluar dari ,uatu rumahD berjalan di jalanD atau duduk di tengah-tengah per,impangan jalan. :an ia berpikir: NHrang-orang ini mema,uki rumah R N :emikian pulaD dengan mata dePaD R ia melihat makhluk-makhluk meninggal dunia dan mun3ul kembali R >ni adalah buah dari kehidupan tanpa rumah. /). E:an ia dengan pikiran terkon,entra,iD murni dan ber,ihD tanpa nodaD beba, dari kekotoranD lenturD mudah dibentukD kokohD dan ,etelah mendapatkan kondi,i tanpa-gangguanD ia mengarahkan pikirann+a kepada pengetahuan han3urn+a kekotoran.123 >a mengetahui ,ebagaimana adan+a: N>ni adalah penderitaanOD ; #< ia mengetahui ,ebagaimana adan+a: N>ni adalah a,al-mula penderitaanOD ia mengetahui ,ebagaimana adan+a: N>ni adalah len+apn+a penderitaanOD ia mengetahui ,ebagaimana adan+a: N>ni adalah jalan menuju len+apn+a penderitaanO. :an ia mengetahui ,ebagaimana adan+a: N>ni adalah kekotoranOD N>ni adalah a,al-mula kekotoranOD N>ni adalah len+apn+a kekotoranOD N>ni adalah jalan menuju len+apn+a kekotoran.O :an melalui pengetahuann+a dan penglihatann+a pikirann+a beba, dari kekotoran kenikmatan-indriaD dari kekotoran penjelmaanD dari kekotoran kebodohanD dan pengetahuan mun3ul dalam dirin+a: N>ni adalah pembeba,anLOD

45

+ Sma,,a'hala Sutta

dan ia mengetahui: NKelahiran telah berakhirD kehidupan ,u3i telah dijalaniD apa +ang haru, dilakukan telah dilakukanD tidak ada lagi +ang lebih jauh di ,ini.O12# / . EBagaikanD BagindaD di tengah-tengah pegunungan terdapat ,ebuah kolamD jernih bagaikan 3ermin +ang mengkilapD dimana ,e,eorang dengan pandangan mata +ang baik berdiri di tepi dapat melihat kerang-kerangD kerikil-kerikil dan kaPanan ikan +ang bergerak atau diam. :an ia berpikir: NKolam ini jernihD R ada kerang ROD demikian pulaD dengan pikiran terkon,entra,iD R ia mengetahui: NKelahiran telah berakhirD kehidupan ,u3i telah dijalaniD apa +ang haru, dilakukan telah dilakukanD tidak ada lagi +ang lebih jauh daripada ini.O ; '< >niD BagindaD adalah buah kehidupan tanpa rumahD +ang n+ata di ,ini dan ,aat iniD +ang lebih mulia dan ,empurna daripada buah-buah ,ebelumn+a. :anD BagindaD tidak ada buah kehidupan tanpa rumahD +ang n+ata di ,ini dan ,aat iniD +ang lebih mulia dan ,empurna daripada +ang ini.K12' //. Kemudian 8aja !jta,attu ber,eru: ESungguh indahD Bhaga1D ,ungguh indahL >ni bagaikan ,e,eorang menegakkan apa +ang telah terjatuhD atau menunjukkan jalan kepada ,e,eorang +ang ter,e,atD atau men+alakan pelita di dalam kegelapanD ,ehingga mereka +ang memiliki mata dapat melihat. :emikian pulaD Bhaga1 Aang Terberkahi telah membabarkan :hamma dalam berbagai 3ara. :an akuD Bhaga1D berlindung kepada Bhaga1 Aang TerberkahiD kepada :hammaD dan kepada Sangha. Sudilah Bhaga1 menerimaku ,ejak hari ini ,ebagai ,eorang ,i,Pa-aPam hingga hidupku berakhirL .elanggaran 12& mengua,aikuD Bhaga1D bodohD ,alah dan jahatn+a akuD demi mendapatkan takhtaD aku melen+apkan a+ahkuD orang +ang baik dan ,eorang raja. Sudilah Bhaga1 menerima pengakuan kejahatanku agar aku dapat mengendalikan diriku di ma,a depanL12) 100. EBenar ,ekaliD BagindaD pelanggaran mengua,ai engkau ketika engkau melen+apkan a+ahmuD ,eorang +ang baik dan ,eorang raja. Tetapi karena engkau telah men+adari pelanggaran itu dan mengakuin+a dengan ,eme,tin+aD maka kami meneriman+a. Karena ia +ang men+adari pelanggarann+a dan mengakuin+a dengan ,eme,tin+a demi perbaikan di ma,a depanD ia akan tumbuh dalam di,iplin !ri+a.K 101. Kemudian 8aja !jta,attu berkata: NBhaga1D ijinkan aku mohon diri ,ekarang. !ku ,ibuk dan ban+ak hal +ang haru, dilakukan. E2akukanlahD BagindaD apa +ang engkau anggap baik.K Kemudian 8aja !jta,attuD ,enang dan gembira ata, kata-kata iniD bangkit dari dudukn+aD memberi hormat kepada Sang

46

+ Sma,,a'hala Sutta

Bhaga1D dan pergi dengan ,i,i kanann+a menghadap Sang Bhaga1. 102. Segera ,etelah 8aja pergiD ; &< Sang Bhaga1 berkata: ESang 8aja telah han3urD takdirn+a telah tertutupL 12 Tetapi jika Sang 8aja tidak melen+apkan a+ahn+aD ,eorang +ang baik dan ,eorang rajaD maka ,ePaktu ia duduk di ,anaD *ata-:hamma 12/ +ang murni tanpa noda akan mun3ul dalam dirin+a.K :emikianlah Sang Bhaga1 berkataD dan para bhikkhuD ,enangD gembira mendengar kata-kata?+a. S S S S

47

3 Ambaha Sutta: Tentang Ambaha

*erendahkan ke,ombongan
; )< 1.1 :=*>K>!?2!@ A!?B K6:=?B!8. Suatu ketika Sang Bhaga1 ,edang mengunjungi Ko,ala di,ertai oleh lima ratu, bhikkhuD dan ia datang ke ,uatu de,a Brahmana Ko,ala bernama >33hnankala. :an Beliau menetap di hutan belantara >33hnankala. .ada Paktu itu Brahmana .okkhara,ti ,edang menetap di 6kkha""haD ,uatu tempat +ang ramaiD ban+ak rumputD ka+uD air dan jagungD +ang dianugerahkan kepadan+a oleh 8aja .a,enadi dari Ko,ala ,ebagai anugerah kerajaan lengkap dengan kekua,aan kerajaan.130 1.2. :an .okkhara,ti mendengar bahPa: E.ertapa BotamaD putera ,uku Sak+aD +ang telah meninggalkan ,uku Sak+aD R ,edang menetap di hutan belantara >33hnankala. :an ,ehubungan dengan Aang TerberkahiD telah men+ebar berita:O Aang Terberkahi adalah ,eorang !rahatD Buddha +ang telah men3apai .enerangan SempurnaD ,empurna dalam pengetahuan dan perilakuD telah menempuh Sang Jalan dengan ,empurnaD .engenal ,eluruh alamD .enjinak manu,ia +ang haru, dijinakkan +ang tiada bandingn+aD Buru para dePa dan manu,iaD ,eorang BuddhaD Bhaga1 Aang Terberkahi.O Beliau men+atakan kepada dunia ini dengan para dePaD mraD BrahmD para pertapa dan Brahmana ber,ama dengan para raja dan umat manu,iaD telah mengetahui dengan pengetahuan?+a ,endiri. Beliau mengajarkan :hamma +ang indah di aPalD indah di pertengahanD dan indah di akhirD dalam makna dan kataD dan Beliau memperlihatkan kehidupan ,u3i +ang ,empurnaD murni ,epenuhn+a. :an ,e,ungguhn+a adalah baik ,ekali menemui !rahat demikian.K 1.3. SekarangD pada ma,a itu .okkhara,ti memiliki ,eorang muridD pemuda !mba""haD +ang adalah ,eorang murid TedaD +ang mengetahui mantra-mantraD ,empurna dalam Tiga TedaD pembabar terampil dari peraturan-peraturan dan ritual-ritualD pengetahuan ,uara-,uara dan makna-makna danD kelimaD tradi,i oralD lengkap dalam 5ilo,o5i131 dan dalam tanda-tanda132 *anu,ia 2uar Bia,aD diakui dan diterima oleh gurun+a dalam Tiga Teda 48

3 Amba44ha Sutta

dengan kata-kata: E!pa +ang kuketahuiD engkau mengetahuin+aQ apa +ang engkau ketahuiD aku mengetahuin+a.K

juga juga

1.#. :an .okkhara,ti berkata kepada !mba""ha: E!mba""haD anakkuD .ertapa Botama R ,edang menetap di hutan belantara >33hnankala. :an ,ehubungan dengan Aang Terberkahi ,uatu berita baik telah men+ebar R Sekarang pergilah engkau menemui pertapa Botama dan 3ari tahu apakah berita ini benar atau tidakD dan apakah Aang *ulia Botama adalah ,eperti apa +ang mereka katakan atau tidak. 6ntuk itu kita akan menguji Aang *ulia Botama.K 1.'. EBuruD bagaimanakah aku men3ari tahu apakah berita itu benar atau tidakD atau apakah Aang *ulia Botama adalah ,eperti +ang mereka katakan atau tidakMK E*enurut tradi,i dari mantra kitaD !mba""haD *anu,ia 2uar Bia,a +ang memiliki tiga puluh dua tanda *anu,ia 2uar Bia,a han+a memiliki dua kemungkinan. Jika ia menjalani kehidupan rumah tanggaD ia akan menjadi ,eorang pengua,aD ,eorang 8aja pemutar-roda hukum kebaikanD 133 penakluk empat penjuruD +ang menegakkan keamanan negerin+a dan memiliki tujuh pu,akaD13# +aitu: .u,aka-8odaD .u,aka-BajahD .u,aka-KudaD .u,aka-.ermataD .u,aka.erempuanD .u,aka-.erumahtanggaD dan +ang ketujuhD .u,aka.ena,ehat. >a memiliki lebih dari ,eribu putera +ang adalah pahlaPan-pahlaPanD ber,o,ok kuatD penakluk bala tentara mu,uh. >a berdiam ,etelah menaklukkan tanah +ang dikelilingi oleh lautan tanpa menggunakan tongkat atau pedangD melainkan dengan hukum. Tetapi jika ia meninggalkan kehidupan rumah tangga untuk menjalani kehidupan tanpa rumahD maka ia akan menjadi ,eorang !rahatD ,eorang Buddha +ang men3apai .enerangan SempurnaD ,eorang +ang menarik ,elubung dunia.13' :anD !mba""haD aku adalah pemberi mantraD dan engkau adalah penerima.K 1.&. EBaiklahD BuruK !mba""ha menjaPab .okkhara,tiD dan ia bangkitD berjalan dengan ,i,i kanan+a menghadap .okkhara,tiD naik ke ata, keretan+a +ang ditarik oleh ,eekor kuda bentina danD di,ertai ,ejumlah pemudaD pergi menuju hutan belantara >33hnankala. >a berkendara ,ejauh +ang dimungkinkan oleh keretan+aD kemudian turun dan melanjutkan dengan berjalan kaki. 1.). .ada ,aat itu ,ejumlah bhikkhu ,edang berjalan mondarmandir di ruang terbuka. !mba""ha mendekati mereka dan berkata: E:i manakah Aang *ulia Botama ,ekarangM Kami datang untuk bertemu dengan Aang *ulia Botama.K

49

3 Amba44ha Sutta

1. . .ara bhikkhu berpikir: E>ni adalah !mba""ha iniD ,eorang pemuda dari keluarga +ang baik dan ,eorang murid dari ,eorang Brahmana terma,h+ur .okkhara,ti. Bhaga1 tidak akan keberatan berbin3ang-bin3ang dengan ,eorang pemuda ,eperti ini.K :an mereka berkata kepada !mba""ha: E>tu adalah tempat tinggal BeliauD +ang pintun+a tertutup. .ergilah dengan tenang ke ,anaD naiklah ke tera,n+a tanpa terburu-buruD berdehemlahD dan ketuklah gerendel pintun+a. Bhaga1 akan membuka pintu untukmu.K 1./. !mba""ha pergi ke tempat tinggal Sang Bhaga1 dan naik ke tera,D berdehemD dan mengetuk. Sang Bhaga1 membuka pintuD dan !mba""ha ma,uk. .ara pemuda itu ma,ukD ,aling bertukar ,apa dengan Sang Bhaga1D dan duduk di ,atu ,i,i. Tetapi !mba""ha berjalan mondar-mandir ,ementara Sang Bhaga1 duduk di ,anaD ;/0< mengu3apkan kata-kata ,opan +ang tidak jela,D dan kemudian berdiri ,ambil berbi3ara di hadapan Sang Bhaga1. 1.10. :an Sang Bhaga1 berkata kepada !mba""ha: EBaiklahD !mba""haD apakah engkau juga ber,ikap ,eperti ini ketika engkau berbi3ara kepada para Brahmana +ang terhormat dan terpelajarD guru dari para guruD ,eperti ,ikapmu padaKuD berjalan dan berdiri ,ementara !ku dudukD dan mengu3apkan kata-kata ,opan +ang tidak jela,MK ETidakD Aang *ulia Botama. Seorang Brahmana haru, berjalan dengan Brahmana +ang berjalanD berdiri dengan Brahmana +ang berdiriD duduk dengan Brahmana +ang dudukD dan berbaring dengan Brahmana +ang berbaring. Tetapi ,ehubungan dengan para pertapa ke3il gundulD rendahD kotoran dari kaki BrahmaD kepada mereka adalah 3ukup untuk berbi3ara ,eperti +ang kulakukan kepada Aang *ulia Botama.K 1.11. ETetapiD !mba""haD engkau datang ke ,ini men3ari ,e,uatu. !papun itu +ang membuatmu datang ke ,iniD engkau haru, mendengarkan dengan penuh perhatian untuk mengetahuin+a. !mba""haD engkau belum men+empurnakan latihanmu. Keangkuhanmu karena dilatih bukanlah apa-apa melainkan han+alah kurangn+a pengalaman.K 1.12. Tetapi !mba""ha marah dan tidak ,enang di,ebut tidak terlatihD dan ia meman3ing kemarahan Sang Bhaga1 dengan kutukan dan hinaan. Berpikir: E.ertapa Botama membangkitkan keben3iankuKD ia berkata: EAang *ulia BotamaD .ara orang Sak+a adalah orang +ang galakD berbi3ara-ka,arD mudah marah ;/1< dan kejam. Sebagai orang +ang bera,al rendahD ,ebagai orang rendahD mereka tidak menghormatiD memuliakanD menghargaiD memuji atau memberi hormat kepada para Brahmana. Sehubungan dengan hal iniD adalah tidak panta, R bahPa

50

3 Amba44ha Sutta

mereka tidak memberi hormat kepada para Brahmana.K >ni adalah pertama kalin+a !mba""ha menuduh orang Sak+a ,ebagai orang rendah. 1.13. ETetapiD !mba""haD apakah +ang telah dilakukan orangorang Sak+a kepadamuMK EAang *ulia BotamaD ,uatu ketika aku pergi ke Kapila1atthu untuk ,uatu uru,an mePakili gurukuD Brahmana .okkhara,tiD dan aku datang ke aula pertemuan orang-orang Sak+a. :an pada ,aat itu ban+ak orang-orang Sak+a +ang duduk di tempat duduk +ang tinggi di dalam aula pertemuan mereka ituD ,aling menepuk ,atu ,ama lain dengan jari merekaD tertaPa dan bermain-main ber,amaD dan ,epertin+a mereka mempermainkan akuD dan tidak ada ,eorangpun +ang memper,ilahkan aku duduk. Sehubungan dengan hal iniD adalah tidak panta, bahPa mereka tidak memberi hormat kepada para Brahmana.K >ni adalah kedua kalin+a !mba""ha menuduh orangorang Sak+a ,ebagai orang rendah. 1.1#. ETetapi !mba""haD bahkan burung pu+uhD burung ke3il ituD boleh mengatakan apapun di ,arangn+a ,endiri. Kapila1atthu adalah Pila+ah Sak+aD !mbattha. *ereka tidak panta, menerima penghinaan karena per,oalan ke3il itu.K EAang *ulia BotamaD ada empat ka,ta:13& Khatti+aD BrahmanaD pedagang dan pekerja. :an dari empat ka,ta iniD tiga J Khatti+aD pedagang dan pekerja J ,emuan+a tunduk pada Brahmana. Sehubungan dengan hal iniD ;/2< adalah tidak panta, bahPa mereka tidak memberi hormat kepada para Brahmana.K >ni adalah ketiga kalin+a !mba""ha menuduh orang-orang Sak+a ,ebagai orang rendah. 1.1'. Kemudian Sang Bhaga1 berpikir: E!nak muda ini terlalu jauh menghina ,uku Sak+a. Bagaimana jika aku menan+akan nama ,ukun+aMK *aka Beliau berkata: E!mba""haD dari ,uku apakah engkauMK E!ku adalah ,eorang Ka$h+anD Aang *ulia Botama.K E!mba""haD di ma,a laluD menurut orang-orang +ang mengingat ,il,ilah para leluhurD ,uku Sak+a adalah majikanD dan engkau adalah keturunan dari ,eorang budak perempuan dari orangorang Sak+a. Karena orang-orang Sak+a menganggap 8aja Hkkka ,ebagai leluhurn+a. .ada ,uatu ketika 8aja HkkkaD +ang ,angat men3intai permai,urin+aD +ang ingin mengalihkan kerajaann+a kepada puteran+aD mengu,ir putera-puteran+a +ang lebih tua dari kerajaan J HkkmukhaD Kara$%uD @atthin +a dan Snipura. :an orang-orang iniD karena teru,irD membangun

51

3 Amba44ha Sutta

rumah mereka di lereng @imla+a di ,ebelah kolam teratai dimana terdapat hutan pohon ek.13) KhaPatir akan men3emari keturunanD mereka menikahi ,audara-,audara perempuan mereka ,endiri. Kemudian 8aja Hkkka bertan+a kepada para menteri dan pena,ehatn+a: N:i manakah para pangeran menetap ,ekarangMO dan mereka memberitahun+a. *endengar berita ini 8aja Hkkka ber,eru: ;/3< N*ereka kuat bagaikan ka+u jati Fs%aGD para pangeran iniD mereka adalah Sak+a ,ejatiLO 13 dan demikianlah bagaimana ,uku Sak+a memperoleh naman+a +ang terma,h+ur. :an 8aja itu adalah leluhur dari orang-orang Sak+a. 1.1&. E8aja Hkkka memiliki ,eorang budak perempuan +ang bernama :,aD +ang melahirkan ,eorang ba+i hitam. *akhluk hitamD ketika ia lahirD ia ber,eru: N7u3i akuD ibuL *andikan akuD ibuL Beba,kan aku dari kotoran iniD dan aku akan memberimu keuntunganLO KarenaD !mba""haD ,eperti haln+a orang-orang ,ekarang menggunakan i,tilah hantu F 'iscaG ,ebagai i,tilah hinaanD demikian pula pada ma,a itu mereka mengatakan hitam F%a5haG. :an mereka berkata: NSegera ,etelah ia lahirD ia berbi3ara. >a terlahir ,ebagai ka$haD hantuLO demikianlah di ma,a lalu R para Sak+a adalah majikanD dan engkau adalah keturunan dari gadi, budak orang Sak+a.K 1.1). *endengar hal iniD ,eorang pemuda berkata: NAang *ulia BotamaD jangan keterlaluan menghina !mba""ha dengan 3erita tentang keturunan ,eorang gadi,-budak: !mba""ha terlahir muliaD ,eorang dari keluarga terhormatD ia ,angat terpelajarD ia ,opanD ,eorang pelajarD mampu mempertahankan pendapatn+a ,endiri dalam di,ku,i ini dengan Aang *ulia BotamaLK 1.1 . Kemudian Sang Bhaga1 berkata kepada pemuda itu: EJika engkau menganggap !mba""ha terlahir rendahD tidak bera,al dari keluarga terhormatD tidak terpelajarD ;/#< tidak ,opanD bukan pelajarD tidak mampu mempertahankan pendapatn+a ,endiri dalam di,ku,i ini dengan pertapa BotamaD maka biarlah !mba""ha tetap diamD dan engkau melanjutkan di,ku,i ini denganKu. Tetapi jika engkau menganggap ia R mampu mempertahankan pendapatn+a ,endiriD maka engkau diamlahD dan biarkan ia berdi,ku,i denganku.K 1.1/. E!mba""ha terlahir-muliaD Aang *ulia Botama R kami akan diamD ia akan melanjutkan.K 1.20. Kemudian Sang Bhaga1 berkata kepada !mba""ha: E!mba""haD aku mempun+ai ,atu pertan+aan menda,ar untukmuD +ang tidak akan ,uka engkau jaPab. Jika engkau tidak menjaPabD atau menghindari pertan+aanD jika engkau berdiam

52

3 Amba44ha Sutta

diri atau pergiD maka kepalamu akan pe3ah menjadi tujuh keping. Bagaimana menurutmuD !mba""haM .ernahkah engkau mendengar dari para Barhmana tua dan terhormatD guru dari para guruD darimana a,aln+a ,uku Ka$h+aD atau ,iapakah leluhurn+aMK ata, pertan+aan iniD !mba""ha berdiam diri. Sang Bhaga1 bertan+a untuk kedua kalin+a. ;/'< !mba""ha ma,ih berdiam diri. :an Sang Bhaga1 berkata: EJaPab pertan+aanKu ,ekarangD !mba""haD ini bukan Paktun+a untuk berdiam diri. SiapapunD !mba""haD +ang tidak menjaPab pertan+aan menda,ar +ang diajukan oleh Sang Tathgata untuk ketiga kalin+aD maka kepalan+a akan pe3ah menjadi tujuh keping.K13/ 1.21. :an pada ,aat itu +akkha TajirapniD1#0 memegang pentungan be,i be,arD men+ala dan berkilauanD mela+ang di angka,a tepat di ta, !mba""haD berpikir: EJika pemuda !mba""ha ini tidak menjaPab pertan+aan Pajar +ang diajukan oleh Aang Terberkahi untuk ketiga kalin+aD aku akan meme3ahkan kepalan+a menjadi tujuh kepingLK Sang Tathgata melihat TajirapniD demikian pula !mba""ha. :an melihat pemandangan ituD !mba""ha ketakutan dan kehilangan akalD bulu badann+a berdiriD dan ia men3ari perlindunganD tempat bernaung dan ke,elamatan dari Sang Bhaga1. *erangkak mendekati Sang Bhaga1D ia berkata: E!pakah +ang Aang *ulia Botama tan+akanM Sudilah +ang *ulia Botama mengulangi pertan+aann+aLK EBagaimana menurutmuD !mba""haM .ernahkah engkau mendengar tentang ,iapakah leluhur dari ,uku Ka$ha+aMK EAaD aku pernah mendengarn+a ,eperti +ang Aang *ulia Botama katakanD itulah a,al mula ,uku Ka$h+aD ia adalah leluhur kami.K 1.22. *endengar hal ituD para pemuda itu berteriak riuh: EJadi !mba""ha terlahir rendahD bukan bera,al dari keluarga +ang muliaD terlahir dari ,eorang gadi,-budak dari orang-orang Sak+aD dan orang-orang Sak+a adalah majikan !mba""haL Kami telah menghina .ertapa BotamaD menganggap Beliau tidak mengatakan kebenaranLK 1.23. Kemudian Sang Bhaga1 berpikir: E>ni keterlaluanD ;/&< 3ara para pemuda ini menghina !mba""ha ,ebagai putera dari ,eorang gadi,-budak. !ku haru, mengeluarkann+a dari ,itua,i ini.K *aka Beliau berkata kepada para pemuda itu: EJangan keterlaluan menghina !mba""ha ,ebagai putera ,eorang gadi,budakL Ka$ha itu adalah ,eorang bijak,ana +ang ,akti.1#1 >a pergi ke negeri ,elatanD 1#2 mempelajari mantra dari para Brahmana di ,anaD dan kemudian mendatangi 8aja Hkkka dan meminta puterin+a *addar(pi. :an 8aja HkkkaD marah dan ber,eru: NJadi orang iniD putera dari ,eorang gadi,-budakD menginginkan puterikuLO dan ia mema,ang anak panah pada bu,urn+a. Tetapi

53

3 Amba44ha Sutta

ia tidak mampu menembakkan anak panah itu maupun melepa,kann+a.1#3 Kemudian para menteri dan pena,ehat mendatangi ,ang bijak,ana Ka$ha dan berkata: N!mpuni 8ajaD TuanD ampuni rajaLO EO8aja akan ,elamatD tetapi jika ia melepa,kan anak panahn+a ke baPahD bumi ini akan gempa ,ejauh bata, kerajaan iniLO EO TuanD !mpuni rajaD ampuni tanah iniLO EO8aja dan tanah akan ,elamatD tetapi jika ia melepa,kan anak panah itu ke ata,D hingga bata, kerajaann+aD dePa tidak akan menurunkan hujan ,elama tujuh tahun.O1## EO TuanD !mpuni rajaD ampuni tanah iniD dan ,emoga dePa memberikan hujanLO EO8aja dan tanah akan ,elamatD dan dePa akan memberikan hujanD tetapi jika raja mengarahkan anak panah ini ke pangeran mahkotaD pangeran akan baik-baik ,aja.O E*aka para menteri ber,eru: NBiarkan 8aja Hkkka membidikkan anak panahn+a kepada .angeran mahkotaD pangeran akan baikbaik ,ajaLO 8aja melakukann+aD dan pangeran tidak terlukaD kemudian 8aja HkkkaD takut akan hukuman dari para dePaLD 1#' memberikan puterin+a *addar(pi. Karena ituD anak-anak mudaD jangan keterlaluan menghina !mba""ha ,ebagai putera ,eorang gadi,-budak. Ka$ha itu adalah ,eorang bijak,ana ,akti.K 1.2#. Kemudian Sang Bhaga1 berkata: E!mba""haD bagaimana menurutmuM Seandain+a ,eorang pemuda Khatti+a menikah dengan ,eorang gadi, BrahmanaD dan lahir ,eorang anak dari pa,angan itu. !pakah putera dari pemuda Khatti+a dan gadi, Brahmana itu akan menerima tempat duduk dan air dari para BrahmanaMK EAaD ia akan meneriman+aD Aang *ulia Botama.K E!pakah mereka akan mengijinkann+a makan pada ritual pemakamanD pada upa3ara per,embahan na,iD pada upa3ara pengorbanan atau ,ebagai ,eorang tamuMK E+aD mereka akan mengijinkann+aD Aang *ulia Botama.K E!pakah mereka akan menutupi atau tidak menutupi para perempuan merekaMK ETidak menutupiD Aang *ulia Botama.K ETetapi apakah para Khatti+a akan memer3ikkann+a dengan penahbi,an Khatti+aMK ETidakD Aang *ulia Botana.K

54

3 Amba44ha Sutta

E*engapa tidakMK EKarenaD Aang *ulia BotamaD ia tidak terlahirmulia dari pihak ibun+a.K 1.2'. EBagaimana menurutmuD !mba""haM Seandain+a ,eorang pemuda Brahmana menikah dengan ,eorang gadi, Khatti+aD dan lahir ,eorang anak dari pa,angan itu. !pakah putera dari pemuda Brahmana dan gadi, Khatti+a itu menerima tempat duduk dan air dari para BrahmanaMK EAaD ia akan meneriman+aD Aang *ulia Botama.K R Fse'erti 'ada 'aragraf 1/+-G ;/ < ETetapi apakah para Khatti+a akan memer3ikkann+a dengan penahbi,an Khatti+aMK ETidakD Aang *ulia Botana.K E*engapa tidakMK EKarenaD Aang *ulia BotamaD ia tidak terlahirmulia dari pihak a+ahn+a.K 1.2&. E*akaD !mba""haD para Khatti+aD melalui ,eorang laki-laki menikahi ,eorang perempuan atau ,eorang perempuan menikahi ,eorang laki-lakiD adalah lebih tinggi daripada para Brahmana. Bagaimanakah menurutmuD !mba""haM !mbil ka,u, ,eorang Brahmana +angD karena ala,an tertentuD di3ukur rambutn+a oleh para BrahmanaD dihukum dengan ,ekantung debu dan diu,ir dari ,uatu negeri atau kota. !pakah ia menerima tempat duduk dan air dari para BrahmanaMK ETidakD Aang *ulia Botama.K E!pakah mereka mengijinkann+a untuk makan R ,ebagai tamuMK ETidakD Aang *ulia Botama.K E!pakah mereka akan mengajarin+a mantraD atau E*ereka tidak akan mengajarin+aD Aang *ulia Botama.K tidakMK

1.2). EBagaimana menurutmuD !mba""haM !mbil ka,u, ,eorang Khatti+a +angD R di3ukur rambutn+a oleh para Khatti+aD R dan diu,ir dari ,uatu negeri atau kota. !pakah ia akan menerima tempat duduk dan air dari para BrahmanaMK E>a akan meneriman+aD Aang *ulia Botama.K R F se'erti 'aragraf +-G E!pakah mereka akan menutupi atau tidak menutupi para perempuan merekaMK ETidak menutupiD Aang *ulia Botama.K ETetapi Khatti+a itu telah men3apai penghinaan +ang paling berat ;//< hingga R ia diu,ir dari negeri atau kotan+a. JadiD bahkan jika ,eorang Khatti+a menderita penghinaan beratD ia lebih tinggi dan para Brahmana lebih rendah. 1.2 . E!mba""haD Sanankumra: ,+air ini din+an+ikan oleh Brahm

NKhati+a adalah +ang terbaik di antara ,emua ka,taQ

55

3 Amba44ha Sutta

>a dengan pengetahuan dan perilaku +ang baik adalah +ang terbaik di antara para :ePa dan manu,ia.O NS+air ini din+an+ikan dengan benarD tidak ,alahD diu3apkan dengan benarD tidak ,alahD berhubungan dengan man5aatD bukan tidak berhubungan. :an !mba""haD !ku juga mengatakan hal ini: NKhati+a adalah +ang terbaik di antara ,emua ka,taQ >a dengan pengetahuan dan perilaku +ang baik adalah +ang terbaik di antara para :ePa dan manu,ia.O ;A%hir dari bagian 'embacaan 'ertama< 2.1. ETetapiD Aang *ulia BotamaD apakah perilakuD apakah pengetahuanMK E!mba""haD bukan dari ,udut pandang pen3apaian pengetahuan-dan-perilaku +ang tanpa tandinganD ,uatu reputa,i +ang berda,arkan kelahiran dan ,uku din+atakanD juga bukan dari ke,ombongan +ang mengatakan: N=ngkau berharga bagikuD engkau tidak berharga bagikuLO Karena dimana ada memberiD menerimaD atau memberi dan menerima dalam pernikahanD di ,ana ,elalu ada pembi3araan dan keangkuhan ini R Tetapi mereka +ang diperbudak oleh hal-hal demikian adalah jauh dari pen3apaian pengetahuan-dan-perilaku +ang tanpa tandinganD ;100< +ang di3apai dengan meninggalkan ,emua hal ter,ebutLK 2.2. ETetapiD Aang *ulia BotamaD apakah perilakuD apakah pengetahuanMK E!mba""haD ,eorang Tathgata mun3ul di dunia iniD Buddha +ang telah men3apai .enerangan SempurnaD memiliki kebijak,anaan dan perilaku +ang ,empurnaD telah menempuh Sang Jalan dengan ,empurnaD .engenal ,eluruh alamD .enjinak manu,ia +ang haru, dijinakkan +ang tiada bandingn+aD Buru para dePa dan manu,iaD Ter3erahkan dan Terberkahi. BeliauD ,etelah men3apain+a dengan pengetahuan?+a ,endiriD men+atakan kepada dunia ber,ama para dePaD mra dan BrahmD para raja dan umat manu,ia. Beliau membabarkan :hamma +ang indah di aPalD indah di tengahD dan indah di akhirD dalam makna dan kataD dan menunjukkan kehidupan ,u3i +ang murni dan ,empurna. 1#& Seorang siswa 'ergi meninggal%an %eduniawian dan mem'ra%ti%%an moralitas 6Sutta +. 'aragraf -1-7+89 ia menjaga 'intu-'intu indrian*a. dan seterusn*a 6Sutta +. 'aragraf 7--1(89 menca'ai em'at jhna 6Sutta +. 'aragraf 1(0+8. :emikianlah ia mengembangkan perilaku. :a menca'ai

56

3 Amba44ha Sutta

berbagai 'andangan terang 6Sutta +. 'aragraf 03-2(8. dan len*a'n*a %e%otoran 6Sutta +. 'aragraf 218 R dan lebih dari ini tidak ada lagi pengembangan +ang lebih jauh dari pengetahuan dan perilaku +ang lebih tinggi atau lebih ,empurna. 2.3. ETetapiD !mba""haD dalam mengejar pen3apaian pengetahuan-dan-perilaku +ang tanpa tandingan ;101< terdapat empat jalan kegagalan.1#) !pakah ituM .ertamaD ,eorang pertapa atau Brahmana +ang belum berha,il mendapatkan 1# pen3apaian tanpa tandingan iniD membaPa pikulann+a1#/ dan ma,uk ke hutan dan berpikir: E!ku akan hidup dari buah-buahan +ang jatuh tertiup angin.K Tetapi dengan 3ara ini ia han+a menjadi ,eorang pela+an dari ia +ang telah men3apai. >ni adalah jalan kegagalan pertama. KemudianD ,eorang pertapa atau Brahmana RD karena tidak mampu hidup dari buah-buahan +ang jatuh tertiup anginD mengambil ,ekop dan keranjangD dan berpikir: N!ku akan hidup dari umbi-umbian dan akar-akaran.O 1'0 R ini adalah jalan kegagalan kedua. Kemudian lagiD ,eorang pertapa atau BrahmanaD karena tidak mampu hidup dari umbi-umbian dan akar-akaranD membuat api di perbata,an de,a atau kota dan duduk memperhatikan kobaran api1'1 R >ni adalah jalan kegagalan ketiga. Kemudian lagiD ,eorang pertapa atau BrahmanaD karena tidak mampu memperhatikan kobaran apiD ;102< mendirikan rumah dengan empat pintu di per,impangan jalan dan berpikir: E.ertapa atau Brahmana manapun +ang datang dari empat penjuruD aku akan menghormatin+a dengan ,egenap tenaga dan kemampuanku.O Tetapi dengan 3ara ini ia han+a menjadi ,eorang pela+an dari ia +ang telah men3apai pengetahuan dan perilaku +ang tanpa tandingan. >ni adalah jalan kegagalan keempat. 2.#. EBagaimana menurutmuD !mba""haM !pakah engkau dan gurumu hidup ,e,uai dengan pengetahun dan perilaku +ang tanpa tandinganMK ETidakD Aang *ulia BotamaL Siapakah guruku dan aku dibandingkan dengan mereka ituM Kami jauh dari ,anaLK EBaiklahD !mba""ha dapatkah engkau dan gurumuD karena tidak mampu men3apai ini RD pergi dengan membaPa pikulanmu ma,uk ke dalam hutanD bermak,ud untuk hidup dari buahbuahan +ang jatuh tertiup anginMK ETidakD Aang *ulia Botama.K EBaiklahD !mba""ha dapatkah engkau dan gurumuD karena tidak mampu men3apai ini RD hidup dari umbi-umbian dan akarakaranD R duduk memperhatikan apiD ;103< R mendirikan rumah RMK ETidakD Aang *ulia Botama.K 2.'. EJadi !mba""haD bukan ,aja engkau dan gurumu tidak mampu men3apai pengetahuan dan perilaku +ang tanpa

57

3 Amba44ha Sutta

tandinganD tetapi bahkan empat jalan kegagalan pun ma,ih diluar jangkauan kalian. ?amun engkau dan gurumuD Brahmana .okkhara,ti berani mengu3apkan kata-kata ini: N.ara pertapa ke3il gundul iniD rendahD kotoran dari kaki BrahmaD pembi3araan apakah +ang dapat mereka ,ampaikan kepada para Brahmana +ang terpelajar dalam Tiga TedaMO J bahkan engkau tidak mampu melakukan tuga,-tuga, dari ,eorang +ang gagal. 2ihatD !mba""haD betapa gurumu telah menge3ePakan engkauL 2.&. E!mba""haD Brahmana .okkhara,ti hidup dari bela, ka,ihan dan bantuan 8aja .a,enadi dari Ko,ala. Tetapi 8aja tidak mengijinkann+a untuk menghadap ,e3ara lang,ung. Ketika ia berbi3ara dengan 8ajaD mereka dipi,ahkan oleh ,ehelai tirai. *engapa 8aja tidak mengijinkan pertemuan lang,ung dengan ,eorang +ang telah ia anugerahi ,umber pengha,ilan +ang la+akM 2ihat bagaimana gurumu telah menge3ePakan engkauL 2.). EBagaimana menurutmuD !mba""ha mi,alkan 8aja .a,enadi ,edang duduk di punggung ,eekor gajah atau kudaD atau ,edang berdiri di ata, keretan+aD berdi,ku,i dengan para menterin+a dan para pangeran mengenai ,e,uatu. ;10#< dan mi,alkan ia haru, men+ingkir karena beberapa pekerja atau pembantu pekerja datang dan berdiri di tempatn+a. :an ,ambil berdiri di ,ana ia berkata: N>ni adalah apa +ang dikatakan oleh 8aja .a,enadi dari Ko,alaLO !pakah ia mengu3apkan kata-kata 8ajaD ,eolah-olah ia ,ama dengan 8ajaMK ETentu tidakD Aang *ulia Botama.K 2. . EBaiklahD !mba""haD ini adalah hal +ang ,erupa. *ereka +angD ,eperti engkau katakanD para Brahmana kela, ,atuD pen3ipta dan pembabar mantra-mantraD +ang ,+air-,+air kunon+a diba3akanD diu3apkan dan dikumpulkan oleh para Brahmana ma,a kini J !""hakaD TmakaD Tmade1aD Te,,mittaD AamataggiD !ngira,aD Bhrad1jaD T,e""haD Ka,,apaD Bhagu1'2 - +ang mantran+a dikatakan telah diPari,kan kepadamu dan gurumuQ namun engkau tidak ,erta merta menjadi ,eorang bijak,ana atau ,eorang +ang menjalankan praktik dari ,eorang bijak,ana J hal demikian adalah mu,tahil. 2./. EBagaimana menurutmuD !mba""haM !pa +ang engkau dengar dari +ang dikatakan oleh para Brahmana +ang terhormatD tuaD guru dari para guruM .ara bijak,ana kela, ,atu RD !""hakaD R Bhagu J apakah mereka ber,enang-,enangD mandi dengan baikD menggunakan Pangi-PangianD rambut dan janggutn+a terpotong rapiD berhia,kan karangan bunga dan kalung bungaD berpakaian jubah putihD menikmati lima kenikmatan-indria dan men+ukain+aD ,eperti +ang dilakukan oleh engkau dan gurumuMK ;10'< ETidakD Aang *ulia Botama.K

58

3 Amba44ha Sutta

2.10. E!tau apakah mereka memakan na,i khu,u, +ang baik dengan noda-noda hitam +ang telah diber,ihkanD dengan berbagai ,up dan kariD ,eperti +ang dimakan oleh engkau dan gurumuMK ETidakD Aang *ulia Botama.K E!tau apakah mereka menghibur diri dengan para perempuan dengan pakaian berlipat dan berumbaiD ,eperti +ang engkau dan gurumu lakukanMK ETidakD Aang *ulia Botama.K E!tau apakah mereka berkeliling naik kereta +ang ditarik oleh kuda betina dengan ekor dikepangD +ang mereka kendalikan dengan tongkat-kendali panjangMK ETidakD Aang *ulia Botama.K E!tau apakah mereka di kota-kota +ang dibentengi dengan pagar dan barikadeD dikaPal oleh orang-orang berpedang panjang RMK ETidakD Aang *ulia Botama.K EJadiD !mba""haD engkau dan gurumu bukanlah orang bijak,ana atau orang +ang berlatih di jalan ,eorang bijak,ana. :an ,ekarangD ,ehubungan dengan keraguan dan kebingunganmu ,ehubungan denganKuD kita akan menjernihkan perma,alahan ini dengan pertan+aanmu dan jaPabanKu.K 2.11. KemudianD turun dari tempat tinggaln+aD Sang Bhaga1 mulai berjalan mondar-mandirD dan !mba""ha melakukan hal +ang ,ama. :an ,ePaktu ia berjalan ber,ama dengan Sang Bhaga1D !mba""ha memperhatikan tiga puluh dua tanda *anu,ia 2uar Bia,a pada tubuh Sang Bhaga1. :an ia dapat melihat ,eluruhn+a ke3uali ;102< dua. >a ragu-ragu dan bingung ,ehubungan dengan dua tanda iniQ ia tidak dapat memutu,kan atau +akin akan alat kelamin +ang ter,elubung dan lidah +ang panjang. 2.12. :an Sang Bhaga1D men+adari keragu-raguann+aD mengerahkan kekuatan bathin?+a ,ehingga !mba""ha dapat melihat alat kelaminn+a +ang ter,elubungD dan kemudianD menjulurkan lidahn+aD ia menjulurkan keluar untuk menjilat kedua telingan+a dan kedua 3uping hidungn+aD dan kemudian menutupi ,eluruh keningn+a dengan lidahn+a. Kemudian !mba""ha berpikir: .ertapa gotama ini memiliki ,eluruh tiga puluh dua tanda *anu,ia 2uar Bia,aD lengkap dan tidak ada +ang kurang.K Kemudian ia berkata kepada Sang Bhaga1: EAang *ulia BotamaD bolehkah aku pergi ,ekarangM !ku mempun+ai ban+ak uru,anD ban+ak +ang haru, dilakukan.K E!mba""haD lakukanlah apa +ang engkau anggap baik.K *aka !mba""ha naik ke ata, keretan+a +ang ditarik oleh kuda-kuda betina dan pergi.

59

3 Amba44ha Sutta

2.33. Sementara itu Brahmana .okkhara,ti berada di luar rumahn+a dan ,edang duduk di tamann+a ber,ama ban+ak BrahmanaD menunggu !mba""ha. Kemudian !mba""ha datang ke taman itu. >a berkendara ,ejauh +ang dimungkinkan oleh keretan+aD kemudian turun dan melanjutkan dengan berjalan kaki ke tempat dimana .okkhara,ti beradaD memberikan ,alam hormatD dan duduk di ,atu ,i,i. Kemudian .okkhara,ti berkata: 2.3#. EBaiklahD anakkuD apakah engkau bertemu dengan Aang *ulia BotamaMK E!ku bertemu dengan?+aD BuruK. E:an apakah Aang *ulia Botama ,eperti ;10)< +ang diberitakanD dan bukan ,ebalikn+aM :an apakah ia memiliki 3iri-3iri demikianD dan bukan ,ebalikn+aMK EBuruD Beliau adalah ,eperti +ag diberitakanD dan ia memiliki 3iri-3iri demikianD dan bukan ,ebalikn+a. >a memiliki tiga puluh dua tanda *anu,ia 2uar bia,aD ,emuan+a lengkapD tidak ada +ang kurang.K ETetapi apakah terjadi pembi3araan antara engkau dengan pertapa BotamaMK E!daD BuruK. E:an tentang apakah pembi3araan ituMK *aka !mba""ha men3eritakan kepada .okkhara,ti ,emua +ang terjadi antara Sang Bhaga1 dan dirin+a. 2.1'. *endengar 3erita ini .okkhara,ti ber,eru: EBaiklahD engkau murid ke3il +ang 3erda,D ,eorang bijak,ana +ang pintarD ,eorang ahli dalam Tiga TedaL Siapapun +ang melakukan uru,ann+a ,eperti itu akanD ,aat ia meninggal duniaD ,aat han3urn+a ja,maniD pergi menuju alam baPahD menuju jalan jahatD menuju kehan3uranD menuju nerakaL =ngkau telah menumpuk hinaan pada Aang *ulia BotamaD ,ebagai akibatn+a Beliau akan memberikan lebih ban+ak lagi hal-hal +ang melaPan kitaL =ngkau murid ke3il +ang 3erda, RLK >a begitu marah dan murka ,ehingga ia menendang !mba""haD dan ingin ,egera pergi menjumpai Sang Bhaga1. ;10 < 2.1&. Tetapi para Brahmana berkata: ESudah ,angat larutD TuanD untuk pergi menjumpai pertapa Botama hari ini. Aang *ulia .okkhara,ti dapat pergi menjumpai?+a be,ok.K Kemudian .okkhara,tiD ,etelah men+iapkan makanan-makanan +ang kera, dan lunak di rumahn+aD pergi dengan diterangi oleh 3aha+a obor dari 6kka""ha menuju hutan >33hnankala. >a pergi dengan mengendarai kereta ,ejauh +ang dimungkinkanD kemudian melanjutkan dengan berjalan kaki ke tempat Sang Bhaga1 berada. Setelah ,aling bertukar ,apa dengan Sang Bhaga1D ia duduk di ,atu ,i,i dan berkata:

60

3 Amba44ha Sutta

2.1). EAang *ulia BotamaD apakah murid kami !mba""ha datang menjumpai*uM EAaD ia menjumpaiKuD Brahmana.K E:an apakah terjadi pembi3araan antara kalianMK EAaD kami berbi3ara.K E:an tentang apakah pembi3araan ituMK Kemudian Sang Bhaga1 men3eritakan kepada .okkhara,ti ,emua +ang terjadi antara Beliau dan !mba""ha. *endengar hal iniD .okkhara,ti berkata kepada Sang Bhaga1: EAang *ulia BotamaD !mba""ha han+alah ,eorang pemuda bodoh. Sudilah Aang *ulia Botama memaa5kann+a.K EBrahmanaD ,emoga !mba""ha bahagia.K ;10/< 2.1 -1/. Kemudian .okkhara,ti men3ari tiga puluh dua tanda *anu,ia 2uar Bia,a pada tubuh Sang Bhaga1 dan ia dapat melihat ,eluruhn+a ke3uali dua: alat %elamin *ang terselubung dan lidah *ang 'anjang. teta'i Sang Bhaga; mengerah%an %e%uatan bathinn*a. Fse'erti 'aragraf 11-1+G. :an .okkhara,ti berkata kepada Sang Bhaga1: ESudilah Aang *ulia Botama merima makanan dariku hari ini ber,ama para bhikkhuLK dan Sang Bhaga1 meneriman+a dengan berdiam diri. 3.20. *engetahui penerimaan Sang Bhaga1D .okkhara,ti berkata kepada Sang Bhaga1: ESudah Paktun+aD Aang *ulia BotamaD makanan telah ,iap.K :an Sang Bhaga1D ,etelah merapikan jubahn+a di pagi hari itu dan membaPa jubah ,erta mangkukn+aD1'3 pergi ber,ama para bhikkhu ke tempat kediaman .okkhara,tiD dan duduk di tempat +ang telah di,ediakan. Kemudian .okkhara,ti ,endiri +ang mela+ani Sang Bhaga1 dengan berbagai pilihan makanan kera, dan lunakD dan para pemuda mela+ani para bhikkhu. :an ketika Sang Bhaga1 telah mengangkat tangann+a dari mangkukD .okkhara,ti duduk di ,atu ,i,i di ata, bangku ke3il. 2.21 dan ketika .okkhara,ti duduk di ,anaD ;110< Sang Bhaga1 membabarkan khotbah bertingkat tentang kedermaPananD moralita, dan tentang ,urgaD menunjukkan baha+aD penurunan dan keru,akan dari kenikmatan-indriaD dan man5aat dari meninggalkan keduniaPian. :an ketika Sang Bhaga1 mengetahui bahPa bathin .okkhara,ti telah ,iapD lunakD beba, dari rintanganD gembira dan tenangD Beliau membabarkan khotbah :hamma ,e3ara ringka,: tentang penderitaanD a,almulan+aD len+apn+aD dan ,ang jalan. :an bagaikan ,ehelai kain ber,ih +ang ,emua kotoran telah dihilangkan akan dapat diParnai dengan baikD demikian pula dalam diri Brahmana .okkhara,tiD ,elagi ma,ih duduk di ,anaD mun3ul *ata-:hamma +ang murni dan tanpa nodaD dan ia mengetahui: ESegala ,e,uatu memiliki a,al-mulaD dan akan len+ap.K1'#

61

3 Amba44ha Sutta

2.22. :an .okkhara,tiD ,etelah melihatD men3apaiD mengalami dan menembu, :hammaD ,etelah melampaui keragu-raguanD melampaui ketidak-pa,tianD ,etelah men3apai ke+akinan ,empurna dalam !jaran Sang Buru tanpa bergantung pada +ang lainn+aD berkata: ESungguh indahD Bhaga1D ,ungguh menakjubkanL Bagaikan ,e,eorang +ang menegakkan apa +ang terjatuhD atau menunjukkan jalan bagi ia +ang ter,e,atD atau men+alakan pelita di dalam gelapD ,ehingga mereka +ang memiliki mata dapat melihat apa +ang ada di ,ana. :emikian pula Bhaga1 Aang Terberkahi telah membabarkan :hamma dalam berbagai 3ara R aku ber,ama puterakuD i,trikuD para menteri dan pena,ehatku berlindung kepada Aang *ulia BotamaD kepada :hamma dan kepada Sangha.1'' Semoga Aang *ulia Botama menerimaku ,ebagai ,i,Pa aPam +ang telah menerima perlindungan ,ejak hari ini hingga akhir hidupkuL :an kapan ,aja Aang *ulia Botama mengunjungi keluarga lain di 6kka""haD ,udilah Beliau juga mengunjungi keluarga .okkhara,tiL .emuda dan pemudi +ang manapun juga akan memuliakan Aang *ulia Botama dan berdiri di hadapan BeliauD akan memberikan tempat duduk dan air dan akan gembira dalam hatiD dan itu adalah demi ke,ejahteraan dan kebahagiaan untuk Paktu +ang lama bagi mereka.K E:iu3apkan dengan baik ,ekaliD BrahmanaLK S S S S

62

4 Soada a Sutta: Tentang Soada a

Kualita, Brahmana ,ejati
;111< 1. :=*>K>!?2!@ A!?B K6:=?B!8. Suatu ketika Sang Bhaga1 ,edang melakukan perjalanan di ,ekitar !nga ber,ama lima ratu, bhikkhuD dan ia tiba di 7amp. :i 7amp Beliau menetap di tepi kolam teratai Baggar. .ada Paktu itu Brahmana So$ada$%a ,edang menetap di 7ampD tempat +ang ramaiD ban+ak rumputD ka+uD air dan jagungD +ang dianugerahkan kepadan+a oleh 8aja Seni+a Bimbi,ra dari *agadha ,ebagai anugerah kerajaan lengkap dengan kekua,aan kerajaan. 2. :an para Brahmana dan perumah tangga di 7amp telah mendengar bahPa: E.ertapa Botama dari ,uku Sak+aD +ang telah meninggalkan keluarga Sak+a ,edang melakukan perjalanan di !nga R dan ,edang menetap di tepi kolam teratai Baggar. :an ,ehubungan dengan Botama Bhaga1 Aang Terberkahi telah beredar berita: NAang Terberkahi adalah ,eorang !rahatD Buddha +ang telah men3apai .enerangan SempurnaD ,empurna dalam pengetahuan dan perilakuD telah menempuh Sang Jalan dengan ,empurnaD .engenal ,eluruh alamD .enjinak manu,ia +ang haru, dijinakkan +ang tiada bandingn+aD Buru para dePa dan manu,iaD ,eorang BuddhaD Bhaga1 Aang Terberkahi.O Beliau men+atakan kepada dunia ini dengan para dePaD mraD BrahmD para pertapa dan Brahmana ber,ama dengan para raja dan umat manu,iaD telah mengetahui dengan pengetahuan?+a ,endiri. Beliau mengajarkan :hamma +ang indah di aPalD indah di pertengahanD dan indah di akhirD dalam makna dan kataD dan Beliau memperlihatkan kehidupan ,u3i +ang ,empurnaD murni ,epenuhn+a. :an ,e,ungguhn+a adalah baik ,ekali menemui !rahat demikian.K ;112< 2alu para Brahmana dan perumah tangga di 7ampD berdu+un-du+un meninggalkan 7ampD berjumlah ,angat be,arD pergi menuju kolam teratai Baggar. 3. Kebetulan ,aat ituD Brahmana So$ada$%a baru ,aja naik ke tera, rumahn+a untuk i,tirahat ,iang. *elihat para Brahmana 63

- So5ada5<a Sutta

dan perumah tangga berjalan menuju kolam teratai BaggarD ia menan+akan ala,ann+a kepada pela+ann+a. ETuanD ada .ertapa Botama dari ,uku Sak+a R itulah ,ebabn+a mereka pergi menemui Beliau.K EBaiklahD pela+anD datangilah para Brahmana dan perumah tangga dari 7amp itu dan katakan kepada mereka: N*ohon tungguD tuan-tuanD Brahmana So$ada$%a akan turut menemui .ertapa Botama.OK :an pela+ann+a itu men+ampaikan pe,ann+a kepada ;113< para Brahmana dan perumah tangga dari 7amp itu. #. .ada ,aat itu terdapat lima ratu, Brahmana dari berbagai propin,i ,edang berada di 7amp untuk ,uatu uru,anD dan mereka mendengar bahPa So$ada$%a bermak,ud untuk mengunjungi .ertapa Botama. *aka mereka memanggiln+a dan bertan+a apakah itu benar. EJadi demikianlahD tuan-tuanD aku akan mengunjungi .ertapa Botama.K '. ETuanD jangan mengunjungi pertapa BotamaD tidaklah panta, engkau melakukan hal ituL Jika Aang *ulia So$ada$%a pergi mengunjungi .ertapa BotamaD reputa,in+a akan menurunD dan reputa,i .ertapa Botama akan meningkat. Hleh karena ituD tidaklah panta, Aang *ulia So$ada$%a mengunjungi .ertapa BotamaD melainkan .ertapa Botama +ang ,eharu,n+a mengunjungin+a. EAang *ulia So$ada$%a terlahir mulia baik dari pihak ibu maupun dari pihak a+ahD keturunan murni hingga tujuh genera,iD tidak terputu,D kelahiran +ang tidak ter3elaD dan karena itu ,eharu,n+a tidak memenuhi panggilan .ertapa BotamaD melainkan .ertapa Botama +ang ,eharu,n+a memenuhi panggilann+a. Aang *ulia So$ada$%a memiliki harta keka+aan +ang ban+ak R ;11#< Aang *ulia So$ada$%a ,eorang terpelajarD ahli dalam mantra-mantraD ,empurna dalam Tiga TedaD pembabar +ang terampil dalam hal aturan-aturan dan ritualritualD ahli ,uara-,uara dan makna-makna danD kelimaD tradi,i oral J ,eorang pen3eramahD ,angat terampil dalam 5ilo,o5i alam dan tanda-tanda *anu,ia 2uar Bia,a. Aang *ulia So$ada$%a tampanD menarikD men+enangkanD memiliki kulit +ang indahD dalam bentuk dan penampilan men+erupai BrahmD tidak ada bagian +ang berpenampilan rendah. >a ,eorang +ang berbudiD moralita,n+a meningkatD memiliki moralita, +ang meningkat. >a berbi3ara dengan baikD men+enangkan dalam berbi3araD ,opanD dengan pengu3apan +ang tepat dan jernihD berbi3ara lang,ung pada pokokn+a. >a adalah guru dari para guru dari ban+ak orangD mengajarkan mantra kepada tiga ratu, pemuda. :an ban+ak

64

- So5ada5<a Sutta

anak muda dari berbagai Pila+ah berharap mempelajari mantra darin+aD ingin mempelajarin+a darin+a. >a berumurD tuaD terhormatD matang dalam u,iaD jauh melampaui ma,a mudan+aD ,edangkan .ertapa Botama han+alah ,eorang pemuda dan baru ,aja pergi menjadi ,eorang pengembara. Aang *ulia So$ada$%a terhormatD dianggap pentingD dimuliakanD dipujaD di,embah oleh 8aja Seni+a Bimbi,ra dan oleh Brahmana .okkhara,ti. >a menetap di 7ampD tempat +ang ramaiD ban+ak rumputD ka+uD air dan jagungD +ang dianugerahkan kepadan+a oleh 8aja Seni+a Bimbi,ra dari *agadha ,ebagai anugerah kerajaanD dan lengkap dengan kekua,aan kerajaan. Hleh karena ituD tidaklah panta, bahPa ia mengunjungi .ertapa BotamaD melainkan ,ebalikn+a .ertapa Botama +ang ,eharu,n+a 1'& mengunjungin+a.K &. mendengar kata-kata iniD So$ada$%a menjaPab: ;11'< ESekarang dengarkanD tuan-tuanD ala,an mengapa kita panta, mengunjungi .ertapa BotamaD dan mengapa Beliau tidak panta, mengunjungi kita. .ertapa Botama terlahir mulia dari kedua pihakD keturunan murni hingga tujuh genera,iD tanpa terputu,D kelahiran +ang tidak ter3ela R F se'erti 'aragraf (G. Hleh karena itu kita panta, mengunjungi Beliau. >a pergi meninggalkan keduniaPianD meninggalkan ,anak ,audaran+a. Se,ungguhn+a ia melepa,kan ban+ak ,ekali ema, dan keka+aan lainn+aD baik +ang ter,impan maupun +ang tidak ter,impan. .ertapa BotamaD ,ePaktu mudaD adalah ,eorang pemuda berambut hitamD dalam ma,a mudan+aD dalam tahap pertama kehidupann+a pergi meninggalkan kehidupan rumah tangga untuk menjalani kehidupan tanpa rumah. *eninggalkan orang tuan+a +ang ber,edihD menangi, dengan Pajah dinodai air mataD ,etelah men3ukur rambut dan janggutn+a dan mengenakan jubah kuningD ia menjalani kehidupan tanpa rumah. >a tampanD R berbudiD R berbi3ara baikD R guru dari para guru dari ban+ak orang. >a telah meninggalkan kenikmatan-indria dan menaklukkan ke,ombongan. >a mengajarkan perbuatan dan akibat perbuatanD menghormati kehidupan Brahmana +ang tanpa 3ela. >a adalah ,eorang pengembara +ang berkelahiran muliaD dari ,eorang keluarga Khatti+a pemimpin. >a adalah ,eorang pengembara +ang bera,al dari keluarga ka+aD +ang memiliki ban+ak harta keka+aan. ;11&< Hrang-orang datang untuk berdi,ku,i dengann+a dari kerajaan-kerajaan dan Pila+ahPila+ah a,ing. Beribur-ribu :ePa telah menerima perlindungan dari Beliau. EBerita baik telah beredar tentang Beliau: NSang Bhaga1 Aang Terberkahi adalah ,eorang !rahatD ,eorang Buddha +ang telah men3apai .enerangan SempurnaD Sempurna dalam pengetahuan dan perilaku RO F se'erti 'aragraf +G. >a memiliki tiga puluh dua tanda *anu,ia 2uar Bia,a. Beliau men+enangkanD

65

- So5ada5<a Sutta

kata-katan+a baikD ramahD hangatD u3apan+a jernih dan ,pontan. >a dila+ani oleh empat kelompokD dihormatiD dihargai dan dipuja oleh mereka. Ban+ak :ePa dan manu,ia mengabdi pada?+a. Kapan ,aja ia menetap di ,uatu kota atau de,aD tempat itu tidak akan diganggu oleh makhluk-makhluk bukan manu,ia. >a memiliki ,ekelompokD ban+ak ,ekali pengikutD Beliau adalah guru dari ban+ak orangD Beliau dimintakan pendapatn+a oleh berbagai pemimpin ,ekte. Bukanlah 3ara .ertapa Botama mendapatkan reputa,in+aD ,eperti haln+a beberapa pertapa dan BrahmanaD mengenai kepada ,iapa ini atau itu diberitakan J kema,h+uran .ertapa Botama dida,arkan pada pen3apaian kebijak,anaan dan perilaku +ang tanpa tandingan. Se,ungguhn+a 8aja Seni+a Bimbi,ra dari *agadha telah men+atakan berlindung kepadan+a ber,ama puteran+aD i,trin+aD para pengikutn+a dan para menterin+a. :emikian pula 8aja .a,enadi dari Ko,alaD dan Brahmana .okkhara,ti. >a dihormatiD dimuliakanD dihargai dan dipuja oleh mereka. ;11)< E.ertapa Botama telah tiba di 7amp dan ,edang menetap di tepi kolam teratai Baggar. :an pertapa dan Brahmana manapun +ang datang ke Pila+ah kita adalah tamu kita. :an kita haru, menghormatiD memuliakanD menghargai dan memuja tamu. Setelah datang ke kolam teratai BaggarD pertapa Botama adalah tamuD dan haru, diperlakukan ,ebagai tamu. Hleh karena itu tidaklah panta, jika Beliau mengunjungi kitaD melainkan ,ebalikn+a kita +ang haru, mengunjungi Beliau. Betapapun ban+akn+a aku memuji .ertapa BotamaD pujian itu tidaklah 3ukupD Beliau melampaui ,emua pujian.K ). *endengar hal iniD para Brahmana berkata kepada So$ada$%a: ETuanD karena engkau begitu memuji .ertapa BotamaD maka bahkan jika Beliau berada ,eratu, +ojana jauhn+a dari ,iniD adalah panta, bagi mereka +ang berke+akinan untuk pergi dengan membaPa ta, bahu untuk mengunjungi BeliauD marilah kita ,emua pergi mengunjungi .ertapa Botama.K :an demikianlah So$ada$%a pergi ber,ama ,ejumlah be,ar Brahmana menuju kolam teratai Baggar. . Tetapi ketika So$ada$%a telah melePati hutan belantaraD ia berpikir: EJika aku mengajukan pertan+aan kepada .ertapa BotamaD ia mungkin berkata: N>tuD BrahmanaD bukanlah pertan+aan +ang la+akD ,ama ,ekali bukan pertan+aan +ang la+akOD dan kemudian teman-temanku akan merendahkan akuD mengatakan: NSo$ada$%a adalah ,eorang +ang bodohD ia tidak mengertiD ;11 < ia tidak mampu mengajukan pertan+aan +ang la+ak kepada .ertapa Botama.O :an jika ,e,eorang direndahkan oleh teman-temann+aD reputa,in+a akan ru,akD dan kemudian pendapatann+a juga akan ru,akD karena pendapatan kami bergantung pada reputa,i. !tau jika .ertapa Botama

66

- So5ada5<a Sutta

mengajukan pertan+aan kepadakuD jaPabanku mungkin tidak memua,kan BeliauD dan Beliau akan berkata: N>tu bukan 3ara +ang benar dalam menjaPab pertan+aan ini.O :an kemudian teman-temanku akan merendahkan aku R :an jikaD ,etelah ,ampai di hadapan .ertapa BotamaD aku berbalik tanpa memperlihatkan dirikuD teman-temanku akan merendahkan aku RK /. Kemudian So$ada$%a mendekati Sang Bhaga1D ,aling bertukar ,apa dengan BeliauD dan duduk di ,atu ,i,i. Beberapa Brahmana dan perumah tangga ber,ujud kepada Sang Bhaga1D beberapa bertukar ,apa dengan BeliauD beberapa memberi hormat dengan merangkapkan kedua tanganD beberapa men+ebutkan nama dan ,uku merekaD dan beberapa duduk di ,atu ,i,i berdiam diri. ;11/< 10. :emikianlah So$ada$%a duduk dengan ban+ak pikiran mengganggu benakn+a: EJika aku mengajukan pertan+aan kepada .ertapa BotamaD ia mungkin berkata: N>tuD BrahmanaD bukanlah pertan+aan +ang la+akD RO Seandain+a ,aja .ertapa Botama mengajukan pertan+aan +ang kukua,ai +aitu Tiga TedaL *aka aku akan dapat memberikan jaPaban +ang akan memua,kan?+aLK 11. :an Sang Bhaga1D memba3a pikirann+aD berpikir: ESo$ada$%a ini geli,ah. Baiklah aku akan mengajukan pertan+aan dari keahliann+a ,ebagai guru dari Tiga TedaLK *aka Beliau berkata kepada So$ada$%a: E:engan berapa kualita,kah ,eorang Brahmana mengenali Brahmana lainn+aM Bagaimanakah ,e,eorang men+atakan dengan jujur dan tidak berbohong: N!ku adalah BrahmanaOMK 12. Kemudian So$ada$%a berpikir: ;120< ESekarang apa +ang kuinginkanD kuharapkanD kunanti-nantikan telah terjadi R Sekarang aku dapat memberikan jaPaban +ang akan memua,kan Beliau.K 13. *enegakkan badann+aD dan melihat ke ,ekelilingD ia berkata: EAang *ulia BotamaD ada lima kualita, R !pakah ituM Seorang Brahmana terlahir mulia baik dari pihak ibu maupun dari pihak a+ahD keturunan murni hingga tujuh genera,iD R ia adalah ,eorang terpelajar +ang ahli dalam mantra-mantraD R ia tampanD men+enangkanD R berbudiD Rterpelajar dan bijak,anaD dan adalah +ang pertama atau kedua memegang ,endok pengorbanan. >ni adalah lima kualita, Brahmana ,ejati.K 1#. ETetapi jika ,atu dari lima ini diabaikanD tidak dapatkan ia diakui ,ebagai ,eorang Brahmana ,ejatiD dengan memiliki empat dari kualita,-kualita, iniMK

67

- So5ada5<a Sutta

E*ungkin ,ajaD Botama. Kita boleh mengabaikan penampilanD karena apakah itu pentingM Jika ,eorang Brahmana memiliki empat kualita, lainn+a ;121< ia dapat diakui ,ebagai ,eorang Brahmana ,ejati.K 1'. ETetapi tidak dapatkan ,atu dari empat kualita, ini diabaikanD men+i,akan tiga dimana ,e,eorang dapat diakui ,ebagai ,eorang Brahmana ,ejatiMK E*ungkin ,ajaD Botama. Kita boleh mengabaikan mantra-mantraD karena apakah itu pentingM Jika ,eorang Brahmana memiliki tiga kualita, lainn+a ia dapat diakui ,ebagai ,eorang Brahmana ,ejati.K 1&. ETetapi tidak dapatkan ,atu dari tiga kualita, ini diabaikan RMK E*ungkin ,ajaD Botama. Kita boleh mengabaikan kelahiranD karena apakah itu pentingM Jika ,eorang Brahmana berbudiD moralita,n+a meningkatD R dan jika ia terpelajar dan bijak,anaD dan ia adalah +ang pertama atau kedua memegang ,endok pengorbanan J maka ia dapat diakui ,ebagai ,eorang Brahmana ,ejati dan dengan jujur mengatakan demikian.K ;122< 1). *endengar kata-kata ini para Brahmana berkata kepada So$ada$%a: EJangan katakan hal ituD So$ada$%a jangan katakan hal ituL Jika So$ada$%a men3ela penampilanD mantra-mantra dan kelahiranD ia ,ebenarn+a meniru u3apan .ertapa BotamaLK 1 . Kemudian Sang Bhaga1 berkata kepada para Brahmana: EJika kalian berpikir bahPa Brahmana So$ada$%a tidak berkon,entra,i dalam tuga,n+aD menggunakan kata-kata +ang ,alahD kurang bijak,anaD dan tidak panta, berdi,ku,i dengan .ertapa BotamaD maka biarlah ia berhentiD dan kalian berdi,ku,i denganKu. Tetapi jika berpikir bahPa ia terpelajarD berbi3ara dengan benarD bijak,ana dan la+ak berdi,ku,i dengan .ertapa BotamaD maka kalian berhenti dan biarkan ia bi3ara.K 1/. Kemudian So$ada$%a berkata kepada Sang Bhaga1: EBiarlahD Aang *ulia BotamaD dan tenanglah. !ku akan menjaPab per,oalan ini.K Kepada para Brahmana ia berkata: EJangan menganggap bahPa Aang *ulia So$ada$%a men3ela penampilan R dan meniru u3apan .ertapa BotamaL ;123< !ku tidak men3ela penampilanD mantra-mantraD atau kelahiran.K 20. .ada ,aat itu keponakan So$ada$%aD ,eorang pemuda bernama !ngakaD ,edang duduk dalam kumpulan ituD dan

68

- So5ada5<a Sutta

So$ada$%a berkata: ETuan-tuanD keponakanku !ngakaMK EAa Tuan.K

apakah

kalian

melihat

E!ngaka tampanD menarikD men+enangkanD memiliki kulit +ang ,angat indahD memiliki bentuk dan penampilan men+erupai BrahmD tidak ada bagian +ang berpenampilan rendahD dan tidak ada ,eorangpun dalam kumpulan ini +ang dapat men+amain+a ke3uali .ertapa Botama. >a terpelajar R aku adalah guru-mantra-n+a. >a terlahir mulia dari kedua pihak R !ku mengenal orangtuan+a. ?amun jika !ngaka melakukan pembunuhanD mengambil apa +ang tidak diberikanD melakukan hubungan ,ek,ual +ang ,alahD mengu3apkan kebohongan dan meminum minuman kera, J apa gunan+a penampilan menarikD atau mantra-mantraD atau kelahiran mulia bagin+aM Tetapi jika karena ,eorang Brahmana berbudiD R karena ia bijak,ana R Q ,ehubungan dengan dua hal ini ia dapat dengan jujur men+atakan N!ku adalah ,eorang Brahmana.O E 21. ETetapiD BrahmanaD jika ,e,eorang mengabaikan ,alah ,atu dari dua ituD dapatkan ia dengan jujur men+atakan: N!ku adalah ,eorang BrahmanaOMK ;12#< ETidakD Botama. Karena kebijak,anaan dimurnikan oleh moralita,D dan moralita, dimurnikan oleh kebijak,anaanQ jika +ang ,atu adaD maka +ang lain juga adaD orang +ang bermoral adalah orang +ang bijak,ana dan orang +ang bijak,ana adalah orang +ang bermoralD dan kombina,i moralita, dan kebijak,anaan di,ebut +ang tertinggi di dunia ini. Bagaikan ,atu tangan men3u3i tangan lainn+aD atau ,atu kaki men3u3i kaki lainn+aD demikian pula kebijak,anaan memurnikan moralita, dan kombina,i ini di,ebut +ang tertinggi di dunia.K 22. EJadi demikianD Brahmana. Kebijak,anaan dimurnikan oleh moralita,D dan moralita, dimurnikan oleh kebijak,anaan. Jika +ang ,atu adaD maka +ang lain juga adaD orang +ang bermoral adalah orang +ang bijak,ana dan orang +ang bijak,ana adalah orang +ang bermoralD dan kombina,i moralita, dan kebijak,anaan di,ebut +ang tertinggi di dunia ini. Tetapi BrahmanaD apakah moralita, ini dan apakah kebijak,anaan iniMK EKami han+a mengetahui ,ampai ,ejauh ituD Botama. Baik ,ekali jika Aang *ulia Botama menjela,kan makna dari hal ini.K 23. E*aka dengarkanlahD BrahmanaD perhatikanlah dengan ,ek,amaD dan !ku akan memberitahukan kepadamu.K EBaikD Aang *uliaKD So$ada$%a menjaPabD dan Sang Bhaga1 berkata: EBrahmanaD ,eorang Tathgata mun3ul di dunia iniD ,eorang !rahatD Buddha +ang telah men3apai .enerangan SempurnaD ,empurna dalam pengetahuan dan perilakuD telah menempuh

69

- So5ada5<a Sutta

Sang Jalan dengan ,empurnaD .engenal ,eluruh alamD .enjinak manu,ia +ang haru, dijinakkan +ang tiada bandingn+aD Buru para dePa dan manu,iaD Ter3erahkanD Terberkahi. BeliauD ,etelah men3apain+a dengan pengetahuan?+a ,endiriD men+atakan kepada dunia ini dengan para dePaD mraD BrahmD para 8aja dan umat manu,ia. Beliau membabarkan :hamma +ang indah di aPalD indah di pertengahanD dan indah di akhirD dalam makna dan kataD dan memperlihatkan kehidupan ,u3i +ang ,empurnaD murni ,epenuhn+a. Seorang siswa 'ergi meninggal%an %eduniawian dan mem'ra%ti%%an moralitas 6Sutta +. 'aragraf -1-7389 ia menjaga 'intu-'intu indrian*a. dan seterusn*a 6Sutta +. 'aragraf 7--1-8/ >tuD BrahmanaD adalah moralita,.1') :a menca'ai em'at jhna 6Sutta +. 'aragraf 1(-0+89 ia menca'ai berbagai 'andangan terang 6Sutta +. 'aragraf 032(8. dan len*a'n*a %e%otoran 6Sutta +. 'aragraf 218/ :emikianlah ia mengembangkan kebijak,anaan. >tuD BrahmanaD adalah kebijak,anaan.K 2#. mendengar kata-kata iniD So$ada$%a berkata: ESungguh indahD Bhaga1D ,ungguh menakjubkanL Bagaikan ,e,eorang +ang menegakkan apa +ang terjatuhD atau menunjukkan jalan bagi ia +ang ter,e,atD atau men+alakan pelita di dalam gelapD ,ehingga mereka +ang memiliki mata dapat melihat apa +ang ada di ,ana. :emikian pula Bhaga1 Aang Terberkahi telah membabarkan :hamma dalam berbagai 3ara. :an aku berlindung kepada Bhaga1 Aang Terberkahi BotamaD kepada :hamma dan kepada Sangha. Semoga Aang *ulia Botama menerimaku ,ebagai ,i,Pa aPam +ang telah menerima perlindungan ,ejak hari ini hingga akhir hidupkuL :an ,udilah Aang *ulia Botama dan para bhikkhu menerima makanan dariku be,okLK Sang Bhaga1 meneriman+a dengan berdiam diri. Kemudian So$ada$%aD mengetahui penerimaan ituD bangkitD memberi hormat kepada Sang Bhaga1D berjalan dengan Sang Bhaga1 di ,i,i kanann+a dan pergi. .agi harin+aD ia men+iapkan makanan kera, dan lunak di rumahn+aD dan ketika per,iapan ,ele,ai ia mengumumkan: EAang *ulia BotamaD Paktun+a telah tibaQ makanan telah ,iap.K 2'. :an Sang Bhaga1D ,etelah bangun pagiD pergi dengan membaPa jubah dan mangkukn+a dan di,ertai oleh para bhikkhu menuju kediaman So$ada$%a dan duduk di tempat +ang telah di,ediakan. :an So$ada$%a mela+ani Sang Buddha dan para bhikkhu dengan makanan-makanan terbaik dengan tangann+a ,endiri ,ampai mereka pua,. :an ketika Sang Bhaga1 ,ele,ai makan dan menarik tangann+a dari mangkukD So$ada$%a mengambil bangku ke3il dan duduk di ,atu ,i,i. Kemudian ia berkata kepada Sang Bhaga1:

70

- So5ada5<a Sutta

2&. EAang *ulia BotamaD jika ketika aku mendatangi pertemuan itu aku bangkit dan memberi hormat kepada Sang Bhaga1D teman-teman akan men3elaku. :an dengan demikianD reputa,iku akan ru,akD dan jika reputa,i ,e,eorang ru,akD maka pendapatann+a juga akan ru,ak R maka jikaD pada pertemuan ituD aku merangkapkan tanganku untuk men+apaD ,udilah Aang *ulia Botama menganggap aku telah bangkit dari dudukku. :an jika ;12&< ,aat mema,uki pertemuan aku melepa,kan turbankuD ,udilah =ngkau menganggap aku telah ber,ujud di kaki*u. !tau jikaD ketika mengendarai keretakuD aku turun dan memberi hormat kepada Sang Bhaga1D teman-temanku akan men3elaku R maka jikaD ketika aku mengendarai keretakuD aku mengangkat tongkat kendaliD ,udilah =ngkau menganggap aku telah turun dari keretakuD dan jika aku menurunkan tangankuD ,udilah =ngkau menganggap aku ber,ujud di kaki*u.K1' 2). Kemudian Sang Bhaga1D ,etelah memberikan na,ehat kepada So$ada$%a dalam ,uatu 3eramah :hammaD mengin,pira,in+aD memi3un+a ,emangatn+a dan menggembirakann+aD bangkit dari duduk?+a dan pergi. S S S S

71

! "#adanta Sutta: Tentang "#adanta

.engorbanan tanpa darah
;12)< 1. :=*>K>!?2!@ A!?B K6:=?B!8. Suatu ketika Sang Bhaga1 ,edang melakukan perjalanan melePati *agadha ber,ama lima ratu, bhikkhuD dan Beliau tiba di ,ebuah de,a Brahmana bernama Khnumata. :an di ,ana Beliau menetap di taman !mbala""hik.1'/ .ada ,aat itu Brahmana K("adanta ,edang menetap di KhnumataD tempat +ang ramaiD ban+ak rumputD ka+uD air dan jagungD +ang dianugerahkan kepadan+a oleh 8aja Seni+a Bimbi,ra dari *agadha ,ebagai anugerah kerajaan lengkap dengan kekua,aan kerajaan. :an K("adanta meren3anakan upa3ara pengorbanan be,ar: tujuh ratu, ekor ,apiD tujuh ratu, kerbauD tujuh ratu, anak ,apiD tujuh ratu, kambing jantan dan tujuh ratu, domba +ang ,emuan+a diikat di tiang pengorbanan.1&0 2. :an para Brahmana dan perumah tangga Khnumata mendengar berita: E.ertapa Botama R ,edang menetap di !mbala""hik. :an ,ehubungan dengan Botama Bhaga1 Aang Terberkahi telah beredar berita: NAang Terberkahi adalah ,eorang !rahatD Buddha +ang telah men3apai .enerangan SempurnaD ,empurna dalam pengetahuan dan perilakuD telah menempuh Sang Jalan dengan ,empurnaD .engenal ,eluruh alamD .enjinak manu,ia +ang haru, dijinakkan +ang tiada bandingn+aD Buru para dePa dan manu,iaD ,eorang BuddhaD Bhaga1 Aang Terberkahi.O ;12 < Beliau men+atakan kepada dunia ini dengan para dePaD mra dan BrahmD para pertapa dan Brahmana ber,ama dengan para raja dan umat manu,iaD ,etelah mengetahui dengan pengetahuan?+a ,endiri. Beliau mengajarkan :hamma +ang indah di aPalD indah di pertengahanD dan indah di akhirD dalam makna dan kataD dan Beliau memperlihatkan kehidupan ,u3i +ang ,empurnaD murni ,epenuhn+a. :an ,e,ungguhn+a adalah baik ,ekali menemui !rahat demikian.K :an mendengar berita ituD para Brahmana dan perumah tanggaD berdu+un-du+un meninggalkan 72

5 K=4adanta Sutta KhnumataD berjumlah !mbala""hik. ,angat be,arD pergi menuju

3. Kebetulan ,aat ituD K(tadanta baru ,aja naik ke tera, rumahn+a untuk i,tirahat ,iang. *elihat para Brahmana dan perumah tangga berjalan menuju !mbala""hikD ia menan+akan ala,ann+a kepada pela+ann+a. Si pela+an menjaPab: ETuanD ini karena .ertapa BotamaD ,ehubungan dengan berita baik +ang beredar: NSang Bhaga1 Aang Terberkahi adalah ,eorang !rahatD R ,eorang BuddhaD Sang Bhaga1 Aang TerberkahiO. >tulah ,ebabn+a mereka pergi menemui?+a.K #. Kemudian K("adanta berpikir: E!ku telah mendengar bahPa .ertapa Botama memahami tentang bagaimana men+elenggarakan dengan baik upa3ara pengorbanan tiga tingkat dengan enam bela, per,+aratann+a. Sekarang aku tidak memahami ,eluruhn+aD namun aku ingin melakukan upa3ara pengorbanan be,ar. Bagaimana jika ;12/< aku menemui .ertapa Botama dan bertan+a kepada?+a mengenai per,oalan ini.K *aka ia mengutu, pela+ann+a untuk menemui para Brahmana dan perumah tangga Knumata dan memohon agar mereka menunggun+a. '. .ada ,aat itu beberapa ratu, Brahmana ,edang berada di Khnumata bermak,ud mengambil bagian dalam upa3ara pengorbanan K("adanta. *endengar niatn+a untuk mengunjungi .ertapa BotamaD mereka datang dan bertan+a apakah hal itu benar. E:emikianlahD tuan-tuanD aku akan mengunjungi .ertapa Botama.K &. ETuanD jangan mengunjungi .ertapa Botama R Fargumentasi *ang 'ersis sama dengan Sutta -. 'aragraf ( G. ;130-131< Hleh karena ituD adalah tidak panta, bagi Aang *ulia K("adanta untuk mengunjungi .ertapa BotamaD melainkan ,ebalikn+a .ertapa Botama +ang ,eharu,n+a mengunjungin+a.K ). Kemudian K("adanta berkata kepada para Brahmana: ESekarang dengarkanD tuan-tuanD mengapa kita panta, mengunjungi Aang *ulia BotamaD dan mengapa Beliau tidak panta, mengunjungi kita R F'ersis sama dengan Sutta -. 'aragraf 78/ ;132-133< .ertapa Botama telah tiba di Khnumata dan ,edang menetap di !mbala""hik. :an pertapa atau Brahmana manapun +ang datang ke Pila+ah kita adalah tamu kita R Beliau melampaui ,egala pujian.K . *endengar hal iniD para Brahmana berkata : ETuanD karena engkau begitu memuji .ertapa BotamaD maka bahkan jika Beliau berada ,eratu, +ojana jauhn+a dari ,iniD adalah panta, bagi mereka +ang berke+akinan untuk pergi dengan membaPa ta,

73

5 K=4adanta Sutta bahu untuk mengunjungi BeliauD marilah kita ,emua pergi mengunjungi .ertapa Botama.K :an demikianlah K("adanta pergi ber,ama ,ejumlah be,ar Brahmana menuju !mbala""hika. >a mendekati Sang Bhaga1D ;13#< ,aling bertukar ,apa dengan BeliauD dan duduk di ,atu ,i,i. Beberapa Brahmana dan perumah tangga Khnumata ber,ujud kepada Sang Bhaga1D beberapa memberi hormat dengan merangkapkan kedua tangann+aD beberapa men+ebutkan nama dan ,uku merekaD dan beberapa duduk di ,atu ,i,i dan berdiam diri. /. :uduk di ,atu ,i,iD K("adanta berkata kepada Sang Bhaga1: EAang *ulia BotamaD aku telah mendengar bahPa engkau memahami bagaimana men+elenggarakan dengan baik upa3ara pengorbanan tiga tingkat dengan enam bela, per,+aratann+a. Sekarang aku tidak memahami ,eluruhn+aD namun aku ingin melakukan upa3ara pengorbanan be,ar. Baik ,ekali jika .ertapa Botama ,udi menjela,kann+a kepadaku.K E:engarkanlah BrahmanaD perhatikanlah dengan ,ek,ama dan !ku akan menjela,kan.K EAaD Aang *uliaKD K("adanta berkataD dan Sang Bhaga1 berkata: 10. EBrahmanaD .ada ,uatu ma,a ada ,eorang raja +ang bernama *ah1ijita.1&1 >a ka+aD memiliki ban+ak harta keka+aanD dengan ema, dan perak +ang berlimpahD harta benda dan barang-barang kebutuhanD dan uangD dengan gudang harta dan lumbung +ang penuh. :an ketika 8aja *ah1ijita ,edang ber,enang-,enang ,endirianD ia berpikir: N!ku memiliki ,angat ban+ak keka+aanD aku memiliki tanah +ang ,angat lua, +ang kutaklukkan. Seandain+a ,ekarang aku men+elenggarakan upa3ara pengorbanan be,ar apakah itu akan memberikan man5aat dan kebahagiaan untuk Paktu +ang lamaMO dan ia memanggil Brahmana-kerajaanD1&2 dan men3eritakan pemikirann+a. ;13'< N!ku ingin men+elenggarakan upa3ara pengorbanan be,ar. >n,truk,ikan akuD Aang *uliaD bagaimana langkahn+a demi man5aat dan kebahagiaan bagiku untuk Paktu +ang lama.O 11. ESi Brahmana-kerajaan menjaPab: N?egeri Baginda di,erang oleh para pen3uriD diru,akD de,a-de,a dan kota-kota ,edang dihan3urkanD perbata,an dikua,ai oleh perampok. Jika Baginda mengutip pajak ata, Pila+ah ituD itu adalah ,uatu ke,alahan. Jika Baginda berpikir: E!ku akan melen+apkan gangguan para perampok ini dengan mengek,eku,i dan hukuman penjaraD atau dengan men+itaD mengan3am dan mengu,irKD gangguan ini tidak akan berakhir. *ereka +ang ,elamat kelak akan mengganggu negeri Baginda. ?amunD dengan ren3ana ini engkau dapat ,e3ara total melen+apkan gangguan ini. Kepada mereka +ang hidup di dalam kerajaan ini +ang bermata pen3aharian bertani dan beternak ,apiD Baginda akan membagikan benih dan

74

5 K=4adanta Sutta makanan ternakQ kepada mereka +ang berdagangD akan diberikan modalQ +ang bekerja mela+ani pemerintahan akan menerima upah +ang ,e,uai. *aka orang-orang ituD karena tekun pada pekerjaan merekaD tidak akan mengganggu kerajaan ini. .engha,ilan Baginda akan bertambahD negeri ini menjadi tenang dan tidak di,erang oleh para pen3uriD dan ma,+arakatD dengan hati +ang gembiraD akan bermain dengan anak-anak merekaD dan akan menetap di dalam rumah +ang terbuka.O E:an dengan mengatakan: NJadilah demikianLO raja menerima na,ehat ,i Brahmana-kerajaan: ia memberikan benih dan makanan ternakD memberikan modal kepada +ang berdagang R upah +ang ,e,uai R dan ma,+arakat dengan hati gembira R menetap di dalam rumah +ang terbuka. 12. EKemudian 8aja *ah1ijita memanggil ,i Brahmana dan berkata: N!ku telah melen+apkan gangguan para perampokQ menuruti ren3anamu pendapatanku bertambahD negeri ini tenang dan tidak di,erang oleh para pen3uriD dan ma,+arakat dengan hati +ang gembira bermain dengan anak-anak mereka dan menetap di dalam rumah +ang terbuka. Sekarang aku ingin men+elenggarakan upa3ara pengorbanan be,ar. >n,truk,ikan aku bagaimana 3ara men+elenggarakann+a agar memberikan man5aat dan kebahagiaan kepadaku untuk Paktu +ang lama.O N6ntuk hal iniD BagindaD engkau haru, memanggil para Khatti+a dari kota-kota dan de,a-de,aD para pena,ehatmuD para Brahmana +ang paling berpengaruh dan para perumah tangga ka+a di negerimu iniD dan katakan pada mereka: E!ku ingin men+elenggarakan upa3ara pengorbanan be,ar. Bantu akuD tuan-tuanD agar ini memberikan man5aat dan kebahagiaan kepadaku untuk Paktu +ang lama.KO E8aja men+etujuiD dan ;13)< melakukan in,truk,i ter,ebut. NBagindaD pengorbanan dapat dimulaiD ,ekarang adalah Paktun+a. =mpat kelompok penerima ini 1&3 akan menjadi pelengkap dalam pengorbanan ini. 13. EO8aja *ah1ijita memiliki delapan hal. >a terlahir mulia dari kedua belah pihakD R Fse'erti Sutta -. 'aragraf (GD kelahiran +ang tanpa 3ela. >a tampan R tidak ada bagian +ang berpenampilan rendah. >a kuatD memiliki empat ke,atuan bala tentara1&# +ang ,etiaD dapat diandalkanD meningkatkan reputa,in+a di antara mu,uh-mu,uhn+a. >a adalah ,eorang pemberi dan tuan rumah +ang bertanggung jaPabD tidak menutup pintu terhadap para pertapaD Brahmana dan pengembaraD para pengemi, dan mereka +ang membutuhkan J ,ebuah mata air kebajikan. >a ,angat terpelajar dalam hal apa +ang haru, dipelajari. >a memahami makna dari apapun +ang dikatakanD dengan mengatakan: E>ni adalah apa +ang

75

5 K=4adanta Sutta dimak,udkan.K >a terpelajarD ,empurnaD bijak,anaD kompeten untuk menikmati man5aat-man5aat di ma,a lampauD ma,a depan dan ma,a ,ekarang.1&' 8aja *ah1ijita memiliki delapan hal ini. >ni merupakan perlengkapan untuk upa3ara pengorbanan. ;13 < 1#. EOBrahmana kerajaan memiliki empat hal. >a terlahir mulia R >a terpelajarD ahli dalam mantra-mantra R >a berbudiD moralita,n+a meningkatD memiliki moralita, +ang meningkat. >a terpelajarD ,empurna dan bijak,ana dan merupakan +ang pertama atau kedua dalam memegang ,endok pengorbanan. >a memiliki empat hal ini. >ni merupakan perlengkapan untuk upa3ara pengorbanan. 1'. EKemudianD ,ebelum pengorbananD ,i Brahmana megajarkan tiga ,+arat kepada Sang 8aja. N*ungkin Baginda mera,a men+e,al akan upa3ara pengorbanan ini: E!ku akan kehilangan ban+ak keka+aanKD atau ,elama upa3ara: E!ku ,edang kehilangan ban+ak keka+aanKD atau ,etelah upa3ara: Eaku telah kehilangan ban+ak keka+aan.K Jika demikianD maka Baginda tidak boleh mera,a men+e,al.O 1&. EKemudianD ,ebelum pengorbananD ,i Brahmana melen+apkan ke3ema,an Sang 8aja dalam ,epuluh kondi,i untuk ,i penerima: NAang *uliaD akan tiba dalam upa3ara pengorbanan ini mereka +ang melakukan pembunuhan dan mereka +ang menghindari pembunuhan. Kepada mereka +ang melakukan pembunuhanD biarkanlah merekaQ tetapi kepada mereka +ang menghindari pembunuhan akan mendapatkan pengorbanan +ang berha,il dan akan bergembira dalam pengorbanan iniD dan hati mereka akan tenang. !kan tiba dalam upa3ara pengorbanan ini mereka +ang mengambil apa +ang tidak diberikan dan mereka +ang menghindari RD mereka +ang menikmati hubungan ,ek,ual +ang ,alah dan mereka +ang menghindari RD mereka +ang mengu3apkan kebohongan RD mengu3apkan kata-kata 5itnahD ka,ar dan kata +ang tidak berguna RD ;13/< mereka +ang ,erakah dan +ang tidakD mereka +ang men+impan ra,a ben3i dan +ang tidakD mereka +ang berpandangan ,alah dan +ang tidak. Kepada mereka +ang berpandangan ,alahD maka biarkanlah merekaQ tetapi kepada mereka +ang berpandangan benar akan mendapatkian pengorbanan +ang berha,il dan akan bergembira dalam pengorbanan iniD dan hati mereka akan tenang.O :emikianlah ,ang Brahmana melen+apkan keraguan 8aja dalam ,epuluh kondi,i. 1). E:emikianlah ,ang Brahmana mengin,truk,ikan 8aja +ang men+elenggarakan upa3ara pengorbanan be,ar dengan enam bela, ala,anD mende,akn+aD mengin,pira,in+a dan menggembirakan hatin+a. NHrang-orang akan berkata: E8aja

76

5 K=4adanta Sutta *ah1ijita ,edang men+elenggarakan upa3ara pengorbanan be,arD tetapi ia tidak mengundang para Khatti+a-n+a RD para pena,ehatn+aD para Brahmana +ang paling berpengaruh dan para perumah tangga ka+a RK Tetapi kata-kata ter,ebut tidak ,e,uai dengan +ang ,ebenarn+aD karana 8aja telah mengundang mereka. :engan demikian 8aja akan mengetahui bahPa ia akan mendapatkan upa3ara pengorbanan +ang berha,il dan bergembira karenan+aD dan hatin+a menjadi tenang. !tau ,e,eorang akan berkata: E8aja *ah1ijita ,edang men+elenggarakan upa3ara pengorbanan be,arD tetapi ia tidak terlahir mulia dari kedua pihak RK ;1#0< Tetapi kata-kata ter,ebut tidak ,e,uai dengan +ang ,ebenarn+a R !tau ,e,eorang akan berkata: ESang Brahmana Kerajaan tidak terlahir mulia RK ;1#1< Tetapi kata-kata ter,ebut tidak ,e,uai dengan +ang ,ebenarn+a.O :emikianlah ,ang Brahmana mengin,truk,ikan Sang 8aja dalam enam bela, ala,an R 1 . E:alam upa3ara pengorbanan iniD BrahmanaD tidak ada kerbau +ang di,embelihD tidak ada kambing atau dombaD tidak ada a+am dan babiD tidak juga berbagai makhluk hidup +ang dibunuhD juga tidak ada pohon +ang ditebang ,ebagai tiang pengorbananD juga tidak ada rumput +ang dipotong ,ebagai rumput pengorbananD dan mereka +ang di,ebut budak atau pela+an atau pekerja tidak bekerja karena takut akan pukulan atau an3amanD mereka tidak menangi, atau ber,edih. Tetapi mereka +ang ingin melakukan ,e,uatu akan melakukann+aD dan mereka +ang tidak ingin melakukan tidak melakukann+aQ mereka melakukan apa +ang mereka inginkanQ dan tidak melakukan apa +ang tidak mereka inginkan. .engorbanan itu di,elenggarakan dengan gheeD min+akD mentegaD dadihD madu dan ,irup. ;1#2< 1/. EKemudianD BrahmanaD para Khatti+a RD para menteri dan pena,ehatD para Brahmana berpengaruhD para perumah tangga dari de,a dan kotaD ,etelah menerima 3ukup pengha,ilanD mendatangi 8aja *ah1ijita dan berkata: NKami membaPa 3ukup ban+ak harta keka+aanD BagindaD terimalah.O NTetapiD tuan-tuanD aku telah mengumpulkan 3ukup ban+ak keka+aan. !papun +ang ter,i,a boleh kalian ambil.O N!ta, penolakan raja ituD mereka pergi ke ,atu ,i,i dan berdi,ku,i: NTidaklah panta, bagi kita untuk membaPa pulang harta ini ke rumah kita. 8aja ,edang men+elenggarakan upa3ara pengorbanan be,ar. *arilah kita mengikuti teladann+a.O 20. EKemudian para Khatti+a meletakkan per,embahan mereka di ,ebelah timur dari 3eruk pengorbananD para pena,ehat meletakkan di ,ebelah ,elatanD para Brahmana di ,ebelah timur dan para perumah tangga ka+a di ,ebelah utara. :alam dalam

77

5 K=4adanta Sutta pengorbanan ini tidak ada kerbau +ang di,embelihD R juga tidak ada makhluk hidup apapun +ang dibunuh R mereka +ang ingin melakukan ,e,uatu akan melakukann+aD dan mereka +ang tidak ingin melakukan tidak melakukann+a ... .engorbanan itu di,elenggarakan dengan gheeD min+akD mentegaD dadihD madu dan ,irup. ;1#3< :emikianlah ada empat kelompok penerimaD dan 8aja mah1ijita memiliki delapan halD dan Brahmana Kerajaan memiliki empat hal dalam tiga ,+arat. >niD BrahmanaD di,ebut pengorbanan be,ar +ang berha,il dalam enam bela, tingkat dan tiga ,+arat.K 21. *endengar kata-kata ini para Brahmana berteriak kera, dan beri,ik: ESungguh ,uatu pengorbanan +ang megahL Sungguh ,uatu 3ara +ang megah dalam melakukan pengorbananLK tetapi K("adanta tetap duduk diam. :an para Brahmana menan+akan kepadan+a mengapa ia tidak ber,orak mendengar kata-kata indah dari .ertapa Botama. >a menjaPab: EBukann+a aku tidak gembira mendengarn+a. Kepalaku akan pe3ah menjadi tujuh keping jika aku tidak gembira mendengarn+a. 1&& Tetapi aku heran bahPa .ertapa Botama tidak mengatakan: N!ku mengdengar bahPaOD atau N>ni pa,ti ,eperti iniOD tetapi Beliau mengatakan: NKejadiann+a ,eperti ini atau ,eperti itu pada Paktu itu.O :an karena ituD aku mera,a bahPa .ertapa Botama pada Paktu itu adalah mungkin 8aja *ah1ijitaD +ang men+elenggarakan pengorbananD atau ,i Brahmana Kerajan +ang memimpin upa3ara pengorbanan itu untukn+a. !pakah Aang *ulia Botama mengakui bahPa Beliau men+elenggarakanD atau memimpin upa3ara pengorbanan be,ar ituD dan ,ebagai akibatn+aD ,etelah kematiann+aD ,etelah han3urn+a ja,maniD Beliau terlahir di alam +ang baikD alam ,urgaPiMK E!ku mengakuin+aD Brahmana. !ku adalah Brahmana kerajaan +ang memimpin up3ara pengorbanan.K 22. E:anD Aang *ulia BotamaD adakah pengorbanan +ang lain +ang lebih ,ederhanaD +ang lebih mudahD lebih berbuah dan lebih berman5aat daripada tiga tingkat pengorbanan dengan enam bela, ,+arat ter,ebutMK ;1##< E!daD BrahmanaK. E!pakah ituD Aang *ulia BotamaMK E:imanapun pemberian rutin dari ,uatu keluarga +ang diberikan kepada para pertapa +ang berbudiD ini merupakan pengorbanan +ang lebih berbuah dan lebih berman5aat daripada itu.K 23. E*engapaD Aang *ulia BotamaD dan karena ala,an apakah itu lebih baikMK EBrahmanaD Tidak ada !rahat atau mereka +ang telah men3apai Jalan !rahat akan menerima pengorbanan ini. *engapaM Karena melihat pengania+aan dan pembunuhanD maka mereka tidak

78

5 K=4adanta Sutta menerima. Tetapi mereka akan menerima pengorbanan berupa pemberian rutin dari ,uatu keluarga +ang diberikan kepada para pertapa +ang berbudiD karena tidak ada pengania+aan dan pembunuhan. >tulah ,ebabn+a jeni, pengorbanan ini lebih berbuah dan lebih berman5aat.K 2#. ETetapiD Aang *ulia BotamaD adakah pengorbanan lain +ang lebih berman5aat daripada ;1#'< +ang ,ebelumn+a ituMK E!daD BrahmanaK. E!pakah ituD Aang *ulia BotamaMK EBrahmanaD jika ,iapa ,aja +ang men+ediakan tempat tinggal bagi Sangha +ang datang dari empat penjuruD itu merupakan pengorbanan +ang lebih berman5aat.K 2'. ETetapiD Aang *ulia BotamaD adalah pengorbanan lain +ang lebih berman5aat daripada tiga iniMK E!daD BrahmanaK. E!pakah ituD Aang *ulia BotamaMK EBrahmanaD jika ,iapa ,aja dengan hati +ang tulu, berlindung pada BuddhaD :hamma dan SanghaD itu merupakan pengorbanan +ang lebih berman5aat daripada ;1#&< tiga +ang ,ebelum+a.K 2&. ETetapiD Aang *ulia BotamaD adalah pengorbanan lain +ang lebih berman5aat daripada tiga iniMK E!daD BrahmanaK. E!pakah ituD Aang *ulia BotamaMK EBrahmanaD jika ,iapa ,aja dengan hati +ang tulu, melak,anakan sila J menghindari membunuh makhluk hidupD menghindari mengambil apa +ang tidak diberikanD hubungan ,ek,ual +ang ,alahD kebohongan dan meminum minuman kera, dan obat-obatan +ang mengakibatkan lemahn+a ke,adaran - itu merupakan pengorbanan +ang lebih berman5aat daripada empat +ang ,ebelum+a.K 2). ETetapiD Aang *ulia BotamaD adakah pengorbanan lain +ang lebih berman5aat daripada tiga iniMK E!daD BrahmanaK. E!pakah ituD Aang *ulia BotamaMK EBrahmanaD ,eorang Tathgata telah mun3ul di dunia iniD ,eorang !rahatD Buddha +ang telah men3apai .enerangan SempurnaD memiliki kebijak,anaan dan perilaku +ang SempurnaD telah ,empurna menempuh Sang JalanD .engenal ,eluruh alamD penjinak manu,ia +ang haru, dijinakkan +ang tiada bandingn+aD Buru para dePa dan manu,iaD Ter3erahkan dan Terberkahi. BeliauD ,etelah men3apain+a dengan pengetahuann+a ,endiriD men+atakan kepada dunia ber,ama para dePaD mra dan BrahmaD para raja dan umat manu,ia. Beliau membabarkan :hammaD +ang indah di aPalD indah di pertengahanD indah di akhirD dalam makna dan kataD dan menunjukkan kehidupan ,u3i

79

5 K=4adanta Sutta +ang ,empurna dan murni ,epenuhn+a. Seorang siswa 'ergi meninggal%an %eduniawian dan mem'ra%ti%%an moralitas. dan seterusn*a 6Sutta +. 'aragraf -1-1-8 . :emikianlah ,eorang bhikkhu ,empurna dalam moralita,. :a menca'ai em'at jhna 6Sutta +. 'aragraf 1(-0+8/ >tuD BrahmanaD adalah ,uatu pengorbanan R lebih berman5aat. :a menca'ai berbagai 'andangan terang 6Sutta +. 'aragraf 218 . >a mengetahui: NTidak ada lagi +ang lebih jauh di dunia ini.O >tuD BrahmanaD adalah ,uatu pengorbanan +ang lebih ,ederhanaD lebih mudahD lebih berbuahD dan lebih berman5aat dari ,emua lainn+a. :an lebih dari iniD tidak ada lagi pengorbanan +ang lebih mulia dan lebih ,empurna.K 2 . ESungguh indahD Aang *ulia BotamaD ,ungguh menakjubkanL Bagaikan ,e,eorang +ang menegakkan apa +ang terjatuhD atau menunjukkan jalan bagi ia +ang ter,e,atD atau men+alakan pelita di dalam gelapD ,ehingga mereka +ang memiliki mata dapat melihat apa +ang ada di ,ana. :emikian pula Aang *ulia Botama telah membabarkan :hamma dalam berbagai 3ara. Semoga Aang *ulia Botama menerimaku ,ebagai ,i,Pa aPam ,ejak hari ini hingga akhir hidupkuL :anD ;1# < Aang *ulia BotamaD aku membeba,kan tujuh ratu, ,apiD tujuh ratu, kerbauD tujuh ratu, anak ,apiD tujuh ratu, kambing jantan dan tujuh ratu, domba. !ku memberikan kehidupan kepada merekaD memberi mereka makanan berupa rumput hijau dan air ,ejuk untuk diminumD dan biarlah mereka bermain di angin +ang ,ejuk.K 2/. Kemudian Sang Bhaga1 membabarkan 3eramah bertingkat kepada K("adantaD tentang kedermaPananD tentang moralita, dan tentang alam ,urgaD menunjukkan baha+aD penurunan dan kekotoran dari kenikmatan-indriaD dan man5aat dari meninggalkan keduniaPian. :an ketika Sang Bhaga1 mengetahui bahPa bathin K("adanta telah ,iapD lunakD beba, dari rintanganD gembira dan tenangD maka ia membabarkan 3eramah :hamma ,e3ara ,ingkat: tentang penderitaanD a,almulan+aD len+apn+aD dan ,ang jalan. :an bagaikan ,ehelai kain ber,ih +ang noda-nodan+a telah dihilangkan dapat diParnai dengan ,empurnaD demikian pula Brahmana K("adantaD ,elagi ia duduk di ,anaD mun3ul *ata-:hamma +ang murni dan tanpa nodaD dan ia mengetahui: ESegala ,e,uatu memiliki ,ebab dan pa,ti len+ap.K 30. Kemudian K("adantaD ,etelah melihatD men3apaiD mengalami dan menembu, :hammaD ,etelah melampaui keragu-raguanD melampaui ketidak-pa,tianD ,etelah men3apai ke+akinan ,empurna dalam !jaran Sang Buru tanpa bergantung pada +ang lainn+aD berkata: ESudilah Aang *ulia Botama dan para bhikkhu menerima makanan dariku be,okLK

80

5 K=4adanta Sutta Sang Bhaga1 meneriman+a dengan berdiam diri. Kemudian K("adantaD mengetahui penerimaan BeliauD bangkitD memberi hormat kepada Sang Bhaga1D berjalan dengan ,i,i kanann+a menghadap Sang Bhaga1 dan pergi. .agi harin+aD ia memper,iapkan makanan kera, dan lunak di tempat pengorbananD dan ketika per,iapan ,ele,aiD ia mengumumkan: EAang *ulia BotamaD ,udah Paktun+aQ makanan telah ,iap.K :an Sang Bhaga1D ,etelah bangun pagiD pergi dengan membaPa jubah dan mangkukn+a dan di,ertai oleh para bhikkhu menuju tempat pengorbanan K("adanta dan duduk di tempat +ang telah di,ediakan. :an K("adanta ;1#/< mela+ani Sang Buddha dan para bhikkhu dengan makanan-makanan terbaik dengan tangann+a ,endiri hingga mereka pua,. :an ketika Sang Bhaga1 telah ,ele,ai makan dan menarik tangan?+a dari mangkukD K("adanta mengambil bangku ke3il dan duduk di ,atu ,i,i. Kemudian Sang Bhaga1D ,etelah memberikan in,truk,i kepada K("adanta dalam ,uatu 3eramah :hammaD mengin,pira,in+aD memi3u ,emangatn+a dan menggembirakann+aD bangkit dari duduk?+a dan pergi.1&) S S S S

81

$ %ahli Sutta: Tentang %ahli

.emandangan ,urgaPiD jiPa dan badan
;1'0< 1. :=*>K>!?2!@ A!?B K6:=?B!8. Suatu ketika Sang Bhaga1 ,edang menetap di Te,lD di !ula Segitiga di dalam @utan Be,ar. :an pada ,aat itu ,ejumlah be,ar BrahmanaD utu,an dari Ko,ala dan *agadha ,edang berada di Te,l untuk ,uatu uru,an. :an mereka mendengar: E.ertapa BotamaD putera Sak+aD +ang telah meninggalkan ,uku Sak+aD ,edang berdiam di Te,lD di !ula Segitiga di @utan Be,ar. :an ,ehubungan dengan Sang Bhaga1 Aang Terberkahi telah beredar berita: NAang Terberkahi adalah ,eorang !rahatD Buddha +ang telah men3apai .enerangan SempurnaD ,empurna dalam pengetahuan dan perilakuD telah menempuh Sang Jalan dengan ,empurnaD .engenal ,eluruh alamD .enjinak manu,ia +ang haru, dijinakkan +ang tiada bandingn+aD Buru para dePa dan manu,iaD ,eorang BuddhaD Bhaga1 Aang Terberkahi.O ;12 < Beliau men+atakan kepada dunia ini dengan para dePaD mra dan BrahmD para pertapa dan Brahmana ber,ama dengan para raja dan umat manu,iaD ,etelah mengetahui dengan pengetahuan?+a ,endiri. Beliau mengajarkan :hamma +ang indah di aPalD indah di pertengahanD dan indah di akhirD dalam makna dan kataD dan Beliau memperlihatkan kehidupan ,u3i +ang ,empurnaD murni ,epenuhn+a. :an ,e,ungguhn+a adalah baik ,ekali menemui !rahat demikian.K 2. :an demikianlah para Brahmana iniD utu,an dari Ko,ala dan *agadha pergi ke @utan Be,arD menuju !ula Segitiga. .ada ,aat itu Aang *ulia ?gita adalah pela+an pribadi Sang Bhaga1. *aka mereka menemui Aang *ulia ?gita dan berkata: EAang *ulia ?gitaD di manakah Aang *ulia Botama beradaM Kami ingin menemui Beliau.K ;1'1< ETeman-temanD ini bukanlah ,aat +ang tepat untuk menemui Sang Bhaga1. Beliau ,edang bermedita,i.K ?amun para Brahmana tetap duduk di ,atu ,i,i dan berkata: EKami akan pergi ,etelah menemui Botama Sang Bhaga1.K 3. Kemudian H""haddhaD ,eorang 2i33ha1i ma,uk ke !ula Segitiga ber,ama ban+ak pengikutD memberi hormat kepada 82

6 Mahli Sutta Aang *ulia ?gita dan berdiri di ,atu ,i,iD berkata: E:i manakah Sang Bhaga1 beradaM Sang !rahatD Buddha +ang telah men3apai .enerangan SempurnaM Kami ingin menemui Beliau.K E*ahliD 1& ,ekarang bukan Paktun+a untuk menemui Sang Bhaga1D Beliau ,edang bermedita,i.K ?amun H""haddha han+a duduk di ,atu ,i,iD dan berkata: EJika aku telah menemui Sang Bhaga1D Sang !rahatD Buddha +ang telah men3apai .enerangan SempurnaD aku akan pergi.K #. Kemudian Sama$er Sha1&/ datang menemui Aang *ulia ?gitaD berdiri di ,atu ,i,i dan berkata: EAang *ulia Ka,,apaD 1)0 para Brahmana ini utu,an dari Ko,ala dan *agadha telah datang ke ,ini untuk menemui Sang Bhaga1D dan H""haddhaD ,i 2i33ha1iD jugaD telah datang ber,ama ban+ak pengikut untuk menemui Sang Bhaga1. Baik ,ekaliD jika Aang *ulia Ka,,apaD mengijinkan orang-orang ini menemui Beliau.K EBaiklahD S haD engkau beritahukanlah kedatangan mereka kepada Sang Bhaga1.K EBaikD Aang *uliaKD Sha menjaPab. Kemudian ia mendatangi Sang Bhaga1D memberi hormatD berdiri di ,atu ,i,i dan berkata: EBhaga1D para Brahmana utu,an dari Ko,ala dan *agadha telah datang ke ,ini untuk menemui Bhaga1D dan demikian pula H""haddhaD ,i 2i33ha1i ber,ama ban+ak ;1'2< pengikut. Baik ,ekali jika Bhaga1 mengijinkan mereka menemui Bhaga1.K EBaiklahD ShaD ,iapkan tempat duduk dalam keteduhan tempat ini.K EBaikD Bhaga1KD Sha menjaPabD dan melakukan perintah itu. Kemudian Sang Bhaga1 keluar dari tempat tinggaln+a dan duduk di tempat +ang telah diper,iapkan. '. .ara Brahmana mendekati Sang Bhaga1. Setelah ,aling bertukar ,apa dengan BeliauD mereka duduk di ,atu ,i,i. H""haddha ber,ujud kepada Sang Bhaga1D dan kemudian duduk ,i ,atu ,i,iD dan berkata: EBhaga1D tidak lama +ang lalu Sunakkhatta ,i 2i33ha1i1)1 menemuiku dan berkata: NTidak lama lagi aku ,udah menjadi pengikut Sang Bhaga1 ,elama tiga tahun. !ku telah melihat pemandangan ,urgaPiD men+enangkanD menggembirakanD memikatD namun aku belum pernah mendengar ,uara-,uara ,urgaPi +ang men+enangkanD menggembirakanD memikat.O Bhaga1D adakah ,uara-,uara ,urgaPi +ang demikianD +ang tidak didengar oleh SunakkhattaD ataukah tidak adaMK E!da ,uara-,uara demikianD *ahli.K &. EKalau begituD apakah ala,ann+aD apakah ,ebabn+a mengapa Sunakkhatta tidak mendengarn+aMK ;1'3< E*ahliD dalam ,atu ka,u, ,eorang bhikkhuD menghadap ke timurD ma,uk ke dalam ,amdhi ,atu ,i,i1)2 dan melihat pemandangan-pemandangan ,urgaPiD men+enangkanD menggembirakanD memikat R namun tidak mendengar ,uara-,uara ,urgaPi. :engan ,amdhi ,atu ,i,i ini ia melihat pemandangan-pemandangan ,urgaPi namun tidak mendengar ,uara-,uara ,urgaPi. *engapakahM Karena ,amdhi

83

6 Mahli Sutta ini han+a membaPa kepada penglihatan ata, pemandanganpemandangan ,urgaPiD dan tidak kepada pendengaran ata, ,uara-,uara ,urgaPi. ). E:an lagiD ,eorang bhikkhu menghadap ke ,elatanD baratD utara ma,uk ke dalam ,amdhi ,atu ,i,i dan menghadap ke ata,D ke baPah atau ke ,ekeliling melihat pemandanganpemandangan ,urgaPi ;di arah ter,ebut<D namun tidak mendengar ,uara-,uara ,urgaPi. *engapakahM Karena ,amdhi ini han+a membaPa kepada penglihatan ata, pemandanganpemandangan ,urgaPiD dan tidak kepada pendengaran ata, ,uara-,uara ,urgaPi. ;1'#< . E:alam ka,u, +ang lainD *ahliD ,eorang bhikkhu menghadap ke timur R mendengar ,uara-,uara ,urgaPiD namun tidak melihat pemandangan-pemandangan ,urgaPi R /. E:an lagiD ,eorang bhikkhu menghadap ke ,elatanD baratD menghadap ke ata,D ke baPah atau ke ,ekeliling mendengar ,uara-,uara ,urgaPiD namun tidak melihat pemandanganpemandangan ,urgaPi R 10. E:alam ka,u, +ang lainD *ahliD ,eorang bhikkhu menghadap ke timur ma,uk ke dalam ,amdhi dua ,i,i dan melihat pemandangan-pemandangan ,urgaPiD men+enangkanD menggembirakanD memikat ;1''< dan juga mendengar ,uara,uara ,urgaPi. *engapakahM Karena ,amdhi dua ,i,i ini mengarah kepada penglihatan ata, pemandanganpemandangan ,urgaPi dan pendengaran ata, ,uara-,uara ,urgaPi. 11. E:an lagiD ,eorang bhikkhu menghadap ke ,elatanD baratD menghadap ke ata,D ke baPah atau ke ,ekeliling dan melihat pemandangan-pemandangan ,urgaPi dan juga mendengar ,uara-,uara ,urgaPi R :an itulah ala,ann+a mengapa Sunakkhatta dapat melihat pemandangan-pemandangan ,urgaPi namun tidak mendengar ,uara-,uara ,urgaPi.K1)3 12. EJadiD Bhaga1D apakah untuk men3apai ,amdhi demikian ,eorang bhikkhu menjalankan kehidupan ,u3i di baPah Bhaga1MK ETidakD *ahliD ada hal-hal lainn+aD +ang lebih inggi dan lebih ,empurna daripada +ang iniD +ang oleh karenan+a para bhikkhu menjalankan kehidupan ,u3i di baPahKu.K ;1'&< 13. E!pakah ituD Bhaga1MK E*ahliD dalam ,atu ka,u,D ,eorang bhikkhuD ,etelah meninggalkan tiga belengguD menjadi ,eorang .emenang-!ru,D tidak akan jatuh ke dalam kondi,i ,eng,araD kokoh berada di jalan menuju .en3erahan. KemudianD ,eorang bhikkhu +ang telah meninggalkan tiga belengguD dan

84

6 Mahli Sutta telah melemahkan ke,erakahanD keben3ian dan kebodohann+aD menjadi ,eorang Aang-Kembali-Sekali +angD ,etelah kembali ke alam ini ,atu kali lagiD akan mengakhiri penderitaan. KemudianD ,eorang bhikkhu +ang telah meninggalkan lima belenggu +ang lebih rendah dan terlahir kembali ,e3ara ,pontan 1)# ;di alam +ang tinggi< danD tanpa jatuh dari alam ituD men3apai pen3erahan. Kemudian lagiD ,eorang bhikkhu melalui padamn+a kekotoran-kekotoran men3apai pembeba,an bathin +ang tanpa kekotoran dalam kehidupan ini jugaD pembeba,an melalui kebijak,anaanD +ang ia 3apai dengan pandangan terangn+a ,endiri. >tu adalah hal-hal lain +ang lebih tinggi dan lebih ,empurna daripada +ang iniD +ang oleh karenan+a para bhikkhu menjalankan kehidupan ,u3i di baPahKu.K 1#. EBhaga1D adakah jalanD adakah metode untuk men3apai halhal iniM E!da jalanD *ahliD ada metode.K ;1')< E:an Bhaga1D apakah jalan ituD apakah metode ituM EAaituD Jalan *ulia Ber5aktor :elapanD +aituD .andangan BenarD .ikiran BenarQ 63apan BenarD .erbuatan BenarD .enghidupan BenarQ 6,aha BenarD .erhatian Benar dan Kon,entra,i Benar. >ni adalah jalanD ini adalah 3ara untuk men3apai hal-hal ini.K 1'. ESuatu ketikaD *ahliD !ku ,edang menetap di Ko,amb D di Taman Bho,ita. :an dua pengembaraD *a$%i,a dan Jli+aD murid dari pertapa bermangkuk ka+uD mendatangikuD bertukar ,apa denganKu dan duduk di ,atu ,i,i. Kemudian mereka berkata: NBagaimana menurutmuD teman BotamaD apakah jiPa 1)' ,ama dengan badanD atau apakah jiPa adalah ,atu hal dan badan adalah hal lainn+aMO NBaiklahD teman-temanD kalian dengarlahD perhatikan baik-baikD dan !ku akan menjela,kan.O NBaikD temanOD mereka menjaPabD dan !ku melanjutkan. 1&. ETeman-temanD ,eorang Tathgata telah mun3ul di dunia iniD ,eorang !rahatD Buddha +ang telah men3apai .enerangan SempurnaD memiliki kebijak,anaan dan perilaku +ang SempurnaD telah ,empurna menempuh Sang JalanD .engenal ,eluruh alamD penjinak manu,ia +ang haru, dijinakkan +ang tiada bandingn+aD Buru para dePa dan manu,iaD Ter3erahkan dan Terberkahi. BeliauD ,etelah men3apain+a dengan pengetahuann+a ,endiriD men+atakan kepada dunia ber,ama para dePaD mra dan BrahmaD para raja dan umat manu,ia. Beliau membabarkan :hammaD +ang indah di aPalD indah di pertengahanD indah di akhirD dalam makna dan kataD dan menunjukkan kehidupan ,u3i +ang ,empurna dan murni ,epenuhn+a. EOSeorang siswa 'ergi meninggal%an %eduniawian dan mem'ra%ti%%an moralitas 6Sutta +. 'aragraf -1-738/ Karena moralita,n+aD ia tidak melihat baha+a dimanapun juga. >a

85

6 Mahli Sutta mengalami dalam dirin+a kebahagiaan tanpa noda +ang mun3ul karena mempertahankan moralita, !ri+a. :emikianlah ia ,empurna dalam moralita,. Se'erti Sutta +. 'aragraf 7--1-8 R ini ,eperti ia terbeba, dari hutangD dari pen+akitD dari belengguD dari pembudakanD dari baha+a gurun pa,ir R dengan tidak melekat pada kenikmatan-indriaD tidak melekat pada kondi,ikondi,i jahatD ia mema,uki dan berdiam dalam jhna pertama R dan meliputiD ba,ah ,eluruhn+aD penuh dan meman3arkan ke ,eluruh tubuhn+aD ,ehingga tidak ada bagian +ang tidak ter,entuh oleh kegembiraan dan kebahagiaan +ang mun3ul dari ketidak-melekatan. Sekarang bagi ,e,eorang +ang mengetahui dan melihatD apakah tepat mengatakan: EJiPa adalah ,ama dengan badanK atau EJiPa berbeda dengan badanKMO NTidakD temanO1)& NTetapi aku mengetahui dan melihat demikianD dan aku tidak mengatakan bahPa jiPa adalah ,ama atau berbeda dengan badan.O 1). N:an hal +ang ,ama dengan jhna kedua RD ketiga RD ;1' < jhna keempat Fse'erti Sutta +. 'aragraf 11-0+G. 1 . EO.ikiran 3enderung mengarah kepada pengetahuan dan penglihatan. SekarangD bagi ,e,eorang +ang mengetahui dan melihatD apakah tepat mengatakan: EJiPa adalah ,ama dengan badanK atau EJiPa berbeda dengan badanKMO NTidakD teman.O 1/. EO>a mengetahui: ETidak ada lagi +ang lebih jauh di ,ini.K Sekarang bagi ,e,eorang +ang mengetahui dan melihatD apakah tepat mengatakan: EJiPa adalah ,ama dengan badanK atau EJiPa berbeda dengan badanKMO NTidakD temanO NTetapi aku mengetahui dan melihat demikianD dan aku tidak mengatakan bahPa jiPa adalah ,ama atau berbeda dengan badan.O :emikianlah Sang Bhaga1 berkataD dan H""haddha ,i 2i33ha1i gembira mendengar kata-kata Beliau. S S S S

86

& Jli'a Sutta: Tentang Jli'a

;1'0< 1. :=*>K>!?2!@ A!?B K6:=?B!8. 1)) Suatu ketika Sang Bhaga1 ,edang menetap di Ko,ambiD di taman Bho,ita. :an dua pengembaraD *a$%i,a dan Jli+aD murid dari pertapa bermangkuk ka+uD mendatangi BeliauD bertukar ,apa dengan Beliau dan duduk di ,atu ,i,i R F 'aragraf 1-( > Sutta 7. 'aragraf 1(-12G. ;1&0< :emikianlah Sang Bhaga1 berkataD dan kedua pengembara gembira mendengar kata-kata Beliau. S S S S

87

( %ah)handa Sutta: "hotbah *anjang Auman Singa1&(

;1&1< 1. :=*>K>!?2!@ A!?B K6:=?B!8. Suatu ketika Sang Bhaga1 ,edang menetap di 6ju+a di taman ru,a Ka$$akatthale.1)/ :i ,ana pertapa telanjang Ka,,apa mendatangin+aD ,aling bertukar ,apa dengan BeliauD dan berdiri di ,atu ,i,i. Kemudian ia berkata: 2. KTeman BotamaD aku telah mendengar bahPa: N.ertapa Botama tidak men+etujui ,egala bentuk pertapaan kera,D dan men3ela dan men+alahkan mereka +ang menjalani kehidupan kera, pen+ik,aan diri.1 0 SekarangD apakah mereka +ang mengatakan hal ini mengatakan ,ebenarn+aD dan apakah mereka tidak mem5itnah Aang *ulia Botama dengan kebohonganM !pakah mereka menjela,kan ,ebenarn+a tentang :hamma?+a dan apa +ang berhubungan dengan :hamma?+aD atau apakah beberapa guru dari ,ekte lain panta, di,alahkan ata, pern+ataan iniM Kami ingin melihat Aang *ulia Botama membantah tuduhan ini.O 3. EKa,,apaD mereka +ang mengatakan hal ini tidak mengatakan +ang ,ebenarn+aD mereka mem5itnahKu dengan kebohongan. Aang ,ebenarn+a terjadi adalahD Ka,,apaD bahPa !ku melihat ,eorang prakti,i pen+ik,aan diriD dan dengan mata-bathin 1 1 ;1&2< +ang murni melebihi pandangan mata manu,ia !ku melihatn+a mun3ul ,etelah kematiann+aD ,aat han3urn+a ja,maniD di alam ,eng,araD dalam keadaan menderitaD di tempat kehan3uranD di neraka. KemudianD aku melihat ,eorang prakti,i pen+ik,aan diri R mun3ul kembali ,etelah kematiann+a di tempat +ang baikD di alam ,urga. Kemudian lagiD !ku melihat ,eorang prakti,i pertapaan +ang ,edikit kera, R mun3ul kembali di alam ,eng,ara R Kemudian lagiD !ku melihat ,eorang prakti,i pertapaan +ang ,edikit kera, R mun3ul kembali di tempat +ang baikD di alam ,urga. Karena aku dapat melihat kemun3ulann+aD alam tujuann+aD kematian dan mun3ul kembalin+a para pertapa ituD bagaimana mungkin !ku tidak men+etujui ,egala bentuk pertapaan kera,D dan men3ela dan men+alahkan mereka +ang menjalani kehidupan kera, pen+ik,aan diriM 88

0 &ahshanda Sutta

#. EKa,,apaD ada beberapa pertapa dan Brahmana +ang bijak,anaD terlatih dalam berdebatD mampu membelah rambutD telitiD +ang berjalan dengan 3erda, di ,epanjang jalan-jalan pandangan-pandangan. Kadang-kadang pandangan mereka ,elara, dengan pandanganKuD kadang-kadang tidak. !pa +ang kadang-kadang mereka ,etujuiD kadang-kadang kami ,etujui. !pa +ang kadang-kadang tidak mereka ,etujuiD kadang-kadang tidak kami ,etujui. !pa +ang kadang-kadang mereka ,etujuiD kadang-kadang tidak kami ,etujuiD dan apa +ang kadang-kadang tidak mereka ,etujuiD kadang-kadang kami ,etujui. !pa +ang kadang-kadang kami ,etujuiD kadang-kadang mereka ,etujuiD apa +ang kadang-kadang tidak kami ,etujuiD kadang-kadang tidak mereka ,etujui. ;1&3< !pa +ang kadang-kadang kami ,etujuiD kadang-kadang tidak mereka ,etujuiD dan apa +ang kadang-kadang tidak kami ,etujuiD kadang-kadang mereka ,etujui. '. ESaat mendekati mereka !ku berkata: N:alam hal-hal ini tidak ada ke,epakatan. *ari kita menge,ampingkann+a. :alam halhal ini ada ke,epakatan: ,ilahkan +ang bijak,ana meneriman+aD mendebatn+a dan mengkritik per,oalan ini dengan guru-guru atau pengikut-pengikut merekaD dengan mengatakan: E:i antara hal-hal ter,ebut +ang tidak terampil1 2 dan diakui demikianD dapat di3elaD haru, dihindariD tidak panta, bagi ,eorang *uliaD hitam dan diakui ,ebagai demikian J ,iapakah +ang benar-benar telah meninggalkan hal-hal demikian dan beba, dari hal-hal demikian: .ertapa BotamaD ataukah Aang *ulia guru-guru lainn+aMKO &. E.ara bijak,ana akan berkata: N:i antara hal-hal ter,ebut +ang tidak terampil R .ertapa Botama telah benar-benar membeba,kan diri?+aD namun Aang *ulia guru-guru lainn+a han+a ,ebagian.O :alam ka,u, ini para bijak,ana memberikan pujian kepada kami dalam por,i +ang lebih be,ar. ). E!tau para bijak,ana akan berkata: N:i antara hal-hal ter,ebut +ang terampil dan diakui demikianD tanpa di3elaD haru, dipraktikkanD panta, bagi ,eorang *uliaD 3erah dan diakui ,ebagai demikian J ,iapakah +ang benar-benar telah mengua,ai hal-hal demikian: .ertapa BotamaD ataukah Aang *ulia guruguru lainn+aMO . E!tau para bijak,ana akan ;1&#< berkata: N:i antara hal-hal ter,ebut R .ertapa Botama telah benar-benar mengua,ain+aD namun Aang *ulia guru-guru lainn+a han+a ,ebagian.O :alam ka,u, ini para bijak,ana memberikan pujian kepada kami dalam por,i +ang lebih be,ar.

89

0 &ahshanda Sutta

/-12. Fse'erti 'aragraf (-0 teta'i: E para ,i,Pa .ertapa BotamaD atau para ,i,Pa dari +ang *ulia guru-guru lain.G ;1&'< 13. EKa,,apaD ada jalanD ada 3ara mempraktikkanD +ang mana ,e,eorang +ang telah mengikutin+a akan mengetahui dan melihat ,endiri: N.ertapa Botama berbi3ara pada Paktu +ang tepatD apa +ang benarD lang,ung ke pokok perma,alahan 1 3 J :hamma dan di,iplin.O !pakah jalan ini dan 3ara mempraktikkan iniM Aaitu Jalan *ulia Ber5aktor :elapanD +aituD .andangan BenarD 63apan BenarD .erbuatan BenarD .enghidupan BenarD 6,aha BenarD .erhatian BenarD Kon,entra,i Benar. >ni adalah jalan +ang mana ,e,eorang akan mengetahui dan melihat ,endiri: N.ertapa Botama berbi3ara pada Paktu +ang tepatD apa +ang benarD lang,ung ke pokok perma,alahan J :hamma dan di,iplin.O 1#. mendengar kata-kata iniD Ka,,apa berkata kepada Sang Bhaga1: EBotamaD para pertapa ini mempraktikkan praktik tertentu dari pen+ik,anaan diri ;1&&< +ang dianggap panta, untuk mereka: ,eorang pertapa telanjang menggunakan pengendalian +ang tidak ,opanD1 # menjilat tangan merekaD tidak datang atau tetap berdiri diam ketika diminta datang. >a tidak menerima makanan +ang diper,embahkan atau diper,iapkan untukn+aD atau ,uatu undangan untuk makan. >a tidak menerima makanan +ang bera,al dari pan3iD juga makanan +ang diletakkan di ambang pintuD di tumpukan ka+u bakar atau di penumbuk padiD juga tidak dimana dua orang ,edang makanD dari ,eorang perempuan +ang hamil atau men+u,ui atau dari ,eorang +ang menetap ber,ama ,eorang laki-lakiD juga tidak dari makanan +ang dikumpulkanD di mana anjing berdiri atau lalat berkerumun. >a tidak memakan ikan atau daging dan tidak meminum minuman kera, atau alkohol atau minuman 5ermenta,i.1 ' >a adalah ,eorang ,atu-rumah1 & atau ,eorang ,atu-,uap1 )D ,eorang dua-rumahD ,eorang tujuh-,uap atau ,eorang tujuh-rumah. >a berada pada ,atuD dua atau tujuh per,embahan ke3ilD makan han+a ,atu kali ,ehariD ,atu kali dalam dua hariD ,atu kali dalam tujuh hari. >a makan na,i han+a dua kali dalam ,atu bulan. >ni dianggap praktik +ang benar. E!tau ,e,eorang menjadi ,eorang pemakan-tanamanD pamakan biji-bijianD pemakan-padiD pemakan-padi-liarD pemakan tanaman airD pemakan dedakD pemakan bu,a lapi,an ata, dari rebu,an bera,D pemakan buah +ang mengha,ilkan min+akD rumput atau kotoran-,apiD akar-akaran dan buah-buahanD memakan buah +ang jatuh tertiup angin. >a mengenakan rami ka,ar atau bahan 3ampuranD kain pembungku, ma+atD potongan kain dari tumpukan ,ampahD pakaian dari ,erat kulit ka+uD ;1&)< kulit kijangD rumputD kulit ka+uD rambut 3ukuranD ,elimut dari rambut manu,ia1 atau rambut kudaD ,a+ap burung hantu. >a adalah pen3abut rambut dan janggutD men+ukai praktik iniQ ia adalah

90

0 &ahshanda Sutta

,eorang +ang berbalut duriD membuat tempat tidurn+a di ata, duri-diriD tidur ,endiri ber,elimutkan lumpur ba,ahD menetap di ruang terbukaD menerima tempat duduk apapun +ang diper,embahkanD hidup dari kotoran dan men+ukai praktik demikianD ,eorang +ang tidak meminum air 1 / dan men+ukai praktik demikianD atau ia mempraktikkan dengan tekun kebia,aan mandi tiga kali ,ebelum malam.K1/0 1'. EKa,,apaD ,eorang prakti,i pen+ik,aan diri boleh ,aja melakukan ,emua hal iniD tetapi jika moralita,n+aD bathinn+a dan kebijak,anaann+a tidak dikembangkan dan di3apaiD maka ,e,ungguhn+a ia ma,ih jauh dari ,eorang pertapa atau ,eorang Brahmana. TetapiD Ka,,apaD ketika ,eorang bhikkhu mengembangkan ketidak-bermu,uhanD ketidak-ben3ianD dan hati +ang penuh 3inta-ka,ih danD meninggalkan kekotoranD men3apai dan berdiam dalam bathin +ang beba, tanpa kekotoranD pembeba,an melalui kebijak,anaanD ,etelah men3apain+a dalam kehidupan ini dengan pandangan terangn+a ,endiriD makaD Ka,,apaD bhikkhu itu di,ebut ,eorang pertapa dan ,eorang Brahmana.K1/1 1&. *endengar kata-kata iniD Ka,,apa berkata kepada Sang Bhaga1: EAang *ulia BotamaD ,ungguh ,ulit untuk menjadi ,eorang pertapaQ ,ungguh ,ulit untuk menjadi ,eorang Brahmana.K E*aka mereka mengatakan di dunia iniD Ka,,apa: N,ungguh ,ulit untuk menjadi ,eorang pertapaQ ,ungguh ,ulit untuk menjadi ,eorang Brahmana.O Jika ,eorang pertapa telanjang melakukan ,emua hal ini R Fse'erti 'aragraf 1-GD dan ini adalah ukuran dan praktik dari ke,ulitanD ke,ulitan be,arD untuk menjadi ,eorang pertapa atau BrahmanaD tidaklah tepat untuk mengatakan: N,ungguh ,ulit untuk menjadi ,eorang pertapaQ ,ungguh ,ulit untuk menjadi ,eorang Brahmana.OD karena ,emua perumah tangga atau putera perumah tangga J bahkan ,eorang gadi,budak J dapat melakukann+a dengan mengatakan: NBaiklahD aku akan telanjang RO Fse'erti 'aragraf 1-G. TetapiD Ka,,apaD karena ada jeni, +ang ,angat berbeda dari pertapaan ,elain +ang iniD maka adalah tepat untuk mengatakan: N,ungguh ,ulit untuk menjadi ,eorang pertapaQ ,ungguh ,ulit untuk menjadi ,eorang Brahmana.O ;1&/< TetapiD Ka,,apaD ketika ,eorang bhikkhu mengembangkan ketidak-bermu,uhanD ketidak-ben3ianD dan hati +ang penuh 3inta-ka,ih R F se'erti 'aragraf 1(GD makaD bhikkhu itu di,ebut ,eorang pertapa dan ,eorang Brahmana. 1). *endengar kata-kata ini Ka,,apa berkata kepada Sang Bhaga1: EAang *ulia BotamaD ,ungguh ,ulit memahami ,eorang pertapaD ,ungguh ,ulita memahami ,eorang Brahmana.K

91

0 &ahshanda Sutta

E*aka mereka mengatakan di dunia iniD Ka,,apa: N,ungguh ,ulit memahami ,eorang pertapaQ ,ungguh ,ulit memahami ,eorang Brahmana.O Jika ,eorang pertapa telanjang melakukan ,emua hal iniD dan ini adalah ukuran dan praktik dari ke,ulitanD ke,ulitan be,arD untuk memahami ,eorang pertapa atau BrahmanaD tidaklah tepat untuk mengatakan hal ituD karena ,emua perumah tangga R dapat memahamin+a. ;1)1< TetapiD Ka,,apaD karena ada jeni, +ang ,angat berbeda dari pertapaan dan Brahmani,me ,elain +ang iniD maka adalah tepat untuk mengatakan: N,ungguh ,ulit untuk memahami ,eorang pertapa atau ,eorang Brahmana.O TetapiD Ka,,apaD ketika ,eorang bhikkhu mengembangkan ketidak-bermu,uhanD ketidak-ben3ianD dan hati +ang penuh 3inta-ka,ih danD meninggalkan kekotoranD men3apai dan berdiam dalam bathin +ang beba, tanpa kekotoranD pembeba,an melalui kebijak,anaanD ,etelah men3apain+a dalam kehidupan ini dengan pandangan terangn+a ,endiriD makaD Ka,,apaD bhikkhu itu di,ebut ,eorang pertapa dan ,eorang Brahmana.K 1 -20. Kemudian Ka,,apa berkata kepada Sang Bhaga1: EAang *ulia BotamaD kalau begituD apakah pengembangan moralita,D dari pikiranD dan dari kebijak,anaanMK EKa,,apaD ,eorang Tathgata telah mun3ul di dunia iniD ,eorang !rahatD Buddha +ang telah men3apai .enerangan SempurnaD memiliki kebijak,anaan dan perilaku +ang SempurnaD telah ,empurna menempuh Sang JalanD .engenal ,eluruh alamD penjinak manu,ia +ang haru, dijinakkan +ang tiada bandingn+aD Buru para dePa dan manu,iaD Ter3erahkan dan Terberkahi. BeliauD ,etelah men3apain+a dengan pengetahuann+a ,endiriD men+atakan kepada dunia ber,ama para dePaD mra dan BrahmaD para raja dan umat manu,ia. Beliau membabarkan :hammaD +ang indah di aPalD indah di pertengahanD indah di akhirD dalam makna dan kataD dan menunjukkan kehidupan ,u3i +ang ,empurna dan murni ,epenuhn+a. Seorang siswa 'ergi meninggal%an %eduniawian dan mem'ra%ti%%an moralitas 6Sutta +. 'aragraf -1-738/ ;1)2< >tu adalah ke,empurnaan moralita,. :a menjaga 'intu-'intu indrian*a. dan seterusn*a dan menca'ai em'at jhna 6Sutta + 'aragraf 7--0+8/ ;1)3-#< >tu adalah ke,empurnaan pikiran. :a menca'ai berbagai 'andangan terang dan len*a'n*a %e%otoran 6Sutta + 'aragraf 03-208 . >tu adalah ke,empurnaan kebijak,anaan. :an Ka,,apaD tidak ada lagi +ang lebih jauh atau lebih ,empurna dari ke,empurnaan moralita,D dari pikiranD dan dari kebijak,anaan ini. 21. EKa,,apaD ada beberapa pertapa dan Brahmana +ang mengajarkan moralita,. *ereka memuji moralita, dalam berbagai 3ara. Tetapi ,ehubungan dengan moralita, !ri+a +ang tertinggiD Ka,,apaD !ku tidak melihat ,eorang pun +ang

92

0 &ahshanda Sutta

melampauiKu dalam hal ini. !ku adalah +ang tertinggi dalam hal iniD dalam moralita,-,uper. !da beberapa pertapa dan Brahmana +ang mengajarkan pen+ik,aan diri dan pertapaan kera, +ang ,ek,amaD +ang mereka puji dalam berbagai 3ara. Tetapi ,ehubungan dengan pen+ik,aan diri dan pertapaan kera, !ri+aD Ka,,apaD !ku tidak melihat ,eorang pun +ang melampauiKu dalam hal ini. !ku adalah +ang tertinggi dalam hal iniD dalam pertapaan ,uper-kera,. !da beberapa pertapa dan Brahmana +ang mengajarkan kebijak,anaan. *ereka memuji kebijak,anaan dalam berbagai 3ara. Tetapi ,ehubungan dengan kebijak,anaan !ri+a +ang tertinggiD Ka,,apaD !ku tidak melihat ,eorang pun +ang melampauiKu dalam hal ini. !ku adalah +ang tertinggi dalam hal iniD dalam kebijak,anaan-,uper. !da beberapa pertapa dan Brahmana +ang mengajarkan pembeba,an. *ereka memuji pembebaan dalam berbagai 3ara. Tetapi ,ehubungan dengan pembeba,an !ri+a +ang tertinggiD Ka,,apaD !ku tidak melihat ,eorang pun +ang melampauiKu dalam hal ini. !ku adalah +ang tertinggi dalam hal iniD dalam pembeba,an-,uper. ;1)'< 22. EKa,,apaD mungkin para pengembara dari ,ekte lain akan berkata: N.ertapa Botama mengaumkan auman ,ingaD tetapi han+a di tempat ,un+iD bukan di tengah-tengah ,ekelompok orang.O *ereka haru, diberitahukan bahPa ini tidak benar: N.ertapa Botama mengaumkan auman ,ingaD dan Beliau mengaumkann+a di tengah-tengah ,ekelompok orang.O !tau mereka akan mengatakan: N.ertapa Botama mengaumkan auman ,ingaD di tengah-tengah ,ekelompok orangD tetapi Beliau melakukann+a tanpa ke+akinan.O *ereka haru, diberitahukan bahPa ini tidak benar: N.ertapa Botama mengaumkan auman ,ingaD di tengah-tengah ,ekelompok orangD dan dengan penuh ke+akinan.O !tau mereka akan mengatakan: N.ertapa Botama mengaumkan auman ,ingaD di tengah-tengah ,ekelompok orangD dengan penuh ke+akinanD tetapi mereka tidak menan+ai?+a.O *ereka haru, diberitahukan bahPa ini tidak benar: N.ertapa Botama mengaumkan auman ,inga R dan mereka menan+ai?+a.O !tau mereka akan mengatakan: N R dan mereka menan+ain+aD tetapi Beliau tidak menjaPabn+a.O R !tau mereka akan mengatakan: N R Beliau menjaPabD tetapi Beliau tidak menang ata, jaPabann+a itu.O R !tau mereka akan mengatakan: N R Tetapi mereka mera,a jaPabann+a tidak men+enangkan.O R !tau mereka akan mengatakan: N R Tetapi mereka tidak pua, dengan apa +ang mereka dengar.O R !tau mereka akan mengatakan: N R Tetapi mereka tidak ber,ikap ,eolah-olah mereka pua,.O R Tetapi mereka tidak berada di jalan kebenaran.O R !tau mereka akan mengatakan: N R Tetapi mereka tidak pua, dengan praktikn+a.O *ereka haru, diberitahukan bahPa ini tidak benar: N.ertapa Botama mengaumkan auman ,ingaD di tengah-tengah ,ekelompok

93

0 &ahshanda Sutta

orangD dengan penuh ke+akinanD mereka menan+ain+a dan Beliau menjaPabD Beliau menang ata, mereka dengan jaPaban?+aD mereka mera,a jaPaban?+a men+enangkan dan mereka pua, dengan apa +ang mereka dengarD mereka ber,ikap ,eolah-olah mereka pua,D mereka berada di jalan kebenaranD dan mereka pua, dengan praktikn+a.O >tuD Ka,,apaD adalah apa +ang haru, diberitahukan kepada mereka. 23. ESuatu ketikaD Ka,,apaD !ku ,edang menetap di 8jagaha di .un3ak Burung ?a,ar. :an ,eorang prakti,i pen+ik,aan diri ;1)&< bernama ?igrodha berdi,ku,i denganKu mengenai praktik pertapaan kera,.1/2 :an ia gembira mendengar penjela,anKu melampaui ,emua ukuran.K EBhaga1D ,iapakah +ang mendengarkan :hamma dari*u tidak akan gembira melampaui ,emua ukuranM !ku gembira melampaui ,emua ukuran. Sungguh indahD Aang *ulia BotamaD ,ungguh menakjubkanL Bagaikan ,e,eorang +ang menegakkan apa +ang terjatuhD atau menunjukkan jalan bagi ia +ang ter,e,atD atau men+alakan pelita di dalam gelapD ,ehingga mereka +ang memiliki mata dapat melihat apa +ang ada di ,ana. :emikian pula Aang Terberkahi telah membabarkan :hamma dalam berbagai 3ara. Bhaga1D ,emoga aku menerima pelepa,an di tangan Sang Bhaga1D ,emoga aku menerima penahbi,anLK 2#. EKa,,apaD ,iapapun +ang ,ebelumn+a adalah pengikut ,ekte lain dan menginginkan pelepa,an atau penahbi,an dalam :hamma dan di,iplin ini haru, menunggu ,elama empat bulanD dan di akhir dari empat bulan per3obaanD para bhikkhu +ang telah kokoh pikirann+a akan memberikan pelepa,an dan penahbi,an. Tetapi ada penge3ualian dalam hal ini.K EBhaga1D jika demikianD aku akan menunggu bahkan ,ampai empat tahunD dan pada akhir Paktu ituD ,udilah para bhikkhu memberikan pelepa,an dan penahbi,an kepadaku.K Kemudian Ka,,apa menerima pelepa,an ;1))< dari Sang Bhaga1D dan penahbi,an. :an Aang *ulia Ka,,apa +ang baru ditahbi,kanD ,endirianD tera,ingD tanpa lelahD penuh ,emangat dan bertekadD dalam Paktu ,ingkat men3apai apa +ang di3ari oleh para pemuda +ang bera,al dari keluarga mulia +ang meninggalkan rumah untuk menjalani kehidupan tanpa rumahD +aitu pun3ak kehidupan ,u3i +ang tanpa tandinganD ,etelah men3apain+a di ,ini dan ,aat ini dengan pengetahuan-,uper +ang ia miliki dan berdiam di ,ana mengetahui: EKelahiran telah dihan3urkanD kehidupan ,u3i telah dijalaniD apa +ang haru, dilakukan telah dilakukanD tidak ada lagi +ang lebih jauh di ,ini.K :an Aang *ulia Ka,,apa menjadi ,alah ,atu dari .ara !rahat

94

0 &ahshanda Sutta

S S S S

95

+ *ohapda Sutta: Tentang *ohapda

Kondi,i ke,adaran
;1) < 1. :=*>K>!?2!@ A!?B K6:=?B!8. Suatu ketika Sang Bhaga1 ,edang menetap di S1atthiD di @utan JetaD di Taman !nthapi$%ika. :an pada ,aat itu pengembara .o""hapda ,edang berada di aula-perdebatan di dekat pohon TindukaD di taman dengan aula tunggal milik 8atu *allikaD1/3 di tengahtengah tiga ratu, pengembara. 2. KemudianD Sang Bhaga1D ,etelah bangun pagiD membaPa jubah dan mangkukn+a dan pergi ke S1atthi untuk menerima makanan. Tetepi Beliau berpikir: E*a,ih terlalu pagi untuk pergi ke S1atthi untuk menerima makanan. Bagaimana jika !ku pergi ke aula perdebatan untuk menjumpai ,i pengembara .o""hapdaMK :an Beliau melakukan hal itu. 3. :i ,ana .o""hapda ,edang duduk ber,ama kelompok para pengembaraD ,emuan+a berteriak dan membuat kegaduhanD terlibat dalam berbagai pembi3araan +ang tidak bertujuanD ,eperti tentang raja-rajaD perampok-perampokD menteri-menteriD bala tentaraD baha+a-baha+aD perangD makananD minumanD pakaianD tempat tidurD karangan bungaD pengharumD ,anak ,audaraD kereta-keretaD de,aD pa,ar dan kotaD ;1)/< negerinegeriD perempuan-perempuanD pahlaPan-pahlaPanD go,ip,umur dan go,ip-jalananD pembi3araan tentang mereka +ang telah meninggal duniaD pembi3araan +ang tidak menentuD ,pekula,i mengenai daratan dan lautanD pembi3araan mengenai ke-ada-an dan ke-tiada-an. #. Tetapi .o""hapda melihat Sang Bhaga1 datang dari kejauhanD dan ia memerintahkan para pengikutn+aD dengan mengatakan: ETenanglahD tuan-tuanD jangan beri,ikD tuan-tuanL .ertapa Botama ,edang menuju ke ,iniD dan ia men+ukai ketenanganD dan memuji ketenangan. Jika ia melihat kelompok ini tenangD ia pa,ti akan datang dan mengunjungi kita.K *endengar kata-kata ini para pengembara ,eketika diam. 96

2 ?o44ha'da Sutta

'. Kemudian Sang Bhaga1 mendatangi .o""hapda +ang berkata: E*ariD Aang *ulia Bhaga1D ,elamat datangD Aang *ulia Bhaga1L !khirn+a Bhaga1 datang ke ,ini. Silahkan dudukD Bhaga1D tempat duduk telah di,ediakan.K Sang Bhaga1 duduk di tempat +ang telah di,ediakanD dan .o""hapda mengambil bangku ke3il dan duduk di ,atu ,i,i. Sang Bhaga1 berkata: E.o""hapdaD apakah +ang ,edang kalian bi3arakanM .er3akapan apakah +ang terhenti karena !kuMK &. .o""hapda menjaPab: EBhaga1D jangan pedulikan pembi3araan +ang kami lakukan tadiD tidaklah ,ulit bagi Sang Bhaga1 untuk mendengarn+a nanti. :alam beberapa hari iniD Bhaga1D di,ku,i antara para pertapa dan para Brahmana dari berbagai aliranD duduk ber,ama dan mengadakan rapat di dalam aula-perdebatanD berhubungan dengan ;1 0< pemadaman ke,adaran +ang lebih tinggiD1/# dan bagaimana hal ini terjadi. Beberapa berkata: N.er,ep,i ,e,eorang mun3ul dan len+ap tanpa ,ebab atau kondi,i. Ketika mun3ulD maka ,e,eorang ,adarD ketika len+apD maka ,e,eorang menjadi tidak ,adar.O :emikianlah mereka menjela,kann+a. Tetapi +ang lain berkata: NTidakD itu bukan begitu. per,ep,i 1/' adalah diri dari ,e,eorangD +ang datang dan pergiD ketika ia datangD maka ,e,eorang ,adarD ketika ia pergiD maka ,e,eorang menjadi tidak ,adar.O Aang lain lagi berkata: N>tu bukan begitu. !da pertapa dan Brahmana +ang memiliki ke,aktianD memiliki pengaruh be,ar. *ereka mema,ukkan ke,adaran ke dalam diri ,e,eorang dan men3abutn+a. Ketika mereka mema,ukkann+a ke dalam dirin+aD ia ,adarD ketika mereka men3abutn+aD ia menjadi tidak ,adar.O 1/& :an +ang lain lagi berkata: NTidakD bukan begitu. !da para dePa +ang memiliki ke,aktianD memiliki pengaruh be,ar. *ereka mema,ukkan ke,adaran ke dalam diri ,e,eorang dan men3abutn+a. Ketika mereka mema,ukkann+a ke dalam dirin+aD ia ,adarD ketika mereka men3abutn+aD ia menjadi tidak ,adar.O 1/) Sehubungan dengan hal ini aku teringat pada Sang Bhaga1D +ang telah ,empurna menempuh Sang JalanD Beliau ,angat ahli1/ dalam hal-hal ,eperti iniL Sang Bhaga1 memahami dengan baik pemadaman ke,adaran +ang lebih tinggi.O !pakah ituD Bhaga1D pemadaman ke,adaran +ang lebih tinggiMK ). E:alam ma,alah iniD .o""hapdaD para pertapa dan Brahmana +ang mengatakan per,ep,i ,e,eorang mun3ul dan len+ap tanpa ,ebab dan kondi,i adalah ,alah be,ar. *engapakahM .er,ep,i ,e,eorang mun3ul dan len+ap ;1 1< karena ,uatu ,ebab dan kondi,i. Beberapa per,ep,i mun3ul melalui latihanD dan beberapa len+ap melalui latihan.K E!pakah latihanMKD Sang Bhaga1 berkata. E.o""hapdaD ,eorang Tathgata telah mun3ul di dunia iniD ,eorang !rahatD Buddha +ang telah men3apai

97

2 ?o44ha'da Sutta

.enerangan SempurnaD memiliki kebijak,anaan dan perilaku +ang SempurnaD telah ,empurna menempuh Sang JalanD .engenal ,eluruh alamD penjinak manu,ia +ang haru, dijinakkan +ang tiada bandingn+aD Buru para dePa dan manu,iaD Ter3erahkan dan Terberkahi. BeliauD ,etelah men3apain+a dengan pengetahuann+a ,endiriD men+atakan kepada dunia ber,ama para dePaD mra dan BrahmaD para raja dan umat manu,ia. Beliau membabarkan :hammaD +ang indah di aPalD indah di pertengahanD indah di akhirD dalam makna dan kataD dan menunjukkan kehidupan ,u3i +ang ,empurna dan murni ,epenuhn+a. Seorang siswa 'ergi meninggal%an %eduniawian dan mem'ra%ti%%an moralitas 6Sutta +. 'aragraf -1-7+8/ >tu bagin+a adalah moralita,. . E:an kemudianD .o""hapdaD bhikkhu ter,ebut +ang ,empurna dalam moralita, melihat tidak ada baha+a dari ,i,i manapun juga R Fse'erti Sutta +. 'aragraf 738/ :emikianlah ia ,empurna dalam moralita,. /-10. >a menjaga pintu-pintu indrian+aD dan ,eteru,n+a 6Sutta +. 'aragraf 7--1(8/ ;1 2< Setelah men3apai jhna pertamaD ia berdiam di ,ana. :an ,en,a,i apapun +ang ia miliki ,ebelumn+a menjadi len+ap. .ada ,aat itu terdapat per,ep,i kegirangan dan kegembiraan1// +ang ,e,ungguhn+a namun halu,D +ang mun3ul dari ketidak-melekatanD dan ia menjadi ,eorang +ang ,adar akan kegirangan dan kegembiraan ini. :emikianlah beberapa per,ep,i mun3ul melalui latihanD dan beberapa len+ap melalui latihan. :an ini adalah latihan ituKD Sang Bhaga1 berkata. 11. EKemudian lagiD ,eorang bhikkhuD dengan melen+apkan aPal-pikiran dan kelang,ungan-pikiranD dengan memperoleh ketenangan di dalam dan keterpu,atan pikiranD men3apai dan berdiam di dalam jhna keduaD +ang beba, dari aPal-pikiran dan kelang,ungan-pikiranD +ang mun3ul dari kon,entra,iD dipenuhi dengan kegirangan dan kegembiraan. .er,ep,i kegirangan dan kegembiraan +ang ,e,ungguhn+a namun halu, +ang mun3ul dari ketidak-melekatan +ang ada ,ebelumn+a menjadi len+ap. .ada ,aat itu terdapat per,ep,i kegirangan dan kgembiraan +ang ,e,ungguhn+a namun halu, ;1 3<D +ang mun3ul dari kon,entra,iD dan ia menjadi ,eorang +ang ,adar akan kegirangan dan kegembiraan ini. :emikianlah beberapa per,ep,i mun3ul melalui latihanD dan beberapa len+ap melalui latihan. 12. EKemudian lagiD dengan memudarn+a kegirangan ia berdiam dalam ke,eimbanganD penuh perhatian dan berke,adaran jernihD dan ia mengalami dalam tubuhn+a pera,aan men+enangkan +ang oleh .ara *ulia dikatakan: NBerbahagia ia +ang berdiam dalam ke,eimbangan dan perhatianOD dan ia men3apai dan

98

2 ?o44ha'da Sutta

berdiam di dalam jhna ketiga. .er,ep,i kegirangan dan kegembiraan +ang ,e,ungguhn+a namun halu, +ang mun3ul dari kon,entra,i +ang ada ,ebelumn+a menjadi len+apD dan di ,ana mun3ul ke,eimbangan dan kebahagiaan +ang ,e,ungguhn+a namun halu,D dan ia menjadi ,eorang +ang ,adar akan ke,eimbangan dan kebahagiaan +ang halu, ini. :emikianlah beberapa per,ep,i mun3ul melalui latihanD dan beberapa len+ap melalui latihan. 13. EKemudian lagiD dengan ditinggalkann+a kenikmatan dan ke,akitanD dan dengan len+apn+a kegembiraan dan ke,edihan ,ebelumn+aD ia men3apai dan berdiam di dalam jhna keempatD ,uatu kondi,i +ang melampaui kenikmatan dan ke,akitanD dimurnikan oleh ke,eimbangan dan perhatian. Ke,eimbangan dan perhatian halu, +ang ada ,ebelumn+a menjadi len+apD dan di ,ana mun3ul bukan kebahagiaan dan juga bukan bukankebahagiaan +ang halu,D dan ia menjadi ,eorang +ang ,adar akan kebahagiaan dan juga bukan bukan-kebahagiaan ini. :emikianlah beberapa per,ep,i mun3ul melalui latihanD dan beberapa len+ap melalui latihan. 1#. EKemudian lagiD dengan ,eluruhn+a melampaui ,en,a,i ja,maniD dengan len+apn+a ,emua penolakan dan dengan ketidak-tertarikan pada per,ep,i +ang beraneka-ragamD melihat bahPa ruang adalah tidak terbata,D ia men3apai dan berdiam di dalam alam ruang tanpa bata,. :emikianlah beberapa per,ep,i mun3ul melalui latihanD dan beberapa len+ap melalui latihan. 1'. EKemudian lagiD dengan ,eluruhn+a melampaui ;1 #< !lam 8uang Tanpa Bata,D melihat bahPa ke,adaran adalah tidak terbata,D ia men3apai dan berdiam di dalam alam ke,adaran tanpa bata,. :emikianlah beberapa per,ep,i mun3ul melalui latihanD dan beberapa len+ap melalui latihan. 1&. EKemudian lagiD dengan ,eluruhn+a melampaui ;1 #< !lam Ke,adaran Tanpa Bata,D melihat bahPa tidak ada apa-apaD ia men3apai dan berdiam di dalam alam keko,ongan. :emikianlah beberapa per,ep,i mun3ul melalui latihanD dan beberapa len+ap melalui latihan.K Sang Bhaga1 berkata. 1). E.o""hapdaD ,ejak ,aat ketika ,eorang bhikkhu men3apai per,ep,i terkendali iniD200 ia maju ,e3ara bertahap hingga men3apai bata, per,ep,i. Ketika ia men3apai bata, per,ep,iD mun3ul dalam dirin+a: N!kti1ita, bathin buruk bagikuD kurangn+a akti1ita, bathin adalah lebih baik. Jika aku berpikir dan memba+angkanD201 per,ep,i-per,ep,i ini ;+ang telah ku3apai< akan len+apD dan per,ep,i-per,ep,i +ang lebih ka,ar akan mun3ul dalam diriku. Bagaimana Jika aku tidak berpikir dan tidak memba+angkanMO *aka ia tidak berpikir dan tidak

99

2 ?o44ha'da Sutta

memba+angkan. :an kemudianD dalam dirin+aD han+a per,ep,iper,ep,i ini +ang mun3ulD tetapi +ang lainn+aD per,ep,i-per,ep,i +ang ka,ar tidak mun3ul. >a men3apai pelen+apan. :an ituD .o""hapdaD adalah bagaimana len+apn+a per,ep,i terjadi ,etahap demi ,etahap. 1 . EBagaimana menurutmuD .o""hapdaM .ernahkah engkau mendengarkan hal ini ,ebelumn+aMK EBelumD Bhaga1. Seperti +ang kupahamiD Bhaga1 telah mengatakan: N.o""hapdaD ,ejak ,aat ketika ,eorang bhikkhu men3apai per,ep,i terkendali iniD ia maju ,e3ara bertahap hingga men3apai bata, per,ep,i. Ketika ia men3apai bata, per,ep,i R >a men3apai pelen+apan ;1 '< R dan demikianlah bagaimana len+apn+a per,ep,i terjadi ,etahap demi ,etahap.OK EBenar ,ekaliD .o""hapda.K 1/. EBhaga1D apakah =ngkau mengajarkan pun3ak per,ep,i han+a ada ,atuD atau ada ban+akM E!ku mengajarkann+a ,atu dan juga ban+akK EBhaga1D bagaimanakah +ang ,atuD dan bagaimanakah +ang ban+akMK ESebagaimana ia men3apat berturut-turut pelen+apan dari ma,ing-ma,ing per,ep,iD maka !ku mengajarkan pun3ak dari per,ep,i: demikianlah !ku mengajarkan ,atu pun3ak per,ep,iD dan !ku juga mengajarkan ban+ak.K 20. EBhaga1D apakah per,ep,i mun3ul ,ebelum pengetahuanD atau pengetahuan mun3ul ,ebelum per,ep,iD atau apakah keduan+a mun3ul ber,amaanM E.er,ep,i mun3ul terlebih duluD .o""hapdaD kemudian pengetahuanD dan dari mun3uln+a per,ep,iD mun3ullah pengetahuan. :an ,e,eorang mengetahui: E:engan terkondi,i demikianD mun3ullah pengetahuan.O :engan demikian engkau dapat melihat bagaimana per,ep,i mun3ul terlebih duluD dan kemudian pengetahuanD dan bahPa dari mun3uln+a per,ep,iD mun3ullah pengetahuan.K202 21. EBhaga1D apakah per,ep,i adalah diri dari ,e,eorangM !tau per,ep,i adalah ,atu halD dan diri adalah hal lainn+aMK 203 EBaiklahD .o""hapdaD apakah engkau menerima20# teori diriMK ;1 &< EBhaga1D aku menerima diri +ang ka,arD bermateriD ter,u,un dari empat un,ur utamaD dan memakan makanan padat.K ETetapi dengan diri +ang ka,ar begituD .o""hapdaD per,ep,i adalah ,atu halD dan diri adalah hal lainn+a. =ngkau dapat melihatn+a dengan 3ara ini. :engan diri +ang ka,ar demikianD per,ep,iper,ep,i tertentu akan mun3ul dalam diri ,e,eorangD dan +ang lainn+a len+ap. :engan 3ara ini engkau dapat melihat bahPa per,ep,i adalah ,atu halD dan diri adalah hal lainn+a.K20' 22. EBhaga1D aku menerima diri 3iptaan-pikiran lengkap dengan ,emua bagiann+aD tidak ada 3a3at dalam ,emua organ-indria.K 20&

100

2 ?o44ha'da Sutta

ETetapi dengan diri 3ptaan-pikiran demikianD per,ep,i adalah ,atu halD dan diri adalah hal lainn+a RK ;1 )< 23. EBhaga1D aku menerima diri +ang tanpa bentukD terbuat dari per,ep,i.K20) ETetapi dengan diri +ang tanpa bentuk demikianD per,ep,i adalah ,atu halD dan diri adalah hal lainn+a RK 2#. ETetapi Bhaga1D apakah mungkin bagiku untuk mengetahui apakah per,ep,i adalah diri ,e,eorangD atau apakah per,ep,i adalah ,atu halD dan diri adalah hal lainn+aMK E.o""hapdaD adalah ,ulit bagi ,e,eorang +ang berpandangan berbedaD ke+akinan berbedaD di baPah pengaruh +ang berbedaD dengan tujuan +ang berbeda dan latihan +ang berbeda untuk mengetahui apakah kedua hal ini berbeda atau tidak.K 2'. EBaiklahD Bhaga1D jika pertan+aan mengenai diri dan per,ep,i ini ,ulit bagi ,e,eorang ,epertiku J katakan: apakah dunia ini kekalM20 !pakah han+a ini +ang benar dan +ang ,ebalikn+a ,alahMK E.o""hapdaD !ku tidak men+atakan bahPa dunia ini kekal dan bahPa pandangan +ang ,ebalikn+a adalah ,alah.K EBaiklahD Bhaga1D apakah dunia ini tidak kekalMK E!ku tidak men+atakan bahPa dunia ini tidak kekal RK EBaiklahD Bhaga1D apakah dunia terbata,D R tidak terbata,M RK ;1 < E!ku tidak men+atakan bahPa dunia ini tidak terbata, dan bahPa pandangan +ang ,ebalikn+a adalah ,alah.K 2&. EBaiklahD Bhaga1D apakah jiPa ,ama dengan badanD R apakah jiPa adalah ,atu halD dan badan adalah hal lainn+aM E!ku tidak men+atakan bahPa jiPa adalah ,atu hal dan badan adalah hal lainn+a.K 2). EBaiklahD Bhaga1D apakah Tathgata ada ,etelah kematianM !pakah han+a ini +ang benar dan ,emua +ang lainn+a ,alahMK E!ku tidak men+atakan bahPa Tathgata ada ,etelah kematianKD EBaiklahD Bhaga1D apakah Tathgata tidak ada ,etelah kematianD R ada dan tidak ada ,etelah kematianM R bukan ada dan bukan tidak ada ,etelah kematianMK E!ku tidak men+atakan bahPa Tathgata bukan ada dan bukan tidak ada ,etelah kematianD dan bahPa ,emua +ang lainn+a adalah ,alah.K 2 . ETetapiD Bhaga1D mengapakan Bhaga1 tidak men+atakan hal-hal iniMK E.o""hapdaD itu tidak mendukung pada tujuanD tidak mendukung pada :hammaD ;1 /< bukan jalan untuk memulai kehidupan ,u3iQ tidak mengarah menuju ketidaktertarikanD tidak menuju kebo,ananD tidak menuju pelen+apanD tidak menuju ketenanganD tidak menuju pengetahuan +ang lebih tinggiD tidak menuju pen3erahanD tidak menuju ?ibbna. >tulah ,ebabn+a maka !ku tidak men+atakann+a.K

101

2 ?o44ha'da Sutta

2/. ETetapiD Bhaga1D apakah +ang Bhaga1 n+atakanMK E.o""hapdaD !ku telah men+atakan: N>ni adalah penderitaanD ini adalah a,al-mula penderitaanD ini adalah len+apn+a penderitaanD dan ini adalah jalan menuju len+apn+a penderitaan.OK 30. ETetapiD Bhaga1D mengapakan Bhaga1 men+atakan hal-hal iniMK EKarenaD .o""hapdaD itu mendukung pada tujuanD mendukung pada :hammaD ;1 /< jalan untuk memulai kehidupan ,u3iQ mengarah menuju ketidak-tertarikanD menuju kebo,ananD menuju pelen+apanD menuju ketenanganD menuju pengetahuan +ang lebih tinggiD menuju pen3erahanD menuju ?ibbna. >tulah ,ebabn+a maka !ku men+atakann+a.K EJadi begituD Bhaga1D Jadi begituD Aang Sempurna menempuh Sang Jalan. :an ,ekarang adalah Paktun+a bagi Sang Bhaga1 untuk melakukan apa +ang Beliau anggap baik.K Kemudian Sang Bhaga1 bangkit dari dudukn+a dan pergi. 31. Kemudian para pengembaraD ,egera ,etelah Sang Bhaga1 pergiD men3elaD mengejekD men3emooh .o""hapda dari ,egala penjuruD dengan mengatakan: E!papun +ang dikatakan .ertapa BotamaD .o""hapda ,etuju dengan?+a: NJadi begituD Bhaga1D Jadi begituD Aang Sempurna menempuh Sang JalanLO Kami tidak mengerti ,epatah katapun dari ke,eluruhan 3eramah .ertapa Botama: N!pakah dunia ini kekal atau tidakM J apakah terbata, atau tidak terbata,M J apakah jiPa ,ama dengan badan atau berbedaM J apakah Tathgata ada ,etelah kematian atau tidak adaD ;1/0< atau keduan+aD atau bukan keduan+aMOK .o""hapda menjaPab: E!ku juga tidak mengerti tentang apakah dunia ini kekal atau tidak R atau apakah Tathgata ada ,etelah kematian atau tidakD atau keduan+aD atau bukan keduan+a. Tetapi .ertapa Botama mengajarkan 3ara +ang benar dan n+ata dalam praktik +ang ,elara, dengan :hamma dan berda,arkan pada :hamma. :an mengapakah ,eorang ,epertiku tidak mengungkapkan per,etujuan ata, praktik +ang benar dan n+ataD +ang diajarkan dengan begitu baik oleh .ertapa BotamaMK 32. :ua atau tiga hari kemudianD 7ittaD putera ,eorang pelatih gajahD pergi ber,ama .o""hapda menemui Sang Bhaga1. 7itta ber,ujud di hadapan Sang Bhaga1 dan duduk di ,atu ,i,i. .o""hapda ,aling bertukar ,apa dengan Sang Bhaga1D duduk di ,atu ,i,iD dan men3eritakan apa +ang terjadi. ;1/1< 33. E.o""hapdaD ,emua pengembara itu adalah buta dan tidak memiliki penglihatanD engkau ,atu-,atun+a di antara mereka +ang memiliki penglihatan. Beberapa hal +ang Kuajarkan dan

102

2 ?o44ha'da Sutta

KutunjukkanD .o""hapdaD adalah pa,tiD +ang lainn+a adalah tidak pa,ti. Aang manakah +ang Kutunjukkan adalah tidak pa,tiMO !ku men+atakan ,ebagai tidak pa,ti R ETathgata ada ,etelah kematian RO *engapaM Karena tidak mendukung R menuju ?ibbna. >tulah ,ebabn+a mengapa !ku men+atakann+a ,ebagai tidak pa,ti. ETetapi +ang manakah +ang Kutunjukkan ,ebagai pa,tiM N>ni adalah penderitaanD ini adalah a,al-mula penderitaanD ini adalah len+apn+a penderitaanD dan ini adalah jalan menuju len+apn+a penderitaan.O *engapaM KarenaD itu mendukung pada tujuanD mendukung pada :hammaD jalan untuk memulai kehidupan ,u3iQ mengarah menuju ketidak-tertarikanD menuju kebo,ananD menuju pelen+apanD menuju ketenanganD menuju pengetahuan +ang lebih tinggiD menuju pen3erahanD menuju ?ibbna. >tulah ,ebabn+a maka !ku men+atakann+a ,ebagai pa,ti. 3#. E.o""hapdaD ada beberapa pertapa dan Brahmana +ang men+atakan dan per3a+a bahPa ,etelah kematian diri ini bahagia ,epenuhn+a dan beba, dari pen+akit. !ku mendekati mereka dan bertan+a apakah ini adalah apa +ang mereka n+atakan dan per3a+aiD dan mereka menjaPab: NAa.O Kemudian !ku berkata: N!pakah kalianD teman-temanD hidup di dunia iniD mengetahui dan melihat bahPa dunia ini adalah tempat +ang bahagia ,epenuhn+aMO dan mereka menjaPab: NTidak.O !ku berkata: N.ernahkah kalian mengalami ,atu malam atau ,atu hari atau ,etengah malam atau ,etengah hariD mera,a bahagia ,epenuhn+aMO :an mereka menjaPab: NTidak.O !ku berkata: N!pakah kalian mengetahui jalan atau praktik +ang mana kebahagiaan ,epenuhn+a di dunia dapat diPujudkanMO :an mereka menjaPab: NTidak.O !ku berkata: N.ernahkah kalian mendengar ,uara-,uara ,urgaPi +ang telah terlahir kembali di dunia +ang bahagia ,epenuhn+aD +ang mengatakan: E.en3apaian dunia +ang bahagia ,epenuhn+a telah diperoleh dengan baik dan benarD dan kitaD tuan-tuanD ;1/3< telah terlahir di alam demikianKMO dan mereka menjaPab: NTidak.O Bagaimana menurutmu .o""hapdaM Kalau begituD bukankah perkataan para pertapa dan Brahmana itu terbukti bodohM 3'. E>ni bagaikan ,eorang laki-laki +ang mengatakan: N!ku akan men3ari dan men3intai ,eorang perempuan +ang paling 3antik di negeri ini.O *ereka akan mengatakan kepadan+a: NSehubungan dengan perempuan 3antik iniD apakah engkau mengetahui dia bera,al dari ka,ta Khatti+aD BrahmanaD pedagang atau pekerjaMO dan ia akan mengatakan: NTidak.O :an mereka akan mengatakan: N!pakah engkau mengetahui naman+aD ,ukun+aD apakah ia tinggi atau pendek atau ,edangD apakah ia berkulit gelap atau 3erah atau kekuninganD atau dari de,a atau kota manakah ia bera,alMO :an ia akan mengatakan: NTidak.O :an

103

2 ?o44ha'da Sutta

mereka akan mengatakan: NJadiD engkau tidak mengetahui atau melihat orang +ang engkau 3ari dan inginkanMO dan ia akan mengatakan: NTidak.O Bukankah kata-kata orang itu terbukti bodohMK ETentu ,ajaD Bhaga1.K 3&. E:an demikian pula dengan para pertapa dan Brahmana +ang men+atakan dan per3a+a bahPa ,etelah kematian diri ini bahagia ,epenuhn+a dan beba, dari pen+akit R ;1/#< Bukankah kata-kata mereka terbukti bodohMK ETentu ,ajaD Bhaga1.K 3). E>ni ,eperti ,e,eorang +ang membangun ,ebuah tangga untuk ,ebuah i,tana di per,impangan jalan. Hrang-orang akan berkata kepadan+a: NTangga iniD untuk i,tanaD +ang ,edang engkau bangun J tahukah engkau apakah i,tana ini akan menghadap ke timurD atau baratD atau utaraD atau ,elatanD atau apakah i,tana ini akan tinggiD rendah atau ,edangMO dan ia akan mengatakan: NTidak.O :an mereka akan mengatakan: NJadiD engkau tidak mengetahui atau melihat bentuk i,tana +ang tanggan+a ,edang engkau bangunMO dan ia akan menjaPab: NTidak.O Bukankah kata-kata orang itu terbukti bodohMK ETentu ,ajaD Bhaga1.K 3 . Fse'erti 'aragraf 3-G ;1/'< 3/. E.o""hapdaD ada tiga jeni, EdiriK: 20/ diri +ang ka,arD diri +ang 3iptaan-pikiranD dan diri +ang tanpa bentuk. !pakah diri +ang ka,arM :iri ini berbentukD ter,u,un dari empat un,ur utamaD memakan makanan padat. !pakah diri +ang 3iptaan-pikiranM :iri ini berbentukD lengkap dengan ,emua bagian-bagiann+aD tidak 3a3at dalam ,emua organ-indria. !pakah diri +ang tanpa bentukM :iri ini tanpa bentukD dan terbuat dari per,ep,i. #0. ETetapi aku mengajarkan ,uatu ajaran untuk beba, dari diri +ang ka,arD +ang mana kondi,i bathin +ang mengotori len+ap dan kondi,i +ang 3ondong ke arah pemurnian tumbuh lebih kuatD dan ,e,eorang memperoleh dan berdiam dalam kemurnian dan ke,empurnaan kebijak,anaan di ,ini ;1/&< dan ,aat iniD ,etelah menembu, dan men3apain+a dengan pengetahuan,uper. SekarangD .o""hapdaD engkau mungkin berpikir: N*ungkin kondi,i-kondi,i bathin +ang mengotori ini len+ap R dan ,e,eorang ma,ih tidak bahagia.O 210 Janganlah dianggap demikianD jika kondi,i-kondi,i +ang mengotori len+ap RD tidak ada apapun ,elain kebahagiaan dan kegembiraan +ang berkembangD ketenanganD perhatian dan ke,adaran jernih J dan itu adalah kondi,i bahagia. #1. E!ku juga mengajarkan ,uatu ajaran untuk beba, dari diri +ang 3iptaan-pikiran R Fse'erti 'aragraf -@G.

104

2 ?o44ha'da Sutta

#2. E!ku juga mengajarkan ,uatu ajaran untuk beba, dari diri +ang tanpa bentuk R Fse'erti 'aragraf -@G. ;1/)< #3. E.o""hapdaD jika orang lain bertan+a kepada kita: N!pakahD temanD diri +ang ka,arD +ang 3ara meninggalkann+a =ngkau ajarkan R MO jika ditan+a demikianD kita haru, menjaPab: N>ni adalah211 diri +ang ka,ar +ang haru, ditinggalkan +ang tentangn+a kami mengajarkan ,uatu ajaran RO ##. E.o""hapdaD jika orang lain bertan+a kepada kita: N!pakah diri +ang 3iptaan pikiran RMO Fse'erti 'aragraf -3G. ;1/ < #'. E.o""hapdaD jika orang lain bertan+a kepada kita: N!pakah diri +ang tanpa bentuk RMO F se'erti 'aragraf -3G. Bagaimana menurutmuD .o""hapdaM Tidakkah pern+ataan ini terbukti ma,uk akalMK ETentu ,ajaD Bhaga1.K #&. EBagaikan ,e,eorang +ang membangun ,ebuah tangga untuk ,uatu i,tana di baPah i,tana itu. *ereka akan berkata kepadan+a: NTangga untuk i,tana +ang ,edang engkau bangun iniD tahukah engkau apakah i,tana ini akan menghadap ke timur atau baratD atau utara atau ,elatanD atau apakah i,tanan+a tinggiD rendah atau ,edangMO dan ia akan berkata: NTangga ini berada tepat di baPah i,tana ini.O Tidakkah engkau berpikir bahPa pern+ataan orang itu ma,uk akalMK ETentu ,ajaD Bhaga1.K #). E:emikian pulaD .o""hapdaD jika orang lain bertan+a kepada kita: N!pakah diri +ang ka,ar RMO N!pakah diri +ang 3iptaan pikiran R MO N!pakah diri +ang tanpa bentuk RMO kita menjaPab: N>ni adalah diri ;+ang ka,arD +ang 3iptaan-pikiranD +ang tanpa bentuk< +ang untuk terbeba, darin+a kami mengajarkan ,uatu ajaranD +ang mana kondi,i bathin +ang mengotori len+ap dan kondi,i +ang 3ondong ke arah pemurnian tumbuh lebih kuatD dan ,e,eorang memperoleh dan berdiam dalam kemurnian dan ke,empurnaan kebijak,anaan di ,ini dan ,aat iniD ,etelah menembu, dan men3apain+a dengan pengetahuan-,uper.O Tidakkah pern+ataan ini terbukti ma,uk akalMK ETentu ,ajaD Bhaga1.K # . *endengar kata-kata iniD 7ittaD putera ,eorang pelatih gajahD berkata kepada Sang Bhaga1: EBhaga1D ketika diri +ang ka,ar adaD ,alahkah untuk menganggap bahPa diri +ang 3iptaan pikiran dan diri +ang tanpa bentuk juga adaM !pakah han+a diri +ang ka,ar ,aja +ang adaM :an demkian pula haln+a untuk diri +ang 3iptaan pikiran dan diri +ang tanpa bentukMK #/. E7ittaD ketika diri +ang ka,ar adaD kita pada ,aat +ang ,ama tidak membi3arakan tentang diri +ang 3iptaan pikiranD ;100< kita tidak membi3arakan tentang diri +ang tanpa bentuk. Kita han+a

105

2 ?o44ha'da Sutta

membi3arakan diri +ang ka,ar.212 Ketika diri +ang 3iptaan pikiran adaD kita han+a membi3arakan diri +ang 3iptaan pikiranD dan Ketika diri +ang tanpa bentuk adaD kita han+a membi3arakan diri +ang tanpa bentuk. E7ittaD jika mereka bertan+a kepadamu: N!pakah engkau ada di ma,a lampau atau tidakD akankah engkau ada di ma,a depan atau tidakD apakah engkau ada di ma,a ,ekarang atau tidakMO Bagaimanakah engkau menjaPabn+aMK EBhaga1D jika aku ditan+a demikianD aku akan menjaPab: N!ku ada di ma,a lampauD aku tidak adaQ aku akan ada di ma,a depanD aku tidak akan adaQ aku ada ,ekarangD aku tidak ada.O >tuD Bhaga1D adalah jaPabanku.K '0. ETetapiD 7ittaD jika mereka bertan+a: N:iri di ma,a lampau +ang engkau milikiD apakah itu adalah ,atu-,atun+a diri +ang ,ebenarn+aD dan +ang di ma,a depan dan di ma,a ,ekarang adalah bukan +ang ,ebenarn+aM !tau apakah +ang akan engkau milliki di ma,a depan adalah ,atu-,atun+a +ang ,ebenarn+aD dan +ang ma,a lampau dan ma,a ,ekarang adalah bukanM atau apakah +ang akan engkau milliki di ma,a ,ekarang adalah ,atu,atun+a +ang ,ebenarn+aD dan +ang ma,a lampau dan ma,a depan adalah bukanMO Bagaimanakah engkau menjaPabn+aMK EBhaga1D jika mereka menan+akan hal-hal ini kepadakuD ;201< aku akan menjaPab: N:iri di ma,a lampau adalah pada ,aat itu +ang ,ebenarn+aD ,edangkan +ang di ma,a depan dan di ma,a ,ekarang adalah bukan +ang ,ebenarn+aD diri di ma,a depan adalah pada ,aat itu +ang ,ebenarn+aD ,edangkan +ang di ma,a lampau dan di ma,a ,ekarang adalah bukanD diri di ma,a ,ekarang adalah pada ,aat ini +ang ,ebenarn+aD ,edangkan +ang di ma,a lampau dan di ma,a depan adalah bukan ,ebenarn+a.O :emikianlah jaPabanku.K '1. E:emikian pulaD 7ittaD ketika diri +ang ka,ar adaD kita tidakD pada ,aat +ang ,ama membi3arakan diri +ang 3iptaan pikiran R ;atau< diri +ang tanpa bentuk. '2. E:emikian pulaD 7ittaD dari ,api kita memperoleh ,u,uD dari ,u,u menjadi dadihD dari dadih menjadi mentegaD dari mentega menjadi gheeD dan dari ghee menjadi krim ghee. :an ketika ada ,u,uD kita tidak membi3arakan dadihD mentegaD gheeeD krim gheeD kita membi3arakan ,u,uQ ketika ada dadihD kita tidak membi3arakan mentega RQ ketika ada krim ghee R kita membi3arakan krim ghee. '3. E:emikian pulaD ketika ada diri +ang ka,arD kita tidak membi3arakan diri +ang 3iptaan pikiranD kita tidak

106

2 ?o44ha'da Sutta

membi3arakan diri +ang tanpa bentukQ ketika ada diri +ang 3iptaan pikiranD kita tidak membi3arakan diri +ang ka,arD kita tidak membi3arakan diri +ang tanpa bentukQ ketika ada diri +ang tanpa bentukD kita tidak membi3arakan diri +ang ka,arD kita tidak membi3arakan diri +ang 3iptaan pikiranD kita membi3arakan diri +ang tanpa bentuk. TetapiD 7ittaD ,emua ini han+alah ,ekedar namaD ungkapanD kata-kataD penandaan +ang digunakan oleh Sang Tathgata tanpa ke,alah-pahaman.K213 '#. :an mendengar kata-kata iniD .o""hapda ,i pengembara berkata kepada Sang Bhaga1: ESungguh indahD Bhaga1D ,ungguh menakjubkanL Bagaikan ,e,eorang +ang menegakkan apa +ang terjatuhD atau menunjukkan jalan bagi ia +ang ter,e,atD atau men+alakan pelita di dalam gelapD ,ehingga mereka +ang memiliki mata dapat melihat apa +ang ada di ,ana. :emikian pula Aang Terberkahi telah membabarkan :hamma dalam berbagai 3ara. Bhaga1D aku berlindung kepada Sang Bhaga1D kepada :hamma dan kepada Sangha. Sudilah Bhaga1 menerimaku ,ebagai ,eorang ,i,Pa-aPam +ang telah menerima perlindungan dalam diri?+a ,ejak hari ini hingga akhir hidupkuLK ''. Tetapi 7ittaD putera ,eorang pelatih gajahD berkata kepada Sang Bhaga1: ESungguh indahD Bhaga1D ,ungguh menakjubkanL Bagaikan ,e,eorang +ang menegakkan apa +ang terjatuhD atau menunjukkan jalan bagi ia +ang ter,e,atD atau men+alakan pelita di dalam gelapD ,ehingga mereka +ang memiliki mata dapat melihat apa +ang ada di ,ana. :emikian pula Aang Terberkahi telah membabarkan :hamma dalam berbagai 3ara. Bhaga1D aku berlindung kepada Sang Bhaga1D kepada :hamma dan kepada Sangha. Semoga akuD Bhaga1D menerima pelepa,an dari tangan Sang Bhaga1D ,emoga aku menerima penahbi,anLK '&. :an 7ittaD putera ,eorang pelatih gajahD menerima pelepa,an keduniaPian dari tangan Sang Bhaga1D dan penahbi,an. :an Aang *ulia 7itta +ang baru ditahbi,kanD ,endirianD tera,ingD tanpa lelahD ber,emangat dan bertekadD dalam Paktu ,ingkat men3apai apa +ang di3ari oleh para pemuda +ang bera,al dari keluarga mulia +ang meninggalkan rumah dan menjalani ;203< kehidupan tanpa rumahD +aitu pun3ak kehidupan ,u3i +ang tanpa tandinganD ,etelah men3apain+a di ,ini dan ,aat ini dengan pengetahuan-,uper +ang ia miliki dan berdiam di ,anaD mengetahui: EKelahiran telah dihan3urkanD kehidupan ,u3i telah dijalaniD apa +ang haru, dilakukan telah dilakukanD tidak ada lagi +ang lebih jauh di ,in.K :an Aang *ulia 7ittaD putera ,i pelatih gajah menjadi ,alah ,atu dari .ara !rahat.

107

2 ?o44ha'da Sutta

S S S S

108

1, Subha Sutta: Tentang Subha

*oralita,D Kon,entra,iD Kebijak,anaan
;20#< 1.1 :=*>K>!?2!@ A!?B K6:=?B!8. 21# Suatu ketika Aang *ulia 9nanda ,edang berdiam di S1atthiD di @utan JetaD di Taman !nthapi$%ikaD tidak lama ,etelah Sang Bhaga1 meninggal dunia.21' :an pada ,aat itu pemuda bernama SubhaD putera Tode++aD21& ,edang menetap di S1atthi untuk ,uatu uru,an. 1.2. :an Subha berkata kepada ,eorang pemuda: E.ergilahD adikkuD ke tempat dimana .ertapa 9nanda beradaD tan+akan padan+a ata, namaku apakah ia dalam keadaan ,ehatD beba, dari keletihanD kuatD ber,emangat dan berdiam dengan n+amanD dan katakan: NBaik ,ekaliD jika Aang *ulia 9nandaD demi bela, ka,ihn+aD mengunjungi kediaman SubhaD putera Tode++a.OK 1.3. EBaiklahD TuanKD pemuda itu menjaPab. Kemudian ia pergi ke tempat Aang *ulia 9nandaD ,aling bertukar ,apaD dan duduk di ,atu ,i,i. Kemudian ia men+ampaikan ;20'< pe,an itu. 1.#. Aang *ulia 9nanda menjaPab: E>ni bukan Paktu +ang tepatD anak muda. @ari ini aku meminum obat. *ungkin be,ok jika Paktu dan ke,empatann+a memungkinkan.K :an anak muda itu bangkitD kembali ke Subha dan melaporkan apa +ang terjadi antara dia dengan Aang *ulia 9nandaD dan menambahkan: E*i,iku ,ejauh ini telah ,ele,aiD Aang *ulia 9nanda mungkin akan datang be,ok.K 1.'. :an ,e,ungguhn+aD ,aat malam berakhirD Aang *ulia 9Uanda merapikan jubahn+aD membaPa jubah dan mangkukn+a danD di,ertai oleh Aang *ulia 7etakaD21) datang ke kediaman SubhaD dan duduk di tempat +ang telah di,ediakan. Kemudian Subha mendekati Aang *ulia 9nandaD ,alling bertukar ,apa dengann+aD dan duduk di ,atu ,i,i. Kemudian ia berkata: ;20&< EAang *ulia 9nanda ,udah lama menjadi pela+an pribadi Aang *ulia BotamaD menetap di dekat Beliau. =ngkauD Aang *ulia 9nandaD pa,ti mengetahui hal-hal apa +ang dipuji oleh Aang *ulia BotamaD dan +ang dengann+a Beliau menggerakkanD mena,ehati dan 109

1@ Subha Sutta

mengokohkan orang-orang. !pakahD Aang *ulia 9nandaD hal-hal ituMK 1.&. ESubhaD ada tiga kelompok hal +ang dipuji oleh Sang Bhaga1D dan +ang dengann+a Beliau menggerakkanD mena,ehati dan mengokohkan orang-orang. !pakah tiga ituM Kelompok moralita, !ri+aD21 kelompok kon,entra,i !ri+aD dan kelompok kebijak,anaan !ri+a. >ni adalah tiga kelompok hal +ang dipuji oleh Sang Bhaga1 R E EAang *ulia 9nandaD apakah kelompok moralita, !ri+a +ang dipuji oleh Sang Bhaga1 RMK 1.)-2/. ETuan mudaD ,eorang Tathgata telah mun3ul di dunia iniD ,eorang !rahatD Buddha +ang telah men3apai .enerangan SempurnaD memiliki kebijak,anaan dan perilaku +ang SempurnaD telah ,empurna menempuh Sang JalanD .engenal ,eluruh alamD penjinak manu,ia +ang haru, dijinakkan +ang tiada bandingn+aD Buru para dePa dan manu,iaD Ter3erahkan dan Terberkahi. BeliauD ,etelah men3apain+a dengan pengetahuann+a ,endiriD men+atakan kepada dunia ber,ama para dePaD mra dan BrahmaD para raja dan umat manu,ia. Beliau membabarkan :hammaD +ang indah di aPalD indah di pertengahanD indah di akhirD dalam makna dan kataD dan menunjukkan kehidupan ,u3i +ang ,empurna dan murni ,epenuhn+a. Seorang siswa 'ergi meninggal%an %eduniawian dan mem'ra%ti%%an moralitas 6Sutta +. 'aragraf -1-738/ >tu adalah ke,empurnaan moralita,. 1.30. E>tu adalah kelompok moralita, !ri+a +ang dipuji oleh Sang Bhaga1 R Tetapi ada lagi +ang haru, dilakukan.K ESungguh indahD Aang *ulia 9nandaD ,ungguh menakjubkanL Kelompok moralita, !ri+a telah dipenuhi dengan ,empurnaD tidak ditinggalkan dalam keadaan tidak ,empurna. :an aku tidak melihat kelompok moralita, !ri+a ini ;20)< dipenuhi oleh ,iapapun di antara para pertapa dan Brahmana dari aliran lain. :an jika ada di antara mereka +ang menemukan ke,empurnaan ini dalam diri merekaD mereka akan ,angat gembira ,ehingga mereka akan mengatakan: NKita ,udah ,ele,aiL Tujuan pertapaan kita telah ter3apaiL Tidak ada lagi +ang haru, dilakukanLO Tetapi Aang *ulia 9nanda men+atakan bahPa ma,ih ada lagi +ang haru, dilakukanLK ;A%hir dari bagian 'embacaan 'ertama< 2.1 EAang *ulia 9nandaD apakah kelompok kon,entra,i !ri+a +ang dipuji oleh Aang *ulia Botama RMK 2.2-1 . E:an bagaimanakah ,eorang bhikkhu menjaga pintupintu indrian+aM :a menjaga 'intu-'intu indrian*a dan menca'ai

110

1@ Subha Sutta

em'at jhna 6Sutta +. 'aragraf 7--0+8/ >ni mun3ul padan+a melalui kon,entra,i. ;20 < 2.1/. E>tu adalah kelompok kon,entra,i !ri+a +ang dipuji oleh Sang Bhaga1 R Tetapi ada lagi +ang haru, dilakukan.K ESungguh indahD Aang *ulia 9nandaD ,ungguh menakjubkanL Kelompok kon,entra,i !ri+a telah dipenuhi dengan ,empurnaD tidak ditinggalkan dalam keadaan tidak ,empurna. :an aku tidak melihat kelompok kon,entra,i !ri+a ini dipenuhi oleh ,iapapun di antara para pertapa dan Brahmana dari aliran lain. :an jika ada di antara mereka +ang menemukan ke,empurnaan ini dalam diri merekaD mereka akan ,angat gembira ,ehingga mereka akan mengatakan: NKita ,udah ,ele,aiL Tujuan pertapaan kita telah ter3apaiL Tidak ada lagi +ang haru, dilakukanLO Tetapi Aang *ulia 9nanda men+atakan bahPa ma,ih ada lagi +ang haru, dilakukanLK 2.20. EAang *ulia 9nandaD apakah kelompok kebijak,anaan !ri+a +ang dipuji oleh Aang *ulia BotamaMK 2.21-22. E:an demikianlahD dengan pikiran terkon,entra,i ia menca'ai berbagai 'andangan terang 6Sutta +. 'aragraf 03-0-8 . >ni mun3ul padan+a melalui kebijak,anaan. 2.23-3&. E:a menembus Em'at )ebenaran &ulia. sang jalan dan len*a'n*a %e%otoran 6Sutta +. 'aragraf 0(-218/ :an ia mengetahui: N R Tidak ada lagi +ang lebih jauh di ,ini.O 2.3). >tu adalah kelompok kebijak,anaan !ri+a +ang dipuji oleh Sang Bhaga1D +ang dengann+a Beliau menggerakkanD mena,ehati dan mengokohkan orang-orang. 2ebih dari itu tidak ada lagi +ang haru, dilakukan.K ;210< ESungguh indahD Aang *ulia 9nandaD ,ungguh menakjubkanL Kelompok kebijak,anaan !ri+a telah dipenuhi dengan ,empurnaD tidak ditinggalkan dalam keadaan tidak ,empurna. :an aku tidak melihat kelompok kebijak,anaan !ri+a ini dipenuhi oleh ,iapapun di antara para pertapa dan Brahmana dari aliran lain. :an tidak ada lagi +ang lebih jauh +ang haru, dilakukanL Sungguh indahD Aang *ulia 9nandaD ,ungguh menakjubkanL Bagaikan ,e,eorang +ang menegakkan apa +ang terjatuhD atau menunjukkan jalan bagi ia +ang ter,e,atD atau men+alakan pelita di dalam gelapD ,ehingga mereka +ang memiliki mata dapat melihat apa +ang ada di ,ana. :emikian pula Aang *ulia 9nanda telah membabarkan :hamma dalam berbagai 3ara. EAang *ulia 9nandaD aku berlindung kepada Botama Sang Bhaga1D kepada :hamma dan kepada Sangha. Sudilah Aang *ulia 9nanda menerimaku ,ebagai ,eorang ,i,Pa-aPam +ang

111

1@ Subha Sutta

telah menerima perlindungan ,ejak hari ini hingga akhir hidupkuLK S S S S

112

11 "e-addha Sutta: Tentang "e-addha

!pa +ang tidak diketahui Brahm
;211< 1. :=*>K>!?2!@ A!?B K6:=?B!8. Suatu ketika Sang Bhaga1 ,edang menetap di ?landD di kebun mangga .1rika. :an perumah tangga Ke1addha 21/ datang menemui Sang Bhaga1D ber,ujud di depan BeliauD dan duduk di ,atu ,i,i. Kemudian ia berkata: EBhaga1D ?land ini ka+aD makmurD ramaiD dan dipenuhi dengan orang +ang berke+akinan terhadap Bhaga1. Baik ,ekali jika Bhaga1 mengutu, beberapa bhikkhu untuk melakukan pertunjukan ke,aktian dan keajaiban. :engan demikian ?land akan lebih berke+akinan terhadap Bhaga1.K Sang Bhaga1 menjaPab: EKe1addhaD itu bukanlah 3ara !ku mengajarkan :hamma kepada para bhikkhuD dengan mengatakan: N.ergilahD para bhikkhuD dan perlihatkanlah ke,aktian dan keajaiban demi umat-aPam berjubah putihLK 2. 6ntuk kedua kalin+a Ke1addha berkata: EBhaga1D aku tidak akan memak,aD namun aku tetap mengatakan: N?land ini ka+aD makmurD R ;212< akan lebih berke+akinan terhadap Bhaga1.OK :an Sang Bhaga1 menjaPab ,eperti ,ebelumn+a. 3. ketika Ke1addha mengulangi permohonann+a untuk ketiga kalin+aD Sang Bhaga1 berkata: EKe1addhaD ada tiga jeni, ke,aktian +ang kun+atakanD ,etelah men3apain+a dengan pandangan terang-Ku ,endiri. !pakah tiga ituM Ke,aktian kekuatan p,iki,D220 ke,aktian telepatiD221 ke,aktian na,ehat.222 #. E!pakah ke,aktian kekuatan p,iki,M :i ,iniD Ke1addhaD ,eorang bhikkhu memperlihatkan berbagai ke,aktian dalam berbagai 3ara. :ari ,atu ia menjadi ban+akD dari ban+ak ia menjadi ,atu R Fse'erti Sutta +. 'aragraf 018 ;213< dan ia dengan tubuhn+a pergi hingga ke alam Brahma. :an ,e,eorang +ang memiliki ke+akinan dan per3a+a akan melihatn+a melakukan hal-hal ini. '. E>a memberitahukan hal ini kepada orang lain +ang ,kepti, dan tidak per3a+aD dengan mengatakan: NSungguh indahD 113

11 )e;addhaSutta

,ungguh menakjubkanD ke,aktian dan keterampilan dari pertapa itu RO dan orang itu akan berkata: NTuanD ada ,e,uatu +ang di,ebut jimat Bandhra.223 :engan itu bhikkhu ter,ebut menjadi ban+ak RO Bagaimana menurutmuD Ke1addhaD tidak mungkinkah ,eorang ,kepti, mengatakan hal itu kepada ,eorang +ang per3a+aMK E*ungkin ,ajaD Bhaga1K E:an itulah ,ebabn+aD Ke1addhaD melihat baha+a dari ke,aktian demikianD !ku tidak men+ukaiD menolak dan men3ela mereka. &. E:an apakah ke,aktian telepatiM :i ,iniD ,eorang bhikkhu memba3a pikiran makhluk-makhluk lainD pikiran orang lainD memba3a kondi,i bathin merekaD pikiran dan renungan merekaD dan mengatakan: Npikiranmu ,eperti iniD ke3enderunganmu ,eperti iniD hatimu ,eperti iniO. :an ,e,eorang +ang berke+akinan dan per3a+a akan melihatn+a melakukan hal-hal ini. ). E>a memberitahukan hal ini kepada orang lain +ang ,kepti, dan tidak per3a+aD dengan mengatakan: NSungguh indahD ,ungguh menakjubkanD ke,aktian dan keterampilan dari pertapa itu RO dan orang itu akan berkata: NTuanD ada ,e,uatu +ang di,ebut jimat *a$ika.22# :engan itu bhikkhu ter,ebut dapat memba3a pikiran orang lain RO :an itulah ,ebabn+aD Ke1addhaD melihat baha+a dari ke,aktian demikianD !ku tidak men+ukaiD menolak dan men3ela mereka. . E:an apakah ke,aktian na,ehatM :i ,iniD Ke1addhaD ,eorang bhikkhu memberikan na,ehat ,ebagai berikut: N.erhatikan ,eperti iniD jangan perhatikan ,eperti ituD arahkan pikiranmu ,eperti iniD bukan ,eperti ituD lepa,kan ituD 3apai ini dan pertahankan ini.O >tuD Ke1addhaD di,ebut ke,aktian na,ehat. /-&&. E:an lagiD Ke1addhaD ,eorang Tathgata telah mun3ul di dunia iniD ,eorang !rahatD Buddha +ang telah men3apai .enerangan SempurnaD memiliki kebijak,anaan dan perilaku +ang SempurnaD telah ,empurna menempuh Sang JalanD .engenal ,eluruh alamD penjinak manu,ia +ang haru, dijinakkan +ang tiada bandingn+aD Buru para dePa dan manu,iaD Ter3erahkan dan Terberkahi. BeliauD ,etelah men3apain+a dengan pengetahuann+a ,endiriD men+atakan kepada dunia ber,ama para dePaD mra dan BrahmaD para raja dan umat manu,ia. Beliau membabarkan :hammaD +ang indah di aPalD indah di pertengahanD indah di akhirD dalam makna dan kataD dan menunjukkan kehidupan ,u3i +ang ,empurna dan murni ,epenuhn+a. Seorang siswa 'ergi meninggal%an %eduniawian dan mem'ra%ti%%an moralitas 6Sutta +. 'aragraf -1-738/ :a menjaga 'intu-'intu indrian*a dan menca'ai em'at jhna 6Sutta +. 'aragraf 7--0+GQ ia menca'ai berbagai 'andangan terang 6Sutta +. 'aragraf 03-0-89 ia menembus Em'at )ebenaran &ulia.

114

11 )e;addhaSutta

sang jalan dan len*a'n*a %e%otoran-%e%otoran 6Sutta +. 'aragraf 0(-018.++( dan ia mengetahui: N R Tidak ada lagi +ang lebih jauh di ,ini.O >tuD Ke1addhaD di,ebut ke,aktian na,ehat. &). E:an !kuD Ke1addhaD telah mengalami ketiga ke,aktian ini dengan pengetahuan-,uper-Ku ,endiri. Suatu ketikaD Ke1addhaD dalam per,atuan para bhikkhu iniD ,uatu pikiran melinta, dalam benak ,eorang bhikkhu: N!ku ingin tahu di manakah empat un,ur utama J un,ur tanahD un,ur airD un,ur apiD un,ur angin J len+ap tanpa ,i,a.O :an bhikkhu itu men3apai kon,entra,i pikiran +ang memungkinkan jalan menuju alam dePa mun3ul di hadapann+a. & . EKemudianD ,etelah ,ampai di alam dePa =mpat 8aja :ePaD22& ia bertan+a kepada para dePa di ,ana: NTeman-temanD di manakah empat un,ur utama J tanahD airD apiD angin len+ap tanpa ,i,aMO *endengar pertan+aan iniD para dePa dari alam =mpat 8aja :ePa ;21&< berkata kepadan+a: NBhikkhuD kami tidak mengetahui di mana empat un,ur utama itu len+ap tanpa ,i,a. Tetapi =mpat 8aja :ePa lebih mulia dan lebih bijak,ana daripada kami. *ungkin mereka tahu di mana empat un,ur utama len+ap RO &/. E*aka bhikkhu itu mendatangi =mpat 8aja :ePa dan mengajukan pertan+aan +ang ,amaD tetapi mereka menjaPab: NKami tidak tahuD tetapi Tiga .uluh Tiga :ePa mungkin mengetahui RO )0. E*aka bhikkhu itu mendatangi Tiga .uluh Tiga :ePa +ang menjaPab: NKami tidak tahuD tetapi SakkaD 8aja para dePaD mungkin mengetahui RO ;21)< )1. ESakkaD 8aja para dePaD berkata: N:ePa Ama mungkin mengetahui RO )2. E:ePa Ama berkata: NSu+maD putera para dePaD 22) mungkin mengetahui RO )3. ESu+ma berkata: N.ara dePa Tu,ita mungkin mengetahui RO )#. Epara dePa Tu,ita berkata: NSantu,itaD putera para dePaD mungkin mengetahui RO )'. ESantu,ita berkata: N.ara dePa ?immnarati mungkin mengetahui RO )&. Epara dePa ?immnarati berkata: NSunimmitaD putera para dePaD mungkin mengetahui RO

115

11 )e;addhaSutta

)). ESunimmita berkata: N.ara dePa .aranimmita-Ta,a1atti mungkin mengetahui RO ) . Epara dePa .aranimmita-Ta,a1atti berkata: NTa,a1attiD putera para dePaD mungkin mengetahui RO )/. ;220< ETa,a1atti berkata: N.ara dePa pengikut Brahm mungkin mengetahui RO 0. EKemudian bhikkhu ituD dengan mengerahkan kon,entra,in+aD memun3ulkan jalan menuju ke alam Brahm. >a pergi ke alam dePa para pengikut Brahm dan bertan+a kepada mereka. *ereka berkata: NKami tidak tahu. Tapi ada BrahmD Brahm !gungD ,ang penaklukD +ang tidak tertaklukkanD maha melihatD maha ,aktiD rajaD ,ang pen3iptaD pengua,aD pengambil keputu,an dan pemberi perintahD a+ah dari ,emua +ang ada dan +ang akan ada. >a lebih mulia dan lebih bijak,ana daripada kami. >a pa,ti mengetahui di mana empat un,ur utama len+ap tanpa ,i,a.O N:an di manakahD temanD ,ang Brahm agung berada ,ekarangMO NBhikkhuD kami tidak tahu kapanD bagaimana dan di mana Brahm akan mun3ul. Tetapi ketika tandan+a terlihat J ketika 3aha+a mun3ul dan ,inarn+a meman3ar J maka Brahm akan mun3ul. Tanda demikian menandakan bahPa ia akan mun3ul.O 1. E:an tidak lama kemudianD Sang Brahma !gung ;221< mun3ul. dan bhikkhu itu mendatangin+a dan berkata: NTemanD di manakah empat un,ur utama J tanahD airD apiD angin - len+ap tanpa ,i,aMO Brahm !gung menjaPab: NBhikkhuD aku adalah BrahmD Brahm !gungD ,ang penaklukD +ang tidak tertaklukkanD maha melihatD maha ,aktiD rajaD ,ang pen3iptaD pengua,aD pengambil keputu,an dan pemberi perintahD a+ah dari ,emua +ang ada dan +ang akan ada.O 2. E6ntuk kedua kalin+a bhikkhu itu berkata: NTemanD aku tidak menan+akan apakah engkau BrahmD Brahm !gung R !ku menan+akan kepadamu di manakah empat un,ur utama len+ap tanpa ,i,a.O :an untuk kedua kalin+a ,ang Brahm !gung menjaPab ,eperti ,ebelumn+a. 3. E:an untuk ketiga kalin+a bhikkhu itu berkata: NTemanD aku tidak menan+akan itu kepadamuD aku menan+akan di manakah empat un,ur utama - tanahD airD apiD angin - len+ap tanpa ,i,aMO KemudianD Ke1addhaD ,ang Brahm !gung mengangkat bhikkhu ter,ebutD dan membaPan+a ke pinggir dan ;222< berkata: NBhikkhuD para dePa ini per3a+a bahPa tidak ada apapun +ang tidak terlihat oleh BrahmD tidak ada +ang tidak diketahui olehn+aD tidak ada +ang tidak di,adarin+a. >tulah ,ebabn+a aku

116

11 )e;addhaSutta

tidak berbi3ara di depan mereka. TetapiD bhikkhuD aku tidak tahu di mana empat un,ur utama itu len+ap tanpa ,i,a. :an karena ituD bhikkhuD engkau telah ,alah bertindakD engkau telah keliru bertindak dengan melampaui Sang Bhaga1 dan pergi men3ari jaPaban ata, pertan+aan ini di tempat lain. SekarangD bhikkhuD pergilah kepada Sang Bhaga1 dan ajukan pertan+aanmu kepada BeliauD dan apapun jaPaban +ang Beliau berikanD terimalah.O #. E*aka bhikkhu ituD ,e3epat ,eorang kuat merentangkan atau melipat tangann+aD len+ap dari alam Brahm dan mun3ul di hadapanKu. >a ber,ujud di hadapanKuD kemudian duduk di ,atu ,i,i dan berkata: NBhaga1D di manakah empat un,ur utama J un,ur tanahD un,ur airD un,ur apiD un,ur angin J len+ap tanpa ,i,aMO '. E!ku menjaPab: NBhikkhuD ,uatu ketika para pedagang +ang melakukan perjalanan lautD ketika mereka berla+ar di lautanD membaPa ,eekor burung +ang dapat melihat daratan di kapal mereka. Ketika mereka tidak dapat melihat daratanD mereka akan melepa,kan burung itu. Burung itu terbang ke timurD ke ,elatanD ke baratD ke utaraD ia terbang ke ata, dan ke arah-arah antara dua arah di kompa,. Jika burung itu melihat daratan di arah manapunD ia akan terbang ke ,ana. Tetapi jika ia tidak melihat daratanD ia akan kembali ke kapal. :emikianlahD bhikkhuD engkau telah ;223< pergi hingga ke alam Brahm untuk men3ari jaPaban ata, pertan+aanmu dan tidak menemukann+aD dan ,ekarang engkau kembali kepadaKu. TetapiD bhikkhuD engkau tidak ,eharu,n+a bertan+a dengan 3ara ini: E:i manakah empat un,ur utama J un,ur tanahD un,ur airD un,ur apiD un,ur angin J len+ap tanpa ,i,aMK melainkanD beginilah ,eharu,n+a pertan+aan itu di ajukan: E:i manakah tanahD airD api dan angin tidak menemukan landa,ann+aM :i manakah +ang panjang dan pendekD ke3il dan be,arD 3antik dan buruk rupa J :i manakah EObathin dan ja,maniO dihan3urkan ,eluruhn+aMK22 :an jaPabann+a adalah: E:i mana ke,adaran adalah tanpa gambaranD 22/ tidak terbata,D 3erah- 3emerlangD230 :i ,analah tanahD airD api dan angin tidak menemukan landa,anD :i ,analah +ang panjang dan pendekD ke3il dan be,arD 3antik dan buruk rupa:i ,ana Nbathin dan ja,maniO dihan3urkan ,eluruhn+a.

117

11 )e;addhaSutta

:engan len+apn+a ke,adaranD ,emuan+a dihan3urkan.KOK231 :emikianlah Sang Bhaga1 berkataD dan perumah tangga Ke1addhaD ,enang dan gembira mendengar kata-kata Beliau. S S S S

118

12 .ohi//a Sutta: Tentang .ohi//a

Buru +ang baik dan +ang buruk
;22#< 1. :=*>K>!?2!@ A!?B K6:=?B!8. Suatu ketika Sang Bhaga1 ,edang mengunjungi Ko,ala ber,ama lima ratu, bhikkhuD danD ,ampai di Sla1atikD Beliau menetap di ,ana. :an pada ,aat itu Brahmana 2ohi33a ,edang menetap di Sla1atikD tempat +ang ramaiD ban+ak rumputD ka+uD air dan jagungD +ang dianugerahkan kepadan+a oleh 8aja .a,enadi dari Ko,ala ,ebagi anugerah kerajaan lengkap dengan kekua,aan kerajaan. 2. Saat itu ,uatu pemikiran buruk mun3ul dalam benak 2ohi33a: E!ndaikan ,eorang pertapa atau Brahmana menemukan ,uatu ajaran +ang baikD232 ,etelah menemukann+aD ia tidak haru, men+atakann+a kepada orang lainQ karena apakah +ang dapat dilakukan ,e,eorang untuk orang lainM Bagaikan ,e,eorangD ,etelah memutu,kan belenggu lamaD membuat belenggu +ang baru. !ku men+atakan bahPa hal demikian adalah ,uatu perbuatan buruk +ang berakar pada kemelekatanD karena apakah +ang dapat dilakukan ,e,eorang untuk orang lainMK 3. Kemudian 2ohi33a mendengar bahPa .ertapa Botama telah tiba di Sla1atikD dan bahPa ,ehubungan dengan Sang Bhaga1 ,uatu berita baik telah beredar R F se'erti Sutta -. 'aragraf +8. ;22'< E:an ,e,ungguhn+a adalah baik ,ekali menemui !rahat demikian.K #. :an 2ohi33a berkata kepada Bhe,ika ,i tukang 3ukur: ETeman Bhe,ikaD pergilah temui .ertapa BotamaD tan+akan mengenai ke,ehatan?+a ata, namaku kemudian katakan: NSudilah Aang *ulia Botama memenuhi undangan makan be,okD ber,ama para bhikkhuD dari Brahmana 2ohi33aLOK '. EBaiklahD TuanKD jaPab Bhe,ikaD dan men+ampaikan pe,an itu. Sang Bhaga1 menerima undangan itu dengan berdiam diri. &. Kemudian Bhe,ikaD memahami penerimaan Sang Bhaga1D bangkit dari dudukn+a dan berjalan dengan ,i,i kanann+a menghadap Sang Bhaga1. >a kembali ke 2ohi33a dan 119

1+ !ohicca Sutta

memberitahukan kepadan+a ;22&< mengenai penerimaan Sang Bhaga1. ). :an 2ohi33aD ,aat malam berakhirD memper,iapkan berbagai pilihan makanan kera, dan lunak di rumahn+a. Kemudian ia mengutu, Bhe,ika untuk memberitahu Sang Bhaga1 bahPa makanan ,udah ,iap. :an Sang Bhaga1D ,etelah bangun pagi dan membaPa jubah dan mangkukn+aD pergi ber,ama para bhikkhu menuju Sla1atik. . :an Bhe,ika ,i tukang 3ukur memgikuti per,i, di belakang Sang Bhaga1. :an ia berkata: EBhaga1D pikiran jahat ini mun3ul dalam benak Brahmana 2ohi33a R SungguhD Bhaga1D ini adalah apa +ang pernah dipikirkan oleh Brahmana 2ohi33a.K ETidak apa-apaD Bhe,ikaD tidak apa-apa.K /. *aka Sang Bhaga1 datang ke kediaman 2ohi33aD dan duduk di tempat ;22)< +ang telah di,ediakan. 2ohi33a ,e3ara pribadi mela+ani Sang Buddha dan para bhikkhu dengan berbagai makanan kera, dan lunak hingga mereka pua, dan ken+ang. Ketika Sang Bhaga1 menarik tangann+a dari mangkukD 2ohi33a mengambil bangku ke3il dan duduk di ,atu ,i,i. Kemudian Sang Bhaga1 berkata kepadan+a: E2ohi33aD benarkah bahPa ,uatu pikiran jahat mun3ul dalam benakmu R F se'erti 'aragraf +8MK EBenarD Aang *ulia Botama.K 10. EBagaimana menurutmuD 2ohi33aM Bukankah engkau menetap di Sla1atikM EAaD Aang *ulia Botama.K ESekarangD jika ,e,eorang mengatakan: NBrahmana 2ohi33a menetap di Sla1atikD dan ia menikmati ,eluruh buah dan pengha,ilan dari Sla1atikD tidak membagin+a kepada ,iapapunO J Bukankah orang +ang mengatakan hal ini akan menjadi ,umber baha+a bagi PargamuMK E>a dapat menjadi ,umber baha+aD Aang *ulia Botama.K E:an dengan demikianD apakah ia memperhatikan ke,ejahteraan mereka atau tidakMK ETidakD Aang *ulia Botama.K E:anD dengan tidak memperhatikan ke,ejahteraan merekaD apakah hatin+a dipenuhi 3inta ka,ih terhadap merekaD ataukah keben3ianMK EKeben3ianD Aang *ulia Botama.K E:an dengan hati penuh keben3ianD apakah ada pandangan ,alah ataukah pandangan benarMK E.andangan ,alahD Aang *ulia BotamaDK ;22 < ETetapi 2ohi33aD !ku men+atakan bahPa pandangan ,alah akan mengarah menuju ,alah ,atu dari dua alam tujuan kelahiran J neraka atau alam binatang.233

120

1+ !ohicca Sutta

11. EBagaimana menurutmuD 2ohi33aM Bukankah 8aja .a,enadi dari Ko,ala menetap di K,i-Ko,alaM EAaD Aang *ulia Botama.K ESekarangD jika ,e,eorang mengatakan: N8aja .a,enadi dari Ko,ala menetap di K,i-Ko,alaD dan ia menikmati ,eluruh buah dan pengha,ilan dari Ko,alaD tidak membagin+a kepada ,iapapunO J Bukankah orang +ang mengatakan hal ini akan menjadi ,umber baha+a bagi Pargan+aMK R Bukankah hatin+a penuh dengan keben3ian R dan bukankah itu adalah pandangan ,alahMK E>tu adalah pandangan ,alahD Aang *ulia Botama.K 12. E*aka tentu ,ajaD jika ,e,eorang mengatakan hal +ang ,ama tentang Brahmana 2ohi33a R itu adalah pandangan ,alah. 13. E:emikian pulaD 2ohi33aD jika ,e,eorang mengatakan: N!ndaikan ,eorang pertapa atau Brahmana menemukan ,uatu ajaran +ang baikD ,etelah menemukann+aD ia tidak haru, men+atakann+a kepada orang lainD ;22/< karena apakah +ang dapat dilakukan ,e,eorang untuk orang lainMO ia akan menjadi ,umber baha+a bagi para pemuda dari keluarga +ang baik +angD mengikuti :hamma dan di,iplin +ang diajarkan oleh TathgataD men3apai keluhuran ,eperti buah *ema,uki-!ru,D Aang-KembaliSekaliD Aang-Tidak-KembaliD Kearahatan J dan kepada ,emua +ang mematangkan benih kelahiran kembali di alam dePa. 23# Sebagai ,umber baha+aD ia tidak berbela, ka,ihD dan hatin+a dipenuhi keben3ianD dan itu merupakan pandangan ,alahD +ang mengarah menuju R neraka atau alam binatang. 1#. E:an jika ,e,eorang berbi3ara demikian tentang 8aja .a,enadiD ia akan menjadi ,umber baha+a bagi Parga 8ajaD dirimuD dan orang-orang lainn+a R 1'. Fse'erti 'aragraf 138 ;230< 1&. E2ohi33aD tiga jeni, guru di dunia ini la+ak di3elaD dan jika ,iapapun men3ela guru-guru demikianD 3elaann+a adalah panta,D benarD ,e,uai dengan ken+ataan dan tidak ,alah. !pakah tiga ituM :i ,iniD 2ohi33aD ,eorang guru +ang telah meninggalkan keduniaPian dan menjalani kehidupan tanpa rumahD tetapi belum men3apai buah pertapaan. :an tanpa men3apai tujuan iniD ia mengajarkan muridn+a ,uatu ajaranD 23' dengan mengatakan: Nini untuk kebaikanmuD ini untuk kebahagiaanmu.O ?amun muridn+a tidak ingin memperhatikanD mereka tidak mendengarD mereka tidak membangkitkan pikiran untuk men3apai pen3erahanD dan na,ehat ,i guru di3emooh. >a haru, di3elaD dengan mengatakan: NAang *ulia ini telah meninggalkan keduniaPian RD na,ehatn+a di3emooh. >ni bagaikan ,e,eorang laki-laki +ang teru,-meneru, mendekati ,eorang perempuan +ang menolakn+a dan merangkuln+a

121

1+ !ohicca Sutta

Palaupun ia telah berpaling.O !ku men+atakan ini ,ebagai ajaran jahat +ang berda,arkan pada kemelekatanD karena apakah +ang dapat dilakukan ,e,eorang untuk orang lainM 23& >ni adalah guru pertama +ang la+ak di3ela R 1). EKemudianD ada ,eorang guru +ang telah meninggalkan keduniaPian R tetapi belum men3apai buah pertapaan. :an tanpa men3apai tujuan iniD ia mengajarkan muridn+a ,uatu ajaranD dengan mengatakan: Nini untuk kebaikanmuD ini untuk kebahagiaanmu.O *uridn+a ingin memperhatikanD mereka mendengarkanD ;231< mereka membangkitkan pikiran untuk men3apai pen3erahanD dan na,ehat ,i guru tidak di3emooh. >a haru, di3elaD dengan mengatakan: NAang *ulia ini telah meninggalkan keduniaPian RO >ni bagaikanD meninggalkan ladangn+a ,endiriD ia memikirkan ladang orang lain +ang perlu dikerjakan. !ku men+atakan ini ,ebagai ajaran jahat +ang berda,arkan pada kemelekatan R >ni adalah guru kedua +ang la+ak di3ela R 1 . EKemudianD ada ,eorang guru +ang telah meninggalkan keduniaPian R dan +ang telah men3apai buah pertapaan. Setelah meninggalkan keduniaPianD ia mengajarkan R Tetapi murid-muridn+a tidak ingin memperhatikann+a R na,ehatn+a di3emooh. >a juga haru, di3ela R BagaikanD ,etelah memotong ,atu belenggu lamaD ,e,eorang membuat ,ebuah belenggu baruD !ku men+atakan ini ,ebagai ajaran jahat +ang berda,arkan pada kemelekatanD karena apakah +ang dapat dilakukan ,e,eorang untuk orang lainM >ni adalah guru ketiga +ang la+ak di3ela R ;232< :an ini adalah tiga jeni, guru +ang Kukatakan la+ak di3ela.K 1/. EKemudian 2ohi33a berkata: EAang *ulia BotamaD adakah guru di dunia ini +ang tidak la+ak di3elaMK 20-''. E:i ,iniD 2ohi33aD ,eorang Tathgata telah mun3ul di dunia iniD ,eorang !rahatD Buddha +ang telah men3apai .enerangan SempurnaD memiliki kebijak,anaan dan perilaku +ang SempurnaD telah ,empurna menempuh Sang JalanD .engenal ,eluruh alamD penjinak manu,ia +ang haru, dijinakkan +ang tiada bandingn+aD Buru para dePa dan manu,iaD Ter3erahkan dan Terberkahi. BeliauD ,etelah men3apain+a dengan pengetahuann+a ,endiriD men+atakan kepada dunia ber,ama para dePaD mra dan BrahmaD para raja dan umat manu,ia. Beliau membabarkan :hammaD +ang indah di aPalD indah di pertengahanD indah di akhirD dalam makna dan kataD dan menunjukkan kehidupan ,u3i +ang ,empurna dan murni ,epenuhn+a. Seorang siswa 'ergi meninggal%an %eduniawian dan mem'ra%ti%%an moralitas. menjaga 'intu-'intu indrian*a. menca'ai jhna 'ertama 6Sutta +. 'aragraf -1-17G. ;233< :an jika ,eorang murid dari ,eorang

122

1+ !ohicca Sutta

guru men3apai keluhuran demikianD guru itu adalah +ang di dunia ini tidak boleh di3ela. :an jika ,e,eorang men3ela guru ituD 3elaann+a tidak panta,D tidak benarD dan tidak ,e,uai dengan ken+ataanD dan ,alah. '&-&2. E:a menca'ai tiga jhna lainn*a 6se'erti Sutta +. 'aragraf 11-0+G dan berbagai 'andangan terang 6Sutta +. 'aragraf 030-G. jika ,eorang murid dari ,eorang guru men3apai keluhuran demikianD guru itu adalah +ang di dunia ini tidak boleh di3ela R &3-)). E:a menembus Em'at )ebenaran &ulia. sang jalan. dan len*a'n*a %e%otoran A 6se'erti Sutta +. 'aragraf 0(-218/ jika ,eorang murid dari ,eorang guru men3apai keluhuran demikianD guru itu adalah +ang ;23#< di dunia ini tidak boleh di3ela. :an jika ,e,eorang men3ela guru ituD 3elaann+a tidak panta,D tidak benarD dan tidak ,e,uai dengan ken+ataanD dan ,alah.K ) . *endengar kata-kata ini Brahmana 2ohi33a berkata kepada Sang Bhaga1: EAang *ulia BotamaD ini bagaikan menarik rambut ,e,eorang +ang terpele,et dan jatuh ke dalam lubangD 23) dan meletakkann+a di ata, tanah +ang kokoh J demikian pulaD akuD +ang ,edang terjatuh ke dalam lubangD telah di,elamatkan oleh Aang *ulia BotamaL ESungguh indahD Aang *ulia BotamaD ,ungguh menakjubkanL Bagaikan ,e,eorang +ang menegakkan apa +ang terjatuhD atau menunjukkan jalan bagi ia +ang ter,e,atD atau men+alakan pelita di dalam gelapD ,ehingga mereka +ang memiliki mata dapat melihat apa +ang ada di ,ana. :emikian pula Aang *ulia Botama telah membabarkan :hamma dalam berbagai 3ara.K E!ku berlindung kepada Botama Sang Bhaga1D :hamma dan Sangha. Sudilah Aang *ulia Botama menerimaku ,ebagai ,eorang ,i,Pa aPam +ang telah menerima perlindungan ,ejak hari ini hingga akhir hidupkuLK S S S S

123

13 Te-ijja Sutta: Tiga *engetahuan

Jalan menuju Brahma
;23'< 1. :=*>K>!?2!@ A!?B K6:=?B!8. Suatu ketika Sang Bhaga1 ,edang berkunjung ke Ko,ala ber,ama lima ratu, bhikkhu. Beliau datang ke ,uatu de,a Brahmana Ko,ala +ang bernama *ana,ka"aD dan menetap di utar de,a itu di ,ebuah hutan mangga di tepi Sungai !3ira1at. 2. :an pada ,aat itu ada ban+ak Brahmana +ang terkenal dan makmur ,edang berada di *ana,ka"aD terma,uk 7ankiD TrukkhaD .okkara,tiD J$u,,oniD dan Tode++a. 3. :an T,e""ha dan Bhrad1ja ,edang berjalan-jalan di ,epanjang jalanD dan pada ,aat ituD terjadi perdebatan antara mereka mengenai topik jalan +ang benar dan +ang ,alah. #. Brahmana muda T,e""ha berkata: E>ni adalah ,atu-,atun+a jalan +ang luru, dan benarD ini adalah jalan lang,ungD jalan ke,elamatan +ang mengarahkan ,e,eorang +ang mengikutin+a pergi bergabung dengan BrahmaD ,eperti +ang diajarkan oleh Brahmana .okkhara,tiLK23 '. :an Brahmana muda Bhrad1ja berkata: E :ni adalah jalan luru, ,atu-,atun+a ... ;23&< ,eperti +ang diajarkan oleh Brahmana TrukkhaLK &. :an T,e""ha tidak dapat me+akinkan Bhrad1jaD dan ,ebalikn+a Bhrad1ja tidak dapat me+akinkan T,e""ha. ). Kemudian T,e""ha berkata kepada Bhrad1ja: E.ertapa Botama ,edang menetap di utara de,aD dan ,ehubungan dengan Sang Bhaga1 telah beredar berita baik ... Fse'erti Sutta -. 'aragraf +G. *arilah kita menemui .ertapa Botama dan bertan+a kepada?+aD dan apapun jaPaban +ang Beliau berikanD kita haru, meneriman+a.K :an Bhrad1ja ,etuju. . *aka kedua orang itu pergi menemui Sang Bhaga1. Setelah ,aling bertukar ,apa dengan BeliauD mereka duduk di ,atu ,i,iD 124

13 Tevijja Sutta dan T,e""ha berkata: EAang *ulia BotamaD ,ePaktu kami berjalan-jalanD kami berdi,ku,i tentang jalan +ang benar dan +ang ,alah. !ku berkata: N>ni adalah jalan lang,ung ,atu-,atun+a ... ,eperti +ang diajarkan oleh Brahmana .okkhara,tiOD dan Bhrad1ja berkata: N:ni adalah jalan lang,ung ,atu-,atun+a ... ,eperti +ang diajarkan oleh Brahmana Trukkha.O >nilah per,eli,ihan kamiD pertengkaran kami perbedaan kami.K ;23)< /. EJadiD T,e""haD engkau mengatakan bahPa 3ara untuk bergabung dengan Brahm adalah ,eperti +ang diajarkan oleh Brahmana .okkhara,tiD dan Bhrad1ja mengatakan ,eperti +ang diajarkan oleh Brahmana Tarukkha. *engenai apakah per,eli,ihann+aD pertengkarann+aD perbedaann+aMK 10. EJalan +ang benar dan +ang ,alahD Aang *ulia Botama. !da begitu ban+ak Brahmana +ang mengajarkan jalan +ang berbedabeda: !ddhari+aD Tittiri+aD 7handokaD 7hand1aD para Brahmana Brahma3ari+a23/ - apakah ,emua 3ara ini mengarah menuju penggabungan ber,ama Brahm M ,eperti haln+a di dekat de,a atau kota terdapat ban+ak jalan +ang berbedaM J apa ,emua jalan ini berakhir di tempat +ang ,amaM :an demikian pulaD apakah 3ara-3ara dari berbagai Brahmana ini R mengarahkan orang +ang mengikutin+a menuju penggabungan ber,ama BrahmMK 11. E=ngkau mengatakan N*ereka mengarahkanOD T,e""haMK E!ku mengatakan: N*ereka mengarahkanOD Aang *ulia Botama.K E=ngkau mengatakan N*ereka mengarahkanOD T,e""haMK E!ku mengatakan: N*ereka mengarahkanOD Aang *ulia Botama.K E=ngkau mengatakan N*ereka mengarahkanOD T,e""haMK E!ku mengatakan: N*ereka mengarahkanOD Aang *ulia Botama.K ;23 < 12. ETetapi T,e""ha D adakah ,atu dari para Brahmana +ang terpelajar dalam Tiga Teda ini +ang pernah menemui Brahma ,e3ara lang,ungMK ETidakD Aang *ulia Botama.K E.ernahkah guru dari guru dari ,atu di antara mereka +ang terpelajar dalam Tiga Teda ini +ang pernah menemui Brahma ,e3ara lang,ungMK ETidakD Aang *ulia Botama.K E.ernahkah para leluhur ,elama tujuh genera,i ,ebelumn+a dari guru dari ,atu di antara mereka +ang pernah menemui Brahma ,e3ara lang,ungMK ETidakD Aang *ulia Botama.K 13. EKalau begituD T,e""haD bagaimana dengan para bijak,ana ma,a lampau dari para Brahmana +ang terpelajar dalam Tiga

125

13 Tevijja Sutta Teda iniD pembuat mantra-mantraD pembabar mantra-mantraD +ang ,+air-,+air kuno mereka dihapalkanD diba3akan dan dikumpulkan oleh para Brahmana ma,a kiniD dan din+an+ikan dan dibi3arakan J ,eperti !""hakaD TmakaD Tmade1aD Te,,mittaD AamataggiD !ngira,aD Bhrad1jaD T,e""haD Ka,,apaD Bhagu2#0 - apakah mereka pernah mengatakan: NKami mengetahui dan melihat kapanD bagaimana dan di mana Brahm mun3ulOMK2#1 ETidakD Aang *ulia Botama.K 1#. EJadiD T,e""haD tidak ,atupun dari para Brahmana +ang terpelajar dalam Tiga Teda ini +ang pernah menemui Brahma ,e3ara lang,ungD juga tidak ,atu di antara guru merekaD atau guru dari guru merekaD ;23&< juga tidak para leluhur mereka ,elama tujuh genera,i ,ebelumn+a. Juga tidak para bijak,ana ma,a lampauD +ang mengatakan: NKami mengetahui dan melihat kapanD bagaimana dan di mana Brahm mun3ulO *aka apa +ang dikatakan oleh para Brahmana +ang terpelajar dalam Tiga Teda ini adalah: NKami mengajarkan jalan ini untuk bergabung dengan Brahm +ang tidak kita ketahui atau tidak kita lihatD ini adalah jalan lang,ung ,atu-,atun+a R +ang mengarah menuju penggabungan ber,ama Brahm.O Bagaimana menurutmuaD T,e""haM Kalau demikian haln+aD bukankah apa +ang din+atakan oleh para Brahmana ini terbukti tidak ma,uk akalMK EAa ,e,ungguhn+a demikianD Aang *ulia Botama.K 1'. EBaiklahD T,e""haD ketika para Brahmana +ang terpelajar dalam Tiga Teda ini mengajarkan jalan +ang tidak mereka ketahui dan tidak mereka lihatD dengan mengatakan: N>ni adalah jalan lang,ung ,atu-,atun+a RO ini tidak mungkin benar. Bagaikan ,ebari,an orang buta +ang berjalanD ,aling bergandenganD dan +ang pertama tidak melihat apa-apaD +ang tengah tidak melihat apa-apaD dan +ang terakhir tidak melihat apa-apa2#2 - demikian pula haln+a dengan u3apan para Brahmana +ang terpelajar dalam Tiga Teda ini: +ang pertama tidak melihat apa-apaD +ang tengah tidak melihat apa-apaD dan +ang terakhir tidak melihat apa-apa. 63apan dari para Brahmana +ang terpelajar dalam Tiga Teda ini terbukti akan menjadi bahan tertaPaanD han+alah ,ekedar kata-kataD ko,ong dan ,ia-,ia. 1&. EBagaimana menurutmuD T,e""haM !pakah para Brahmana +ang terpelajar dalam Tiga Teda ini melihat matahari dan bulan ,eperti orang-orang lainD dan ketika matahari dan bulan terbit dan terbenamD apakah mereka berdoaD men+an+ikan pujian dan men+embah dengan merangkapkan tanganMK EAaD Aang *ulia Botama.K 1). EBagaimana menurutmuD T,e""haM .ara Brahmana +ang terpelajar dalam Tiga Teda iniD +ang melihat matahari dan bulan

126

13 Tevijja Sutta ,eperti orang-orang lainD R dapatkah mereka menunjukkan jalan untuk bergabung dengan matahari dan bulanD dengan mengatakan: N>ni adalah ,atu-,atun+a jalan lang,ung R +ang mengarah menuju penggabungan dengan matahari dan bulanOMK ETidakD Aang *ulia Botama.K 1 . EJadiD T,e""haD .ara Brahmana +ang terpelajar dalam Tiga Teda ini tidak dapat menunjukkan jalan untuk bergabung dengan matahari dan bulanD +ang telah mereka lihat. :anD jugaD tidak ada ,eorangpun dari mereka +ang pernah melihat Brahm ,e3ara lang,ungD R ;2#1< bahkan tidak leluhur dari guru mereka ,elama tujuh genera,i ,ebelumn+a. Juga tidak para bijak,ana ma,a lampauD mengatakan: NKami mengetahui dan melihat kapanD bagaimana dan di mana Brahm mun3ulOM bukankah apa +ang din+atakan oleh para Brahmana ini terbukti tidak ma,uk akalMK EAa ,e,ungguhn+a demikianD Aang *ulia Botama.K 1/. ET,etthaD ini ,eperti ,eorang laki-laki +ang mengatakan: N!ku akan men3ari dan men3intai ,eorang perempuan paling 3antik di negeri ini.O *ereka akan berkata kepadan+a: N R !pakah engkau tahu dari ka,ta apa ia bera,alMO NTidak.O N!pakah engkau tahu ;2#2< naman+aD ,ukun+aD apakah ia tinggi atau pendekD RD berkulit gelap atau 3erah RD atau dari mana a,aln+aO NTidak.O :an mereka akan berkata: NJadiD engkau tidak mengetahui dan tidak melihat orang +ang engkau 3ari dan engkau inginkanMO dan ia akan berkata: NTidak.O Bukankah katakata orang itu terbukti bodohMK ETentu ,ajaD Aang *ulia Botama.K 20. EKemudianD T,e""haD ini ,eperti ini: tidak ,atupun dari para Brahmana itu R +ang pernah melihat Brahm ,e3ara lang,ungD juga tidak ,atu di antara guru mereka RKD E:emikianlahD Aang *ulia Botama.K E*akaD T,e"thaD ketika para Brahmana +ang terpelajar dalam Tiga Teda ini ;2#3< mengajarkan jalan +ang tidak mereka ketahui dan tidak mereka lihatD ini tidak mungkin benar. 21. ET,e""haD ini ,eperti ,e,eorang +ang membangun ,ebuah tangga untuk ,ebuah i,tana di per,impangan jalan. Hrang-orang akan berkata kepadan+a: NTangga iniD untuk i,tanaD +ang ,edang engkau bangun J tahukah engkau apakah i,tana ini akan menghadap ke timurD atau baratD atau utaraD atau ,elatanD atau apakah i,tana ini akan tinggiD rendah atau ,edangMO dan ia akan mengatakan: NTidak.O :an mereka akan mengatakan: NJadiD engkau tidak mengetahui atau melihat bentuk i,tana +ang tanggan+a ,edang engkau bangunMO dan ia akan menjaPab: NTidak.O Bukankah kata-kata orang itu terbukti bodohMK ETentu ,ajaD Bhaga1.K

127

13 Tevijja Sutta 22-23. Fse'erti 'aragraf +@G ;2##< 2#. ET,e""haD ini bagaikan Sungai !3ira1at +ang penuh dengan air ,ampai ke tepin+a ,ehingga burung-burung gagak dapat meminum airn+aD dan ,e,,eorang datang ingin men+eberangD berdiri di tepi ,ebelah ,iniD ia memanggil: N:atanglahD tepi ,ebelah ,anaD datanglah ke ,iniLO Bagaimana menurutmuD T,e""haD apakah tepi ,ebelah ,ana dari Sungai !3ira1ati akan datang ke tepi ,ebelah ,ini ata, panggilanD permohonanD permintaan atau bujukan orang ituMK ETidakD Aang *ulia Botama.K 2'. ESekarangD T,e"thaD para Brahmana +ang terpelajar dalam Tiga Teda itu +ang teru,-meneru, mengabaikan apa +ang ,eharu,n+a dilakukan oleh ,eorang BrahmanaD dan teru,meneru, melakukan apa +ang ,eharu,n+a tidak dilakukan oleh ,eorang BrahmanaD men+atakan: NKami mengunjungi >ndraD SomaD Taru$aD .ajpatiD BrahmD *ahiddhiD Aama.O Tetapi para Brahmana demikian +ang teru,-meneru, mengabaikan apa +ang ,eharu,n+a dilakukan oleh para BrahmanaDR akanD ,ebagai akibat dari pemanggilanD permohonanD permintaan atau bujukan merekaD ,etelah kematianD ,aat han3urn+a ja,maniD berkumpul ber,ama Brahm J itu mu,tahil. 2&. ET,e""haD ini bagaikan Sungai !3ira1at +ang penuh dengan air ,ampai ke tepin+a ,ehingga burung-burung gagak dapat meminum airn+aD dan ,e,,eorang datang ingin men+eberangD R tetapi ia terikat dan terbelenggu oleh rantai +ang kuat dengan tangan di belakang punggungn+a di tepi ,ebelah ,ini. Bagaimana menurutmuD T,e""haM :apatkah orang itu men+eberang ke tepi ,ebelah ,anaMK ETidakD Aang *ulia Botama.K 2). :emikian pulaD T,e""haD dalam di,iplin !ri+a lima helai kenikmatan-indria ini di,ebut belenggu atau rantai. !pakah lima ituM Bentuk-bentuk +ang terlihat oleh mata +ang di,ukaiD indahD menarikD men+enangkanD memun3ulkan gairahQ ,uara-,uara +ang terdengar oleh telinga R Q bau-bauan +ang ter3ium oleh hidung RQ ra,a ke3apan +ang dike3ap oleh lidahQ kontak +ang dira,akan oleh badan +ang di,ukaiD RD memun3ulkan gairah. 2ima ini dalam di,iplin !ri+a di,ebut belenggu dan rantai. :anD T,e""haD para Brahmana +ang terpelajar dalam Tiga Teda itu diperbudakD tergila-gila akan lima helai kenikmatan-indria iniD +ang ,e3ara ,alah mereka nikmatiD tidak men+adari baha+an+aD tidak mengetahui jalan keluar darin+a. 2 . ETetapi para Brahmana +ang terpelajar dalam Tiga Teda ituD +ang teru,-meneru, mengabaikan apa +ang ,eharu,n+a dilakukan oleh ,eorang BrahmanaD R ;2#&< +ang diperbudak oleh lima helai kenikmatan-indria iniD R tidak mengetahui jalan

128

13 Tevijja Sutta keluar darin+aD akan men3apaiD ,etelah kematianD ,aat han3urn+a ja,maniD penggabungan dengan Brahm J itu mu,tahil. 2/. ET,e""haD ini bagaikan Sungai !3ira1at +ang penuh dengan air ,ampai ke tepin+a ,ehingga burung-burung gagak dapat meminum airn+aD dan ,e,,eorang datang ingin men+eberangD R dan berbaring di tepi ,ebelah ,iniD menutup kepalan+a dengan ,elendang. Bagaimana menurutmuD T,e""haM :apatkan orang itu men+eberang ke tepi ,ebelah ,anaMK ETidakD Aang *ulia Botama.K 30. E:emikian pulaD T,e"thaD dalam di,iplin !ri+a lima rintangan ini di,ebut halanganD rintanganD ,elubungD pembungku,. !pakah lima ituM 8intangan indriaPiD keben3ianD kelambanan-dan-ketumpulanD kekhaPatiran dan kebingunganD keragu-raguan. 2ima rintangan ini di,ebut halanganD rintanganD ,elubungD pembungku,. :an para Brahmana +ang terpelajar dalam Tiga Teda itu tertangkapD terkurungD terhalangD terjerat dalam lima rintangan ini. Tetapi para Brahmana +ang terpelajar dalam Tiga Teda ituD +ang teru,-meneru, mengabaikan apa +ang ,eharu,n+a dilakukan oleh ,eorang Brahmana R dan +ang tertangkap R terjerat dalam lima rintangan ini. !kan men3apaiD ,etelah kematianD ,aat han3urn+a ja,maniD ;2#)< penggabungan dengan Brahma J itu mu,tahil. 31. EBagaimana menurutmuD T,e""haM !pakah +ang engkau dengar +ang dikatakan oleh para Brahmana +ang terhormatD tuaD guru dari para guruM !pakah Brahm terbebani oleh i,trii,tri dan keka+aanD2#3 atau tidak terbebaniMK ETidak terbebaniD Aang *ulia Botama.K E!pakah ia penuh keben3ian atau tanpa keben3ianMK ETanpa keben3ianD Aang *ulia Botama.K E!pakah ia penuh permu,uhan atau tanpa permu,uhanMK ETanpa permu,uhanD Aang *ulia Botama.K E!pakah ia di,iplin2## atau tidak di,iplinMK E:i,iplinD Aang *ulia Botama.K 32. E:anD Bagaimana menurutmuD T,e""haM !pakah para Brahmana +ang terpelajar dalam Tiga Teda itu terbebani dengan i,tri-i,tri dan keka+aan merekaM !tau tidak terbebaniM ETerbebaniD Aang *ulia Botama.K E!pakah ia penuh keben3ian atau tanpa keben3ianMK E.enuh keben3ianD Aang *ulia Botama.K

129

13 Tevijja Sutta E!pakah ia penuh permu,uhan atau tanpa permu,uhanMK E.enuh permu,uhanD Aang *ulia Botama.K E!pakah ia di,iplin2#' atau tidak di,iplinMK ETidak di,iplinD Aang *ulia Botama.K 33. NJadiD T,e""haD para Brahmana +ang terpelajar dalam Tiga Teda itu +ang terbebani dengan i,tri-i,tri dan keka+aanD dan Brahm +ang tidak terbebani. !dakah ke,amaanM !dakah +ang ,ama antara para Brahmana +ang terbebani ini :an Brahm +ang tidak terbebaniM ETidakD Aang *ulia Botama.K 3#. EBenar ,ekaliD T,e""ha. BahPa para Brahmana +ang terbebani iniD +ang terpelajar dalam Tiga TedaD ,etelah kematianD ,aat han3urn+a ja,maniD ;2# < akan bergabung dengan Brahm +ang tidak terbebani J ini mu,tahil. 3'. E:emikianlahD apakah para Brahmana +ang terpelajar dalam Tiga Teda dan penuh keben3ian R penuh permu,uhan R tidak murni R tidak di,iplinD memiliki ke,amaanD ada +ang ,ama dengan Brahm +ang di,iplinMK ETidakD Aang *ulia Botama.K 3&. EBenar ,ekaliD T,e""ha. BahPa para Brahmana +ang tidak di,iplin iniD ,etelah kematian akan bergabung dengan Brahm +ang tidak terbebani adalah mu,tahil. Tetapi para Brahmana +ang terpelajar dalam Tiga TedaD ,etelah duduk di tepiD akan tenggelamD berpikir mungkin menemukan jalan men+eberang +ang kering. Hleh karena itu tiga pengetahuan mereka di,ebut tiga gurunD tiga kebingunganD tiga penghan3uran.K 3). *endengar kata-kata iniD T,e""ha berkata: EAang *ulia BotamaD aku mendengar mereka berkata: N.ertapa Botama mengetahui jalan menuju penggabungan dengan Brahm.OK EBagaimana menurutmuD T,e""haM *i,alkan ada ,e,eorang di ,ini +ang lahir dan dibe,arkan di *ana,ka"aD dan ,e,eorang +ang datang dari mana,ka"a dan ;2#/< ter,e,at jalan bertan+a kepadan+a. !pakah orang ituD +ang lahir dan be,ar di *ana,kataD menjadi gugup atau bingungMK ETidakD Aang *ulia Botama. :an mengapa tidakM Karena orang itu pa,ti mengenal ,emua jalan.K 3 . ET,e""haD dapat dikatakan bahPa orang itu ,aat ditan+ai jalan mungkin akan menjadi gugup atau bingung J namun Sang TathgataD ,aat ditan+ai tentang alam Brahm dan jalan menuju ke ,anaD tidak akan menjadi gugup atau bingung. KarenaD T,e""haD !ku mengenal Brahm dan alam BrahmD dan jalan menuju ke alam BrahmD dan jalan mempraktikkan agar alam Brahm dapat di3apai.K

130

13 Tevijja Sutta

3/. *endengar kata-kata iniD T,e""ha berkata: EAang *ulia BotamaD aku mendengar mereka berkata: N.ertapa Botama mengajarkan 3ara untuk bergabung dengan BrahmD ,udilah Aang *ulia Botama membantu para pengikut BrahmLK E*akaD T,e""haD dengarD perhatikanlahD dan !ku akan memberitahukan kepadamu.K EBaikD Aang *uliaKD T,e""ha berkata. Sang Bhaga1 berkata: #0-)'. ET,e""haD ,eorang Tathgata telah mun3ul di dunia iniD ,eorang !rahatD Buddha +ang telah men3apai .enerangan SempurnaD memiliki kebijak,anaan dan perilaku +ang SempurnaD telah ,empurna menempuh Sang JalanD .engenal ,eluruh alamD penjinak manu,ia +ang haru, dijinakkan +ang tiada bandingn+aD Buru para dePa dan manu,iaD Ter3erahkan dan Terberkahi. BeliauD ,etelah men3apain+a dengan pengetahuann+a ,endiriD men+atakan kepada dunia ber,ama para dePaD mra dan BrahmaD para raja dan umat manu,ia. Beliau membabarkan :hammaD +ang indah di aPalD indah di pertengahanD indah di akhirD dalam makna dan kataD dan menunjukkan kehidupan ,u3i +ang ,empurna dan murni ,epenuhn+a. Seorang siswa 'ergi meninggal%an %eduniawian dan mem'ra%ti%%an moralitas. menjaga 'intu-'intu indrian*a. menca'ai jhna 'ertama 6Sutta +. 'aragraf -1-1(G. )&. EKemudianD dengan hati dipenuhi dengan 3inta ka,ihD ia berdiam meman3arkan ke ,atu arahD ;2'1< ke arah keduaD ketigaD keempat. :emikianlah ia berdiam meman3arkan ke ,eluruh duniaD ke ata,D ke baPahD ke ,ekelilingD ke ,egala tempatD ,elalu dengan hati +ang dipenuhi dengan 3inta ka,ihD berlimpahD tanpa rintanganD2#& tanpa keben3ian atau permu,uhan. )). EBagaikan ,eeorang peniup terumpet +ang han+a mengalami ,edikit ke,ulitan untuk mengumumkan pengumuman ke empat penjuruD demikianlah dengan medita,i iniD T,e""haD dengan kebeba,an hati melalui 3inta ka,ih ia meliputi ,eluruhn+aD tidak ada bagian +ang tidak ter,entuhD tidak ada +ang tidak terpengaruh dalam alam indria ini. 2#) >niD T,e""haD adalah 3ara untuk bergabung dengan Brahm. ) . EKemudian dengan hati dipenuhi dengan bela, ka,ihanD R dengan kegembiraan ,impatikD dengan ke,eimbanganD ia berdiam meman3arkan ke ,atu arahD ke arah keduaD ketigaD keempat. :emikianlah ia berdiam meman3arkan ke ,eluruh duniaD ke ata,D ke baPahD ke ,ekelilingD ke ,egala tempatD ,elalu dengan hati +ang dipenuhi dengan ke,eimbanganD berlimpahD tanpa rintanganD tanpa keben3ian atau permu,uhan.

131

13 Tevijja Sutta

)/. EBagaikan ,eeorang peniup terumpet +ang han+a mengalami ,edikit ke,ulitan untuk mengumumkan pengumuman ke empat penjuruD demikianlah dengan medita,i iniD T,e""haD dengan kebeba,an hati melalui bela, ka,ihanD R melalui kegembiraan ,impatikD R melalui ke,eimbanganD ia meliputi ,eluruhn+aD tidak ada bagian +ang tidak ter,entuhD tidak ada +ang tidak terpengaruh dalam alam indria ini. >niD T,e""haD adalah 3ara untuk bergabung dengan Brahm. 0. EBagaimana menurutmuD T,e""haM !pakah ,eorang bhikkhu +ang berdiam demikian terbebani oleh i,tri-i,tri dan keka+aan atau tidak terbebaniMK ETidak terbebaniD Aang *ulia Botama. >a tanpa keben3ian RD tanpa permu,uhan RD murni dan di,iplinD Aang *ulia Botama.K ;2'2< 1. EJadiD T,e""haD bhikkhu itu tidak terbebaniD dan Brahm tidak terbebani. !dakah +ang ,ama antara bhikkhu +ang tidak terbebani dan Brahm +ang tidak terbebaniMK ESe,ungguhn+a adaD Aang *ulia Botama.K EBenar ,ekaliD T,e""ha. *aka bhikkhu +ang tidak terbebani ituD ,etelah kematianD ,aat han3urn+a ja,maniD akan bergabung dengan Brahm +ang tidak terbebani J itu mungkin. :emikian pula bhikkhu +ang tanpa keben3ian RD tanpa permu,uhan RD murni RD di,iplin R maka bhikkhu +ang di,iplin ituD ,etelah kematianD ,aat han3urn+a ja,maniD akan bergabung dengan Brahm J itu mungkin. 2. *endengar kata-kata ituD Brahmana T,e""ha dan Brahmana Bhrad1ja berkata kepada Sang Bhaga1: ESungguh indahD Aang *ulia BotamaD ,ungguh menakjubkanL Bagaikan ,e,eorang +ang menegakkan apa +ang terjatuhD atau menunjukkan jalan bagi ia +ang ter,e,atD atau men+alakan pelita di dalam gelapD ,ehingga mereka +ang memiliki mata dapat melihat apa +ang ada di ,ana. :emikian pula Aang *ulia Botama telah membabarkan :hamma dalam berbagai 3ara.K E!ku berlindung kepada Aang *ulia BotamaD kepada :hamma dan kepada Sangha. Sudilah Aang *ulia Botama menerimaku ,ebagai ,eorang ,i,Pa aPam +ang telah menerima perlindungan ,ejak hari ini hingga akhir hidupkuLK S S S S

132

13 Tevijja Sutta

133

KELOMPOK KEDUA PANJANG 1& 1+ 1. 1/ 11 14 5 1 Mah"a)-a Sutta Mah-i)-a Sutta Mah"ari-i$$-a Sutta Mah2u)a22a-a Sutta 0a-a7a2a$ha Sutta Mahg'7i-)a Sutta Mah2amaya Sutta Sakka"a!ha Sutta Mah2ati"a%%ha-a Sutta # Py2i Sutta

134

135

14 %ahpadna Sutta: "hotbah *anjang Tentang Sil)ilah

;1< 1.1 :=*>K>!?2!@ A!?B K6:=?B!8.2# Suatu ketika Sang Bhaga1 ,edang menetap di S1atthiD di taman !nthapi$%ika di hutan JetaD dalam kaPa,an gubuk Kareri. :an di antara ,ejumlah bhikkhu +ang berkumpul di ,ana ,etelah makanD ,etelah menerima makananD duduk di .a1iliun KareriD terjadi ,uatu di,ku,i ,eriu, tentang kehidupan lampauD mereka berkata: E Beginilah terjadin+a di ma,a lampauKD atau EBegitulah terjadin+a di ma,a lampau.K 1.2 :an Sang Bhaga1D dengan indria telinga dePa +ang melampaui kekuatan manu,iaD mendengar apa +ang ,edang mereka bi3arakan. Bangkit dari duduk?+aD Beliau datang ke .a1iliun KareriD duduk di tempat +ang telah di,ediakanD dan berkata: E.ara bhikkhuD apakah pembi3araan kalian ketika kalian berkumpulM :i,ku,i apakah +ang terhenti karenaKuMK dan mereka men3eritakan kepada Beliau. ;2< 1.3 EBaiklahD para bhikkhuD maukah kalian mendengarkan 3eramah mengenai kehidupan lampauMK EBhaga1D ,ekarang adalah Paktun+a untuk ituL Aang Sempurna menempuh Sang JalanD ,ekarang adalah Paktun+a untuk ituL Jika Bhaga1 membabarkan khotbah tentang kehidupan lampauD para bhikkhu akan mendengarkan dan mengingatn+aLK EBaiklahD para bhikkhuD dengarkanD perhatikanlah dengan baikD dan !ku akan berbi3ara.K EBaikD Bhaga1KD para bhikkhu menjaPabD dan Sang Bhaga1 berkata: 1.#. E.ara bhikkhuD ,embilan puluh ,atu kappa +ang laluD Sang Bhaga1D Sang !rahatD Buddha Tipa,, +ang telah men3apai .enerangan Sempurna mun3ul di dunia. Tiga puluh ,atu kappa +ang laluD Buddha Sikh mun3ulQ pada kappa +ang ,ama mun3ul Buddha Te,,abh(D dan dalam kappa +ang menguntungkan ,aat ini2#/ para BuddhaD Kaku,andhaD Kongamana dan Ka,,apa mun3ul di dunia. :an. .ara bhikkhuD dalam kappa +ang menguntungkan iniD !ku juga mun3ul di dunia ini ,ebagai ,eorang Buddha +ang men3apai .enerangan Sempurna. 136

14 Mahpadna Sutta 1.'. EBuddha Tipa,,i terlahir dari ka,ta Khatti+aD dan dibe,arkan dalam keluarga Khatti+aQ Buddha Sikhi juga demikianQ ;3< Buddha Te,,abh( juga demikianQ Buddha Kaku,andha terlahir dari Ka,ta BrahmanaD dan diber,arkan dalam kelaurga BrahmanaQ Buddha Kongamana juga demikianD Buddha Ka,,apa juga demikianDdan !kuD para bhikkhuD +ang adalah ,eorang !rahat dan Buddha +ang men3apai .enerangan SempurnaD terlahir dari ka,ta Khatti+aD dan dibe,arkan dalam keluarga Khatti+a. 1.&. EBuddha Tipa,, bera,al dari marga KondaaQ Buddha Sikh juga demikianQ Buddha Te,abh( juga demikianQ Buddha Kaku,abndha bera,al dari marga Ka,,apaQ Buddha Kongamana juga demikianQ Buddha Ka,,apa juga demikianQ !ku +ang ,ekarang adalah ,eorang !rahat dan Buddha +ang men3apai .enerangan SempurnaD bera,al dari marga Botama. 1.). E.ada ma,a Buddha Tipa,,D umur kehidupan manu,ia adalah delapan puluh ribu tahunQ pada ma,a Buddha Sikh D tujuh puluh ribuQ pada ma,a Buddha Te,,abh(D enam puluh ribuQ pada ma,a Buddha Kaku,andhaD empat puluh ribuQ pada ma,a Buddha KongamanaD tiga puluh ribuQ ;#< pada ma,a Buddha Ka,,apaD dua puluh ribu. .ada ma,aKuD umur kehidupan ,angat ,ingkatD terbata,D dan 3epat dilaluiQ jarang ,ekali bagi ,iapapun +ang hidup ,ampai ,eratu, tahun. 1. . EBuddha Tipa,, men3apai .enerangan Sempurna di baPah pohon bunga-terumpetQ Buddha Sikh di baPah pohon-manggaputihQ Buddha Te,,abh( di baPah pohonJ slQ Buddha Kaku,andha di baPah pohon !ka,iaQ Buddha Kongamana di baPah pohon ban+anQ dan !ku men3apai .enerangan Sempurna di baPah pohon-assattha.2'0 1./. EBuddha Tipa,, memiliki ,epa,ang Si,Pa-6tama Kha$%a dan Ti,,aQ Buddha Sikh memiliki !bhibh( dan Sambha1aQ Buddha Te,,abh( memiliki So$a dan 6ttaraQ Buddha Kaku,andha memiliki Tidh(ra dan Saj 1aQ Buddha Kongamana memiliki Bhi++o,a dan 6ttaraQ ;'< Buddha Kongamana memiliki Ti,a dan Bhrad1jaQ !ku ,endiri ,ekarang memiliki ,epa,ang Si,Pa-6tama Sriputta dan *oggallna. 1.10. EBuddha Tipa,, memiliki tiga kelompok ,i,Pa: ,atu terdiri dari enam juta delapan ratu, ribuD ,atu terdiri dari ,eratu, ribu dan ,atu terdiri dari delapan puluh ribu bhikkhuD dan ketiga kelompok ini ,emuan+a !rahatQ Buddha Sikh memiliki tiga kelompok ,i,Pa: ,atu terdiri dari ,eratu, ribuD ,atu terdiri dari delapan puluh ribuD dan ,atu terdiri dari tujuh puluh ribu bhikkhu J ,emuan+a !rahatQ Buddha Te,,abh( memiliki tiga kelompok: ,atu terdiri dari delapan puluh ribuD ,atu terdiri dari tujuh puluh

137

14 Mahpadna Sutta ribuD dan ,atu terdiri dari enam puluh ribu bhikkhu J ,emuan+a !rahatQ Buddha Kaku,andha memiliki ,atu kelompok: empat puluh ribu bhikkhu J ,emuan+a !rahatQ Buddha Kongamana ;&< memiliki ,atu kelompok: tiga puluh ribu bhikkhu J ,emua !rahatQ Buddha Ka,,apa memiliki ,atu kelompok: dua puluh ribu bhikkhu J ,emua !rahatQ !kuD para bhikkhuD memiliki ,atu kelompokD ,eribu dua ratu, lima puluh bhikkhuD dan ,atu kelompok ini han+a terdiri dari para !rahat ,aja. 1.11 E.ela+an pribadi Buddha Tipa,, adalah bhikkhu !,okaQ Buddha Sikh adalah KhemankaraQ Buddha Te,,ab( adalah 6pa,annakaQ Buddha Kaku,andha adalah Tu%%hijaQ Buddha Kongamana adalah SotthijaQ Buddha Ka,,apa adalah SabbamittaQ pela+an pribadiku ,aat ini adalah 9nanda. 1.12. E!+ah dari Buddha Tipa,, adalah 8aja BandhumD ;)< ibun+a adalah 8atu BandhumatD dan ibukota kerajaan 8aja Bandhuma adalah Bandhumat. !+ah dari Buddha Sikh adalah 8aja !ru$aD ibun+a adalah 8atu .abh1atiQ ibukota kerajaan 8aja !ru$a adalah !ru$a1at. !+ah dari Buddha Te,,abh( adalah 8aja SuppattaD ibun+a adalah 8atu Aa,a1atD ibukota kerajaan 8aja Suppatta adalah !nopama. !+ah dari Buddha Kaku,andha adalah Brahmana !ggidattaD ibun+a adalah ,eorang Brahmana perempuan Ti,kh. 8aja pada ma,a itu adalah KhemaQ ibukota kerajaann+a adalah Khema1at. !+ah dari Buddha Kongamana adalah Brahmana AaadattaD ibun+a adlah ,eorang Brahmana perempuan 6ttar. 8aja pada ma,a itu adalah SobhaQ ibukota kerajaann+a adalah Sobha1at. !+ah dari Buddha Ka,,apa adalah Brahmana BrahmadattaD ibun+a adalah Brahmana perempuan :hana1at. 8aja pada ma,a itu adalah KikQ ibu kota kerajaann+a adalah Tr$a,. :an ,ekarangD para bhikkhuD a+ahKu adalah 8aja SuddhodanaD ibuKu adalah 8atu *+D dan ibukota kerajaan adalah Kapila1atthu.K :emikianlah Sang Bhaga1 berkataD dan Aang ,empurna menempuh Sang Jalan kemudian bangkit dari duduk dan pergi tempat tinggal?+a. 1.13. Segera ,etelah Sang Bhaga1 meninggalkan tempat ituD terjadi di,ku,i lagi di antara para bhikkhu: 2'1 ,ungguh menakjubkanD teman-temanD ,ungguh luar bia,aD kekuatan dan kemampuan Sang Tathgata J bagaimana Beliau mengingat para Buddha ma,a lampau +ang telah men3apai .arinibbnaD ,etelah memotong rintangan-rintanganD memotong jalan ;kemelekatan<D mengakhiri lingkaran penjelmaanD mengata,i ,emua penderitaan. Beliau mengingat kelahiran *erekaD nama *erekaD ,uku *erekaD umur kehidupan *erekaD para ,i,Pa dan kelompok +ang berhubungan dengan *ereka: NTerlahir demikianD para Bahaga1 ini adalah begini dan begituD nama

138

14 Mahpadna Sutta *ereka adalah ini dan ituD ,uku *erekaD di,iplin *erekaD :hamma *erekaD kebijak,anaan *erekaD pembeba,an *ereka.O Teman-temanD Bagaimanakah Tathgata dengan pengetahuan penembu,an mengingat ,emua iniM !pakah para dePa mengungkapkan pengetahuan ini kepada ;/< BeliauMK :emikianlah pembi3araan para bhikkhu +ang kemudian terhenti. 1.1#. Kemudian Sang Bhaga1D keluar dari penga,ingann+a ,elama Paktu i,tirahatD mendatangi .a1iliun Kareri dan duduk di tempat +ang telah di,ediakan. Beliau berkata: E.ara bhikkhuD apakah pembi3araan kalian ketika kalian berkumpulM :i,ku,i apakah +ang terhenti karenaKuMK dan mereka ;10< men3eritakan kepada Beliau. 1.1'. ETathgata memahami hal-hal ini R melalui penembu,an prin,ip :hammaQ dan para dePaD jugaD telah memberitahukan kepada?+a. BaiklahD para bhikkhuD apakah kalian ingin mendengar lagi ;11< mengenai kehidupan lampauMK EBhaga1D ,ekarang adalah Paktun+a untuk ituL Aang Sempurna menempuh Sang JalanD ,ekarang adalah Paktun+a untuk ituL Jika Bhaga1 membabarkan khotbah tentang kehidupan lampauD para bhikkhu akan mendengarkan dan mengingatn+aLK EBaiklahD para bhikkhuD dengarkanD perhatikanlah dengan baikD dan !ku akan berbi3ara.K EBaikD Bhaga1KD para bhikkhu menjaPabD dan Sang Bhaga1 berkata: 1.1&. E.ara bhikkhuD ,embilan puluh ,atu kappa +ang laluD Bhaga1D Sang !rahatD Buddha Tipa,, +ang telah men3apai .enerangan Sempurna mun3ul di dunia ini. Beliau terlahir dari ka,ta Khatti+aD dan dibe,arkan dalam keluarga Khatti+a. Beliau bera,al dari ,uku Ko$%aa. umur kehidupann+a adalah delapan puluh ribu tahun. Beliau men3apai .enerangan Sempurna di baPah pohon bunga-terumpet. >a memiliki ,epa,ang ,i,Pa utama Kha$%a dan Ti,,a. Beliau memiliki tiga kelompok ,i,Pa: ,atu terdiri dari enam juta delapan ratu, ribuD ,atu terdiri dari ,eratu, ribuD dan ,atu terdiri dari delapan puluh ribu bhikkhuD ,emuan+a !rahat. !+ah?+a adalah 8aja BandhumD ;12< ibun+a adalah 8atu Bandhumat. >bukota kerajaann+a adalah Bandhumat. 1.1). 2'2:an demikianlahD para bhikkhuD Bodhi,atta Tipa,, turun dari alam ,urga Tu,itaD penuh perhatian dan berke,adaran jernihD ma,uk ke dalam rahim ibu?+a. >niD para bhikkhuD adalah peraturan.2'3 E>ni adalah peraturanD para bhikkhuD bahPa ketika ,eorang Bodhi,atta turun dari ,urga Tu,ita dan ma,uk ke dalam rahim ibu?+aD mun3ullah di dunia ini dengan para dePaD mra dan BrahmD para pertapa dan BrahmanaD para 8aja dan umat

139

14 Mahpadna Sutta manu,iaD ,uatu 3aha+a terang tidak terukurD megah melampaui ke3emerlangan para dePa +ang paling luhur. :an tempat gelap manapun +ang terletak melampaui ujung duniaD ka3auD buta dan hitamD ,ehingga tidak terjangkau oleh 3aha+a matahari dan bulan. Juga diterangi oleh 3aha+a megah tidak tertandingi ini +ang melampaui ke3emerlangan para dePa +ang paling luhur. :an makhluk-makhluk +ang terlahir di ,ana2'# ,aling mengenal ,atu ,ama lain dan mengetahui: N*akhluk-makhluk lainD jugaD telah terlahir di ,iniLO dan ,epuluh ribu alam ,eme,ta gempa dan bergun3ang dan bergetar. :an 3aha+a tidak tertandingi ini ber,inar. >ni adalah peraturan. E!dalah peraturan bahPa ,ejak ,eorang Bodhi,atta telah mema,uki rahim ibu?+aD empat dePa2'' datang untuk melindungin+a di empat penjuruD mengatakan: NTidak ada ,eorangpunD manu,ia atau bukan manu,iaD tidak ada apapun +ang boleh men3elakai Bodhi,atta ini atau ibu Sang Bodhi,attaLO >ni adalah peraturan. 1.1 . E!dalah peraturan bahPa ,ejak ,eorang Bodhi,atta telah mema,uki rahim ibu?+aD ibun+a akanD ,e3ara alami menjadi lebih berbudiD menghindari pembunuhanD dari mengambil apa +ang tidak diberikanD dari melakukan hubungan ,ek,ual ;13< +ang ,alahD dari berbohongD atau dari meminum minuman kera, dan obat-obatan +ang dapat melemahkan ke,adaran. >ni adalah peraturan. 1.1/. E!dalah peraturan bahPa ,ejak ,eorang Bodhi,atta telah mema,uki rahim ibu?+aD ,ang ibu tidak memiliki pikiran indriaPi ,ehubungan dengan laki-lakiD dan ia tidak dapat dikua,ai oleh laki-laki manapun +ang berpikiran penuh na5,u. >ni adalah peraturan. 1.20. E!dalah peraturan bahPa ,ejak ,eorang Bodhi,atta telah mema,uki rahim ibu?+aD ,ang ibu menikmati lima kenikmatan indria dan bergembiraD karena memilikin+a. >ni adalah peraturan. 1.21. E!dalah peraturan bahPa ,ejak ,eorang Bodhi,atta telah mema,uki rahim ibu?+aD ,ang ibu tidak akan mengalami pen+akit apapunD ia ,elalu mera,a n+aman dan tidak mera,akan keletihan pada tubuhn+aD dan ia dapat melihat Sang Bodhi,atta di dalam rahimn+aD lengkap dengan ,eluruh anggota tubuh dan indria-n+a. .ara bhikkhuD ini ,eperti ,ebutir permataD ,ebutir ber+lD murniD indahD dipotong dengan baik dalam delapan ,i,iD jernihD 3emerlangD tanpa 3a3at dan ,empurna dalam ,egala ,udutD diikat dengan rantai biruD kuningD merahD putih atau jingga. :an ,e,eorang +ang berpandangan baikD memegangn+a di tangann+a akan dapat menjela,kann+a demikian.

140

14 Mahpadna Sutta :emikianlah ibu ,ang Bodhi,attaD tanpa pen+akitD ;1#< melihat BeliauD lengkap dengan ,eluruh anggota tubuh dan indria-n+a. >ni adalah peraturan. 1.22. E!dalah peraturan bahPa ibu ,ang Bodhi,atta akan meninggal dunia tujuh hari ,etelah melahirkan Sang Bodhi,atta dan terlahir kembali di alam ,urga Tu,ita. >ni adalah peraturan. 1.23. E!dalah peraturan bahPa ,ementara perempuan lain mengandung anakn+a ,elama ,embilan atau ,epuluh bulan dalam kandungan ,ebelum melahirkanD namun tidak demikian dengan ibu ,eorang Bodhi,attaD +ang mengandung Beliau ,elama tepat ,epuluh bulan. >ni adalah peraturan. 1.2#. E!dalah peraturan bahPa ,ementara perempuan lain melahirkan dalam po,i,i duduk atau berbaringD tidak demikian dengan ibu ,eorang Bodhi,attaD +ang melahirkan dalam po,i,i berdiri. >ni adalah peraturan. 1.2'. E!dalah peraturan bahPa ketika ,ang Bodhi,atta keluar dari rahim ibun+aD para dePa adalah +ang pertama men+ambutn+aD dan kemudian manu,ia. >ni adalah peraturan. 1.2&. E!dalah peraturan bahPa ketika ,ang Bodhi,atta keluar dari rahim ibun+aD kakin+a tidak menginjak tanah. =mpat dePa2'& menerima?+a dan meletakkann+a di depan ibu?+aD berkata: NBembiralahD Aang *uliaD ,eorang putera +ang berkua,a telah engkau lahirkanLO >ni adalah peraturan. 1.2). E!dalah peraturan bahPa ketika ,ang Bodhi,atta keluar dari rahim ibun+aD ia keluar tanpa nodaD tidak dikotori oleh airD lendirD darah atau kotoran apapunD murni dah tanpa noda. Bagaikan ,ebuah permata +ang diletakkan di ata, ,ehelai kain tipi, dari K,iD2') permata itu tidak mengotori kainD atau kain itu mengotori permata. *engapa tidakM Karena kemurnian keduan+a. :emikian pula Sang Bodhi,atta keluar tanpa noda R ;1'< >ni adalah peraturan. 1.2 . E!dalah peraturan bahPa ketika ,ang Bodhi,atta keluar dari rahim ibun+aD dua pan3uran air mun3ul dari angka,aD +ang ,atu dingin dan +ang lainn+a hangatD +ang kemudian memandikan Sang Bodhi,atta dan ibun+a. >ni adalah peraturan. 1.2/. E!dalah peraturan bahPa ,egera ,etelah lahirD Sang Bodhi,atta berdiri tegak menghadap ke utaraD kemudian berjalan tujuh langkahD di baPah pa+ung putihD 2' ia menatap ke empat penjuru kemudian men+atakan dengan ,uara men+erupai banteng: N!ku adalah pemimpin duniaD +ang tertinggi di duniaD

141

14 Mahpadna Sutta +ang tertua di dunia. >ni adalah kelahiranKu +ang terakhirD tidak ada kelahiran lagi bagiku.O2'/ >ni adalah peraturan. 1.30. E!dalah peraturan bahPa ketika Sang Bodhi,atta keluar dari rahim ibun+aD di dunia ini mun3ul R 3aha+a terang +ang tidak terukur R Fse'erti 'aragraf 118. >ni adalah peraturan.2&0 ;1&< 1.31. E.ara bhikkhuD ketika .angeran Tipa,, lahirD mereka memperlihatkann+a kepada 8aja Bandhum dan berkata: NBagindaD puteramu telah lahir. SilahkanD baginda melihatn+a.O 8aja melihat puteran+a dan berkata kepada para Brahmana +ang mahir dalam melihat tanda-tanda: NKalianD tuan-tuanD ahli dalam hal tanda-tandaD perik,alah ,ang pangeran.O .ara Brahmana memerik,a ,ang pangeranD dan berkata kepada 8aja Bandhum: NBagindaD gembiralahD ,eorang putera +ang penuh kekua,aan telah lahir. >ni adalah keuntungan bagimuD BagindaD ini adalah keuntungan be,ar bagimuD BagindaD bahPa putera ,eperti ini telah lahir dalam keluargamu. BagindaD pangeran ini memiliki tiga puluh dua tanda *anu,ia 2uar Bia,a. Hrang +ang memiliki tanda-tanda ini han+a memiliki dua kemungkinan. Jika ia menjalani kehidupan rumah tanggaD ia akan menjadi raja pengua,aD 8aja pemutar roda hukum kebajikanD penakluk empat penjuruD +ang menegakkan keamanan negerin+a dan memiliki tujuh pu,aka. Aaitu: .u,aka 8odaD .u,aka gajahD .u,aka KudaD .u,aka .ermataD .u,aka .erempuanD .u,aka .erumah-tanggaD dan ketujuhD .u,aka .ena,ehat. >a memiliki lebih dari ,eribu putera +ang adalah pahlaPan-pahlaPanD ber,o,ok kuatD penakluk bala tentara mu,uh. >a berdiam ,etelah menaklukkan tanah +ang dikelilingi oleh lautan tanpa menggunakan tongkat atau pedangD melainkan dengan hukum. Tetapi jika ia meninggalkan kehidupan rumah tangga untuk menjalani kehidupan tanpa rumahD maka ia akan menjadi ,eorang !rahatD ,eorang Buddha +ang men3apai .enerangan SempurnaD ,eorang +ang menarik ,elubung dunia.O 1.32. EO:an apakahD BagindaD tiga puluh dua tanda RM 2&1 ;1)< F1G Beliau memiliki telapak kaki +ang rata. F2G di telapak kakin+a terdapat gambar roda-roda dengan ,eribu jeruji. F3G Tumit?+a menonjol. F#G *emiliki jari-jemari tangan dan kaki +ang panjang. F'G *emiliki tangan dan kaki +ang lunak dan lembut. F&G Tangan dan kakin+a men+erupai jaring. F)G .ergelangan kakin+a agak lebih tinggi. F G Kakin+a men+erupai kaki ru,a. F/G Berdiri tanpa membungkuk Beliau dapat men+entuh lututn+a dengan tangann+a. F10G !lat kelaminn+a ter,elubung. F11G Kulitn+a 3erahD berParna keema,an. F12G Kulitn+a ,angat halu, dan li3in ,ehingga tidak ada ;1 < debu +ang menempel. F13G Bulu-bulu badann+a terpi,ahD ,atu untuk ma,ing-ma,ing pori-pori. F1#G Bulu-bulu badann+a tumbuh ke ata,D hitum kebiruan bagaikan

142

14 Mahpadna Sutta coll*riumD tumbuh bergelung ke arah kanan. F1'G Tubuhn+a tegak. F1&G *emiliki tujuh bagian +ang menggembung. F1)G bagian depan tubuhn+a bagaikan bagian depan tubuh ,inga. F1 G Tidak ada 3ekungan antara bahu-bahun+a. F1/G Tubuhn+a propor,ional bagaikan pohon ban+an. F20G :adan+a bundar. F21G *emiliki indria penge3ap +ang ,empurna. F22G 8ahangn+a ,eperti rahang ,inga. F23G memliki empat puluh gigi. F2#G Bigin+a rata. F2'G Tidak ada 3elah antara gigin+a. F2&G Bigi taringn+a putih 3emerlang. F2)G 2idahn+a ,angat panjang. F2 G *emiliki ,uara men+erupai Brahm. F2/G *atan+a biru dalam. F30G Bulu matan+a men+erupai bulu mata ,api. F31G rambut di antara ali, matan+a berParna putih dan lembut ,eperti ;1/< kapa,. F32G Kepalan+a me+erupai turban kerajaan.O 1.33. NBagindaD pangeran ini memiliki tiga puluh dua tanda *anu,ia 2uar Bia,a. Bagin+aD han+a ada dua kemungkinan. Jika ia menjalani kehidupan rumah tanggaD ia akan menjadi pengua,aD 8aja .emutar-8oda hukum kebajikan R Tetapi jika ia meninggalkan kehidupan rumah tangga untuk menjalani kehidupan tanpa rumahD maka ia akan menjadi ,eorang !rahatD ,eorang Buddha +ang men3apai .enerangan SempurnaD +ang menarik ,elubung dunia.O EKemudian 8aja BandhumD ,etelah memper,embahkan pakaian-pakaian baru kepada para Brahmana ituD pua, ata, ramalan mereka. 1.3#. E:an 8aja Bandhum memilih para penga,uh untuk .angeran Tipa,,. Beberapa men+u,uin+aD beberapa memandikann+aD beberapa menggendongn+aD beberapa bermain dengann+a. Sebuah pa+ung putih mema+ungin+a ,iang dan malamD agar ia tidak menderita karena dingin atau pana, atau rumput atau debu. :an .angeran Tipa,, ,angat di,a+angi oleh ,emua orang. Seperti haln+a ,emua orang men+enangi bunga teratai biruD ;20< kuning atau putihD demikian pula ,emua orang men+a+angi .angeran Tipa,,. :emikianlah ia digendong dari ,atu pangkuan ke pangkuan lainn+a. 1.3'. E:an .angeran Tipa,, memiliki ,uara +ang merduD ,uara +ang indahD menarik dan men+enangkan. Seperti haln+a di pengunungan @imla+a terdapat burung %ara;%a +ang memiliki ,uara +ang lebih merduD lebih indahD menarik dan men+enangkan dari pada ,emua burung lainn+aD demikian pula ,uara .angeran Tipa,, adalah +ang paling merdu. 1.3&. E:an berkat kamma ma,a lampaun+aD .angeran Tippa, memiliki mata-bathinD ,ehingga ia dapat melihat hingga ,ejauh ,atu liga ,iang maupun malam.

143

14 Mahpadna Sutta 1.3). E:an .angeran Tipa,, +ang memiliki pandangan mata +ang ,angat tajamD ,eperti Tiga .uluh Tiga :ePa. :an karena pandangan matan+a +ang ,angat tajam maka ia di,ebut ETipa,,K.2&2 Ketika 8aja Bandhum ,edang memimpin ,uatu ,idang pengadilanD ia memangku .angeran di ata, lututn+a dan mengin,truk,ikan kepadan+a ;21< dalam ka,u, itu. Kemudian ,etelah menurunkann+a dari lututn+aD ,ang a+ah mampu menjela,kan perma,alahan-perma,alahan dengan teliti. :an karena ala,an itu ia ,emakin dikenal dengan Tipa,,. 1.3 . EKemudian 8aja Bandhum membangun tiga i,tana untuk .angeran Tipa,,D ,atu untuk mu,im hujanD ,atu untuk mu,im dinginD dan ,atu untuk mu,im pana,D untuk memenuhi lima kenikmatan-indria. .angeran Tipa,, menetap di i,tana mu,im hujan ,elama empat bulan mu,im hujanD tanpa pela+an laki-lakiD dikelilingi oleh para mu,i,i perempuanD dan ia tidak pernah meninggalkan i,tana ter,ebut.K ;A%hir dari bagian 'embacaan 'ertama< 2.1. EKemudianD para bhikkhuD ,etelah ban+ak tahun berlaluD beberapa ratu, dan beberapa ribu tahun berlaluD 2&3 .angeran Tipa,, berkata kepada ku,irn+a: NSiapkan kereta-kereta +ang indahD ku,irL Kita akan pergi ke taman rekrea,i untuk memerik,an+a.O Ku,irn+a melakukan apa +ang diperintahkanD kemudian melaporkan kepada Sang pangeran: NTuankuD keretakereta indah telah ,iapD ,ekarang Paktun+a untuk melakukan apa +ang engkau inginkan.O :an .angeran naik ke ,alah ,atu kereta dan berangkat beriringan ke taman-rekrea,i. 2.2 E:an ketika ,edang berada dalam perjalanan menuju tamanrekrea,iD .angeran Tipa,, melihat ;22< ,eorang tuaD bungkuk bagaikan balok atapD u,angD ber,andar pada ,ebatang tongkatD berjalan terhu+ung-hu+ungD ,akitD kemudaann+a len+ap. *elihat pemandangan ituD ia berkata kepada ,ang ku,ir: NKu,irD ada apa dengan orang ituM 8ambutn+a tidak ,eperti rambut orang lainD badann+a tidak ,eperti badan orang lain.O N.angeranD itu di,ebut orang tua.O NTetapi mengapa ia di,ebut orang tuaMO N>a di,ebut tuaD .angeranD karena ia hidup dalam Paktu +ang tidak lama lagi.O NTetapi apakah aku akan menjadi tuaD dan tidak terbeba, dari u,ia tuaMO N=ngkau dan aku pa,ti menjadi tuaD dan tidak terbeba, dari u,ia tua.O

144

14 Mahpadna Sutta NBaiklahD ku,irD taman rekrea,i ,udah 3ukup untuk hari ini. Kembalilah ke i,tana.O NBaikD .angeranOD ,ang ku,ir berkataD dan membaPa .angeran kembali ke i,tana.2&# Se,ampain+a di i,tanaD .angeran Tipa,, mera,a ,edih dan patah hatiD ia berteriak: NSungguh men+akitkan kelahiran iniD karena bagi mereka +ang dilahirkanD ketuaan pa,ti terjadiLO 2.3. EKemudian 8aja Bandhum memanggil ,ang ku,ir dan berkata: NTidakkah .angeran ber,enang-,enang di tamanrekrea,iM Tidakkah ia mera,a gembira di ,anaMO NBagindaD .angeran tidak ber,enang-,enangD ia tidak gembira di ,ana.O N!pa +ang ia lihat dalam perjalanan ke ,anaMO ;23< maka ,ang ku,ir men3eritakan ,emua +ang terjadi. 2.#. EKemudian 8aja Bandhum berpikir: N.angeran Tipa,,i tidak boleh meninggalkan takhtaD ia tidak boleh meninggalkan kehidupan rumah tangga untuk menjalani kehidupan tanpa rumah J kata-kata para Brahmana +ang terpelajar dalam tandatanda tidak boleh terjadiLO *aka 8aja memberikan lebih ban+ak lagi lima kenikmatan-indria kepada .angeran Tipa,, D agar ia kelak memerintah kerajaan dan tidak meninggalkan kehidupan rumah tangga untuk menjalani kehidupan tanpa rumah R :emikianlah .angeran melanjutkan kehidupann+a dalam kenikmatan duniaPiD dan ketagihan akan lima kenikmatanindria. 2.'. ESetelah bebera'a ratus dan bebera'a ribu tahun berlalu ?angeran Vi'ass memerintah%an %usirn*a untu% membawan*a %e taman-re%reasi 6se'erti 'aragarf +/1G ;2#< 2.&. E:an ketika ia ,edang berada dalam perjalanan menuju taman-rekrea,iD .angeran Tipa,, melihat ,eorang ,akitD menderitaD ,angat ,akitD terjatuh di ata, air ken3ing dan kotorann+a ,endiriD dan beberapa orang mengangkatn+aD dan +ang lain meletakkann+a ke tempat tidur. *elihat pemandangan itu ia berkata kepada ku,irn+a: N!da apa dengan orang ituM *atan+a tidak ,eperti mata orang lainD kepalan+a 2&' tidak ,eperti kepala orang lain.O EO.angeranD itu di,ebut orang ,akit.O NTetapi mengapa ia di,ebut orang ,akitMO N.angeranD ia di,ebut demikian karena ia ,ulit ,embuh dari pen+akitn+a.O NTetapi apakah aku bi,a ,akitD dan tidak terbeba, dari pen+akitMO N=ngkau dan akuD .angeranD bi,a ,akitD dan tidak terbeba, dari pen+akit.O

145

14 Mahpadna Sutta NBaiklahD ku,irD kembalilah ,ekarang ke i,tana.O Se,ampain+a di i,tanaD .angeran Tipa,, mera,a ,edih dan patah hatiD ia berteriak: NSungguh men+akitkan kelahiran iniD karena bagi mereka +ang dilahirkanD pa,ti mengalami pen+akitLO 2.). EKemudian 8aja memanggil ,ang ku,irD +ang men3eritakan apa +ang terjadi. ;2'< 2. . Kemudian 8aja memberikan lebih ban+ak lagi lima kenikmatan-indria kepada .angeran Tipa,,D agar ia kelak memerintah kerajaan dan tidak meninggalkan kehidupan rumah tangga untuk menjalani kehidupan tanpa rumah R 2./. ESetelah bebera'a ratus dan bebera'a ribu tahun berlalu ?angeran Vi'ass memerintah%an %usirn*a untu% membawan*a %e taman-re%reasi 2.10. E:an ketika ia ,edang berada dalam perjalanan menuju taman-rekrea,iD .angeran Tipa,, melihat kerumunan be,arD berpakaian beraPrna ParniD dan membaPa tandu jenaVah. *elihat pemandangan itu ia berkata kepada ku,irn+a: N!pa +ang dilakukan orang-orang ituMO ;2&< N.angeranD itu +ang di,ebut orang mati.O NBaPa aku ke tempat orang mati ter,ebut.O NBaikD .angeranOD jaPab ,ang ku,ir dan melakukan apa +ang diperintahkan. :an .angeran Tipa,, menatap ma+at orang mati ter,ebut. Kemudian ia berkata kepada ,ang ku,ir: N*engapa ia di,ebut orang matiMO N.angeranD ia di,ebut orang mati karena ,ekarang orangtuan+a dan ,anak ,audaran+a tidak akan melihatn+a lagiD dan ,ebalikn+a.O NTetapiD apakah !ku akan mengalami kematianD tidak terbeba, dari kematianMO N=ngkau dan aku pa,ti mengalami kematianD tidak terbeba, darin+a.O NBaiklahD ku,irD taman rekrea,i ,udah 3ukup untuk hari ini. Kembalilah ke i,tana R Se,ampain+a di i,tanaD .angeran Tipa,, mera,a ,edih dan patah hatiD ia berteriak: NSungguh men+akitkan kelahiran iniD karena bagi mereka +ang dilahirkanD kematian pa,ti terjadiLO 2.11. EKemudian 8aja memanggil ,ang ku,irD +ang men3eritakan apa +ang terjadi. ;2)< 2.12. Kemudian 8aja memberikan lebih ban+ak lagi lima kenikmatan-indria R ;2 <

146

14 Mahpadna Sutta

2.13. ESetelah bebera'a ratus dan bebera'a ribu tahun berlalu ?angeran Vi'ass memerintah%an %usirn*a untu% membawan*a %e taman-re%reasi 2.10. E:an ketika ia ,edang berada dalam perjalanan menuju taman-rekrea,iD .angeran Tipa,, melihat ,eorang gundulD ,eorang +ang meninggalkan keduniaPianD2&& mengenakan jubah kuning. :an ia berkata kepada ku,irn+a: N!da apa dengan orang ituM Kepalan+a tidak ,eperti kepala orang lainD dan pakaiann+a tidak ,eperti pakaian orang lain.O N.angeranD ia keduniaPian.O di,ebut ,eorang ,eorang +ang +ang telah telah meninggalkan meninggalkan

N*engapa ia di,ebut keduniaPianMO

N.angeranD +ang dimak,ud dengan ,eorang +ang telah meninggalkan keduniaPian adalah ,eorang +ang ,ungguh,ungguh mengikuti :hammaD2&) +ang ,ungguh-,ungguh hidup dalam ketenanganD melakukan perbuatan baikD melakukan kebajikanD tidak melukai dan ,ungguh-,ungguh berbela, ka,ih terhadap makhluk-makhluk hidup.O NKu,irD ia tepat ,ekali di,ebut ,ebagai ,eorang +ang telah meninggalkan keduniaPian R ;2/< baPa aku kepadan+a.O NBaikD .angeranOD jaPab ,i ku,ir dan melakukan apa +ang diperintahkan. :an .angeran Tipa,, menan+ai orang +ang telah meninggalkan keduniaPian ter,ebut. N.angeranD ,ebagai ,eorang +ang telah meninggalkan keduniaPian aku ,ungguh-,ungguh mengikuti :hamma R dan berbela, ka,ih terhadap makhluk-makhluk hidup.O N=ngkau memang tepat ,ekali di,ebut ,ebagai ,eorang +ang telah meninggalkan keduniaPian RO 2.1' EKemudian .angeran Tipa,, berkata kepada ku,irn+a: N=ngkau baPalah kereta itu dan kembalilah ke i,tana. Tetapi aku akan tinggal di ,ini dan men3ukur rambut dan janggutkuD mengenakan jubah kuningD dan meninggalkan keduniaPian dan menjalani kehidupan tanpa rumah.O NBaikD .angeranOD jaPab ,ang ku,irD dan kembali ke i,tana. :an .angeran Tipa,, D men3ukur rambut dan janggutn+a dan mengenakan jubah kuningD pergi meninggalkan kehidupan rumah tangga dan menjalani kehidupan tanpa rumah. 2.1&. E:an ,ekelompok be,ar orang dari ibukota kerajaanD BandhumatD delapan puluh empat ribu orangD 2& mendengar

147

14 Mahpadna Sutta bahPa ;30< .angeran Tipa,i telah meninggalkan keduniPian untuk menjalani kehidupan tanpa rumah. :an mereka berpikir: N>ni tentu bukan ajaran dan di,iplin bia,aD bukan pelepa,an bia,aD +ang karenan+a .angeran Tipa,, men3ukur rambut dan janggutn+aD mengenakan jubah kuning dan meninggalkan kehidupan rumah tangga untuk menjalani kehidupan tanpa rumah. Jika Sang .angeran bi,a melakukan hal ituD mengapa kita tidakMO :an demikianlahD para bhikkhuD ,ekelompok be,ar orang berjumlah delapan puluh empat ribuD men3ukur rambut dan janggut mereka dan mengenakan jubah kuningD mengikuti Bodhi,atta Tipa,,2&/ menjalani kehidupan tanpa rumahD dan dengan para pengikutn+a ini Sang Bodhi,atta melakukan perjalanan melePati de,a-de,aD pa,ar dan kota-kota. 2.1). EKemudian Bodhi,atta Tipa,,D, ,etelah pergi ke tempat ,un+iD mun3ul pikiran: NTidaklah panta, bagiku untuk hidup ber,ama-,ama ,ekelompok be,ar orang ,eperti ini. !ku haru, menetap ,endirianD menarik diri dari kerumunan ini.O *aka tidak lama kemudian ia meninggalkan kerumunan itu dan menetap ,endirian. :elapan puluh empat orang mengambil ,atu arahD Sang Bodhi,atta mengambil arah lainn+a. 2.1 . EKemudianD ketika Sang Bodhi,atta telah mema,uki tempat penga,ingann+a ,endiriD di tempat +ang ,un+iD ia berpikir: N:unia iniD aduhLD dalam keadaan +ang ,angat men+edihkan: ada kelahiran dan keru,akanD2)0 ada kematian dan terjatuh dalam kondi,i-kondi,i lainn+a dan terlahir kembali. :an tidak ,eorangpun +ang mengetahui ;31< jalan membeba,kan diri dari penderitaan iniD u,ia-tua dan kematian ini. Kapankah kebeba,an dari penderitaan iniD dari u,ia-tua dan kematian ini ditemukanMO E:an kemudianD para bhikkhuD Sang Bodhi,atta berpikir: N:engan apakah +ang adaD +ang mengakibatkan u,ia-tua-dankematian terjadiM !pakah +ang mengkondi,ikan u,ia-tua-dankematianMO :an kemudianD para bhikkhuD ,ebagai akibat dari kebijak,anaan +ang mun3ul dari perenungan mendalamD 2)1 perlahan-lahan pen3apaian mun3ul dalam dirin+a: NKarena %elahiran adaD maka u,ia-tua-dan-kematian terjadiD kelahiran mengkondi,ikan u,ia-tua-dan-kematian.O2)2 EKemudian ia berpikir: N!pakah +ang mengkondi,ikan kelahiranMO dan perlahan-lahan pen3apaian mun3ul dalam dirin+a: N.enjelmaan2)3 mengkondi,ikan kelahiranO R N!pakah +ang mengkondi,ikan penjelmaanMO R NKemelekatan mengkondi,ikan penjelmaanO R NKeinginan mengkondi,ikan kemelekatanO R N.era,aan mengkondi,ikan keinginanO R ;32< NKontak2)# mengkondi,ikan pera,aanO R N=nam landa,an indria mengkondi,ikan kontakO R NBathin-dan-ja,mani mengkondi,ikan enam-landa,an-indriaO R NKe,adaran

148

14 Mahpadna Sutta mengkondi,ikan bathin-dan-ja,maniO R :an kemudianD para bhikkhuD Bodhi,atta Tipa,, berpikir: N:engan apakah +ang adaD +ang mengakibatkan ke,adaran terjadiM !pakah +ang mengkondi,ikan ke,adaranMO :an kemudianD ,ebagai akibat dari kebijak,anaan +ang mun3ul dari perenungan mendalamD perlahan-lahan pen3apaian mun3ul dalam dirin+a: NBathin-danja,mani mengkondi,ikan ke,adaranO. 2.1/. EKemudianD para bhikkhuD Bodhi,atta Tipa,, berpikir: NKe,adaran ini kembali kepada bathin-dan-ja,maniD tidak pergi lebih jauh lagi.2)' @ingga ,ejauh ini ada kelahiran dan keru,akanD ada kematian dan terjatuh dalam kondi,i-kondi,i lainn+a dan kelahirn kembaliD +aitu: Bathin-dan-ja,mani mengkondi,ikan ke,adaran dan ke,adaran mengkondi,ikan bathin-dan-ja,maniD bathin-dan-ja,mani mengkondi,ikan enam-landa,an-indriaD enam-landa,an-indria mengkondi,ikan kontakD kontak mengkondi,ikan pera,aanD pera,aan mengkondi,ikan ;33< keinginanD keinginan mengkondi,ikan kemelekatanD kemelekatan mengkondi,ikan penjelmaanD penjelmaan mengkondi,ikan kelahiranD kelahiran mengkondi,ikan u,ia-tuadan-kematianD duka3itaD ratapanD ke,akitamD ke,edihan dan ke,u,ahan. :an demikianlah ke,eluruhan penderitaan ini bera,al-mula.O :an pada pikiran: N!,al-mulaD a,al-mulaOD mun3ullah dalam diri Bodhi,atta Tipa,, D pandangan terang ke dalam hal-hal +ang belum pernah di3apai ,ebelumn+aD pengetahuanD kebijak,anaanD ke,adaranD dan 3aha+a. 2.20. EKemudian ia berpikir: N:engan tidak adan+a apakah maka u,ia-tua-dan-kematian tidak terjadiM :engan len+apn+a apakah maka u,ia-tua-dan-kematian len+apMO :an kemudianD ,ebagai akibat dari kebijak,anaan +ang mun3ul dari perenungan mendalamD perlahan-lahan pen3apaian mun3ul dalam dirin+a: N:engan tidak adan+a kelahiran maka u,ia-tua-dan-kematian tidak terjadi. :engan len+apn+a kelahiran maka u,ia-tua-dankematian len+apO R N:engan len+apn+a apakah maka kelahiran len+apMO N:engan len+apn+a penjelmaan maka kelahiran len+apO R N:engan len+apn+a kemelekatan maka penjelmaan len+apO R N:engan len+apn+a keinginan maka kemelekatan len+apO R ;3#< N:engan len+apn+a pera,aan maka keinginan len+apO R N:engan len+apn+a kontak maka pera,aan len+apO R N:engan len+apn+a enam-landa,an-indria maka kontak len+apO R N:engan len+apn+a bathin-dan-ja,mani maka enamlanda,an-indria len+apO R N:engan len+apn+a ke,adaran maka bathin-dan-ja,mani len+apO RN:engan len+apn+a bathin-danja,mani maka ke,adaran len+apO R 2.21. EKemudian Bodhi,atta Tipa,, berpikir: N!ku telah menemukan jalan pandangan terang F ;i'assanG2)& menuju pen3erahanD ;3'< +aitu:

149

14 Mahpadna Sutta

N:engan len+apn+a bathin-dan-ja,mani maka ke,adaran len+apD dengan len+apn+a ke,adaran makan bathin-dan-ja,mani len+apQ dengan len+apn+a bathin-dan-ja,mani maka enam-landa,anindria len+apQ dengan len+apn+a enam-landa,an-indria maka kontak len+apQ dengan len+apn+a kontak maka pera,aan len+apQ dengan len+apn+a pera,aan maka keinginan len+apQ dengan len+apn+a keinginan maka kemelekatan len+apQ dengan len+apn+a kemelekatan maka penjelmaan len+apQ dengan len+apn+a penjelmaan maka kelahiran len+apQ dengan len+apn+a kelahiran maka u,ia-tua-dan-kematianD duka3itaD ratapanD ke,akitanD ke,edihan dan ke,u,ahan len+ap. :an demikianlah ke,eluruhan penderitaan itu len+ap.O :an pada pikiran: N2en+apn+aD len+apn+aOD mun3ullah dalam diri Bodhi,atta Tipa,,D pandangan terang ke dalam hal-hal +ang belum pernah di3apai ,ebelumn+aD pengetahuanD kebijak,anaanD ke,adaranD dan 3aha+a. 2.22. EKemudianD para bhikkhuD pada Paktu lain Bodhi,atta Tipa,, berdiam merenungkan mun3ul dan len+apn+a lima gugu, kemelekatan: N:emikianlah badan iniD demikianlah mun3uln+aD demikianlah len+apn+aQ demikianlah pera,aan RQ demikianlah per,ep,i RQ demikianlah bentukan-bentukan bathin RQ demikianlah ke,adaranD demikianlah mun3uln+aD demikianlah len+apn+a.O :an ,ePaktu ia merenungkan mun3ul dan len+apn+a lima gugu, kemelekatanD tidak lama kemudian bathinn+a beba, dari kekotoran tanpa ,i,a.2)) ;A%hir dari bagian 'embacaan %edua< 3.1 EKemudianD para bhikkhuD Sang Bhaga1D Sang !rahatD Buddha Tipa,, +ang telah men3apai .enerangan Sempurna berpikir: NBagaimana jika !ku mengajarkan :hammaMO :an kemudian ia berpikir: ;3&< N!ku telah menembu, :hamma ini +ang ,angat dalamD ,ulit dilihatD ,ulit ditangkapD damaiD luhurD melampaui logikaD2) halu,D untuk dipahami oleh para bijak,ana. Tetapi genera,i ini gembira dalam kemelekatanD 2)/ ,endang di dalamn+a dan ber,ukaria di dalamn+a. Tetapi bagi mereka +ang bergembiraD ,enang dan ber,ukaria di dalam kemelekatanD hal ini ,ulit dilihatD +aituD ,i5at berkondi,i dari ,egala ,e,uatuD 2 0 atau ,ebab akibat +ang ,aling bergantungan.2 1 Sama ,ulitn+a dengan melihat bagaimana menenangkan bentukan-bentukan bathinD2 2 meninggalkan ,emua endapan kelahiranD 2 3 meluruhn+a keinginanD kebo,ananD len+apn+a dan ?ibbna. :an jika !ku mengajarkan :hamma kepada orang lain dan mereka tidak memahamikuD itu han+a akan melelahkan dan men+ulitkanKu ,aja.O

150

14 Mahpadna Sutta 3.2 E:an dalam diri Buddha Tipa,,D mun3ul ,+air berikut ini ,e3ara ,pontanD +ang tidak pernah terdengar ,ebelumn+a: N>ni +ang telah ku3apaiD mengapakah haru, kuajarkanM *ereka +ang penuh na5,u dan keben3ian tidak akan mampu menangkapn+a *engangkat :hamma iniD +ang halu,D dalam Sulit dilihatD tidak ada ,eorangpun dari mereka +ang dibutakan oleh na5,u dapat melihatn+a.O ESePaktu Buddha Tipa,, merenungkan demikianD pikirann+a 3enderung pada tidak berbuat apa-apa daripada mengajarkan :hamma. :anD para bhikkhuD pikiran Buddha Tipa,, diketahui oleh *ah Brahma tertentu.2 # :an ;3)< ia berpikir: N!duhLD dunia akan bina,aD akan han3ur karena pikiran Tipa,, D Aang TerberkahiD Sang !rahatD Buddha +ang telah men3apai .enerangan Sempurna 3enderung pada tidak berbuat apa-apa daripada mengajarkan :hammaLO 3.3. E*aka *ah Brahm iniD ,e3epat ,eorang kuat merentangkan tangann+aD atau melipatn+a lagiD len+ap dari alam Brahm dan mun3ul kembali di hadapan Buddha Tipa,, . *erapikan jubahn+a di bahun+a dan berlutut dengan lutut kanann+aD ia memberi hormat kepada Buddha Tipa,, dengan merangkapkan tangann+a dan berkata: NBhaga1D ,udilah Bhaga1 mengajarkan :hammaD ,udilah Aang Sempurna menempuh Sang Jalan mengajarkan :hammaL !da makhlukmakhluk dengan ,edikit debu di mata mereka +ang akan bina,a karena tidak mendengar :hammaQ mereka dapat memahami :hammaLO2 ' 3.#. E)emudian Buddha Vi'ass menjelas%an 6se'erti 'aragraf 1+ sebelumn*aG ;3 < &enga'a ia cenderung tida% mela%u%an a'a-a'a dari'ada mengajar%an "hamma/ 3.'-&. E:an Sang *ah Brahm memohon untuk kedua dan ketiga kalin+a kepada Sang Buddha Tipa,, untuk mengajarkan R kemudian Sang Buddha Tipa,,D menerima permohonan Sang Brahm dan tergerak oleh bela, ka,ih?+a terhadap makhlukmakhlukD memerik,a dunia ini dengan *ata-Buddha. 2 & :an melihat makhluk-makhluk dengan ,edikit debu di mata mereka dan ban+ak debuD +ang berindria tajam dan tumpulD berPatak baik dan burukD +ang mudah dan ,ulit diajariD dan beberapa dari mereka hidup dalam pera,aan takut akan pelanggaran dan akan alam kelahiran berikutn+a. :an bagaikan di ,ebuah kolamD terdapat bunga teratai biruD merah atau putih +ang mun3ul dalam airD tumbuh dalam airD danD tanpa meninggalkan airD berkembang dalam airQ beberapa tumbuh dalam air dan men3apai permukaanQ ,edangkan beberapa tumbuh dalam air

151

14 Mahpadna Sutta danD ,etelah men3apai permukaanD berkembang di luar air dan tidak dikotori olehn+aD ;3/< demikianlahD para bhikkhuD Budha Tipa,,D memerik,a dunia ini dengan *ata-BuddhaD melihat makhluk-makhluk dengan ,edikit debu di mata mereka R 3.). EKemudianD mengetahui pikiran?+aD *ah Brahm berkata kepada Buddha Tipa,, dalam ,+air berikut: NBagaikan dari ata, pun3ak-gunungD ,eorang pengamat memperhatikan orang-orang di baPahD :emikian pulaD Sang Bijak,anaD2 ) melihat ,emuan+aD melihat kebaPah dari ketinggian :hammaL Beba, dari ke,eng,araanD melihat mereka +ang tenggelam dalam ke,edihanD tertekan oleh kelahiran dan u,ia-tua. *un3ulD pahlaPanD pemenang dalam pertempuranD pemimpin pengembaraD melePati duniaL !jarkanlahD H Bhaga1D :hammaD dan mereka akan memahami.O :an Buddha Tipa,, menjaPab *ah Brahm dalam ,+air: NTerbuka bagi mereka pintu keabadianL Semoga mereka +ang mendengarkan mengembangkan ke+akinan.2 Karena takut akan ke,ulitan !ku ragu untuk mengajarkan :hamma +ang mulia bagi manu,iaD BrahmLO Kemudian *ah BrahmD berpikir: N!ku telah men+ebabkan Buddha Tipa,, membabarkan :hammaO. ;#0< ber,ujud kepada Sang BuddhaD danD berbalik dengan ,i,i kanan menghadap Sang BuddhaD and len+ap dari ,ana. 3. . EKemudian Buddha Tipa,, berpikir: NKepada ,iapakah pertama kali !ku mengajarkan :hamma iniM Siapakah +ang dapat dengan 3epat memahamin+aMO Kemudian Beliau berpikir: N!da Kha$%aD putera 8aja2 / dan Ti,,aD putera Brahmana kerajaan2/0D +ang menetap di ibukota Bandhumat. *ereka bijak,anaD terpelajarD berpengalamanD dan ,ejak lama memiliki ,edikit debu di mata mereka. Jika aku ,ekarang mengajarkan :hamma pertama kali kepada Kha$%a dan Ti,,aD mereka akan memahamin+a dengan 3epat.O :an demikianlahD Buddha Tipa,,D ,e3epat ,eorang kuat merentangkan tangann+aD atau melipatn+a lagiD len+ap dari baPah pohon .eneranganD dan mun3ul kembali di ibukota kerajaan Bandhumat D di taman ru,a Khema. 3./. E:an Buddhia Tipa,, berkata kepada penjaga-taman: N.enjagaD pergilah ke Bandhumat dan katakan kepada .angeran Kha$%a dan putera Brahmana kerajaanD Ti,,a: ETuankuD Tipa,,

152

14 Mahpadna Sutta Aang TerberkahiD Sang !rahatD Buddha +ang telah men3apai .enerangan SempurnaD telah datang ke Bandhumat di tamanru,a Khema. Beliau ingin bertemu denganmu.KO NBaiklahD Bhaga1OD jaPab men+ampaikan pe,an. ,i penjaga-tamanD dan pergi

3.10. EKemudian Kha$%a dan Ti,,aD ;#1< ,etelah memper,iapkan kereta +ang bagu,D berkendara keluar dari Bandhumat menuju taman ru,a Khema. *ereka berkendara ,ejauh +ang dimungkinkan oleh kereta kemudian turun dan melanjutkan dengan berjalan kaki hingga tiba di tempat Sang Buddha Tipa,,. Ketika mereka ,ampaiD mereka ber,ujud kepada Beliau dan duduk di ,atu ,i,i. 3.11. E:an Buddha Tipa,, membabarkan khotbah bertingkat tentang kedermaPananD tentang moralita, dan tentang ,urgaD2/1 menunjukkan baha+aD penurunan dan kekotoran dari kenikmatan-indriaD dan man5aat dari meninggalkan keduniaPian. :an ketika Buddha Tipa,, mengetahui bahPa bathin Kha$%a dan Ti,,a telah ,iapD lunakD beba, dari rintanganD gembira dan tenangD kemudian Beliau membabarkan khotbah i,timePa para Buddha ,e3ara ringka,: tentang penderitaanD tentang a,almulan+aD len+apn+aD dan ,ang jalan. :an bagaikan kain +ang ber,ih +ang ,emua nodan+a telah dihilangkan akan dapat diParnai dengan ,empurnaD demikian pula .angeran Kha$%a dan Ti,,aD putera Brahmana kerajaanD ,aat mereka duduk di ,anaD mun3ul *ata-:hamma +ang murni dan tanpa nodaD dan mereka mengetahui: NSegala ,e,uatu +ang mempun+ai a,al-mula pa,ti akan len+ap.O 3.12. E:an merekaD ,etelah melihatD men3apaiD mengalami dan menembu, :hammaD ,etelah melampaui keragu-raguanD ,etelah mendapatkan ke+akinan ,empurna dalam !jaran Sang Buru tanpa bergantung pada +ang lainD berkata: ESungguh indahD Bhaga1D ,ungguh menakjubkanL Bagaikan ,e,eorang +ang menegakkan apa +ang terjatuhD atau menunjukkan jalan bagi ia +ang ter,e,atD atau men+alakan pelita di dalam gelapD ,ehingga mereka +ang memiliki mata dapat melihat apa +ang ada di ,ana. :emikian pula Bhaga1 telah membabarkan :hamma dalam berbagai 3ara. Kami berlinding pada Bhaga1D dan kepada :hamma. Semoga kami menerima pelepa,an dari tangan Bhaga1D ,emoga kami menerima penahbi,anLO 3.13. E:an demikianlah .angeran Kha$%a dan Ti,,a putera Brahmana kerajaan menerima pelepa,an dari tangan Sang Bhaga1D dan mereka menerima penahbi,an. Kemudian Buddha Tipa,, memberikan in,truk,i dengan khotbah :hammaD mengin,pira,i merekaD memi3u ,emangat mereka dan

153

14 Mahpadna Sutta menggembirakan merekaD menunjukkan baha+aD penurunan dan kekotoran dari ,egala ,e,uatu +ang berkondi,i2/2 dan man5aat dari ?ibbna.2/3 :an karena terin,pira,iD terpi3u ,emangatn+a dan gembira mendengar khotbah iniD tidak lama kemudian bathin mereka terbeba, dari kekotoran tanpa ,i,a. 3.1#. E:an kelompok be,ar berjumlah delapan puluh empat ribu orang dari Bandhumat mendengar bahPa Buddha Tipa,, ,edang berada di taman ru,a KhemaD dan bahPa Kha$%a dan Ti,,a telah men3ukur rambut dan janggut merekaD mengenakan jubah kuningD dan pergi meninggalkan kehidupan rumah tangga untuk menjalani kehidupan tanpa rumah. :an mereka berpikir: N>ni pa,ti bukan ajaran dan di,iplin bia,a R +ang karenan+a .angeran Kha$%a dan Ti,,a putera Brahmana kerajaan meninggalkan kehidupan rumah tangga untuk menjalani kehidupan tanpa rumah. Jika mereka dapat melakukan hal ini di hadapan Buddha Tipa,,D mengapa kita tidakMO :an demikianlah kelompok be,ar delapan puluh empat ribu orang itu meninggalkan Bandhumat menuju taman-ru,a Khema dimana Buddha Tipa,, berada. Ketika mereka ,ampai di ,anaD mereka ber,ujud kepada Beliau dan duduk di ,atu ,i,i. 3.1'. E:an Buddha Tipa,, membabarkan khotbah bertingkat tentang kedermaPananD tentang moralita, dan tentang ,urgaD menunjukkan baha+aD penurunan dan kekotoran dari kenikmatan-indriaD dan man5aat dari meninggalkan keduniaPian. :an bagaikan kain +ang ber,ih R dapat diParnai dengan ,empurnaD demikian pula dalam diri delapan puluh empat ribu orang ituD ,aat mereka duduk di ,anaD mun3ul *ata-:hamma +ang murni dan tanpa nodaD dan mereka mengetahui: NSegala ,e,uatu +ang mempun+ai a,al-mula pa,ti akan len+ap.O 3.1&. 6se'erti 'aragraf 1+8 3.1). E:an demikianlah delapan puluh empat ribu orang itu menerima pelepa,an dari tangan Sang Bhaga1D dan mereka menerima penahbi,an. Kemudian Buddha Tipa,, memberikan in,truk,i dengan khotbah :hamma R F se'erti 'aragraf 13G ;##< dan tidak lama kemudian bathin mereka terbeba, dari kekotoran tanpa ,i,a. 3.1 . EKemudian kelompok pertama +ang berjumlah delapan puluh empat ribu orang +ang telah meninggalkan keduniaPian mendengar: NBuddha Tipa,, telah datang ke Bandhumat dan berada di taman-ru,a KhemaD mengajarkan :hamma.O 3.1/-21. E:an ,emuan+a terjadi ,eperti ,ebelumn+a R ;#'< :an tidak lama kemudian bathin mereka terbeba, dari kekotoran tanpa ,i,a.

154

14 Mahpadna Sutta

3.22. E:an pada ,aat ituD di ibukota kerajaan Bandhumat D ada kelompok be,ar berjumlah enam juta delapan ratu, ribu 2/# bhikkhu. :an ketika Buddha Tipa,, ma,uk ke dalam penga,inganD ia berpikir: NSekarang ada kelompok be,ar para bhikkhu di ibukota. Bagaimana jika !ku memberikan ijin kepada mereka: E*engembaralahD para bhikkhuD demi kebaikan ban+ak makhlukD demi kebahagiaan ban+ak makhlukD karena bela, ka,ihan terhadap duniaD demi ke,ejahteraan dan kebahagiaan para dePa dan manu,ia. Jangan pergi berduaD para bhikkhuD ;#&< ajarkan :hamma +ang indah di aPalD indah di pertengahanD dan indah di akhirD dalam kata dan maknan+aD dan tunjukkanlah kehidupan ,u3i ,e3ara lengkap dan ,empurna. !da makhlukmakhluk dengan ,edikit debu di mata mereka +ang akan bina,a karena tidak mendengar :hammaQ mereka akan memahami :hamma. Tetapi di akhir dari tepat enam tahunD kalian haru, datang ber,ama-,ama ke ibukota Bandhumat D untuk memba3akan peraturan-peraturan di,iplin.KO 3.23. EKemudian ,atu *ah BrahmD mengetahui pikiran Buddha Tipa,,D ,e3epat ,eorang kuat merentangkan tangann+aD atau melipatn+a lagiD len+ap dari alam Brahm dan mun3ul kembali di hadapan Buddha Tipa,,. *erapikan jubahn+a di bahun+a dan memberi hormat kepada Buddha Tipa,, dengan merangkapkan tangann+a dan berkata: N:emikianlahD H Bhaga1D demikianlahD H Aang telah ,empurna menempuh Sang JalanL >jinkanlah kelompok be,ar ini pergi mengembara demi kebaikan ban+ak makhluk R karena bela, ka,ihan terhadap dunia R !da makhluk-makhluk dengan ,edikit debu di mata mereka +ang akan bina,a karena tidak mendengar :hamma dan mereka akan memahami :hamma. :an kami juga akan melakukan hal +ang ,ama ,eperti para bhikkhu: dan di akhir dari enam tahun kami akan datang ber,ama-,ama ke ibukota Bandhumat untuk memba3akan peraturan di,iplin.O ESetelah mengatakan demikianD ;#)< Brahm itu ber,ujud kepada Sang BuddhaD berbalik dengan ,i,i kanann+a menghadap Sang BuddhaD kemudian len+ap dari ,ana. 3.2#-2'. E:emikianlah Buddha Tipa,,D keluar dari penga,ingann+a ,elama Paktu i,tirahatD memberitahu para bhikkhu tentang apa +ang Beliau pikirkan. ;# < 3.2&. EO!ku mengijinkan kalianD para bhikkhuD untuk mengembara demi kebaikan ban+ak orangD demi ke,ejahteraan dan kebahagiaan para dePa dan manu,ia. Jangan pergi berduaanD para bhikkhuD ajarkanlah :hamma +ang indah di aPalD indah di pertengahan dan indah di akhirD dalam kata dan maknan+aD dan perlihatkanlah kehidupan ,u3i +ang lengkap dan

155

14 Mahpadna Sutta ,empurna. !da makhluk-makhluk dengan ,edikit debu di mata mereka +ang akan bina,a karena tidak mendengarkan :hamma: mereka akan memahami :hamma. Tetapi pada akhir dari enam tahun tepat kalian haru, datang ber,amaan ke ibukota Bandhumat untuk memba3akan peraturan di,iplin.O :an ,ebagian be,ar dari para bhikkhu ter,ebut pergi pada hari itu juga mengembara di ,eluruh negeri. 3.2). E.ada Paktu itu terdapat delapan puluh empat ribu tempat kediaman religiu, di Jambudipa.2/' :an di akhir dari tahun pertamaD para dePa ber,eru: NTuan-tuanD ,atu tahun telah berlaluD lima tahun lagi. :i akhir dari lima tahun lagi kalian haru, kembali ke Bandhumat untuk memba3akan peraturan di,iplinOD dan hal +ang ,erupa terjadi di akhir tahun keduaD ;#/< ketigaD keempatD kelima. :an ketika enam tahun telah berlaluD para dePa mengumumkan: NTuan-tuanD enam tahun telah berlaluD ,ekarang Paktun+a untuk pergi ke ibukota Bandhumat untuk memba3akan peraturan di,iplinLO :an para bhikkhu ter,ebutD beberapa dengan kekuatan bathinn+a ,endiri dan beberapa dengan bantuan para dePaD ,emuan+a dalam ,atu hari datang ke Bandhumat untuk memba3akan peraturan di,iplin. 3.2 . E:an kemudian Buddha Tipa,, memberikan peraturan berikut kepada kelompok para bhikkhu: NKe,abaran adalah pengorbanan tertinggiD ?ibbna adalah +ang tertinggiD demikianlah +ang di,abdakan oleh para Buddha. >a +ang ma,ih men+akiti makhluk lain bukanlah E,eorang +ang telah meninggalkan keduniaPianKD >a +ang melukai makhluk lain bukanlah ,eorang pertapa.2/& Tidak melakukan kejahatanD namun melakukan kebaikanD *en,u3ikan pikiranD inilah +ang diajarkan .ara Buddha.2/) Tidak menghinaD tidak men3elakaiD mengendalikan diri ,e,uai peraturanD ;'0< *akan ,e3ukupn+aD menetap dalam penga,inganD *elatih kon,entra,iD inilah +ang diajarkan .ara Buddha.O2/ 3.2/. ESuatu ketikaD para bhikkhuD !ku ,edang menetap di 6kka""h2// di hutan Subhaga di baPah pohon sl. :an ketika aku berdiam di ,anaD mun3ul dalam pikiranKu: NTidak ada alam makhluk-makhluk +ang dengan mudah dapat Ku3apai +ang belum Kukunjungi ,edemikian lama ,eperti para dePa di !lam *urni.300 Bagaimana jika !ku mengunjungin+a ,ekarangMO :an kemudianD ,e3epat ,eorang kuat merentangkan tangann+aD atau melipatn+a lagiD !ku len+ap dari 6kka""h dan mun3ul di antara para dePa !1iha. :an beberapa ribu dari mereka mendekatiKuD

156

14 Mahpadna Sutta memberi hormat dan berdiri di ,atu ,i,i. Kemudian mereka berkata: NTuan301D ,udah ,embilan puluh ,atu kappa berlalu ,ejak Buddha Tipa,, mun3ul di dunia ini. NBuddha Tipa,, terlahir dari ka,ta Khatti+aD dan dibe,arkan dalam keluarga Khatti+a. Beliau bera,al dari ,uku Ko$%aa. .ada ma,a?+aD umur kehidupan manu,ia adalah delapan puluh ribu tahun. Beliau men3apai .enerangan Sempurna di baPah pohon bunga-terumpet. >a memiliki ,epa,ang ,i,Pa utama Kha$%a dan Ti,,aQ ;'1< Beliau memiliki tiga kelompok ,i,Pa: ,atu terdiri dari enam juta delapan ratu, ribuD ,atu terdiri dari ,eratu, ribuD dan ,atu terdiri dari delapan puluh ribu bhikkhuD ,emuan+a !rahatQ pela+an pribadin+a adalah Bhikkhu !,okaD a+ahn+a adalah 8aja BandhumD ibun+a adalah 8atu BandhumatD dan ibukota kerajaan a+ahn+a adalah Bandhumat. .elepa,an Buddha Tipa,, adalah ,eperti iniD .ertapaan?+a adalah ,eperti iniD u,aha?+a adalah ,eperti iniD .enerangan Sempurna?+a adalah ,eperti iniQ pemutaran roda?+a adalah ,eperti ini. N:an kamiD TuanD +ang menjalani kehidupan ,u3i di baPah Buddha Tipa,,D ,etelah membeba,kan diri dari kenikmatanindriaD kami mun3ul di ,ini.O302 3.30. E:emikian pula beberapa ribu dePa datang R F meruju% 'ada cerita *ang seru'a atas Buddha Si%h dan 'ara Buddha lainn*a se'erti 'aragraf 1/1+G. *ereka berkata: NTuanD :alam kappa +ang menguntungkan ini Sang Buddha telah mun3ul di dunia. Beliau terlahir dari ka,ta Khatti+a RQ Beliau bermarga BotamaQ ;'2< pada ma,an+aD umur kehidupan manu,ia ,angat ,ingkatD terbata, dan 3epat dilaluiQ jarang ada +ang hidup hingga umur ,eratu, tahun. Beliau men3apai .enerangan Sempurna di baPah pohon assatthaQ Beliau memiliki ,epa,ang Si,Pa 6tamaD Sriputta dan *oggallnaQ Beliau memiliki ,ekelompok ,i,Pa berjumlah ,eribu dua ratu, lima puluh bhikkhu +ang ,emuan+a adalah !rahatQ pela+an pribadin+a adalah 9nandaQ a+ahn+a adalah 8aja SuddhodanaD ibun+a adalah 8atu *+aD dan ibukota kerajaann+a adalah Kapila1atthu. .elepa,an?+a adalah ,eperti iniD .ertapaan?+a adalah ,eperti iniD u,aha?+a adalah ,eperti iniD .enerangan Sempurna?+a adalah ,eperti iniQ pemutaran roda?+a adalah ,eperti ini. :an kamiD TuanD +ang menjalani kehidupan ,u3i di baPah Bhaga1D ,etelah membeba,kan diri dari kenikmatan-indriaD mun3ul di ,ini.O 3.31-32. EKemudian !ku ber,ama para dePa !1iha pergi mengunjungi para dePa !tapaD dan ber,ama mereka !ku pergi mengunjungi para dePa Suda,,aD dan ber,ama mereka !ku pergi mengunjungi para dePa Suda,, D dan ber,ama ,emua dePa ini !ku pergi mengunjungi para dePa !kani""ha. ;'3< :an

157

14 Mahpadna Sutta di ,ana beberapa ribu dePa mendekatiKuD memberi hormat dan berdiri di ,atu ,i,i. Kemudian mereka berkata: NTuanD ,udah ,embilan puluh ,atu kappa berlalu ,ejak Buddha Tipa,, mun3ul di dunia ini RO Fse'erti 'aragraf +2-3@G. 3.33. E:an demikianlahD para bhikkhuD dengan penembu,an da,ar-da,ar :hammaD303 Sang Tathgata mengingat para Buddha ma,a lampau +ang telah men3apai ?ibbna akhirD memotong berbagai ma3am kelahiran30#D pergi ke tempat +ang belum pernah dikunjungi oleh ,iapapunD memadamkan lingkaranD30' telah melePati ,emua penderitaanQ Beliau mengingat kelahiran-kelahiran *erekaD nama *erekaD ,uku *erekaD ;'#< umur kehidupan *erekaD ,epa,ang ,i,Pa utama *erekaD kelompok ,i,Pa *ereka: NBuddha ini terlahir beginiD bernama iniD dari ,uku iniD demikianlah moralita,?+aD :hamma?+aD kebijak,anaan?+aD tempat tinggal?+aD demikianlah pembeba,an?+a.OK30& :emikianlah Sang Bhaga1 ber3eritaD dan para bhikkhuD mera,a ,enangD gembira mendengar kata-kata Beliau. S S S S

158

1! %ahnidna Sutta: "hotbah panjang tentang a)al0mula

;''< 1. :=*>K>!?2!@ A!?B K6:=?B!8. 30) Suatu ketika Sang Bhaga1 ,edang menetap di tengah-tengah para Kuru. !da ,ebuah kota pa,ar +ang bernama Kamm,adhamma. 30 :an Aang *ulia 9nanda mendatangi Sang Bhaga1D memberi hormatD duduk di ,atu ,i,iD dan berkata: NSungguh indahD Bhaga1D ,ungguh menakjubkan betapa dalamn+a a,al-mula +ang ,aling bergantungan iniD dan betapa dalamn+a ia terlihatL ?amun bagiku terlihat ,ejernih-jernihn+aLO EJangan berkata begituD 9nandaD jangan berkata begituL !,almula +ang ,aling bergantungan ini dalam dan terlihat dalam. Tanpa memahamiD tanpa menembu, ajaran ini maka genera,i ini bagaikan ,egumpal benang ku,utD tertutup oleh tanaman merambatD30/ ku,ut bagaikan rumput ka,arD tidak mampu melePati alam ,eng,araD alam kelahiran +ang menderitaD kehan3uran dan lingkaran kelahiran-dan-kematian.310 2. EJikaD 9nandaD engkau ditan+a: N!pakah u,ia-tua-dan-kematian memiliki kondi,i ata, keberadaann+aMO311 =ngkau haru, menjaPabQ NAa.O Jika ditan+a: N!pakah +ang mengkondi,ikan u,ia-tua-dan-kematianMO =ngkau haru, menjaPab: N6,ia-tuadan-kematian dikondi,ikan oleh kelahiran.O R ;'&< N!pakah +ang mengkondi,ikan kelahiranMO R N.enjelmaan mengkondi,ikan kelahiran.O R NKemelekatan mengkondi,ikan penjelmaan.O R NKeinginan mengkondi,ikan kemelekatan.O N.era,aan mengkondi,ikan keinginan.O NKontak mengkondi,ikan pera,aan.O NBathin-dan-ja,mani mengkondi,ikan kontak.O 312 R NKe,adaran mengkondi,ikan bathin-dan-ja,mani.O R Jika ditan+a: N!pakah ke,adaran memiliki kondi,i ata, keberadaann+aMO =ngkau haru, menjaPab: NAa.O Jika ditan+a: N!pakah +ang mengkondi,ikan ke,adaranMO =ngkau haru, menjaPab: NBathin-dan-ja,mani mengkondi,ikan ke,adaran.O313 3. E:emikianlah 9nandaD bathin-dan-ja,mani mengkondi,ikan ke,adaran dan ke,adaran mengkondi,ikan bathin-dan-ja,maniD bathin-dan-ja,mani mengkondi,ikan kontakD kontak mengkondi,ikan pera,aanD pera,aan mengkondi,ikan keinginanD keinginan mengkondi,ikan kemelekatanD kemelekatan 159

1( &ahnidna Sutta

mengkondi,ikan penjelmaanD penjelmaan mengkondi,ikan kelahiranD kelahiran mengkondi,ikan u,ia-tua-dan-kematianD duka3itaD ;')< ratapanD ke,akitanD ke,edihan dan ke,u,ahan. 31# >ni adalah ke,eluruhan dari keberadaan penderitaan. #. E!ku mengatakan: NKelahiran mengkondi,ikan u,ia-tua-dankematianOD dan ini adalah 3ara untuk memahamin+a. JikaD 9nandaD tidak ada kelahiran ,ama ,ekaliD dimanapunD ,iapapunD manu,ia atau bukan manu,ia: dePaD gandhabba RD +akkha RD hantu RD31' manu,ia RD binatang berkaki empat RD burungburung RD reptilD jika tidak ada kelahiran ,ama ,ekali dari ,emua makhluk iniD makaD dengan tidak adan+a kelahiranD len+apn+a kelahiranD dapatkah u,ia-tua-dan-kematian mun3ulMK ETidakD Bhaga1.K EHleh karena itu 9nandaD ini adalah akarD pen+ebabD a,al-mulaD kondi,i bagi u,ia-tua-dan-kematian J +aitu kelahiran. '. E!ku mengatakan: N.enjelmaan mengkondi,ikan kelahiran.O R Jika ,ama ,ekali tidak ada penjelmaan di alam kenikmatanindriaD di alam berbentuk atau di alam tanpa bentuk R dapatkan kelahiran mun3ulMK ETidakD Bhaga1.K EHleh karena itu ini adalah kondi,i bagi kelahiran J +aitu penjelmaan. &. EOKemelekatan mengkondi,ikan penjelmaan.O R Jika ,ama ,ekali tidak ada kemelekatan: kemelekatan terhadap indriaindria ;' <D kemelekatan terhadap pandangan-pandanganD kemelekatan terhadap upa3ara dan ritualD terhadap keper3a+aan akan diri R :apatkah penjelmaan mun3ulM ). EOKeinginan mengkondi,ikan kemelekatan.O R Jika ,ama ,ekali tidak ada keinginan: terhadap pemandanganpemandanganD ,uara-,uaraD bau-bauanD ra,a-ra,a ke3apanD ob+ek-ob+ek ,entuhanD ob+ek-ob+ek pikiran R :apatkah kemelekatan mun3ulM . EO.era,aan mengkondi,ikan keinginan.O R Jika ,ama ,ekali tidak ada pera,aan: pera,aan +ang mun3ul dari kontak-mataD kontak-telingaD kontak-hidungD kontak-lidahD kontak-badanD kontak-pikiran J dengan tidak adan+a ,emua pera,aanD dengan len+apn+a pera,aanD dapatkah keinginan mun3ulM ETidakD Bhaga1.K EHleh karena ituD 9nandaD ini adalah akarD pen+ebabD a,al-mulaD kondi,i bagi keinginan J +aitu pera,aan. /. E:an demikianlahD 9nandaD pera,aan mengkondi,ikan keinginanD keinginan mengkondi,ikan pen3arianD 31& pen3arian mengkondi,ikan perolehanD31) perolehan mengkondi,ikan pengambilan-keputu,anD31 pengambilan-keputu,an

160

1( &ahnidna Sutta

mengkondi,ikan na5,u-keinginanD31/ na5,u-keinginan 320 mengkondi,ikan keterikatanD keterikatan mengkondi,ikan kela+akanD321 kela+akan mengkondi,ikan ketamakanD322 ketamakan ;'/< mengkondi,ikan penjagaan ata, harta-benda +ang dimilikiD323 dan karena penjagaan harta-benda +ang dimiliki maka mun3ullah pengambilan tongkat dan pedangD pertengkaranD per,eli,ihanD perdebatanD per3ek3okanD 3a3i-makiD kebohongan dan kejahatan tidak terampil lainn+a. 10. E!ku mengatakan: NSemua kondi,i jahat +ang tidak terampil ini mun3ul karena panjagaan harta-benda milikn+a.O Karena jika ,ama ,ekali tidak ada penjagaan terhadap harta-benda R apakah ada tindakan mengambil tongkat atau pedang RM ETidakD Bhaga1.K EHleh karena ituD 9nandaD menjaga hartabenda adalah akarD pen+ebabD a,al-mulaD kondi,i bagi ,emua kondi,i kejahatan +ang tidak terampil. 11. E!ku mengatakan: NKe,erakahan mengkondi,ikan penjagaan harta-benda RO 12-1). EOKela+akan mengkondi,ikan ketamakanD R ;&0< keterikatan mengkondi,ikan kela+akanD R na5,u-keinginan mengkondi,ikan keterikatanD R pengambilan-keputu,an mengkondi,ikan na5,u-keingianD R perolehan mengkondi,ikan pengambilan-keputu,anD R pen3arian mengkondi,ikan perolehan RO ;&1< 1 . E!ku mengatakan: NKeinginan mengkondi,ikan pen3arianDO R Jika tidak ada keinginan R !pakah akan ada pen3arianMK ETidakD Bhaga1.K EHleh karena ituD 9nandaD keinginan adalah akarD pen+ebabD a,al-mulaD kondi,i bagi ,emua pen3arian. :emikianlah kedua hal ini bergabung menjadi ,atu di dalam pera,aan.32# ;&1< 1/. E!ku mengatakan: NKontak mengkondi,ikan pera,aan.O R Hleh karena itu kontak adalah akarD pen+ebabD a,al-mulaD kondi,i bagi pera,aan. 20. EOBathin-dan-ja,mani mengkondi,ikan kontak. :engan ,i5at,i5atD 3iri-3iriD tanda-tanda atau indika,i apapun 5aktor-bathin 32' terbentukD akankahD dengan tidak adan+a ,i5at-,i5at R demikian +ang berhubungan dengan 5aktor-bathinD mun3ul genggaman akan gaga,an 5aktor-ja,maniMK32& ETidakD Bhaga1.K E!tau dengan tidak adan+a ,i5at-,i5at demikian +ang berhubungan dengan 5aktor-ja,maniD akankah genggaman pada reak,i indriaPi pada 5aktor bathinMK ETidakD Bhaga1.K

161

1( &ahnidna Sutta

E:engan ,i5at-,i5at apapun 5aktor-bathin dan 5aktor-ja,mani terbentuk J dengan tidak adan+a ,i5at-,i5at ter,ebutD adakah mani5e,ta,i dari genggaman pada gaga,anD atau pada reak,i indriaPiMK ETidakD Bhaga1.K E:engan ,i5at-,i5atD 3iri-3iriD tanda-tanda atau indika,i apapun 5aktor-bathin terbentukD dengan tidak adan+a ,i5at-,i5at ter,ebutD adakah kontak apapun +ang terjadiMK ETidakD Bhaga1.K E*akaD 9nandaD bathin-dan-ja,mani ini adalah akarD pen+ebabD a,al-mulaD kondi,i bagi ,emua kontak. 21. E!ku mengatakan: NKe,adaran mengkondi,ikan bathin-danja,mani.O R;&3< Jika ke,adaran tidak ma,uk ke dalam rahim ibuD akankah bathin-dan-ja,mani berkembang di ,anaMK ETidakD Bhaga1.K E!tau jika ke,adaranD ,etelah mema,uki rahim ibuD kemudian dibelokkanD akankah bathin-dan-ja,mani itu dilahirkan dalam kehidupan iniMK ETidak Bhaga1.K E:an jika ke,adaran dari makhluk muda ter,ebutD laki-laki atau perempuanD dipotongD akankah bathin-dan-ja,mani tumbuhD berkembang dan dePa,aMK ETidakD Bhaga1.K EHleh karena itu 9nandaD ke,adaran ini adalah akarD pen+ebabD a,al-mulaD kondi,i bagi bathin-dan-ja,mani. 22. E!ku mengatakan: NBatin-dan-ja,mani mengkondi,ikan ke,adaran. R Jika ke,adaran tidak menemukan tempat ber,andar dalam bathin-dan-ja,maniD akankah ,elanjutn+a ada kelahiranD kematian dan penderitaanMK ETidakD Bhaga1.K Hleh karena ituD 9nandaD bathin-dan-ja,mani ini adalah akarD pen+ebabD a,al-mulaD kondi,i bagi ke,adaran. Sejauh itulahD 9nandaD kita dapat mela3ak32) kelahiran dan keru,akanD kematian dan kejatuhan ke alam-alam lain dan terlahir kembaliD32 ,edemikian jauhlah jalan pembentukanD kon,epD ,edemikian jauhlahD bidang pemahamanD ,edemikian jauhlah lingkaran berputar ;&#< ,ejauh +ang bi,a dilihat dalam kehidupan iniD32/ +aitu bathin-dan-ja,mani ber,ama dengan ke,adaran. 23. E:alam 3ara bagaimanakahD 9nandaD orang-orang menjela,kan ,i5at dari diriM Beberapa men+atakan diri ,ebagai bermateri dan terbata,D330 mengatakan: N:iriku adalah bermateri dan terbata,Q beberapa men+atakann+a ,ebagai bermateri dan tidak terbata, RK beberapa men+atakann+a ,ebagai tanpa materi dan terbata, RQ beberapa men+atakann+a ,ebagai tanpa materi dan tidak terbata,D mengatakan: N:iriku adalah tanpa materi dan tidak terbata,.O

162

1( &ahnidna Sutta

2#. ESiapapun +ang men+atakan diri ,ebagai bermateri dan terbata,D menganggapn+a ,ebagai demikian ,aat iniD atau di alam berikutn+aD berpikir: N*e,kipun tidak demikian ,aat iniD aku akan mendapatkann+a di ,ana.O331 Karena ituD itulah +ang perlu dikatakan mengenai pandangan bahPa diri adalah bermateri dan terbata,D dan hal +ang ,ama berlaku untuk teori-teori ;&'< lainn+a. :emikianlahD 9nandaD bagi mereka +ang mengu,ulkan penjela,an tentang diri. 2'-2&. EBagaimanakah dengan mereka +ang tidak menjela,kan ,i5at dari diriM R Fse'erti 'aragraf +3-+- teta'i %ebali%ann*a/8 ;&&< 2). E:engan 3ara bagaimanakahD 9nandaD orang-orang menganggap diriM *ereka men+amakann+a dengan pera,aan: N.era,aan adalah dirikuOD332 atau: N.era,aan bukanlah dirikuD diriku tidak terlihatOD333 atau: N.era,aan bukanlah dirikuD tetapi diriku bukan tidak terlihatD ini adalah ,uatu ,i5at +ang han+a dapat dira,akan.O33# 2 . SekarangD 9nandaD ,eorang +ang mengatakan: N.era,aan adalah dirikuO haru, diberitahu: N!da tiga jeni, pera,aanD teman: men+enangkanD men+akitkanD dan netral. Aang manakah di antara ketiga itu +ang engkau anggap dirimuMO Ketika pera,aan men+enangkan dira,akanD pera,aan men+akitkan atau netral tidak dira,akanD tetapi han+a pera,aan men+enangkan. Ketika pera,aan men+akitkan dira,akanD tidak ada pera,aan men+enangkan atau netral +ang dira,akan. :an ketika pera,aan netral dira,akanD tidak ada pera,aan men+enangkan atau men+akitkan dira,akan. 2/. E.era,aan men+enangkan adalah tidak kekalD terkondi,iD 33' mun3ul-bergantunganD mengalami keru,akanD mengalami pelen+apanD memudarD padam J dan demikian pula pera,aan men+akitkan ;&)< dan pera,aan netral. *aka ,iapapun +angD ketika mengalami ,uatu pera,aan men+enangkanD berpikir: N>ni adalah dirikuOD akanD ,aat len+apn+a pera,aan men+enangkan ituD berpikir: N:iriku telah len+apLO dan demikian pula dengan pera,aan men+akitkan dan pera,aan netral. Karena itu ,iapapun +ang berpikir: N.era,aan adalah dirikuO merenungkan ,e,uatu dalam kehidupan ini +ang tidak kekalD 3ampuran antara kebahagiaan dan ketidak-bahagiaanD mengalami kemun3ulan dan pelen+apan. Hleh karena itu tidaklah tepat mempertahankan: N.era,aan adalah diriku.O 30. ETetapi ,iapapun +ang mengatakan: N.era,aan bukanlah dirikuD diriku tidak terlihatOD haru, ditan+a: NJikaD temanD tidak ada pera,aan ,ama ,ekali +ang dialamiD akankah ada pikiran: E!kuKMO ;dan ia akan menjaPab:< NTidakD Bhaga1O33& Hleh

163

1( &ahnidna Sutta

karena itu tidaklah tepat mempertahankan: N.era,aan bukanlah dirikuD diriku tidak terlihat.O 31. E:an ,iapapun +ang mengatakan: N.era,aan bukanlah dirikuD tetapi diriku bukan tidak terlihatD ini adalah ,uatu ,i5at +ang han+a dapat dira,akan.O @aru, ditan+a: NBaiklahD temanD jika ,emua pera,aan len+apD akankah ada pikiran: E!ku adalah iniMKO33) ;dan ia akan menjaPab:< NTidakD Bhaga1O Hleh karena itu tidaklah tepat mempertahankan: ;& < N.era,aan bukanlah dirikuD tetapi diriku bukan tidak terlihatD ini adalah ,uatu ,i5at +ang han+a dapat dira,akan.O 32. ESejak ,aatD 9nandaD ketika ,eorang bhikkhu tidak lagi menganggap pera,aan ,ebagai diriD atau diri +ang tidak terlihatD atau ,ebagai +ang terlihat dan adalah ,i5at +ang han+a bi,a dira,akanD dengan tidak menganggap demikianD ia tidak melekat pada apapun di dunia iniQ karena tidak melekatD ia tidak bergairah oleh apapun jugaD dan dengan tidak bergairah ia memperoleh pembeba,an diriD33 dan ia mengetahui: NKelahiran telah ,ele,aiD kehidupan ,u3i telah dijalaniD telah dilakukan apa +ang haru, dilakukanD tidak ada apa-apa lagi di ,ini.O E:an jika ,e,eorang berkata kepada bhikkhu +ang bathinn+a terbeba,kan demikian: NTathgata ada ,etelah kematianOD 33/ itu akan ;terlihat olehn+a ,ebagai< ,uatu pendapat ,alah dan tidak tepatD demikian pula: NTathgata tidak ada ,etelah kematian ...D ada dan tidak ada ...D bukan ada dan juga bukan tidak ada ,etelah kematian.O *engapa demikianM SejauhD 9nandaD +ang di3apai oleh pembedaanD ,ejauh +ang di3apai oleh baha,aD ,ejauh +ang di3apai oleh kon,epD ,ejauh +ang di3apai oleh pemahamanD ,ejauh +ang di3apai dan diputar oleh lingkaran J bhikkhu itu terbeba,kan dari ,emuan+a oleh pengetahuan,uperD3#0 dan untuk mempertahankan bahPa bhikkhu +ang terbeba,kan demikian itu tidak mengetahui dan tidak melihat adalah pandangan ,alah dan tidak benar. 33. E9nandaD ada tujuh bidang ke,adaran3#1 dan dua alam.3#2 !pakah tujuh iniM !da makhluk-makhluk +ang berbeda dalam ;&0< ja,mani dan berbeda dalam per,ep,iD ,eperti manu,iaD beberapa dePa dan beberapa +ang berada di alam ,eng,ara. >ni adalah bidang pertama ke,adaran. !da makhluk-makhluk +ang berbeda dalam ja,mani dan ,ama dalam per,ep,iD ,eperti para dePa pengikut BrahmD terlahir di ,ana ;karena telah men3apai< jhna pertama. >ni adalah bidang kedua !da makhluk-makhluk +ang ,ama dalam ja,mani dan berbeda alam per,ep,i. Seperti para dePa 9bha,,ara.3#3 >ni adalah bidang ketiga. !da makhlukmakhluk +ang ,ama dalam ja,mani dan ,ama dalam per,ep,iD ,eperti para dePa Subhaki$$a. >ni adalah bidang keempat. !da makhluk-makhluk +ang telah melampaui ,e3ara total ,emua

164

1( &ahnidna Sutta

per,ep,i materiD dengan melen+apkan per,ep,i reak,i indria dan dengan tanpa-perhatian terhadap per,ep,i +ang beraneka ragamQ berpikir: N8uang adalah tanpa bata,OD mereka telah men3apai alam 8uang Tanpa Bata,. >ni adalah bidang kelima. !da makhluk-makhluk +angD dengan melampaui alam 8uang Tanpa Bata,D berpikir: NKe,adaran adalah tanpa bata,OD telah men3apai alam Ke,adaran Tanpa Bata,. >ni adalah bidang keenam. !da makhluk-makhluk +angD dengan melampaui alam Ke,adaran Tanpa Bata,D berpikir: NTidak ada apapunOD telah men3apai alam Keko,ongan. >ni adalah bidang ketujuh. ;:ua alam adalah:< !lam makhluk-makhluk tanpa ke,adaranD danD keduaD !lam Bukan .er,ep,i juga bukan Bukan-.er,ep,i. 3#. ESekarangD 9nandaD ,ehubungan dengan jeni, pertama ke,adaranD dengan ja,mani +ang berbeda dan per,ep,i +ang berbedaD ,eperti manu,ia dan ,eteru,n+aD jika ,e,eorang memahamin+aD a,al-mulan+aD len+apn+aD keindahan dan baha+an+aD dan pembeba,an darin+aD panta,kah bagin+a untuk ber,enang-,enang di dalamn+aMK ;)0< ETidakD Bhaga1.K E:an demikian pula ,ehubungan dengan jeni,-jeni, lainn+aD dan dua alamMK ETidak Bhaga1.K E9nandaD ,ejauh ,ebagai ,eorang bhikkhuD ,etelah mengatahui ,ebagaimana adan+a ketujuh jeni, ke,adaran ini dan dua alam iniD a,al-mulan+a dan len+apn+aD keindahan dan baha+an+aD terbeba,kan tanpa keterikatanD bhikkhu ituD 9nandaD di,ebut ,eorang +ang terbeba,kan oleh kebijak,anaan.3## 3'. E!daD 9nandaD delapan pembeba,an ini.3#' !pakah ituM F1G *emiliki bentukD ,e,eorang melihat bentuk. 3#& >ni adalah pembeba,an pertama. F2G Tanpa melihat bentuk materi dalam diri ,e,eorangD ia melihatn+a di luar.3#) >ni adalah pembeba,an kedua. ;)1< F3G Berpikir: N>ni indahOD ,e,eorang meliputin+a. 3# >ni adalah +ang ketiga. F#G :engan ,e3ara total melampaui ,emua per,ep,i materiD dengan melen+apkan per,ep,i reak,i-,en,or dan dengan ke-tidak-tertarikan pada per,ep,i +ang beranekaragamD berpikir: N8uang adalah tanpa bata,OD ,e,eorang ma,uk dan berdiam dalam alam 8uang Tanpa Bata,D ini adalah +ang keempat. F'G :engan melampaui !lam ruang Tanpa Bata,D berpikir: NKe,adaran adalah tanpa bata,OD ,e,eorang ma,uk dan berdiam dalam alam Ke,adaran Tanpa Bata,D ini adalah +ang kelima. F&G :engan melampaui alam Ke,adaran Tanpa Bata,D berpikir: NTidak ada apapunOD ,e,eorang ma,uk dan berdiam dalam alam Keko,onganD ini adalah +ang keenam. F)G :engan melampaui alam Keko,onganD ,e,eorang ma,uk dan berdiam dalam alam Bukan per,ep,i juga bukan Bukan-.er,ep,iD ini adalah +ang ketujuh. F G :engan melampaui alam Bukan per,ep,i juga bukan Bukan-.er,ep,i ,e,eorang ma,uk dan

165

1( &ahnidna Sutta

berdiam dalam 2en+apn+a .er,ep,i dan .era,aan.3#/ >ni adalah pembeba,an kedelapan. 3&. E9nandaD ketika ,eorang bhikkhu men3apai delapan pembeba,an ini dalam urutan majuD dalam urutan mundurD dan dalam urutan maju-dan-mundurD ma,uk dan keluar dari dalamn+a kapanpun ia inginkanD ,elama +ang ia inginkanD dan telah men3apai dengan pengetahuan-,uper +ang ia miliki di ,ini dan ,aat ini baik kehan3uran kekotoran-kekotoran mapun pembeba,an +ang tanpa kekotoran dari hati dan pembeba,an oleh kebijak,anaanD3'0 bhikkhu itu di,ebut NTerbeba,kan dalam kedua-arahDO3'1 danD 9nandaD tidak ada jalan lain ,elain Npembeba,an kedua-arahO +ang lebih mulia atau ,empurna daripada +ang ini. :emikianlah Sang Bhaga1 berkata. :an Aang *ulia 9nanda ,enang dan gembira mendengar kata-kata Beliau. S S S S

166

1$ %ahparinibbna Sutta: 1a2at Agung

@ari-hari terakhir Sang Buddha
;)2< 1.1. :=*>K>!?2!@ A!?B K6:=?B!8. 3'2 Suatu ketika Sang Bhaga1 ,edang menetap di 8jagaha di ,uatu gunung +ang di,ebut .un3ak ?a,ar.3'3 Saat itu 8aja !jta,attu Tedehiputta 3'# berniat men+erang Tajji.3'' >a berkata: E!ku akan men+erang para Tajji +ang begitu kuat dan perka,a. !ku akan memotongmotong mereka dan menghan3urkan mereka. !ku akan membaPa mereka menuju kehan3uranLK 1.2. :an 8aja !jta,attu berkata kepada .erdana *enterin+aD Brahmana Ta,,akra: EBrahmanaD temuilah Sang Bhaga1D ber,ujudlah pada?+a dengan kepalamu di kaki?+aD tan+akan apakah Beliau beba, dari pen+akitD apakah Beliau berdiam dengan n+aman dan ,ehatD dan katakan: NBhaga1aD 8aja !jta,attu Tedehiputta dari *agadha hendak men+erang para Tajji dan berkata: N!ku akan men+erang para Tajji RD membaPa mereka menuju ;)3< kehan3uranLO :an apapun +ang dikatakan Sang Bhaga1 kepadamuD laporkan kepadakuD karena Sang Tathgata tidak pernah berbohong.K 1.3. EBaiklahD BagindaKD jaPab Ta,,akra danD ,etelah memper,iapkan keretaD ia naik ke ,alah ,atu kereta dan bergerak dari 8jagaha menuju pun3ak ?a,arD berkendara ,ejauh +ang dimungkinkanD kemudian melanjutkan dengan berjalan kaki ke tempat Sang Bhaga1 berada. >a ,aling bertukar ,apa dengan Sang Bhaga1D kemudian duduk di ,atu ,i,i dan men+ampaikan pe,an 8aja. 1.#. Saat itu Aang *ulia 9nanda ,edang berdiri di belakang Sang Bhaga1D mengipa,i?+a. :an Sang Bhaga1 berkata: E9nandaD pernahkah engkau mendengar bahPa para Tajji ,ering mengadakan rapat-rapat rutinMK E!ku mendengarD Bhaga1D bahPa mereka memang demikian.K E9nandaD ,elama para Tajji ,ering mengadakan rapat-rapat pentingD mereka akan makmur dan tidak mundur. .ernahkah engkau mendengar ;)#< bahPa para Tajji bertemu dalam damai 167

17 &ah'arinibbna Sutta

dan berpi,ah dalam damaiD dan melak,anakan tuga, mereka dalam damaiMK E!ku mendengarD Bhaga1D bahPa mereka memang demikian.K E9nandaD ,elama para Tajji bertemu dalam damai dan berpi,ah dalam damaiD dan melak,anakan tuga, mereka dalam damaiD mereka akan makmur dan tidak mundur. .ernahkan engkau mendengar bahPa para Tajji tidak menetapkan apa +ang belum pernah ditetapkanD dan tidak meniadakan apa +ang telah ditetapkanD melainkan meneru,kan apa +ang telah ditetapkan oleh tradi,i merekaM E!ku mendengarD Bhaga1D RK E.ernahkan engkau mendengar bahPa mereka menghormati dan men+embah para ,e,epuh di antara merekaD dan menganggap mereka la+ak didengarkanM R bahPa mereka tidak dengan pak,a men3ulik i,tri-i,tri dan puteri-puteri orang lain dan memak,a mereka untuk menetap ber,ama merekaM R bahPa mereka menghormati dan men+embah altar-altar Tajji di rumah maupun di tempat-tempat umumD tidak menarik ,okongan la+ak +ang telah diberikan ,ebelumn+aM R ;)'< bahPa perbekalan +ang la+ak diper,iapkan untuk ke,ejahteraan para !rahatD ,ehingga para !rahat akan datang dan menetap di ,ana di ma,a depanD dan +ang ,udah menetap di ,anaD agar berdiam dalam ken+amananMK E!ku mendengar demikianD Bhaga1.K E9nandaD ,elama perbekalan +ang la+ak diper,iapkanD R mereka akan makmur dan tidak mundur.K 1.'. Kemudian Sang Bhaga1 berkata kepada Brahmana Ta,,akra: ESuatu ketikaD BrahmanaD ketika aku berada di kuil Srandada di Te,lD !ku mengajarkan tujuh prin,ip ini kepada para Tajji untuk men3egah kemunduranD dan ,elama mereka mempertahankan tujuh prin,ip iniD ,elama prin,ip-prin,ip ini ma,ih berlakuD para Tajji akan makmur dan tidak mundur.K *endengar kata-kata iniD Ta,,akra menjaPab: EAang *ulia BotamaD jika para Tajji mempertahankan bahkan han+a ,atu ,aja dari prin,ip-prin,ip iniD mereka akan maju dan tidak ;)&< mundur J apalagi ,eluruh tujuh itu. Sudah pa,ti para Tajji tidak akan bi,a ditaklukkan oleh 8aja !jta,attu dengan kekuatan ,enjataD tetapi han+a dengan propaganda3'& dan mengadu domba mereka. :an ,ekarangD Aang *ulia BotamaD bolehkah aku pamitM !ku ,ibuk dan ban+ak hal +ang haru, kukerjakan.K EBrahmanaD lakukanlah apa +ang menurutmu baik.K Kemudian Ta,,akraD ,enang dan gembira mendengar kata-kata Sang Bhaga1D bangkit dari dudukn+a dan pergi. 1.&. Segera ,etelah Ta,,akra pergiD Sang Bhaga1 berkata: E9nandaD pergilah temui ,emua bhikkhu +ang ada di ,ekitar 8jagahaD dan panggil mereka ,emua ke aula pertemuan.K

168

17 &ah'arinibbna Sutta

EBaiklahD Bhaga1K jaPab 9nandaD dan melakukan apa +ang diperintahkan. Kemudian ia menghadap Sang Bhaga1D memberi hormatD berdiri di ,atu ,i,i dan berkata: EBhaga1D para bhikkhu telah berkumpul. Sekarang adalah Paktun+a bagi Sang Bhaga1 melakukan apa +ang dianggap baik.K Kemudian Sang Bhaga1 bangkit dari dudukn+aD pergi ke aula pertemuanD duduk di tempat +ang telah di,ediakanD dan berkata: E.ara bhikkhuD !ku akan mengajarkan tujuh hal +ang mendukung ke,ejahteraan.3') :engarkanD perhatikanlah dengan baikD dan !ku akan bi3ara.K EBaikD Bhaga1KD jaPab para bhikkhuD dan Sang Bhaga1 berkata: ESelama para bhikkhu ,ering mengadakan pertemuanpertemuan rutinD maka mereka akan mendapatkan kemajuan dan bukan kemunduran. Selama mereka bertemu dalam damaiD berpi,ah dalam damaiD dan melakukan tuga,-tuga, mereka ;))< dalam damaiD maka mereka akan mendapatkan kemajuan dan bukan kemunduran. Selama mereka tidak menetapkan apa +ang belum ditetapkan ,ebelumn+aD dan tidak meniadakan apa +ang telah ditetapkanD melainkan meneru,kan apa +ang telah ditetapkan RQ ,elama mereka menghormati para ,enior +ang lebih dulu ditahbi,kanD a+ah dan pemimpin dari Sangha RQ ,elama mereka tidak menjadi mang,a dari keinginan +ang mun3ul dalam diri mereka dan mengarah menuju kelahiran kembali RQ ,elama mereka ,etia menjalani kehidupan dalam ke,un+ian hutan RQ ,elama mereka menjaga perhatian mereka ma,ing-ma,ingD ,ehingga di ma,a depan orang-orang baik di antara teman-teman mereka akan mendatangi merekaD dan mereka +ang telah datang akan mera,a n+aman dengan mereka RQ ,elama para bhikkhu mempertahankan tujuh hal ini dan terlihat melakukan hal-hal iniD maka mereka akan mendapatkan kemajuan dan bukan kemunduran. 1.). E!ku akan mengajarkan tujuh hal lainn+a +ang mendukung ke,ejahteraan R Selama para bhikkhu tidak ber,ukariaD tidak bergembira dan tenggelam dalam pekerjaan-pekerjaanD 3' R dalam per3akapan-per3akapanD R dalam tidurD R dalam temantemanD R dalam keinginan jahatD R dalam pergaulan dengan teman jahatD R ,elama mereka tidak mera,a pua, dengan pen3apaian ,etengah3'/ RQ ,elama para bhikkhu mempertahankan tujuh hal ini dan terlihat melakukan hal-hal iniD maka mereka akan mendapatkan kemajuan dan bukan kemunduran. 1. . E!ku akan mengajarkan tujuh hal lainn+a +ang mendukung ke,ejahteraan R Selama para bhikkhu meneru,kan dengan penuh ke+akinanD dengan kerendahan hatiD dengan ra,a takut akan perbuatan jahatD dengan pembelajaranD ;)/< dengan

169

17 &ah'arinibbna Sutta

,ekuat tenagaD dengan perhatian kokohD dengan kebijak,anaan R 1./. E!ku akan mengajarkan tujuh hal lainn+a +ang mendukung ke,ejahteraan R Selama para bhikkhu mengembangkan 5aktor5aktor penerangan ,empurna perhatianD pen+elidikan 5enomenaD u,ahaD kegembiraanD ketenanganD kon,entra,iD ke,eimbangan R 1.10. E!ku akan mengajarkan tujuh hal lainn+a +ang mendukung ke,ejahteraan R Selama para bhikkhu mengembangkan per,ep,i ketidak-kekalanD tanpa-diriD kekotoranD baha+aD penaklukanD kebo,ananD pelen+apanD R ; 0< maka mereka akan mendapatkan kemajuan dan bukan kemunduran. 1.11. E.ara bhikkhuD !ku akan mengajarkan enam hal +ang mendukung dalam kehidupan ber,ama ... Selama para bhikkhu baik di depan umum maupun di tempat pribadi memperlihatkan 3inta-ka,ih terhadap ,e,ama teman dalam tindakan ja,maniD u3apan dan pikiran ... berbagi dengan ,e,ama teman apa +ang mereka terima ,ebagai pemberian +ang benarD terma,uk i,i dari mangkuk dana merekaD +ang tidak mereka ,impan untuk diri ,endiriD ... mempertahankan dengan kon,i,tenD tanpa 3a3at dan tanpa perubahan peraturan-peraturan di,iplin +ang tanpa nodaD mengarah menuju kebeba,anD +ang dipuji oleh para bijak,anaD tanpa noda dan mendukung kon,entra,iD dan mempertahankan ber,ama teman-teman bhikkhu baik di depan umum maupun di tempat pribadiD ... melanjutkan dalam pandangan mulia +ang mengarah menuju kebeba,anD menuju penghan3uran penderitaan ,e3ara totalD berdiam dalam kePa,padaan ber,ama teman-teman para bhikkhu baik di depan umum maupun di tempat pribadi ... ; 1< Selama para bhikkhu mempertahankan enam hal ini dan terlihat melakukan hal-hal iniD maka mereka akan mendapatkan kemajuan dan bukan kemunduran. 1.12. :an kemudian Sang Bhaga1D ,elagi berada di .un3ak ?a,arD membabarkan khotbah terperin3i: E>ni adalah moralita,D ini adalah kon,entra,iD ini adalah kebijak,anaan. Kon,entra,iD ketika di,ertai moralita,D akan mengha,ilkan buah dan man5aat be,ar. Kebijak,anaanD ketika di,ertai kon,entra,iD akan mengha,ilkan buah dan man5aat be,ar. .ikiran +ang di,ertai kebijak,anaan akan ,e3ara total terbeba, dari kekotoranD +aituD kekotoran indriaD penjelmaanD pandangan ,alah dan kebodohan.K 1.13. :an ketika Sang Bhaga1 telah menetap di 8jagaha ,elama +ang Beliau inginkanD Beliau berkata kepada Aang *ulia 9nanda: E*ariD 9nandaD kita pergi ke !mbalat"hika.K EBaikD Bhaga1KD jaPab 9nandaD dan Sang Bhaga1 pergi ber,ama ,ejumlah be,ar bhikkhu.

170

17 &ah'arinibbna Sutta

1.1#. :an Sang Bhaga1 menetap di taman kerajaan !mbala""hika.3&0 :an di ,ana Beliau membabarkan khotbah terperin3i: E>ni adalah moralita,D ini adalah kon,entra,iD ini adalah kebijak,anaan R 1.1'. Setelah menetap di !mbala""hika ,elama +ang Beliau inginkanD Beliau berkata kepada Aang *ulia 9nanda: E*ariD 9nandaD kita pergi ke ?CandKD dan mereka melakukann+a. :i ?Cand Sang Bhaga1 menetap di hutan mangga .1rika. 1.1&. Kemudian Aang *ulia Sriputta datang menghadap Sang Bhaga1D memberi hormat kepada BeliauD ; 2< duduk di ,atu ,i,iD dan berkata: EJela, bagikuD Bhaga1D bahPa tidak pernah adaD tidak akan adaD dan tidak ada ,aat ini pertapa atau Brahmana lain +ang lebih baik atau lebih ter3erahkan daripada Bhaga1.K E=ngkau mengatakann+a dengan berani dengan ,uara ,eekor bantengD SriputtaD engkau telah mengaumkan auman ,inga ketega,anL Bagaimanakah iniM !pakah para Buddha !rahat ma,a lampau terlihat olehmuD dan apakah pikiran para Bhaga1 itu terbuka bagimuD ,ehingga engkau dapat mengatakan: N.ara Bhaga1 ini memiliki moralita, demikianD ajaran *ereka demikianD kebijak,anaan *ereka demikianD pembeba,an *ereka demikianOMK ETidakD Bhaga1.K E:an apakah engkau melihat para Buddha !rahat ma,a depan RMK ETidakD Bhaga1.K EKalau begituD SriputtaD engkau mengenalku ,ebagai ,eorang Buddha !rahatD dan apakah engkau mengetahui: NSang Bhaga1 memiliki moralita, demikianD ajaran?+a demikianD kebijak,anaan?+a demikianD pembeba,an?+a demikianOM ETidakD Bhaga1.K EJadiD SriputtaD engkau tidak memiliki pengetahuan ata, pikiran para Buddha ma,a lampauD ma,a depan atau ma,a ,ekarang. ?amun demikianD SriputtaD ; 3< Tidakkah engkau telah mengu3apkan dengan berani dengan ,uara ,eekor banteng dan mengaumkan auman ,inga ketega,an dengan pern+ataanmuMK 1.1). EBhaga1D pikiran dari para Buddha !rahat ma,a lampauD ma,a depan dan ma,a ,ekarang tidak terbuka bagiku. ?amun aku mengetahui aru, :hamma.3&1 Bhaga1D ini ,eperti ,ebuah kota di daerah perbata,an +ang memiliki benteng +ang kuat dan dikelilingi tembok +ang kokoh dan han+a memiliki ,atu gerbangD dan ,i penjaga gerbang adalah ,eorang bijak,anaD terampil dan 3erda,D +ang men3egah orang a,ing dan han+a memperbolehkan orang +ang ia kenal untuk mema,uki kota.

171

17 &ah'arinibbna Sutta

:an iaD ,e3ara kon,tan berpatroli dan men+u,uri ,epanjang jalanD dan tidak melihat 3elah dalam benteng +angD bahkan ,eekor ku3ing pun tidak dapat menerobo,. *akhluk apapun +ang lebih be,ar +ang ma,uk dan keluar dari kota haru, melePati gerbang ,atu-,atun+a itu. :an terlihat olehkuD Bhaga1D bahPa aru, :hamma adalah ,ama. Semua Buddha !rahat ma,a lampau men3apai penerangan ,empurna dengan 3ara meninggalkan lima rintanganD kekotoran bathin +ang melemahkan pemahamanD ,etelah dengan kokoh menegakkan empat landa,an ke,adaran dalam bathin merekaD dan menembu, tujuh 5aktor penerangan ,empurna ,ebagaimana adan+a. Semua Buddha ma,a depan akan melakukan hal +ang ,amaD dan Bhaga1D +ang ,ekarang adalah !rahatD Buddha +ang men3apai penerangan ,empurnaD juga telah melakukan hal ,ama.K 1.1 . KemudianD ,elagi ma,ih menetap di ?CandaD ; #< di hutan mangga .1rikaD Sang Bhaga1 membabarkan khotbah terperin3i kepada paa bhikkhu: E>ni adalah moralita,D ini adalah kon,entra,iD ini adalah kebijak,anaan R Fse'erti 'aragraf 1+G. 1.1/. :an ,etelah menetap di ?Canda ,elama +ang Beliau inginkanD Sang Bhaga1 berkata kepada 9nanda: E*ari kita pergi ke ."aligma.K :an mereka melakukann+a. 1.20. :i ."aligama orang-orang mendengar bahPa: ESang Bhaga1 telah tiba di ,ini.K :an para umat-aPam ."aligama datang menghadap Sang Bhaga1D memberi hormat kepada BeliauD duduk di ,atu ,i,iD dan berkata: ESudilah Bhaga1 menetap di rumah peri,tirahatan kamiLK dan Sang Bhaga1 menerima dengan berdiam diri. 1.21. *engetahui penerimaan BeliauD mereka bangkit dari dudukD memberi hormat danD berbalik dengan ,i,i kanan menghadap Sang Bhaga1D pergi ke rumah peri,tirahatanD member,ihkan lantaiD memper,iapkan tempat dudukD men+ediakan kendi-kendi air dan mengi,i lampu min+ak. Kemudian mereka menghadap Sang Bhaga1D memberi hormatD berdiri di ,atu ,i,i: ESemuan+a telah ,iap di rumah peri,tirahatan. Sekarang adalah Paktun+a bagi Bhaga1 untuk melakukan apa +ang dianggap baik.K ; '< 1.22. Kemudian Sang Bhaga1 merapikan jubahn+aD membaPa jubah dan mangkukn+aD dan pergi ber,ama para bhikkhu menuju rumah peri,tirahatanD di ,ana Beliau men3u3i kaki?+aD ma,uk dan duduk menghadap ke timurD dengan punggung?+a ber,andar di pilar tengah. :an para bhikkhuD ,etelah men3u3i kaki merekaD ma,uk dan duduk dengan punggung ber,andar di dinding baratD menghadap ke timurD dan dengan Sang Bhaga1

172

17 &ah'arinibbna Sutta

duduk di depan mereka. :an para umat-aPam ."aligmaD ,etelah men3u3i kaki merekaD ma,uk dan duduk dengan punggung ber,andar di dinding timurD menghadap ke barat dan dengan Sang Bhaga1 di hadapan mereka. 1.23. Kemudian Sang Bhaga1 berkata kepada para umat-aPam ."aligma: E.ara perumah tanggaD ada lima baha+a bagi ,e,eorang +ang bermoral burukD +ang gagal dalam moralita,. !pakah lima ituM .ertama-tamaD ia akan menderita kehilangan harta-benda karena melalaikan tuga,-tuga,n+a. KeduaD ia akan mendapatkan reputa,i buruk karena moralita, +ang buruk dan perbuatan ,alah. KetigaD kelompok apapun +ang ia datangiD apakah Khatti+aD BrahmanaD perumah tangga atau pertapaD ia melakukann+a dengan pera,aan ,egan dan malu. KeempatD ia meninggal dunia dalam keadaan bingung. KelimaD ,etelah meninggal duniaD ,aat han3urn+a ja,maniD ia mun3ul di alam +ang tidak baikD berna,ib burukD di alam menderitaD di neraka. >ni adalah lima baha+a bagi ,e,eorang +ang bermoral buruk. ; &< 1.2#. E:anD para perumah tanggaD ada lima keuntungan dari ,e,eorang +ang bermoralita, baik dan +ang berha,il dalam moralita,. !pakah lima iniM .ertamaD karena penuh perhatian terhadap tuga,-tuga,n+aD ia memperoleh keuntungan dan keka+aan. KeduaD ia memperoleh reputa,i baik karena moralita,n+a dan perbuatan baikn+a. KetigaD kelompok apapun +ang ia datangiD apakah Khatti+aD BrahmanaD perumah tangga atau pertapaD ia melakukann+a dengan penuh ke+akinan dan penuh per3a+a diri. KeempatD ia meninggal dunia dengan tenang dan tidak bingung. KelimaD ,etelah meninggal duniaD ,aat han3urn+a ja,maniD ia mun3ul di alam +ang baikD di ,urga. >ni adalah lima keuntungan dari ,e,eorang +ang bermoral baikD dan +ang berha,il dalam moralita,. 1.2'. Kemudian Sang Bhaga1 memberikan na,ehatD memi3u ,emangat dan menggembirakan para umat aPam ."aligma dengan khotbah :hamma hingga larut malam. Kemudian Beliau membubarkan merekaD dengan berkata: E.ara perumah tanggaD malam hampir berlalu. Sekarang adalah ,aatn+a bagi kalian untuk melakukan apa +ang kalian anggap baik.K EBaikD bhaga1KD mereka menjaPab danD bangkit dari duduk dan memberi hormat kepada Sang Bhaga1D berbalik dengan ,i,i kanan menghadap Beliau dan pergi. :an Sang Bhaga1 melePatkan ,i,a malam itu di rumah peri,tirahatan +ang ko,ong ,etelah kepergian mereka. 1.2&. .ada ,aat itu Sunidha dan Ta,,akraD para menteri *agadhaD ,edang membangun benteng di ."aligma ,ebagai pertahanan terhadap para Tajji. :an ,aat itu ; )< ribuan dePa ,edang berdiam di ."aligma. :an di bagian +ang didiami oleh para dePa +ang berkekua,aan tinggiD mereka mempengaruhi

173

17 &ah'arinibbna Sutta

pikiran para pejabat tinggi kerajaan agar memilih tempat itu ,ebagai tempat tinggal merekaD dan di bagian +ang didiami oleh para dePa +ang berkekua,aan menengah dan rendahD mereka juga mempengaruhi pikiran para pejabat menengah dan rendah kerajaan agar memilih tempat itu ,ebagai tempat tinggal mereka. 1.2). :an Sang Bhaga1D dengan mata-bathin?+a +ang melampaui mata manu,iaD melihat ribuan dePa memilih tempat tinggal di ."aligma. :anD ,etelah bangun di pagi hariD Beliau berkata kepada Aang *ulia 9nanda: E9nandaD ,iapakah +ang membangun benteng di ."aligmaMK EBhaga1D Sunidha dan Ta,,akraD para menteri *agadhaD ,edang membangun benteng ,ebagai pertahanan terhadap para Tajji.K 1.2 . E9nandaD ,eolah-olah mereka telah berkon,ulta,i dengan para Tiga-.uluh-Tiga :ePaD Sunidha dan Ta,,akra membangun benteng di ."aligma. !ku melihat dengan mata-bathinKu bagaimana ribuan dePa memilih tempat tinggal di ,ini R Fse'erti 'aragraf +7G. 9nandaD ,ejauh lua,n+a alam para !ri+aD ,ejauh lua,n+a perdagangan dalam ,uatu kotaD ini akan menjadi kota utamaD ."aliputtaD menebarkan benihn+a jauh dan ; < lua,. :an ."aliputta akan menghadapi tiga baha+a: dari apiD dari air dan dari per,eli,ihan internal.K 1.2/. Kemudian Sunidha dan Ta,,akra mengunjungi Sang Bhaga1D dan ,etelah ,aling bertukar ,apaD berdiri di ,atu ,i,i dan berkata: E,udilah Aang *ulia Botama menerima makanan dari kami be,ok ber,ama para bhikkhuLK dan Sang Bhaga1 menerima dengan berdiam diri. 1.30. mengetahui penerimaan BeliauD Sunidha dan Ta,,akra pulang dan memper,iapkan makanan kera, dan lunak. Ketika per,iapan ,ele,aiD mereka melaporkan kepada Sang Bhaga1: EAang *ulia BotamaD makanan telah ,iap.K Kemudian Sang Bhaga1D ,etelah merapikan jubahn+a di pagi hariD mengambil jubah dan mangkukn+aD pergi ber,ama para bhikkhu menuju tempat kediaman Sunidha dan Ta,,akraD dan duduk di tempat +ang telah diper,iapkan. Kemudian Sunidha dan Ta,,akra mela+ani Sang Buddha dan para bhikkhu dengan berbagai pilihan makanan kera, dan lunak hingga mereka pua,. :an ketika Sang Bhaga1 menarik tangann+a dari mangkukD mereka duduk di bangku ke3il di ,atu ,i,i. 1.31. :an ,etelah mereka dudukD Sang Buddha mengu3apkan terima ka,ih kepada mereka dalam ,+air berikut ini: E:i tempat manapun para bijak,ana bertempat tinggalD

174

17 &ah'arinibbna Sutta

>a haru, memberi makanan kepada para pemimpin berbudi +ang menjalani kehidupan ,u3i. .ara dePa di ,ana +ang memberitakan per,embahan iniD *ereka akan menghormatin+a untuk hal ini. ; /< *ereka menjagan+a ,eperti ,eorang ibu terhadap puteran+aD :an ia +ang dijaga oleh para dePa akan berbahagia ,elaman+a.K Kemudian Sang Bhaga1 bangkit dari dudukn+a dan pergi. 1.32. Sunidha dan Ta,,akra mengikuti per,i, di belakang Sang Bhaga1D dan berkata: EBerbang manapun +ang dilalui oleh .ertapa Botama hari iniD gerbang itu akan dinamai Berbang BotamaD dan pelabuhan manapun +ang Beliau gunakan untuk men+eberangi Sungai BanggaD pelabuhan itu akan dinamai .elabuhan Botama.K :an demikianlah gerbang +ang dilalui Sang Bhaga1 untuk keluar dinamai Berbang Botama. 1.33. :an kemudian Sang Bhaga1 ,ampai di Sungai Bangga. :an ,aat ituD Sungai Bangga ,edang meluap hingga ,eekor burung gagak dapat meminum airn+a. :an beberapa orang ,edang men3ari perahuD dan beberapa ,edang men3ari rakitD dan beberapa ,edang mengikat ,ebuah rakit untuk men+eberang ke tepi ,eberang. Tetapi Sang Bhaga1D ,e3epat ,eorang kuat dapat merentangkan tangann+a atau melipatn+a lagiD len+ap dari tepi ,ebelah ,ini Sungai Bangga dan mun3ul kembali di tepi ,eberang ber,ama para bhikkhu. 1.3#. :an Sang Bhaga1 melihat orang-orang itu +ang ,edang men3ari perahuD men3ari rakitD dan mengikat rakit untuk men+eberang ke tepi ,eberang. :an mengetahui mak,ud merekaD Beliau mengu3apkan ,+air berikut ini di tempat itu: EKetika mereka ingin men+eberangi lautanD danau atau kolamD Hrang-orang membuat jembatan atau rakit J Sang Bijak,ana telah ,ampai di ,eberang.K ;A%hir dari bagian 'embacaan 'ertama< ;/0< 2.1. Sang Bhaga1 berkata kepada 9nanda: E*ari kita pergi ke Ko"igma.K EBaikD Bhaga1KD jaPab 9nandaD dan Sang Bhaga1 pergi ber,ama para bhikkhu menuju Ko"igmaD dan menetap di ,ana.

175

17 &ah'arinibbna Sutta

2.2 Kemudian Sang Bhaga1 berkata kepada para bhikkhu ,ebagai berikut: E.ara bhikkhuD adalah karena tidak memahamiD tidak menembu, =mpat Kebenaran *ulia maka !ku dan juga kalian ,ejak lama berlari dan berputar dalam lingkaran kelahiran-dan-kematian. !pakah ituM Karena tidak memahami Kebenaran *ulia .enderitaan kita telah mengembaraD karena tidak memahami Kebenaran *ulia !,al-mula .enderitaanD 2en+apn+a .enderitaanD dan Jalan *enuju 2en+apn+a .enderitaan kita telah mengembara dalam lingkaran kelahirandan-kematianD dan dengan pemahamanD penembu,an terhadap Kebenaran *ulia .enderitaanD !,al-mula .enderitaanD 2en+apn+a .enderitaanD dan Jalan *enuju 2en+apn+a .enderitaanD keinginan akan penjelmaan telah terpotongD dukungan terhadap penjelmaan telah dihan3urkanD tidak ada lagi penjelmaan kembali.K 2.3. Sang Bhaga1 telah mengatakan iniD Aang Sempurna menempuh Sang Jalan telah berbi3araD Sang Buru mengatakan: ;/1< ETidak melihat =mpat Kebenaran *ulia ,eperti apa adan+aD Setelah lama melinta,i lingkaran kehidupan demi kehidupanD @al ini telah terlihatD pendukung penjelmaan ter3abutD !kar penderitaan terpotongD kelahiran kembali telah ,ele,ai.K 2.#. :an kemudian Sang Bhaga1D ,elagi berada di Ko"igmaD membabarkan khotbah terperin3i: E>ni adalah moralita,D ini adalah kon,entra,iD ini adalah kebijak,anaan. Kon,entra,iD ketika di,ertai moralita,D akan mengha,ilkan buah dan man5aat be,ar. Kebijak,anaanD ketika di,ertai kon,entra,iD akan mengha,ilkan buah dan man5aat be,ar. .ikiran +ang di,ertai kebijak,anaan akan ,e3ara total terbeba, dari kekotoranD +aituD kekotoran indriaD penjelmaanD pandangan ,alah dan kebodohan.K 2.'. :an ketika Sang Bhaga1 telah menetap di Ko"igma ,elama +ang Beliau inginkanD Beliau berkata: E*ariD 9nandaD kita pergi ke ?dik.K EBaikD Bhaga1KD jaPab 9nandaD dan Sang Bhaga1 pergi ber,ama ,ejumlah be,ar bhikkhu menuju ?dikD dimana Beliau menetap di 8umah Bata.3&2 2.&. :an Aang *ulia 9nanda menghadap Sang Bhaga1D memberi hormat kepada BeliauD duduk di ,atu ,i,iD dan berkata: EBhaga1D Bhikkhu SCha dan Bhikkhun ?and telah meninggal dunia di ?dik. Kelahiran kembali di manakah +ang terjadi ,etelah kematian merekaM ;/2<D para umat-aPam laki-laki Sudatta dan umat-aPam perempuan SujtD umat-aPam KakudhaD KlingaD ?ika"aD Ka"i,,abhaD Tu""haD Santu""haD Bhadda dan Subhadda ,emuan+a telah meninggal dunia di ?dik. :i manakah mereka terlahir kembaliM

176

17 &ah'arinibbna Sutta

2.). E9nandaD Bhikkhu SChaD ,etelah menghan3urkan kekotoran-kekotoranD dalam kehidupan ini men3apaiD melalui pengetahuan-,uper +ang ia milikiD kebeba,an bathin +ang tanpa kekotoranD kebeba,an melalui kebijak,anaan. Bhikkhun ?andD dengan han3urn+a lima belenggu +ang lebih rendahD telah terlahir kembali ,e3ara ,pontanD3&3 dan akan men3apai ?ibbna dari ,ana tanpa kembali ke alam ini. 6mat-aPam laki-laki SudattaD dengan han3urn+a tiga belenggu dan melemahn+a ke,erakahanD keben3ian dan kebodohanD adalah ,eorang AangKembali-Sekali +ang akan kembali ,ekali lagi ke alam iniD dan kemudian mengakhiri penderitaan. 6mat-aPam perempuan SujtD dengan han3urn+a tiga belengguD adalah ,eoraang .emenang-!ru,D tidak mungkin lagi jatuh ke alam ,eng,araD pa,ti men3apai ?ibbna. 6mat-aPam KakudhaD dengan han3urn+a lima belenggu +ang lebih rendahD telah terlahir kembali ,e3ara ,pontanD dan akan men3apai ?ibbna dari ,ana tanpa kembali ke alam ini. :emikian pula dengan KlingaD ?ika"aD Ka"i,,abhaD Tu""haD Santu""haD Bhadda dan Subhadda. ;/3< 9nandaD di ?dik lebih dari lima puluh umat-aPam +ang dengan han3urn+a lima belenggu +ang lebih rendahD telah terlahir kembali ,e3ara ,pontanD dan akan men3apai ?ibbna dari ,ana tanpa kembali ke alam ini. :an lebih dari ,embilan puluhD +ang dengan han3urn+a tiga belenggu dan melemahn+a ke,erakahanD keben3ian dan kebodohanD adalah ,eorang AangKembali-Sekali +ang akan kembali ,ekali lagi ke alam iniD dan kemudian mengakhiri penderitaan. :an lebih dari lima ratu,D +ang dengan han3urn+a tiga belengguD adalah ,eoraang .emenang-!ru,D tidak mungkin lagi jatuh ke alam ,eng,araD pa,ti men3apai ?ibbna. 2. . E9nandaD bukanlah hal +ang luar bia,a bahPa ,e,eorang +ang hidup meninggal dunia. Tetapi bahPa jika engkau haru, datang menemui Sang Tathgata untuk menan+akan takdir dari ,etiap orang +ang meninggal duniaD itu akan ,angat melelahkan Sang Tathgata.3&# Hleh karena ituD 9nandaD !ku akan mengajarkan engkau 3ara untuk mengetahui :hammaD +ang di,ebut 7ermin :hammaD3&' +ang dengann+a ,eorang ,i,Pa !ri+aD jika ia menginginkanD dapat melihat ,endiri: N!ku telah menghan3urkan nerakaD kelahiran-kembali ,ebagai binatangD alam ,etanD ,emua kejatuhanD kondi,i buruk dan kondi,i menderita. !ku adalah ,eorang .emenang-!ru,D tidak mungkin terjatuh ke alam ,eng,araD pa,ti men3apai ?ibbna.O 2./. E:an apakah 7ermin :hamma +ang dengann+a ia dapat mengetahui hal iniM :i ,ini 9nandaD ,i,Pa !ri+a ini memiliki ke+akinan +ang tidak tergo+ahkan3&& dalam Buddha ,ebagai berikut: NBhaga1 Aang Terberkahi adalah ,eorang !rahatD Buddha +ang telah men3apai .enerangan SempurnaD ,empurna

177

17 &ah'arinibbna Sutta

dalam pengetahuan dan perilakuD telah menempuh Sang Jalan dengan ,empurnaD .engenal ,eluruh alamD .enjinak manu,ia +ang haru, dijinakkan +ang tiada bandingn+aD Buru para dePa dan manu,iaD Ter3erahkanD Terberkahi.O >a memiliki ke+akinan +ang tidak tergo+ahkan dalam :hammaD ,ebagai berikut: N:hamma telah diajarkan dengan ,empurna oleh Sang Bhaga1D terlihat di ,ini dan ,aat iniD tanpa bata, PaktuD mengundang untuk di,elidikiD mengarah menuju kemajuanD untuk dipahami oleh para bijak,ana untuk dirin+a ,endiri.O >a memiliki ke+akinan +ang tidak tergo+ahkan dalam SanghaD ,ebagai berikut: NSanghaD ,i,Pa Sang Bhaga1D terarah baikD berperilaku luru,D berada di jalan +ang benarD berada di jalan +ang ,empurnaQ +aitu empat pa,ang indi1iduD3&) delapan jeni, manu,ia. SanghaD ,i,Pa Sang Bhaga1 la+ak menerima per,embahanD la+ak menerima keramahanD la+ak menerima pemberianD la+ak menerima penghormatanD lahan ja,a +ang tiada bandingn+a di dunia. :an ia3& memiliki moralita, +ang di,ukai oleh .ara *uliaD tidak ru,akD tanpa 3a3atD tanpa nodaD tidak ,aling bertentanganD3&/ membeba,kanD tidak kotorD dan mendukung kon,entra,i. >niD 9nandaD adalah 7ermin :hammaD +ang dengann+a ,eorang Si,Pa !ri+a R dapat melihat ,endiri: N!ku telah menghan3urkan neraka R !ku adalah ,eorang .emenang-!ru, R pa,ti men3apai ?ibbna.O Fse'erti 'aragraf 0G 2.10. :an kemudian Sang Bhaga1D ,elagi berada di 8umah BataD membabarkan khotbah terperin3i: E>ni adalah moralita,D ini adalah kon,entra,iD ini adalah kebijak,anaan RK F se'erti 'aragraf +/-G 2.11 :an ketika Sang Bhaga1 telah menetap di ?dik ,elama +ang Beliau inginkanD R Beliau pergi ber,ama ,ejumlah be,ar bhikkhu menuju Te,li dimana Beliau menetap di hutan !mbapli. 2.12. :an di ,ana Sang Bhaga1 berkata kepada para bhikkhu: E.ara bhikkhuD ,eorang bhikkhu haru, penuh perhatian dan berke,adaran jernihD ini adalah tuntutan kami kepada kalianL E:an bagaimanakah ,eorang bhikkhu penuh perhatianM 3)0 :i ,ini ,eorang bhikkhu berdiam merenungkan ja,mani ,ebagai ja,maniD3)1 tekunD ,adar jernihD ;/'< penuh perhatian dan ,etelah men+ingkirkan ,egala ke,erakahan dan 3engkeraman terhadap duniaD dan demikian pula ,ehubungan dengan pera,aanD pikiran dan ob+ek-ob+ek pikiran. :emikianlah ,eorang bhikkhu penuh perhatian.

178

17 &ah'arinibbna Sutta

2.13 E:an bagaimanakah ,eorang bhikkhu berke,adaran jernihM :i ,iniD ,eorang bhikkhuD ketika berjalan maju atau mundurD ,adar ata, apa +ang ia lakukanQ dalam melihat ke depan atau ke belakang ia ,adar ata, apa +ang ia lakukanQ dalam membungkuk dan menegakkan badan ia ,adar ata, apa +ang ia lakukanQ dalam membaPa jubah dan mangkukn+a ia ,adar ata, apa +ang ia lakukanQ dalam memakanD meminumD mengun+ah dan menelan ia ,adar ata, apa +ang ia lakukanQ dalam hal buang air ia ,adar ata, apa +ang ia lakukanQ dalam berjalanD berdiriD duduk atau berbaringD dalam hal terjagaD dalam berbi3ara atau dalam berdiam diriD ia ,adar ata, apa +ang ia lakukan. :emikianlah ,eorang bhikkhu berke,adaran jernih. Seorang bhikkhu haru, penuh perhatian dan berke,adaran jernihD ini adalah tuntutan kami kepada kalianLK 2.1#. Saat itu !mbapl ,i pela3ur3)2 mendengar bahPa Sang Bhaga1 telah tiba di Te,al dan ,edang menetap di hutan mangga milikn+a. >a memper,iapkan kereta terbaikn+a dan berkendara dari Te,l menuju hutann+a. >a berkendara ,ejauh +ang dimungkinkanD kemudian turun dan melanjutkan dengan berjalan kaki ke tempat Sang Bhaga1 berada. >a memberi hormat kepada Sang Bhaga1 dan duduk di ,atu ,i,iD dan ,aat ia dudukD Sang Bhaga1 memberikan na,ehatD mengin,pira,iD memi3u ,emangat dan menggembirakann+a dengan khotbah :hamma. :an karena gembiraD !mbapl berkata: NBhaga1D ,udilah Bhaga1 menerima makanan dari ,a+a be,ok ber,ama para bhikkhuLK Sang Bhaga1 menerima dengan berdiam diriD dan !mbaplD memahami penerimaan BeliauD bangkit dari dudukn+aD memberi hormat kepada Sang Bhaga1 danD berbalik dengan ,i,i kanan menghadap BeliauD dan pergi. 2.1'. :an para 2i33ha1i dari Te,l mendengar bahPa Sang Bhaga1 ;/&< telah tiba di Te,l dan ,edang menetap di hutan !mbapl. *aka mereka memper,iapkan kereta terbaik dan berkendara keluar dari Te,l. :an beberapa 2i33ha1i muda ber,eragam biruD3)3 dengan ko,metik biruD3)# baju biru dan perhia,an biruD ,edangkan beberapa lainn+a berParna kuningD merahD dan beberapa ber,eragam putihD dengan ko,metik putihD baju putih dan perhia,an putih. 2.1&. :an !mbapl bertemu dengan para 2i33ha1i mudaD kereta mereka ber,inggunganD ,umbu roda bertemu ,umbu rodaD roda bertemu rodaD gandar bertemu gandar. :an mereka berkata kepadan+a: E!mbaplD mengapa engkau berkendara men+erempet kami ,eperti iniMK EKarenaD tuan-tuan mudaD Sang Bhaga1 telah diundang olehku untuk makan ber,ama para bhikkhu.K

179

17 &ah'arinibbna Sutta

E!mbaplD lepa,kanlah per,embahan makanan itu untuk ,eratu, ribu kepingL ETuan-tuan mudaD jika engkau memberikan ,eluruh Te,l ber,ama pengha,ilann+a3)' aku tetap tidak akan melepa,kan per,embahan makan +ang penting iniLK Kemudian para 2i33ha1i menjentikkan jarin+a dan berkata: Ekita telah dikalahkan oleh perempuan-mangga iniD3)& kita telah ditipu oleh perempuan-mangga iniLK dan mereka melanjutkan perjalanan menuju hutan !mbapl. 2.1). :an Sang Bhaga1D ,etelah melihat para 2i33ha1i dari jauhD berkata: E.ara bhikkhuD ,iapa +ang belum pernah melihat Tiga-.uluh-Tiga :ePaD perhatikanlah para prajurit 2i33ha1i iniL .erhatikanlah mereka baik-baikD ;/)< dan kalian akan mendapatkan gambaran akan Tiga-.uluh-Tiga :ePaLK 2.1 . Kemudian para 2i33ah1 mengendarai kereta mereka ,ejauh +ang dimungkinkanD kemudian mereka turun dari kereta dan melanjutkan dengan berjalan kaki ke tempat Sang Bhaga1 beradaD memberi hormat kepada Beliau dan duduk di ,atu ,i,i. dan ,aat mereka dudukD Sang Bhaga1 memberikan na,ehatD mengin,pira,iD memi3u ,emangat dan menggembirakann+a dengan khotbah :hamma. :an karena gembiraD mereka berkata: NBhaga1D ,udilah Bhaga1 menerima makanan dari kami be,ok ber,ama para bhikkhuLK ETetapiD 2i33ha1iD aku telah menerima undangan makanan be,ok dari !mbaplLK Kemudian para 2i33ha1i menjentikkan jarin+a dan berkata: Ekita telah dikalahkan oleh perempuan-mangga iniD kita telah ditipu oleh perempuan-mangga iniLK kemudianD karena ,enang dan gembira mendengar khotbah BeliauD mereka bangkit dari dudukn+aD memberi hormat kepada Sang Bhaga1 daD berbalik dengan ,i,i kanan menghadap BeliauD dan pergi. 2.1/. :an !mbaplD ketika malam hampir berlaluD ,etelah memper,iapkan berbagai pilihan makanan kera, dan lunak di rumahn+aD mengumumkan kepada Sang Bhaga1 bahPa makanan telah ,iap. Setelah merapikan jubah dan membaPa jubah ,erta mangkukn+aD Sang Bhaga1 pergi ber,ama para bhikkhu menuju kediaman !mbapl dan duduk di tempat +ang telah diper,iapkan. :an ia mela+ani Sang Buddha dan para bhikkhu dengan berbagai pilihan makanan kera, dan lunak hingga mereka pua,. :an ketika Sang Bhaga1 telah menarik tangan?+a dari mangkukD !mbapl mengambil bangku ke3il dan ;/ < duduk di ,atu ,i,i. Setelah dudukD ia berkata: EBhaga1D aku memper,embahkan taman ini kepada para bhikkhu +ang dipimpin oleh Bhaga1.K Sang Bhaga1 menerima taman ituD dan kemudian mena,ehatiD mengin,pira,iD memi3u ,emangat dan

180

17 &ah'arinibbna Sutta

menggembirakann+a dengan khotbah :hammaD ,etelah itu Beliau bangkit dari duduk?+a dan pergi. 2.20. :an kemudianD ,elagi berada di Te,lD Sang Bhaga1 membabarkan khotbah terperin3i: E>ni adalah moralita,D ini adalah kon,entra,iD ini adalah kebijak,anaan RK F se'erti 'aragraf +/-G 2.21 :an ketika Sang Bhaga1 telah menetap di @utan !mbapl ,elama +ang Beliau inginkanD Beliau pergi ber,ama ,ejumlah be,ar bhikkhu menuju :e,a Belu1a dan menetap di ,ana. 2.22. :i ,ana Sang Bhaga1 berkata kepada para bhikkhu: EKalianD para bhikkhuD haru, pergi ke ,eluruh penjuru Te,l dimana kalian memiliki teman-teman atau kenalan atau pen+okongD dan melePatkan mu,im hujan di ,ana. !ku akan melePatkan mu,im hujan di ,iniD di Belu1a. EBaiklahD Bhaga1KD jaPab para bhikkhuD dan ;//< mereka melakukan hal ituD dan Sang Bhaga1 melePatkan mu,im hujan di Belu1a. 2.23. :an ,elama mu,im hujan Sang Bhaga1 di,erang oleh pen+akit parahD dengan ke,akitan +ang ,angat hebat ,eolaholah Beliau akan meninggal dunia. ?amun Beliau menahankan ,emua ini dengan penuh perhatianD ,adar jernih dan tanpa mengeluh. Beliau berpikir: ETidaklah tepat jika !ku men3apai ?ibbna akhir tanpa mena,ehati para pengikutKu dan berpamitan dengan para bhikkhu. !ku haru, menahankan pen+akit ini agar dalam keadaan terkendali dan mengerahkan diriKu untuk mempertahankan kehidupan.K Beliau melakukan hal ituD dan pen+akit itu mereda. 2.2#. KemudianD Sang Bhaga1D ,etelah ,embuh dari pen+akit?+aD ,egera ,etelah Beliau mera,a lebih baikD pergi keluar dan duduk di tempat +ang telah diper,iapkan di depan tempat tinggal?+a. Kemudian Aang *ulia 9nanda datang menghadap BeliauD memberi hormatD duduk di ,atu ,i,i dan berkata: EBhaga1D !ku telah melihat Sang Bhaga1 dalam keadaan ,ehatD dan aku telah melihat Sang Bhaga1 +ang ,abar dalam menahankan. :anD Bhaga1D tubuhku ,eperti tubuh pemabuk. !ku kehilangan ,okonganku dan ,egala ,e,uatu menjadi tidak jela, bagiku karena Bhaga1 ,akit. Satu-,atun+a +ang menenangkanku adalah pikiran bahPa: NBhaga1 tidak akan men3apai ?ibbna akhir hingga Beliau memberikan pern+ataan ,ehubungan dengan perkumpulan para bhikkhu.O E ;100< 2.2'. ETetapiD 9nandaD apakah +ang diharapkan oleh perkumpulan para bhikkhu dariKuM !ku telah mengajarkan :hammaD 9nandaD tidak membedakan N!jaran dalamO dan

181

17 &ah'arinibbna Sutta

N!jaran luarO:3)) Tathgata tidak memiliki Npegangan ,ang guruO dalam hal ajaran-ajaran. Jika ada +ang berpikir: N!ku akan mengubah perkumpulan para bhikkhuOD3) atau N.erkumpulan para bhikkhu haru, menurutikuOD biarlah ia membuat pern+ataan ,ehubungan dengan perkumpulan para bhikkhuD tetapi Tathgata tidak berpikir demikian. Jadi mengapa Tathgata haru, memberikan pern+ataan ,ehubungan dengan para bhikkhuM E9nandaD !ku ,udah tuaD u,angD terhormatD ,eorang +ang telah melinta,i jalan kehidupanD telah men3apai akhir kehidupanD +ang adalah delapan puluh tahun.3)/ Bagaikan ,ebuah kereta tua +ang dapat dijalankan dengan 3ara ditarik dengan taliD 3 0 demikian pula tubuh Sang Tathgata dapat teru, hidup dengan 3ara ditarik. @an+a ketika Sang Tathgata menarik perhatiann+a dari gambaran-gambaran luarD3 1 dan dengan len+apn+a pera,aanpera,aan tertentuD3 2 mema,uki kon,entra,i pikiran tanpa gambaranD 3 3 maka tubuh?+a tera,a ,ehat. 2.2&. EHleh karena ituD 9nandaD engkau haru, hidup bagaikan pulau3 # bagi dirimu ,endiriD menjadi pelindungmu ,endiriD tidak berlindung pada orang lainD dengan :hamma ,ebagai pulauD dengan :hamma ,ebagai pelindungmuD tidak ada perlindungan lain. :an bagaimanakah ,eorang bhikkhu hidup ,ebagai pulau bagi diri ,endiriD R tidak ada perlindungan lainM :i ,iniD 9nandaD ,eorang bhikkhu berdiam merenungkan ja,mani ,ebagai ja,maniD tekunD ,adar jernihD penuh perhatian dan ,etelah men+ingkirkan ,egala ke,erakahan dan 3engkeraman terhadap duniaD dan demikian pula ,ehubungan dengan pera,aanD pikiran dan ob+ek-ob+ek pikiran. >tuD 9nandaD adalah bagaimana ,eorang bhikkhu hidup ,ebagai pulau bagi dirin+a ,endiriD R tidak ada perlindungan lain. ;101< dan mereka +ang hidup ,aat ini pada ma,aKu atau ,etelahn+a menjalani kehidupan demikianD mereka akan menjadi +ang tertinggiD 3 ' jika mereka ingin belajar.K ;A%hir dari bagian 'embacaan %edua< ;102< 3.1. Kemudian Sang Bhaga1D bangun pagiD merapikan jubahD mengambil jubah dan mangkukn+aD dan mema,uki Te,l untuk menerima dana makanan. Setelah makan ,ekembalin+a dari menerima dana makananD Beliau berkata kepada Aang *ulia 9nanda: EBaPa ala, dudukD 9nanda. Kita akan pergi ke kuil 7pla untuk beri,tirahat ,iang.K EBaikD Bhaga1DK jaPab 9nandaD danD mengambil ala, dudukD ia mengikuti di belakang. 3.2. Kemudian Sang Bhaga1 ,ampai di kuil 7plaD dan duduk di tempat +ang diper,iapkan. 9nanda memberi hormat kepada Sang Bhaga1 dan duduk di ,atu ,i,iD dan Sang Bhaga1

182

17 &ah'arinibbna Sutta

berkata: E9nandaD Te,l ,ungguh indahD Kuil 6dena ,ungguh indahD Kuil Botamaka ,ungguh indahD Kuil Sattambaka 3 & ,ungguh indahD Kuil Bahuputta3 ) ,ungguh indahD Kuil 7pla ,ungguh indah. ;103< 3.3. E9nandaD ,iapapun +ang mengembangkan empat jalan menuju kekuatanD3 ,ering melatihn+aD menjadikann+a kendaraanD menjadikann+a landa,anD mengokohkann+aD menjadi terbia,a dengann+a dan melak,anakann+a dengan benarD tidak diragukan dapat hidup ,elama ,atu abad 3 / atau hingga akhir dari abad ter,ebut. Tathgata telah mengembangkan kekuatankekuatan ini R melak,anakann+a dengan benar. :an Beliau dapatD 9nandaD tidak diragukanD hidup ,elama ,atu abadD atau hingga akhir dari abad ter,ebut.K 3.#. Tetapi Aang *ulia 9nandaD karena tidak mampu menangkap petunjuk jela, iniD i,+arat jela, iniD tidak memohon kepada Sang Bhaga1 dengan mengatakan: EBhaga1D ,udilah Bhaga1 hidup ,elama ,atu abadD ,udilah Aang Sempurna menempuh Sang Jalan tinggal ,elama ,atu abad demi man5aat dan kebahagiaan ban+ak makhlukD demi bela, ka,ih terhadap duniaD demi man5aat dan kebahagiaan para dePa dan manu,iaKD demikianlah pikirann+a dikua,ai oleh *ra.3/0 3.'. :an untuk kedua kalin+a RD dan ketiga kalin+a R F se'erti 'aragraf 3--G ;10#< 3.&. Kemudian Sang Bhaga1 berkata: E9nandaD pergilahD dan lakukanlah apa +ang menurutmu baik.K EBaiklahD Bhaga1KD 9nanda menjaPab danD bangkit dari dudukn+a. >a memberi hormat kepada Sang Bhaga1D berbalik dengan ,i,i kanan menghadap Sang Bhaga1 dan duduk di baPah ,ebatang pohon +ang agak jauh. 3.). Segera ,etelah 9nanda pergiD *ra ,i jahat mendatangi Sang Bhaga1D berdiri di ,atu ,i,iD dan berkata: EBhaga1D ,udilah Aang Terberkahi ,ekarang men3apai ?ibbna akhirD ,udilah Aang Sempurna menempuh Sang jalan ,ekarang men3apai ?ibbna akhir. Sekarang adalah Paktun+a bagi Sang Bhaga1 untuk men3apai ?ibbna akhir. Karena Bhaga1 pernah berkata: NAang JahatD !ku tidak akan men3apai ?ibbna akhir hingga !ku memiliki para bhikkhu dan para ,i,Pa +ang ,empurnaD terlatihD terampilD mengua,ai :hammaD terlatih dalam ke,elara,an dengan :hammaD terlatih dengan baik dan berjalan di jalan :hammaD +ang telah lulu, dari apa +ang mereka terima dari Buru merekaD mengajarkanD men+atakanD mengokohkanD membabarkanD menganali,aD menjela,kanQ hingga mereka mampu menggunakan :hamma untuk membantah ajaran-ajaran ,alah +ang telah mun3ulD dan

183

17 &ah'arinibbna Sutta

mengajarkan :hamma 3/1 menakjubkan.O

+ang

memiliki

ha,il

+ang

3. . E:an ,ekarangD Bhaga1 telah memiliki para bhikkhu dan ,i,Pa demikian. ,udilah Aang Terberkahi ,ekarang men3apai ?ibbna akhirD ,udilah Aang Sempurna menempuh Sang jalan ,ekarang men3apai ?ibbna akhir. Sekarang adalah Paktun+a bagi Sang Bhaga1 untuk men3apai ?ibbna akhir. :an Bhaga1 pernah berkata: NAang JahatD !ku tidak akan men3apai ?ibbna akhir hingga !ku memiliki para bhikkhun dan para ,i,Pa perempuan +ang ,empurnaD ... hingga !ku memiliki pengikutaPam laki-lakiD ... hingga !ku memiliki pengikut-aPam perempuan ... N Fse'erti 'aragraf 1G. ;10&< Sudilah Bhaga1 ,ekarang men3apai ?ibbna akhir ... :an Sang Bhaga1 menjaPab: NAang JahatD !ku tidak akan men3apai ?ibbna akhir ,ampai kehidupan ,u3i ini mantap dan berkembangD men+ebarD dikenal di ,egala penjuruD diajarkan dengan baik di antara umat manu,ia dimana-mana.O :an ,emua ini telah terjadi. ,udilah Aang Terberkahi ,ekarang men3apai ?ibbna akhirD ,udilah Aang Sempurna menempuh Sang jalan ,ekarang men3apai ?ibbna akhir. Sekarang adalah Paktun+a bagi Sang Bhaga1 untuk men3apai ?ibbna akhir.K 3./. *endengar kata-kata ini Sang Bhaga1 berkata kepada *ra: E=ngkau tidak perlu khaPatirD Aang Jahat. ?ibbna akhir Tathgata tidak akan lama lagi. Tiga bulan dari ,ekarangD Tathgata akan men3apai ?ibbna akhir.K 3.10. :emikianlah Sang Bhaga1D di Kuil 7plaD dengan penuh perhatian dan ke,adaran penuh melepa,kan prin,ip-kehidupanD dan ketika ini dilakukanD terjadi gempa bumi dah,+atD mengerikanD menakutkan dan di,ertai guruh. :an ketika Sang Bhaga1 ;10)< melihat hal ini Beliau mengu3apkan ,+air berikut: EKa,ar atau halu,D ,egalan+a dilepa,kan oleh ,ang bijak,ana. :amaiD tenangD ia meme3ahkan 3angkang penjelmaan.K3/2 3.11. :an Aang *ulia 9nanda berpikir: ESungguh menakjubkanD ,ungguh luar bia,aD betapa dah,+atn+a gempa iniD gempa bumi +ang mengerikanD menakutkan dan membuat merindingD di,ertai guruhL !pakah +ang men+ebabkan hal iniMK 3.12. >a mendatangi Sang Bhaga1D memberi hormat kepada BeliauD duduk di ,atu ,i,iD dan menan+akan pertan+aan itu. 3.13. E9nandaD ada delapan ala,anD delapan pen+ebab terjadin+a gempa bumi dah,+at. Bumi ini terletak di ata, airD air di ata, anginD angin di ata, ruang. :an ketika angin ken3ang

184

17 &ah'arinibbna Sutta

berhembu,D hal ini akan mengaduk airD dan karena air teradukD bumi bergetar. >ni ;10 < adalah ala,an pertama. 3.1#. EKeduaD ada pertapa atau Brahmana +ang telah mengembangkan kekuatan bathinD atau dePa +ang ,akti dan berkua,a +ang ke,adaran-tanah-n+a lemah dan ke,adaran-airn+a tidak terukurD3/3 dan ia membuat bumi ini bergo+ang dan bergetar dan bergun3ang kera,. >ni adalah ala,an kedua. 3.1'. EKemudianD ketika ,eorang Bodhi,atta turun dari ,urga Tu,itaD penuh perhatian dan berke,adaran jernihD dan ma,uk ke dalam rahim ibun+aD kemudian bumi ini bergo+ang dan bergetar dan bergun3ang kera,. >ni adalah ala,an ketiga. 3.1&. EKemudianD ketika ,eorang Bodhi,atta keluar dari rahim ibun+aD penuh perhatian dan berke,adaran jernihD kemudian bumi ini bergo+ang dan bergetar dan bergun3ang kera,. >ni adalah ala,an keempat. 3.1). EKemudianD ketika Tathgata men3apai penerangan ,empurna +ang tanpa bandingn+aD kemudian bumi ini bergo+ang dan bergetar dan bergun3ang kera,. >ni adalah ala,an kelima. 3.1 . EKemudianD ketika Tathgata memutar 8oda :hammaD kemudian bumi ini bergo+ang dan bergetar dan bergun3ang kera,. >ni adalah ala,an keenam. 3.1/. EKemudianD ketika TathgataD dengan penuh perhatianD dan dengan ke,adaran jernihD melepa,kan prin,ip-kehidupanD kemudian bumi ini bergo+ang dan bergetar dan bergun3ang kera,. >ni adalah ala,an ketujuh. 3.20. EKemudianD ketika Tathgata ;10/< men3apai un,ur ?ibbna tanpa ,i,aD3/# kemudian bumi ini bergo+ang dan bergetar dan bergun3ang kera,. >ni adalah ala,an kedelapan. Semua iniD 9nandaD adalah delapan ala,anD delapan pen+ebab bagi terjadin+a gempa bumi dah,+at. 3.21. E9nandaD delapan ;jeni,< kelompok ini. !pakah delapan iniM Kelompok Khatti+aD kelompok BrahmanaD kelompok perumaah tanggaD kelompok pertapaD kelompok para dePa dari alam =mpat 8aja :ePaD kelompok para dePa dari alam Tiga-.uluhTiga :ePaD kelompok mraD kelompok Brahm. 3.22. E!ku ingat dengan baikD 9nandaD ratu,an kelompok Khatti+a3/' +ang KutemuiD dan ,ebelum aku duduk ber,ama mereka atau bergabung dalam pembi3araan merekaD !ku meniru penampilan dan ga+a baha,a merekaD apapun itu. :an

185

17 &ah'arinibbna Sutta

!ku mena,ehatiD mengin,pira,iD memi3u ,emangat dan menggembirakan mereka dengan khotbah :hamma. :an ,ePaktu !ku berbi3ara kepada merekaD mereka tidak mengenaliku dan bertan+a-tan+a: NSiapakah ini +ang berbi3ara ,eperti ini J dePa atau manu,iaMO dan ,etelah mena,ehati mereka demikianD aku menghilangD dan mereka ma,ih tidak mengenali: N>a +ang baru ,aja menghilang J apakah ia dePa atau manu,iaMO 3.23. E!ku ingat dengan baik ratu,an kelompok BrahmanaD perumah tanggaD pertapaD para dePa dari alam =mpat 8aja :ePaD para dePa dari alam Tiga-.uluh-Tiga :ePaD mraD Brahm ... ;110< dan mereka ma,ih tidak mengenali: N>a +ang baru ,aja menghilang J apakah ia dePa atau manu,iaMO >tuD 9nandaD adalah delapan kelompok. 3.2#. E9nandaD ada delapan tingkat kemahiran.3/& !pakah ituM 3.2'. E*emperhatikan bentuk-bentuk ,e3ara internalD 3/) ,e,eorang melihat bentuk-bentuk ek,ternalD terbata, dan indah atau buruk rupaD dan dalam mengua,ai hal-hal iniD ia men+adari bahPa ia mengetahui dan melihat bentuk-bentuk itu. >ni adalah tingkat pertama. 3.2&. E*emperhatikan bentuk-bentuk ,e3ara internalD ,e,eorang melihat bentuk-bentuk ek,ternalD tidak terbata, dan indah atau buruk rupa ... Fse'erti 'aragraf +(G. >ni adalah tingkat kedua. 3.2). ETidak memperhatikan bentuk-bentuk ,e3ara internalD ,e,eorang melihat bentuk-bentuk ek,ternalD terbata, dan indah atau buruk rupa ... Fse'erti 'aragraf +(G. >ni adalah tingkat ketiga. 3.2 . ETidak memperhatikan bentuk-bentuk ,e3ara internalD ,e,eorang melihat bentuk-bentuk ek,ternalD tidak terbata, dan indah atau buruk rupaD dan dalam mengua,ai hal-hal iniD ia men+adari bahPa ia mengetahui dan melihat bentuk-bentuk itu. >ni adalah tingkat keempat. 3.2/. ETidak memperhatikan bentuk-bentuk ,e3ara internalD ,e,eorang melihat bentuk-bentuk ek,ternal biruD berParna biruD berkilauan biru. Bagaikan bunga rami biruD berParna biruD berkilauan biruD atau kain halu, dari Benare, +ang kedua ,i,in+a biruD ... demikianlah ,e,eorang memperhatikan bentuk-bentuk ek,ternal biruD berParna biruD berkilauan biru. dan dalam mengua,ai hal-hal iniD ia men+adari bahPa ia mengetahui dan melihat bentuk-bentuk itu. >ni adalah tingkat kelima.

186

17 &ah'arinibbna Sutta

;111< 3.30. ETidak memperhatikan bentuk-bentuk ,e3ara internalD ,e,eorang melihat bentuk-bentuk ek,ternal kuningD berParna kuningD berkilauan kuning. Bagaikan bunga 320 %a55i%ra kuningD berParna kuningD berkilauan kuningD atau kain halu, dari Benare, berParna kuningD ... demikianlah ,e,eorang memperhatikan bentuk-bentuk ek,ternal kuning ... >ni adalah tingkat keenam. 3.31. ETidak memperhatikan bentuk-bentuk ,e3ara internalD ,e,eorang melihat bentuk-bentuk ek,ternal merah ... Bagaikan bunga ,epatu merahD ... atau kain halu, dari Benare, berParna merah ... demikianlah ,e,eorang memperhatikan bentuk-bentuk ek,ternal merah ... >ni adalah tingkat ketujuh. 3.32. ETidak memperhatikan bentuk-bentuk ,e3ara internalD ,e,eorang melihat bentuk-bentuk ek,ternal putih ... Bagaikan bintang pagi H,adhi3// putihD ... atau kain halu, dari Benare, berParna +ang kedua ,i,in+a putih ... demikianlah ,e,eorang memperhatikan bentuk-bentuk ek,ternal putihD ... dan dalam mengua,ai hal-hal iniD ia men+adari bahPa ia mengetahui dan melihat bentuk-bentuk itu. >ni adalah tingkat kedelapan. >niD 9nandaD adalah delapan tingkat kemahiran. 3.33. E!daD 9nandaD delapan kebeba,an ini. !pakah ituM *emiliki bentukD ,e,eorang melihat bentuk-bentuk. >ni adalah +ang pertama. ;112< Tidak memperhatikan bentuk materi dalam dirin+aD ia melihatn+a di luar diri. >ni adalah +ang kedua. Berpikir: N>ni indahOD ia terpu,at padan+a. >ni adalah +ang ketiga. :engan ,epenuhn+a melampaui ,emua per,ep,i materiD ... berpikir: N8uang adalah tanpa bata,OD ia mema,uki dan berdiam dalam !lam 8uang Tanpa Bata,. >ni adalah +ang keempat. :engan melampaui !lam 8uang Tanpa Bata,D berpikir: NKe,adaran adalah Tanpa Bata,OD ia mema,uki dan berdiam dalam !lam Ke,adaran Tanpa Bata,. >ni adalah +ang kelima. :engan melampaui !lam Ke,adaran Tanpa Bata,D berpikir: NTidak ada apa-apaOD ,e,eorang mema,uki dan berdiam dalam !lam Keko,ongan. >ni adalah +ang keenam. :engan melampaui !lam Keko,onganD ia men3apai dan berdiam dalam !lam bukan per,ep,i juga bukan bukan-per,ep,i. >ni adalah +ang ketujuh. :engan melampaui !lam bukan per,ep,i juga bukan bukanper,ep,iD ia mema,uki dan berdiam dalam 2en+apn+a .er,ep,i dan .era,aan. >ni adalah kebeba,an kedelapan. F se'erti Sutta 1(. 'aragraf 3(G. 3.3#. E9nandaD ,uatu ketika !ku menetap di 6ru1ela di tepi Sungai ?erajarD di baPah pohon Ban+an .enggembala kambingD ketika !ku baru ,aja men3apai .enerangan Sempurna. :an *ra ,i jahat mendatangikuD berdiri di ,atu ,i,iD dan berkata: NSudilah Aang Terberkahi ,ekarang men3apai ?ibbna

187

17 &ah'arinibbna Sutta

akhirD ,udilah Aang Sempurna menempuh Sang jalan ,ekarang men3apai ?ibbna akhir. Sekarang adalah Paktun+a bagi Sang Bhaga1 untuk men3apai ?ibbna akhir.O 3.3'. E*endengar kata-kata ini !ku berkata kepada *ra: NAang JahatD !ku tidak akan men3apai ?ibbna akhir hingga !ku memiliki para bhikkhu dan para ,i,Pa +ang ,empurnaD terlatihD terpelajarD mengua,ai :hammaD ... Fse'erti 'aragraf 1GD ;113< hingga !ku memiliki bhikkhun-bhikkhun ...D umat-aPam lakilakiD umat-aPam perempuan +ang akan ... mengajarkan :hamma +ang memiliki ha,il +ang menakjubkan. !ku tidak akan men3apai ?ibbna akhir ,ampai kehidupan ,u3i ini mantap dan berkembangD men+ebarD dikenal di ,egala penjuruD diajarkan dengan baik di antara umat manu,ia dimana-mana.O 3.3&. E:an baru tadiD 9nandaD di Kuil 7plaD *ra mendatangikuD berdiri di ,atu ,i,i dan berkata: NBhaga1D ,udilah Aang Terberkahi ,ekarang men3apai ?ibbna akhirD .... Sekarang adalah Paktun+a bagi Sang Bhaga1 untuk men3apai ?ibbna akhir.O ;11#< 3.3). E:an !ku berkata: N=ngkau tidak perlu khaPatirD Aang Jahat. Tiga bulan dari ,ekarangD Tathgata akan men3apai ?ibbna akhir.O Jadi ,ekarangD hari iniD 9nandaD di Kuil 7plaD Tathgata telah dengan penuh perhatian dan penuh ke,adaran melepa,kan prin,ip-kehidupan.K ;11'< 3.3 . *endengar kata-kata iniD Aang *ulia 9nanda berkata: EBhaga1D ,udilah Bhaga1 hidup ,elama ,atu abadD ,udilah Aang Sempurna menempuh Sang Jalan tinggal ,elama ,atu abad demi man5aat dan kebahagiaan ban+ak makhlukD demi bela, ka,ih terhadap duniaD demi man5aat dan kebahagiaan para dePa dan manu,iaLK E7ukupD 9nandaL Jangan memohon kepada TathgataD ini bukan Paktun+a melakukan hal ituLK 3.3/. :an untuk kedua kali dan ketiga kalin+a Aang *ulia 9nanda mengajukan permohonan +ang ,ama. E9nandaD epakah engkau memiliki ke+akinan ata, .enerangan Sempurna Sang TathgataMK EAaD Bhaga1.K EKalau begitu mengapa engkau mengganggu Tathgata dengan permohonanmu ,ampai tiga kaliMK 3.#0. ETetapi Bhaga1D !ku telah mendengar dari mulut Bhaga1 ,endiriD aku memahami dari mulut Bhaga1 ,endiri: NSiapapun +ang telah mengembangkan empat jalan menuju kekuatan ... tidak diragukan dapat hidup ,elama ,atu abadD atau hingga akhir abad tere,ebut.OK

188

17 &ah'arinibbna Sutta

E!pakah engkau memiliki ke+akinanMK EAaD Bhaga1.K E*akaD 9nandaD itu adalah ke,alahanmuD itu adalah kegagalanmu bahPaD ,etelah diberi petunjuk jela,D i,+arat +ang jela, oleh TathgataD engkau tidak memahami dan tidak memohon agar Tathgata hidup ,elama ,atu abad ... JikaD 9nandaD engkau memohon kepadaKuD Tathgata akan dua kali menolakD tetapi pada ketiga kalin+a !ku akan men+etujui. Hleh karena itu 9nandaD itu adalah ke,alahanmuD itu adalah kegagalanmu. 3.#1. ESuatu ketikaD 9nandaD !ku ,edang menetap di 8jagahaD di .un3ak ?a,arD dan di ,ana !ku berkata: ;11&< N9nandaD 8jagaha ,ungguh indahD .un3ak ?a,ar ,ungguh indah. Siapapun +ang mengembangkan empat jalan menuju kekuatan ... tidak diragukan dapat hidup ,elama ,atu abad ...O Fse'erti 'aragraf 3G. Tetapi engkauD 9nandaD me,kipun telah mendapatkan petunjuk jela, tidak memahami dan tidak memohon agar Tathgata hidup ,elama ,atu abad ... 3.#2. ESuatu ketikaD !ku ,edang menetap di 8jaha di taman Ban+an ...D di Tebing .erampok ...D di Bua Satapa$$i di lereng Bunung Tebhra ...D di Batu @itam di lereng Bunung >,igili ...D di tepi Kolam 6lar di @utan Sejuk ...D di Taman Tapod ...D di Tanah untuk memberi makan tupai di TeCu1ana ...D di hutan mangga J1aka ...D dan juga di 8jagaha di taman-ru,a *addaku33hi. 3.#3. E:i ,emua tempat itu !ku berkata kepadamu: N9nandaD tempat ini ,ungguh indah ...O ;11)< 3.##. ESiapapun +ang telah mengembangkan empat jalan menuju Kekuatan ... tidak diragukan dapat hidup ,elama ,atu abad ...O Fse'erti 'aragraf 3G. 3.#'. ESuatu ketika !ku ,edang menetap di Kuil 6dena ... ;11 < 3.#&. ESuatu ketika !ku ,edang menetap di Kuil Botamaka ...D di Kuil Sattambaka ...D di Kuil Bahuputta ...D di Kuil Srandada ... 3.#). E:an ,ekarangD hari ini di Kuil 7pla !ku berkata: NTempat-tempat ini ,ungguh indah. WnandaD Siapapun +ang telah mengembangkan empat jalan menuju Kekuatan ... tidak diragukan dapat hidup ,elama ,atu abadD atau hingga akhir dari abad ter,ebut. Tathgata telah mengembangkan kekuatankekuatan ini ... dan Beliau dapatD 9nandaD tidak diragukan hidup ,elama ,atu abadD atau hingga akhir dari abad ter,ebut.O

189

17 &ah'arinibbna Sutta

E?amun engkauD 9nandaD gagal menangkap petunjuk jela, iniD i,+arat jela, iniD tidak memohon kepada Tathgata agar hidup ,elama ,atu abad. JikaD 9nandaD engkau memohon kepadaKuD Tathgata akan dua kali menolakD tetapi pada ketiga kalin+a !ku akan men+etujui. 3.# . E9nandaD tidakkah !ku ,udah mengatakan ,ebelumn+a: Segala ,e,uatu +ang kita ,a+angi dan men+enangkan bagi kita pa,ti akan mengalami perubahanD berpi,ah dan bergantiM Jadi bagaimana mungkinM !papun +ang dilahirkanD menjelmaD ter,u,unD pa,ti mengalami keru,akan J bahPa ini tidak akan menjadi ru,ak adalah tidak mungkin. :an bahPa apa +ang telah dilepa,kanD ditinggalkan: Tathgata telah melepa,kan prin,ipkehidupan. Tathgata pernah mengatakan ,atu kali: NKematian Tathgata ;11/< tidak akan lama lagi. Tiga bulan dari ,ekarangD Tathgata akan men3apai ?ibbna akhir.O BahPa Tathgata haru, menarik kembali ,uatu pern+ataan han+a untuk hidupD itu adalah tidak mungkin.#00 SekarangD marilah 9nandaD kita pergi ke !ula Segitiga di @utan Be,ar.K EBaiklahD Bhaga1.K 3.#/. :an Sang Bhaga1 pergi ber,ama Aang *ulia 9nanda menuju !ula Segitiga di @utan Be,ar. Ketika Beliau ,ampai di ,anaD Beliau berkata: E9nandaD pergi dan kumpulkan ,eluruh bhikkhu +ang menetap di ,ekitar Te,l D dan berkumpul di aula pertemuan.K EBaikD Bhaga1KD jaPab 9nandaD dan melakukan apa +ang diperintahkan. Kemudian ia kembali menghadap Sang Bhaga1D memberi hormat kepada BeliauD berdiri di ,atu ,i,i dan berkata: EBhaga1D para bhikkhu telah berkumpul. Sekarang adalah ,aatn+a bagi Bhaga1 untuk melakukan apa +ang diinginkan.K 3.'0. Kemudian Sang Bhaga1 mema,uki aula pertemuan dan duduk di tempat +ang telah diper,iapkan. Kemudian Beliau berkata kepada para bhikkhu: E.ara bhikkhuD untuk ala,an ini hal-hal ter,ebut +ang telah Kutemukan dan Kuajarkan telah kalian pelajari dengan ,ek,amaD dipraktikkanD dikembangkan dan dilatihD ,ehingga kehidupan ,u3i ini dapat bertahan lamaD ini adalah demi man5aat dan kebahagiaan ban+ak makhlukD demi bela, ka,ihan kepada duniaD demi man5aat dan kebahagiaan para dePa dan manu,ia. :an apakah hal-hal ter,ebut itu ...M ;120< Aaitu: empat landa,an perhatianD empat u,aha benarD empat jalan menuju kekuatanD lima indria ,pritualD #01 lima kekuatan bathinD#02 tujuh 5aktor penerangan ,empurnaD jalan mulia ber5aktor delapan.K#03 3.'1 Kemudian Sang Bhaga1 berkata kepada para bhikkhu: E:an ,ekarangD para bhikkhuD !ku men+atakan kepada kalian J Segala ,e,uatu +ang terkondi,i pa,ti mengalami keru,akaan J beru,ahalah dengan tekun. Kematian Tathgata ,udah tidak

190

17 &ah'arinibbna Sutta

lama lagi. Tiga bulan dari ,ekarang Tathgata akan men3apai ?ibbna akhir.K :emikianlah Sang Bhaga1 berkata. Aang Sempurna menempuh Sang Jalan telah mengu3apkan demikianD Sang Buru mengatakan ini: E!ku telah matang dalam u,ia. 6mur kehidupanku telah ditentukan. Sekarang aku akan meninggalkan kalianD ,etelah membuat diriku ,ebagai perlindungan. .ara bhikkhuD jangan mera,a lelahD penuh perhatianD di,iplinD *enjaga pikiran kelian dengan pengendalian +ang baik. ;121< >a +ang tanpa lelahD menjaga !jaran dan di,iplinD *eninggalkan kelahiran di belakangD akan ke,eng,araan. ;A%hir dari bagian 'embacaan %etiga< ;122< #.1. Kemudian Sang Bhaga1D ,etelah bangun pagi dan merapikan jubahD membaPa jubah dan mangkuk?+a dan pergi ke Te,l untuk menerima dana makanan. Setelah kembali dari menerima dana makanan dan ,etelah makanD ia menatap ke belakang ke Te,l dengan tatapan E,eperti gajahK #0# dan berkata: E9nandaD ini adalah terakhir kalin+a Tathgata melihat Te,l. Sekarang kita akan pergi ke Bha$%agma.K EBaiklahD Bhaga1KD jaPab 9nandaD dan Sang Bhaga1 pergi ber,ama ,ejumlah be,ar bhikkhu menuju Bha$%agma dan menetap di ,ana. #.2. :an di ,ana Sang Bhaga1 berkata kepada para bhikkhu: E.ara bhikkhuD karena tidak memahamiD tidak menembu, empat hal ,ehingga !ku dan juga kalian ,ejak lama mengembara dalam lingkaran kelahiran kembali. !pakah empat ituM Karena tidak memahami moralita, !ri+aD karena tidak memahami kon,entra,i !ri+aD karena tidak memahami kebijak,anaan !ri+aD karena tidak memahami kebeba,an !ri+aD #0' !ku dan juga kalian ,ejak lama mengembara dalam lingkaran kelahiran kembali. :an dengan memahami ;123< dan menembu, moralita, !ri+aD kon,entra,i !ri+aD kebijak,anaan !ri+a dan kebeba,an !ri+a maka keinginan akan penjelmaan menjadi terpotongD ke3enderungan ke arah penjelmaan telah dipadamkanD dan tidak akan ada lagi kelahiran kembali.K #.3. :emikianlah Sang Bhaga1 berkata. Aang Sempurna menempuh Sang Jalan telah mengu3apkan demikianD Sang Buru mengatakan ini: mengakhiri

191

17 &ah'arinibbna Sutta

E*oralita,D ,amdhiD kebijak,anaan dan kebeba,an akhirD @al-hal mulia ini telah diketahui oleh Botama. :hamma +ang Beliau lihatD Beliau ajarkan kepada para bhikkhu: >a +ang memiliki penglihatanD mengakhiri penderitaan menuju ?ibbna.K #.#. :an kemudian Sang Bhaga1D ,elagi berada di Bha$%agmaD membabarkan khotbah terperin3i: E>ni adalah moralita,D ini adalah kon,entra,iD ini adalah kebijak,anaan. Kon,entra,iD ketika di,ertai moralita,D akan mengha,ilkan buah dan man5aat be,ar. Kebijak,anaanD ketika di,ertai kon,entra,iD akan mengha,ilkan buah dan man5aat be,ar. .ikiran +ang di,ertai kebijak,anaan akan ,e3ara total terbeba, dari kekotoranD +aituD kekotoran indriaD penjelmaanD pandangan ,alah dan kebodohan.K #.'. :an ketika Sang Bhaga1 telah menetap di Bha$%agma ,elama +ang Beliau inginkanD Beliau berkata: E*ariD 9nandaD kita pergi ke @atthigma RD ke !mbagma RD ke Jambugma R.K *embabarkan khotbah +ang ,ama di ,etiap tempat ter,ebut. Kemudian Beliau berkata: E9nandaD mari kita pergi ke Bhoganagara.K #.&. EBaikD Bhaga1KD jaPab 9nandaD dan Sang Bhaga1 pergi ber,ama ,ejumlah be,ar bhikkhu menuju Bhoganagara. #.). :i Bhoganagara Sang Bhaga1 menetap di Kuil !nanda. :an di ,ini Beliau berkata kepada para bhikkhu: E.ara bhikkhuD !ku akan mengajarkan kepada kalian empat kriteria. :engarkanlahD perhatikan baik-baikD dan !ku akan berbi3ara.K ;12#< EBaikD Bhaga1KD jaPab para bhikkhu. #. . ESeandan+a ,eorang bhikkhu mengatakan: NTeman-temanD aku mendengar dan menerima ini dari mulut Sang Bhaga1 ,endiri: inilah :hammaD inilah di,iplinD inilah !jaran Sang BuruOD makaD para bhikkhuD kalian tidak boleh menerima atau menolak kata-katan+a. KemudianD tanpa menerima atau menolakD katakata dan ungkapann+a haru, dengan teliti di3atat dan dibandingkan dengan Sutta-,utta dan dipelajari di baPah 3aha+a di,iplin. Jika kata-katan+aD ,aat dibandingkan dan dipelajariD terbukti tidak ,elara, dengan Sutta atau di,iplinD berarti ke,impulann+a adalah: N.a,ti ini bukan kata-kata Sang BuddhaD hal ini telah keliru dipahami oleh bhikkhu iniOD dan kata-katan+a itu haru, ditolak. Tetapi jika ,aat dibandingkan dan dipelajariD terbukti ,elara, dengan Sutta atau di,iplinD berarti ke,impulann+a adalah: N.a,ti ini adalah kata-kata Sang BuddhaD

192

17 &ah'arinibbna Sutta

hal ini telah dengan benar dipahami oleh bhikkhu ini.O >ni adalah kriteria pertama. #./. ESeandan+a ,eorang bhikkhu mengatakan: N:i tempattempat ini terdapat komunita, para bhikkhu dengan bhikkhubhikhu ,enior dan guru-guru terkemuka. !ku telah mendengar dan menerima ini dari komunita, ter,ebutOD makaD para bhikkhuD kalian tidak boleh menerima atau menolak kata-katan+a R Fse'erti 'aragraf -/0G. ;12'< >ni adalah kriteria kedua. #.10. ESeandan+a ,eorang bhikkhu mengatakan: N:i tempattempat ini terdapat ban+ak bhikkhu ,enior +ang terpelajarD pePari, tradi,iD +ang mengetahui :hammaD di,iplinD peraturanperaturan RO Fse'erti 'aragraf -/0G. >ni adalah kriteria ketiga. #.11. ESeandan+a ,eorang bhikkhu mengatakan: N:i tempattempat ini terdapat ,eorang bhikkhu ,enior +ang terpelajar R !ku telah mendengar dan menerima ini dari bhikkhu ,enior ter,ebut RO Fse'erti 'aragraf -/0G. Tetapi jika ,aat dibandingkan dan dipelajariD terbukti ,elara, dengan Sutta atau di,iplinD berarti ke,impulann+a adalah: E.a,ti ini adalah kata-kata Sang BuddhaD hal ini telah dengan benar dipahami oleh bhikkhu ini.K #.12. :an kemudian Sang Bhaga1D ,elagi berada di BhoganagaraD membabarkan khotbah terperin3i: E>ni adalah moralita,D ini adalah kon,entra,iD ini adalah kebijak,anaan RK #.13. :an ketika Sang Bhaga1 telah menetap di Bhoganagara ,elama +ang Beliau inginkanD Beliau berkata: E*ariD 9nandaD kita pergi ke .1K EBaikD Bhaga1KD jaPab 9nandaD dan Sang Bhaga1 pergi ber,ama ,ejumlah be,ar bhikkhu menuju .1D di ,ana Beliau menetap di hutan mangga 7unda ,i pandai be,i. #.1#. :an 7unda mendengar bahPa Sang Bhaga1 telah tiba di .1 dan ,edang menetap di hutan-manggan+a. *aka ia menemui Sang Bhaga1D memberi hormat kepada Beliau dan duduk di ,atu ,i,iD dan Sang Bhaga1 memberikan na,ehatD memi3u ,emangat dan meggembirakann+a dengan khotbah :hamma. #.1'. Kemudian 7unda berkata: ESudilah Sang Bhaga1 menerima makanan dariku be,ok ber,ama para bhikkhuLK :an Sang Bhaga1 meneriman+a dengan berdiam diri. #.1&. :an 7undaD memahami penerimaan BeliauD bangkit dari dudukn+aD memberi hormat kepada Beliau ;12)< danD pergi dengan ,i,i kanan menghadap Sang Bhaga1.

193

17 &ah'arinibbna Sutta

#.1). :an ketika malam berlaluD 7unda memper,iapkan makanan kera, dan lunak dengan berbagai makanan dari Edaging babiKD#0& dan ketika per,iapan ,ele,ai ia memberitahukan kepada Sang Bhaga1: EBhaga1D makanan telah ,iap.K #.1 . Kemudian Sang Bhaga1D ,etelah merapikan jubah di pagi hariD mengambil jubah dan mangkukn+aD dan pergi ber,ama para bhikkhu menuju kediaman 7undaD dimana Beliau duduk di tempat +ang telah diper,iapkan dan berkata: ESajikan Nmakanan daging babiO +ang telah diper,iapkan untukKuD dan ,ajikan makanan kera, dan lunak lainn+a untuk para bhikkhu.K EBaikD Bhaga1KD jaPab 7undaD dan melakukan ,e,uai in,truk,i Sang Bhaga1. #.1/. Kemudian Sang Bhaga1 berkata kepada 7unda: E!papun +ang ter,i,a dari Emakanan daging babiK iniD haru, dikuburkan dalam lubangD karenaD 7undaD !ku tidak melihat ,eorangpun di dunia ini dengan para dePaD mra dan BrahmD dalam genera,i ini ber,ama para pertapa dan BrahmanaD raja-raja dan umat manu,ia +angD jika mereka memakann+aD dapat men3ernan+a dengan baik ke3uali Tathgata.K#0) EBaikD Bhaga1aKD jaPab 7unda danD ,etelah menguburkan ,i,a dari Emakanan daging babiK dalam lubangD ia menghadap Sang Bhaga1D memberi hormat dan duduk di ,atu ,i,i. Kemudian Sang Bhaga1D ,etelah memberikan na,ehatD memi3u ,emangat dan meggembirakann+a dengan khotbah :hammaD bangkit dari dudukn+a dan pergi. #.20. :an ,etelah memakan makanan +ang diper,embahkan oleh 7undaD Sang Bhaga1 di,erang oleh pen+akit parah hingga mengalami diare berdarahD dan dengan ,angat ke,akitan n+ari, meninggal dunia. ;12 < ?amun Beliau menahankann+a dengan penuh perhatian dan dengan ke,adaran jernihD dan tanpa mengeluh. Kemudian Sang Bhaga1 berkata: E9nandaD mari kita pergi ke Ku,inra.K EBaiklahD Bhaga1KD jaPab 9nanda. Setelah memakan makanan dari 7unda Finilah +ang kudengarGD >a menderita ,akit parahD ,angat ,akitD hampir meninggal duniaQ Karena memakan makanan Edaging babiK .en+akit parah men+erang Sang Buru. Setelah men+ingkirkann+aD Sang Bhaga1 berkata: ESekarangD !ku akan pergi ke kota Ku,inra.K#0 #.21. Kemudian dengan berbelok dari jalanD Sang Bhaga1 pergi ke baPah ,ebatang pohon dan berkata: E*ariD 9nandaD lipatlah empat ,ebuah jubah untukKu. !ku lelah dan ingin duduk.K EBaikD Bhaga1KD jaPab 9nandaD dan melakukan ,e,uai in,truk,i.

194

17 &ah'arinibbna Sutta

#.22. Sang Bhaga1 duduk di tempat +ang telah diper,iapkan dan berkata: E9nandaD ambilkan airD !ku hau, dan ingin minum.K Wnanda menjaPab: EBhaga1D lima ratu, kereta baru ,aja melalui jalan ini. !ir telah terka3aukan oleh roda-roda kereta dan tidak ber,ihD kotor dan keruh. TetapiD Bhaga1D ,ungai Kakutth di dekat ,ana airn+a jernihD ;12/< men+enangkanD ,ejukD ber,ihD dan pantain+a indahD ,ungguh indah. :i ,ana Bhaga1 dapat meminum air dan men+ejukkan badan?+a.K #.23. 6ntuk kedua kalin+a Sang Bhaga1 berkata: E9nandaD ambilkan air ...K dan 9Unda menjaPab ,eperti ,ebelumn+a. #.2#. 6ntuk ketiga kalin+a Sang Bhaga1 berkata: E9nandaD ambilkan airD !ku hau, dan ingin minum.K EBaikD Bhaga1K jaPab Wnanda danD mengambil mangkukD dan pergi ke ,ungai. :an ,ungai itu +ang airn+a terka3aukan oleh roda-roda kereta dan tidak ber,ihD kotor dan keruhD ,ePaktu 9nanda mendekatin+a perlahan-lahan menjadi ber,ihD jernih dan tidak ternoda. #.2'. :an Aang *ulia 9nanda berpikir: E*enakjubkanD 2uar bia,a kekuatan agung dan mulia Sang TathgataL !ir ini terka3aukan oleh roda-roda kereta ... dan ketika aku mendekatin+aD air ini menjadi ber,ihD jrnih dan tidak ternodaLK ia mengambil air dengan mangkukn+aD membaPan+a kepada Sang Bhaga1 dan memberitahukan pikirann+aD dengan berkata: ESilahkan Bhaga1 minum airD ,ilahkan Aang Sempurna menempuh Sang Jalan minumLK dan Sang Bhaga1 meminum air ter,ebut. ;130< #.2&. .ada ,aat itu .ukku,a orang *allaD ,eorang murid dari 9Cra KlmaD#0/ ,edang melakukan perjalanan di jalan itu dari Ku,inra menuju .1. *elihat Sang Bhaga1 duduk di baPah pohonD ia mendatangiD memberi hormat dan duduk di ,atu ,i,i. Kemudian ia berkata: ESungguh menakjubkanD Bhaga1D ,ungguh luar bia,a ketenangan pengembara iniL #.2). ESuatu ketikaD Bhaga1D 9Cra Klma ,edang berjalan di jalan utamaD kemudian berbelok dan ia pergi dan duduk di baPah pohon di dekat ,ana untuk beri,tirahat ,iang. :an lima ratu, kereta berlalu bergemuruh di dekatn+a. Se,eorang +ang berjalan di belakang rombongan kereta mendatangi 9Cra Klma dan berkata: NAang *uliaD tidakkah engkau melihat lima ratu, kereta lePatMO NTidakD temanD aku tidak melihat.O NTetapi tidakkah engkau mendengarn+aD Aang *uliaMO NTidakD temanD aku tidak mendengarn+a.O NJadiD apakah engkau tertidurD Aang *uliaMO NTidakD temanD aku tidak tertidur.O NJadiD Aang *uliaD apakah engkau ,adarMO NAaD TemanO. NJadiD Aang *uliaD dalam keadaan ,adar dan terjaga engkau tidak melihat atau

195

17 &ah'arinibbna Sutta

mendengar lima ratu, kereta melePatimuD me,kipun jubah luarmu dikotori oleh debuMO N:emikianlahD teman.O E:an orang itu berpikir: NSungguh menakjubkanD ,ungguh luar bia,aL .ara pengembara ini begitu tenang ,ehingga me,kipun ,adar ;131< dan terjagaD ia tidak melihat atau mendengar lima ratu, kereta +ang melePatin+aLO :an ia berlalu ,ambil memuji kekuatan menakjubkan dari 9Cara Klma.K #.2 . E.ukku,aD bagaimana menurutmuM Aang manakah menurutmu lebih ,ulit dilakukan atau di3apai J dalam keadaan ,adar dan terjaga tidak melihat atau mendengar lima ratu, kereta melePatin+aD atauD dalam keadaan ,adar dan terjaga tidak melihat atau mendengar apapun ketika turun hujan dera,D ,aat kilat dan halilintar men+ambarMK #.2/. EBhaga1D bagaimanakah ,e,eorang dapat membandingkan tidak melihat atau mendengar lima ratu, kereta dengan hal itu J atau bahkan enamD tujuhD delapanD ,embilan atau ,eribuD atau ratu,an ribu kereta dengan hal ituM Tidak melihat atau mendengar apa-apa ,aat hujan badai adalah lebih ,ulit ...K #.30. ESuatu ketikaD .ukku,aD ketika !ku menetap di 9tumD di tempat pemukulan padiD turun hujan dera,D kilat men+ambarn+ambar dan halilintar menggelegarD dan dua orang petani ber,audaraD dan empat ekor ,api tePa,. :an ban+ak orang keluar dari 9tum pergi ke tempat kedua ber,audara dan empat ekor ,api itu tePa,. #.31. E:anD .ukku,aD pada ,aat itu !ku keluar dari tempat pemukulan padi dan ,edang berjalan mondar-mandir di luar. :an ,e,eorang di antara kerumunan itu mendatangiKuD memberi hormat kepadaKu dan berdiri di ,atu ,i,i. :an !ku berkata kepadan+a: #.32. EOTemanD mengapakan orang-orang ini berkumpul di ,iniMO ;132< NBhaga1D telah terjadi hujan badai be,ar dan dua petaniD ber,audaraD dan empat ekor ,api tePa,. Tetapi =ngkauD Bhaga1D dari manakah engkauMO N!ku di ,ini ,ejak tadiD teman.O NTetapi apakah +ang =ngkau lihatD Bhaga1MO N!ku tidak melihat apa-apaD teman.O N!tau apakah +ang =ngkau dengarD Bhaga1MO N!ku tidak mendengar apa-apaMO N!pakah =ngkau tertidurD Bhaga1MO N!ku tidak tertidurD teman.O NJadiD Bhaga1D apakah engkau ,adarMO NAaD teman.O NJadiD Bhaga1D dalam keadaan ,adar dan terjaga engkau tidak melihat dan tidak mendengar hujan dera, dan banjir dan halilintar dan kilatMO N:emikianlahD teman.O

196

17 &ah'arinibbna Sutta

#.33. E:anD .ukku,aD orang itu berpikir: NSungguh menakjubkanD ,ungguh luar bia,aL .ara pengembara ini begitu tenang ,ehingga me,kipun ,adar ;131< dan terjagaD Beliau tidak melihat atau mendengar apa-apa ,aat hujan dera,D kilat men+ambar dan halilintar menggelegarLO *en+atakan kekuatan agungKuD ia memberi hormat kepadaKuD berjalan dengan ,i,i kanan menghadapKu dan pergi.K #.3#. *endengar kata-kata iniD .ukku,a orang *alla berkata: EBhaga1D aku menolak kekuatan agung 9Cra Klma ,eolaholah tertiup angin ken3ang atau han+ut oleh aru, dera, atau ,ungaiL Sungguh menakjubkanD Bhaga1D ,ungguh luar bia,aL Bagaikan ,e,eorang +ang menegakkan apa +ang terjatuhD atau menunjukkan jalan bagi ia +ang ter,e,atD atau men+alakan pelita di dalam gelapD ,ehingga mereka +ang memiliki mata dapat melihat apa +ang ada di ,ana. :emikian pula Bhaga1 Aang Terberkahi telah membabarkan :hamma dalam berbagai 3ara. ;133< :an akuD Bhaga1D berlindung kepada Bhaga1D :hamma dan Sangha. Sudilah Bhaga1 menerimaku ,ejak hari ini ,ebagai ,eorang ,i,Pa-aPam hingga akhir hidupkuLK #.3'. Kemudian .ukku,a berkata kepada ,alah ,atu pengikutn+a: E.ergilah dan ambilkan dua ,et jubah dari kain ema,D mengkilap dan ,iap pakai.K EBaikD TuanKD orang itu menjaPabD dan melakukan apa +ang diperintahkan. :an .ukku,a memper,embahkan dua ,et jubah dari kain ema, kepada Sang Bhaga1D dengan mengatakan: E>niD Bhaga1D adalah dua ,et jubah dari kain ema,. Sudilah Bhaga1 meneriman+a dengan ,enang hatiLK EBaiklahD .ukku,aD berikan ,atu untukKu dan ,atu untuk 9nanda.K EBaiklahD Bhaga1KD jaPab .ukku,a dan melakukan ,e,uai in,truk,i.#10 #.3&. Kemudian Sang Bhaga1 mena,ehatiD mengin,pira,iD memi3u ,emangat dan menggembirakan .ukku,a dari *alla dengan khotbah :hamma. Kemudian .ukku,a bangkit dari dudukn+aD memberi hormat kepada Sang Bhaga1D berjalan dengan ,i,i kanan menghadap Sang Bhaga1D dan pergi dari ,ana. #.3). Segera ,etelah .ukku,a pergiD 9nanda ,etelah memakaikan ,atu ,et jubah ema, itu ke tubuh Sang Bhaga1D membandingkan tubuh Sang Bhaga1 dengan jubahn+a +ang terlihat ku,am. :an ia berkata: ESungguh indahD Bhaga1D ,ungguh menakjubkan betapa ber,ih dan 3emerlangn+a kulit Sang Bhaga1 terlihatL Bahkan lebih 3emerlang daripada jubah ;13#< ema, +ang dikenakan ini.K E:emikianlahD 9nandaD ada dua ke,empatan dimana kulit Tathgata terlihat ,angat ber,ih dan 3emerlang. Kapankah ituM .ertama adalah pada malam Tathgata men3apai .enerangan SempurnaD +ang kedua adalah

197

17 &ah'arinibbna Sutta

pada malam ketika Beliau men3apai un,ur-?ibbna tanpa ,i,a ,aat meninggal dunia. :alam dua ke,empatan ini kulit Sang Tathgata terlihat ,angat ber,ih dan 3emerlang. #.3 . E*alam iniD 9nandaD pada jaga terakhir malam iniD di hutansl milik para *alla di dekat Ku,inaraD di antara dua pohon- slD 4a5at Sang Tathgata akan terjadi. :an ,ekarangD 9nandaD marilah kita pergi ke Sungai Kakutth.K EBaikD Bhaga1KD JaPab 9nanda.#11 :ua jubah keema,an diper,embahkan oleh .ukku,a: Tubuh Sang Buru ber,inar lebih 3emerlang daripada jubah?+a. #.3/. Kemudian Sang Bhaga1 pergi ber,ama ,ejumlah be,ar bhikkhu menuju Sungai Kakutth. Beliau ma,uk ke airD mandi dan minum danD keluar dari airD pergi ke hutan manggaD di ,ana Beliau berkata kepada Aang *ulia 7undaka: E*ariD 7undakaD lipatlah empat jubah itu untukku. !ku lelah dan ingin berbaring.K EBaikD Bhaga1KD jaPab 7undakaD dan melakukan ,e,uai indtruk,i. #.#0. Kemudian Sang Bhaga1a berbaring pada ,i,i kanan dalam po,i,i ,ingaD meletakkan ,atu kakin+a di ata, kaki +ang lainD dengan penuh perhatian dan ke,adaran jernih ;13'< mengingat ,aat untuk bangun. :an Aang *ulia 7undaka duduk di depan Sang Bhaga1. #.#1. Sang Buddha pergi ke Sungai Kakutth Aang airn+a ber,ihD jernih dan men+enangkanD :i ,ana Sang Buru merendam tubuh letih?+a. Tathgata J +ang tanpa bandingn+a di dunia ini. :ikelilingi oleh para bhikkhu +ang Beliau pimpin. Sang BuruD Sang Bhaga1D pele,tari :hammaD Ke @utan *angga Sang Bijak,ana !gung menujuD :an kepada Bhikkhu 7undaka Beliau berkata: :i ata, jubah berlipat empat !ku akan berbaring.K :an demikianlah diminta oleh Aang .aling TerampilD 7undaka meletakkan jubah berlipat empat. Sang Buru membaringkan tubuh letihn+a dan beri,tirahat Sementara 7undaka berjaga di ,i,i?+a. #.#2. Kemudian Sang Bhaga1 berkata kepada Aang *uli 9nanda: E*ungkin ,ajaD 9nandaD 7unda ,i pandai be,i mera,a men+e,alD dengan berpikir: N!dalah ke,alahanmuD ,ahabat 7undaD karena ke3erobohanmu ,ehingga Tathgata men3apai ?ibbna akhir ,etelah memakan makanan +ang engkau per,embahkanLO Tetapi pen+e,alan 7unda dapat diata,i dengan 3ara ini: N>tu adalah ja,amuD ,ahabat 7undaD karena perbuatan

198

17 &ah'arinibbna Sutta

baikmu ,ehingga Tathgata men3apai ?ibbna akhir ,etelah memakan makanan +ang engkau per,embahkanL KarenaD ,ahabat 7undaD aku telah mendengar dan memahami dari mulut Sang Bhaga1 ,endiri bahPa dua per,embahan ini mengha,ilkan buah +ang ;13&< be,arD akibat +ang ,angat be,arD lebih berbuah dan lebih berman5aat daripada per,embahan lainn+a. !pakah dua iniM .ertama adalah per,embahan +ang ,etelah memakann+a Sang Tathgata men3apai .enerangan SempurnaD dan +ang lainn+a adalah +ang ,etelah memakann+a Beliau men3apai un,ur-?ibbna tanpa ,i,a ,aat meninggal dunia. Kedua per,embahan ini adalah +ang lebih berbuah dan lebih berman5aat dari ,emua per,embahan lainn+a. .erbuatan 7unda ini mendukung umur panjangD penampilan +ang baikD kebahagiaanD kema,h+uranD alam ,urga dan kekua,aan.O :emikianlahD 9nandaD 3ara mengata,i pen+e,alan 7unda.K #.#3. Kemudian Sang Bhaga1D ,etelah men+ele,aikan per,oalan iniD pada ,aat itu Beliau mengu3apkan ,+air ini: E:engan memberikanD tumbuh ja,aD dengan pengendalianD keben3ian dihentikan. >a +ang terampil dapat meninggalkan hal-hal jahat. Ketika ke,erakahanD keben3ian dan kebodohan men+u,utD ?ibbna ter3apai. ;A%hir dari bagian 'embacaan %eem'at. sehubungan dengan BCra< ;13)< '.1. Sang Bhaga1 berkata: E!nandaD mari kita men+eberangi Sungai @iraa1at dan pergi ke @utan-sl *alla di ,ekitar Ku,inr.K#12 EBaiklahD Bhaga1KD jaPab 9nandaD dan Sang Bhaga1D ber,ama ,ejumlah be,ar bhikkhuD men+eberangi ,ungai dan pergi ke hutan-sl. :i ,ana Sang Bhaga1 berkata: E9nandaD ,iapkan tempat tidur untukKu di antara pohon slkembar ini dengan kepalaKu mengarah ke utara. !ku lelah dan ingin berbaring.K EBaikD Bhaga1KD jaPab 9nandaD dan melakukan ,e,uai in,truk,i. Kemudian Sang Bhaga1 berbaring pada po,i,i kanan dalam po,i,i ,ingaD meletakkan ,atu kakin+a di ata, kaki lainn+aD penuh perhatian dan ke,adaran jernih. '.2. :an pohon-sl kembar itu menggugurkan ban+ak ,ekali bunga-bungan+a +ang mekar tidak pada mu,imn+aD +ang jatuh di ata, tubuh Sang TathgataD menaburkan dan men+elimuti ,ebagai penghormatan. Bunga-bunga pohon koral ,urgaPi jatuh dari angka,aD ,ebuk 3endana ,urgaPi jatuh dari angka,aD menaburkan dan men+elimuti tubuh Sang Tathgata ;13 < ,ebagai penghormatan. *u,ik dan n+antian ,urgaPi terdengar di angka,a ,ebagai penghormatan kepada Sang Tathgata.

199

17 &ah'arinibbna Sutta

'.3. :an Sang Bhaga1 berkata: E9nandaD pohon- sl ini berbunga ban+ak tidak pada mu,imn+a ... mu,ik dan n+an+ian ,urgaPi terdengar di angka,a ,ebagai penghormatan kepada Tathgata. Belum pernah ,ebelumn+a Tathgata begitu dihormatiD dipujaD dihargai dan di,embah. !kan tetapiD 9nandaD para bhikkhuD bhikkhunD umat-aPam laki-laki atau perempuan manapun juga +ang mempraktikkan :hamma dengan benarD dan dengan ,empurna memenuhi jalan-:hammaD ia telah memberikan penghormatan dan pemujaan tertinggi kepada Tathgata. Hleh karena ituD 9nandaD NKita haru, mempraktikkan :hamma dengan benar dan dengan ,empurna memenuhi jalan:hammaO J ini haru, menjadi ,loganmu.K '.#. Saat ituD Aang *ulia 6pa1$a ,edang berdiri di depan Sang Bhaga1D mengipa,i Beliau. :an Sang Bhaga1 men+uruhn+a untuk berge,er. Eberge,erlahD bhikkhuD jangan berdiri di depanKu.K :an Aang *ulia 9nanda berpikir: EAang *ulia ;13/< 6pa1$a telah lama menjadi pela+an Sang Bhaga1D berada di dekat BeliauD ,elalu datang ,aat dipanggil. :an ,ekarangD di ,aat-,aat terakhirD Sang Bhaga1 men+uruhn+a berge,er dan tidak berdiri di depan Beliau. *engapakah Beliau melakukan hal ituMK '.'. :an ia menan+akan kepada Sang Bhaga1 mengenai hal itu: E9nandaD para dePa dari ,epuluh alam ,eme,ta telah berkumpul di ,ini untuk melihat Tathgata. :alam jarak dua bela, +ojana di ,ekeliling hutan-sl milik para *alla di dekat Ku,inr tidak ada ruang +ang ,elua, ,ehelai rambutpun +ang tidak ditempati oleh para dePa ,aktiD dan mereka mengeluh: NKami datang dari jauh untuk melihat Sang TathgataD Buddha +ang men3apai .enerangan SempurnaD mun3ul di duniaD dan malam ini pada jaga terakhir Sang Tathgata akan men3apai ?ibbna akhirD dan bhikkhu ,u3i ini berdiri di depan Sang Bhaga1D menghalangi kami untuk menatap Sang Tathgata untuk terakhir kalin+aLOK '.&. ETetapiD Bhaga1D dePa apakah +ang engkau lihatMK E9nandaD ada dePa-dePa angka,a +ang bathinn+a melekat pada bumiD mereka menangi, dan menjambak rambut merekaD mengangkat tangan merekaD ;1#0< melempar diri mereka ke baPah dan bergulingD meneriakkan: NTerlalu 3epat Sang Bhaga1 meninggal duniaD terlalu 3epat Aang Sempurna menempuh Sang Jalan meninggal duniaD terlalu 3epat *ata:unia len+apLO dan juga ada para dePa-bumi +ang bathinn+a melekat pada bumiD juga melakukan hal +ang ,ama. Tetapi para dePa +ang beba, dari kemelekatan dengan ,abar menahankanD dengan mengatakan: NSegala ,e,uatu +ang ter,u,un adalah tidak kekal J apalah gunan+a ,emua iniMO#13

200

17 &ah'arinibbna Sutta

'.). EBhaga1D ,ebelumn+a para bhikkhu +ang melePatkan mu,im hujan di berbagai tempat bia,an+a datang untuk menemui Sang TathgataD dan kita bia,an+a men+ambut mereka ,ehingga para bhikkhu +ang terlatih berke,empatan untuk menemui*u dan memberi hormat. Tetapi dengan Pa5atn+a Bhaga1D kami tidak memiliki ke,empatan untuk melakukan hal ini.K '. . E9nandaD ada empat tempat +ang pemandangann+a dapat membangkitkan emo,i#1# dalam diri mereka +ang berke+akinan. !pakah empat ituM NTempat kelahiran TathgataO adalah +ang pertama.#1' NTempat Tathgata men3apai .enerangan SempurnaO adalah +ang kedua.#1& NTempat Tathgata memutar 8odaO adalah +ang ketiga.#1) NTempat Tathgata men3apai un,ur-?ibbna tanpa ,i,aO adalah +ang keempat.#1 ;1#1< :anD 9nandaD para bhikkhuD bhikkhunD umat-aPam laki-laki dan perempuan +ang berke+akinan ,ebaikn+a mengunjungi tempattempat ter,ebut. :an ,iapapun +ang meninggal dunia ,aat mengunjungi tempat-tempat ter,ebut dengan penuh ketulu,an hati akanD ,aat han3urn+a ja,maniD terlahir kembali di alam ,urga. './. EBhaga1D bagaimanakah kami haru, ber,ikap dalam menghadapi perempuanMK EJangan melihat merekaD 9nanda.K ETetapi jika kami melihat merekaD bagaimanakah kami haru, ber,ikapD Bhaga1MK EJangan berbi3ara kepada merekaD 9nanda.K ETetapiD jika mereka berbi3ara kepada kamiD Bhaga1D bagaimanakah kami haru, ber,ikapMK E2akukanlah dengan penuh perhatianD 9nanda.K#1/ '.10. EBhaga1D apakah +ang haru, kami lakukan dengan jenaVah Sang TathgataMK EJangan mengkhaPatirkan uru,an pemakamanD 9nanda. =ngkau haru, beru,aha untuk men3apai tujuan tertinggiD#20 kerahkan dirimu untuk men3apai tujuan tertinggiD latihlah pikiranmu tanpa lelahD dengan penuh ,emangat untuk men3apai tujuan tertinggi. !da para Khatti+aD BrahmanaD dan perumah tangga +ang penuh pengabdian kepada Sang Tathgata: mereka akan menguru, pemakaman.K '.11. ETetapiD Bhaga1D apakah +ang haru, kami lakukan dengan jenaVah Sang TathgataMK E9nandaD jenaVah Sang Tathgata haru, diperlakukan ,eperti jenaVah para raja pemutar roda.K E:anD bagaimanakah ituD Bhaga1MK E9nandaD jenaVah para raja pemutar roda dibungku, dengan kain-rami baru. Kemudian ini dibungku, lagi dengan kain-katun. Kemudian ini dibungku, lagi dengan ;1#2< kain baru. Setelah melakukan hal ini ma,ingma,ing ,eban+ak lima ratu, kaliD kemudian mereka mema,ukkan jenaVah raja ke dalam tabung min+ak dari be,iD #21 +ang ditutup dengan kendi dari be,i. Kemudian ,etelah

201

17 &ah'arinibbna Sutta

membuat tumpukan ka+u pemakaman dari berbagai ka+u harumD mereka mengkrema,i jenaVah rajaD dan mereka membangun ,tupa di per,impangan jalan. >tuD 9nandaD adalah apa +ang mereka lakukan dengan jenaVah raja pemutar rodaD dan mereka haru, melakukan hal +ang ,ama dengan jenaVah Sang Tathgata. Sebuah ,tupa haru, dibangun diper,impangan jalan untuk Sang Tathgata. :an para umat-aPam +ang memper,embahkan bunga atau Pangi-Pangian dan ParnaParna#22 di ,ana dengan penuh ketulu,an hatiD akan memperoleh man5aat dan kebahagiaan untuk Paktu +ang lama. '.12. E9nandaD eda empat orang +ang la+ak dibuatkan ,tupa. Siapakah merekaM .ertama adalah Seorang TathgataD !rahatD Buddha +ang men3apai .enerangan Sempurna. Kedua adalah ,eorang .a33eka Buddha#23. Ketiga adalah ,eorang ,i,Pa Sang Tathgata. :an keempat adalah ,eorang 8aja .emutar 8oda. :an mengapakah mereka la+ak dibuatkan ,tupaM KarenaD 9nandaD dengan berpikir: N>ni adalah ,tupa ,eorang TathgataD .a33eka BuddhaD ;1#3< ,eorang ,i,Pa Sang TathgataD ,eorang 8aja .emutar 8odaOD hati orang-orang akan menjadi damaiD dan kemudianD ,aat han3urn+a ja,mani ,etelah kematianD mereka akan pergi menuju alam +ang baik dan mun3ul kembali di alam ,urga. >ni adalah ala,ann+aD dan itu adalah empat indi1idu +ang la+ak dibuatkan ,ebuah ,tupa.K '.13. :an Aang *ulia 9nanda pergi ke tempat tinggaln+a #2# dan berdiri meratapD ber,andar pada tiang pintu.#2' E!duhD aku ma,ih ,eorang pelajar +ang ma,ih haru, melakukan ban+ak halL :an Sang Buru ,egera akan Pa5atD +ang ,angat berbela, ka,ihan kepadakuLK Kemudian Sang Bhaga1 bertan+a kepada para bhikkhu di mana 9nanda berada dan mereka memberitahu?+a. *aka Beliau berkata kepada ,eorang bhikkhu: EpergilahD bhikkhuD dan katakan kepada 9nanda: NSahabat 9nandaD Buru memanggilmu.OK ;1##< EBaiklahD Bhaga1KD jaPab bhikkhu ituD dan melakukan ,e,uai in,truk,i. EBaiklahD ,ahabatKD 9nanda menjaPab kepada bhikkhu ter,ebutD dan ia menghadap Sang Bhaga1D memberi hormat kepada Beliau dan duduk di ,atu ,i,i. '.1#. :an Sang Bhaga1 berkata: E7ukupD 9nandaD jangan menangi, dan meratapL Bukankah !ku ,udah mengatakan kepadamu bahPa ,egala ,e,uatu +ang indah dan men+enangkan pa,ti mengalami perubahanD pa,ti berpi,ah dan menjadi +ang lain. Jadi bagaimana mungkinD 9nanda J karena ,egala ,e,uatu +ang dilahirkanD menjelmaD ter,u,un pa,ti mengalami keru,akan J bagaimana mungkin hal itu tidak berlaluM Sejak lamaD 9nandaD engkau telah berada di ,i,i Sang TathgataD memperlihatkan 3inta-ka,ihD ,epenuh hati dan tidak

202

17 &ah'arinibbna Sutta

terbata,D engkau telah mendapatkan ban+ak ja,a. Beru,ahalahD dan dalam Paktu ,ingkat engkau akan terbeba, dari kekotoran.K#2& '.1'. Kemudian Sang Bhaga1 berkata kepada para bhikkhu: E.ara bhikkhuD Semua !rahat Buddha +ang men3apai .enerangan Sempurna di ma,a lampau memiliki pela+an pribadi ,eperti 9nandaD dan demikian pula para Buddha di ma,a depan. .ara bhikkhuD 9nanda memiliki kebijak,anaan. >a tahu kapan ,aat +ang tepat bagi para bhikkhu untuk menemui Sang TathgataD kapan ,aat +ang tepat bagi para bhikkhun D para umat-aPam laki-lakiD ;1#'< bagi para umat-aPam perempuanD bagi para rajaD bagi para menteriD bagi para pemimpin aliran lainD dan bagi para murid mereka. '.1&. E9nanda memiliki empat kualita, +ang baik dan menakjubkan. !pakah ituM Jika ,ekelompok bhikkhu datang menemui 9nandaD mereka gembira ,aat melihatn+aD dan ketika 9nanda membabarkan :hamma mereka gembiraD dan ketika ia diam mereka ke3ePa. :emikian pula haln+a dengan para bhikkhunD umat-aPam laki-laki dan perempuan.#2) :an empat kualita, ini juga berlaku pada raja pemutar rodaQ jika ia dikunjungi oleh ,ekelompok Khatti+aD BrahmanaD peruma tanggaD atau pertapaD mereka gembira ,aat melihatn+a dan ketika ia berbi3ara kepada merekaD dan ketika ia diam mereka ke3ePa. ;1#&< dan demikian pula haln+a dengan 9nanda.K '.1). Setelah itu Aang *ulia 9nanda berkata: EBhaga1D ,udilah Bhaga1 tidak Pa5at di kota ke3il +ang men+edihkan dan dengan ranting pohon ber,erakan iniD di tengah hutanD di tempat +ang jauh dari mana-manaL Bhaga1D ada kota-kota be,ar lainn+a ,eperti 7ampD 8jagahaD Sa1atthiD SketaD Ko,ambi atau Tr$a,. :i tempat-tempat ituD ada para Khatti+aD Brahmana dan perumah tangga ka+a +ang penuh pengabdian kepada Sang TathgataD dan mereka akan melakukan pemakaman +ang la+ak untuk Sang Tathgata. E9nandaD jangan men+ebut tempat ini kota ke3il +ang men+edihkan dan dengan ranting pohon ber,erakan iniD di tengah hutanD di tempat +ang jauh dari mana-manaL '.1 . ESuatu ketikaD 9nandaD 8aja *ah,uda,,ana adalah ,eorang raja pemutar-rodaD raja +ang adil dan jujurD +ang telah menaklukkan Pila+ah di empat penjuru dan mema,tikan keamanan Pila+ahn+aD dan +ang memiliki tujuh pu,aka. :anD 9UandaD 8aja *ah,uda,,ana ini membangun Ku,inr iniD dengan nama Ku,1atD ,ebagai ibukota kerajaann+a. :an lua,n+a dua bela, +ojana dari timur ke baratD dan tujuh +ojana dari utara ke ,elatan. Ku,1at adalah negeri +ang ka+aD

203

17 &ah'arinibbna Sutta

makmur ;1#)< dan berpenduduk ban+akD ramai oleh penduduk dan memiliki ban+ak per,ediaan makanan. Bagaikan kota dePa 9Cakamand#2 +ang ka+aD makmur dan berpenduduk ban+akD ramai oleh +akkha dan memiliki ban+ak per,ediaan makananD demikian pula kota kerajaan Ku,1at . :an kota Ku,1at tidak pernah ,epi dari ,epuluh ,uara ,iang dan malam: ,uara gajahD kudaD keretaD genderang-bernadaD genderang-,ampingD ke3apiD n+an+ianD ,imbal dan gongD dan teriakanD N*akanD minum dan bergembiralahO ,ebagai +ang ke,epuluh.#2/ '.1/. E:an ,ekarangD 9nandaD pergilah ke Ku,inr dan umumkan kepada para *alla dari Ku,inr: N*alam iniD T,,etthaD#30 pada jaga terakhirD Tathgata akan men3apai ?ibbna akhir. :atangilah BeliauD T,etthaD dekatilahD agar kalian tidak men+e,al kelak dengan mengatakan: ESang Tathgata meninggal dunia di Pila+ah kitaD dan kita tidak meman5aatkan ke,empatan untuk menemui?+a untuk +ang terakhir kalin+aLKOK EBaiklahD Bhaga1KD jaPab 9nanda danD membaPa jubah dan mangkukn+aD ia pergi di,ertai ,eorang bhikkhu menuju Ku,inr. '.20. Saat ituD para *alla dari Ku,inr ,edang berkumpul di aula pertemuan mereka untuk ,uatu uru,an. :an 9nanda mendatangi mereka dan men+ampaikan kata-kata Sang Bhaga1. ;1# < '.21. :an ketika mereka mendengar kata-kata 9nandaD para *alla ber,ama putera-puteraD menantuD dan i,tri mereka di,erang ke,edihan dan duka3itaD bathin mereka dikua,ai oleh ke,edihan ,ehingga mereka menangi, dan menjambak rambut mereka R Kemudian mereka ,emua pergi ke hutan- sl dimana Aang *ulia 9nanda berada. '.22. :an 9nanda berpikir: EJika aku mengijinkan para *alla dari Ku,inr memberi penghormatan ,atu demi ,atuD malam akan berlalu ,ebelum mereka ,emuan+a ,empat memberikan penghormatan. 2ebih baik aku mengijinkan mereka memberikan penghormatan ,atu keluarga demi ,atu keluargaD dengan mengatakan: NBhaga1D ,eorang *alla ini ber,ama anakD i,triD para pela+an dan teman-temann+a memberi hormat di kaki Bhaga1.OK :an demikianlah ia melakukann+aD dan dengan demikian ,emua *alla dari Ku,inr telah memberikan penghormatan dalam jaga pertama malam itu. '.23. :an pada ,aat itu ,eorang pengembara bernama Subhadda ,edang berada di Ku,inrD dan ia mendengar bahPa .ertapa Botama akan men3apai ?ibbna akhir pada jaga terakhir malam itu. ;1#/< ia berpikir: E!ku telah mendengar dari para pengembara +ang muliaD +ang tuaD guru dari para guruD

204

17 &ah'arinibbna Sutta

bahPa ,eorang TathgataD Buddha +ang men3apai .enerangan SempurnaD jarang mun3ul di dunia ini. :an malam iniD pada jaga terakhirD .ertapa Botama akan men3apai ?ibbna akhir. Sekarang ,uatu keraguan mun3ul dalam pikirankuD dan aku +akin bahPa .ertapa Botama dapat membabarkan ajaran untuk men+ingkirkan keraguanku itu. '.2#. *aka Subhadda pergi ke hutan-sl milik para *allaD ke tempat Aang *ulia 9nanda beradaD dan memberitahun+a mengenai apa +ang ia pikirkan: EAang *ulia 9nandaD ijinkanlah aku menemui .ertapa BotamaKD tetapi 9nanda menjaPab: E7ukupD ,ahabat SubhaddaD jangan mengganggu Sang TathgataD Sang Bhaga1 lelah.K :an Subhadda memohon untuk kedua dan ketiga kalin+aD tetapi 9nanda tetap ;1'0< menolakn+a. '.2'. Tetapi Sang Bhaga1 mendengarkan per3akapan antara 9nanda dan SubhaddaD dan ia memanggil 9nanda: E7ukupD 9nandaD jangan halangi SubhaddaD biarkan ia menemui Tathgata. Karena apapun +ang ditan+akan Subhadda kepadaKuD ia bertan+a demi men3ari pen3erahan #31 dan bukan untuk menggangguKuD dan apapun +ang Kukatakan ,ebagai jaPaban ata, pertan+aann+aD ia akan 3epat memahamin+a.K Kemudian 9nanda berkata: E*a,uklahD ,ahabat SubhaddaD Sang Bhaga1 memberimu ijin.K '.2&. Kemudian Subhadda mendekati Sang Bhaga1D ,aling bertukar ,apaD dan duduk di ,atu ,i,iD dan berkata: EAang *ulia BotamaD ,emua para pertapa dan Brahmana +ang memiliki kelompok dan pengikutD +ang menjadi guruD terkenal dan terma,h+ur ,ebagai pendiri ,ekte-,ekteD dan dianggap ,ebagai orang ,u3iD ,eperti .(ra$a Ka,,apaD *akkhali Bo,laD !jita Ke,akambalD .akudha Ka33+anaD Saja+a Bela""haputta dan ?iga$"ha ?taputta J apakah mereka ,emua telah menembu, kebenaran ,eperti +ang mereka ,emua pahamiD atau tidak ,eorangpun dari mereka ;1'1<D ataukah ,ebagian menembu, dan ,ebagian lainn+a tidakMK E7ukupD SubhaddaD jangan pikirkan apakah mereka ,emuaD atau tidak ,eorangpunD atau ,ebagian dari mereka telah menembu, kebenaran. !ku akan mengajarkan :hamma kepadamu. :engarkanD perhatikanlah baik-baikD dan aku akan berbi3ara.K EBaikD Bhaga1KD Subhadda menjaPabD dan Sang Bhaga1 berkata: '.2). E:alam :hamma dan di,iplin apapun dimana tidak ditemukan Jalan *ulia ber5aktor delapanD tidak akan ditemukan pertapa tingkat pertamaD keduaD ketiga atau keempat. #32 Tetapi pertapa demikianD tingkat pertamaD keduaD ketiga atau keempat dapat ditemukan dalam :hamma dan di,iplin Jalan *ulia ber5aktor delapan. SekarangD SubhaddaD dalam :hamma dan

205

17 &ah'arinibbna Sutta

di,iplin ini Jalan *ulia ber5aktor delapan ditemukanD dan di dalamn+a dapat ditemukan pertapa-pertapa tingkat pertamaD keduaD ketiga dan keempat. :alam aliran-aliran lainn+a tidak ada pertapa-pertapa ;,ejati<Q tetapi jika di dalam +ang ,atu ini para bhikkhu hidup menjalani kehidupan ,empurnaD dunia ini tidak akan kekuarangan !rahat. .ada ,aat u,iaKu dua puluh ,embilan tahun Ketika !ku pergi men3ari kebaikan. Sekarang lebih lima puluh tahun telah berlalu Sejak hari aku meninggalkan keduniaPian Berkelana di alam hukum kebijak,anaan Aang diluarn+a tidak ada pertapa ;1'2< ;pertamaD keduaD ketiga atau keempat<. !liran-aliran lainn+a adalah mandulD Tetapi jika para bhikkhu menjalani ke,empurnaanD :unia ini tidak akan kekurangan !rahat.K#33 '.2 . *endengar kata-kata iniD .engembara Subhadda berkata: ESungguh indahD Bhaga1D ,ungguh indahL >ni bagaikan ,e,eorang menegakkan apa +ang telah terjatuhD atau menunjukkan jalan kepada ,e,eorang +ang ter,e,atD atau men+alakan pelita di dalam kegelapanD ,ehingga mereka +ang memiliki mata dapat melihat. :emikian pulaD Bhaga1 Aang Terberkahi telah membabarkan :hamma dalam berbagai 3ara. :an akuD Bhaga1D berlindung kepada Bhaga1 Aang TerberkahiD kepada :hammaD dan kepada Sangha. Semoga aku menerima pelepa,an dari tangan Sang Bhaga1L Semoga aku menerima penahbi,anLK '.2/. ESubhaddaD ,iapapun +ang bera,al dari ,ekte lain dan menginginkan pelepa,an atau penahbi,an dalam :hamma dan di,iplin ini haru, menunggu ,elama empat bulan dalam per3obaanD dan di akhir dari empat bulanD para bhikkhu +ang telah kokoh pikirann+a#3# akan memberikan pelepa,an dan penahbi,an menjadi bhikkhu. !kan tetapi ada penge3ualian dalam hal ini.K EBhaga1D jika mereka +ang bera,al dari ,ekte lain haru, menunggu empat bulan dalam per3obaanD R aku akan menunggu bahkan ,ampai empat tahunD dan pada akhir Paktu ituD ,udilah memberikan pelepa,an dan penahbi,an kepadaku.K Tetapi Sang Bhaga1 berkata kepada 9nanda: E>jinkan Subhadda melepa,kan keduniaPian.K EBaiklahD Bhaga1DK jaPab 9nanda. '.30. :an Subhadda berkata kepada Aang *ulia 9nanda: ESahabat 9nandaD kalian ,ungguh beruntungD kalian ditahbi,kan ,ebagai bhikkhu di hadapan Sang Buru.K ;1'3<

206

17 &ah'arinibbna Sutta

Kemudian Subhadda menerima pelepa,an di depan Sang Bhaga1D dan penahbi,an. :an ,ejak ,aat ia ditahbi,kanD Aang *ulia Subhadda ,endirianD tera,ingD tanpa lelahD penuh ,emangat dan bertekadD dalam Paktu ,ingkat men3apai apa +ang di3ari oleh para pemuda +ang bera,al dari keluarga mulia +ang meninggalkan rumah untuk menjalani kehidupan tanpa rumahD +aitu pun3ak kehidupan ,u3i +ang tanpa tandinganD ,etelah men3apain+a di ,ini dan ,aat ini dengan pengetahuan,uper +ang ia miliki dan berdiam di ,ana mengetahui: EKelahiran telah dihan3urkanD kehidupan ,u3i telah dijalaniD apa +ang haru, dilakukan telah dilakukanD tidak ada lagi +ang lebih jauh di ,ini. K:an Aang *ulia Subhadda menjadi ,alah ,atu dari .ara !rahat. >a adalah ,i,Pa lang,ung terakhir dari Sang Bhaga1.#3' ;A%hir dari bagian 'embacaan %eem'at< ;1'#< &.1 :an Sang Bhaga1 berkata kepada 9nanda: E9nandaD engkau mungkin berpikir: Nna,ehat-na,ehat Sang Buru telah tiadaD ,ekarang kita tidak memiliki guruLO Jangan berpikiran ,eperti ituD 9nandaD karena apa +ang telah Kuajarkan dan Kujela,kan kepada kalian ,ebagai :hamma dan di,iplin akanD ,aat aku tiadaD menjadi guru kalian. &.2. E:an ,ementara para bhikkhu memiliki kebia,aan memanggil ,atu ,ema lain ,ebagai NtemanOD kebia,aan ini haru, dihilangkan ,etelah !ku meninggal dunia. Bhikkhu ,enior boleh memanggil bhikkhu +ang lebih junior dengan nama merekaD atau marga merekaD atau NtemanOD #3&D ,edangkan bhikkhu +ang lebih junior haru, memanggil ,enior mereka dengan panggilan NBhanteO#3) atau NAang *uliaO.#3 &.3. NJika diinginkanD Sangha boleh membatalkan peraturanperaturan minor ,etelah !ku meninggal dunia.#3/ &.#. ESetelah aku meninggal duniaD Bhikkhu 7hanna haru, menerima hukuman-Brahma.K##0 ETetapiD Bhaga1D apakah hukuman-Brahma ituMK Eapapun +ang diinginkan atau diu3apkan oleh Bhikkhu 7hannaD ia jangan dihiraukanD ditegur atau dina,ehati oleh para bhikkhu.K &.'. Kemudian Sang Bhaga1 berkata kepada para bhikkhu: E*ungkinD para bhikkhuD beberapa bhikkhu memiliki keraguraguan terhadap BuddhaD :hammaD Sangha atau terhadap Sang Jalan atau praktikn+a. Tan+akanlahD bhikkhuL Jangan ,e,udahn+a ;1''< mera,a men+e,alD dengan berpikir: NSang Buru di ,ana di depan kitaD dan kita tidak menan+akann+a ,e3ara lang,ungLOK *endengar kata-kata iniD para bhikkhu berdiam diri. Sang Bhaga1 mengulangi kata-katan+a untuk kedua dan ketiga kalin+a. :an para bhikkhu tetap diam. Kemudian Sang Bhaga1

207

17 &ah'arinibbna Sutta

berkata: E*ungkinD para bhikkhuD kalian tidak bertan+a karena hormat kepada Sang Buru. Kalau begituD para bhikkhuD ,ilahkan ,atu orang men+ampaikann+a kepada +ang lain.K Tetapi para bhikkhu tetap berdiam diri. &.&. :an Aang *ulia 9nanda berkata: ESungguh indahD Bhaga1D ,ungguh menakjubkanL !ku jela, melihat bahPa dalam perkumpulan ini tidak ada ,eorangpun bhikkhu +ang memiliki keragu-raguan RK E=ngkauD 9nandaD mengu3apkan dari ##1 ke+akinan. Tetapi Tathgata mengetahui bahPa dalam perkumpulan ini tidak ada ,eorangpun bhikkhu +ang memiliki keragu-raguan terhadap BuddhaD :hamma atau Sangha atau terhadap Sang Jalan atau praktikn+a. WnandaD +ang paling rendah di antara lima ratu, bhikkhu ini adalah ,eorang .emenang-!ru,D tidak dapat lagi jatuh ke alam ,eng,araD pa,ti men3apai ?ibbna.K &.). Kemudian Sang Bhaga1 berkata kepada para bhikkhu: ;1'&< ESekarangD para bhikkhuD !ku n+atakan kepada kalian: Segala ,e,uatu +ang berkondi,i pa,ti mengalami keru,akan J beru,ahalah dengan tekun.K##2 >ni adalah kata-kata terakhir Sang Tathgata. &. . Kemudian Sang Bhaga1 mema,uki jhna pertama. :an meninggalkan jhna itu Beliau mema,uki jhna keduaD ketigaD keempat. Kemudian meninggalkan jhna keempat Beliau mema,uki !lam 8uang Tanpa Bata,D kemudian !lam Ke,adaran Tanpa Bata,D kemudian !lam Keko,onganD kemudian !lam Bukan .er,ep,i dan juga Bukan Bukan-.er,ep,iD dan kemudian meninggalkan alam itu Beliau men3apai 2en+apn+a .era,aan dan .er,ep,i.##3 Kemudian Aang *ulia 9nanda berkata kepada Aang *ulia !nuruddha: EAang *ulia !nuruddhaD Sang Bhaga1 telah meninggal dunia.K EBelumD ,ahabat 9nandaD### Sang Bhaga1 belum meninggal duniaD Beliau men3apai 2en+apn+a .era,aan dan .er,ep,i.K &./. Kemudian Sang Bhaga1D meninggalkan pen3apaian 2en+apn+a .era,aan dan .er,ep,iD mema,uki ke dalam !lam Bukan .er,ep,i dan juga Bukan Bukan-.er,ep,iD dari ,ana Beliau mema,uki !lam Keko,onganD !lam Ke,adaran Tanpa Bata,D !lam 8uang Tanpa Bata,. :ari !lam 8uang Tanpa Bata,D Beliau mema,uki jhna keempatD dari ,ana ma,uk ke jhna ketigaD jhna kedua dan jhna pertama. *eninggalkan jhna pertamaD Beliau mema,uki jhna keduaD jhna ketigaD jhna keempat. :anD akhirn+aD meninggalkan jhna keempatD Sang Bhaga1 akhirn+a Pa5at.

208

17 &ah'arinibbna Sutta

&.10. :an ,aat Sang Bhaga1 Pa5at terjadi gempa dah,+atD menakutkan dan men+ebabkan merindingD di,ertai gemuruh halilintar. ;1')< dan Brahm Sahampati##' mengu3apkan ,+air ini: ESemua makhluk di dunia iniD ,emua ja,mani pa,ti han3ur: Bahkan Sang BuruD +ang tiada bandingn+a di alam manu,iaD Sang Bhaga1 +ang maha kua,a dan Buddha Aang Sempurna juga meninggal dunia.K :an SakkaD 8aja para dePaD mengu3apkan ,+air ini: ESemua +ang ter,u,un adalah tidak kekalD 3enderung mun3ul dan len+apD Setelah mun3ulD akan han3urD kematiann+a adalah kebahagiaan ,ejati.K##& :an Aang *ulia !nuruddha mengu3apkan ,+air berikut: ETanpa na5a, ma,uk dan keluar J han+a dengan hati +ang teguh Sang Bijak,ana +ang beba, dari na5,u telah meninggal dunia menuju kedamaian. :engan bathin tidak tergo+ahkan Beliau menahankan ,egala ke,akitan: :engan ?ibbna bathin +ang ter3erahkan men3apai kebeba,an.K :an Aang *ulia 9nanda mengu3apkan ,+air berikut ini: E*engerikan gempa iniD men+ebabkan merindingD Ketika Buddha Aang *aha-Sempurna meninggal dunia.K :an para bhikkhu +ang belum menaklukkan na5,u mereka menangi, dan menjambak rambut merekaD mengangkat tangan merekaD menjatuhkan diri mereka dan berguling-gulingD meneriakkan: NTerlalu 3epat Sang Bhaga1 meninggal duniaD terlalu 3epat Aang Sempurna menempuh Sang Jalan meninggal duniaD terlalu 3epat *ata-:unia len+apLO Tetapi para bhikkhu +ang telah beba, dari kemelekatan dengan ,abar menahankanD dengan mengatakan: ESegala ,e,uatu +ang ter,u,un adalah tidak kekal J apalah gunan+a ,emua iniMK &.11. Kemudian Aang *ulia !nuruddha berkata: ETeman-temanD 3ukuplah tangi,an dan ratapanmuL Bukankah Sang Bhaga1 telah mengatakan kepada kalian bahPa ,egala ,e,uatu +ang men+enangkan dan indah pa,ti mengalami perubahanD pa,ti mengalami perpi,ahan dan menjadi +ang lainM Jadi untuk apa ,emua iniD teman-temanM !papun +ang dilahirkanD menjelmaD

209

17 &ah'arinibbna Sutta

ter,u,un pa,ti mengalami keru,akanD tidak mungkin tidak mengalami keru,akan. .ara dePaD teman-temanD mengeluh.K EAang *ulia !nuruddhaD dePa apakah +ang engkau lihatMK ESahabat 9nandaD ada dePa-dePa angka,a +ang bathinn+a melekat pada bumiD mereka menangi, dan menjambak rambut mereka... dan juga ada para dePa-bumi +ang bathinn+a melekat pada bumiD juga melakukan hal +ang ,ama. Tetapi para dePa +ang beba, dari kemelekatan dengan ,abar menahankanD dengan mengatakan: NSegala ,e,uatu +ang ter,u,un adalah tidak kekal J apalah gunan+a ,emua iniMO &.12. Kemudian Aang *ulia !nuruddha dan Aang *ulia 9nanda melePatkan malam itu dengan mendi,ku,ikan :hamma. :an Aang *ulia !nuruddha berkata: ESekarang pergilahD ,ahabat 9nandaD ke Ku,inr dan katakan kepada para *alla: NT,e""haD Sang Bhaga1 telah meninggal dunia. Sekarang adalah Paktun+a bagi kalian untuk melakukan apa +ang kalian anggap baik.O NBaikD BhanteOD jaPab 9nandaD dan ,etelah merapikan jubahn+a di pagi hari dan membaPa jubah dan mangkukn+aD ia pergi ber,ama ,eorang bhikkhu menuju Ku,inr. ;1'/< .ada ,aat itu para *alla dari Ku,inr ,edang berkumpul di aula pertemuan untuk ,uatu uru,an. :an Aang *ulia 9nanda mendatangi mereka dan men+ampaikan pe,an dari Aang *ulia !nuruddha. :an ketika mereka mendengar kata-kata Aang *ulia 9nandaD para *alla ... di,erang oleh ke,edihan dan duka3itaD pikiran mereka dikua,ai oleh ke,edihan ,ehingga mereka menjambak rambut mereka ... &.13. Kemudian para *alla memerintahkan orang-orangn+a untuk mengambil Pangi-Pangian dan rangkaian bungaD dan mengumpulkan ,emua pemain mu,ik. :an dengan PangiPangian dan rangkaian bungaD dan ,emua pemain mu,ikD dan dengan lima ratu, ,et kain mereka pergi ke hutan-sl dimana jenaVah Sang Bhaga1 berada. :an di ,ana mereka memberi hormatD men+embah dan memuja jenaVah Sang Bhaga1 dengan tarian dan n+an+ian dan mu,ikD dengan karangan bunga dan Pangi-PangianD membuat tenda untuk melePatkan hari itu di ,ana. :an mereka berpikir: Eterlalu malam untuk mengkrema,i jenaVah Sang Bhaga1 hari ini. Kita akan melakukann+a be,ok.K :an demikianlahD dengan memberikan penghormatan demikianD mereka menunggu hingga hari keduaD ketigaD keempatD kelimaD keenam. &.1#. :an pada hari ketujuhD para *alla dari Ku,inr berpikir: ;1&0< EKita telah memberikan penghormatan +ang la+ak dengan n+an+ian dan tarian ... kepada JenaVah Sang Bhaga1D ,ekarang kita akan membakar jenaVah?+a ,etelah membaPa?+a keluar melalui gerbang ,elatan.K Kemudian delapan pemimpin *allaD

210

17 &ah'arinibbna Sutta

,etelah men3u3i kepala mereka dan mengenakan pakaian baruD men+atakan: ESekarang kita akan mengangkat jenaVah Sang Bhaga1KD tetapi mereka tidak mampu mengangkatn+a. *aka mereka mendatangi Aang *ulia !nuruddha dan memberitahukan apa +ang terjadi: E*engapa kami tidak dapat mengangkat jenaVah Sang Bhaga1MK ET,e""haD ren3ana kalian adalah ,atu halD tetapi ren3ana para dePa adalah hal lain lagi.K &.1'. EBhanteD apakah ren3ana para dePaMK ETa,e""haD ren3ana kalian adalahD ,etelah memberikan penghormatan kepada jenaVah Sang Bhaga1 dengan tarian dan n+an+ian ...D membakar jenaVahn+a ,etelah membaPa?+a keluar melalui gerbang ,elatan. Tetapi ren3ana para dePa adalahD ,etelah memberikan penghormatan kepada jenaVah Sang Bhaga1 dengan tarian dan n+an+ian ,urgaPi ...D membaPa?+a melalui gerbang utara dan mengarakn+a melalui tengah kota dan keluar melalui gerbang timur menuju Kuil *alla di *aku"a-BandhanaD dan di ,ana membakar jenaVah?+a.K EBhanteD jika itu +ang dikehendaki para dePaD biarlah begituLK &.1&. .ada ,aat itu bahkan ,elokan dan tumpukan ,ampah di Ku,inr tertutup oleh bunga-bunga pohon koral hingga ,etinggi lutut. :an para dePa ,erta para *alla dari Ku,inr memberi penghormatan kepada jenaVah Sang Bhaga1 dengan tarianD n+an+ian manu,ia dan ,urgaPi ;1&1< ...Q dan mereka membaPa jenaVah itu ke utara kotaD membaPan+a ma,uk melalui gerbang utaraD melePati pu,at kota dan keluar melalui gerbang timur menuju Kuil *aku"a-BandhanaD dimana mereka menurunkan jenaVah itu. &.1). Kemudian mereka bertan+a kepada Aang *ulia 9nanda: EBhanteD bagaimana kami haru, memperlakukan jenaVah Sang TathgataMK ET,e""haD kalian haru, memperlakukan jenaVah Sang Tathgata ,eperti mereka memperlakukan jenaVah ,eorang raja pemutar-roda.K E:an bagaimanakah mereka memperlakukann+aD BhanteMK ET,e""haD jenaVah itu dibungku, dengan kain-rami baru. Kemudian ini dibungku, lagi dengan kain-katun ...Q kemudian ,etelah membuat tumpukan ka+u dari berbagai jeni, ka+u harumD mereka mengkrema,i jenaVah raja dan mereka membangun ,tupa di per,impangan jalan ...K &.1 . Kemudian para *alla memerintahkan orang-orangn+a untuk mengambil kain-katun. :an mereka memperlakukan jenaVah Sang Tathgata dengan ,eme,tin+a ... ;1&2< &.1/. Saat itu Aang *ulia Ka,,apa Aang !gung##) ,edang melakukan perjalanan di ,epanjang jalan utama dari .1

211

17 &ah'arinibbna Sutta

menuju Ku,inr ber,ama ,ejumlah be,ar bhikkhu. :an meninggalkan jalan utamaD Aang *ulia Ka,,apa Aang !gung duduk di baPah ,ebatang pohon. :an ,eorang 9j1aka## kebetulan ,edang berjalan di ,epanjang jalan menuju .1D dan ia mengambil ,ekuntum bunga pohon-koral di Ku,inr. Aang *ulia Ka,,apa melihatn+a datang dari jauh dan berkata kepadan+a: ESahabatD apakah engkau mengenal guru kamiMK EAaD ,ahabatD aku mengenal Beliau. .ertapa Botama meninggal dunia ,eminggu +ang lalu. !ku mengambil bunga pohon-koral ini dari ,ana.K :an para bhikkhu +ang belum menaklukkan na5,u mereka menangi, dan menjambak rambut mereka ... Tetapi para bhikkhu +ang telah terbeba, dari kemelekatan menahankan dengan penuh perhatian dan ke,adaran jernihD dan berkata: ESegala ,e,uatu +ang ter,u,un adalah tidak kekal J apalah gunan+a ,emua iniMK &.20. :an duduk di antara kelompok ituD adalah SubhaddaD ##/ +ang meninggalkan keduniaPian dalam u,ia tuaD dan ia berkata kepada para bhikkhu itu: E7ukupD teman-temanD jangan menangi, dan meratapL Kita telah beba, dari Sang .ertapa !gung. Kita ,elalu di,ibukkan dengan na,ehatn+a: N>ni baik untukmuD ini tidak baik bagimu melakukan hal ituLO Sekarang kita dapat melakukan apa +ang kita inginkanD dan tidak melakukan apa +ang tidak kita inginkanLK Tetapi Aang *ulia Ka,,apa Aang !gung berkata kepada para bhikkhu: ETeman-temanD 3ukuplah tangi,an dan ratapan kalianL ;1&3< Bukankah Sang Bhaga1 pernah mengatakan bahPa ,egala ,e,uatu +ang men+enangkan dan indah pa,ti mengalami perubahanD pa,ti berpi,ah dan menjadi +ang lainM JadiD untuk apa ,emua iniD teman-temanM Segala ,e,uatu +ang dilahirkanD menjelmaD ter,u,un pa,ti mengalami keru,akanD tidak mungkin tidak mengalami keru,akan.K &.21. Sementara ituD para pemimpin *allaD ,etelah men3u3i kepala mereka dan mengenakan pakaian baruD berkata: EKita akan men+ulut api pemakaman Sang Bhaga1KD tetapi mereka tidak dapat melakukann+a. *ereka mendatangi Aang *ulia !nuruddha dan menan+akan mengapa mereka tidak dapat men+alakan api. ET,e""haD ren3ana kalian adalah ,atu halD tetapi ren3ana para dePa adalah hal lain lagi.K EBaiklahD BhanteD apakah ren3ana para dePaMK ET,e""haD ren3ana para dePa adalah ,ebagai berikut: NAang *ulia Ka,,apa Aang !gung ,edang dalam perjalanan dari .1 menuju Ku,inra ber,ama lima ratu, bhikkhu. !pi pemakaman Sang Bhaga1 tidak akan din+alakan ,ampai Aang *ulia Ka,,apa Aang !gung memberikan penghormatan dengan kepalan+a di kaki Sang Bhaga1.K EBhanteD jika ren3ana para dePa demikianD biarlah begituLK

212

17 &ah'arinibbna Sutta

&.22. Kemudian Aang *ulia Ka,,apa Aang !gung pergi ke Kuil *alla di *aku"a-Bandhana menuju tempat pemakaman Sang Bhaga1 danD menutupi ,atu bahun+a dengan jubahn+aD merangkapkan tangann+a memberikan penghormatanD mengelilingi tempat pemakaman tiga kali danD membuka ,elubung kaki Sang Bhaga1D memberi hormat dengan kepalan+a di kaki Sang Bhaga1D dan lima ratu, bhikkhu juga melakukan hal +ang ,ama. ;1&#< :an ketika ,emua ini ,ele,aiD api pemakaman Sang Bhaga1 men+ala dengan ,endirin+a. &.23. :an ketika jenaVah Sang Bhaga1 terbakarD kulitD baPah kulitD dagingD uratD atau 3airan-,endiD ,emuan+a len+ap dan bahkan tidak ada abu +ang ter,i,aD han+a tulang-belulang #'0 +ang ter,i,a. Bagaikan mentega atau min+ak dibakarD tidak ada abu +ang ter,i,aD demikian pula dengan jenaVah Sang Bhaga1 ...D han+a tulang-belulang +ang ter,i,a. :an ,eluruh lima ratu, helai kainD bahkan lapi,an terdalam dan lapi,an terluarD habi, terbakar. :an ketika jenaVah Sang Bhaga1 habi, terbakarD turun pan3uran air dari angka,aD dan ,atu lagi meman3ar dari pohon-pohon-sl-(1 memadamkan api pemakaman. :an para *alla menuangkan air harum ke ata, api itu untuk tujuan +ang ,ama. Kemudian para *alla memberi penghormatan kepada relik-relik Sang Bhaga1 ,elama ,eminggu di aula pertemuanD ,etelah membuat pagar dari tombak dan tembok dari bu,urD dengan tarianD n+an+ianD karangan bunga dan mu,ik. &.2#. :an 8aja !jta,attu Tedehiputta dari *agadha mendengar bahPa Sang Bhaga1 telah meninggal dunia di Ku,inr. :an ia mengirim pe,an kepada para *alla dari Ku,inr: ESang Bhaga1 adalah ,eorang Khatti+a dan aku juga ,eorang Khatti+a. !ku panta, mendapatkan ,ebagian dari relik-relik Sang Bhaga1. !ku akan membangun Stupa be,ar untuk relik-relik itu.K .ara 2i33ha1 dari Te,l mendengarD dan mereka mengirim pe,an: ESang Bhaga1 adalah ,eorang Khatti+a dan kami juga ,eorang Khatti+a. Kami panta, mendapatkan ,ebagian dari relikrelik Sang Bhaga1D dan Kami akan membangun Stupa be,ar untuk relik-relik itu.K .ara Sak+a dari Kapila1atthu mendengarD dan mereka mengirim pe,an: ESang Bhaga1 adalah pemimpin ,uku kami. Kami panta, mendapatkan ,ebagian dari relik-relik Sang Bhaga1D dan kami akan membangun Stupa be,ar untuk relik-relik itu.K .ara Bula+a dari !llakappa dan para Koli+a dari 8magma mengirimkan pe,an +ang ,ama. :an Brahmana dari Te"hadpa mendengarD dan ia mengirim pe,an: ESang Bhaga1 adalah Khatti+aD aku adalah Brahmana ...KD dan para *alla dari .1 mengirim pe,an: ESang Bhaga1 adalah ,eorang Khatti+a dan kami juga ,eorang Khatti+a. Kami panta, mendapatkan ,ebagian dari relik-relik Sang Bhaga1D dan Kami akan membangun Stupa be,ar untuk relik-relik itu.K

213

17 &ah'arinibbna Sutta

&.2'. *endengar ,emua iniD para *alla dari Ku,inr berkata di tengah-tengah kerumunanD mengatakan: ;1&&< ESang Bhaga1 meninggal dunia di Pila+ah kita. Kita tidak akan memberikan ,edikit pun dari relik-relik Sang Bhaga1.K *endengar kata-kata ini Brahmana :o$a berkata di tengah-tengah kerumunan dalam ,+air ini: E:engarkanD tuan-tuanD u,ulanku. Ke,abaran adalah ajaran Sang Buddha. Tidaklah benar jika timbul per,eli,ihan :engan membagi adil relik-relik manu,ia terbaik. *arilah kita bergabung dalam kerukunan dan kedamaianD :alam per,audaraan membagi menjadi delapan: Biarlah ,tupa didirikan di ,eluruh penjuruD Sehinga ,emua dapat melihat J dan memperoleh man5aat dalam ke+akinanLK EBaiklahD BrahmanaD engkau bagilah relik-relik dari Sang Bhaga1 ,ebaik dan ,eadil mungkinLK EBaiklahD teman-temanKD jaPab :o$a. :an ia membagi rata menjadi delapan por,i +ang adilD dan kemudian berkata kepada kerumunan itu: ETuan-tuanD mohon berikan kepadaku kendi takaran iniD dan aku akan mendirikan ,tupa be,ar untuk ini.K :an mereka memberikan kendi takaran itu kepada :o$a. &.2&. Kemudian *ori+a dari .ipphala1ana mendengar bahPa Sang Bhaga1 telah Pa5atD dan mereka mengirim pe,an: ESang Bhaga1 adalah ,eorang Khatti+a dan kami juga ,eorang Khatti+a. Kami panta, mendapatkan ,ebagian dari relik-relik Sang Bhaga1D dan Kami akan membangun Stupa be,ar untuk relik-relik itu.K ETidak ada lagi relik-relik Sang Bhaga1 +ang ter,i,aD ,emuan+a telah dibagi. Jadi kelian boleh mengambil arang pembakaran.K :an mereka mengambil arang pembakaran. &.2). Kemudian 8aja !jta,attu dari *agadha membangun ,ebuah ,tupa be,ar untuk men+impan relik-relik Sang Bhaga1 di 8jagaha. ;1&)< .ara 2i33ha1 dari Te,l membangun ,ebuah ,tupa be,ar di Te,lD para Sak+a dari Kapila1atthu membangun ,ebuah ,tupa be,ar di Kapila1atthuD para Bula+a dari !llakappa membangun ,ebuah ,tupa be,ar di !llakappaD para Koli+a dari 8magma membangun ,ebuah ,tupa be,ar di 8magmaD Brahmana dari Te"hadpa membangun ,ebuah ,tupa be,ar di Te"hadpaD para *alla dari .1 membangun ,ebuah ,tupa be,ar di .1D para *alla dari Ku,inr membangun ,ebuah ,tupa be,ar untuk men+impan relik-relik Sang Bhaga1 di Ku,inrD Brahmana :o$a membangun ,ebuah ,tupa be,ar

214

17 &ah'arinibbna Sutta

untuk men+impan kendi takaran relikD dan para *ori+a dari .ipphala1ana membangun ,ebuah ,tupa be,ar untuk men+impan arang pembakaran di .ipphala1ana. :emikianlahD delapan ,tupa didirikan untuk relik-relikD +ang ke,embilan untuk kendi takaran relikD dan +ang ke,epuluh untuk arang pembakaran. :emikianlah hal ini dilakukan di ma,a lalu.#'2 &.2 . Terdapat delapan por,i relik dari BeliauD Aang *aha *elihat. :ari delapan iniD tujuh di,impan :i Jambudipa dengan penuh hormat. Aang kedelapan :i 8magma di ,impan oleh 8aja ?ga. Satu gigi di ,impan oleh Tiga .uluh Tiga :ePaD 8aja Kalinga memiliki ,atuD para nga juga. Semuan+a meman3arkan keagungan di ata, tanah +ang ,ubur. :emikianlah Aang *aha *elihat dihormati oleh +ang terhormat. ;1& < .ara dePaD ngaD raja-rajaD dan orang-orang mulia *erangkapkan tangan dalam penghormatanD karena ,angat ,ulit *enemukan tandingann+a ,elama ban+ak kappa +ang tidak terhingga.#'3

S S S S

215

1& %ah)uda))ana Sutta: "emegahan Agung

.elepa,an keduniaPian ,eorang raja
;1&/< 1.1. :=*>K>!?2!@ A!?B K6:=?B!8. #'# Suatu ketika Sang Bhaga1 ,edang menetap di Ku,inr di hutan- sl milik para *alla menjelang ?ibbna akhirn+a di baPah pohon- sl kembar. 1.2. Aang *ulia 9nanda mendatangi Sang Bhaga1D memberi hormat kepada BeliauD duduk di ,atu ,i,i dan berkata: EBhaga1D ,udilah Bhaga1 tidak Pa5at di kota ke3il +ang men+edihkan dan dengan ranting pohon ber,erakan iniD di tengah hutanD di tempat +ang jauh dari mana-manaL Bhaga1D ada kota-kota be,ar lainn+a ,eperti 7ampD 8jagahaD Sa1atthiD SketaD Ko,ambi atau Tr$a,. :i tempat-tempat ituD ada para Khatti+aD Brahmana dan perumah tangga ka+a +ang penuh pengabdian kepada Sang TathgataD dan mereka akan melakukan pemakaman +ang la+ak untuk Sang Tathgata. 1.3. E9nandaD jangan men+ebut tempat ini kota ke3il +ang men+edihkan dan dengan ranting pohon ber,erakan iniD di tengah hutanD di tempat +ang jauh dari mana-manaL Suatu ketikaD 9nandaD 8aja *ah,uda,,ana#'' adalah ,eorang raja pemutar-rodaD raja +ang adil dan jujurD +ang telah menaklukkan Pila+ah di empat penjuru dan mema,tikan keamanan Pila+ahn+a. ;1)0< :an 8aja *ah,uda,,ana ini membangun Ku,inr iniD dengan nama Ku,1at D ,ebagai ibukota kerajaann+a. :an lua,n+a dua bela, +ojana dari timur ke baratD dan tujuh +ojana dari utara ke ,elatan. Ku,1at adalah negeri +ang ka+aD makmur dan berpenduduk ban+akD ramai oleh penduduk dan memiliki ban+ak per,ediaan makanan. Bagaikan kota dePa 9Cakamand +ang ka+a R F se'erti Sutta 17. 'aragraf (/10GD demikian pula kota kerajaan Ku,1at . :an kota Ku,1at tidak pernah ,epi dari ,epuluh ,uara ,iang dan malam: ,uara gajahD kudaD keretaD genderang-bernadaD genderang-,ampingD ke3apiD n+an+ianD ,imbal dan gongD dan teriakanD N*akanD minum dan bergembiralahO ,ebagai +ang ke,epuluh.

216

17 Mahsudassana Sutta

1.#. >bukota Ku,1at dikelilingi oleh tujuh tembok. Satu dari ema,D ,atu perakD ,atu ber+lD ,atu kri,talD ,atu dari batu delimaD ,atu dari jamrudD dan ,atu dari berbagai jeni, permata. 1.'. :an gerbang-gerbang Ku,1at berParna empat: ,atu ema,D ,atu perakD ,atu ber+lD ,atu kri,tal. ;1)1< dan di depan tiap-tiap gerbang terdapat tujuh pilarD ,etinggi tiga atau empat manu,ia. Satu dari ema,D ,atu perakD ,atu ber+lD ,atu kri,talD ,atu dari rub+D ,atu dari jamrudD dan ,atu dari berbagai jeni, permata. 1.&. Ku,1at dikelilingi oleh tujuh bari, pohon palemD dari bahan +ang ,ama. .ohon ema,D berbatang ema, dengan daun dan buah perakD pohon perak berbatang perakD dengan daun dan buah ema,D pohon ber+l berbatang ber+lD dengan daun dan buah kri,talD pohon kri,tal berbatang kri,talD dengan daun dan buah ber+lD pohon rub+ berbatang rub+D dengan daun dan buah jamrudD pohon jamrud berbatang jamrudD dengan daun dan buah rub+D ,edangkan pohon dari berbagai jeni, permata adalah ,ama ,ehubungan dengan batangD daun dan buah. Suara dedaunan +ang ditiup angin menimbulkan bun+i +ang merduD men+enangkanD indah dan memabukkanD bagaikan ,uara dari lima jeni, alat mu,ik#'& +ang dimainkan dalam ,ebuah kon,er oleh para pemain ahli dan terlatih. ;1)2< :an 9nandaD mereka +ang terbeba, dari perbudakan dan para pemabuk di Ku,1at terpua,kan keinginann+a oleh ,uara dari dedaunan +ang tertiup angin.#') 1.). E8aja *ah,uda,,ana memiliki tujuh pu,aka dan empat 3iri. !pakah tujuh ituM Suatu ketikaD pada hari 6po,atha tanggal lima bela,D#' ketika 8aja telah memba,uh kepalan+a dan naik ke tera, ata, i,tanan+a untuk menjalankan hari 6po,athaD .u,aka8oda ,urgaPi#'/ mun3ul di hadapann+aD berjari-jari ,eribuD lengkap dengan lingkaranD ,umbu dan ,egala hia,ann+a. *elihatn+aD 8aja *ah,uda,,ana berpikir: N!ku telah mendengar bahPa ,eorang 8aja Khatti+a +ang ,ah ketika melihat roda ,eperti ini pada hari 6po,atha tanggal lima bela,D maka ia akan menjadi ,eorang 8aja .emutar-8oda. Semoga aku menjadi raja demikianLO 1. . EKemudianD bangkit dari dudukn+aD menutupi ,atu bahun+a dengan jubahn+aD 8aja mengambil kendi ema, dengan tangan kirin+aD memer3ikkan air ke roda itu dengan tangan kanann+aD dan berkata: NSemoga .u,aka-8oda mulia berputarD ,emoga .u,aka-8oda mulia menaklukkanLO 8oda itu bergerak ke timurD dan 8aja *ah,uda,,ana mengikuti ber,ama empat bari,an bala tentaran+a.#&0 :an di negeri manapun ;1)3< 8oda itu berhentiD 8aja menetap di ,ana ber,ama empat bari,an bala tentaran+a.

217

17 Mahsudassana Sutta

1./. E:an raja-raja di Pila+ah timur datang menghadapn+a dan berkata: NSelamat datangD BagindaD Selamat datangL Kami adalah milikmuD BagindaD perintahlah kamiD BagindaLO :an Sang 8aja berkata: NJangan membunuh. Jangan mengambil apa +ang tidak diberikan. Jangan melakukan hubungan ,ek,ual +ang ,alah. Jangan berbohong. Jangan meminum minuman kera,. *akanlah ,e3ukupn+a.O#&1 :an mereka +ang melaPann+a di Pila+ah timur menjadi taklukann+a. 1.10. :an ketika 8oda itu men+elam ke laut timurD keluar dari air dan berbelok ke ,elatanD dan 8aja *ah,uda,,ana mengikuti ber,ama empat bari,an bala tentaran+a R menjadi taklukann+a. Setelah men+elam ke dalam laut ,elatanD 8oda itu berbelok ke barat RD ,etelah men+elam ke dalam laut baratD 8oda itu berbelok ke utara dan 8aja *ah,uda,,ana mengikuti ber,ama empat bari,an bala tentaran+a R ;1)#< dan raja-raja +ang melaPann+a di Pila+ah utara menjadi taklukann+a. 1.11. EKemudian .u,aka-8odaD ,etelah menaklukkan Pila+ahPila+ah dari laut ke lautD kembali ke ibukota Ku,1at dan berhenti di depan i,tana raja ketika 8aja ,edang memimpin per,idanganD#&2 ,eolah-olah menghia, i,tana kerajaan. :an demikianlah bagaimana .u,aka-8oda mun3ul di depan 8aja *ah,uda,,ana. 1.12. EKemudian .u,aka-Bajah mun3ul di depan 8aja *ah,uda,,anaD putih ber,ihD#&3 memiliki tujuh kekuatanD dengan kekuatan menakjubkan dalam hal melakukan perjalanan melalui angka,aD ,eekor gajah kerajaan +ang diberi nama 6po,atha.#&# *elihatn+aD 8aja berpikir: NSekor gajah tunggangan +ang indahD ,eandain+a aku dapat menjinakkann+aLO :an .u,aka-Bajah ini men+erah untuk dikendalikan bagaikan ,eekor kuda berdarah murni +ang telah lama dilatih. :an ,uatu ketika Sang 8ajaD men3oban+aD menunggang gajah itu pada dini hari dan mengendarain+a dari laut ke lautD kembali ke Ku,1at tepat pada Paktu makan pagi. :an demikianlah bagaimana .u,akaBajah mun3ul di depan 8aja *ah,uda,,ana. 1.13. EKemudian .u,aka-Kuda mun3ul di depan 8aja *ah,uda,,anaD berkapala gagakD#&' ber,urai hitamD dengan kekuatan menakjubkan dalam hal melakukan perjalanan melalui angka,aD ,eekor kuda kerajaan +ang diberi nama Talhaka. #&& :an 8aja berpikir: NSeekor tunggangan +ang menakjubkanD ,eandin+a aku dapat menjinakkann+aLO :an ;1)'< .u,aka-Kuda ini men+erah untuk dikendalikan bagaikan ,eekor kuda berdarah murni +ang telah lama dilatih R :an demikianlah bagaimana .u,aka-Kuda mun3ul di depan 8aja *ah,uda,,ana.

218

17 Mahsudassana Sutta

1.1#. EKemudian .u,aka-.ermata mun3ul di depan 8aja *ah,uda,,ana. .ermata itu adalah ber+lD murniD indahD dipotong dengan ,empurna dalam delapan ,i,iD jernihD 3emerlangD ,empurna dalam ,egala a,pekD kilauan dari permata ini ber,inar hingga radiu, ,atu +ojana. :an ketika 8aja men3oban+aD melakukan manu1er malam pada malam +ang gelap ber,ama empat bari,an bala-tentaran+aD dengan .u,aka.ermata terpa,ang pun3ak panjin+a. dan ,emua orang +ang tinggal di de,a di ,ekitar ,ana mulai bekerja karena berpikir hari ,udah ,iang. :an demikianlah bagaimana .u,aka-.ermata mun3ul di depan 8aja *ah,uda,,ana. 1.1'. EKemudian .u,aka-.erempuan mun3ul di depan 8aja *ah,uda,,anaD elokD rupaPanD menarikD dengan kulit ,eperti bunga terataiD tidak terlalu tinggi dan tidak terlalu pendekD tidak terlalu kuru, dan tidak terlalu gemukD tidak terlalu gelap dan tidak terlalu 3erahD ke3antikann+a melampaui ke3antikan manu,iaD men+erupai ke3antikan dePa. :an ,entuhan kulit .ermata-.erempuan itu bagaikan ,entuhan kapa, atau ,uteraD dan anggota badann+a ,ejuk di ,aat pana, dan hangat di ,aat dingin. !roma tubuhn+a berbau 3endana dan mulutn+a berbau bunga teratai. .ermata-.erempuan ini bangun ,ebelum 8aja ;1)&< dan tidur ,etelah 8ajaD dan ,elalu ber,edia melakukan apapun demi ke,enangan 8ajaD dan ga+a baha,an+a memikat. :an .ermata-.erempuan ini ,elalu ,etia kepada 8aja bahkan dalam pikiranD apalagi dalam perbuatan. :an demikianlah bagaimana .u,aka-.erempuan mun3ul di depan 8aja #&) *ah,uda,,ana. 1.1&. EKemudian .u,aka-.erumah tangga mun3ul di depan 8aja *ah,uda,,ana. :engan mata-bathinn+a +angD ,ebagai akibat dari kammaD ia milikiD#& ia melihat harta ter,embun+iD +ang ada pemilikn+a ataupun +ang tidak ada pemilikn+a. >a mendatangi 8aja dan berkata: NJangan khaPatirD BagindaD aku akan menjaga harta keka+aanmu.O :an ,uatu ketikaD Sang 8ajaD mengujin+aD menaikkann+a ke perahu dan membaPan+a ke tengah aru, ,ungai Bangga. Kemudian ia berkata kepada ,i .ermata.erumah tangga: N.erumah tanggaD aku menginginkan kepingan uang ema,LO NBaiklahD BagindaD menepilah.O N!ku menginginkan keping uang ema, di ,iniLO Kemudian ,i perumah tangga men+entuh air dengan kedua tangann+a dan menarik keluar ,ebuah kendi +ang penuh dengan keping-kepingan uang ema,D dan berkata: N!pakah ini 3ukupD BagindaMKO dan 8aja berkata: N>tu 3ukupD perumah tanggaD engkau telah mela+aniku dengan baik.O ;1))< :an demikianlah bagaimana .u,aka-.erumah tangga mun3ul di depan 8aja *ah,uda,,ana. 1.1). EKemudian .u,aka-.ena,ehat tangga mun3ul di depan 8aja *ah,uda,,ana. >a bijak,anaD berpengalamanD 3erda, dan

219

17 Mahsudassana Sutta

kompeten dalam mena,ehati 8aja mengenai bagaimana melakukan apa +ang haru, dilakukanD dan untuk membatalkan apa +ang haru, dibatalkanD dan untuk mengabaikan apa +ang haru, diabaikan.#&/ >a mendatangi 8aja dan berkata: NJangan khaPatirD BagindaD aku akan mena,ehati engkau.K :an demikianlah bagaimana .u,aka-.ena,ehat mun3ul di depan 8aja *ah,uda,,anaD dan bagaimana ia dilengkapi dengan tujuh pu,aka ini. 1.1 . E:an lagiD 9nandaD 8aja *ah,uda,,ana memiliki empat 3iri.#)0 !pakah ituM .ertamaD 8aja tampanD indah dipandangD men+enangkanD dengan kulit men+erupai teratai terbaikD melampaui ,emua orang lain. 1.1/. EKeduaD ia berumur panjangD melampaui ,emua orang lain. 1.20. EKetigaD ia beba, dari pen+akitD memiliki pen3ernaan +ang ,ehatD lebih jarang mengalami kedinginan dan kepana,an dibandingkan orang-orang lain.#)1 ;1) < 1.21. EKeempatD ia di,a+ang oleh para Brahmana dan perumah tangga. Bagaikan ,eorang a+ah +ang di,a+angi oleh anakanakn+aD demikian pula ia dengan para Brahmana dan perumah tangga. :an mereka di,a+angi oleh 8aja bagaikan anak-anak di,a+ang oleh a+ah mereka. Suatu ketika 8aja pergi ke tamanrekrea,i ber,ama empat bari,an bala-tentaran+aD dan para Brahmana dan perumah tangga mendatangin+a dan berkata: NBerjalanlah pelan-pelanD BagindaD agar kami dapat melihatmu ,elama mungkinLO dan 8aja berkata kepada ku,irn+a: NBerkendaralah pelan-pelan agar aku dapat melihat para Brahmana dan perumah tangga ini ,elama mungkin.O :emikianlah 8aja *ah,uda,,ana memiliki empat 3iri ini. 1.22. EKemudian 8aja *ah,uda,,ana berpikir: NBagaimana jika aku membuat kolam-kolam teratai di antara pohon-pohon palemD ,atu ,ama lain berjarak ,eratu, bu,ur. #)2O :an ia melakukan hal itu. Kolam-kolam teratai itu berlantai ubin empat ParnaD ema,D perakD ber+l dan kri,talD *a,ing-ma,ing kolam dapat di3apai menggunakan empat tanggaD ,atu ema,D ,atu perakD ,atu ber+l dan ,atu kri,tal. :an tangga ema, memiliki tiang dari ema, ;1)/< dengan pegangan dan ,andaran dari perakD :an tangga perak memiliki tiang dari perak dengan pegangan dan ,andaran dari ema,D dan ,eteru,n+a. :an kolamkolam teratai itu dilengkapi dengan dua jeni, pagarD ema, dan perak J pagar ema, memiliki tiang ema,D pegangan dan ,andaran dari perakD dan pagar perak memiliki pegangan dan ,andaran dari ema,.

220

17 Mahsudassana Sutta

1.23. EKemudian 8aja berpikir: NBagaimana jika aku menanam di ma,ing-ma,ing kolam berbagai jeni, ;bunga< +ang 3o3ok untuk membuat karangan bunga#)3 - bunga teratai biruD kuningD merah dan putih +ang dapat tetap mekar di ,egala mu,im tanpa la+uMO :an ia melakukann+a. Kemudian ia berpikir: NBagaimana jika aku menempatkan para petuga, mandi di tepi kolam ini untuk memandikan mereka +ang datang ke ,iniMO :an ia melakukann+a. Kemudian ia berpikir NBagaimana jika aku membuat meja per,embahan di tepi kolam ini agar mereka +ang ingin makan dapat memperolehn+aD mereka +ang ingin minum dapat memperolehn+aD mereka +ang menginginkan pakaian dapat memperolehn+aD mereka +ang menginginkan tra,porta,i dapat memperolehn+aD mereka +ang menginginkan tempat tidur dapat memperolehn+aD mereka +ang menginginkan ,eorang i,tri dapat memperolehn+aD mereka +ang menginginkan kepingan uang ema, dapat memperolehn+aMO ;1 0< :an ia melakukan hal-hal itu. 1.2#. EKemudian para Brahmana dan perumah tangga membaPa ban+ak harta dn mendatangi 8ajaD berkata: NBagindaD ini adalah harta +ang telah kami kumpulkan ber,ama khu,u, untuk BagindaD terimalahLO NTerima ka,ihD teman-temanD tetapi aku telah memiliki 3ukup keka+aan dari pengha,ilan +ang ,ah. Biarlah ini menjadi milik kalianD dan ,elain itu ambillah lebih ban+ak lagiLO Karena ditolak oleh 8ajaD mereka menarik diri ke ,atu ,i,i dan berdi,ku,i: NTidaklah benar jika kita membaPa pulang harta ini. Bagaimana jika kita membangun tempat tinggal untuk 8aja *ah,uda,,ana.O *aka mereka mendatangi 8aja dan berkata: NBagindaD kami akan membangunkan tempat tinggal untuk muOD dan 8aja meneriman+a dengan berdiam diri. 1.2'. EKemudianD SakkaD 8aja para dePaD mengetahui pikiran 8aja *ah,uda,,ana dalam bathinn+aD berkata kepada pela+ann+a :ePa Ti,,akamma:#)# N*ariD teman Ti,,akammaD dan bangunlah ,ebuah tempat tinggal untuk 8aja *ah,uda,,ana.O NBaikD BagindaOD jaPab ;1 1< Ti,,akamma danD ,e3epat ,eorang kuat merentangkan tangann+a atau melipatn+a lagiD ia ,eketika len+ap dari alam Tiga-.uluh-Tiga :ePa dan mun3ul kembali di hadapan 8aja *ah,uda,,anaD dan berkata kepadan+a: NBagindaD aku akan membangunkan ,ebuah tempat tinggal untukmuD ,ebuah i,tana +ang bernama :hamma.O 8aja meneriman+a dengan berdiam diriD dan Ti,,akamma membangunkan untukn+a >,tana :hamma. 1.2&. E>,tana :hammaD 9nandaD panjangn+a ,atu +ojana dari timur ke baratD dan ,etengah +ojana lebarn+a dari utara ke ,elatan. Ke,eluruhan i,tana itu tinggin+a tiga kali tinggi manu,ia dengan lantai empat ParnaD ema,D perakD ber+l dan kri,talD dan terdiri dari delapan puluh empat ribu tiang dengan empat Parna

221

17 Mahsudassana Sutta

+ang ,ama. *emiliki dua puluh empat tangga dengan empat Parna +ang ,amaD :an tangga ema, memiliki tiang dari ema, dengan pegangan dan ,andaran dari perak R F se'erti 'aragraf +3G. ;1 2< >,tana ini juga memiliki delapan puluh empat ribu kamar dengan Parna-Parni +ang ,ama. :alam kamar ema, terdapat ranjang perakD dalam kamar perak terdapat ranjang ema,D dalam kamar ber+l terdapat ranjang gadingD dan di dalam kamar kri,tal terdapat ranjang 3endana. :i pintu kamar ema, terukir gambar pohon palem perakD dengan tangkai perakD daun dan buah ema, ... :i pintu kamar perakD terukir gambar pohon palem ema,D dengan batangD daun dan buah ema,D di pintu kamar ber+l terukir gambar pohon palem kri,talD dengan batang kri,talD dan daun dan buah ber+lD di pintu kamar kri,tal terukir gambar pohon palem ber+lD dengan daun dan buah kri,tal. 1.2). EKemudian 8aja berpikir: NBagaimana jika aku membuat hutan pohon palem +ang ,eluruhn+a terbuat dari ema, di depan pintu kamar be,ar ,egitiga dimana aku duduk di ,iang hariMO dan ia melakukann+a. 1.2 . E:i ,ekeliling i,tana :hamma terdapat dua pagarD ;1 3< ,atu terbuat dari ema,D ,atu dari perak. .agar ema, memiliki tiang-tiang dari ema,D pegangan dan ,andaran dari perakD dan pagar perak memiliki tiang-tiang dari perakD pegangan dan ,andaraan dari ema,. 1.2/. >,tana :hamma dikelilingi oleh dua jaring lon3eng. Satu jaring terbuat dari ema, dengan lon3eng perakD dan +ang lainn+a terbuat dari perak dengan lon3eng ema,. :an ketika jaring-jaring lon3eng ini tertiup anginD ,uaran+a merduD men+enangkanD indah dan memabukkanD bagaikan ,uara dari lima jeni, alat mu,ik +ang dimainkan dalam ,ebuah kon,er oleh para pemain ahli dan terlatih. :an mereka +ang terbeba, dari perbudakan dan para pemabuk di Ku,1at terpua,kan keinginann+a oleh ,uara dari jaring-jaring lon3eng +ang tertiup angin itu. 1.30. E:an ketika >,tana :hamma telah ,ele,aiD i,tana itu ,ulit dilihatD men+ilaukan mataD bagaikan di akhir mu,im hujanD di mu,im gugurD ketika langit ber,ih dan tanpa aPanD matahari +ang menembu, kabut adalah ,ulit dilihatD ;1 #< demikian pula >,tana :hamma ,etelah ,ele,ai dibangun. 1.31. EKemudian 8aja berpikir: NBagaimana jika aku membuat danau-teratai +ang diberi nama :hamma di depan >,tana :hammaMO dan ia melakukann+a. :anau ini ,atu +ojana panjangn+a dari timur ke baratD dan ,etengah +ojana lebarn+a dari utara ke ,elatanD dan berlantai empat jeni, ubinD ema,D perakD ber+l dan kri,tal. Terdapat dua puluh empat tangga

222

17 Mahsudassana Sutta

menuju danau ini terbuat dari bahan +ang berbeda-beda: ema,D perakD ber+l dan kri,tal. Tangga ema, memiliki tiang ema, dengan pegangan dan ,andaran perakD tangga perak dengan pegangan dan ,andaran ema, R Fdan seterusn*a se'erti 'aragraf ++G. 132. E:anau :hamma dikelilingi oleh tujuh jeni, pohon palem. Suara dedaunan +ang ditiup angin menimbulkan bun+i +ang merduD men+enangkanD indah dan memabukkanD bagaikan ,uara dari lima jeni, alat mu,ik +ang dimainkan dalam ,ebuah kon,er oleh para pemain ahli dan terlatih. :an 9nandaD mereka +ang terbeba, dari perbudakan dan para pemabuk di Ku,1at terpua,kan keinginann+a oleh ,uara dari dedaunan +ang tertiup angin. ;1 '< 1.33. EKetika >,tana :hamma dan :anau :hamma ,ele,aiD 8aja *ah,uda,,anaD ,etelah memua,kan ,emua keinginan dari mereka +ang pada ,aat itu adalah para pertapa dan BrahmanaD atau memberikan penghormatanD ia naik ke >,tana :hamma.K ;A%hir dari bagian 'embacaan 'ertama< 2.1. EKemudian 8aja *ah,uda,,ana berpikir: N:ari kamma apakah ini berbuahD dari kamma apakah ini berakibatD ,ehingga aku ,ekarang begitu kuat dan berkua,aMO ;1 &< Kemudian ia berpikir: N>ni adalah buahD akibat dari tiga jeni, kamma: memberiD pengendalian-diriD dan penghindaran.O#)' 2.2. EKemudian 8aja pergi ke kamar be,ar ,egitiga danD berdiri di pintuD ber,eru: NSemoga pikiran na5,u len+apL ,emoga pikiran keben3ian len+apL Semoga pikiran kekejaman len+apL Sedemikian jauh dan tidak ada lagi pikiran na5,uD keben3ianD kekajamanLO 2.3. EKemudian 8aja ma,uk ke kamar be,ar ,egitigaD duduk ber,ila di ata, bantal ema, danD terlepa, dari ,egala kenikmatan-indriaD terlepa, dari kondi,i bathin +ang jahatD ma,uk dan berdiam dalam jhna pertamaD +ang di,ertai dengan aPal-pikiran dan kelang,ungan-pikiranD +ang mun3ul dari ketidak-terikatanD dipenuhi oleh kegirangan dan kegembiraan. :an dengan men+ingkirkan aPal-pikiran dan kelang,unganpikiranD dengan men3apai ketenangan di dalam dan keterpu,atan-pikiranD ia ma,uk dan berdiam dalam jhna keduaD +ang tanpa aPal-pikiran dan tanpa kelang,ungan-pikiranD +ang mun3ul dari kon,entra,iD dipenuhi dengan kegirangan dan kegembiraan. :an dengan memudarn+a kegembiraanD berdiam dalam keadaan tanpa-gangguanD penuh perhatian dan berke,adaran jernihD ia mengalami dalam dirin+a apa +ang oleh .ara *ulia dikatakan: NBerbahagialah ia +ang berdiam dalam

223

17 Mahsudassana Sutta

ke,eimbangan dan perhatianOD ia ma,uk dan berdiam dalam jhna ketiga. :anD ,etelah melepa,kan kenikmatan dan ke,akitanD dan dengan len+apn+a kegembiraan dan ke,edihan ,ebelumn+aD ia ma,uk dan berdiam dalam jhna keempat +ang melampaui kenikmatan dan ke,akitanD dan dimurnikan oleh ke,eimbangan dan perhatian. 2.#. EKemudian 8ajaD keluar dari kamar be,ar ,egitigaD pergi ke kamar ema, ,egitiga danD duduk ber,ila di ata, bantal perakD berdiam dengan meman3arkan 3inta ka,ih ke ,atu arah kemudian arah keduaD ketiga dan keempat. :emikianlah ia berdiamD meman3arkan pikiran 3inta-ka,ih ke ata,D ke baPah dan ke ,ekelilingD ke ,egala tempatD ,elalu dengan pikiran +ang penuh dengan 3inta-ka,ihD berlimpahD membe,arD tanpa bata,D tanpa keben3ian atau permu,uhanD dan ia melakukan hal +ang ,ama untuk pikiran bela,-ka,ihanD kegembiraan ,impatik dan ke,eimbangan.#)& 2.'. :ari delapan puluh empat ribu kota +ang dikua,ai oleh 8aja *ah,uda,,anaD#)) ibukota Ku,1at adalah +ang utamaQ dari delapan puluh empat ribu i,tanaD >,tana :hamma adalah +ang utamaQ dari delapan puluh empat ribu aula ,egitigaD kamar be,ar ,egitiga adalah +ang utamaQ delapan puluh empat ribu bantaln+a terbuat dari ema,D perakD gadingD 3endanaD ditutupi oleh ,elimut bulu dombaD PolD ber,elimutkan bulu dari kulit ru,a%adaliD dengan penutup kepalaD dengan bantal merah di kedua ujungn+aQ dari delapan puluh empat ribu ekor gajahn+a +ang dihia, dengan ,panduk ema, dan diutupi dengan jaring ema,D Bajah 6po,atha adalah +ang utamaQ dari delapan puluh empat ribu keretan+a +ang ditutup dengan kulit ,ingaD kulit-ma3anD kulit-ma3an tutul atau kain berParna jinggaD dihia, dengan perhia,an ema,D ,panduk ema, dan ,elimut dengan jaring ema,D Kereta Teja+anta#) adalah +ang utamaQ dari delapan puluh empat ribu permatan+aD .u,aka-.ermata adalah +ang utamaQ dari delapan puluh empat ribu i,trin+aD 8atu Subhadd #)/ adalah +ang utamaQ ;1 < dari delapan puluh empat ribu perumah tanggaD .u,aka-.erumah tangga adalah +ang utamaQ dari delapan puluh empat ribu pela+an Khatti+aD .u,aka-.ena,ehat adalah +ang utamaQ delapan puluh empat ribu ,apin+a tertambat dengan tali rami dan ember ,u,u FMG terbuat dari perakQ# 0 delapan puluh empat ribu gulung kain terbuat dari ramiD kapa, dan Pol terbaikQ delapan puluh empat ribu per,embahan na,i ter,edia untuk diambil oleh mereka +ang membutuhkanD ,iang dan malam. 2.&. E:an pada ,aat ituD :elapan puluh empat ribu gajah milik 8aja *ah,uda,,ana mela+anin+a ,iang dan malam. :an ia berpikir: N:elapan puluh empat ribu ekor gajah ini mela+aniku ,iang dan malam. Bagaimana jikaD ,etiap akhir abad empat

224

17 Mahsudassana Sutta

puluh dua ribu gajah mela+aniku bergantianMO :an ia memberikan in,truk,i kepada .u,aka-.ena,ehatn+aD ;1 /< dan demikianlah hal itu dilakukan. 2.). E:anD 9nandaD ,etelah beberapa ratu,D beberapa ribu tahun berlaluD 8atu Subhadd berpikir: NSudah lama ,ekali ,ejak terakhir kali aku melihat 8aja *ah,uda,,ana. Bagaimana jika aku melihatn+aMO *aka ia berkata kepada para perempuan: N*arilahD ba,uh kepala kalian dan kenakan pakaian ber,ih. Sudah lama ,ejak terakhir kali kita melihat 8aja *ah,uda,,ana. Kita akan pergi melihatn+a.O NBaikD Aang *uliaOD mereka menjaPabD dan memper,iapkan diri ,e,uai apa +ang diperintahkanD kemudian kembali menghadap 8atu. :an 8atu Subhadd berkata kepada .u,aka-.ena,ehat: NSahabat .ena,ehatD ,iapkan empat bari,an bala tentara. Sudah lama ,ejak terakhir kali kita melihat 8aja *ah,uda,,ana. Kita akan pergi melihatn+a.O NBaiklahD Aang *uliaOD jaPab .u,aka.ena,ehat danD ,etelah memper,iapkan empat bari,an bala tentaraD ia melapor kepada 8atu: NSekarang adalah ,aatn+a untuk melakukan apa +ang engkau inginkan.O ;1/0< 2. . EKemudian 8atu Subhadd pergi ber,ama empat bari,an bala tentara dan para perempuan menuju >,tana :hamma danD ma,uk menuju kamar be,ar ,egitiga dan berdiri ber,andar pada tiang pintu. :an 8aja *ah,uda,,anaD berpikir: N!da apakah keributan iniD ,eperti kerumunan be,ar orangMO Keluar ke pintu dan melihat 8atu Subhadd ber,andar pada tiang pintu. :an ia berkata: NTetap di ,anaD 8atuL Jangan ma,ukLO 2./. EKemudian 8aja *ah,uda,,ana berkata kepada pela+ann+a: NKe ,iniD temanD pergilah ke kamar be,ar ,egitigaD ambilkan ka,ur ema, dan hamparkan di antara pohon-pohon palem ema,.O NBaikD BagindaOD jaPab orang ituD dan melakukan ,e,uai perintah. Kemudian 8aja *ah,uda,,ana berbaring ke arah kanan men+erupai po,i,i ,inga dengan ,atu kaki di ata, kaki lainn+aD penuh perhatian dan berke,adaran jernih.# 1 2.10 EKemudian 8atu Subhadd berpikir: N>ndria-indria 8aja *ah,uda,,ana murniD kulitn+a ber,ih dan 3emerlangD oh J aku harap ia tidak matiLO# 2 *aka ia berkata kepada 8aja: NBagindaD dari delapan puluh empat ribu kotaD Ku,1at adalah +ang utama. BertekadlahD mun3ulkan keinginan untuk hidup menetap di ,anaLO "emi%ianlah. mengingat%ann*a a%an segala harta %erajaan 6se'erti 'aragraf (8 ia menasehatin*a agar memuncul%an %einginan untu% terus hidu'/ ;1/1< ;1/2< 2.11. E*endengar kata-kata iniD 8aja *ah,uda,,ana berkata kepada Sang 8atu: NSejak lamaD 8atuD engkau ,elalu mengu3apkan kata-kata indahD men+enangkanD menarik

225

17 Mahsudassana Sutta

kepadakuD tetapi ,ekarang pada ,aat-,aat terakhir ini katakatamu tidak indahD tidak men+enangkan dan tidak menarik bagiku.O NBagindaD bagaimanakah ,eharu,n+a aku berbi3ara kepadamuMO EBeginilah ,eharu,n+a engkau berbi3ara: NSegala ,e,uatu +ang men+enangkan dan menarik pa,ti mengalami perubahanD len+apD menjadi kebalikann+a. JanganD BagindaD meninggal dunia dengan penuh keinginan. *eninggal dengan penuh keinginan adalah men+akitkan dan ter3ela. :ari delapan puluh empat ribu kota milikmuD Ku,1at adalah +ang utama: lepa,kanlah na5,uD lepa,kanlah keinginan untuk hidup di dalamn+a R dari delapan puluh empat ribu i,tanaD :hamma adalah +ang utama: lepa,kanlah na5,uD lepa,kanlah keinginan untuk hidup di dalamn+a R Fdan seterusn*a hingga a%hir. se'erti 'aragraf (G. ;1/3< ;1/#< 2.12. E*endengar kata-kata iniD 8atu Subhadd menangi, dan mengu3urkan air mata. KemudianD ,etelah menghapu, air matan+aD ia berkata: NBagindaD Segala ,e,uatu +ang men+enangkan dan menarik pa,ti mengalami perubahan R JanganD BagindaD meninggal dunia dengan penuh keinginan RK ;1/'< 2.13. ESegera ,etelahn+aD 8aja *ah,uda,,ana meninggal duniaQ dan bagaikan ,eorang perumah tangga atau puteran+a akan mera,a mengantuk ,etelah memakan makanan leVatD demikianlah ia mera,akan ,en,a,i ;1/&< kematianD dan ia terlahir kembali di alam bahagia di alam Brahm. E8aja *ah,uda,,ana menikmati ma,a kanak-kanak ,elama delapan puluh empat ribu tahunD ,elama delapan puluh empat ribu tahun ia menjadi raja mudaD ,elama delapan puluh empat ribu tahun ia berkua,a ,ebagai rajaD dan ,elama delapan puluh empat ribu tahunD ,ebagai ,eorang umat-aPamD ia menjalani kehidupan ,u3i di dalam >,tana :hamma. # 3 :anD ,etelah melatih empat kediaman luhurD ,aat han3urn+a ja,mani ia terlahir kembali di alam Brahm.# # 2.1#. ESekarangD 9nandaD engkau mungkin berpikir bahPa 8aja *ah,uda,,ana pada ,aat itu adalah orang lain. Tetapi jangan engkau beranggapan demikianD karena !ku adalah 8aja *ah,uda,,ana pada ,aat itu. :elapan puluh empat ribu kota dengan Ku,1at ,ebagai +ang utama adalah milikkuD R ;1/)< delapan puluh empat ribu per,embahan na,i R adalah milikku. 2.1'. E:an dari delapan puluh ribu kota !ku han+a menetap di ,atu kota +aitu Ku,1at; R ;1/ < dari delapan puluh empat ribu i,tri +ang kumilikiD han+a ,atu +ang memperhatikankuD dan dia

226

17 Mahsudassana Sutta

bernama Khatti+ni atau TelmikniQ# ' dari delapan puluh empat ribu gulung kainD aku han+a memiliki ,atu RQ dari delapan puluh empat ribu per,embahan-na,i di ,ana han+a ,atu takaran pilihan kari +ang kumakan. 2.1&. E2ihatD 9nandaD bagaimana ,egalan+a +ang terkondi,i di ma,a lampau itu len+ap dan berubahL :emikianlahD 9nandaD halhal +ang terkondi,i adalah tidak kekalD tidak ,tabilD tidak membaPa kebahagiaanD dan karena ituD 9nandaD kita tidak boleh bergembira dalam hal-hal +ang terkondi,iD kita haru, berhenti tertarik dalam hal-hal ter,ebutD dan terbeba, dari hal-hal ter,ebut. 2.1). E=nam kaliD 9nandaD !ku ingat telah meninggalkan ja,mani ini di tempat iniD dan +ang ketujuh kali !ku meninggalkan ja,mani ini ,ebagai 8aja .emutar-8odaD raja +ang adil +ang telah menaklukkan empat penjuru dan menegakkan peraturan +ang kokohD dan +ang memiliki tujuh pu,aka. TetapiD 9nandaD aku tidak melihat tempat manapun di dunia ini ber,ama para dePa ;1//< dan mra dan BrahmD atau dalam genera,i ini ber,ama para pertapa dan BrahmanaD raja-raja dan umat manu,iaD dimana Sang Tathgata akan meninggalkan ja,mani ini untuk kedelapan kalin+a.K :emikianlah Sang Bhaga1 berbi3araD Aang Sempurna menempuh Sang Jalan telah mengatakan hal iniD Sang Buru mengatakan: ESemua +ang ter,u,un adalah tidak kekalD 3enderung mun3ul dan len+apD Setelah mun3ulD akan han3urD kematiann+a adalah kebahagiaan ,ejati.K

S S S S

227

1( Jana-a)abha Sutta: Tentang Jana-a)abha

Brahm berbi3ara kepada para :ePa
;200< 1. :=*>K>!?2!@ A!?B K6:=?B!8. Suatu ketika Sang Bhaga1 ,edang menetap di ?dik di 8umah Bata. # & :an pada ,aat itu Sang Bhaga1 ,edang menjela,kan kelahiran kembali dari berbagai umat di ,eluruh negeri +aang telah meninggal dunia: K,i dan Ko,alaD Tajji dan *allaD 7eti dan TaX,aD Kuru dan .a3laD *a33ha dan S(ra,enaD dengan mengatakan: EHrang ini terlahir kembali di ,iniD dan orang itu di ,ana.K # ) 2ebih dari lima puluh umat dari ?dikD ,etelah meninggalkan lima belenggu +ang lebih rendahD terlahir kembali ,e3ara ,pontan dan akan men3apai ?ibbna tanpa kembali ke alam iniQ lebih dari ,embilan puluh dari merekaD ,etelah meninggalkan tiga belenggu dan melemahkan ke,erakahanD keben3ian dan kebodohanD adalah Aang-Kembali-SekaliD +ang akan kembali ke alam ini ,ekali lagi dan kemudian mengakhiri penderitaanQ dan lebih dari lima ratu,D ,etelah meninggalkan tiga belengguD adalah .emenang-!ru,D tidak dapat lagi terjatuh ke alam ,eng,araD pa,ti men3apai ?ibbna. ;201< 2. Berita ini ,ampai ke telinga para umat di ?dikD dan mereka ,enangD gembira mendengar jaPaban Sang Bhaga1. 3. :an Aang *ulia 9nanda mendengar Bhaga1# dan kegembiraan Parga ?dika. kata-kata Sang

#. :an ia berpikir: ;202< E!da juga Parga *agadha +ang telah lama menjadi pengikut Buddha +ang telah meninggal dunia. Se,eorang mungkin berpikir bahPa tidak ada umat dari *agadha +ang meninggal dunia di !nga dan *agadha. ?amun mereka juga mengabdi kepada Sang BuddhaD :hamma dan SanghaD dan mereka melak,anakan peraturan di,iplin dengan ,empurna. Sang Bhaga1 tidak men+ebutkan tentang mereka. Baik ,ekali jika ada pern+ataan mengenai hal ini: akan meningkatkan ke+akinan ban+ak orang dan dengan demikian dapat men3apai kelahiran kembali di alam +ang baik. 228

18 Janavasabha Sutta

ESekarang 8aja Seni+a Bimbi,ra dari *agadha adalah ,eorang raja +ang jujur dan adilD ,ahabat para BrahmanaD perumah tanggaD penduduk kota dan de,aD ,ehingga kema,h+urann+a men+ebar lua,: NBahPa raja kita +ang jujur telah meninggal dunia# / +ang memberikan kita begitu ban+ak kebahagiaan. @idup menjadi lebih mudah bagi kita +ang berdiam di baPah pemerintahann+a +ang adil.O#/0 :an ia adalah pengikut Sang BuddhaD :hamma dan Sangha. :an melak,anakan peraturan di,iplin dengan ,empurna. Beginilah orang-orang akan berkata: N8aja Bimbi,araD +ang memuja Sang Bhaga1 pada hari kematiann+aD telah meninggal duniaLO Sang Bhaga1 belum men+atakan alam kelahirann+aD dan adalah baik ,ekali jika ada pern+ataan R :i ,amping ituD di *agadha inilah Sang Bhaga1 men3apai .enerangan Sempurna. Karena Sang Bhaga1 men3apai .enerangan Sempurna di *agadhaD mengapa Beliau tidak men+atakan alam kelahiran kembali dari mereka +ang meninggal dunia di ,anaM Jika Sang Bhaga1 tidak memberikan pern+ataan demikianD maka hal ini akan men+ebabkan keke3ePaan bagi para Parga *agadha. ;203< Hleh karena ituD mengapa Sang Bhaga1 tidak memberikan pern+ataan demikianMK '. :an ,etelah merenungkan demikian dalam ke,un+ianD mePakili para umat dari *agadhaD Aang *ulia 9nanda bangun di pagi hariD mendatangi Sang Bhaga1 dan memberi hormat kepada Beliau. KemudianD ,etelah duduk di ,atu ,i,iD ia berkata: EBhaga1D aku telah mendengar apa +ang telah din+atakan ,ehubungan dengan para penduduk ?dik.K F se'erti 'aragraf 1+G &. E*ereka ,emua adalah para pengikut Sang BuddhaD :hamma dan SanghaD dan mereka melak,anakan peraturan di,iplin dengan ,empurna. Bhaga1 tidak men+atakan alam kelahiran mereka R Fse'erti 'aragraf -G. ;20#< *engapa Bhaga1 tidak memberikan pern+ataan demikianMK KemudianD ,etelah berbi3ara dengan Sang Bhaga1 mePakili para umat dari *agadhaD ia bangkit dari dudukn+aD memberi hormat kepada BeliauD berjalan dengan ,i,i kanan menghadap Sang Bhaga1D dan pergi. ). Segera ,etelah 9nanda pergiD Sang Bhaga1 mengambil jubah dan mangkukn+a dan pergi ke ?dik untuk menerima dana makanan. KemudianD dalam perjalanan kembaliD ,etelah makanD Beliau pergi ke 8umah Bata danD ,etelah men3u3i kakin+aD Beliau ma,uk danD ,etelah memikirkanD merenungkanD dan men3urahkan pikirann+a pada pertan+aan tentang para umat dari *agadhaD Beliau duduk di tempat +ang telah diper,iapkanD dan berkata: E!ku akan mengetahui alam kelahiran kembali dan ma,a depan merekaD apapun itu.K #/1 :an

229

18 Janavasabha Sutta

kemudian Beliau melihat alam kelahiran kembali dan takdir dari ;20'< mereka ,emua. :an pada malam harin+aD keluar dari ke,un+ian medita,iD Sang Bhaga1 keluar dari 8umah Bata dan duduk di tempat +ang telah diper,iapkan di baPah ba+angan tempat tinggaln+a. . Kemudian Aang *ulia 9nanda mendatangi Sang Bhaga1D memberi hormatD duduk di ,atu ,i,i dan berkata: EBhaga1D Pajah Bhaga1 terlihat 3erah dan ber,inarD menunjukkan bahPa pikiran Bhaga1 ,edang n+aman. !pakah Bhaga1 pua, dengan tempat iniMK /. E9nanda ,etelah engkau mengatakan kepadaKu tentang para umat dari *agadha. !ku mengambil jubah dan mangkuk dan pergi ke ?dik untuk menerima dana makanan. Setelah itu R !ku pergi ke 8umah Bata dan merenungkan pertan+aan tentang para umat dari *agadha R :an !ku melihat alam kelahiran kembali dan takdir dari mereka ,emua. Kemudian ,uara dari ,atu +akkha#/2 +ang terabaikan berteriak: N!ku adalah Jana1a,abhaD Bhaga1L !ku adalah Jana1a,abhaD Aang Sempurna menempuh Sang JalanLO 9nandaD apakah engkau mengenal ,iapa +ang ,ebelumn+a bernama Jana1a,abhaMK Eaku haru, mengakuiD Bhaga1D bahPa aku belum pernah mendengar nama ituD akan tetapiD ,aat mendengar nama NJana1a,abhaO#/3 aku merindingD dan aku berpikir: N>a ;20&< +ang bernama Jana1a,abha pa,tilah bukan +akkha bertingkat rendahLOK 10. E9nandaD ,egera ,etelah !ku mendengar ,uara ituD +akkha itu mun3ul di hadapanKu dalam Pujud muliaD dan meneriakkan teriakan kedua: N!ku adalah Bimbi,raD Bhaga1L !ku adalah Bimbi,raD Aang Sempurna menempuh Sang JalanLO >ni adalah ketujuh kalin+a aku terlahir kembali ,ebagai pengiring 8aja Te,,a1a$a.#/# :emikianlah ,etelah meninggal dunia ,ebagai raja di alam manu,iaD ,ekarang aku terlahir kembali di antara para dePaD raja dari makhluk bukan manu,ia. Tujuh kelahiran di ,ini dan tujuh di ,anaD empat bela, kelahiranD >tu adalah jumlah kehidupan +ang dapat kuingat. Sejak lamaD Bhaga1D aku tahu bahPa diriku beba, dari alam ,eng,araD#/' dan ,ekarang keinginan mun3ul dalam diriku untuk menjadi Aang-Kembali-Sekali.O !ku berkata: N*enakjubkanD mengherankan bahPa Aang *ulia Aakkha Jana1a,abha dapat mengatakan hal ini. !ta, da,ar apakah ia dapat mengetahui pen3apaian mulia demikianMO 11. EOTidak lainD Bhaga1D tidak lainD Aang Sempurna menempuh Sang JalanD daripada ajaran*uL Sejak ,aat aku men3apai

230

18 Janavasabha Sutta

ke+akinan ,epenuhn+aD ,ejak ,aat ituD Bhaga1D ,ejak lama ;20)< aku tahu bahPa diriku beba, dari alam ,eng,araD dan bahPa keinginan telah mun3ul dalam diriku untuk menjadi AangKembali-Sekali. :an di ,iniD Bhaga1D ,etelah diutu, oleh 8aja Te,,a1a$a untuk ,uatu uru,an menemui 8aja Tir(ChakaD#/& aku melihat Bhaga1 mema,uki 8umah Bata dan duduk dan merenungkan pertan+aan tentang umat dari *agadha R :an karena aku han+a mendengar bahPa 8aja Te,,a1a$a mengumumkan kepada pengikutn+a apa takdir makhlukmakhluk ituD tidak mengherankan bahPa aku berpikir: E!ku akan pergi dan menjumpai Bhaga1 dan melaporkan hal ini kepada Beliau.K :an iniD Bhaga1D adalah dua ala,an #/) mengapa aku datang menjumpai*uD Bhaga1.O FDana;asabha melanjut%an:G 12. EOBhaga1D di ma,a laluD telah lama +ang laluD pada hari 6po,atha tanggal lima bela, di aPal mu,im hujanD #/ pada malam purnama ,eluruh Tiga-.uluh-Tiga :ePa duduk ber,ama di !ula Sudhamma#// - pertemuan be,ar para dePaD dan =mpat 8aja :ePa dari empat penjuru hadur di ,ana. !da 8aja :ePa :hatara""ha'00 dari timur memimpin para pengikutn+aD menghadap ke baratQ 8aja :ePa Tir(Chaka dari ,elatan R menghadap ke utaraQ 8aja :ePa Tir(pakkha dari barat R menghadap ke timurQ dan 8aja :ePa Te,,a1a$a dari utara R menghadap ke ,elatan. ;20 < N.ada ,aat itu demikianlah urutan mereka dudukD dan ,etelah itu giliran kami duduk. :an para dePa +ang menjalani hidup ,u3i di baPah Bhaga1D baru-baru ini mun3ul di alam Tiga-.uluh-TigaD mengalahkan para dePa lainn+a dalam hal ke3emerlangan dan keagungan. :an karena ala,an itu Tiga-.uluh-Tiga dePa gembira dan bahagiaD dipenuhi ,uka3ita dan berkata: Ealam para dePa ,edang tumbuh berkembangD alam a,ura ,edang mengalami kemunduranLK'01 13. EKemudianD Bhaga1D SakkaD 8aja para dePaD melihat kepua,an dari Tiga-.uluh-TigaD mengu3apkan ,+air ini: E.ara dePa dari Tiga-.uluh-Tiga bergembiraD pemimpin mereka jugaD *emuji Sang TathgataD dan kebenaran :hammaD *elihat datangn+a para dePa baruD indah dan agung Aang telah menjalani hidup ,u3iD ,ekarang terlahir kembali di alam bahagia. *engalahkan +ang lainn+a dalam hal kema,h+uran dan kemegahanD *urid-murid Sang Bijak,ana Aang *aha Kua,a menonjol. *elihat iniD para dePa dari Tiga-.uluh-Tiga bergembiraD pemimpin mereka jugaD *emuji Sang TathgataD dan kebenaran :hamma. ;20/<

231

18 Janavasabha Sutta

*endengar kata-kata iniD Tiga-.uluh-Tiga dePa lebih gembira dan bahagia lagiD dipenuhi ,uka3ita dan berkata: Ealam para dePa ,edang tumbuh berkembangD alam a,ura ,edang mengalami kemunduranLK 1#. EO:an kemudian mereka berkon,ulta,i dan merenungkan ber,ama tentang per,oalan +ang men+ebabkan mereka berkumpul di !ula SudhammaD dan =mpat 8aja :ePa ditegur dan dina,ehati mengenai per,oalan ini ,ementara mereka berdiri di ,amping tempat duduk mereka ma,ing-ma,ing tidak bergerak.'02 8aja-rajaD mena,ehatiD menekankan kata-kata +ang mereka u3apkanD Berdiri diamD tenangD di ,amping tempat duduk mereka. 1'. EO:an kemudianD Bhaga1D ,eberka, 3aha+a 3emerlang ber,inar dari utaraD dan kemegahan terlihan melebihi kemilau para dePa. :an Sakka berkata kepada Tiga-.uluh-Tiga :ePa: ETuan-tuanD ketika pertanda ,eperti ini terlihatD 3aha+a ,eperti ini terlihat dan ke3emerlangan ,eperti ini meman3arD maka Brahm akan mun3ul.'03 Kemun3ulan kemilau ini adalah pertanda pertama dari penampakan Brahm.K Ketika mereka melihat pertanda iniD Brahm akan ,egera mun3ul >ni adalah pertanda BrahmD ber,inar lua, dan jauh. 1&. EOKemudian Tiga-.uluh-Tiga :ePa duduk di tempatn+a ma,ing-ma,ingD dan berkata: E*ari kita tungggu apa +ang mun3ul'0# dari 3aha+a iniD dan ,etelah mengetahui kebenaran darin+aD kita akan mendatangin+a.K =mpat 8aja :ePa duduk di tempatn+a ma,ing-ma,ingD dan mengatakan ;210< hal +ang ,ama. :emikianlah mereka ,epakat. 1). EOBhaga1D ketika Brahm Sanankumra '0' mun3ul di hadapan Tiga-.uluh-Tiga :ePaD ia mun3ul dalam Pujud +ang lebih ka,arD karena Pujud alamin+a tidak dapat terlihat oleh mata mereka.'0& Ketika ia mun3ul di alam Tiga-.uluh-Tiga :ePaD ia mengalahkan para dePa lainn+a dalam hal ke3emerlangan dan keagunganD ,eperti haln+a patung +ang terbuat dari ema, akan mengalahkan manu,ia. :anD Bhaga1D ketika Brahm Sanankumra mun3ul di hadapan Tiga-.uluh-Tiga :ePaD tidak ada ,atupun dari mereka +ang memberi hormat kepadan+aD atau bangkit dari dudukD atau memper,ilahkan duduk. *ereka ,emuan+a duduk diam dengan tangan dirangkapkanD '0) ber,ilaD'0 berpikir bahPa ia akan duduk di tempat duduk '0/ dePa +ang darin+a ia menginginkan ,e,uatu. :an dePa +ang tempat

232

18 Janavasabha Sutta

dudukn+a ia duduki akan menjadi bergairah dan gembira bagaikan ,eorang 8aja Khatti+a ,aat menempati i,tana kerajaann+a. ;211< 1 . EOKemudianD Bhaga1D Brahm SanankumraD ,etelah menampakkan Pujud ka,arD mun3ul di hadapan Tiga-.uluh-Tiga :ePa dalam bentuk pemuda .a3a,ikha.'10 *ela+ang di angka,aD ia terlihat mengambang dalam po,i,i ber,ilaD ,eperti haln+a ,eorang kuat +ang duduk di ata, bantal atau di ata, tanah. :an melihat kegembiraan Tiga-.uluh-Tiga :ePaD ia mengu3apkan ,+air kegembiraan ini: E.ara dePa dari Tiga-.uluh-Tiga bergembiraD pemimpin mereka jugaD *emuji Sang TathgataD dan kebenaran :hammaD *elihat datangn+a para dePa baruD indah dan agung Aang telah menjalani hidup ,u3iD ,ekarang terlahir kembali di alam bahagia. *engalahkan +ang lainn+a dalam hal kema,h+uran dan kemegahanD *urid-murid Sang Bijak,ana Aang *aha Kua,a menonjol. *elihat iniD para dePa dari Tiga-.uluh-Tiga bergembiraD pemimpin mereka jugaD *emuji Sang TathgataD dan kebenaran :hamma. 1/. EOSekarang ,ehubungan dengan apa +ang diu3apkan oleh Brahm SanankumraD dan ,ehubungan dengan 3ara bi3aran+a: ,uaran+a memiliki delapan kualita,: jela,D dapat dimengertiD merduD menarikD padatD ,ingkatD dalam dan bergema. :an ketika ia berbi3ara dalam pertemuan ituD ,uaran+a tidak terdengar di luar. Siapapun +ang memiliki ,uara demikian dikatakan memiliki ,uara ,eperti Brahm. 20. EO:an Brahm SanankumraD menggandakan Pujudn+a menjadi tiga puluh tigaD ;212< duduk ber,ila di ata, tempat duduk ma,ing-ma,ing dari Tiga-.uluh-Tiga :ePaD dan berkata: EBagaimanakah menurut .ara Tiga-.uluh-Tiga :ePaM Karena Sang Bhaga1D demi bela, ka,ih?+a kepada dunia dan demi man5aat dan kebahagiaan ban+ak makhlukD telah bertindak demi keuntungan para dePa dan manu,iaD merekaD ,iapapun ituD +ang telah berlindung pada BuddhaD :hamma dan Sangha dan telah melak,anakan peraturan-peraturan moral '11 telahD ,aat han3urn+a ja,maniD mun3ul kembali dalam kelompok para dePa .aranimmita-Ta,a1attiD atau para dePa ?immnarattiD atau para dePa Tu,itaD atau para dePa AmaD atau dalam kelompok pengikut Tiga-.uluh-Tiga :ePaD atau =mpat 8aja :ePa J atau +ang paling rendah dalam kelompok para gandhabba.K'12

233

18 Janavasabha Sutta

21. EO>nilah pokok pembi3araan Brahm Sanankumra. :an ,etiap dePa +ang kepadan+a ia berbi3ara berpikir: E>a duduk di tempat dudukkuD ia berbi3ara han+a kepadaku.K Semua Pujud berbi3ara dalam ,atu ,uaraD :an ,etelah berbi3araD ,emuan+a ,eketika diam. :an demikianlahD para Tiga-.uluh-TigaD pemimpin mereka juga *a,ing-ma,ing berpikir: E>a han+a berbi3ara kepadaku.K 22. EOKemudian Brahm Sanankumra berubah menjadi Pujud tunggalQ'13 kemudian duduk di ;213< di tempat duduk Sakka dan berkata: EBagaimanakah menurut .ara Tiga-.uluh-Tiga :ePaM Sang Bhaga1 iniD Sang !rahat Buddha +ang tertinggi telah mengetahui dan melihat empat jalan menuju kekuatanD'1# dan bagaimana mengembangkanD men+empurnakan dan melatihn+a. !pakah empat ituM :i ,ini ,eorang bhikkhu mengembangkan kon,entra,i kehendak +ang di,ertai dengan upa+a kehendakD kon,entra,i u,aha RD kon,entr,ai ke,adaran RD dan kon,entra,i pen+elidikan +ang di,ertai dengan upa+a kehendak. >ni adalah empat jalan menuju kekuatan R :an pertapa atau Brahmana manapun +ang pada ma,a lampau telah men3apai kekuatan-kekuatan demikian dalam 3ara +ang berbeda-bedaD mereka ,emuan+a telah mengembangkan dan melatih dengan tekun empat 3ara iniD dan hal +ang ,ama berlaku bagi mereka +ang di ma,a depanD atau mereka +ang ,ekarang ini men3apai kekuatan-kekuatan demikianD !pakah tuan-tuan melihat kekuatan-kekuatan itu dalam dirikuMK EAaD Brahm.K EBenarD aku juga telah mengembangkan dan melatih dengan tekun ;21#< empat 3ara ini.K 23. EO>nilah pokok pembi3araan Brahm Sanankumra. >a melanjutkan: EBagaimanakah menurut .ara Tiga-.uluh-Tiga :ePaM !da tiga gerbang menuju kebahagiaan +ang din+atakan oleh Sang Bhaga1 +ang mengetahui dan melihat. !pakah ituM .ertamaD ,e,eorang berdiam dalam kenikmatan-indriaD dengan kondi,i-kondi,i jahat. Suatu ketika ia mendengarkan :hamma !ri+aD ia memperhatikan dengan ,ek,ama dan berlatih ,e,uai dengan :hamma. :engan melakukan hal itu ia kemudian menjauhi kenikmatan-indria dan kondi,i-kondi,i jahat demikian. Sebagai akibat dari tindakan menjauhi iniD pera,aan men+enangkan'1' mun3ulD dan apa lagiD KegembiraanD '1& ,eperti haln+a kenikmatan akan memun3ulkan kegiranganD demikian pula dari pera,aan men+enangkan ia mengalami kegembiraan. 2#. EKeduaD ada ,e,eorang +ang ke3enderungan ka,ar '1) dari ja,maniD u3apan dan pikirann+a belum ditenangkan. .ada ,uatu ketika ia mendengarkan :hamma !ri+aD R dan ke3enderungan ka,ar ja,maniD u3apan dan pikirann+a ditenangkan. Sebagai

234

18 Janavasabha Sutta

akibat dari tindakan menenangkan iniD pera,aan men+enangkan mun3ulD dan apa lagiD Kegembiraan R 2'. EOKetigaD ada ,e,eorang +ang benar-benar tidak mengetahui apa +ang benar dan apa +ang ,alahD apa +ang patut di3ela dan apa +ang tidak patut di3elaD apa +ang haru, dilatih dan apa +ang tidak perlu dilatihD apa +ang rendah dan apa +ang muliaD dan apa +ang bu,ukD indah atau 3ampuran dalam hal kualita,. Suatu ketika ia mendengarkan :hamma !ri+aD ia memperhatikan dengan ,ek,ama dan berlatih ,e,uai dengan :hamma. Sebagai akibatn+a ia menjadi mengetahui apa +ang benar dan apa +ang ,alahD apa +ang patut di3ela dan apa +ang tidak patut di3elaD apa +ang haru, dilatih dan apa +ang tidak perlu dilatihD apa +ang rendah dan apa +ang muliaD dan apa +ang bu,ukD indah atau 3ampuran dalam hal kualita,. :alam diri ,eorang +ang mengetahui dan melihat demikianD kebodohan ter,ingkirkan dan mun3ul pengetahuan. :engan memudarn+a kebodohan dan mun3uln+a pengetahuanD pera,aan men+enangkan mun3ulD dan apa lagiD KegembiraanD ,eperti haln+a kenikmatan akan memun3ulkan kegiranganD demikian pula dari pera,aan men+enangkan ia mengalami kegembiraan. ;21&< >ni adalah tiga gerbang menuju kebahagiaan +ang din+atakan oleh Sang Bhaga1 +ang mengetahui dan melihat.K 2&. EO>nilah pokok pembi3araan Brahm Sanankumra. >a melanjutkan: EBagaimanakah menurut .ara Tiga-.uluh-Tiga :ePaM Seberapa baikkah Sang Buddha +ang mengetahui dan melihat mengajarkan empat landa,an perhatian '1 demi men3apai apa +ang baikL !pakah ituM :i ,ini ,eorang bhikkhu berdiam merenungkan ja,mani ,ebagai ja,maniD tekunD berke,adaran jernihD penuh perhatianD dan ,etelah meninggalkan ke,erakahan dan belenggu terhadap dunia. Ketika ia berdiam demikian merenungkan ja,manin+a ,endiri ,ebagai ja,maniD ia menjadi terkon,entra,i dengan ,empurna dan tenang ,empurna. :an karena tenang dan tenteramD ia men3apai pengetahuan dan penglihatan ek,ternal terhadap ja,mani-ja,mani makhluk lain.'1/ >a berdiam merenungkan pera,aann+a ,endiri ,ebagai pera,aanD R ia berdiam merenungkan pikirann+a ,endiri ,ebagai pikiranD R ia berdiam merenungkan ob+ek-pikirann+a ,endiri ,ebagai ob+ek-pikiranD tekunD berke,adaran jernihD penuh perhatianD dan ,etelah meninggalkan ke,erakahan dan belenggu terhadap dunia. Ketika ia berdiam demikian merenungkan ob+ek-pikirann+a ,endiri ,ebagai ob+ek-pikiranD ia menjadi terkon,entra,i dengan ,empurna dan tenang ,empurna. :an karena tenang dan tenteramD ia men3apai pengetahuan dan penglihatan ek,ternal terhadap ob+ek-pikiran makhluk lain. >ni adalah empat landa,an ke,adaran +ang diajarkan dengan baik oleh Sang Buddha +ang mengetahui dan melihatD demi men3apai apa +ang baik.K

235

18 Janavasabha Sutta

2). EO>nilah pokok pembi3araan Brahm Sanankumra. >a melanjutkan: EBagaimanakah menurut .ara Tiga-.uluh-Tiga :ePaM Seberapa baikkah Sang Buddha +ang mengetahui dan melihat mengajarkan tujuh pra,+arat kon,entra,iD demi pengembangan kon,entra,i ,empurna dan ke,empurnaan kon,entra,iL !pakah ituM AaituD pandangan benarD pikiran benarD u3apan benarD perbuatan benarD penghidupan benar ;21)<D u,aha benarD perhatian benar.'20 Keterpu,atan pikiran itu +ang diha,ilkan tujuh 5aktor ini di,ebut kon,entra,i benar !ri+a dengan landa,an dan pra,+aratn+a. :ari pandangan benar mun3ul pikiran benarD dari pikiran benar mun3ul u3apan benarD dari u3apan benar mun3ul perbuatan benarD dari perbuatan benar mun3ul penghidupan benarD dari penghidupan benar mun3ul u,aha benarD dari u,aha benar mun3ul perhatian benarD dari perhatian benar mun3ul kon,entra,i benarD dari kon,entra,i benar mun3ul pengetahuan benarD'21 dari pengetahuan benar mun3ul kebeba,an benar.'22 Jika ,e,eorang dengan jujur men+atakan: N:hamma telah diajarkan dengan ,empurna oleh Sang Bhaga1D terlihat di ,ini dan ,aat iniD tanpa bata, PaktuD mengundang untuk di,elidikiD mengarah menuju kemajuanD untuk dipahami oleh para bijak,ana untuk dirin+a ,endiriOD mengatakan: NTerbukalah pintu keabadianO'23 ia pa,ti berbi3ara ,e,uai dengan kebenaran tertinggi. Karena ,e,ungguhn+aD tuantuanD :hamma memang telah diajarkan dengan ,empurna oleh Sang Bhaga1D terlihat di ,ini dan ,aat iniD tanpa bata, PaktuD mengundang untuk di,elidikiD mengarah menuju kemajuanD untuk dipahami oleh para bijak,ana untuk dirin+a ,endiriD dan jugaD pintu menuju keabadian telah terbukaL EOK*ereka +ang memiliki ke+akinan tidak tergo+ahkan terhadap BuddhaD :hamma dan SanghaD dan memiliki moralita,-moralita, +ang men+enangkan bagi .ara *uliaD ;21 < makhluk-makhluk +ang telah mun3ul di ,ini karena latihan-:hamma merekaD berjumlah lebih dari dua puluh empat ribu umat dari *agadha +ang telah meninggal duniaD ,etelah menghan3urkan tiga belenggu menjadi para .emenang-!ru,D tidak mungkin lagi terjatuh ke alam ,eng,ara dan pa,ti men3apai .en3erahanD dan ,e,ungguhn+a juga ada Aang-Kembali-Sekali di ,ini. Tetapi ,e,ungguhn+a di antara kelompok lainn+a itu :i antara mereka +ang lebih mulia ituD pikiranku Tidak mampu memperhitungkan ,ama ,ekaliD Karena takut aku akan mengu3apkan kebohongan.K'2# 2 . EO>nilah pokok pembi3araan Brahm Sanankumra. :an ,ehubungan dengan hal ini 8aja :ePa Te,,a1a$a merenungkan dalam pikirann+a: ESungguh menakjubkanD ,ungguh indahD bahPa Sang Buru !gung itu mun3ulD bahPa ada pern+ataan

236

18 Janavasabha Sutta

:hamma +ang !gung ituD dan bahPa jalan menuju kemuliaan diketahuiLK Kemudian Brahm SanankumraD memba3a pikiran 8aja Te,,a1a$aD berkata kepadan+a: EBagaimana menurutmuD 8aja Te,,a1a$aM Telah ada Buru !gung ,eperti itu di ma,a lampauD dan pern+ataan ,eperti ituD dan jalan demikian +ang diketahuiD dan akan ada lagi di ma,a depan.KOK 2/. :emikianlah pokok pembi3araan Brahm Sanankumra +ang din+atakan kepada tiga-.uluh-Tiga :ePa. :an 8aja :ePa Te,,a1a$aD ;21/< ,etelah mendengar dan meneriman+a ,e3ara pribadiD men3eritakann+a kepada para pengikutn+a. :an Aakkha Jana1a,abhaD ,etelah mendengar ,endiriD men3eritakann+a kepada Sang Bhaga1. :an Sang Bhaga1D ,etelah mendengarn+a ,endiri dan juga mengetahuin+a melalui pengetahuan-,uper +ang ia milikiD men3eritakann+a kepada Aang *ulia 9nandaD +ang ,elanjutn+a men3eritakan kepada para bhikkhu dan bhikkhunD dan umat-umat aPam laki-laki dan perempuan. :an demikianlah kehidupan ,u3i berkembang dan makmur dan men+ebar lua, karena di n+atakan kepada umat manu,ia. S S S S

237

1+ %ahgo-inda Sutta: *ela'an %ulia

Kehidupan 2ampau Botama
;220< 1. :=*>K>!?2!@ A!?B K6:=?B!8. '2' Suatu ketika Sang Bhaga1 ,edang menetap di 8jagahaD di .un3ak ?a,ar. :an ketika malam hampir berakhirD Bandhabba .a3a,ikhaD '2& menerangi ,eluruh pun3ak ?a,ar dengan 3aha+a terangD '2) mendekati Sang Bhaga1D memberi hormat kepada BeliauD berdiri di ,atu ,i,i dan berkata: EBhaga1D aku ingin melaporkan kepada*u apa +ang kulihat dan kuamati ,endiri ,e3ara lang,ung ketika aku berada di hadapan Tiga-.uluh-Tiga :ePa.K EKatakanlahD .a3a,ikhaKD Sang Bhaga1 berkata. 2.-3. EBhaga1D di ma,a laluD telah lama +ang laluD pada hari 6po,atha tanggal lima bela, di akhir mu,im hujan Tiga-?uluhTiga "ewa ber%um'ul dan bergembira %arena 'ara dewa ber%embang. dan asura mengalami %emunduran 6se'erti Sutta 10. 'aragraf 1+8/ )emudian Sa%%a menguca'%an s*air beri%ut ini: E.ara dePa dari Tiga-.uluh-Tiga bergembiraD pemimpin mereka jugaD *emuji Sang TathgataD dan kebenaran :hammaD *elihat datangn+a para dePa-baruD indah dan agung Aang telah menjalani hidup ,u3iD ,ekarang terlahir kembali di alam bahagia. *engalahkan +ang lainn+a dalam hal kema,h+uran dan kemegahanD *urid-murid Sang Bijak,ana Aang *aha Kua,a menonjol. *elihat iniD para dePa dari Tiga-.uluh-Tiga bergembiraD pemimpin mereka jugaD *emuji Sang TathgataD dan kebenaran :hamma. *endengar kata-kata iniD Tiga-.uluh-Tiga dePa lebih gembira dan bahagia lagiD dipenuhi ,uka3ita dan berkata: Ealam para dePa ,edang tumbuh berkembangD alam a,ura ,edang mengalami kemunduranLK 238

19 Mahgovinda Sutta

#. ;.a3a,ikha melanjutkan:< EKemudian SakkaD melihat kepua,an merekaD berkata kepada Tiga-.uluh-Tiga :ePa: N*aukah kalianD tuan-tuanD mendengarkan delapan pern+ataan benar ,ebagai pujian terhadap Sang Bhaga1MO dan ,etelah menerima per,etujuan merekaD ia men+atakan: '. EOBagaimana menurut kalianD para Tiga-.uluh-Tiga :ePaM Sehubungan dengan 3ara Sang Bhaga1 beru,aha demi ke,ejahteraan ban+ak makhlukD demi kebahagiaan ban+ak makhlukD demi bela, ka,ih?+a kepada duniaD demi ke,ejahteraan dan kebahagiaan para dePa dan manu,ia J kita tidak akan menemukan guru lain +ang memiliki kualita,-kualita, ter,ebutD apakah di ma,a lampau ataupun di ma,a depanD ,elain Sang Bhaga1. &. EO:in+atakan dengan baik ,ekaliD SungguhD !jaran Sang Bhaga1 iniD terlihat di ,ini dan ,aat iniD tanpa bata, PaktuD mengundang untuk di,elidikiD mengarah menuju kemajuanD untuk dipahami oleh para bijak,ana untuk dirin+a ,endiri J dan kita tidak akan menemukan pembabar lain dari ajaran kemajuan demikianD apakah di ma,a lampau ataupun di ma,a depanD ,elain Sang Bhaga1. ). EOSang Bhaga1 telah menjela,kan dengan baik apa +ang benar dan apa +ang ,alahD apa ;223< +ang patut di3ela dan apa +ang tidak patut di3elaD apa +ang haru, dilatih dan apa +ang tidak perlu dilatihD apa +ang rendah dan apa +ang muliaD dan apa +ang bu,ukD indah atau 3ampuran dalam hal kualita,. '2 :an kita tidak akan menemukan pembabar lain dari ajaran kemajuan demikianD apakah di ma,a lampau ataupun di ma,a depanD ,elain Sang Bhaga1. . EO:an lagiD Sang Bhaga1 telah menjela,kan dengan baik kepada para ,i,Pa?+a mengenai Jalan *enuju ?ibbnaD'2/ dan ,emuan+a bergabungD ?ibbna dan Sang JalanD bagaikan air dari Sungai Bangga dan Aamuna bergabung dan mengalir ber,ama. :an kita tidak akan menemukan pembabar lain dari Jalan menuju ?ibbna R ,elain Sang Bhaga1. /. EO:an Sang Bhaga1 telah mendapatkan pengikutD baik para pelajar'30 dan mereka +angD ,etelah menjalani kehidupanD telah menghapu,kan kekotoran-kekotoranD'31 dan Sang Bhaga1 menetap ber,ama dengan merekaD ,emuan+a bergembira akan ,atu hal. :an kita tidak akan menemukan pembabar lain R ,elain Sang Bhaga1. 10. EO.er,embahan +ang diberikan kepada Sang Bhaga1 adalah ja,a +ang baikD kema,h+uran?+a kokohD ,edemikian ,ehinggaD aku pikirD para Khatti+a akan teru,-meneru, terikat dengan?+aD

239

19 Mahgovinda Sutta

me,kipun Sang Bhaga1 menerima per,embahan-makanan dari mereka tanpa ke,ombongan. :an kita tidak akan menemukan Buru +ang lain +ang melakukan hal ini R ;22#< ,elain Sang Bhaga1. 11. EO:an Sang Bhaga1 melakukan apa +ang Beliau katakanD dan mengatakan apa +ang Beliau lakukan. :an kita tidak akan menemukan guru lain +ang berbuat demikianD dalam ,etiap a,pek ajaran R ,elain Sang Bhaga1. 12. EOSang Bhaga1 telah melampaui keragu-raguanD'32 melampaui EbagaimanaK dan EmengapaKD Beliau telah men3apai tujuan?+a ,ehubungan dengan 3ita-3ita?+a dan kehidupan ,u3i +ang tertinggi. :an kita tidak akan menemukan guru lain +ang telah berbuat demikianD apakah di ma,a lampau ataupun di ma,a ,ekarangD ,elain Sang Bhaga1.O E:an ketika Sakka telah men+atakan delapan pern+ataan jujur ,ebagai pujian kepada Sang Bhaga1D para Tiga-.uluh-Tiga :ePa bahkan menjadi lebih gembira dan ber,uka3itaD dipenuhi kebahagiaan mendengar pujian terhadap Sang Bhaga1. 13. EKemudian ,ekelompok dePa ber,eru: NHhD ,eandain+a empat Buddha +ang men3apai .enerangan Sempurna mun3ul di dunia ini dan mengajarkan :hamma ,eperti Sang Bhaga1L :emi man5aat dan kebahagiaan ban+ak makhlukD demi bela, ka,ih kepada duniaD demi man5aat dan kebahagiaan para dePa dan manu,iaLO dan beberapa berkata: NTidak perlu empat Buddha +ang men3apai .enerangan Sempurna J tiga ,udah 3ukupLO dan +ang lain lagi berkata: NTidak perlu tiga J dua ,udah 3ukupLO ;22'< 1#. E*endengar kata-kata iniD Sakka berkata: NTidaklah mungkinD tuan-tuanD tidak akan terjadi dua Buddha +ang men3apai .enerangan Sempurna mun3ul ber,amaan dalam ,atu alam,eme,ta +ang ,ama. @al itu tidak mungkin. Semoga Sang Bhaga1 +ang ini berumur panjangD bertahun-tahun mendatangD beba, dari pen+akitL :emi man5aat dan kebahagiaan ban+ak makhlukD demi bela, ka,ih kepada duniaD demi man5aat dan kebahagiaan para dePa dan manu,iaLO N:an kemudian mereka berkon,ulta,i dan merenungkan ber,ama tentang per,oalan +ang men+ebabkan mereka berkumpul di !ula SudhammaD dan =mpat 8aja :ePa ditegur dan dina,ehati mengenai per,oalan ini ,ementara mereka berdiri di ,amping tempat duduk mereka ma,ing-ma,ing tidak bergerak.

240

19 Mahgovinda Sutta

8aja-rajaD mena,ehatiD menekankan kata-kata +ang mereka u3apkanD Berdiri diamD tenangD di ,amping tempat duduk mereka. 1'-1&. ESeber%as caha*a gemilang terlihat. menanda%an %edatangan Brahm/ Semuan*a dudu% di tem'at dudu%n*a masing-masing 6se'erti Sutta 10. 'aragraf 1(-118. masingmasing berhara' agar Brahm dudu% di tem'at dudu% mere%a/ E++7-1F 1). EKemudian Brahm SanankumraD ,etelah turun dari alamn+aD dan melihat kegembiraan merekaD mengu3apkan ,+air ini: E.ara dePa dari Tiga-.uluh-Tiga mereka jugaD RO 6se'erti di atas8 bergembiraD pemimpin

1 . ESuara Brahm Sanan%umra memili%i dela'an %ualitas 6se'erti Sutta 10. 'aragraf 128/ 1/. EKemudian Tiga-.uluh-Tiga :ePa berkata kepada Brahm Sanankumra: NBaik ,ekaliD BrahmL Kami bergembira ata, apa +ang kami dengar. ;22 < SakkaD 8aja para dePaD juga telah men+atakan delapan pern+ataan benar kepada kami tentang Sang Bhaga1D +ang juga membuat kami gembira.O Kemudian Brahm berkata kepada Sakka: NBaik ,ekaliD 8aja para dePa. :an kami juga ingin mendengarkan delapan pern+ataan benar tentang Sang Bhaga1 itu.O NBaiklahD Brahm !gungOD Sakka menjaPabD dan ia mengulangi delapan pern+ataan itu. 20.-2). EOBagaimana menurutmuD Tuan Brahm RMO Fse'erti 'aragraf (-1+G ;22/< ;230< :an Brahm Sanankumra ,enangD gembira dan dipenuhi dengan kebahagiaan mendengar katakata pujian terhadap Sang Bhaga1. 2 . EBrahm Sanan%umra ber'enam'ilan dalam bentu% %asar dan muncul dalam wujud ?a,casi%ha 6se'erti Sutta 10. 'aragraf 108.'33 :an duduk ber,ila demikianD ia berkata kepada Tiga.uluh-Tiga :ePa: NSejak kapankah Sang Bhaga1 menjadi ,alah ,atu di antara mereka +ang memiliki kebijak,anaan tinggiM 2/. EO.ada ,uatu ketika ada ,eorang raja bernama :i,ampat . Brahmana kerajaann+a'3# +ang di,ebut .ejabat.'3' .utera raja adalah ,eorang pemuda bernama 8e$uD dan putera ,i pejabat itu bernama Jotipla. .angeran 8e$u dan Jo"iplaD ber,ama enam orang Khatti+a lainn+aD membentuk ,uatu perkumpulan +ang terdiri dari delapan orang ,ahabat. ;231< Seiring berjalann+a PaktuD ,i pejabat meninggalD dan 8aja :i,ampat

241

19 Mahgovinda Sutta

berduka3ita ata, kematiann+aD ia berkata: E!duhD pada ,aat ini ketika kami telah memper3a+akan ,emua tanggung jaPab kepada ,i pejabatD dan kami telah meninggalkan ,emuan+a untuk menikmati kenikmatan lima indriaD ,i pejabat meninggal duniaLK EO*endengar kata-kata iniD .angeran 8e$u berkata: EBagindaD jangan berduka3ita ata, kematian ,i pejabat terlalu berlebihanL .uteran+aD JotiplaD'3& lebih 3erda, daripada a+ahn+a dan memiliki mata +ang lebih baik terhadap apa +ang menguntungkan. =ngkau haru, mengijinkan Jotipla untuk menguru, ,egala uru,an +ang engkau per3a+akan kepada a+ahn+a.K EBenarkahD anakkuMK EAaD Baginda.K 30. EOKemudian 8aja memanggil ,e,eorang dan berkata: E*ariD anakkuD pergilah temui pemuda Jotipla dan katakan: NSemoga Aang *ulia Jotipla ,ehatL 8aja :i,ampat memanggilmuD Beliau ingin menemuimu.O NBaiklahD bagindaK jaPab orang ituD dan pergi men+ampaikan pe,an itu. ;232< *enerima pe,an ituD Jotipla berkata: EBaiklahD TuanKD dan pergi menghadap 8aja. Setelah mema,ukji i,tanaD ia ,aling bertukar ,apa dengan 8ajaD kemudian duduk di ,atu ,i,i. 8aja berkata: NKami ingin Aang *ulia Jotipla menguru, uru,an kami. Jangan menolak. !ku akan menempatkan engkau pada po,i,i a+ahmu dan melantik '3) engkau menjadi pejabat.K EBaiklahD BagindaKD jaPab Jotipla. 31. EO*aka 8aja :i,ampat mengangkat Jotipla ,ebagai pejabat menggantikan a+ahn+a. :an begitu diangkatD Jotipla melanjutkan tuga,-tuga, +ang telah dijalankan oleh a+ahn+aD tidak melakukan pekerjaan +ang belum dijalankan oleh a+ahn+a. >a men+ele,aikan ,emua tuga,-tuga, +ang telah di,ele,aikan oleh a+ahn+aD dan tidak +ang lainn+a. :an orang-orang berkata: EBrahmana ini ,ungguh ,eorang pejabatL Se,ungguhn+a ia adalah ,eorang .ejabat !gungLK :an demikianlah ,i Brahmana muda Jotipla dikenal ,ebagai .ejabat !gung. 32. EO:an ,uatu hari Sang .ejabat !gung menemui kelompok enam orang mulia dan berkata: E8aja :i,ampat ,udah tuaD jompoD ;233< di,erang oleh u,ia. @idupn+a hampir berakhir dan ia tidak akan bertahan lama lagi. Siapakah +ang dapat menentukan berapa lama ,e,eorang hidupM Saat 8aja :i,ampat Pa5atD para pengangkat raja'3 Pajib mengangkat .angeran 8e$u menjadi 8aja. Kalian haru, pergiD tuan-tuanD temuilah .angeran 8e$u dan katakan: NKami adalah ,ahabat baik dan ter,a+ang dari Baginda 8e$uD ,aling berbagi kebahagiaan dan ke,edihan. Baginda 8aja :i,ampat ,udah tua R Saat Beliau Pa5atD para pengangkat raja Pajib mengangkat .angeran 8e$u menjadi 8aja. Jika Baginda 8e$u memperoleh takhtaD ,udilah ia membagin+a dengan kami.O

242

19 Mahgovinda Sutta

33. EOKBaiklahD TuanKD jaPab enam mulia ituD dan mereka menemui .angeran 8e$u dan mangatakan kepadan+a apa +ang diu,ulkan oleh Sang .ejabat !gung. ETuan-tuanD ,iapakahD ,elain dirikuD +ang akan mendapatkan kemakmuran kalau bukan kalianM JikaD tuan-tuanD aku mendapatkan takhtaD aku akan membagin+a dengan kalian.K ;23#< 3#. EOSeiring berjalann+a Paktu 8aja :i,ampat Pa5atD dan para pengangkat-raja mengangkat .angeran 8e$u menjadi 8aja di Pila+ahn+a. :an ,etelah menjadi 8ajaD 8e$u tenggelam dalam kenikmatan lima indria. Kemudian Sang .ejabat !gung mendatangi kelompok enam mulia dan berkata: ETuan-tuanD ,ekarang 8aja :i,ampat telah Pa5atD Baginda 8e$u +ang telah diangkat menjadi 8ajaD telah tenggelam dalam kenikmatan lima indria. Siapakah +ang tahu apa +ang akan terjadiM Kenikmatanindria adalah memabukkan. Kalian haru, menghadapn+a dan berkata: N8aja :i,ampat telah Pa5at dan Baginda 8e$u telah diangkat menjadi 8ajaD apakah engkau ingat kata-katamuD BagindaMOK EO*ereka melakukan hal ituD dan 8aja berkata: ETuan-tuanD aku ingat kata-kataku. Siapakah +ang dapat membagi Pila+ah be,ar iniD +ang begitu lua, di utara dan begitu ;,empit< bagaikan bagian depan kereta'3/ di ,elatanD menjadi tujuh bagian +ang ,amaMK ESiapa lagiD BagindaD kalau bukan Sang .ejabat !gungMK 3'. EO*aka 8aja 8e$u mengutu, ,e,eorang untuk menemui Sang .ejabat !gung untuk mengatakan: ETuanD 8aja memanggil engkau.K ;23'< Hrang itu pergiD dan Sang .ejabat !gung menghadap 8ajaD ,aling bertukar ,apa dengann+aD dan duduk di ,atu ,i,i. Kemudian 8aja berkata: ETuan .ejabatD pergi dan bagilah Pila+ah be,ar iniD +ang begitu lua, di utara dan begitu ,empit bagaikan bagian depan kereta di ,elatanD menjadi tujuh bagian +ang ,ama.K EBaikD BagindaKD jaPab Sang .ejabat !gungD dan melakukan perintah itu. 3&. EO:an Pila+ah 8aja 8e$u di tengah: :antapura untuk para KlingaD .otaka untuk para !,,akaD *ahi,,ati untuk para !1antD 8oruka untuk para So1raD *ithil untuk para TidehaD 7amp untuk para !ngaD Benare, untuk para K,D demikianlah ,i .ejabat membagi. ;23&< Kelompok enam mulia gembira dengan apa +ang mereka peroleh dan keberha,ilan ren3ana mereka: E!pa +ang kita

243

19 Mahgovinda Sutta

inginkanD kehendakiD 3ita-3itakan dan u,ahakanD telah kita dapatkanLK Sattabh(D BrahmadattaD Te,,abh( dan BharataD 8e$u dan dua :hatara""haD ini adalah tujuh raja Bhrat.OK'#0 ;A%hir dari bagian 'embacaan 'ertama< 3). EOKemudian kelompok enam mulia mendatangi ,ang .ejabat !gung dan berkata: EAang *ulia .ejabatD ,eperti haln+a engkau adalah ,ahabat baikD ter,a+angD ,etia dari 8aja 8e$uD demikian pula haln+a engkau dengan kami. *ohon uru,lah uru,an kamiL Kami per3a+a engkau tidak akan menolak.K *aka ia menguru, Pila+ah-Pila+ah milik tujuh rajaD'#1 dan ia juga mengajarkan mantra kepada tujuh Brahmana terkenal dengan tujuh ratu, murid mereka.'#2 ;23)< 3 . EOSeiring berjalann+a PaktuD berita baik men+ebar ,ehubungan dengan ,ang .ejabat !gung: ESang .ejabat !gung dapat melihat Brahm dengan matan+a ,endiriD berbi3ara dengann+a ,e3ara lang,ung dan berkon,ulta,i dengann+aLK '#3 :an ia berpikir: ESekarang berita baik ini men+ebar ,ehubungan dengankuD bahPa aku dapat melihat Brahm dengan mataku ,endiriD R Tetapi itu tidak benar. !kan tetapiD aku telah mendengar ini dikatakan oleh para Brahmana tua dan terhormatD guru dari para guruD bahPa ,iapa ,aja +ang menga,ingkan diri dalam medita,i ,elama empat bulan mu,im hujanD mengembangkan pen3erapan dalam bela, ka,ihanD da'at melihat Brahm dengan matan+a ,endiriD berbi3ara dengann+a ,e3ara lang,ung dan berkon,ulta,i dengann+a. Bagaimana jika aku melakukan hal iniMK'## 3/. EO*aka Sang .ejabat !gung menghadap 8aja 8e$u dan memberitahukan kepadan+a tentang berita ituD dan tentang keinginann+a untuk menga,ingkan diri dan mengembangkan pen3erapan dalam bela, ka,ihan. E:an Tidak ,eorangpun +ang boleh datang ke dekatku ke3uali membaPakan makanan.K EAang *uliaD lakukanlah apa +ang engkau anggap baik.K ;23 < #0. EOKelompok enam mulia juga memberikan jaPaban +ang ,ama: EAang *ulia .ejabatD lakukanlah apa +ang engkau anggap baik.K #1. EO>a mendatangi tujuh Brahmana dan tujuh ratu, muridn+a dan memberitahu mereka tentang ren3anan+aD dan menambahkan: EJadiD tuan-tuanD kalian lanjutkanlah memba3a mantra-mantra +ang telah kalian dengar dan pelajariD dan ajarkan ,atu ,ama lain.K EAang *ulia .ejabatD lakukanlah apa +ang engkau anggap baik.K *ereka menjaPab. ;32/<

244

19 Mahgovinda Sutta

#2.KOKemudian ia mendatangi empat puluh i,tri +ang bertingkat ,etaraD dan mereka berkata: EAang *ulia .ejabatD lakukanlah apa +ang engkau anggap baik.K #3. EOKemudian Sang .ejabat !gung mendirikan tempat tinggal baru di timur kota dan menga,ingkan diri de ,ana ,elama empat bulan mu,im hujanD mengembangkan pen3erapan dalam bela, ka,ihanD dan tidak ,eorangpun +ang datang ke dekatn+a ke3uali membaPakan makanan untukn+a. Tetapi di akhir empat bulan ia tidak mera,akan apa-apa ,elain ketidak-pua,an dan kelatihan ,aat ia berpikir: E!ku mendengar dikatakan R bahPa ,iapapun +ang menga,ingkan diri dalam medita,i ,elama empat bulan mu,im hujanD mengembangkan pen3erapan dalam bela, ka,ihanD dapat melihat Brahm dengan matan+a ,endiri RD tetapi aku tidak dapat melihat Brahm dengan mataku ,endiriD dan tidak dapat berbi3araD berdi,ku,i atau berkon,ulta,i dengann+aLK ##. EOSaat itu Brahm Sanankumra memba3a pikirann+a danD ;2#0< ,e3epat ,eorang kuat merentangkan tangann+a +ang terlipat atau melipatn+a lagiD ia len+ap dari alam Brahm dan mun3ul di hadapan Sang .ejabat !gung. :an Sang .ejabat !gung mera,a takut dan gemetarD dan merinding melihat pemandangan +ang belum pernah ia lihat ,ebelumn+a. :an dengan ketakutanD gemetar dan merinding demikianD ia berkata kepada Brahm Sanankumra dalam ,+air ini: EH pemandangan megahD agung dan ,u3iD Siapakah engkauD Aang *uliaM !ku ingin namamu.K E:alam ,urga tertinggi aku dikenal oleh ,emua: Brahm Sanankumra J aku dikenal demikian.K ETempat dudukD dan air untuk kakimuD dan makanan Aang la+ak untuk Brahm. Silahkan Aang *ulia *emutu,kan keramahan apa +ang ia inginkan.K'#' EKami menerima pemberian +ang diper,embahkan: ,ekarang katakan !pa +ang engkau inginkan dari kami J ,uatu anugerah !tau keuntungan dalam kehidupan iniD atau dalam kehidupan berikutn+a. KatakanD Aang *ulia .ejabatD apa +ang engkau inginkan.K #'. EOKemudian Sang .ejabat !gung berpikir: EBrahm Sanankumra menaParkan aku anugerah. !pakah +ang akan kupilih J man5aat dalam kehidupan iniD atau +ang berikutn+aMK mengetahui

245

19 Mahgovinda Sutta

;2#1< Kemudian ia berpikir: E!ku adalah ahli dalam hal man5aat dalam kehidupan iniD dan orang lain berkon,ulta,i denganku mengenai hal ini. Bagaimana jika aku meminta dari Brahm Sanankumra ,e,uatu man5aat dalam kehidupan mendatangMK dan ia berkata kepada Brahm dalam ,+air berikut: E!ku meminta dari Brahm Sanankumra hal iniD Karena raguD kepadan+a +ang tidak memiliki keraguan aku meminta F*ePakili +ang lainn+a juga aku meminta:G :engan melakukan apakah *akhluk-makhluk dapat men3apai alam Brahm +ang abadiMK EHrang itu +ang menolak ,emua pikiran memilikiD *en+endiriD tekunD dipenuhi bela,-ka,ihanD Jauh dari kebu,ukanD beba, dari na5,u J *enegakkan demikianD dan berlatih demikianD *akhluk-makhluk dapat men3apai alam Brahm abadi.K'#&

+ang

#&. EOK!ku mengerti N*enolak pikiran memilikiO. >ni berarti bahPa ,e,eorang meninggalkan milikn+aD ke3il atau be,arD meninggalkan ,anak ,audaraD ,edikit atau ban+akD danD men3ukur rambut dan janggutD meninggalkan kehidupan rumah tangga untuk menjalani kehidupan tanpa rumah. :emikianlah aku memahami Nmenolak pikiran memilikiO. ;2#2< !ku mengerti N*en+endiriD tekunO. >ni berarti bahPa ,e,eorang meninggalkan milikn+a dan memilih bertempat tinggal di hutanD di baPah pohonD di lembah ,ebuah gunungD di dalam gua batuD di tanah pekuburanD di hutan atau di ata, tumpukan rumput di ruang terbuka R !ku mengerti N:ipenuhi bela,-ka,ihanO. >ni artin+a bahPa ,e,eorang berdiam meman3arkan ke ,atu arah dengan pikiran +ang dipenuhi dengan bela,-ka,ihanD kemudian ke arah keduaD ketiga dan keempat. :emikianlah ,e,eorang berdiam meman3arkan ke ,eluruh duniaD ke ata,D ke baPah dan ke ,ekelilingD ke ,egala tempatD ke ,egala penjuruD dengan pikiran +ang dipenuhi dengan bela,-ka,ihanD melua,D tidak terukurD beba, dari keben3ian dan permu,uhan. :emikianlah aku memahami N:ipenuhi bela,-ka,ihanO. Tetapi kata-kata Aang *ulia tentang NJauh dari kebu,ukanO aku tidak mengerti: !pakah +ang emgkau mak,udkanD BrahmD dengan Nkebu,ukanO di antara manu,iaM *ohon terangilah kebodohankuD H Aang bijak,anaD tentang hal ini. 8intangan apakah +ang men+ebabkan ,e,eorang menjadi bau dan bu,ukD *engarah menuju nerakaD terputu, dari alam-BrahmMK ;2#3<

246

19 Mahgovinda Sutta

EKemarahanD kebohonganD ke3urangan dan penipuanD KetamakanD keangkuhan dan ke3emburuanD >ri-hatiD keraguan dan men3elakai makhluk lainD Ke,erakahan dan keben3ianD ketumpulan dan kha+alan: Kebu,ukan menjijikkan ini +ang meman3ar *engarah menuju nerakaD terputu, dari alam-Brahm.K ESeperti +ang kumengerti dari kata-kata Aang *ulia tentang kebu,ukan iniD hal-hal ini tidak mudah diata,i jika ,e,eorang menjalani kehidupan rumah tangga. Hleh karena itu aku akan meninggalkan kehidupan rumah tangga untuk menjalani kehidupan tanpa rumah.K EAang *ulia .ejabatD lakukanlah apa +ang engkau anggap baik.K #). EO*aka Sang .ejabat !gung menghadap 8aja 8e$u dan berkata: EBagindaD mohon angkat menteri lain '#) untuk untuk menguru, uru,anmu. !ku ingin pergi meninggalkan kehidupan rumah tangga untuk menjalani kehidupan tanpa rumah. Setelah apa +ang dikatakan Brahm kepadaku tentang kebu,ukan dunia iniD +ang tidak mudah diata,i dengan menjalani kehidupan rumah tanggaD aku akan meninggalkan keduniaPian untuk menjalani kehidupan tanpa rumah: 8aja 8e$uD pengua,a Pila+ah iniD aku men+atakanD =ngkau haru, memerintah ,endiriD aku tidak akan mena,ehati engkau lagiLK EJika engkau kekurangan ,e,uatuD aku akan men3ukupiD Jika ada +ang melukaimuD kerajaanku akan melindungimu. =ngkau a+ahkuD aku puteramuD .ejabatD menetaplahLK E!ku tidak kekurangan apapunD tidak ada ,eorangpun +ang melukaikuQ Bukan ,uara manu,ia +ang kudengar J aku tidak dapat menetap di rumah.K ;2##< NBukan-manu,iaO J Seperti apakah ia +ang berbi3araD ,ehingga engkau Seketika meninggalkan rumah dan kami ,ekaligu,MK ESebelum aku pergi menga,ingkan diriD aku memikirkan pengorbananD *en+alakan api ,u3iD menaburkan rumput %usa. Tetapi ,ekarang J Brahm abadi'# dari alam Brahm mun3ul !ku bertan+aD ia menjaPab. Sekarang aku tidak bi,a menetap lagi.K EAang *ulia .ejabatD aku memper3a+ai kata-katamu. Katakata demikian

247

19 Mahgovinda Sutta

Sekali terdengarD engkau tidak memiliki pilihan lain. Kami akan mengikuti: .ejabatD jadilah Buru kami. Bagaikan permata-ber+lD ber,ihD bagaikan air terjernihD Begitu murniD kami akan mengikuti di belakangmu. Jika Aang *ulia .ejabat pergi meninggalkan kehidupan rumah tangga untuk menjalani kehidupan tanpa rumahD aku akan melakukan hal +ang ,ama. Kemanapun engkau pergiD kami akan mengikuti. # . EOKemudian Sang .ejabat !gung mendatangi kelompok enam mulia dan berkata kepada mereka: ETuan-tuanD mohon angkat menteri lain untuk untuk menguru, uru,anmu. !ku ingin pergi meninggalkan kehidupan rumah tangga untuk menjalani kehidupan tanpa rumah RK :an kelompok enam mulia itu men+ingkir ke ,udut ;2#'< dan berdi,ku,i: E.ara Brahmana ini ,erakah akan uang. *ungkin kita bi,a membujuk .ejabat !gung dengan uang.K *aka mereka kembali kepadan+a dan berkata: ETuanD ada ban+ak harta keka+aan di tujuh kerajaan ini. !mbillah ,eban+ak +ang engkau inginkan.K E7ukupD tuan-tuanD aku telah menerima ,angat ban+ak harta keka+aan dari tuan-tuan. Karena itulah aku ingin meninggalkan kehidupan rumah tangga untuk menjalani kehidupan tanpa rumahD ,eperti +ang telah kujela,kan.K #/. EOKemudian kelompok enam mulia men+ingkir ke ,udut lagi dan berdi,ku,i: E.ara Brahmana ini ,erakah akan perempuan. *ungkin kita bi,a membujuk .ejabat !gung dengan perempuan.K *aka mereka kembali kepadan+a dan berkata: ETuanD ada ban+ak perempuan di tujuh kerajaan ini. !mbillah +ang engkau pilih.K E7ukupD tuan-tuanD aku telah memiliki empat puluh i,tri +ang ,etaraD dan aku akan meninggalkan mereka untuk pergi meninggalkan kehidupan rumah tangga untuk menjalani kehidupan tanpa rumahD ,eperti +ang telah kujela,kan.K ;2#&< '0. Jika Aang *ulia .ejabat pergi meninggalkan kehidupan rumah tangga untuk menjalani kehidupan tanpa rumahD kami akan melakukan hal +ang ,ama. Kemanapun engkau pergiD kami akan mengikuti. NJika engkau meninggalkan na5,u-na5,u +ang mengikat keban+akan orangD'#/ Kerahkanlah dirimuD kuatlah dan bertahanlah dengan ,abarL >ni adalah jalan +ang luru,D jalan +ang tanpa tandinganD Jalan kebenaranD +ang dijaga oleh kebajikanD menuju alam Brahm.O

248

19 Mahgovinda Sutta

'1. EOKKalau begituD Tuan .ejabatD tunggulah ,elama tujuh tahunD dan kemudian kami juga akan menjalani kehidupan tanpa rumah. Kemanapun engkau pergiD kami akan mengikuti.K EOKTuan-tuanD tujuh tahun terlalu lamaD aku tidak dapat menunggu ,elama tujuh tahunL Siapa +ang dapat menentukan berapa lama manu,ia hidupM Kita haru, pergi ke alam berikutn+aD kita haru, belajar dengan kebijak,anaanD''0 kita haru, melakukan apa +ang benar dan menjalani hidup ,u3iD karena tidak ada +ang dilahirkan abadi. Sekarang aku akan meninggalkan keduniaPian ,eperti +ang telah kujela,kan.K '2. EOKBaiklahD Aang *ulia .ejabatD tunggulah ,elama enam tahunD R lima tahunD R empat tahunD R tiga tahunD R dua tahuanD R ,atu tahunD dan kemudian kami juga akan menjalani kehidupan tanpa rumah. Kemanapun engkau pergiD kami akan mengikuti.K '3. EOKTuan-tuanD ,atu tahun terlalu lama RK EKalau begitu tunggulah ,elama tujuh bulan RK '#. EOKTuan-tuanD tujuh bulan terlalu lama RK EKalau begitu tunggulah ,elama enam bulan RD lima bulanD R empat bulanD R tiga bulanD R dua bulanD R ,atu bulanD R ,etengah bulan RK ''. EOKTuan-tuanD ,etengah bulan terlalu lama RK ;2# < EKalau begituD Aang *ulia .ejabatD tunggulah ,elama tujuh hari ,ementara kami men+erahkan kerajaan kami kepada putera dan ,audara kami. :i akhir dari tujuh hari kami akan meninggalkan keduniaPian untuk menjalani kehidupan tanpa rumah. Kemanapun engkau pergiD kami akan mengikuti.K ETujuh hari tidak lamaD tuan-tuan. !ku ,etujuD tuan-tuanD menunggu tujuh hari.K '&. EOKemudian Sang .ejabat !gung mendatangi tujuh Brahmana dan tujuh ratu, murid merekaD dan berkata kepada mereka: ESekarangD Tuan-tuanD kalian haru, men3ari guru lain untuk mengajari kalian mantra. !ku bermak,ud untuk meninggalkan kehidupan rumah tangga untuk menjalani kehidupan tanpa rumah. Setelah apa +ang dikatakan Brahm kepadaku tentang kebu,ukan dunia iniD +ang tidak mudah diata,i dengan menjalani kehidupan rumah tanggaD aku akan meninggalkan keduniaPian untuk menjalani kehidupan tanpa rumah.K EAang *ulia .ejabatD jangan berkata begituL !da ,edikit kekua,aan dan keuntungan dalam kehidupan tanpa rumahD dan kekua,aan dan keuntungan +ang lebih be,ar dalam kehidupan ,ebagai BrahmanaLK''1 EJangan berkata demikianD tuan-tuanL :i,amping ituD ,iapakah +ang memiliki kekua,aan dan keuntungan +ang lebih be,ar daripada akuM !ku telah menjadi

249

19 Mahgovinda Sutta

raja bagi para rajaD bagaikan Brahm bagi para BrahmanaD bagaikan dePa bagi para perumah tanggaD dan aku akan meninggalkan ,emua ini untuk meninggalkan keduniaPian untuk menjalani kehidupan tanpa rumahD ,eperti +ang telah kujela,kan.K EJika Aang *ulia .ejabat pergi meninggalkan kehidupan rumah tangga untuk menjalani kehidupan tanpa rumahD kami akan melakukan hal +ang ,ama. Kemanapun engkau pergiD kami akan mengikuti.K '). EOKemudian Sang .ejabat !gung mendatangi empat puluh i,trin+a +ang ,etara dan berkata: EJika kalian menginginkanD kalian boleh pulang ke rumah keluarga kalian atau men3ari ,uami lain. !ku bermak,ud untuk meninggalkan keduniaPian untuk menjalani kehidupan tanpa rumah R E E@an+a engkaulah keluarga +ang kami inginkanD ,uami ,atu-,atun+a +ang kami inginkan. Jika Aang *ulia .ejabat meninggalkan keduniaPian untuk menjalani kehidupan tanpa rumahD kami akan melakukan hal +ang ,ama. Kemanapun engkau pergiD kami akan mengikuti.K ' . EO:an demikianlah Sang .ejabat !gungD di akhir dari tujuh hariD men3ukur rambut dan janggutn+aD mengenakan jubah kuning dan pergi meninggalkan kehidupan rumah tangga untuk menjalani kehidupan tanpa rumah. :an ber,aman+a turut ,erta tujuh raja Khatti+aD tujuh Brahmana ka+a dan terkenal ber,ama tujuh ratu, murid merekaD empat puluh i,trin+a +ang ,etaraD beberapa ribu Khatti+aD beberapa ribu BrahmanaD beberapa ribu perumah tanggaD bahkan beberapa perempuan-,elir. EO:an demikianlahD diikuti oleh kelompok iniD Sang .ejabat !gung mengembara melalui de,a-de,aD kota dan ;2'0< ibukota. :an ,etiap ,aat ia datang ke ,uatu de,a atau kotaD ia bagaikan raja bagi para rajaD bagaikan Brahm bagi para BrahmanaD bagaikan dePa bagi para perumah tangga. :an pada ma,a ituD ketika ,e,eorang ber,in atau ter,andungD mereka mengu3apkan: ETerpujilah Sang .ejabat !gungL Terpujilah *enteri dari TujuhLK '/. EO:an Sang .ejabat !gung berdiam meman3arkan ke ,atu arah dengan pikiran dipenuhi 3inta-ka,ihD kemudian ke arah keduaD kemudian ketiga dan ke arah keempat. >a berdiam meman3arkan ke ,eluruh duniaD ke ata,D ke baPah dan ke ,ekelilingD ke mana-manaD ke ,egala penjuruD dengan pikiran dipenuhi dengan bela,-ka,ihanD R dengan pikiran dipenuhi kegembiraan ,impatikD R dengan pikiran dipenuhi dengan ke,eimbanganD R beba, dari keben3ian dan permu,uhan. :an demikianlah ia mengajarkan para ,i,Pan+a jalan untuk bergabung dengan alam Brahm. &0. EO:an mereka +ang pada ma,a itu telah menjadi ,i,Pa Sang .ejabat !gung dan telah mengua,ai ajarann+aD ,etelah

250

19 Mahgovinda Sutta

kematianD ,aat han3urn+a ja,maniD terlahir kembali di alam bahagiaD di alam Brahm. :an mereka +ang belum mengua,ain+a ,epenuhn+a ajarann+a terlahir kembali di antara para dePa .arinimmita-Ta,a1attiD di antara para dePa ?immnaratiD di antara para dePa Tu,itaD di antara para dePa AmaD ;2'1< di antara para dePa Tiga-.uluh-Tiga :ePaD di antara para dePa =mpat 8aja :ePa. :an alam +ang paling rendah +ang di3apai beberapa dari mereka adalah gandhabba. :engan demikian pelepa,an keduniaPian dari ,emua orang itu bukanlah tidak berbuah atau mandulD namun mengha,ilkan buah dan man5aat.O &1. E!pakah engkau mengingat hal iniD Bhaga1MK E!ku ingatD .a3a,ikha. .ada ,aat itu aku adalah Sang BrahmanaD Sang .ejabat !gungD dan aku mengajarkan kepada para ,i,Pa jalan untuk bergabung dengan alam Brahm. E?amun demikianD .a3a,ikhaD kehidupan ,u3i *ang itu tidak mengarah menuju keke3ePaanD kebo,ananD pelen+apanD kedamaianD pengetahuan-,uperD pen3erahanD ?ibbnaD namun han+a kelahiran di alam-Brahm. Sedangkan kehidupan ,u3iKu pa,ti mengarah menuju keke3ePaanD kebo,ananD pelen+apanD kedamaianD pengetahuan-,uperD pen3erahanD ?ibbna. Aaitu Jalan *ulia ber5aktor delapanD +aitu .andangan BenarD .ikiran BenarD 63apan BenarD .erbuatan BenarD .enghidupan BenarD 6,aha BenarD .erhatian BenarD Kon,entra,i Benar. &2. E:anD .a3a,ikha di antara para ,i,PaKu +ang telah mengua,ai ajaranKu telah dengan pengetahuan-,uper mereka ,endiri men3apaiD ;2'2< dengan han3urn+a kekotoran-kekotoran dalam kehidupan iniD kebeba,an hati dan bathin +ang tanpa kekotoran. :an di antara mereka +ang belum mengua,ai ,epenuhn+aD beberapa dengan han3urn+a lima belenggu +ang lebih rendah akan terlahir kembali ,e3ara ,pontanD dari ,ana men3apai ?ibbna tanpa kembali lagi ke dunia iniQ beberapa dengan han3urn+a tiga belenggu dan melemahn+a ke,erakahanD keben3ian dan kebodohan akan menjadi Aang-Kembali-SekaliD +ang akan kembali ke dunia ini ,ekali lagi ,ebelum mengakhiri penderitaanQ dan beberapa dengan han3urn+a tiga belenggu akan menjadi .emenang-!ru,D tidak mungkin lagi terjatuh ke alam ,eng,araD dan pa,ti men3apai .en3erahan. :engan demikian pelepa,an keduniaPian dari ,emua orang itu bukanlah tidak berbuah atau mandulD namun mengha,ilkan buah dan man5aat.K :emikianlah Sang Bhaga1 berbi3araD dan .a3a,ikha dari gandhabba ,enang dan gembira mendengar kata-kata Sang Bhaga1. :anD ,etelah memberi hormat kepada BeliauD ia

251

19 Mahgovinda Sutta

berjalan dengan ,i,i kanan menghadap Beliau dan len+ap dari tempat itu. S S S S

252

2, %ah)ama'a Sutta: *ertemuan Agung

.ara :ePa :atang *enemui Sang Buddha
;2'3< 1. :=*>K>!?2!@ A!?B K6:=?B!8. ''2 Suatu ketika Sang Bhaga1 ,edang menetap di antara para Sak+a di @utan Be,ar di Kapila1atthuD ber,ama lima ratu, bhikkhuD ,emuan+a !rahat. :an para dePa dari ,epuluh alam-,eme,ta ''3 ,ering datang ke ,ana untuk mengunjungi Sang Bhaga1 dan para bhikkhu. 2. Kemudian mun3ul dalam pikiran empat dePa dari !lam *urni:''# ESang Bhaga1 ,edang menetap di Kapila1atthuD ber,ama lima ratu, bhikkhuD ,emuan+a !rahat. Bagaimana jika kita mendekatin+aD dan ma,ing-ma,ing dari kita mengu3apkan ,atu bait ,+airMK 3. Kemudian para dePa ituD ,e3epat ,eorang kuat merentangkan tangann+a +ang terlipatD atau melipatn+a lagiD ;2'#< len+ap dari !lam *urni dan mun3ul di hadapan Sang Bhaga1. Kemudian mereka memberi hormat kepada Beliau dan berdiri di ,atu ,i,iD dan ,alah ,atu dari mereka mengu3apkan ,+air berikut ini: E.ertemuan be,ar di hutan di ,iniD para dePa berkumpul :an kami juga di ,ini untuk menemui per,audaraan +ang tidak terkalahkan.K Aang lain mengu3apkan: .ara bhikkhu dengan pikiran terkon,entra,i adalah jujur: *ereka menjaga indria-indria mereka bagaikan ,eorang ku,ir mengendalikan tali kendalin+a.K Aang lain lagi mengu3apkan: E.agar dan palang telah patahD ambang batu na5,u telah pe3ahD Tanpa kotoran tanpa nodaD +ang melihatD pergiD bagaikan gajah-gajah +ang terlatih baik.K ;2''< 253

+@ &ahsama*a Sutta

:an +ang lain lagi mengu3apkan: E>a +ang berlindung pada Sang BuddhaD tidak ada jalan mundur bagin+a: Setelah meninggalkan ja,mani iniD ia akan bergabung dengan para dePa.K #. Kemudian Sang Bhaga1 berkata kepada para bhikkhu: E.ara bhikkhuD ,ering terjadi bahPa para dePa dari ,epuluh alam,eme,ta datang menemui Sang Tathgata dan para bhikkhu. :emikianlah +ang terjadi dengan para Buddha tertinggi di ma,a lampauD dan akan terjadi demikian di ma,a depanD ,eperti ,ekarang denganKu. !ku akan men+ebutkan ,e3ara terperin3i kepada kalian nama dari kelompok dePaD mengumumkann+a kepada kalian. .erhatikanlah baik-baikD dan !ku akan berbi3ara.K EBaikD Bhaga1K jaPab para bhikkhuD dan Sang Bhaga1 berkata: '. E!ku akan memberitahukan dalam ,+air: dari alam mana ma,ing-ma,ing dari mereka bera,al. TetapiD mereka +ang berdiam tenang dan teguh Bagaikan ,inga dalam gua di gunungD telah mengata,i KetakutanD bathin mereka .utih dan murniD tanpa noda dan tenang.K''' ;2'&< :i hutan Kapila1atthu Bhaga1 melihat 2ima ratu, !rahat dan lebih lagiD .ara pen3inta kata-kata?+a. Kepada mereka Beliau berkata: E.ara bhikkhuD perhatikanlah para dePa +ang mendekatLK :an para bhikkhu beru,aha untuk melihat. &. :engan penglihatan +ang melampaui manu,ia +ang mun3ul Beberapa melihat ,eratu, dePaD beberapa melihat ,eribu dePa. Sementara beberapa lainn+a melihat tujuh puluh ribuD beberapa lainn+a melihat Tidak terhitung ban+akn+a dePaD di ,ekeliling. :an >a-Aang-*engetahui-:engan-.andangan-Terang men+adari Semua +ang dapat mereka lihat dan pahami. :an kepada pen3inta kata-kata Sang Bhaga1D Berkata: E.ara dePa mendekat. 2ihat dan perhatikanlah untuk mengenal merekaD para bhikkhuD bergantianD Ketika !ku men+ebutkan kepada kalian dalam ,+airLK''&

254

+@ &ahsama*a Sutta

). Tujuh ribu +akkha dari Pila+ah KapilaD *emiliki kekuatan dan keterampilan tinggiD >ndah dilihatD dengan kereta megah telah datang Bergembira datang ke hutan ini untuk melihat para bhikkhu. :an enam ribu +akkha dari @imla+aD :alam berbagai ParnaD dan memiliki kekuatanD >ndah dilihatD dengan kereta megah telah datang Bergembira datang ke hutan ini untuk melihat para bhikkhu. :ari Bunung Sata tiga ribu +akkha lebih :alam berbagai Parna R Seluruhn+a berjumlah enam bela, ribu +akkhaD :alam berbagai Parna R ;2')< . :ari Te,,mitta lima ratu, lebih :alam berbagai Parna R Kumbhra juga dari 8jagaha datang FAang bertempat tinggal di lembah TepullaGQ Seratu, ribu +akkha men+ertain+a. /. 8aja :hatara""haD'') pengua,a Timur 8aja para gandhabbaD 8aja ,aktiD Telah datang ber,ama para pengikutn+aD >a memiliki ban+ak puteraD +ang ,emuan+a bernama >ndraD Aang ,emuan+a memiliki keterampilan tinggi R 8aja Tir(ChaD pengua,a Selatan 8aja para Kumba$%haD ,eorang raja ,akti R Tir(pakkhaD pengua,a Barat 8aja para nga dan ,eorang raja ,akti R 8aja Ku1eraD pengua,a 6tara 8aja para +akkha dan ,eorang raja ,akti R ;2' < :ari Timur 8aja :hatara""ha ber,inarD :ari Selatan Tir(ChakaD dan dari Barat Tir(pakkhaD Ku1era dari 6tara: :emikianlah ter,ebar di hutan Kapila1atthu =mpat 8aja :ePa dalam ,egala kemegahan berdiri.K 10. Ber,ama mereka turut para pengikut mereka +ang mahir dalam mu,lihat Semuan+a terampil dalam menipu: Ku"e$%u +ang pertamaD Kemudian Te"e$%uD Ti"u dan Ti"u33aD 7andana dan Kma,e""ha berikutn+aD

255

+@ &ahsama*a Sutta

Kinnuga$%hu dan ?iga$%huD iniD .andaD HpamaaD *tali FAang adalah ku,ir para dePaGD ?aCaD 7itta,ena dari para gandhabbaD 8jD Jane,abhD .a3a,ikhaD Timbar( ber,ama Suri+a1a33a, .uterin+a J iniD dan lebih lagiD bergembira datang Ke hutan untuk para bhikkhu Sang Buddha 11. :ari ?abha,aD Te,lD Ta33haka :atang ?gaD KambalaD !,,ataraD .a+ga ber,ama ,anak ,audara mereka. :ari Aamun :hatara""ha datang ber,ama rombongan megahD Juga =r1anaD pemimpin ,akti para nga'' :atang ke hutan tempat pertemuan. :an +ang terlahir dua kaliD''/ ber,a+ap dan berpenglihatan tajamD Burung garu%a galak Fmu,uh para ngaG telah datang ;2'/< Terbang ke ,ini J 7itr dan Supa$$. Tetapi di ,ini para raja nga aman: Sang Bhaga1 Telah memak,akan gen3atan ,enjata. :engan kata-kata lembut *ereka dan para nga berbagi kedamaian Buddha. 12. .ara a,ura jugaD +ang oleh mereka tangan >ndra '&0 di,erangD Sekarang adalah penghuni-lautanD terampil dalam magi,D Saudara T,a1a +ang gemilang datangD KlakajaD +ang men+eramkan dilihatD :na1egha,aD Tepa3ittiD Su3itti dan .ahradha jugaD ?amu3 +ang men+eramkanD dan ratu,an putera Bali FAang ,emuan+a bernama Tero3aG ber,ama ,ekelompok .rajurit +ang bergabung dengan guru mereka 8huD Aang datang dan berharap pertemuan mereka berjalan dengan baik. 13. .ara dePa airD tanahD dan apiD dan anginD .ara Taru$a dan pela+an merekaD Soma :an Aa,a juga. .ara dePa +ang terlahir dari 3inta ka,ih :an bela, ka,ihanD dengan kereta megahD Sepuluh iniD ber,ama ,epuluh rombonganD *emiliki ke,aktianD dan indah dilihatD Bergembira datang untuk melihat para bhikkhu Sang Buddha. 1#. Te$hu'&1 jugaD datang ber,ama para SahaliD .ara !,amaD ,i kembar AamaD dan para dePa Aang mela+ani bulan dan matahariD

256

+@ &ahsama*a Sutta

.ara dePa-bintangD para bidadari aPanD ;2&0< Sakka raja para Ta,uD pemberi ma,a laluD'&2 Sepuluh iniD ber,ama ,epuluh rombongan R 1'. Berikutn+a datang para SahabhuD ber,inarD 3emerlangD :engan kepala berapi. .ara !ri""hakaD .ara rojaD biru bunga-biruD ber,ama Taru$ :an SahadhammD !33utD !nejakD S(le++aD 8u3irD para T,a1ane,iD Sepuluh iniD ber,ama ,epuluh rombongan R 1&. .ara Samna dan *ah-Samna keduan+aD *akhluk-makhluk +ang men+erupai manu,ia dan lebih dari men+erupai manu,ia datangD .ara dePa EKekotoran-kenikmatanK dan EKekotoran-pikiranKD'&3 .ara dePa hijauD dan +ang merah jugaD .ara .ragaD *ah-.raga dengan keretaD Sepuluh iniD ber,ama ,epuluh rombongan R 1). .ara SukkaD KarumhaD !ru$aD Teghana,aD *engikuti dalam kelompok Hdtaga+ha .ara Ti3akkha$aD SadmattaD @argajaD .ara dePa itu +ang di,ebut Ebergabung dalam kemegahanKD dan .ajunna :ePa @alilintarD +ang juga men+ebabkan hujanD Sepuluh iniD ber,ama ,epuluh rombongan R ;2&1< 1 . .ara Khemi+aD Tu,ita dan AmaD .ara Ka""haka dengan keretaD para 2ambtakaD .ara pemimpin 2maD dan para dePa api F.ara 9,a1aGD mereka +ang men+ukai bentuk Aang mereka 3iptakanD dan mereka +ang pekerjaan makhluk lainD'&# Sepuluh iniD ber,ama ,epuluh rombongan R

mengambil

1/. =nam puluh kelompok dePa iniD dari berbagai jeni,D Semuan+a datang teratur ,e,uai urutan kelompokn+aD :an +ang lainn+a jugaD dalam bari,an +ang teratur. *ereka berkata: E>a +ang telah melampaui kelahiranD ia +ang tidak lagi memiliki rintangan +ang ter,i,aD +ang telah men+eberangi banjirD >aD tanpa kekotoranD kita akan melihatD Aang *aha Kua,aD Beba, melinta,i tanpa pelanggaranD bagaikan Bulan +ang melinta,i menembu, aPan.K 20. Berikutn+a SubrahmD dan ber,aman+a adalah .aramattaD SanankumraD Ti,,aD +ang adalah putera-putera dari Aang *aha Kua,aD mereka juga datang.

257

+@ &ahsama*a Sutta

*ah-BrahmD +ang memerintah ,eribu duniaD :i alam Brahm tertinggiD terlahir di ,anaD Ber,inar terangD dan mengerikan dilihatD :engan ,emua keretan+a. Sepuluh rajan+a +ang ma,ingma,ing memerintah ,atu alam BrahmD dan di tengah-tengah mereka @ritaD +ang memerintah ,eratu, ribu. 21. :an ketika ,emua ini telah datang dalam bari,an be,arD :engan >ndra dan kelompok Brahm jugaD Kemudian datang juga kelompok *raD dan ,ekarang perhatikanlah Si dungu Aang @itam.'&' ;2&2< karena ia berkata: E*ariD tangkap dan ikat mereka ,emuaL :engan na5,u Kita akan menangkap mereka ,emuaL Kepung merekaD Jangan ,ampai ada +ang melarikan diriD ,iapapun diaLK :emikianlah ,ang panglima perang memerintakan pa,ukan gelapn+a. :engan telapak tangann+a ia memukul tanahD dan membuat Keriuhan +ang menakutkanD ketika badai aPan meledak :engan halilintarD kilat dan hujan dera, J :an kemudian J mereda kembaliD marahD tetapi tidak berkekuatanL 22. :an >a-Aang-*engetahui-:engan-.andangan-Terang melihat ,emua ini :an menangkap maknan+a. Kepada para bhikkhu Beliau berkata: EKelompok *ra datangD para bhikkhu J perhatikanlah baikbaikLK *ereka mendengar kata-kata Sang BuddhaD dan tetap Pa,pada. :an kelompok *ra mundur dari ,ana dari mana na5,u dan ra,a takut tidak mendapatkan tempat. EBerja+aD melampaui ra,a takutD mereka menang: .ara pengikutn+a bergembira ber,ama ,eluruh duniaLK'&& S S S S

258

21 Sa33apaha Sutta: *ertan'aan Sa33a

:ePa Berkon,ulta,i kepada Sang Buddha
;2&3< 1.1. :=*>K>!?2!@ A!?B K6:=?B!8. '&) Suatu ketika Sang Bhaga1 ,edang menetap di *agadhaD di timur 8jagahaD di dekat de,a Brahmana bernama !mba,a$%aD di utara de,a itu di Bunung Tedi+aD di Bua >nda,la.'& :an pada ,aat itu SakkaD raja para dePaD'&/ mera,akan keinginan kuat untuk bertemu dengan Sang Bhaga1. :an Sakka berpikir: E:i manakah Sang Bhaga1D Buddha +ang telah men3apai .enerangan SempurnaD ,ekarang beradaMK KemudianD ,etelah melihat di mana Sang Bhaga1 beradaD Sakka berkata kepada Tiga-.uluh-Tiga :ePa: ETuantuanD Sang Bhaga1 ,edang menetap di *agadha R di Bua >nda,la. Bagaimana jika kita pergi dan mengunjungi Sang Bhaga1MK EBaiklahD TuankuD dan ,emoga na,ib baik men+ertaimuKD jaPab Tiga-.uluh-Tiga :ePa. 1.2. Kemudian Sakka berkata kepada Bandhabba .a3a,ikha: ;2&#< ESang Bhaga1 ,edang menetap di *agadha R di Bua >nda,la. !ku mengu,ulkan untuk pergi mengunjungi Beliau.K EBaiklahD TuankuKD jaPab .a3a,ikha danD membaPa ke3apibelu;a kuning milikn+aD')0 ia mengikuti ,ebagai pela+an Sakka. :anD bagaikan ,eorang kuat merentangkan tangann+a +ang terlipatD atau melipatn+a lagiD SakkaD dikelilingi oleh Tiga-.uluhTiga :ePa dan di,ertai oleh .a3a,ikhaD len+ap dari alam ,urga Tiga-.uluh-Tiga dan mun3ul di *agadha R di Bunung Tedi+a. 1.3. Kemudian 3aha+a +ang luar bia,a ber,inar di ,eluruh Bunung Tedi+aD menerangi ,eluruh :e,a !mba,a$%a J betapa dah,+at kekuatan para dePa J ,ehingga di pede,aan di ,ekeliling mereka mengatakan: E2ihatD Bunung Tedi+a terbakar hari ini J terbakar J di lahap apiL !da apakahD Bunung Tedi+a dan !mba,a$%a men+ala ,eperti iniMK dan mereka begitu ketakutan ,ampai merinding. 1.#. Kemudian Sakka berkata: E.a3a,ikhaD ;2&'< ,ulit bagi kami untuk mendekati .ara Tathgata ketika *ereka ,edang menikmati kebahagiaan medita,iD')1 dan karenan+a han+a 259

+1 Sa%%a'a,ha Sutta

memperhatikan ke dalam. Tetapi jika engkauD .a3a,ikhaD terlebih dulu menarik perhatian')2 dari telinga Sang Bhaga1 maka ,etelahn+a kami akan dapat mendekati dan menghadap Sang Bhaga1D Buddha +ang *en3apai .enerangan Sempurna.K EBaiklahD TuankuKD JaPab .a3a,ikha danD membaPa ke3apibelu;a kuning milikn+aD ia mendekati Bua >nda,la. >a berpikir: ESelama tidak terlalu jauh dan tidak terlalu dekat pada Sang Bhaga1D dan Beliau akan mendengar ,uaraku.K >a berdiri di ,atu ,i,i. KemudianD dengan iringan ke3apin+aD ia men+an+ikan ,+air,+air berikut +ang memuji BuddhaD :hammaD para !rahat dan 3inta ka,ih:')3 1.'. E?onaD a+ahmu Timbaru men+apaD Hh 3aha+a matahari')# indahD aku menghormatin+a dengan ,eme,tin+aD Aang darin+a gadi, ,e3antik engkau dilahirkanD Siapakah +ang men+ebabkan ,emua kegembiraan hatiku. *en+enangkan bagaikan angin ,ejuk bagi ia +ang berkeringatD Bagaikan mata air ,ejuk bagi ia +ang kehau,anD !ku ,angat men+ukai ke3antikanmu +ang meman3arD Bagaikan :hamma bagi para !rahat. ;2&&< Bagaikan obat bagi ia +ang ,akitD !tau *akanan bagi ia +ang kelaparanD Berikan akuD nona agungD obat mujarab :engan air ,ejuk untuk api +ang membakar. BajahD +ang kepana,an oleh mu,im pana,D')' *en3ari kolam teratai +ang di ,ana terdapat Kelopak dan tepung ,ari dari bunga ituD :emikian pula aku akan melompat ke dalam pelukanmu. Bagaikan ,eekor gajahD dikendalikan oleh tongkat kendaliD Tidak mempedulikan tu,ukan tombak dan anak panahD :emikian pula akuD tidak peduliD tidak mengetahui apa +ang kulakukanD *abuk oleh rupamu +ang 3antik. .adamu hatiku terikat erat dalam belengguD Semua pikiranku berubahD dan aku Tidak lagi mampu menemukan jalanku +ang ,ebelumn+aD !ku ,eperti ,eekor ikan +ang tertangkap di mata kail. *ariD peluklah akuD nona berkaki indahD')& Tangkap dan peluklah aku dengan mata indahmuD .eluklah akuD han+a itu +ang kumintaL Keinginanku ,edikitD pada mulan+aD H nonaD

260

+1 Sa%%a'a,ha Sutta

Bagai gelombang rambut perempuanD tetapi tumbuh dengan 3epatD Bagaikan tumbuhn+a per,embahan +ang diterima para !rahat. Ja,a apapun +ang kuterima dengan memberi Kepada .ara *uliaD ,emoga buah +ang kuterima Saat telah matangD adalah 3intamuD +ang ter3antikL ;2&)< Bagaikan .utera Sak+a dalam kenikmatan jhna Tekun dan penuh perhatianD men3ari tujuan keabadianD :emikianlah aku men3ari 3intamuD *ataharikuL Bagaikan Sang Bijak,ana +ang bergembiraD ,aat ia *en3apai .enerangan SempurnaD :emikian pula aku bergembira berkumpul denganmu.')) Jika SakkaD 8aja dari Tiga-.uluh-Tiga :ePa Seandain+a ingin memberikan anugerah kepadakuD =ngkaulah +ang kuinginkanD 3intaku kepadamu ,angatlah kuat. !+ahmuD nonaD ,ungguh bijak,anaD !ku menghormatin+a Bagaikan pohon-sl +ang mekar indahD !gar keturunann+aD mani, dan indah.K 1.&. Ketika mendengarkan iniD Sang Bhaga1 berkata: E.a3a,ikhaD ,uara ke3apimu mengiringi lagumu dengan indahD dan lagumu mengiringi ke3apimu dengan indahD ,ehingga tidak ada +ang menutupi +ang lain.') Kapankah engkau menggubah ,+air-,+air ini tentang BuddhaD :hammaD para !rahatD dan 3intaMK EBhaga1D ketika Sang Bhaga1 ,edang berada di tepi Sungai ?erajarD di baPah pohon ban*an penggembala ;2& < ,ebelum men3apai .enerangan Sempurna. .ada Paktu itu aku jatuh 3inta kepada ?onda BhaddD 3erah bagai matahariD puteri dari 8aja Timbar( dari para gandhabba. Tetapi nona itu jatuh 3inta kepada orang lain. Aaitu SikhaddiD putera *tali ,i ku,irD +ang lebih ia ,ukai. :an ketika aku mengetahui bahPa aku tidak dapat memenangkan nona itu dengan 3ara apapunD aku mengambil ke3api ka+u-belu;a kuning milikku dan pergi ke rumah 8aja Timbar( dari para gandhabbaD dan di ,ana aku men+an+ikan ,+air-,+air ini: 1.). FS*air-s*air se'erti (G. E:an Bhaga1D ,etelah mendengar ,+air iniD ?ona Bhadda Suri+a1a33a, berkata kepadaku: ETuanD aku belum pernah melihat Sang Bhaga1 ,e3ara pribadiD me,kipun aku telah mendengarn+a ,aat aku pergi ke !ula Sudhamma Tiga-.uluh-Tiga :ePa untuk menari. :an karenaD tuanD engkau memuji Sang Bhaga1 begitu tinggiD marilah kita

261

+1 Sa%%a'a,ha Sutta

bertemu hari ini.O ;2&/< :an demikianlahD Bhaga1. !ku bertemu nona ituD bukan ,aat ituD tapi ,etelah itu. 1. . Kemudian Sakka berpikir: E.a3a,ikha dan Sang Bhaga1 ,edang dalam pembi3araan ber,ahabatKD maka ia memanggil .a3a,ikha: E!nakkuD .a3a,ikhaD ,ampaikan hormat kepada Sang Bhaga1 darikuD dan katakan: NBhaga1D SakkaD raja para dePaD ber,ama para menteri dan pengikutn+aD memberi hormat di kaki Bhaga1.OK EBaiklahD TuankuKD jaPab .a3a,ikhaD dan melakukan apa +ang diperintahkan. E.a3a,ikhaD ,emoga SakkaD raja para dePaD para menteri dan pengikutn+a berbahagiaD demi kebahagiaan mereka ,emua: dePaD manu,iaD a,uraD ngaD gandhabbaD dan kelompok makhluk apapun jugaLK karena demikianlah 3ara Sang Tathgata men+apa makhluk-makhluk agung ,eperti mereka. Setelah men+apaD Sakka mema,uki Bua >nda,laD memberi hormat kepada Sang Bhaga1D dan berdiri di ,atu ,i,iD dan Tiga-.uluhTiga :ePaD be,erta .a3a,ikhaD melakukan hal +ang ,ama. 1./. KemudianD di dalam Bua >nda,laD jalan +ang ka,ar menjadi halu,D bagian +ang ,empit memjadi lua,D dan gua +ang gelap gulita menjadi teran benderangD berkat ;2)0< kekuatan para dePa. Kemudian Sang Bhaga1 berkata kepada Sakka: ESungguh menarikD ,ungguh menakjubkan bahPa Aang *ulia Ko,i+aD')/ +ang memiliki begitu ban+ak ke,ibukan ,udi datang ke ,iniLK EBhaga1D ,ejak lama aku memiliki keinginan untuk mengunjungi Bhaga1D tetapi aku ,elalu ,ibuk mePakili Tiga.uluh-Tiga ,ehingga aku tidak bi,a datang. Suatu ketika Bhaga1 ,edang berada di S1atthi di gubuk SahaCaD dan aku pergi ke ,ana untuk menemui Bhaga1. 1.20. E.ada ,aat itu Sang Bhaga1 ,edang duduk bermedita,iD dan i,tri 8aja Te,,a1a$a mela+ani BeliauD ,etelah memberi hormat dengan merangkapkan tangan. !ku berkata kepadan+a: N?+on+aD mohon ,ampaikan hormatku kepada Sang Bhaga1 dan katakan: ESakkaD raja para dePaD ber,ama para menteri dan pengikutn+aD memberi hormat di kaki Bhaga1K. Tetapi ia berkata: NTuanD ini bukan ,aat +ang tepat untuk menemui Sang Bhaga1D Beliau ,edang bermedita,i.O ;2)1< NBaiklah kalau begituD ?+on+aD ketika Sang Bhaga1 keluar dari medita,in+aD ,ampaikanlah kepadan+a apa +ang kukatakan.O Bhaga1D apakah n+on+a itu men+ampaikan hormatkuD dan apakah Bhaga1 ingat apa +ang ia katakanMK E>a men+ampaikan hormatmu kepadakuD 8aja .ara :ePaD dan aku ingat apa +ang ia katakan. !ku juga ingat bahPa karena ,uara roda keretamulah aku bangun dari medita,iku.K' 0

262

+1 Sa%%a'a,ha Sutta

1.11. EBhaga1D para dePa +ang mun3ul di alam ,urga Tiga.uluh-Tiga ,ebelum aku telah mengatakan kepadaku dan mema,tikan bahPa ketika ,eorang TathgataD Buddha !rahat +ang telah men3apai .enerangan Sempurna mun3ul di duniaD peringkat para dePa meningkatD dan para a,ura menurun dalam hal jumlah. Se,ungguhn+a aku telah men+ak,ikann+a ,endiri. !daD Bhaga1D di ,ini di Kapila1atthu ,eorang gadi, Sak+a bernama Bopik +ang berke+akinan terhadap BuddhaD :hamma dan SanghaD dan +ang melak,anakan peraturan sla dengan ,ek,ama. >a menolak ,tatu,n+a ,ebagai ,eorang perempuan dan mengembangkan pikiran untuk menjadi ,eorang laki-laki. KemudianD ,etelah kematiann+aD ,aat han3urn+a ja,maniD ia terlahir kembali di alam bahagiaD di alam ,urga di antara Tiga.uluh-Tiga :ePaD ,ebagai ,alah ,atu dari putera kamiD dan dikenal dengan nama Bopaka putera para dePa. ' 1 JugaD ada tiga bhikkhu +angD ,etelah menjalani kehidupan ,u3i di baPah Bhaga1D terlahir kembali di alam +ang lebih rendah di antara para gandhabba. *ereka menikmati kenikmatan lima indriaD ,ebagai pela+an atau pembantu kami. *engetahui iniD Bopaka ;2)2< memarahi mereka dengan mengatakan: N!da apa dengan kalianD tuan-tuanD kalian tidak mendengarkan ajaran Sang Bhaga1M !ku adalah ,eorang perempuan +ang berke+akinan di dalam Buddha R !ku menolak ,tatu, ,ebagai ,eorang perempuan R dan terlahir kembali di antara Tiga-.uluh-Tiga :ePa dan ,ekarang dikenal ,ebagai Bopaka putera para dePa. Tetapi kalianD ,etelah menjalani kehidupan ,u3i di baPah Sang Bhaga1D telah terlahir kembali dalam kondi,i rendah di antara para gandhabbaL Suatu pemandangan +ang men+edihkan melihat teman dalam :hamma kami terlahir kembali dalam kondi,i rendah di antara para gandhabbaLO :an karena dimarahi demikianD dua di antara dePa itu ,eketika mengembangkan perhatianD' 2 dan ,egera men3apai !lam .engikut Brahm. ' 3 Tetapi ,atu dari mereka tetap men+ukai kenikmatan-indria. 1.12. ;Bopaka berkata:< EOSi,Pa dari >a-Aang-*elihatD ?amaku ,aat itu adalah Bopik. Berke+akinan kuat di dalam BuddhaD :hamma :engan gembira aku mela+ani Sangha. Berkat pengabdian ,etia kepada?+a 2ihatlah aku ,ekarangD ,eorang putera-SakkaD Berkua,aD di tiga alam ,urgaD' # Bilang-gemilangD Bopaka namaku. !ku melihatD +ang dulun+a adalah para bhikkhuD men3apai Tidak lebih dari peringkat gandhabbaD Aang ,ebelumn+a terlahir ,ebagai manu,ia :an menjalani kehidupan +ang diajarkan Sang Buddha. Kami memper,embahkan makanan dan minuman untuk mereka

263

+1 Sa%%a'a,ha Sutta

:an mela+ani mereka di rumah-rumah kami.' ' ;2)3< *ereka tidak menggunakan telingaD +ang mereka milikiD *a,ih tidak dapat menangkap ajaran BuddhaM *a,ing-ma,ing haru, memahami untuk dirin+a ,endiri :hamma +ang diajarkan oleh >a-Aang-*elihatD :an telah dibabarkan dengan ,empurna. !kuD mela+ani kalianD *endengarkan kata-kata baik dari .ara *uliaD :an karenan+a aku terlahir menjadi ,eorang putera Sakka Berkua,aD di tiga alam ,urgaD :an gilang-gemilangD ,edangkan kalianD 4alaupun kalian mela+ani .angeran *anu,ia :an menjalani kehidupan tanpa tandingan +ang Beliau ajarkanD Telah mun3ul dalam kondi,i rendahD :an tidak men3apai peringkat +ang ,eharu,n+aD .emandangan men+edihkan untuk dilihat Teman-teman dalam :hamma tenggelam begitu rendah *enjadiD para gandhabbaD kalian :atang untuk mela+ani para dePaD Sedangkan aku J aku berubahL :ari kehidupan rumah tanggaD dan ,eorang perempuanD aku Sekarang terlahir kembali ,ebagai laki-lakiD dePaD Bergembira dalam kebahagiaan ,urgaPiLO Ketika dike3am demikian oleh BopakaD Si,Pa ,ejati BotamaD :engan ,edih mereka menjaPab: N!duhD marilah kita pergiD dan beru,aha kera,D :an jangan lagi menjadi budak +ang lainLO ;2)#< :an dari tiga ituD dua beru,aha kera,D :an mengingat-ingat kata-kata Sang Buru. *ereka memurnikan hati mereka dari na5,uD *elihat baha+a dalam keinginanD :an bagaikan gajah +ang mengamuk Semua belenggu +ang mengikatD mereka patahkan Belenggu dan ikatan na5,uD Belenggu-belenggu jahat itu Begitu ,ulit diata,i J dan demikianlah .ara dePaD Tiga-.uluh-TigaD :engan >ndra dan .ajpatiD Aang duduk di ,ingga,ana dalam !ula .ertemuanD Kedua pahlaPan iniD dengan na5,u ter,ingkirkanD *elampauiD dan meninggalkan mereka jauh di belakang. *elihat hal iniD Ta,a1D' & terkejutD .emimpin di tengah-tengah kerumunan para dePaD

264

+1 Sa%%a'a,ha Sutta

Berteriak: N2ihat bagaimana mereka +ang rendah ini *elampaui para dePaD Tiga-.uluh-Tiga :ePaLO Kemudian mendengar ketakutan pemimpinn+aD Bopaka berkata kepada Ta,a1a: NTuan >ndraD di alam manu,ia Seorang BuddhaD +ang di,ebut Sang Bijak,ana Sak+aD' ) Telah mengua,ai na5,u :an para ,i,Pa iniD +ang telah gagal :alam perhatian ketika meningal duniaD Sekarang telah mendapatkann+a kembali dengan bantuanku. ;2)'< 4alaupun ,atu dari mereka tertinggal di belakang :an ma,ih ber,ama para gandhabbaD :ua iniD dengan mengerahkan kebijak,anaan tertinggiD :alam pen3erapan mendalam menolak alam dePaL Jangan ada ,i,Pa +ang ragu BahPa kebenaran dapat di3apai Hleh mereka +ang berada di alam ini.' Bagi ia +ang men+eberangi banjir dan mengakhiri keraguanD hormat +ang ,ela+akn+a kepadaD Sang BuddhaD .emenangD Bhaga1D kita per,embahkan.O Bahkan di ,iniD mereka men3apai kebenaranD dan dengan demikian Telah melePati melampaui kemuliaan +ang lebih tinggi. :ua itu telah men3apai alam +ang lebih tinggi daripada +ang iniD !lam .engikut Brahm. :an kita Telah datangD danD Jika Tuan mengijinkan kami pergiD 6ntuk mengajukan pertan+aan kepada Sang Bhaga1.K 1.13. Kemudian Sang Bhaga1 berpikir: ESakka telah menjalani kehidupan murni ,ejak Paktu +ang lama. .ertan+aan apapun +ang ia tan+akan pa,ti lang,ung pada intin+a dan bukan ba,aba,iD dan ia akan 3epat memahami jaPabanKu.K *aka Sang Bhaga1 menjaPab Sakka dalam ,+air ini: ETan+akanlahD SakkaD ,emua +ang engkau inginkanL :an pada ,etiap pertan+aanmuD !ku akan menenangkan pikiranmu.K ;A%hir dari bagian 'embacaan 'ertama< ;2)&< 2.1. Setelah diundang demikianD SakkaD raja para dePaD mengajukan pertan+aan pertama kepada Sang Bhaga1: E:engan belenggu apakahD Aang *uliaD' / makhluk-makhluk terikat J dePaD manu,iaD a,uraD ngaD gandhabba dan jeni, apapun +ang ada J +ang manaD Palaupun mereka ingin hidup tanpa keben3ianD men+akiti ,atu ,ama lainD bermu,uhan dan

265

+1 Sa%%a'a,ha Sutta

mem5itnahD dan dalam kedamaianD tetapi mereka ma,ih tetap hidup dalam keben3ianD men+akiti ,atu ,ama lainD bermu,uhan dan mem5itnahMK ini adalah pertan+aan pertama Sakka kepada Sang Bhaga1D dan Sang Bhaga1 menjaPab: E8aja para :ePaD adalah belenggu ke3emburuan dan ketamakan'/0 +ang membelenggu makhluk-makhluk ,ehinggaD Palaupun mereka ingin hidup tanpa keben3ian R tetapi mereka ma,ih tetap hidup dalam keben3ianD men+akiti ,atu ,ama lainD bermu,uhan dan mem5itnah.K >ni adalah jaPaban Sang Bhaga1D dan Sakka gembiraD ber,eru: EJadi demikianD Bhaga1D Jadi demikianD Aang Sempurna menempuh Sang JalanL *elalui jaPaban Bhaga1D aku telah mengata,i keraguanku dan melen+apkan keraguankuLO 2.2. Kemudian SakkaD ,etelah ;2))< mengungkapkan penghargaann+aD menan+akan pertan+aan ,elaanjutn+a: ETetapiD Aang *uliaD !pakah +ang memun3ulkan ke3emburuan dan ketamakanD apakah a,al-mulan+aD bagaimanakah hal itu mun3ulM Karena adan+a apakah hal-hal ter,ebut mun3ulD karena tidak adan+a apakah hal-hal ter,ebut tidak mun3ulMK EKe3emburan dan ketamakanD 8aja para :ePaD mun3ul dari ra,a ,uka dan tidak ,ukaD'/1 ini adalah a,al-mulaD inilah bagaimana hal-hal ter,ebut mun3ulD ketika ,uka dan tidak ,uka ini mun3ulD maka mun3ullah ke3emburan dan ketamakanD ketika ,uka dan tidak ,uka tidak adaD maka ke3emburuan dan ketamakan tidak mun3ul.K ETetapiD Aang *uliaD apakah +ang menimbulkan ,uka dan tidak ,ukaM R Karena adan+a apakah hal-hal ter,ebut mun3ulD karena tidak adan+a apakah hal-hal ter,ebut tidak mun3ulMK E@al-hal ter,ebut mun3ulD 8aja para :ePaD dari keinginan'/2 R Karena ada keinginan maka hal-hal ter,ebut mun3ulD karena tidak adan+a keinginan maka hal-hal ter,ebut tidak mun3ul.K ETetapiD Aang *uliaD apakah +ang menimbulkan keinginanM RK EKeinginanD 8aja para :ePaD mun3ul dari pemikiran'/3 R Ketika pikiran memikirkan ,e,uatuD maka keinginan mun3ulQ ketika pikiran tidak memikirkan apa-apaD maka keinginan tidak mun3ul.K ETetapiD Aang *uliaD apakah +ang menimbulkan pemikiranM RK E.emikiranD 8aja para :ePaD mun3ul dari ke3enderungan untuk mendapatkan lebih ban+ak '/# R Ketika ke3enderungan ini adaD maka pemikiran mun3ul ketika ke3enderungan ini tidak adaD maka pemikiran tidak mun3ul.K 2.3. EJadiD Aang *uliaD .raktik apakah +ang telah dijalankan oleh bhikkhu ituD'/' +ang telah men3apai jalan benar +ang diperlukan +ang menuju kepada len+apn+a ke3enderungan untuk mendapatkan lebih ban+akMK ;2) < E8aja para :ePaD !ku men+atakan ada dua jeni, kebahagiaan: '/& jeni, +ang haru, dikejarD dan jeni, +ang haru, dihindari. @al +ang ,ama berlaku bagi ketidak-bahagiaan'/) dan '/ ke,eimbangan. *engapakah !ku men+atakan hal ini

266

+1 Sa%%a'a,ha Sutta

,ehubungan dengan kebahagiaanM Beginilah !ku memahami kebahagiaan: Ketika !ku mengamati bahPa dalam mengejar kebahagiaan demikianD 5aktor-5aktor tidak baik meningkat dan 5aktor-5aktor +ang baik berkurangD maka kebahagiaan demikian haru, dihindari. :an ketika !ku mengamati bahPa dalam mengejar kebahagiaan demikianD 5aktor-5aktor tidak baik berkurang dan 5aktor-5aktor +ang baik meningkatD maka kebahagiaan demikian haru, dikejar. SekarangD kebahagiaan demikian +ang di,ertai aPal-pikiran dan kelang,ungan-pikiranD '// dan +ang tidak di,ertai aPal-pikiran dan kelang,ungan-pikiranD +ang kedua adalah lebih luhur. @al +ang ,ama berlaku bagi ketidak-bahagiaan dan ;2)/< ke,eimbangan. :an iniD 8aja para :ePaD adalah praktik +ang dijalankan oleh bhikkhu itu +ang telah men3apai jalan benar R menuju kepada len+apn+a ke3enderungan untuk mendapatkan lebih ban+ak.K :an Sakka mengungkapkan kegembiraann+a ata, jaPaban Sang Bhaga1. 2.#. Kemudian SakkaD ,etelah mengungkapkan penghargaann+aD menan+akan pertan+aan ,elanjutn+a: EAang *uliaD praktik apakah +ang telah dijalankan oleh bhikkhu itu +ang telah men3apai pengendalian +ang diharu,kan oleh peraturanMK&00 E8aja para :ePaD !ku men+atakan ada dua jeni, perbuatan ja,mani: jeni, +ang haru, dikejarD dan jeni, +ang haru, dihindari. @al +ang ,ama berlaku bagi u3apan dan dalam mengejar tujuan. ;2 0< *engapakah !ku men+atakan hal ini ,ehubungan dengan perbuatan ja,maniM Beginilah !ku memahami perbuatan ja,mani: Ketika !ku mengamati bahPa dengan melakukan ,uatu perbuatan tertentuD 5aktor-5aktor tidak baik meningkat dan 5aktor-5aktor +ang baik berkurangD maka perbuatan ja,mani demikian haru, dihindari. :an Ketika !ku mengamati bahPa dengan melakukan ,uatu perbuatan tertentuD 5aktor-5aktor tidak baik berkurang dan 5aktor-5aktor +ang baik meningkatD maka perbuatan ja,mani demikian haru, diikuti. >tulah ,ebabn+a !ku membuat perbedaan ini. @al +ang ,ama berlaku untuk u3apan dan dalam mengejar tujuan. ;2 1< :an iniD 8aja para :ePaD adalah praktik +ang telah dijalankan oleh bhikkhu itu +ang telah men3apai pengendalian +ang diharu,kan oleh peraturan.K :an Sakka mengungkapkan kegembiraann+a ata, jaPaban Sang Bhaga1. 2.'. Kemudian Sakka mengajukan pertan+aan ,elanjutn+a: EAang *uliaD praktik apakah +ang telah dijalankan oleh bhikkhu itu +ang telah men3apai pengendalian ata, indria-indrian+aMK E8aja para :ePaD !ku men+atakan hal-hal +ang terlihat oleh mata ada dua jeni,: jeni, +ang haru, dikejarD dan jeni, +ang haru, dihindari. @al +ang ,ama berlaku untuk hal-hal +ang dikenali oleh telingaD hidungD lidahD badan dan pikiran.K Sampai

267

+1 Sa%%a'a,ha Sutta

di ,iniD Sakka berkata: EBhaga1D aku mengerti makna ,elengkapn+a dari apa +ang Bhaga1 ,ampaikan ,e3ara ,ingkat. Bhaga1D Hb+ek apapun +ang dilihat oleh mataD jika pengejaran ini mengarah pada meningkatn+a 5aktor-5aktor tidak baik dan berkurangn+a 5aktor-5aktor baikD maka ini ,ebaikn+a tidak dikejarQ jika pengejaran ini mengarah pada berkurangn+a 5aktor5aktor tidak baik dan meningkatn+a 5aktor-5aktor baikD maka ob+ek ini ;2 2< ,ebaikn+a dikejar. @al +ang ,ama berlaku untuk hal-hal +ang dikenali oleh telingaD hidungD lidahD badan dan pikiran. :emikianlah aku mengerti makna ,elengkapn+a dari apa +ang Bhaga1 ,ampaikan ,e3ara ,ingkatD dan dengan demikian melalui jaPaban Bhaga1 aku telah mengata,i keragu-raguanku dan men+ingkirkan keraguanku.K 2.&. Kemudian Sakka mengajukan pertan+aan ,elanjutn+a: EAang *uliaD apakah ,emua pertapa dan Brahmana mengajarkan ajaran +ang ,amaD mempraktikkan di,iplin +ang ,amaM *enginginkan hal +ang ,ama&01 dan mengejar tujuan +ang ,amaMK ETidakD 8aja para :ePaK ETetapiD mangapakahD Aang *uliaD mereka tidak melakukan hal +ang ,amaMK E:unia iniD 8aja para :ePaD terdiri dari ban+ak un,ur. Karena ituD makhlukmakhluk melekat pada ,atu atau lainn+a dari berbagai un,ur iniD dan apapun +ang mereka lekatiD mereka menjadi ,angat men+ukain+aD dan men+atakan: E>ni adalah kebenaranD ,emua +ang lain adalah ,alahLK Hleh karena itu tidak ,emuan+a mereka mengajarkan ajaran +ang ,amaD mempraktikkan di,iplin +ang ,amaD *enginginkan hal +ang ,amaD dan mengejar tujuan +ang ,ama.K EAang *uliaD apakah ,emua .ertapa dan Brahmana +ang memiliki keterampilan ;2 3< ,empurnaD terbeba, dari belengguD ,empurna dalam hidup ,u3iD ,udahkanh mereka dengan ,empurna men3apai tujuanMK ETidakD 8aja para :ePaK. E*engapakahD Aang *uliaMK E@an+a merekaD 8aja para :ePaD +ang terbeba, melalui han3urn+a keinginan +ang memiliki keterampilan ,empurnaD terbeba, dari belengguD ,empurna dalam hidup ,u3iD dan telah dengan ,empurna men3apai tujuan.K :an Sakka bergembira mendengar jaPaban ini ,eperti ,ebelumn+a. 2.). Kemudian Sakka berkata: E?a5,uD&02 Aang *uliaD adalah pen+akitD borokD anak panah. ?a5,u mera+u ,e,eorangD menarikn+a ke dalam kondi,i kelahiran ini atau ituD ,ehingga ia terlahir kembali dalam alam tinggi atau rendah. Sementara para pertapa dan Brahmana lain +ang berpandangan berbeda tidak memberi ke,empatan kepadaku untuk menan+akan hal-hal iniD Bhaga1 menjela,kan ,e3ara terperin3iD dan dengan demikian men3abut anak panah keragu-raguan dari diriku.K ;2 #< E8aja para :ePaD apakah engkau mengakui telah menan+akan

268

+1 Sa%%a'a,ha Sutta

pertan+aan +ang ,ama ini kepada para pertapa dan Brahmana lainMK EAaD Bhaga1.K EJika engkau tidak keberatanD mohon katakan kepadaKu apa +ang mereka katakan.K E!ku tidak keberatan mengatakan kepada Bhaga1.K&03 EKalau begituD katakanlahD 8aja para :ePa.K EBhaga1D aku mendatangi mereka +ang kuanggap pertapa dan Brahmaan karena mereka menga,ingkan diri di dalam hutanD dan aku mengajukan pertan+aan-pertan+aan ini kepada mereka. Tetapi bukann+a memberikan jaPaban +ang benar kepadakuD &0# mereka malah bertan+a kepadaku: NSiapakah engkauD Aang *uliaMO !ku menjaPab bahPa aku adalah SakkaD raja para dePaD dan mereka bertan+a kepadaku apa +ang telah membaPaku ke ,ana. Kemudian aku mengajarkan kepada mereka :hamma ,ejauh +ang pernah kudengar dan kupraktikkan. Tetapi mereka menjadi lebih gembira lagiD dan mereka berkata: NKami telah melihat SakkaD raja para dePa dan ia telah menjaPab pertan+aan +ang kami ajukan kepadan+aLO dan mereka menjadi muridku dan bukann+a aku menjadi murid mereka. Tetapi akuD Bhaga1 adalah ,eorang ,i,Pa Sang Bhaga1D ,eorang .emenang-!ru,D tidak akan terlahir kembali alam ,eng,araD kokoh dan pa,ti men3apai .en3erahan.K&0' E8aja dari para dePaD apakah engkau mengakui pernah ,ebelumn+a mengalami kegembiraan dan kebahagiaan ,eperti +ang engkau alami ,aat iniM ;2 '< EAaD Bhaga1.K E:an karena apakah ituMK E:i ma,a laluD Bhaga1D pe3ah perang antara para dePa dan para a,uraD dan para dePa mengalahkan a,ura. :an ,etelah perang ,ele,aiD ,ebagai pemenangD aku berpikir: N!papun +ang menjadi makanan para dePa ,ekarangD &0& dan apapun makanan para a,ura ,ekarangD mulai ,ekarang kami akan menikmati ,emuan+a.O TetapiD Bhaga1D kebahagiaan dan kepua,an demikianD +ang di,ebabkan oleh pukulanD luka-lukaD tidak mengarah pada kebo,ananD keke3ePaanD pelen+apanD kedamaianD pengetahuan +ang lebih tinggiD pen3erahanD ?ibbna. Tetapi kebahagiaan dan kepua,an +ang diperoleh dari mendengarkan :hamma dari Bhaga1D +ang bukan di,ebabkan oleh pukulan dan luka-lukaD mengarah kebo,ananD keke3ePaanD pelen+apanD kedamaianD pengetahuan +ang lebih tinggiD pen3erahanD ?ibbna.K 2. . E:anD 8aja para :ePaD hal-hal apakah +ang mun3ul dalam pikiranmu ketika engkau mengalami kepua,an dan kebahagiaan ,eperti iniMK EBhaga1D pada ,aat iniD enam hal mun3ul dalam pikiranku +ang menbuatku gembira: N!ku +ang han+alah dePaD telah memperoleh Ke,empatanD karena kammaD kehidupan &0) ,elanjutn+a.O duniaPi

269

+1 Sa%%a'a,ha Sutta

>tuD Bhaga1D adalah hal pertama +ang mun3ul dalam pikiranku. ;2 &< EO*eninggalkan alam bukan manu,iaD alam dePa di belakangD :engan ketakutan aku akan men3ari rahim +ang ingin kudapatkan.O >tuD Bhaga1D adalah hal kedua +ang mun3ul dalam pikiranku. N.er,oalanku terpe3ahkanD aku akan dengan gembira hidup dalam !jaran Buddha Terkenadali dan penuh perhatianD dan dipenuhi ke,adaran jernih.O >tuD Bhaga1D adalah hal ketiga +ang mun3ul dalam pikiranku. N:an jika karenan+a pen3erahan mun3ul dalam dirikuD Sebagai ,eorang-+ang-mengetahui aku akan berdiamD dan di ,ana menunggu akhirku >tuD Bhaga1D adalah hal keempat +ang mun3ul dalam pikiranku. NKemudian ketika aku hidup di alam manu,ia lagiD aku akan melebihi dePaD dan ,eorang dengan peringkat tertinggi.O >tuD Bhaga1D adalah hal kelima +ang mun3ul dalam pikiranku. N2ebih agung daripada dePa adalah para :ePa +ang tanpa tandinganD&0 Berdiam di antara mereka aku akan membuat rumah terakhirku.O ;2 )< >tuD Bhaga1D adalah hal keenam +ang mun3ul dalam pikiranku. >tuD Bhaga1D adalah enam hal +ang mun3ul dalam pikirankuD dan ini adalah enam hal +ang membuatku gembira. 2./. E2ama aku mengembaraD belum memenuhiD dalam keraguanD :alam men3ari Sang TathgataD aku berpikir .ara pertapa +ang hidup men+endiri dan kera, .a,ti telah ter3erahkan: aku akan men3ari mereka. N!pa +ang haru, kulakukan untuk memperoleh keberha,ilanD dan jalan apakah +ang menuju kegagalanMO J TetapiD ditan+a demikianD *ereka tidak dapat memberitahukan kepadaku bagaimana menapak jalan.

270

+1 Sa%%a'a,ha Sutta

Sebalikn+aD ketika mereka mengetahui bahPa aku adalah raja para dePaD mereka bertan+a mengapa aku mendatangi merekaD :an mengajarkan kepada mereka apa +ang kuketahui Tentang :hammaD dan mendengar ituD dengan gembira mereka Berteriak: N>ni adalah T,a1aD Sang 8ajaD kami telah melihatn+aLO Tetapi ,ekarang J aku telah melihat BuddhaD dan keraguanku Semuan+a ter,ingkirkanD ketakutanku ditenangkanD :an ,ekarangD kepada Aang Ter3erahkan aku memberikan .enghormatan ,ela+akn+aD pada?+a +ang telah men3abut anak panah KeinginanD Sang BuddhaD 8aja +ang tanpa tandinganD .ahlaPan be,arD ,anak ,audara matahariL&0/ ;2 < Bagaikan para Brahm di,embah oleh para dePaD :emikian pula hari ini kami men+embah engkauD Aang Ter3erahkanD dan Buru +ang tidak terlampauiD Aang tidak ,eorangpun dapat menandingi di alam manu,iaD !tau di alam ,urgaD tempat kediaman para dePaLK 2.10. Kemudian SakkaD raja para dePaD berkata kepada .a3a,ikha ,i gandhabba: E!nakku .a3a,ikhaD engkau telah memberikan bantuan be,ar kepadaku untuk mendapatkan telinga Sang Bhaga1. Karena engkau berha,il mendapatkan telinga?+aD maka kami diperkenankan menghadap Sang Bhaga1D Sang !rahatD Buddha +ang telah men3apai .enerangan Sempurna. !ku akan menjadi a+ah bagimuD engkau akan menjadi raja para gandhabbaD dan aku akan memberikan kepadamu Bhadd Suri+a1a33a, +ang engkau inginkan.K :an kemudian SakkaD raja para dePaD men+entuh tanah dengan tangann+a dan mengu3apkan tiga kali: ETerpujilah Sang Bhaga1D Sang !rahatD Buddha +ang telah men3apai .enerangan SempurnaL ETerpujilah Sang Bhaga1D Sang !rahatD Buddha +ang telah men3apai .enerangan SempurnaL ETerpujilah Sang Bhaga1D Sang !rahatD Buddha +ang telah men3apai .enerangan SempurnaL :an ,ePaktu ia ,edang berbi3ara dalam per3akapan iniD &10 *ata:hamma +ang murni dan tanpa-noda mun3ul dalam diri SakkaD raja para dePaD dan ia mengetahui: ESegala ,e,uatu +ang bera,al-mulaD pa,ti akan len+ap.K :an hal +ang ,ama terjadi pada delapan puluh ;2 /< ribu dePa juga.

271

+1 Sa%%a'a,ha Sutta

:emikianlah pertan+aan-pertan+aan +ang diajukan &11 oleh SakkaD raja para dePaD dan +ang dijaPab oleh Sang Bhaga1. Hleh karena itu khotbah ini di,ebut E.ertan+aan SakkaK. S S S S

272

22 %ah)atipahana Sutta: "hotbah panjang tentang .anda)an0landa)an perhatian

;2/0< 1.1. :=*>K>!?2!@ A!?B K6:=?B!8. &12 Suatu ketika Sang Bhaga1 ,edang menetap di antara para Kuru. :i ,ana terdapat ,ebuah kota-pa,ar +ang di,ebut Kamm,adhamma. &13 :an di ,ana Sang Bhaga1 berkata kepada para bhikkhu: E.ara bhikkhuLK EBhaga1KD mereka menjaPabD dan Sang Bhaga1 berkata: E!daD para bhikkhuD ,atu jalan &1# ini untuk memurnikan makhlukmakhlukD untuk mengata,i duka3ita dan ke,u,ahanD untuk melen+apkan ke,akitan dan ke,edihanD&1' untuk memperoleh jalan benarD&1& untuk men3apai ?ibbna: - +aituD empat landa,an perhatian.&1) E!pakah empat ituM :i ,iniD para bhikkhuD ,eorang bhikkhu &1 berdiam merenungkan ja,mani ,ebagai ja,mani&1/D tekunD dengan ke,adaran jernih dan penuh perhatianD ,etelah men+ingkirkan keinginan dan belenggu duniaQ &20 ia berdiam merenungkan pera,aan ,ebagai pera,aan &21 RQ ia berdiam merenungkan pikiran ,ebagai pikiranQ&22 ia berdiam merenungkan ob+ek-pikiran ,ebagai ob+ek-pikiranD &23 tekunD dengan ke,adaran jernih dan penuh perhatianD ,etelah men+ingkirkan keinginan dan belenggu dunia.K ;2/1< 9PEREN:N;AN 0ASMANI< 91= P6rhatia- "a)a "6r-a>a2a-< 2. E:an bagaimanakahD para bhikkhuD ,eorang bhikkhu berdiam merenungkan ja,mani ,ebagai ja,maniM :i ,ini ,eorang bhikkhuD ,etelah pergi ke hutanD atau ke baPah pohonD atau ke tempat ,un+iD&2# duduk ber,ilaD menegakkan tubuhn+aD ,etelah menegakkan perhatian di depann+a.&2' :engan penuh perhatian ia menarik na5a,D dengan penuh perhatian ia mengembu,kan na5a,.&2& *enarik na5a, panjangD ia mengetahui bahPa ia menarik na5a, panjangD&2) dan mengembu,kan na5a, panjangD ia 273

++ &ahsati'a44hana Sutta

mengetahui bahPa ia mengembu,kan na5a, panjang. *enarik na5a, pendekD ia mengetahui bahPa ia menarik na5a, pendekD dan mengembu,kan na5a, pendekD ia mengetahui bahPa ia mengembu,kan na5a, pendek. >a melatih dirin+aD berpikir: E!ku akan menarik na5a,D men+adari ,eluruh ja,mani.O &2 >a melatih dirin+aD berpikir: E!ku akan mengembu,kan na5a,D men+adari ,eluruh ja,mani.O >a melatih dirin+aD berpikir: E!ku akan menarik na5a,D menenangkan ,eluruh pro,e, ja,mani.O &2/ >a melatih dirin+aD berpikir: E!ku akan mengembu,kan na5a,D menenangkan ,eluruh pro,e, ja,mani.O Bagaikan ,eorang akrobatik terampil atau pembantun+aD dalam melakukan putaran panjangD tahu bahPa ia melakukan putaran panjangD atau dalam melakukan putaran pendekD tahu bahPa ia melakukan putaran pendekD demikian pula ,eorang bhikkhuD dalam menarik na5a, panjangD tahu bahPa ia menarik na5a, panjangD R dan demikianlah ia melatih dirin+aD berpikir: N!ku akan mengembu,kan na5a,D menenangkan ,eluruh ja,mani.OK ;2/2< F.!?:!?B!? T=8!?BG E:emikianlah ia berdiam merenungkan ja,mani ,ebagai ja,mani ,e3ara internalD&30 merenungkan ja,mani ,ebagai ja,mani ,e3ara ek,ternalD merenungkan ja,mani ,ebagai ja,mani ,e3ara internal dan ek,ternal. >a berdiam merenungkan mun3uln+a 5enomena &31 di dalam ja,mani. >a berdiam merenungkan len+apn+a 5enomena&32 di dalam ja,mani. >a berdiam merenungkan mun3ul dan len+apn+a 5enomena di dalam ja,mani. !tauD penuh perhatian bahPa Nada ja,maniO mun3ul dalam dirin+a han+a ,ejauh +ang diperlukan bagi pengetahuan dan ke,adaran. &33 :an ia berdiam tanpa bergantungD tidak melekat pada apapun di dunia ini. :an ituD para bhikkhuD adalah bagaimana ,eorang bhikkhu berdiam merenungkan ja,mani ,ebagai ja,mani.K F+/ Em'at 'ostur8 3. EKemudianD ,eorang bhikkhuD ketika ,edang berjalanD mengetahui bahPa ia ,edang berjalanD ketika ,edang berdiriD mengetahui bahPa ia ,edang berdiriD ketika ,edang dudukD mengetahui bahPa ia ,edang dudukD ketika ,edang berbaringD mengetahui bahPa ia ,edang berbaring. :alam 3ara bagaimanapun ja,manin+a dipo,i,ikanD ia mengetahui ,ebagaimana adan+a. E:emikianlah ia berdiam merenungkan ja,mani ,ebagai ja,mani ,e3ara internalD ,e3ara ek,ternalD dan ,e3ara internal maupun ek,ternal R :an ia berdiam tanpa bergantungD tidak melekat pada apapun di dunia ini. :an ituD para bhikkhuD adalah bagaimana ,eorang bhikkhu berdiam merenungkan ja,mani ,ebagai ja,mani.K

274

++ &ahsati'a44hana Sutta

F3/ )esadaran jernihG #. EKemudianD ,eorang bhikkhuD ketika berjalan maju atau mundurD ,adar jernih ata, apa +ang ,edang ia lakukanD &3# dalam melihat ke depan atau ke belakang ia ,adar jernih ata, apa +ang ,edang ia lakukanD dalam menunduk dan menegakkan badan ia ,adar jernih ata, apa +ang ,edang ia lakukanD dalam membaPa jubah dalam dan luarn+a dan mangkukn+a ia ,adar ata, apa +ang ,edang ia lakukanD dalam makanD minumD mengun+ah dan menelan ia ,adar jernih ata, apa +ang ,edang ia lakukanD dalam buang air be,ar atau ken3ing ia ,adar jernih ata, apa +ang ,edang ia lakukanD dalam berjalanD berdiriD dudukD jatuh tertidur dan bangun dari tidurD dalam berbi3ara atau berdiam diriD ia ,adar jernih ata, apa +ang ,edang ia lakukan. ;2/3< E:emikianlah ia berdiam merenungkan ja,mani ,ebagai ja,mani ,e3ara internalD ,e3ara ek,ternalD dan ,e3ara internal maupun ek,ternal R :an ia berdiam tanpa bergantungD tidak melekat pada apapun di dunia ini. :an ituD para bhikkhuD adalah bagaimana ,eorang bhikkhu berdiam merenungkan ja,mani ,ebagai ja,mani.K F-/ ?erenungan menjiji%%an: Bagian-bagian tubuhG '. EKemudianD ,eorang bhikkhu memerik,a&3' ja,mani ini dari telapak kaki ke ata, dan dari kulit kepala ke baPahD terbungku, oleh kulit dan dipenuhi kotoran: N:i dalam ja,mani ini terdapat rambut-kapalaD bulu-badanD kukuD gigiD kulitD&3& dagingD uratD tulangD ,um,umD ginjalD jantungD hatiD ,ekat rongga dadaD limpaD paru-paruD ,elaput pengikat organ dalamD u,u, be,arD perutD tinjaD empeduD dahakD nanahD darahD keringatD lemakD air mataD min+akD ludahD ingu,D 3airan ,endiD air ken3ing.O &3) Bagaikan ada ,ebuah karungD +ang terbuka di kedua ujungn+aD penuh dengan berbagai jeni, biji-bijian ,eperti bera,-gunungD padiD ka3ang hijauD&3 ka3ang merahD PijenD bera, merahD dan ,eorang +ang berpenglihatan baik membuka karung itu dan memerik,an+aD dapat mengatakan:O >ni adalah bera,-gunungD padiD ka3ang hijauD ka3ang merahD PijenD bera, merahOD demikian pula ,eorang bhikkhu memerik,a ja,mani ini: N:i dalam ja,mani ini terdapat rambut kepala R ;2/#< air ke3ing.O E:emikianlah ia berdiam merenungkan ja,mani ,ebagai ja,mani ,e3ara internalD ,e3ara ek,ternalD dan ,e3ara internal maupun ek,ternal R :an ia berdiam tanpa bergantungD tidak melekat pada apapun di dunia ini. :an ituD para bhikkhuD adalah bagaimana ,eorang bhikkhu berdiam merenungkan ja,mani ,ebagai ja,mani.K

275

++ &ahsati'a44hana Sutta

6(/ Em'at Gnsur8 EKemudianD ,eorang bhikkhu memerik,a ja,mani iniD bagaimanapun po,i,in+aD dalam hal un,ur-un,ur: NTerdapat dalam ja,mani iniD un,ur tanahD un,ur-airD un,ur-apiD un,urangin.O&3/ Bagaikan ,eorang tukang daging +ang terampil atau pembantun+aD ,etelah men+embelih ,eekor ,apiD &#0 duduk di per,impangan jalan dengan daging +ang telah dibagi dalam beberapa bagianD demikianlah ,eorang bhikkhu memerik,a ja,mani ini R dalam dalah un,ur-un,ur: NTerdapat dalam ja,mani iniD un,ur tanahD un,ur-airD un,ur-apiD un,ur-angin.O E:emikianlah ia berdiam merenungkan ja,mani ,ebagai ja,mani ,e3ara internal R ;2/'< :an ia berdiam tanpa bergantungD tidak melekat pada apapun di dunia ini. :an ituD para bhikkhuD adalah bagaimana ,eorang bhikkhu berdiam merenungkan ja,mani ,ebagai ja,mani.K 67/ Sembilan 'erenungan tanah 'e%uburan8 ). EKemudianD ,eorang bhikkhuD ,eolah-olah ia melihat ma+at +ang dibuang di tanah pekuburanD &#1 ,atuD dua atau tiga hari ,etelah meninggal duniaD membengkakD berubah ParnaD membandingkan ja,mani ini dengan ma+at ituD berpikir: NJa,mani ini memiliki ,i5at +ang ,ama. Ja,mani ini akan menjadi ,eperti ma+at ituD ja,mani ini tidak terbeba, dari takdir itu.O E:emikianlah ia berdiam merenungkan ja,mani ,ebagai ja,mani ,e3ara internalD ,e3ara ek,ternalD dan ,e3ara internal maupun ek,ternal. :an ia berdiam tanpa bergantungD tidak melekat pada apapun di dunia ini. :an ituD para bhikkhuD adalah bagaimana ,eorang bhikkhu berdiam merenungkan ja,mani ,ebagai ja,mani.K . EKemudianD ,eorang bhikkhuD ,eolah-olah ia melihat ma+at di tanah pekuburanD dibuangD dimakan oleh burung gagakD elang atau na,arD oleh anjing atau ,erigalaD atau berbagai binatang lainn+aD membandingkan ja,mani ini dengan ma+at ituD berpikir: NJa,mani ini memiliki ,i5at +ang ,ama. Ja,mani ini akan menjadi ,eperti ma+at ituD ja,mani ini tidak terbeba, dari takdir itu.O ;2/&< /. EKemudianD ,eorang bhikkhuD ,eolah-olah ia melihat ma+at di tanah pekuburanD dibuangD kerangka tulang-belulang dengan daging dan darahD dirangkai oleh uratD R kerangka tulangbelulang tanpa daging berlumuran darahD dirangkai oleh uratD R kerangka tulang-belulang +ang tanpa daging dan darahD dirangkai oleh uratD R tulang-belulang +ang ter,ambung ,e3ara a3akD ber,erakan di ,egala penjuruD tulang-lengan di ,iniD tulang-

276

++ &ahsati'a44hana Sutta

kaki di ,anaD tulang-kering di ,iniD tulang-paha di ,anaD tulangpanggul di ,iniD ;2/)< tulang-punggung di ,iniD tulang tengkorak di ,anaD membandingkan ja,mani ini dengan ma+at itu R 10. EKemudianD ,eorang bhikkhuD ,eolah-olah ia melihat ma+at di tanah pekuburanD dibuangD tulangn+a memutihD terlihat ,eperti kulit-kerang RD tulang-belulangn+a menumpukD ,etelah ,etahun RD tulang-belulangn+a han3ur menjadi bubukD membandingkan ja,mani ini dengan ma+at ituD berpikir: NJa,mani ini memiliki ,i5at +ang ,ama. Ja,mani ini akan menjadi ,eperti ma+at ituD ja,mani ini tidak terbeba, dari takdir itu.O F.!?:!?B!? T=8!?BG E:emikianlah ia berdiam merenungkan ja,mani ,ebagai ja,mani ,e3ara internalD merenungkan ja,mani ,ebagai ja,mani ,e3ara ek,ternalD berdiam merenungkan ja,mani ,ebagai ja,mani ,e3ara internal dan ek,ternal. >a berdiam merenungkan mun3uln+a 5enomena dalam ja,maniD merenungkan len+apn+a 5enomena dalam ja,maniD ia berdiam merenungkan mun3ul dan len+apn+a 5enomena dalam ja,mani. !tauD penuh perhatian bahPa Nada ja,maniO mun3ul dalam dirin+a han+a ,ejauh +ang diperlukan bagi pengetahuan dan ke,adaran. :an ia berdiam tanpa bergantungD tidak melekat pada apapun di dunia ini. :an ituD para bhikkhuD adalah bagaimana ,eorang bhikkhu berdiam merenungkan ja,mani ,ebagai ja,mani.K 9PEREN:N;AN PERASAAN< 11. E:an bagaimanakahD para bhikkhuD ,eorang bhikkhu berdiam merenungkan pera,aan ,ebagai pera,aanM&#2 :i ,iniD ,eorang bhikkhu +ang ,edang mera,akan pera,aan men+enangkan mengetahui bahPa ia ,edang mera,akan pera,aan &#3 men+enangkanQ mera,akan pera,aan men+akitkanD ia mengetahui bahPa ia ,edang mera,akan pera,aan &## men+akitkanQ mera,akan pera,aan +ang bukan men+enangkan juga bukan men+akitkan ia mengetahui bahPa ia ,edang mera,akan pera,aan +ang bukan men+enangkan juga bukan men+akitkanQ&#' mera,akan pera,aan indria +ang men+enangkan ia mengetahui bahPa ia ,edang mera,akan pera,aan indria +ang men+enangkanQ&#& mera,akan pera,aan non-indria +ang men+enangkan ia mengetahui bahPa ia mera,akan pera,aan non-indria +ang men+enangkanQ &#) mera,akan pera,aan indria +ang men+akitkan RQ mera,akan pera,aan non-indria +ang men+akitkan RQ mera,akan pera,aan indria +ang bukan men+akitkan juga bukan men+enangkan RQ mera,akan pera,aan non-indria +ang bukan men+akitkan juga bukan men+enangkan ia mengetahui bahPa ia ,edang

277

++ &ahsati'a44hana Sutta

mera,akan pera,aan non-indria +ang bukan men+akitkan juga bukan men+enangkan.K F.!?:!?B!? T=8!?BG E:emikianlah ia berdiam merenungkan pera,aan ,ebagai pera,aan ,e3ara internal. >a merenungkan pera,aan ,ebagai pera,aan ,e3ara ek,ternal&# R >a berdiam merenungkan mun3uln+a 5enomena dalam pera,aanD len+apn+a 5enomena ,erta mun3ul dan len+apn+a 5enomena dalam pera,aan. ;2//< !tauD penuh perhatian bahPa Nada pera,aanO mun3ul dalam dirin+a han+a ,ejauh +ang diperlukan bagi pengetahuan dan ke,adaran. :an ia berdiam tanpa bergantungD tidak melekat pada apapun di dunia ini. :an ituD para bhikkhuD adalah bagaimana ,eorang bhikkhu berdiam merenungkan pera,aan ,ebagai pera,aan.K 9PEREN:N;AN PIKIRAN< 12. E:an bagaimanakahD para bhikkhuD ,eorang bhikkhu berrdiam merenungkan pikiran ,ebagai pikiranM&#/ :i ,iniD ,eorang bhikkhu mengetahui pikiran penuh na5,u ,ebagai penuh na5,uD pikiran +ang beba, dari na5,u ,ebagai beba, dari na5,uQ pikiran memben3i ,ebagai memben3iD pikiran +ang beba, dari keben3ian ,ebagai beba, dari keben3ianQ pikiran +ang menipu ,ebagai menipuD pikiran +ang tidak menipu ,ebagai tidak menipuQ pikiran mengerut ,ebagai mengerutD&'0 pikiran ka3au ,ebagai pikiran ka3auD&'1 pikiran terkembang ,ebagai &'2 terkembangD pikiran +ang tidak terkembang ,ebagai tidak terkembangQ&'3 pikiran +ang terlampaui ,ebagai terlampauiD &'# pikiran tidak terlampaui ,ebagai tidak terlampauiQ &'' pikiran terkon,entra,i ,ebagai terkon,entra,iD&'& pikiran tidak terkon,entra,i ,ebagai tidak terkon,entra,iQ&') pikiran terbeba, ,ebagai terbeba,D&' pikiran tidak terbeba, ,ebagai tidak terbeba,.K F.!?:!?B!? T=8!?BG E:emikianlah ia berdiam merenungkan pikiran ,ebagai pikiran ,e3ara internal. >a merenungkan pikiran ,ebagai pikiran ,e3ara ek,ternal&'/ R >a berdiam merenungkan mun3uln+a 5enomena dalam pikiran R !tauD penuh perhatian bahPa Nada pikiranO mun3ul dalam dirin+a ;300< han+a ,ejauh +ang diperlukan bagi pengetahuan dan ke,adaran. :an ia berdiam terlepa,D tidak menggenggam pada apapun di dunia ini. :an ituD para bhikkhuD adalah bagaimana ,eorang bhikkhu berdiam merenungkan pikiran ,ebagai pikiran.K 9PEREN:N;AN OB?EK@OB?EK PIKIRAN<

278

++ &ahsati'a44hana Sutta

13. E:an bagaimanakahD para bhikkhuD ,eorang bhikkhu berdiam merenungkan ob+ek-ob+ek pikiran ,ebagai ob+ek-ob+ek pikiranMK&&0 61/ !ima $intangan8 E:i ,iniD ,eorang bhikkhu berdiam merenungkan ob+ek-ob+ek pikiran ,ebagai ob+ek-ob+ek pikiran ,ehubungan dengan lima rintangan. Bagaimanakah ia melakukann+aM :i ,iniD para bhikkhuD jika keinginan-indria &&1 hadir dalam dirin+aD ,eorang bhikkhu mengetahui bahPa keinginan-indria hadir. Jika keinginan-indria tidak ada dalam dirin+aD ,eorang bhikkhu mengetahui bahPa keinginan-indria tidak ada. :an ia mengetahui bagaimana keinginan-indria +ang belum mun3ul itu mun3ulD dan ia mengetahui bagaimana men+ingkirkan keinginan-indria +ang telah mun3ulD dan ia mengetahui bagaimana ketidak-mun3ulan di ma,a depan dari keinginanindria +ang telah di,ingkirkan.&&2 EJika keben3ian&&3 hadir dalam dirin+aD ,eorang bhikkhu mengetahui bahPa keben3ian hadir R :an ia mengetahui bagaimana ketidak-mun3ulan di ma,a depan dari keben3ian. EJika ketumpulan dan kelambanan&&# hadir dalam dirin+aD ,eorang bhikkhu mengetahui bahPa ketumpulan dan kelambanan hadir R :an ia mengetahui bagaimana ketidakmun3ulan di ma,a depan dari ketumpulan dan kelambanan. EJika kekhaPatiran dan kegeli,ahan&&' hadir dalam dirin+aD ,eorang ;301< bhikkhu mengetahui bahPa kekhaPatiran dan kegeli,ahan hadir R :an ia mengetahui bagaimana ketidakmun3ulan di ma,a depan dari kekhaPatiran dan kegeli,ahan. EJika keragu-raguan&&& hadir dalam dirin+aD ,eorang bhikkhu mengetahui bahPa keragu-raguan hadir. Jika keragu-raguan tidak ada dalam dirin+aD ia mengetahui bahPa keragu-raguan tidak ada. :an ia mengetahui bagaimana keragu-raguan +ang belum mun3ul itu mun3ulD dan ia mengetahui bagaimana men+ingkirkan keragu-raguan +ang telah mun3ulD dan ia mengetahui bagaimana ketidak-mun3ulan di ma,a depan dari keragu-raguan +ang telah di,ingkirkan. F.!?:!?B!? T=8!?BG E:emikianlah ia berdiam merenungkan ob+ek-ob+ek pikiran ,ebagai ob+ek-ob+ek pikiran ,e3ara internal ... >a berdiam merenungkan mun3uln+a 5enomena dalam ob+ek-ob+ek pikiran&&) R !tauD penuh perhatian bahPa Nada ob+ek-ob+ek

279

++ &ahsati'a44hana Sutta

pikiranO mun3ul dalam dirin+a han+a ,ejauh +ang diperlukan bagi pengetahuan dan ke,adaran. :an ia berdiam terlepa,D tidak menggenggam pada apapun di dunia ini. :an ituD para bhikkhuD adalah bagaimana ,eorang bhikkhu berdiam merenungkan ob+ek-ob+ek pikiran ,ebagai ob+ek-ob+ek pikiran ,ehubungan dengan lima rintangan.K 6+/ !ima gugus8 1#. EKemudianD para bhikkhuD ,eorang bhikkhu berdiam merenungkan ob+ek-ob+ek pikiran ,ehubungan dengan lima gugu, kemelekatan.&& Bagaimanakah ia melakukann+aM :i ,iniD ,eorang bhikkhu berpikir: N:emikianlah bentukD &&/ demikianlah mun3uln+a bentukD demikianlah len+apn+a bentukQ demikianlah pera,aanD demikianlah mun3uln+a pera,aanD demikianlah len+apn+a pera,aanQ demikianlah per,ep,iD&)0 demikianlah mun3uln+a per,ep,iD demikianlah len+apn+a per,ep,iQ &)1 demikianlah bentukan-bentukan bathinD ;302< demikianlah mun3uln+a bentukan-bentukan bathinD demikianlah len+apn+a bentukan-bentukan bathinQ demikianlah ke,adaranD&)2 demikianlah mun3uln+a ke,adaranD demikianlah len+apn+a ke,adaraan.K F.!?:!?B!? T=8!?BG E:emikianlah ia berdiam merenungkan ob+ek-ob+ek pikiran ,ebagai ob+ek-ob+ek pikiran ,e3ara internal ... :an ia berdiam terlepa,D tidak menggenggam pada apapun di dunia ini. :an ituD para bhikkhuD adalah bagaimana ,eorang bhikkhu berdiam merenungkan ob+ek-ob+ek pikiran ,ebagai ob+ek-ob+ek pikiran ,ehubungan dengan lima gugu, kemelekatan.K 63/ Enam !andasan :ndria :nternal dan E%sternal8 1'. EKemudianD para bhikkhuD ,eorang bhikkhu berdiam merenungkan ob+ek-ob+ek pikiran ,ehubungan dengan enam landa,an-indria internal dan ek,ternal.&)3 Bagaimanakah ia melakukann+aM :i ,ini ,eorang bhikkhu mengetahui mataD mengetahui ob+ek-ob+ek penglihatanD&)# dan ia mengetahui belenggu apapun +ang mun3ul bergantung pada kedua hal ini. &)' :an ia mengetahui bagaimana belenggu +ang belum mun3ul itu mun3ulD dan ia mengetahui bagaimana melepa,kan belenggu +ang telah mun3ulD dan ia mengetahui bagaimana ketidakmun3ulan belenggu +ang telah dilepa,kan itu mun3ul di ma,a depan. >a mengetahui telinga dan ,uara-,uara R >a mengetahui hidung dan bau-bauan R >a mengetahui badan &)& dan ob+ekob+ek ,entuhan R >a mengetahui pikiran dan mengetahui ob+ek-ob+ek pikiranD dan ia mengetahui ;303< belenggu apapun +ang mun3ul bergantung pada kedua hal ini. :an ia mengetahui

280

++ &ahsati'a44hana Sutta

bagaimana belenggu +ang belum mun3ul itu mun3ulD dan ia mengetahui bagaimana melepa,kan belenggu +ang telah mun3ulD dan ia mengetahui bagaimana ketidak-mun3ulan belenggu +ang telah dilepa,kan itu mun3ul di ma,a depan. F.!?:!?B!? T=8!?BG E:emikianlah ia berdiam merenungkan ob+ek-ob+ek pikiran ,ebagai ob+ek-ob+ek pikiran ,e3ara internal ... :an ia berdiam terlepa,D tidak menggenggam pada apapun di dunia ini. :an ituD para bhikkhuD adalah bagaimana ,eorang bhikkhu berdiam merenungkan ob+ek-ob+ek pikiran ,ebagai ob+ek-ob+ek pikiran ,ehubungan dengan enam landa,an indria internal dan ek,ternal.K 6-/ Tujuh Ha%tor ?enerangan Sem'urna8 1&. EKemudianD para bhikkhuD ,eorang bhikkhu berdiam merenungkan ob+ek-ob+ek pikiran ,ehubungan dengan tujuh 5aktor penerangan ,empurna.&)) Bagaimanakah ia melakukann+aM :i ,iniD para bhikkhuD jika 5aktor penerangan ,empurna perhatian hadir dalam dirin+aD ,eorang bhikkhu mengetahui kehadirann+a. Jika 5aktor penerangan ,empurna perhatian tidak hadir dalam dirin+aD ia mengetahui ketidakhadirann+a. :an ia mengetahui bagaimana 5aktor penerangan ,empurna perhatian +ang belum mun3ul itu mun3ulD dan ia mengetahui bagaimana ke,empurnaan dari pengembangan 5aktor penerangan ,empurna perhatian itu mun3ul. Jika 5aktor penerangan ,empurna pen+elidikan-kondi,i-kondi,i&) hadir &)/ dalam dirin+a R Jika 5aktor penerangan ,empurna u,aha hadir dalam dirin+a R Jika 5aktor penerangan ,empurna kegembiraan& 0 hadir dalam dirin+a R ;30#< Jika 5aktor penerangan ,empurna ketenangan& 1 hadir dalam dirin+a R Jika 5aktor penerangan ,empurna kon,entra,i hadir dalam dirin+a R jika 5aktor penerangan ,empurna ke,eimbangan hadir dalam dirin+aD ,eorang bhikkhu mengetahui kehadirann+a. Jika 5aktor penerangan ,empurna ke,eimbangan tidak hadir dalam dirin+aD ia mengetahui ketidak-hadirann+a. :an ia mengetahui bagaimana 5aktor penerangan ,empurna ke,eimbangan +ang belum mun3ul itu mun3ulD dan ia mengetahui bagaimana ke,empurnaan dari pengembangan 5aktor penerangan ,empurna ke,eimbangan itu mun3ul. F.!?:!?B!? T=8!?BG E:emikianlah ia berdiam merenungkan ob+ek-ob+ek pikiran ,ebagai ob+ek-ob+ek pikiran ,e3ara internal ... :an ia berdiam terlepa,D tidak menggenggam pada apapun di dunia ini. :an ituD para bhikkhuD adalah bagaimana ,eorang bhikkhu berdiam

281

++ &ahsati'a44hana Sutta

merenungkan ob+ek-ob+ek pikiran ,ebagai ob+ek-ob+ek pikiran ,ehubungan dengan tujuh 5aktor penerangan ,empurna.K 6(/ Em'at )ebenaran &ulia8 1). EKemudianD para bhikkhuD ,eorang bhikkhu berdiam merenungkan ob+ek-ob+ek pikiran ,ehubungan dengan =mpat Kebenaran *ulia. Bagaimanakah ia melakukann+aM :i ,iniD ,eorang bhikkhu mengetahui ,ebagaimana adan+a: N>ni adalah penderitaanOQ ia mengetahui ,ebagaimana adan+a: N>ni adalah a,al-mula penderitaanOQ ia mengetahui ,ebagaimana adan+a: N>ni adalah len+apn+a penderitaanOQ ia mengetahui ,ebagaimana adan+a: N>ni adalah jalan menuju len+apn+a penderitaan.O 1 . & 2K:an apakahD para bhikkhuD Kebenaran *ulia .enderitaanM Kelahiran adalah penderitaanD u,ia-tua adalah penderitaanD kematian adalah penderitaanD duka3ita adalah penderitaanD ratapan adalah penderitaanD ke,akitan adalah penderitaanD ke,edihan dan ke,u,ahan adalah penderitaan. Berkumpul dengan +ang tidak di3intai adalah penderitaanD berpi,ah dari +ang di3intai adalah penderitaanD tidak mendapatkan apa +ang diinginkan adalah penderitaan. Singkatn+aD lima gugu, kemelekatan& 3 adalah penderitaan. E:an apakahD para bhikkhuD kelahiranM *akhluk apapun jugaD kelompok makhluk apapun jugaD ada kelahiranD akan datangD kedatanganD kemun3ulan gugu,-gugu,D mendapatkan enam landa,an.& # >tuD para bhikkhuD adalah +ang di,ebut kelahiran. E:an apakah u,ia-tuaM *akhluk apapun jugaD kelompok makhluk apapun jugaD mengalami u,ia-tuaD jompoD gigi tanggalD rambut memutihD kulit keriputD mengerut ,eiring u,iaD indria-indria melemahD ituD para bhikkhuD di,ebut u,ia-tua. E:an apakah kematianM *akhluk apapun jugaD kelompok makhluk apapun jugaD adaD mengalami kematianD mu,nahD terputu,D len+apD meninggal duniaD ,ekaratD berakhirD terputu,n+a gugu,-gugu,D lepa,n+a ja,maniD ituD para bhikkhuD di,ebut kematian. E:an apakah duka3itaM KetikaD karena kemalangan apapun jugaD ;30&< ,e,eorang terpengaruh oleh ,e,uatu +ang ber,i5at men+akitkanD berdukaD berkabungD ber,u,ah hatiD ke,edihan di dalamD ke,eng,araan di dalamD ituD para bhikkhuD di,ebut duka3ita. E:an apakah ratapanM KetikaD karena kemalangan apapun jugaD ,e,eorang terpengaruh oleh ,e,uatu +ang ber,i5at men+akitkan

282

++ &ahsati'a44hana Sutta

dan menjadi menangi,D mengeluhD meraung karena ,edihD meratapD ituD para bhikkhuD di,ebut ratapan. E:an apakah ke,akitanM .era,aan ,akit apapun pada ja,maniD pera,aan tidak men+enangkan pada ja,maniD pera,aan ,akit atau tidak men+enangkan +ang mun3ul dari kontak ja,maniD ituD para bhikkuD di,ebut ke,akitan. E:an apakah ke,edihanM& ' .era,aan ,akit apapun pada bathinD pera,aan tidak men+enangkan pada bathinD pera,aan ,akit atau tidak men+enangkan +ang mun3ul dari kontak bathinD ituD para bhikkuD di,ebut ke,edihan. E:an apakah ke,u,ahanM KetikaD karena kemalangan apapun jugaD ;30&< ,e,eorang terpengaruh oleh ,e,uatu +ang ber,i5at men+akitkanD ber,u,ah hatiD ke,u,ahan be,arD didera oleh ke,u,ahanD oleh ke,u,ahan be,arD ituD para bhikkhuD di,ebut ke,u,ahan.& & E:an apakahD para bhikkhuD berkumpul dengan +ang tidak di3intaiM :i ,iniD ,iapapun +ang tidak diinginkanD tidak di,ukaiD ob+ek-penglihatanD bau-bauanD ra,a ke3apanD ob+ek ,entuhan atau ob+ek pikiran +ang tidak men+enangkanD atau ,iapapun +ang bertemu dengan orang +ang mengharapkan kemalangann+aD orang +ang mengharapkan ke3elakaann+aD ketidak-n+amanann+aD ketidak-amanann+aD +ang dengan mereka ia berkumpulD bergaulD berhubunganD bergabungD ituD para bhikkhuD di,ebut berkumpul dengan +ang tidak di3intai. E:an apakahD para bhikkhuD berpi,ah dengan +ang di3intaiM :i ,iniD ,iapapun +ang diinginkanD di,ukaiD ob+ek-penglihatanD baubauanD ra,a ke3apanD ob+ek ,entuhan atau ob+ek pikiran +ang men+enangkanD atau ,iapapun +ang bertemu dengan orang +ang mengharapkan ke,ejahteraann+aD orang +ang mengharapkan kebaikann+aD ken+amanann+aD keamanann+aD ibu atau a+ah atau ,audara laki-laki atau perempuan atau ,anak ,audara atau ,ahabat atau kerabat ,edarahD dan kemudian direnggut dari keber,amaanD pergaulanD hubunganD gabungan demikianD ituD para bhikkhuD di,ebut berpi,ah dari +ang di3intai. ;30)< E:an apakah tidak mendapatkan apa +ang diinginkanM :alam diri makhluk-makhluk +ang mengalami kelahiranD para bhikkhuD keinginan ini mun3ul: NHhD ,endain+a kita tidak mengalami kelahiranD ,eandain+a kita tidak dilahirkanLO Tetapi hal ini tidak mungkin di3apai han+a dengan menginginkan. >ni adalah tidak mendapatkan apa +ang diinginkan. :alam diri makhluk-makhluk +ang mengalami u,ia-tuaD pen+akitD& ) duka3itaD ratapanD ke,akitanD ke,edihan dan ke,u,ahan mun3ul keinginan ini: NHhD

283

++ &ahsati'a44hana Sutta

,eandain+a kita tidak mengalami u,ia-tuaD RD ke,u,ahanD ,eandan+a kita tidak bertemu dengan hal-hal iniLO Tetapi hal-hal ini tidak munkin di3apai han+a dengan menginginkan. >ni adalah tidak mendapatkan apa +ang diinginkan. E:an bagaimanakahD para bhikkhuD ,ingkatn+aD lima gugu, kemelekatan adalah penderitaanM Aaitu ,ebagai berikut: gugu, kemelekatan bentukD gugu, kemelekatan pera,aanD gugu, kemelekatan per,ep,iD gugu, kemelekatan bentukan-bentukan bathinD gugu, kemelekatan ke,adaran.& >ni adalahD ,ingkatn+aD lima gugu, kemelekatan adalah penderitaan. :an ituD para bhikkhuD di,ebut Kebenaran *ulia .enderitaan. ;30 < 1/. E:an apakahD para bhikkhuD Kebenaran *ulia !,al-mula .enderitaanM AaituD keinginan& / +ang memun3ulkan kelahiranD&/0 +ang bergabung dengan ke,enangan dan na5,uD men3ari kenikmatan baru di ,ana-,ini: dengan kata lain keinginan-indriaD keinginan akan penjelmaanD dan keinginan akan pemu,nahan.&/1 E:an di manakah keinginan ini mun3ul dan mengokohkan dirin+aM :i manapun di dunia ini terdapat hal-hal +ang men+enangkan dan dapat dinikmatiD di ,ana keinginan ini mun3ul dan mengokohkan dirin+a. E:an apakah di dunia ini hal-hal +ang men+enangkan dan dapat dinikmatiM *ata di dunia ini adalah hal +ang men+enangkan dan dapat dinikmatiD telinga RD hidung RD lidah RD badan RD pikiran di dunia ini adalah hal +ang men+enangkan dan dapat dinikmatiD dan di ,ana keinginan ini mun3ul dan mengokohkan dirin+a. .emandangan-pemandanganD ,uara-,uaraD bau-bauanD ra,ake3apanD ob+ek-ob+ek ,entuhanD ob+ek-ob+ek pikiran di dunia ini adalah hal +ang men+enangkan dan dapat dinikmatiD dan di ,ana keinginan ini mun3ul dan mengokohkan dirin+a. Ke,adaran-mataD ke,adaran-telingaD ke,adaran-hidungD ke,adaran-lidahD ke,adaran-badanD ke,adaran-pikiran di dunia ini adalah hal +ang men+enangkan dan dapat dinikmatiD dan di ,ana keinginan ini mun3ul dan mengokohkan dirin+a. Kontak-mataD&/2 kontak-telingaD kontak-hidungD kontak-lidahD kontak-badanD kontak-pikiran di dunia ini adalah hal +ang men+enangkan dan dapat dinikmatiD dan di ,ana keinginan ini mun3ul dan mengokohkan dirin+a. .era,aan +ang mun3ul dari kontak-mataD kontak-telingaD kontakhidungD kontak-lidahD kontak-badanD kontak-pikiran di dunia ini adalah hal +ang men+enangkan dan dapat dinikmatiD dan di ,ana keinginan ini mun3ul dan mengokohkan dirin+a.

284

++ &ahsati'a44hana Sutta

.er,ep,i penglihatanD ,uara-,uaraD bau-bauanD ra,a-ke3apanD ob+ek-ob+ek ,entuhanD ob+ek-ob+ek pikiran di dunia ini adalah hal +ang men+enangkan dan dapat dinikmatiD dan di ,ana keinginan ini mun3ul dan mengokohkan dirin+a. Kehendak ,ehubungan dengan penglihatanD ,uara-,uaraD baubauanD ra,a-ke3apanD ob+ek-ob+ek ,entuhanD ob+ek-ob+ek pikiran di dunia ini adalah hal +ang men+enangkan dan dapat dinikmatiD dan di ,ana keinginan ini mun3ul dan mengokohkan dirin+a. Keinginan akan pemandangan-pemandanganD ,uara-,uaraD baubauanD ra,a-ke3apanD ob+ek-ob+ek ,entuhanD ob+ek-ob+ek pikiran di dunia ini adalah hal +ang men+enangkan dan dapat dinikmatiD dan di ,ana keinginan ini mun3ul dan mengokohkan dirin+a. !Pal-pikiran&/3 +ang tertuju pada pemandangan-pemandanganD ,uara-,uaraD bau-bauanD ra,a-ke3apanD ob+ek-ob+ek ,entuhanD ob+ek-ob+ek pikiran di dunia ini adalah hal +ang men+enangkan dan dapat dinikmatiD dan di ,ana keinginan ini mun3ul dan mengokohkan dirin+a. Kelang,ungan-pikiran&/# +ang tertuju pada pemandanganpemandanganD ,uara-,uaraD bau-bauanD ra,a-ke3apanD ob+ekob+ek ,entuhanD ob+ek-ob+ek pikiran di dunia ini adalah hal +ang men+enangkan dan dapat dinikmatiD dan di ,ana keinginan ini mun3ul dan mengokohkan dirin+a. 20. E:an apakahD para bhikkhuD Kebenaran *ulia 2en+apn+a .enderitaanM Aaitu peluruhan total dan padamn+a keinginan iniD melepa,kan dan meninggalkanD kebeba,an darin+aD terlepa, darin+a.&/' :an bagaimanakah keinginan ini ditinggalkanD bagamanakah len+apn+a ini mun3ulM E:i manapun di dunia ini terdapat hal-hal +ang men+enangkan dan dapat dinikmatiD di ,ana len+apn+a ini mun3ul. :an apakah di dunia ini hal-hal +ang men+enangkan dan dapat dinikmatiM E*ata di dunia ini adalah hal +ang men+enangkan dan dapat dinikmatiD telinga RD hidung RD lidah RD badan RD pikiran di dunia ini adalah hal +ang men+enangkan dan dapat dinikmatiD dan di ,analah keinginan ditinggalkanD di ,analah len+apn+a mun3ul. Ke,adaran-mataD ke,adaran-telingaD ke,adaran-hidungD ke,adaran-lidahD ke,adaran-badanD ke,adaran-pikiran di dunia ini adalah hal +ang men+enangkan dan dapat dinikmatiD dan di ,analah keinginan ditinggalkanD di ,analah len+apn+a mun3ul.

285

++ &ahsati'a44hana Sutta

.emandangan-pemandanganD ,uara-,uaraD bau-bauanD ra,ake3apanD ob+ek-ob+ek ,entuhanD ob+ek-ob+ek pikiran di dunia ini adalah hal +ang men+enangkan dan dapat dinikmatiD dan di ,analah keinginan ditinggalkanD di ,analah len+apn+a mun3ul. Kontak-mataD kontak-telingaD kontak-hidungD kontak-lidahD kontak-badanD kontak-pikiran RQ ;311< .er,ep,i penglihatanD ,uara-,uaraD bau-bauanD ra,a-ke3apanD ob+ek-ob+ek ,entuhanD ob+ek-ob+ek pikiran RQ kehendak ,ehubungan dengan penglihatanD ,uara-,uaraD bau-bauanD ra,a-ke3apanD ob+ekob+ek ,entuhanD ob+ek-ob+ek pikiran RQ Keinginan akan pemandangan-pemandanganD ,uara-,uaraD bau-bauanD ra,ake3apanD ob+ek-ob+ek ,entuhanD ob+ek-ob+ek pikiran RQ !Palpikiran +ang tertuju pada pemandangan-pemandanganD ,uara,uaraD bau-bauanD ra,a-ke3apanD ob+ek-ob+ek ,entuhanD ob+ekob+ek pikiran RQ Kelang,ungan-pikiran +ang tertuju pada pemandangan-pemandanganD ,uara-,uaraD bau-bauanD ra,ake3apanD ob+ek-ob+ek ,entuhanD ob+ek-ob+ek pikiran di dunia ini adalah hal +ang men+enangkan dan dapat dinikmatiD dan di ,analah keinginan ditinggalkanD di ,analah len+apn+a mun3ul. :an ituD para bhikkhuD di,ebut 2en+apn+a .enderitaan. 21. E:an apakahD para bhikkhuD Kebenaran *ulia Jalan .raktik *enuju 2en+apn+a .enderitaanM AaituD Jalan *ulia ber5aktor :elapanD +aitu: .andangan BenarD .ikiran BenarD 63apan BenarD .erbuatan BenarD .enghidupan BenarD 6,aha BenarD .erhatian BenarD Kon,entra,i Benar. E:an apakahD para bhikkhuD .andangan BenarM&/& ;312< +aituD para bhikkhuD pengetahuan tentang penderitaanD pengetahuan tentang a,al-mula penderitaanD pengetahuan tentang len+apn+a penderitaanD dan pengetahuan tentang praktik menuju len+apn+a penderitaan. >ni di,ebut .andangan Benar. E:an apakahD para bhikkhuD .ikiran BenarM &/) .ikiran meninggalkan keduniaPianD pikiran ketidak-ben3ianD pikiran ketidak-kejaman. >niD para bhikkhuD di,ebut .ikiran Benar. E:an apakahD para bhikkhuD 63apan BenarM *enghindari berbohongD menghindari 5itnahD menghindari u3apan ka,arD menghindari kata-kata +ang tidak berguna. >ni di,ebut 63apan Benar. E:an apakahD para bhikkhuD .erbuatan BenarM *enghindari pembunuhanD *enghindari mengambil apa +ang tidak diberikanD menghindari melakukan hubungan ,ek,ual +ang ,alah. >ni di,ebut .erbuatan Benar.

286

++ &ahsati'a44hana Sutta

E:an apakahD para bhikkhuD .enghidupan BenarM :i ,iniD para bhikkhuD ,eorang Si,Pa !ri+aD ,etelah meninggalkan penghidupan ,alahD mempertahankan hidupn+a dengan .enghidupan Benar. E:an apakahD para bhikkhuD 6,aha BenarM :i ,iniD para bhikkhuD ,eorang bhikkhu membangkitkan kehendakD mengerahkan da+a upa+aD menggerakkan u,ahaD mengerahkan pikirann+a dan beru,aha untuk men3egah mun3uln+a kondi,i bathin buruk +ang belum mun3ul. >a membangkitkan kehendak R dan beru,aha untuk mengata,i kondi,i bathin buruk +ang telah mun3ul. >a membangkitkan kehendak R dan beru,aha untuk memun3ulkan kondi,i bathin baik +ang belum mun3ul. >a membangkitkan kehendakD mengerahkan da+a upa+aD menggerakkan u,ahaD mengerahkan pikirann+a dan beru,aha untuk mempertahankan kondi,i bathin baik +ang telah mun3ulD tidak membiarkann+a memudarD menumbuhkan lebih be,arD hinga ,empurna dalam pengembangan. >ni di,ebut 6,aha Benar. E:an apakahD para bhikkhuD .erhatian BenarM :i ,iniD para bhikkhuD ,eorang bhikkhu berdiam merenungkan ja,mani ,ebagai ja,maniD tekunD ,adar jernih dan penuh perhatianD ,etelah men+ingkirkan ,egala ke,erakahan dan 3engkeraman terhadap duniaQ ia berdiam merenungkan pera,aan ,ebagai pera,aan RQ ia berdiam merenungkan pikiran ,ebagai pikiran RQ ia berdiam merenungkan ob+ek-ob+ek pikiran ,ebagai ob+ekob+ek pikiranD tekunD ,adar jernih dan penuh perhatianD ,etelah men+ingkirkan ,egala ke,erakahan dan 3engkeraman terhadap dunia. >ni di,ebut .erhatian Benar. E:an apakahD para bhikkhuD Kon,entra,i BenarM :i ,iniD ,eorang bhikkhuD terlepa, dari keinginan-indriaD terlepa, dari kondi,i bathin +ang burukD mema,uki dan berdiam dalam jhna pertamaD +ang di,ertai dengan aPal-pikiran dan kelang,unganpikiran +ang mun3ul dari pelepa,anD dipenuhi dengan kegirangan dan kegembiraan. :an dengan melen+apkan aPalpikiran dan kelang,ungan-pikiranD dengan men3apai ketenangan di dalam dan keterpu,atan pikiranD ia mema,uki dan berdiam dalam jhna keduaD +ang tanpa aPal-pikiran dan kelang,unganpikiranD +ang mun3ul dari kon,entra,iD dipenuhi dengan kegirangan dan kegembiraan. :an dengan meluruhn+a kegiranganD tetap tidak tergangguD penuh perhatian dan ,adar jernihD ia mengalami dalam dirin+a apa +ang dikatakan oleh .ara *ulia: NBahagialah ia +ang berdiam dalam ke,eimbangan dan perhatianOD ia mema,uki jhna ketiga. :anD ,etelah meninggalkan kenikmatan dan ke,akitanD dan dengan len+apn+a kegembiraan dan ke,edihan ,ebelumn+aD ia mema,uki dan berdiam dalam jhna keempatD +ang melampaui kenikmatan dan ke,akitanD dan dimurnikan oleh ke,eimbangan

287

++ &ahsati'a44hana Sutta

dan perhatian. >ni di,ebut Kon,entra,i Benar. :an ituD para bhikkhuD di,ebut jalan praktik menuju len+apn+a penderitaan. F.!?:!?B!? T=8!?BG E:emikianlah ia berdiam merenungkan ob+ek-ob+ek pikiran ,ebagai ob+ek-ob+ek pikiran ,e3ara internalD ;31#< merenungkan ob+ek-ob+ek pikiran ,ebagai ob+ek-ob+ek pikiran ,e3ara ek,ternalD berdiam merenungkan ob+ek-ob+ek pikiran ,ebagai ob+ek-ob+ek pikiran ,e3ara internal dan ek,ternal. >a berdiam merenungkan mun3uln+a 5enomena dalam ob+ekob+ek pikiranD merenungkan len+apn+a 5enomena dalam ob+ekob+ek pikiranD ia berdiam merenungkan mun3ul dan len+apn+a 5enomena dalam ob+ek-ob+ek pikiran. !tauD penuh perhatian bahPa Nada ob+ek-ob+ek pikiranO mun3ul dalam dirin+a han+a ,ejauh +ang diperlukan bagi pengetahuan dan ke,adaran. :an ia berdiam tanpa bergantungD tidak melekat pada apapun di dunia ini. :an ituD para bhikkhuD adalah bagaimana ,eorang bhikkhu berdiam merenungkan ob+ek-ob+ek pikiran ,ebagai ob+ekob+ek pikiran ,ehubungan dengan =mpat Kebenaran *ulia.K FK=S>*.62!?G 22. ESiapapunD para bhikkhuD +ang mempraktikkan =mpat 2anda,an .erhatian ini ,elama tujuh tahun dapat mengharapkan ,atu dari dua ha,il ini: men3apai ke,u3ian !rahat dalam kehidupan ini atauD jika ma,ih ada beberapa kekotoran ter,i,aD men3apai kondi,i Aang-Tidak-Kembali. Jangankan tujuh tahun J ,iapapun +ang mempraktikkann+a ,elama enam tahun RD lima tahun RD empat tahun RD tiga tahun RD dua tahun RD ,atu tahun dapat mengharapkan ,atu dari dua ha,il RQ jangankan ,atu tahun - ,iapapun +ang mempraktikkann+a ,elama tujuh bulan RD enam bulan RD lima bulan RD empat bulan RD tiga bulan RD dua bulan RD ;31'< ,atu bulan RD ,etengah bulan dapat mengharapkan ,atu dari dua ha,il RQ jangankan ,etengah bulan - SiapapunD +ang mempraktikkan =mpat 2anda,an .erhatian ini ,elama tujuh hari dapat mengharapkan ,atu dari dua ha,il ini: men3apai ke,u3ian !rahat dalam kehidupan ini atauD jika ma,ih ada beberapa kekotoran ter,i,aD men3apai kondi,i Aang-Tidak-Kembali. E:ikatakan: N!daD para bhikkhuD ,atu jalan ini untuk memurnikan makhluk-makhlukD untuk mengata,i duka3ita dan ke,u,ahanD untuk melen+apkan ke,akitan dan ke,edihanD untuk memeproleh jalan +ang benar untuk men3apai ?ibbna: - +aituD empat landa,an perhatianOD dan untuk ala,an inilah hal ter,ebut dikatakan.K

288

++ &ahsati'a44hana Sutta

:emikianlah khotbah Sang Bhaga1 dan para bhikkhu ,enang dan gembira mendengar kata-kata Beliau. S S S S

289

23 *')i Sutta: Tentang *')i

.erdebatan dengan Seorang Skepti,
;31&< 1.1. :=*>K>!?2!@ A!?B K6:=?B!8. Suatu ketika Aang *ulia Kumra Ka,,apa&/ ,edang berkunjung ke Ko,ala ber,ama lima ratu, bhikkhuD dan ia menetap di ,ebuah kota +ang di,ebut Seta1+. >a menetap di utara Seta1+ di dalam @utan SiX,ap. &// .ada ,aat itu .angeran .+,i menetap di Seta1+D tempat +ang ramaiD ban+ak rumputD ka+uD air dan jagungD +ang dianugerahkan kepadan+a oleh 8aja .a,enadi dari Ko,ala ,ebagai anugerah kerajaan lengkap dengan kekua,aan kerajaan.)00 2. :an .angeran .+,i mengembangkan pikiran ,alah berikut ini: ETidak ada alam lainD tidak ada bakhluk-makhluk +ang terlahir ,pontanD tidak ada buah atau akibat ;31)< dari perbuatan baik atau buruk.K)01 SementaraD para Brahmana dan perumah tangga Seta1+ mendengar berita: E.ertapa KumraKa,,apaD ,eorang ,i,Pa .ertapa BotamaD ,edang berkunjung ke Ko,ala ber,ama lima ratu, bhikkhuQ ia telah tiba di Seta1+ dan menetap di utara Seta1+a di @utan SiX,apQ dan ,ehubungan dengan Aang *ulia Ka,,apa ,uatu berita baik telah beredar: N>a terpelajarD berpengalamanD bijak,anaD berpengetahuanD pembabar +ang baikD mampu memberikan jaPaban +ang benarD terhormatD ,eorang !rahat.O :an adalah baik menemui para !rahat demikian.K :an demikianlah para Brahmana dan perumah tangga Seta1+D meninggalkan Seta1+ melalui gerbang utara dalam jumlah be,arD menuju @utan SiX,ap. 3. :an pada ,aat ituD .angeran .+,i naik ke tera, ata, i,tanan+a untuk i,tirahat ,iang. *elihat para Brahmana dan perumah tangga berjalan menuju @utan SiX,apD ia bertan+a kepada pela+ann+a mengapa. ;31 < Sang pela+an berkata: ETuanD ini karena .ertapa Kumra-Ka,,apaD ,eorang ,i,Pa .ertapa BotamaD R dan ,ehubungan+a telah beredar berita baik R itulah ,ebabn+a mereka pergi menemuin+a.K EBaiklahD pela+anD engkau pergilah kepada para Brahmana dan perumah tangga Seta1+ itu dan katakan: NTuan-tuanD .angeran .+,i berkata: E*ohon tungguD Sang .angeran akan pergi menemui .ertapa Kumra-Ka,,apa ini.OK .ertapa Kumra-Ka,,apa ini telah mengajarkan kepada para Brahmana dan perumah tangga 290

+3 ?*si Sutta

Seta1+ +ang dungu ini bahPa ada alam lainD ada makhlukmakhluk +ang terlahir ,pontanD dan bahPa ada buah dan akibat dari perbuatan baik dan buruk. Tetapi ,ebenarn+a tidak ada halhal demikian.K EBaiklahD TuanKD jaPab ,i pela+anD dan men+ampaikan pe,an itu. #. Kemudian .angeran .+,iD di,ertai dengan para Brahmana dan perumah tangga Seta1+D pergi ke @utan SiX,ap dimana Aang *ulia Kumra-Ka,,apa berada. Setelah ,aling bertukar ,apa dengan Aang *ulia Kumra Ka,,apaD ;31/< ia duduk di ,atu ,i,i. :an beberapa Brahmana dan perumah tangga memberi hormat kepada Aang *ulia Kumra-Ka,,apa dan duduk di ,atu ,i,iD ,ementara beberapa lainn+a pertama-tama bertukar ,apa dengann+a dan kemudian duduk di ,atu ,i,iD beberapa memberi hormat kepadan+a dengan merangkapkan tanganD beberapa men+ebutkan nama dan ,uku merekaD dan beberapa han+a berdiam diri duduk di ,atu ,i,i. '. Kemudian .angeran .+,i berkata kepada Aang *ulia Kumra-Ka,,apa: EAang *ulia Ka,,apaD aku menganut ajaran dan pandangan ini: Tidak ada alam lainD tidak ada makhlukmakhluk +ang terlahir ,pontanD tidak ada buah atau akibat dari perbuatan baik atau buruk.K E.angeranD aku tidak pernah melihat atau mendengar ajaran atau pandangan demikian ,eperti +ang engkau n+atakan. :an karena ituD .angeranD aku akan bertan+a kepadamu tentang per,oalan iniD dan engkau boleh menjaPab apapun +ang engkau anggap benar. Bagaimanakah menurutmuD .angeranM !dakah matahari dan bulan di dunia ini atau dunia lainD adakah dePa-dePa atau manu,iaMK &. EAang *ulia Ka,,apaD ,emua itu ada di dunia lainD dan mereka adalah para dePaD bukan manu,ia.K E:emikianlahD .angeranD engkau haru, mempertimbangkan: N!da alam lainD ada makhluk-makhluk +ang terlahir ,pontanD ada buah dan akibat dari perbuatan baik dan buruk.OK ). E!papun +ang engkau katakan tentang per,oalan iniD Aang *ulia Ka,,apaD aku ma,ih menganggap tidak ada alam lain RK E!pakah engkau memiliki ala,an ata, pern+ataan iniMK ;320< E!ku memiliki ala,anD Aang *ulia Ka,,apa.K E!pakah ituD .angeranMK EAang *ulia Ka,,apaD aku memiliki teman-temanD rekan kerja dan ,anak ,audara ,edarah +ang membunuhD mengambil apa +ang tidak diberikanD melakukan pelanggaran ,ek,ualD berbohongD menghinaD berkata-kata ka,ar dan bergo,ipD +ang ,erakahD penuh keben3ian dan menganut pandangan ,alah. !khirn+a mereka jatuh ,akitD menderitaD di,erang pen+akit. :an ketika aku +akin bahPa mereka tidak akan ,embuhD aku mendatangi mereka dan berkata: N!da para pertapa dan

291

+3 ?*si Sutta

Brahmana +ang men+atakan dan per3a+a bahPa mereka +ang membunuhD R menganut pandangan ,alahD ,etelah kematian ,aat han3urn+a ja,maniD akan terlahir di alam ,eng,araD di tempat burukD di tempat hukumanD di neraka. Sekarang engkau telah melakukan hal-hal iniD dan jika apa +ang dikatakan para pertapa dan Brahmana itu benarD maka ke,analah kalian akan pergi. Sekarang jikaD ,etelah kematianD kalian pergi ke alam ,eng,araD R datanglah kepadaku dan katakan bahPa ada alam lainD ada makhluk-makhluk +ang terlahir ,pontanD ada buah dan akibat dari perbuatan baik dan buruk. KalianD tuan-tuanD bi,a diper3a+a dan bi,a diandalkanD dan apa +ang kalian lihat akan menjadi ,olah-olah aku melihatn+a ,endiriD maka demikianlah adan+a.KOTetapi me,kipun mereka ,etujuD ;321< mereka tidak pernah datang memberitahukan kepadakuD juga tidak mengirim utu,an. >tuD Aang *ulia Ka,,apaD adalah ala,anku mempertahankan: NTidak ada alam lainD tidak ada makhlukmakhluk +ang terlahir ,pontanD tidak ada buah dan akibat dari perbuatan baik dan buruk.OK ). ESehubungan dengan hal iniD .angeranD aku akan mengajukan pertan+aan tentang hal iniD dan engkau boleh menjaPab apapun +ang engkau anggap benar. Bagaimanakah menurutmuD .angeranM Seandain+a mereka membaPa ,eorang maling +ang tertangkap ba,ahD dan berkata: NHrang iniD TuankuD adalah ,eorang maling +ang tertangkap ba,ah. @ukumlah ia ,eperti +ang engkau inginkan.O :an engkau akan berkata: N>kat kedua tangann+a di belakang dengan tali +ang kuatD 3ukur rambutn+aD dan giring ia dengan tabuhan genderang melalui jalan-jalan dan lapangan dan keluar melalui gerbang ,elatanD dan di ,ana penggal kepalan+a.O :an merekaD menjaPab: NBaikD TuankuO dan mereka R menggiringn+a melalui gerbang ,elatanD dan di ,ana memenggal kepalan+a.O SekarangD jika maling itu berkata kepada para algojo: N!lgojo +ang baikD di kota dan de,a ini aku memiliki teman-temanD rekan kerjaD ,anak ,audara ,edarahD mohon tunggulah ,ampai aku mengunjungi mereka ,emuan+aOD apakah ia akan mendapatkan keinginann+aM ;322< !tau apakah mereka akan lang,ung memenggal kepala ,i maling +ang ban+ak bi3ara ituMK E>a tidak akan mendapatkan apa +ang ia inginkanD Aang *ulia Ka,,apa. *ereka akan lang,ung memenggal kepalan+a.K E:emikian pulaD .angeranD maling ini bahkan tidak mendapatkan dari algojo manu,ia agar mereka menunggu ,ementara ia mengunjungi teman-teman dan ,anak-,audaran+a. :emikian pulaD bagaimana teman-temanD rekan kerja dan ,anak ,audara ,edarahmu +ang telah melakukan ,emua kejahatan iniD ,etelah kematian dan pergi ke alam ,eng,araD dapat membujuk penjaga nerakaD dengan mengatakan: N.enjaga neraka +ang baikD mohon tunggulah ,ementara kami melaporkan kepada .angeran .+,i

292

+3 ?*si Sutta

bahPa ada alam lainD ada makhluk-makhluk +ang terlahir ,pontanD ada buah dan akibat dari perbuatan baik dan buruk.OM SehinggaD .angeranD mengakui bahPa ada alam lain RK . E!papun +ang engkau katakan tentang per,oalan iniD Aang *ulia Ka,,apaD aku ma,ih menganggap tidak ada alam lain RK E!pakah engkau memiliki ala,an ata, pern+ataan iniMK E!ku memiliki ala,anD Aang *ulia Ka,,apa.K E!pakah ituD .angeranMK EAang *ulia Ka,,apaD aku memiliki teman-teman R+ang menghindari pembunuhanD mengambil apa +ang tidak diberikanD pelanggaran ;323< ,ek,ualD berbohongD menghinaD berkata-kata ka,ar dan bergo,ipD +ang ,erakahD tidak memben3i dan menganut pandangan benar.)02 !khirn+a mereka jatuh ,akit R :an ketika aku +akin bahPa mereka tidak akan ,embuhD aku mendatangi mereka dan berkata: N!da para pertapa dan Brahmana +ang men+atakan dan per3a+a bahPa mereka +ang menghindari pembunuhan R menganut pandangan benarD ,etelah kematian ,aat han3urn+a ja,maniD akan terlahir di alam bahagiaD di alam ,urga. Sekarang engkau telah melakukan halhal iniD dan jika apa +ang dikatakan para pertapa dan Brahmana itu benarD maka ke,analah kalian akan pergi. Sekarang jikaD ,etelah kematianD kalian pergi ke alam bahagiaD alam ,urgaD datanglah kepadaku dan katakan bahPa ada alam lain R KalianD tuan-tuanD bi,a diper3a+a dan bi,a diandalkanD dan apa +ang kalian lihat akan menjadi ,olah-olah aku melihatn+a ,endiriD maka demikianlah adan+a.O Tetapi me,kipun mereka ,etujuD mereka tidak pernah datang memberitahukan kepadakuD juga tidak mengirim utu,an. >tuD Aang *ulia Ka,,apaD adalah ala,anku mempertahankan: NTidak ada alam lain ROK /. E.angeranD aku akan memberikan ,atu perumpamaanD karena beberapa orang bijak,ana akan memahami apa +ang di,ampaikan melalui perumpamaan. Seandain+a ada ,e,eorang +ang terjatuh ke dalam lubang kotoran dengan kepala jatuh terlebih duluD dan engkau mengatakan kepada para pela+anmu: N!ngkat orang itu keluar dari lubang ituLO dan mereka menjaPab: NBaiklahOD dan melakukan hal itu. Kemudian engkau akan mengatakan kepada mereka agar member,ihkan badan orang itu dari kotoran dengan pengerik dari bambuD dan kemudian member,ihkan kepalan+a dengan pen3u3i rambut tiga kali dengan pa,ir kuning. Kemudian engkau mengatakan kepada mereka untuk mengole,kan min+ak ke badan orang itu dan kemudian memandikann+a tiga kali dengan bubuk ,abun +ang baik. Kemudian engkau mengatakan kepada mereka untuk men3ukur rambut dan janggutn+aD dan menghia,n+a dengan karangan bunga harumD ,alep dan pakaian. ;32'< !khirn+a engkau mengatakan kepada mereka untuk membaPan+a ke i,tanamu dan membiarkan ia menikmati kenikmatan lima indriaD

293

+3 ?*si Sutta

dan mereka melakukan ,emua hal itu. Bagaimana menurutmuD .angeranM !pakah orang ituD ,etelah mandi ber,ihD dengan rambut dan janggut ter3ukur rapiD dhia, dengan karangan bungaD berpakaian putihD dan dibaPa ke i,tanaD menikmati dan bergembira dalam kenikmatan lima indriaD ingin pergi ke lubang kotoran itu lagiMK ETidakD Aang *ulia Ka,,apa.K E*engapa tidakMK EKarena lubang kotoran itu kotor dan dianggap demikianD bauD mengerikanD menjijikkanD dan bia,an+a dianggap demikian.K E:emikianlahD .angeranD manu,ia adalah kotorD berbauD mengerikanD menjijikkan dan bia,an+a dianggap demikian oleh para dePa. Jadi mengapakah teman-temanmu R +ang tidak melakukan pelanggaran R Fse'erti 'aragraf 08D dan +ang telahD ,etelah kematian terlahir kembali di alam bahagiaD alam ,urgaD datang kembali dan mengatakan: N!da alam lainD R ada buah ;32&< dari perbuatan baik dan burukOM Hleh karena ituD .angeranD akuilah bahPa ada alam lain RK 10. E!papun +ang engkau katakan tentang per,oalan iniD Aang *ulia Ka,,apaD aku ma,ih menganggap tidak ada alam lain RK E!pakah engkau memiliki ala,an ata, pern+ataan iniMK E!ku memiliki ala,anD Aang *ulia Ka,,apa.K E!pakah ituD .angeranMK EAang *ulia Ka,,apaD aku memiliki teman-teman +ang menghindari R berbohongD meminum minuman kera, dan obatobatan +ang melemahkan ke,adaran. !khirn+a mereka jatuh ,akit R N!da para pertapa dan Brahmana tertentu +ang men+atakan dan per3a+a bahPa mereka +ang menghindari pembunuhan R dan obat-obatan +ang melemahkan ke,adaran akan R terlahir di alam bahagiaD di alam ,urgaD di tengahtengah Tiga-.uluh-Tiga :ePa RO ;32)< Tetapi me,kipun mereka ,etujuD mereka tidak pernah datang memberitahukan kepadakuD juga tidak mengirim utu,an. >tuD Aang *ulia Ka,,apaD adalah ala,anku mempertahankan: NTidak ada alam lain ROK 11. ESehubungan dengan hal iniD .angeranD aku akan mengajukan pertan+aan tentang hal iniD dan engkau boleh menjaPab apapun +ang engkau anggap benar. Aang bagi manu,iaD .angeranD ,eribu tahun adalah ,atu hari bagi alam Tiga-.uluh-Tiga :ePa. Tiga puluh hari demikian menjadi ,atu bulanD dua bulan menjadi ,atu tahunD dan umur kehidupan di alam Tiga-.uluh-Tiga :ePa adalah ,eribu tahun demikian. SekarangD ,eandain+a mereka berpikir: NSetelah kita menikmati kenikmatan lima indria ,elama dua atau tiga hariD kita akan mendatangi .+,i dan mengatakan kepadan+a bahPa ada alam lainD ada makhluk-makhluk +ang terlahir ,pontanD ada buah dan akibat dari perbuatan baik dan burukOD apakah mereka dapat melakukan hal ituMK ETidakD Aang *ulia Ka,,apaD karena kita akan telah lama meninggal dunia. TetapiD Aang *ulia

294

+3 ?*si Sutta

Ka,,apaD ,iapakah +ang mengatakan kepadamu bahPa Tiga.uluh-Tiga :ePa itu adaD dan bahPa mereka berumur demikian panjangM !ku tidak ;32 < per3a+a Tiga-.uluh-Tiga :ePa itu ada dan berumur begitu panjang.K E.angeranD ba+angkan ,eorang +ang buta ,ejak lahir dan tidak dapat melihat ob+ek-ob+ek +ang terang atau gelapD atau ob+ek berParna biruD kuningD merah atau merah tuaD tidak dapat melihat +ang ka,ar dan +ang halu,D tidak dapat melihat bintangbintang dan bulan. >a akan berkata: NTidak ada ob+ek-ob+ek +ang terang dan gelap dan tidak ada +ang dapat melihatn+aD R tidak ada matahari dan bulanD dan tidak ada +ang dapat melihatn+a. !ku tidak mera,akan ob+ek-ob+ek iniD dan oleh karena itu ob+ek-ob+ek ini tidak ada.O !pakah ia berkata benarD .angeranMK ETidakD Aang *ulia Ka,,apa. !da ob+ek-ob+ek +ang terang dan gelap RD ;32/< ada matahari dan bulanD dan ,iapapun +ang mengatakan: N!ku tidak mera,akan ob+ek-ob+ek iniD aku tidak dapat melihatn+aD dan karena itu ob+ek-ob+ek itu tidak adaO pa,ti tidak berkata benar.O N.angeranD jaPabanmu adalah ,eperti orang buta itu ketika engkau menan+akan bagaimana aku tahu mengenai Tiga-.uluhTiga :ePa dan umur mereka +ang panjang. .angeranD alam lain tidak dapat dilihat dengan 3ara +ang engkau pikirkanD dengan mata 5i,ik. .angeranD para pertapa dan Brahmana +ang men3ari di hutan-hutan belantara dan menga,ingkan diri ke dalam hutan ,ebagai tempat i,tirahat +ang tenangD dengan ,edikit kebi,ingan J mereka hidup tanpa mera,a lelahD tekunD terkendaliD memurnikan mata-dePaD)03 dan dengan mata-dePa itu +ang melampaui penglihatan manu,iaD mereka melihat alam ini dan alam lainD dan makhluk-makhluk +ang terlahir ,pontan. >tuD .angeranD adalah bagaimana alam lain dapat dilihatD dan bukan ,eperti +ang engkau pikirkan dengan mata 5i,ik. Hleh karena ituD .angeranD akuilah bahPa ada alam lainD ada makhluk-makhluk +ang terlahir ,pontanD dan ada buah dan akibat dari perbuatan baik dan buruk.K 12. E!papun +ang engkau katakan tentang per,oalan iniD Aang *ulia Ka,,apaD aku ma,ih menganggap tidak ada alam lain RK E!pakah engkau memiliki ala,an ata, pern+ataan iniMK E!ku memiliki ala,anD Aang *ulia Ka,,apa.K E!pakah ituD .angeranMK EAang *ulia Ka,,apaD aku melihat beberapa pertapa dan Brahmana +ang melak,anakan moralita, dan berperilaku baikD +ang ingin hidupD tidak ingin matiD +ang menginginkan ken+amanan dan memben3i penderitaan. :an aku men+adari bahPa jika para pertapa dan Brahmana baik ini mengetahui bahPa ,etelah kematian mereka akan menjadi lebih bahagiaD maka orang-orang baik ini ,ebaikn+a mengambil ra3unD

295

+3 ?*si Sutta

mengambil pi,au dan bunuh diriD gantung diriD atau melompat ke jurang. Tetapi me,kipun mereka memiliki pengetahuan ituD mereka tetap ingin hidupD tidak ingin matiD menginginkan ken+amanan dan memben3i penderitaan. :an ituD Aang *ulia Ka,,apaD adalah ala,anku mempertahankan: NTidak ada alam lain ROK 13. E.angeranD aku akan memberikan ,atu perumpamaanD karena beberapa orang bijak,ana akan memahami apa +ang di,ampaikan melalui perumpamaan. Suatu ketikaD .angeranD ,eorang Brahmana memiliki dua i,tri. Salah ,atun+a memiliki ,eorang putera beru,ia ,epuluh atau dua bela, tahunD ,ementara +ang lainn+a dalam keadaan hamil dan menjelang melahirkan ,aat Sang Brahmana meninggal dunia. Kemudian anak muda itu berkata kepada ibu tirin+a: N?+onaD apapun keka+aan +ang adaD perak atau ema,D ,emuan+a ;331< milikku. !+ahku telah menunjukku ,ebagai pePari,n+a.O :an ,ang n+on+a Brahmana itu berkata kepada ,i anak muda: NTunggulahD anak mudaD ,ampai aku melahirkan. Jika anak ini laki-laki maka ,ebagian adalah milikn+aD dan jika perempuanD maka ia akan menjadi pela+anmu.O !nak muda itu mengulangi kata-katan+a untuk kedua kaliD dan menerima jaPaban +ang ,ama. Ketika ia mengulangi untuk ketiga kalin+aD ,ang n+on+a mengambil pi,auD dan ma,uk ke ruang dalamD membelah perutn+aD berpikir: NSeandain+a aku tahu apakah anak ini lakilaki atau perempuanLO :an demikianlah ia menghan3urkan dirin+a ,endiri dan janinn+aD dan keka+aann+a jugaD bagaikan ,i dungu +ang men3ari Pari,ann+a dengan tidak bijak,anaD tidak men+adari baha+a ter,embun+i. E:emikianlah engkauD .angeranD bagaikan ,i dungu mema,uki baha+a ter,embun+i dengan 3ara tidak bijak,ana men3ari alam ;lain<D ,eperti ,i n+on+a Brahmana +ang men3ari Pari,ann+a. TetapiD .angeranD para pertapa dan Brahmana +ang melak,anakan moralita, dan berperilaku baik tidak men3ari 3ara untuk memper3epat kematangan apa +ang belum matangD tetapi dengan bijak,ana menunggu kematangann+a. Kehidupan adalah menguntungkan bagi para pertapa dan Brahmana ituD karena ,emakin lama para pertapa dan Brahmana bermoral dan berperilaku baik itu hidupD ,emakin be,ar ja,a +ang mereka ha,ilkanQ mereka berlatih demi ke,ejahteraan ban+ak makhlukD demi ke,ejahteraan ban+ak makhlukD demi bela, ka,ihan terhadap duniaD demi keuntungan dan man5aat para dePa dan manu,ia. Hleh karena ituD .angeranD akuilah bahPa ada alam lain RK 1#. E!papun +ang engkau katakan tentang per,oalan iniD Aang *ulia Ka,,apaD aku ma,ih menganggap tidak ada alam lain RK

296

+3 ?*si Sutta

E!pakah engkau memiliki ala,an ata, pern+ataan iniMK E!ku memiliki ala,anD Aang *ulia Ka,,apa.K E!pakah ituD .angeranMK EAang *ulia Ka,,apaD ambil ka,u, +ang mana mereka membaPa ,eorang maling ke hadapankuD tertangkap ba,ah dan berkata: N>niD TuankuD adalah maling +ang tertangkap ba,ahD hukumlah dia ,e,uai keinginanmu.O :an aku berkata: NbaPa orang ini dan ma,ukkan ke dalam tabung. Tutup mulutn+a dengan kulit ba,ahD ole,kan dengan lapi,an tanah ba,ahD ;333< ma,ukkan ke dalam tungku dan n+alakan api.O :an mereka melakukan hal itu. Ketika dipa,tikan bahPa orang itu telah matiD kami membuka tabungD meme3ahkan lapi,an tanahD membuka mulutn+aD dan melihat dengan ,ek,ama: N*ungkin kita dapat melihat jiPan+a )0# keluar.O Tetapi kami tidak melihat jiPa apapun +ang keluarD dan itulah mengapaD Aang *ulia Ka,,apaD aku per3a+a tidak ada alam lain RK 1'. ESehubungan dengan hal iniD .angeranD aku akan mengajukan pertan+aan tentang hal iniD dan engkau boleh menjaPab apapun +ang engkau anggap benar. !pakah engkau mengakui bahPa ketika engkau naik untuk beri,tirahat ,iang engkau melihat pemandangan-pemandangan men+enangkanD taman-tamanD hutanD de,a-de,a +ang indah dan kolam-kolam terataiMK EAaD Aang *ulia Ka,,apa.K E:an pada ,aat itu apakah engkau dilihat oleh orang-orang bungkukD orang-orang pendekD gadi,-gadi, muda dan para peraPanMK EAaD Aang *ulia Ka,,apa.K E:ann apakah mereka melihat jiPamu ma,uk dan keluar dari tubuhmuMK ;33#< ETidakD Aang *ulia Ka,,apa.K EJadi mereka tidak melihat jiPamu ma,uk dan keluar dari tubuhmu bahkan ,elagi engkau ma,ih hidup. Karena itu bagaimana engkau dapat melihat jiPa dari orang +ang telah mati ma,uk dan keluar dari tubuhn+aM Hleh karena ituD .angeranD akuilah bahPa ada alam lain RK 1&. E!papun +ang engkau katakan tentang per,oalan iniD Aang *ulia Ka,,apaD aku ma,ih menganggap tidak ada alam lain RK E!pakah engkau memiliki ala,an ata, pern+ataan iniMK E!ku memiliki ala,anD Aang *ulia Ka,,apa.K E!pakah ituD .angeranMK EAang *ulia Ka,,apaD ambil ka,u, +ang mana mereka membaPa ,eorang maling ke hadapanku R dan aku berkata: NTimbang orang ini dalam keadaan hidupD kemudian 3ekik diaD dan timbang lagi.O :an mereka melakukan hal itu. SePaktu ia ma,ih hidupD ia lebih ringanD lebih lunak dan lebih lentur tetapi ketika ia telah matiD ia lebih beratD lebih kaku )0' dan tidak lentur. :an ituD Aang *ulia Ka,,apaD adalah ala,anku mempertahankan bahPa tidak ada alam lain RK

297

+3 ?*si Sutta

1). E.angeranD aku akan memberikan ,ebuah perumpamaan R ;33'< Seandain+a ,e,eorang menimbang ,ebuah bola be,i +ang telah dipana,kan ,epanjang hariD membaraD terbakar hebatD ber,inar. :an ,eandain+a ,etelah beberapa ,aatD ketika telah menjadi dingin dan padamD ia menimbangn+a lagi. .ada ,aat +ang manakah bola be,i itu lebih ringanD lunak dan lebih lentur: ,aat pana,D terbakarD ber,inarD atau ,aat ,aat dingin dan padamMK EAang *uliaD ,aat bola be,i itu pana,D terbakar dan ber,inar ada un,ur api dan anginD maka bola be,i itu lebih ringanD lebih lunak dan lebih lentur. Ketika tanpa un,ur-un,ur iniM)0& Boleh be,i itu menjadi dingin dan padam.K E*akaD .angeranD ,ama dengan ja,mani ini. Ketika ma,ih memiliki un,ur kehidupanD pana, dan ke,adaranD maka ja,mani ini lebih ringanD lebih lunak dan lebih lentur. Tetapi ketika dipi,ahkan dari un,ur kehidupanD pana, dan ke,adaranD ja,mani ini menjadi lebih beratD lebih kaku dan lebih tidak lentur. :emikianlahD .angeranD engkau haru, mempertimbangkan: N!da alam lain ROK 1 . E!papun +ang engkau katakan tentang per,oalan iniD Aang *ulia Ka,,apaD aku ma,ih menganggap tidak ada alam lain RK E!pakah engkau memiliki ala,an ata, pern+ataan iniMK E!ku memiliki ala,anD Aang *ulia Ka,,apa.K E!pakah ituD .angeranMK EAang *ulia Ka,,apaD ambil ka,u, +ang mana mereka membaPa ,eorang maling ke hadapanku R ;33&< dan aku berkata: NBunuh orang ini tanpa melukai kulit luarD kulit dalamD dagingD uratD tulang atau ,um,umOD)0) dan mereka melakukan hal itu. Ketika ia hampir matiD aku berkata: NSekarang baringkan orang ini di ata, punggungn+aD dan mungkin kita dapat melihat jiPan+a keluar.O *ereka melakukan hal ituD tetapi kami tidak melihat jiPan+a keluar. Kemudian aku berkata: Balikkan ia dengan Pajahn+a di baPahD R ke ,ampingD R ke arah ,ebalikn+aD R berdirikanD R berdirikan dengan kepala di baPahD pukul dia dengan tinjumuD R lempar dia dengan batuD R pukul dengan tongkatD R tu,uk dengan pedangD R gun3ang dia begini dan begituD dan mungkin kita dapat melihat jiPan+a keluar.O :an mereka melakukan ,emua hal iniD tetapi Palaupun ia mempun+ai mata ia tidak melihat ob+ek-ob+ek atau landa,ann+aD)0 Palaupun ia mempun+ai telinga ia tidak mendengar ,uara-,uara RD Palaupn ia mempun+ai hidung ia tidak men3ium bau-bauan RD Palaupun ia ;33)< mempun+ai lidah ia tidak mera,akan ke3apan RD Palaupun ia mempun+ai badan ia tidak mera,akan ,entuhan ob+ek-ob+ek atau ,ekelilingn+a. :an itulah mengapaD Aang *ulia Ka,,apaD aku per3a+a tidak ada alam lain RK 1/. E.angeranD aku akan memberikan ,ebuah perumpamaan R Suatu ketika ada ,eorang peniup terumpet +ang membaPa terumpetn+a)0/ dan pergi ke perbata,an. )10 Se,ampain+a di

298

+3 ?*si Sutta

,ebuah de,aD ia berdiri di tengah de,aD meniup terumpetn+a tiga kali dan kemudianD meletakkan terumpet itu di ata, tanahD dan duduk di ,atu ,i,i. KemudianD .angeranD para penduduk perbata,an berpikir: E:ari manakah ,uara itu datangD begitu indahD begitu merduD begitu memabukkanD begitu merang,angD begitu memikatMO *ereka bertan+a kepada ,i peniup terumpat. NTeman-temanD terumpet ini adalah darimana ,uara indah itu bera,al.O *aka kemudian mereka meletakkan terumpet itu dan berteriak: NBi3aralahD tuan terumpetD bi3aralahLO Tetapi terumpet itu tidak ber,uara. Kemudian mereka membalikkann+a menghadap ke baPah R ke ,ampingD R ke arah ,ebalikn+aD R memberdirikann+aD R memberdirikan dengan kepala di baPahD R ;33 < memukul dengan tinju merekaD R melemparn+a dengan batuD R memukuln+a dengan tongkatD R menu,ukn+a dengan pedangD R menggun3angn+a begini dan begituD dan mereka berteriak: NBi3aralahD tuan terumpetD bi3aralahLO Tetapi terumpet itu tidak ber,uara. Si peniup terumpet berpikir: NBetapa dungun+a para penduduk perbata,an iniL Betapa bodohn+a mereka men3ari ,uara dari terumpet iniLO :an ,elagi mereka memperhatikanD ia mengambil terumpet ituD meniupn+a tiga kali dan pergi. :an para penduduk perbata,an itu berpikir: NSepertin+a ketika terumpet itu di,ertai oleh ,e,eorangD dengan u,aha dan dengan anginD maka ia akan ber,uara. Tetapi ketika tidak di,ertai oleh ,e,eorangD dengan u,aha dan dengan anginD maka ia tidak ber,uara.O E:emikian pulaD .angeranD ketika ja,mani ini memiliki kehidupanD pana, dan ke,adaranD maka ja,mani ini berjalan ke,ana kemariD berdiri dan duduk dan berbaringD melihat ob+ekob+ek dengan matan+aD mendengar ,uara-,uara dengan telingan+aD men3ium bau-bauan dengan hidungn+aD menge3ap ra,a dengan lidahn+aD mera,akan ,entuhan dengan badann+aD dan mengenali ob+ek-ob+ek pikiran dengan pikirann+a. Tetapi ketika tidak memiliki kehidupanD pana, atau ke,adaranD maka tidak ada hal-hal ini. :emikianlahD .angeranD engkau haru, mempertimbangkan: N!da alam lain ROK 20. E!papun +ang engkau katakan tentang per,oalan iniD Aang *ulia Ka,,apaD aku ma,ih menganggap tidak ada alam lain RK E!pakah engkau memiliki ala,an ata, pern+ataan iniMK E!ku memiliki ala,anD Aang *ulia Ka,,apa.K E!pakah ituD .angeranMK EAang *ulia Ka,,apaD ambil ka,u, +ang mana mereka membaPa ,eorang maling ke hadapanku R dan aku berkata: NKuliti kulit luar orang iniD dan mungkin kita dapat melihat jiPan+a keluar.O Kemudian aku berkata kepada mereka agar menguliti kulit dalamn+aD dagingn+aD uratn+aD tulangD ,um,um R tetapi kami tetap tidak melihat jiPan+a keluarD dan itulah mengapaD Aang *ulia Ka,,apaD aku per3a+a tidak ada alam lain RK

299

+3 ?*si Sutta

21. E.angeranD aku akan memberikan ,ebuah perumpamaan R Suatu ketika ada ,eorang pemuja api berambut ku,ut )11 +ang tinggal di hutan di gubuk daun. :an ,ekelompok ,uku ,edang melakukan perjalananD dan pemimpinn+a menetap ,elama ,atu malam di dekat tempat tinggal ,i pemuja apiD dan kemudian pergi. *aka ,i pemuja api berpikir ;3#0< untuk pergi ke tempat itu untuk men3ari ,e,uatu +ang dapat ia gunakan. >a bangun pagi dan pergi ke tempat ituD dan di ,ana ia melihat ,eorang ba+i laki-laki ke3il dan lembut terbaring di ata, punggungn+a. *elihat pemandangan itu ia berpikir: ETidaklah benar jika aku melihat dan membiarkan manu,ia mati. 2ebih baik aku membaPa anak ini ke pertapaankuD meraPatn+aD memberin+a makan dan membe,arkann+a.O *aka ia melakukan hal itu. Ketika anak itu beru,ia ,epuluh atau dua bela, tahunD pertapa itu haru, pergi ke de,a untuk ,uatu uru,an. *aka ia berkata kepada anak itu: N!ku akan pergi ke de,aD anakku. =ngkau jagalah api ini dan jangan ,ampai padam. Jika hampir padamD ini kapakD ini beberapa tongkatD ini beberapa ka+u apiD agar engkau dapat men+alakan kembali api ini dan menjagan+a.O Setelah memberikan in,truk,i kepada anak ituD ,i pertapa pergi ke de,a. ?amun anak ituD tenggelam dalam permainann+aD membiarkan api itu padam. Kemudian ia berpikir: N!+ah berkata: E R ini kapak R agar engkau dapat men+alakan kembali api ini dan menjagan+a.K Sekarang aku ,ebaikn+a berbuat demikianLO ;3#1< *aka ia membelah ka+u-api itu menggunakan kapakD berpikir: N!ku harap aku akan mendapatkan api dengan 3ara ini.O Tetapi ia tidak mendapatkan api. >a memotong ka+u api itu menjadi duaD menjadi tigaD menjadi empatD ,epuluhD ,eratu, potongD membuatn+a menjadi ,erpihanD ia menumbukn+a menjadi bubukD menampin+a di anginD berpikir: N!ku harap aku akan mendapatkan api dengan 3ara ini.O Tetapi ia tidak mendapatkan apiD dan ketika ,i pertapa pulangD ,etelah men+ele,aikan uru,ann+aD ia berkata: N!nakkuD mengapa engkau membiarkan api itu padamMO dan anak itu memberitahukan apa +ang telah terjadi. .ertapa itu berpikir: NBetapa dungun+a anak iniD betapa bodohn+aL 7ara +ang tidak ma,uk akal untuk mendapatkan apiLO *akaD ,elagi anak itu memperhatikanD ia mengambil ka+uapiD dan men+alakan kembali api ituD berkata: N!nakkuD beginilah 3ara ;3#2< untuk men+alakan kembali apiD bukan 3ara dunguD bodohD dan tidak ma,uk akal ,eperti +ang engkau lakukanLO E:emikian pulaD .angeranD engkau men3ari-3ari alam lain ,e3ara dunguD bodoh dan tidak logi,. .angeranD lepa,kanlah pandangan ,alahmu ituD lepa,kanlahL Jangan biarkan pandangan itu men+ebabkan kemalangan dan penderitaan bagimu untuk Paktu +ang lamaLK

300

+3 ?*si Sutta

22. E4alaupun engkau mengatakan hal iniD Aang *ulia Ka,,apaD aku tetap tidak dapat melepa,kan pandangan ,alah ini. 8aja .a,enadi dari Ko,ala mengetahui pendapatkuD dan demikian pula raja-raja di luar negeri. Jika aku melepa,kan pandangan iniD mereka akan berkata: NBetapa dungun+a .angeran .+,iD betapa bodohn+a ia men3engkeram pandangan ,alahLO !ku akan mempertahankan pandangan ini me,kipun mendapatkan kemarahanD hinaan dan ,ik,aan. 23. E.angeranD aku akan memberikan ,ebuah perumpamaan R Suatu ketikaD .angeranD ada ,ekelompok be,ar pedagang terdiri dari ,eribu kereta ,edang melakukan perjalanan dari timur ke barat. :an kemanapun mereka pergiD mereka dengan 3epat menghabi,kan ,emua rumputD ka+uD dan tumbuh-tumbuhan. Kelompok ini memiliki dua pemimpinD ma,ing-ma,ing ;3#3 bertanggung jaPab ata, lima ratu, kereta. :an mereka berpikir: N>ni adalah kelompok be,ar terdiri dari ,eribu kereta. Kemanapun kami pergi kami menghabi,kan ,emua perbekalan. *ungkin ,ebaikn+a kami membagi kelompok ini menjadi dua ma,ing-ma,ing lima ratu,OD dan mereka melakukann+a. Kemudian ,alah ,atu pemimpin itu mengumpulkan 3ukup rumputD ka+u dan airD dan berangkat. Setelah dua atau tiga hari perjalanan ia melihat ,eorang berkulit gelap dan bermata merah datang ke arahn+a membaPa kantung anak panah dan rangkaian bunga liliD dengan baju dan rambutn+a ba,ahD mengendarai kereta keledai +ang rodan+a berlumpur. *elihat orang ituD ,i pemimpin berkata N:ari manakah engkauD TuanMO N:ari ,ana.O N:an kemanakah tujuanmuMO NKe ,anaO N!pakah telah turun hujan dera, di hutan di depan ,anaMO NHh +aD tuanD telah turun hujan dera, di hutan di depan kalianD jalan dibanjiri air dan ada ban+ak rumputD ;3##< ka+u dan airD buanglah rumputD ka+u dan air +ang kalian baPaD TuanL Kalian akan berjalan lebih 3epat dengan kereta bermuatan ringanD jangan melelahkan ,api-,api penarik kalianLO pemimpin kelompok itu memberitahu para ku,ir apa +ang dikatakan orang itu: NBuang ,emua rumputD ka+u dan air RO dan mereka melakukann+a. Tetapi di tempat perhentian pertama mereka tidak menemukan rumputD ka+u dan airD juga tidak di tempat keduaD ketigaD keempatD kelimaD keenam atau ketujuh. :an mereka ,emuan+aD manu,ia dan ,api dilahap oleh +akkhaD)12 dan han+a tulangbelulang mereka +ang ter,i,a.)13 E:an ketika pemimpin kelompok kedua +akin bahPa kelompok pertama telah pergi 3ukup jauhD ia mengumpulkan 3ukup rumputD ka+u dan air. Setelah dua atau tiga hari perjalanan ia melihat ,eorang berkulit gelap dan bermata merah datang ke arahn+a R ;3#'< Aang men+arankan kepadan+a untuk membuang perbekalan rumputD ka+u dan air. Kemudian ,i pemimpin berkata kepada para ku,ir: NHrang ini

301

+3 ?*si Sutta

memberitahukan agar kita membuang rumputD ka+u dan air +ang kita miliki. Tetapi dia bukan teman atau ,audara kitaD jadi mengapa kita haru, memper3a+ain+aM Jadi jangan buang rumputD ka+u dan air +ang kita milikiQ biarkan kelompok ini melanjutkan perjalanan dengan barang-barang +ang telah kita baPaD dan jangan membuangn+aLO .ara ku,ir ,etuju dan melakukan ,e,uai perintah. :an di tempat perhentian pertama mereka tidak menemukan rumputD ;3#&< ka+u dan airD juga tidak di tempat keduaD ketigaD keempatD kelimaD keenam atau ketujuhD tetapi di ,ana mereka melihat puing-puing dari kelompok pertamaD dan mereka melihat tulang-belulang dari manu,ia dan ,api +ang telah dilahap oleh +akkha. Kemudian pemimpin kelompok itu berkata kepada para ku,ir: NKelompok itu mengalami kehan3uran karena kebodohan pemimpinn+a. Jadi ,ekarangD mari kita meninggalkan barang-barang kita +ang kurang berhargaD dan mengambil barang-barang +ang lebih berharga dari kelompok itu.O :an mereka melakukan hal itu. :an dengan pemimpin +ang bijak,ana ituD mereka melePati hutan itu dengan ,elamat. E:emikian pula engkauD .angeranD akan mengalami kehan3uran jika engkau ,e3ara dungu dan tidak bijak,ana men3ari alam lain dengan 3ara +ang ,alah. *ereka +ang berpikir bahPa mereka dapat memper3a+ai ,egala ,e,uatu +ang mereka dengar akan mengalami kehan3uran ,eperti kelompok pedagang itu. .angeranD lepa,kanlah pandangan ,alahmu ituD lepa,kanlahL Jangan biarkan pandangan itu men+ebabkan kemalangan dan penderitaan bagimu untuk Paktu +ang lamaLK 2#. E4alaupun engkau mengatakan hal iniD Aang *ulia Ka,,apaD aku tetap tidak dapat melepa,kan pandangan ,alah ini R ;3#)< Jika aku melepa,kan pandangan iniD mereka akan berkata: NBetapa dungun+a .angeran .+,i ROK 23. E.angeranD aku akan memberikan ,ebuah perumpamaan R Suatu ketikaD ada ,eorang peternak babi +ang pergi dari de,an+a ke de,a lain. :i ,ana ia melihat tumpukan kotoran kering +ang dibuangD dan ia berpikir: N!da ban+ak kotoran +ang dibuangD itu dapat menjadi makanan babi-babiku. !ku akan mengambiln+a. :an ia menghamparkan jubahn+aD mengumpulkan kotoranD membungku,n+a dan memikuln+a di ata, kepalan+aD dan pergi. ?amun dalam perjalanan pulang ituD turun hujan dera, +ang bukan pada mu,imn+aD dan ia melanjutkan perjalanann+a dengan kotoran mengalirD menete, hingga ke ujung jarin+aD dan ia ma,ih tetap membaPa beban kotoran itu. *ereka +ang melihatn+a berkata: N=ngkau pa,ti gilaL *engapa engkau bepergian membaPa beban kotoran +ang mengalir dan menete, hingga ke ujung jarimuMO N=ngkaulah +ang gilaL ;3# < >ni adalah makanan untuk babi-babiku.O

302

+3 ?*si Sutta

.angeranD engkau berbi3ara ,eperti ,i pembaPa kotoran dalam perumpamaanku itu. .angeranD lepa,kanlah pandangan ,alahmu ituD lepa,kanlahL Jangan biarkan pandangan itu men+ebabkan kemalangan dan penderitaan bagimu untuk Paktu +ang lamaLK 2&. E4alaupun engkau mengatakan hal iniD Aang *ulia Ka,,apaD aku tetap tidak dapat melepa,kan pandangan ,alah ini R Jika aku melepa,kan pandangan iniD mereka akan berkata: NBetapa dungun+a .angeran .+,i ROK 2). E.angeranD aku akan memberikan ,ebuah perumpamaan R Suatu ketikaD ada dua orang penjudi +ang menggunakan ka3ang ,ebagai dadu. Salah ,atu dari merekaD ,aat kalahD menelan dadu ka3ang itu. Aang lain melihat apa +ang ia lakukanD dan berkata: NBaiklahD temankuD engkau adalah pemenangn+aL Berikan dadu itu dan aku akan memberikan per,embahan.O NBaiklahOD jaPab +ang pertamaD dan memberikan dadu itu kepadan+a. Kemudian +ang lain memgi,i dadu itu dengan ra3unD dan kemudian berkata: N*ariD a+o bermainLO +ang lain ,etujuD mereka bermain lagiD dan ,ekali lagi ,alah ,atu pemain ituD ,aat ;3#/< kalahD menelan dadu itu. Hrang kedua melihatn+a melakukan hal ituD dan mengu3apakan ,+air berikut: N:adu telah dilumuri dengan Vat +ang membakarD 4alaupun +ang menelan tidak mengetahuin+a. *enelanD menipuD dan menelan dengan baik J .ahitn+a tera,a ,eperti nerakaLO .angeranD engkau berbi3ara ,eperti penjuadi dalam perumpamaanku itu. .angeranD lepa,kanlah pandangan ,alahmu ituD lepa,kanlahL Jangan biarkan pandangan itu men+ebabkan kemalangan dan penderitaan bagimu untuk Paktu +ang lamaLK 2 . E4alaupun engkau mengatakan hal iniD Aang *ulia Ka,,apaD aku tetap tidak dapat melepa,kan pandangan ,alah ini R Jika aku melepa,kan pandangan iniD mereka akan berkata: NBetapa dungun+a .angeran .+,i ROK 2/. E.angeranD aku akan memberikan ,ebuah perumpamaan R Suatu ketikaD beberapa penduduk dari ,uatu daerah pergi merantau. :an ,e,eorang berkata kepada tamann+a: N!+oD mari kita pergi ke de,a ituD kita mungkin menemukan ,e,uatu +ang berhargaLO temann+a ,etujuD maka mereka pergi ke daerah ituD dan ,ampai ke jalan de,a. ;3'0< :an di ,ana mereka melihat tumpukan rami +ang telah dibuangD dan ,alah ,eorang berkata: N>ni adalah tumpukan rami. =ngkau buat ,eikatD aku buat ,eikatD dan kita berdua akan membaPan+a.O Aang lainn+a ,etujuD dan mereka melakukan hal itu. KemudianD mereka ,ampai ke jalan de,a +ang lainD mereka menemukan tumpukan benang ramiD

303

+3 ?*si Sutta

dan ,alah ,atu dari mereka berkata: NTumpukan benang rami ini adalah apa +ang kita butuhkan dari rami ini. *ari kita buang rami +ang kita baPaD dan kita melanjutkan perjalanan dengan membaPa beban benang rami ini.O N!ku telah membaPa rami ini menempuh perjalanan +ang jauh dan rami ini ,udah terikat dengan baik. >ni 3ukup buatku J engkau lakukanlah apa +ang engkau ,ukaLO *aka temann+a membuang rami itu dan mengambil benang rami. NSampai di jalan de,a lainn+aD mereka menemukan beberapa kain ramiD dan ,alah ,eorang dari mereka berkata: NTumpukan benang rami ini adalah apa +ang kita butuhkan dari rami atau benang rami ini. =ngkau buanglah beban rami itu dan aku akan membuang beban benang rami iniD dan kita melanjutkan perjalanan dengan membaPa beban kain rami ini.O Tetapi +ang lann+a menjaPab ,eperti ,ebelumn+aD maka temann+a membuang benang rami itu dan mengambil kain rami. ;3'1< :i de,a lainn+a mereka melihat tumpukan batang linen RD di de,a lainD benang linen RD di de,a lainD kain linen RD di de,a lainD kapa, RD di de,a lainD benang katun RD di de,a lainD kain katun RD di de,a lainD be,i RD di de,a lainD tembaga RD di de,a lainD timah RD di de,a lainD timah hitam RD di de,a lainD perak RD di de,a lainD ema,. Kemudian ,alah ,eorang berkata: NTumpukan ema, ini adalah apa +ang kita butuhkan dari ramiD benang ramiD kain ramiD batang linenD benang linenD kain linenD kapa,D benang katunD kain katunD be,iD timahD timah hitamD perak ini. =ngkau buanglah beban rami itu dan aku akan membuang beban perak iniD dan kita melanjutkan perjalanan dengan membaPa beban ema, ini.O !ku telah membaPa rami ini menempuh perjalanan +ang jauh dan rami ini ,udah terikat dengan baik. >ni 3ukup buatku J engkau lakukanlah apa +ang engkau ,ukaLO *aka temann+a membuang beban perak itu dan mengambil ema,. EKemudian mereka pulang ke de,a mereka. :an di ,anaD ia +ang membaPa beban rami tidak memberikan ke,enangan kepada orangtuaD i,tri dan anak-anakn+aD dan ia bahkan tidak mendapatkan ke,enangan atau ;3'2< kebahagiaan untuk dirin+a ,endiri. Tetapi ia +ang pulang membaPa ema, memberikan ke,enangan bagi orangtuaD i,tri dan anak-anakn+aD teman dan rekan-rekann+aD dan ia mendapatkan kegembiraan dan kebahagiaan untuk dirin+a ,endiri juga. E.angeranD engkau berbi3ara ,eperti ,i pembaPa rami dalam perumpamaanku. .angeranD lepa,kanlah pandangan ,alahmu ituD lepa,kanlahL Jangan biarkan pandangan itu men+ebabkan kemalangan dan penderitaan bagimu untuk Paktu +ang lamaLK 30. !ku ,enang dan gembira dengan perumpamaan pertama dari Aang *ulia Ka,,apaD dan aku ingin mendengarkan jaPaban

304

+3 ?*si Sutta

3erda,n+a ata, pertan+aan-pertan+aanD karena aku mera,a bahPa ia adalah ,eorang laPan bi3ara +ang berharga. )1# Sungguh indahD Aang *ulia Ka,,apaD ,ungguh menakjubkanL Bagaikan ,e,eorang +ang menegakkan apa +ang terjatuhD atau menunjukkan jalan bagi ia +ang ter,e,atD atau men+alakan pelita di dalam gelapD ,ehingga mereka +ang memiliki mata dapat melihat apa +ang ada di ,ana. :emikian pula Aang *ulia Ka,,apa telah membabarkan :hamma dalam berbagai 3ara. :an akuD Aang *ulia Ka,,apaD berlindung kepada Sang Bhaga1D :hamma dan Sangha. Sudilah Aang *ulia Ka,,apa menerimaku ,ejak hari ini ,ebagai ,eorang ,i,Pa aPam ,ampai akhir hidupkuL :anD Aang *ulia Ka,,apaD aku ingin men+elenggarakan pengorbanan be,ar. ?a,ehatilah akuD Aang *ulia Ka,,apaD bagaimana melakukan hal ini demi man5aat dan kebahagiaanku untuk Paktu +ang lama.K 31. E.angeranD jika pengorbanan dilakukan dengan men+embelih ,apiD kambingD ungga, atau babiD atau berbagai makhluk dibunuhD)1' dan para pe,ertan+a ;3'3< memiliki pandangan ,alahD pikiran ,alahD u3apan ,alahD perbuatan ,alahD penghidupan ,alahD u,aha ,alahD perhatian ,alah dan kon,entra,i ,alahD maka pengorbanan itu tidak akan mengha,ilkan buah atau man5aatD tidak 3emerlang dan tidak ber,inar. BagaikanD .angeranD ,eorang petani pergi ke hutan membaPa bajak dan benihD dan di ,anaD di tanah tanpa humu, +ang belum diolah +ang mana tunggul-tunggul belum di3abutD ia menanam benih +ang telah ru,akD la+uD han3ur terkena angin dan pana,D ba,iD dan tidak ditanam dengan baik di tanahD dan dePa hujan tidak menurunkan hujan pada Paktun+a J akankah benih ini bertuna,D tumbuh dan berkembangD dan akankah petani itu mendapatkan panen +ang berlimpahMK ETidakD Aang *ulia Ka,,apa.K E.angeranD ,ama haln+a dengan pengorbanan +ang dilakukan dengan men+embelih ,apiD R dan para pe,ertan+a memiliki pandangan ,alahD R kon,entra,i ,alah. Tetapi jika tidak ada makhluk +ang dibunuh dan para pe,ertan+a memiliki pandangan benarD pikiran benarD u3apan benarD perbuatan benarD penghidupan benarD u,aha benarD perhatian benar dan kon,entra,i benarD maka pengorbanan itu akan mengha,ilkan buah dan man5aat be,arD 3emerlang dan ber,inar. BagaikanD .angeranD ,eorang petani pergi ke hutan membaPa bajak dan benihD dan di ,anaD di tanah berhumu, +ang telah diolah +ang mana tunggul-tunggul telah di3abutD ia menanam benih +ang tidak ru,akD la+uD han3ur terkena angin dan pana,D ba,iD dan ditanam dengan baik di tanahD dan dePa hujan menurunkan hujan pada Paktun+a J akankah benih ini bertuna,D tumbuh dan berkembangD dan akankah petani itu mendapatkan panen +ang berlimpahMK E>a akan mendapatkann+aD Aang *ulia Ka,,apa.K

305

+3 ?*si Sutta

E:emikian pulaD .angeranD pada pengorbanan dimana tidak ada ,api +ang di,embelihD R dan para pe,ertan+a memiliki pandangan benarD pikiran benarD u3apan benarD perbuatan benarD penghidupan benarD u,aha benarD perhatian benar dan kon,entra,i benarD maka pengorbanan itu akan mengha,ilkan buah dan man5aat be,arD 3emerlang dan ber,inar.K 33. Kemudian .angeran .+,i memberikan per,embahan kepada para pertapa dan BrahmanaD para pengemi, dan kaum mi,kin. :an di ,ana makanan +ang diberikan adalah dari bera, berkualita, rendah dengan bubur +ang a,amD dan juga pakaian ka,ar berlubang-lubang.)1& :an ,eorang Brahmana muda bernama 6ttara bertanggung jaPab dalam hal pembagian per,embahan.)1) *erujuk pada hal iniD ia berkata: E*elalui per,embahan ini aku bergabung dengan .angeran .+,i di dunia iniD tetapi tidak di dunia berikutn+a.K :an .angeran .+,i mendengar kata-katan+aD ;3''< maka ia memanggiln+a dan bertan+a apakah ia memang mengatakan hal itu. EAaD Tuanku.K ETetapi mengapa engkau mengatakan hal ituM Sahabat 6ttara. Tidakkah kita +ang ingin memperoleh ja,a mengharapkan imbalan ata, per,embahan kitaMK ETetapiD TuankuD makanan +ang engkau berikan J bera, kualita, rendah dengan bubur a,am J engkau tidak akan ,udi men+entuhn+a dengan kakimuD apalagi memakann+aL :an pakaian ka,ar berlubang-lubang J engkau tidak akan ,udi menginjakkan kakimu di ata,n+aD apalagi memakain+aL TuankuD engkau baik dan lembut kepada kamiD jadi bagaimana kami dapat menggabungkan kebaikan dan kelembutan dengan keburukan dan keka,aranMK EBaiklahD 6ttaraD engkau aturlah per,embahan makanan ,eperti +ang kumakan dan pakaian ,eperti +ang kupakai.K EBaiklahD TuankuKD jaPab 6ttaraD dan ia melakukan hal itu.)1 ;3'&< :an .angeran .+,iD karena ia telah men+elenggarakan per,embahan dengan engganD tidak dengan kedua tangann+aD dan tanpa perhatian +ang ,ela+akn+aD ,eperti membuang ,e,uatuD ,etelah kematiann+aD ,aat han3urn+a ja,maniD terlahir kembali di tengah-tengah =mpat 8aja :ePaD di dalam i,tana ko,ong Ser,aka. Tetapi 6tara +ang telah men+elenggarakan per,embahan tidak dengan engganD dengan kedua tangann+aD dan dengan perhatian +ang ,ela+akn+aD tidak ,eperti membuang ,e,uatuD ,etelah kematiann+aD ,aat han3urn+a ja,maniD terlahir kembali di alam bahagiaD di alam ,urgaD di tengah-tengah Tiga-.uluh-Tiga :ePa.

306

+3 ?*si Sutta

33. .ada ,aat ituD Aang *ulia Ba1ampati )1/ bia,a mengunjungi i,tana ko,ong Ser,aka untuk beri,tirahat ,iang. :an :ePa .+,i menjumpai Aang *ulia Ba1ampatiD memberi hormat kepadan+aD dan berdiri di ,atu ,i,i. :an Aang *ulia Ba1ampati berkata kepadan+aD ,elagi ia berdiri di ,ana: ESiapakah engkauD temanMK EAang *uliaD aku adalah .angeran .+,i.K ETemanD bukankah engkau adalah orang +ang mengatakan: NTidak ada alam lainD tidak ada makhluk-makhluk +ang terlahir ,pontanD tidak ada buah atau akibat dari perbuatan baik atau burukOMK EAaD Aang *uliaD aku adalah orang +ang mengatakan hal ituD tetapi aku ;3')< telah berubah dari pandangan ,alah itu oleh Aang *ulia Kumra Ka,,apa.K E:an dimanakah Brahmana muda 6ttara +ang bertanggung jaPab dalam pembagian per,embahanmu ituD terlahir kembaliMK EAang *uliaD ia +ang memberikan per,embahan dengan tidak mera,a enggan R terlahir kembali di antara Tiga-.uluh-Tiga :ePaD tetapiD akuD +ang memberikan dengan engganD R terlahir kembali di ,ini di i,tana Ser,aka +ang ko,ong. Aang *uliaD mohonD ,aat engkau kembali ke bumiD katakan kepada orangorang untuk memberi tanpa enggan R dan beritahukan mereka tentang bagaimana .angeran .+,i dan Brahmana muda 6ttara terlahir kembali.K 3#. :an demikianlah Aang *ulia Ba1ampatiD ,etelah kembali ke bumiD men+atakan: E=ngkau haru, memberi tanpa engganD dengan kedua tanganmu ,endiriD dengan perhatian +ang ,ela+akn+aD tidak dengan ,embrono. .angeran .+,i tidak melakukan hal iniD dan ,etelah meninggal duniaD ,aat han3urn+a ja,maniD ia terlahir kembali di tengah-tengah =mpat 8aja :ePa di dalam i,tana Ser,aka +ang ko,ongD ,edangkan pelak,ana per,embahann+aD Brahmana muda 6ttaraD +ang memberi tanpa engganD dengan kedua tangann+aD dengan perhatian +ang ,ela+akn+a dan tidak dengan ,embronoD terlahir kembali di tengah-tengah Tiga-.uluh-tiga :ePa.K S S S S

307

KELOMPOK KETIGA PA B IKA

& + . /

P%ika Sutta :)um$arika@Sha-)a Sutta Cakka7atti@Sha-)a Sutta Agga!!a Sutta

1 Brahmajla Sutta: Jaring Tertinggi..............................................3 2 Smaaphala Sutta:...............................................................2 3 !mba""ha Sutta: Tentang !mba""ha......................................# # So$ada$%a Sutta: Tentang So$ada$%a.....................................&3 ' K("adanta Sutta: Tentang K("adanta......................................)2 & *ahli Sutta: Tentang *ahli................................................... 2 ) Jli+a Sutta: Tentang Jli+a....................................................... ) *ah,-handa Sutta: Khotbah .anjang !uman Singa.............. / .o""hapda Sutta: Tentang .o""hapda................................./& 10 Subha Sutta: Tentang Subha..............................................10/ 11 Ke1addha Sutta: Tentang Ke1addha..................................113 12 2ohi33a Sutta: Tentang 2ohi33a..........................................11/ 13 Te1ijja Sutta: Tiga .engetahuan.........................................12# 1# *ahpadna Sutta: Khotbah .anjang Tentang Sil,ilah.......13& 1' *ahnidna Sutta: Khotbah panjang tentang a,al-mula.....1'/ 1& *ahparinibbna Sutta: 4a5at !gung.................................1&) 308

+3 ?*si Sutta

1) *ah,uda,,ana Sutta: Kemegahan !gung.........................21& 1 Jana1a,abha Sutta: Tentang Jana1a,abha...........................22 1/ *ahgo1inda Sutta: .ela+an *ulia......................................23 20 *ah,ama+a Sutta: .ertemuan !gung...............................2'3 21 Sakkapaha Sutta: .ertan+aan Sakka.................................2'/ 22 *ah,atipa""hana Sutta: Khotbah panjang tentang 2anda,an-landa,an perhatian...................................................2)3 23 .+,i Sutta: Tentang .+,i..............................................2/0 2# ."ika Sutta: Tentang ."ika..............................................311 2' 6dumbarika-S-handa Sutta: !uman Singa kepada Kaum 6dumbarika...............................................................................32# 2& 7akka1atti-S-handa Sutta: !uman Singa tentang .emutaran 8oda..........................................................................................33' 2) !ggaa Sutta: .engetahuan !,al-u,ul...............................3#) 2 Sampa,dan-+a Sutta: Ke+akinan Tenang..........................3') 2/ .,dika Sutta: Khotbah +ang *enggembirakan................3&) 30 2akkha$a Sutta: Tanda-tanda *anu,ia 2uar Bia,a..............3 0 31 Siglaka Sutta: Kepada Siglaka.........................................#00 32 9"n"i+a Sutta: S+air-,+air .erlindungan 9"n"...........#0/ 33 Sang-ti Sutta: Ber,ama-,ama mengulangi khotbah-khotbah #1)

3# :a,uttara Sutta: *emperlua, kelompok ,epuluh...............##/

309

310

24 *i3a Sutta: Tentang *i3a

Seorang +ang berbohong memiliki pengetahuan
;1< 1.1. :=*>K>!?2!@ A!?B K6:=?B!8.)20 Suatu ketika Sang Bhaga1 ,edang menetap di antara orang *alla. !nupi+a adalah nama kota *allaD dan Sang Bhaga1D ,etelah merapikan jubah di pagi hari dan membaPa jubah dan mangkukD pergi ke !nupi+a untuk menerima dana makanan. Kemudian Beliau berpikir: E*a,ih terlalu pagi untuk pergi ke !nupi+a untuk menerima dana makanan. Bagaimana jika !ku mengunjungi pertapaan )21 pegembara Bhagga1a-gottaMK :an Beliau melakukan hal itu. ;2< 1.2. :an pengembara Bhagga1a-gotta berkata: E*ariD Bhaga1D ,elamat datangD Bhaga1L !khirn+a Bhaga1 berkunjung ke ,ini. Silahkan dudukD Bhaga1D tempat duduk telah diper,iapkan.K Sang Bhaga1 duduk di tempat +ang telah diper,iapkanD dan Bhagga1a mengambil bangku ke3il dan duduk di ,atu ,i,i. Kemudian ia berkata: EBhaga1D beberapa hari +ang lalu Sunakkhatta ,i 2i33ha1i)22 mengunjungiku dan berkata: NBhagga1aD aku telah meninggalkan Sang Bhaga1D aku tidak lagi di baPah peraturan?+a.O !pakah memang demikianD Bhaga1MK E>tu benarD Bhagga1a)23 1.3. Beberapa hari +ang lalu Sunakkhatta mengunjungiKuD memberi hormat kepadaKuD duduk di ,atu ,i,iD dan berkata: NBhagga1aD aku meninggalkan Sang Bhaga1D aku tidak lagi di baPah peraturan Bhaga1.O *aka !ku berkata kepadan+a: NSunakkhattaD apakah !ku pernah berkata kepadamu: E*ariD SunakkhattaD tunduklah di baPah peraturanKuKMO NTidakD Bhaga1.O ;3< N!tau apakah engkau pernah berkata kepadaku: EBhaga1D aku akan tunduk di baPah peraturan*uKMO NTidakD Bhaga1.O NJadiD SunakkhattaD jika !ku tidak mengatakan hal itu kepadamu dan engkau tidak mengatakan hal itu kepadaKu J engkau orang bodohD ,iapakah +ang engkau dan apakah +ang engkau tinggalkanM .ertimbangkanlahD orang dunguD ,eberapa be,ar ke,alahanmu.O 1.#. EOBhaga1D =ngkau tidak pernah melakukan keajaiban apapun.O)2# N:an apakah !ku pernah berkata kepadamu: 311

+- ?4i%a Sutta

ETunduklah di baPah peraturanKuD SunakkhattaD dan !ku akan memperlihatkan keajaiban kepadamuKMO NTidakD Bhaga1.O N!tau apakah engkau pernah berkata kepadaku: EBhaga1D aku akan tunduk di baPah peraturan*u jika engkau memperlihatkan keajaiban kepadakuKMO NTidakD Bhaga1.O N*akaD ,epertin+aD SunakkhattaD !ku tidak pernah menjanjikan demikianD dan engkau tidak menuntut ,+arat demikian. Hleh karena ituD engkau orang bodohD ,iapakah +ang engkau dan apakah +ang engkau tinggalkanM NBagaimana menurutmuD SunakkhattaM !pakah keajaiban dilakukan atau tidak J apakah tujuan dari :hamma ajaranku membimbing ,iapapun +ang mempraktikkann+a)2' menuju han3urn+a penderitaan ,e3ara totalMO ;#< NBenarD Bhaga1.O NJadiD SunakkhattaD !pakah keajaiban dilakukan atau tidakD tujuan dari :hamma ajaranku membimbing ,iapapun +ang mempraktikkann+a menuju han3urn+a penderitaan ,e3ara total. Karena itu apakah gunan+a keajaiban-keajaiban ituM .ertimbangkanlahD orang dunguD ,eberapa be,ar ke,alahanmu.O 1.'. NBhaga1D =ngkau tidak mengajarkan a,al-u,ul ,egala ,e,uatu.O N:an apakah !ku pernah berkata kepadamu: NTunduklah di baPah peraturankuD SunakkhattaD dan aku !ku akan mengajarkan a,al-u,ul ,egala ,e,uatuKMO NTidakD Bhaga1.O R Hleh karena ituD engkau orang bodohD ,iapakah +ang engkau dan apakah +ang engkau tinggalkanM ;'< 1.&. EOSunakkhattaD engkau telah memuji !ku di tengah-tengah para Tajji dalam berbagai 3araD mengatakan: EBhaga1 Aang Terberkahi ini adalah ,eorang !rahatD Buddha +ang telah men3apai .enerangan SempurnaD ,empurna dalam pengetahuan dan perilakuD Sempurna menempuh Sang JalanD .engenal ,eluruh alamD .enjinak manu,ia +ang haru, dijinakkan +ang tiada bandingn+aD Buru para dePa dan manu,iaD Sang BuddhaD Aang Terberkahi.K =ngkau telah memuji :hamma dalam berbagai 3araD mengatakan: E:hamma telah diajarkan dengan ,empurna oleh Sang Bhaga1D terlihat di ,ini dan ,aat iniD tanpa bata, PaktuD mengundang untuk di,elidikiD mengarah menuju kemajuanD untuk dipahami oleh para bijak,ana untuk dirin+a ,endiri. =ngkau telah memuji Sangha dalam berbagai 3araD mengatakan: ESanghaD ,i,Pa Sang Bhaga1D terarah baikD berperilaku luru,D berada di jalan +ang benarD berada di jalan +ang ,empurnaQ +aitu empat pa,ang indi1iduD delapan jeni, manu,ia. SanghaD ,i,Pa Sang Bhaga1 la+ak menerima per,embahanD la+ak menerima keramahanD la+ak menerima pemberianD la+ak menerima penghormatanD lahan ja,a +ang tiada bandingn+a di dunia.K

312

+- ?4i%a Sutta

EO:engan 3ara-3ara ini engkau telah memuji !kuD :hamma dan Sangha di tengah-tengah para Tajji. :an !ku mengatakan kepadamuD !ku n+atakan kepadamuD SunakkhattaD ada orangorang +ang akan berkata: ESunakkhatta ,i 2i33ha1i tidak mampu mempertahankan kehidupan ,u3i di baPah .ertapa BotamaD dan karena ketidak-mampuann+a ituD ia meninggalkan latihanD dan kembali menjalani kehidupan rendah.K)2& >tuD SunakkhattaD adalah apa +ang akan mereka katakan.O ;&< :anD Bhagga1aD ,etelah mendengar kata-kataKuD Sunakkhatta meninggalkan :hamma dan di,iplin ini bagaikan ,e,eorang +ang di1oni, ke neraka. 1.). ESuatu ketikaD Bhagga1aD aku ,edang menetap di tengahtengah para Khulu.)2) :i ,uatu tempat +ang bernama 6ttarakD kota mereka. :i pagi hariD !ku pergi membaPa jubah dan mangkuk menuju 6ttarak untuk menerima dana makananD dengan Sunakkhatta ,ebagai pela+anKu. :an ketika ituD pertapa telanjang Nmanu,ia-anjingO)2 ,edang mengumpulkan dana makanan dalam ,eluruh empat po,turD merangkak di tanahD dan mengun+ah dan memakan makanann+a han+a dengan mulutn+a ,aja. *elihat ituD Sunakkhatta berpikir: N>ni adalah pertapa !rahat ,ejatiD +ang mengumpulkan dana makanan dalam ,eluruh empat po,turD merangkak di tanahD dan mengun+ah dan memakan makanann+a han+a dengan mulutn+a ,aja.O :an !kuD mengetahui pikirann+a dengan pikiranKuD berkata kepadan+a: N=ngkau orang dunguD apakah engkau mengaku ,ebagai ,eorang pengikut Sak+aMO NBhaga1D apakah mak,ud*u dengan pertan+aan ituMO ;)< NSunakkhattaD tidakkah engkauD ketika melihat pertapa telanjang itu berkeliling mengumpulkan dana makanan dalam ,eluruh empat po,turD berpikir: E>ni adalah pertapa !rahat ,ejatiD +ang mengumpulkan dana makanan dalam ,eluruh empat po,turD merangkak di tanahD dan mengun+ah dan memakan makanann+a han+a dengan mulutn+a ,aja.KMO NBenarD Bhaga1. !pakah Bhaga1 iri akan Kearahatan orang lainMO N!ku tidak iri akan Kearahatan merekaD engkau orang dunguL @an+a karena dalam dirimu mun3ul pandangan ,alah ini. Singkirkanlah pandangan itu agar engkau tidak membuatmu 3elaka dan menderita ,elama Paktu +ang lamaL .ertapa telanjang Korakkhatti+a iniD +ang engkau anggap !rahat ,ejatiD akan meninggal dunia dalam tujuh hari karena pen+akit pen3ernaanD)2/ dan ketika ia mati ia akan mun3ul kembali di antara para a,ura KlakajaD +ang adalah a,ura tingkat terendah.)30 :an ,etelah ia meninggal dunia ia akan dibuang di tumpukan rumput-bra5a di tanah pekuburan. Jika engkau menginginkanD SunakkhattaD engkau boleh pergi dan bertan+a kepadan+a apakah ia mengetahui takdirn+a. :an mungkin ia akan memberitahukan kepadamu: ETeman SunakkhattaD aku tahu takdirku. !ku akan terlahir kembali di antara para a,ura KlakajaD a,ura tingkat terendah.KO

313

+- ?4i%a Sutta

1. . EKemudian Sunakkhatta mendatangi Korakkhatti+a dan memberitahukan apa +ang kuramalkanD ; < menambahkan: NHleh karena ituD teman Korakkhatti+aD berhati-hatilah dengan apa +ang engkau makan dan minumD agar kata-kata .ertapa Botama terbukti ,alahLO :an Sunakkhatta begitu +akin bahPa kata-kata Tathgata akan terbukti ,alah ,ehingga menghitung hari demi hari hingga tujuh hari. Tetapi di hari ketujuh Korakkhatti+a meninggal dunia karena pen+akit pen3ernaanD dan ketika meninggal dunia ia mun3ul kembali di antara para a,ura KlakajaD dan ma+atn+a dibuang di tumpukan rumputbra5a di tanah pekuburan. 1./. E:an Sunakkhatta mendengar hal iniD maka ia pergi ke tumpukan rumput-bra5a di tanah pekuburan dimana Korakkhatti+a terbaringD memukul tubuhn+a tiga kali dengan tangann+aD dan berkata: NTeman Korakkhatti+aD apakah engkau mengetahui takdirmuMO :an Khorakkhatti+a duduk dan mengu,ap punggungn+a dengan tangann+aD dan berkata: NTeman SunakkhattaD aku tahu takdirku. !ku telah terlahir kembali di antara para a,ura KlakajaD a,ura tingkat terendah.O :an ,etelah ituD ia terjatuh kembali. 1.10. EKemudian Sunakkhatta mendatangiKuD memberi hormat kepadaKuD dan duduk di ,atu ,i,i. :an !ku berkata kepadan+a: NJadiD SunakkhattaD bagaimana menurutmuM !pakah +ang kukatakan kepadamu tentang Korakkhatti+a ,i Emanu,ia-anjingK benar atau tidakMO NTerjadi ,eperti +ang =ngkau katakanD Bhaga1D dan bukan ,ebalikn+a.O ;/< NJadiD bagaimana menurutmuD SunakkhattaM !pakah ,uatu keajaiban telah diperlihatkan atau tidakMO NTentu ,ajaD Bhaga1D karena hal iniD ,uatu keajaiban telah diperlihatkanD dan bukan ,ebalikn+a.O NJadiD engkau orang bodohD apakah engkau ma,ih mengatakan kepadaKuD ,etelah !ku memperlihatkan keajaiban demikian: EBhaga1D =ngkau tidak melakukan keajaiban apapunKM .ertimbangkanlahD orang dunguD ,eberapa be,ar ke,alahanmu. :anD Bhagga1aD ,etelah mendengar kata-kataKuD Sunakkhatta meninggalkan :hamma dan di,iplin ini bagaikan ,e,eorang +ang di1oni, ke neraka. 1.11. ESuatu ketikaD Bhagga1aD !ku ,edang menetap di Te,l D di !ula Segitiga di @utan Be,ar. :an pada Paktu itu ,eorang pertapa telanjang +ang menetap di Te,l bernama KaCramu""haka)31 +ang menikmati ban+ak pendapatan dan kema,h+uran di ibukota para Tajji. >a melak,anakan tujuh peraturan latihan: NSeumur hidup aku akan menjadi pertapa telanjang dan tidak akan mengenakan pakaian apapunQ ,eumur hidup aku akan menjalani hidup ,u3i dan menghindari hubungan ,ek,ualQ ,eumur hidup aku akan bertahan dengan minuman

314

+- ?4i%a Sutta

kera, dan dagingD menghindari na,i +ang dima,ak dan ,u,u a,amQ ,eumur hidup aku tidak akan pernah pergi lebih jauh dari Kuil 6dena di timur Te,lD Kuil Botamaka di ,elatanD Kuil Sattamba ;10< di baratD dan Kuil Bahuputta di utara.O )32 :an adalah karena ia melak,anakan tujuh peraturan latihan ini maka ia menikmati ban+ak pendapatan dan kema,h+uran di ibukota para Tajji. 1.12. EKemudian Sunakkhatta mengunjungi KaCramu""haka dan mengajukan pertan+aan +ang tidak dapat ia jaPabD karena ia tidak dapat menjaPabD ia menjadi tergangguD gu,arD marah. Tetapi Sunakkhatta berpikir: N!ku mungkin telah men+inggung pera,aan pertapa !rahat ,ejati ini. !ku tidak ingin mengalami kemalangan dan penderitaan ,elama Paktu +ang lamaLO 1.13. EKemudian Sunakkhatta mendatangiKuD memberi hormat kepadaKuD dan duduk di ,atu ,i,i. !ku berkata kepadan+a: N=ngkau orang dunguD apakah engkau mengaku ,ebagai ,eorang pengikut Sak+aMO NBhaga1D apakah mak,ud*u dengan pertan+aan ituMO NSunakkhattaD tidakkah engkau mengunjungi KaCramu""haka dan mengajukan pertan+aan +ang tidak dapat ia jaPabD karena ia tidak dapat menjaPabD ia menjadi tergangguD gu,arD marah. :an tidakkah engkau berpikir: N!ku mungkin telah men+inggung pera,aan pertapa !rahat ,ejati ini. !ku tidak ingin mengalami kemalangan dan penderitaan ,elama Paktu +ang lamaKMO NBenarD Bhaga1. !pakah Bhaga1 iri akan Kearahatan orang lainMO ;11< N!ku tidak iri akan Kearahatan merekaD engkau orang dunguL @an+a karena dalam dirimu mun3ul pandangan ,alah ini. Singkirkanlah pandangan itu agar engkau tidak membuatmu 3elaka dan menderita ,elama Paktu +ang lamaL .ertapa telanjang KaCramu""haka iniD +ang engkau anggap !rahat ,ejatiD tidak lama lagi akan hidup mengenakan pakaian dan menikahD bertahan hidup dengan na,i +ang dima,ak dan ,u,u a,am. >a akan pergi lebih jauh dari ,emua kuil di Te,l D dan akan meninggal dunia ,etelah kehilangan ,eluruh reputa,in+a.O :an ,emua itu memang benar terjadi. 1.1#. EKemudian SunakkhattaD ,etelah mendengar apa +ang telah terjadiD mendatangiKu R dan !ku berkata: NJadiD SunakkhattaD bagaimana menurutmuM !pakah +ang Kukatakan kepadamu tentang KaCramu""haka benar terjadi atau tidakM R apakah keajaiban telah dilakukan atau tidakMO R ;12< :an ,etelah mendengar kata-kataKuD Sunakkhatta meninggalkan :hamma dan di,iplin ini bagaikan ,e,eorang +ang di1oni, ke neraka. 1.1'. ESuatu ketikaD Bhagga1aD !ku ,edang menetap di Te,l D di !ula Segitiga di @utan Be,ar. :an pada Paktu itu ,eorang pertapa telanjang +ang menetap di Te,l bernama ."ikaputtaD

315

+- ?4i%a Sutta

+ang menikmati ban+ak pendapatan dan kema,h+uran di ibukota para Tajji. :an ia mengatakan pern+ataan ini dalam ,uatu pertemuan di Te,l: N.ertapa Botama mengaku ,ebagai ,eorang bijak,anaD dan aku mengakui hal +ang ,ama. !dalah benar bahPa ,eorang bijak,ana haru, memperlihatkann+a dengan melakukan keajaiban. Jika .ertapa Botama ,udi datang ,etengah jalan untuk bertemu dengankuD aku akan melakukan hal +ang ,ama. Kemudian kami berdua akan melakukan keajaibanD dan jika .ertapa Botama melakukan ,atu keajaibanD aku akan melakukan dua. Jika Beliau melakukan duaD aku akan melakukan ;13< empat. :an jika Beliau melakukan empatD aku akan melakukan delapan. Berapapun ban+akn+a keajaiban +ang .ertapa Botama lakukanD aku akan melakukan dua kali lebih ban+akLO 1.1&. EKemudian Sunakkhatta mendatangiKuD memberi hormat kepadaKuD duduk di ,atu ,i,iD dan mengatakan kepadaKu apa +ang dikatakan oleh ."ikaputta. !ku berkata: NSunakkhataD pertapa telanjang ."kaputta itu tidak akan mampu bertemu muka denganKu jika ia tidak menarik kembali kata-katan+aD melepa,kan pikiran ituD dan meninggalkan pandangan itu. :an jika ia berpikir ,ebalikn+aD kepalan+a akan pe3ah berkepingkeping.O)33 1.1). EOBhaga1D harap Bhaga1a berhati-hati terhadap apa +ang Bhaga1 katakanD harap Aang Sempurna menempuh Sang Jalan berhati-hati terhadap apa +ana Beliau katakanLO ;1#< N!pa mak,udmu mengatakan hal itu kepadaKuMO NBhaga1D Sang Bhaga1 mengu3apkan pern+ataan pa,ti tentang kedatangan ."ikaputta. Tetapi ia mungkin ,aja datang dengan bentuk +ang berubahD dan dengan demikian kata-kata Bhaga1 terbukti ,alahLO 1.1 . EOTetapi SunakkhattaD akankah Tathgata membuat pern+ataan +ang membingungkanMO NBhaga1D apakah Bhaga1 mengetahui dengan pikiran?+a ,endiri tentang apa +ang akan terjadi dengan ."ikaputtaM !tau dePa telah memberitahukan kepada TathgataMO NSunakkhattaD aku mengetahuin+a dengan pikiranKu ,endiriD dan !ku juga telah diberitahu oleh dePa. ;1'< Karena !jitaD Jenderal 2i33ha1iD meninggal dunia beberapa hari +ang lalu dan telah terlahir kembali di alam Tiga-.uluh-Tiga :ePa. >a mengunjungiKu dan memberitahukan kepadaku: EBhaga1D ."ikaputta ,i pertapa telanjang adalah pembohong +ang tidak tahu maluL >a men+atakan di ibukota Tajji: N!jitaD jenderal 2i33ha1iD telah terlahir kembali di nerakaLO namun aku tidak terlahir kembali di nerakaD melainkan di alam Tiga-.uluhTiga :ePa. >a adalah ,eorang pembohong +ang tidak tahu malu RK :emikianlahD SunakkhattaD !ku mengetahui dengan pikiranKu ,endiriD tetapi !ku juga telah diberitahu oleh dePa.

316

+- ?4i%a Sutta

:an ,ekarangD SunakkhattaD !ku akan pergi ke Te,l untuk menerima dana makanan. Saat kembali nantiD ,etelah makanD !ku akan pergi untuk beri,tirahat ,iang di Taman ."ikaputta. =ngkau boleh mengatakan apapun +ang engkau inginkan kepadan+a.O ;1&< 1.1/. EKemudianD ,etelah merapikan jubahD !ku mengambil jubah dan mangkuk pergi ke Te,l untuk menerima dana makanan. Saat kembali !ku pergi ke Taman ."ikaputta untuk beri,tirahat ,iang. Sementara itu Sunakkhatta bergega, pergi ke Te,l dan men+atakan kepada para 2i33ha1i +ang terkemuka: NTeman-temanD Sang Bhaga1 telah pergi ke Te,l untuk menerima dana makananD dan ,etelah itu Beliau akan pergi ke Taman ."ikaputta untuk beri,tirahat ,iang. *arilahD temantemanD marilahL :ua pertapa be,ar akan melakukan keajaibanLO dan ,emua 2i33ha1i terkemuka itu berpikir: N:ua pertapa be,ar akan melakukan keajaibanL *arilah kita pergi ke ,anaLO dan ia juga mendatangi para Brahmana terkenal dan ka+aD dan para pertapa dan Brahmana dari berbagai aliranD dan memberitahukan hal +ang ,amaD dan mereka juga berpikir: N*ari kita ke ,anaLO ;1)< :an demikianlah ,emua orang datang ke Taman ."ikaputtaD ratu,an dan ribuan dari mereka. 1.20. E:an ."ikaputta mendengar bahPa ,emua orang ini telah datang ke tamann+aD dan bahPa .ertapa Botama telah pergi ke ,ana untuk beri,tirahat ,iang. :an mendengar berita itu ia gemetar ketakutanD dan merinding. :an dengan gemetar ketakutan dan merindingD ia pergi menuju Tinduka perkemahan para pengembara.)3# Ketika kerumunan itu mendengar bahPa ia telah pergi ke perkemahan TindukaD mereka mengin,truk,ikan ,e,eorang untuk menemui ."ikaputta dan mengatakan: NTeman ."ikaputtaD marilahL Semua orang telah datang ke tamanmuD dan .ertapa Botama telah pergi ke ,ana untuk beri,tirahat ,iang. Karena engkau telah men+atakan dalam ,uatu pertemuan di Te,l: N.ertapa Botama mengaku ,ebagai ,eorang bijak,anaD dan aku mengakui hal +ang ,ama R F se'erti 'aragraf 1(8/ ;1 < Berapapun ban+akn+a keajaiban +ang .ertapa Botama lakukanD aku akan melakukan dua kali lebih ban+akLO Karena itu marilah datang ,etengah perjalanan: .ertapa Botama telah menempuh ,etengah perjalanan untuk bertemu denganmuD dan ,edang duduk dalam i,tirahat ,iang?+a di taman Aang *ulia.O 1.21. E6tu,an itu pergi dan men+ampaikan pe,an ituD dan mendengar hal itu ."ikaputta berkata: N!ku datangD temanD ;1/< aku datangLO TetapiD bagaimanapun ia menggeliatD ia tidak dapat bangkit dari dudukn+a. Kemudian utu,an itu berkata: N!da apa denganmuD teman ."ikaputtaM !pakah pantatmu menempel di tempat dudukD atau tempat duduk itu menempel di

317

+- ?4i%a Sutta

pantatmuM =ngkau teru, mengatakan: E!ku datangD temanD aku datangLKD tetapi engkau han+a menggeliat dan tidak bangkit dari dudukmu.O :an bahkan ,etelah mendengar kata-kata iniD ."ikaputta ma,ih teru, menggeliat tanpa bi,a bangkit. 1.22. E:an ketika utu,an itu men+adari bahPa ."ikaputta tidak mampu bangkitD ia kembali ke kerumunan dan melaporkan ,itua,i ter,ebut. :an kemudian !ku berkata kepada mereka: N."ikaputta ,i pertapa telanjang tidak mampu bertemu muka denganKu jika ia tidak men3abut kata-katan+aD melepa,kan pikirann+aD dan meninggalkan pandangan itu. :an jika ia berpikir ,ebalikn+aD kepalan+a akan pe3ah berkeping-keping.OK ;A%hir dari bagian 'embacaan 'ertama< 2.1. EKemudianD Bhagga1aD ,alah ,atu menteri 2i33ha1i bangkit dari dudukn+a dan berkata: NBaiklahD teman-temanD tungulah ,ebentar hingga aku ;20< men3oba untuk membaPa ."ikaputta ke ,ini.O *aka ia pergi ke perkemahan Tinduka dan berkata kepada ."ikaputta: N*arilah ."ikaputtaD ,ebaikn+a engkau datang. Semua orang ini telah datang ke tamanmu dan .ertapa Botama telah pergi ke ,ana untuk beri,tirahat ,iang. Jika engkau datangD kami akan menjadikan engkau pemenang dan membiarkan .ertapa Botama kalah.O 2.2. E:an ."ikaputta berkata: N!ku datangD temanD aku datangOD TetapiD bagaimanapun ia menggeliatD ia ;21< tidak dapat bangkit dari dudukn+a R 2.3. E*aka menteri itu kembali ke kerumunan dan melaporkan ,itua,i ter,ebut. Kemudian !ku berkata: N."ikaputta ,i pertapa telanjang tidak mampu bertemu muka denganKu R Bahkan jika para 2i33ha1i +ang baik berpikir: E*ari kita mengikatn+a dengan tali kulit dan beru,aha menarikn+a dengan ,epa,ang ,apiLK ia akan memutu,kan tali. >a tidak mampu bertemu muka denganKu RO ;22< 2.#. EKemudian Jli+aD ,eorang murid pertapa bermangkukka+uD)3' bangkit dari dudukn+a R pergi ke perkemahan Tinduka dan berkata kepada ."ikaputta: N*arilah ."ikaputtaD Jika engkau datangD kami akan menjadikan engkau pemenang dan membiarkan .ertapa Botama kalah.O ;23< 2.'. E:an ."ikaputta berkata: N!ku datangD temanD aku datangOD TetapiD bagaimanapun ia menggeliatD ia tidak dapat bangkit dari dudukn+a R 2.&. EKemudianD ketika Jli+a men+adari ,itua,in+aD ia berkata: N."ikaputtaD ,uatu ketika ,eekor ,ingaD raja binatang bua,D

318

+- ?4i%a Sutta

berpikir: EBagaimana jika aku ber,arang di dekat ,uatu hutan. Kemudian aku akan keluar di malam hariD menguapD mengamati empat penjuruD mengaumkan auman ,inga tiga kaliD dan kemudian mengejar binatang pemakan rumput. !ku dapat memilih +ang terbaik dari kelompok itu ,ebagai mang,aku danD ,etelah memakan makanan leVat dari daging lembutD kemudian kembali ke ,arangku.K :an ia melakukan hal itu. ;2#< 2.). EOKemudian ada ,eekor ,erigala +ang tumbuh be,ar ,etelah ,inga itu pergiD dan ia ,ombong dan kuat. :an ia berpikir: N!pakah bedan+a antara aku dan ,inga ituD raja binatang bua,M Bagaimana jika aku ber,arang di dekat hutan RK :emikianlah ia ber,arang di ,ana dan keluar di malam hariD ia mengamati empat penjuruD dan kemudian berpikir: ESekarang aku akan mengaumkan auman ,inga tiga kaliKD - dan ia menggonggong ,e,uai jeni,n+aD gonggongan ,erigala. Tetapi apakah gonggongan ,erigala malang itu ,ama dengan auman ,ingaM :emikian pulaD ."ikaputtaD engkau jauh dari pen3apaian Aang Sempurna menempuh Sang Jalan dan makan dari ,i,a-,i,a Aang Sempurna menempuh Sang JalanD memba+angkan engkau dapat berdampingan dengan Sang TathgataD !rahat dan Buddha +ang telah men3apai .enerangan Sempurna. Tetapi apakah ."ikaputta +ang malang ,ama dengan Sang TathgataMO 2. . EKemudianD karena bahkan dengan perumpamaan ini ma,ih tidak mampu memak,a ."ikaputta bangkit dari dudukn+aD Jli+a mengu3apkan ,+air ini: ;2'< NBerpikir bahPa dirin+a adalah ,eekor ,ingaD ,i ,erigala berkata: E!ku adalah raja binatang bua,KD dan men3oba untuk mengaumkan !uman ,ingaD namun han+a gonggongan +ang diha,ilkan. Singa adalah ,inga dan ,erigala tetap ,erigala. :emikian pulaD ."ikaputtaD engkau jauh dari pen3apaian Aang Sempurna menempuh Sang Jalan RO 2./. E:anD karena bahkan dengan perumpamaan ini ma,ih tidak mampu memak,a ."ikaputta bangkit dari dudukn+aD Jli+a mengu3apkan ,+air ini: N*engikuti jejak +ang lainD dan makan :ari ,i,a-,i,aD ,i5at ,erigalan+a ia lupakanD Berpikir: Eaku adalah ,ingaKD men3oba mengaum !uman dah,+atD tetapi han+a gonggongan +ang keluar Singa adalah ,inga dan ,erigala tetap ,erigala.

319

+- ?4i%a Sutta

:emikian pulaD ."ikaputtaD engkau jauh dari pen3apaian Aang Sempurna menempuh Sang Jalan RO 2.30. E:anD karena bahkan dengan perumpamaan ini ma,ih tidak mampu memak,a ."ikaputta bangkit dari dudukn+aD Jli+a mengu3apkan ,+air ini: N:engan raku, memakan kodok dan tiku, di tempat penumbukan padiD :an ma+at-ma+at +ang dibuang di tanah pekuburan :alam ke,un+ian hutanD ,ang ,erigala berpikir: E!ku adalah 8aja binatang bua,KDdan men3oba mengaum !uman dah,+atD tetapi han+a gonggongan +ang keluar Singa adalah ,inga dan ,erigala tetap ,erigala. :emikian pulaD ."ikaputtaD engkau jauh dari pen3apaian Aang Sempurna menempuh Sang Jalan dan makan dari ,i,a-,i,a Aang Sempurna menempuh Sang JalanD memba+angkan engkau dapat berdampingan dengan Sang TathgataD !rahat dan Buddha +ang telah men3apai .enerangan Sempurna. Tetapi apakah ."ikaputta +ang malang ,ama dengan Sang TathgataMO 2.11. EKemudianD karena bahkan dengan perumpamaan ini ma,ih tidak mampu memak,a ."ikaputta bangkit dari dudukn+aD Jli+a kembali ke kerumunan dan melaporkan ,itua,in+a. 2.12. Kemudian !ku berkata: N."ikaputta tidak mampu bertemu muka denganKu jika ia tidak men3abut kata-katan+aD melepa,kan pikirann+aD dan meninggalkan pandangan itu R Bahkan jika para 2i33ha1i +ang baik berpikir: E*ari kita mengikatn+a dengan tali kulit dan beru,aha menarikn+a dengan ,epa,ang ,apiKQ ;2)< ia akan memutu,kan tali. >a tidak mampu bertemu muka denganKu R. Jika ia berpikir ,ebalikn+aD kepalan+a akan pe3ah berkeping-keping.O 2.13. EKemudianD Bhagga1aD !ku mena,ehatiD mengin,pira,iD memi3u ,emangat dan menggembirakan kerumunan itu dengan khotbah :hamma. :an ,etelah membeba,kan kelompok itu dari belenggu be,arD)3& dengan demikian men+elamatkan delapan puluh empat ribu makhluk dari jalan berbaha+aD !ku mema,uki un,ur-api)3) dan terbang ke angka,a hingga ,etinggi tujuh pohon palemD dan meman3arkan 3aha+a ,etinggi tujuh pohon palem lagi ,ehingga ber,inar dan menebarkan keharumanD kemudian !ku mun3ul kembali di !ula Segitiga di @utan Be,ar.)3 E:an di ,anaD Sunakkhatta mendatangiKuD memberi hormat dan duduk di ,atu ,i,i. !ku berkata: NBagaimana menurutmuD SunakkhattaM !pakah +ang kukatakan kepadamu tentang

320

+- ?4i%a Sutta

."ikaputta benar atau tidakMO NBenarD Bhaga1.O N:an apakah keajaiban ,udah dilakukanD atau tidakMO NSudahD Bhaga1.O NJadiD engkau orang dunguD apakah engkau ma,ih mengatakanD ,etelah !ku melakukan ;2 < keajaiban demikian: EBhaga1D =ngkau tidak melakukan keajaiban apapunM .ertimbangkanlahD orang dunguD ,eberapa be,ar ke,alahanmu.O :anD Bhagga1aD ,etelah mendengar kata-kataKuD Sunakkhatta meninggalkan :hamma dan di,iplin ini bagaikan ,e,eorang +ang di1oni, ke neraka. 2.1#. EBhagga1D !ku mengetahui a,al-u,ul dari ,egala ,e,uatuD)3/ !ku bukan han+a mengetahui hal ituD tetapi apakah +ang lebih dari itu dalam hal nilai. )#0 !ku tidak terpengaruh oleh apa +ang !ku tahuD dan bukan karena pengaruhn+a !ku mengetahui untuk diriKu ,endiri pemadaman ituD )#1 dengan pen3apaian +ang karenan+a Sang Tathgata tidak mungkin jatuh ke jalan berbaha+a.)#2 !daD Bhagga1aD beberapa pertapa dan Brahmana +ang men+atakan ajaran mereka bahPa ,egala ,e,uatu adalah 3iptaan para dePaD)#3 atau Brahm. !ku mendatangi mereka dan berkata: NTuan-tuanD benarkah bahPa kalian men+atakan bahPa ,egala ,e,uatu adalah 3iptaan :ePaD atau BrahmMO NBenarOD mereka menjaPab. Kemudian !ku bertan+a: NKalau begituD bagaimanakah Tuan-tuan men+atakan bagaimana mun3uln+a iniMO Tetapi mereka tidak mampu menjaPabD dan ,ebalikn+a mereka bertan+a kepadaku. :an aku menjaPab: 2.1'-1). E!kan tiba ,aatn+aD teman-temanD 3epat atau lambat ,etelah kurun Paktu +ang lamaD ketika alam ini mengerut R &a%hlu%-ma%hlu% terlahir di alam Brahm Abhassara dan berdiam di sana selama wa%tu *ang sangat lama/ )eti%a alam ini mengembang. salah satu ma%hlu% jatuh dari sana dan muncul di sebuah istana Brahm *ang %osong/ :a merindu%an teman. ma%hlu%-ma%hlu% lain muncul. dan ia dan mere%a 'erca*a bahwa ia menci'ta%an mere%a FSutta 1D paragra5 2.2-&G. ;2/-30<>tuD Tuan-tuanD adalah bagaimana ,egala ,e,uatu terjadi ,ebagaimana +ang kalian ajarkan bahPa ,egala ,e,uatu adalah 3iptaan dePaD atau Brahm.O :an mereka berkata: NKami telah mendengar hal iniD Aang *ulia BotamaD ,eperti +ang =ngkau jela,kan.O Tetapi !ku mengetahui a,al-u,ul dari ,egala ,e,uatu R dan bukan karena pengaruh oleh apa +ang !ku tahuD !ku mengetahui pemadaman itu dengan pen3apaian +ang karenan+a Sang Tathgata tidak mungkin jatuh ke jalan berbaha+a. 2.1 . E!da beberapa pertapa dan Brahmana +ang men+atakan bahPa a,al-u,ul ,egala ,e,uatu adalah karena kekotoran oleh kenikmatan. !ku mendatangi mereka dan bertan+a apakah itu adalah pandangan mereka NBenarOD mereka menjaPab. ;31< !ku

321

+- ?4i%a Sutta

bertan+a bagaimanakah a,al-u,ul ituD dan ketika mereka tidak mampu menjaPabD !ku berkata: N!daD Tuan-tuanD para dePa tertentu +ang dikotori oleh kenikmatan. *ereka menghabi,kan ban+ak Paktu dengan ber,enang-,enang R 'erhatian mere%a jatuh 6Sutta 1. 'aragraf +/1-28/ >tuD ;32< Tuan-tuanD adalah apa +ang kalian ajarkan bahPa a,al-u,ul ,egala ,e,uatu adalah karena kekotoran oleh kenikmatan.O :an mereka berkata: NKami telah mendengar hal iniD Aang *ulia BotamaD ,eperti +ang =ngkau jela,kan.O 2.1/. E!da beberapa pertapa dan Brahmana +ang men+atakan bahPa a,al-u,ul ,egala ,e,uatu adalah karena kekotoran pikiran. !ku mendatangi mereka dan bertan+a apakah itu adalah pandangan mereka NBenarOD mereka menjaPab. !ku bertan+a bagaimanakah a,al-u,ul ituD dan ketika mereka tidak mampu menjaPabD !ku berkata: N!daD Tuan-tuanD para dePa tertentu +ang di,ebut berpikiran kotor. *ereka menghabi,kan ban+ak Paktu dengan ,aling iri-hati ,atu ,ama lain R ?i%iran mere%a menjadi %otor. dan mere%a terjatuh 6Sutta 1. 'aragraf +/1@-138/ ;33< >tuD Tuan-tuanD adalah apa +ang kalian ajarkan bahPa a,alu,ul ,egala ,e,uatu adalah karena kekotoran pikiran.O :an mereka berkata: NKami telah mendengar hal iniD Aang *ulia BotamaD ,eperti +ang =ngkau jela,kan.O 2.20. E!daD Bhagga1aD beberapa pertapa dan Brahmana +ang men+atakan bahPa a,al-u,ul ,egala ,e,uatu adalah terjadi ,e3ara kebetulan. !ku mendatangi mereka dan bertan+a apakah itu adalah pandangan mereka NBenarOD mereka menjaPab. !ku bertan+a bagaimanakah a,al-u,ul ituD dan ketika mereka tidak mampu menjaPabD !ku berkata: N!daD Tuan-tuanD para dePa tertentu +ang di,ebut tanpa ke,adaran. Ketika mendadak ,uatu per,ep,i mun3ul dalam diri merekaD para dePa itu jatuh dari alam itu R tida% mengingat a'a-a'a 6Sutta 1. 'aragraf +/318 mereka berpikir: ESekarang dari tidak ada aku telah menjadi ada.K ;3#< >tuD Tuan-tuanD adalah apa +ang kalian ajarkan bahPa a,al-u,ul ,egala ,e,uatu adalah terjadi ,e3ara kebetulan.O :an mereka berkata: NKami telah mendengar hal iniD Aang *ulia BotamaD ,eperti +ang =ngkau jela,kan.O !ku mengetahui a,alu,ul dari ,egala ,e,uatuD !ku bukan han+a mengetahui hal ituD tetapi apakah +ang lebih dari itu dalam hal nilai. !ku tidak terpengaruh oleh apa +ang !ku tahuD dan bukan karena pengaruhn+a !ku mengetahui untuk diriKu ,endiri pemadaman ituD dengan pen3apaian +ang karenan+a Sang Tathgata tidak mungkin jatuh ke jalan berbaha+a. 2.21. E:an !kuD Bhagga1aD +ang mengajarkan ini dan men+atakan ini dituduh ,e3ara ,alahD ,ia-,iaD bohong dan keliru oleh beberapa pertapa dan Brahmana +ang mengatakan: N.ertapa Botama berada di jalan +ang ,alahD )## dan demikian

322

+- ?4i%a Sutta

pula para bhikkhu ,i,Pa?+a. Beliau men+atakan bahPa ,iapa ,aja +ang telah men3apai tingkat kebeba,an +ang di,ebut EindahK)#' melihat ,egala ,e,uatu menjijikkan.O Tetapi !ku tidak mengatakan hal ini. !pa +ang Kukatakan adalah bahPa ketika ,e,eorang telah men3apai tingkat kebeba,an +ang di,ebut EindahKD ia mengetahui bahPa itu adalah indah.K ESe,ungguhn+aD Bhaga1 merekalah +ang berada di jalan +ang ,alah +ang menuduh Bhaga1 dan para bhikkhu ,alah. !ku ,angat gembira dengan Bhaga1 ;3'< ,ehingga aku berpikir bahPa Bhaga1 mampu mengajarkan aku bagaimana men3apai dan berdiam di dalam kebeba,an +ang di,ebut NindahO.K ESulit bagimuD Bhagga1aD +ang menganut pandangan +ang berbedaD +ang memiliki ke3enderungan berbeda dan mengalami pengaruh-pengaruh berbedaD mengikuti di,iplin +ang berbeda dan memiliki guru +ang berbedaD untuk men3apai dan berdiam dalam kebeba,an +ang di,ebut EindahK. =ngkau haru, beru,aha kera,D per3a+a kepadaKuD Bhagga1a.K EBhaga1D bahkan jika adalah ,ulit bagiku untuk men3apai dan berdiam dalam kebeba,an +ang di,ebut EindahKD aku tetap per3a+a kepada*u.K)#& :emikianlah Sang Bhaga1 berbi3araD dan Bhagga1a ,i pengembara ,enang dan gembira mendengar kata-kata Sang Bhaga1. S S S S

323

2! 4dumbari3a0Shanda Sutta: Auman Singa 3epada "aum 4dumbari3a

;3&< 1. :=*>K>!?2!@ A!?B K6:=?B!8. Suatu ketika Sang Bhaga1 ,edang menetap di .un3ak ?a,ar. :an pada ,aat itu .engembara ?igrodha)#) ,edang menetap di perkemahan 6dumbarik)# +ang di,ediakan bagi para pengembara be,erta tiga ratu, pengembara. :an ,uatu pagiD perumah tangga Sandhna datang ke 8jagaha untuk menemui Sang Bhaga1. Kemudian ia berpikir: ESaat ini bukan Paktu +ang tepat untuk menemui Sang Bhaga1D Beliau ,edang bermedita,iQ ,aat ini bukan Paktu +ang tepat untuk menemui para bhikkhu +ang ,edang bermedita,i. *ungkin ,ebaikn+a aku pergi ke perkemahan 6dumbarik untuk para pengembara dan mengunjungi ?igrodha.K :an ia melakukan hal itu. 2. :an ,aat itu ?igrodha ,edang duduk di tengah-tengah kerumunan para pengembara +ang ,emuan+a ribut berteriak membuat kegaduhanD dan terlibat dalam berbagai per3akapan +ang tidak bertujuan)#/ tentang raja-rajaD ;3)< perampokD menteriD tentaraD baha+aD perangD makananD minumanD pakaianD tempat tidurD karangan bungaD pengharumD ,anak ,audaraD keretaD de,aD pa,ar dan kotaD negeriD perempuanD kudaD go,ipjalanan dan J,umurD pembi3araan tentang orang +ang meninggal duniaD per3akapan +ang tidak menentuD ,pekula,i mengenai daratan dan lautanD pembi3araan mengenai ke-ada-an dan ke-tiada-an. 3. Kemudian ?igrodha melihat Sandhna mendekat dari kejauhanD dan ia berkata kepada para pengikutn+a: ETenanglahD tuan-tuanD jangan ber,uaraD tuan-tuanL .erumah tangga SandhnaD ,eorang pengikut .ertapa BotamaD ,edang mendekat. >a adalah ,alah ,atu dari ,i,Pa perumah tangga berjubah putih dari .ertapa Botama di 8jagaha. :an orangorang baik ini men+ukai ketenanganD mereka diajarkan untuk ber,ikap tenang dan memuji ketenangan. Jika ia melihat kelompok ini tenangD ia hampir pa,ti ingin datang dan mengunjungi kita.K *ndengar kata-kata ini para pengembara terdiam. 324

+( Gdumbari%a-Shanda Sutta

#. Kemudian Sandhna mendekati ?idrodha dan ,aling bertukar ,apa dengann+aD dan kemudian duduk di ,atu ,i,i. Kemudian ia berkata: ETuan-tuanD 3ara para pengembara dari keper3a+aan lain berperilaku ,aat mereka berkumpul adalah ,atu hal: ;3 < mereka membuat kegaduhan dan terlibat dalam ,egala jeni, per3akapan +ang tidak bertujuan R 7ara Sang Bhaga1 berbeda: Beliau men3ari tempat tinggal di dalam hutanD jauh di tengah hutanD beba, dari keributanD dengan ,edikit ,uaraD jauh dari kerumunan +ang membuat gilaD tidak terganggu oleh ban+ak orangD ,angat ,e,uai untuk menga,ingkan diri.K '. Kemudian ?igrodha menjaPab: E.erumah tanggaD apakah engkau tahu dengan ,iapa .ertapa Botama berbi3araM :engan ,iapakah Beliau ber3akap-3akapM :ari ,iapakah Beliau mendapatkan penerangan kebijak,anaanM Kebijak,anaan .ertapa Botama diru,ak oleh kehidupan?+a +ang men+endiriD Beliau tidak berguna bagi ban+ak kelompokD Beliau tidak berguna dalam per3akapanD ia tidak ter,entuh. Bagaikan bi,on )'0 +ang berputar-putar di ,ekeliling pagarD demikian pula .ertapa Botama. Se,ungguhn+aD perumah tanggaD jika .ertapa Botama datang ke perkumpulan iniD kami akan membuat?+a bingung dengan ,atu pertan+aanD kami akan menjatuhkan?+a ,eperti kendi ko,ong.K &. Sang Bhaga1D dengan indria-telinga-dePa?+aD +ang murni dan melampaui jangkauan manu,iaD mendengar per3akapan antara Sandhna dan ?igrodha. :anD menuruni .un3ak ?a,arD Beliau pergi ke tempat memberi makan merak di ,ebelah Kolam SumgadhD dan ;30< berjalan mondar-mandir di ,ana di ruang terbuka. Kemudian ?igrodha melihat BeliauD dan ia berkata kepada para pengikutn+a: ETenanglahD tuan-tuanD kurangi ,uaraD tuan-tuanL .ertapa Botama ,edang berjalan mondar-mandir di ,ebelah Kolam Sumgadh. Beliau men+ukai ketenanganD Beliau memuji ketenangan. Jika ia melihat kelompok ini tenangD Beliau hampir pa,ti ingin datang dan mengunjungi kita. Jika Beliau datangD kita akan mengajukan pertan+aan ini kepada?+a: NBhaga1D apakah ajaran +ang Bhaga1 ajarkan kepada para ,i,Pa?+aD dan para ,i,Pa itu +ang telah begitu terlatih ,ehubungan dengan man5aat dari ajaran itu meneriman+a ,ebagai pendukung utamaD dan ke,empurnaan dari hidup ,u3iMOK *endengar kata-kata ini para pengembara terdiam. ). Kemudian Sang Bhaga1 mendatangi ?igrodhaD dan ?igrodha berkata: E*ariD Bhaga1D ,elamat datangD Bhaga1L !khirn+a Bhaga1 berkunjung ke ,ini. Silahkan dudukD Bhaga1D tempat duduk telah diper,iapkan.K Sang Bhaga1 duduk di tempat +ang telah diper,iapkanD dan ?igrodha mengambil bangku ke3il dan duduk di ,atu ,i,i. Kemudian Sang Bhaga1 berkata kepadan+a:

325

+( Gdumbari%a-Shanda Sutta

E?igrodhD apakah topik pembi3araan kalian tadiM .er3akapan apakah +ang terhenti karenaKuMK ?igrodha menajPab: EBhaga1D kami melihat Bhaga1 ,edang berjalan mondar-mandir di tempat memberi makan merak di ,ebelah Kolam SumgadhD ;#0< dan kami berpikir: NJika Bhaga1 datangD kami akan mengajukan pertan+aan ini kepada?+a: NBhaga1D apakah ajaran +ang Bhaga1 ajarkan kepada para ,i,Pa?+aD dan para ,i,Pa itu +ang telah begitu terlatih ,ehubungan dengan man5aat dari ajaran itu meneriman+a ,ebagai pendukung utamaD dan ke,empurnaan dari hidup ,u3iMOK E?igrodhaD Sulit bagimuD +ang menganut pandangan +ang berbedaD +ang memiliki ke3enderungan berbeda dan mengalami pengaruh-pengaruh berbedaD memiliki guru +ang berbedaD untuk memahami ajaran +ang kuajarkan kepada para ,i,PaKu R SilahkanD ?igrodhaD tan+akan tentang ajaranmu ,endiriD tentang latihan kera,mu. Bagaimanakah kondi,i dari latihan kera, dan pen+ik,aan-diri terpenuhiD dan bagaimanakah +ang tidak terpenuhiMK *endengar kata-kata iniD para pengembara membuat kegaduhanD dan ber,eru: ESungguh indahD ,ungguh menakjubkanD betapa be,arn+a kekuatan .ertapa Botama dalam menahan teori?+a ,endiri dan mengundang pihak lain mendi,ku,ikan teori merekaLK . Setelah menenangkan merekaD ?igrodha berkata: EBhaga1D kami menajarkan latihan kera, +ang lebih tinggiD kami menganggapn+a perluD kami mengikutin+a. Hleh karena ituD apakah +ang merupakan pemenuhan atau bukan pemenuhann+aMK E*i,alkanD ?igrodhaD ,eorang pen+ik,a-diri bertelanjang badanD tidak ada pengendalian ke,opananD menjilat tangann+aD tidak mendekat dan han+a berdiri diam ,aat diminta datang. ;#1< >a tidak menerima makanan dari kendi atau pan3i R Fse'erti Sutta 0. 'aragraf -8/ >a mengenakan rami ka,arD potongan kain dari tumpukan ,ampah R ia adalah pen3abut rambut dan janggutD mengabdikan diri ;#2< pada latihann+aQ ia adalah ,eorang +ang ber,elimut-duriD membuat ala, tidurn+a dari duriD tidur ,endirian ber,elimut lumpur ba,ahD menetap di ruang terbukaD menerima tempat duduk apapun +ang diberikanD ,eorang +ang tidak meminum air dan men+ukai praktik demikianD atau ia berdiam dengan men3urahkan dirin+a pada praktik mandi tiga kali ,ebelum malam. Bagaimana menurutmuD ?igrodhaD apakah dengan 3ara demikian latihan kera, telah terpenuhiD atau tidakMK ETerpenuhiD Bhaga1K ETetapiD ?igrodhaD !ku mempertahankan pendapat bahPa latihan kera, +ang lebih tinggi dapat menjadi gagal dalam berbagai 3ara.K

326

+( Gdumbari%a-Shanda Sutta

/. E:alam 3ara bagaimanakahD Bhaga1D =ngkau mempertahankan pendapat bahPa latihan kera, +ang lebih tinggi dapat menjadi gagalMK E!mbil ka,u,D ?igrodhaD dari ,eorang pen+ik,a-diri +ang mempraktikkan latihan kera, tertentu. Sebagai ha,iln+aD ia menjadi ,enang dan pua, karena telah men3apai akhir latihann+a. :an ini adalah kegagalan dalam diri pen+ik,a-diri itu. !tau dalam mempraktikkan latihann+a ia mengangkat dirin+a ,endiri dan men3ela orang lain. :an ini adalah kegagalan dalam diri pen+ik,a-diri itu. !tau ia menjadi mabuk oleh keangkuhanD ber,ikap bodoh dan oleh karena itu tidak berhati-hati. :an ini ;#3< adalah kegagalan dalam diri pen+ik,a-diri itu. 10. EKemudianD ,eorang pen+ik,a-diri mempraktikkan latihan kera, tertentuD dan hal itu memberikan perolehanD penghormatan dan kema,h+uran bagin+a. Sebagai akibatn+aD ia menjadi ,enang dan pua, karena telah men3apai akhir latihann+a R !tau dalam mempraktikkan latihann+a ia mengangkat dirin+a ,endiri dan men3ela orang lain R !tau ia menjadi mabuk oleh keangkuhanD ber,ikap bodoh dan oleh karena itu tidak berhati-hati. :an ini adalah kegagalan dalam diri pen+ik,a-diri itu. Kemudian lagiD ,eorang pen+ik,a-diri mempraktikkan latihan kera, tertentuD dan ia membagi makanann+a menjadi dua bagianD dan berkata: NAang ini 3o3ok untukkuD +ang itu tidak 3o3ok untukkuLO :an apa +ang tidak 3o3ok dengann+a ia tolakD ,edangkan +ang 3o3ok untukn+a ia makan dengan raku,D tanpa perhatian dan berna5,uD tidak melihat baha+an+a. Tidak memikirkan akibatn+a. :an ini adalah kegagalan dalam diri pen+ik,a-diri itu. ;##< Kemudian lagiD ,eorang pen+ik,a-diri mempraktikkan latihan kera, tertentu demi mendapatkan perolehanD kehormatan dan kema,h+uranD berpikir: N.ara raja dan para menteri akan menghormatikuD para Khatti+a dan para Brahmana dan para perumah tanggaD dan para guru-guru ,piritual.O :an ini adalah kegagalan dalam diri pen+ik,a-diri itu. 11. EKemudian lagiD ,eorang pen+ik,a-diri men3ela beberapa pertapa dan BrahmanaD dengan mengatakan: N2ihat bagaimana ia hidup berlimpahD memakan ,egala jeni, makananL !pakah +ang diha,ilkan dari akarD dari tangkaiD dari rua,-rua,D dari iri,an atau kelima dari bijiD)'1 ia mengun+ahn+a ,emua dengan rahangn+a +ang kuatD dan mereka men+ebutn+a ,eorang pertapaLO :an ini adalah kegagalan dalam diri pen+ik,a-diri itu. !tau ia melihat pertapa atau Brahmana lain dibutuhkanD dihormati dan dihargai dan dipujaD dan ia berpikir: N*ereka membutuhkan orang ka+a ituD mereka menghargain+aD mereka menghormatin+a dan memujan+aD ,edangkan aku +ang adalah ,eorang pertapa ,e,ungguhn+a dan pen+ik,a-diri tidak

327

+( Gdumbari%a-Shanda Sutta

mendapatkan perlakuan demikianLO demikianlah ia iri dan 3emburu karena para perumah tangga itu. :an ini adalah kegagalan dalam diri pen+ik,a-diri itu. EKemudian lagiD ,eorang pen+ik,a-diri menempati po,i,i menonjol. :an ini adalah kegagalan dalam diri pen+ik,a-diri itu. !tau ia berkeliling dan memamerkan)'2 di antara keluargaD ,eolah-olah mengatakan: N2ihatD ini adalah 3araku meninggalkan keduniaPianLO :an ini adalah kegagalan dalam diri pen+ik,a-diri itu. ;#'< !tau ia berperilaku tidak jujur. Ketika ditan+a N!pakah engkau men+etujui hal iniMO 4alaupun ia tidak men+etujui ia akan mengatakan: NAaD aku men+etujuiOD atau Palaupun ia men+etujui ia akan mengatakan: N!ku tidak men+etujui.O :emikianlah ia menjadi ,eorang pembohong +ang berbohong dengan ,engaja. :an ini adalah kegagalan dalam diri pen+ik,adiri itu. 12. EKemudian lagiD ,eorang pen+ik,a-diriD ketika Sang Tathgata atau ,eorang ,i,Pa Tathgata membabarkan :hamma dengan 3ara +ang memerlukan per,etujuann+aD ia akan menahan per,etujuann+a. :an ini adalah kegagalan dalam diri pen+ik,adiri itu. !tau ia marah dan berPatak 3epat marah. :an ini adalah kegagalan dalam diri pen+ik,a-diri itu. !tau ia kikir dan pendendamD berPatak iri dan 3emburuD li3ik dan tidak jujurD kera, kepala dan angkuhD dengan keinginan jahat dan terpengaruh olehn+aD dengan pandangan ,alah dan berpendapat ek,trimQ ia ternoda oleh keduniaPianD memegang teguhD tidak ingin melepa,kan. :an ini adalah kegagalan dalam diri pen+ik,a-diri itu. Bagaimana menurutmuD ?igrodhaM !pakah hal-hal ini menggagalkan latihan kera, +ang lebih tinggi atau tidakMK ETentu ,aja menggagalkanD Bhaga1. *ungkin ,aja ada ,eorang pen+ik,a diri +ang memiliki ,emua kegagalan iniD apalagi han+a ,atu kegagalan.K 13.-1#. ESekarangD ?igrodhaD ambil ka,u, ,eorang pen+ik,a diri tertentu +ang mempraktikkan latihan kera, tertentu. Sebagai akibatn+aD ia tidak ,enang dan pua, ,etelah men3apai akhir dari latihann+a. Karena ituD ;#&< dalam hal ini ia murni. Kemudian lagiD ia tidak mengangkat dirin+a dan men3ela orang lain R Fseru'a dengan semua contoh dalam 1@-11G. ;#)< :engan demikian ia tidak menjadi pembohong +ang berbohong dengan ,engaja. :alam hal ini ia murni. 1'. EKemudian lagiD ,eorang pen+ik,a-diriD ketika Sang Tathgata atau ,eorang ,i,Pa Tathgata membabarkan :hamma dengan 3ara +ang memerlukan per,etujuann+aD ia memberikan per,etujuann+a. :alam hal ini ia murni. :an ia tidak marah atau berPatak 3epat marah. :alam hal ini ia murni. :an ia tidak kikir dan pendendamD berPatak iri dan 3emburuD li3ik dan tidak jujurD

328

+( Gdumbari%a-Shanda Sutta

kera, kepala dan ;# < angkuhD ia tidak memiliki keinginan jahat dan tidak terpengaruh olehn+aD tidak berpandangan ,alah dan tidak berpendapat ek,trimQ ia tidak ternoda oleh keduniaPianD tidak memegang teguhD ingin melepa,kan. :alam hal ini ia murni. Bagaimana menurutmuD ?igrodhaM !pakah hal-hal ini memurnikan latihan kera, +ang lebih tinggi atau tidakMK ETentu ,ajaD Bhaga1. 2atihan kera, itu men3apai pun3akn+a di ,anaD menembu, inti.K ETidakD ?igrodhaD latihan kera, tidak men3apai pun3akn+a. han+a men3apai kulit luarn+a ,ajaK.)'3 1&. EJadiD Bhaga1D bagaimanakah latihan kera, men3apai pun3akn+aD menembu, intin+aM Baik ,ekali jika Bhaga1 mambantu latihan kera,ku men3apai pun3akn+aD menembu, intin+a. E?igrodhaD ambil ka,u, ,eorang pen+ik,a-diri +ang melak,anakan empat pengendalian. :an apakah iniM :i ,iniD ,eorang pen+ik,a-diri tidak men+akiti makhluk hidupD tidak men+ebabkan makhluk hidup terlukaD tidak men+etujui tindakan melukai demikianQ ;#/< ia tidak mengambil apa +ang tidak diberikanD atau men+ebabkan ,uatu benda diambil atau men+etujui pengambilan demikianQ ia tidak mengatakan kebohonganD atau men+ebabkan kebohongan diu3apkanD atau men+etujui kebohongan demikianQ ia tidak menginginkan kenikmatan-indriaD)'# atau men+ebabkan orang lain demikianD atau men+etujui keinginan demikian. :emikian pulaD ,eorang pen+ik,a diri melak,anakan empat pengendalian. :an melalui pengendalian iniD dengan membuat pengendalian ini ,ebagai latihan kera,n+aD ia mengambil jalan naik dan tidak akan terjatuh ke dalam hal-hal rendah. EKemudian ia men3ari tempat tinggal +ang ,un+iD di baPah pohon di hutanD di gua di gunung atau jurangD tanah pekuburaanD di hutan belantaraD atau di ruang terbuka di ata, tumpukan jerami. :an ,etelah memakan makanan dari ha,il mengumpulkan dana makananD ia duduk ber,ilaD menegakkan tubuhn+aD ,etelah mengokohkan perhatian di depann+a. )'' >a meninggalkan ke,erakahan terhadap duniaD ia berdiam dengan pikiran beba, dari ke,erakahan demikianD dan pikirann+a dimurnikan darin+a. *eninggalkan permu,uhan dan keben3ianD ia berdiam dengan pikiran beba, darin+aD dan dengan bela, ka,ihan terhadap ke,ejahteraan ,emua makhluk hidupD pikirann+a dimurnikan dari mereka. *eninggalkan kelambanandan-ketumpulanD R dengan per,ep,i 3aha+aD )'& penuh perhatian dan ,adar jernihD pikirann+a dimurnikan dari kelambanan-danketumpulan. *eninggalkan kekhaPatiran-dan-kegeli,ahanD R dan dengan menenangkan pikirann+aD pikirann+a )') beba, dari kekhaPatiran-dan-kegeli,ahan. *eninggalkan keragu-raguanD ia berdiam dengan keraguan ditinggalkanD tanpa keraguan

329

+( Gdumbari%a-Shanda Sutta

,ehubungan dengan hal-hal +ang baikD pikirann+a dimurnikan dari keraguan. 1). ESetelah meninggalkan lima rintangan iniD dan untuk melemahkan kekotoran-kekotoran)' bathin melalui pandangan terangD ia berdiamD membiarkan pikirann+aD dipenuhi dengan 3inta-ka,ihD men3urahkan ke ,atu arahD kemudian arah keduaD kemudian ketigaD kemudian keempat. :an demikianlah ia melanjutkan dengan men3urahkan ke ,eluruh duniaD ke ata,D ke baPahD ke ,ekliling dan ke ,egala penjuru dengan pikiran +ang penuh dengan 3inta ka,ihD melua,D ;'0< terkembangD )'/ tidak terbata,D beba, dari keben3ian dan permu,uhan. :an ia berdiamD membiarkan pikirann+aD dipenuhi bela, ka,ihanD R kegembiraan ,impatikD R ke,eimbanganD men3urahkan ke ,atu arahD R melua,D terkembangD tidak terbata,D beba, dari keben3ian dan permu,uhan. Bagaimana menurutmuD ?igrodhaM !pakah latihan kera, +ang lebih tinggi dimurnikan melalui halhal iniD atau tidakMK ETentu ,ajaD Bhaga1. 2atihan kera, itu men3apai pun3akn+a di ,anaD menembu, inti.K ETidakD ?igrodhaD latihan kera, tidak men3apai pun3akn+a. han+a men3apai kulit dalamn+a ,ajaK.)&0 1 . EJadiD Bhaga1D bagaimanakah latihan kera, men3apai pun3akn+aD menembu, intin+aM Baik ,ekali jika Bhaga1 mambantu latihan kera,ku men3apai pun3akn+aD menembu, intin+a. E?igrodhaD ambil ka,u, ,eorang pen+ik,a-diri +ang melak,anakan empat pengendalian R F se'erti 'aragraf 17-118D beba, dari keben3ian dan permu,uhan. >a mengingat berbagai kehidupan lampaun+a R :i ,ana namaku adalah ini-dan-ituD R ka,taku adalah ini-dan-itu RFse'erti Sutta 1. 'araraf 1/31 G. !ku mengalami kondi,i men+enangkan dan men+akitkan begini-danbegitu R Setelah meninggal dunia di ,anaD aku mun3ul di ,ana R ;'1< :emikianlah ia mengingat berbagai kehidupan lampaun+aD kondi,i-kondi,in+a dan rin3iann+a. Bagaimana menurutmuD ?igrodhaM !pakah latihan kera, +ang lebih tinggi dimurnikan melalui hal-hal iniD atau tidakMK ETentu ,ajaD Bhaga1. 2atihan kera, itu men3apai pun3akn+a di ,anaD menembu, inti.K ETidakD ?igrodhaD latihan kera, tidak men3apai pun3akn+a. han+a men3apai ,ekeliling intin+a ,ajaK. 1&. EJadiD Bhaga1D bagaimanakah latihan kera, men3apai pun3akn+aD menembu, intin+aM Baik ,ekali jika Bhaga1 mambantu latihan kera,ku men3apai pun3akn+aD menembu, intin+a. E?igrodhaD ambil ka,u, ,eorang pen+ik,a-diri +ang melak,anakan empat pengendalian R D beba, dari keben3ian

330

+( Gdumbari%a-Shanda Sutta

dan permu,uhan. :emikianlah ia mengingat berbagai kehidupan lampaun+aD kondi,i-kondi,in+a dan rin3iann+a. :an kemudianD dengan mata-dePa +ang murniD ia melihat makhluk-makhluk meninggal dunia dan terlahir kembali: rendah dan muliaD ,ejahtera atau menderita. :i alam bahagia atau ,eng,ara ,e,uai kamma +ang mengarahkan mereka. Bagaimana menurutmuD ?igrodhaM !pakah latihan kera, +ang lebih tinggi dimurnikan melalui hal-hal iniD atau tidakMK ETentu ,ajaD Bhaga1. 2atihan kera, itu men3apai pun3akn+a di ,anaD menembu, inti.K EJadi demikianlahD ?igrodhaD latihan kera, itu dimurnikan hingga men3apai pun3akn+a dan menembu, intin+a. :an dengan demikianD ?igrodhaD ketika engkau bertan+a: N!pakah Bhaga1D ajaran +ang Bhaga1 ajarkan kepada para ,i,Pa?+aD dan para ,i,Pa itu +ang telah begitu terlatih ,ehubungan dengan man5aat dari ajaran itu meneriman+a ,ebagai pendukung utamaD dan ke,empurnaan dari hidup ,u3iMO !ku mengatakan bahPa melalui ,e,uatu +ang men3apai lebih jauh dan lebih mulia aku mengajarkan merekaD +ang dengan ajaran itu mereka R meneriman+a ,ebagai pendukung utamaD dan ke,empurnaan dari hidup ,u3i.K *endengar kata-kata iniD para pengembara membuat kegaduhan dan berteriak: EKita dan guru kita telah han3urL Kita tidak mengetahui apapun +ang men3apai lebih jauh dari ajaran kitaLK ;'3< 20. :an ketika perumah tangga Sandhna men+adari: E.ara pengembara dari keper3a+aan lain ini ,ebenarn+a mendengarkan dan memperhatikan kata-kata Sang Bhaga1D dan men3urahkan bathin mereka kepada kebijak,anaan +ang lebih tinggiD ia berkata kepada ?igrodha: EAang *ulia ?igrodhaD engkau mengatakan kepadaku: E!+olahD perumah tanggaD apakah engkau tahu dengan ,iapa .ertapa Botama berbi3araM R Kebijak,anaan .ertapa Botama diru,ak oleh kehidupan?+a +ang men+endiriD Beliau tidak berguna dalam per3akapanD ia tidak ter,entuh ...O Sekarang Bhaga1 telah datang ke ,iniD mengapa engkau tidak membuat?+a bingung dengan ,atu pertan+aanD dan menjatuhkan?+a ,eperti kendi ko,ong.K *endengar katakata ini ?igrodha han+a berdiam diri dan mera,a kalahD bahun+a mero,otD ia menggantung kepalan+a dan duduk menatap ke baPah dan bingung. 21. *elihat ,itua,i +ang ia alamiD Sang Bhaga1 berkata: EBenarkahD ?igrodhaD bahPa engkau mengatakan hal ituMK ;'#< EBhaga1D benar bahPa aku telah mengatakan kata-kata bodohD keliru dan jahat itu.K EBagaimana menurutmuD ?igrodhaM .ernahkan engkau mendengarkan apa +ang dikatakan oleh para pegembara +ang tuaD terhormatD guru dari para guruD bahPa

331

+( Gdumbari%a-Shanda Sutta

para !rahatD Buddha +ang men3apai .enerangan Sempurna di ma,a lampau bia,an+a ber3akap-3akap ketika mereka berkumpulD dengan berteriak dan membuat kegaduhanD dan terlibat dalam pembi3araan +ang tidak menentu R ,eperti +ang dilakukan oleh engkau dan gurumuM !tau tidakkah mereka mengatakan bahPa para Buddha itu bertempat tinggal di dalam hutanD jauh di tengah hutanD beba, dari keributanD dengan ,edikit ,uaraD jauh dari kerumunan +ang membuat gilaD tidak terganggu oleh ban+ak orangD ,angat ,e,uai untuk menga,ingkan diriD ,eperti +ang kulakukan ,ekarangMK EBhaga1D aku telah mendengar dikatakan bahPa mereka +ang !rahatD para Buddha +ang men3apai .enerangan Sempurna tidak melibatkan diri dalam pembi3araan dengan ,uara kera, R tetapi bertempat tinggal di dalam hutanD R ,eperti +ang dilakukan oleh Bhaga1 ,ekarang.K E?igrodhaD engkau adalah orang +ang 3erda, +ang telah matang dalam u,ia. Tidakkah engkau berpikir: NSang Bhaga1 ter3erahkan dan mengajarkan ajaran pen3erahanD Beliau terkendali dan mengajarkan ajaran pengendalianD Beliau tenang dan mengajarkan ajaran ketenangan. Beliau telah pergi melampaui ;''< dan mengajarkan ajaran untuk pergi melampauiD Beliau telah men3apai ?ibbna dan mengajarkan ajaran untuk men3apai ?ibbnaOMK 22. *endengar kata-kata iniD ?igrodha berkata kepada Bhaga1: E.elanggaran mengua,aikuD Bhaga1L Betapa BodohD buta dan jahatn+a akuD ,ehingga aku berkata demikian tentang Bhaga1. Sudilah Bhaga1 menerima pengakuanku ata, ke,alahan iniD agar aku dapat mengendalikan diri di ma,a depanLK )&1 ESungguhD ?igrodhaD .elanggaran mengua,aimuL karena kebodohanD kebutaan dan kejahatan ,ehingga engkau berkata demikian tentang !ku. Tetapi karena engkau men+adari pelanggaran itu dan memperbaiki dengan ,eme,tin+aD kami menerima pemgakuanmu. KarenaD ?igrodhaD adalah tanda kemajuan dalam di,iplin para *uliaD jika ,e,eorang men+adari pelanggarann+a dan memperbaiki dengan ,eme,tin+aD mengendalikan dirin+a di ma,a depan. ETetapi ?igrodhaD !ku mengatakan kepadamu: Biarlah ,eorang +ang 3erda, datang kepadaKuD ia +ang tulu,D jujur dan luru,D dan !ku akan mena,ehatin+aD mengajarin+a :hamma. Jika ia mempraktikkan apa +ang diajarkanD maka dalam tujuh tahun ia akan men3apai kehidupan dan tujuan ,u3i +ang tanpa tandingan dalam kehidupan iniD +ang di3ari oleh para pemuda +ang bera,al dari keluarga mulia +ang meninggalkan rumah dan menjalani kehidupan tanpa rumahD dengan pengetahuan dan pen3apaiann+a ,endiriD dan ia akan berdiam di ,ana. Jangankan tujuh tahun J dalam enam tahunD limaD empatD tigaD duaD ,atu

332

+( Gdumbari%a-Shanda Sutta

tahun R tujuh bulanD enam bulanD ;'&< limaD empatD tigaD duaD ,atuD ,etengah bulan. Jangankan ,etengah bulan J dalam tujuh hari ia akan dapat men3apai tujuan itu.)&2 23. E?igrodhaD engkau mungkin berpikir: E.ertapa Botama mengatakan hal ini untuk mendapatkan murid.O ?amun jangan engkau beranggapan demikian. Biarlah ia +ang menjadi gurumu tetap menjadi gurumu.)&3 !tau engkau mungkin berpikir: NBeliau ingin kami meninggalkan peraturan-peraturan kami.O ?amun jangan engkau beranggapan demikian. Biarlah peraturanmu tetap berlaku ,eperti apa adan+a. !tau engkau mungkin berpikir: NBeliau ingin kami meninggalkan ga+a hidup kami.O ?amun jangan engkau beranggapan demikian. Biarlah ga+a hidupmu tetap ,eperti apa adan+a. !tau engkau mungkin berpikir: NBeliau ingin kami mengokohkan kami dalam melakukan hal-hal +ang menurut ajaran kami adalah ,alahD dan +ang dianggap demikian oleh kami.O ?amun jangan engkau beranggapan demikian. Biarlah hal-hal +ang kalian anggap ,alah tetap diangap demikian. !tau engkau mungkin berpikir: NBeliau ingin menarik kami dari hal-hal +ang menurut ajaran kami adalah baikD dan +ang dianggap demikian oleh kami.O ?amun jangan engkau beranggapan demikian. Biarlah hal-hal +ang kalian anggap ,alah tetap diangap demikian. ?igrodhaD !ku tidak berbi3ara karena ala,an-ala,an ini R ;')< E!daD ?igrodhaD hal-hal tidak baik +ang belum ditinggalkanD ternodaD mendukung kelahiran kembaliD )&# menakutkanD mengha,ilkan akibat men+akitkan di ma,a depanD berhubungan dengan kelahiranD keru,akan dan kematianD adalah untuk meninggalkan hal-hal ini maka !ku mengajarkan :hamma. Jika engkau mempraktikkan dengan benarD hal-hal ternoda ini akan ditinggalkanD dan hal-hal +ang memurnikan akan tumbuh dan berkembangD dan engkau akan men3apai dan berdiamD dalam kehidupan iniD dengan pandangan terang dan pen3apaianmu ,endiriD ke,empurnaan kebijak,anaan ,epenuhn+a. 2#. *endengar kata-kata ini para pengembara duduk diam dan mera,a kalahD bahu mereka mero,otD mereka menggantung kepalan+a dan duduk menatap ke baPah dan bingungD pikiran mereka dikua,ai oleh *ra.)&' Kemudian Sang Bhaga1 berkata: ESemua orang-orang ini dikua,ai oleh +ang jahatD ,ehingga tidak ,eorangpun dari mereka berpikir: N*arilah kita menjalani kehidupan ,u3i ,eperti +ang din+atakan oleh .ertapa BotamaD kita akan mempelajarin+a J apalah artin+a tujuh hariMOK Kemudian Sang Bhaga1D ,etelah mengaumkan auman ,inga di taman 6dumbarikD mela+ang ke angka,a dan turun di .un3ak ?a,ar. :an ,i perumah tangga Sandhna juga kembali ke 8jagaha.)&&

333

+( Gdumbari%a-Shanda Sutta

S S S S

334

2$ 5a33a-atti0Shanda Sutta: Auman Singa tentang *emutaran 6oda

;' < 1. :=*>K>!?2!@ A!?B K6:=?B!8. )&) Suatu ketika Sang Bhaga1 ,edang menetap di antara penduduk *agadha di *tul. Kemudian Beliau berkata: E.ara bhikkhuLK EBhaga1KD mereka menjaPabD dan Sang Bhaga1 berkata: E.ara bhikkhuD jadilah pulau bagi diri kalian ,endiriD jadilah pelindung bagi dirimu ,endiriD jangan ada perlindungan lainn+a. Jadikan :hamma ,ebagai pulau bagi dirimuD jadikan :hamma ,ebagai pelindungmuD jangan ada perlindungan lain. )& :an bagaimanakah ,eorang bhikkhu berdiam ,ebagai pulau bagi diri ,endiriD ,ebagai pelindung bagi dirimu ,endiriD tanpa ada perlindungan lainn+aD dengan :hamma ,ebagai pulau bagin+aD dengan :hamma ,ebagai pelindungD tanpa ada pelindung lainn+aM :i ,iniD ,eorang bhikkhu berdiam merenungkan ja,mani ,ebagai ja,maniD)&/ tekunD ,adar jernihD dan penuh perhatianD ,etelah men+ingkirkan ke,erakahan dan belenggu terhadap duniaD ia berdiam merenungkan pera,aan ,ebagai pera,aanD ... ia berdiam merenungkan pikiran ,ebagai pikiranD ... ia berdiam merenungkan ob+ek-ob+ek pikiran ,ebagai ob+ek-ob+ek pikiranD tekunD dengan ,adar jernihD dan penuh perhatianD ,etelah men+ingkirkan ke,erakahan dan belenggu terhadap dunia. E.eliharalah lahanmu ,endiriD))0 para bhikkhuD Pila+ah leluhurmu.))1 Jika kalian melakukan hal ituD maka *ra tidak akan dapat menemukan tempat tinggalD tempat berpijak. @an+a dengan membangun kondi,i-kondi,i baik maka ja,a ini dapat meningkat ;'/< 2. ESuatu ketikaD para bhikkhuD ada ,eorang raja pemutarroda bernama :aChaneniD ,eorang raja +ang adilD penakluk empat penjuruD +ang telah mengokohkan keamanan di Pila+ahn+a dan memiliki tujuh pu,aka. +aitu: .u,aka-8odaD .u,aka-BajahD .u,aka-KudaD .u,aka-.ermataD .u,aka.erempuanD .u,aka-.erumahtanggaD dan +ang ketujuhD .u,aka.ena,ehat. >a memiliki lebih dari ,eribu putera +ang adalah pahlaPan-pahlaPanD ber,o,ok kuatD penakluk bala tentara 335

+(

a%%a;att-Shanda Sutta

mu,uh. >a berdiam ,etelah menaklukkan tanah +ang dikelilingi oleh lautan tanpa menggunakan tongkat atau pedangD melainkan dengan hukum. Fse'erti Sutta 3. 'aragraf 1/(G. 3. N:anD ,etelah beberapa ratu, tahun dan beberapa ribu tahun berlaluD 8aja :aChaneni berkata kepada ,e,eorang: N!nakkuD jika engkau melihat .u,aka-8oda ,u3i itu jatuh dari po,i,in+aD laporkan kepadaku.O NBaikD BagindaOD jaPab orang itu. :anD ,etelah beberapa ratu, tahun dan beberapa ribu tahun berlaluD orang itu melihat .u,aka-8oda ,u3i itu jatuh dari po,i,in+a. *elihat hal iniD ia melaporkan kepada 8aja. Kemudian 8aja :aChaneniD memanggil putera tertuan+aD .utera *ahkotaD dan berkata: N.uterakuD .u,aka-8oda ,u3i telah jatuh dari po,i,in+a. :an aku pernah mendengar bahPa jika hal ini terjadi pada ,eorang 8aja .emutar-8odaD ia tidak hidup lama lagi. !ku telah pua, ;&0< dengan kenikmatan manu,iaPiD ,ekarang adalah Paktun+a untuk men3ari kenikmatan ,urgaPi. =ngkauD puterakuD ambil-alihlah kendali ata, Pila+ah +ang dibata,i dengan lautan ini. !ku akan men3ukur rambut dan janggutkuD mengenakan jubah kuningD dan meninggalkan kehidupan rumah tangga dan menjalani kehidupan tanpa rumah.O :anD ,etelah mengangkat putera tertuan+a menjadi raja ,ela+akn+aD 8aja :aChaneni men3ukur rambut dan janggutkuD mengenakan jubah kuningD dan meninggalkan kehidupan rumah tangga dan menjalani kehidupan tanpa rumah. :an tujuh hari ,etelah Sang 8aja meninggalkan keduniaPianD .u,aka-8oda ,u3i len+ap. #. EKemudian ,e,eorang mendatangi 8aja Khatti+a itu dan berkata: NBagindaD engkau haru, tahu bahPa .u,aka-8oda ,u3i telah len+ap.O *endengar kata-kata ini 8aja berduka dan ber,edih. >a mendatangi 8aja Bijak,ana dan memberitahukan berita itu. :an Sang 8aja Bijak,ana berkata kepadan+a: N!nakkuD engkau tidak perlu berduka dan mera,a ,edih karena len+apn+a .u,aka-8oda. .u,aka-8oda bukanlah Pari,an dari a+ahmu. Tetapi ,ekarangD anakkuD engkau haru, merubah dirimu menjadi .emutar-roda !ri+a.))2 :an kemudian akan terjadiD jika engkau melakukan tuga,-tuga, ,eorang raja pemutar-rodaD pada hari G'osatha tanggal lima bela,D))3 ketika engkau men3u3i kepalamu dan naik ke tera, di pun3ak i,tanamu untuk menjalankan hari G'osthaD .u,aka-8oda ,u3i akan mun3ul bagimuD berjeruji ,eribuD lengkap dengan lingkarD ,umbu dan ,egala hia,ann+a.O ;&1< '. NTetapi apakahD BagindaD tuga,-tuga, ,eorang raja pemutar-roda !ri+aMO NAaituD anakku: engkau bergantung pada :hammaD menghormati?+aD menghargai?+aD men+a+angi?+aD men+embah?+a dan memuja?+aD menjadikan :hamma ,ebagai len3ana dan ,pandukmuD mengakui :hamma ,ebagai gurumuD engkau haru, menjagaD menangki, dan melindungi ,e,uai

336

+(

a%%a;att-Shanda Sutta

:hamma rumah tanggamuD pa,ukanmuD penduduk de,a dan kotaD para pertapa dan BrahmanaD binatang-binatang liar dan burung-burung.))# Jangan biarkan kejahatan men+erang kerajaanmuD dan bagi mereka +ang membutuhkanD berikan barang-barang kebutuhan mereka. :an pertapa dan Brahmana manapun dalam kerajaanmu +ang meninggalkan kehidupan indriaPi dan menjalani praktik ke,abaran dan kelembutanD ma,ing-ma,ing menjinakkan diri merekaD ma,ing-ma,ing menenangkan diri mereka dan ma,ing-ma,ing beru,aha untuk mengakhiri ke,erakahanD dari Paktu ke Paktu engkau haru, mengunjungi dan berkon,ulta,i dengan mereka ,ehubungan dengan apa +ang baik dan apa +ang tidak baikD apa +ang patut di3ela dan apa +ang tanpa 3elaD apa +ang haru, diikuti dan apa +ang tidak boleh diikutiD dan perbuatan apa +ang dalam jangka panjang akan mengakibatkan kemalangan dan penderitaanD dan apa +ang mengha,ilkan ke,ejahteraan dan kebahagiaan. Setelah mendengarkan merekaD engkau haru, menghindari kejahatan dan melakukan kebajikan.))' >tuD anakkuD adalah tuga, ,eorang raja pemutar-roda !ri+a. EOBaikD BagindaOD jaPab raja ituD dan ia melakukan tuga,-tuga, ,eorang raja pemutar-roda !ri+a. :an karena ia melakukan hal ituD pada hari G'osatha tanggal lima bela,D ketika ia men3u3i kepalan+a dan naik ke tera, di pun3ak i,tanan+a untuk menjalankan hari G'osthaD .u,aka-8oda ,u3i mun3ul dihadapann+aD berjeruji ,eribuD lengkap dengan lingkarD ,umbu dan ,egala hia,ann+a. Kemudian Sang 8aja berpikir: N!ku telah mendengar bahPa ketika ,eorang ;&2< 8aja Khatti+a +ang ,ah melihat roda demikian pada hari G'osatha tanggal lima bela,D ia akan menjadi ,eorang 8aja .emutar-8oda. Semoga aku menjadi raja demikianLO))& &. EKemudianD bangkit dari dudukn+aD menutupi ,atu bahun+a dengan jubahn+aD 8aja mengambil kendi ema, dengan tangan kirin+aD memer3ikkan air ke roda itu dengan tangan kanann+aD dan berkata: NSemoga .u,aka-8oda mulia berputarD ,emoga .u,aka-8oda mulia menaklukkanLO 8oda itu bergerak ke timurD dan 8aja mengikuti ber,ama empat bari,an bala tentaran+a. :an raja-raja +ang menentangn+a di Pila+ah timur datang menghadapn+a dan berkata: NSelamat datangD BagindaD Selamat datangL Kami adalah milikmuD BagindaD perintahlah kamiD BagindaLO :an Sang 8aja berkata: NJangan membunuh. Jangan mengambil apa +ang tidak diberikan. Jangan melakukan hubungan ,ek,ual +an ,alah. Jangan berbohong. Jangan meminum minuman kera,. *akanlah ,e3ukupn+a.O))) :an mereka +ang menentangn+a di Pila+ah timur menjadi taklukann+a.

337

+(

a%%a;att-Shanda Sutta

). EKemudian 8oda itu bergerak ke ,elatanD barat dan utara R Fse'erti 'aragraf 7G. Kemudian .u,aka-8odaD ,etelah menaklukkan Pila+ah-Pila+ah dari laut ke lautD kembali ke ibukota kerajaan dan berhenti di depan i,tana raja ketika 8aja ,edang memimpin per,idanganD ,eolah-olah menghia, i,tana kerajaan. . E:an raja pemutar-roda +ang kedua melakukan hal +ang ,amaD dan raja ketigaD keempatD kelimaD keenamD dan raja ketujuh juga Rmemberitahu ,e,eorang untuk melihat apakah 8oda jatuh dari po,i,in+a Fse'erti 'aragraf 3G. ;&#< dan tujuh hari ,ejak 8aja Bijak,ana pergi meninggalkan keduniaPianD 8oda itu len+ap. /. EKemudian ,e,eorang mendatangi 8aja dan berkata: NBagindaD engkau haru, tahu bahPa .u,aka-8oda ,u3i telah len+ap.O *endengar kata-kata ini 8aja berduka dan ber,edih. Tetapi raja itu tidak mendatangi 8aja Bijak,ana dan menan+akan tentang tuga,-tuga, ,eorang raja pemutar-roda. Sebalikn+aD ia mmemerintah rak+atn+a ,e,uka hatin+a ,endiriD danD karena diperintah dengan 3ara demikianD rak+at tidak menjadi makmur ,eperti pada ma,a raja ,ebelumn+a +ang melakukan tua,-tuga, ,eorang raja pemutar-roda. Kemudian para menteriD pena,ehatD pejabat keuanganD pengaPal dan penjaga pintuD dan para pemba3a mantra mendatangi 8aja dan berkata: ;&'< NBagindaD ,ejak engkau memerintah rak+at dengan ,e,uka hatimuD dan dengan 3ara +ang berbeda dengan bagaimana kami diperintah oleh raja pemutar-roda ,ebelumn+aD rak+at menjadi tidak makmur. BagindaD ada menteri-menteri R di dalam Pila+ahmuD terma,uk kamiD +ang memiliki pengetahuan tentang bagaimana ,eorang raja pemutar-roda memerintah. Tan+alah kamiD BagindaD dan kami akan memberitahukan kepadamuLO 10. EKemudian 8aja memerintahkan ,emua menteri dan +ang lainn+a berkumpulD dan berkon,ulta,i dengan mereka. :an mereka menjela,kan kepadan+a tuga,-tuga, ,eorang raja pemutar-roda. :anD ,etelah mendengarkan merekaD 8aja melakukan penjagaan dan perlindunganD tetapi tidak memberikan per,embahan kepada +ang membutuhkanD dan ,ebagai akibatn+a kemi,kinan berkembang. :engan meningkatn+a kemi,kinanD ,e,eorang mengambil apa +ang tidak diberikanD dengan demikian melakukan apa +ang di,ebut pen3urian. *ereka menangkapn+aD dan membaPan+a ke hadapan rajaD dan berkata: NBagindaD orang ini mengambil apa +ang tidak diberikanD +ang di,ebut pen3urian.O 8aja berkata kepadan+a: NBenarkah bahPa engkau mengambil apa +ang tidak diberikan - +ang di,ebut pen3urianMO NBenarD Baginda.O N*engapaMO NBagindaD aku tidak memiliki apapun untuk

338

+(

a%%a;att-Shanda Sutta

bertahan hidup.O ;&&< Kemudian 8aja memberikan orang itu hartaD dan berkata: N:engan iniD rak+atkuD engkau dapat mempertahankan hidupmuD men+okong orangtuamuD i,trimu dan anak-anakmuD jalankan u,aha dan berilah per,embahan kepada para pertapa dan BrahmanaD +ang akan memajukan ke,ejahteraan ,piritualmu dan mengarah menuju kelahiran kembali +ang bahagia dengan ha,il +ang men+enangkan di alam ,urga.O NBaiklahD BagindaOD jaPab orang itu. 11. E:an hal +ang ,ama terjadi pada orang lainn+a. 12. EKemudian orang-orang mendengar bahPa 8aja memberikan harta kepada mereka +ang mengambil apa +ang tidak diberikanD dan mereka berpikir: NBagaimana jika kita melakukan hal +ang ,amaMO :an kemudian ,eorang lainn+a mengambil apa +ang tidak diberikanD dan mereka membaPan+a ke hadapan raja. ;&)< 8aja menan+akan mengapa ia melakukan hal ituD dan ia menjaPab: NBagindaD aku tidak memiliki apapun untuk bertahan hidup.O Kemudian 8aja berpikir: NJika aku memberikan harta kepada ,etiap orang +ang mengambil apa +ang tidak diberikanD pen3urian akan ,emakin meningkat. 2ebih baik aku mengakhirin+aD menghukumn+a ,elaman+aD dan memenggal kepalan+a.O *aka ia memerintahkan orangn+a: N>kat kedua tangan orang ini di punggung dengan tali +ang kuatD 3ukur rambutn+aD dan arak dia dengan tabuhan genderang melalui jalan-jalan dan lapangan dan keluar melalui gerbang ,elatanD dan di ,ana hukum dia dengan hukuman terberat dan penggal kepalan+aLO :an mereka melakukan hal itu. 13. E*endengar hal iniD orang-orang berpikir: NSekarang mari kita mengambil pedang tajamD dan kemudian kita dapat mengambil apa +ang tidak diberikan dari ,iapa ,aja ;+ang di,ebut pen3urian<D ;& < kita akan mengakhiri merekaD menghukum mereka ,elaman+a dan memenggal kepala mereka.O :emikianlahD ,etelah mendapatkan pedang tajamD mereka melakukan pembunuhan-pembunuhan di de,a-de,a dan kota-kotaD dan pergi menjadi perampok jalananD membunuh korban mereka dengan memenggal kepala mereka. 1#. E:emikianlahD dari tidak memberikan kepada mereka +ang membutuhkanD kemi,kinan berkembangD dari meningkatn+a kemi,kinanD tindakan mengambil apa +ang tidak diberikan meningkatD dari meningkatn+a pen3urianD penggunaan ,enjata meningkatD dari meningkatn+a penggunaan ,enjataD pembunuhan meningkat J dan dari meningkatn+a pembunuhanD umur kehidupan manu,ia menurunD ke3antikan mereka memudarD dan ,ebagai akibat dari menurunn+a umur kehidupan dan ke3antikan iniD anak-anak dari mereka +ang umur

339

+(

a%%a;att-Shanda Sutta

kehidupann+a delapan puluh ribu tahun han+a hidup ,elama empat puluh ribu tahun. E:an ,e,eorang dari genera,i +ang hidup ,elama empat puluh ribu tahun itu mengambil apa +ang tidak diberikan. >a dibaPa ke hadapan rajaD +ang bertan+a kepadan+a: NBenarkah bahPa engkau mengambil apa +ang tidak diberikan - +ang di,ebut pen3urianMO NTidakD BagindaOD ia menjaPabD dengan demikian ia dengan ,engaja mengatakan kebohongan. 1'. E:emikianlahD dari tidak memberikan kepada mereka +ang membutuhkanD R pembunuhan meningkatD dan dari pembunuhanD kebohongan meningkatD ;&/< dari meningkatn+a kebohonganD Eumur kehidupanK manu,ia menurunD ke3antikan mereka memudar. dan ,ebagai akibatn+aD anak-anak dari mereka +ang umur kehidupann+a empat puluh ribu tahun han+a hidup ,elama dua puluh ribu tahun. E:an ,e,eorang dari genera,i +ang hidup ,elama dua puluh ribu tahun itu mengambil apa +ang tidak diberikan. Hrang lain melaporkan hal itu kepada raja dengan mengatakan: NBagindaD orang itu telah mengambil apa +ang tidak diberikanOD dengan demikian mengadukan kejahatan orang lain.)) 1&. :emikianlahD dari tidak memberikan kepada mereka +ang membutuhkanD R tindakan mengadukan kejahatan orang lain meningkatD dan ,ebagai akibatn+aD Eumur kehidupanK manu,ia menurunD ke3antikan mereka memudar. dan ,ebagai akibatn+aD anak-anak dari mereka +ang umur kehidupann+a dua puluh ribu tahun han+a hidup ,elama ,epuluh ribu tahun. E:an dari genera,i +ang hidup ,elama ,epuluh ribu tahun ituD beberapa 3antik dan beberapa buruk rupa. :an mereka +ang buruk rupaD karena iri terhadap mereka +ang 3antikD melakukan pelanggaran ,ek,ual dengan i,tri-i,tri orang lain. 1). :emikianlahD dari tidak memberikan kepada mereka +ang membutuhkanD R pelanggaran ,ek,ual meningkatD dan ,ebagai akibatn+aD Eumur kehidupanK manu,ia menurunD ke3antikan mereka memudar. dan ,ebagai akibatn+aD anak-anak dari mereka +ang umur kehidupann+a ,epuluh ribu tahun han+a hidup ,elama lima ribu tahun. E:an dari genera,i +ang hidup ,elama lima ribu tahun ituD dua hal meningkat: u3apan ka,ar dan pembi3araan +ang tidak bertujuanD dan ,ebagai akibatn+aD Eumur kehidupanK manu,ia menurunD ke3antikan mereka memudar. dan ,ebagai akibatn+aD anak-anak dari mereka +ang umur kehidupann+a lima ribu

340

+(

a%%a;att-Shanda Sutta

tahunD beberapa hidup ,elama dua ribu lima ratu, tahunD dan beberapa hidup ,elama dua ribu tahun. E:an dari genera,i +ang hidup ,elama dua ribu lima ratu, tahun ituD iri-hati dan keben3ian meningkatD dan ,ebagai akibatn+aD Eumur kehidupanK manu,ia menurunD ke3antikan mereka memudar. dan ,ebagai akibatn+aD anak-anak dari mereka +ang umur kehidupann+a dua ribu lima ratu, tahunD han+a hidup ,elama ,eribu tahun. E:an dari genera,i +ang hidup ,elama ,eribu tahun ituD pendapat-pendapat ,alah))/ meningkat ... dan ,ebagai akibatn+aD anak-anak dari mereka +ang umur kehidupann+a ,eribu tahunD han+a hidup ,elama lima ratu, tahun. E:an dari genera,i +ang hidup ,elama lima ratu, tahun ituD tiga hal meningkat: hubungan ,ek,ual ,edarahD ke,erakahan berlebihan dan praktik-praktik men+impang) 0 ... dan ,ebagai akibatn+aD anak-anak dari mereka +ang umur kehidupann+a lima ratu, tahunD beberapa hidup ,elama dua ratu, lima puluh tahunD dan beberapa hidup ,elama dua ratu, tahun. E:an dari genera,i +ang hidup ,elama dua ratu, lima puluh tahun ituD hal-hal ini meningkat: kurangn+a hormat kepada a+ah dan ibuD kepada para pertapa dan BrahmanaD dan kepada kepala-kepala ,uku. 1 . :emikianlahD dari tidak memberikan kepada mereka +ang membutuhkanD R ;)1< kurangn+a hormat kepada a+ah dan ibuD kepada para pertapa dan BrahmanaD dan kepada kepala-kepala ,uku menjadi meningkatD dan ,ebagai akibatn+aD anak-anak dari mereka +ang umur kehidupann+a dua ,etengah abad han+a hidup ,elama ,eratu, tahun. 1/. E.ara bhikkhuD akan tiba ,aatn+a ketika anak-anak dari orang-orang ini memiliki umur kehidupan ,elama han+a ,epuluh tahun. :an ber,ama merekaD anak-anak perempuan akan menikah pada u,ia lima tahun. :an ber,ama merekaD ra,a-ra,a ke3apan ini akan len+ap: gheeD mentegaD min+ak-PijenD ,irup dan garam. :i antara ,emua ituD padi- %udr=sa101 akan menjadi makanan pokokD ,eperti haln+a na,i dan kari pada ma,a ,ekarang. :an ber,ama merekaD ,epuluh perbuatan bermoral akan len+ap ,ama ,ekali. :an ,epuluh kejahatan akan meningkat pe,at: karena mereka +ang memiliki umur kehidupan ,epuluh tahunD tidak memahami kata EmoralKD ) 2 jadi bagaimana mungkin ada orang +ang dapat melakukan perbuatan bermoralM Hrang-orang itu +ang ;)2< tidak menghormati a+ah dan ibuD para pertapa dan BrahmanaD kepala-kepala ,ukuD akan menjadi orang-orang +ang menikmati kehormatan dan martabat. Seperti

341

+(

a%%a;att-Shanda Sutta

haln+a ,ekarang orang-orang +ang menghormati a+ah dan ibuD para pertapa dan BrahmanaD kepala-kepala ,ukuD dipuji dan dihormatiD demikian pula haln+a dengan mereka +ang melakukan ,ebalikn+a. 20. E:i antara mereka +ang memiliki umur kehidupan ,epuluh tahunD tidak ada +ang dianggap ibu atau bibiD ,audara ibuD i,tri guru atau i,tri a+ah dan lain-lain J ,emua dianggap ,ama di dunia ini ,eperti kambing dan dombaD ungga, dan babiD anjing dan ,erigala. :i antara merekaD permu,uhan ,engit akan terjadi ,atu ,ama lainD keben3ian hebatD kemarahan be,ar dan pikiran membunuhD antara ibu melaPan anak dan anak melaPan ibuD a+ah melaPan anak dan anak melaPan a+ahD ,audara laki-laki melaPan ,audara laki-lakiD ,audara laki-laki melaPan ,audara perempuanD bagaikan pemburu +ang mera,akan keben3ian terhadap binatang +ang ia buru ... ;)3< 21. E:an bagi mereka +ang memiliki umur kehidupan ,epuluh tahunD akan terjadi ,uatu Ninter1al-pedangO) 3 ,elama tujuh hariD ,elama itu mereka akan menganggap ,atu ,ama lain ,ebagai binatang. :engan pedang tajam +ang mun3ul di tangan mereka danD berpikir: N!da binatang bua,LO mereka akan membunuh dengan pedang itu. Tetapi akan ada beberapa +ang berpikir: N*ari kita menjaga agar jangan ,ampai membunuh atau terbunuh oleh ,iapapunL *ari kita pergi ke padang rumput atau hutan belantara atau rumpun pepohonanD ke ,ungai-,ungai +ang ,ulit di,eberangi atau +ang tidak terjangkauD dan hidup dari akar-akaran dan buah-buahan hutan.O :an inilah +ang mereka lakukan ,elama tujuh hari. KemudianD di akhir dari tujuh hari ituD mereka akan keluar dari tempat per,embun+ian mereka dan bergembiraD berkata: NSelamatD aku melihat bahPa engkau hidupLO :an kemudian pikiran ini mun3ul dalam benak orangorang itu: NKarena kita men+ukai kejahatan ,ehingga kita menderita kehilangan keluarga kitaD karena itu marilah kita ,ekarang berbuat baikL @al baik apakah +ang dapat kita lakukanM *ari kita menghindari pembunuhanD dan ,etelah beru,aha melakukan kebaikan ituD mari kita mempraktikkann+a. :an dengan beru,aha menjalankan hal baik ituD umur kehidupan dan ke3antikan mereka meningkat. ;)#< :an anak-anak dari mereka +ang memiliki umur kehidupan ,epuluh tahunD hidup ,elama dua puluh tahun. 22. EKemudian orang-orang itu berpikir: NKarena melakukan praktik-praktik kebajikan maka kita telah meningkat dalam hal umur kehidupan dan ke3antikanD karena itu mari kita melakukan lebih ban+ak lagi praktik-praktik kebajikan. *ari kita menghindari perbuatan mengambil apa +ang tidak diberikanD dari kebohonganD dari mem5itnahD dari u3apan ka,arD dri pembi3araan +ang tidak bergunaD dari keiri-hatianD dari

342

+(

a%%a;att-Shanda Sutta

permu,uhanD dari pandangan ,alahD mari kita menghindari tiga hal ini: hubuangan ,ek,ual ,edarahD ke,erakahan berlebihanD dan praktik-praktik men+impangQ mari kita menghormati ibu dan a+ah kitaD para pertapa dan BrahmanaD dan para pemimpin ,uku dan mari kita tekun dalam melak,anakan perbuatan-perbuatan baik ini.O E:an demikianlah mereka melakukan hal-hal ituD dan karena itu mereka mengalami peningkatan dalam hal umur kehidupan dan ke3antikan. :an anak-anak dari mereka +ang memiliki umur kehidupan dua puluh tahunD akan hidup ,elama empat puluh tahunD anak-anak mereka hidup ,elama delapan puluh tahunD anak-anak mereka hidup ,elama ,eratu, enam puluh tahunD anak-anak mereka hidup ,elama tiga ratu, dua puluh tahunD anak-anak mereka hidup ,elama enam ratu, empat puluh tahunQ anak-anak dari mereka +ang memiliki umur kehidupan enam ratu, empat puluh tahunD hidup ,elama dua ribu tahunD anakanak mereka hidup ,elama empat ribu tahunD anak-anak mereka hidup ,elama delapan ribu tahunD dan anak-anak mereka hidup ,elama dua puluh ribu tahun. anak-anak dari mereka +ang memiliki umur kehidupan dua puluh ribu tahunD akan ;)'< hidup ,elama empat puluh ribu tahunD anak-anak mereka hidup ,elama delapan puluh ribu tahun. 23. E:i antara mereka +ang memiliki umur kehidupan delapan puluh ribu tahunD anak-anak perempuan menikah dalam u,ia lima ratu, tahun. :an orang-orang pada ma,a itu han+a mengetahui tiga jeni, pen+akit: ke,erakahanD laparD dan u,ia tua.) # :an pada ma,a ituD Benua Jambudpa akan kuat dan makmurD dan jarak antar de,a dan kota han+a ,ejauh jarak terbang a+am antara ,atu ,ama lainn+a. ) ' Jambudpa ini ,eperti !13iD) & ramai oleh manu,ia bagaikan hutan belantara +ang dipenuhi tanaman merambat dan ,emak belukar. .ada ma,a ituD Tr$a,i) ) ,ekarang adalah kota kerajaan +ang bernama KetumatD kuat dan makmurD ramai oleh orang-orang dan memiliki per,ediaan +ang ,angat men3ukupi. :i Jambud pa akan terdapat delapan puluh empat ribu kota dengan Ketumat ,ebagai ibukota kerajaan. 2#. E:an pada ma,a itu ketika manu,ia memiliki umur kehidupan delapan puluh ribu tahunD akan mun3ul di ibukota Ketumat ,eorang raja bernama SankhaD ,eorang raja pemutar-rodaD raja +ang jujur dan adilD penakluk empat penjuru Fse'erti 'aragraf +G. 2'. E:an pada ma,a itu ketika manu,ia memiliki umur kehidupan delapan puluh ribu tahunD ;)&< akan mun3ul di dunia ini Sang TathgataD ,eorang !rahatD Buddha +ang men3apai .enerangan Sempurna bernama *ette++aD) memiliki kebijak,anaan dan perilaku ,empurnaD Aang Sempurna menempuh Sang JalanD

343

+(

a%%a;att-Shanda Sutta

.engenal ,eluruh alamD .enjinak manu,ia +ang dapat dijinakkan +ang tiada bandingn+aD guru para dePa dan manu,iaD Ter3erahkan dan TerberkahiD ,eperti haln+a !ku ,ekarang ini. Beliau akan mengetahui ,egalan+a pengetahuan-,uper +ang Beliau milikiD dan men+atakanD di ,eme,ta ini dengan para dePa dan mra dan BrahmD para pertapa dan BrahmanaD dan genera,i ini dengan para raja dan umat manu,iaD ,eperti +ang Kulakukan ,ekarang. Beliau akan mengajarkan :hamma +ang indah di aPalD indah di pertengahanD dan indah di akhirD dalam makna dan katan+aD dan membabarkanD ,eperti +ang kulakukan ,ekarangD kehidupan ,u3i dalam ke,empurnaann+a dan kemurniann+a. >a akan diiringi oleh ribuan bhikkhuD ,eperti haln+a !ku diiringi ratu,an bhikkhu. 2&. EKemudian 8aja Sankha membangun kembali i,tana +ang pernah dibangun oleh 8aja *ah-.anda) / danD ,etelah menetap di ,anaD akan memper,embahkann+a kepada para pertapa dan BrahmanaD para pengemi, dan orang-orang mi,kin. KemudianD ,etelah men3ukur rambut dan janggutn+aD ia akan mengenakann jubah kuning dan meninggalkan kehidupan rumah tangga untuk menjalani kehidupan tanpa rumah di baPah Buddha *ette+a +ang tertinggi. Setelah meninggalkan keduniaPianD ia kan menetap ,endirianD dalam penga,inganD tekunD ber,emangat dan bertekadD dan tidak lama kemudian ia akan men3apai dalam kehidupan ini jugaD dengan pengetahuan,uper dan tekadn+a ,endiriD ;))< tujuan hidup ,u3i +ang tiada bandingn+aD +ang di3ari oleh para pemuda +ang bera,al dari keluarga mulia +ang meninggalkan rumah untuk menjalani kehidupan tanpa rumahD dan akan berdiam di ,ana. 2). E.ara bhikkhuD jadilah pulau bagi diri kalian ,endiriD jadilah pelindung bagi dirimu ,endiriD jangan ada perlindungan lainn+a. Jadikan :hamma ,ebagai pulau bagi dirimuD jadikan :hamma ,ebagai pelindungmuD jangan ada perlindungan lain. :an bagaimanakah ,eorang bhikkhu berdiam ,ebagai pulau bagi diri ,endiri ...M :i ,iniD ,eorang bhikkhu berdiam merenungkan ja,mani ,ebagai ja,maniD tekunD dengan ,adar jernihD dan penuh perhatianD ,etelah men+ingkirkan ke,erakahan dan belenggu terhadap duniaD ia berdiam merenungkan pera,aan ,ebagai pera,aanD ... ia berdiam merenungkan pikiran ,ebagai pikiranD ... ia berdiam merenungkan ob+ek-ob+ek pikiran ,ebagai ob+ekob+ek pikiranD tekunD ,adar jernihD dan penuh perhatianD ,etelah men+ingkirkan ke,erakahan dan belenggu terhadap dunia. 2 . E.eliharalah lahanmu ,endiriD para bhikkhuD Pila+ah leluhurmu. Jika kalian melakukan hal ituD umur kehidupan kalian akan bertambahD ke3antikan kalian akan meningkatD kebahagiaan kalian akan bertambahD keka+aan kalian akan bertambahD kekuatan kalian akan meningkat.

344

+(

a%%a;att-Shanda Sutta

E:an apakah panjang kehidupan bagi ,eorang bhikkhuM :i ,iniD ,eorang bhikkhu mengembangkan jalan menuju kekuatan +aitu kon,entra,i kehendak +ang di,ertai upa+a kehendakD jalan menuju kekuatan +aitu kon,entra,i u,aha ...D jalan menuju kekuatan +aitu kon,entra,i ke,adaran ...D jalan menuju kekuatan +aitu kon,entra,i pen+elidikan +ang di,ertai upa+a kehendak. )/0 :engan ,ering melatih empat jalan menuju kekuatan ini ia dapatD jika ia menginginkanD hidup ,elama ,atu abadD )/1 atau hingga akhir abad +ang itu. >tu adalah apa +ang Ku,ebut panjang kehidupan ,eorang bhikkhu. E:an apakah ke3antikan ,eorang bhikkhuM :i ,iniD ,eorang bhikkhu mempraktikkan perbuatan benarD terkendali ,e,uai di,iplinD ;) < ,empurna dalam perilaku dan kebia,aanD melihat baha+a dalam ke,alahan ,eke3il apapunD dan melatih diri dalam peraturan +ang telah ia terima. >tu adalah ke3antikan ,eorang bhikkhu. E:an apakah kebahagiaan bagi ,eorang bhikkhuM :i ,iniD ,eorang bhikkhuD terlepa, dari keinginan-indria ... mema,uki jhna pertamaD ... Fse'erti Sutta ++. 'aragraf +1GD keduaD ketigaD jhna keempatD ... dimurnikan oleh ke,eimbangan dan perhatian. >ni adalah kebahagiaan bagi ,eorang bhikkhu. E:an apakah keka+aan bagi ,eorang bhikkhuM :i ,iniD ,eorang bhikkhuD dengan pikiran penuh dengan 3inta-ka,ihD berdiam meman3arkan ke ,atu arahD arah keduaD ketigaD keempat. :emikianlah ia berdiam meman3arkan ke ,eluruh duniaD ke ata,D ke baPahD ke ,ekeliling J ke ,egala penjuruD ,elalu dengan pikiran penuh dengan 3inta ka,ihD berlimpahD tidak terbata,D tanpa keben3ian atau permu,uhan. KemudianD dengan pikirann+a penuh dengan bela,-ka,ihanD ... dengan pikirann+a penuh dengan kegembiraan ,impatikD ... dengan pikirann+a penuh dengan ke,eimbanganD ... ia berdiam meman3arkan ke ,eluruh duniaD ke ata,D ke baPahD ke ,ekeliling J ke ,egala penjuruD ,elalu dengan pikiran penuh dengan ke,eimbanganD berlimpahD tidak terbata,D tanpa keben3ian atau permu,uhan. )/2 >ni adalah keka+aan bagi ,eorang bhikkhu. E:an apakah kekuatan bagi ,eorang bhikkhuM :i ,iniD ,eorang bhikkhuD dengan han3urn+a kekotoranD mema,uki dan berdiam dalam kebeba,an pikiran dan kebeba,an oleh kebijak,anaan +ang tanpa kotoran +ang telah ia 3apaiD dalam kehidupan iniD dengan pengetahuan-,uper dan pen3apaiann+a ,endiri. >tu adalah kekuatan bagi ,eorang bhikkhu. E.ara bhikkhuD aku tidak menganggap kekuatan apapun )/3 +ang begitu ,ulit ditaklukkan ,eperti kekuatan *ra. ;)/< @an+a

345

+(

a%%a;att-Shanda Sutta

dengan membangun kondi,i-kondi,i baik maka ja,a ini dapat meningkat.K)/# :emikianlah Sang Bhaga1 berbi3araD dan para bhikkhu ,enang dan gembira mendengar kata-kata Beliau. S S S S

346

2& Aggaa Sutta: *engetahuan A)al0u)ul

; 0< 1. :=*>K>!?2!@ A!?B K6:=?B!8. )/' Suatu ketika Sang Bhaga1 ,edang menetap di >,tana >bu *igra)/& di Taman Timur. :an pada ,aat itu T,e""ha dan Bhrad1ja )/) ,edang menetap ber,ama para bhikkhuD berharap dapat menjadi bhikkhu. :an di malam harin+aD Sang Bhaga1 bangun dari ke,un+ian medita,i?+a dan keluar dari i,tanaD dan mulai berjalan mondar-mandir di baPah ba+ang-ba+ang i,tana itu. 2. T,e""ha melihat hal ituD dan ia berkata kepada Bhrad1ja: NSahabat Bhrad1jaD Sang Bhaga1 ,edang keluar dan berjalan mondar-mandir. *ari kita mendekati?+a. Kita mungkin beruntung dapat mendengarkan khotbah :hamma dari Sang Bhaga1 lang,ung.K EAaD benar ,ekaliKD jaPab Bhrad1jaD maka mereka mendatangi Sang Bhaga1D memberi hormat kepada BeliauD dan berjalan beriringan dengan Beliau. 3. Kemudian Sang Bhaga1 berkata kepada T,e""ha: ; 1< ET,e""haD)/ kalian berdua adalah keturunan BrahmanaD dan kalian telah meninggalkan kehidupan rumah tangga untuk menjalani kehidupan tanpa rumah dari keluarga Brahmana. Tidakkah para Brahmana men3ela dan menge3am kalianMK EBenarD Bhaga1D para Brahmana men3ela dan menge3am kami. *ereka tidak menahan diri dengan banjir 3elaan bia,a mereka.K ET,e""haD 3elaan apakah +ang mereka lontarkan kepada kalianMK EBhaga1D apa +ang dikatakan para Brahmana adalah ,eperti ini: NKa,ta Brahmana)// adalah ka,ta tertinggiD ka,ta lainn+a adalah rendahQ ka,ta Brahmana 3erahD ka,ta lainn+a gelapQ Brahmana murniD bukan-Brahmana tidak murniD Brahmana adalah anak-anak Brahm +ang ,ejatiD 00 lahir dari mulut BrahmD dilahirkan dari BrahmD di3iptakan oleh BrahmD keturunan Brahm. :an kalianD kalian telah meninggalkan kelompok tertinggi dan mendatangi kelompok rendah para pertapa hinaD para pela+anD orang-orang gelap +ang lahir dari kaki BrahmL 01 Tidaklah benarD tidaklah la+ak bagi kalian bergaul dengan orang-orang ,eperti ituLO demikianlah para Brahmana menghina kamiD Bhaga1.K

347

+1 Aga,,a Sutta

#. EKalau begituD T,e""haD para Brahmana telah melupakan tradi,i kuno mereka ketika mereka mengatakan hal itu. Karena kita melihat bahPa para Brahmana perempuanD i,tri-i,tri BrahmanaD +ang mengalami men,trua,i dan hamilD ; 2< melahirkan ba+i dan men+u,ui. :an para Brahmana +ang terlahir dari rahim ini mengatakan tentang terlahir dari mulut Brahm ... para Brahmana ini ,e3ara keliru mePakili BrahmD mengu3apkan kebohongan dan mengumpulkan kejahatan. '. E!daD T,e""haD empat ka,ta ini: Khatti+aD BrahmanaD pedagang dan pekerja. 02 :an kadang-kadang ,eorag Khatti+a membunuhD mengambil apa +ang tidak diberikanD melakukan pelanggaran ,ek,ualD mengu3apkan kebohonganD mem5itnahD berkata-kata ka,arD atau terlibat per3akapan +ang tidak bergunaD ,erakahD jahatD atau berpandangan ,alah. :engan demikian hal-hal ter,ebut adalah tidak bermoral dan dianggap demikianD ter3ela dan dianggap demikianD haru, dihindari dan dianggap demikianD jalan +ang tidak la+ak bagi ,eorang !ri+a dan dianggap demikianD gelap dengan akibat gelap 03 dan di3ela oleh para bijak,anaD kadang-kadang ini ditemukan di antara para Khatti+aD dan hal +ang ,ama terjadi pada para BrahmanaD para pedagang dan para pekerja. &. EKadang-kadangD jugaD ,eorang Khatti+a menghindari pembunuhanD ... tidak ,erakahD tidak jahat dan tidak berpandangan ,alah. :engan demikian hal-hal ter,ebut adalah bermoral dan dianggap demikianD tidak ter3ela dan dianggap demikianD haru, diikuti dan dianggap demikianD jalan la+ak bagi ,eorang !ri+a dan dianggap demikianD 3erah dengan akibat 3erah dan dipuji oleh para bijak,anaD kadang-kadang ini ditemukan di antara para Khatti+aD dan ; 3< demikian pula pada para BrahmanaD para pedagang dan para pekerja. ). ESekarang karena kualita,-kualita, 3erah dan gelapD +ang di3ela dan dipuji oleh para bijak,anaD keduan+a ter,ebar tanpa membeda-bedakan di ,eluruh empat ka,taD para bijak,ana tidak mengakui anggapan bahPa kata Brahmana adalah +ang tertinggi. *engapa demikianM KarenaD T,e""haD ,iapapun di antara empat ka,ta +ang menjadi ,eorang bhikkhuD ,eorang !rahat +ang telah menghan3urkan kekotoranD +ang telah menjalani kehidupanD telah melakukan apa +ang haru, dilakukanD melepa,kan bebanD 0# men3apai tujuan tertinggiD menghan3urkan belenggu penjelmaanD dan menjadi terbeba,kan melalui pengetahuan-,uper J ia din+atakan tertinggi oleh keluhuran :hamma dan bukan oleh non-:hamma. :hamma adalah +ang terbaik baik bagi manu,ia :alam kehidupan ini maupun kehidupan berikutn+a.

348

+1 Aga,,a Sutta

. E>lu,tra,i ini akan menjela,kan kepadamu bagaimana :hamma adalah +ang terbaik dalam kehidupan ini maupun kehidupan berikutn+a. 8aja .a,enadi dari Ko,ala mengetahui: N.ertapa Botama telah meninggalkan ,uku kerajaan tetanggaD ,uku Sak+a.O Sekarang ,uku Sak+a adalah pela+an 8aja Ko,ala. *ereka memberikan pela+ananD dan memberikan penghormatan kepadan+aD bangkit dan men+embah dan memberikan la+anan ,ela+akn+a. :anD ,eperti haln+a para Sak+a memberikan pela+anan kepada 8aja ...D ; #< demikian pula 8aja memberikan pela+anan kepada Sang TathgataD 0' berpikir: NJika .ertapa Botama telahir muliaD maka aku terlahir hinaQ jika .ertapa Botama kuatD maka aku lemahQ jika .ertapa Botama men+enangkan dilihatD maka aku buruk rupaQ jika .ertapa Botama berpengaruh be,arD maka aku berpengaruh ke3il.O SekarangD karena menghormati :hammaD mementingkan :hammaD menghargai :hammaD men+ambah :hamma maka 8aja .a,enadi merendahkan diri kepada Sang Tathgata dan memberikan pela+anan kepada Beliau: :hamma adalah +ang terbaik baik bagi manu,ia :alam kehidupan ini maupun kehidupan berikutn+a. /. ET,e""haD kalian ,emuaD Palaupun bera,al dari kelahiranD namaD ,uku dan keluarga +ang berbedaD +ang telah meninggalkan kehidupan rumah tangga untuk menjalani kehidupan tanpa rumahD jika kalian ditan+a ,iapakah kalianD maka kalian haru, menjaPab: NKami adalah pertapaD pengikut Sak+a.O 0& >a +ang berke+akinan di dalam Sang Tathgata teguhD berakarD kokohD padatD tidak tergo+ahkan oleh pertapa dan Brahmana manapun jugaD dePa atau mra atau Brahm atau ,iapapun di dunia iniD dapat dengan benar mengatakan: N!ku adalah putera ,ejati Sang Bhaga1D lahir dari mulut?+aD lahir dari :hammaD di3iptakan oleh :hammaD ,eorang keturunan :hamma.O *engapa demikianM KarenaD T,e""haD ini menunjuk pada Sang Tathgata: NTubuh :hammaOD 0) +aituD NTubuh BrahmOD 0 atau N*enjadi :hammaOD +aitu N*enjadi BrahmO. 0/ 10. E!kan tiba Paktun+aD T,e""haD 3epat atau lambat ,etelah rentang Paktu +ang panjangD ketika dunia ini men+u,ut. 10 .ada ,aat pen+u,utanD makhluk-makhluk ,ebagian be,ar terlahir di alam Brahm 9bha,,ara. :an di ,ana mereka berdiamD dengan 3iptaan-pikiranD dengan kegembiraan ,ebagai makananD ber3aha+aD mela+ang di angka,aD agung J dan mereka hidup demikian ,elama Paktu +ang ,angat lama. 3epat atau lambat ,etelah rentang Paktu +ang panjangD ketika dunia ini mulai mengembang lagi. .ada ,aat mengembang iniD makhlukmakhluk dari alam Brahm 9bha,,araD ; '< ,etelah meninggal dunia dari ,anaD ,ebagian be,ar terlahir kembali di alam ini. :i ,ini mereka berdiamD dengan 3iptaan-pikiranD dengan

349

+1 Aga,,a Sutta

kegembiraan ,ebagai makananD ber3aha+aD mela+ang di angka,aD agung 11 J dan mereka hidup demikian ,elama Paktu +ang ,angat lama. 11. E.ada ma,a ituD T,e""haD han+a ada airD dan di,elimuti kegelapanD kegelapan +ang membutakanD tidak ada bulan dan tidak ada matahari +ang mun3ulD tidak ada bintangD ,iang dan malam tidak dapat dibedakanD tidak juga bulan dan mingguD tidak juga tahun atau mu,imD dan tidak ada laki-laki dan perempuanD makhluk-makhluk han+a dikenal ,ebagai makhlukmakhluk. 12 :an 3epat atau lambatD ,etelah Paktu +ang ,angat lamaD tanah +ang leVat 13 mun3ul dengan ,endirin+a di ata, permukaan air dimana makhluk-makhluk itu berada. Terlihat ,eperti lapi,an +ang terbentuk ,endiri di ata, ,u,u pana, ketika mendingin. Tanah ini memiliki ParnaD bau dan ra,a. Seperti Parna ghee atau mentega kualita, terbaikD dan ,angat mani, bagaikan madu murni. 12. EKemudian beberapa makhluk +ang ber,i5at ,erakah berkata: N!ku mengatakanD apakah iniMO dan menge3ap tanah leVat itu dengan jarin+a. Karena melakukan hal ituD ia menjadi men+ukai ra,a ituD dan ke,erakahan mun3ul dalam dirin+a. 1# Kemudian makhluk-makhluk lainD mengambil 3ontoh dari makhluk pertama ituD juga menge3ap benda itu dengan jari mereka. *ereka juga mn+ukai ra,a ituD dan ke,erakahan mun3ul dalam diri mereka. *aka mereka mulai dengan tangan merekaD meme3ahkan potongan-potongan benda itu untuk dapat memakann+a. :an ; &< akibat dari perbuatan ini adalah 3aha+a tubuh mereka len+ap. :an ,ebagai akibat dari len+apn+a 3aha+a tubuh merekaD bulan dan matahari mun3ulD malam dan ,iang dapat dibedakanD bulan dan minggu mun3ulD dan tahun dan mu,im. Sampau ,ejauh itu dunia bere1olu,i. 13. E:an makhluk-makhluk itu teru, berpe,ta tanah leVat dalam Paktu +ang lamaD memakan tanah dan mendapatkan nutri,i dari tanah. :an karena melakukan hal ituD ja,mani mereka menjadi lebih ka,arD 1' dan perbedaan penampilan mulai berkembang di antara mereka. Beberapa makhluk terlihat lebih rupaPanD ,edangkan +ang lain terlihat buruk-rupa. :an +ang rupaPan merendahkan +ang lainn+aD berkata: NKami lebih rupaPan daripada mereka.O :an karena mereka menjadi ,ombong dan angkuh akan penampilan merekaD tanah +ang leVat itu len+ap. *engetahui hal iniD mereka berkumpul dan meratap: NHh ra,a ituL Hh ra,a ituLO :an ma,a kini ketika orang mengu3apkan: NHh ra,a ituLO ketika mereka mendapatkan ,e,uatu +ang menarikD mereka mengulangi kalimat ma,a lampau tanpa men+adarin+a. 1#. E:an kemudianD ketika tanah +ang leVat len+apD ; )< jamur 1& tumbuhD berjeni, 3endaPan. Jamur ini memiliki ParnaD bau dan

350

+1 Aga,,a Sutta

ra,a. Seperti Parna ghee atau mentega kualita, terbaikD dan ,angat mani, bagaikan madu murni. :an makhluk-makhluk itu mulai memakan jamur itu. :an hal ini berlang,ung ,elama Paktu +ang ,angat lama. :an karena mereka teru,-meneru, memakan jamurD maka tubuh mereka menjadi lebih ka,ar lagiD dan perbedaan dalam penampilan mereka lebih meningkat lagi. :an mereka +ang rupaPan merendahkan +ang buruk rupa R :an karena mereka menjadi ,ombong dan angkuh akan penampilan merekaD jamur mani, itu len+ap. Berikutn+aD tanaman merambat mun3ulD menjulur bagaikan bambu RD dan tanaman itu juga ,angat mani,D bagaikan madu murni. 1'. E:an makhluk-makhluk itu mulai memakan tanaman rambat itu. :an karena mereka teru,-meneru, memakan tanaman rambat ituD maka tubuh mereka menjadi lebih ka,ar lagiD dan perbedaan dalam penampilan mereka lebih meningkat lagi R ; < :an mereka menjadi ,emakin ,ombongD dan karena itu tanaman rambat itu len+ap. *engetahui hal iniD mereka berkumpul dan meratap: N!duhD tanaman rambat kita len+apL !pakah +ang telah kita hilangkanLO :an ma,a kini ketika orangorang ditan+a mengapa mereka ber,edihD mereka mengu3apkan: NHhD apakah +ang telah kita hilangkanLO mereka mengulangi kalimat ma,a lampau tanpa men+adarin+a. 1&. E:an kemudianD ,etelah tanaman merambat len+apD bera, mun3ul di ruang terbukaD 1) beba, dari dedak dan ,ekamD harum dan berbutiran ber,ih. 1 :an apa +ang mereka ambil untuk makan malam akan tumbuh lagi dan ma,ak di pagi harin+aD dan apa +ang mereka ambil untuk ,arapan pagi akan ma,ak lagi di malam hariD tidak ada tanda-tanda telah dipanen. :an makhlukmakhluk ini mulai memakan bera, iniD dan hal ini berlang,ung ,elama Paktu +ang ,angat lama. :an karena mereka melakukan hal ituD maka tubuh mereka menjadi lebih ka,ar lagiD dan perbedaan dalam penampilan mereka lebih meningkat lagi. :an +ang perempuan menumbuhkan alat kelamin perempuanD 1/ dan +ang laki-laki menumbuhkan alat kelamin laki-laki. :an +ang perempuan menjadi tertarik dengan laki-lakiD dan +ang laki-laki tertarik dengan perempuanD na5,u tumbuhD dan tubuh mereka terbakar oleh na5,u. :an kemudianD karena terbakar oleh na5,uD mereka terlibat dalam akti1ita, ,ek,ual. 20 Tetapi mereka +ang melihat perbuatan itu melemparkan debuD abu atau ; /< kotoran ,api kepada merekaD meneriakkan: N*atilahD engkau binatang kotorL Bagaimana mungkin ,e,eorang melakukan hal demikian terhadap orang lainLO ,eperti di ma,a kiniD ketika ,eorang menantu perempuan di baPa keluarD beberapa orang melemparkan kotoran padan+aD beberapa melemparkan abuD dan beberapa melemparkan kotoran-,apiD tanpa men+adari bahPa mereka mengulangi perilaku ma,a lampau. !pa +ang

351

+1 Aga,,a Sutta

dianggap bentuk +ang buruk di ma,a itu ,ekarang dianggap bentuk +ang baik. 21 1). E:an makhluk-makhluk +ang pada ma,a itu melakukan hubungan ,ek,ual tidak diperbolehkan mema,uki de,a atau kota ,elama ,atu atau dua bulan. Hleh ,ebab ituD mereka +ang melakukan perbuatan itu ,elama Paktu +ang lama mulai membangun rumah agar perbuatan mereka tidak terlihat. 22 EKemudian pikiran ini mun3ul dalam ,alah ,atu dari makhluk itu +ang 3enderung mala,: N*engapa aku haru, ber,u,ah pa+ah mengumpulkan bera, di malam hari untuk makan malam dan di pagi hari untuk makan pagi. *engapa aku tidak mengumpulkan ,ekaligu, untuk dua kali makanMO :an ia melakukan hal itu. Kemudian makhluk lain mendatangin+a dan berkata: N!+oD mari kita mengumpulkan bera,.O NTidak perluD temankuD aku telah mengumpulkan 3ukup untuk dua kali makan.O Kemudian makhluk lainD mengikuti teladann+aD mengumpulkan 3ukup bera, untuk dua hari ,ekaligu,D berkata: N>ni 3ukup.O Kemudian makhluk lain mendatangi makhluk kedua dan berkata: N!+oD mari kita mengumpulkan bera,.O NTidak perluD temankuD aku telah mengumpulkan 3ukup untuk dua hari.O Fhal *ang sama untu% -. %emudian 0 hari8. !kan tetapiD ketika makhluk-makhluk itu membuat lumbung bera, dan hidup dari lumbung ituD dedak dan ,ekam mulai membungku, bera, ituD dan ketika dipanenD tidak tumbuh lagiD dan tempat panen mulai terlihatD dan bera, tumbuh dalam lahan-lahan +ang berbeda. 1 . E:an kemudian makhluk-makhluk itu berkumpul dan meratap: N7ara-3ara jahat meliputi kita: pada mulan+a kita adalah 3iptaan-pikiranD makan dari kegembiraan R F semua %ejadian diulangi hingga *ang tera%hir. setia' 'erubahan di%ata%an disebab%an oleh E3ara jahat dan tidak berman5aatKG R ;/1< ;/2< dan bera, tumbuh di lahan-lahan berbeda. *ari kita membagi bera, ini menjadi lahan-lahan dengan perbata,an.O :an mereka melakukan hal itu. 1/. EKemudianD T,e""haD ,atu makhluk +ang memiliki ,i5at ,erakahD ,ePaktu melihat lahann+a ,endiriD mengambil lahan lain +ang tidak diberikan kepadan+aD dan menikmati buahn+a juga. *aka mereka menangkapn+a dan berkata: N=ngkau telah melakukan kejahatanD mengambil lahan makhluk lain ,eperti ituL Jangan pernah melakukan hal itu lagiLO N!ku tidak akan melakukan hal itu lagiOD ia berkataD tetapi ia melakukan hal +ang ,ama untuk kedua kali dan ketiga kalin+a. Sekali lagi mereka menangkapn+a dan memarahin+aD dan beberapa memukuln+a dengan tinju merekaD beberapa menggunakan batuD dan beberapa menggunakan tongkat. :an demikianlahD T,e""haD

352

+1 Aga,,a Sutta

mengambil apa +ang tidak diberikanD dan men3elaD dan berbohongD dan hukuman bera,al-mula. 20. E:an kemudian makhluk-makhluk itu berkumpul dan meratapi mun3uln+a hal-hal jahat di tengah-tengah mereka: mengambil apa +ang tidak diberikanD dan men3elaD dan berbohongD dan hukuman. :an mereka berpikir: NBagaimana jika kita menunjuk ,atu makhluk tertentuD +ang menunjukkan kemarahan ketika kemarahan diperlukanD men3ela mereka +ang patut di3elaD dan mengu,ir mereka +ang patut diu,irL :an ,ebagai imbalann+aD kita akan men+erahkan ,ebagian dari bera, kita.O ;/3< *aka mereka mendatangi ,alah ,atu di antara mereka +ang paling tampanD paling menarikD paling men+enangkan dan mampuD dan memintan+a untuk melakukan hal itu untuk mereka dan ,ebagai imbalann+a mereka akan memberikan kepadan+a ,ebagian bera, merekaD dan ia men+etujuin+a. 21. EO.ilihan pendudukO adalah arti dari *ah-SammataD 23 +ang merupakan gelar pertama 2# +ang diperkenalkan. NTuan tanahO adalah arti dari Khatti+aD 2' gelar kedua. :an N>a menggembirakan orang lain dengan :hammaO adalah arti dari 8jD 2& gelar ketiga +ang diperkenalkan. >nilah kemudianD T,e""haD +ang menjadi a,al-u,ul dari ka,ta Khatti+aD ,e,uai dengan gelar ma,a lampau +ang diperkenalkan untuk men+ebut mereka. *ereka bera,al dari makhluk-makhluk +ang ,amaD ,eperti kita jugaD tidak ada perbedaanD dan ,e,uai dengan :hammaD bukan ,ebalikn+a. :hamma adalah +ang terbaik baik bagi manu,ia :alam kehidupan ini maupun kehidupan berikutn+a. 23. EKemudian beberapa makhluk ini berpikir: N@al-hal jahat telah mun3ul di tengah-tengah para makhlukD ,eperti mengambil apa +ang tidak diberikanD dan men3elaD dan berbohongD hukuman dan pengu,iran. Kita haru, men+ingkirkan hal-hal jahat dan tidak berman5aat.O :an mereka melakukan ;/#< hal itu. N*ereka men+ingkirkan 2) hal-hal jahat dan tidak berman5aatO adalah arti dari BrahmanaD 2 +ang merupakan gelar pertama +ang diperkenalkan untuk orang-orang demikian. *ereka mendirikan gubuk-gubuk daun di tempat-tempat di dalam hutan dan bermedita,i di dalamn+a. :engan api dipadamkanD dengan penumbuk padi di,ingkirkanD mengumpulkan makanan untuk makan pagi dan malam merekaD mereka pergi ke de,aD kota atau ibukota untuk men3ari makananD dan kemudian kembali ke gubuk daun mereka untuk bermedita,i. Hrang-orang melihat hal ini dan memperhatikan bagaimana mereka bermedita,i. N*ereka bermedita,iO 2/ adalah

353

+1 Aga,,a Sutta

arti dari Jh+akaD diperkenalkan.

30

+ang

adalah

gelar

kedua

+ang

23. E!kan tetapiD beberapa makhlukD tidak mampu bermedita,i di gubuk daunD mereka bertempat tinggal di dekat de,a dan kota dan men+u,un buku. 31 Hrang-orang melihat mereka melihat hal ini dan tidak bermedita,i. NSekarang orang-orang ini tidak bermedita,iO 32 adalah arti dari !jjh+akaD 33 +ang adalah gelar ketiga +ang diperkenalkan. .ada ma,a ituD ini dianggap ,ebutan +ang rendahD tetapi ,ekarang ,ebutan ini menjadi lebih tinggi. >nilah kemudianD T,e""haD +ang menjadi a,al-u,ul dari ka,ta BrahmanaD ,e,uai dengan gelar ma,a lampau +ang diperkenalkan untuk men+ebut mereka. ;/'< *ereka bera,al dari makhluk-makhluk +ang ,ama ,eperti merekaD tidak ada perbedaanD dan ,e,uai dengan :hammaD bukan ,ebalikn+a. :hamma adalah +ang terbaik baik bagi manu,ia :alam kehidupan ini maupun kehidupan berikutn+a. 2#. E:an kemudianD T,e""haD beberapa dari makhluk-makhluk ituD ,etelah berpa,anganD 3# melakukan berbagai jeni, perdaganganD dan kata NBerbagaiO 3' ini adalah arti dari Te,,aD +ang menjadi gelar bia,a bagi orang-orang demikian. >nilah kemudianD +ang menjadi a,al-u,ul dari ka,ta Te,,aD ,e,uai dengan gelar ma,a lampau +ang diperkenalkan untuk men+ebut mereka. *ereka bera,al dari makhluk-makhluk +ang ,ama R 2'. E:an kemudainD T,e""haD makhluk-makhluk itu +ang tetap melakukan perburuan. N*ereka +ang rendah +ang hidup dari perburuanOD dan ini adalah arti dari SuddaD 3& +ang menjadi gelar bia,a bagi orang-orang demikian. >nilah kemudianD +ang menjadi a,al-u,ul dari ka,ta SuddaD 3) ,e,uai dengan gelar ma,a lampau +ang diperkenalkan untuk men+ebut mereka. *ereka bera,al dari makhluk-makhluk +ang ,ama R 2&. E:an kemudianD T,e""haD beberapa Khatti+a tidak pua, dengan :hamma-n+a ,endiriD 3 meninggalkan kehidupan rumah tangga untuk menjalani kehidupan tanpa rumahD berpikir: N!ku akan menjadi ,eorang pertapa.O :an ,eorang Brahmana melakukan hal +ang ,amaD ,eorang Te,,a juga melakukan ;/&< hal +ang ,amaD dan juga ,eorang Sudda. :ari empat ka,ta iniD mun3ullah ka,ta pertapa. *ereka bera,al dari makhluk-makhluk +ang ,ama ,eperti merekaD tidak ada perbedaanD dan ,e,uai dengan :hammaD bukan ,ebalikn+a. :hamma adalah +ang terbaik baik bagi manu,ia :alam kehidupan ini maupun kehidupan berikutn+a.

354

+1 Aga,,a Sutta

2). E:anD T,e""haD ,eorang Khatti+a +ang menjalani kehidupan +ang jahat dalam ja,maniD u3apan dan pikiranD dan +ang memiliki pandangan ,alah akanD ,ebagai akibat dari pandangan dan perbuatan ,alah ituD ,aat han3urn+a ja,maniD terlahir kembali di alam ,eng,araD bertakdir burukD mengalami kejatuhanD di neraka. :emikian pula dengan ,eorang BrahmanaD Te,,a atau Sudda. 2 . ESebalikn+aD ,eorang Khatti+a +ang menjalani kehidupan +ang baik dalam ja,maniD u3apan dan pikiranD dan +ang memiliki pandangan benar akanD ,ebagai akibat dari pandangan dan perbuatan benar ituD ,aat han3urn+a ja,maniD terlahir kembali di alam bahagiaD di alam ,urga. :emikian pula dengan ,eorang BrahmanaD Te,,a atau Sudda. 2/. E:an ,eorang Khatti+a +ang telah melakukan kedua jeni, perbuatan ituD dalam ja,maniD u3apan dan pikrianD dan +ang memiliki pandangan 3ampuran akanD ,ebagai akibat dari pandangan dan perbuatan 3ampuran ituD ,aat han3urn+a ja,mani ,etelah kematianD mengalami ke,enangan dan ke,akitan. :emikian pula dengan ,eorang BrahmanaD ;/)< Te,,a atau Sudda. 30. E:an ,eorang Khatti+a +ang terkendali dalam ja,maniD u3apan dan pikiranD dan +ang mengembangkan tujuh per,+aratan peneranganD 3/ akan men3apai .arinibbna #0 dalam kehidupan ini juga. :emikian pula dengan ,eorang BrahmanaD Te,,a atau Sudda. 31. E:anD T,e""haD ,iapapun di antara empat ka,taD ,ebagai ,eorang bhikkhuD menjadi ,eorang !rahat +ang telah menghan3urkan kekotoranD telah melakukan apa +ang haru, dilakukanD melepa,kan bebanD men3apai tujuan tertinggiD menghan3urkan belenggu penjelmaanD dan menjadi terbeba,kan melalui pandangan terang tertinggi J ia din+atakan ,ebagai +ang tertinggi di antara mereka ,e,uai :hamma dan bukan ,ebalikn+a. :hamma adalah +ang terbaik baik bagi manu,ia :alam kehidupan ini maupun kehidupan berikutn+a. 32. ET,e""haD adalah mengu3apkan ,+air ini: Brahm Sanankumra +ang

NKhati+a adalah +ang terbaik di antara ,emua ka,taQ >a dengan pengetahuan dan perilaku +ang baik adalah +ang terbaik di antara para :ePa dan manu,ia.O

355

+1 Aga,,a Sutta

NS+air ini din+an+ikan dengan benarD tidak ,alahD diu3apkan dengan benarD tidak ,alahD berhubungan dengan man5aatD bukan tidak berhubungan. :an !ku juga mengatakan hal iniD T,e""ha: ;/ < NKhati+a adalah +ang terbaik di antara ,emua ka,taQ >a dengan pengetahuan dan perilaku +ang baik adalah +ang terbaik di antara para :ePa dan manu,ia.O :emikianlah Sang Bhaga1 berbi3araD dan T,e""ha dan Bhrad1ja ,enang dan gembira mendengar kata-kata Beliau. S S S S

356

2( Sampa)dan'a Sutta: "e'a3inan Tenang

;//< 1. :=*>K>!?2!@ A!?B K6:=?B!8. Suatu ketika Sang Bhaga1 ,edang menetap di ?landa di hutan mangga .1rika. :an Aang *ulia Sriputta datang menemui Sang Bhaga1D memberi hormat kepada BeliauD duduk di ,atu ,i,i dan berkata: #1 EJela, bagikuD Bhaga1D bahPa belum pernah adaD tidak akan adaD dan tidak ada ,ekarang ini pertapa atau Brahmana lainn+a +ang lebih baik atau lebih ter3erahkan daripada Bhaga1.K E=ngkau mengatakann+a dengan berani dengan ,uara ,eekor bantengD SriputtaD engkau telah mengaumkan auman ,inga ketega,anL Bagaimanakah iniM !pakah para Buddha !rahat ma,a lampau terlihat olehmuD dan apakah pikiran para Bhaga1 itu terbuka bagimuD ,ehingga engkau dapat mengatakan: N.ara Bhaga1 ini memiliki moralita, demikianD ajaran *ereka demikianD ;100< kebijak,anaan *ereka demikianD pembeba,an *ereka demikianOMK ETidakD Bhaga1.K E:an apakah engkau melihat para Buddha !rahat +ang akan mun3ul di ma,a depanMK ETidakD Bhaga1.K EKalau begituD SriputtaD engkau mengenalku ,ebagai ,eorang Buddha !rahatD dan apakah engkau mengetahui: NSang Bhaga1 memiliki moralita, demikianD ajaran?+a demikianD kebijak,anaan?+a demikianD pembeba,an?+a demikianOM ETidakD Bhaga1.K EJadiD SriputtaD engkau tidak memiliki pengetahuan ata, pikiran para Buddha ma,a lampauD ma,a depan atau ma,a ,ekarang. ?amun demikianD SriputtaD Tidakkah engkau telah mengu3apkan dengan berani dengan ,uara ,eekor banteng dan mengaumkan auman ,inga ketega,an dengan pern+ataanmuMK 2. EBhaga1D pikiran dari para Buddha !rahat ma,a lampauD ma,a depan dan ma,a ,ekarang tidak terbuka bagiku. ?amun aku mengetahui aru, :hamma. Bhaga1D ini ,eperti ,ebuah ;101< kota di daerah perbata,an +ang memiliki benteng +ang kuat dan dikelilingi tembok +ang kokoh dan han+a memiliki ,atu gerbangD dan ,i penjaga gerbang adalah ,eorang bijak,anaD terampil dan 3erda,D +ang men3egah orang a,ing dan han+a memperbolehkan orang +ang ia kenal untuk mema,uki kota. :an iaD ,e3ara kon,tan berpatroli dan men+u,uri ,epanjang 357

+0 Sam'asdan*a Sutta

jalanD dan tidak melihat 3elah dalam benteng +angD bahkan ,eekor ku3ing pun tidak dapat menerobo,. *akhluk apapun +ang lebih be,ar +ang ma,uk dan keluar dari kota haru, melePati gerbang ,atu-,atun+a itu. :an terlihat olehkuD Bhaga1D bahPa aru, :hamma adalah ,ama. Semua Buddha !rahat ma,a lampau men3apai penerangan ,empurna dengan 3ara meninggalkan lima rintanganD kekotoran bathin +ang melemahkan pemahamanD ,etelah dengan kokoh menegakkan empat landa,an ke,adaran dalam bathin merekaD dan menembu, tujuh 5aktor penerangan ,empurna ,ebagaimana adan+a. Semua Buddha ma,a depan akan melakukan hal +ang ,amaD dan Bhaga1D +ang ,ekarang adalah !rahatD Buddha +ang men3apai penerangan ,empurnaD juga telah melakukan hal ,ama.K E*aka aku mendatangi ;102< Bhaga1 untuk mendengarkan :hamma. :an Bhaga1 mengajarkan kepadaku :hamma +ang paling mulia dan ,empurnaD melen+apkan kegelapan dengan 3aha+a. :an karena Beliau melakukan hal ituD aku memperoleh pandangan terang ke dalam :hamma ituD dan dari berbagai hal aku mengokohkan ,atu +ang terutamaD +aitu ke+akinan tenang #2 di dalam Sang BuruD bahPa Sang Bhaga1 adalah Buddha +ang men3apai .enerangan SempurnaD bahPa :hamma telah dibabarkan dengan ,empurnaD dan bahPa Sangha telah terlatih ,empurna. 3. EJugaD Bhaga1D Sang Bhaga1 tidak tertandingi dalam hal mengajarkan :hamma ,ehubungan dengan 5aktor-5aktor +ang berman5aatD +aitu: empat landa,an perhatianD empat u,aha benarD empat jalan menuju kekuatanD lima indria ,piritualD lima kekuatan bathinD tujuh 5aktor penerangan ,empurnaD Jalan *ulia ber5aktor :elapan. #3 :engan ,emua ini ,eorang bhikkhuD dengan han3urn+a kekotoran-kekotoranD dapat dalam kehidupan iniD dengan pengetahuan-,uper +ang ia milikD menembu, dan men3apai kebeba,an hati +ang beba, dari kekotoran dan kebeba,an oleh kebijak,anaanD dan berdiam di ,ana. >ni adalah ajaran +ang tanpa tandingan ,ehubungan dengan 5aktor-5aktor berman5aat. >ni dipahami ,epenuhn+a oleh Sang Bhaga1D dan di luar ini tidak ada lagi +ang haru, dipahamiQ dan dengan pemahaman demikian tidak ada pertapa atau Brahmana lain +ang lebih mulia atau lebih ter3erahkan daripada Sang Bhaga1D ,ehubungan dengan 5aktor-5aktor berman5aat. #. EJugaD Sang Bhaga1 tidak tertandingi dalam hal mengajarkan :hamma ,ehubungan dengan penjela,an bidang-bidang indriaD +aitu: ada enam landa,an-indria internal dan ek,ternal: ## mata dan ob+ek-ob+ek terlihatD telinga dan ,uara-,uaraD hidung dan bau-bauanD lidah dan ra,a ke3apanD badan dan ob+ek ,entuhanD

358

+0 Sam'asdan*a Sutta

pikiran dan ob+ek-ob+ek pikiran. >ni adalah ajaran +ang tanpa tandingan ,ehubungan dengan bidang-bidang indria R '. EJugaD Sang Bhaga1 tidak tertandingi dalam hal mengajarkan :hamma ,ehubungan dengan 3ara-3ara kelahiran kembali dalam empat 3araD +aitu: ,e,eorang ma,uk ke dalam rahim ibun+a tanpa men+adarin+aD #' berdiam di ,ana tanpa men+adarin+aD dan keluar dari ,ana tanpa men+adarin+a. >ni adalah 3ara pertama. !tau ,e,eorang ma,uk ke dalam rahim ibun+a dengan ,adarD berdiam di ,ana tanpa men+adarin+aD dan keluar dari ,ana tanpa men+adarin+a. >ni adalah 3ara kedua. !tau ,e,eorang ma,uk ke dalam rahim ibun+a dengan ,adarD berdiam di ,ana dengan ,adarD dan keluar dari ,ana tanpa men+adarin+a. >ni adalah 3ara ketiga. !tau ,e,eorang ma,uk ke dalam rahim ibun+a dengan ,adarD berdiam di ,ana dengan ,adarD dan keluar dari ,ana dengan ,adar. >ni adalah ajaran +ang tanpa tandingan ,ehubungan dengan 3ara-3ara kelahiran kembali R &. EJugaD Sang Bhaga1 tidak tertandingi dalam hal mengajarkan :hamma ,ehubungan dengan mengetahui pikiran #& makhlukmakhluk lain dalam empat 3araD +aitu: ,e,eorang mengetahui dengan gambaran terlihatD mengatakan: N>ni adalah apa +ang engkau pikirkanD inilah +ang ada dalam pikiranmuD pikiranmu ,eperti ini.O :an ,eban+ak apapun +ang ia n+atakanD demikianlah adan+a dan bukan ,ebalikn+a. >ni adalah 3ara pertama. !tauD ,e,eorang mengetahui bukan dengan gambaran terlihatD tetapi melalui mendengarkan ,uara +ang bera,al dari manu,iaD bukan manu,iaD #) atau dePa R >ni adalah 3ara kedua. !tau ,e,eorang mengetahui bukan dari ,uara +ang diu3apkanD ;10#< tetapi dengan mengarahkan pikirann+a dan mengikuti ,e,uatu +ang di,ampaikan melalui ,uara R ini adalah 3ara ketiga. !tau ,e,eorang mengetahuiD bukan dengan 3ara-3ara iniD ketika ,e,eorang telah men3apai kon,entra,i pikiranD tanpa aPal-pikiran dan kelang,ungan-pikiranD # dengan menembu, pikiran-pikiran makhluk lain dalam pikirann+aD dan ia mengatakan: NSejauh kekuatan pikirann+a diarahkanD demikianlah pikirann+a akan berubah ke hal ituO. :an ,eban+ak apapun +ang ia n+atakanD demikianlah adan+a dan bukan ,ebalikn+a. >ni adalah 3ara keempat. >ni adalah ajaran +ang tanpa tandingan ,ehubungan dengan 3ara-3ara mengetahui pikiran makhluk-makhluk lain dalam empat 3ara R ). EJugaD Sang Bhaga1 tidak tertandingi dalam hal mengajarkan :hamma ,ehubungan dengan pen3apaian penglihatanD #/ dalam empat 3ara. :i ,iniD beberapa pertapa atau BahmanaD dengan ,emangatD u,ahaD penerapanD kePa,padaan dan perhatian +ang ,eme,tin+aD men3apai tingkat kon,entra,i tertentu +ang diperlukan untuk merenungkan han+a ja,mani ini J ke ata, dari

359

+0 Sam'asdan*a Sutta

telapak kaki dan ke baPah dari kulit kepalaD dibungku, oleh kulit dan penuh dengan kekotoran: N:alam tubuh ini terdapat rambut-kapalaD bulu-badanD kukuD gigiD kulitD dagingD uratD tulangD ,um,umD ginjalD jantungD hatiD ,ekat rongga dadaD limpaD paru-paruD ,elaput pengikat organ dalamD u,u, be,arD perutD tinjaD empeduD dahakD nanahD darahD keringatD lemakD air mataD min+akD ludahD ingu,D 3airan ,endiD air ken3ing.O F se'erti Sutta ++. 'aragraf (G. >ni adalah pen3apaian penglihatan pertama. KemudianD ,etelah melakukan hal ini dan maju lebih jauh lagiD ;10'< ia merenungkan tulang +ang dibungku, oleh kulitD daging dan darah. >ni adalah pen3apaian kedua. KemudianD ,etelah melakukan hal ini dan maju lebih jauh lagiD ia mengetahui aru, ke,adaran manu,ia +ang tidak terputu, +ang ada di alam ini maupun di alam berikutn+a. '0 >ni adalah pen3apaian ketiga. KemudianD ,etelah melakukan hal ini dan maju lebih jauh lagiD ia mengetahui aru, ke,adaran manu,ia +ang tidak terputu, +ang tidak ada di alam ini maupun di alam berikutn+a. '1 >ni adalah pen3apaian keempat. >ni adalah ajaran +ang tanpa tandingan ,ehubungan dengan pen3apaian penglihatan R . EJugaD Sang Bhaga1 tidak tertandingi dalam hal mengajarkan :hamma ,ehubungan dengan tanda-tanda indi1idu. '2 !da tujuh jeni,: Aang-Terbeba,kan-dalam-kedua-3araD '3 Aang'# Terbeba,kan-Hleh-Kebijak,anaanD Aang-*en+ak,ikanJa,maniD '' Aang-*en3apai-.englihatanD '& Aang-Terbeba,kanHleh-Ke+akinanD ') .engabdi-:hammaD ' .engabdi-Ke+akinan. '/ >ni adalah ajaran +ang tanpa tandingan ,ehubungan dengan tanda-tanda indi1idu. /. EJugaD Sang Bhaga1 tidak tertandingi dalam hal mengajarkan :hamma ,ehubungan dengan ;10&< da+a-upa+a. &0 !da tujuh 5aktor penerangan ,empurna: perhatianD pen+elidikan kondi,ikondi,iD u,ahaD kegembiraanD ketenanganD kon,entra,i dan ke,eimbangan. >ni adalah ajaran +ang tanpa tandingan ,ehubungan dengan da+a-upa+a R 10. EJugaD Sang Bhaga1 tidak tertandingi dalam hal mengajarkan :hamma ,ehubungan dengan jeni,-jeni, kemajuanD &1 ada empat: kemajuan men+akitkan dengan pemahaman lambatD kemajuan men+akitkan dengan pemahaman 3epatD kemajuan men+enangkan dengan pemahaman lambatD kemajuan men+enangkan dengan pemahaman 3epat. :alam hal kemajuan men+akitkan dengan pemahaman lambatD kemajuan dianggap lambat karena ke,akitan dan kelambatan. :alam hal kemajuan men+akitkan dengan pemahaman 3epatD kemajuan dianggap lambat karena ke,akitan. :alam hal kemajuan men+enangkan dengan pemahaman lambatD kemajuan dianggap lambat karena kelambatan. :alam hal kemajuan men+enangkan dengan

360

+0 Sam'asdan*a Sutta

pemahaman 3epatD kemajuan dianggap baik karena ke,enangan dan pemahaman 3epat. >ni adalah ajaran +ang tanpa tandingan ,ehubungan dengan jeni,-jeni, kemajuan R 11. EJugaD Sang Bhaga1 tidak tertandingi dalam hal mengajarkan :hamma ,ehubungan dengan perilaku +ang benar dalam u3apan: bagaimana ,e,eorang haru, menghindari bukan han+a u3apan +ang melibatkan kebohonganD tetapi juga u3apan +ang ber,i5at meme3ah-belah &2 atau mengejek untuk memperoleh kemenanganD &3 tetapi haru, menggunakan katakata bijak,anaD kata-kata +ang dihargaiD kata-kata +ang tepat pada ,itua,in+a. >ni adalah ajaran +ang tanpa tandingan ,ehubungan dengan perilaku +ang benar dalam u3apan R 12. EJugaD Sang Bhaga1 tidak tertandingi dalam hal mengajarkan :hamma ,ehubungan dengan perilaku eti, ,e,eorang. Se,eorang haru, jujur dan berke+akinanD tidak menggunakan mu,lihatD berbi3ara tidak jela,D memberikan i,+arat dan ber,ikap ,eolah tidak memiliki apa-apaD &# tidak ;10)< ,elalu berbuat untuk mendapatkan perolehan lebih ban+akD tetapi dengan pintu-pintu indria terkendaliD makan dan minum ,e3ukupn+aD pelaku-kedamaianD ,elalu Pa,padaD akti5D ber,emangat dalam beru,ahaD ,eorang meditatorD &' penuh perhatianD la+ak diajak berbi3araD berpenampilan tenang dan teguhD && bertekad &) dan mudah memahamiD & tidak ,erakah terhadap kenikmatan-indria tetapi penuh perhatian dan berhatihati. >ni adalah ajaran +ang tanpa tandingan ,ehubungan dengan perilaku eti, ,e,eorang. 13. EJugaD Sang Bhaga1 tidak tertandingi dalam hal mengajarkan :hamma ,ehubungan dengan 3ara penerimaan na,ehatD +ang ada empat: Sang Bhaga1 mengetahui dengan pengamatan terampil?+a &/ ,endiri: NBahPa ,e,eorang akanD dengan mengikuti na,ehatD dengan han3urn+a tiga belengguD menjadi .emenang-!ru,D tidak akan terlahir kembali di alam rendahD kokohD pa,ti men3apai .eneranganOQ NbahPa ,e,eorang akanD dengan mengikuti na,ehatD dengan han3urn+a tiga belenggu dan melemahn+a ke,erakahanD keben3ian dan kebodohanD menjadi Aang-Kembali-SekaliD dan ,etelah kembali ,atu kali lagi ke alam iniD akan mengakhiri penderitaanOQ NbahPa ,e,eorang akanD dengan mengikuti na,ehatD dengan han3urn+a lima belenggu +ang lebih rendahD terlahir kembali ,e3ara ,pontanD )0 dan di ,ana akan men3apai ?ibbna tanpa kembali dari alam ituOQ NbahPa ,e,eorang akanD dengan mengikuti na,ehatD dengan han3urn+a kekotoran-kekotoranD men3apai dalam kehidupan iniD kebeba,an pikiranD kebeba,an melalui kebijak,anaan +ang tidak terkotoriD dan +ang ia pahami dan ia 3apai melaui pengetahuan-,uper +ang ia miliki.O >ni adalah

361

+0 Sam'asdan*a Sutta

ajaran +ang tanpa tandingan penerimaan na,ehat R ;10 <

,ehubungan

dengan

3ara

1#. EJugaD Sang Bhaga1 tidak tertandingi dalam hal mengajarkan :hamma ,ehubungan dengan pengetahuan kebaba,an makhluk-makhluk lain. Sang Bhaga1 mengetahui dengan pengamatan terampil?+a ,endiri: NBahPa ,e,eorang akanD dengan penghan3uran tiga belengguD menjadi .emenang!ru, RQ kemudian dengan melemahn+a ke,erakahanD keben3ian dan kebodohanD menjadi Aang-Kembali-Sekali RQ kemudian dengan penghan3uran lima belenggu +ang lebih rendahD terlahir kembali ,e3ara ,pontanQ kemudian dengan han3urn+a kekotoran-kekotoranD men3apai dalam kehidupan iniD kebeba,an pikiranD kebeba,an melalui kebijak,anaan +ang tidak terkotori RO 1'. EJugaD Sang Bhaga1 tidak tertandingi dalam hal mengajarkan :hamma ,ehubungan dengan ajaran Keabadian. )1 !da tiga teori demikian: F1G :i ,iniD beberapa pertapa atau BrahmanaD dengan ,emangatD u,ahaD Rmengingat berbagai kehidupan lampau R hingga beberapa ratu, ribu kelahiran R Fse'erti Sutta 1. 'aragraf 1/31G. ;10/< :engan demikianD ia mengingat rin3ian dari berbagai kehidupan lampaun+aD dan ia mengatakan: N!ku mengetahui ma,a lampauD apakah alam ini mengembang atau mengerutD )2 tetapi aku tidak mengetahui apakah di ma,a depan alam ini akan mengembang atau mengerut. :iri dan alam ini adalah abadiD mandulD kokoh bagaikan pun3ak gunungD tertanam bagaikan tonggak. *akhlukmakhluk berlarianD berpindahD meninggal dunia dan mun3ul kembaliD namun hal ini tetap abadi.O F2G KemudianD beberapa pertapa atau Brahmana mengingat berbagai kehidupan lampau Fse'erti 618 teta'i Nhingga dua puluh kappa ROG ;110< F3G KemudianD beberapa pertapa atau Brahmana mengingat berbagai kehidupan lampau Fse'erti 618 teta'i Nhingga ,epuluhD dua puluhD tiga puluhD empat puluh kappa ROG. >ni adalah ajaran +ang tanpa tandingan ,ehubungan dengan ajaran Keabadian R 1&. EJugaD Sang Bhaga1 tidak tertandingi dalam hal mengajarkan :hamma ,ehubungan dengan kehidupan lampau. :i ,iniD beberapa pertapa atau Brahmana R mengingat berbagai kehidupan lampau - ,atu kelahiranD dua kelahiranD tigaD empatD limaD ,epuluhD dua puluhD tiga puluhD empat puluhD lima puluhD ,eratu,D ,eribuD ,eratu, ribu kelahiranD beberapa periode pen+u,utanD ;111< pengembanganD pen+u,utan dan pengembangan. N:i ,ana namaku adalah ini dan ituD ,ukuku adalah ini dan ituD ka,taku adalah ini dan ituD makananku adalah ini dan ituD aku mengalami pengalaman men+enangkan dan men+akitkan ini D aku hidup ,elama itu. Setelah meninggal dunia dari ,anaD aku mun3ul di ,itua,i begini dan begitu. *eninggal

362

+0 Sam'asdan*a Sutta

dunia dari ,anaD aku mun3ul di ,ini.O :emikianlah ia mengingat berbagai rin3ian dalam kehidupan lampau. !da para dePa +ang umur kehidupann+a tidak dapat dihitung melalui perhitunganD )3 namun kehidupan +ang manapun )# juga +ang pernah mereka alamiD apakah di alam berbentuk atau di alam tanpa bentukD apakah berke,adaranD tanpa ke,adaranD atau bukan berke,adaran juga bukan tanpa-ke,adaranD mereka mengingat rin3ian dari kehidupan-kehidupan lampau itu. >ni adalah ajaran +ang tanpa tandingan ,ehubungan dengan mengingat kehidupan lampau R 1). EJugaD Sang Bhaga1 tidak tertandingi dalam hal mengajarkan :hamma ,ehubungan dengan kematian dan kelahiran kembali makhluk-makhluk. :i ,iniD beberapa pertapa atau Brahmana R men3apai ,uatu kon,entra,i pikiran ,ehingga ia dapat melihatD dengan mata-dePaD +ang murni dan melampaui mata manu,iaD makhluk-makhluk meninggal dunia dan mun3ul kembali: hina dan muliaD berpenampilan baik dan berpenampilan burukD di alam bahagia atau alam menderita ,e,uai kamma +ang mengarahkann+aD dan ia mengetahui: N*akhluk-makhluk iniD karena perbuatan jahat melalui ja,maniD u3apan atau pikiran atau men3ela .ara *uliaD memiliki pandangan ,alah dan akan menderita takdir kamma pandangan ,alah. Saat han3urn+a ja,mani ,etelah kematian mereka terlahir kembali di alam rendahD alam ,eng,araD kondi,i menderitaD neraka. Tetapi makhluk-makhluk iniD karena perbuatan baik melalui ja,maniD u3apan atau pikiran atau memuji .ara *uliaD memiliki pandangan benar dan akan menerima imbalan kamma pandangan benar. Saat han3urn+a ja,mani ;112< ,etelah kematian mereka terlahir kembali di alam bahagiaD alam ,urga.O :emikianlah dengan mata-dePaD ia melihat makhluk-makhluk meninggal dunia dan mun3ul kembali R >ni adalah ajaran +ang tanpa tandingan ,ehubungan dengan kematian dan kelahiran kembali makhluk-makhluk R 1 . EJugaD Sang Bhaga1 tidak tertandingi dalam hal mengajarkan :hamma ,ehubungan dengan kekuatan-kekuatan ,upernormal. !da dua jeni,. Jeni, +ang terikat pada kekotoran dan kemelekatanD )' +ang di,ebut EObukan-!ri+aO dan jeni, +ang beba, dari kekotoran dan tidak terikat pada kemelekatanD +ang di,ebut N!ri+aO. !pakah kekuatan ,upernormal Nbukan !ri+aOM :i ,ini beberapa pertapa atau Brahmana menikmati berbagai kekuatan ,upernormal: dari ,atuD ia menjadi ban+ak J dari ban+akD ia menjadi ,atuQ ia mun3ul dan len+apQ ia berjalan menembu, dindingD tembok dan gunung tanpa halangan ,eolaholah di ruang terbukaQ ia men+elam dan keluar lagi dari dalam tanah ,eolah-olah di airQ ia berjalan di ata, air tanpa mem3ah permukaann+a ,eolah-olah di ata, tanahQ ia mela+ang ,ambil duduk ber,ila di angka,a bagaikan burung dengan ,a+apn+aQ ia

363

+0 Sam'asdan*a Sutta

bahkan men+entuh dan menepuk matahari dan bulan dengan tangann+aD kuat dan ,aktiQ dan dengan tubuhn+a ia berjalan hingga men3apai alam Brahm. >tu adalah kekuatan ,upernormal Nbukan !ri+aO. :an apakah kekuatan ,upernormal N!ri+aOM :i ,iniD ,eorang bhikkhuD jika ia menginginkan: N!ku akan berdiam dalam kejijikan )& mera,akan ketidak-jijikanOD dapat berdiam demikianD dan jika ia menginginkan: N!ku akan ;113< berdiam dalam ketidak-jijikan mera,akan kejijikanOD dapat berdiam demikianD juga merasa%an %ejiji%an mau'un %etida%jiji%an dalam %eduan*a A atau: N:engan mengabaikan kejijikan dan ketidak-jijikanD aku akan berdiam dalam ke,eimbanganD penuh perhatian dan berke,adaran jernihOD ia dapat berdiam demikian. >tu adalah kekuatan ,upernormal N!ri+aO +ang beba, dari kekotoran dan tidak terikat pada kemelekatan. >ni adalah ajaran +ang tanpa tandingan ,ehubungan dengan kekuatankekuatan ,upernormal. >ni dipahami ,epenuhn+a oleh Sang Bhaga1D dan di luar ini tidak ada lagi +ang haru, dipahamiQ dan dengan pemahaman demikian tidak ada pertapa atau Brahmana lain +ang lebih mulia atau lebih ter3erahkan daripada Sang Bhaga1D ,ehubungan dengan kekuatan-kekuatan ,upernormal. 1/. EBagaimanapun jugaD Bhaga1D adalah mungkin bagi ,e,eorang +ang memiliki ke+akinan untuk men3apai dengan mengerahkan upa+a dan teru,-meneru,D dengan u,aha manu,iaD da+a-upa+a manu,ia dan ketabahan manu,iaD )) apa +ang di3apai oleh Sang Bhaga1. Karena Bhaga1 telah meninggalkan kenikmatan indria +ang rendahD ka,arD ditujukan bagi kaum duniaPi bukan bagi .ara *uliaD dan tidak berman5aatD juga meninggalkan pen+ik,aan-diriD +ang men+akitkanD tidak mulia dan tidak berman5aat. ) Bhaga1 mampuD di ,ini dan ,aat iniD )/ menikmati berdiam dalam empat jhna +ang melampaui kebahagiaan. 0 EBhaga1D ,eandain+a aku ditan+a: NTeman SriputtaD apakah pernah ada di ma,a lampau pertapa atau Brahmana manapun +ang lebih tinggi dalam hal penerangan daripada Sang Bhaga1MO !ku akan menjaPab: NTidak.O Jika ditan+a: N!kankah +ang demikian di ma,a depanMO !ku akan menjaPab: NTidak.O ;11#< Jika ditan+a: N!pakah ada +ang demikian di ma,a ,ekarangMO !ku akan menjaPab: NTidak.O KemudianD jika ditan+a: N!pakah pernah ada di ma,a lampau pertapa atau Brahmana manapun +ang ,ama dalam hal penerangan daripada Sang Bhaga1MO !ku akan menjaPab: N!da.O Jika ditan+a: N!kankah +ang demikian di ma,a depanMO !ku akan menjaPab: N!da.O ;11#< Jika ditan+a: N!pakah ada +ang demikian di ma,a ,ekarangMO !ku akan menjaPab: NTidak.O :an jika kemudian aku ditan+a: NAang *ulia SriputtaD mengapa engkau mengakui +ang tertinggi ini pada ,e,eorang dan bukan pada orang lainn+aMO !ku akan mengatakan: N!ku telah mendengar dari mulut Sang

364

+0 Sam'asdan*a Sutta

Bhaga1 ,endiri: ETelah ada di ma,a lampauD akan ada di ma,a depanD para Buddha !rahat +ang ,ama dalam hal penerangan dengan diriKu.K !ku juga telah mendengar dari mulut Sang Bhaga1 ,endiri bahPa tidak mungkinD dalam ,atu alam ,eme,ta +ang ,amaD ada dua Buddha !rahat tertinggiD mun3ul ber,amaan. 1 Situa,i demikian tidak mungkin terjadi.O EBhaga1D ,eandain+a aku ;11'< menjaPab demikian ata, pertan+aan-pertan+aan demikianD apakah jaPabanku ,elara, dengan kata-kata Bhaga1D dan tidak keliru memahami Beliau dengan men+elePeng dari kebenaranM !pakah aku menjela,kan :hamma dengan benarD ,ehingga tidak ada teman-pengikut :hamma dapat membantahn+a atau menemukan ke,empatan untuk men3elaM ETentu ,ajaD SriputtaD jika engkau menjaPab demikianD engkau tidak keliru memahamiKuD engkau menjela,kan :hamma dengan benar dan tidak memberikan ke,empatan bagimu untuk di3ela.K 20. *endengar kata-kata iniD Aang *ulia 6d+i berkata kepada Sang Bhaga1: ESungguh indahD Bhaga1D ,ungguh menakjubkan betapa ,enangn+a Bhaga1D betapa pua, dan terkendaliD 2 me,kipun memiliki kekuatan-kekuatan dan pengaruh demikianD namun Beliau tidak memamerkann+aL Jika para pengembara +ang memper3a+ai ajaran lain mampu melihat dalam diri mereka bahkan han+a ,atu ,aja dari kualita, demikianD mereka akan mengumumkann+a dengan menggunakan ,pandukL Sungguh indah R bahPa Sang Bhaga1 tidak memamerkann+a.K E6d+iD 3ukup diperhatikan: demikianlah adan+a. Jika para pengembara demikian mampu melihat dalam diri mereka bahkan han+a ,atu dari kualita, demikianD mereka akan mengumumkann+a dengan menggunakan ,panduk. Tetapi Sang Tathgata ,enangD .. Beliau tidak memamerkann+aLK 21. Kemudian Sang Bhaga1 berkata kepada Sriputta: E:an oleh karena itu engkauD SriputtaD haru, ,ering membi3arakan hal ini kepada para bhikkhu dan bhikkhun D kepada para umat aPam laki-laki dan perempuan. :an orang-orang dungu manapun +ang memiliki keragu-raguan atau pertan+aan mengenai Sang Tathgata akanD dengan mendengarkan katakata ter,ebutD dapat melen+apkan keragu-raguan mereka dan pertan+aan mereka terjaPab.K :emikianlah bagaimana Aang *ulia Sriputta men+atakan ke+akinan terhadap Sang Bhaga1. :an karena itu ,e,eorang menamakan pembabaran ini ,ebagai EKe+akinan tenangK.

365

+0 Sam'asdan*a Sutta

S S S S

366

2+ *)di3a Sutta: "hotbah 'ang %enggembira3an

;11)< 1. :=*>K>!?2!@ A!?B K6:=?B!8. Suatu ketika Sang Bhaga1 ,edang menetap di tengah-tengah para Sak+aD di bangunan ;Sekolah< 3 di hutan mangga milik keluarg Tedha a. # .ada ma,a itu ?iga$"ha ?taputta baru ,aja meninggal dunia di .1. ' :an ,etelah ia meninggal duniaD para pengikut ?iga$"ha terpe3ah menjadi dua kelompokD +ang ,aling ber,eli,ihD bertengkarD berkelahi dan men+erang ,atu ,ama lain dalam perang kata-kata: E=ngkau tidak memahami ajaran dan di,iplin J aku memahamiLK EBagaimana mungkin engkau memahami ajaran dan di,iplinMK E7aramu ,alah J 3araku benarLK E!ku kon,i,ten J engkau tidakLK E=ngkau mengatakann+a belakangan apa +ang ,eharu,n+a engkau katakan pertamaD dan engkau mengatakann+a pertama kali apa +ang ,eharu,n+a engkau katakan belakanganLK E*engapa lama ,ekali engkau ,adar bahPa telah dibantahLK E!rgumenta,imu telah ditaklukkanD engkau kalahLK E.ergilahD ,elamatkan ajaranmu J keluarlah dari ,ana jika engkau bi,aLK Kalian mungkin berpikir bahPa para pengikut ?iga$"haD murid-murid ?taputtaD 3enderung ,aling membunuh ,atu ,ama lain. Bahkan para pengikut ;11 < berjubah putih mera,a jijikD tidak ,enang dan menolak ketika mereka melihat ajaan mereka begitu keliru din+atakanD begitu keliru diperlihatkanD dan begitu tidak berguna dalam menenangkan na5,uD ,etelah din+atakan oleh ,eorang +ang tidak ter3erahkanD dan ,ekarang dengan pen+okongn+a meningal duniaD tanpa ,eorang +ang berPenang. & 2. Saat ituD Sama$era 7undaD +ang baru ,aja melePatkan mu,im hujan di .1D datang ke Smagma untuk menemui Aang *ulia 9nanda. Setelah memberi hormat kepadan+aD ia duduk di ,atu ,i,i dan berkata: EAang *uliaD ?iga$"ha ?taputta baru ,aja meninggal dunia di .1.K :an ia men3eritakan apa +ang telah terjadi. Aang *ulia 9nanda berkata: E7undaD ini adalah ,uatu hal +ang haru, dilaporkan kepada Sang Bhaga1. *ari kita menemui?+a dan memberitahu?+a.K EBaiklahD Aang *uliaKD jaPab 7unda 3. *aka mereka mendatangi Sang Bhaga1 dan memberitahu?+a. Beliau berkata: E7undaD ini adalah ajaran dan 367

+2 ?sdi%a Sutta

di,iplin +ang keliru dan diperlihatkan ,e3ara keliru dan tidak berguna dalam menenangkan na5,u karena din+atakan oleh ,eorang +ang belum ter3erahkan. #. EKarena ituD 7undaD ,eorang ,i,Pa +ang tidak dapat hidup ,e,uai ajaran itu dan memelihara perbuatan +ang baikD juga tidak dapat hidup di dalamn+aD tetapi men+impang darin+a. Kepadan+a ,e,eorang boleh berkata: NTemanD ini adalah apa +ang engkau terimaD ) dan engkau memiliki ke,empatan. Burumu tidak ter3erahkan ... engkau tidak dapat hidup ,e,uai ajaran itu ...D tetapi men+impang darin+a.O :alam hal iniD 7undaD guru itu patut di3elaD ajaran itu patut di3elaD tetapi murid itu la+ak dipuji. :an jika ,e,eorang berkata kepada murid itu: N*arilahD Aang *uliaD dan berlatihlah ,e,uai ajaran +ang din+atakan dan diberikan oleh gurumuO J orang +ang men+arankan iniD hal +ang di,arankan dan ia +ang melatihn+a akan mendapatkan keburukan. / *engapaM Karena ajaran itu keliru. '. ETetapi di ,iniD 7undaD ada ,eorang guru +ang tidak ter3erahkan ... dan ,eorang murid hidup ,e,uai ajaran ituD dan ,elara, dengann+a. Se,eorang boleh berkata kepadan+a: NTemanD apa +ang engkau terima adalah tidak baikD /0 ke,empatanmu tidak baikQ /1 gurumu tidak ;120< ter3erahkanD ajarann+a keliruD ... tetapi engkau ma,ih hidup ,e,uai dengan ajaran itu ...O :alam hal ini guruD ajaran dan murid ,emuan+a patut di3ela. :an jika ,e,eorang mengatakan: NAang *uliaD dengan mengeikuti 3ara itu engkau akan berha,ilOD orang +ang men+arankanD hal +ang di,arankanD dan orang +angD ,etelah mendengar ,aran ituD beru,aha lebih kera, lagiD akan mendapatkan keburukan +ang lebih be,ar lagi. *engapaM Karena ajaran itu keliru. &. ETetapi ,ekarang ada ,eorang guru +ang ter3erahkan ,empurna: ajarann+a benarD diperlihatkan dengan baikD berguna dalam menenangkan na5,u karena guru +ang ter3erahkan ituD tetapi para murid tidak hidup ,e,uai ajaran itu ...D men+impang darin+a. :alam hal ini ,e,eorang boleh berkata kepadan+a: NTemanD engkau telah gagalD engkau telah kehilangan ke,empatanmuQ /2 gurumu ter3erahkan ,empurnaD ajarann+a din+atakan dengan ,empurnaD ... tetapi engkau tidak mengikutin+aD engkau men+impang darin+a.O :alam hal ini ,ang guru dan ajaran itu la+ak dipujiD tetapi murid itu patut di3ela. :an jika ,e,eorang berkata: NAang *uliaD engkau haru, mengikuti ajaran +ang diajarkan oleh gurumuOD maka orang +ang men+arankanD hal +ang di,arankanD dan orang +ang berlatih demikian akan mendapatkan ja,a be,ar. *engapaM Karena ajaran itu benar ... ;121<

368

+2 ?sdi%a Sutta

). Tetapi ,ekarang ada ,eorang guru +ang ter3erahkan ,empurna: ajarann+a benar ... dan murid ituD ,etelah meneriman+aD melatihn+a dengan benar dan memeliharan+a. Se,eorang boleh berkata kepadan+a: NTemanD apa +ang engkau terima adalah baikD ini adalah ke,empatanmuD /3 ... dan engkau mengikuti ajaran gurumu.O :alam hal ini guru dan ajarann+a adalah la+ak dipuji dan ,i murid juga la+ak dipuji. :an jika ,e,eorang berkata kepada murid demikian: NAang *uliaD dengan mengikuti 3ara itu engkau akan berha,ilOD maka orang +ang men+arankanD hal +ang di,arankan dan dan orang +angD ,etelah mendengar ,aran ituD beru,aha lebih kera, lagiD akan mendapatkan ja,a +ang lebih be,ar lagi. *engapaM Karena ajaran itu benarD diperlihatkan dengan benar dan berguna dalam menenangkan na5,u karena Buru +ang Ter3erahkan Sempurna dan Buddha Aang Tertinggi. . ETetapi ,ekarang ada ,eorang guru mun3ul di dunia iniD ,eorang !rahatD Buddha +ang men3apai .enerangan SempurnaD dan ajarann+a benarD ... berguna dalam menenangkan na5,u karena Buru itu. Tetapi para ,i,Pan+a belum mengua,ai :hamma ,ejati ituD kemurnian ,empurna dari kehidupan ,u3i belum jela, dan belum terbukti bagi mereka dalam hal logika keterbukaann+aD /# dan belum 3ukup kokoh tertanam dalam diri merekaD /' ;122< ,elagi ma,ih benar din+atakan di antara umat manu,ia pada ,aat Sang Buru meninggal dunia. /& @al ituD 7undaD kematian Sang Buru adalah hal +ang men+edihkan bagi para ,i,Pa?+a. *engapaM *ereka akan berpikir: NBuru kita mun3ul di dunia ini untuk kitaD ,eorang !rahatD Buddha +ang men3apai .enerangan SempurnaD +ang ajarann+a din+atakan dengan benarD ... Tetapi kita belum mengua,ai :hamma ,ejati itu ... ,elagi ma,ih benar din+atakan di antara umat manu,iaD dan ,ekarang Buru kita telah meninggal duniaLO @al ituD kematian guruD adalah hal +ang men+edihkan bagi para ,i,Pan+a. /. ETetapi ,ekarang ada ,eorang guru mun3ul di dunia iniD ... :an para ,i,Pan+a telah mengua,ai :hamma ,ejati ituD kemurnian ,empurna dari kehidupan ,u3i telah jela, dan telah terbukti bagi mereka dalam hal logika keterbukaann+aD dan 3ukup kokoh tertanam dalam diri mereka ,elagi ma,ih benar din+atakan di antara umat manu,ia pada ,aat Sang Buru meninggal dunia. @al ituD 7undaD kematian Sang Buru bukanlah hal +ang men+edihkan bagi para ,i,Pa?+a. *engapaM *ereka akan berpikir: NBuru kita mun3ul di dunia ini untuk kita ... :an kita telah mengua,ai :hamma ,ejati itu ... ,elagi ma,ih benar din+atakan di antara umat manu,iaD ;123< dan ,ekarang Buru kita telah meninggal duniaLO @al ituD kematian guruD bukanlah hal +ang men+edihkan bagi para ,i,Pan+a.

369

+2 ?sdi%a Sutta

10. ETetapiD 7undaD jika kehidupan ,u3i /) dalam ,itua,i berikut iniD tidak ada guru +ang lebih ,eniorD +ang lebih tuaD +ang lebih dulu ditahbi,kanD matang dan maju dalam hal ,eniorita,D maka dalam ka,u, demikian kehidupan ,u3i adalah tidak ,empurna. Tetapi jika guru demikian adaD maka kehidupan ,u3i dapat di,empurnakan dalam ka,u, demikian. 11. EJika dalam ka,u, guru +ang demikian adaD tetapi tidak ada para ,i,Pa ,enior di antara para bhikkhuD +ang berpengalamanD terlatihD terampilD +ang telah men3apai kedamaian dari belengguD / +ang mempu membabarkan :hamma ,ejatiD mampu membantah ajaran +ang bertentangan +ang mun3ul karena :hamma ,ejatiD dan ,etelah melakukan hal ituD membabarkan :hamma +ang kokohD maka kehidupan ,u3i itu belum ,empurna. // 12. EJika dalam ka,u, guru +ang demikian adaD ada para ,i,Pa ,eniorD tetapi tidak ada para bhikkhu dengan tingkat ,eniorita, menengah +ang memiliki kualita,-kualita, iniD ... atau ;me,kipun ada para bhikkhu menengah ini< tidak ada para bhikkhu junior +ang memiliki kualita,-kualita, iniD ... tidak ada ,i,Pa ,enior di antara para bhikkhunD ... ;12#< tidak ada bhikkhun tingkat menengah atau +ang juniorD ... tidak ada umat-aPam berjubah putihD baik laki-laki ataupun perempuanD ,elibat ataupun tidakD /00 atau jika ajaran tidak makmur dan berkembangD tidak men+ebar lua,D dikenal lua,D dibabarkan jauh dan lua,D ... atau ;bahkan jika kondi,i-kondi,i ini terpenuhi< belum menperoleh po,i,i pertama dalam dukungan publikD maka kehidupan ,u3i ini belum ,empurna. 13. EJika ,emua kondi,i ini terpenuhiD maka ;12'< kehidupan ,u3i ini ,empurna. 1#. ETetapiD 7undaD ,ekarang !ku telah mun3ul di dunia ini ,ebagai ,eorang !rahatD Buddha +ang men3apai .enerangan SempurnaD :hamma dibabarkan dengan ,empurnaD ... para ,i,PaKu mengua,ai :hamma ,ejatiD ... kemurnian ,empurna dari kehidupan ,u3i telah jela, dan telah terbukti bagi mereka dalam hal logika keterbukaann+a ... Tetapi ,ekarang !ku adalah ,eorang guru tua +ang telah lama menjadi guruD +ang meninggalkan keduniaPian ,ejak lama berlaluD dan akhirku telah mendekat. 1'. E!kan tetapiD ada guru-guru ,enior di tengah-tengah para bhikkhuD +ang berpengalamanD terlatihD terampilD +ang telah men3apai kedamaian dari belengguD +ang mempu membabarkan :hamma ,ejatiD mampu membantah ajaran +ang bertentanganD dan ,etelah melakukan hal ituD membabarkan :hamma +ang kokoh. :an ada para bhikkhu tingkat menengah

370

+2 ?sdi%a Sutta

+ang di,iplin dan berpengalamanD ada para ,ama$era +ang merupakan para ,i,PaD ada para ,i,Pa bhikkhun +ang ,eniorD tingkat menengah dan ,ama$er +ang merupakan para ,i,PaD ada umat-aPam berjubah putihD laki-laki dan perempuanD ,elibat dan ;12&< tidak ,elibatD dan kehidupan ,u3i +ang kuajarkan makmur dan berkembangD men+ebar lua,D dikenal lua,D dibabarkan jauh dan lua,D diajarkan dengan ,empurna di antara umat manu,ia. 1&. E:i antara ,emua guru +ang ada ,ekarang di dunia iniD 7undaD !ku tidak melihat ,eorangpun +ang telah men3apai po,i,i kema,h+uran dan pengikut ,eperti +ang Ku3apai. :ari ,emua per,atuan dan kelompok di dunia iniD !ku tidak melihat ,atupun +ang ,ama kema,h+urann+a dan memiliki pengikut +ang ,ama ban+akn+a ,eperti Sangha perkumpulan para bhikkhu ,i,PaKu. Jika ,e,eorang merujuk pada kehidupan ,u3i manapun +ang berha,il ,epenuhn+a dan ,empurnaD tidak ada kekurangan dan tidak ada kelebihan. *aka kehidupan ,u3i +ang inilah +ang haru, mereka jela,kan. !dalah 6ddaka 8maputta /01 +ang bia,a mengatakan: N>a melihatD tetapi tidak melihat.O !pakah ituD melihat tetapi tidak melihatM =ngkau dapat melihat bilah pi,au 3ukur +ang tajamD tetapi tidak melihat ,i,i tajamn+a. >tulah +ang ia dimak,udkan dengan N>a melihatD tetapi tidak melihat.O >a merujuk pada hal-hal duniaPi +ang rendahD ka,ar dan tidak mulia +ang tidak memiliki makna ,piritualD /02 han+a ,ekedar pi,au 3ukur. ETetapi jika ,e,eorang menggunakan ungkapan itu dengan benar: ;12)< N>a melihatD tetapi tidak melihat.OD maka itu adalah ,eperti ini. !pa +ang ia lihat adalah kehidupan ,u3i +ang berha,il ,epenuhn+a dan ,empurnaD tidak ada kekurangan dan tidak ada kelebihanD dibabarkan dengan baik dalam ke,empurnaan kemurniann+a. Jika ia mengurangi ,e,uatu darin+aD berpikir: N:engan 3ara ini maka akan menjadi lebih murniOD ia tidak melihatn+a. :an jika ia menambahkan ,e,uatu ke dalamn+aD berpikir: N:engan 3ara iniD maka akan menjadi lebih lengkapOD maka ia tidak melihatn+a./03 >tu adalah makna dari kalimat: N>a melihatD tetapi tidak melihat.O Jika ,e,eorang merujuk pada kehidupan ,u3i manapun +ang berha,il ,epenuhn+a dan ,empurna ... *aka kehidupan ,u3i +ang inilah +ang haru, mereka jela,kan. 1). EHleh karena ituD 7undaD kalian ,emua kepada ,iapa !ku mengajarkan kebenaran-kebenaran ini +ang telah Ku3apai melalui pengetahuan-SuperD haru, berkumpul dan mamba3akann+aD menentukan makna dari makna dan ungakapan dari ungkapanD tanpa per,eli,ihanD dengan tujuan agar kehidupan ,u3i ini dapat berlanjut dan kokoh dalam Paktu +ang lama demi man5aat dan kebahagiaan ban+ak makhluk

371

+2 ?sdi%a Sutta

demi bela, ka,ihan terhadap dunia dan demi man5aatD keuntungan dan kebahagiaan para dePa dan manu,ia./0# :an apakah hal-hal +ang haru, kalian ba3akan ber,amaM Aaitu: empat landa,an perhatianD empat u,aha benarD empat jalan menuju kekuatanD lima indria ,piritualD lima kekuatan bathinD tujuh ;12 < 5aktor penerangan ,empurnaD Jalan *ulia ber5aktor :elapan. >ni adalah hal-hal +ang haru, kalian ba3akan ber,ama. 1 . E:an beginilah kalian haru, melatih diri kalianD ,etelah berkumpul dengan harmoni, dan tanpa per,eli,ihan. Jika ,eorang teman dalam kehidupan ,u3i mengutip :hamma di tengah-tengah pertemuanD dan jika kalian mera,a bahPa ia ,alah memahami makna atau mengungkapann+a ,e3ara keliruD kalian jangan menerima atau menolakn+aD melainkan haru, mengatakan kepadan+a: NTemanD jika +ang engkau mak,udkan adalah ituD engkau haru, mengatakann+a ,eperti ini atau itu: manakah +ang lebih tepatMO atau : NJika engkau mengatakan ,eperti ituD maka +ang engkau mak,udkan adalah ini atau itu: manakah +ang lebih tepatO Jika ia menjaPab: N*akna ini lebih baik diungkapkan dengan 3ara ini daripada ituOD atau: N*akna dari ungkapan itu adalah ini dan bukann+a ituOD maka katakatan+a jangan diterima atau ditolakD melainkan kalian haru, dengan ,ek,ama menjela,kan makna dan ungkapan +ang benar. 1/. EKemudian 7undaD jika ,eorang teman dalam kehidupan ,u3i ini mengutip :hamma di tengah-tengah ,uatu pertemuanD dan jika kalian mera,a bahPa ia ,alah memahami maknan+a Palaupun ia mengungkapkann+a ;12/< dengan benarD kalian jangan menerima atau menolakn+aD melainkan haru, mengatakan kepadan+a: NTemanD kata-kata itu dapat bermakna ini atau itu: makna +ang manakah +ang lebih tepatMO :an jika ia menjaPab: Nkata-kata itu bermakna iniOD maka kata-katan+a jangan diterima atau ditolakD melainkan kalian haru, dengan ,ek,ama menjela,kan makna +ang benar. 20. E:an demikian pulaD jika kalian mera,a bahPa ia memahami makna +ang benar tetapi mengungkapkann+a ,e3ara keliru ... kalian haru, dengan ,ek,ama menjela,kan makna dan ungkapan +ang benar. 21. ETetapiD 7undaD jika kalian mera,a bahPa ia memahami makna +ang benar dan mengungkapkann+a dengan benarD ... maka kalian haru, mengatakan: NBaik ,ekaliLO /0' dan haru, memuji dan mengu3apkan ,elamatD dengan berkata: NKita beruntungD kami ,ungguh beruntung memiliki engkauD temanD ,eorang teman dalam kehidupan ,u3i +ang ,angat mengua,ai makna maupun pemgungkapann+aLO

372

+2 ?sdi%a Sutta

22. E7undaD !ku tidak mengajarkan :hamma untuk mengendalikan kekotoran +ang mun3ul dalam kehidupan ini ,aja./0& ;130< !ku tidak mengajarkan :hamma han+a untuk menghan3urkan kekotoran dalam kehidupan berikutn+a ,ajaD melainkan :hamma untuk mengendalikan dalam kehidupan ini dan menghan3urkan dalam kehidupan mendatang. Karena ituD 7undaD biarlah jubah +ang !ku ijinkan engkau memakain+a han+a ,ekedar untuk mengu,ir dinginD mengu,ir pana,D menghindari gigitan ,erangga penggangguD n+amukD anginD matahari dan binatang mera+apD han+a ,ebagai penutup bagian tubuh +ang memalukan./0) Biarlah dana makanan +ang !ku ijinkan engkau memakann+a han+a ,ekedar 3ukup untuk mempertahankan dan memelihara tubuhD untuk menjagan+a agar tidak ,akit dalam menjalani kehidupan ,u3iD dengan pikiran: N:engan demikian aku akan melen+apkan pera,aan ,ebelumn+a/0 tanpa memun3ulkan +ang baru J dengan demikian aku akan hidup tanpa gangguan dan dalam ken+amanan.O biarlah tempat tinggal +ang !ku ijinkan engkau menggunakann+a han+a ,ekedar untuk mengu,ir dinginD mengu,ir pana,D menghindari gigitan ,erangga penggangguD n+amukD anginD matahari dan binatang mera+apD untuk melindungi dari baha+a mu,im dan untuk menikmati penga,ingan. Biarlah per,ediaan obat-obatan dan kebutuhan lainn+a han+a untuk mengu,ir pen+akit +ang telah mun3ul dan untuk memelihara ke,ehatan./0/ 23. E*ungkin terjadiD 7undaD bahPa para pengembara dari aliran lain akan mengatakan: N.ara pertapa +ang mengikuti Sak+a men+ukai hidup ber,enang-,enang.O/10 Jika demikianD maka mereka haru, ditan+a: N@idup ber,enang-,enang bagaimanakahD temanD karena kehidupan demikian memiliki ban+ak bentuk.O !daD 7undaD empat jeni, hidup ber,enang,enang +ang rendahD ka,arD duniaPiD tidak mulia dan tidak mendukung ke,ejahteraanD/11 tidak mengarah menuju keke3ePaanD kebo,ananD pelen+apanD ketenanganD penembu,anD pen3erahanD ?ibbna. !pakah ituM .ertamaD ,eorang dungu/12 +ang mera,a ,enang dan gembira dalam pembunuhan. KeduaD ;131< ,e,eorang +ang mera,a ,enang dan gembira dalam perbuatan mengambil apa +ang tidak diberikan. KetigaD ,e,eorang +ang mera,a ,enang dan gembira dalam kebohongan. KeempatD ,e,eorang +ang terlibat dalam dan menikmati kenikmatan lima indria. >ni adalah empat jeni, hidup ber,enang-,enang +ang rendahD ... tidak mengarah menuju keke3ePaanD ... pen3erahanD ?ibbna. 2#. E:an mungkin mereka +an bera,al dari aliran lain akan mengatakan: N!pakah .ara pertapa +ang mengikuti Sak+a men+ukai empat jeni, hidup ber,enang-,enangMO mereka haru, dijaPab: NTidakLO Karena mereka tidak berbi3ara +ang benar

373

+2 ?sdi%a Sutta

tentang kalianD mereka mem5itnah kalian dengan pern+ataanpern+ataan pal,u dan tidak benar. E!daD 7undaD empat jeni, hidup ber,enang-,enang +ang mendukung/13 keke3ePaanD kebo,ananD pelen+apanD ketenanganD penembu,anD pen3erahanD ?ibbna. !pakah ituM .ertamaD ,eorang bhikkhuD melepa,kan ,emua keinginanindriaD/1# melepa,kan kondi,i bathin +ang tidak berman5aatD ma,uk dan berdiam dalam jhna pertama +ang di,ertai aPalpikiran dan kelang,ungan-pikiranD +ang mun3ul dari melepa,kan. :an dengan melen+apkan aPal-pikiran dan kelang,ungan-pikiranD dengan memperoleh ketenangan di dalam dan keterpu,atan pikiranD ia ma,uk dan berdiam dalam jhna keduaD +ang tanpa aPal-pikiran dan kelang,ungan-pikiranD +ang mun3ul dari kon,entra,iD dipenuhi dengan kegirangan dan kebahagiaan. KemudianD dengan meluruhn+a kegiranganD tanpa tergangguD penuh perhatian dan ,adar jernihD ia mengalami dalam dirin+a kegembiraan +ang dikatakan oleh .ara *ulia: NBerbahagialah ia +ang berdiam dalam ke,eimbangan dan perhatianOD ia ma,uk dan berdiam dalam jhna ketiga. Kemudian dengan melepa,kan kenikmatan dan ke,akitanD ia ma,uk dan berdiam dalam jhna keempatD +ang melampaui kenikmatan dan ke,akitanD dan dimurnikan oleh ke,eimbangan dan perhatian. E>ni adalah empat jeni, hidup ber,enang-,enang +ang mendukung keke3ePaanD kebo,ananD pelen+apanD ketenanganD penembu,anD pen3erahanD ?ibbna. *akaD jika para pengembara dari aliran lain mengatakan bahPa para pengikut Sak+a men+ukai empat jeni, pen3arian-ke,enangan iniD mereka haru, dijaPab: NBenarOD Karena mereka berbi3ara +ang benar tentang kalianD mereka tidak mem5itnah kalian dengan pern+ataan-pern+ataan pal,u dan tidak benar. 2'. EKemudian para pengembara itu mungkin bertan+a: NJadiD mereka +ang menjalani empat jeni, pen3arian-ke,enangan ini berapa ban+akkah buahD berapa ban+akkah man5aat +ang dapat mereka harapkanMO :an kalian haru, menjaPab: N*ereka dapat mengharapkan empat buahD empat man5aat. !pakah ituM Aang pertama adalah ketika ,eorang bhikkhu dengan han3urn+a tiga belenggu telah menjadi ,eorang .emenang-!ru,D tidak akan terlahir kembali di alam rendahD teguhD kokohD pa,ti men3apai penerangan ,empurnaQ kedua adalah ketika ,eorang bhikkhu dengan han3urn+a ,e3ara total tiga belenggu dan melemahn+a ke,erakahanD keben3ian dan kebodohanD telah menjadi AangKembali-SekaliD dan ,etelah kembali ,ekali lagi ke alam iniD akan mengakhiri penderitaanQ ketiga adalah ketika ,eorang bhikkhuD dengan han3urn+a lima belenggu +ang lebih rendahD telah terlahir kembali ,e3ara ,pontanD dan dari ,ana akan men3apai

374

+2 ?sdi%a Sutta

?ibbna tanpa kembali lagi dari alam itu. Keempat adalah ketika ,eorang bhikkhuD dengan han3urn+a kekotoran-kekotoran dalam kehidupan ini telahD dengan pengetahuan dan pen3apaiann+a ,endiriD men3apai ke,u3ian !rahatD men3apai kebeba,an pikiran dan melalui kebijak,anaan. :emikianlah empat buah dan empat man5aat dari empat jeni, pen3arian-ke,enangan itu +ang dapat diharapkan.O 2&. EKemudian para pengembara itu ;133< mungkin mengatakan: Najaran dari para pengikut Sak+a tidak berala,an.O *ereka haru, diberitahu: NTemanD Sang Bhaga1 +ang mengetahui dan melihat telah mengajarkan dan membabarkan kepada para ,i,Pa?+a prin,ip-prin,ip +ang tidak boleh dilanggar ,eumur hidup. !jaran-ajaran Aang Beliau ajarkan bagaikan tonggak/1' atau tiang be,i +ang tertanam dalamD tertanam dengan baik dan tidak tergo+ahkanD tidak tergerak. :an bhikkhu manapun +ang adalah !rahatD +ang kekotoran-kekotorann+a telah dihan3urkanD +ang telah menjalani kehidupanD telah melakukan apa +ang haru, dilakukanD melepa,kan bebanD men3apai tujuan ,e,ungguhn+aD +ang telah menghan3urkan ,e3ara total belenggu penjelmaanD dan terbeba,kan oleh pandangan terang tertinggiD tidak lagi mampu melakukan ,embilan hal: F1G >a tidak mampu dengan ,engaja membunuhQ F2G ia tidak mampu mengambil apa +ang tidak diberikanQ F3G ia tidak mampu melakukan hubungan ,ek,ualQ F#G ia tidak mampu dengan ,engaja mengu3apkan kebohonganQ F'G ia tidak mampu men+impan barang-barang untuk ke,enangan indria ,eperti +ang ia lakukan ,ebelumn+a ,ePaktu ma,ih menjalani kehidupan rumah tanggaQ F&G ia tidak mampu melakukan ke,alahan karena kemelekatan F)G ia tidak mampu melakukan ke,alahan karena keben3ianQ F G ia tidak mampu melakukan ke,alahan karena kebodohanQ F/G ia tidak mampu melakukan ke,alahan karena ketakutan. >ni adalah ,embilan hal +ang ,eorang !rahatD +ang kekotoran-kekotorann+a telah dihan3urkanD tidak dapat melakukan ...O ;13#< 2). E!tau para pengembara itu mungkin mengatakan: NSehubungan dengan ma,a lampauD .ertapa Botama memperlihatkan pengetahuan dan pandangan terang +ang tanpa bata,D tetapi tidak untuk ma,a depanD ,ehubungan dengan apa +ang akan terjadi dan bagaimana terjadin+a.O >tu akan menganggap bahPa pengetahuan dan pandangan terang mengenai ,atu hal diha,ilkan melalui pengetahuan dan pandangan terang mengenai hal lainn+aD ,eperti +ang diba+angkan oleh ,i dungu. Sehubungan dengan ma,a lampauD Sang Tathgata memiliki pengetahuan kehidupan lampau. Beliau dapat mengingat ,ejauh +ang Beliau inginkan. Sedangkan untuk ma,a depanD pengetahuan ini +ang mun3ul dari

375

+2 ?sdi%a Sutta

penerangan ,empurna mun3ul dalam diri?+a: N>ni adalah kelahiran terakhirD tidak akan ada lagi penjelmaan.O 2 . EJika N*a,a lampauO merujuk pada apa +ang bukan ken+ataanD pada dongengD/1& pada apa +ang tidak berman5aatD Sang Tathgata tidak akan menjaPab. Jika merujuk pada ken+ataanD bukan dongengD tetapi tidak berman5aatD Sang Tathgata tidak akan menjaPab. Tetapi jika Nma,a lampauO merujuk pada ken+ataanD bukan dongengD dan berman5aatD maka Sang Tathgata mengetahui Paktu +ang tepat untuk menjaPab. @al +ang ,ama berlaku untuk ma,a depan dan ma,a ,ekarang. ;13'< Hleh karena ituD 7undaD Sang Tathgata di,ebut ,eorang +ang men+atakan di Paktu +ang tepatD ken+ataanD dan +ang berman5aatD :hamma dan di,iplin. >tulah ,ebabn+a maka di,ebut Tathgata./1) 2/. E7undaD !papun juga di dunia ini ber,ama para dePa dan mra dan BrahmD dengan para pertapa dan BrahmanaD raja-raja dan umat manu,iaD +ang terlihatD terdengarD tera,aD /1 dikenalD apapun +ang pernah di3apaiD di3ari atau direnungkan oleh pikiran J ,emua ini telah dipahami ,epenuhn+a oleh Sang Tathgata. >tulah ,ebabn+a maka di,ebut Tatgata. !ntara malam ketika Sang Tathgata men3apai .enerangan SempurnaD 7unda dan malam ketika Beliau men3apai un,ur-?ibbna tanpa ,i,aD/1/ apapun +ang Beliau babarkanD u3apkan atau jela,kan adalah demikian adan+a dan bukan ,ebalikn+a. >tulah ,ebabn+a maka di,ebut Tathgata. :an di ,eluruh dunia ini para dePa dan mra dan BrahmD dengan para pertapa dan BrahmanaD raja-raja dan umat manu,iaD Sang Tathgata adalah penakluk +ang tidak terkalahkanD maha melihat dan raja di antara ,emuan+a. >tulah ,ebabn+a maka di,ebut Tathgata/ 30. E!tau para pengembara itu mungkin berkata: N!pakah Sang Tathgata ada ,etelah kematianMO/20 N!pakah itu benarD dan ,emua pandangan lainn+a ,alahMO *ereka haru, diberitahu: NTemanD hal ini tidak pernah diungkapkan oleh ;13&< Sang Bhaga1.O ...O !pakah Sang Tathgata tidak ada ,etelah kematianMO ... N!pakah Sang Tathgata bukan ada dan juga bukan tidak ada ,etelah kematianMO *ereka haru, diberitahu: NTemanD hal ini tidak pernah diungkapkan oleh Sang Bhaga1.O 31. EKemudian mereka mungkin berkata: N*engapakan .ertapa Botama tidak mengungkapkan hal iniMO *ereka haru, diberitahu: NTemanD hal ini tidak mendukung ke,ejahteraan atau :hammaD atau tidak mendukung kehidupan ,u3i +ang lebih tinggiD atau tidak mendukung keke3ePaanD kebo,ananD pelen+apanD ketenanganD penembu,anD pen3erahanD ?ibbna. >tulah ,ebabn+a maka Sang Bhaga1 tidak mengungkapkann+a.O

376

+2 ?sdi%a Sutta

32. E!tau mereka mungkin berkata: NTemanD apakah +ang diungkapkan oleh .ertapa BotamaMO *ereka haru, diberitahu: NK>ni adalah penderitaanK telah din+atakan oleh Sang Bhaga1Q E>ni adalah a,al-mula penderitaanK ...Q E>ni adalah len+apn+a penderitaanK ... QK>ni adalah jalan menuju len+apn+a penderitaanK telah din+atakan oleh Sang Bhaga1. ;13)< 33. EKemudian mereka mungkin berkata: N*engapakah hal-hal ini din+atakan oleh .ertapa BotamaMO *ereka haru, diberitahu: NTemanD hal ini mendukung ke,ejahteraanD mendukung :hammaD mendukung kehidupan ,u3i +ang lebih tinggiD mendukung keke3ePaanD/21 kebo,ananD pelen+apanD ketenanganD penembu,anD pen3erahanD ?ibbna. >tulah ,ebabn+a maka Sang Bhaga1 mengungkapkann+a.O 3#. E7undaD ,pekula,i-,pekula,i rendah tentang a,al-u,ul ,egala ,e,uatu +ang telah kujela,kan kepada kalian ,eperti +ang ,eharu,n+a dijela,kanD haru,kah aku menjela,kann+a dengan 3ara +ang tidak ,eharu,n+a dijela,kanM /22 :an demikian pula dengan ma,a depanM !pakah ,pekula,i-,pekula,i tentang ma,a lampau ...M !da beberapa pertapa dan Brahmana +ang mengatakan dan per3a+a: N:iri dan dunia adalah abadi. >ni benar dan ,emua pandangan lainn+a ,alah.O N:iri dan dunia adalah tidak abadi.O ... N:iri dan dunia adalah abadi dan juga tidak abadi.O ... N:iri dan dunia adalah bukan abadi dan juga bukan tidak abadi.O ... N:iri dan dunia ter3ipta dengan ,endirin+a.O ... N:iri dan dunia di3iptakan oleh makhluk lain.O N:iri dan dunia ter3ipta dengan ,endirin+a dan juga di3iptakan oleh makhluk lain.O ... ;13 < N:iri dan dunia bukan ter3ipta dengan ,endirin+a dan juga bukan di3iptakan oleh makhluk lainD melainkan mun3ul karena kebetulan.O :an hal +ang ,erupa ,ehubungan dengan kenikmatan dan ke,akitan. 3'.-3&. E7undaD !ku mendatangi para pertapa dan Brahmana +ang menganut pandangan-pandangan ini dan jikaD ,aat ditan+aD mereka membenarkan bahPa mereka menganut pandangan demikianD !ku tidak menerima pandangan mereka. *engapa tidakM KarenaD 7undaD makhluk +ang berbeda memiliki pendapat +ang berbeda mengenai hal-hal itu. !ku juga tidak menganggap teori-teori demikian ,etara dengan pendapatKuD ma,ih kurang unggul. !ku lebih unggul daripada mereka dalam hal pembabaran +ang lebih tinggi. ;13/< Sehubungan dengan ,pekula,i-,pekula,i rendah tentang a,al-u,ul ,egala ,e,uatu +ang telah Kujela,kan kepada kalian ,eperti +ang ,eharu,n+a dijela,kanD mengapa ,ekarang haru, Kujela,kan kepadamu dengan 3ara +ang tidak ,eharu,n+a dijela,kanM

377

+2 ?sdi%a Sutta

3). E:an bagaimana dengan para ,pekulator tentang ma,a depanM !da beberapa pertapa dan Brahmana +ang mengatakan: N:iri ,etelah kematian adalah bermateri dan ,ehatOQ N ... tidak bermateriOQ N ... keduan+aOQ N ... bukan keduan+aOQ ;1#0< N:iri adalah ,adar ,etelah kematianOQ N ... tidak ,adarOQ N ... keduan+aOQ N ... bukan keduan+aOQ Ndiri bina,aD han3urD len+ap ,etelah kematian. >ni adalah benar dan ,emua pandangan lainn+a adalah ,alah.O 3 .-3/. E7undaD !ku mendatangi para pertapa dan Brahmana +ang menganut pandangan-pandangan ini dan jikaD ,aat ditan+aD mereka membenarkan bahPa mereka menganut pandangan demikianD !ku tidak menerima pandangan mereka. *engapa tidakM KarenaD 7undaD makhluk +ang berbeda memiliki pendapat +ang berbeda mengenai hal-hal itu. !ku juga tidak menganggap teori-teori demikian ,etara dengan pendapatKuD ma,ih kurang unggul. !ku lebih unggul daripada mereka dalam hal pembabaran +ang lebih tinggi. Sehubungan dengan ,pekula,i-,pekula,i rendah tentang ma,a depan +ang telah Kujela,kan kepada kalian ,eperti ;1#1< +ang ,eharu,n+a dijela,kanD mengapa ,ekarang haru, Kujela,kan kepadamu dengan 3ara +ang tidak ,eharu,n+a dijela,kanM #0. E:anD 7undaD untuk menghan3urkan ,egala pandangan tentang ma,a lampau dan ma,a depanD untuk melampauin+aD !ku telah mengajarkan dan menetapkan empat landa,an perhatian. !pakah empat ituM :i ,iniD 7undaD ,eorang bhikkhu berdiam merenungkan ja,mani ,ebagai ja,maniD tekunD ,adar jernih dan penuh perhatianD ,etelah men+ingkirkan ke,erakahan dan belenggu terhadap dunia. >a berdiam merenungkan pera,aan ,ebagai pera,aanD ... pikiran ,ebagai pikiranD ... ob+ekob+ek pikiran ,ebagai ob+ek-ob+ek pikiranD D tekunD ,adar jernih dan penuh perhatianD ,etelah men+ingkirkan ke,erakahan dan belenggu terhadap dunia. >tulah bagaimanaD 7undaD untuk menghan3urkan pandangan-pandangan tentang ma,a lampau dan ma,a depanD dan untuk melampauin+aD !ku telah mengajarkan dan menetapkan empat landa,an perhatian.K #1. Selama itu Aang *ulia 6pa1na/23 berdiri di belakang Sang Bhaga1D mengipa,i Beliau. :an ia berkata: ESungguh indahD Bhaga1D ,ungguh menakjubkanL Bhaga1D pembabaran :hamma ini ,ungguh menggembirakan J ,angat menggembirakanL Bhaga1 apakah nama dari khotbah iniMK E6pa1naD engkau boleh mengingatn+a ,ebagai NKhotbah +ang menggembirakan.OK :emikianlah Sang Bhaga1 berbi3ara dan Aang *ulia 6pa1na ,enang dan gembira mendengar kata-kata Beliau.

378

+2 ?sdi%a Sutta

S S S S

379

3, .a33haa Sutta: Tanda0tanda %anu)ia .uar Bia)a

;1#2< 1.1. :=*>K>!?2!@ A!?B K6:=?B!8. /2# Suatu ketika Sang Bhaga1 ,edang menetap di S1atthiD di Jeta1anaD di Taman !nthapi$%ika. E.ara bhikkhuLK Beliau berkataD dan para bhikkhu menjaPab: EBhaga1.K Sang Bhaga1 berkata E!daD para bhikkhuD tiga puluh dua tanda-tanda +ang menjadi 3iri kha, ,eorang *anu,ia 2uar Bia,aD/2' dan bagi *anu,ia 2uar Bia,a itu +ang memiliki tanda-tanda iniD han+a dua karir +ang terbuka. Jika ia menjalani kehidupan rumah tanggaD ia akan menjadi rajaD ,eorang 8aja .emutar-8oda hukum keadilanD penakluk empat penjuruD +ang telah mengokohkan keamanan di Pila+ahn+a dan memiliki tujuh pu,aka. Aaitu: .u,aka 8odaD .u,aka BajahD .u,aka KudaD .u,aka .ermataD .u,aka .erempuanD .u,aka .erumah tanggaD dan +ang ketujuh .u,aka .ena,ehat. >a memiliki lebih dari ,eribu putera +ang adalah pahlaPanpahlaPanD berpo,tur kuatD penakluk bala tentara mu,uh. >a berdiam ,etelah menaklukkan tanah +ang dikelilingi oleh lautan tanpa menggunakan tongkat atau pedangD melainkan dengan hukum. Tetapi jika ia meninggalkan kehidupan rumah tangga untuk menjalani kehidupan tanpa rumahD maka ia akan menjadi ,eorang !rahatD ,eorang Buddha +ang men3apai .enerangan SempurnaD ,eorang +ang menarik ,elubung dunia.O 1.2. E:an apakah tiga-puluh-dua tanda iniM ;1#3< F1G Beliau memiliki telapak kaki +ang rata. /2& >ni adalah ,atu dari tandatanda *anu,ia 2uar Bia,a. F2G di telapak kakin+a terdapat gambar roda-roda dengan ,eribu jerujiD lengkap dengan lingkar dan ,umbun+a. F3G Tumit?+a menonjol. F#G *emiliki jari-jemari tangan dan kaki +ang panjang./2) F'G *emiliki tangan dan kaki +ang lunak dan lembut. F&G Tangan dan kakin+a men+erupai jaring./2 F)G .ergelangan kakin+a agak lebih tinggi. /2/ F G Kakin+a men+erupai kaki ru,a. F/G Berdiri tanpa membungkuk Beliau dapat men+entuh lututn+a dengan tangann+a. F10G !lat kelaminn+a ter,elubung. F11G Kulitn+a 3erahD berParna keema,an. F12G Kulitn+a ,angat halu, dan li3in ,ehingga tidak ada debu +ang menempel. ;1##< F13G Bulu-bulu badann+a terpi,ahD ,atu untuk ma,ing-ma,ing pori-pori. F1#G Bulu-bulu badann+a tumbuh ke ata,D hitum kebiruan bagaikan coll*riumD/30 tumbuh bergelung ke arah kanan. F1'G Tubuhn+a tegak. /31 F1&G 380

3@ !a%%ha5a Sutta

*emiliki tujuh bagian +ang menggembung./32 F1)G bagian depan tubuhn+a bagaikan bagian depan tubuh ,inga. F1 G Tidak ada 3ekungan antara bahu-bahun+a. F1/G Tubuhn+a propor,ional bagaikan pohon ban+an: tinggi badann+a ,ama dengan panjang rentangan tangann+a F20G. :adan+a bundar. F21G *emiliki indria penge3ap +ang ,empurna./33 F22G 8ahangn+a ,eperti rahang ,inga. F23G memiliki empat puluh gigi. F2#G Bigin+a rata. F2'G Tidak ada 3elah antara gigin+a. F2&G Bigi taringn+a putih 3emerlang. F2)G 2idahn+a ,angat panjang. F2 G *emiliki ,uara men+erupai BrahmD ,eperti ,uara burung %ara;%a. F2/G *atan+a biru dalam. F30G Bulu matan+a men+erupai bulu mata ,api. F31G rambut/3# di antara ali, matan+a berParna putih dan lembut ,eperti kapa,. ;1#'< F32G Kepalan+a me+erupai turban kerajaan./3' >ni adalah ,atu dari tanda-tanda *anu,ia 2uar Bia,a 1.3. E>niD para bhikkhuD adalah tiga-puluh-dua tanda +ang menjadi 3iri kha, *anu,ia 2uar Bia,aD dan bagi *anu,ia 2uar Bia,a itu +ang memiliki tanda-tanda iniD han+a dua karir +ang terbuka ... :an para bijak,ana dari kelompok lain /3& mengetahui tiga-puluh-dua tanda iniD tetapi mereka tidak mengetahui ala,an kamma bagaimana mendapatkan tanda-tanda ini. 1.#. E.ara bhikkhuD dalam kehidupan lampau +ang manapun jugaD keberadaan ma,a lampau atau tempat tinggal ma,a lampau Sang TathgataD karena terlahir ,ebagai manu,iaD melakukan perbuatan-perbuatan be,ar +ang bertujuan baikD tidak tergo+ahkan dalam perbuatan baik melalui ja,maniD u3apan dan pikiranD dalam kedermaPananD di,iplin-diriD pelak,anaan hari-6po,athaD dalam menghormati orangtuaD para pertapa dan Brahmana dan pemimpin ,ukuD dan dalam perbuatan baik ;1#&< lainn+aQ dengan melakukan kamma ituD menimbunn+aD ban+ak dan berlimpahD ,aat han3urn+a ja,mani ,etelah kematian Beliau terlahir kembali di alam bahagiaD di alam ,urgaD dimana Beliau memiliki melampaui para dePa lainn+a dalam hal umur kehidupanD penampilanD kebahagiaanD kemegahanD pengaruhD dan dalam hal pemandanganpemandanganD ,uara-,uaraD bau-bauanD ra,a ke3apan dan kontak ,entuhan ,urgaPi. *eninggal dunia di alam ,ana dan terlahir kembali di alam iniD Beliau memiliki tanda *anu,ia 2uar Bia,a ini: F1G telapak kaki +ang rataD ,ehingga ia dapat menjejakkan kakin+a dengan rata di ata, tanahD mengangkatn+a dengan rataD dan men+entuh tanah dengan rata dengan ,eluruh permukaan telapak kakin+a. 1.'. EKarena memiliki tanda iniD jika Beliau menjalani kehidupan rumah tanggaD Beliau akan menjadi ,eorang raja pemutarroda ... menaklukkan tanpa menggunakan tongkat atau pedangD melainkan dengan keadilanD Beliau memerintah daratan ini hingga bata, lautanD daratan terbukaD tidak ada penjahatD beba,

381

3@ !a%%ha5a Sutta

dari hutanD kuatD makmurD bahagia dan beba, dari baha+a. Sebagai ,eorang rajaD apakah keuntungann+aM Beliau tidak terganggu oleh mu,uh manu,ia atau mereka +ang berniat-jahat. >tu adalah keuntungann+a ,ebagai pengua,a. :an jika Beliau meninggalkan keduniaPian dan menjalani kehidupan tanpa rumahD Beliau akan menjadi ,eorang Buddha +ang men3apai .enerangan Sempurna ... ,ebagai ,eorang BuddhaD apakah keuntungann+aM Beliau tidak terganggu oleh mu,uh atau laPan apapun baik dari dalam maupun dari luarD dari ke,erakahanD keben3ian atau kebodohanD juga tidak dari para pertapa ;1#)< atau BrahmanaD dePaD mra atau Brahm manapunD atau ,iapapun di dunia ini. >ni adalah keuntungan ,ebagai ,eorang Buddha.K >ni adalah apa +ang din+atakan oleh Sang Bhaga1. 1.&. *engenai hal iniD dikatakan: EJujurD adilD jinak dan tenangD *urni dan berbudiD menjalankan 6po,athaD :ermaPanD tidak men3elakai ,iapapunD damaiD >a melak,anakan tuga, beratn+aD :an pada akhirn+a ia pergi ke ,urgaD Berdiam dalam kegembiraan dan kebahagiaan. Kembali dari ,ana ke alam manu,iaD kakin+a :engan telapak +ang rata menginjak tanah. .ara peramal berkumpul men+atakan: NBagin+a +ang menginjak tanah dengan rataD Tidak ada rintangan dapat menghalangi jalann+aD Jika ia menjalani kehidupan rumah tanggaD !tau jika ia meninggalkan keduniaPian: :ari Tanda ini terlihat jela,. BahPa ,ebagai ,eorang bia,aD tidak ada mu,uhD Tidak ada laPan dapat menghalangi di depann+a. Tidak ada kekuatan manu,ia +ang dapat *enghilangkan buah kamma-n+a. !tau jika ia memilih kehidupan tanpa rumah. 7enderung meninggalkan keduniaPianD dan jela, Terlihat J ia akan menjadi raja di antara manu,iaD Tanpa tandinganD tidak akan terlahir kembali: >ni adalah hukum bagin+a.OK 1.). E.ara bhikkhuD dalam kehidupan lampau +ang manapun juga ... Sang TathgataD karena terlahir ,ebagai manu,iaD ;1# < hidup demi kebahagiaan ban+ak makhlukD ,ebagai penghalau ketakutan dan terorD pen+edia perlindungan dan naunganD dan men+ediakan ,emua kebutuhanD dengan melakukan kamma ituD ... terlahir kembali di alam bahagiaD di alam ,urga ... *eninggal dunia di alam ,ana dan terlahir kembali di alam iniD Beliau memiliki tanda *anu,ia 2uar Bia,a ini: F2G di telapak

382

3@ !a%%ha5a Sutta

kakin+a terdapat gambar roda-roda lengkap dengan lingkar dan ,umbun+a.

dengan

,eribu

jerujiD

1. . EKarena memiliki tanda iniD jika Beliau menjalani kehidupan rumah tanggaD Beliau akan menjadi ,eorang raja pemutarroda ... Sebagai ,eorang rajaD apakah keuntungann+aM Beliau memiliki ban+ak pengikut: Beliau dikelilingi oleh para perumah tangga BrahmanaD Parga kota dan de,aD penjaga hartaD pengaPalD penjaga pintuD para menteriD para raja pengikutD kepala-kepala daerahD dan para prajurit. >tu adalah keuntungann+a ,ebagai ,eorang pengua,a. :an jika Beliau meninggalkan keduniaPian dan menjalani kehidupan tanpa rumahD Beliau akan menjadi ,eorang Buddha +ang men3apai .enerangan Sempurna ... Sebagai ,eorang BuddhaD apakah keuntungann+aM Beliau memiliki ban+ak pengikut: Beliau dikelilingi oleh para bhikkhuD bhikkhunD umat-umat aPam lakilaki dan perempuanD para dePa dan manu,iaD a,uraD /3) nga dan gandhabba./3 >ni adalah keuntungan ,ebagai ,eorang Buddha.K >ni adalah apa +ang din+atakan oleh Sang Bhaga1. 1./. *engenai hal iniD dikatakan: ESeiring Paktu-Paktu +ang berlaluD dalam kelahirankelahiran lampau Sebagai manu,iaD melakukan ban+ak kebajikanD *enghalau ketakutan dan kepanikanD Berkeinginan menjaga dan memberikan perlindunganD >a melak,anakan tuga, beratn+aD ;1#/< :an pada akhirn+a ia pergi ke ,urgaD Berdiam dalam kegembiraan dan kebahagiaan. Kembali dari ,ana ke alam manu,iaD kakin+a Terlihat memiliki tanda ban+ak rodaD *a,ing-ma,ing berjeruji ,eribuD lengkap. .ara peramal berkumpul men+atakan: *elihat ban+ak tanda ja,a ini: N>a akan memiliki ban+ak pengikutD Semua laPann+a akan ditaklukkann+a. Tanda-roda ini jela, menunjukkan. Jika ia tidak meninggalkan keduniaPianD >a akan memutar 8odaD dan memerintah dunia. .ara mulia akan menjadi pengikutn+aD Semua mela+ani di baPah kekua,aann+a. Tetapi jika ia memilih kehidupan tanpa rumah. 7enderung meninggalkan keduniaPianD dan jela, Terlihat J manu,ia dan dePa !,uraD ,akkaD rakkha,a/3/ BandhabbaD ngaD garu%aD Binatang bua, berkaki empat juga akan mela+anin+aD Tanpa tandinganD oleh para dePa dan manu,ia

383

3@ !a%%ha5a Sutta

Semuan+a menghormatin+a dalam ,egala kemuliaann+a.OK 1.10. E.ara bhikkhuD dalam kehidupan lampau +ang manapun juga ... Sang TathgataD karena terlahir ,ebagai manu,iaD menolak melakukan pembunuhan dan menjauhin+aD dan menggantung tongkat dan pedangD berdiamD dalam kebajikan dan bela, ka,ihanD ber,ahabat dan ,impati terhadap ,emua makhluk hidupD dengan melakukan kamma ituD ... terlahir kembali di alam bahagia ... *eninggal dunia di alam ,ana dan terlahir kembali di alam iniD Beliau memiliki tiga tanda *anu,ia ;1'0< 2uar Bia,a ini: F3G Tumit?+a menonjol. F#G *emiliki jarijemari tangan dan kaki +ang panjangD dan F1'G Tubuhn+a tegak. 1.11. EKarena memiliki tanda-tanda iniD jika Beliau menjalani kehidupan rumah tanggaD Beliau akan menjadi ,eorang raja pemutar-roda ... Sebagai ,eorang rajaD apakah keuntungann+aM Beliau berumur panjangD bertahan lamaD men3apai u,ia +ang ,angat tuaD dan ,eumur hidupn+a tidak ada mu,uh manu,ia +ang mampu membunuhn+a ... Sebagai ,eorang BuddhaD apakah keuntungann+aM Beliau berumur panjang ...Q tidak ada mu,uhD apakah pertapa atau BrahmanaD dePaD mra atau BrahmD atau ,iapapun di dunia ini +ang mampu membunuhn+a. >ni adalah keuntungan ,ebagai ,eorang Buddha.K >ni adalah apa +ang din+atakan oleh Sang Bhaga1. 1.12. *engenai hal iniD dikatakan: E*emahami ketakutan mereka akan kematianD >a menghindari pembunuhan makhluk-makhluk. Kebajikan ini mengha,ilkan kelahiran di alam ,urgaD :i mana ia menikmati buah kebajikann+a. Kembali dari ,ana ke alam iniD ia memiliki :alam dirin+a tiga tanda ini: Tumitn+a padat dan ,angat panjangD Bentuk tubuhn+a tegak bagaikan BrahmD >ndah dilihatD dan anggota tubuh berbentuk ,empurnaD Jemarin+a lembutD halu, dan panjangD ;1'1< :engan tiga tanda keagungan ini :iketahui bahPa ,ang anak akan berumur panjang. N>a akan lama menjalani kehidupan rumah tangga 2ebih lama lagi ia menjalani kehidupan tanpa rumah *elatih kakuatan-kekuatan mulia: :emikianlah tiga tanda ini menunjukkan:OK 1.13. E.ara bhikkhuD dalam kehidupan lampau +ang manapun juga ... Sang Tathgata menjadi pemberi makanan-makanan berkualita, baikD enak dan leVatD kera, dan lunakD dan minumanD dengan melakukan kamma ituD ... terlahir kembali di alam bahagia ... *eninggal dunia di alam ,ana dan terlahir kembali di

384

3@ !a%%ha5a Sutta

alam iniD Beliau memiliki tanda *anu,ia 2uar Bia,a ini: F1&G *emiliki tujuh bagian +ang menggembungD di kedua tanganD kedua kakiD kedua bahu dan FbatangG tubuhn+a. 1.1#. EKarena memiliki tanda ini ... Sebagai ,eorang rajaD apakah keuntungann+aM Beliau menerima makanan dan minuman berkualita, baik. Sebagai ,eorang BuddhaD Beliau mendapatkan keuntungan +ang ,ama.K ;1'2< >ni adalah apa +ang din+atakan oleh Sang Bhaga1. 1.1'. *engenai hal iniD dikatakan: E>a adalah pemberi makanan leVat :an minuman terbaik. Kebajikan ini membaPan+a ke kelahiran di alam bahagiaD :an dalam Paktu lama ia berdiam di ?andana./#0 Kembali ke alam manu,iaD ia memiliki Tujuh tanda pada bagian-bagian tubuhn+a +ang menggembung. .ara peramal berkumpul men+atakan: >a akan menikmati makanan dan minuman berkualita, baik: Bukan han+a dalam kehidupan rumah tangga J Karena Palaupun ia meninggalkan keduniaPian :an memotong belenggu kehidupan duniaPiD >a tetap menerima makanan leVatLK 1.1&. E.ara bhikkhuD dalam kehidupan lampau +ang manapun juga ... Sang Tathgata di3intai karena empat da,ar ,impati. /#1 KedermaPananD kata-kata +ang men+enangkanD perbuatan +ang berman5aat dan ,ikap tidak memihakD ... kembali ke alam ini Beliau memiliki dua tanda *anu,ia 2uar Bia,a ini: F'G *emiliki tangan dan kaki +ang lunak dan lembutD dan F&G Tangan dan kakin+a men+erupai jaring. 1.1). EKarena memiliki tanda-tanda ini ... Sebagai ,eorang rajaD apakah keuntungann+aM Semua pengikutn+a ramah terhadapn+a: para perumah tangga BrahmanaD para Parga de,a dan kotaD penjaga hartaD pengaPalD penjaga pintuD ... prajurit. Sebagai ,eorang BuddhaD apakah keuntungann+aM Semua pengikutn+a ramah terhadapn+a: bhikkhuD bhikkhun D umatumat aPam laki-laki dan perempuanD para dePa dan manu,iaD a,uraD nga dan gandhabba. >ni adalah keuntungan ,ebagai ,eorang Buddha.K >ni adalah apa +ang din+atakan oleh Sang Bhaga1. 1.1 . *engenai hal iniD dikatakan:

385

3@ !a%%ha5a Sutta

E*elalui tindakan memberi dan perbuatan-perbuatan membantuD Berkata-kata +ang men+enangkan dan tidak memihak :alam pikiranD dalam hal memberikan man5aat kepada ,emuaD Saat kematianD ia pergi ke alam ,urga. Ketika kembali ke alam ini dari ,anaD Tangan dan kakin+a lunak dan lembutD Jemari kaki dan tangann+a men+ebar bagaikan jaring. >a terlihat ,angat mani,: :emikianlah ba+i itu memiliki. ;1'#< N>a akan menjadi pengua,a di antara manu,iaD :ikelilingi oleh kelompok-kelompok +ang ,etia. Aang berkata-kata men+enangkanD hingga perbuatanperbuatan baik diberikan Berbudi dan bijak,ana dalam perilaku. Tetapi jika kenikmatan indria ia tolakD Seorang penaklukD ia akan mengajarkan ,ang jalanD :anD gembira mendengar kata-katan+aD Semua +ang mendengar akan mengikutin+a :alam jalan :hamma +ang be,ar dan ke3ilLOK 1.1/. E.ara bhikkhuD dalam kehidupan lampau +ang manapun juga ... Sang Tathgata menjadi pembi3ara bagi orang-orang tentang ke,ejahteraan merekaD tentang :hammaD menjela,kan ini kepada orang-orang dan menjadi pen+okong ke,ejahteraan dan kebahagiaan bagi para makhlukD ,eorang pembabar :hammaD ... kembali ke alam ini Beliau memiliki dua tanda *anu,ia 2uar Bia,a ini: F)G .ergelangan kakin+a agak lebih tinggiD dan F1#G Bulu-bulu badann+a tumbuh ke ata,. 1.20. EKarena memiliki tanda-tanda ini ... Sebagai ,eorang rajaD apakah keuntungann+aM Beliau menjadi pemimpinD terkemukaD tertinggiD termulia di antara kaum duniaPi/#2 ... Sebagai ,eorang BuddhaD Beliau menjadi pemimpinD terkemukaD tertinggiD termulia di antara ,emua makhluk.K >ni adalah apa +ang din+atakan oleh Sang Bhaga1. 1.21. *engenai hal iniD dikatakan: ;1''< ESuatu ketika ia berbi3ara tentang ,emua +ang baikD *embabarkan dengan ,uara kera, kepada ,emua manu,iaD *embaPa berkah kepada ,emua makhlukD .embabar :hamma +ang murah hati. Karena perbuatan demikian dan u3apan demikianD >a mendapatkan imbalan kelahiran di alam ,urga. Kembali ke alam iniD ia memiliki dua tandaD Tanda-tanda kebahagiaan tertinggi:

386

3@ !a%%ha5a Sutta

Bulu-badan +ang bergelung ke ata,D .ergelangan kaki +ang jauh di ata, kakiD Terbentuk di baPah daging dan kulitD Berbentuk ,empurnaD dan indah. NJika ia menjalani kehidupan rumah tanggaD >a akan menjadi +ang terka+aD Tidak ada +ang lebih ka+a darin+a: Karena ia mengua,ai ,eluruh Jambudipa. ;1'&< JikaD dengan kekuatan terbe,arn+aD ia meninggalkan keduniaPianD >a akan menjadi pemimpin di antara ,emua makhlukD Tidak ada +ang melebihin+a: Karena ia mengua,ai ,eluruh alam.OK 1.22. E.ara bhikkhuD dalam kehidupan lampau +ang manapun juga ... Sang Tathgata menjadi ,eorang ahli dalam berbagai keterampilanD ilmu pengetahuanD 3ara berperilaku atau perbuatan: N!pakah +ang dapat kupelajari dengan 3epat dan kuperolehD latihan 3epatD tanpa mera,a lelahMO ... kembali ke alam ini Beliau memiliki tanda *anu,ia 2uar Bia,a ini: F G Kakin+a men+erupai kaki ru,a. 1.23. EKarena memiliki tanda ini ... Sebagai ,eorang rajaD Beliau dengan 3epat mendapatkan hal apapun +ang panta, bagi ,eorang pengua,aD hal-hal +ang berperan bagi ,eorang pengua,aD men+enangkann+a dan la+ak bagin+a. :emikian pula jika Beliau menjadi ,eorang Buddha.K >ni adalah apa +ang din+atakan oleh Sang Bhaga1. 1.2# *engenai hal iniD dikatakan: EKeterampilan dan ilmu pengetahuanD 3ara berperilaku dan perbuatan: NBiarkan aku mempelajarin+a dengan mudahOD ia berkata. ;1')< Keterampilan +ang tidak men3elakai makhluk hidup. >a 3epat belajarD dengan ,edikit u,aha. :ari perbuatanD ketrampilan dan ,i5at mani, demikianD Bagian-bagian tubuhn+a akan menjadi indahD :engan indah bergelung :ari kulit +ang lembutD bulun+a tumbuh. *anu,ia itu berkaki ,eperti kaki ru,a: Keka+aanD kata merekaD akan menjadi milikn+a. N*a,ing-ma,ing helai bulu badann+a membaPa keberuntungan bagin+aD Jika ia mempertahankan kehidupan rumah tangga. Tetapi jika ia memilih meninggalkan keduniaPian Saat pelepa,an dimulaiD

387

3@ !a%%ha5a Sutta

:engan mata +ang jernihD ,egala ,e,uatu akan ia temukan dengan 3epat Aang ,e,uai dengan jalan mulia itu.OK 1.2'. E.ara bhikkhuD dalam kehidupan lampau +ang manapun juga ... Sang Tathgata ,elalu mendekati para pertapa dan Brahmana dan bertan+a: NTuanD apakah kebaikanD apakah kejahatanM !pakah +ang patut di3elaD apakah +ang tidakM Jalan apakah +ang haru, diikutiD jalan apakah +ang jangan diikutiM !pakahD jika aku melakukann+aD akan membaPa ke,edihan dan kemalangan bagiku untuk Paktu +ang lamaD !pakah +ang membaPa kebahagiaan bagikuMO/#3 ... kembali ke alam ini Beliau memiliki tanda *anu,ia 2uar Bia,a ini: ;1' < F12G Kulitn+a ,angat halu, dan li3in ,ehingga tidak ada debu +ang menempel. 1.2&. EKarena memiliki tanda ini ... Sebagai ,eorang rajaD Beliau akan ,angat bijak,anaD dan di antara kaum duniaPi tidak ada +ang men+amain+a atau lebih tinggi darin+a dalam hal kebijak,anaan ... Sebagai ,eorang BuddhaD Beliau memiliki kebijak,anaan tinggiD kebijak,anaan lua,D kebijak,anaan +ang menggembirakanD kebijak,anaan 3epatD kebijak,anaan +ang menembu,D kebijak,anaan mengetahuiD/## dan di antara ,emua makhluk tidak ada +ang men+amai atau lebih tinggi darin+a dalam hal kebijak,anaan.K >ni adalah apa +ang din+atakan oleh Sang Bhaga1. 1.2) *engenai hal iniD dikatakan: E:i hari-hari +ang lampauD dalam kelahiran lampauD Karena ingin mengetahuiD menjadi ,eorang penan+aD >a mela+ani mereka +ang menjalani kehidupan tanpa rumah: 8ajin mempelajari kebenaranD ia akan *emperhatikan kata-kata mereka tentang tujuan hidup. Buah dari hal iniD ketika terlahir kembali Sebagai manu,iaD kulitn+a halu, dan lembut. .ara peramal berkumpul men+atakan: N*akna-makna halu, akan terlihat olehn+a. Jika ia tidak meninggalkan keduniaPianD >a akan menjadi raja pemutar-roda Bijak,ana mengetahui kehalu,anD Tidak ada +ang men+amai atau melebihi. ;1'/< Tetapi jika ia memilih meninggalkan keduniaPian Saat pelepa,an dimulaiD Kebijak,anaan tertinggi akan menjadi milikn+aD .enerangan ,empurna +ang tertinggi dan terlua,.OK 1.2 . E.ara bhikkhuD dalam kehidupan lampau +ang manapun juga ... Sang Tathgata hidup tanpa kemarahanD tidak pernah

388

3@ !a%%ha5a Sutta

mengerutkan dahiD dan bahkan ,etelah ban+ak kata diu3apkan tidak ada kemarahanD atau kegu,aranD atau kemurkaanD atau ber,i5at men+erangD tidak memperlihatkan kemarahan atau keben3ian atau keke,alanD melainkan dalam kebia,aan memberikan ,elimut berkualita, baik dan lembutD pakaianD linen berkualita, baikD katunD ,utera dan benda-benda dari PolD ... kembali ke alam ini Beliau memiliki tanda *anu,ia 2uar Bia,a ini: F11G Kulitn+a 3erahD berParna keema,an. 1.2/. EKarena memiliki tanda ini ... Sebagai ,eorang rajaD Beliau akan menerima benda-benda berkualita, baikD ... :emikian pula jika Beliau menjadi ,eorang Buddha.K >ni adalah apa +ang din+atakan oleh Sang Bhaga1. 1.30 *engenai hal iniD dikatakan: E*antap dalam bela, ka,ihanD ia memberikan .er,embahan pakaianD +ang baik dan halu,. ;1&0< :emikianlah ia memberikan dalam kehidupan-kehidupan lampau Bagaikan dePa hujan menurunkan hujan. Kebaikan ini membaPa kelahian kembali di alam ,urga bagin+a. :i mana ia bergembira dalam buah kebajikan. 4aktu berlaluD tubuhn+a bagaikan ema, tempaan berkualita, baik 2ebih indah dari tubuh ,emua orang lain >a terlihat ,eperti dePaD ,eperti >ndra +ang agung. EJika ia menjalani kehidupan rumah tanggaD >a akan memerintah dunia +ang tidak bermoral iniD :anD untuk apa +ang ia lakukanD ia akan menerima .akaian dengan kualita, terbaikD Selimut dan ala, tidur terbaik. :an jika ia memiliki meninggalkan keduniaPianD >a akan menerima hal +ang ,ama: Buah kebajikan tidak akan hilang.OK 1.31. E.ara bhikkhuD dalam kehidupan lampau +ang manapun juga ... Sang Tathgata mempertemukan ,anak-,audaraD temanteman dan rekan-rekan +ang telah lama terpi,ahD +ang merindukan merekaD mempertemukan kembali ibu dengan anakn+a dan anak dengan ibun+aD a+ah ;1&1< dengan anakn+a dan anak dengan a+ahn+aD kakak dengan adik dan adik dengan kakakD men+atukan mereka kembali dengan penuh gembiraD ... kembali ke alam ini Beliau memiliki tanda *anu,ia 2uar Bia,a ini: F10G !lat kelaminn+a ter,elubung. 1.32. EKarena memiliki tanda ini ... Sebagai ,eorang rajaD Beliau akan memiliki ban+ak puteraD lebih dari ,eribu puteraD pahlaPan-

389

3@ !a%%ha5a Sutta

pahlaPan +ang kuatD penghan3ur bala tentara mu,uh. :emikian pula jika Beliau menjadi ,eorang Buddha.K >ni adalah apa +ang din+atakan oleh Sang Bhaga1. 1.33 *engenai hal iniD dikatakan: E:i hari-hari +ang lampauD dalam kelahiran lampauD Teman-teman dan ,anak-,audara +ang telah lama terpi,ahD 8ekan-rekan jugaD ia pertemukanD :engan demikian men+atukan mereka dalam kegembiraan. Kebaikan ini membaPa kelahian kembali di alam ,urga bagin+a. Kebahagiaan dan kegembiraan adalah imbalann+a. Ketika kembali ke alam ini dari alam ,anaD !lat kelaminn+a ter,elubung. ;1&2< NBan+ak anak akan ia milikiD 2ebih dari ,eribu putera akan menjadi milikn+aD .ara pahlaPanD para penaklukD :an anak-anak jugaD kegembiraan ,eorang bia,a. Tetapi jika ia meninggalkan keduniaPianD juga lebih ban+ak lagi !nak-anak +ang akan ia miliki: *ereka +ang bergantung pada kata-katan+a. :an demikianlahD meninggalkan keduniaPian atau tidakD tanda ini *eramalkan keuntungan demikian.OK ;A%hir dari bagian 'embacaan 'ertama< 2.1. E.ara bhikkhuD dalam kehidupan lampau +ang manapun juga ... Sang TathgataD mempertimbangkan ke,ejahteraan orang ban+akD mengetahui ,i5at dari ma,ing-ma,ing orangD mengetahui ,etiap orang oleh dirin+a ,endiriD dan mengetahui bagaiman ,etiap orang berbeda: NHrang ini la+ak mendapatkan iniD orang itu la+ak mendapatkan ituOD demikianlah ia membedakan merekaD ... kembali ke alam ini Beliau memiliki dua tanda *anu,ia 2uar Bia,a ini: F1/G Tubuhn+a propor,ional bagaikan pohon ban+anD dan F/G Berdiri tanpa membungkuk Beliau dapat men+entuh lututn+a dengan tangann+a. 2.2. EKarena memiliki tanda-tanda ini ... Sebagai ,eorang raja ;1&3< ia akan menjadi ka+aD memiliki ban+ak harta dan ,umber pengha,ilanD memiliki gudang harta +ang penuh dengan ema, dan perakD ,egala jeni, bendaD dan lumbungn+a penuh dengan jagung. Sebagai ,eorang BuddhaD Beliau akan menjadi ka+aD dan hartan+a adalah: ke+akinanD moralita,D ra,a maluD /#' ra,a

390

3@ !a%%ha5a Sutta

takutD/#& pembelajaranD pelepa,an/#) dan kebijak,anaan.K >ni adalah apa +ang din+atakan oleh Sang Bhaga1. 2.3 *engenai hal iniD dikatakan: E*enimbang dengan ,eimbangD men3atatD *engutamakan keuntungan ban+ak orangD *elihat: NHrang ini la+ak mendapatkan iniD :an orang itu la+ak mendapatkan ituOD ia menilai mereka. Sekarang ia dapat berdiri tanpa membungkuk :an men+entuh lututn+a dengan kedua tanganD :an lingkar ,erta tinggi badann+a +ang ,eperti pohon !dalah buah perbuatan bermoral. *ereka +ang memba3a tanda-tanda iniD !hli dalam pertanda demikianD men+atakan: N@al-hal +ang ,e,uai untuk kehidupan rumah tangga Sebagai ,eorang anak ia akan mendapatkan berlimpahD ;1&#< Ban+ak keka+aan duniaPi ,ebagai raja duniaD Aang la+ak bagi ,eorang duniaPiD akan menjadi milikn+a. Tetapi jika ia meninggalkan keka+aan duniaPiD >a akan mendapatkan keka+aan +ang tidak terlampaui.OK 2.#. E.ara bhikkhuD dalam kehidupan lampau +ang manapun juga Sang Tathgata ... menginginkan ke,ejahteraan ban+ak makkhlukD keuntungan dan ken+amanan merekaD kebeba,an dari belengguD berpikir bagaimana mereka dapat meningkat dalam hal ke+akinanD moralita,D pembelajaranD pelepa,anD dalam :hammaD dalam kebijak,anaanD dalam keka+aan dan kepemilikanD dalam hal binatang peliharaan berkaki dua dan berkaki empatD dalam hal i,triD dalam hal anak-anakD dalam hal pela+anD dalam hal pekerja dan pembantuD dalam hal ,anak ,audaraD teman-teman dan kenalanD ... kembali ke alam ini Beliau memiliki tiga tanda *anu,ia 2uar Bia,a ini: F1)G bagian depan tubuhn+a bagaikan bagian depan tubuh ,ingaD F1 G Tidak ada 3ekungan antara bahu-bahun+aD dan F20G :adan+a bundar. 2.'. EKarena memiliki tanda-tanda ini ... Sebagai ,eorang raja ;1&'< ia tidak akan kehilangan apapun: keka+aan dan kepemilikanD binatang peliharaan berkaki dua dan berkaki empatD i,triD anak-anakD tidak kehilangan apapunD ia akan berha,il dalam ,egala hal. Sebagai ,eorang BuddhaD Beliau tidak akan kehilangan apapun: ke+akinanD moralita,D pembelajaranD pelepa,an atau kebijak,anaan J tidak kehilangan apapunD ia akan berha,il dalam ,egala hal.K >ni adalah apa +ang din+atakan oleh Sang Bhaga1. 2.& *engenai hal iniD dikatakan:

391

3@ !a%%ha5a Sutta

ke+akinanD moralita,D pembelajaranD kebijak,anaanD .engendalian dan keadilanD ban+ak lagi hal-hal baik lainn+aD Keka+aanD kepemilikanD i,tri dan puteraD 6ngga,D ,audaraD teman-temanD rekanD KekuatanD penampilan menarik dan kebahagiaan: @al-hal ini +ang ia harapkan untuk orang lain !gar mereka miliki dan tidak kehilangan. N*akaD ia terlahir dengan bagian depan tubuhn+a men+erupai bagian depan ,eekor ,ingaD Tidak ada 3ekungan di punggungD dan bulat penuh di bagian depan. *elalui timbunan kamma ma,a lampauD :engan tanda lahir demikian ,emua kehilangan terhindarkanD :alam kehidupan rumah tanggaD ia ka+a dalam harta bendaD :alam i,tri dan anak-anak dan binatang berkaki empatD !tau jika ia meninggalkan keduniaPianD tidak memiliki apa-apaD .enerangan Sempurna +ang tertinggi adalah milikn+aD :i mana ia tidak akan gagal mema,ukin+a.OK ;1&&< 2.). E.ara bhikkhuD dalam kehidupan lampau +ang manapun juga Sang Tathgata ... adalah ,eorang +ang menghindari dari melukai makhluk-makhluk dengan tanganD batuD tongkat atau pedangD ... kembali ke alam ini Beliau memiliki tanda *anu,ia 2uar Bia,a ini: F21G *emiliki indria penge3ap +ang ,empurna. !papun +ang ia ,entuh dengan ujung lidahn+a Beliau mera,akann+a di tenggorokann+aD dan ra,a itu men+ebar ke ,egala bagian tubuh. 2. . EKarena memiliki tanda ini ... Sebagai ,eorang raja Beliau han+a mengalami ,edikit ke,u,ahan atau pen+akitD pen3ernaann+a baikD tidak mera,a kedinginan atau /# kepana,an. :emikian pula jika Beliau menjadi BuddhaD Beliau juga mantap dan tabah beru,aha.K >ni adalah apa +ang din+atakan oleh Sang Bhaga1. 2./ *engenai hal iniD dikatakan: ETidak men3elakai ,iapapun dengan tanganD tongkatD batuD Tidak men+ebabkan kematian dengan menggunakan pedangD Tidak melukaiD tidak mengan3am ,iapapun dengan belengguD :engan kelahiran bahagia ia mendapatkan buah :ari perbuatan baik iniD dan kemudian terlahir kembaliD ;1&)<

392

3@ !a%%ha5a Sutta

*embangun pu3uk pera,an+aD dan ber5ung,i baik./#/ *ereka memahami tanda-tanda men+atakan: N>a akan ,angat bahagia Sebagai ,eorang aPam atau ,ebagai pengembara: >tu adalah arti dari tanda ini.OK 2.10. E.ara bhikkhuD dalam kehidupan lampau +ang manapun juga Sang Tathgata ... terbia,a menatap orang-orang tanpa 3urigaD tidak menatap ,embun+i-,embun+i atau melirikD /'0 tetapi menatap lang,ungD terbuka dan luru,D dan dengan tatapan lembutD ... kembali ke alam ini Beliau memiliki dua tanda *anu,ia 2uar Bia,a ini: F2/G *atan+a biru dalamD dan F30G Bulu matan+a men+erupai bulu mata ,api. 2.11. EKarena memiliki tanda-tanda ini ... Sebagai ,eorang rajaD orang-orang bia,a akan menatapn+a dengan penuh 3inta ka,ihQ Beliau akan dikenal dan di,a+ang oleh para perumah tangga BrahmanaD ;1& < para penduduk de,a dan kotaD para penjaga hartaD pengaPalD penjaga pintuD ... prajurit. Sebagai ,eorang BuddhaD Beliau akan dikenal dan di,a+ang oleh para bhikkhuD bhikkhunD umat-umat aPam laki-laki dan perempuanD para dePa dan manu,iaD a,uraD nga dan gandhabba.K >ni adalah apa +ang din+atakan oleh Sang Bhaga1. 2.12 *engenai hal iniD dikatakan: ETidak menatap 3urigaD ,embun+i-,embun+iD atau *elirikD ia menatap orang-orang 2ang,ung dan terbuka :engan teru,-terang dan dengan tatapan lembut. >a terlahir kembali di alam bahagiaD di ,ana ia *enikmati buah perbuatan baikn+a. Terlahir kembali di alam iniD bulu matan+a Seperti bulu mata ,apiQ matan+a biru. *ereka +ang mengetahui tanda-tanda ini men+atakan Fmengartikan tanda-tanda dengan keterampilanG NSeorang anak dengan mata demikian baik akan ,eorang Aang diperhatikan dengan kegembiraan. Jika ia menjadi orang bia,aD ia akan *en+enangkan pandangan ,emua orang. ;1&/< Jika ia menjadi pertapaD *aka ia akan di,a+ang ,ebagai penghalau ke,eng,araan pengikutn+a. 2.13. E.ara bhikkhuD dalam kehidupan lampau +ang manapun juga Sang Tathgata ... menjadi +ang terdepan dalam hal perilaku +ang berman5aatD ,eorang pemimpin dalam hal perbuatan benar dalam ja,maniD u3apan dan pikiranD dalam kedermaPananD perbuatan bermoralD pelak,anaan 6po,athaD

393

3@ !a%%ha5a Sutta

dalam menghormati a+ah dan ibuD para pertapa dan Brahmana dan pemimpin ,ukuD dan dalam berbagai akti1ita, +ang panta,D ... kembali ke alam ini Beliau memiliki tanda *anu,ia 2uar Bia,a ini: F32G Kepalan+a me+erupai turban kerajaan. 2.1#. EKarena memiliki tanda ini ... Sebagai ,eorang rajaD Beliau akan mendapatkan ke,etiaan dari para perumah tangga BrahmanaD para penduduk ... Sebagai ,eorang BuddhaD Beliau akan mendapatkan ke,etiaan dari para bhikkhuD bhikkhun ...K. >ni adalah apa +ang din+atakan oleh Sang Bhaga1. 2.1' *engenai hal iniD dikatakan: E>a menjalani jalan perilaku benar kemudianD Ber,ungguh-,ungguh dalam hidup +ang benar. :engan demikian orang-orang ,etia kepadan+aD :an imbalan ,urga menjadi milikn+a. ;1)0< :an ,etelah imbalan itu berakhirD >a mun3ul kembali dengan kepala men+erupai turban. *ereka +ang mengetahui tanda-tanda ini men+atakan N>a akan menjadi +ang terdepan di antara manu,iaD Semua orang akan mela+anin+a dalam kehidupan ini Seperti haln+a dalam kehidupan lampaun+a. Jika ia menjadi ,eorang mulia +ang ka+aD >a akan mendapatkan pela+anan dari pengikutn+aD Tetapi jika ia meninggalkan keduniaPianD manu,ia !jaran ini akan menjadi BuruD :an ,emua orang akan berkumpul mendengarkan !jaran +ang hendak ia babarkan.OK 2.1&. E.ara bhikkhuD dalam kehidupan lampau +ang manapun juga Sang Tathgata ... menolak u3apan ,alahD meninggalkan kebohongan dan menjadi pembi3ara-kebenaranD ... kembali ke alam ini Beliau memiliki dua tanda *anu,ia 2uar Bia,a ini: F13G Bulu-bulu badann+a terpi,ahD ,atu untuk ma,ing-ma,ing poriporiD dan F31G rambut di antara ali, matan+a berParna putih dan lembut ,eperti kapa,. 2.1). EKarena memiliki tanda-tanda ini ... Sebagai ,eorang rajaD Beliau akan ditaati oleh para perumah tangga Brahmana ... ;1)1< Sebagai ,eorang BuddhaD Beliau akan ditaati oleh para bhikkhu ...K >ni adalah apa +ang din+atakan oleh Sang Bhaga1. 2.1 *engenai hal iniD dikatakan: E*enepati janjin+a dalam kelahiran lampaun+aD Berkata-kata tulu,D ia menghindari ,emua kebohongan. Tidak pernah mengingkari janjin+a kepada ,iapapunD >a gembira karena kebenaran dan kejujuran.

394

3@ !a%%ha5a Sutta

.utih dan 3erah dan lembut bagaikan bulu halu, burung 8ambutn+a mun3ul di antara ali,n+aD :an dari ,atu pori-pori tidak ada dua helai tumbuhD Tetapi ma,ing-ma,ing terpi,ah ,atu ,ama lain mun3ul. .ara peramal berkumpul men+atakan F,etelah memba3a tanda-tanda dengan keterampilanG: N:engan tanda demikianD di antara ali,n+aD :an bulu badan demikianD ia akan ditaati Hleh ,emuaD dan jika tetap menjadi ,eorang bia,aD *ereka akan menghormatin+a ata, perbuatan-perbuatan lampaun+aQ Jika meninggalkan keduniaPianD tidak memiliki apa-apaD Sebagai BuddhaD mereka akan memujan+a.OK 2.1/. E.ara bhikkhuD dalam kehidupan lampau +ang manapun juga Sang Tathgata ... menolak 5itnahD menghindarin+aD tidak mengulangi di ,ana apa +ang telah ia dengar di ,ini untuk merugikan orang-orang di ,iniD atau mengulangi di ,ini apa +ang telah ia dengar di ,ana untuk merugikan orang-orang di ,ana ... ;1)2< :engan demikian Beliau adalah pendamai bagi mereka +ang ber,eli,ih dan ,eorang pendorong kedamaian bagi mereka +ang rukunD memuji kedamaianD men+ukai kedamaianD bergermbira dalam kedamaianD ,e,eorang +ang berbi3ara demi kedamaian Fse'erti Sutta 1. 'aragraf 1/2G. kembali ke alam ini Beliau memiliki dua tanda *anu,ia 2uar Bia,a ini: F23G memiliki empat puluh gigiD dan F2'G Tidak ada 3elah antara gigin+a. 2.20. EKarena memiliki tanda-tanda ini ... Sebagai ,eorang rajaD para pengikutn+a: para perumah tangga BrahmanaD para penduduk ... tidak akan terpe3ah belah. :emikian pula ,ebagai ,eorang BuddhaD para pengikutn+a: para bhikkhuD bhikkhun D ... tidak akan terpe3ah belah.K >ni adalah apa +ang din+atakan oleh Sang Bhaga1. 2.21 *engenai hal iniD dikatakan: E>a bukan pembi3ara kata-kata jahat Aang men+ebabkan pertikaian atau menambahn+aD *emperpanjang per,eli,ihan dan keben3ianD Aang mengarah kepada akhir dari per,ahabatan. !pa +ang ia u3apkan adalah ,emuan+a demi kedamaianD :an men+ambung kembali hubungan +ang terputu,. ;1)3< Kekuatann+a ia gunakan untuk mengakhiri ,emua per,eli,ihanD Kerukunan adalah kegembiraann+a. :i alam bahagia ia terlahir kembaliD di ,ana ia *enikmati buah perbuatan baikn+a. Kembali ke alam iniD gigin+a tumbuh rapatD =mpat puluh gigiD kokoh.

395

3@ !a%%ha5a Sutta

NJika menjadi ,eorang mulia ka+aD .engikutn+a ramah Jika menjadi ,eorang pertapaD beba, dari nodaD Kelompok para pengikutn+a akan ber,atu.OK/'1 2.22. E.ara bhikkhuD dalam kehidupan lampau +ang manapun juga Sang Tathgata ... menolak u3apan ka,arD menghindarin+aD mengatakan apa +ang tidak ter3elaD indah di telingaD menarikD men3apai ke hatiD ,opanD men+enangkanD dan menarik perhatian ban+ak orangD ... kembali ke alam ini Beliau memiliki dua tanda *anu,ia 2uar Bia,a ini: F2)G 2idahn+a ,angat panjangD dan F2 G *emiliki ,uara men+erupai BrahmD ,eperti ,uara burung %ara;%a. 2.23. EKarena memiliki tanda-tanda ini ... Sebagai ,eorang rajaD Beliau memiliki ,uara +ang me+akinkan:/'2 ,emua ... para perumah tangga BrahmanaD para penduduk ... akan menerima kata-katan+a dalam hati. Sebagai ,eorang BuddhaD jugaD ;1)#< Beliau memiliki ,uara +ang me+akinkan: ,emua ... para bhikkhuD bhikkhuniD akan menerima kata-katan+a dalam hati. >ni adalah apa +ang din+atakan oleh Sang Bhaga1. 2.2# *engenai hal iniD dikatakan: E>a tidak pernah memakiD Ka,ar dan men+akitkanD melukai pengikutn+aD Suaran+a lembutD men+enangkan dan mani,D *enarik hati para pengikutn+a :an indah di telinga mereka. :i alam bahagia ia terlahir kembaliD di ,ana ia *enikmati buah perbuatan baikn+a. Setelah menikmati imbalan iniD :engan memiliki ,uara-BrahmD ia terlahir kembali di alam ini >a kembaliD dengan lidah +ang panjang. N:an apa +ang ia katakan akan diperhatikan. Jika menjadi ,orang bia,aD ia akan memiliki ban+ak kemakmuran. Tetapi jika orang ini meninggalkan keduniaPianD ;1)'< .engikutn+a akan menerima kata-katan+a dalam hatiD :an men+impann+a dalam ingatan ,emua +ang ia katakan.OK 2.2'. E.ara bhikkhuD dalam kehidupan lampau +ang manapun juga Sang Tathgata ... menolak pembi3araan +ang tidak bertujuanD berbi3ara pada Paktu +ang tepatD apa +ang benar dan lang,ung pada intin+aD tentang :hamma dan di,iplinD dan apa +ang berman5aatD ... kembali ke alam ini Beliau memiliki

396

3@ !a%%ha5a Sutta

tanda *anu,ia 2uar Bia,a ini: F22G 8ahangn+a ,eperti rahang ,inga. 2.2&. EKarena memiliki tanda ini ... Sebagai ,eorang rajaD Beliau tidak dapat dikalahkan oleh mu,uh manu,ia atau laPan manapun. Sebagai ,eorang BuddhaD Beliau tidak dapat dikalahkan oleh mu,uh atau kejahatan baik dari dalam maupun dari luarD oleh na5,uD keben3ian atau kebodohanD oleh pertapa atau Brahmana manapunD dePaD mraD Brahm atau apapun di dunia ini.K >ni adalah apa +ang din+atakan oleh Sang Bhaga1. 2.2) *engenai hal iniD dikatakan: ETidak ada pembi3araan tak bertujuan atau +ang tidak ma,uk akalD Buah pemu,atan pikiran menjadi milikn+a. @al-hal +ang men+akiti ia ,ingkirkanD @an+a membi3arakan ,emua kebaikan orang. ;1)&< :an dengan demikian ,aat kematian ia pergi ke ,urga 6ntuk menge3ap buah perbuatan baikn+a. Kembali ke alam ini ,ekali lagiD rahangn+a *en+erupai rahang raja Semua binatang berkaki empat N>a akan menjadi raja +ang tidak terkalahkanD 8aja para manu,iaD berkekuatan be,arD Seperti raja di tiga alam ,urgaD/'3 Seperti +ang tertinggi di antara para dePa. BandhabbaD ,akkaD a,ura !kan dengan ,ia-,ia menjatuhkann+a. Sebagai ,eorang bia,aD ia juga akan menjadi ,eperti demikianD di ,eluruh =mpat penjuru dunia.OK/'# 2.2 . E.ara bhikkhuD dalam kehidupan lampau +ang manapun juga Sang Tathgata ... menolak penghidupan ,alahD hidup han+a dengan penghidupan benarD menolak ke3urangan dengan timbangan dan takaran pal,uD menolak ,uap dan korup,iD menolak ketidak-jujuran dan kemuna5ikanD menolak melukaiD membunuhD mengurungD perampokanD dan mengambil barangbarang dengan pak,a./'' ;1))< kembali ke alam ini Beliau memiliki dua tanda *anu,ia 2uar Bia,a ini: F2#G Bigin+a rataD dan F2&G Bigi taringn+a putih 3emerlang. 2.2/. EKarena memiliki tanda ini ... Jika Beliau mempertahankan kehidupan rumah tangga Beliau akan menjadi ,eorang raja pemutar-roda ...Sebagai ,eorang rajaD para pengikutn+a ...para perumah tangga Brahmana ... akan menjadi murni.

397

3@ !a%%ha5a Sutta

2.30. ETetapi jika ia meninggalkan kehidupan rumah tangga untuk menjalani kehidupan tanpa rumahD ... ,ebagai ,eorang BuddhaD para pengikutn+aD ... para bhikkhuD bhikkhunD ... akan menjadi murni.K >ni adalah apa +ang din+atakan oleh Sang Bhaga1. 2.31 *engenai hal iniD dikatakan: E.enghidupan ,alah ia tinggalkan :an mengambil jalan +ang benar dan murni. ;1) < @al-hal +ang men3elakakan ia ,ingkirkanD Berkerja han+a demi kebaikan orang ban+ak. Surga memberikann+a imbalan mani, kepadan+a !ta, perbuatan +ang telah ia lakukan +ang mengha,ilkan pujian :ari mereka +ang bijak,ana dan terampil: >a berbagi ,emua ,uka3ita dan kegembiraan Bagaikan raja tiga ,urga. :ari ,ana terlahir kembali di alam manu,iaD Sebagai ,i,a dari buah kebajikanD >a mendapatkan gigi +ang rataD *urni dan 3emerlang pula. .ara peramal berkumpul men+atakan >a akan menjadi +ang paling bijak,ana di antara manu,iaD N:an memiliki pengikut +ang murniD Aang gigin+a rata terlihat ,eperti bulu ,a+ap burung. Sebagai rajaD para pela+ann+a +ang murni akan Tunduk pada perintahn+aD raja mereka. ;1)/< Tanpa dipak,aD mereka akan Bekerja demi kegembiraan dan ke,ejahteraan umum. Tetapi jika ia berdiamD ,ebagai ,eorang pengembaraD Beba, dari kejahatanD ,emua na5,u ditaklukkanD *enarik terbuka ,elubungQ/'& dengan ke,akitan :an keletihan ,emua len+apD ia akan melihat !lam ini dan alam berikutn+aD dan di ,ana Hrang-orang bia,a dan +ang meninggalkan keduniaPianD +ang berkumpul 6ntuk men+ingkirkanD ,eperti +ang ia ajarkanD @al-hal kotorD hal-hal jahat +ang ia 3ela. :emikianlah para pengikutn+a menjadi murniD Karena ia men3abut keluar dari hati mereka Kondi,i-kondi,i jahat dan kotor.OK S S S S

398

3@ !a%%ha5a Sutta

399

#1 Sigla3a Sutta: "epada Sigla3a4+/

;1 0< 1. :=*>K>!?2!@ A!?B K6:=?B!8. Suatu ketika Sang Bhaga1 ,edang menetap 8jagahaD di tempat memberi makan tupai di @utan Bambu. .ada ,aat itu Siglaka putera ,eorang perumah tanggaD ,etelah bangun pagi dan keluar dari 8jagahaD ,edang men+embahD dengan pakaian dan rambut ba,ah dan tangan dirangkapkanD ke arah +ang berbeda-beda: ke timurD ,elatanD barat dan utaraD ke baPah dan ke ata,. 2. :an Sang Bhaga1D ,etelah bangun pagi dan merapikan jubahD membaPa jubah dan mangkukn+a pergi ke 8jagaha untuk menerima dana makanan. :an melihat Siglaka men+embah arah +ang berbeda-bedaD Beliau berkata: E.utera perumah tanggaD mengapa engkau bangun pagi untuk ;1 1< men+embah arah +ang berbeda-bedaMK EBhaga1D a+ahkuD ketika menjelang meninggal duniaD men+uruhku melakukan hal ini. :an karena ituD Bhaga1D demi hormatku kepada kata-kata a+ahkuD +ang ,angat kuhargaiD hormati dan ,u3ikanD aku bangun pagi dan men+embah dengan 3ara ini ke enam arah.K ETetapiD putera perumah tanggaD itu bukanlah 3ara +ang benar dalam men+embah enam arah menurut di,iplin !ri+a.K EJadiD Bhaga1D bagaimanakah ,eharu,n+a ,e,eorang men+embah ke enam arah menurut di,iplin !ri+aM Baik ,ekali jika Bhaga1 mengajariku 3ara +ang benar dalam men+embah enam arah menurut di,iplin !ri+a.K E:engarkanlahD perhatikanlahD dan !ku akan berbi3ara.K EBaikD Bhaga1KD jaPab SiglakaD dan Sang Bhaga1 berkata: 3. E.erumah tangga mudaD adalah dengan meninggalkan empat kekotoran perbuatanD/' dengan tidak melakukan kejahatan dari empat pen+ebabD dengan tidak mengikuti enam 3ara membuang-buang harta ,e,eorang/'/ - dengan menghindari empat bela, kejahatan ini J maka ,i,Pa !ri+a men3akup enam arahD dan dengan praktik demikian menjadi ,eorang penakluk dari dua alamD ,ehingga ,emuan+a akan berjalan lan3ar bagin+a baik di alam ini maupun di alam berikutn+aD dan ,aat han3urn+a ja,maniD ,etelah kematian ia akan pergi ke alam bahagiaD alam ,urga. 400

31 Sigla%a Sutta

E!pakah empat kekotoran perbuatan +ang haru, ditinggalkanM .ertama adalah membunuhD kedua adalah mengambil apa +ang tidak diberikanD ketiga adalah pelanggaran ,ek,ualD keempat adalah berbohong. >ni adalah empat kekotoran perbuatan +ang haru, ditinggalkan.K :emikianlah Sang Bhaga1 berkata. #. :an ,etelah Aang Sempurna menempuh Sang Jalan berbi3araD Sang Buru menambahkan:/&0 E*embunuh dan men3uriD berbohongD .elanggaran ,ek,ualD di3ela oleh para bijak,ana. '. E!pakah empat pen+ebab kejahatan +ang haru, ia hindariM Kejahatan +ang mun3ul dari keterikatanD mun3ul dari keben3ianD mun3ul dari kebodohanD mun3ul dari ketakutan. Jika ,eorang ,i,Pa !ri+a tidak bertindak karena keterikatanD keben3ianD kebodohan atau ketakutanD maka ia tidak akan melakukan kejahatan +ang di,ebabkan oleh ,alah ,atu dari empat pen+ebab ini.K :emikianlah Sang Bhaga1 berkata. &. :an ,etelah Aang Sempurna menempuh Sang Jalan berbi3araD Sang Buru menambahkan: EKeinginan dan keben3ianD ketakutan dan kebodohan: >a +ang melanggar hukum karena hal-hal iniD Kehilangan reputa,i baikn+a Seperti bulan pada paruh pen+u,utan. Keinginan dan keben3ianD ketakutan dan kebodohanD >a +ang tidak pernah men+erah pada hal-hal iniD Tumbuh dalam kebaikan dan reputa,i Seperti bulan pada paruh pengembangan. ). E:an apakah enam 3ara membuang-buang harta ,e,eorang +ang tidak boleh diikutiM Ketagihan pada minuman kera, dan obat-obatan +ang men+ebabkan kelambanan adalah 3ara pertama menghabi,kan hartaD berkeliaran di jalanan pada Paktu +ang tidak tepat adalah 3ara keduaD mengunjungi tempat hiburan adalah 3ara ketigaD ketagihan berjudi adalah 3ara keempatD bergaul dengan teman-teman jahat adalah 3ara kelimaD kemala,aan +ang menjadi kebia,aan adalah 3ara keenam. . E!da enam baha+a +ang terdapat dalam ketagihan pada minuman kera, dan obat-obatan +ang men+ebabkan kelambanan: menghabi,kan uang +ang ada ,ekarangD meningkatkan pertengkaranD mengalami pen+akitD kehilangan nama baikD ;1 3< membuka raha,ia ,e,eorangD dan melemahkan ke3erda,an.

401

31 Sigla%a Sutta

/. E!da enam baha+a +ang terdapat dalam keterikatan pada perbuatan berkeliaran di jalanan pada Paktu +ang tidak tepat: ,e,eorang tidak memiliki pertahanan dan tanpa perlindunganD dan demikian pula dengan i,tri dan anak-anakn+aD dan demikian pula dengan hartan+aQ ia di3urigai ata, ,uatu tindak kejahatanD/&1 dan ia bi,a menjadi korban laporan pal,uD dan ia mengalami ,egala jeni, ketidakn+amanan. 10. E!da enam baha+a +ang terdapat dalam kebia,aan mengunjungi tempat hiburan: ;,e,eorang ,elalu berpikir:< N:i manakah tariann+aM :i manakah n+an+iann+aM :i manakah mereka memainkan mu,ikM :i manakah mereka ber3eritaM :i manakah tepuk tangann+aM/&2 :i manakah genderangn+aMO 11. E!da enam baha+a +ang terdapat dalam perjudian: pemenangn+a akan dimu,uhiD +ang kalah meratapi kekalahann+aD ia menghilangkan keka+aann+a +ang ada ,ekarangD kata-katan+a tidak diper3a+a di dalam ,uatu perkumpulanD ia dipandang rendah oleh teman-teman dan rekan-rekann+aD tidak ada orang +ang mau menikah dengann+aD/&3 karena ,eorang penjudi tidak akan mampu memelihara ,eorang i,tri. 12. E!da enam baha+a +ang terdapat dalam pergaulan dengan teman-teman jahat: para penjudiD orang raku,D pemabukD penipuD mereka +ang tidak jujurD orang +ang ,uka meman5aatkan orang lain menjadi teman-temann+a. ;1 #< 13. E!da enam baha+a +ang terdapat dalam kemala,an: Berpikir: NTerlalu dinginOD ia tidak bekerjaQ berpikir: NTerlalu pana,OD ia tidak bekerjaQ berpikir: NTerlalu pagiOD ia tidak bekerjaQ berpikir NTerlalu larutOD ia tidak bekerjaQ berpikir: N!ku terlalu laparOD ia tidak bekerjaQ berpikir: N!ku terlalu ken+angOD ia tidak bekerja.K :emikianlah Sang Bhaga1 berkata. 1#. :an ,etelah Aang Sempurna berbi3araD Sang Buru menambahkan: menempuh Sang Jalan

EBeberapa adalah teman-minumD dan beberapa *en+atakan per,ahabatann+a di depanmuD Tetapi mereka +ang adalah teman-teman di ,aat engkau membutuhkanD *erekalah ,ahabat ,ejati. Tidur larut malamD melakukan pelanggaran ,ek,ualD BertengkarD melakukan kekejamanD Teman-teman jahat dan kekikiranD =nam hal ini menghan3urkan ,e,eorang.

402

31 Sigla%a Sutta

>a +ang bergaul dengan teman-teman jahat :an menghabi,kan Paktun+a melakukan perbuatan jahatD :i alam ini dan di alam berikutn+a juga Hrang itu akan menderita ke,eng,araan

perbuatan-

BerjudiD pro,titu,iD dan bermabukan jugaD *enariD men+an+iD tidur di ,iang hariD Berkeliaran pada Paktu +ang ,alahD bergaul dengan teman-teman jahat :an kekikiran menghan3urkan ,e,eorang. >a bermain dadu dan meminum minuman kera, :an bepergian ber,ama i,tri-i,tri orang lain. ;1 '< >a mengambil jalan +ang rendahD hinaD Seperti bulan pada paruh pen+u,utan. .emabukD han3ur dan jatuh mi,kinD Semakin ban+ak minum ,emakin hau,D Bagaikan batu di dalam air akan tenggelamD Segera ia akan kehilangan ,anak-,audaran+a. >a +ang menghabi,kan hari-hari ,iangn+a dalam tidurD :an terjaga pada malam hariD *en+ukai kemabukan dan pro,titu,iD Tidak mampu mempertahankan rumah +ang la+ak. NTerlalu dinginL Terlalu pana,L Terlalu larutLO mereka mengeluhD Kemudian meninggalkan pekerjaan merekaD @ingga ,etiap ke,empatan +ang telah mereka miliki 6ntuk melakukan kebajikan terlepa,kan Tetapi ia +ang menganggap dingin dan pana, Tidak berarti apa-apaD dan ,eperti ,eorang laki-laki *elak,anakan tuga,-tuga,n+a Kegembiraann+a tidak akan berkurang./&# 1'. E.utera perumah tanggaD ada empat jeni, ini +ang dapat terlihat ,ebagai mu,uh dalam ,amaran teman: pertama adalah orang +ang mengambil ,eluruhn+aD kedua adalah orang +ang ban+ak bi3araD ketiga adalah orang +ang ,uka men+anjungD dan keempat adalah teman dalam ber5o+a-5o+a. 1&. EHrang +ang mengambil ,eluruhn+a dapat dilihat ,ebagai ,eorang teman pal,u untuk empat ala,an: ;1 &< ia mengambil ,emuan+aD ia menginginkan ban+ak dengan mengeluarkan

403

31 Sigla%a Sutta

,edikitD apa +ang haru, ia lakukanD ia lakukan karena takutD dan ia men3ari demi dirin+a ,endiri. 1). EHrang +ang ban+ak bi3ara dapat dilihat ,ebagai ,eorang teman pal,u untuk empat ala,an: ia ,uka membi3arakan ma,a lampauD dan ma,a depanD ia mengu3apkan omong ko,ong tentang bela, ka,ihanD dan ketika ,uatu haru, dikerjakanD ia menghindar dengan ala,an karena tidak mampu ,ehubungan dengan ala,an tertentu./&' 1 . EHrang +ang ,uka men+anjung dapat dilihat ,ebagai ,eorang teman pal,u untuk empat ala,an: ia men+etujui perbuatan jahatD ia menolak perbuatan baikD ia memujimu di hadapanmuD dan ia men3elamu di belakangmu. 1/. Eteman dalam ber5o+a-5o+a dapat dilihat ,ebagai ,eorang teman pal,u untuk empat ala,an: ia mendampingimu ketika engkau ,edang meminum minuman kera,D ketika engkau ,edang berkeliaran di jalan pada Paktu +ang tidak tepatD ketika engkau mengunjungi tempat hiburanD dan ketika engkau ,edang berjudi.K :emikianlah Sang Bhaga1 berkata. 20. :an ,etelah Aang Sempurna berbi3araD Sang Buru menambahkan: menempuh Sang Jalan

ETeman +ang men3ari apa +ang dapat ia perolehD Teman +ang mengu3apkan omong-ko,ongD Teman +ang ,ekedar men+anjungmuD Teman +ang mendampingi dalam ber5o+a-5o+a: =mpat ini adalah mu,uh +ang ,e,ungguhn+aD bukan teman. Aang bijak,anaD mengenali iniD @aru, menjauhkan diri dari mereka Seperti dari jalan +ang menakutkan. ;1 )< 21. E.utera perumah tanggaD ada empat jeni, ini +ang dapat terlihat ,ebagai teman ,etia:/&& pertama adalah teman +ang ,uka membantuD kedua adalah teman +ang ber,ikap ,ama dalam ,aat-,aat bahagia maupun tidak bahagiaD ketiga adalah teman +ang menunjukkan apa +ang baik bagimuD dan keempat adalah teman ,impatik. 22. ETeman +ang ,uka membantu dapat dilihat ,ebagai ,eorang teman ,etia dalam empat 3ara: ia menjagamu ketika engkau lengahD/&) ia menjaga hartamu ketika engkau lengahD ia adalah pelindung ketika engkau ketakutanD dan ketika ,uatu pekerjaan telah ,ele,aiD ia membiarkan engkau memiliki dua kali dari +ang engkau minta.

404

31 Sigla%a Sutta

23. ETeman +ang ber,ikap ,ama dalam ,aat-,aat bahagia maupun tidak bahagia dapat dilihat ,ebagai ,eorang teman ,etia dalam empat 3ara: ia memberitahukan raha,ian+a kepadamuD ia menjaga raha,iamuD ia tidak akan membiarkanmu ketika engkau mengalami kemalanganD ia bahkan akan mengorbankan hidupn+a demi engkau. 2#. ETeman teman +ang menunjukkan apa +ang baik bagimu dapat dilihat ,ebagai ,eorang teman ,etia dalam empat 3ara: ia men3egahmu melakukan kejahatanD ia mendukungmu melakukan kebaikanD ia memberitahukan apa +ang tidak engkau ketahuiD dan ia menujukkan jalan menuju alam ,urga. 2'. ETeman ,impatik dapat dilihat ,ebagai ,eorang teman ,etia dalam empat 3ara: ia tidak bergembira di ata, kemalanganmuD ia bergembira di ata, keberuntunganmuD ia menghentikan mereka +ang berbi3ara melaPanmu dan ia men3ela mereka +ang men+anjungmu.K :emikianlah Sang Bhaga1 berkata. 2&. :an ,etelah Aang Sempurna menempuh berbi3araD Sang Buru menambahkan: ;1 < Sang Jalan

ETeman +ang ,uka membantu dan Teman di ,aat bahagia dan tidak bahagiaD Teman +ang menunjukkan jalan +ang benarD Teman +ang ber,impati: =mpat jeni, teman ini oleh ia +ang bijak,ana @aru, diketahui nilai ,e,ungguhn+aD dan ia @aru, menghargai mereka dengan ,epenuh hatiD bagaikan Seorang ibu terhadap anak ke,a+angann+a. Sang bijak,ana +ang terlatih dan di,iplin Ber,inar bagaikan mer3u,uar >a mengumpulkan keka+aan bagaikan lebah *engumpulkan maduD dan keka+aann+a teru, tumbuh Bagaikan gundukan ,arang ,emut +ang ,emakin tinggi. :engan keka+aan +ang diperolehn+aD ,eorang duniaPi :apat mengabdikan diri demi kebaikan orang ban+ak. >a haru, membagi keka+aann+a menjadi empat Fini akan ,angat berman5aatG Sebagian boleh ia nikmati ,e,uka hatin+aD :ua bagian haru, digunakan untuk pekerjaanD Bagian keempat haru, di,impan Sebagai 3adangan pada ,aat dibutuhkan. 2). E:an bagaimanakahD putera perumah tanggaD ,i,Pa !ri+a melindungi enam penjuruM =nam hal ini haru, dianggap ,ebagai enam penjuru. Timur merupakan ibu dan a+ah. ;1 /< ,elatan

405

31 Sigla%a Sutta

adalah guru-guruD/& barat adalah i,tri dan anak-anak. 6tara merupakan teman-teman dan rekan-rekan. BaPah adalah para pela+anD pekerja dan pembantu. !ta, adalah para pertapa dan Brahmana. 2 . E!da lima 3ara bagi ,eorang putera untuk mela+ani ibu dan a+ahn+a ,ebagai arah timur. ;>a haru, berpikir:< NSetelah di,okong merekaD aku haru, men+okong mereka. !ku haru, melakukan tuga,-tuga, mereka untuk mereka. !ku haru, menjaga tradi,i keluarga. !ku akan berharga bagi ,il,ilahku. Setelah orangtuaku meninggal dunia aku akan membagikan per,embahan mePakili mereka.O/&/ :an ada lima 3ara oleh orangtuaD +ang dila+ani demikian oleh putera mereka ,ebagai arah timurD akan membala,: mereka haru, menjauhin+a dari kejahatanD mendukungn+a dalam melakukan kebaikanD mengajarin+a beberapa keterampilanD men3arikan i,tri +ang panta, danD pada Paktun+a mePari,kan Pari,an kepadan+a. :engan demikian arah timur telah di3akupD memberikan kedamaian dan beba, dari ketakutan di arah itu. 2/. E!da lima 3ara bagi ,eorang murid untuk mela+ani guru-guru mereka ,ebagai arah ,elatan: dengan bangkit men+apan+aD dengan mela+anin+aD dengan memperhatikanD dengan mambantun+aD dengan mengua,ai keterampilan +ang mereka ajarkan. :an ada lima 3ara bagi guru +ang dila+ani demikian oleh murid mereka ,ebagai arah ,elatanD dapat membala,: mereka akan memberikan in,truk,i +ang men+eluruhD mema,tikan mereka menangkap apa +ang ,eharu,n+a mereka tangkapD memberikan landa,an men+eluruh terhadap ,emua keterampilanD merekomenda,ikan murid-murid mereka kepada teman dan rekan merekaD dan memberikan keamanan di ,egala penjuru. ;1/0< :engan demikian arah timur telah di3akupD memberikan kedamaian dan beba, dari ketakutan di arah itu. 30. E!da lima 3ara bagi ,eorang ,uami untuk mela+ani i,tri mereka ,ebagai arah barat: dengan menghormatin+aD dengan tidak merendahkann+aD dengan ,etia kepadan+aD dengan memberikan kekua,aan kepadan+aD dengan memberikan perhia,an kepadan+a. :an ada lima 3ara bagi ,eorang i,tri +ang dila+ani demikian ,ebagai arah baratD dapat membala,: dengan melakukan pekerjaann+a dengan benarD dengan ber,ikap baik kepada para pela+anD dengan ,etia kepadan+aD dengan menjaga tabunganD dan dengan terampil dan rajin dalam ,emua +ang haru, ia lakukan. :engan demikian arah barat telah di3akupD memberikan kedamaian dan beba, dari ketakutan di arah itu. 31. E!da lima 3ara bagi ,e,eorang untuk mela+ani teman dan rekan mereka ,ebagai arah utara: dengan pemberianD dengan kata-kata +ang baikD dengan menjaga ke,ejahteraan merekaD

406

31 Sigla%a Sutta

dengan memperlakukan mereka ,eperti diri ,endiriD dengan menepati janjin+a. :an ada lima 3ara bagi teman dan rekanD +ang dila+ani demikian ,ebagai arah utaraD dapat membala,: dengan menjagan+a ,aat ia lengahD dengan menjaga hartan+a ,aat ia lengahD dengan menjadi pelindung bagin+a ,aat ia ketakutanD dengan tidak meninggalkann+a ,aat ia berada dalam ma,alahD dan dengan menunjukkan perhatian terhadap anakanakn+a. :engan demikian arah utara telah di3akupD memberikan kedamaian dan beba, dari ketakutan di arah itu. 32. E!da lima 3ara bagi ,eorang majikan/)0 untuk mela+ani para pela+an dan para pekerjan+a ,ebagai arah baPah: dengan mengatur pekerjaan mereka ,e,uai kekuatan merekaD dengan memberikan makan dan upahD dengan meraPat mereka ketika mereka ,akitD dengan berbagi makananan leVat dengan merekaD dan dengan memberikan hari libur pada Paktu +ang tepat. :an ada lima 3ara bagi para pela+an dan para pekerjaD +ang dila+ani demikian ,ebagai arah baPahD dapat membala,: dengan bangun tidur lebih pagi daripada majikann+aD dengan pergi tidur lebih larut daripada majikann+aD mengambil han+a apa +ang diberikanD melakukan tuga,-tuga, mereka dengan benarD dan menjadi pembaPa pujian dan reputa,i baik bagi majikann+a. :engan demikian arah baPah telah di3akupD memberikan kedamaian dan beba, dari ketakutan di arah itu. 33. E!da lima 3ara bagi ,e,eorang untuk mela+ani para pertapa dan Brahmana mereka ,ebagai ata,: dengan ber,ikap baik dalam ja,maniD u3apan dan pikiranD dengan membuka pintu bagi kedatangan merekaD dengan memberikan barang-barang kebutuhan 5i,ik mereka. :an ada lima 3ara bagi para pertapa dan BrahmanaD +ang dila+ani demikian ,ebagai arah ata,D dapat membala,: mereka akan menjauhin+a dari kejahatanD mendukungn+a dalam melakukan kebaikanD berbela, ka,ihan kepadan+aD mengajarin+a apa +ang belum pernah ia dengarD menjela,kan apa +ang telah ia dengarD dan menunjukkan jalan menuju alam ,urga. :engan demikian arah ata, telah di3akupD memberikan kedamaian dan beba, dari ketakutan di arah itu. :emikianlah Sang Bhaga1 berkata. 3#. :an ,etelah Aang Sempurna berbi3araD Sang Buru menambahkan: menempuh Sang Jalan

E>buD a+ah di arah timurD .ara guru di arah ,elatanD ;1/2< >,tri dan anak-anak di arah baratD Teman dan rekan di arah utara. .ara pela+an dan pekerja di baPahD .ara pertapa dan Brahmana di ata,. !rah-arah ini haru,

407

31 Sigla%a Sutta

:ihormati oleh ,eorang +ang baik. >a +ang bijak,ana dan di,iplinD Baik hati dan 3erda,D 8endah hatiD beba, dari keangkuhanD >a akan mendapatkan keuntungan. Bangun pagiD menolak kemala,anD Tidak tergo+ahkan oleh kemalanganD Berperilaku tidak ter3elaD ,elalu Pa,padaD >a akan mendapatkan keuntungan. Bergaul dengan teman-temanD dan menjaga mereka. *en+ambut kedatangan merekaD tidak menjadi tuan rumah +ang kikirD Bagi ,eorang penuntunD guru dan temanD >a akan mendapatkan keuntungan. *emberikan per,embahan dan berkata-kata +ang baikD *enjalani kehidupan demi ke,ejahteraan orang lainD Tidak membeda-bedakan dalam ,egala halD Tidak memihak jika ,itua,i menuntut: @al-hal ini membuat dunia berputar Bagaikan ,umbu roda kereta. Jika hal-hal demikian tidak adaD Tidak ada ibu +ang akan mendapatkan dari anakn+aD .enghormatan dan penghargaanD Juga tidak a+ahD ,ebagaimana me,tin+a. Tetapi karena kualita,-kualita, ini dianut Hleh para bijak,ana dengan penuh hormatD ;1/3< *aka hal-hal ini terlihat menonjol :an ,angat dipuji oleh ,emua.K 3'. *endengar kata-kata ini Siglaka berkata kepada Sang Bhaga1: ESungguh menakjubkanD Bhaga1D ,ungguh luar bia,aL Bagaikan ,e,eorang +ang menegakkan apa +ang terjatuhD atau menunjukkan jalan bagi ia +ang ter,e,atD atau men+alakan pelita di dalam gelapD ,ehingga mereka +ang memiliki mata dapat melihat apa +ang ada di ,ana. :emikian pula Bhaga1 Aang Terberkahi telah membabarkan :hamma dalam berbagai 3ara. Sudilah Bhaga1 menerimaku ,ejak hari ini ,ebagai ,eorang ,i,Pa-aPam hingga akhir hidupkuLK S S S S

408

32 7ni'a Sutta: S'air0)'air *erlindungan 7n

;1/#< 1. :=*>K>!?2!@ A!?B K6:=?B!8. /)1 Suatu ketika Sang Bhaga1 ,edang menetap di 8jagaha di .un3ak ?a,ar. :an =mpat 8aja :ePaD/)2 ber,ama ,erombongan be,ar +akkhaD gandhabbaD kumbha$%a dan ngaD/)3 ,etelah membuat pengaPalanD bari,an pertahananD panjagaan di empat penjuruD /)# ketika malam hampir berlaluD pergi menjumpai Sang Bhaga1D menerangi ,eluruh .un3ak ?a,ar dengan 3aha+a tubuh merekaD memberi hormat kepada Beliau dan duduk di ,atu ,i,i. :an beberapa +akkha memberi hormat kepada Beliau dan duduk di ,atu ,i,iD beberapa ,aling bertukar ,apa dengan Beliau ,ebelum dudukD beberapa memberi hormat dengan merangkapkan tanganD beberapa men+ebutkan nama dan ,uku merekaD dan beberapa duduk berdiam diri./)' 2. Kemudian ,etelah duduk di ,atu ,i,iD 8aja Te,,a1a$a /)& berkata kepada Sang Bhaga1: EBhaga1D ada beberapa +akkha +ang menonjol +ang tidak berke+akinan terhadap Sang Bhaga1D dan +ang lainn+a berke+akinanQ dan demikian pula ;1/'< ada +akkha peringkat menengah dan rendah +ang tidak berke+akinan terhadap Sang Bhaga1D dan +ang lainn+a berke+akinan. TetapiD Bhaga1D ,ebagian be,ar +akkha tidak berke+akinan terhadap Sang Bhaga1. *engapakahM Bhaga1 mengajarkan menghindari pembunuhanD menghindari mengambil apa +ang tidak diberikanD menghindari pelanggaran ,ek,ualD menghindari berbohongD dan menghindari minuman kera, dan obar-obat +ang men+ebabkan kelambanan. Tetapi ,ebagian be,ar +akhha tidak menghindari hal-hal iniD dan melakukan hal-hal ini adalah tidak enak dan tidak men+enangkan bagi mereka. SekarangD Bhaga1D ada para ,i,Pa Sang Bhaga1 +ang menetap di tengah hutan belantara +ang jauhD dimana han+a ada ,edikit ,uara atau teriakanD 3o3ok untuk melatih diri. :an ada +akkha +ang menonjol +ang menetap di ,ana +ang tidak berke+akinan terhadap Sang Bhaga1. 6ntuk memberikan keper3a+aan diri kepada orangorang iniD Sudilah Bhaga1 mempelajari /)) ,+air-,+air perlindungan 9"n"D +ang dengann+a para bhikkhu dan bhikkhunD para umat aPam laki-laki dan perempuan akan 409

3+ B4n4i*a Sutta

dikaPalD dilindungiD tidak di3elakai dan mera,a n+aman.K dan Sang Bhaga1 men+etujuin+a dengan berdiam diri. 3. Kemudian 8aja Te,,a1a$aD memahami per,etujuan Sang Bhaga1D ,egera memba3akan ,+air-,+air perlindungan 9"n": ETerpujilah Tipa,,D/) Aang megah berpenglihatan tajam. Terpujilah Sikh jugaD Aang penuh bela, ka,ihan terhadap ,emua makhluk. Terpujilah Te,,abh(D Aang bermandikan pertapaan murni./)/ ;1/&< Terpujilah Kaku,andhaD .enakluk bala tentara *raD Sang Brahmana ,empurnaa. Terpujilah Ka,,apaD Terbeba,kan dalam ,egala halD Terpujilah !ngra,aD .utera Sak+a +ang ber,inarD/ 0 Sang Buru :hamma Aang mengata,i penderitaan. :an mereka +ang terbeba,kan dari dunia iniD/ 1 *elihat jantung dari ,egala halD *ereka +ang lembut baha,an+aD Kuat dan juga bijak,anaD Kepadan+a +ang membantu para dePa dan manu,iaD Kepada Botama mereka memuja: Terlatih dalam kebijak,anaanD juga dalam perilakuD Kuat dan juga 3epat dalam bertindak. #. E:ari titik dimana matahari mun3ulD !nak !dit+aD dalam pan3aran agungD Aang kemun3ulann+a men+ebabkan malam men+elimuti :i,ingkirkan dan len+apD Sehingga dengan terbitn+a matahari *un3ullah apa +ang mereka ,ebut SiangD Juga air +ang ban+ak dan bergerak iniD :alam dan lautan +ang perka,a bergelombangD Hrang-orang ini mengetahuiD dan ini mereka ,ebut Samudera atau lautan bergelombang. ;1/)< !rah ini adalah timurD atau +ang pertama:/ 2 >nilah bagaimana orang-orang men+ebutn+a. !rah ini dijaga oleh ,eorang raja. *emiliki kema,h+uran dan kekua,aan be,arD 8aja dari para gandhabbaD :hatara""ha adalah naman+aD :ihormati oleh para gandhabba.

+ang

410

3+ B4n4i*a Sutta

?+an+ian dan tarian mereka ia nikmati. >a memiliki ban+ak putera kuat :elapan puluhD ,epuluh dan ,atuD kata mereka :an ,emuan+a memiliki ,atu namaD :ipanggil >ndraD 8aja kekuatanD :an ketika Sang Buddha men+apa tatapan merekaD BuddhaD kerabat *atahariD :ari jauh mereka ber,ujud Kepada 8aja Kebijak,anaan ,ejati: NSalamD o manu,ia muliaL Salam kepadamuD +ang pertama di antara manu,iaL :alam kebaikan engkau menatap kamiD SiapakahD Palaupun bukan manu,iaD +ang menghormati engkauL Sering ditan+aD apakah kami menghormati Botama Sang .enaklukM J Kami menjaPab: EKami memang menghormati BotamaD Sang .enakluk !gungD Terlatih dalam kebijak,anaanD juga dalam perilakuD Buddha Botama kami menghormatLKO '. ETempat +ang oleh manu,ia di,ebut tempat kediaman petaD/ 3 .embi3ara ka,arD dan pem5itnahD .embunuh dan makhluk-makhluk ,erakahD .en3uri dan penipu li3ik ,emuan+aD ;1/ < !rah ini adalah ,elatanD mereka berkata: >tulah orang-orang men+ebutn+a. !rah ini dijaga oleh ,eorang rajaD *emiliki kema,h+uran dan kekua,aan be,arD 8aja dari para kumbha$%aD Tir(Chaka adalah naman+aD :ihormati oleh para kumbha$%aD ?+an+ian dan tarian mereka ia nikmati ... Fdilanjut%an se'erti -G &. E:ari titik dimana matahari terbenamD !nak !dit+aD dalam pan3aran agungD Aang dengann+a ,iang berakhir :an malamD +ang men+elubungiD ,eperti orang-orang mengatakanD *un3ul lagi menggantikan tempat SiangD Juga air +ang ban+ak dan bergerak iniD :alam dan lautan +ang perka,a bergelombangD Hrang-orang ini mengetahuiD dan ini mereka ,ebut Samudera atau lautan bergelombang. !rah ini adalah baratD atau +ang Terakhir:/ # demikianlah orang-orang men+ebutn+a. ;1//< !rah ini dijaga oleh ,eorang rajaD

411

3+ B4n4i*a Sutta

*emiliki kema,h+uran dan kekua,aan be,arD 8aja dari para nga Tir(pakkha adalah naman+aD :ihormati oleh nga ?+an+ian dan tarian mereka ia nikmati ... Fdilanjut%an se'erti -G ). E:imana negeri Kuru +ang indah di utara terletakD :i baPah ?eru perka,a +ang menarikD :i ,ana manu,ia berdiamD ra, +ang berbahagiaD/ ' Tidak memiliki apa-apaD tidak memiliki i,tri./ & *ereka tidak perlu menebar benihD *ereka tidak perlu menarik bajak: :ari ha,il panen +ang ma,ak dengan ,endirin+a *emberikan dirin+a untuk dimakan manu,ia. Beba, dari dedak dan dari ,ekamD Beraroma harumD bera, terbaikD ;200< :itanak di ata, tungku batu-pana,D/ ) *akanan demikianlah +ang mereka makan. Sapi dengan ,atu ,adel terpa,angD/ :emikianlah mereka menunggang berkelilingD *enggunakan perempuan ,ebagai tungganganD :emikianlah mereka menunggang berkelilingQ/ / *enggunakan laki-laki ,ebagai tungganganD :emikianlah mereka menunggang berkelilingQ *enggunakan gadi, peraPan ,ebagai tungganganD :emikianlah mereka menunggang berkelilingQ *enggunakan anak-anak laki-laki ,ebagai tungganganD :emikianlah mereka menunggang berkelilingQ :an demikianlahD dibaPa oleh tunggangan demikianD Semua Pila+ah mereka linta,i 6ntuk mela+ani raja mereka. Bajah-gajah mereka tunggangiD kuda-kuda jugaD Kereta-kereta untuk para dePa juga mereka miliki. Tandu megah ter,edia 6ntuk para pengikut kerajaan. Kota-kota juga mereka milikiD dibangun dengan ,empurnaD *elambung tinggi ke angka,a: W"n"D Ku,in"D .araku,in"D ?"apuri+a adalah milik merekaD :an .araku,in". ;201< Kapi1anta di utaraD JanoghaD kota-kota lainn+a jugaD ?a1ana1ati+aD !mbara!mbara1ati+aD//0 WCakamandD kota kerajaanD Tetapi dimana Ku1era berdiamD raja mereka :i,ebut Ti,$D darimana raja

412

3+ B4n4i*a Sutta

*endapatkan nama Te,,a1a$a.//1 *ereka +ang melakukan tuga,-tuga,n+a adalah TatolDD TattalD TototalD kemudian Teja,iD Tatoja,iD S(raD 8jD !ri""haD ?emi. Terdapat :hara$D air dalam jumlah ,angat be,arD Sumber aPan-hujan +ang tumpah Ketika mu,im hujan tiba. :i ,ana ada Bhagala1atiD ,ebuah aula Tempat pertemuan para +akkhaD :ikelilingi pohon-pohon +ang berbuah ,elaman+a :ipenuhi ban+ak jeni, burung-burungD :imana merak memekik dan bangau berki3auD :an burung tekukur dengan lembut memanggil. Burung-j;a +ang meneriakkan: N@idupLO//2 :an ia +ang men+an+ikan: NBergembiralahD//3 ;202< !+am hutanD %ulra%aD//# Bangau hutanD burung-padi jugaD :an burung-m*nah +ang men+erupai manu,iaD :an mereka +ang bernama Nmanu,ia jangkunganO. :an di ,ana terletak +ang ,elaman+a indah :anau-teratai Ku1era +ang indah. !rah ini adalah utaraD mereka berkata: >nilah bagaimana orang-orang men+ebutn+a. !rah ini dijaga oleh ,eorang raja. *emiliki kema,h+uran dan kekua,aan be,arD 8aja dari para +akkhaD :an Ku1era adalah naman+aD :ihormati oleh para +akkhaD ?+an+ian dan tarian mereka ia nikmati. >a memiliki ban+ak putera kuat :elapan puluhD ,epuluh dan ,atuD kata mereka :an ,emuan+a memiliki ,atu namaD :ipanggil >ndraD 8aja kekuatanD :an ketika Sang Buddha men+apa tatapan merekaD BuddhaD kerabat *atahariD :ari jauh mereka ber,ujud Kepada 8aja Kebijak,anaan ,ejati: NSalamD o manu,ia muliaL Salam kepadamuD +ang pertama di antara manu,iaL :alam kebaikan engkau menatap kamiD SiapakahD Palaupun bukan manu,iaD +ang menghormati engkauL Sering ditan+aD apakah kami menghormati Botama Sang .enaklukM J Kami menjaPab: EKami memang menghormati BotamaD Sang .enakluk !gungD Terlatih dalam kebijak,anaanD juga dalam perilakuD

413

3+ B4n4i*a Sutta

Buddha Botama kami menghormatLKOK ;203< . E>niD Aang *uliaD adalah ,+air-,+air perlindungan 9"n"D +ang dengann+a para bhikkhu dan bhikkhun D para umat aPam laki-laki dan perempuan akan dikaPalD dilindungiD tidak di3elakai dan mera,a n+aman. :an jika bhikkhu atau bhikkhun D umat aPam laki-laki atau perempuan manapun juga mempelajari ,+air-,+air ini dengan baik dan menghapalkann+a dalam hatiD maka jika makhluk bukan manu,ia manapun jugaD +akkha lakilaki atau perempuan atau anak-anak +akkhaD atau pemimpin pela+an atau pela+an +akkhaD gandhabba laki-laki atau perempuanD ...kumbaha$%aD ... ngaD ... mendatangi orang itu dengan niat jahat ketika ia ,edang berjalan atau hendak berjalanD berdiri atau hendak berdiriD duduk atau hendak dudukD berbaring atau hendak berbaringD maka makhluk bukan manu,ia itu tidak akan dihormati dan di,embah di de,a dan kota. *akhluk itu tidak akan mendapatkan tempat tinggal di ibukotaku 9CakamandD ia tidak akan diijinkan menghadiri pertemuan para +akkhaD juga tidak diterima dalam ,uatu pernikahan. :an ,emua makhluk bukan manu,iaD dengan kemarahanD akan menge3amn+a. Kemudian mereka akan merenggut kepalan+a ,eperti mangkuk ko,ongD dan mereka akan meme3ahkan kepalan+a menjadi tujuh keping.//' /. E!daD Aang *uliaD beberapa makhluk bukan manu,iaD +ang gana,D liar dan mengerikan. *ereka tidak mematuhi para 8aja :ePaD juga tidak kepada para menterin+aD juga tidak kepada para pela+ann+a. *ereka dikatakan ;20#< memberontak melaPan 8aja :ePa. Bagaikan pemimpin-penjahat +ang ditaklukkan oleh 8aja *agadha tidak mematuhi 8aja *agadhaD atau menterin+a atau pela+ann+aD demikian pula mereka ber,ikap. Sekarang jika ada +akkha atau anak-anak +akkha +ang manapunD ... gandhabbaD ... mendatangi bhikkhu atau bhikkhun D umat aPam laki-laki atau perempuan manapun juga dengan niat jahatD maka orang itu haru, Pa,padaD memanggil dan meneriakkan nama para +akkhaD +akkha ,aktiD para pemimpin dan jenderal merekaD dengan mengatakan: NAakkha ini telah menangkapkuD men+akitikuD men3elakaikuD melukaiku dan tidak membeba,kankuLO 10. EAang manakah +akkhaD +akkha ,aktiD para pemimpin dan jenderal +akkha ituM *ereka adalah: >ndaD SomaD Taru$aD Bhrad1jaD .ajpatiD 7andanaD Kma,e""haD Kinnugha$%u dan ?igha$%uD .andaD HpamaaD :e1a,uttaD *taliD

414

3+ B4n4i*a Sutta

7itta,ena Sang BandhabbaD ?aCaD 8jD Jane,abhaD StgiraD @ema1ataD .u$$akaD Karati+aD BulaD ;20'< S1akaD juga *u3alindaD Te,,mittaD AugandharaD BoplaD Suppagedha jugaD @irD ?etti dan *andi+aD .a3la3a$%aD 9Ca1akaD .ajunnaD SumanaD SumukhaD :adimukhaD *a$i jugaD Kemudian *ni3araD :ghaD :anD +ang terakhirD Seri,,aka.//& >ni adalah +akkhaD +akkha ,aktiD para pemimpin dan jenderal +akkha +ang haru, dipanggil jika terjadi ,erangan demikian. 11. E:an iniD Aang *uliaD adalah ,+air-,+air perlindungan 9"n"D +ang dengann+a para bhikkhu dan bhikkhun D para umat aPam laki-laki dan perempuan akan dikaPalD dilindungiD tidak di3elakai dan mera,a n+aman. :an ,ekarangD Aang *uliaD kami haru, pergi: kami mempun+ai ban+ak tuga,D ban+ak hal +ang haru, dikerjakan.K E2akukanlah 8ajaD apa +ang kalian anggap baik.K :an =mpat 8aja :ePa berdiriD memberi hormat kepada Sang Bhaga1D berbalik dengan ,i,i kanan menghadap Sang Bhaga1D dan len+ap dari ,ana. :an para +akkha berdiriD dan beberapa memberi hormat kepada Sang Bhaga1D berbalik dengan ,i,i kanan menghadap Sang Bhaga1D dan len+ap dari ,anaD dan beberapa ,aling bertukar ,apa dengan Sang Bhaga1D ;20< beberapa memberi hormat kepada Beliau dengan merangkapkan tanganD beberapa men+ebutkan nama dan ,uku merekaD dan mereka ,emuan+a len+ap. 12. :an ketika malam berlaluD Sang Bhaga1 berkata kepada para bhikkhu: E.ara bhikkhuD tadi malam =mpat 8aja :ePa ... mendatangiKu ... Fulangi seluruh 'aragraf 1-11G. 13. E.ara bhikkhuD kalian haru, mempelajari ,+air-,+air perlindungan 9"n"D mengua,ain+a dan menghapalkann+a. >tu adalah untuk keuntungan kalianD dan dengann+a para bhikkhu dan bhikkhunD para umat aPam laki-laki dan perempuan akan dikaPalD dilindungiD tidak di3elakai dan mera,a n+aman.K :emikianlah Sang Bhaga1 berbi3ara dan para bhikkhu ,enang dan gembira mendengar kata-kata Beliau.

415

3+ B4n4i*a Sutta

S S S S

416

33 Sangti Sutta: Ber)ama0)ama mengulangi 3hotbah03hotbah

;20)< 1.1. :=*>K>!?2!@ A!?B K6:=?B!8. Suatu ketika Sang Bhaga1 ,edang mengunjungi negeri *alla ber,ama lima ratu, bhikkhu. Se,ampain+a di .1D ibukota *allaD Beliau menetap di hutan-mangga milik 7undaD ,i pandai be,i.//) 1.2. .ada ,aat ituD ,ebuah aula-pertemuan baru milik para *alla dari .1 +ang di,ebut 6bbha"akaD// baru ,aja dibangunD dan belum dihuni oleh pertapa atau Brahmana manapunD bahkan oleh manu,ia manapun juga. *endengar bahPa Sang Bhaga1 ,edang berada di hutan mangga milik 7undaD para *alla dari .1 menemui BeliauD ,etelah memberi hormat kepada BeliauD mereka duduk di ,atu ,i,i dan berkata: EBhaga1D para *alla dari .1 baru ,aja mendirikan ,ebuah aula-pertemuan baru +ang di,ebut 6bbha"akaD dan belum dihuni oleh pertapa atau Brahmana manapunD bahkan oleh manu,ia manapun juga. ;20 < Sudilah Bhaga1 menjadi +ang pertama menempatin+aL Jika Beliau melakukan hal iniD itu adalah demi kebaikan dan kebahagiaan para *alla dari .1 untuk Paktu +ang lama.K :an Sang Bhaga1 menerima dengan berdiam diri. 1.3. mengetahui per,etujuan BeliauD para *alla bangkitD memberi hormat kepada BeliauD berjalan dengan ,i,i kanan mereka menghadap Beliau dan pergi ke aula-pertemuan. *ereka men+u,un ala, dudukD menempatkan kendi-kendi air dan lampu min+akD dan kemudianD kembali menghadap Sang Bhaga1D memberi hormat kepada BeliauD duduk di ,atu ,i,i dan melaporkanD berkata: EKapan ,aja Bhaga1 ,iap.K 1.#. Kemudian Sang Bhaga1 merapikan jubahn+aD mengambil jubah dan mangkukD dan pergi ke aula-pertemuan ber,ama para bhikkhu. :i ,ana Beliau men3u3i kaki?+aD ma,uk dan duduk ber,andar di pilar tengahD menghadap ke timur. .ara bhikkhuD ,etelah men3u3i kaki merekaD ma,uk dan duduk ber,andar di dinding baratD menghadap ke timurD ;20/< dengan Sang Bhaga1 duduk di depan mereka. :an para *alla dari .1 men3u3i kaki merekaD ma,uk dan duduk ber,andar di dinding timurD menghadap ke barat dan dengan Sang Bhaga1 di hadapan mereka. Kemudian Sang Bhaga1 berbi3ara dengan para *alla 417

33 Sangti Sutta

tentang :hamma hingga larut malamD memberikan na,ehatD mengin,pira,iD memi3u ,emangat dan menggembirakan mereka. Kemudian Beliau membubarkan mereka dengan berkata: ET,e""haD/// malam telah berlalu. 1000Sekarang lakukanlah apa +ang kalian anggap baik.K EBaiklahD Bhaga1KD jaPab para *alla. :an mereka bangkitD memberi hormatD dan keluarD berjalan dengan ,i,i kanan mereka menghadap Sang Bhaga1. 1.'. Segera ,etelah para *alla pergiD Sang Bhaga1 mengamati para bhikkhu +ang ,edang duduk diamD berkata kepada Aang *ulia Sriputta: E.ara bhikkhu beba, dari kelambanan-danketumpulanD1001 Sriputta. .ikirkanlah ,uatu khotbah :hamma untuk dibabarkan kepada mereka. .unggungKu ,akitD !ku ingin meregangkann+a.K. EBaiklahD Bhaga1KD jaPab Sriputta. Kemudian Sang Bhaga1D ,etelah melipat empat jubah?+aD berbaring di ,i,i kanan?+a dalam po,i,i ,ingaD 1002 dengan ,atu kaki?+a di ata, kaki lainn+a dan ,adar jernihD dan mengingat dalam pikiran?+a Paktu untuk bangun. 1.&. .ada ,aat ituD ?iga$"ha ?taputta ;210< baru ,aja meninggal dunia di .1. :an ,etelah kematiann+a para pengikut ?iga$"ha terbagi menjadi dua kelompokD +ang ,elalu bertengkar dan ber,eli,ih R Fse'erti Sutta +2. 'aragraf 1G. Kalian mungkin berpikir bahPa mereka 3enderung ,aling membunuh ,atu ,ama lain. Bahkan para pengikut berjubah putih mera,a jijikD tidak ,enang dan menolak ketika mereka melihat ajaan mereka begitu keliru din+atakan ... ,etelah din+atakan oleh ,eorang +ang tidak ter3erahkanD dan ,ekarang dengan pen+okongn+a meningal duniaD tanpa ,eorang +ang berPenang. 1.). :an Aang *ulia Sriputta berkata kepada para bhikkhuD merujuk pada ,itua,i iniD dan berkata: EBegitu keliru-dibabarkan ajaran dan di,iplin merekaD begitu keliru diperlihatkanD dan begitu tidak berguna dalam menenangkan na5,uD ,etelah din+atakan oleh ,eorang +ang tidak ter3erahkan. ;211< Tetapi teman-temanD :amma ini telah dibabarkan dengan ,empurna oleh Sang Bhaga1D Aang Ter3erahkan ,empurnaD dan oleh karena itu kita akan mengulangin+a ber,ama1003 tanpa perbedaanD agar kehidupan ,u3i ini dapat bertahan dan kokoh dalam Paktu +ang lamaD demi ke,ejahteraan dan kebahagiaan ban+ak makhlukD demi bela, ka,ihan kepada duniaD demi man5aatD ke,ejahteraan dan kebahagiaan para dePa dan manu,ia. :an apakah :hamma ini +ang telah dibabarkan oleh Sang Bhaga1 ...M E!da ,atu hal +ang dengan ,empurna dibabarkan oleh Sang Bhaga1 +ang mengetahui dan melihatD Buddha +ang men3apai .enerangan Sempurna. *aka kita akan mengulangin+a

418

33 Sangti Sutta

ber,ama-,ama ... demi man5aatD kebahagiaan para dePa dan manu,ia.

ke,ejahteraan

dan

1. . E!pakah ,atu hal iniM100# Fe%o dhammoG. F1GESemua makhluk terpelihara oleh makanan Fhra44hiti%G. (2) ESemua makhluk terpelihara oleh kondi,i-kondi,i Fsan%hra44hiti%G.100' ;212< 1./. E!da ;kelompok< dua hal +ang dengan dibabarkan oleh Sang Bhaga1 ... !pakah ituM ,empurna

F1GEBathin dan ja,mani Fnma, ca r='a, caG. F2GEKebodohan dan keinginan akan penjelmaan F a;ijj ca bha;ata5h caG. F3GEKeper3a+aan akan keberadaan +ang ;teru, berlanjut< dan keper3a+aan akan ke-tiada-an Fbha;a-di44hi ca ;ibha;adi44hi caG. F#GETidak adan+a ra,a malu dan ra,a takut Fahiri%a, ca anotta''a, caG. F'GE8a,a malu dan ra,a takut Fhiri ca otta''a, caG. F&GEKeka,aran dan per,ahabatan dengan kejahatan Fde;ocassat ca '*5amittat caG F)GEKelembutan dan per,ahabatan dengan kebaikan Fso;acassat ca %al*5amittat caG. F GEKeterampilan dalam ;mengetahui< pelanggaranpelanggaran dan ;pro,edur untuk< memperbaikin+a F'atti-%usalat ca 'atti-;u44hna-%usalat caG. (9) EKeterampilan dalam ma,uk dan keluar dari ;jhna< Fsam'atti-%usalat ca sam'atti-;u44hna-%usalat caG.100& (10) EKeterampilan dalam ;mengetahui< ;delapan bela,< un,ur-un,ur100) dan dalam memperhatikann+a F dhtu%usalat ca manasi%ra-%usalat-caG. F11G EKeterampilan dalam ;mengetahui< ;dua bela,< bidangindria F*atana-%/G dan ,ebab akibat +ang bergantungan. F12G Eketerampilan dalam ;mengetahui< apa +ang merupakan pen+ebab dan apa +ang bukan Fthna-%/ a a44hna-%/G. ;213< (13) EKejujuran dan kerendahan hati Fajja;a, ca lajja;a, caG.100 F1#G EKe,abaran dan kelembutan F%hanti ca soracca, caG. F1'G EKelembutan dalam berbi3ara dan ke,opanan Fs%hal*a, ca 'a4isanthro caG. (16) ETidak-men3elakai dan kemurnian F a;ihiIsa ca soce**a, caG.100/ (17) ETidak adan+a .erhatian1010 dan ke,adaran jernih Fmu44ha-sacca, ca asam'aja,,a, caG.

419

33 Sangti Sutta

F1 G E.erhatian dan ke,adaran jernih Fsati ca sam'aja,,a, caG. F1/G ETidak menjaga pintu-pintu indria dan tidak terkendali dalam hal makan Findri*esu aguttad;rat ca bhojane amatta,,ut caG. F20G E*enjaga pintu-pintu indria dan terkendali dalam hal makan F... guttad;rat /// mata,,utG. (21) EKekuatan re5lek,i1011 dan pengembangan bathin F'a4isan%hna-bala, ca bh;an-bala, caG. F22G EKekuatan perhatian dan kon,entra,i Fsati-bala, ca samdhi-bala, caG. (23) EKetenangan dan pandangan terang Fsamatho ca ;i'assan caG.1012 F2#G EBambaran ketenangan dan menangkap gambaran Fsamatha-nimitta, ca 'aggaha-nimitta, caG. F2'G E:a+a-upa+a dan ketidak-ka3auan F'aggaho ca a;i%he''o caG. (26) E.en3apaian moralita, dan pandangan ;benar< F slasam'ad ca di44hi-sam'ad caG. (27) ;21#< EKegagalan dalam moralita, dan pandangan ;benar< Fsla-;i'atti ca di44hi-;i'atti caG. (28) EKemurnian moralita, dan pandangan Fsla-;isuddhi ca di44hi-;isuddhi caG. F2/G EKemurnian pandangan dan u,aha untuk men3apain+a Fdi44hi-;isuddhi %ho 'ana *ath di44hissa ca 'adhnaIG. (30) ETergerak oleh de,akan ,egera1013 oleh apa +ang ,eharu,n+a menggerakkan ,e,eorang dan u,aha ,i,temati, dari ,eorang +ang tergerak demikian FsaI;ego ca saI;ejani*esu 4hnesu saI;iggassa ca *oniso 'adhnaIG. F31G ETidak mera,a pua, terhadapperbuatan-perbuatan berman5aat dan tidak ,urut dalam beru,aha Fasantutthit ca %usalesu dhammesu a''a4i;nit ca 'adhnasmiIG. F32G E.engetahuan dan kebeba,an F;ijj ca ;imutti caG. F33G E.engetahuan han3urn+a ;kekotoran-kekotoran< dan ketidak-mun3ulan;n+a< kembali F%ha*e ,5aI anu''de ,5aIG. E>ni adalah ;kelompok< dua hal +ang dengan ,empurna dibabarkan oleh Sang Bhaga1 ... maka kita ,emua haru, mengulangin+a ber,ama-,ama ...K 1.10. E!da ;kelompok< tiga hal ... !pakah ituM F1G ETiga akar kejahatan: ke,erakahanD keben3ianD kebodohan Flobho a%usala-m=laI. doso-a%usala-m=laI. moho-a%usalam=laIG.

420

33 Sangti Sutta

F2G ETiga akar kebaikan: ketidak-,erakahanD ketidak-ben3ianD ketidak-bodohan Falobho///G. (3) ETiga jeni, perbutan ,alah: melalui ja,maniD u3apan dan pikiran F%*a-duccaritaI. ;ac-duccaritaI. manoduccaritaI/G. F#G ETiga jeni, perbutan benar: melalui ja,maniD u3apan dan pikiran F%*a-succaritaI ///G. F'G ETiga jeni, pikiran jahat Fa%usala-;ita%%G: indriaPiD permu,uhanD kekejaman F%ma-;ita%%o. ;*'da-;ita%%o. ;ihiIsa-;ita%%oG. F&G ETiga jeni, pikiran baik: pelepa,an Fne%%hamma-;ita%%oGD ketidak-ben3ianD ketidak-kejaman. (7) ETiga jeni, moti1a,i Fsan%a''aG101# jahat: melalui indriaPiD permu,uhanD kekejaman. F G ETiga jeni, moti1a,i baik: melalui pelepa,an Fne%%hammaGD ketidak-ben3ianD ketidak-kejaman. F/G ETiga jeni, per,ep,i Fsa,,aG jahat: indriaPiD permu,uhanD kekejaman. F10G ETiga jeni, per,ep,i baik: pelepa,anD ketidakben3ianD ketidak-kejaman. F11G ETiga jeni, un,ur Fdhtu*oG jahat: indriaPiD permu,uhanD kekejaman. F12G ETiga jeni, un,ur baik: pelepa,anD ketidak-ben3ianD ketidak-kejaman. (13) ETiga un,ur lainn+a: un,ur keinginan-indriaD 101' un,ur berbentukD un,ur tanpa-bentuk F%ma-dhtu. r='a-dhatu. ar='a-dhatuG. (14) ETiga un,ur lainn+a: un,ur berbentukD un,ur tanpabentukD un,ur pelen+apan101& Fr='a-dhatu. ar='a-dhatu. nirodha-dhtuG. (15) ETiga un,ur lainn+a: un,ur rendahD un,ur menengahD un,ur tinggi Fhn dhtu. majjhim dhtu. 'a5t dhtuG. ;21&< (16) ETiga jeni, keinginan: keinginan indriaD keinginan akan penjelmaanD101) keinginan akan pemu,nahan101 F%mata5h. bha;a-ta5h. ;ibha;a-ta5hG. F1)G ETiga jeni, keinginan lainn+a: keinginan akan ;alam< kenikmatan-indriaD ;alam< berbentukD ;alam< tanpa bentuk F%ma-ta5h. r='a-ta5h. ar='a-ta5hG. F1 G ETiga jeni, keinginan lainn+a: keinginan akan ;alam< berbentukD ;alam< tanpa bentukD pelen+apan Fse'erti F1-GG. (19) ETiga belenggu FsaI*ojanniG: keper3a+aan akan diriD keragu-raguanD dan keterikatan akan upa3ara dan ritual Fsa%%*a-di44hi. ;ici%icch. slabbata-'armsoG. F20G ETiga kekotoran Fsa;G: keinginan-indriaD penjelmaanD kebodohan F%msa;o. bha;sa;o. a;ijjsa;oG.

421

33 Sangti Sutta

F21G ETiga jeni, penjelmaan: ;di alam< keinginan-indriaD berbentukD tanpa bentuk F%ma-bha;o. r='a-bha;o. ar='a-bha;oG. F22G ETiga pen3arian: keinginan-indriaD penjelmaanD kehidupan ,u3i F%mesan. bha;esan. brahmacari*esanG. (23) ETiga bentuk keangkuhan: N!ku lebih baik daripada ...OD N!ku ,ama dengan ...OD N!ku lebih buruk daripada ...O FNse**o Jham asmtiK ;idh. Lsadiso Jham asmtiK ;idh. Lhno Jham asmtiK ;idhG. (24) ETiga Paktu: ma,a lampauD ma,a depanD ma,a ,ekarang Fatto addh. angato addh. 'accu'anno addhG. (25) ETiga NujungO FantG:101/ pribadiD mun3uln+aD len+apn+a Fsa%%*a anto. sa%%*a-samuda*o anto. sa%%*a-nirodho antoG. F2&G ETiga pera,aan: men+enangkanD men+akitkanD bukan keduan+a Fsu%h ;edan. du%%h ;edan. adu%%ham-asu%h ;edanG. F2)G ETiga jeni, penderitaan: ,ebagai ke,akitanD ,ebagai +ang melekat pada bentukan-bentukanD ,ebagai di,ebabkan oleh perubahan Fdu%%ha-du%%hat. san%hradu%%hat. ;i'ari5ma-du%%hatG. ;21)< (28) ETiga akumula,i: kejahatan dengan akibat pa,tiD1020 kebaikan dengan akibat pa,tiD1021 tidak dapat ditentukan Fmicchatta-ni*ato rsi. sammatta-ni*ato rsi. ani*atorsiG. (29) ETiga +ang tidak jela, FtamG:1022 bimbang F%an%hatiGD ragu F;ici%icchatiGD tidak terputu,kan FndhimuccatiGD tidak pa,ti Fna sam'asdatiG akan ma,a lampauD ma,a depanD ma,a ,ekarang. (30) ETiga hal ,eorang Tathgata tidak perlu manjagan+a: ,eorang Tathgata murni ,empurna dalam perilaku ja,maniD u3apan dan pikiran F'arisuddha-%*a-. -;ac-. -mano-samcroG. Tidak ada perbuatan ,alah dari ja,maniD u3apan atau pikiran +ang haru, Beliau ,embun+ikan agar tidak ada orang +ang mendengarn+a. (31) ETiga rintangan:1023 na5,uD keben3ianD kebodohan Frgo %i,canaI. dosa %i,canaI. moho %i,canaIG. F32G ETiga api: na5,uD keben3ianD kebodohan Frgaggi. dosaggi. mohaggiG. (33) ETiga api lainn+a: api dari mereka +ang haru, dihormatiD dari perumah tanggaD dari mereka +ang la+ak menerima per,embahan102# Fhune**aggi. gaha'ataggi. da%%hine**aggiG. (34) ETiga pengelompokan materi: terlihat dan menolakD tidak terlihat dan menolakD tidak terlihat dan tidak menolak 102' Fsanidassana-sa''a4ighaI r='aI. asanidassanasa''a4ighaI r='aI. asanidassana-asa''a4ighaI r='aIG.

422

33 Sangti Sutta

(35) ETiga jeni, bentukan kamma:102& baikD tidak baikD tidak terganggu102) F'u,,bhisan%hro. a'u,,bhisan%hro. ne,jbhisan%hroG. ;21 < (36) ETiga indi1idu: pelajarD bukan-pelajarD bukan keduan+a 102 Fse%ho 'uggalo. ase%ho 'uggalo. n#e;o se%ho nse%ho 'uggaloG. (37) ETiga ,enior: ,enior karena kelahiranD dalam :hammaD karena kon1en,i102/ Fjti-thero. dhamma-thero. sammutitheroG. (38) ETiga landa,an kebajikan: memberiD moralita,D medita,i Fdnama*aI 'u,,a-%iri*a-;atthu. slama*aI-'u,,a-%iri*a;atthu. bh;anma*a 'u,,-%iri*a-;atthuG. F3/G ETiga landa,an 3elaan: berda,arkan apa +ang dilihatD didengarD di3urigai Fdi44hena. sutena. 'arisan%*aG. (40) ETiga jeni, kelahiran kembali di alam keinginan-indria F%Iu'a'atti*oG:1030 !da makhluk-makhluk +ang menginginkan apa +ang mun3ul dengan ,endirin+a untuk mereka F'accu''a44hita-%mGD dan menggenggam keinginan ituD ,eperti manu,iaD beberapa dePa dan beberapa makhluk di alam ,eng,ara. !da makhlukmakhluk +ang menginginkan apa +ang telah mereka 3iptakan Fnimmita-%mGD ... ,eperti para :ePa +ang Bergembira dalam 7iptaan *ereka ,endiri F NimmnaratiG. !da makhluk-makhluk +ang bergembira dalam 3iptaan makhluk lainD ... ,eperti para dePa +ang memiliki kekua,aan ata, 7iptaan *akhluk lain F ?arinimmita;asa;attiG. (41) ETiga kelahiran kembali di alam bahagia 1031 Fsu%hu'a'atti*oG: !da makhluk-makhluk +angD ,etelah teru,-meneru, mengha,ilkan kebahagiaan ,aat iniD berdiam dalam kebahagiaanD ,eperti kelompok para dePa di alam Brahm. !da makhluk-makhluk +ang dibanjiri oleh kebahagiaanD diba,ahiD dipenuhiD tenggelam dalamn+aD ,ehingga mereka ,ering ber,eru: NHh betapa bahagian+aLO ,eperti para dePa dengan 3aha+a gemilang FBbhassarG. !da makhluk-makhluk ... tenggelam dalam kebahagiaanD +angD bahagia luar bia,aD ;21/< han+a mengalami kebahagiaan ,empurnaD ,eperti para dePa dengan 3aha+a gilang-gemilang Fsubha%i55G. F#2G ETiga jeni, kebijak,anaan: pelajarD bukan-pelajarD bukan keduan+a Fse'erti 637GG. F#3G ETiga jeni, kebijak,anaan lainn+a: berda,arkan pada pemikiranD pada pembelajaranD pada pengembangan bathin ;medita,i< Fcintma*a 'a,,. sutama* 'a,,. bh;nma*a 'a,,G. (44) ETiga ,enjata F;udhniG:1032 apa +ang didengar ,e,eorangD ketidak-terikatanD kebijak,anaan Fsut;udhaI. 'a;i;e%;udhaI. 'a,,;uddhaIG.

423

33 Sangti Sutta

(45) ETiga indria:1033 mengetahui bahPa ,e,eorang akan mengetahui apa +ang tidak diketahuiD pengetahuan tertinggiD ,e,eorang +ang mengetahui Fana,,taI,ssmtindri*aI. a,,indri*aI. a,,t-;-indri*aIG. (46) ETiga mata: mata 5i,ikD mata-dePaD103# mata 103' kebijak,anaan FmaIsa-ca%%hu. dibba-ca%%hu. 'a,,ca%%huG. (47) ETiga jeni, latihan: moralita, +ang lebih tinggiD pikiran +ang lebih tinggiD kebijak,anaan +ang lebih tinggi Fadhisla-si%%h. adhicitta-si%%h. adhi'a,,-si%%haG. (48) ETiga jeni, pengembangan: emo,iD103& pikiranD kebijak,anaan F%*a-bh;an. citta-bh;an. 'a,,bh;anG. F#/G ETiga Ntidak terlampauiO: penglihatanD praktikD kebeba,an Fdassannuttari*aI. 'a4i'adnuttari*aI. ;imuttnuttari*aIG. (50) ETiga jeni, medita,i: dengan aPal-pikiran dan kelang,ungan-pikiranD103) dengan kelang,ungan-pikiran tanpa aPal-pikiranD bukan keduan+a Fsa;ita%%o sa;icro samdhi. a;ita%%o ;icra-matto samdhi. a;ita%%o a;icro samdhiG. F'1G ETiga jeni, medita,i lainn+a: keko,onganD Ntanpa gambaranOD tanpa keinginan Fsu,,ato samdhi. animitto samdhi. aa5ihito samdhiG. (52) ETiga kemurnian: ja,maniD u3apanD pikiran F %*asocce**aI. ;ac socce**aI. mano-socce**aI/ ;220< (53) ETiga kualita, ,ang bijak,ana:103 ,ehubungan dengan ja,maniD u3apanD pikiran F%*a-mone**aI. ;acmone**aI. mano-mone**aIG. (54) ETiga keterampilan: dalam kemajuanD103/ dalam kemunduranD dalam alat untuk mendapatkan kemajuan F*a-%osalaI. a'*a-%osalaI. u'*a-%osalaIG. (55) ETiga memabukkan: dengan ke,ehatanD dengan kemudaanD dengan kehidupan Frog*a-mado. *obbanamado. j;ita-madoG. F'&G ETiga pengaruh utama: diri ,endiriD duniaD :hamma Fattdhi'ate**aI. lo%dhi'ate**aI. dhammdhi'ate**aIG. F')G ETiga topik di,ku,i: pembi3araan mengenai ma,a lampau: N:emikianlah duluOQ mengenai ma,a depan: N:emikianlah kelakOQ mengenai ma,a ,ekarang: N:emikianlah ,ekarang.O F' G ETiga pengetahuan: mengenai ma,a lampau ,e,eorangD mengenai kematian dan kelahiran kembali makhluk-makhlukD kehan3uran kekotoran-kekotoran F'ubbeni;snussati-,5aI ;ijj. sattnaI cutu'a'te ,5aI ;ijj. sa;naI %ha*e ,5aI ;ijjG. (59) ETiga kediaman: kediaman-dePaD kediaman-BrahmD kediaman !ri+a10#0 Fdibbo ;ihro. Brahm-;ihro. ari*o ;ihroG.

424

33 Sangti Sutta

(60) ETiga keajaiban:10#1 kekuatan bathinD telepatiD na,ehat Fiddh-'4ihri*aI. desan-'4ihri*aI. anussani'4ihro*aIG. E>ni adalah ;kelompok< tiga hal +ang dengan ,empurna dibabarkan oleh Sang Bhaga1 ... maka kita ,emua haru, mengulangin+a ber,ama-,ama ... demi man5aatD ke,ejahteraan dan kebahagiaan para dePa dan manu,ia.K ;221< 1.11. E!da ;kelompok< empat hal +ang dengan ,empurna dibabarkan oleh Sang Bhaga1 ... F1GE=mpat landa,an perhatian: :i ,ini ,eorang bhikkhu berdiam merenungkan ja,mani ,ebagai ja,maniD tekunD ,adar jernih dan penuh perhatianD ,etelah men+ingkirkan ke,erakahan dan belenggu duniaQ ia berdiam merenungkan pera,aan ,ebagai pera,aan ...Q ia berdiam merenungkan pikiran ,ebagai pikiran ...Q berdiam merenungkan ob+ek-ob+ek pikiran ,ebagai ob+ek-ob+ek pikiranD tekunD ,adar jernih dan penuh perhatianD ,etelah men+ingkirkan ke,erakahan dan belenggu dunia. F2GE=mpat u,aha benar Fsamma''adhnaG: :i ,ini ,eorang bhikkhu membangkitkan keinginann+aD menggerakkan u,ahaD mengerahkan pikirann+a dan beru,aha untuk men3egah mun3uln+a kondi,i bathin jahat dan tidak berman5aat. >a membangkitkan keinginann+a ... dan beru,aha untuk mengata,i kondi,i bathin jahat dan tidak berman5aat +ang telah mun3ul. >a membangkitkan keinginann+a ... dan beru,aha untuk memun3ulkan kondi,i bathin baik dan berman5aat +ang belum mun3ul. >a membangkitkan keinginann+a ... dan beru,aha untuk mempertahankan kondi,i bathin baik dan berman5aat +ang telah mun3ulD tidak membiarkann+a memudarD mengembangkann+aD hingga ke,empurnaan ,epenuhn+a dari pengembangan. F3GE=mpat jalan menuju kekuatan Fiddhi'dG: :i ,ini ,eorang bhikkhu mengembangkan kon,entra,i kehendak +ang di,ertai dengan u,aha kehendakD kon,entra,i u,ahaD ... ;222< kon,entra,i ke,adaran dan kon,entra,i pen+elidikanD di,ertai pen+elidikan +ang di,ertai dengan u,aha kehendak. F#GE=mpat jhna: :i ,ini ,eorang bhikkhuD terlepa, dari ,egala keinginan-indriaD dari kondi,i-kondi,i bathin +ang tidak berman5aatD mema,uki dan berdiam dalam jhna pertamaD +ang di,ertai dengan aPal-pikiran dan kelang,ungan-pikiranD dipenuhi dengan kegirangan dan kegembiraan. :an dengan men+ingkirkan aPal-pikiran dan kelang,ungan-pikiranD dengan men3apai ketenangan di dalam dan keterpu,atan pikiranD ia mema,uki dan

425

33 Sangti Sutta

berdiam dalam jhna keduaD +ang tanpa kegirangan dan kegembiraan. :an dengan meluruhn+a kegiranganD tetap tanpa tergangguD penuh perhatian dan berke,adaran jernihD ia mengalami dalam dirin+a kegembiraan itu +ang oleh para bijak,ana dikatakan: NBerbahagialah ia +ang berdiam dengan ketenangan dan ke,eimbanganOD ia ma,uk dan berdiam dalam jhna ketiga. :an ,etelah meninggalkan kenikmatan dan ke,akitanD dan dengan len+apn+a kegembiraan dan ke,edihan ,ebelumn+aD ia ma,uk dan berdiam dalam jhna keempat +ang melampaui kenikmatan dan ke,edihanD dan dimurnikan oleh ke,eimbangan dan perhatian. (5) E=mpat medita,i kon,entra,i Fsamdhi-bh;anG. *edita,i iniD ketika dikembangkan dan diperlua,D mengarah menuju FaG kebahagiaan di ,ini dan ,aat ini Fdi44hadhamma-su%haGD FbG mendapatkan pengetahuan dan penglihatan F,5a-dassana-'a4ilbhaGD F3G perhatian dan ke,adaran jernih Fsati-sam'aja,,aGD dan FdG han3urn+a kekotoran-kekotoran Fsa;nam %ha*aG. FaG Bagaimanakah praktik ini mengarah menuju kebahagiaan di ,ini dan ,aat iniM :i ,iniD ,eorang bhikkhu mempraktikkan empat jhna. ;223< FbG Bagaimanakah ini mengarah menuju pengetahuan dan penglihatanM :i ,iniD ,eorang bhikkhu memperhatikan per,ep,i 3aha+a Flo%asa,,aI manasi%arotiGD ia memu,atkan pikirann+a pada per,ep,i ,iangD malam ,eperti ,iangD ,iang ,eperti malam. :engan 3ara iniD dengan pikiran jernih dan tanpa kabutD ia mengembangkan kondi,i bathin +ang terang benderang Fsa''abhsaI cittaIG. F3G Bagaimanakah ini mengarah menuju perhatian dan ke,adaran jernihM :i ,iniD ,eorang bhikkhu mengetahui pera,aan-pera,aan ,aat mun3uln+aD ,aat berada di ,anaD dan ,aat len+apn+aQ ia mengetahui pikiran-pikiran F;ita%%aG10#2 ,aat mun3uln+aD ,aat berada di ,anaD dan ,aat len+apn+a. FdG Bagaimanakah ini mengarah menuju han3urn+a kekotoran-kekotoranM :i ,iniD ,eorang bhikkhu berdiam di dalam perenungan mun3ul dan len+apn+a lima gugu, kemelekatan F'a,c#u'dna%%handesu uda*abba*nu'assG: N>ni adalah ja,maniD ini adalah mun3uln+aD ini adalah len+apn+aQ ini adalah pera,aan ...Q ini adalah per,ep,i ...Q ini adalah bentukan-bentukan bathin ...Q ini adalah ke,adaranD ini adalah mun3uln+aD ini adalah len+apn+a.O F&GE=mpat kondi,i tidak terbata,. :i ,iniD ,eorang bhikkhuD dengan pikiran dipenuhi 3inta-ka,ihD meliputi ,atu arahD kemudian arah keduaD ketiga dan keempat. Kemudian ia berdiamD ;22#< menebarkan pikiran 3inta-ka,ih ke ata,D ke baPah dan ke ,ekelilingD ke ,egala tempatD ,elalu dengan pikiran +ang dipenuhi 3inta ka,ihD berlimpahD

426

33 Sangti Sutta

melua,D tidak terbata,D tanpa keben3ian atau permu,uhan. :an demikian pula dengan bela,-ka,ihanD kegembiraan ,impatikD dan ke,eimbangan. F)GE=mpat jhna tenpa bentuk. :i ,iniD ,eorang bhikkhuD dengan ,eluruhn+a melampaui ,en,a,i ja,maniD dengan len+apn+a ,emua ke,an penolakan dan dengan ketidaktertarikan pada per,ep,i +ang beraneka ragamD melihat bahPa ruang adalah tidak terbata,D men3apai dan berdiam di dalam !lam 8uang Tanpa Bata,. :an dengan ,eluruhn+a melampaui !lam 8uang Tanpa Bata,D melihat bahPa ke,adaran adalah tanpa bata,D ia men3apai dan berdiam di dalam !lam Ke,adaran Tanpa Bata,. :an dengan ,eluruhn+a melampaui !lam Ke,adaran Tanpa Bata,D melihat bahPa tidak ada apa-apa di ,anaD ia men3apai dan berdiam di dalam !lam Keko,ongan. :an dengan ,eluruhn+a melampaui !lam Keko,onganD ia men3apai dan berdiam di dalam !lam Bukan .er,ep,i Juga Bukan Bukan-per,ep,i. (8) E=mpat dukungan10#3 Fa'assenniG: :i ,ini ,eorang bhikkhu menilai bahPa ,atu hal haru, dikejarD ,atu hal haru, dipertahankanD ,atu hal haru, dihindariD ,atu hal haru, ditekan. F/GE=mpat ,il,ilah !ri+a Fari*a-;aIsaG. :i ,iniD ,eorang bhikkhu FaG pua, dengan jubah lama apapunD memuji kepua,an demikianD dan tidak men3oba untuk mendapatkan jubah dengan 3ara +ang ,alah. >a tidak 3ema, jika tidak mendapatkan jubahD dan jika ia mendapatkann+aD ia tidak ,erakahD berkeinginan butaD tetapi meman5aatkann+aD man+adari baha+a ;demikian< dan dengan bijak,ana men+adari kegunaan ,e,ungguhn+a. >a juga tidak ,ombong karena mera,a pua, dengan jubah laman+aD dan ia tidak men3ela +ang lain. :an ,e,eorang +ang terampil demikianD tidak mengendurD berke,adaran jernih dan penuh perhatianD ;2''< di,ebut ,ebagai ,eorang bhikkhu +ang ,e,ungguhn+a dari para leluhurD a,li Fagga,,eG ber,il,ilah !ri+a. Kemudian FbG ,eorang bhikkhu +ang pua, dengan dana makanan apapun +ang ia peroleh ... dan kemudian F3G ,eorang bhikkhu +ang pua, dengan tempat tinggal apapun ... :an kemudian FdG ,eorang bhikkhuD karena ,enang melepa,kan F 'ahnaGD bergembira di dalam pelepa,anD dan karena ,enang mengembangkan Fbh;anGD bergembira di dalam pengembanganD menjadi tidak ,ombong ... :an ,eorang terampil demikianD tidak mengendurD berke,adaran jernih dan penuh perhatianD di,ebut ,ebagai ,eorang bhikkhu +ang ,e,ungguhn+a dari para leluhurD a,li ber,il,ilah !ri+a. F10G E=mpat u,aha: u,aha untuk FaG mengendalikan FsaI;ara'adhanaIGD FbG melepa,kan F'ahna-'/GD FdG

427

33 Sangti Sutta

mengembangkan Fbh;an-'/GD FdG memelihara Fanura%%ha5a-'/G. !pakah FaG u,aha untuk mengendalikanM :i ,iniD ,eorang bhikkhuD ketika melihat ob+ek dengan mataD tidak menggenggam ,e3ara ke,eluruhan atau rin3iann+aD beru,aha untuk mengendalikan ;12&< apa +ang dapat menimbulkan kondi,i-kondi,i jahat dan tidak berman5aatD ,eperti ke,erakahan atau duka3itaD membanjirin+a. :emikianlah ia melindungi indria penglihatan dan menjagan+a Fdemi%ian 'ula untu% suara-suara. bau-bauan. rasa%eca'an. sensasi sentuhan badan. 'i%iranG. !pakah FbG u,aha untuk melepa,kanM :i ,iniD ,eorang bhikkhu tidak men+etujui pikiran na5,uD keben3ianD kekejaman +ang telah mun3ulD tetapi meninggalkann+aD men+ingkirkann+aD menghan3urkann+aD melen+apkann+a. !pakah F3G u,aha untuk mengembangkanM :i ,iniD ,eorang bhikkhu mengembangkan 5aktor penerangan ,empurna perhatianD berda,arkan pada ke,un+ianD ketidakterikatanD pemadamanD mengarah menuju kematangan pen+erahan F;assagga-'ari5miIGQ ia mengembangkan 5aktor penerangan ,empurna pen+elidikan kondi,ikondi,iD ... u,ahaD ... kegembiraanD ... ketenanganD ... kon,entra,iD ... ke,eimbanganD berda,arkan pada ke,un+ianD ketidak-terikatanD pemadamanD mengarah menuju kematangan pen+erahan. !pakah FdG u,aha untuk memeliharaM :i ,iniD ,eorang bhikkhuD menjaga dengan kokoh dalam pikirann+a ob+ek kon,entra,i +ang ia ,ukai +ang telah mun3ulD ,eperti tulang-belulangD atau ma+at +ang dipenuhi belatungD biru kehitamanD berlubang-lubangD membengkak. (11) E=mpat pengetahuan: pengetahuan :hammaD +ang ,elara, dengann+a Fan;a*e ,5aIGD pengetahuan pikiran makhluk-makhluk lain10## F'aricce ,5aIGD pengetahuan kon1en,ional10#' Fsammuti-,5aIG. F12G ;22)< E=mpat pengetahuan lainn+a: pengetahuan penderitaanD a,al-mula penderitaanD len+apn+aD ,ang jalan. F13G E=mpat 5aktor pen3apaian-!ru, Fsot'atti*angniG: bergaul dengan orang-orang baik Fsa''urisa-saIse;aGD mendengarkan :hamma ,ejatiD perhatian ,ek,ama F*oniso manasi%raGD praktik :hamma ,e3ara men+eluruh Fdhammnudhamma-'a4i'attiG. F1#G E=mpat karakteri,tik .emenang-!ru,: :i ,iniD ,eorang ,i,Pa !ri+a memiliki ke+akinan +ang tidak tergo+ahkan di dalam BuddhaD ,ebagai: NSang Bhaga1 adalah ,eorang !rahatD Buddha +ang telah men3apai .enerangan SempurnaD ,empurna dalam pengetahuan dan perilakuD telah menempuh Sang Jalan dengan

428

33 Sangti Sutta

,empurnaD .engenal ,eluruh alamD .enjinak manu,ia +ang haru, dijinakkan +ang tiada bandingn+aD Buru para dePa dan manu,iaD ter3erahkan dan terberkahi.O FbG >a memiliki ke+akinan +ang tidak tergo+ahkan di dalam :hammaD ,ebagai: N:hamma telah diajarkan dengan ,empurna oleh Sang Bhaga1D terlihat di ,ini dan ,aat iniD tanpa bata, PaktuD mengundang untuk di,elidikiD mengarah menuju kemajuanD untuk dipahami oleh para bijak,ana untuk dirin+a ,endiri.O F3G >a memiliki ke+akinan +ang tidak tergo+ahkan di dalam SanghaD ,ebagai: NSanghaD ,i,Pa Sang Bhaga1D terarah baikD berperilaku luru,D berada di jalan +ang benarD berada di jalan +ang ,empurnaQ +aitu empat pa,ang indi1iduD delapan jeni, manu,ia. SanghaD ,i,Pa Sang Bhaga1 la+ak menerima per,embahanD la+ak menerima keramahanD la+ak menerima pemberianD la+ak menerima penghormatanD lahan ja,a +ang tiada bandingn+a di dunia.O :an FdG ia memiliki moralita, +ang di,ukai oleh .ara *uliaD tidak ru,akD tanpa 3a3atD tanpa nodaD tidak ,aling bertentanganD membeba,kanD dipuji oleh para bijak,anaD tidak kotorD dan mendukung kon,entra,i. F1'G E=mpat buah kehidupan pertapaan: Buah *ema,uki-!ru,D Aang-Kembali-SekaliD Aang-Tidak-KembaliD Kearahatan. ;22 < (16) E=mpat un,ur: un,ur NtanahOD NairOD NapiOD NudaraO F'a4ha;-. 'o-. tejo-. ;*o-dhtuG. (17) E=mpat nutri,i FhraG: makanan NmaterialO10#& F%abalin%raGD ka,ar atau halu,Q10#) kontak ,ebagai +ang keduaD kehendak pikiran Fmanosa,cetanG10# ,ebagai +ang ketigaQ ke,adaran ,ebagai +ang keempat. F1 G E=mpat bidang ke,adaran F;i,,5a-44hiti*oG: ke,adaran berpijak pada FaG dalam hubungan dengan ja,maniD dengan ja,mani ,ebagai ob+ekD ,ebagai tempat kenikmatanD atau hal +ang ,ama ,ehubungan dengan FbG pera,aanD F3G per,ep,iD atau FdG bentukan-bentukan pikiranD dan di ,ana ke,adaran itu tumbuhD meningkat dan berkembang. (19) E=mpat 3ara melakukan ke,alahan F agata-gamamniG: Se,eorang melakukan ke,alahan melalui keinginan FchandaGD10#/ keben3ianD kebodohanD ketakutan. (20) E=mpat kemun3ulan keinginan: keinginan mun3ul dalam diri ,eorang bhikkhu karena jubahD dana makananD tempat tinggalD ke-ada-an dan ke-tiada-an10'0 Fitibha;bha;a-hetuG. (21) E=mpat jeni, kemajuan: FaG Kemajuan men+akitkan dengan pemahaman lambatD FbG Kemajuan men+akitkan dengan pemahaman 3epatD F3G Kemajuan men+enangkan dengan pemahaman lambatD FdG Kemajuan men+enangkan dengan pemahaman 3epat.10'1 ;22/<

429

33 Sangti Sutta

(22) E=mpat jeni, kemajuan lainn+a: kemajuan dengan ketidak-,abaran Fa%%ham 'a4i'adGD FbG kemajuan ,abar F%ham '/GD F3G kemajuan terkendali Fdam '/GD FdG kemajuan tenang Fsam 'a4i'adG.10'2 (23) E=mpat jalan :hamma:10'3 Tanpa ke,erakahanD FbG tanpa permu,uhanD F3G dengan perhatian benarD FdG dengan kon,entra,i benar. F2#G E=mpat 3ara melak,anakan :hamma: !da 3ara +ang FaG men+akitkan ,ekarang dan mengha,ilkan akibat +ang men+akitkan di ma,a depan Fdu%%ha-;i'%aIGD FbG men+akitkan ,ekarang dan mengha,ilkan akibat +ang men+enangkan di ma,a depan Fsu%ha-;i'%aIGD F3G men+enangkan ,ekarang dan mengha,ilkan akibat +ang men+akitkan di ma,a depanD dan FdG men+enangkan ,ekarang dan mengha,ilkan akibat +ang men+enangkan di ma,a depan. F2'G E=mpat kelompok :hamma: moralita,D kon,entra,iD kebijak,anaanD kebeba,an. (26) E=mpat kekuatan:10'# u,ahaD perhatianD kon,entra,iD kebijak,anaan. (27) E=mpat jeni, tekad Fadhi44hnniG: ;untuk memperoleh< FaG kebijak,anaanD FbG kebenaran FsaccaGD10'' F3G pelepa,an FcgaGD FdG ketenangan Fu'asamaG.10'& (28) E=mpat 3ara menjaPab pertan+aan: pertan+aan FaG dijaPab ,e3ara lang,ung Fe%aIsa-;*%ara5i*o 'a,hoGD FbG memerlukan penjela,an F;ibhajja-;/ '/GD F3G memerlukan pertan+aan balik F'a4i'ucch-;/'/GD FdG +ang diabaikan F4h'an*o 'a,haG. ;230< F2/G E=mpat jeni, kamma: ada FaG kamma hitam dengan akibat hitam F%a5ha-;i'%aIGD FbG kamma 3erah dengan akibat 3erah Fsu%%a-;/GD F3G kamma hitam-dan-3erah dengan akibat hitam-dan-3erah F%a5ha-su%%a ;/GD FdG kamma +ang bukan-hitam dan bukan-3erah Fa%a5hamasu%%aIGD dengan akibat +ang bukan-hitam dan bukan3erahD +ang mengarah menuju han3urn+a kamma.10') (30) E=mpat hal +ang haru, di3apai dengan melihat Fsacchi%ara5* dhammG:10' FaG kehidupan lampauD di3apai dengan mengingat Fsati*GD10'/ FbG kematian dan kemun3ulan kembali di3apai dengan mata ;-dePa<D 10&0 F3G delapan pembeba,anD di3apai dengan tubuh bathin F%*enaGD10&1 FdG han3urn+a kekotoran-kekotoranD di3apai dengan kebijak,anaan. F31G E=mpat banjir FoghG: indriaPiD penjelmaanD pandanganpandangan ;,alah<D kebodohan. F32G E=mpat gandar F*ogG10&2 FYF31GG. F33G E=mpat Nmelepa,kan gandarO F;isaI*ogG: dari indriaPiD penjelmaanD pandangan-pandanganD kebodohan. (34) E=mpat ikatan FganthG:10&3 Nikatan-tubuhO10&# F%*aganthaG dari ke,erakahan FabhijjhGD keben3ian

430

33 Sangti Sutta

F;*'daGD keterikatan pada upa3ara dan ritual Fslabbata-'armsaGD 5anatik dogmati, FidaI-saccbhini;esaG. (35) E=mpat kemelekatan Fu'dnniG: kepada indriaPiD kepada pandangan-pendangan Fdi44hiGD kepada peraturan dan ritual Fslabbata-'rmsaGD kepada keper3a+aan-aku Fatta;daG. (36) E=mpat jeni, kelahiran:10&' dari telurD dari rahimD dari kelembabanD10&& kelahiran ,pontan Fo'a'ti%a-*oniGD10&) ;231< F3)G E=mpat 3ara ma,uk ke dalam rahim: FaG ,e,eorang ma,uk ke dalam rahim ibun+a tanpa men+adarin+aD berdiam di ,ana tanpa men+adarin+aD dan keluar dari ,ana tanpa men+adarin+aQ FbG ,e,eorang ma,uk ke dalam rahim ibun+a dengan ,adarD berdiam di ,ana tanpa men+adarin+aD dan keluar dari ,ana tanpa men+adarin+aQ F3G ,e,eorang ma,uk ke dalam rahim ibun+a dengan ,adarD berdiam di ,ana dengan ,adarD dan keluar dari ,ana tanpa men+adarin+aQ FdG ,e,eorang ma,uk ke dalam rahim ibun+a dengan ,adarD berdiam di ,ana dengan ,adarD dan keluar dari ,ana dengan ,adar. Fse'erti sutta +0. 'aragraf (G. (38) E=mpat 3ara mendapatkan pribadi baru F attabh;a-'a4ilbhG:10& .ribadi diperoleh dengan 3ara FaG kehendak ,endiriD bukan kehendak orang lainD FbG kehendak orang lainD bukan kehendak ,endiriD F3G keduan+aD FdG bukan keduan+a. F3/G E=mpat pemunian per,embahan Fda%%hi5-;isuddhi*oG: terdapat per,embahan +ang dimurnikan FaG oleh ,i pemberi tetapi bukan oleh ,i penerimaD FbG oleh ,i penerima tetapi bukan oleh ,i pemberiD F3G oleh bukan keduan+aD ;232< FdG oleh keduan+a. F#0G E=mpat ala,an ,impati FsaIgaha-;atth=niG: kedermaPananD u3apan +ang men+enangkanD perbuatan +ang berman5aat dan ,ikap tidak membedakan. F#1G E=mpat 3ara berbi3ara bukan-!ri+a: berbohongD mem5itnahD kata-kata ka,arD pembi3araan +ang tidak bertujuan. F#2G E=mpat 3ara berbi3ara !ri+a: menghindari kebohonganD mem5itnahD kata-kata ka,arD pembi3araan +ang tidak bertujuan. (43) E=mpat 3ara berbi3ara bukan-!ri+a lainn+a: mengaku telah melihatD mendengarD mera,akan F mutaGD10&/ mengetahui apa +ang tidak ia lihatD dengarD ra,akanD ketahui. F##G =mpat 3ara berbi3ara !ri+a lainn+a: men+atakan telah melihatD mendengarD mera,akan FmutaGD mengetahui apa +ang ia lihatD dengarD ra,akanD ketahui.

431

33 Sangti Sutta

F#'G E=mpat 3ara berbi3ara bukan-!ri+a lainn+a: mengaku tidak melihatD mendengarD mera,akan mengetahui apa +ang ia lihatD dengarD ra,akanD ketahui. F#&G E=mpat 3ara berbi3ara !ri+a lainn+a: men+atakan tidak melihatD mendengarD mera,akan mengetahui apa +ang ia tidak lihatD dengarD ra,akanD ketahui. (47) E=mpat pribadi: :i ,ini ,eorang tertentu FaG men+ik,a dirin+a ,endiri Fattan-ta'o hotiGD memiliki kebia,aan men+ik,a diri ,endiriD FbG men+ik,a orang lain F 'aranta'o hotiGD ... F3G men+ik,a diri ,endiri dan orang lainD ... FdG tidak men+ik,a diri ,endiri dan tidak men+ik,a orang lain ... dengan demikian ;233< ia berdiam dalam kehidupan ini tanpa keinginanD terbeba, FnibbutoGD ,ejukD menikmati kebahagiaanD menjadi ,eperti Brahm Fbrahm-bh=tenaG.10)0 (48) E=mpat pribadi lainn+a: :i ,ini ,e,eorang dalam hidupn+a memberikan man5aat FaG kepada dirin+a ,endiri tetapi tidak kepada orang lainD FbG kepada orang lain tetapi tidak kepada dirin+a ,endiriD10)1 F3G bukan keduan+aD FdG keduan+a. F#/G E=mpat pribadi lainn+a: FaG hidup dalam kegelapan dan menuju kegelapan Ftamo tama'ar*anaGD FbG hidup dalam kegelapan dan menuju 3aha+a F tamo joti'ar*anaGD F3G hidup dalam 3aha+a dan menuju kegelapanD FdG hidup dalam 3aha+a dan menuju 3aha+a. (50) E=mpat pribadi lainn+a: FaG pertapa +ang tidak tergo+ahkan Fsama5am-acaloGD FbG pertapa Eteratai-biruKD F3G pertapa Eteratai-putihKD FdG pertapa halu,-,empurna Fsama5a-su%humloG.10)2 >ni adalah ;kelompok< empat hal +ang dengan ,empurna dibabarkan oleh Sang Bhaga1 ... maka kita ,emua haru, mengulangin+a ber,ama-,ama ... demi man5aatD ke,ejahteraan dan kebahagiaan para dePa dan manu,ia.K ;A%hir dari bagian 'embacaan 'ertama< 2.1. E!da ;kelompok< dibabarkan ... lima hal +ang dengan ,empurna

F1GE2ima gugu,: ja,maniD pera,aanD per,ep,iD bentukanbentukan bathinD ke,adaran F2GE2ima gugu, kemelekatan F'anc='dna-%%handhG Fse'erti F1GG/ ;23#< F3GE2ima helai keinginan-indria F'a,ca %ma-gu5aG: pemandangan +ang terlihat oleh mataD ,uara +ang terdengar oleh telingaD bau +ang ter3ium oleh hidungD ra,a-ke3apan +ang tera,a oleh lidahD ob+ek ,entuhan +ang ter,entuh oleh badanD +ang men+enangkanD

432

33 Sangti Sutta

menarikD indahD memikatD berhubungan dengan na5,u dan membangkitkan keinginan +ang be,ar. (4) E2ima alam tujuan ;,etelah kematian< Fgati*oG: neraka Fnira*oGD10)3 kelahiran kembali di alam binatang Ftiracchna-*oniGD10)# alam hantu kelaparan F'etGD manu,iaD alam dePa. (5) E2ima jeni, kekikiran Fmacchari*niG:10)' ,ehubungan dengan tempat tinggalD keluargaD10)& perolehanD ke3antikan F;a55aGD :hamma. (6) E2ima rintangan: indriaPi F%macchandaGD keben3ian F;*'daGD kelambanan dan ketumpulan Fthna-middhaGD kekhaPatiran-dan-kegeli,ahan Fuddhacca-%u%%ucaGD keragu-raguan ,kepti, F;ici%icchG. (7) E2ima belenggu +ang lebih rendah: keper3a+aan-akan-diri Fsa%%*a-di44hiGD keragu-raguanD keterikatan akan upa3ara dan ritual Fslabbata-'armsaGD indriaPiD keben3ian. F GE2ima belenggu +ang lebih tinggi: keinginan akan alam berbentuk Fr='a-ragaGD keinginan akan alam tanpa bentuk Far='a-rgaGD keangkuhan FmnaGD kegeli,ahan FuddhaccaGD kebodohan. ;23'< F/GE2ima peraturan latihan Fsi%%h'adniG: menghindari pembunuhanD perbuatan mengambil apa +ang tidak diberikanD pelanggaran ,ek,ualD kebohonganD minuman kera, dan obat-obatan +ang men+ebabkan kelambanan Fsur-mera*a-majja-'amda44hnG. F10G E2ima hal +ang tidak mungkin: Seorang !rahat tidak mampu FaG dengan ,engaja melakukan pembunuhanQ FbG mengambil apa +ang tidak diberikan +ang merupakan tindakan pen3urianQ F3G melakukan hubungan ,ek,ualQ FdG dengan ,engaja berbohongQ FeG men+impan barangbarang untuk kenikmatan indria ,eperti +ang ia lakukan ,ebelumn+a ,ePaktu ma,ih menjalani kehidupan rumah tangga Fse'erti Sutta +2. 'aragraf +7G. F11G E2ima jeni, kehilangan F;*asanniG: kehilangan ,anak,audaraD keka+aanD ke,ehatanD moralita,D pandangan ;benar<. Tidak ada makhluk-makhluk +ang terjatuh ke alam rendahD alam neraka ... ,etelah kematian karena kehilangan ,anak-,audaraD keka+aan atau ke,ehatanQ tetapi makhluk-makhluk akan jatuh ke dalam kondi,i demikian karena kehilangan moralita, dan pandangan benar. F12G E2ima jeni, perolehan Fsam'adG: memperoleh ,anak,audaraD keka+aanD ke,ehatanD moralita,D pandangan ;benar<. Tidak ada makhluk-makhluk +ang naik ke alam bahagiaD alam ,urga karena memperoleh ,anak-,audaraD keka+aan atau ke,ehatanQ tetapi makhluk-makhluk akan terlahir kembali di dalam kondi,i demikian karena memperoleh moralita, dan pandangan benar.

433

33 Sangti Sutta

F13G E2ima baha+a bagi mereka +ang tidak bermoral karena jatuh dari moralita, Fse'erti Sutta 17. 'aragraf 1/+3G. ;23&< F1#G E2ima man5aat bagi mereka +ang bermoral karena memelihara moralita, Fse'erti Sutta 17. 'aragraf 1/+-G. F1'G E2ima hal +ang haru, diingat oleh ,eorang bhikkhu +ang ingin menegur bhikkhu lain: FaG !ku akan berbi3ara di Paktu +ang tepatD bukan di Paktu +ang ,alahD FbG !ku akan mengatakan kebenaranD bukan kebohonganD F3G !ku akan berbi3ara dengan lembutD tidak dengan ka,arD FdG !ku akan berbi3ara demi keuntungann+aD ;23)< bukan kerugiann+aD FeG !ku akan berbi3ara dengan pikiran penuh 3inta ka,ihD dan bukan dengan permu,uhan. F1&G E2ima 5aktor u,aha: :i ,iniD ,eorang bhikkhu FaG memiliki ke+akinanD per3a+a di dalam pen3erahan Sang Tathgata: N:emikianlah Sang Bhaga1 adalah ,eorang !rahatD Buddha +ang men3apai .enerangan Sempurna ...O Fse'erti Sutta 3. 'aragraf 1/+GD FbG berada dalam ke,ehatan +ang baikD megalami ,edikit ke,u,ahan atau pen+akitD memiliki pen3ernaan +ang baik +ang tidak terlalu pana, dan terlalu dingin tetapi dalam temperatur ,edang +ang 3o3ok untuk beru,ahaD F3G tidak li3ik atau tidak jujurD memperlihatkan dirin+a ,ebagaimana adan+a kepada gurun+a atau para bijak,ana di antara temantemann+a di dalam kehidupan ,u3i iniD FdG mempertahankan u,ahan+a bergerak ,e3ara kon,tan dalam melepa,kan kondi,i-kondi,i tidak berman5aat dan membangkitkan kondi,i-kondi,i berman5aatD dan kokohD mantap dalam gerak maju dan mempertahankan kondi,ikondi,i berman5aatD FeG adalah ,eorang bijak,anaD memiliki kebijak,anaan ,ehubungan dengan mun3ul dan len+apn+aD dengan penembu,an !ri+a +ang mengarah menuju kehan3uran penderitaan ,e3ara total. (17) E2ima !lam *urni Fsuddh;sG:10)) !1ihaD10) Tanpa KekhaPatiran FAtta''GD Terlihat Jela, FSuddasGD Berpandangan Jela, FSudassGD Tanpa Bandingan FA%ani44hG. (18) E2ima jeni, Aang-Tidak-Kembali FangmG:10)/ Nkurang dari ,etengah perjalananOD Nlebih dari ,etengah perjalananOD N+ang men3apai tanpa perlu beru,ahaOD N+ang men3apai dengan u,ahaOD Nia +ang naik ke ata, menuju +ang tertinggiO. (19) E2ima penghalang bathin Fceto-%hlG: :i ,iniD ,eorang bhikkhu memiliki ;23 < keragu-raguan dan kebimbangan FaG ,ehubungan dengan Sang BuruD tidak pua, dan tidak dapat memutu,kan. :engan demikianD pikirann+a tidak dapat diarahkan kepada ,emangatD ketekunan dan u,ahaQ FbG ,ehubungan dengan :hamma ...Q F3G

434

33 Sangti Sutta

,ehubungan dengan Sangha ...Q FdG ,ehubungan dengan latihan ...Q FeG ia marah dan ke3ePa dengan temantemann+a dalam kehidupan ,u3iD ia mera,a tidak ,enang dan negati5 terhadap merekaD dengan demikianD pikirann+a tidak dapat diarahkan kepada ,emangatD ketekunan dan u,aha. (20) E2ima belenggu bathin Fcetaso ;inibandhG:10 0 :i ,iniD ,eorang bhikkhu +ang belum melen+apkan na5,uD ha,ratD 3intaD kehau,an F'i'saGD10 1 demamD keinginan Fta5hG FaG akan keinginan-indria F%meG: dengan demikianD pikirann+a tidak dapat diarahkan kepada ,emangatD ketekunan dan u,ahaQ FbG akan tubuh ja,mani F %*eGD ... F3G akan ob+ek-ob+ek 5i,ik Fr='eGD ... atau FdG ,etelah makan ,eban+ak +ang dapat diterima perutn+aD ia men+erah pada keinginan untuk berbaringD kontakD atau kelambananQ atau FeG ;23/< ia melatih kehidupan ,u3i demi untuk menjadi anggota beberapa tubuh dePa Fde;a-ni%*aGD berpikir: N:engan ritual atau di,iplin iniD latihan ini atau kehidupan ,u3i iniD aku akan menjadi ,alah ,atu di antara para dePaD be,ar atau ke3il.O dengan demikianD pikirann+a tidak dapat diarahkan kepada ,emangatD ketekunan dan u,aha. F21G E2ima indria Findri*niG: indria mataD telingaD hidungD lidahD badan. F22G E2ima indria lainn+a: pera,aan ;ja,mani< +ang men+enangkan Fsu%haGD ke,akitan Fdu%%haGD kegembiraan FsomanassaGD ke,edihan FdomanassaGD pera,aan ,eimbang Fu'e%%hG. F23G E2ima indria lainn+a: ke+akinan FsaddhGD u,ahaD perhatianD kon,entra,iD kebijak,anaan. (24) E2ima un,ur +ang mengarah menuju pembeba,an Fnissara5* dhtu*oG: FaG :i ,iniD ,eorang bhikkhuD ketika memikirkan keinginan-indriaD pikirann+a tidak menerkamn+a dan pua, di dalamn+aD tidak terpu,at padan+a atau menggunakann+a ,e,uka hatin+aD 10 2 tetapi ketika ia memikirkan pelepa,an keduniaPianD pikirann+a menerkamn+aD pua, di dalamn+aD terpu,at padan+a dan menggunakann+a ,e,uka hatin+a. :an ia mengokohkan ;2#0< pikiran iniD dikembangkan dengan baikD ditingkatkanD dibeba,kan dan diputu,kan dari keinginan-indria. :an dengan demikian ia beba, dari kekotoran Fsa;GD ke,ulitan dan demam +ang mun3ul dari keinginan-indriaD dan ia tidak mera,akan pera,aan ;indriaPi< itu. :an hal +ang ,ama berlaku untuk FbG keben3ianD F3G kekejamanD FdG bentuk-bentuk Fr='aGD10 3 FeG pribadi Fsa%%*aG. ;2#1< (25) E2ima landa,an pembeba,n 6;imutt*atanniG: :i ,iniD FaG Sang Buru atau ,eorang rekan bhikkhu +ang terhormat mengajarkan :hamma kepada ,eorang bhikkhu. :an

435

33 Sangti Sutta

,ePaktu ia menerima ajaran ituD ia menangkap makna dan kata-kata dari ajaran itu. *endengar ajaran ituD kegembiraan mun3ul dalam dirin+aD dan dari kegembiraan iniD mun3ul kegirangan F'tiGQ dan dengan kegirangan iniD indria-indrian+a ditenangkanD ia mera,akan kebahagiaan Fsu%haIG ,ebagai akibatn+aD dan dengan kebahagiaan iniD pikirann+a kokohQ 10 # FbG ia belum pernah mendengarkan ,eperti ituD tetapi ,ePaktu pembabaran :hamma kepada orang lain ia mempelajarin+a ,ePaktu mendengarkanQ atau F3G ,ePaktu ia mengulangi :hamma ...Q FdG ;2#2< ... ketika ia mengarahkan pikirann+a kepada :hammaD memikirkan dan merenungkann+a dan mengkon,entra,ikan perhatian padan+a Fanu'e%%hatiGQ atau FeG ketika ia dengan benar menangkap ,uatu gambaran-kon,entra,i Fsamdhi-nimittaIGD mempertimbangkann+a dengan baikD mengarahkan pikirann+a padan+a Fsu''a4i;iddhaI 'a,,*aG. Karena hal iniD kegembiraan mun3ul dalam dirin+aD dan dari kegembiraan iniD mun3ul kegiranganQ dan dengan kegirangan iniD indria-indrian+a ditenangkanD ;2#3< ia mera,akan kebahagiaan ,ebagai akibatn+aD dan dengan kebahagiaan iniD pikirann+a kokoh. F2&G E2ima per,ep,i +ang mengarah menuju kematangan kebeba,an: per,ep,i ketidak-kekalan Fanicca-sa,,GD penderitaan dalam ketidak-kekalan Fanicce du%%ha-sa, ,GD ke-tanpa-diri-an dalam penderitaan Fdu%%he anattasa,,GD melepa,kan F'ahna-sa,,GD kebo,anan F;irgasa,,G. E>ni adalah ;kelompok< lima hal dibabarkan oleh Sang Bhaga1 ...K 2.2. E!da ;kelompok< enam hal dibabarkan oleh Sang Bhaga1 ... +ang +ang dengan dengan ,empurna ,empurna

F1G E=nam landa,an-indria internal Fajjhatti%ni *atanniG: landa,an-mataD -telingaD -hidungD -lidahD -badan F%**atanaIGD landa,an-indria-pikiran Fman*atanaIG. F2G E=nam landa,an-indria ek,ternal Fbahirni *atanniG: ob+ek-ob+ek penglihatan Fr='a*atanaIGD -,uara-,uaraD -bau-bauanD --ra,a ke3apanD ob+ek-ob+ek ,entuhan Fdhamm*atanaIG. F3G E=nam kelompok ke,adaran F;i,,5a-%*G: ke,adaranmataD -telingaD -hidungD -lidahD -badanD ke,adaran-pikiran. F#G E=nam kelompok kontak F'hassa-%*G: kontak-mataD -telingaD -hidungD -lidahD -badanD kontak-pikiran. F'G E=nam kelompok pera,aan F;edan-%*G: pera,aan +ang mun3ul karena kontak-mata Fca%%hu-sam'hassaj

436

33 Sangti Sutta

;edanGD ;2##< -telingaD -hidungD -lidahD -badanD kontakpikiran. F&G E=nam kelompok per,ep,i Fsa,,-%*G: per,ep,i penglihatan Fr='a-sa,,GD ,uara-,uaraD bau-bauanD ra,ake3apanD ,entuhanD ob+ek-ob+ek pikiran Fdhamma-sa, ,G. F)G E=nam kelompok kehendak Fsa,cetan-%*G: kehendak +ang berda,arkan pada penglihatanD ,uara-,uaraD baubauanD ra,a-ke3apanD ,entuhanD ob+ek-ob+ek pikiran. F G E=nam kelompok keinginan Fta5h-%*G: keinginan akan penglihatanD ,uara-,uaraD bau-bauanD ra,a-ke3apanD ,entuhanD ob+ek-ob+ek pikiran. F/G E=nam jeni, ,ikap tidak-hormat Fagra;G: :i ,iniD ,eorang bhikkhu ber,ikap tidak hormat dan tidak ,opan terhadap Sang BuruD :hammaD SanghaD latihanD ,ehubungan dengan ketekunan Fa''amdeGD keramahan F'a4isanthreG. F10G E=nam jeni, ,ikap hormat Fgra;G: :i ,iniD ,eorang bhikkhu ber,ikap hormat ... Fse'erti F/GG. (11) E=nam pen+elidikan +ang men+enangkan Fsomanass='a;icrG:10 ' .ada ,aatD ketika melihat ,uatu ob+ek-penglihatan dengan mataD ketika mendengar ...D men3ium ...D menge3ap ...D men+entuh ...D mengetahui ,uatu ob+ek-pikiran dengan pikiranD ia men+elidiki ob+ek +ang ber,e,uaian +ang mendukung ke,enangan. ;2#'< F12G E=nam pen+elidikan +ang tidak-men+enangkan: F se'erti F11G teta'i: mendu%ung %etida%-senanganG. F13G E=nam pen+elidikan +ang tidak-membedakan: F se'erti F11G teta'i: mendu%ung %etida%-berbedaanG. (14) E=nam hal +ang mendukung pada kehidupan ber,ama Fsr5* dhammG:10 & Selama para bhikkhu baik di depan umum maupun di tempat pribadi memperlihatkan 3inta-ka,ih terhadap ,e,ama teman dalam tindakan ja,maniD u3apan dan pikiranD ... berbagi dengan ,e,ama teman apa +ang mereka terima ,ebagai pemberian +ang benarD terma,uk i,i dari mangkuk dana merekaD +ang tidak mereka ,impan untuk diri ,endiriD ... mempertahankan dengan kon,i,tenD tanpa 3a3at dan tanpa perubahan peraturan-peraturan di,iplin +ang tanpa nodaD mengarah menuju kebeba,anD +ang dipuji oleh para bijak,anaD tanpa noda dan mendukung kon,entra,iD dan mempertahankan ber,ama temanteman bhikkhu baik di depan umum maupun di tempat pribadiD ... melanjutkan dalam pandangan mulia +ang mengarah menuju kebeba,anD menuju penghan3uran penderitaan ,e3ara totalD berdiam dalam kePa,padaan ber,ama teman-teman para bhikkhu baik di depan umum maupun di tempat pribadi Fse'erti Sutta 17. 'aragraf 1/11G. ;2#&<

437

33 Sangti Sutta

(15) E=nam akar per,eli,ihan F;i;da-m=lniG: :i ,iniD FaG ,eorang bhikkhu marah dan memendam keben3ianD ia tidak hormat dan tidak ,opan terhadap Sang BuruD :hamma dan SanghaD dan tidak men+ele,aikan latihann+a. >a men+ulut per,eli,ihan di dalam SanghaD +ang membaPa ke,eng,araan dan penderitaan bagi ban+ak orangD +ang berakibat burukD kemalangan dan penderitaan bagi para dePa dan manu,ia. JikaD temantemanD kalian menemukan akar per,eli,ihan demikian di dalam diri kalian atau orang lainD kalian haru, beru,aha men+ingkirkan akar per,el,ihan itu. Jika kalian tidak menemukan akar per,eli,ihan demikian ...D maka kalian haru, beru,aha men3egah akar ter,ebut mengua,ai kalian di ma,a depan. !tau FbG ,eorang bhikkhu tidak jujur dan berniat jahat Fma%%h hoti 'aCsG ...D F3G ,eorang bhikkhu dipenuhi dengan keinginan jahat dan pandangan ,alah ...D FdG ,eorang bhikkhu menggenggam erat-erat opini-opinin+a Fsandi44hi-'armsGD kera, kepalaD bandel. ;2#)< JikaD teman-temanD kalian menemukan akar per,eli,ihan demikian di dalam diri kalian atau orang lainD kalian haru, beru,aha men+ingkirkan akar per,el,ihan itu. Jika kalian tidak menemukan akar per,eli,ihan demikian ...D maka kalian haru, beru,aha men3egah akar ter,ebut mengua,ai kalian di ma,a depan. (16) E=nam un,ur: un,ur-tanahD -airD -apiD -udaraD -ruang F%sa-dhtuGD un,ur-ke,adaran F;i,,5a-dhtuG.10 ) (17) E=nam un,ur +ang mengarah menuju pembeba,an Fnissara5* dhtu*oG: :i ,iniD ,eorang bhikkhu mengatakan: FaG N!ku telah mengembangkan pembeba,an pikiran Fceto-;imuttiG dengan 3inta-ka,ih FmettaGD ;2# < memperlua,n+aD menjadikann+a kendaraan dan landa,anD kokohD mengu,ahakann+a dengan baikD melatihn+a dengan baik. ?amunD keben3ian ma,ih membelenggu pikiranku.O >a haru, diberitahu: NTidakD jangan berkata begituL Jangan keliru memahami Sang Bhaga1D tidaklah benar mem5itnah Beliau demikianD karena Beliau tidak akan mengatakan hal-hal ,eperti ituL Kata-katamu tidak berala,an dan tidak mungkin. Jika engkau mengembangkan pembeba,an pikiran dengan 3inta-ka,ih. .embeba,an melalui 3intaka,ih adalah penaPar bagi keben3ian.O !tau FbG ia mengatakan: N!ku telah mengembangkan pembeba,an pikiran dengan bela,-ka,ihan F%aru5GD dan kekejaman ma,ih membelenggu pikiranku ...O !tau F3G N!ku telah mengembangkan pembeba,an pikiran dengan kegembiraan ,impatik FmuditGD dan ketidak-,enangan FaratiG ma,ih membelenggu pikiranku ...O ;2#/< !tau FdG ia mengatakan: N!ku telah mengembangkan

438

33 Sangti Sutta

pembeba,an pikiran dengan ke,eimbangan F G'e%%hGD dan na5,u FrgoG ma,ih membelenggu pikiranku ...O !tau FeG ia mengatakan: N!ku telah mengembangkan kebeba,an tanpa gambaran dari pikiran Fanimitta ceto;imuttiGD10 namun pikiranku ma,ih menginginkan gambaran Fnimittnusri hotiG ...O !tau F5G ia mengatakan: N!ku telah menolak gaga,an E!kuKD aku tidak mempedulikan gaga,an E!kuK. ?amun keraguraguanD kebimbangan dan ma,alah ma,ih membelenggu pikiranku ...O ;2'0< Fdijawab seru'a dengan 6a8G. (18) E=nam hal tidak terlampaui Fanuttari*niG:10 / penglihatan-penglihatanD hal-hal terdengarD perolehanD latihanD bentuk-bentuk pela+anan F'aricri*nuttari*aIGD ob+ek-ob+ek perenungan ;tertentu<. F1/G E=nam ,ub+ek perenungan Fanussati-44hnniG: Sang BuddhaD :hammaD SanghaD moralita,D pelepa,an keduniaPianD para dePa. (20) E=nam kondi,i kokoh Fsatata-;ihrG:10/0 Ketika melihat ,uatu ob+ek dengan mataD mendengar ,uara ...D men3ium bau ...D menge3ap ra,a ...D men+entuh ob+ek ,entuhan ...D atau mengenali ob+ek pikiran dengan pikiranD ,e,eorang tidak mera,a ,enang F sumanoG juga tidak mera,a tidak ,enang FdummanoGD tetapi tetap ,eimbang Fu'e%ha%oGD penuh perhatian dan ,adar jernih. F21G E=nam Nkelompok makhlukO Fbhijti*oG: :i ,iniD FaG ,e,eorang +ang terlahir dalam kondi,i gelapD ;2'1< menjalani kehidupan +ang gelapD FbG ,e,eorang +ang terlahir dalam kondi,i gelapD menjalani kehidupan +ang 3erahD F3G ,e,eorang +ang terlahir dalam kondi,i gelapD men3apai ?ibbnaD +ang tidak gelap dan juga tidak 3erahD FdG ,e,eorang +ang terlahir dalam kondi,i 3erahD menjalani kehidupan +ang gelapD FeG ,e,eorang +ang terlahir dalam kondi,i 3erahD menjalani kehidupan +ang 3erahD FeG ,e,eorang +ang terlahir dalam kondi,i 3erahD men3apai ?ibbnaD +ang tidak gelap dan juga tidak 3erah. F22G E=nam per,ep,i +ang mendukung penembu,an Fnibbedha-bhgi*-sa,,G: per,ep,i ketidak-kekalanD penderitaan dalam ketidak-kekalanD ke-tanpa-diri-an dalam penderitaanD melepa,kanD kebo,anan Fse'erti Sutta 33. 'aragraf +/1 6+788 dan per,ep,i pelen+apan Fnirodha-sa,,G. E>ni adalah ;kelompok< enam hal +ang dengan ,empurna dibabarkan oleh Sang Bhaga1 ...K 2.3. E!da ;kelompok< tujuh hal dibabarkan oleh Sang Bhaga1 ... +ang dengan ,empurna

439

33 Sangti Sutta

(1) ETujuh pu,aka !ri+a Fari*a-dhanniG: ke+akinanD moralita,D ra,a malu Fhi i)D ra,a takut Fotta''aGD pembelajaran FsutaGD pelepa,an FcgaGD kebijak,anaan. (2) ETujuh 5aktor penerangan ,empurna FsambojjhangaG: perhatianD pen+elidikan 5enomenaD u,ahaD kegembiraan F'tiGD ketenanganD kon,entra,iD ke,eimbangan. (3) ETujuh pra,+arat kon,entra,i:10/1 pandangan benarD pikiran benarD u3apan benarD perbuatan benarD penghidupan benarD u,aha benarD perhatian benar. (4) ETujuh praktik ,alah FasaddhammG: :i ,iniD ,eorang bhikkhu tidak berke+akinanD tidak memiliki ra,a maluD tidak memiliki ra,a takutD ,edikit belajarD ,emangatn+a mengendur F%usloGD tidak memiliki perhatian Fmu44hassatiGD tidak memiliki kebijak,naan. (5) ETujuh praktik benar FsaddhammG: :i ,iniD ,eorang bhikkhu memiliki ke+akinanD ra,a maluD ra,a takutD ban+ak belajarD ,emangatn+a meningkat F%usloGD memiliki perhatian +ang kokoh F u'a44hita-sati hotiGD memiliki kebijak,naan. (6) ETujuh kualita, manu,ia ,ejati Fsa''urisa-dhammaG:10/2 :i ,iniD ,eorang bhikkhu adalah ,eorang pengenal :hammaD makna-makna Fattha,,=GD diri Fatta,,=GD10/3 ber,ikap tidak berlebihan Fmata,,=GD mengetahui Paktu +ang tepatD mengetahui kelompok-kelompokD memiliki kebijak,anaan. (7) ETujuh landa,an pujian Fniddasa-;atth=niGD10/# di ,ini ,eorang bhikkhuD ingin ,ekali FaG menjalankan latihan dan ingin teru,-meneru, menjalankann+aD FbG mempelajari :hamma dengan ,ek,amaD F3G men+ingkirkan keinginan-keinginanD FdG men3ari ke,un+ianD FeG meningkatkan u,ahaD F5G mengembangkan perhatian dan pembedaan Fsati-ne'a%%eGD ;2'3< FgG mengembangkan pandangan terang penembu,an.10/' F GETujuh per,ep,i: per,ep,i ketidak-kekalanD tanpa-diriD kejijikan Fasubhasa,,GD baha+aD pelepa,anD kebo,ananD pelen+apan. F/GETujuh kekuatan FbalniG: ke+akinanD u,ahaD ra,a maluD ra,a takutD perhatianD kon,entra,iD kebijak,anaan. F10G ETujuh bidang ke,adaran: *akhluk-makhluk FaG berbeda dalam ja,mani dan berbeda dalam per,ep,iQ FbG berbeda dalam ja,mani dan ,ama dalam per,ep,iQ F3G ,ama dalam ja,mani dan berbeda dalam per,ep,iQ FdG ,ama dalam ja,mani dan ,ama dalam per,ep,iQ FeG +ang men3apai !lam 8uang Tanpa Bata,Q F5G ... Ke,adaran Tanpa Bata,Q FgG ... Keko,ongan. Fse'erti Sutta 1(. 'aragraf 33G. F11G ETujuh indi1idu +ang la+ak menerima per,embahan: Aang Terbeba,kan dalam Kedua-!rah ;2'#<. Terbeba,kanoleh-Kebijak,anaanD Aang-*en+ak,ikan-Ja,maniD Aang*en3apai-.englihatanD Terbeba,kan-oleh- Ke+akinanD

440

33 Sangti Sutta

.engikut-:hammaD .engikut-Ke+akinan Fse'erti Sutta +0. 'aragraf 0G. F12G ETujuh ke3enderungan ter,embun+i Fanusa*G: ke,erakahan indriaPi F%ma-rgaGD ketidak-,enangan F'a4ighaGD pandangan-pandanganD keragu-raguanD keangkuhanD keinginan akan penjelmaan F bha;a-rgaGD kebodohan. (13) ETujuh belenggu FsaI*ojanniG: keinginan untuk men+enangkan Fanuna*aGD10/& ketidak-,enangan Fselanjutn*a se'erti F12GG. F1#G ETujuh aturan untuk menenangkan dan men+ele,aikan pertan+aan-pertan+aan +ang diajukan:10/) FaG ,e3ara lang,ung berhadapanD FbG perenungan F satiGD F3G keka3auan pikiranD FdG pengakuanD FeG keputu,an dengan ,uara terban+akD F5G kebia,aan burukD FgG Nmenutup dengan rumputO. >ni adalah ;kelompok< empat hal +ang dengan ,empurna dibabarkan oleh Sang Bhaga1 ... maka kita ,emua haru, mengulangin+a ber,ama-,ama ... demi man5aatD ke,ejahteraan dan kebahagiaan para dePa dan manu,ia.K ;A%hir dari bagian 'embacaan %edua< 3.1. E!da ;kelompok< delapan hal +ang dengan ,empurna dibabarkan oleh Sang Bhaga1 ... F1GE:elapan 5aktor ,alah FmicchattG: pandangan ,alah ... F%ebali%an dari 6+8 di bawahG. ;2''< F2GE:elapan 5aktor benar FsammattG: pandangan benarD pikiran benarD u3apan benarD perbuatan benarD penghidupan benarD u,aha benarD perhatian benarD kon,entra,i benar. (3) E:elapan indi1idu +ang la+ak menerima per,embahan: 10/ .emenang-!ru, dan ,eorang +ang telah berlatih untuk men3apai buah *ema,uki-!ru,D Aang-Kembali-Sekali ...D Aang-Tidak-Kembali ...D !rahat dan ,eorang +ang telah berlatih untuk men3apai buah !rahat. (4) E:elapan ke,empatan kelambanan F%usta-;atth=niG: :i ,iniD ,eorang bhikkhu FaG memiliki tuga, +ang haru, dilakukan. >a berpikir: N!da tuga, +ang haru, kulakukanD tetapi tuga, ini akan membuatku lelah. !ku akan beri,tirahat.O *aka ia berbaring dan tidak mengerahkan 3ukup u,aha untuk melengkapi apa +ang belum lengkapD untuk men+ele,aikan apa +ang belum ,ele,aiD untuk men3apai apa +ang belum di3apai. !tau FbG ia telah melakukan ,uatu pekerjaanD dan berpikir: N!ku telah melakukan pekerjaan iniD ,ekarang aku lelah. !ku akan beri,tirahat. *aka ia berbaring ... !tau F3G ia haru,

441

33 Sangti Sutta

melakukan perjalananD dan berpikir: N!ku haru, melakukan perjalanan ini. :an perjalanan ini akan membuatku lelah ...O !tau FdG ia telah melakukan perjalanan ... !tau FeG ia pergi mengumpulkan dana makanan di de,a atau kota dan tidak memperoleh 3ukup makananD apakah ka,ar atau halu,D dan ia berpikir: N!ku telah mengumpulkan dana makanan ... ;2'&< ... tubuhku lelah dan tidak bi,a melakukan apapun ...O !tau F5G ia pergi mengumpulkan dana makanan ... dan memperoleh 3ukup ... >a berpikir: N!ku telah mengumpulkan makanan ... dan tubuhku berat ,eperti hamil ...O 10// !tau FgG >a mera,a ,edikit kurang ,ehatD dan ia berpikir: N2ebih baik aku beri,tirahat ...O !tau FhG >a ,edang memulihkan badanD karena baru ,embuh dari ,akitD dan ia berpikir: NTubuhku lemah dan tidak berguna. !ku akan beri,tirahat.O *aka ia berbaring dan tidak mengerahkan 3ukup u,aha untuk melengkapi apa +ang belum lengkapD untuk men+ele,aikan apa +ang belum ,ele,aiD untuk men3apai apa +ang belum di3apai. F'GE:elapan ke,empatan untuk beru,aha F rabbha-;atth=niG: :i ,iniD ,eorang bhikkhu FaG memiliki tuga, +ang haru, dilakukan. >a berpikir: N!da tuga, +ang haru, kulakukanD tetapi dalam melakukan tuga, iniD tidaklah mudah bagiku untuk memu,atkan perhatian pada ajaran Sang Buddha. Jadi aku akan mengerahkan 3ukup u,aha untuk melengkapi apa +ang belum lengkapD untuk men+ele,aikan apa +ang belum ,ele,aiD untuk men3apai apa +ang belum di3apai.O !tau FbG ia telah ;2')< melakukan ,uatu pekerjaanD dan berpikir: N!ku telah melakukan pekerjaan iniD tetapi karena pekerjaan ini aku tidak mampu memu,atkan 3ukup perhatian pada !jaran Sang Buddha. Jadi aku akan mengerahkan 3ukup u,aha ...O !tau F3G ia haru, melakukan perjalanan ...O !tau FdG ia telah melakukan perjalanan. >a berpikir N!ku telah melakukan perjalananD tetapi karena perjalanan iniD aku tidak mampu memu,atkan 3ukup perhatian ...O !tau FeG ia pergi mengumpulkan dana makanan ... tidak memperoleh 3ukup makanan ... dan ia berpikir: NJadi tubuhku ringan dan ,egar. !ku akan mengerahkan u,aha ...O !tau F5G ia pergi mengumpulkan dana makanan ... dan memperoleh 3ukup ... >a berpikir: NJadi tubuhku kuat dan ,ehat. !ku akan mengerahkan u,aha ...O !tau FgG >a mera,a ,edikit kurang ,ehatD dan ia berpikir: N.en+akit ini bi,a bertambah parahD jadi aku akan mengerahkan u,aha ...O !tau ;2' < FhG >a ,edang memulihkan badan ...D dan ia berpikir: N... mungkin ,aja pen+akit itu datang. Jadi aku akan mengerahkan u,aha ...O :emikianlah ia mengerahkan 3ukup u,aha untuk melengkapi apa +ang

442

33 Sangti Sutta

belum lengkapD untuk men+ele,aikan apa +ang belum ,ele,aiD untuk men3apai apa +ang belum di3apai. (6) E:elapan landa,an memberi: Se,eorang memberi FaG pada ,aat ada ke,empatanD FbG karena takutD F3G berpikir: N>a memberiku ,e,uatuOD FdG berpikir: N>a akan memberiku ,e,uatuOD FeG berpikir: N*emberi adalah baikOD F5G berpikir: N!ku ,edang mema,ak ,e,uatuD mereka tidak. Tidaklah benar jika tidak memberikan ,e,uatu kepada mereka +ang tidak mema,akOD FgG berpikir: NJika aku melakukan pemberian aku akan memperoleh reputa,i baikOD FhG untuk menghia, dan memper,iapkan pikirann+a.1100 (7) E:elapan jeni, kelahiran kembali karena kedermaPanan: :i ,iniD ,e,eorang memberikan kepada ,eorang pertapa atau Brahmana makananD minumanD pakaianD tran,porta,i F*naIGD karangan bungaD Pangi-Pangian dan ,alepD akomoda,i untuk tidurD tempat tinggalD atau 3aha+aD dan ia mengharapkan imbalan ata, pemberiann+a itu. >a melihat ,eorang Khatti+a atau Brahmana atau perumah tangga ka+a +ang hidup dipenuhi dengan kenikmatan lima indriaD dan ia berpikir: NSeandain+a ketika aku meninggal duniaD aku bi,a terlahir kembali ,eperti ,alah ,atu dari orang ka+a ituLO ia memantapkan pikirann+a pada pikiran ituD memu,atkan dan mengembangkann+a Fbh;etiG.1101 :an pikiran iniD karena dilun3urkan F;imuttaIG pada tingkat +ang rendah FhneGD dan tidak dikembangkan pada tingkat +ang lebih tinggi FuttariI abh;itaIGD maka mengarah menuju kelahiran kembali di ,ana. ;2'/< Tetapi aku mengatakan ini dalam hal ,eorang +ang bermoralD bukan ,eorang +ang tidak bermoral. 7ita-3ita bathin dari ,eorang +ang bermoral adalah e5ekti5 melalui kemurniann+a.1102 !tau FbG ia memberikan ,e,uatu danD ,etelah mendengar bahPa para dePa di alam =mpat 8aja :ePa berumur panjangD berpenampilan rupaPan dan menikmati kehidupan bahagiaD ia berpikir: NSeandain+a aku bi,a terlahir di ,anaLO !tau ia ber3ita3ita untuk terlahir kembali di alam F3G Tiga-.uluh-Tiga :ePaD FdG :ePa AamaD FeG :ePa Tu,itaD F5G :ePa ?immnaratiD FgG :ePa .aranimmita-1a,a1attiD FhG !tau ia ber3ita-3ita untuk terlahir kembali di alam Brahm ... Tetapi ;2&0< aku mengatakan ini dalam hal ,eorang +ang bermoralD bukan ,eorang +ang tidak bermoralD ,eorang +ang terbeba, dari na5,u F;targassaGD bukan ,eorang +ang ma,ih terombang-ambing oleh na5,u. 1103 7ita-3ita bathin dari ,eorang +ang bermoral ;demikian< adalah e5ekti5 melalui kebeba,an dari na5,u. F GE:elapan perkumpulan: perkumpulan para Khatti+aD para BrahmanaD para perumah tanggaD para pertapaD para

443

33 Sangti Sutta

dePa di alam =mpat 8aja :ePaD para dePa di alam Tiga.uluh-Tiga :ePaD para mraD para Brahm F se'erti Sutta 17. 'aragraf 3/+1G F/GE:elapan kondi,i duniaPi Flo%a-dhammaG: untung dan rugiD kema,h+uran dan memalukan F*aso ca a*aso caGD 3elaan dan pujianD bahagia dan menderita. F10G E:elapan tingkat kemahiran: FaG mera,akan bentuk ,e3ara internalD ,e,eorang melihat bentuk ek,ternalD terbata,D dan indah atau burukQ FbG se'erti 6a8 teta'iG tidak terbata,Q F3G tidak mera,akan bentuk ,e3ara internalD ,e,eorang melihat bentuk ek,ternalD terbata, ...Q FdG se'erti 6c8 teta'iG tidak terbata,Q tidak mera,akan bentuk ,e3ara internalD ,e,eorang melihat bentuk FeG biruD ;2&1< F5G kuningD FgG merahD FhG putih F se'erti Sutta 17. 'aragraf 3/+(-3+G. F11G E:elapan kebeba,an: FaG memiliki bentukD ,e,eorang melihat bentukQ FbG tidak mera,akan bentuk materi dalam diri ,endiriD ,e,eorang melihat bentuk di luarQ F3G berpikir: Nini indahOD ,e,eorang menjadi terpu,at padan+aQ ia mema,uki FdG !lam 8uang Tanpa Bata,Q FeG ... !lam Ke,adaran Tanpa Bata,Q F5G ... !lam Keko,onganQ FgG !lam Bukan .er,ep,i dan juga Bukan Bukan-per,ep,iQ FhG ... 2en+apn+a .er,ep,i dan .era,aan Fse'erti Sutta 1(. 'aragraf 3(G. ;2&2< E>ni adalah ;kelompok< delapan hal ...K 3.2. E!da ;kelompok< ,embilan hal ... F1GESembilan pen+ebab kedengkian Fghta-;atth=niG: Kedengkian didorong oleh pikiran: FaG N>a telah melukaikuOQ FbG N>a ,edang melukaikuOQ F3G N>a akan melukaikuOQ FdGJF5G N>a telah melukaiD >a ,edang melukaiD >a akan melukai ,e,eorang +ang ku,ukaiOD FgGJFiG N>a akan membantuD ,edang membantuD akan membantu ,e,eorang +ang tidak ku,ukai.O F2GESembilan 3ara mengata,i kedengkian Fghta'a4i;ina*aG. Kedengkian diata,i dengan pikiran: FaG-FiG N>a telah melukaiku ...O Fse'erti 618G. ;2&3< N!palah gunan+a ;memendam kedengkian<MO F3GESembilan alam makhluk-makhluk FaG *akhluk-makhluk +ang berbeda dalam ja,mani dan berbeda dalam per,ep,iQ FbG *akhluk-makhluk +ang berbeda dalam ja,mani dan ,ama dalam per,ep,iQ F3G *akhluk-makhluk +ang ,ama dalam ja,mani dan berbeda dalam per,ep,iQ FdG *akhluk-makhluk +ang ,ama dalam ja,mani dan ,ama dalam per,ep,iQ FeG !lam *akhluk-makhluk tanpa ke,adaranQ F5G !lam bukan per,ep,i dan juga bukanbukan per,ep,iQ FgG *akhluk-makhluk +ang telah

444

33 Sangti Sutta

menapai !lam 8uang Tanpa Bata,Q FhG *akhluk-makhluk +ang telah men3apai !lam Ke,adaran Tanpa Bata,Q FiG *akhluk-makhluk +ang telah men3apai !lam Keko,ongan Fse'erti Sutta 1(. 'aragraf 33G. (4) Sembilan Paktu +ang tidak menguntungkan untuk menjalani kehidupan ,u3i Fa%%ha5 asama* brahmacari*a-;s*aG: ;2&#< FaG Seorang Tathgata telah dilahirkan di dunia iniD Sang !rahatD Buddha +ang telah men3apai .enerangan SempurnaD dan :hamma diajarkan +ang mengarah menuju ?ibbna +ang tenang dan ,empurnaD +ang mengarah menuju .enerangan Sempurna ,eperti diaajrkan oleh Aang Sempurna menempuh Sang JalanD dan orang ini terlahir di alamneraka Fnira*aIGD110# ... FbG ... di tengah-tengah binatangD F3G ... di tengah-tengah .etaD FdG ... di tengah-tengah !,uraD FeG di dalam kelompok para dePa +ang berumur panjangD110' F5G ia terlahir di Pila+ah perbata,an di tengah-tengah ,uku biadab +ang bodoh dimana tidak dapat dikunjungi oleh para bhikkhu dan bhikkhun D atau ,i,Pa-,i,Pa aPam laki-laki dan perempuanD atau FgG ia terlahir ?egeri TengahD110& tetapi ia memiliki pandangan ,alah dan penglihatan +ang men+impangD berpikir: NTidak ada perbuatan memberiD memberikan per,embahanD atau melakukan pengorbananD tidak ada buah atau akibat dari perbuatan-perbuatan baik atau burukQ tidak ada alam ini atau alam berikutn+aQ ;2&'< tidak ada orangtua dan tidak ada kelahiran kembali ,e3ara ,pontanQ tidak ada pertapa atau Brahmana di dunia ini +angD ,etelah men3apai pengetahuan tertinggi untuk dirin+a ,endiri tentang alam ini dan alam berikutn+aD kemudian men+atakann+aOQ110) atau FhG ... ia terlahir di ?egeri Tengah tetapi tidak memiliki kebijak,anaan dan bodohD atau tuli atau bi,u dan tidak mengetahui apakah ,e,uatu hal telah din+atakan dengan benar atau ,alahQ atau ... FiG Tidak ada Tathgata +ang telah mun3ul ... dan orang itu terlahir di ?egeri Tengah dan 3erda,D tidak bodohD dan tidak tuli atau bi,uD dan mengetahui dengan baik apakah ,e,uatu hal telah din+atakan dengan benar atau ,alah. F'GESembilan kediaman berturut-turut: ;jhana-jhana dan !lam 8uang Tanpa Bata,D Ke,adaran Tanpa Bata,D Keko,onganD !lam Bukan .er,ep,i :an juga Bukan Bukan-per,ep,iD dan 2en+apn+a .er,ep,i dan .era,aan<. ;2&&< (6) ESembilan pelen+apan berturut-turut Fanu'ubba-nirodhG: :engan pen3apaian jhna pertamaD per,ep,i indriaPi F%masa,,G len+apQ :engan pen3apaian jhna keduaD aPal-pikiran dan kelang,ungan-pikiran len+apQ :engan pen3apaian jhna ketigaD kegirangan F'tiG len+apQ

445

33 Sangti Sutta

:engan pen3apaian jhna keempatD na5a, ma,uk dan keluar len+apQ110 :engan pen3apaian !lam 8uang Tanpa Bata,D per,ep,i ja,mani len+apQ :engan pen3apaian !lam Ke,adaran Tanpa Bata,D per,ep,i !lam 8uang Tanpa Bata, len+apQ :engan pen3apaian !lam Keko,onganD per,ep,i !lam Ke,adaran Tanpa Bata, len+apQ :engan pen3apaian !lam Bukan .er,ep,i :an juga Bukan Bukan-per,ep,iD per,ep,i !lam Keko,ongan len+apQ dengan pen3apaian 2en+apn+a-.er,ep,i-dan.era,aanD per,ep,i dan pera,aan len+ap. E>ni adalah ;kelompok< ,embilan hal ...K 3.3. E!da ;kelompok< ,epuluh hal +ang dengan ,empurna dibabarkan oleh Sang Bhaga1 ... (1) ESepuluh hal +ang memberikan perlindungan Fntha%ara5a-dhammG:110/ :i ,ini ,eorang bhikkhu FaG bermoralD ia hidup terkendali ,e,uai pengendalian peraturan di,iplinD teru,-meneru, dalam perilaku baikD melihat baha+a dalam pelanggaran ,eke3il apapunD ia memelihara peraturan-peraturan latihanQ ;2&)< FbG ia telah ban+ak belajarD dan mengingat dan mengua,ai apa +ang ia pelajari. :i dalam !jaran iniD +ang indah di aPalD di pertengahan dan di akhirD dalam makna dan katakatan+a +ang men+atakan kehidupan ,u3i +ang murni dan ,empurna ,epenuhn+aD ia ,angat terpelajarD ia mengingatn+aD mengulangi dan mengulangin+aD merenungkann+a dan menembu,n+a dengan penglihatanQ F3G ia adalah ,eorang temanD rekan dan ,ahabat baik bagi orang-orang berbudiQ FdG ia ramahD memiliki kelembutan dan ke,abaranD 3epat menangkap na,ehatQ FeG berbagai pekerjaan apapun +ang haru, dilakukan oleh bhikkhu lainn+aD ia terampilD tidak mengendurD dengan pandangan ke depan dalam melakukan tuga, ter,ebutD dan juga terampil dalam melakukan dan meren3anakanQ F5G ia men+ukai :hamma dan gembira dalam mendengarkann+aD ia khu,u,n+a men+ukai ajaran lanjut dan di,iplin F abhidhamme abhi;ina*eGQ1110 ;2& < FgG ia pua, dengan barang-barang kebutuhan apapun juga: jubahD makananD tempat tinggalD obat-obatan jika ,akitQ FhG ia ,elalu beru,aha untuk meningkatkan u,ahan+aD untuk men+ingkirkan kondi,ikondi,i tidak berman5aatD untuk memun3ulkan kondi,ikondi,i berman5aatD tanpa lelah dan penuh ,emangat beru,aha untuk mempertahankan kondi,i baik itu dan tidak pernah menolak beban ituQ FiG ia penuh perhatianD dengan kemampuan be,ar untuk mengingat dengan jela, hal-hal +ang dilakukan dan diu3apkan di ma,a

446

33 Sangti Sutta

(2)

F3G

F#G (5)

laluQ1111 FjG ia bijak,anaD dengan per,ep,i bijak,ana mengenai mun3ul dan len+apn+aD per,ep,i !ri+a itu +ang mengarah menuju kehan3uran penderitaan ,e3ara total. ESepuluh ob+ek pen3apaian pen3erapan F%asi5*atanniG:1112 >a memperhatikan Ka,i$a-TanahD Ka,i$a-!irD Ka,i$a-!piD Ka,i$a-6daraD Ka,i$a-BiruD Ka,i$aKuningD Ka,i$a-*erahD Ka,i$a-.utihD Ka,i$a-8uangD Ka,i$a-Ke,adaranD1113 ke ata,D ke baPahD ke ,ekelilingD tidak terbagiD tidak terbata,. ESepuluh perbuatan tidak berman5aat F a%usala%amma'athG: membunuhD mengambil apa +ang tidak diberikanD perilaku ,ek,ual +ang ,alahD berbohongD 5itnahD berkata-kata ka,arD pembi3araan +ang tidak menentuD ke,erakahanD kedengkianD pandangan ,alah. ESepuluh perbuatan berman5aat: menghindari pembunuhan ... Fdan seterusn*a. se'erti 'ada 238 di atas8. ESepuluh Patak !ri+a Fari*a-;sG: :i ,ini ,eorang bhikkhu FaG telah men+ingkirkan lima 5aktorD FbG memiliki enam 5aktorD F3G telah mengokohkan ,atu penjagaD FdG melak,anakan empat dukunganD FeG telah men+ingkirkan keper3a+aan pada diriD111# F5G telah menghentikan pen3arianD FgG ia murni dalam hal moti5D FhG telah menenangkan emo,in+aD111' terbeba,kan dengan baikD FiG dalam pikiranD dan FjG oleh kebijak,anaan. Bagaimanakah ia men+ingkirkan lima 5aktorM :i ,iniD ia melen+apkan indriaPiD keben3ianD kelambanan-dan-ketumpulanD kekhaPatiran-dan-kegeli,ahanD keragu-raguanQ FbG apakah enam 5aktor +ang ia milikiM Ketika melihat ,uatu ob+ek dengan mataD mendengar ,uara ...D men3ium bau ...D menge3ap ra,a ...D men+entuh ob+ek ,entuhan ...D atau mengenali ob+ek pikiran dengan pikiranD ,e,eorang tidak mera,a ,enang juga tidak mera,a tidak ,enangD tetapi tetap ,eimbangD penuh perhatian dan ,adar jernih.Q F3G bagaimanakah ia mengokohkan ,atu penjagaM :engan menjaga pikirann+a dengan perhatianQ FdG apakah empat dukunganM >a menilai bahPa ,atu hal haru, dikejarD ,atu hal haru, dipertahankanD ,atu hal haru, dihindariD ,atu hal haru, ditekan. Fse'erti 'aragraf 1/1160889FeG Bagaimanakah ia melen+apkan keper3a+aan akan diri F 'anunna-'acce%asaccoGM !papun keper3a+aan akan diri +ang dianut oleh ,ebagian be,ar pertapa dan Brahmana telah ia len+apkanD tinggalkanD tolakD u,irQ F5G bagaimanakah ia adalah ,eorang +ang telah menghentikan pen3arianM >a telah meninggalkan pen3arian akan kenikmatan-indriaD akan kelahiran kembaliD akan kehidupan ,u3iQ 111& FgG bagaimanakah ia murni dalam hal moti5M >a telah meninggalkan pikiran-pikiran indriaPiD keben3ianD

447

33 Sangti Sutta

(6)

kekejamanQ FhG bagaimanakah ia adalah ,eorang +ang telah menenangkan emo,i F'assaddha-%*a-san%hro hotiGM KarenaD telah meninggalkan kenikmatan dan ke,akitan dengan len+apn+a kegembiraan dan ke,edihanD ia mema,uki kondi,i +ang melampaui kenikmatan dan ke,akitan +ang dimurnikan oleh ke,eimbanganD dan ini adalah jhna keempatQ FiG bagaimanakah ia terbeba,kan dengan baik dalam pikiranM >a terbeba,kan dari pikiran ke,erakahanD keben3ian dan kebodohanQ FjG bagaimanakah ia terbeba,kan oleh kebijak,anaanM >a memahami: NBagiku ke,erakahanD keben3ian dan kebodohan telah ditinggalkanD terpotong di akarn+aD bagaikan tunggul pohon kelapaD han3ur dan tidak dapat tumbuh lagi.O ;2)1< ESepuluh kualita, bukan-pelajar Fase%haG:111) pandangan benarD pikiran benarD u3apan benarD perbuatan benarD penghidupan benarD u,aha benarD perhatian benarD kon,entra,i benarQ pengetahuan benar Fsamm-,a5amGD kebeba,an benar Fsamm;imuttiG dari ,eorang bukanpelajar.

>ni adalah ;kelompok< ,epuluh hal +ang telah dengan ,empurna dibabarkan oleh Sang Bhaga1 +ang mengetahu dan melihatD Sang Buddha +ang men3apai .enerangan Sempurna. *aka kita ,emua haru, mengulangin+a ber,ama tanpa perbedaanD agar kehidupan ,u3i ini dapat bertahan dan kokoh dalam Paktu +ang lama ke depanD demi ke,ejahteraan dan kebahagiaan ban+ak makhlukD demi bela, ka,ihan kepada duniaD demi man5aatD ke,ejahteraan dan kebahagiaan para dePa dan manu,ia.K 3.#. :an ketika Sang Bhaga1 telah berdiriD Beliau berkata kepada Aang *ulia Sriputta: EBagu,D bagu,D SriputtaL Baik ,ekali engkau men+atakan 3ara mengulangi ber,ama ini kepada para bhikkhuLK @al-hal itu dikatakan oleh Aang *ulia SriputtaD dan Sang Buru men+etujuin+a. .ara bhikkhu ,enang dan gembira mendengar kata-kata Aang *ulia Sriputta. S S S S

448

34

8a)uttara Sutta: %emperlua) 3elompo3 )epuluh

;2)2< 1.1. :=*>K>!?2!@ A!?B K6:=?B!8.111 Suatu ketika Sang Bhaga1 ,edang menetap di 7amp di tepi kolam-teratai BaggarD ber,ama lima ratu, bhikkhu. Kemudian Aang *ulia Sriputta berkata kepada para bhikkhu: ETeman-temanD para bhikkhuLK EAaD temanK jaPab para bhikkhu. :an Aang *ulia Sriputta berkata: E:alam kelompok +ang meningkat dari ,atu hingga ,epuluh aku akan mengajarkan :amma untuk men3apai ?ibbnaD !gar kalian dapat mengakhiri penderitaanD :an terbeba, dari ,egela belenggu +ang mengikat. 1.2. E!da teman-temanD F1G ,atu hal +ang ,angat membantu Fbahu%roGD F2G ,atu hal +ang haru, dikembangkan Fbh;etabboGD F3G ,atu hal +ang haru, diketahui ,e3ara ,ek,ama F'a,,e**oGD F#G ,atu +ang haru, ditinggalkan F 'ahtabboGD F'G ,atu hal +ang mendukung kemunduran 111/ Fhna-bhgi*oGD F&G ,atu hal +ang mendukung keluhuran F ;isesa-bhgi*oGD F)G ,atu hal +ang ,ulit ditembu, Fdu''a4i;ijjhoGD F G ,atu hal +ang haru, dimun3ulkan Fu''detabboGD F/G ,atu hal +ang haru, dipelajari ,e3ara ,ek,ama Fabhi,,e**oGD dan F10G ,atu hal +ang haru, di3apai Fsacchi%tabboG. F1G E!pakah ,atu hal +ang ,angat membantuM Tanpa lelah di dalam kondi,i-kondi,i +ang berman5aat F a''amdo %usalesu dhammesuG. F2G E!pakah ,atu hal +ang haru, dikembangkanM .erhatian ,ehubungan dengan ja,maniD di,ertai kenikmatan F %*agata sati sta-sahagatG. (3) E!pakah ,atu hal +ang haru, diketahui ,e3ara ,ek,amaM Kontak ,ebagai kondi,i kekotoran dan 3engkeraman 1120 F'hasso ssa;o u'dni*oG. ;2)3< (4) E!pakah ,atu hal +ang haru, ditinggalkanM Baga,an-=go FasmimnaG.1121 F'G E!pakah ,atu hal +ang mendukung kemunduranM .erhatian +ang tidak bijak,ana Fa*oniso manasi%roG. 449

3- "asuttara Sutta

F&G E!pakah ,atu hal +ang mendukung keluhuranM .erhatian +ang bijak,ana F*oniso manasi%roG. (7) E!pakah ,atu hal +ang ,ulit ditembu,M Kon,entra,i pikiran +ang tidak terputu,1122 Fnantari%o ceto-samdhiG. F G E!pakah ,atu hal +ang haru, dimun3ulkanM .engetahuan +ang tidak tergo+ahkan Fa%u''aI ,5aIG. F/G E!pakah ,atu hal +ang haru, dipelajari ,e3ara ,ek,amaM Semua makhluk dipelihara oleh makanan F se'erti Sutta 33. 'aragraf 1/0 6+8G. F10G E!pakah ,atu hal +ang haru, di3apaiM Kebeba,an pikiran +ang tidak tergo+ahkan Fa%u'' ceto-;imuttiG. E>tu adalah ,epuluh hal +ang n+ata dan benarD +ang dengan tanpa takut dan dengan ,empurna telah di3apai oleh Sang TathgataD dan bukan ,ebalikn+a.K 1.3. E:ua hal +ang ,angat membantuD dua hal +ang haru, dikembangkan ... FF1G-F10G se'erti di atasG. F1G E!pakah dua hal +ang ,angat membantuM .erhatian dan ke,adaran jernih Fse'erti Sutta 33. 'aragraf 1/2 6108G. F2G E!pakah dua hal +ang haru, dikembangkanM Ketenangan dan pandangan terang Fse'erti Sutta 33. 'aragraf 1/2 6+38G. F3G E!pakah dua hal +ang haru, diketahui ,e3ara ,ek,amaM Bathin dan ja,mani Fse'erti Sutta 33. 'aragraf 1/2 618G. ;2)#< F#G E!pakah dua hal +ang haru, ditinggalkanM Kebodohan dan keinginan akan penjelmaan Fse'erti Sutta 33. 'aragraf 1/2 6+8G. F'G E!pakah dua hal +ang mendukung kemunduranM Keka,aran dan per,ahabatan dengan kejahatan Fse'erti Sutta 33. 'aragraf 1/2 678G. F&G E!pakah dua hal +ang mendukung keluhuranM Kelembutan dan per,ahabatan dengan kebaikan Fse'erti Sutta 33. 'aragraf 1/2 618G. F)G E!pakah dua hal +ang ,ulit ditembu,M Aang merupakan akarD kondi,i bagi kekotoran makhluk-makhlukD dan +ang merupakan akarD kondi,i bagi pemurnian makhluk-makhluk F*o ca hetu *o ca 'acca*o sattnaI saI%iles*a. /// sattnaI ;isuddhi*G. F G E!pakah dua hal +ang haru, dimun3ulkanM .engetahuan kehan3uran ;kekotoran-kekotoran< dan ketidakmun3ulann+a kembali Fse'erti Sutta 33. 'aragraf 1/2 6338G. (9) E!pakah dua hal +ang haru, dipelajari ,e3ara ,ek,amaM :ua un,urD terkondi,i dan tidak terkondi,i1123 Fsan%hat ca dhtu asan%ht ca dhtuG. F10G E!pakah dua hal +ang haru, di3apaiM .engetahuan dan kebeba,an Fse'erti Sutta 33. 'aragraf 1/2 63+8G.

450

3- "asuttara Sutta

E>tu menjadi dua puluh hal +ang n+ata dan benarD +ang dengan tanpa takut dan dengan ,empurna telah di3apai oleh Sang TathgataD dan bukan ,ebalikn+a.K 1.#. ETiga hal +ang ,angat membantuD tiga hal +ang haru, dikembangkan ... F1G E!pakah tiga hal +ang ,angat membantuM Bergaul dengan orang-orang baikD mendengarkan :hamma ,ejatiD mempraktikkan :hamma ,e3ara ke,eluruhan F se'erti Sutta 33. 'aragraf 1/11 6138G. F2G E!pakah tiga hal +ang haru, dikembangkanM Tiga jeni, kon,entra,i Fse'erti Sutta 33. 'aragraf 1/1@ 6(@8G. ;2)'< F3G E!pakah tiga hal +ang haru, diketahui ,e3ara ,ek,amaM Tiga pera,aan Fse'erti Sutta 33. 'aragraf 1/1@ 6+78G. F#G E!pakah tiga hal +ang haru, ditinggalkanM Tiga jeni, keinginan Fse'erti Sutta 33. 'aragraf 1/1@ 6178G. F'G E!pakah tiga hal +ang mendukung kemunduranM Tiga akar kejahatan Fse'erti Sutta 33. 'aragraf 1/1@ 618G. F&G E!pakah tiga hal +ang mendukung keluhuranM Tiga akar kebaikan Fse'erti Sutta 33. 'aragraf 1/1@ 6+8G. (7) E!pakah tiga hal +ang ,ulit ditembu,M Tiga un,ur menuju kebeba,an Fnissra5* dhtu*oG: FaG kebeba,an dari hal-hal indriaPi F%mGD +aituD pelepa,an keduniaPian Fne%%hammaIGD FbG kebeba,an dari bentuk-bentuk materi Fr='GD +aituD +ang tanpa materi Fru''aIGD F3G apapun +ang telah dilahirkanD ter,u,unD mun3ul dengan kondi,i J kebeba,an dari hal ini adalah pelen+apan FnirodhoG. F G E!pakah tiga hal +ang haru, dimun3ulkanM Tiga pengetahuan F,5niG ma,a lampauD ma,a depanD ma,a ,ekarang. F/G E!pakah tiga hal +ang haru, dipelajari ,e3ara ,ek,amaM Tiga un,ur Fse'erti Sutta 33. 'aragraf 1/1@ 6138G. F10G E!pakah tiga hal +ang haru, di3apaiM Tiga pengetahuan F;ijj: se'erti Sutta 33. 'aragraf 1/1@ 6(08G. ;2)&< E>tu menjadi tiga puluh hal +ang n+ata dan benarD +ang dengan tanpa takut dan dengan ,empurna telah di3apai oleh Sang TathgataD dan bukan ,ebalikn+a.K 1.'. E=mpat hal +ang ,angat membantuD empat hal +ang haru, dikembangkan ... (1) E!pakah empat hal +ang ,angat membantuM =mpat N8odaO112# Fca%%nG FaG tempat +ang baik untuk menetap F'a4ir='a-desa-;soGD FbG bergaul dengan orang-orang baik Fsa''uris='assa*oGD F3G pengembangan ,empurna kepribadian ,e,eorang Fatta-samm-'a5idhiGD FdG perbuatan baik ma,a lampau F'ubbe-%ata-'u,,tG.

451

3- "asuttara Sutta

F2G E!pakah empat hal +ang haru, dikembangkanM =mpat landa,an perhatian Fse'erti Sutta 33. 'aragraf 1/11 618G. F3G E!pakah empat hal +ang haru, diketahui ,e3ara ,ek,amaM =mpat nutri,i Fse'erti Sutta 33. 'aragraf 1/11 6118G. F#G E!pakah empat hal +ang haru, ditinggalkanM =mpat banjir Fse'erti Sutta 33. 'aragraf 1/11 6318G. F'G E!pakah empat hal +ang mendukung kemunduranM =mpat gandar Fse'erti Sutta 33. 'aragraf 1/1@ 63+8G. F&G E!pakah empat hal +ang mendukung keluhuranM =mpat Nmelepa,kan gandarO Fse'erti Sutta 33. 'aragraf 1/11 6338G. ;2))< (7) E!pakah empat hal +ang ,ulit ditembu,M =mpat kon,entra,i FaG mendukung kemunduran Fhna-bhgi*oGD FbG mendukung kema3etan F4hiti-bhgi*oGD F3G mendukung keluhuran F;isesabhgi*oGD FdG mendukung penembu,an F nibbedhabhgi*oG. F G E!pakah empat hal +ang haru, dimun3ulkanM =mpat pengetahuan Fse'erti Sutta 33. 'aragraf 1/11 6118G. F/G E!pakah empat hal +ang haru, dipelajari ,e3ara ,ek,amaM =mpat Kebenaran *ulia Fse'erti Sutta 33. 'aragraf 1/11 61+8G. F10G E!pakah empat hal +ang haru, di3apaiM =mpat buah pertapaan Fse'erti Sutta 33. 'aragraf 1/11 61(8G. E>tu menjadi empat puluh hal +ang n+ata dan benarD +ang dengan tanpa takut dan dengan ,empurna telah di3apai oleh Sang TathgataD dan bukan ,ebalikn+a.K 1.&. E2ima hal +ang ,angat membantuD lima hal +ang haru, dikembangkan ... F1G E!pakah lima hal +ang ,angat membantuM 2ima 5aktor u,aha Fse'erti Sutta 33. 'aragraf +/1 6178G. (2) E!pakah lima hal +ang haru, dikembangkanM 2ima kon,entra,i ,empurna:112' meliputi dengan kegirangan F'tiGD FbG meliputi dengan kebahagiaan Fsu%haGD ;2) < F3G meliputi dengan pikiran112& FcetoGD FdG meliputi dengan 3aha+a112) Flo%aGD FeG NmeninjauO gambaran112 F'acca;e%%ha5animittaG. F3G E!pakah lima hal +ang haru, diketahui ,e3ara ,ek,amaM 2ima kelompok kemelekatan Fse'erti Sutta 33. 'aragraf +/1 678G. F#G E!pakah lima hal +ang haru, ditinggalkanM 2ima rintangan Fse'erti Sutta 33. 'aragraf +/1 678G. F'G E!pakah lima hal +ang mendukung kemunduranM 2ima belenggu bathin Fse'erti Sutta 33. 'aragraf +/1 6128G. F&G E!pakah lima hal +ang mendukung keluhuranM 2ima indria Fse'erti Sutta 33. 'aragraf +/1 6+38G. F)G E!pakah lima hal +ang ,ulit ditembu,M 2ima un,ur menuju kebeba,an Fse'erti Sutta 33. 'aragraf +/1 6+-8G.

452

3- "asuttara Sutta

(8) E!pakah lima hal +ang haru, dimun3ulkanM 2ima pengetahuan kon,entra,i benar F'a,ca,5i%o samm samdhiG: pengetahuan +ang mun3ul dalam diri ,e,eorang +ang: FaG NKon,entra,i ini adalah kebahagiaan ,ekarang dan mengha,ilkan akibat bahagia di ma,a depan.O F *ati, ca su%ha-;i'%oGD FbG NKon,entra,i ini adalah milik para !ri+a dan beba, dari keduniaPianO ;2)/< FnirmisoGD112/ F3G NKon,entra,i ini tidak dipraktikkan oleh mereka +ang tidak la+akO Fa%'urisa-se;itoGD1130 FdG NKon,entra,i ini tenang dan ,empurnaD telah men3apai ketenanganD telah men3apai keterpu,atanD dan tidak terdorongD 1131 tidak dapat di,angkal1132 atau di3egahOD1133 FeG N!ku ,endiri men3apai kon,entra,i ini dengan penuh perhatianD dan keluar dari ,ana dengan penuh perhatian.O F/G E!pakah lima hal +ang haru, dipelajari ,e3ara ,ek,amaM 2ima landa,an pembeba,an Fse'erti Sutta 33. 'aragraf +/1 6+(8G. F10G E!pakah lima hal +ang haru, di3apaiM 2ima kelompok :hamma Fse'erti Sutta 33. 'aragraf 1/11 6+(8 G ditambah pengetahuan dan penglihatan kebeba,an F ;imutti-,5adassana-%%handhoG E>tu menjadi lima puluh hal +ang n+ata dan benarD +ang dengan tanpa takut dan dengan ,empurna telah di3apai oleh Sang TathgataD dan bukan ,ebalikn+a.K 1.). E=nam hal +ang ,angat membantuD enam hal +ang haru, dikembangkan ... F1G E!pakah enam hal +ang ,angat membantuM =nam hal +ang hatu, diingat Fse'erti Sutta 33. 'aragraf +/+ 61-8G. ;2 0< F2G E!pakah enam hal +ang haru, dikembangkanM =nam ,ub+ek perenungan Fse'erti Sutta 33. 'aragraf +/+ 6128G. F3G E!pakah enam hal +ang haru, diketahui ,e3ara ,ek,amaM =nam landa,an-indria internal Fse'erti Sutta 33. 'aragraf +/+ 618G. F#G E!pakah enam hal +ang haru, ditinggalkanM =nam kelompok kemelekatan Fse'erti Sutta 33. 'aragraf +/+ 608G. F'G E!pakah enam hal +ang mendukung kemunduranM =nam jeni, ketidak-hormatan Fse'erti Sutta 33. 'aragraf +/+ 628G. F&G E!pakah enam hal +ang mendukung keluhuranM =nam jeni, penghormatan Fse'erti Sutta 33. 'aragraf +/+ 61@8G. F)G E!pakah enam hal +ang ,ulit ditembu,M =nam un,ur menuju kebeba,an Fse'erti Sutta 33. 'aragraf +/+ 6118G. ;2 1< F G E!pakah enam hal +ang haru, dimun3ulkanM =nam kondi,i kokoh Fse'erti Sutta 33. 'aragraf +/+ 6+@8G. F/G E!pakah enam hal +ang haru, dipelajari ,e3ara ,ek,amaM =nam hal tidak terlampaui Fse'erti Sutta 33. 'aragraf +/+ 6108G.

453

3- "asuttara Sutta

(10) E!pakah enam hal +ang haru, di3apaiM =nam pengetahuan,uper Fabhi,,G: :i ,iniD ,eorang bhikkhu menerapkan dan men3ondongkan pikirann+a ke arahD dan menikmatiD kekuatan-kekuatan ,upernormal +ang berbeda-beda F iddhG. FaG dari ,atu ia menjadi ban+ak Fse'erti Sutta +. 'aragraf 01GQ FbG dengan telinga-dePa ia mendengar ,uara-,uara dePa dan manu,ia Fse'erti Sutta +. 'aragraf 02GQ F3G ia mengetahui dan membedakan pikiran makhluk-makhluk lain Fse'erti Sutta +. 'aragraf 23GQ FdG dengan mata-dePa ... ia melihat makhluk-makhluk meninggal dunia dan mun3ul kembali Fse'erti Sutta +. 'aragraf 2(GQ F5G ia berdiamD dalam kehidupan iniD dengan pengetahuan ,uper dan pen3apaiann+a ,endiriD dalam pen3apaian kebeba,an pikiran dan kebeba,an melalui kebijak,anaan +ang tanpa kekotoran. E>tu menjadi enam puluh hal +ang n+ata dan benarD +ang dengan tanpa takut dan dengan ,empurna telah di3apai oleh Sang TathgataD dan bukan ,ebalikn+a.K 1. . ETujuh hal +ang ,angat membantuD tujuh hal +ang haru, dikembangkan ... F1G E!pakah tujuh hal +ang ,angat membantuM Tujuh pu,aka Fse'erti Sutta 33. 'aragraf +/3 618G. F2G E!pakah tujuh hal +ang haru, dikembangkanM Tujuh 5aktor penerangan ,empurna Fse'erti Sutta 33. 'aragraf +/3 6+8G. F3G E!pakah tujuh hal +ang haru, diketahui ,e3ara ,ek,amaM Tujuh bidang ke,adaran Fse'erti Sutta 33. 'aragraf +/3 61@8G. F#G E!pakah tujuh hal +ang haru, ditinggalkanM Tujuh ke3enderungan ter,embun+i Fse'erti Sutta 33. 'aragraf +/3 61+8G. F'G E!pakah tujuh hal +ang mendukung kemunduranM Tujuh praktik ,alah Fse'erti Sutta 33. 'aragraf +/3 6-8G. F&G E!pakah tujuh hal +ang mendukung keluhuranM Tujuh praktik benar Fse'erti Sutta 33. 'aragraf +/3 6(8G. ;2 3< F)G E!pakah tujuh hal +ang ,ulit ditembu,M Tujuh kualita, manu,ia ,ejati Fse'erti Sutta 33. 'aragraf +/3 678G. F G E!pakah tujuh hal +ang haru, dimun3ulkanM Tujuh per,ep,i Fse'erti Sutta 33. 'aragraf +/3 608G. F/G E!pakah tujuh hal +ang haru, dipelajari ,e3ara ,ek,amaM Tujuh landa,an pujian Fse'erti Sutta 33. 'aragraf +/3 618G. (10) E!pakah tujuh hal +ang haru, di3apaiM Tujuh kekuatan ,eorang !rahat113# F%h5sa;a-balniG. :i ,iniD bagi ,eorang bhikkhu +ang telah menghan3urkan kekotoran-kekotoranD FaG ketidak-kekalan dari ,egala ,e,uatu +ang ter,u,un terlihat jela,D ,ebagaimana adan+aD dengan pandangan terang ,empurna. >ni adalah ,atu 3ara +ang dengann+a ia

454

3- "asuttara Sutta

mengetahui bagi dirin+a ,endiri bahPa kekotoran-kekotoran telah dihan3urkanQ FbG ... keinginan-indria telah terlihat jela, bagaikan lubang bara men+ala ...Q F3G ... pikirann+a F cittaIG 3ondong dan terarah pada ketidak-terikatan F ;i;e%aGD bergerak menuju ketidak-terikatan dan ketidak-terikatan adalah ob+ekn+aQ bergembira di dalam pelepa,an Fne%%hammbhirataIGD pikirann+a ,ama ,ekali tidak menerima ,egala ,e,uatu +ang berhubungan dengan kekotoran ...Q FdG ... empat landa,an perhatian telah dikembangkan dengan baik ...Q ;2 #< FeG ... lima indria 113' telah dikembangkan dengan baik ...Q F5G ... tujuh 5aktor penerangan ,empurna113& telah dikembangkan dengan baik ...Q FgG Jalan *ulia Ber5aktor :elapan telah dikembangkan dengan baik ... >ni adalah ,atu 3ara +ang dengann+a ia mengetahui bagi dirin+a ,endiri bahPa kekotoran-kekotoran telah dihan3urkan. E>tu menjadi tujuh puluh hal +ang n+ata dan benarD +ang dengan tanpa takut dan dengan ,empurna telah di3apai oleh Sang TathgataD dan bukan ,ebalikn+a.K ;A%hir dari bagian 'embacaan 'ertama< 2.1. E:elapan hal +ang ,angat membantuD delapan hal +ang haru, dikembangkan ... (1) E!pakah delapan hal +ang ,angat membantuM :elapan pen+ebabD delapan kondi,i +ang mendukung kebijak,anaan dalam landa,an kehidupan ,u3iD untuk mendapatkan apa +ang belum didapatkan dan untuk meningkatkanD memperlua, dan mengembangkan apa +ang telah didapat. :i ,iniD FaG ,e,eorang menetap ber,ama Sang Buru atau bhikkhu lain +ang memiliki tingkat ,eniorita, ,eorang guruD karena kokoh dalam hal ra,a malu dan ra,a takutD dalam 3inta ka,ih dan penghormatan ... ;2 '< >a +ang bertempat tinggal demikian FbG dari Paktu ke Paktu mendatangi gurun+aD bertan+a dan mePaPan3arain+a: NBagaimanakah ituD Aang *uliaM !pakah artin+aMO :engan demikian gurun+a dapat mengungkapkan apa +ang ter,embun+i dan menjela,kan apa +ang tidak jela,D dengan 3ara ini berarti membantun+a meme3ahkan per,oalann+a. F3G KemudianD ,etelah mendengarkan :hamma dari merekaD ia men3apai penarikan F;='a%saGD113) ja,mani dan bathin. FdG lebih lanjut lagiD ,eorang bhikkhu menjadi bermoralD ia menetap ,e,uai pengendalian di,iplinD mempertahankan perilaku benarD melihat baha+a dalam pelanggaran ,eke3il apapun dan memelihara peraturan latihan. JugaD FeG ,eorang bhikkhuD ,etelah belajar ban+akD mengingat dalam pikiran apa +ang telah ia pelajariD dan hal-hal ituD +ang indah di

455

3- "asuttara Sutta

aPalD di pertengahan dan di akhirD +ang dalam makna dan kata-katan+a men+atakan kehidupan ,u3i +ang murni dan ,empurna ,epenuhn+aD ia mengingat dan merenungkanD dan menembu,n+a dengan penglihatan. KemudianD F5G ,eorang bhikkhuD ,etelah mengerahkan u,ahaD teru, men+ingkirkan kondi,i-kondi,i tidak berman5aatD beru,aha kera, dan teguhD dan tidak men+ingkirkan gandar kondi,i berman5aat. ;2 &< Kemudian lagiD FgG ,eorang bhikkhu penuh perhatianD dengan perhatian dan pembedaan tertinggiD mengingat dan apa +ang telah ia lakukan atau katakan di ma,a lalu. JugaD FhG ,eorang bhikkhu teru,meneru, merenungkan mun3ul dan len+apn+a lima gugu, kemelekatanD berpikir: N:emikianlah jamaniD mun3ul dan len+apn+aD demikianlah pera,aanD demikianlah per,ep,iD demikianlah bentukan-bentukan bathinD demikianlah ke,adaranD mun3uln+a dan len+apn+a.O F2G E!pakah delapan hal +ang haru, dikembangkanM Jalan *ulia Ber5aktor :elapan: .andangan Benar ... Kon,entra,i Benar. F3G E!pakah delapan hal +ang haru, diketahui ,e3ara ,ek,amaM :elapan kondi,i duniaPi Fse'erti Sutta 33. 'aragraf 3/1 628G. F#G E!pakah delapan hal +ang haru, ditinggalkanM :elapan 5aktor ,alah Fse'erti Sutta 33. 'aragraf 3/1 618G. ;2 )< F'G E!pakah delapan hal +ang mendukung kemunduranM :elapan ke,empatan kelambanan Fse'erti Sutta 33. 'aragraf 3/1 6-8G. F&G E!pakah delapan hal +ang mendukung keluhuranM :elapan ke,empatan untuk beru,aha Fse'erti Sutta 33. 'aragraf 3/1 6(8G. F)G E!pakah delapan hal +ang ,ulit ditembu,M Sembilan Paktu +ang tidak menguntungkan untuk menjalani kehidupan ,u3i Fse'erti Sutta 33. 'aragraf 3/+ 6-8. tida% termasu% 6d8G. (8) E!pakah delapan hal +ang haru, dimun3ulkanM :elapan pikiran *anu,ia Be,ar F&ah'urisa-;ita%%G:113 :hamma adalah FaG untuk ,e,eorang +ang memiliki ,edikit keinginanD bukan untuk ,e,eorang +ang ban+ak keinginanQ FbG untuk ,e,eorang +ang pua,D bukan untuk ,e,eorang +ang tidak pua,Q F3G untuk ,e,eorang +ang menarik diri dari pergaulanD bukan untuk ,e,eorang +ang bergembira di dalam pergaulanQ FdG untuk ,e,eorang +ang ber,emangatD bukan untuk ,e,eorang +ang mala,Q FeG untuk ,e,eorang +ang kokoh dalam perhatianD bukan untuk ,e,eorang +ang kendur dalam perhatianQ F5G untuk ,e,eorang +ang pikirann+a terkon,entra,iD bukan untuk ,e,eorang +ang tidak terkon,entra,iQ FgG untuk ,e,eorang +ang memiliki kebijak,anaanD bukan untuk ,e,eorang +ang tidak memiliki kebijak,anaanQ FhG untuk ,e,eorang +ang bergembira dalam bukan-keduniaPiann Fni''a'a,crmassaGD113/ bukan untuk ,e,eorang +ang bergembira dalam keduniaPian.O

456

3- "asuttara Sutta

F/G E!pakah delapan hal +ang haru, dipelajari ,e3ara ,ek,amaM :elapan kondi,i kemahiran Fse'erti Sutta 33. 'aragraf 3/1 61@8G. ;2 < F10G E!pakah delapan hal +ang haru, di3apaiM :elapan kebeba,an Fse'erti Sutta 33. 'aragraf 3/1 6118G. E>tu menjadi delapan puluh hal +ang n+ata dan benarD +ang dengan tanpa takut dan dengan ,empurna telah di3apai oleh Sang TathgataD dan bukan ,ebalikn+a.K 2.2. ESembilan hal +ang ,angat membantuD ,embilan hal +ang haru, dikembangkan ... (1) E!pakah ,embilan hal +ang ,angat membantuM Sembilan kondi,i +ang berakar pada pertimbangan bijak,ana F *onisomanasi%ra-m=la% dhammG: Ketika ,eorang bhikkhu mempraktikkan pertimbangan bijak,anaD FaG kegembiraan F'mojjaG mun3ul dalam dirin+aD dan FbG dari kegembiraann+aD kegirangan F'tiG mun3ulD dan F3G dari pera,aan girangn+a ituD indria-indrian+a11#0 ditenangkanQ FdG ,ebagai akibat dari ketenangan ini ia mera,akan kebahagiaan Fsu%haGD dan FeG dari pera,aan bahagia iniD pikirann+a menjadi terkon,entra,iQ F5G dengan pikirann+a +ang terkon,entra,i demikianD ia mengetahui dan melihat hal-hal ,ebagaimana adan+aQ FgG dengan mengetahui dan melihat ,ebagaimana adan+a demikianD ia menjadi tidak tertarik FnibbindatiGQ FhG dengan tidak tertarik ia menjadi bo,an F;irajjatiGD dan FiG dengan mera,a bo,an ia terbeba,kan. (2) E!pakah ,embilan hal +ang haru, dikembangkanM Sembilan 5aktor u,aha untuk men3apai kemurnian ,empurna 11#1 F'risuddhi-'adhni*angniG: FaG 5aktor u,aha untuk men3apai kemurnian moralita,D FbG ... kemurnian pikiranD F3G ... kemurnian pandanganD FdG ... pemurnian oleh mengata,i keragu-raguan F%an%h-;itara5a-;isuddhiGD11#2 FeG ... pemurnian oleh pengetahuan dan penglihatan terhadap jalan dan bukan-jalan Fmagg-magg-,5a-dassana;isuddhiGD F5G ... pemunian oleh pengetahuan dan penglihatan terhadap kemajuan F'4i'ad-,5a-dassana;isuddhiGD FgG ... pemunian oleh pengetahuan dan penglihatan F,5a-dassana-;isuddhiGD FhG ... pemurnian kebijak,anaan F'a,,-;isuddhiGD FiG ... kemurnian pembeba,an F;imutti-;isuddhiG. F3G E!pakah ,embilan hal +ang haru, diketahui ,e3ara ,ek,amaM Sembilan alam makhluk-makhluk Fse'erti Sutta 33. 'aragraf 3/+ 638G. F#G E!pakah ,embilan hal +ang haru, ditinggalkanM Sembilan hal +ang berakar pada keinginan: ;2 /< keinginan mengkondi,ikan pen3arianD ... perolehanD ... pengambilan

457

3- "asuttara Sutta

keputu,anD ... ketamakanD ... penjagaan harta-benda +ang dimilikiD dan karena penjagaan harta-benda +ang dimiliki maka mun3ullah pengambilan tongkat dan pedangD pertengkaran ... kebohongan dan kejahatan tidak terampil lainn+a. Fse'erti Sutta 1(. 'aragraf 2G. F'G E!pakah ,embilan hal +ang mendukung kemunduranM Sembilan pen+ebab kedengkian Fse'erti Sutta 33. 'aragraf 3/+ 618G. F&G E!pakah ,embilan hal +ang mendukung keluhuranM Sembilan 3ara mengata,i kedengkian Fse'erti Sutta 33. 'aragraf 3/+ 6+8G. (7) E!pakah ,embilan hal +ang ,ulit ditembu,M Sembilan perbedaan FnnattG: karena perbedaan un,ur F dhtuG11#3 karena perbedaan kontak F'hassaGQ11## karena perbedaan kontak maka ada perbedaan pera,aanQ karena perbedaan pera,aan maka ada perbedaan per,ep,iQ karena perbedaan per,ep,i maka ada perbedaan pikiran Fsan%a''aGQ karena perbedaan pikiran maka ada perbedaan kehendak FchandaGQ karena ada perbedaan kehendak maka ada perbedaan ob,e,i F'ariChaGQ karena perbedaan ob,e,i maka ada perbedaan pen3arian F'ari*esanGQ karena perbedaan pen3arian maka ada perbedaan apa +ang diperoleh FlbhaG. (8) E!pakah ,embilan hal +ang haru, dimun3ulkanM Sembilan per,ep,i Fsa,,G:11#' kejijikan FasubhaGD kematianD11#& kejijikan dari makanan Fhre 'a4i%%=la sa,,GD ketidak,enangan terhadap ,eluruh dunia Fsabba-lo%e anabhiratisa,,GD ketidak-kekalanD penderitaan dalam ketidakkekalanD ;2/0< ketanpa-dirian dalam ketidak-kekalanD pelepa,an F'ahnaGD kebo,anan F;irgaG. F/G E!pakah ,embilan hal +ang haru, dipelajari ,e3ara ,ek,amaM Sembilan kediaman berturut-turut Fse'erti Sutta 33. 'aragraf 3/+ 6(8G. F10G E!pakah ,embilan hal +ang haru, di3apaiM Sembilan pelen+apan berturut-turut Fse'erti Sutta 33. 'aragraf 3/+ 678G. E>tu menjadi ,embilan puluh hal +ang n+ata dan benarD +ang dengan tanpa takut dan dengan ,empurna telah di3apai oleh Sang TathgataD dan bukan ,ebalikn+a.K 2.3. ESepuluh hal F1G +ang ,angat membantuD F2G +ang haru, dikembangkanD F3G +ang haru, ditinggalkanD F#G +ang haru, ditinggalkanD F'G +ang mendukung kemunduranD F&G +ang mendukung keluhuranD F)G +ang ,ulit ditembu,D F G +ang haru, dimun3ulkanD F/G +ang haru, dipelajari ,e3ara ,ek,amaD F10G +ang haru, di3apai.

458

3- "asuttara Sutta

F1G E!pakah ,epuluh hal +ang ,angat membantuM Sepuluh hal +ang memberikan perlindungan Fse'erti Sutta 33. 'aragraf 3/1 618G. F2G E!pakah ,epuluh hal +ang haru, dikembangkanM Sepuluh ob+ek utnuk pen3apaian pen3erapan Fse'erti Sutta 33. 'aragraf 3/3 6+8G. (3) E!pakah ,epuluh hal +ang haru, diketahui ,e3ara ,ek,amaM Sepuluh bidang indria F*atanniG:11#) mata dan ob+ekpenglihatanD telinga dan ,uaraD hidung dan bauD lidah dan ra,a-ke3apanD badan dan ob+ek-,entuhan. F#G E!pakah ,epuluh hal +ang haru, ditinggalkanM Sepuluh 5aktor ,alah Fse'erti Sutta 33. 'aragraf 3/1 618G ditambah pengetahuan ,alah Fmicch-,5aG dan kebeba,an ,alah Fmicch-;imuttiG. F'G E!pakah ,epuluh hal +ang mendukung kemunduranM Sepuluh perbuatan tidak berman5aat Fse'erti Sutta 33. 'aragraf 3/3 638G. ;2/1< F&G E!pakah ,epuluh hal +ang mendukung keluhuranM Sepuluh perbuatan berman5aat Fse'erti Sutta 33. 'aragraf 3/3 6-8G. F)G E!pakah ,epuluh hal +ang ,ulit ditembu,M Sepuluh Patak !ri+a Fse'erti Sutta 33. 'aragraf 3/3 6(8G. F G E!pakah ,epuluh hal +ang haru, dimun3ulkanM Sepuluh per,ep,i Fse'erti 'aragraf +/+ 608G dan per,ep,i pelen+apan Fnirodha-sa,,G. (9) E!pakah ,epuluh hal +ang haru, dipelajari ,e3ara ,ek,amaM Sepuluh pen+ebab pemudaran Fnijjara-;atth=niG: :engan pandangan benar maka pandangan ,alah memudarD dan kejahatan dan kondi,i tidak berman5aat apapun +ang mun3ul dengan da,ar pandangan ,alah juga memudar. :an dengan pandangan benar ban+ak kondi,i berman5aat dikembangkan dan di,empurnakan. :engan pikiran benar maka pikiran ,alah memudar ... :engan u3apan benar maka u3apan ,alah memudar ... :engan perbuatan benar maka perbuatan ,alah memudar ... :engan penghidupan benar maka penghidupan ,alah memudar ... :engan u,aha benar maka u,aha ,alah memudar ... :engan perhatian benar maka perhatian ,alah memudar ... :engan kon,entra,i benar maka kon,entra,i ,alah memudar ... :engan pengetahuan benar11# maka pengetahuan ,alah memudar ... :engan kebeba,an benar maka kebeba,an ,alah memudarD dan kejahatan dan kondi,i tidak berman5aat apapun +ang mun3ul dengan da,ar kebeba,an ,alah juga memudar. :an dengan kebeba,an benar ban+ak kondi,i berman5aat dikembangkan dan di,empurnakan. ;2/2< F10G E!pakah ,epuluh hal +ang haru, di3apaiM Sepuluh kualita, bukan-pelajar Fse'erti Sutta 33. 'aragraf 3/3 678G.

459

3- "asuttara Sutta

>tu menjadi ,eratu, hal +ang n+ata dan benarD +ang dengan tanpa takut dan dengan ,empurna telah di3apai oleh Sang TathgataD dan bukan ,ebalikn+a.K :emikianlah Aang *ulia Sriputta berkata. :an para bhikkhu ,enang dan gembira mendengar kata-katan+a. S S S S

460

Judul !,li:

Th6 L'-g Di28'ur26 '> th6 Bu))haD A Translation of the "gha Ni%*a. 6Teaching of the Buddha8/ .enuli,: Mauri86 Eal2h6= .enerbit: Ei2)'m Pu$2= Tanggal Terbit: + Okt'$6r 144+= .ekerjaan ini dimulai pada 8abuD ) ?o1ember 200) dan ,ele,ai pada 1& :e,ember 200).

461

?CandD ,e,udahn+a adalah loka,i ,ebuah uni1er,ita, buddhi,t +ang terkenalD terletak kira-kira 12 km utara 8jagaha F,ekarang 8ajgirGD ibukota *agadha. 2 Seorang pengikut dari Saja+a Bela""haputta FBa3a :? 2.315G. Sriputta dan *oggallnaD ,i,Pa Buddha +ang paling terkenalD mulan+a adalah pengikut Saja+aD dan karena kepergian merekalahD ,elain hilangn+a keuntungann+aD +ang memi3u kemarahan Suppi+a F:!G. 3 Se3ara hara5iah E>tu tidak ada dalam diri kamiK 4 :! menunjukkan bahPa E*oralita, lebih rendah dibandingkan dengan kualita, +ang lebih tinggiD karena moralita, tidak men3apai kon,entra,i +ang luhurD juga tidak men3apai kon,entra,i kebijak,anaan agungK. 75. paragra5 2 . 5 ?uthujjana: ,eorang Ebia,aK +angD belum menghan3urkan tiga belenggu pertama Fpandangan tentang diriD keragu-raguanD kemelekatan pada upa3ara dan ritualGD belum Emema,uki aru,K dan belum mulai menapaki jalan +ang lebih tinggi Flo%uttaraG 6 7ara +ang bia,an+a digunakan oleh Sang Buddha untuk merujuk pada diri ,endiri. Ba3a pendahuluan. 7 Tiga bagian ini tentang moralita, mun3ul ,e3ara per,i, dalam ,eluruh dari 13 Sutta pertama dan dapat dikelompokkan menjadi ,uatu Etra3tK terpi,ah F8:G. 8 Kata EmenjauhiK ini diulang di ,eluruh na,kah. 9 Brahmacari* adalah 3ara hidup ,u3i +ang tertinggiD +aitu hidup ,elibat. :! menunjukkan bahPa hal ini terma,uk menjauhi ,egala bentuk perilaku eroti, ,elain hubungan ,ek,ual. 10 Attha;d: attha juga berarti E+ang berman5aatK. 11 AtthasaIhitaI: :i ,ini makna attha ,ebagai Eberman5aatK jela,. 12 E.ada Paktu +ang ,alahK artin+a antara tengah hari dan 5ajar kee,okan harin+a. 13 .aragra5 -/ men3akup empat ,ila pertama +ang dilak,anakan oleh sma5era. .enjela,an ata, berbagai bentuk u3apan ,alah di ,ini Fdan dibagian lainG men3erminkan pentingn+a mengendalikan lidah. Aang mengherankan adalah tidak adan+a aturan menghindari kemabukanD tetapi digantikan dengan ,ebuah rujukan pada Emeru,ak benih dan ha,il panenK. 2ima aturan berikutn+a ,e,uai dengan sma5era sla &-10. 14 !kan tetapi Sang Buddha ,endiri menerima tanah dari !nthapi$%ika dan +ang lainn+a untuk Sangha. 15 Sobha-nagara%aI: Edari kota SobhaK Fini adalah kota para gandhabba atau mu,i,i ,urgaPiG. 8: berpikir tentang ,ebuah pertunjukan Balet +ang diperankan oleh peri-peri. BB menterjemahkann+a ,ebagai E.ertunjukan ,eniK J +ang tentu ,aja memberikan ke,an +ang keliru bagi pemba3a ma,a kiniL 16 a5dlaI ;aIsaI dho'anaI: tidak jela,. .elakun+a diduga berka,ta rendah. :! berpikir tentang ,ebuah bola be,i F+ang digunakan untuk ,ulapG. 17 7aturD dengan &# atau 100 kotakD bera,al dari india. *e,kipun ,ebelumn+a tidak dikenalD namun diperkenalkan di =ropa oleh orang-orang Kri,ten. 18 7atur pikiranD +ang dimainkan tanpa papan 3atur. 19 :ituli, di udaraD atau di punggung ,e,eorang. Tuli,ann+a diketahuiD tetapi tidak digunakan oleh Sang Buddha atau guru-guru lainn+a pada ma,a itu. 20 .ermainan tebak-tebakanD bukan telepati. 21 ?allan%a: FdarimanaD +ang tertinggiD EtanduK kitaGD juga berarti Eduduk ber,ilaK 22 Tiracchna-%ath: ,e3ara hara5iah: pembi3araan-binatang. Ketika binatang-binatang berjalan ber,ama-,amaD jadi pembi3araan ini tidak mengarah menuju ke ata, F:!G 23 !o%a%h*i%aI: ,pekula,i 5ilo,o5i, dari jeni, para materiali, F:!G. 24 :ti-bha;bha;a-%ath: juga diartikan ,ebagai Euntung dan rugiKD namun makna 5ilo,o5i, F,eperti dalam terjemahan @orner dan Z$amolli dari *? )&G lebih di,ukai. 25 Juga pada *? ))D dan S? #&./. 26 6ntuk keterangan terperin3i mengenai praktik iniD ba3a T* 1.&1- 2. 27 AngaI: Terma,uk telapak kaki ,erta telapak tangan. 28 *engetahui jimat +ang digunakan oleh ,e,eorang +ang berdiam dalam ,ebuah rumah tanah. 29 )a55i%a-la%%ha5aI: dari %a55a EtelingaK. :! berpikir bahPa ini artin+a giPang atau ,udut atap rumahD keduan+a tidak 3o3ok di ,ini. Sa+a mengikuti terjemahan Thai +angD mungkin mengikuti tradi,i kunoD memiliki tun Etiku, bambuK FBa3a *3IarlandD Thai-English "ictionar*. p.3)1G. Iranke mengatakan E,eekor binatang +ang ,elalu di,ebut kelin3iKD dan diduga bahPa tentun+a berarti ,ekor binatang bertelinga panjang. 30 $a,,aI: +aitu pemimpin ber,ama dari ,uatu negara republik. 31 Viruddha-gabbha-%ara5aI: atau mungkin Emenghidupkan janinK.
1

Aaitu praktik pengobatan untuk mendapatkan keuntungan +ang di3ela di ,ini. .andangan-pandangan ,alah ini di,impulkan dalam paragra5 3.3255. 34 AaituD tidak mengha,ilkan ,e,uatu +ang baru. 35 SaI;a44aI-;i;a44aI: Jde5ini,i .=: ,eharu,n+a dibalikK FBBG. Ba3a T* 13.2 55. 36 Ta%%: BB menterjemahkan ini ,ebagai Era,ionali,KD +ang ,epertin+a keliru. 37 >ni adalah bagian dari alam Berbentuk Fr='alo%aG +ang menghindari penghan3uran. 6ntuk hal ini dan Eloka,iK lainn+a ba3a pendahuluan. 38 &anoma*: di3iptakan oleh pikiranD bukan melalui hubungan ,ek,ual. *ereka adalah para dePa. :alam pengertian lainD ,emua dhamma dikatakan adalah 3iptakan pikiran Fdhp. 1-2G. 39 Tidak membutuhkan makanan materialD tetapi bertahan dari 5aktor jhna 'ti EkegembiraanK. 40 Brahm menempati po,i,i rendahD dan 5ung,i-pen3iptan+a dapat dimengertiD dalam Buddhi,me. Ba3a juga *? #/. FY*2S iD 3/1G. 41 6mur kehidupan mahkluk-makhluk adalah tetap di beberapa alamD dan berlainan di alam lain. Ja,a F'u,,aG adalah perbuatan baik ,e3ara karmaD mengarah menuju kelahiran kembali +ang baik. 42 )hi<<a'adosi%: para dePa ini dan kelompok berikutn+a han+a di,ebutkan di ,ini dan dalam Sutta 20D 2#. *ereka menggambarkan akibat dari keinginan dan penolakan bahkan dalam alamalam F+ang relati5G Elebih tinggiK. Kemajuan moral adalah mu,tahil di luar alam manu,iaD jadi mereka ,ebenarn+a beruntung terjatuh ke kondi,i itu. .erhatian F satiG adalah +ang paling penting. :! mengatakan tubuh dari para dePa ini begitu halu,n+a hingga jika mereka lalai makan ,atu kali ,ajaD maka mereka akan meninggal dunia dari alam ter,ebut. Bahkan jika mereka makan ,egera ,etelahn+aD ,udah terlambat. 43 &ano'adosi%. :! mengatakan ini berdiam di alam =mpat 8aja :ePa F+aitu per,i, di ata, alam manu,iaG. Aang menarikD jika han+a ,atu dari dePa ter,ebut +ang marah ,edangkan +ang lain tetap tenangD hal ini akan men3egah +ang pertama meninggal duniaD +ang ,epertin+a menggambarkan pern+ataan :hp. 'D&. .ada intin+a para dePa ini tidak berbeda dengan +ang di,ebutkan dalam paragra5 1-2D tetapi pada tingkat +ang lebih rendah. 44 itta: lebih kurang ,inonim dengan mano EpikiranKD tetapi lebih ,ering digunakan ,eperti EhatiK dalam baha,a indone,ia Fmengetahu i,i hati ,e,eorangD dan ,ebagain+aG. 45 Antnanti%: atau E=[ten,ioni,tK F8:G 46 :! menghubungkan berbagai pandangan ini dengan jhna +ang lebih tinggi Fba3a pendahuluanGD +ang diperoleh dengan bantuan %asi5a Fpiringan ParnaD dan ,ebagain+aD 35. T* 3h,.#D'G. :! mengatakan: EF1G Tanpa memperlua, gambaran hingga bata, duniaD ia berdiam mera,akan dunia ,ebagai terbata,. F2G Tetapi ia +ang memperlua, gambaran- %asi5a hingga bata, dunia mera,akan dunia ,ebagai tidak terbata,. F3G Tanpa memperlua, ke arah ata, dan ke baPahD namun memperlua,n+a ,e3ara melintangD ia mera,akan dunia ,ebagai terbata, dari ata, ke baPahD dan tidak terbata, ,e3ara melintang. F#G !jaran dari mereka +ang menggunakan logika haru, dipahami dengan metode +ang telah di,ebutkan.K ;>ni tidak dapat dijela,kanD Palaupun SubKomentar men3oba memberikan penjela,an: EJika diri adalah terbata,D kelahiran kembali di tempat +ang jauh tidak akan dapat diingat. :an jika tidak terbata,D ,e,eorang +ang hidup di alam ini akan dapat mengalami kebahagiaan alam ,urga dan penderitaan alam nerakaD dan ,ebagain+a. Jika ,e,eorang menganggapn+a ,ebagai terbata, dan tidak terbata,D maka ,e,eorang akan menimbulkan ke,alahan ata, kedua po,i,i ,ebelumn+a. Hleh karena itu diri tidak dapat din+atakan ,ebagai terbata, atau tidak terbata,.K< Fditerjemahkan oleh BBD pp.1)2D 1)1G. 47 Amar-;i%he''i%: dapat diterjemahkan ,ebagai Egeliat-belutK F8:G atau Epern+ataan membingungkan tanpa ujungK FBBG: amar F,e3ara hara5iah berarti: buntuG adalah nama dari ,eekor ikan +ang li3inD mungkin ,eekor belutD +ang menghindari tangkapan dengan menggeliat F:!G. 48 Bertujuan untuk latihan +ang lebih tinggi atau untuk kelahiran kembali di alam ,urga F:!G. 75. paragra5 1.'D +ang mana +ang dimak,udkan adalah +ang pertama. 49 Karena ra,a malu dan takut Fhiri-otta''aG F:!GD +aituD malu dalam melakukan perbuatan ,alahD dan takut terhadap ke,alahan. Kedua kualita, ini di,ebut E.engaPal duniaK F35. ?+$aponika TheraD Abhidhamma Studies. 2nd.D 7olombo 1/&'D p. 0G. :engan demikian dianggap bahPa tiga kelompok pertama dari geliat-belut memiliki ra,a malu. .ern+ataan menghindar mereka berpangkal pada kurangn+a pengetahuanD bukan karena enggan. 50 .andangan-pandngan berikut bera,al dari :? 2.315. kepada Saja+a. 51 =mpat Ealternati5K dari logika india: ,uatu hal FaG adaD FbG tidak adaD F3G ada dan juga tidak adaD FdG bukan ada dan juga bukan tidak ada. 52 M'a'ti%a: di ,ini dalam pengertian ,pe,i5ik dari +ang-tidak-kembali FangmG.
32 33

Ba3a juga :? /.2'. Setelah men3apai pen+erapan tinggiD dan takut akan baha+a kelahiran ke,adaranD +ang mereka harapkanD dan dapatkanD ,uatu kondi,i tanpa-ke,adaran. :engan dorongan pertama per,ep,iD namunD mereka jatuh dari alam itu F:!G. 55 .andangan !ji1aka F:!G: Ba3a :? 2.1/-20. 75. !.2. Ba,hamD Nistor* and "octrine of the Aji;a%a. F2ondon 1/'1G. 56 >ni adalah pandangan para penganut Jain. :! mengatakan pandangan-pandangan lainn+a +ang di,ebutkan adalah dida,arkan pada berbagai pengalaman medita,i. 57 Sub-Komentar Fba3a BBD p.1/0G ,angat membantu di ,ini: F1G dida,arkan pada pengalaman ata, alam tanpa-ke,adaranD F2G menganggap per,ep,i ,ebagai diriD F3G menganggap dhamma materiD atau dhamma materi dan tanpa-materi \ per,ep,i ,ebagai diriD F#G dida,arkan pada pengambilan ala,anD F'- G haru, dipahami ,eperti pada 3atatan #). 58 F1G dida,arkan pada per,ep,i halu, +ang tidak mampu melakukan 5ung,i ini pada ,aat kematian dan ,aat merangkai kelahiran kembali. 59 ETanahK F'a4ha;G atau kelua,anD EairK Fa'oG atau kohe,iD EapiK FtejoG atau temperaturD EanginK F;*oG atau gerakan: nama tradi,ional untuk empat kualita, ini mun3ulD dalam propor,i +ang berbeda-bedaD dalam ,egala hal. 60 :alam pandangan Buddhi,tD ada tambahan +ang diperlukan akan kehadiran gandhabba atau Emakhluk-+ang-akan-dilahirkanKD +aitu kemun3ulan Ekelang,ungan ke,adaranK +ang baru +ang bergantung pada ke,adaran dari makhluk-makhluk +ang baru meninggal dunia. 75. *? 3 .1-). 61 "ibba FSkt. "i;*aG: diturunkan dari tangkai +ang ,ama dengan de;a: 35. 2atin di;us/ 62 )m;acara: alam indria F%malo%aGD +ang terendah dari tiga alam. 63 )abalin%rhra bia,an+a berarti Emakanan materiK. :i ,ini merupakan jeni, makanan +ang dikon,um,i oleh para dePa rendah. 64 :! mengatakan +ang ,atu ini mengambil bentuk dePata F dibb#-atthabh;aGD +aituD bentuk para dePa dari alam indriaD untuk diri. !nggapann+a adalah bahPa ini bertahan terhadap han3urn+a tubuh 5i,ik ,elama beberapa Paktu tertentu Fdalam Paktu +ang tidak ditentukanGD Epemu,nahanK terjadi pada pelen+apann+aD dan ,erupa untuk Ediri-diriK lainn+a. Seperti +ang ditunjukkan oleh BB Fp.32GD E@an+a bentuk pertama dari pemu,nahan +ang adalah materiali,ti,Q enam mengakui bahPa ajaran ini dapat mengambil penampilan ,piritual.K 65 E:iha,ilkan oleh pikiran-jhna F:!G 66 =mpat berikutn+a berhubungan dengan Epembeba,anK ke #-) F:? 1':3'G atau empat +ang lebih tinggiD jhana Etanpa bentukK. 67 @al ini bukanD tentu ,ajaD ?ibbna ,e,ungguhn+a dalam Buddhi,me Fba3a pendahuluanG. :! mengatakan pelen+apan penderitaan Fdu%%ha;='asamaG dalam bentuk pribadi ini Fmelen+apkan ,ebagai ,e,uatu +ang jauh dari pelen+apanG. Sub-Komentar +ang baru Fdikutip oleh BBD p.1/)G menambahkan: E>ni bukanlah buah tertinggi dan bukan un,ur +ang tidak terkondi,i F asan%hatadhtu Y nibbanaGD karena ini adalah melampaui Pila+ah dari para pengemuka teori ini.K 68 Berbagai jhana +ang ,e3ara keliru dianggap ?ibbna 69 Vita%%a-;icra: diterjemahkan EaPal pikiran dan kelang,ungan pikiranK. Ter,i a,lin+a adalah thin%ing and 'ondering Jpemikiran dan perenunganK. 70 ?ti: kata +ang ,ulit diterjemahkan. Terjemahan ber1aria,i dari EminatK hingga E,emangatK dan EgairahK. >ni dikelompokkan bukan ,ebagai pera,aan F ;edanG tetapi ,ebagai bagian dari kelompok bentukan-bentukan bathin Fsan%harGD +aituD ,ebagai ,uatu reak,i bathin. B:i3 mengatakan: E>ni dapat dijela,kan ,e3ara p,ikologi, ,ebagai Nminat gembiraOK J i,tilah ,ederhanan+a mungkin adalah Ekegembiraan meluapK. 71 Su%ha: pera,aan men+enangkanD ja,mani atau bathin Fme,kipun untuk bathin ter,edia kata somanassaG. .erbedaan antara kata ini dengan 'ti terlihat ke3il namun penting. 72 Samdhi di ,ini memiliki makna da,ar Ekon,entra,iK 73 G'e%%ha%a/ 74 Sam'ajna: bukan Ekendali penuhK ,eperti +ang ,ering diartikan oleh ban+ak penerjemah ,etelah 8:. 75 ?hassa adalah EKontakK antara landa,an-indria dan ob+ekn+aD mi,aln+aD mata dengan ob+ek terlihat. Kontak demikian adalah landa,an bagi pera,aan F;edanG. 76 *ataD telingaD hidungD lidahD badan ,ebagai landa,an indria n+ataD dan pikiran F+ang ,elalu merupakan indria keenam dalam Buddhi,meG. 77 >ni adalah penjela,an pertamaD ,ebagian dari ,ebab akibat +ang ,aling bergantungan F 'a4iccasamu''adG dalam 7anon. Ba3a pendahuluan.
53 54

Semuan+a +ang ,ebelumn+a mengikatn+a pada lingkaran kelahiran kembali Attha: 35. 3atatan 11 dan 12 80 Tabib kerajaan. *? '' Ftentang memakan-dagingG diu3apkan kepadan+a. 81 Berkua,a pada #/1-#'/ B.7. >a telah membunuh a+ahn+aD Bimbi,ara +ang muliaD demi mendaptkan takhta. 82 G'osatha FSkt. G'a;asathaG: :i ,ini menunjukkan hari pua,a ,eorang Brahmana. BelakanganD dlam Buddhi,meD adalah hari pengakuan para bhikkhu +ang dilakukan dua minggu ,ekali. 83 )atti%a: pertengahan Hktober hingga pertengahan ?o1ember. 84 Bera,al dari bunga lil+-air putih F%umudaG +ang mekar ,aat itu. 85 E@ati kitaK adalah bentuk jamak dari kerajaan. 8aja !jta,attu geli,ah akibat kejahatan +ang ia lakukanQ ba3a paragra5 //. 86 Se,eorang +ang menjinakkan orang lain F+ang dapat dijinakkanG ,eperti ,eorang penunggang menjinakkan kudan+a. 87 .utera +ang akhirn+a membunuhn+aD han+a untuk dibunuh oleh anakn+a pada gilirann+a. Terbukti berlaku dalam keluarga Fba3a :..?G. 88 .ertapa telanjang F:!G. .endangan demikianD terma,uk men+angkal adan+a imbalan atau hukuman ata, perbuatan baik dan burukD dianggap ,angat jahat. 89 *ungkin karena ,i5at burukn+a. Tetapi kata-katan+a juga men+iratkan penghormatan be,ar Fdan tidak ,elalu la+akG kepada para guru-guru pertapa itu. 90 E*akkhali dari Kandang SapiKD pemimpin aliran 9j1aka. 91 Netu berarti EakarK F+aituD ke,erakahanD keben3ian atau kebodohanGQ 'acca*a berarti Ekondi,iK 92 )amma: Tetapi tidak ,eperti dalam pengertian Buddhi, +ang berarti EKehendak untuk melakukanK 93 *enurut lima jeni, indria luar. 94 :ari pikiranD u3apan dan perbuatan. 95 ESetengah-perbuatanKD han+a dalam pikiran 96 .ada da,arn+aD :ePa ?aga. Ba3a pendahuluan 97 Niga54hi-gabbh: EKelahiran kembali ,ebagai Niga54ha#/ 98 Kedua bentuk F'a4u;. 'a;u4OG dan makna dari kata ini membingungkan. 99 .andangan Buddhi, ata, kamma dibantah. 100 E!jita berjubah rambutK Fia mengenakan jubah +ang terbuat dari rambut manu,iaG: ,eorang materiali,. 101 75. 7atatan 3/D'3. 102 .enganut teori atom. 103 ?ama +ang diberikan dalam .ali 7anon kepada Tardhamna *ah1 ra F3a. '#0-'& B.7.MGD pemimpin Jaini,me. >a beberapa kali dirujuk F,e3ara tidak baikG dalam 7anonD +aitu di *? '& Niga54ha berarti Ebeba, dari belengguK. Ba3a 3atatan berikutn+a. 104 Sabba-;ri-;rito. sabba-;ri-*uto. sabba-;ri-dhuto. sabba-;ri-'hu44o F:engan berbagai 1aria,i kataG. Tidak mePakili ajaran Jain +ang a,li namun ,epertin+a adalah bentuk .arod+ katakata. Jaini,me memang memiliki aturan pengendalian terhadap airD dan ;ri dapat berarti EairKD EpengendalianKD atau mungkin Edo,aKD dan beberapa bentuk kata kerja +ang membingungkan. 8ujukan pada Ebeba, dari belengguK namun ma,ih terbelenggu oleh pengendalian ini Fapapun ituG adalah ,uatu parado[. Sa+a ,angat berterima ka,ih kepada K8. ?orman ata, komentarn+a +ang ,angat membantu. !khirn+a ,a+a +akin ata, 1aria,i ke3il dari terjemahan A.* Z$amoli ata, kalimat +ang ,ama dalam *? '&. 105 .erbuatan baik F'u,,aG tidak membaPa menuju pen3erahanD tetapi menuju kebahagiaan ma,a depan F,ementaraG di dunia ini atau di dunia lain. >ni adalah tujuan umum dalam Buddhi,me. 106 *raD per,oni5ika,i penggoda ,eperti Setan dalam >njil Fia mun3ul ,e3ara pribadi dalam :? 1&G. Baik *ra maupun Brahm ma,ih mengalami kelahiran kembaliD dan EkantorK mereka di ambil alih oleh makhluk lain ,e,uai kamma mereka. 107 "e;a lagiD kali ini dalam pengertian EdePa ,e3ara kon1en,iKD +aituD raja-raja. 108 ?arimu%haI satiI u'a44ha'et;: mungkin berarti Ememiliki perhatian +ang kokohK. 109 *elatih per,ep,i 3aha+a diberikan ,ebagai 3ara untuk mengata,i rintangan kelambanan-danketumpulan Fthna-midhaG. Ba3a T* 1.1#0. 110 2ima rintangan di,ingkirkan untuk ,ementara oleh kondi,i-kondi,i jhna. 111 >ni men+impulkan jaPaban Sang Buddha ata, bagian pertama dari pertan+aan +ang diajukan dalam paragra5 3/.
78 79

G''ala FSkt. Gt'alaGD 'aduma FSkt. ?admaGD 'u5<ar%a adalah beberapa jeni, berbeda dari terataiD bia,an+a dari Parna +ang di,ebutkan. 113 G'a%ilesa: berbeda dengan %ilesa EkekotoranK. *ungkin +ang dimak,udkan adalah 10 Eketidak,empurnaan pandangan terangK +ang terdapat dalam T* 20.10'55. Sebagian be,ar bukanlah kekotoranD namun merupakan rintangan poten,ial pada tingkat tertentu dari medita,i pandangan terang. 114 8: menunjukkan bahPa ini dan kalimat lainn+a membantah gaga,an bahPa ke,adaran F ;i, ,5aG berpindah. Karena menganut keper3a+aan iniD StiD di3ela oleh Sang Buddha F*? 3 G. Suatu ke,adaran lanjutan +ang baru F'a4isandhiG mun3ul pada ,aat berada dalam kandunganD bergantung pada +ang ,ebelumn+a Fba3a T* 1).&#55G. 115 VeCuri*a: :ari bentuk *etate,i, ;eruli*a mun3ullah ber*llos Aunani Eber+lKD dari Jerman ada Brille Eka3amataK Fa,lin+a adalah ber+lG. 116 .er,i, ,ama dengan tubuh 5i,ik. Tubuh 3iptaan ini adalah apa +ang ,e3ara keliru dianggap jiPa atau diri. 117 :ddhi FSkt. $ddhiD bukanD siddhiD ,eperti +ang ,ering di,ebutkanG: diterjemahkan oleh 8: ,ebagai Ehadiah luar bia,aK dan dipole, dengan Eke,ejahteraanD kemakmuranK. :engan terbitn+a pengetahuan =S.D tidaklah perlu membantah kekuatan-kekuatan ini. Tetapi me,kipun di,ebutkan di ,iniD Sang Buddha tidak mendukung praktik ini Fba3a :? 11.'G 118 :! tidak memberikan komentar +ang berguna di ,iniD dan para komentator modern juga diam akan hal iniD tetapi Emen+entuh matahari dan bulanK mungkin merujuk pada pengalaman p,iki,. :alam hal apapunD jangan diartikan ,e3ara hara5iah. 119 "ibba-sota: pendengaran-,akti. 120 :a5tar berikut dari kondi,i bathin adalah pa,ti dikutip dari :? 22.12D +ang lebih ,e,uai. 121 Tiga de,a adalah tiga alam +aitu Kenikmatan-indriaD BentukD dan Tanpa Bentuk F:!G. 122 :ibba-3akkhu: penglihatan-,aktiD jangan di,alah-artikan dengan mata-:hamma Fparagra5 102G. 123 Psa;: dari -sa;ati Emengalir kearahK F+aituD Eke dalamK atau Eke luarK ke arah ,i pengamatG. Sering kali diterjemahkan Eke3enderunganKD EmemabukkanKD EaliranKD EkekotoranK atau E?oda mematikanK F8:G. kekotoran +ang lebih jauh lagiD +aitu pandangan ,alah F di44hsa;aG kadangkadang ditambahkan juga. .enghan3uran sa;a ini ,ama dengan ke,u3ian !rahat. 124 N'araI itthat*a: ,e3ara hara5iah Etidak ada lagi Ndengan demikianOK. Ba3a :? 1'.22. 125 Semua EbuahK +ang ,ebelumn+a akhirn+a ,ampai di ,iniD +ang merupakanD ,eperti +ang ditunjukkan oleh 8:D adlah ek,klu,i5 pada Buddhi,me. !da 13 hal atau kelompokD dan da5tar ini ,e3ara ke,eluruhan atau dengan beberapa penghilanganD mun3ul dalam Sutta Kelompok 1. 8ingka,ann+a +aitu: 1. .enghormatan +ang diperlihatkan kepada kelompok keagamaan Fparagra5 3'-3 GQ 2. 2atihan moralita, ,eperti dalam :? 1 Fparagra5 #3-&2GQ 3. Ke+akinan +ang dira,akan ,ebagai akibat dari perbuatan benar Fparagra5 &3GQ #. Kebia,aan menjaga pintu-pintu indria Fparagra5 &#GQ '. *engha,ilkan perhatian dan ke,adaran jernih Fparagra5 &'GQ &. .ua, dengan ,edikit Fparagra5 &&GQ ). Kebeba,an dari lima rintangan Fparagra5 & -)#GQ . *engha,ilkan kegembiraan dan kedamaian Fparagra5 )'GQ /. =mpat jhna Fparagra5 )'- 2GQ 10. .engetahuan +ang mun3ul dari pandangan terang Fparagra5 3- #GQ 11. *engha,ilkan gambaran bathin Fparagra5 '- &GQ 12. 2ima bentuk duniaPi dari Epengetahuan +ang lebih tinggiK F abhi,,G Fparagra5 )-/&GQ 13. .enembu,an =mpat Kebenaran *uliaD penghan3uran kekotoran FY keenamD abhi,, adi-duniaPiGD dan pen3apaian ke,u3ian !rahat Fparagra5 /)-/ G. 126 Acca*o: ,ering diterjemahkan F,eperti oleh 8:G Edo,aK Fbukan dosa dalam pengertian Buddhi,GD tetapi i,tilah ini dengan konota,i ketuhanan lebih baik dihindari ,aat menterjemahkan na,kahna,kah Buddhi,. 127 >ni adalah 5ormula +ang digunakan oleh para bhikkhu dalam mengakui pelanggaran. 128 )hat*aI bhi%%ha;e rj. u'ahat*aI bhi%%ha;e rj/ 8: bingung dengan terjemahan ini: E8aja iniD ,audara-,audaraD ,angat menderitaD ia ter,entuh hatin+a.K Se3ara hara5iah Eter3abut dan han3urKD ungkapan ini menunjukkan bahPa !jta,attu di3egah oleh kamma-n+a dari mendapatkan akibatn+a +ang ,eharu,n+a ia dapatkanD karena membunuh a+ah adalah ,alah ,atu perbuatan jahat Edengan ha,il ,egeraK Fdi alam berikutn+aG +ang tidak dapat dihindari. *enurut :!D ia tidak dapat tidur hingga ia mengunjungi Sang Buddha. 129 *embukan+a *ata-:hamma Fdhamma-ca%%huG adalah ,uatu i,tilah untuk E*ema,uki-!ru,K dan dengan demikian telah berada dalam Sang Jalan tanpa bi,a terjatuh. Seperti +ang dijela,kan oleh 8:D ini lebih unggul daripada *ata-:ePa Fdibba-ca%%hu: paragra5 /'GD +ang merupakan jeni, tinggi dari penglihatan ,akti. :an ma,ih di baPah *ata-Kebijak,anaan F 'a,,a-ca%%huG +ang merupakan kebijak,anaan !rahat.
112

Suatu 5ra,aD ,eperti pada :? #.1D '.1D *? /'.1D dan lain-lain. 8: menerjemahkan Epada Pila+ah kerajaan R ,ebagai pemberian kerajaan Frajad*aIGD dengan kekua,aan ata,n+a ,eolah-olah ia adalah raja Fbrahmade**aIGKD brahmade**aI Y Eanugerah tertinggiKD +ang tidak dapat ditarik kembali. 131 .enjela,an lain untuk Brahmana terpelajar. 132 6ntuk penjela,an ,elengkapn+a dari tanda-tanda ini F,ebelum ma,a Sang BuddhaGD ba3a :? 30. tanda-tanda ini ,angat penting bagi para Brahmana untuk menetapkan kreden,ial E.ertapa BotamaK. 133 Ba3a :? 1) 134 Ba3a :? 1) 135 !o%e ;i;attacchado: ,ebuah ungkapan +ang ,ulitD ,a+a mengikuti :!. E,elubungK +ang dimak,ud adalah kebodohanD dan ,eteru,n+a. 136 .embagian ini dalam empat kelompok menunjukkan tingkatan ka,ta pada ma,a-ma,a ,ebelumn+a. .ada ma,a Sang Buddha dan di ngeri a,al?+aD Khatti+a FEK,atria-muliaKGD +ang adalah Ka,ta?+aD merupakan ka,ta pertamaD dengan Brahmana menempati urutan keduaD Palaupun Brahmana telah mengokohkan dirin+a ,ebagai Ka,ta tertinggi jauh di Pila+ah BaratD dan jela, memperjuangkan po,i,i itu di ,ini. Sang Buddha ,endiri lebih ,ering merujuk pada empat urutan berbeda: Khatti+aD BrahmanaD perumah tangga dan pertapa. 137 S%asa5<a: kata s%a juga dapat berarti EtanamanK F8:GD tetapi di ,ini tentu ,aja bermakna lain +aitu EjatiK. 8: ,e3ara keliru mnerjemahkan ,ebagai EekK demi menjaga agar tidak terlalu ban+ak permainan kata. !da permainan kata +ang ,e,ungguhn+a pada kata sa%hi EF,audara-,audara perempuanG ,endiriK per,i, ,ebelumn+a. 138 Sehubungan dengan 3atatan ,ebelumn+aD 8: di ,ini menerjemahkan Ejantung ekK FLG. 139 Suatu an3aman +ang aneh +ang F,eperti +ang dipelajari oleh 8:G tidak pernah terjadiD dan tentu ,aja bera,al dari ma,a ,ebelum Buddhi,me. 140 Aakkha iniD oleh :! di,amakan dengan >ndraD ,iapD ,eperti dalam *? 3'.1#D untuk mengambil tindakan. :emikianlah ,atu dari dePa +ang mendukung agama baru. :alam kitab-kitab *aha+na belakangan kita menemukan ,atu Bodhi,at1a dengan nama +ang ,ama. Ba3a :.2. Snellgro1eD Buddhist Nimla*a FH[5ord 1/')GD p.&2 dan 3atatan >.B. @ornerD *2S >D p.1 '. 141 :si FSan,krit rsi. di-inggris-%an menjadi Eri,hiK. !pakah ia di,amakan dengan Kri,hna FSkt. )rs5a Y .ali )a5haGM 142 "a%%hi5a jana'ada: di-inggri,-kan ,eperti pada :e33an. 143 *enurut :!D ini di,ebut E*antra !mba""haK. 144 @an+a gertakanD menurut :!: dalam ken+ataann+a mantra itu han+a dapat men3egah anak panah itu ditembakkan. 145 Brahmada5<a: Ehukuman berat ,ekaliK Fdalam pengertian lain pada :? 1&.'.#G. 146 :i ,iniD dan di beberapa tempat +ang berhubungan dalam Sutta-,utta lain dari bagian iniD *SS meringka, dan mengatakan E,eperti dalam Smaaphala SuttaK. Tetapi dengan Ebagian ulanganK berbedaD dan ini tidak ,elalu jela, ,eberapa ban+ak +ang :? 2 mak,udkan untuk dima,ukkan. 147 G'*a-mu%hni: ,e3ara hara5iah Ejalan keluar dari kehilanganK FEkebo3oranKD 8:G. digunakan dalam makna lainD :? 31.3. 148 Anabhisambh=5amno: ,e3ara hara5iah Ebukan ter,erah padan+aK. 149 Sebuah galah atau gandar untuk membaPa barang-barang milikn+a. 150 AaituD menggalin+aD +ang tidak dilakukan oleh kelompok pertama. 151 !pi ,u3iD atau mungkin !ggi FagniG ,ang dePa-api. 152 .ara pertapa ma,a lampau berhubungan dengan ,+air-,+air Teda F35. :? 13.13G. untuk ,elanjutn+aD ba3a juga :? 2).2255. 153 Suatu 5ormula +ang ,ering digunakanD dijela,kan oleh 8: dalam :? 1&.'.1/. E.ara pengembara R hidup han+a dengan mengenakan ,atu jubahD +aitu +ang dari pinggang hingga kaki. Ketika mereka pergi ke de,a R mereka mengenakan jubah kedua dan R membaPa +ang ketiga. :i tempat +ang ,e,uai di dekat de,a mereka akan mengenakann+a jugaD dan mema,uki J +aitu J ,e3ara re,mi. 154 Kalimat ini mun3ul dalam :B '.2/D :? 1#.11 dan di tempat lain. 6ntuk *ata-:hammaD ba3a :? 2.102 dan 3atatan 130. Kalimat pali-n+a adalah QaI %i,ci samuda*a-dhammaI taI nirodhadhammaI/ 155 .okkhara,ti tidak ,e3ara jela, berkon,ulta,i dengan i,triD keluarga dan anak-anakn+a. Ketika 6ru1ela-Ka,,apa ingin bergabung dengan SaUghaD Sang Buddha memintan+a untuk berkon,ulta,i dengan para pengikuktn+a terlebih dahulu F*1 1.20.1 G Tentu ,ajaD ,uatu perbedaan be,ar antara
130

menjadi ,eorang pengikut aPam dan bergabung dalam Sangha. 156 75. *? /'.&. 157 Jhna di ,ini dima,ukkanD bukan dalam moralita, FslaG tetapi dalam kebijak,anaan F'a,,G F8:G. ?amun tempatn+a +ang tepat adalah dalam kon,entra,i F samdhiGD +ang tidak di,ebutkan ,e3ara ,pe,i5ik. 158 Seperti +ang dikatakan oleh 8:D So$ada$%a Ehan+a memahami hingga bata, tertentuK. Karenan+aD dalam ka,u,n+a tidak di,ebutkan mun3uln+a E*atta-:hamma +ang murni dan tanpa nodaK ,eperti dalam ka,u, .okkhara,ti F:? 3.2.21G dan +ang lainn+a. So$ada$%a tetap ,ebagai ,eorang 'uthujjana. 2ihat 3atatan &. 159 Bukan tempat +ang ,ama dengan +ang di,ebutkan dalam :? 1.2D tetapi ,uatu tempat +ang mirip dengann+a 160 ?aman+a berarti EBigi +ang tajamKD dan 8: hampir benar dalam mempertimbangkan bahPa ini adalah ki,ah rekaan. Terlepa, dari ,egalan+aD tidak mungkin Brahmana berkon,ulta,i dengan Sang BuddhaD di antara ,emua orangD tentang bagaimana men+elenggarakan ,uatu pengorbananD +ang merupakan keterampilan mereka. Tetapi dalam S? 3.1./ kita memiliki ki,ah dugaan tentang bagaimana 8aja .a,enadi dari Ko,ala meren3anakan ,uatu pengorbanan be,ar Fme,kipun han+a '00 bukan )00D ,apiD dan lain-lainGD dengan komentar Sang Buddha. :ari Komentar ter,ebutD Palaupun tidak ada dalam Te[tD kita mengetahui bahPa akhirn+a menghentikan ren3anan+a. *ungkin Sang Buddha men3eritakan ki,ah ini pada ke,empatan ituD dan belakangan di3eritakan kembali oleh 8aja Ko,ala kepada ,eorang Brahmana E+ang memiliki kekua,aan kerajaanK +ang menetap di ,ekitar Kerajaan *agadha. 161 E2ord Broada3re,K F8:G 162 ?urohitaI/ EKepala-Brahmana 8aja Fbrahmani,GD atau Brahmana-kerajaan dome,tikD bertindak ,eperti ,eorang .erdana *enteriK 163 Khatti+aD pena,ehatD Brahmana dan perumah tangga 164 .a,ukan gajahD pa,ukan kudaD pa,ukan keretaD pa,ukan berjalan kaki 165 :engan mengetahui 3ara kerja kamma: na,ib baik ,aat ini di,ebabkan oleh kamma ma,a lampauD dan perbuatan baik +ang dilakukan ,aat ini akan mengha,ilkan akibat +ang ,ama di ma,a depan F:!G 166 75. :? 3.20 167 :alam bukun+a +ang penting !ima Ting%at Agama Qunani F2ondonD 4att, ] 7o.D 1/3'D p.3 G Bilbert *urra+ menuli,kan kalimat indah dalam memuji ,etan Aunani. >ni adalah nama keluarga F gottaGD ,eperti Botama adalah nama keluarga dari Sang Buddha. 8: dalam ,atu 3atatann+a menjela,kan bahPa ini adalah 3ara +ang ,opan dalam memanggil ,e,eorang. 169 Seorang pemuda +ang berbakatD +ang penilaiann+a ,angat dihargai oleh para ,eniorn+a. 170 >ni adalah nama keluarga ?gita. 171 .enjela,an lebih lanjut mengenai SunakkhattaD ba3a :? 2#. 172 Jeni, tertentu dari kon,entra,i 173 .engulangan +ang melelahkan ,ehubungan dengan perma,alahan +ang relati5 kurang penting. 174 M'a'ti%a: :i ,ini dalam pengertian ,pe,i5ik dari Aang-Tidak-Kembali FangmG. 175 D;aI: E.rin,ip-kehidupanK 176 75. :? 1.3.10. Beberapa *SS menuli,kan EAaD temanK
168

6ntuk ala,an tertentu bagian akhir dari Sutta & di ulangi lagi di ,ini ,ebagai Sutta +ang berbeda. Judul lain dari &ahshanda Sutta ini adalah )assa'a-Shanda Sutta F8:G. 179 Taman umum dimana ru,a-ru,a aman dari para pemburu 180 Ta'aI: Bentuk kera, dari pen+ik,aan diri ,eperti terdapat dalam paragra5 1#. ini haru, dibedakan dengan pertapaan. >,tilah Epenebu,anK +ang digunakan oleh 8: adalah keliru karena niatn+a ,angat berbeda dengan gaga,an kri,ten akan penebu,an. *enggunakan EpertapaK untuk sama5a Fkarena i,tilah EpertapaK +ang di,ukai oleh beberapa penerjemah adalah tidak tepatG. Sa+a kembali menggunakan i,tilah +ang agak rumit Eprakti,i pertapaan kera,K untuk i,tilah ta'ass +ang digunakan di ,ini. 6ntungn+a i,tilah ini lebih jarang mun3ul dibandingkan sama5a 181 75. :? 2./' 182 A%usala: ,e3ara hara5iah Etidak terampilKD +aitu jahat dan mendorong akibat kamma +ang buruk. 183 75. :? 1.1./ 184 Sehubungan dengan 5ung,i-5ung,i ja,mani F:!G.
177 178

Thusoda%aI: EbuburKD tetapi pengertian ini membutuhkan ,e,uatu +ang di5ermenta,i. Se,eorang +ang menerima dana han+a dari ,atu rumah. 187 Se,eorang +ang han+a makan ,atu ,uap. 188 Seperti !jita Ke,akambal F:? 2.22G 189 A'na%a. *ungkin ,e,eorang +ang F,eperti Jaini,meG tidak meminum air dingin karena makhlukmakhluk hidup di dalamn+a. 190 6ntuk member,ihkan do,an+a: 35. ki,ah Sangra1a FS? ).2.11G. 191 Kalimat: ETetapi jika moralita,-n+a RK berulangD pertama ,etelah Edua kali dalam ,atu bulanKD kemudian ,etelah Ebuah-buahan +ang jatuh tertiup anginKD dan dalam ke,impulan. Seperti +ang ditunjukkan oleh 8:D Sang Buddha menggunakan i,tilah EpertapaK dan EBrahmanaK dalam pengertiann+aD bukan dalam pengertian Ka,,apa. 192 Ba3a :? 2'. 193 .ermai,uri 8aja .a,enadi dari Ko,ala. >a dan raja adalah ,i,Pa ,etia dari Sang Buddha. Taman itu diberikan oleh dermaPan terkenal !nthapi$%ika. 194 Abhisa,,nirodha/ EaPalan abhi menjela,kan bukan han+a ,aD melainkan ke,eluruhan kataD +ang berarti Etran3eK ;,i3L<. 6ngkapan ini digunakanD bukan oleh Buddhi,D tetapi oleh para pengembara tertentuK F.=:G. 195 Sa,, utaman+a berarti Eper,ep,iKD ,atu dari lima %handhaD tetapi di ,ini mendekati makna Eke,adaranK Fba3a B:i3G. Setelah beberapa keenggananD ,a+a mempertahankan terjemahan Eper,ep,iK di ,ini. 196 :! mengatakan athabbani% FEpara pendeta !thar1aKG dapat melakukan hal ini. 197 8: ,e3ara tidak ,engaja menghilangkan kalimat ini. 198 Su%usala: bentuk penega,an dari %usala EterampilK. 199 Vi;e%a-ja-'ti-su%ha-su%huma-sacca-sa,,: 5ormula da,ar dari jhna pertama tetapi diperlua, dengan kata-kata su%huma-sacca Ehalu, dan jujurK. 200 Sa%%a-sa,, hoti: ,e3ara hara5iah Emenjadi penglihatan-,endiriK. :ari jhna pertama dan ,eteru,n+a ,e,eorang memiliki pengendalian ata, per,ep,in+a. 201 Abhisa%hre**aI/ 8: Ebermain-mainK dengan 3atatan kaki: Emungkin Nmen+empurnakanO atau Nmeren3anakanO. *r, Bennet menuli,kan Nmemanipula,iO 202 :! memberikan penjela,an alternati5: 1. E.er,ep,iK Y Eper,ep,i-jhnaKD E.engetahuanK Y E.engetahuan pandangan terangK F;i'assan-,5aIGQ 1. E.er,ep,iK Y Eper,ep,i-pandangan terangKD E.engetahuanK Y E.engetahuan ,ang jalanKQ 1. E.er,ep,iK Y Eper,ep,i ,ang jalanKD E.engetahuanK Y E.engetahuan BuahK F'hala,5aIG. >a kemudian mengutip ,uatu ,umber re,mi +ang mengatakan E.er,ep,iK adalah per,ep,i buah KearahatanD dan E.engetahuanK adalah +ang per,i, ,etelah Epengetahuan peninjauanK F'acca;e%%ha5a-,5aIG: 35. T* 1.32D 22.1/ dan Bdi3. Tetapi ,e,ungguhn+a E.engetahuan peninjauanK juga di,ebutkan mun3ul pada tingkatan rendah pada jalan pen3erahan. !kan tetapiD Epengetahuan peninjauanK ini paling baik ,epertin+a menjela,kan bagaimana ,e,eorang diharapkan mengetahui bahPa per,ep,i mun3ul pertama dan kemudian pengetahuan. 203 8: mengutip komentar :! bahPa ,ebuah de,a babiD bahkan jika mandi di air harumD mengenakan karangan bunga dan berbaring di ata, ka,ur terbaikD akan tetap kembali ke timbunan kotoran. :emikian pula .o""hapda akan tetap kembali kepada gaga,an EdiriK. 204 ?accesi Emundur kembaliK. 205 75. :? 1.3.11. 206 75. :? 1.3.12. 207 75. :? 1.3.13 menurut :!D ini mePakili pendapat ,ebenarn+a .o""hapda 208 >ni adalah ,epuluh a;*%atni atau +ang tidak dapat ditentukan Flebih baik: Ehal-hal +ang tidak din+atakanKG atau pertan+aan-pertan+aan +ang Sang Buddha menolak untuk menjaPab: 1.2. !pakah dunia ini kekal atau tidakM 3.#. !pakah dunia ini terbata, atau tidakM 5.6. !pakah jiPa Fj;aIG ,ama dengan badan atau tidakM ).10.1. !pakah Sang Tathgata FaG adaD FbG tidak adaD F3G ada dan tidak adaD FdG bukan ada dan juga bukan tidak adaD ,etelah kematianM Semua ini han+alah ,pekula,i ,ia-,iaD tidak mendukung kepada pen3erahanD dan ,eperti ditunjukkan dengan re5eren,i nomor ' dan & dalam :? &D bagi ,e,eorang +ang Emengetahui dan melihatK tidaklah panta, ber,pekula,i pada hal-hal ter,ebutQ dengan kata lainD pertan+aanpertan+aan itu akan hilang karena tidak bermakna. Sepuluh pertan+aan +ang ,ama ditemukan dalam berbagai bagian dari 7anonD khu,u,n+a pada *? &3 Fdengan ,ebuah perumpamaan +ang
185 186

terkenal tentang ,e,eorang +ang terluka oleh anak panahD +ang menolak pengobatan ,ampai ia mendapatkan jaPaban ata, ,erangkaian panjang pertan+aanG dan *? )2 Fapi +ang padamGQ dan ada ,atu bagian penuh FsaI*uttaG F##G dalam S?. Telah diajarkan bahPa pertan+aan-pertan+aan ini membentuk ,uatu rangkaian pertan+aan di antara para EpengembaraK untuk menentukan po,i,i ,e,eorang. >ni han+a mungkin jika kata Tathgata memiliki makna pada ma,a pre-Buddhi,tD +ang mungkin ,aja demikian. Ba3a ,ebuah di,ku,i oleh Z$anandaD once't and $ealit*D /'55. 209 Atta-'a4ilbha. >niD tentu ,ajaD han+alah ,uatu EdiriK dugaan atau anggapan: ESerangkaian gabungan kualita,-kualita, +ang membentukD untuk ,atu ,aat ,ajaD kepribadian +ang tidak ,tabilK F8:G. kata ini dituli, oleh :! ,ebagai attabh;a-'a4ilbha Eadop,i Fatau a,um,iG dari ke-diri-anK. Ketiga jeni, diri ber,e,uaian dengan tiga alam kenikmatan-indriaD berbentuk dan tanpa bentuk. 75. :? 33.1.11 F3 G dan !? #.1)2. 210 8ujukan +ang tidak diragukan akan 5akta +ang terkenal bahPa kondi,i +ang lebih tinggi akan ,angat membo,ankan bagi kaum duniaPi +ang belum mengalamin+a. 211 EAang ini +ang engkau lihatK. 212 San%haI gacchati: ,e3ara hara5iah Emema,uki penghitunganK. 213 Suatu re5eren,i penting ata, dua kebenaran +ang dirujuk dalam :! ,ebagai Epembi3araan kon1en,ionalK Fsammuti-%athG dan Epembi3araan +ang benar mutlakK F'aramattha-%atthG. Ba3a pendahuluan. !dalah penting untuk mePa,padai tingkat kebenaran dimana pern+ataan itu dilakukan. :alam *! Fad *? ': !nangana SuttaGD ,+air berikut ini dikutipkan F,umber tidak diketahuiG: :ua kebenaran din+atakan oleh Sang BuddhaD +ang terbaik dari mereka +ang bi3ara: Kon1en,ional dan mutlak J tidak ada +ang ketiga. >,tilah-i,tilah +ang ,elara, adalah benar bagi penggunaan duniaPiQ Kata-kata +ang bermakna mutlak adalah benar :alam hal dhamma. :emikianlah Sang Bhaga1D Sang BuruD Beliau Aang terampil dalam baha,a duniaD dapat menggunakann+aD dan tidak berbohong. 214 Kita mungkin bertan+a-tan+aD ,eperti haln+a 8:D mengapa ini dima,ukkan ke dalam Sutta terpi,ahD padahal i,in+a kurang lebih ,ama dengan :? 2. tetapi pengulangan tidak pernah diabaikan oleh para penuli, 7anon ma,a laluD dan ini tidak diragukan dilakukan ,ehubungan dengan ki,ah Subha menjadi pengikut Buddha. 8: menunjukkan bahPa tiga kelompok ini adalah sla. samdhi dan 'a,,D +ang kami terjemahkan menjadi Fagak berbeda dari 8:G ,ebagai moralita,D kon,entra,i dan kebijak,anaan. 8: juga men+ebutkan bahPa i,tilah samdhi tidak ditemukan dalam na,kah-na,kah .re-Buddhi,t. *enurut 3atatann+a haru, ditambahkan bahPa penggunaan i,tilah ini dalam na,kah @indu untuk menunjukkan kondi,i pen3erahan adalah tidak ,elara, dengan penggunaan dalam Buddhi,meD dimana arti da,ar dari kon,entra,i melua, untuk menjela,kan Emedita,iK ,e3ara umum. 215 Kronologi ,angat ,edikit ata, ?ik+a ini. .eri,tiPa meninggal dunia-n+a Sang Buddha dijela,kan dalam :? 1&. 216 Seorang BrahmanaD +ang naman+a berarti Eorang TudiK. 217 Seperti Tode++aD naman+a bera,al dari nama tempat kelahirann+a di negeri 7eti+a. 218 Sla%%handha/ >ni juga merupakan nama dari kelompok pertama dari tiga kelompok ?ik+a iniD namun dua lainn+a tidak mirip dalam polan+a. !tau Ke1a""a FEnela+anKG ,eperti +ang tertuli, dalam beberapa na,kah. 8: mengakui bahPa Eini terbukti lebih baik di antara dua ituK. 220 :ddhi-'4ihri*a: Eke,aktian iddhiK 221 Pdesan-'4ihri*a. >ni adalah tepelati +ang ,ebenarn+aD tidak ,ama dengan manesi%a Epen3arian-pikiranK atau menebak pikiran makhluk lain ,eperti +ang ,ebutkan dalam :? 1.1.1#. 222 Anussani-'4ihri*a. !jaran Buddha dapat di,ebut penuh keajaiban karena mengarah kepada ha,il +ang ,angat menakjubkan. 223 Jimat +ang membuat ,e,eorang tidak terlihat. 224 !tau cintma5 ;ijja F:!GD jimat Epermata pikiranK +ang memungkinkan ,e,eorang untuk mengetahui pikiran orang lain. Aang ,kepti, tentu ,ajaD tidak memiliki 3ara +ang me+akinkan untuk menjela,kan hal-hal ,ema3am ini. 225 *engabaikan :? 2. '-/&D +ang membaha, tentang ke,aktian-ke,aktian +ang di3ela +ang di,ebutkan dalam paragra5 #55. 226 6ntuk ,emua alam dan para penghunin+a Fparagra5 & - 1G ba3a pendahuluan.
219

"e;a'utta di ,ini menunjukkan pengua,a dari ,ekelompok dePa tertentu. :alam kontek, lainD ini ,ekedar menunjukkan EdePa laki-lakiK. 228 Bathin dan ja,maniD +aituD E,ub+ek dan ob+ekK F?eumann dikutip oleh 8:G. 229 AnidassanaI: atau Etidak terlihatK. Z$ananda menerjemahkan Etidak-berPujudK. 230 Kata ini F'abhaI atau 'ahaIG telah diterjemahkan dalam berbagai 3ara. :! mengartikann+a dalam pengertian ,eberangD atau ,ebuah tempat untuk ma,uk ke air E+ang dapat di3apai dari ,egala ,i,iKD +ang dengann+a ,e,eorang dapat men3apai ?ibbna. !da ,aran +ang tidak mungkin bahPa artin+a adalah EmenolakKD dan *r, Bennet menerjemahkan kalimat: E:imana ke,adaran +ang membuat perbandingan tanpa akhir ditinggalkan ,eluruhn+aKD +ang ,epertin+a melibatkan ke,alah-pahaman ata, anidassanaI. 6rutan +ang ,ama juga mun3ul dalam *? #/.11D terjemahan >.B.@orner F*2S >D 3/2G: Eke,adaran di,kriminati5 FY ;i,,5aIG +ang tidak dapat dijela,kan FYanidassanaIGD +ang tanpa akhirD jela, dalam ,egala hal F>sabbato 'abhaIG.K Kedua kalimat ini haru, dipelajari ber,ama-,ama.75. juga !? 1.&: Epikiran ini F cittaG adalah 3emerlangD tetapi dikotori oleh kekotoran dari luar.K Ba3a di,ku,i penting oleh Z$anandaD ')-)3. 231 B.7..ande FStudies in the Mrigin of Buddhism. /2D n.21G mengatakan: EBuddha mengatakan bahPa pertan+aan ,ebaikn+a tidak diajukan dengan 3ara ,eperti pro,a di ata,D tetapi J ,eperti ,+air-,+air +ang berikut. Se,eorang mungkin bertan+a: N*engapaM !pa ,alahn+a dengan 5ormula,i pro,a ituMO jaPaban +ang mungkin adalah: NTidak ada ,alahn+a. ?amun ,+air tetap haru, dima,ukkanLO. Z$ananda Fananda conce't and $ealit*. '/G menjela,kan: EBari, terakhir dari ,+air menekankan pada ken+ataan bahPa empat un,ur utama tidak memiliki landa,an J dan bahPa EBathin-dan-ja,maniK dapat dipotong ,eluruhn+a J dalam Janidassana-;i,,5a# itu Fke,adaran +ang Etidak berPujudKG dari !rahat ter,ebutD dengan len+apn+a ke,adaran normaln+a +ang terletak pada data pengalaman-indria. >ni adalah korek,i ata, pendapat bhikkhu ter,ebut bahPa empat un,ur utama dapat len*a' bersama-sama di ,uatu tempat J ,uatu pendapat +ang berakar pada gaga,an materi +ang mun3ul dengan ,endirin+a. Iormula Sang Buddha ata, pertan+aan a,lin+a dan bari, penutup ini dimak,udkan untuk membantah pendapat ,alah ter,ebut.K
227

)usalaI dhammaI Nira*aI ; tiracchna-*oniI ;. .ern+ataan +ang men+atakan bahPa mereka +ang berpandangan ,alah akan terlahir kembali di alam neraka atau alam binatang 3ukup mengganggu bagi para pemba3a ma,a kini. Tidak diragukan bahPa kedua i,tilah ini aPaln+a dimak,udkan ,eperti +ang dimengerti ,aat ini. Ba3a pendahuluan EKelahiran kembali +ang men+akitkan atau menjadi binatangK akan mengungkapkan makna lebih baik. >ni haru, dipahamiD jugaD bahPa Epandangan ,alahK +ang dimak,ud berarti +ang tidak ada imbalan atau hukuman ata, perbuatan baik atau jahat J karena tidak bekerjan+a hukum moral. Jeni, pandangan ini ,elalu din+atakan oleh Sang Buddha ,ebagai patut di3ela. 234 *ereka +ang karena perbuatan baikn+a F'u,,aG akan men+ebabkan kelahiran kembali di alam dePaD kehidupan +ang ,angat men+enangkanD tetapi tentu ,ajaD tidak kekal. Kejahatan dari pandangan jahat 2ohi33a pa,ti akan merintangi pen3apaian keluhuran demikian. 235 "hammaI: Tetapi belum tentu :hamma Buddhi,. 236 Sang Buddha mengulangi kata-kata 2ohi33a. 237 Nara%a: ,inonim dari nira*aD neraka. 238 Bergabung dengan Brahm adalah tujuan tertinggi para Brahmana. 239 Kata alternati5D +ang digunakan oleh 8:D adalah ba;harijD tetapi 8: membuat 3atatan: Ejika kami menggunakan kata lainD ;+aituD Brhmacari*aD +ang tidak ia gunakan< ,ebagai +ang terakhir dari da5tar ituD maka para pendeta itu +ang bergantung pada upa3araD pengorbanan atau doa akan ,angat bertentangan dengan mereka +ang telah Nmeninggalkan keduniaPianO ,ebagai religieuRD ,ebagai T'asa atau bhi%shu.K 240 Sepuluh Brahmana penuli, mantra Teda. 75. *? /'.12 241 75. :? 11. 0. 242 75. *? /'.13. 243 Sa'arigaha. .=: menuli,kan JmenikahK dan EterbebaniK. Keduan+a terma,uk. 244 Vasa;att: ,e3ara hara5iah berarti E,aktiKD tetapi di ,ini berarti memiliki kekua,aanD atau kendaliD ata, diri ,endiri. 245 >ni F.re-Buddhi,tG EKediaman ,urgaPiK FBrahma;ihraG juga di,ebut kondi,i tanpa bata, Fa''ama,,aG.
232 233

?am5a %ataI menurut :! menunjukkan alam indria F %malo%aG. 75. S? #2. FYKS i1D p.22)G. :! mengatakan: Ebagaikan ,amudera +ang kuatD membanjiri ,ungai ke3ilD ia bahkan men3apai alam BrahmK Fterjemahan 4oodPardD loc/ it/G. 247 Ba3a juga :n 2)D *? / dan S?. '/#55. :! mengatakan T,e""ha pertama kali men+atakan berlindung adalah ,etelah pembabaran T,e""ha Sutta F*? / GD dan ini adalah kedua kalin+a. >a Emeninggalkan keduniaPianK dan D ,etelah pembabaran !ggaa Sutta F:? 2)G ia menerima penahbi,an dan men3apai ke,u3ian !rahat. Komentar 8: F8: >D p.2//GD Eharu, diingat bahPa argumenta,i di ,ini han+alah argumentum ad hominem/ Jika anda ingin bergabung dengan Brahm J +ang ,ebaikn+a jangan J ini adalah 3ara untuk men3apain+aKD abaikan ha,iln+a ,eperti +ang dilaporkan oleh :!. Kata-kata Sang Buddha ,e,ungguhn+aD ,eperti pada ka,u,-ka,u, lainD adalah ad hominemD dan memilikiD ,eperti pada ka,u,-ka,u, lainD ha,il +ang mengarahkan ,i pen3ari melampaui apa +ang ia 3ari. Tentang Ebergabung dengan BrahmK ba3a pendahuluan. Ba3a juga :? 1/.&1 248 Sutta iniD &ah'adna Sutta. menandai aPal dari bagian kedua dan ,uatu atmo,5ir baru. Bagian ini di,ebut Ebe,arK mungkin han+a karena ,ebagian be,ar Sutta di ,ini mengandung kata mah Ebe,arK pada juduln+a. &ah'adna > &ah-a'adna. A'adna F+ang juga merupakan judul dari buku dalam Khuddaka ?ik+aG berarti ElegendaD riPa+at hidupK: di ,ini dari tujuh Buddha dengan mengambil 3ontoh Buddha 1ipa,,D ,edangkan dalam Khuddaka ?ik+a beri,i ki,ah-ki,ah para !rahat. Sutta ini jela, adalah ,alah ,atu Sutta terakhirD me,kipun dengan beberapa un,ur aPal. 249 Kappa menguntungkan adalah kappa +ang terdapat ,atu atau lebih Buddha mun3ul. Kappa ,ekarang adalah kappa dengan lima BuddhaD empat di antaran+a telah mun3ul. 250 Hicus religiosa/ Turunan dari pohon a,lin+a dile,tarikan di Bodh ga+ dan !nuradhapura FSri 2ankaG. 251 75. *? 123.#. 252 SerupaD ke3uali pada Ebagian ulanganKD dengan *? 123. -habi, F*2S iiiD pp.1&'-1&/G. 253 "hammat: +aitu +ang ,e,uai dengan "hamma ,ebagai hukum uni1er,al. 254 >ni dikatakan ,ebagai ,atu dari alam neraka. 255 =mpat 8aja :ePa F:!G F35. :? 11.&/G 256 JugaD =mpat 8aja :ePa. 257 Tr$a, FBenare,G. 258 2ambang kerajaan 259 Semua hal ini adalah ,imboli,D menurut :!. Berdiri di ata, tanah melambangkan empat Ejalan menuju kekuatanK Fiddhi'adniG. *enghadap ke utara melambangkan ban+ak makhluk +ang dimenangkan. Tujuh langkah melambangkan tujuh 5aktor penerangan ,empurna F bojjhangG. .a+ung melambangkan kebeba,an. *enatap ke empat penjuru melambangkan pengetahuan tanpa halangan. Suara banteng melambangkan .emutaran 8oda. :an pern+ataan kelahiran terakhir?+a Eauman ,ingaK melambangkan pen3apaian Kearahatan. 260 :emikianlah 3aha+a ini mun3ul dua kaliD ,aat mema,uki rahim dan ,aat kelahiran Sang Bodhi,atta. 261 Tanda-tanda ini dijela,kan ,e3ara terperin3i dalam :? 30.1#55. 262 Berhubungan dengan ;i'assana Epandangan terangK Fjuga ,ebagai praktik medita,i 35. :? 22G 263 >ngat bahPa umur kehidupan manu,ia pada ma,a itu adalah 0.000 tahun F1.)G +ang ,elanjutn+a di,ebutkanD ,ehubungan dengan Buddha BotamaD dalam pendahuluan F nidna%athG dari Jtaka. 75. 4arrenD BTD pp. '&55. 264 Ante'uraI: ,e3ara hara5iah Etempat tinggal dalamKD bia,an+a berarti EharemKD dan menurut 1.3 Tipa,, ,e,ungguhn+a dila+ani han+a oleh perempuan. :! mengatakan bahPa ia membubarkan mereka dan duduk men+endiri ber,edihDK ,eolah-olah tertembak di jantungn+a oleh anak panah pertama ini.K 265 Tertuli, sro EkepalaK. 8: mengikuti *SS +ang berbeda +ang tertuli, saro E,uaraK. 266 ?abbajita: kita dapat mengatakanD +ang paling men+erupai ,eorang bhikkhu buddhi,. :alam nidna%ath. dimana ,eluruh empat pertanda di,ebutkan diutu, oleh para dePaD ini ma,uk akal: E4alaupun tidak ada Buddha pada ma,a ituD dan ,i ku,ir tidak memiliki pengetahuan akan bhikkhu atau kualita, baikn+aD namun dengan kekuatan para dePa ia menjadi terin,pira,i untuk mengatakanD ETuankuD ini adalah ,eorang +ang telah meninggalkan keduniaPianOK Fterjemahan 4arrenG. 267 >ni dapat dianggap ,ebagai Ehukum uni1er,alK atauD dengan ,edikit anakroni,me ,ebagai ajaran Buddha. EBaik dan benarK mengartikan sadhu. E*elakukan perbuatan baikK mengartikan %usala%iri* ,e3ara hara5iah berarti Emelakukan perbuatan terampilKD +ang jela, memiliki makna Buddhi,.
246

Kon1en,i untuk menggambarkan Ejumlah +ang ,angat be,arK. Tipa,, di ,ini di,ebut ,ebagai Bodhi,atta untuk +ang pertama kalin+aD ,etelah meninggalkan keduniaPian. 270 Terdapat permainan kata-kata di ,ini: j*ati ca Fada kelahiranGD j*ati ca Fada keru,akanGD m*ati ca Fada kematianGQ dua i,tilah pertama dihubungkan dengan pengulangan huru5 pertamaD kedua dan ketiga dihubungkan dengan rima. 271 Qoniso manasi%ra: *oni berarti ErahimKD karenan+a E,umberD a,al-mulaK. Ira,a ini ,ebenarn+a berarti Ekembali ke akar per,oalanK J di ,iniD dengan penembu,an ,empurnaD bagi makhluk +ang kurang abadiD ,ampai tingkat +ang ber,e,uaian. 272 .enembu,an ,ebab-akibat +ang bergantungan F'a4icca-samu''daG: ba3a pendahuluanD di ,ini dan dalam :? 1'D han+a mata rantai 3-12 dari urutan bia,an+a +ang dijela,kan di ,ini. 273 Bha;a: pro,e, Emenjelang kemun3ulanK. >ni juga berhubungan dengan kedua mata rantai +ang tidak dijela,kan di ,iniD +ang mePakili pro,e, Emenjelang kemun3ulanK dalam kehidupan lampau. 274 ?hassa/ 275 :! menjela,kan bahPa perenungan Tipa,, han+a ,ampai pada aPal kehidupan ini/ 276 8: mengomentari: EKarena ini bukan 5ra,a bia,a ... tidak diragukan mengandung ,uatu permainan pada nama Tipa,,K. 277 >a menjadi !rahat. 278 Ata%%;acaro: melampaui alam pikiran logi,. Aang han+a dapat ditembu, melalui pandangan terangD bukan dengan pemikiran ,aja. 279 Pla*a-rma: Ebergembira dalam ,uatu da,arK F+aituD ,e,uatu +ang dapat dilekatiG. 280 :da-'acca*at: Ekarena terkondi,i oleh iniK F+aituD 5akta bahPa ,egala ,e,uatu memiliki kondi,i khu,u,G. 281 ?a4icca-samu''da/ 282 San%hr: di ,ini mungkin bermakna Eemo,iK 283 G'adhi: ,emua 5aktor +ang mendukung pada kemelekatanD dan karenan+a menimbulkan kelahiran-kembali. 284 :alam 1er,i lain ia di,ebut Brahm Sahampati F,uatu gelar mi,teriu,GD dan dikenal dengan Brahm tertinggi FPalaupun dalam pandangan Buddhi, keagungann+a adalah relati5: 35. :? 11G. 285 Bha;issanti dhammassa a,,tro ti/ *akna ini 3ukup jela,D tetapi >.B. @ornerD dengan patuh mengikuti buah pikir FkeduaG dari gurun+a *r,. 8h+, :a1id,D menterjemahkan F*? 2& Y *2S iD p.212G: EFtetapi jikaG mereka adalah pelajar dhamma. mereka akan berkembangKD dengan demikian memberikan bha;issanti makna berlebih ata, Epenjelmaan FlebihGK +ang oleh *r,. 8h+, :a1id, ,e3ara ,embrono menuli,kann+a dimanapun dimungkinkan. *r,. Bennet dalam 1er,in+a membuat ke,alahan berbeda: Etidak akan diberitahukan tentang kebenaranKD menganggap aSStro ,ebagai penambahan aPalan negati5. 286 >niD tentu ,ajaD lebih unggul daripada ,emua mata lainn+a. 287 Sumedho: ?ama dari Brahmana +angD meninggalkan keduniaPian di baPah Buddha :-pankaraD +ang kelak menjadi Buddha Botama. 288 ?amu,cantu saddhaI: ini telah di,lah-interpreta,ikan dengan anehD ,epertiD Elepa,kan ke+akinan ko,ongmuK F*r,. 8:G dan Etinggalkan keper3a+aan membutamuK FBennetGD karena ,alah memba3a :!. Sub-Komentar menterjemahkan: EBiarkan mereka men+atakan ke+akinan merekaK. 289 Saudara ,epupu Tipa,,-. 290 75. n.1)2. 291 !lam ,urga telah terbuka bagi manu,ia ,ebelum kemun3ulan ,eorang Buddha. 292 >ni adalah pandangan terang +ang lebih dalam daripada +ang di,ebutkan dalam paragra5 11. 293 .en3apaian ?ibbna FEkeabadianKG ,ekarang terbuka bagi manu,ia +ang mengikuti !jaran Buddha 294 Jumlah iniD tentu ,ajaD lebih tidak ma,uk akal daripada #.000 +ang ,ebelumn+a. >ni dida,arkan pada pern+ataan bahPa Tipa,,- memiliki EkelompokK +ang ,ejumlah itu. 295 ETanah JambuKD +aituD india. 296 Y :hp.1 # 297 Y :hp.1 3. 298 Y :hp.1 '. 299 75. :?. 3.1.1. 300 !lam dimana Aang-Tidak-Kembali dilahirkan. 301 &risa: ETuanK. *ereka tidak mengenalin+a ,ebagai Sang Bhaga1. 302 Sebagai Aang-Tidak-Kembali.
268 269

"hammadhtu: E6n,ur-:hammaK ?a'a,ca/ *enurut TenD Z$anandaD once't and $ealit* FB.S 1/)1G ini berarti Eke3enderungan manu,ia ke arah perkembangan di alam kon,epK 305 2ingkaran kelahiran kembali. 306 ?a,kah Burma dan Thai manambahkan pern+ataan bahPa Sang Buddha juga diberitahu tentang per,oalan ini oleh para dePa. 307 Ba3a The Treat "iscourse on ausation: The &ahnidna Sutta and its ommentaries. diterjemahkan dari .ali oleh Bhikkhu BodhiD FB.S 1/ #G. 308 Tidak ada tempat di dalam kota bagi Sang Buddha untuk menetapD maka Beliau menetap di luar kotaD di dalam hutan: karena itulah bentukan kata E!da ,ebuah kota pa,arK F:!G. 309 TuCgu54hi%a-jta: atau E,eperti ,arang burungK 310 SaIsra/ 311 :da'acca*/ 312 =nam landa,an indriaD dihilangkanD karena ala,an tertentuD dalam Sutta ini. 313 75. n.2 &. 314 Terjemahan +ang lebih tek,tual adalah: Edengan [ ,ebagai kondi,iD maka mun3ullah +K. 315 Bh=tanaI: Emakhluk-makhlukKD tetapi i,tilah ini kadang-kadang digunakan dalam makna EhantuK. Sub-Komentar mengidenti5ik,in+a dengan Kumbha$%a +ang di,ebutkan dalam :? 32.' F^.1G 316 ?ari*esan/ .aragra5 /-1 merupakan penjela,an terperin3i. 317 !bha/ 318 Viniccha*a/ 319 handa-rga/ 320 Ajjhosna 6> adhi-a;a-sna Emakhluk +ang 3enderung pada ,e,uatuKG. 321 ?ariggaha: Era,a memilikiK FBBG. 322 &acchari*a/ 323 Pra%%ha: Eperhatikan dan hindariK F8:G EperlindunganK FBennetG E.enjagaanK FBBG. 324 :ua a,pek dari keinginan: 1. ,ebagai keinginan utamaD da,ar bagi kelahiran kembaliD dan 2. keinginan-dalam-perbuatan Fsamudcra-ta5hG F:!G. Ba3a 3atatan 8:. 325 Nma-%*a: komponen bathin dari pa,angan nma-r='a Ebathin-dan-bentukK atau bathin-danja,maniK 326 $='a-%*a: komponen 5i,ik dari dari pa,angan nma-r='a. Baik r='a maupun %*a dapat diterjemahkan ,ebagai Eja,maniKD namun ada perbedaan. $='a adalah ja,mani materiD khu,un+a +ang terlihatD berbentukD ,edangkan %*a adalah ja,mani ,ebagai gugu,D ,eperti dalam Eja,mani materiD ja,mani manu,iaK. 327 EKita dapat mela3akK di,i,ipkan untuk memperjela,. 328 Kata-kata +ang ,ama ,eperti dalam :? 1#.1 : Ba3a n.2 1 di ,ana. 329 >ni mengkon5irma,i pern+ataan :! +ang di,ebutkan dalam :? 1#. 330 =mpat deklara,i dalam .ali: 1. E$='U me 'aritto att#. 2. E$='U me ananto att#. 3. EAr='U me 'aritto att#. 2. EAr='U me ananto att#/ $='i adalah bentuk kata ,i5at dari $='a dan dapat berarti EmateriKD Palaupun :! menganggapn+a merujuk pada alam berbentuk F r='alo%aG ,eperti +ang dialami pada jhna +ang lebih rendahD ar='U dengan demikian merujuk pada alam tanpa bentuk dari jhna +ang lebih tinggi. 75. :? 1.3.155. 331 G'a%a''essmi: diterjemahkan oleh :! ,ebagai sam'dessmi E!ku akan beru,aha untukD men3apaiK. 332 *engidenti5ik,ikan diri F+ang dimak,udG dengan gugu,-pera,aan F;edan-%%handhaG. 333 *engidenti5ika,ikan diri dengan gugu,-ja,mani 334 *engidenti5ika,ikan diri dengan gugu,-per,ep,iD bentukan-pikiran dan ke,adaran. :emikianlah penjela,an komentar. 335 San%hata: ,ebagai laPan dari Eun,ur tidak terkondi,iKD +aitu ?ibbna. 336 *SS ,epertin+a menganggap jaPaban-jaPaban ini bera,al dari 9nanda ,endiri daripada dugaan laPan bi3ara. 337 AaituD pera,aan. 338 >a men3apai ?ibbna bagi dirin+a ,endiri F,e3ara indi1idual: 'accattaIG 339 75. :? 1.2.2). 340 Abhi,, 341 8: membuat ma,alah be,ar tentang ini dalam 3atatann+a. >ni adalah EtempatK atau Ekondi,iK +ang mana kelahiran kembali ke,adaran terjadi. Jeni,-jeni, ini juga mun3ul dalam !? ).#1 Fbukan 3/D #0D ,eperti +ang di,ebutkan 8:G.
303 304

A*atanni: di ,ini diterjemahkan Ealam-alamK 75. :? 1.2.1 344 ?a,,-;imutto: terjemahan *r,.8: ETerbeba,kan-oleh-!la,anK tentu ,aja men+e,atkanD bahkan jika didukung oleh rujukan pada Vernunft oleh KantL Terjemahan bia,a dari 'a,, adalah Ekebijak,anaanKD Palaupun Ten. Z$amoli lebih men+ukai EpemahamanK. >ni adalah kebijak,anaan ,ejati +ang mun3ul dari pandangan terang. @al +ang penting adalah pern+ataan komentar bahPa ini berarti: Ekebeba,an tanpa bantuan dari delapan Nkebeba,anO berikutn+aK. !kan terlihat bahPa Ejeni,-jeni,K '-) berhubungan dengan Ekebeba,an-kebeba,anK #-&. perbedaann+a adalah bahPa dengan 3ara +ang pertama Ejeni,-jeni,K ini terlihat melalui pandangan terang dan ditolakD ,edangkan 3ara keduaD kebeba,an itu diguna%an ,ebagai alat untuk men3apai kebeba,an. 345 >ni ,ebenarn+a han+alah Ekebeba,anK relati5D karena ,e,eorang haru, melePatin+a berturutturut untuk men3apai kebeba,an ,ejati. 346 *erujukD ,eperti dalam paragra5 23D pada alam berbentuk. Jhna di ,ini di3apai dengan memperhatikan tanda-tanda pada tubuh ,e,eorang. 347 :i ,iniD %asi5a FpiringanD dan lain-lainD digunakan ,ebagai ob+ek-medita,iG adalah ek,ternal bagi ,e,eorang. 348 :engan berkon,entra,i pada Parna-Parna %asi5a +ang murni dan 3erah ,empurna. 349 Sa,,-;eda*ita-nirodha atau nirodha-sam'atti: Suatu kondi,i penghentian-pergerakanD +ang mungkin untuk menembu, kondi,i Aang-Tidak-Kembali atau !rahat. Sebagai penjela,an +ang men3erahkan tentang hal ini J bagi orang bia,a J kondi,i mi,teriu,D ba3a ?+$aponika Abhidhamma Studies F2nd ed.GD 11355. 350 eto-;imutti 'a,,-;imutti: F35. :? &.12G Ekebeba,an hati dan oleh kebijak,anaanKD +aituD dalam dua 3ara +ang telah di,ebutkan. 351 >ni juga merujuk pada dua 3ara +ang telah di,ebutkan. Berbagai jeni, E+ang terbeba,kanK terdapat dalam :? 2 . . 352 :engan Sutta iniD buku *r,. Bennet beri,i terjemahan ringka, berakhir. Aang lebih bernilai adalah The !ast "a*s of the Buddha. terjemahan Si,ter Tajir dan dire1i,i oleh Iran3i, Stor+D dengan 3atatan oleh Ten. ?+$aponika *ahthera F4heel .ubli3ation, &)-&/D B.SD Kand+ 1/&#G. Sutta ini adalah Sutta gabunganD ban+ak bagian ditemukan ,e3ara terpi,ah dalam bagian lain dari 7anonD ,eperti +ang diuraikan oleh 8:. Tidak diragukan Sutta ini beri,i 5akta menda,ar tentang hari-hari terakhir Sang BuddhaD tetapi berbagai un,ur +ang meragukan dan 1aria,in+a telah ditambahkan J ,uatu pro,e, +ang dilanjutkan dalam 1er,i San,krit +ang belakangan Fdikerjakan oleh Sar1,ti1ada dan aliran lainn+aGD +ang kita ketahui ,ebagian be,ar bera,al dari terjemahan 7hina dan Tibet Fme,kipun juga ditemukan potongan-potongan dalam baha,a San,kritG. 6ntuk pen+elidikan akan hal ini oleh =. 4ald,3hmidt FJermanG ba3a !.K. 4arderD :ndian Buddhism F2nd ed.D :elhi 1/ 0G. Ter,i Tibet diterjemahkan ke dalam baha,a >nggri, dalam 4.4.8o3khillD !ife of the Buddha F2nd ed.D 2ondon 1/0)G. *ungkin di,ebutkan bahPa F+ang diperlua,D berda,arkan pada San,kritG &ah'arinir;5a Sutra kadang-kadang diba3akan ,ebagai bukti keper3a+aan pada diri +ang tertinggi dalam Budhi,me *ah+na. Satu 1er,i 7hina ,ungguh beri,ikan kalimat +ang men+atakan hal iniD tetapi ini adalah penambahan belakanganD dan tidak mePakili po,i,i *ah+na ,e3ara umum. 353 Tijjha%=ta: peningkatan +ang men+enangkan di ata, pana, +ang bia,an+a di 8jagaha. ?ama +ang diambil dari mu,im dingin *ah+naD +ang ,ering merupakan loka,i pembabaran oleh Sang Buddha. 354 Ba3a juga n./2. ia pa,ti ,eorang tokoh ,ejarahD tidak ,eperti E8aja !jta,attu dari Benare, dari Brhadran*a%a G'anisadD +ang dengann+a ia berbagi ra,a di,ku,i 5il,a5at dengan para bijak,ana. 8: men+ebutkan bahPa ini bukanlah nama pribadin+a melainkan gelar re,mi. !rti hara5iah adalah Emu,uh +ang belum dilahirkanK dan kemudian bermakna Eia +ang menentang mu,uh Fmampu menaklukkan dirin+aG +ang belum dilahirkanKD Palaupun dalam pandangan terhadap perbuatann+a membunuh a+ahn+a ,ehingga dianggap ,ebagai Emu,uh +ang belum dilahirkan F+aituD ,elagi ma,ih di dalam rahimG dari a+ahn+aK J dengan penjela,an legendari,. :alam ,umber Jaini,meD ia di,ebut K($ika atau Ko$ika. Vedehi'utta artin+a Eputera dari perempuan bernama TedehiK. !da artikel panjang tentangn+a dalam =BD dimanaD namun kekeliruan 8: dalam menterjemahkan pada :? 2.102 terulang lagi. 355 .er,ekutuan TajjiD ke utara melinta,i Sungai Bangga dari *agadhaD terdiri dari 2i33ha1i dari Te,l- dan Tedehi Fdari Tideha J tempat a,al ibu !jta,attuGD +ang ibukotan+a adalah *ithil. 356 G'al'ana. +ang 8: mengatakan haru, berarti EtipuanD bujukanD diploma,iK. 357 A'arihni* dhamm: EIaktor-5aktor ketidak-munduranK
342 343

)ammrm dan lain-lain: Ekegemaran akan perbuatanD dan lain-lainK. :i ,ini %amma jela, tidak memiliki makna tekni, ,e3ara Buddhi,D dan diartikan ,ebagai Ehal-hal +ang haru, dilakukanK. 359 Berhenti ,ejenak dalam tujuan men3apai .en3erahanD Eberi,tirahat dalam kemenanganK. 360 >ni adalah !mbala""hik ,eperti +ang ,ebutkan dalam :? 1D bukan +ang di,ebutkan dalam :? '.1. 361 "hamman;a*a: Ejalan kemana :hamma menujuKQ an;a*a juga bermakna E,il,ilahKD dan 8: mengartikan E,il,ilah ke+akinanK +ang tidak tepat. 362 Keban+akan bangunan terbuat dari ka+uD +ang ini adalah penge3ualianD demikianlah nama itu bera,al. 363 Sebagai ,eorang Aang-Tidak-Kembali FangmUiG. 364 :! menekankan bahPa para Buddha han+a dapat mera,akan keletihan 5i,ikD bukan bathin. 365 "hammdsa: +ang dengann+a ,e,eorang Ememerik,aK diri ,endiri. 366 ETidak memiliki keraguanK F+aituD dengan Emema,uki aru,KD melampaui keragu-raguanG. 367 :elapan adalah ,atu +ang telah men3apai kondi,i .emenang-!ru,D dan ,atu +ang telah men3apai EbuahKn+a Fdihitung terpi,ahGD dan demikian pula untuk tiga tingkat +ang lebih tinggi. 368 >aD merujuk pada ,i,Pa dan bukan Fmenurut 8:G pada Sangha. 369 Vi,,u'assa44hehi: Etidak kurangD tidak tergangguK F35. .=:GD bukan Fmenurut 8:G Edipuji oleh para bijak,anaK. 370 6ntuk ini dan paragra5 ,elanjutn+aD ba3a :? 22.1. 371 :! mengatakan perhatian ditekankan di ,ini karena pertemuan +ang ,edang mendekat dengan ,i 3antik !mbapl-i. 372 Ta5i%. >a adalah ,eorang perempuan +ang ka+aD dengan keterampilan +ang men+erupai gei,ha. 373 NUla: ,ering diterjemahkan ,ebagai Ebiru-gelapD biru kehijauanKD dan lain-lain. 374 2aki-laki +ang menggunakan ko,metik berbagai Parna. 375 ShraI: ,e3ara hara5iah Edengan makanann+aKD +aitu pengha,ilan. 376 .ermainan kata pada amba EmanggaK dan amba% EperempuanK. ?aman+a berarti EpenjagamanggaK. 377 .ern+ataan +ang terkenalD menandakan bahPa tidak ada ajaran Ee,oteri,K dalam Buddhi,meD paling tidak +ang diajarkan oleh Sang Buddha. Tidak ada kontradik,i dengan perumpamaan dedaunan siIsa' dalam S? '&.31. 378 ?ariharissmi: Eaku akan menguru,K. 379 Baga,an bahPa Sang Buddha Pa5at pada u,ia delapan puluhD untuk ala,an tertentuD dianggap tidak ma,uk akal. Kita juga dapat mempertan+akan ken+ataan bahPa 4ord,Porth meninggal dunia tidak lama ,etelah ulang tahun kedelapan puluhD tahun kematiann+aD jugaD diperkirakan tahun 1 '0L 380 Vegha-missa%ena. *akna +ang tepat dari ungkapan ini ,epertin+a tidak diketahuiD tetapi ini tetap menjadi gambaran +ang hidup. 381 Sabba-nimittnaI amanasi%r: ETidak memperhatikan gambaran apapunKD +aitu gaga,angaga,an. 382 Aaitu pera,aan !o%i*a F:!G 383 EKon,entra,i +ang di3apai pada ,aat medita,i pandangan terang inten,i5K F!!D dikutip dalam 2:BG. 384 "U'a Y Skt. ";U'a EpulauK bukan Skt. "U'a EpelitaK. Tetapi kita tidak benar-benar tahu apakah Sang Buddha mengu3apkan kedua kata itu ,ama atau tidakL :engan tidak adan+a pengetahuan ituD mungkin ,ebaikn+a tidak perlu terlalu dogmati, mengenai arti ini. Aang pentingD adalah Ediri ,endiriK +ang haru, menjadi EpulauK Fatau pelitaG bagi diri ,endiriD bukan Ediri +ang maha kua,aK +ang tidak diajarkan oleh Sang Buddha. 385 Tamatagge. !rti dari kata ini tidak jela,. Sepertin+a berarti ,e,uatu ,eperti E+ang tertinggiKD bahkan jika para terpelajar tidak memiliki ke,epakatan ata, bagaimana makna ini di3apai. Ba3a 3atatan panjang F2 G dalam 2:B 386 Kuil ETujuh *anggaK. 387 Kuil EBan+ak puteraKD dimana orang-orang bia,an+a ber,embah+ang untuk putera-putera mereka di ,ebatang pohon-ban+an tua. 388 :ddhi'd. Ba3a :? 1 .22. 389 )a''aI ; ti44he**a %a'';asesaI ; . Kalimat ini ,angat ran3u. !rti bia,an+a dari %a''a adalah EPaktu +ang ,angat lamaK Fba3a .=: untuk arti lainn+a. !kan tetapi :! mengartikann+a ,ebagai Eumur kehidupan penuhK F+aituD pada ma,a Botama adalah 100 tahunQ 35. :? 1#.1.)G. :!
358

juga mengartikan a;asesa ,ebagai Elebih dariK Farti bia,an+a adalah E,i,aKG. Sa+a menterjemahkan %a''a di ,ini ,ebagai E,atu abadK. >niD tentu ,ajaD ,e,uai dengan :!. !kan tetapiD ,a+a mengadop,i makna bia,a dari a;asesa agar lebih ma,uk akal. Bagi Sang BuddhaD E,i,aK adalah dua puluh tahun. .ara peneterjemah .TS untuk kalimat +ang ,ama memiliki interpreta,i +ang berbeda. Sedangkan 8: dalam :? lebih men+ukai EPaktu +ang ,angat lamaKD 4oodPard dalam S? '1.10 Fdiikuti dengan enggan oleh @are dalam !? .)0LG mengartikan Eumur +ang dimilikiKD dan dalam 6d &.1 ia ,e3ara ,ingkat men+atakan: E:ianggap oleh beberapa pendapat berarti NPaktu +ang ,angat lama atau periode-duniaOK. 2:B men+ebutkan Eperiode-duniaKD ,edangkan *r,. Bennet dengan bijak,ana menghilangkan kalimat ini. 390 *ra FYKkematianKG adalah per,oni5ika,i dari kejahatanD penggodaD mirip dengan ,etan dalam >njil. Tetapi ,eperti haln+a BrahmD ia han+alah pejabat ,ementara dari EkantorKn+a. 391 Sa''4ihri*aI dhammaI. 8: menterjemahkan ini Ekebenaran ajaibKD +ang mana Ten. ?+$aponika F2:BD n.30G menunjukkan bahPa kata ,i5at dapat diartikan dengan Eme+akinkan dan membeba,kanK. !kan tetapi haru, di,ebutkan bahPa dalam :? 11.3 terdapat anussani'4ihri*a Ekeajaiban na,ehatK Fba3a n.333 di ,anaG. Tidak ada tempat +ang men+atakan keajaiban dalam pengertian Eka,arK. 392 ESeperti prajurit +ang meme3ahkan peri,ain+a ,etelah pertempuran u,aiK F:!G. 393 :! memiliki penjela,an +ang meragukan. >ntin+aD tentu ,ajaD bahPa ada ketidak-,eimbangan dalam kekuatan-kekuatan dari dePa ,akti demikian F+angD tentu ,ajaD adalah jauh dari ter3erahkanLG. 394 Anu'dises*a nibbna-dhtu*a 'arinibb*ati: Emema,uki un,ur-?ibbna tanpa kelompokkelompok FkemelekatanG ter,i,aKQ atauD dalam baha,a duniaPiD Emeninggal duniaK. Ba3a B:i3 pada Nibbna/ 395 !tau: Eban+ak kelompok dari ratu,an Khatti+aK. 396 Abhibh=-a*atanni _ abhibh*atanni/ Ba3a *? )) dan artikel dalam B:i3 dan =B. 397 .ada diri orang itu ,endiri. 398 Bunga dari pohon ?teros'ermum acerifolium 399 EBintang pen+embuhKD ,ama dengan Tenu,. 400 8: mengatakan FkutipanG: ESa+a tidak memahami hubungan gaga,an-gaga,an antara paragra5 ini dan gaga,an-gaga,an +ang diulang dengan pengulangan +ang rapi dalam paragra5 ,ebelumn+a.K Sa+a tidak mengerti apa +ang tidak ia pahami. Tidak ada kontradik,i gaga,an di ,ana. 401 2ima indria F,piritualG adalah: ke+akinan FsaddhGD u,aha F;iri*aGD perhatian FsatiGD kon,entar,i FsamdhiGD dan kebijak,anaan F'a,,G. Ke+akinan haru, diimbangi dengan kebijak,anaanD dan u,aha dengan kon,entra,iD tetapi perhatian ,eimbang dengan ,endirin+a Fba3a T* #.#'-#/G. 402 ?ama dari kekuatan-kekuatan ini adalah ,ama dengan indria-indria +ang di,ebutkan di ata,. .erbedaann+a adalah bahPa pada ,aat *ema,uki-!ru,D indria-indria itu menjadi kekuatankekuatan +ang tidak tergo+ahkan oleh laPann+a. >ni menjaPab pertan+aan 8: pada iiD 12/ FiaD tanpa ,engajaD membalik urutan dari kedua kelompok iniG. 403 Kelompok +ang terdiri dari 3) pokok ini merupakan Bodhi'a%%hi*a-"hamma atau E@al-hal +ang berhubungan dengan pen3erahanK F35. *? ))G. 404 .ara BuddhaD bagaikan gajahD haru, memutar ,eluruh tubuhn+a untuk melihat ke belakang. 405 Triad bia,a dari moralita,D kon,entra,i dan kebijak,anaanD dengan ha,iln+a +aituD kebeba,an. 406 Sa+a memilih ungkapan +ang membingungkan ini untuk menterjemahkan i,tilah +ang kontro1er,ial ini s=%ara-madda;a Fs=%ara Y EbabiKD madda;a Y ElunakD lembutD halu,D juga Ehan3urKG. Karena itu dapat berarti Ebagian lembut dari babiK atau Eapa +ang di,ukai babiK F35. 7atatan #& dalam 2:BG. !pa +ang pa,ti adalah para komentator ma,a lalu tidak dapat mema,tikan apa artin+a. :! memberikan tiga kemungkinan: 1. daging babi liarD +ang tidak terlalu muda dan tidak terlalu tuaD +ang diperoleh tanpa dibunuhD 2. na,i +ang dima,ak lunak dengan Elima produk ,apiKD atau 3. ,ejeni, Vat untuk mempertahankan kehidupan F ras*anaG. .ara penterjemah modern dimulai dri 8: dan ,eteru,n+a mengartikan ,ejeni, jamur ,ebagai penjela,an +ang ma,uk akalD dan beberapa bukti untuk ini telah dikemukakan. Tre1or 2ingD dalam n.31 dalam re1i,i ata, terjemahan 8: ata, Sutta ini FThe Buddha#s ?hiloso'h* of &an F=1er+manK, 2ibrar+D 2ondon 1/ 1D p.21 GD mengatakan: E.enjela,an ini ,epertin+a dimak,udkan untuk tidak men+inggung para pemba3a 1egetarian. .ern+ataan 8h+, :a1id, bahPa umat Buddha Npada umumn+a adalah 1egetarianD dan ,emakin bertambahOD adalah ,ulit diterima.K *e,kipun ,epertin+a Fdan ken+ataann+a para umat Buddha Thera1ada timur jarang +ang 1egetarianD Palaupun ,ekarang ban+ak +ang 1egetarianD itu adalah karena pengaruh baratLG pertan+aan

,eputar Tegetarian ,ering mun3ul dalam Buddhi,me. .o,i,i Thera1da dikemukakan dalam J -1aka Sutta F*? ''GD +ang mana Sang Buddha mengatakan kepada J-1aka bahPa para bhikkhu tidak boleh memakan daging dari binatang +ang mereka lihatD dengar atau 3urigai khu,u, dibunuh untuk mereka. Sang Buddha menolak u,ulan :e1adatta +ang melarang memakan daging ,ama ,ekali bagi para bhikkhu. @idup dari per,embahan makanan di peda,aan >ndia pada ma,a ituD mereka akan mempermalukan mereka +ang memper,embahkan makananD atau kelaparan jika mereka menolak ,egala jeni, daging. :i barat khu,u,n+aD pertan+aan juga mun3ul ,ehubungan apakah Sangha tidak mendidik umat aPam agar memper,embahkan han+a makanan 1egetarian. Ban+ak umat Buddha di barat Fdan bukan han+a umat *aha+anaG dalam ken+ataann+a adalah 1egetarian. :alam ban+ak aliran Buddhi, *aha+anaD 1egetariani,me adalah peraturanD dan beberapa penuli, melibatkan diri dalam polemik menentang aliran Thera1da dalam hal ini. @al iniD apapun +ang dikatakanD tidak ,elalu berala,an bela, ka,ihan. Shinran ShoninD pendiri aliran Shin di JepangD menghapu,kan keharu,an 1egetariani,me ber,ama dengan hidup ,elibat karena ia menganggap ini adalah ,uatu bentuk praktik penebu,an. 407 8ujukan pada Vat +ang di,ebutkan di ata, adalah hal +ang menarik. =. 2amotteD Th eteaching of Vimala%Urti Fterjemahan baha,a >nggri,D .TS.D 2ondon 1/)&GD p.3135.D men3antumkan 3atatan menarik dan terpelajar +ang di dalamn+a ia merujuk kepada dePa +ang di,ebutkan dalam *? 3&D +ang mema,ukkan Vat khu,u, para dePa ke dalam pori-pori Sang Bodhi,atta untuk mempertahankan hidupn+aD pada ,aat pertapaan kera, Beliau. >a membandingkan makanan terakhir Sang Buddha dengan makanan menakjubkan +ang diberikan kepada .ara Bodhi,at1a oleh Timalak-rtiD +ang memerlukan Paktu tujuh hari untuk di3ernaD ,edangkan s=%ara-madda;a +ang dimakan oleh Sang Buddha han+a dapat di3erna oleh Sang Tathgata Fatau demikianlah +ang kita ketahuiG. *a,alahn+aD tentu ,ajaD bahPa dalam ken+ataann+aD bahkan Sang Tathgata tidak dapat men3ernan+aL 75. S? ).1./. 408 ES+air-,+air ini dibuat oleh para bhikkhu +ang men+elenggarakan Kon,ili pertamaK F:!GD dan demikian pula pada ,+air 3 D #1. 409 Buru pertama +ang didatangi oleh Sang 7alon Buddha: Ba3a *? 2&. 410 Ki,ah ini mungkin ditambahkan belakangan. 411 Sungai +ang pernah di,ebutkan oleh 9nanda ,ebelumn+a Fparagra5 22G 412 !tau Etaman-rekrea,i Fu'a;attanaG milik para *alla. 413 Bia,an+a dimengerti bahPa para dePa adalah tidak ter3erahkanD tetapi :! di ,ini men+ebutkan J tanpa komentar lanjutan J bahPa mereka adalah Aang-Tidak-Kembali atau bahkan !rahat. 414 SaI;ejanU*ni: Emembangkitkan saI;egaK FEde,akan religiu, ,egeraK: Z$amoli dalam T* dan terjemahan .",.G. 415 2umbini F,ekarang 8ummindei di ?epalG 416 6ru1el F,ekarang Buddha Ba+ di BiharG 417 Taman-ru,a i,ipatana F,ekarang SarnthG dekat Tr$a,- FBenare,G 418 Ku,inr. 419 Kalimat ,ingkat ini ,epertin+a di,i,ipkan ,e3ara ,embrono pada bagian ini. 75. S? 3'.12). 420 Se3ara hara5iah E:emi kebaikanmu ,endiriKD tetapi :! mengatakan E:emi tujuan tertinggiD KearahatanK. 421 P*asa berarti Edari be,iKD tetapi :!D tidak menganggap ini 3ukup baikD menterjemahkann+a ,ebagai Edari ema,K: tidak mungkin me,kipunD ,eperti +ang ter3antum dalam 3atatan Ten. ?+$aponika F2:BGD ada beberapa dukungan dalam San,krit ,ehubungan dengan arti ini. 422 *ungkin ka+u 3endana atau pa,ta berParna 423 Seorang EBuddha diamK +ang me,kipun men3apai .enerangan SempurnaD tetapi tidak mengajarkan. 424 Kata +ang digunakan adalah ;ihra +ang dalam kontek, ini tidak mungkin berarti 1iharaD dan :! men+ebutn+a .a1iliun. Terjemahan +ang netral adalah tempat tingalD +ang paling aman. 425 )a'isUsaI: ,e3ara hara5iah Ekepala mon+etK. !rti +ang jarang dipakai adalah ErangkaK F8:G. Wnanda ,epertin+a terlalu tingi untuk ber,andar pada iniL :e5ini,i dalam :! lebih tidak jela,D tetapi +ang dikutip oleh 7hilder, dari Abhidhana'adU'i% F,umber utaman+aG abad kedua bela, adalah E palang pintuK FaggaCathamboG dan aggaCa digunakan dalam makna ini dalam :? 3.1. . tetapi 7hilder, juga mengutip ,ebuah makna San,krit dari Ebagian ata, dindingK. 426 Seorang !rahat. Wnanda dikatakan menjadi !rahat ,e,aat ,ebelum Kon,ili .ertamaD ,etelah Sang Buddha Pa5at.

>ni terlihat ,eperti ,atu Ekualita, menakjubkanKD tetapi ada empat karena dapat dipakai ,e3ara ,ama ,ehubungan dengan ma,ing-ma,ing dari empat kelompok. 428 Kota Ku1era: ba3a :? 32.).#0. 429 .aragra5 1)-1 diulangi kata demi kata dalam Sutta berikutn+a. 430 >ni adalah nama-keluarga. 431 A,,-'e%ho: diterjemahkan oleh 8: ,ebagai Edari keinginan untuk pengetahuanKD +ang ,elara, dengan :!. Tetapi a,, digunakan untuk E.engetahuan tertinggiKD +aitu Epen3erahanKD kemungkinan +ang ,ama baik dalam .ali maupun dalam baha,a >nggri,. 432 >niD tentu ,ajaD adalah .emenang-!ru,D Aang-Kembali-SekaliD Aang-Tidak-Kembali dan !rahat. 433 .TS Te[t menuli,kan ,+air ini han+a ,ampai bari, keenamD dan ini diikuti oleh 8: dan dalam 2:B. Tetapi dalam tambahan ata, edi,i kedua tahun 1/3 D ,+air ini terlihat ,ama ,eperti +ang diuli,kan di ,ini Fke3ualiD mungkinD untuk bari, dalam kurungGD dan menghilangkan nama Subhadda. 434 AaituD memenuhi per,+aratan. Kalimat ini juga terdapat pada :? .2#. 435 Kalimat +ang ditambahkan oleh para bhikkhu dalam Kon,ili F:!G. 436 P;uso/ 437 Bhante. :alam terjemahan modern adalah bentuk umum dalam memanggil ,eorang bhikkhuD diterjemahkan ,ebagai EAang *uliaK 438 P*asm: aPalan bia,a ,eperti dalam EAang *ulia 9nandaKD dan lain-lain. 439 Sangha tidak menambil keuntungan dari ijin iniD terutama karena 9nanda lupa menan+akan +ang manakah dari peraturan-peraturan itu +ang dianggap EminorK. Tidaklah tepat melibatkan diri di ,ini dalam perdebatan modern ata, topik ini. 440 Brahmada5<a: digunakan dalam makna +ang berbeda pada :? 3.1.23. 7hanna adalah ku,ir BotamaD dan telah lama bergabung dalam SanghaD namun memperlihatkan ,ikap +ang ,uka melaPan. .erlakuan +ang dikenakan kepadan+a oleh perintah Sang Buddha mengembalikan ke,adarann+a. 441 ?asd: EKe3erahanD ketenangan bathinK. *enurut :! EAang terakhirK adalah 9nanda ,endiri. 442 Va*adhamm san%hr/ A''amdena sam'detha/ Kata-kata ini mun3ul ,ebelumn+a dalam :? 1&.3.'1. Terjemahan 8: ata, dua kata terakhirD EBeru,ahalah dengan tekunK Fdikutip dari 4arrenG menjadi ,angat terkenal. Bahkan BreP,terD +ang bia,an+a mengikuti 8:D mengubahn+a menjadi ESele,aikanlah dengan ,ungguh-,ungguhKD +ang jauh lebih baik. Ban+ak +ang telah dilakukan dalam beberapa bagian ata, 5akta bahPa 1er,i Sar1,ti1da Fdan oleh karena itu juga terjemahan TibetG mengabaikan kata-kata ini. Tetapi kalimat ini diperjela, dalam ,atu 1er,i 7hinaD +ang membuat ,emua ke,impulan menjadi meragukan +ang ditarik dari penghilangan ini di tempat lain. Bagaimanapun jugaD ,epertin+a terdapat keru,akan aPal dalam na,kahD ,eperti dalam kalimat +ang ,ama pada S? &.2.'.2D urutan dari kedua kalimat itu dibalik: A''amdena sam'detha/ Va*adhamm san%hr FY S >D 1' G. Ke,impulann+a adalah kata-kata +ang dikutip hilang pada tahap aPal dalam tradi,i Sar1,ti1da. Kalimat S? mungkin men3erminkan tahap menengah dari pro,e, ter,ebut. 443 8: mengatakan ETidak ,eorangpunD tentu ,ajaD dapat mengetahui apa +ang ,ebenarn+a terjadiKD karena !nuruddha dikatakan memiliki kekuatan p,iki, +ang ,angat tinggiD kita tidak dapat mema,tikan. 444 .erhatikan bahPa 9nandaD +ang juniorD memanggil !nuruddha ,eperti +ang diin,truk,ikan oleh Sang BuddhaD dan !nuruddha menjaPab dengan ,erupa. 445 Seperti dalam *? 2&D dan lain-lainD dan memainkan peranan +ang ,ama dalam :? 1#.3.2. 446 Anicc ;ata san%hr u''da-;a*a-dhammino. G''ajit; nirujjhanti. tesaI ;u'asamo su%ho/ 8: men+ebutn+a ES+air terkenalK. Sering dikutipD ,+air ini mengakhiri :? 1). 447 Satu di antara ,i,Pa-,i,Pa Be,ar Sang BuddhaD jangan dibingungkan oleh ban+ak Ka,,apa lainn+a. >a memiliki ke,aktian luar bia,a dan dikatakan hidup hingga u,ia lebih dari 120 tahun. >a memimpin Kon,ili pertama. 448 75 n.&&. 449 Tentu ,aja bukanD orang +ang ,ama dengan Subhadda +ang di,ebutkan alam '.23-30. 450 SarUra: tulang-belulang Fbelakangan diterjemahkan ,ebagai Vat +ang tidak dapat dihan3urkan +ang bia,a ditemukan alam abu jenaVah para !rahatG. 451 Beberapa pohon dikatakan memiliki ,i5at dapat terbakar ,endiri. :i Jepang ini di,ebut Bingko J me,kipun ada bukti +ang membantahn+a +ang patut dipertimbangkan. 452 >ni ,epertin+a adalah akhir dari Sutta +ang ,ebenarn+a.
427

S+air-,+air iniD ,eperti +ang jela, dikatakan oleh Buddhgho,a F:!GD ditambahkan oleh para bhikkhu Sinhala. 454 Seperti 3atatan 8:D Sutta ini adalah perlua,an dari per3akapan +ang ter3atat dalam :? 1&.'.1)5. 2egenda +ang ,ama juga mun3ulD dengan beberapa 1aria,i Fdianali,a oleh 8:G dalam *ah,uda,,ana Jtaka F?o./'G. ,eperti dalam :? 'D Sang Buddha pada akhirn+a mengidenti5ika,ikanD ,eperti dalam JtakaD ,ebagai tokoh utama dalam ki,ah ber,angkutan. Se3ara ke,eluruhan dipaparkan dalam atmo,5ir dongeng: 35. n.#& . 455 E8aja !gungK F8:G. 8: mungkin benar dalam memper3a+ai landa,an 3erita itu FPalaupunD ,a+a ra,aD moral Buddhi,n+aG ada pada mito,-matahariD ,uatu teori +ang pada ma,an+a ,angat tidak populer karena terlalu berlebihan. 456 8: ,e3ara tidak ,engaja menuli,kan EtujuhK bukann+a ElimaK. 2ima jeni, ini dijela,kan ,ebagai genderang dengan ,atu ,i,i terbuat dari kulitD kedua ,i,i dari kulitD ,eluruh bagian dari kulitD ,imbal Fatau lon3engG dan alat mu,ik tiup. 457 !tau mungkin Ememanjakan indria merekaK namunD ,ulitD ,a+a ra,aD EmenariK F+ang oleh 8:: luki,an tidak ma,uk akalLG: ba3a .=: pada 'aricarati. 8: mengutip ,atu kalimat dari Su%h;ati;*=ha *ah+naD ,ebuah na,kah penting dari aliran Tanah Su3i F,epertiD Shin di JepangG. ETanah kebahagiaanK FSukh1atiG +ang di3iptakan oleh Buddha !mitbha bagi mereka +ang berke+akinan pada?+a memiliki 3iri +ang ,epertin+a men+erupai penjela,an ini. Tetapi di ,anaD akibat +ang ditimbulkan dari ,uara lon3eng adalah: E:an ketika orang-orang di ,ana mendengar ,uara lon3eng ituD gambaran Buddha mun3ul dalam tubuh mereka F %e%eliruanGD gambaran :hammaD gambaran SanghaK. 458 75. n./3. 459 8: men+atakan ,e3ara kategori,: E>ni adalah piringan matahariKD +ang mungkinD a,lin+aD benar. >ni melambangkan kekua,aan kerajaan dan ajaran moral. 460 BajahD kudaD kereta dan jalan kaki. 461 Se3ara hara5iah E*akan ,e,uai makanan +ang adaK. !rti +ang tepatn+a meragukan. 462 Attha-%ara5a-'amu%he/ ESePaktu ia ,edang memimpin per,idanganK dihilangkan oleh 8:. 463 .enjela,an ini mungkin berhubungan dengan penghormatan+ang ,erupa dengan +ang di,ebut gajah EputihK di Thailand. 464 Ba3a n./3D 8: menterjemahkanD +ang ,ulit diterima Eperubahan bulanK. 465 EBerkepala gagakK F8:G. Tetapi ,ebutan ini mungkin merujuk pada bentukn+a bukan Parnan+a. 466 E!Pan-halilintarKD dan demikianlah diterjemahkan oleh 8:. 467 >ni adalah penjela,an bia,aD ,eperti 3atatan 8:. humor +ang di,ampaikan Sang Buddha dalam penjela,an itu kepada .ertapa 9nanda tua tidak boleh diabaikan. 468 Semua perolehan itu adalah akibat F;i'%aG dari kamma ma,a lampau. 469 Klau,a ketiga dihilangkan oleh 8:. 470 :ddhi: berbeda dengan +ang terdapat dalam :? 2. ) 471 Taha5i: dimak,udkan adalah organ pen3ernaan khu,u,. Tetapi terjemahan Sinhala pada abad pertengahan +ang dikutip oleh 8: Fdan 7hilder,GD Eapi internal +ang membantu pen3ernaanK tidak terlalu ,alah. 472 "hanu: Ebu,urK. 7hilder,D tetapi tidak dalam .=:D mengartikan E,uatu takaran panjangK - makna +ang diperlukan di ,ini 473 8: menjela,kan: E*enanam karangan bunga untuk dipakai oleh orang-orangK J karena bunga han+a digunakan untuk keperluan itu pada ma,a itu. 474 E.embuat-,egalan+aK Fatau E.ekerja ,egala halKGD Skt. Vis;a%arman. >a pernah datang ,ebagai Ear,itek agung alam ,eme,taK. 475 Ba3a :? 2.1) Fhabi,G. .(ra$a Ka,,apa men+angkal ada ja,a kebajikan dalam hal-hal ini. 476 =mpat Kediaman 2uhur FBrahm;ihraG: 35. :? 13.)&55. 477 Bentuk kon1en,ional F,eperti dongengG dari jumlah +ang teru, diulang #.000 ,udah jela,. 478 EBendera kemenanganK F8:G 479 Subhadda E8atu !gungK F8:G 480 8: menterjemahkan Etanduk berujung perungguK. *aknan+a tidak jela,. 481 Seperti ketika Sang Buddha Pa5atD dan pada ke,empatan lainn+a. 75. :?.1&.#.#0. 482 75. :? 1&.#.3). 483 Jumlah ini lebih dari empat kali umur kehidupan pada ma,a Buddha Tipa,,- F:? 1#.)G. 8: ,e3ara tidak ,engaja menuli,kan # .000 dalam ,+airn+a. 484 !lam tertinggi +ang dapat di3apai pada ma,a tidak ada Buddha.
453

>ni mungkin adalah nama F,eperti +ang dituli, oleh 4oodPard dalam kalimat +ang ,ama dalam S? 32./&GD atau mungkin berarti E.erempuan Khatti+aK dan Egadi, mudaK. !kan tetapiD bagaimana dengan SubhaddM 486 75. :? 1&.2.'55 487 75. :? 1&.2.). 8: meganggapD mungkin benarD bahPa kalimat dalam :? 1& ini adalah +ang lebih tua. Tidak di,ebutkan mengenai para umat dari *agadhaD dan ,alah ,atu tujuan dari Sutta ini adalah untuk memperbaiki penghilangan itu. 488 .ern+ataan +ang mengherankanD karena 9nanda memang ,udah berada di depan Sang Buddha untuk mendengarkan kata-kata Sang Buddha. 489 :ibunuhD tentu ,ajaD oleh puteran+a !jta,attu. 490 >ni adalah ,indiran kepada 8aja !jta,attu. 491 Sang Buddha tentu ,aja tidak mengakui jeni, lang,ung Fatau ,e,ungguhn+a jeni, apapun jugaG dari KemahatahuanD ,eperti guru-guru lainn+a. Tetapi dalam pandangan ata, jaPaban lang,ung dalam :? 1&.2.)D Beliau ,epertin+a membuat E3ua3a burukK mengenai hal ini. 492 Aakkha bia,an+a dianggap makhluk +ang menakutkan ,eperti ,iluman atau rak,a,a. Sebenarn+a mereka adalah makhluk ambi1alen F,eperti +ang diu,ulkan oleh *r, 8h+, :a1id, dengan i,tilah EperiKG. .er,oalan ini dijela,kan ,e3ara lengkap oleh 8aja Te,,a1a$aD +ang F,eperti +ang kita ketahui dalam Sutta ini jugaG adalah raja merekaD dalam :? 32.2. Ba3a juga :? 23.23 dan artikel Qa%%ha dalam :..?. 493 Se3ara hara5iah EBanteng F+aituD pahlaPanG bagi manu,iaK. 494 E8aja :ePaK dari timur. 495 .emenang-!ru,. Tujuh kelahiran ,ebagai manu,ia adalah jumlah kelahiran kembali mak,imum +ang dapat dialami oleh ,eorang .emenang-!ru,. Karena itu mun3ul EkeinginanK dalam dirin+a untuk pergi ke tahap berikutn+a. Tetapi mengapa Sang Buddha begitu terkejut mendengar Epen3apaian ,pe,i5ikK demikianM JaPabann+a ,epertin+a terletak pada uji E7ermin :hammaK +ang di,ebutkan Sang Buddha dalam :? 1&.2. . 496 E8aja :ePaK dari ,elatan. Sangat mengherankan bahPa raja mengutu, utu,an dengan 3ara ini. 497 :ua ala,anD ,eperti +ang ditunjukkan oleh 8:D adalah F1G 5akta bahPa Te,,a1a$a telah membuat pern+ataan mengenai ma,alah iniD dan F2G bahPa ia men+adari bahPa Sang Buddha F+ang pikiran?+a dapat ia ba3aLG Sedang merenungkan ma,alah +ang ,ama. >ni juga mengkon5irma,i pern+ataan Sang Buddha di berbagai tempat Fmi,aln+aD :? 1#.1.1'G bahPa Beliau mengetahui hal-hal tertentu melalui pengetahuan?+a ,endiri dan karena para dePa memberitahukan kepada?+a. 498 Vassa: latihan rutin +ang dilakukan ,elama tiga bulan ,etiap tahun pada mu,im hujan. 499 E!ula untuk men+elenggarakan rapat atau pertemuanK F8:G. 500 6ntuk penjela,an lengkap mengenai 8aja :ePa ini dan para 8aja :ePa lainn+a F+ang ,e,ungguhn+a berdiam di alam ,urga terendahD han+a ,etingkat di ata, alam manu,iaGD ba3a :? 32. 501 .ara !,ura mengalami kemunduran di >ndiaD dibandingkan dengan ahura .er,ia. *ereka berperang melaPan para dePaD dan kadang-kadang oleh para terpelajar Barat di,ebut ETitanK. Karena manu,ia dapat terlahir kembali di alam kedua pihak Fba3a :? 2#.1.) untuk 3ontoh ,eorang +ang terlahir kembali di alam a,uraGD adalah Pajar bahPa dePa bergembira ,aat bertambahn+a jumlah mereka karena para ,i,Pa Sang Buddha. 502 *ereka ,epertin+aD menurut 3atatan 8: Funtuk kalimat terakhirD :? 1/.1#G menjadi pen3atat dalam pertemuan Tiga-.uluh-Tiga :ePa +ang ,edang berlang,ung. *ereka haru, mengingat apa +ang telah diputu,kan. 8: menarik ke,impulan bahPa hal ini juga dilakukan dalam pertemuan ,e,ungguhn+a di >ndia pada ma,a itu. 503 75. :? 11. 0. 504 Vi'%a: tidak di ,iniD ,eperti bia,an+aD dalam i,tilah tekni, Eakibat kammaKD tetapi F+ang jarang digunakanG E+ang mun3ul ,e3ara umumK. 505 ETetap peraPanK Fatau Etetap mudaKG. Satu dari lima putera Brahm menurut legenda. 506 7ara tidak lang,ung dalam memuji Sang Buddha: Brahm adalah jauh lebih tinggi daripada Tiga-.uluh-Tiga :ePaD namun ma,ih lebih rendah daripada BuddhaD dan ia memahamin+a. 507 >,+arat a,jali ,ebagai ,alam penghormatanD ma,ih digunakan di >ndia dan negara-negara Buddhi, J ,ering ,e3ara keliru diartikan oleh Barat ,ebagai i,+arat berdoa F+angD bagi Buddhi,me Thera1daD ,angat tidak tepatG. 508 ?allan%ena: Edalam po,i,i duduk ber,ilaK. 509 ?allan%a juga adalah bantal tempat ,e,eorang duduk ber,ila.
485

75. :? 21.2 Fdan :? 1/.1G. :! mengatakan Brahm mengambil Pujud ini karena ,emua dePa men+ukai .a3a,ikha. 511 Ira,a +ang dihilangkan oleh 8: J Palaupun ini adalah kuali5ika,i pentingL 512 *u,i,i ,urgaPi. Sebagai pela+an di alam dePa =mpat 8aja :ePaD mereka adalah makhluk tingkat terendah di alam ,urga. Seorang bhikkhu +ang terlahir kembali di antara mereka adalah memalukan: 75. :? 21.11 55. haru, diperhatikan bahPa gandhabba +ang di,ebutkan hadir pada ,aat mema,uki rahim tidaklah ,ama. >,tilah di ,ana berarti E,e,eorang +ang akan terlahirK: ba3a 3atatan >.B. @ornerD *2S >D p.321D n.&. 513 8: keliru mengartikan: Epergi ke ,atu ,udut ;dari aula<K. 514 :i de5ini,ikan dalam Sutta 2&.2 . untuk keteranagan lebih lanjuta ba3a B:i3. 515 Su%ha: Epera,aan men+enangkan Fja,mani atau bathinGK. 516 Somanassa: Epera,aan bathin +ang men+enangkanK. :i ,iniD tingkatan su%ha +ang lebih tinggiD jangan di,amakan dengan 'Uti/ 517 San%hra: i,tilah bermakna ban+akD ba3a artikel menarik dalam B:i3. :alam 3atatann+a ata, kalimat iniD 8: bergulat dengan maknan+aD dan memutu,kan +ang tidak tepat EpakaianKD +ang lebih tidak tepat lagiD adalah +ang belakangan dipakai oleh SuVukiD +ang bia,an+a menjadi a+ahn+a. 518 Ba3a :? 22 untuk ini. 519 !tau Ebentuk di luar diri ,endiriK F8:G. 520 Iormula,i +ang jarang dari 5aktor-5aktor dari Jalan *ulia ber5aktor delapan Fba3a :? 33.2.3 F3GG. :i tempat lainD penjela,an progre,i5 ini dibantah: ini mengarah pada 5ormula +ang mun3ul belakangan. Ba3a B:i3 pada &aggaD dan BB pada A44haVgi%a &agga/ 521 Samm-,5aI 522 Samm-;imutti/ :ua langkah tambahan ini adalah bagian dari jalan !o%uttara F*? 11)G. 523 :? 1#.3.). 524 >ni adalah Aang-Tidak-KembaliD +ang dianggap lebih tingi daripada Brahm Sanankumra +ang tidak dapat ia katakan dengan pengetahuann+a. 525 @aru, di,ebutkan pendahuluan 3emerlang dari 8: ata, Sutta iniD +ang mana ia menganali,a dalam bentuk dramaD menunjukkan hubungan +ang jela, dengan Sutta ,ebelumn+a dengan rujukan E=pi,ode 1 diki,ahkan dalam Babak 1D adegan 1 dan 2KD dan ,eteru,n+a. >a menekankan pada humor dan menggunakan teknik propagandaD +ang berbentuk menerima dan mengalahkan po,i,i laPan dan bukann+a kon5romta,i lang,ung. Sementara kita mungkin tidak +akin bahPa Sutta ini men3eritakan tentang pribadi Sang Buddha Fnamun ,ama J apakah kita +akin bahPa ini tida%D dalam beberapa bentukMGD ini ,e,ungguhn+a adalah metode +ang Beliau gunakan dalam di,ku,i dengan laPan bi3ara. 8: juga menganali,a perbedaan antara Sutta ini dengan 1er,i San,krit dari &ah;astuD buah kar+a dari aliran 2okuttara1da. 526 *erujuk pada :? 1 .1 D dimana Brahm men+amar ,ebagai .a3a,ikhaD +ang ,ekarang mun3ul ,endiri. >a menata rambutn+a dalam lima ikatan ,eperti +ang ia lakukan ketika ia meninggal dunia ,ebagai pemuda. 527 7aha+a para dePa adalah 3iri ,tandar: dalam :e1a SaX+utta +ang memulai S?D kita diperkenalkan dengan bari,an para dePa +ang Emenerangi ,eluruh @utan Jeta dengan 3aha+a 3emerlang merekaK. 7aha+a Brahma jauh lebih 3emerlang dan dalam :? 1#.1.1) kita mengatahui bahPa 3aha+a +ang bahkan lebih 3emerlang lagi mun3ul pada ,aat Sang Bodhi,atta mema,uki rahim dan kelahiran?+a. 528 Seperti dalam :? 1 .2'. 75. Egeliat-belutK +ang di,ebutkan dalam :? 1.2.2#. 529 EJalanK di ,ini ,ebenarn+a adalah praktikD 'a4i'ad. Jalan *ulia ber5aktor delapan adalah EJalan TengahK atau E.raktik TengahKD majjhima-'a4i'ad/ 530 Se%h: pelajar +angD telah men3apai ,atu dari tiga jalan pertamaD ma,ih belum men3apai .en3erahan. 531 !rahat. 532 E*en+eberangi lautan keragu-raguanK F8:G. 533 Kalimat +ang diulang ini bahkan terma,uk rujukan pada Brahm +ang mengambil Pujud .a3a,ikhaD Palaupun di ,ini .a3a,ikha ,endiri +ang men3eritakan ki,ah itu. 534 ?urohita/ 535 Bo1inda. 7atatan 8:: E>ni adalah bukti R bahPa Bo1indaD ,e3ara hara5iah NBembalaOD adalah gelarD bukan namaD dan berarti .u,aka-.ena,ehat.K Tetapi keban+akan orang lebih mengenal jabatan daripada nama ,ebenarn+aD mungkin untuk ala,an tabu. Kita dapat melihat bagaimana i,tana kerajaan di Skotlandia bernama StePard +ang a,lin+a adalah E,t+-PardKL
510

?ama ini berarti Epenjaga 3aha+aK. Seperti +ang di,ebutkan oleh 8:D ungkapan EmelantikK adalah pentingD men+iratkan bahPa jabatan itu adalah jabatan kerajaan. 538 Tidak ada 3atatan berharga tentang ini dalam :!. :iduga adalah kumpulan para mulia FKhatti+aG. 539 Sa%a4amu%ha/ 6ngkapan iniD +ang membingungkan 8:D telah dijela,kan ,ebagai bagian F,empitG dari bagian depan keretaD merujuk pada bentuk merun3ing di >ndia. 540 8: membuat tabel +ang menggambarkan hubungan dan pembagian geogra5i,D +ang bagaimanapun jugaD ,eperti +ang ia katakanD tidak ,e,uai dengan 3erita ini. 541 Tidak Ediin,truk,ikan R dalam pemerintahanK F8:G. 6ngkapan ini digunakan dengan 3ara +ang ,ama ,eperti +ang diterjemahkan ,ebelumn+a Emenguru,K. 542 Nahta%a: ,e3ara hara5iah E,etelah mandiK F+aituD lulu,G. 543 75. sebali%n*a. :? 13.1255. 544 >ni juga 3ara +ang di,arankan oleh Sang Buddha dalam :? 13. 545 Seperti +ang diu,ulkan oleh 8:D ia mera,a bahPa ia haru, memper,embahkan ,e,uatu kepada BrahmD namun ia tidak mengetahui apa +ang panta,. 546 :alam Buddhi,meD tentu ,ajaD alam Brahm tidaklah kekal. ?amun dalam ma,a ,ebelum Buddhi,D ini adalah tujuan tertinggi +ang di3ita-3itakan oleh ,e,eorang. 547 ?urohita: ,a+a telah ber,pekula,i dalam mengartikan dua makna EmenteriK dalam baha,a >nggri,: Ementeri agamaK dan Ementeri pemerintahanK. Kata .ali ini mendekati kombina,i keduan+a. 548 75. n.'' 549 ?uthujjana: atau Ekaum duniaPiK. 550 &ant*a: jela, Edengan mantraKD namun diartikan dalam :! ,ebagai Ekebijak,anaanK. 551 >roni menarik di ,ini jangan diabaikan. Ke3urigaan dari kelompok enam muliaD diungkapkan dalam paragra5 # -#/D bukanlah tanpa da,arD ,epanjang +ang dimak,ud adalah Brahmana biasa. :an 35.D mi,aln+a :? #.2&L 552 >ni adalah ,ebuah dokumen lain +ang mengherankanD tidak diragukan adalah ,uatu 3ontoh dari apa +ang diebut 8: E,uatu ingatan karikaturi, ,eperti +ang berguna dalam ka,u,-ka,u, juga oleh umat Buddha pada ma,a-ma,a aPalD +ang tidak memiliki bukuD dan memak,a mereka untuk menghapalkan kamu,-kamu, dan kar+a-kar+a rujukan.K Ter,i San,krit dari !,ia Tengah telah diterbitkanD dengan terjemahan dalam baha,a >nggri, oleh =. 4ald,3hmidt dalam 2=BTD pp. 1#/2&2D dan juga ada ber,i 7hina dan TibetD +ang ,emuan+a ,angat mendekati .ali ,e3ara umum. 8: menganggap pui,i ini Fjika boleh kita ,ebut demikianG Ehampir tidak terba3a ,aat iniKD karena Eda5tar panjang beri,i nama-nama +ang tidak membangkitkan minat.K >tu adalah pada tahun 1/10. mungkin pemba3a modern +ang mengetahui maknan+a akan berpikir ,ebalikn+a. Bagaimanapun jugaD ,a+a tidak mera,a perlu untuk men3oba menelu,uri ,emua rujukanD beberapa di antaran+a ma,ih tetap tidak jela, dan meragukan. 553 8: menterjemaahkanD ,e3ara keliruD E,epuluh ribu alam-,eme,taK. Ter,i San,krit mengkon5irma,i jumlah +ang lebih ke3il. 554 !lam dimana Aang-Tidak-Kembali berdiam ,ebelum men3apai ?ibbna akhir. San,krit mengartikan dePa Fde;ata W diterjemahkan Epara dePaK FLG oleh 4ald3hmitG dari alam Brahm 555 Seperti +ang din+atakan oleh 8:D Ehubungan antara berbagai klau,a dari bait ini tidak jela,K. Tidak jela, dimanakah kata-kata ,ebenaran+a dari Sang Buddha dimulai. S+air ini ,epertin+a telah digabungkan dengan ,embrono dalam bagian pendahuluan. 556 :i ,ini dimulai ingatan Ekarikaturi,K. 557 ?ama +ang ,ama dengan nama ironi, 8aja :hrtar,tra E+ang kerajaann+a kuatK dalam &ahbhrata/ :alam bait 11 :hatara""ha lainD 8aja ?gaD di,ebutkan jugaD dan nama ini juga mun3ul di tempat lain. 75. :? 1/.1.3&. 558 Bajah tiga kepala milik >ndra. ?ga itu adalah ular dan gajah. 559 BurungD ,eperti haln+a para BrahmanaD terlahir dua kaliD pertama ,ebagai telurD kemudian meneta,L 560 75. :? n.&12. >ndraD pemenang dari pihak para dePaD telah mengalahkan mereka. 561 >ni adalah nama .ali untuk Ti,nuD dan na,kah San,krit menterjemahkan ,ebagai Ti,$uD Palaupun dePa agung itu menjadi dirin+a ,endiri ,etelah ma,a Sang Buddha. 562 ?urindada: Epemberi +ang dermaPan dalam kelahiran lampaun+aK F8:GD dengan ,engaja diubah dari ?urandada F+ang terdapat dalam 1er,i San,kritG Epenghan3ur kotaK. 8: berpikir bahPa perubahan ini perlu untuk membedakan Sakka dari para dePa dalam TedaD tetapi mungkin lebih
536 537

bertujuan untuk membuatn+a lobih terhormat dalam Buddhi,me. 563 Ba3a :? 1.2.)55. 564 .ara :ePa ?immnarati dan .aranimmit: ba3a pendahuluan 565 )a5ha: EhitamKD tetapi tidak berhubungan dengan Ka$ha +ang di,ebutkan dalam :? 3.1.23. 566 8: mengatakan: EKami telah menelu,uri interpreta,i tradi,ional dalam menganggap bahPa empat bari, terakhir ini bera,al dari *ra. *ereka dapat menjadi pern+ataan +ang 3ukup baikD atau lebih baik oleh penuli, ,endiri.K Sa+a telah memiliki keberanian ata, ke+akinann+aD dan melakukan hal itu. 567 Sebuah Sutta lainn+a dengan latar belakang mito,D dan beberapa 3iri menakjubkanD terma,uk gaga,an aneh men+uruh .a3a,ikha ,i gandhabba menarik perhatian Sang Buddha menggunakan lagu-cintaX Tetapi ,emua ini jangan membutakan kita pada 5akta bahPa ada beberapa per,oalan mendalam +ang didi,ku,ikan dalam Sutta ini J ,edikit mirip dengan Sutra-,utra belakangan +ang mana Sang Bhaga1 mendi,ku,ikan mi,teri ?raj,'ramit dengan Subh(ti melaPan mito, indah +ang melatar-belakangi. 568 8: tidak memper3a+ai hubungan antara gua dan pohon ini dengan dePa >ndra F+ang adalahD atau tidakD ,ama dengan Sakka +ang kita temui di ,iniG. Bua itu ma,ih berpenghuni pada ,aat kunjungan pengembara Ia-h,ien F3a. #0' 7.=.GD tetapi pada ma,a @,uan-t,ang F3a. &30G tempat itu telah ditinggalkan. 569 Sakka adalah raja dari Tiga-.uluh-Tiga :ePaD di alam +ang ma,ih merupakan bagian dari alam kenikmatan-indria F%m-;acaraGD di ata, alam =mpat 8aja :ePa namun ma,ih jauh di baPah alam Brahm J ,e,ungguhn+a ma,ih dalam po,i,i +ang ,angat rendah dalam ,kema Buddhi, Fba3a .endahuluanG. 8: memiliki in5orma,i ringka, tentang Sakka dalam pendahuluan ata, Sutta iniD dengan da5tar gelarn+a dan ,uatu di,ku,i mengenai pertan+aan ,eberapa jauh ia dapat diidenti5ika,ikan ,ebagai >ndra. 570 VU5 lebih dikenal di Barat ,aat ini dengan nama >ndia daripada pada ma,a 8:. 8: ,e3ara keliru men+ebutn+a liraD tetapi ini pa,ti ,ejeni, lute. .enuli, artikel belu;a dalam .=: men+ebutn+a ,ebagai 5lute Fdan kekeliruan ini diulangi dalam 'a5<uD jadi jela, bukan ke,alahan 3etakG. Jela, melampaui kemampuan .a3a,ikhaD atau bahkan Kri,hnaD untuk mengiringi lagun+a dengan 5lute. 571 JhnaD menurut SakkaD tetapi ia hampir mu,tahil dapat mengetahui jeni, medita,i +ang dipraktikkan oleh Sang Tathgata. 572 ?asde**si: Emen+enangkanD menarikD mempe,onaK: bukan i,tilah +ang paling tepat F8: mengartikan EmemenangkanKGD namun ,e,uai dengan bakat .a3a,ikha. 573 8: menarik perhatian pada hal +ang ,erupa dalam &ahbhrata dan di tempat lain dalam literatur >ndiaD tanpa mengomentari keanehann+a. 574 !rti dari Suri+a1a3a,, F35. :? 20.10G 575 Bajah ,angat menderita karena pana,D dan haru, ,elalu ,ejuk. 576 Belar ini dihilangkan oleh *r, 8h+, :a1id, dalam terjemahann+a. 577 Seperti +ang kita lihat berikutn+aD ini digubah ,e,aat ,ebelum Botama men3apai .enerangan SempurnaD Palaupun ini bertentangan dengan beberapa !rahat +ang di,ebutkan ,ebelumn+a. 578 Sang Buddha tidak men3ela .a3a,ikha karena lagun+a +ang tidak tepatD dan memujin+a. :alam Ekehidupan rumah tanggaK Botama pa,ti telah mendengarkan ban+ak lagu-3intaD bahkan jika kita mengabaikan ,emua legenda pada ma,a dePa,an+a. 579 Belar atau nama >ndraD digunakan dengan ,opan ,ebagaiD mi,aln+aD T,e""ha dalam :? 1&.'.1/D dan lain-lain. 580 >ni ,epertin+a ,edikit bertentangan dengan :? 1&.#.2 55. 581 "e;a'utta: dapat berarti dePa laki-laki atau pemimpin dari ,ekelompok dePa. 582 >ni penting: Sutta berikutn+aD tentu ,ajaD membaha, ,ub+ek ini ,epenuhn+a. 583 2ebih tinggi dari Tiga-.uluh-Tiga :ePa. 584 ?ama lain dari alam ,urga Tiga-.uluh-Tiga :ePa. 585 >ni dianggap ,ebagai kontrak antara para bhikkhu dengan umat-pen+okong. Sebagai bala,an dari ,okonganD para bhikkhu diharapkan untuk beru,aha ,ebaik mungkin untuk men3apai penerangan. Bukan melakukan dalam bentuk pura-pura. 586 T,a1a juga ,ebuah nama lain dari Sakka Fba3a 8: iiD p.2/&5.G. 587 Sa%*amuni: ,ebutan bia,a untuk Sang Buddha dalam kitab *ah+naD tetapi ,angat jarang digunakan dalam .ali 7anon. 588 Se3ara umumD dianggap hampir mu,tahil bagi penghuni alam ,urga untuk men3apai pen3erahan J hampir mu,tahilD tetapi bukan tidak mungkinD adalah implika,i penting di ,ini.

&risa: ETuanKD bukan EBhaga1K. Sakka juga belakangan menggunakan ,ebutan +ang lebih terhormat. 590 :ssa-macchari*a: ini lebih baik dari pada 1er,i 8: Ekeiri-hatian dan keegoi,anK. 591 ?i*a-a''i*a: E,uka dan tidak ,ukaK. 592 handa: di,amakan oleh 8: dengan ta5h EkeinginanK. 593 Vita%%a: 8: mengatakan: Kata ini digunakanD tidak dengan makna p,ikologi,D tetapi dalam makna populern+a R NmemikirkanO R Ntelah dipenuhi dengan pikiran tentangOK. 594 ?a'a,ca: kata +ang ,ulit. *akna Eberbagai ma3amK dikemukakan oleh Ten. Bhikkhu Z$anandaD once't and $ealit* in Earl* Buddhist Thought FKand+D B.SD 1/)1G. 595 EBagaimanakah bhikkhu itu melakukann+a RMK F8:G. 596 Somanassa/ 597 "omanassa/ Somanassa-domanassa kadang-kadang diterjemahkan ,ebagai Ekegembiraan dan ke,edihanK. 598 G'e%6%8h/ 599 Vita%%a-;icra/ 600 ?timo%%ha/ 601 .ertan+aan +ang ,ama dengan +ang diajukan dalam :? 1&.'.2& oleh Subhadda. 602 Ej: diterjemahkan oleh :! ,ebagai calama44hena ta5hD +ang oleh 8: diterjemahkan EKeinginanD ,ehubungan dengan getaranK Flebih baikD mungkinD Egemetar karena keinginanKG. EO?a5,uOKD kata 8:D Ekurangn+a makna etimologi, R tetapi tidak ada kata lain +ang lebih baikK. Karena tidak menemukan alternati5 +ang lebih baikD ,a+a mengadop,in+a di ,ini. 603 75. kalimat ,erupa dalam 2.1'D Palaupun jaPaban ata, pertan+aan itu berbedaD kalau bukan ,ama tidak memua,kann+a. 604 Na sam'*anti: ,e3ara aneh diterjemahkan Etidak menarik diri merekaK F8:G. 605 Ba3a n.&22. 606 Mj: 35. n.#1 . 607 Baga,an bahPa dePa perlu kembali ke alam manu,ia untuk men3apai .enerangan ,epertin+a berlaku di ,iniD Palaupun Sakka adalah .emenang-!ru,. 608 A%ani44ha. *ereka +ang berada di alam ,urga tertinggi. Ba3a pendahuluanD p.3/. 609 *arga Botama dianggap adalah keturunan matahari. 610 Tidak jela, apakah Sakka benar-benar menjadi .emenang-!ru, pada ,aat iniD atau ,ebelumn+aD ketika ia membuat pern+ataan Fn.&1)G. pada ,aat ,ebelumn+a Sang Buddha tidak memberikan komentar lang,ungD mungkin mengetahui bahPaKkon1er,iK ini F8:GD me,kipun belum terjadiD akan ,egera terjadi. *enurut :! Fad :? 22.1G Sakka telah mengamati dengan ketakutan gambaran bahPa kekua,aann+a ,ebagai raja para dePa ,edang mendekati akhir: karena itu ia mengunjungi Sang Buddha. 6ntuk umur kehidupan Tiga-.uluh-Tiga :ePaD ba3a :? 23.11. 611 !tau EdiundangK F8:D tetapi dijela,kan dalam 3atatan kaki ,ebagai EmeragukanKG. 612 >ni ,e3ara umurm dianggap ,ebagai Sutta paling penting dari ke,eluruhan .ali 7anon. *un3ul per,i, ,ama dalam *? 10 dengan judul Satipa""hna SuttaD dengan menghilangkan paragra5 1 21. na,kah ini Fatau +ang dari *? 10G telah berkali-kali diterjemahkan ,e3ara terpi,ahD antara lain oleh Soma Thera dengan judul The Ya* of &indfulness F2nd ed. 7olombo 1/#/D 3rd ed. B.SD 1/&)G. Buku penting The Neart of Buddhist &editation oleh ?+$aponika *ahthera F7olombo 1/'#GD 2ondon 1/)3 dan ,etelahn+aG intin+a adalah bera,al dari Sutta ini dan mengandung terjemahanD bukan ,aja dari Sutta ini tetapi juga dari na,kah-na,kah +ang berhubungan dari .ali 7anon dan dari ,umber-,umber *ah+na Fkhu,un+a Si%ssamucca*a oleh Sntide1aG. .enjela,an penuli, dalam pendahuluan juga haru, diperhatikan bahPa: E:i antara aliran-aliran *ah+na di timur jauhD terutama adalah 7hKan dari 7hina dan `en dari Jepang +ang paling mendekati pada inti dari Satipa""hna. *e,kipun demikianD perbedaan dalam metodeD tujuan dan kon,ep 5ilo,o5i, da,arD hubungan dengan Satipa""hna adalah dekat dan kuatD dan ,angat di,e,alkan bahPa hubungan ini tidak ditekankan atau bahkan diperhatikan.K Bagaimanapun jugaD haru, di,ebutkan bahPa ,ejak kata-kata itu dituli,kanD ken+ataan mulai mun3ul bahPa `en memiliki ban+ak ke,amaan dengan Thera1ada ,e3ara umumD dan metode Satipa""hna khu,un+a J agak mengejutkan beberapa pihak +ang ,angat menekankan EkeunikanK `en. 613 !tau Kamm,adhamma. 6ntuk penjela,an ata, kon,truk,i iniD ba3a :? 1'D n.31/ 614 E%*ano maggo: kadang-kadang diterjemahkan Ejalan tunggalK atau Ejalan ,atu-,atun+aK denganD ,edikit makna konotati5 terunggul. :! ,ebenarn+a mengu,ulkan beberapa kemungkinanD dengan demikian menunjukkan bahPa para komentator ma,a lalu tidak ,epenuhn+a +akin ata,
589

makna +ang tepat. E%*ana dapat diterjemahkan ,e3ara hara5iah E,atu kepergianKD +ang membingungkan. Z$amoli mengartikan Ejalan +ang menuju han+a ke ,atu arahK. Bagaimanapun juga jangan dibingungkan oleh i,tilah +ang ditemukan dalam Buddhi,me San,krit e%a*na E,atu kendaraanK atau EkarirK. 615 "omanassa: dalam kontek, ini bia,an+a diterjemahkan Eke,edihanKD tetapi 35. :? 21D n.&0/. 616 Z+a: EmengarahkanD menuntunK Fkadang-kadang Y ElogikaKG. :i ,ini Y Ejalan benarK. 617 Sati'a44hn: >ni mungkin merupakan kata gabungan dari sati Zu'a44hna F,e3ara hara5iah Emeletakkan di dekatKGD ,eperti dalam 1er,i San,krit F Smrt*-u'asthna S=traG. E2anda,anKD me,kipun digunakan oleh ?+naponika dan lain-lainn+aD ,e,ungguhn+a adalah terjemahan pengganti. Bagaimanapun jugaD apapun a,al-u,ul katan+aD makna +ang ter,irat 3ukup jela, dari in,truk,i-in,truk,i +ang terdapat di dalamn+a. Sati FSkt. SmrtiG a,lin+a berarti EingatanK Fdan ma,ih demikianD namun jarangD dalam .aliG. !rti EperhatianK oleh 8: adalah gaga,an 3emerlang +ang hampir digunakan ,e3ara uni1er,al FPalaupun kadang-kadang dijumpai EingatanK atau ErenunganKG. .enggunaan E.engendalian-diriK oleh !.K. 4arder dalam bukun+a :ndian Buddhism ,angat di,e,alkan. *ungkin haru, di,ebutkan bahPa dalam Buddhi,me San,krit kata smrti jela, berbeda dengan smrti dalam @indu Etradi,i oralK. 618 Bhi%%hu: ?amun di ,iniD menurut :aD berlaku bagi ,iapapun +ang melakukan praktik ini 619 )*e %*nu'assU ;iharati: ,e3ara hara5iah Emerenungkan ja,mani dalam ja,maniKD dan dengan pengulangan +ang ,erupa untuk tiga Elanda,anK lainn+a. Emengapakah kata Eja,maniK digunakan dua kali dalam Emerenungkan ja,mani dalam ja,maniKM untuk menentukan ob+ekn+a dan mengi,ola,in+a.K F:!G. Z$amoli mengatakan: E>ni berarti agar tidak bingungD pada ,aat medita,iD antara ja,mani dengan pera,aanD pikiranD dan ,ebagain+a. Ja,mani direnungkan han+a ,ebagai ja,maniD pera,aan ,ebagai pera,aanD dan ,ebagain+a.K 620 Sa+a telah beru,aha untuk menghindari terjemahan bia,a Eiri hati dan ke,edihanK untuk memberikan makna ,ebenarn+a. Topik ini dikembangkan ,epenuhn+a dalam paragra5 1/. 621 Vedan adalah pera,aan Fja,mani atau bathinG dalam makna da,arn+a E,en,a,iKD men+enangkanD men+akitkan atau netral. .atut di,e,alkan bahPa 4arder telah memilih Eemo,iK untuk kata iniD +ang bukan maknan+a +ang benar. 622 itta: EpikiranK atauD ,e3ara meta5oraD EhatiK. Ba3a paragra5 12. 623 "hamma FjamakG: ,atu dari makna ,tandar dari i,tilah ini Fba3a B:i3G. 624 !tau Eruang ko,ongK. 625 AaituD pada na5a, di depann+aD ,e,uai :!. ?+$aponika mengatakan: Emenjaga R perhatiann+a Pa,padaK. .ara pemba3a Some sa*ing of the Buddha oleh I.2. 4oodPard haru, memperhatikan bahPa tidak ada da,ar untuk 3atatan kaki EBerkon,entra,i antara kedua ali,K. 626 >ni mungkin adalah makna dari assasati. 'assasatiD Palaupun mungkin i,tilah ini ,eharu,n+a dibalik. 7atatan kaki Z$amoli: E2atihan +ang dijela,kan adalah dalam pengamatan bathin bukan dalam pengembangan ja,mani atau pengendalian na5a, ,eperti dalam @atha-+ogaK mungkin perlu untuk mengingatkan. 627 Se3ara hara5iah E>a mengetahui: N!ku menarik na5a, panjangOKD dan ,eteru,n+a. .ali ,elalu menggunakan kalimat lang,ung dalam ka,u,-ka,u, demikian. 628 >ni ,eharu,n+a berarti ESeluruh tubuh na5a,K. N*engenaliD melihat dengan jela, aPalD tengah dan akhir dari ,eluruh tubuh na5a, dalam ROK F:!D terjemahan Soma TheraG. 629 )*a-san%hra/ .ro,e, penenangan ini akan mengarah menuju pengembangan jhnaD tetapi ini bukanlah tujuan utama di ,ini. 630 Se3ara internal berarti Eja,mani diri ,endiriK dan ,e3ara ekternal berarti Eja,mani orang lainK. 631 Samuda*a-dhamm/ Samuda*a adalahD mungkin pentingD kata +ang digunakan untuk Ea,almulaK penderitaan dalam Kebenaran *ulia Kedua. Ke,adaran ata, bagaimana 5enomena Fja,maniD dan ,ebagain+aG dimak,udkan. Z$amoli mengartikan Emerenungkan ja,mani dalam 5aktor-5aktor +ang memun3ulkann+aK. 632 Va*a-dhamm: Z$amoli mengartikan Emerenungkan ja,mani dalam 5aktor-5aktor +ang melen+apkann+aK. 633 @an+a mempertahankan pikiran dalam pikiran tanpa ber,pekula,iD pikiran-mengembaraD dan ,ebagain+a. 634 Sam'ajna-%r hoti: Eberbuat dengan berke,adaran jernihKF@ornerG. Terjemahan 8: Epengendalian-diriK untuk sam'aja,,a 6dikutipD bahkan lebih aneh lagiD untuk sati oleh 4arderG tidak berlaku di ,ini. 635 ?acca;e%%hati/ bentuk kata kerja +ang ,ama digunakan dalam 'acca;e%%ha5a-,5a Epengetahuan pemerik,aan.

2ima pertama ini digunakan ,ebagai medita,i ,tandar bagi para sama5era/ :engan tambahan EotakK D 32 bagian tubuh ini terma,uk dalam ,ub+ek medita,i: 35. T* .#255. 638 ?haseolus &ungo 639 75. n.)0 640 Bambaran +ang tidak men+enangkanD dilebih-lebihkan untuk para pemba3a barat +ang mempertimbangkan a,pek higieni,L >ni menunjukkan bahPa tidak ada ,api ,u3i pada ma,a Sang Buddha. 641 E.ekuburanKD di,ukai oleh beberapa penterjemahD memberikan ke,an +ang ,ama ,ekali ,alah: ini adalah tempat pembuangan ma+at +ang telah membu,uk J tempat +ang baik untuk medita,i jeni, ini. 642 75. n.&33D jugaD untuk pengulanganD n.&31. 643 Su%haI ;edanaI: ini dapat berupa ja,mani atau bathin. 644 "u%%haI ;edanaI: ini juga dapat berupa ja,mani atau bathin. 645 Adu%%hamasu%haI ;edanaI: ini han+a bathin. :alam ,emua ka,u,D ,e,eorang han+a men+adari bahPa pera,aan hadir. 646 SmisaI su%ham ;edanaI/ Smisa > sa-misa: ,e3ara hara5iah Edengan dagingKD mendekati makna Eja,maniahK. 647 NirmisaI su%haI ;edanaI: Ebukan ja,maniahK atau E,piritualK F,ebuah kata +ang ingin dihindari oleh umat Buddha karena memungkinkan untuk terjadi ke,alah-pahamanG. :alam *? 13) smisa dan nirmisa merujuk pada kehidupan Erumah tanggaK dan pada meninggalkan keduniaPian. 648 >a mendugaD atau mengetahui melalui telepatiD pera,aan makhluk lainD dan kemudian merenungkan pera,aann+a ,endiri dan makhluk lain bergantian. 649 itta: juga diterjemahkan EpikiranK atau Eke,adaranK. :ari kalimat-kalimat ,elanjutn+a jela, bahPa dimak,udkan adalah berbagai kondi,i pikiran. Sedangkan pera,aanD ,e,eorang han+a ,ekedar men+adari apakah kondi,i-kondi,i bathin tertentu hadir atau tidak. 650 San%hittaI cittaI: Fdari kata kerja sa%hi'ati: cf/ san%hittena E,e3ara ,ingkatKG: pikiran +ang KmengerutK atau Emen+u,utK karena ketumpulan-dan-kelambanan Fparagara5 13G atau +ang ,erupa. 651 Vi%hittaI cittaI: pikiran +ang ka3au karena kekhaPatiran-dan-kegeli,ahan Fparagra5 13G. 652 &ahaggataI: Etumbuh be,arK melalui jhna +ang rendah atau +ang lebih tinggi. 653 ETidak tumbuh be,arKD tidak terkembang oleh jhna-jhna. 654 Sa-uttaraI: EFkondi,i-kondi,i pikiran lainG melampauin+aKD ,inonim dengan pikiran E+ang tidak terkembangK. 655 An-uttaraI: Etidak ada pikiran lain +ang melampauin+aKD ,epertin+a merujuk pada ke,adaran luhurD tetapi oleh :! dirujuk pada kondi,i-kondi,i duniaPiD oleh karena itu ber,inonim dengan pikiran E+ang terkembangK. :alam pandangan pengulangan pada dua ka,u, terakhirD ,eorang mungkin bertan+a-tan+a apakah penjela,an komentarial itu benar atau tidak. 656 SamhitaI: belum men3apai samdhiD +aitu pen3erapan jhna. 657 Belum men3apai pen3erapan +ang dimak,ud. 658 VimuttaI/ >ni di,ebutkan oleh :! untuk menjela,kan pikiran +ang untuk ,ementara Ebeba,K baik melalui pandangan terang maupun melalui jhnaD +ang menekan kekotoran-kekotoran. BukanD tentu ,ajaD pembeba,an permanen. ETidak ada kebeba,an melalui pemotonganD ketenangan-akhir F'a4i-'assadhi8 dan jalan membeba,kan diri akhir 6nissara5a8: dengan kata lainD kita membaha, alam duniaPi bagi mereka +ang ma,ih pemula dalam medita,i. 659 Seperti dalam n.&&0 660 "hamm F35. n.&3'G. pertan+aan ini kadang-kadang ditan+a ,ehubungan dengan hubungan dari empat landa,an perhatian dengan ,kema lima gugu, F%handhaG. >nti +ang dijela,kan oleh :! di ,ini adalah: perenungan ja,mani ,ehubungan dengan gugu,-gugu, ja,mani atau bentuk Fr='a%%handhaGQ perenungan pera,aan ,ehubungan dengan gugu, pera,aan F ;edan%%handhaGQ perenungan pikiran ,ehubungan dengan gugu, ke,adaran F ;i,,5a-%%handha89 dan perenungaan ob+ek-ob+ek pikiran ,ehubungan dengan gugu, per,ep,i dan bentukan-bentukan bathin F sa,,-. san%hra-%%handhaG. 661 )ma-cchanda/ >,tilah +ang berbeda dari pern+ataan pertama dalam paragra5 12D +ang merujuk pada pikiran +ang berna5,u FsargaI cittaIGD tetapi ada ,edikit perbedaan dalam makna. Keduan+a merujuk pada keinginan-indria ,e3ara umumD terma,uk namun tidak terbata, pada keinginan,ek,ual. *enurut :!D ini mun3ul dari re5lek,i keliru ata, ob+ek-ob+ek +ang men+enangkan bagi indria. :alam paragra5 12D latihan han+a untuk memperhatikan adan+a kondi,i pikiran demikianD jika ada. :i ,ini ia pergi lebih jauh lagiD dan men+elidiki bagaimana kondi,i demikian mun3ulD dan
636 637

bagaimana ia dapat melepa,kann+aD dan ,ebagain+a. 662 :! memberikan enam metode untuk melepa,kan diri dari kenikmatan-indria: F1G E.erenungan benarK ata, ob+ek +ang tidak men+enangkan FasubhaGQ F2G *engembangkan jhnaD +ang dengann+a rintangan ditekanQ F3G *enjaga indria-indriaQ F#G *akan ,e3ukupn+aQ F'G :ukungan Eteman-teman baikK F%al*5a-mittatGQ F&G .er3akapan +ang membantu Fsa''*a%athG. 663 V*'da/ 664 Thna-midha/ .enangkal utama dari ma,alah ini adalah Eper,ep,i 3aha+aK. 665 Gddhacca-%u%%ucca/ 666 Vici%icch/ >ni terma,uk keragu-raguan terhadap BuddhaD :hamma dan SanghaD dan juga ketidak-mampuan dalam membedakan apa +ang baik dan apa +ang tidak baikD dan ,ebagain+a F35. :? 1.2.2#GD +aituD ,kepti, dan kebimbangan. 667 Iaktor-5aktor +ang men3ukung mun3uln+a rintangan-rintangan dan pelen+apann+a. *engenai rintangan-rintangan iniD ba3a The Hi;e &ental Nindrances. oleh ?+$aponika TheraD 4heel .ubl.D B.S 1/&1. 668 ?a,c#u'dna-%%handh: E' a,pek +ang di,impulkan oleh Sang Buddha dari ,eluruh 5enomena keberadaan ja,mani dan bathinD dan +ang oleh ,i dunggu dianggap ,ebagai =goD atau diriD +aitu: F1G Kelompok ja,mani Fr='a-%%handhaG ;di ,ini di,ebut EbentukK<D F2G .era,aan F ;edanGD F3G .er,ep,i Fsa,,GD F#G Bentukan-bathin Fsan%hraGD F'G Ke,adaran F;i,,5a-%%handhaGK FB:i3G. 669 $='a: Se3ara ,ingkat dide5ini,ikan dalam S? 22.'& ,ebagai E=mpat 6n,ur 6tama dan ja,mani bergantung pada empat iniK. 670 Sa,,. :ide5ini,kan dalam S? 22.)/ ,ebagai Emembedakan ,e,uatu dari tanda-tandan+aK 671 San%hra-%%handha/ >,tilah san%hra memilliki berbagai makna dan ban+ak terjemahan. :i ,iniD +ang dimak,ud adalah kelompok bentukan-bentukan bathin. Se3ara kon1en,ional berjumlah lima puluhD men3akup berbagai 5aktor terma,uk apa +ang kita ,ebut emo,i F+aitu reak,i kammaD baik atau burukG. Aang paling penting adalah kehendak FcetanGD landa,an bagi kamma. 672 Vi,,5a: +ang dikelompokkan menurut ma,ing-ma,ing dari enam indriaD pikiran ,ebagai +ang keenam. 673 6ntuk penjela,an lengkapD ba3a B:i3 pada bagian *atana/ Terdiri dariD ,eperti terlihat pada kalimat-kalimat ,elanjutn+aD landa,an-indria F+aituD mataD pikiranG dan ob+ekn+a Fob+ek-ob+ek penglihatanD ob+ek-ob+ek pikiranG. 674 $='e Fbentuk jamak dari r='a dalam pengertian khu,u, di ,iniG: Ebentuk-bentuk terlihatD ob+ekob+ek penglihatanK. 675 Sepuluh belenggu dijela,kanD +ang ,edikit berbeda dari apa +ang dijela,kan ,ehubungan dengan pen3apaian tingkat *ema,uki-!ru,D dan lain-lainD ,eperti +ang terdapat dalam !bhidhamma. Aaitu: indriaPiD Kemarahan F'a4ighaGD keangkuhan FmnaGD pandangan F,alahG Fdi44hiGD keragu-raguan F;ici%icchGD keinginan akan penjelmaan Fbha;argaGD kemelekatan pada upa3ara dan ritual Fslabbata-'armsaGD ke3emburuan FissaGD kekikiran Fmacchari*aG dan kebodohan. 676 :i ,ini EbadanK adalah %*a dalam pengertian khu,u, Eorgan-badanKD +aitu dalam landa,an kontak ,entuhan. Ba3a B:i3 untuk penjela,an lebih lanjut. 677 :ijela,kan ,e3ara terperin3i dalamD mi,aln+a *? 11 . 678 "hamma-;ica*a: kadang-kadang diartikan Epen+elidikan :hammaKD tetapi makna +ang lebih tepat adalah Epen+elidikan ata, 5enomena ja,mani dan bathinK. 679 Viri*a: >ni berhubungan dengan 6,aha Benar dalam Jalan *ulia ber5aktor :elapan. 680 ?ti: i,tilah +ang diterjemahkan dalam berbagai 1aia,i. Ba3a n. 1. 681 ?assaddhi/ 682 .aragra5 1 -21 tidak ,elara, dengan 1er,i *? 10. 683 75. n.& 0. 684 A*atannaI 'a4ilbho/ *enurut 5ormula ,ebab akibat +ang bergantunganD enam landa,an indria ini bergantung pada bathin-dan-ja,mani. 685 "omanassa/ 686 G'*sa: bia,an+a diterjemahkan Kkeputu,-a,aanKD +ang tidak ,elara, dengan +ang dide5ini,ikan di ,ini atau dalam .=:. EKeputu,-a,aanK berarti kehilangan harapanD +ang tidak di,ebutkan di ,ini. 687 V*dhi: :ihilangkan dalam ,ebagian be,ar *SS mengenai de5ini,i di aPal paragra5 iniD Palaupun pen+akit adalah jela, merupakan pen+ebab penderitaanD dan mun3ul dalam kontek, lainD penghilangan ini mungkin tidak di,engajaD mungkin men3erminkan ke,alahan dalam tradi,i pemba3a :gha Fpara bh5a%aGD ,eperti tidak diragukan bertanggung jaPab dalam penghilangan

enam landa,an indria dalam :? 1'. ba3a n.323 di ,ana. 688 75. n.& 0 689 Ta5h/ 690 ?onobha;i%: ,e3ara hara5iah Emen+ebabkan lagi J menjelmaK. 691 Vibha;a-ta5h: Vibha;a berarti F1G EkekuatanD keberha,ilanD keka+aanKD dan beberapa penterjemah ,e3ara keliru mengartikan di ,iniQ F2G Etidak menjelmaKD +aitu pemadaman. Tidak diragukanD ini adalah maknan+a di ,ini. ?amun ;ibha;a +ang dimak,udkan di ,ini bukanlah Epelen+apanK +ang lebih tinggi ?ibbnaD tetapi EpemadamanK ja,mani pada ,aat kematian F35. Ekeinginan untuk matiK IreudG. 692 a%%hu-sam'hassa: melakukan kontak mata dengan ob+ek F-penglihatanG. 693 Vita%%a: 35. n.&11. 694 Vicra: 35. n.&11. 695 Aang menarikD ini di,erahkan kepada komentar untuk menunjukkan bahPa makna po,iti5 dari ini adalah ?ibbna. 696 Samm-di44hi/ >niD atau E*elihat dengan BenarK adalah terjemahan hara5iah FE.englihatan BenarK adalah terjemahan +ang tidak bijak,anaD karena dapat men+ebabkan ke,alah-pahamanLG. "i44hi di ,ini adalah berbentuk tunggalD dan berarti Emelihat ,egala ,e,uatu ,ebagaimana adan+aKD ,edangkan Epandangan-pandanganK dalam bentuk jamak adalah ,elalu keliru. @aru, diperhatikan bahPa jika tidak diaPali sammD maka di44hi berarti Eopini ,pekulati5KD dan ,ejeni,n+aD +ang tidak berda,arkan pada Emelihat ,egala ,e,uatu ,ebagaimana adan+aK. 2aPan dari samm-di44hi adalah micch-di44hi. ,uatu i,tilah +ang umumn+a ditujukan pada pandanganpandangan meru,ak. Samm-di44hi dan ,eteru,n+a kadang-kadang diterjemahkan ,ebagai Epandangan ,empurnaKD dan ,eteru,n+aD tetapi ini han+a merujuk pada jalan adi-duniaPi ,eperti dijela,kan dalam *? 11). 697 Samma-san%a''a: berbagai 1aria,i terjemahan E3ita-3ita benarD moti5 benarKD dan lain-lain. 698 :ikenal ,ebagai EKa,,apa *udaK untuk membedakan dengan Ka,,apa lainn+aD ,eperti *ahKa,,apa atau Ka,,apa !gung F:? 1&.&./G. :ijela,kan ,ebagai Epengkhotbah terbaik dalam SanghaKD ia memperlihatkan keterampilan berdebat dalam pertarungan ini dengan .+,i. 699 Bukan tempat yang sama dengan Hutan iXsap dimana !ang Budd"a mem#e$ikan pe$umpamaan te$kena% tentang dedaunan SIsap ( & 56.31)' yang te$%etak di ()sam#i. 700 (a%imat umum. 701 *+. pandangan ,-ita (esakam#a%. 702 (a%imat yang mu$ni k)n.ensi)na%/ ia yang mempe$tanyakan apa yang dimaksud 0ysi se#agai 1pandangan #ena$2. 703 *+. nn.133' 140. 704 JvaI! 3+. 4& 6 dan 7. 705 "atthnata o! da$i aka$ yang sama dengan Thna#$iddha 1ke%am#anan dan tumpu%an2' se3a$a "a$a+ia" 1kekakuan dan ke%am#anan2. 706 5entu sa-a unsu$6unsu$ tidak sepenu"nya %enyap' ka$ena umpat unsu$ se%a%u ada. 5etapi tidak %agi #e$pe$an 707 4ik)$eksi )%e" Budd"adatta 5"e$a' da$i te$-ema"an 74 1mengupas ku%it %ua$ dan ku%it da%am2' yang #e$%aku da%am pa$ag$a+ 20. 708 P%atana (n.685). ini mun3u% di sini dengan ane". 709 San&a! te$umpet ku%it ke$ang. 710 0enduduk desa pe$#atasan dianggap #)d)". 711 Ja4ila' 5idak %ama sete%a" 8en3apai 0ene$angan empu$na' ang Budd"a mengu#a" pandangan tiga (assapa #e$sauda$a yang ada%a" pa$a pemu-a6api. 712 4i sini yakk"a ada%a" mak"%uk -a"at. 713 (isa" ini -uga di3e$itakan da%am 9taka 1' dan yang #e$"u#ungan dengannya da%am 9taka 2 (#a3a :.B. H)$ne$' Ten Jta&a Sto ies' Bangk)k 1974). 714 0ysi' sepe$ti -uga 0)"""apda' dan #anyak )$ang :ndia "ingga "a$i ini' menikmati pe$de#atan yang #aik demi kesenangannya sendi$i. 715 *+. 4& 5. 716 ;ntuk menun-ukkan ke#u$ukan pakaian itu. 717 74 me%akukan kesa%a"an di sini dengan sa%a" menga$tikan v%va4a (#a3a 0<4). 718 74 #e$piki$ #a"=a ia me%akukan "a% ini dengan tanggung -a=a#nya sendi$i. (ami tidak mengeta"ui apapun mengenai "a% ini> 719 a%a" satu pengikut a=a% ang Budd"a. :a pe$gi untuk isti$a"at siang ke a%am6a%am su$ga yang %e#i" $enda".

:engan Sutta iniD kelompok ketiga dan terakhir dari ?ik+a ini dimulai. *engherankan bahPa kelompok ini diberi nama +ang bera,al dari na,kah +ang paling tidak menarik dari ke,eluruhan ?ik+aD tetapi ini mungkin bukan ma,alah be,ar ,elain karena ma,alah ingatan. Tetapi Sutta ini memang ,alah-namaD karena ElaPanKn+a FJika orang +ang dimak,ud +ang meragukan itu bukanlah Sunakkhatta +ang malangLG ,ebenarn+a merujuk pada ."ikaputta atau E.utera ."ikaKD dan nama a,lin+a ,endiri tidak ter3atat. *ungkin ?4i%asutta adalah bentuk ,ingkatan karena pengulangan ,uku kata dari [?4i%a'uttasutta/ 721 Prma: ,e3ara hara5iah EkenikmatanKD karena itulah di,ebut taman-kenikmatan. Bia,an+a taman-taman demikian diper,embahkan kepada Sang BuddhaD atau kepada Epara pertapa dan Brahmana lainK. Karena itu dalam makna modern di,ebut Ekomplek, kuilD komplek,-1iharaK. 722 .ertama di,ebut dalam :? &.'. ?aman+aD ,angat tidak ,e,uaiD berarti Eterlahir di baPah bintang keberuntunganK. 723 ?ama a,lin+a adalah 7hannaD tetapi Sang Buddha memanggil dengan nama keluargan+a. Sukun+a ,epertin+a adalah pengrajin tembikar 724 75. :? 11.'. :imana pertunjukan EkeajaibanK di3ela oleh Sang Buddha F,eperti haln+a di ,iniD Palaupun na,kah ini bertentangan dengan kata-kata Sang BuruG. *engenai pentingn+a penanggalan pada Sutta iniD kata-kata bijak,ana dari 8: adalah: E!ta, topik ini kami tidak berhak menentukan bahPa ."ika Suttanta adalah ,e,udah atau ,ebelum Ke1addha R .ara pe+unting mungkin mentolerir pandangan apapun +ang berlaPanan +ang tidak mereka umumkan.K *ereka +ang mementingkan kriteria kronologi, haru, mengingat hal ini. 725 Ta%%ara: Epelaku demikianK. 726 Nn*#;atto/ 727 ?ama ini membingungkan. 8: mengartikan EBumuK. Sa+a mengikuti :!. 728 Seorang pertapa-anjing ,eperti Seni+a dalam *? ')D +ang diberitahu oleh Sang Buddha bahPa jika ia meneru,kan praktik itu ia akan terlahir kembali di neraka atau di Etengah-tengah anjingK. 729 Alasa%ena/ 8: mengartikan Eepilep,iKD +ang ,epertin+a tidak ada bukti +ang mendukung. Subkomentar dan kamu, Buddhadatta men+arankan Epen+akit pen3ernaanKD +ang bukann+a tidak berala,an. 730 KlakajaD dijela,kan ,ebagai Emengerikan dilihatKD di,ebutkan dalam :? 20.12. 731 Bentuk dari nama ini meragukan. 8: mengartikan Kandarama,uka. Sekali lagiD ,a+a mengikuti :!. 732 6ntuk iniD ba3a :? 1&.3.2 dan 3atatan kaki di ,ana. 733 Ba3a :? 3.1.20 dan n.1'0 di ,ana. 734 8umah bagi para pengembara +ang diper,embahkan di dekat pepohonan Tinduka. 735 75. :? &.1' dan :? )D darimana naman+a bera,al. 736 :! ,epertin+a men+iratkan bahPa Beliau mengantarkan ,emuan+a menuju Kearahatan: untuk lebih merendahD ,e,eorang mungkin boleh men+impulkan E*embuka *ata-:hammaK 737 Tejo-dhtuI sam'ajjit;: 8: menterjemahkan Emema,uki jhna dengan metode apiK tanpa komentarD dan :!D tidak mengatakan apa-apa. *ungkinkah ini keajaiban kha, +ang tidak perlu +ang di,i,ipkan belakanganM 738 Semua ini menge,ampingkan pern+ataan bahPa Sang Buddha tidak men+ukai keajaiban. 739 Agga,,a. Ba3a :? 2) untuk penjela,an lengkap ata, topik Ea,al-u,ulK J bukanD tentu ,ajaD dalam pengertian pen+ebab aPal mutlakD +ang bagi Buddhi,me adalah tidak penting. 740 !tau EmelampauiK J bahkan hingga KemahatahuanD menurut :!D tidak per,i, benar. 741 Nibbuti: i,tilah +ang berhubungan dengan ?ibbnaD Palaupun ,e,ungguhn+a dari akar +ang berbeda. 742 Ana*a: E,alah arahKD +aituD menuju penderitaan atau ke,ulitan. 743 :ssara FSkt. :s;araG E:ePa ,ebagai pen3ipta dan pengua,aKD ,ekarang ,ering di,ebut Tuhan dalam Kri,ten. 744 Vi'arto: JterbalikD berubahK. 745 75. :? 1'.3' 746 8: mengatakan: EBuddhagho,a menilai bahPa ini han+alah ,ekedar penghargaan ,impatik. Tetapi kita tidak mengetahui apapun mengenai ,ejarah orang ini.K ?amunD :! menambahkan bahPa kata-kata Sang Buddha meninggalkan ke,an dalam dirin+a di ma,a depanK. *ungkinkah reak,i meragukan +ang diperlihatkan oleh Bhagga1a adalah 3ara ter,embun+i :! dalam mengungkapkan keragu-raguan akan Sutta iniM Bukan han+a dalam bagian utama +ang tidak penting dan kontradikti5D tetapi men+impulkanD pertama dengan apendik, F2.1#55.G tentang a,alu,ul dari ,egala ,e,uatu +ang dirangkaikan ,e3ara anehD tidak meragukan dalam jaPaban kepada
720

Sunakkhatta pada 1.' F+ang 3ukup terjaPab di sanaGD dan kemudian F2.21G dengan apendik, ata, apendik, itu +ang bahkan lebih tidak rele1an lagi. 7iri mengherankan lainn+a adalah bahPa ini mungkin adalah Sutta ,atu-,atun+a dalam 7anon +ang beri,ikan hampir ,eluruhn+a nara,i Fbukann+a khotbahG +ang di3eritakan oleh Sang Buddha tentang pihak ketiga FdanD karena ituD ,uatu karakter +ang tidak jela, bukanlah tanggung jaPan?+aG. ?aman+a berarti EBan+anK. 75. :? .23 Sebuah taman +ang diberikan oleh 8atu 6dumbarik kepada para pengembara ,erupa dengan +ang di,ebutkan dalam :? 2#D n.)#&. 749 75. :? 1.1.1)D dan :? /.3 750 To-%a55a. Kamu, mengartikan Ejeni, ru,a +ang be,arKD +ang mana Ebi,onK ,epertin+a terjemahan +ang benarQ 8: mengikuti :!D mengartikan E,api bermata ,atuK. 751 Seperti pada :? 1.1.11. 752 Adassa*amno: diartikan oleh 8: ,ebagai E,e3ara ber,embun+iK FEtidak memperlihatkan dirin+aKG. Tetapi :! ,epertin+a menganggap aPalan negati5 a- Ehan+a ,ekedar partikelK. SubKomentar men+atakan bahPa dassamno FEmemperlihatkanKG adalah artin+a. @an+a ,edikit berbedaD apakah +ang dimak,udkan adalah memamerkan atau memperlihatkan ke,ederhanaan. 753 6ntuk penjela,an lengkap ata, gambaran-intiD ba3a *? 1 . 754 !tau: Emera,a pua, dengan apa +ang telah di3apai.K 755 75. n.&3). 756 75. n.&)&. 757 E@atiK dan EpikiranK keduan+a +ang dimak,udkan adalah citta 758 G'a%%iles/ 759 &ahaggata: 35. :? 22.12 760 Tingkat-tingkat +ang di3apai ,eperti dalam :? 2./3 761 75. :? 2.//55. 762 Seperti dalam :? 22.22. 763 Toleran,i Buddhi,me diperlihatkan di ,ini. >ni boleh dikutip untuk merekaD +ang ingin mempraktikkanD mi,aln+a medita,i Buddhi,D namun mera,a khaPatir akan tanggung jaPab mereka terhadap keper3a+aan lain +ang mereka anut. Ba3a :? 2/.# 764 ?unobha;i%a: ,eperti dalm :? 22.1/ 765 Seperti 9nanda dalam :? 1&.3.#55. 766 :? mengatakan bahPa kata-kata Sang BuddhaD Palaupun tidak berha,il pada ,aat ituD namun berman5aat bagi para pengembara di ma,a depan. 767 Kita ,epertin+a kembali ke alam EdongengK dari beberapa Sutta ,ebelumn+aD tetapi dengan perbedaan. 8:D dalam pendahuluan 3emerlang +ang lain +ang mana ia mengembangkan teorin+a tentang ?ormali,me Fkeper3a+aanD berlaPanan dengan !nimi,meD dalam hal peraturan atau hukum tertentuGD gagal menganali,a ,truktur dari dongeng ini F+ang adalah merupakanD berlaPanan dengan dongengD apa adan+aG. Bagian nara,i dibingkai dengan pern+aataan penting Sang Buddha +angD men+atakan a,al mulaD diulangi pada bagian akhir. 768 75. :? 1&.2.2& 769 75. :? 22.1 770 Tocare: ,e3ara hara5iah Epadang rumputK. 771 ?etti%e ;isa*e: EPila+ah a+ahmuK 772 75. :? 1).1. . 773 Sentuhan Buddhi, ,e,ungguhn+aL !,okaD +ang beru,aha hidup mengikuti idealli,me ,eorang raja pemutar-rodaD mendirikan rumah ,akit hePan. 774 Adhamma-%ro: E.erbuatan ?on-:hammaK. 775 Kata +ang diterjemahkan EbaikK ,ama dengan %usala/ Sebelumn+a diterjemahkan ,ebagai Eberman5aatK. !rti hara5iah EterampilK juga kadang-kadang lebih di,ukai. Suatu ka,u, dimana berbagai 1aria,i dalam terjemahan diperlukan J namun haru, di3antumkan. 776 Semuan+a ,eperti dalam :? 1). 777 .ejabat memiliki Eperaturan Fmengumpulkan pajakG dalam jumlah ,e3ukupn+aK. 778 4alaupun tuduhan itu benarL ?amun pengaduan itu ,endiri adalah kejahatan. 779 &icch-di44hi 780 &icch-dhamma/ :! mengatakan Elaki-laki dengan laki-lakiD perempuan dengan perempuanK. 781 :ikatakan oleh 8: ,ebagai E,ejeni, gandumK. Kamu, kurang ,pe,i5ik.
747 748

)usala/ !rti ,ebenarn+a adalah EterampilK ,ehubungan dengan mengetahui akibat kamma dari perbuatan ,e,eorang J dengan kata lain tidak memiliki mi33h-di""hi. 783 7atatan 8: hampir tidak bi,a dimengertiD atau tidak membantu: E Satthantara%a''a. Sattha adalah pedangQ antara%a''a adalah ,uatu periode +ang terma,uk dalam periode berikutn+a. :i ,iniD periode pertamaD +ang terma,ukD adalah tujuh hari. Ba3a tuli,an 2edi Sa+adaP dalam Buddhi,t 8e1iePD januar+ 1/1&K J ,ebuah jurnal +ang tidak dimiliki oleh ,emua pemba3a. *engenai Antara%a''aD 7hilder, F,ering kaliG lebih berguna daripada .=:: ESetiap !,aUkh+e++akappa ;Nkappa +ang tidak terhitung ban+akn+aO< terdiri dari dua puluh !ntarakappaD ,atu !ntarakappa ,ebagai inter1al +ang berlang,ung dari ketika umur kehidupan manu,ia meningkat dari ,epuluh tahun hingga ,atu a,aUkh+e++aD dan kemudian menurun lagi hingga ,epuluh tahunK. Jela, periode +ang ,angat lama ini J +angD ,ehubungan dengan umur kehidupan manu,iaD tidak ber,i5at 7anoni3al J tidak dimak,udkan di ,iniD tetapi rujukan pada E,epuluh tahunK ma,ih berhubungan. :! membedakan tiga jeni, Antara%a''a: "ubhi%%hantara%a''a. $ogantara%a''a. dan Satthantara%a''aD +aitu +ang di,ebabkan oleh ke,erakahanD kebodohan dan keben3ian. 8: mengabaikan ,emua ini. 75. =B pada bagian Antara%a''aD +ang mana kalimat komentar ini dikutip dari kamu, TibetSan,krit dari abad a> +ang di,ebut &ah;*ut'atti/ !rtikel itu men+impulkan: E?amunD kontek, +ang men+ebutkan i,tilah satthantara-%a''a mun3ul dalam "igh Ni%*a F>>>D )3G ,epertin+a men+iratkan bahPa kata ini juga dapat digunakan dalam makna ,e3ara umum +ang berarti periode dengan kurun Paktu +ang berbeda dengan antara%a''a.K Kontek, ini ,ebenarn+a men+iratkan bahPa periode ,atu minggu ini menandai titik balik +ang mengaPali !ntarakappa dalam arti +ang di,ebutkan oleh 7hilder,. 784 Sepertin+aD tidak ada pen+akit ,e,ungguhn+a ,ama ,ekali: kematian han+a diakibatkan karena makanan +ang berlebihan atau nutri,i +ang tidak men3ukupi atau u,ia-tua +ang tidak dapat dihindari. Ke3elakaan juga ,epertin+a tidak terma,uk. 785 >ni ,epertin+a adalah makna dari ,e,uatu +ang meragukan. 786 :alam komentar dan literatur-literatur belakanganD !1 3i menunjukkan neraka tingkat paling rendah Fatau Etempat api penebu,anKD ,eperti +ang diartikan oleh 8: dan penterjemah lainn+aD untuk menunjukkan bahPa tidak ada neraka +ang abadiG. >niD dan kalimat +ang ,ama dalam !? 3.'& adalah ,atu-,atun+a kalimat dalam empat ?ik+a pertama dimana ini di,ebutkanD dan EnerakaK ,epertin+a bukan artin+a F8: menterjemahkan Ekedalaman tanpa gelombangKGD Palaupun arti ,ebenarn+a ,angat meragukan. 4arderD dalam ringka,ann+a ata, Sutta ini F :ndian BuddhismD 1& G mengatakan: EOSeperti api penembu,anOD Sang Buddha mengatakan ,e3ara tidak jela,D berpikir mungkin karena lebih men+ukai ke,un+ian.K ?eraka Buddhi, tumbuh lebih buruk dalam imajina,i populerD tetapi keban+akan hororn+a tidak mendapat dukungan dalam Sutta-,utta FPalaupun ada terdapat dalam *? 12/D130G. 787 Benare,. 788 Buddha +ang berikutn+aD mungkin lebih dikenal dengan nama San,kritn+a *aitre+a. 789 >ni telah tenggelam di Sungai Bangga. 790 75. :? 1&.3.3 dan 1 .20. 791 Ba3a n.#00. 792 Seperti :? 13.)&D ) . 793 Kata bala EkekuatanK diulangi dari kalimat ,ebelumn+a. 794 8: lalai men+ebutkan FPalupun ini pentingGD ke,impulan Fparagra5 2)-2 G mengulangi kata-kata Sang Buddha dalam paragra5 1D rujukan kepada *ra dijela,kan ,etelah kalimat pertama paragra5 2 D *ra dan kekuatann+a di,inggung lagi ,ebelum kalimat terakhir paragra5 1 diulangi. :ongeng ini menunjukkan e5ek ber,kala be,ar dalam menjaga moralita,D dan mengajarkan bagaimana para bhikkhu meman5aatkan pelajaran ini. 795 >ni adalah dongeng +ang ,ama dengan Sutta ,ebelumn+aD memberikan ,edikit perbedaan pada Ea,al-u,ulKD dan mengandung ,erangan terhadap Brahmana. >ni berhubungan erat dengan Sutta 3D dan 8: merujuk kepadan+a dalam beberapa hal dalam pendahuluan Sutta itu. >a men+ebutn+a ,ejeni, Kitab Kejadian Buddhi,D +ang 3ukup ma,uk akal jika ,e,eorang memperhatikan perbedaann+a. :i ,ini tidak ada tuhan pen3iptaD dan Palaupun kita memulai Fpada paragra5 10G dengan ,e,uatu +ang men+erupai Epada mulan+aKD ini tentu ,aja bukan a,al-mula +ang mutlakD namun ,alah ,atu Epermulaan baruK +ang ,elalu berulang dalam ,aX,ra. 796 >a bernama Ti,khD dan i,tanan+a adalah bangunan +ang megahD Palaupun ma,ih lebih ke3il jika dibandingkan dengan pemikiran modern. 797 Ba3a juga :? 13.3.
782

!tau Vse44h Fjamak dalam u3apanG dalam beberapa na,kahD adalah 3ara memanggil dua orang. 799 75. :? 3.1.1#D danjuga *? # dan /3. 800 *ereka tentu ,aja adalah para pendeta Brahm. 801 :? 3.1.1#. 802 Buddhi,me ,elalu menempatkan Khatti+a dalam po,i,i pertama. >ni adalah po,i,i a,lin+aD dan ma,ih berlaku dalam ma,a pengajaran Sang Buddha. 803 75. :? 33.11 F2/GD juga *? '). 804 Mhita-bhro 805 75. :? 2.3' dalam hal para pertapa ,e3ara umum. 806 Sa%*a'utta: N.utera Sak+aO. 807 "hamma-%*a: i,tilah ini berperan penting dalam Buddhi,me *ah+na. 808 Brahm di ,ini berarti E+ang tertinggiK tetapi digunakan di ,ini karena Sang Buddha ,edang membi3arakan para Brahmana. 809 Sang TathgataD dengan men3apai .enerangan Sempurna dengan u,aha?+a ,endiriD telah menjadi EAang TertinggiK. 810 75. :? 1.2.2. 811 *e,kipun terlahir di bumiD mereka tetap dePaD bukan manu,ia. 812 Seperti para :ePa di alam Brahm +ang tidak berjeni, kelamin. 813 $asa-'a4ha;: Semua bentuk makanan +ang di,ebutkan adalah 1egetarian. 814 :alam i,tilah EKitab Kejadian Buddhi,K kata ini ,erupa dengan memakan buah J tetapi tanpa pengetahuan. 815 Karena makhluk-makhluk iniD betapapun agungn+aD adalah ma,ih belum ter3erahkanD mereka menjadi korban keinginan Fta5hG dan perlahan-lahan kehilangan kualita, kehalu,an mereka. 816 Bh=mi-'a''a4a%a: makna tepatn+a tidak diketahui. 8: mengartikan Etumbuh dengan 3epatK. 817 :i tanah +ang beba, dari hutan. 818 Ira,a ini mungkin penggalan dari ,+air. 819 Seperti di ata,D makhluk-makhluk ini pada mulan+a tidak berjeni, kelamin. :! mengatakan Emereka +ang adalah perempuan pada kehidupan ,ebelumn+a.K 820 Sampai ,ekarang mereka adalah E+ang terlahir ,e3ara ,pontanKD ,uatu pro,e, +ang ma,ih teru, berlanjut. 821 8: ,alah di ,iniD menterjemahkan: E+ang dianggap tidak bermoral RK tidak merujuk pada akti1ita, ,ek,ualD melainkan pada melempar debuD dan ,ebagain+a. Karena itu ,a+a terpak,a mengembalikan kalimat ini dari paragra5 1). 822 8umah itu dibangun bukan untuk menutupi F,eperti +ang dimak,ud 8:G tetapi ,ebagai naungan. 823 ?ama dari 8aja .ertama dari ra, matahari dan leluhurD dari +ang lainn+aD dari para raja Sak+a Fdan itulah a,al nama BotamaG. 824 A%%hara: belakangan berarti huru5. 825 Berhubungan dengan %hetta ElahanKD ,uatu etimolog+ +ang mungkin tidak ,eluruhn+a ,alah. 826 $j: berkaitan dengan 2atin $eR. $egis E8ajaKD di ,ini dihubungkan dengan akar rga EkeinginanD na5,uK 827 Bhenti 828 =timologi +ang aneh tetapi merupakan ,uatu hal +ang dianggap ideal bagi ,eorang Brahmana. 829 Dh*anti: dari akar +ang ,ama dengan jhnaD jeni, medita,i ,ebelum ma,a Buddha. 830 E*editatorK 831 Tanthe: menganggap menuli, buku ,epertin+a tidak ,e,uai. :! mengatakan men+u,un Teda dan mengajarkann+a. 832 Na dn# ime jh*anti/ 833 Ajjh*a%a: EpengulangK adalah untuk adh*-*a%aD namun juga dapat dianggap ,ebagai ajh*a%a Ebukan-meditatorK. 834 E*elakukan praktik hubungan ,ek,ualK Fmethuna-dhammaGD dengan demikian men+impulkan bahPa +ang lainn+a adalah ,elibat. 835 Vissa: EberbagaiKD a,al kata ;essa EpedagangK diduga bera,al dari kata ini. 836 .ermainan kata pada ludda EberburuKD %hudda Eorang rendahKD sudda Etingkat rendahK FTerjemahan 8:G. 8: mengatakan: Epara mulia modern akan menaikkan ali,n+a melihat begitu ban+akn+a gelar 3ampuranK. Sekarang ini ban+ak +ang ,etuju dengan penilaian ini. 837 .ekerja.
798

Sa+a mempertahankan kata E:hammaK di ,ini F8:D ,eperti bia,an+aD mengartikan Ekebia,aanKGD Palaupun jela, bukan :hamma Sang Buddha J itulah apa +ang ia 3ari. 839 Ba3a :? 22.1&. 840 .arinibbna adalah pen3apaian ?ibbna akhirD ,eperti dalam :? 1&. 841 :ua paragra5 pertama adalah ,ama dengan :? 1&.1.1&55D dan bagian ,elanjutn+a dari Sutta ini adalah Ftidak diragukanG perlua,an dari per3akapan ter,ebut. 842 :engan demikian Sriputta telah mengua,ai E7ermin :hammaK: :? 1&.2. 55. 843 3) Bodhi'a%%hi*a-"hamm atau Epra,+arat penerangan ,empurnaKD dijela,kan dalam Sutta 33.2.3 F2G. Ba3a B:i3 dan =B untuk penjela,an lebih lanjut. 844 =nam organ indria Fpikiran ,ebagai +ang keenamG dan ob+ek-ob+ekn+a. 845 >ni merujuk pada F1G manu,ia bia,aD F2G delapan puluh ESi,Pa Be,arK F3G :ua Si,Pa 6tama Sang BuddhaD para .a33eka Buddha dan para Bodhi,attaD F#G para EBohi,atta maha tahuKD +aituD mereka +ang dalam kelahiran terakhir mereka akan menjadi Buddha F:!G. 846 75. :? 11.3D di ,ini dijela,kan. 847 Hleh para Aakkha dan ,ejeni,n+a F:!G. 848 >ni berarti telah men3apai jhna kedua. 849 "assana-sam'atti/ :ua +ang pertama men+erupai perenungan +ang dijela,kan dalam T* &. 850 Vi,,5a-sota: ungakapan +ang jarang digunakan +ang ,epertin+a ,erupa dengan bha;angaD i,tilah komentarial untuk Eun,ur-kehidupanK F \5amoliG. Ba3a B:i3 dan =B pada bagian bha;anga/ :alam hal ini adalah kaum duniaPi F'uthujjanaG dan pelajar Fse%hG. 851 .ara !rahat. 852 ?uggala-'a,,ati: juga merupakan judul buku !bhidhammaD tetapi di ,ini rujukan ini adalah untuk membedakan kelompok-kelompok !rahat. 853 Gbhato-bhga-;imutto: Se,eorang +ang telah men3apai kebeba,an melalui jhna dan pandangan terang. >ni adalah Ekebeba,an pikiran dan melalui kebijak,anaanK +ang ,ering di,ebutkan F+aitu dalam :? &.13G. tetapi han+a bagian keduaD Emelalui kebijak,anaanKD +ang merupakan kebeba,an akhir dan lengkap. 854 ?a,,-;imutto: Se,eorang +ang men3apai kebeba,an han+a melalui pandangan terang ,ajaD tanpa haru, melalui jhna-jhna. 855 )*a-sa%%h/ 6ntuk de5ini,i +ang lebih terpelajar Fdan tidak diragukanG dari ini dan ,eteru,n+aD ba3a Bdi3 pada bagian Ari*a-'uggala FBGD atau T* 21. juga terdapat dalam *? )0. 856 "i44hi-''atto/ 857 Saddh-;imutto/ 858 "hammnusr/ 859 Saddhnusr/ 860 Seperti komentar 8:D ,angat tidak bia,a hal ini di,ebut 'adhna atau u,aha. 861 .enjela,an lengkap dalam !? #.1&2. 862 Vebh=ti*aI/ 863 SrambhajaI ja*'e%%ho: dengan marah menginginkan kemenangan. 864 Seperti dalam :? 1.1.20. 865 Tertuli, Dh*i oleh :!. 866 Tatim/ 867 "hitim/ 868 &utim/ 869 ?accattaI *oniso manasi%r/ 870 Sebagai ,eorang Aang-Tidak-Kembali. 871 Seperti :? 1.3055. 872 Seperti :? 1.2.255. 873 *elampaui ,emua perhitungan. 874 Atta-bh;a/ 875 Sa-u'adhi%a/ 876 ?a4i%%ula/ 877 7atatanD tekanan pada Emanu,iaK: Sang Buddha ma,ih tetap berpikir ,eperti ,eorang manu,ia bia,aD dalam pengertian tertentu. >ni bertentangan dengan pengembangan belakangan dalam aliran *ah+ana. 878 :ua ek,trim +ang haru, dihindari menurut Khotbah .ertama Sang Buddha. 879 :alam kehidupan ini.
838

Abhicetasi%naI: diterjemahkan ,ebagai Emelampaui pikiran alam-indriaK J tentu ,aja bukan melampaui dalam pengertian !o%uttara/ 881 75. :? 1/.1#. 882 Salle%hat: J!atihan %eras#/ 883 :ijela,kan oleh 8: ,ebagai ,ekolah teknik. Berbagai keterampilan diajarkan di ,ini. 884 ?aman+a berarti E.emanahK. 885 >ni memun3ulkan ma,alah kronologi,D karena pemimpin Jain bia,an+a diper3a+a meningal dunia ,etelah Sang BuddhaD !.2. Ba,ham berpikir bahPa +ang dimak,udkan di ,ini adalah *akkhali Bo,la. 886 ?a4isara5aI Etempat untuk mengaduK. 887 Kata-kata di ,ini adalah tassa te ;uso lbh. tassa te suladdhaI EiniD temanD adalah keuntunganmu FlbhGD ini bagimu adalah keuntungan be,ar Fsu-laddhaIGKD +aituD ke,empatan baikD diartikan oleh :! ,ebagai Ekelahiran ,ebagai manu,iaK. 888 Sama ,eperti 3atatan ,ebelum ini. 889 A'u,,aI/ 890 Sama ,eperti 3atatan ,ebelumn+a tentang lbhD tetapi albh ErugiK dan dulladhaI Jrugi be,arK. 891 Sama ,eperti 3atatan ,ebelum ini. 892 :i ,ini kata-katan+a adalah albh. dulladdhaI ,eperti 3atatan ,ebelumn+aD tetapi terjemahan +ang berbeda ,epertin+a lebih tepat. Sepertin+a tidak mungkin mempertahankan terjemahan +ang ,ama. 893 !bh. suladdhaI: lihat 3atatan ,ebelumn+a. 894 P;i%ataI Ftidak ada dalam .=:G. 895 Sa''a4ihra%ata: Eberala,anK F.=:G. 896 AntaradhnaI: Epelen+apanK. *ungkin i,tilah +ang men3akup 'arinibbna dari ,eorang Tathgata dan Pa5atn+a ,eorang guru bia,a. 897 Brahmacari*/ 898 Qoga-%%hema: EKearahatanK. Qoga dalam terminologi Buddhi, aPal bia,an+a memiliki makna negati5 +ang berarti EbelengguKD khu,u,n+a ,ebagai ,inonim bagi sa;a. Konota,i religiu, po,iti5n+a perlahan-lahan berkembangD baik di dalam mapun di luar Buddhi,me. Ba3a :? 33.1.11 F32G. 899 8: ,e3ara tidak ,engaja menterjemahkan ,ebagai Edi,empurnakanK di ,iniD dan bukann+a ,ebalikn+a. 900 )ma-Bhogino: Emenikmati kenikmatan-indriaK. 8: menterjemahkan Eia +ang ka+aK dan mengutip :! ,ebagai Epengikut ka+aK. :! ,e,ungguhn+a memiliki gihi-sot'ann +ang berarti E.emenang-!ru,-.erumah tanggaK J +aitu belum tentu ka+aD tetapi lebih dari ,ekedar EpengikutK. 901 Buru aPal kedua Botama ,ebelum Beliau men3ari ,endiri penerangan. Ba3a *? 2&D 3&D dan ,ebagain+a. 902 Anattha-saIhitaI: ,eperti pada :? /.2 D dimana ,a+a menterjemahkan ,ebagai Etidak mendukung tujuanK. 903 Beberapa penuli, modern +ang men3oba untuk menuli,kan gaga,an mereka ,endiri ke dalam Buddhi,me haru, memperhatikan iniL 904 6ndangan untuk Ememba3akanK ini mungkin telah menginpira,i Sutta 33D 3#L 905 Sdhu: +ang dalam beberapa ka,u, mirip dalam hal makna dengan E!minK. 906 8: menterjemahkan di ,ini: ESuatu ajaran baruD 7undaD apakah !ku mengajarkan RK tetapi tidak ada ,e,uatu +ang baru pada bagian ,elanjutn+aD han+a ,ekedar pern+ataan umum tentang pra,+aratD +ang dijela,kan dalam hubungann+a dengan kehidupan ini dan kehidupan mendatang. Tuli,an ,ebenarn+a bukan Na;aI EbaruK tetapi na Ebukan untukmuK: kebingungan mun3ul karena makna negati5 tidak dipahami Ftuli,an ,alah lainn+a adalah namoD +ang juga diturunkan dari na ;oG. Solu,i ditemukan dalam kalimat kedua +ang ,erupa. :alam kedua ka,u, kita memiliki na /// *e;a Ebukan ,ekedarKD +ang memberikan makna utuh. :! ,e,ungguhn+a menuli,kan na ;o/ 907 Niri-%o'na-'a4icchdanatthaI: bagian 5ormula bia,a +ang diabaikan oleh 8:D Z$amoli mengartikan dalam *? 2.12 untuk hiri-%o'na E+ang mengganggu nuraniK. 908 2apar F:!G. 909 6ntuk penjela,an lebih lanjut ba3a T* 1. '55. 910 >ni mengingatkan tentang tuduhan terhadap .ertapa Botama oleh lima temann+a ,ePaktu Beliau meninggalkan pen+ik,aan diri. 911 >ni juga terjemahan lain dari ana44ha-saIhita/ Ba3a 3atatan ,ebelumn+a.
880

Blo/ Kata ini tidak digunakan ,ehubungan dengan tiga kategori lainn+aD tidak diragukan untuk menunjukkan Emen+enangi pembunuhanK adalah ,angat bodoh dan ,angat la+ak di3ela. 913 E%anta-nibbid*a ... penekanan e%anta. ditambahkan pada 5ormula bia,aD membuatn+a lebih tega,. 914 Seperti :? 1).2.3D dan lain-lain. 915 :nda-%hlo: dijela,kan oleh Z$amoliD &inor $eadings and :llustrator F.TS 1/&0GD p.203 FKomentar Khuddaka .thaG: Etiang +ang terbuat dari batang ka+u +ang ditanam ,etelah menggali tanah hingga ;kedalaman< delapan atau ,epuluh lengan di tengah-tengah ambang ;gerbang kota<D +ang berguna untuk menahan pintu gerbang ;ganda< dari ,ebuah kota.K 916 AtacchaI FY a-that-*aIG Etidak benarK. 917 Berbagai makna dari Tathgata dikutip dalam terjemahan dari :! oleh BB Fba3a n.11G. 918 &utaI: Era,aK digunakan oleh tiga indriaD pen3iumanD penge3apan dan ,entuhan. 919 75. ?.#0'. 920 Ba3a :? 1.2.2)55. 921 Seperti 3atatan ,ebelumn+a mengenai E%anta-nibbid*a/ 922 >ni adalah beberapa ,pekula,i +ang dibaha, dalam :? 1. 923 75. :? 1&.'.#.
912

Sutta ini ,epertin+a adalah +ang paling tidak menarik dan tidak memberikan pelajaran dari ke,eluruhan ?ik+a. ?amunD jika dipertimbangkan dengan benarD ada bagian +ang menarikD pertamaD ,ebagai 3ontoh ata, bentuk-bentuk propaganda Buddhi, +ang mungkin kadang-kadang haru, diterimaD dan juga dari ,udut pandang ,imboli,a,iD ,eperti beberapa tanda +ang tergambar pada patung atau luki,an Buddha: patung Buddha be,ar dalam po,i,i berbaring di 4at .ho di Bangkok adalah 3ontohn+a. 8: menuli,kan pendahuluan +ang panjang menjela,kan kemungkinan a,al-u,ul dari tanda-tanda iniD +ang jela, penting dalam pikiran para Brahmana berpengaruh pada ma,a Sang Buddha Fba3aD mi,aln+a :? 3G. !kan tetapiD tradi,i Brahmana belakangan han+a mele,tarikan ,angat ,edikit tentang hal ini. Tentu ,ajaD ban+ak tanda itu adalah tidak jela, dan bahkan ,ulit dibedakan. ?amun demikianD ada ban+ak pengaruh dari tanda-tanda ini dalam tuli,an-tuli,an Buddhi, FdanD ,eperti +ang diperhatikanD dalam luki,an atau patungG. :an bahkan ada Edelapan puluh tanda ke3ilK di,ebutkan ,elain tiga-puluh-dua tanda be,ar +ang diuraikan di ,ini. Kedua da5tar iniD be,ar dan ke3ilD terdapat dalam "harma-SaIgrahaFedi,i Kenjiu Ka,aPara dan I. *a[ *ullerD rep. :elhi 1/ 1GD dengan ,ek,ama dibandingkan dengan Sutta ini dan ,umber lainn+a. 8: mengatakan bahPa Eban+ak dari tanda-tanda itu adalah mu,tahilD dianggap ,ebagai tanda-tanda manu,ia manapunD bahPa hal itu mungkin berlatar belakang mito,D dan tiga atau empat ,epertin+a berlatar belakang matahari.K >a menambahkan bahPa ESuttanta kita ,epertin+a adalah ,uatu ironi penting dalam hal perbedaan antara kejanggalan tanda-tanda itu dan keindahan kualita,-kualita, eti, +ang dimak,udkan.K Tetapi haru, ditambahkan bahPaD bagaimanapun janggaln+a ,ehubungan dengan rin3ian ituD tanda-tanda itu dimak,udkan untuk menunjukkan hubungan antara perbuatan dan akibat kammaD dan hal ini telah digunakan ,e3ara pedagogi, untuk menanamkan pelajaran ini. .ara terpalajar ,etuju akan 5akta +ang 3ukup jela, bahPa ini adalah na,kah terakhir dari ?ik+aD dan ini bahkan ter,irat dalam Komentar. S+air-,+airD +ang dianggap bera,al dari 9nandaD menunjukkan berbagai jeni, iramaD tetapi ,emuan+a bera,al dari jeni,-jeni, belakangan. *ungkin ,e,eorang men3oba untuk memberikan ,uatu ,entuhan keagungan pada materi +ang tidak menarik ini. Sa+a mempertimbangkan untuk menuli,kan bentuk irama +ang berbeda dalam terjemahan iniD namun memutu,kan bahPa itu adalah diluar kemampuan ,a+a. *ungkin para penterjemah lainn+a mampu men3oban+a kelak. 925 &ah'urisa/ 4alaupun ,eorang E*anu,ia 2uar Bia,aKD memiliki kualita,-kualita, i,timePaD Sang Buddha terlahir di dunia ini tetap ,ebagai ,eorang manu,ia bia,a. 926 >ni ,epertin+a berarti kaki +ang rataL Ba3a 3atatan 8: pada :? 1#.32. 927 Sering dianggapD dan diperlihatkan dalam gambar atau patungD memiliki jemari +ang ,ama panjangD dan jari kakin+a juga. 928 !tau mirip jaring. 929 !tau dengan pergelangan kaki ,etinggi hampir ,etengah beti,. 930 Aang digunakan ,ebagai ko,metik. 931 Seperti Brahm. 932 .unggung dari empat bagian tubuhD bahu dan batang tubuhn+a membulat ,empurna F8:G. 933 :ijela,kan di baPah. Sulit dipahami bagaimana .okkhara,ti F:? 3G melihat iniL
924

!tau tahi lalat berbulu. G5hsa FSkt usnsaGD diperlihatkan dalam luki,an atau patung dengan bagian menonjol pada kepala. !kan tetapiD daun telinga +ang panjang +ang bia,a terlihat pada luki,an atau patung Buddha tidak terdapat dalam da5tar ini. 936 >ni memberikan ala,an untuk menjela,kan hal ini. 937 Ba3a n.'12. 938 Ba3a n.'2#. 939 Kelompok ,iluman pamakan manu,ia. 940 E!lam kegembiraanKD i,tilah untuk alam ,urga. 941 Sangaha-;atth=/ 942 Seperti dalam :? 2/.13. 943 75. :? 2&.'. 944 Seperti dalam *? 111.2 dan tempat lainn+a. :ijela,kan dalam .: 21.20 945 Niri/ 946 Mtta''a/ 947 ga/ 948 Ba3a n.# 2. 949 :i tenggorokan. 950 *engikuti interpreta,i :!. 951 Anugata: Farti ,ebenarn+a meragukanG. 952 Pde**a: ,e3ara hara5iah EdianggapKD +aitu diterima. 953 ?ama lain dari alam Tiga-.uluh-Tiga :ePa 954 Seperti +ang dikatakan 8:D tidak adan+a E.elengkap BuddhologiK agak tidak bia,a. :! tidak mengomentari beberapa bari, terakhir iniD +ang ,epertin+a tidak lengkap. 955 75 :? 1.1.10 956 75. n.1#&. 957 ?ama lain dari Sutta ini di,ebut F,eperti oleh 8:G Siglo;da Suttanta E6pa3ara SiglaK. 958 )amma-%ilesa/ 959 A'*a-mu%hni: cf/ n/1(0/ 960 6ngkapan ini agak anehD men+iratkan bahPa Aang Sempurna menempuh Sang Jalan dan Sang Buru adalah dua indi1idu +ang berbedaD +ang tentu ,aja tidak mungkin. Iormula ini berlaPanan dengan +ang digunakan ,ebelum paragra5-,+air dalam :? 30D +ang dianggap diu3apkan oleh 9nanda. 961 Kejahatan +ang dilakukan oleh orang lainD dan diletakkan di depan pintu rumahn+a. 962 75. :? 1.1.13. 963 Karena ,eorang penjudi tidak mampu men+okong i,trin+a. 964 75. Thag )#. 965 Jika engkau menginginkan keretaD rodan+a telah hilangD dan ,eteru,n+a. 966 Suhad: Ebaik-hatiKD atau Emen+enangkan di hatiK F8:G. 967 Jika engkau mabukD dan ,eteru,n+a. F:!LG. 968 .ermainan kata pada da%%hi5a Etangan kananKD dan da%%hi5 Ebia+a atau per,embahan kepada guruK. 969 Aang terakhir dihilangkan oleh 8:. 970 A*ira%a: perubahan kata dari ari*a%a Eorang muliaD majikanK. 971 >ni adalah ?aritta FSinhala ?iritGD ,ekumpulan ,+air-,+air perlindungan FEkata-kata perlindunganK oleh 8:G. .enganut kea,lian mungkin terkejut mengetahui bahPa ini bukan ,aja terdapat dalam EBuddhi,me populerK tetapi juga dianggap ,u3i di dalam 7anonQ tetapi *r, 8h, :a1id, memberikan pertahanan ata, hal ini dalam pendahuluan ata, terjemahann+a dari Sutta ini. >a mengutip da5tar 3anoni3al dari 'arittaD dan da5tar +ang ,ama juga terdapat dalam T* 13.31: 8atana Sutta FSn 22255D Khp &GD Khandha .aritta F!? #.&)GD :hajagga .aritta FS? 11.1.3GD dan *ora .aritta FJa 1'/GD di ,amping Sutta ini. Sutta-,utta ini dikatakan e5ekti5 di ,eluruh ,epuluh ribu alam ,eme,ta. !kan tetapiD :!D mena,ehatkan penggunaan *etta Sutta dalam urutan pertamaD kemudian :hajagga dan 8atana Sutta. @an+a jikaD ,etelah ,emingguD Sutta-,utta ini tidak bekerjaD maka 9"n"i+a digunakan J +ang tidak akan berguna dalam ka,u, darurat +ang berlaPanan dengan apa +ang terdapat dalam na,kah iniL Tetapi di,ebutkann+a *etta Sutta 3ukup menarik karena Khandha Sutta Fdibabarkan ,etelah ,eorang bhikkhu +ang tePa, karena gigitan ularG mengajarkan praktik 3inta ka,ih kepada ,emua makhluk ,ebagai ,uatu bentuk perlindungan-diri. Bagaikan pern+ataan benar tertentuD Sutta ini dapat membarikan ha,il +ang berkekuatan. Ba3a .i+ada,,i TheraD The
934 935

Boo% of ?rotection/ Ter,i Tibet dari Sutta ini juga adaD dan potongan 1er,i San,krit telah ditemukan di !,ia TengahD namun agak berbeda dengan .ali. :ikutip dengan terjemahan oleh K. SahaD Buddhism in entral Asia F7al3utta 1/)0GD #)-#/. ini mengandung rujukan pada E9"n"i +ang ,angat terkenalKD dan Einti dari 9"n"i dalam mendukung ,egala tindakan RK ,eolah-olah ini adalah ,uatu indi1iduD Palaupun menurut na,kah ini dan :!D 9"n" adalah ,ebuah kota. Sutta ini digunakan dalam ,iatu,i-,itua,i khu,u, di negera-negara Thera1ada. Seperti di ThailandD diba3akan pada Tahun BaruD ber,ama dengan *ah,ama+a Sutta F:? 20D +ang memiliki ban+ak kemiripanG dan :hamma3akkappa1attana Sutta FS? '&.12.2D Khotbah .ertama Sang BuddhaG. Ter,i Thai juga mengandung bagian pendahuluan non-3anoni3al +ang beri,i pujian kepada dua puluh ,atu Buddha ,ebelumTipa,, D mundur hingga :pankaraD +ang darin+a 7alon Buddha Botama pertama kali meninggalkan keduniaPianD dan bahkan hingga tiga Buddha ,ebelumn+a. Ba3a juga K.8. ?ormanD ?ali !iteratur F4ie,baden 1/ 3GD 1)355. 972 75. :? 1 .11. 973 Ba3a pendahuluan. =mpat kelompok +ang di,ebutkan be,erta para pengikutn+a. 974 .ertahanan ata, empat penjuru adalah tuga, khu,u, dari =mpat 8aja :ePa. !kan tetapiD kita dapatD melihat dari laPann+a Eperlindungan empat penjuruKD dan a,o,ia,i dari empat penjuru itu dalam :? 31. 975 Seperti dalam :? #./ dan di tempat lainn+aD menunjukkan berbagai tingkai komitmen atau ,ebalikn+a dari mereka +ang tunduk kepada Sang Buddha. :alam hal para +akkhaD po,i,i ini dijela,kan dalam paragra5 2. 976 8aja :ePa di 6tara F35. :? 1 .1155.G. 977 :! dengan hati-hati menjela,kan bahPa Sang Buddha tidak benar-benar perlu mempelajarin+aD namun ,ekedar memperhatikan juga untuk ala,an pengajaran. 978 ?a,kah 3anoni3al dimulai dari Tipa,D tujuh Buddha dan ,embilan puluh ,atu kappa ,ebelum Buddha Botama. Bagian pendahuluan 1er,i ThaiD mundur jauh ,ebelumn+aD tentu ,aja bera,al dari ,umber +ang lebih baru. 979 >ni lebih hara5iah daripada 1er,i 8: EpertapaD murni ,epenuhn+aK. 980 >,tilah angrasa Eber,inarK berlaku untuk ,emua Buddha +ang di,ebutkan. 981 :! jela, tidak dapat mema,tikanD apakah han+a para BuddhaD atau ,emua !rahat +ang dimak,udkan. 982 ?urima berarti EpertamaK Fatau E+ang lebih duluKG dan EtimurK. 983 >ni ,ering di,ebut Ehantu kelaparanK. Ke,eluruhan buku Khuddaka ?ik+aD .eta1atthuD menjela,kan tentang mereka. Tiga bari, berikutn+a merujuk pada karakter kehidupan merekaD +ang mengakibatkan kondi,i ke,eng,araan mereka ,ekarang. *ereka berada di ,elatan karena mereka dibaPa keluar melalui gerbang ,elatan kota F,eperti :? 23.)G. 984 ?acchima berarti EterakhirK Fatau E+ang belakanganKG dan EbaratK. 985 Terlihat aneh bagi kita bahPa Pila+ah mito, +ang ,empurna ini Fdianggap ma,ih adaD Palaupun hampir tidak dapat dijangkauG ,epertin+a terletak di utaraD di ,egala arahD namun di daerah Tropi, hal ini ,angat normalD dengan kemajuan pengetahuan geogra5i,D Pila+ah ini terletak di tempat +ang ,ebalikn+a. Ke,eluruhan mito, iniD tentu ,ajaD adalah pada ma,a ,ebelum Buddhi,me. 986 .enghuni Pila+ah iniD Palaupun jela, belum ter3erahkanD namun memiliki moral +ang baik. 987 Tu5<i%re: dijela,kan demikian oleh :! F+ang ,ekarang lebih dikenal dengan EtandooriKMG 988 Tidak jela, dalam :!. 989 Satu-,atun+a komentar rele1an :! adalah bahPa Eorang +ang berpikiran benar tidak akan melakukan hal iniK. 7iri iniD +ang menga3aukan gambaran ideali,D tetap menjadi bahan pertan+aan +ang tidak terjela,kan. 990 :! memak,a bahPa !mbara-!mbara1ati+a adalah ,atu nama. 991 :engan demikian ia memiliki dua namaD Ku1era dan Te,,a1a$a. 992 D;a berarti EhidupLK ,ejeni, a+am hutan. 993 Burung ini menerukan EG44hehi citteX# EbergembiralahLK 994 *eragukan: arti bia,a dari kata ini adalah EkepitingK. 995 Seperti dalam :? 3.1.20. 996 :a5tar heterogen +ang anehD mengandung beberapa dePa dan para bijak,ana terkenal J jela, dimak,udkan untuk memperlihatkan pengaruh Sang Buddha. 8: memberikan re5eren,i lengkap. 997 >ni tidak diragukan adalah Sutta pada ma,a-ma,a akhir. 8: dengan hati-hati mengatakan hal ini dan Sutta 3#: EKedua Sutta ini beri,ikan tentang hal-hal +ang men+iratkan bahPa Sutta-,utta ini

menjadi ,eperti ini pada ma,a-ma,a terakhir dibandingkan Suta-,utta lainn+a dalam :igha ?ika+aK. Sutta ini dihubungkanD ,eperti haln+a :? 2/D dengan ma,a ,egera ,etelah kematian ?iga$"ha ?taputtaD pemimpin JainD dan berloka,i Edi hutan mangga milik 7unda ,i pandai be,iKD +ang kita kenal dalam :? 1&.#.1#55. Jika kita membandingkan dengan :? 2/D kita melihat bahPa khotbah itu dibabarkan kepada ESama$era 7undaKD +ang adalah orang +ang berbeda J tetapi kita mungkin bertan+a-tan+a apakah kedua Sutta ini tidak membingungkan. Sebagian in,pira,i dari :? 3# mungkin bera,al dari kata-kata Sang Buddha dalam :? 1/.1). mungkinkah ke,eluruhan Sutta itu adalah perlua,an dari topik ituM Bagaimanapun jugaD metode pengelompokan numerik ,eperti ini digunakan ,e3ara lua, dalam !nguttara ?ik+aD dan ,e,ungguhn+a ban+ak bagian dalam da5tar +ang terdapat di ,ini juga mun3ul dalam !nguttara ?ik+a. :a5tar numerik demikianD juga dibandingkan oleh beberapa penuli, ,ejak 8: dan ,eteru,n+a dengan apa +ang di,ebut matrik, Fmti%G !bhidhamma J ,ebagian dengan implika,i bahPa jeni, pen+ajian ,eperti ini ,elalu men+atakan lapi,an +ang dianggap ,etelah ma,a Sang Buddha. ?B. Karena da5tar dalam Sutta ini dan :? 3# mengandung ban+ak i,tilah-i,tilah tekni,D kata-kata .ali juga diberikan untuk menghindari keraguan atau kebingungan. 998 Aang agung. 999 .ara *alla dari .1D tentu ,ajaD berhubungan dekat dengan +ang *alla dari Ku,inr. 1000 Bukan Emalam +ang indahK F,uatu terjemahan +ang janggal oleh 8:G. 1001 Ketiga dari lima rintangan. 1002 Seperti dalam :? 1&.#.#0. 1003 Seperti +ang diu,ulkan dalam :? 2/.1) 1004 !tau ,ebenarn+aD ,eperti kelompok-kelompok berikutn+a Ekelompok ,atu halK. 1005 Kelompok E,atu halK +ang kedua tidak ditemukan dalam ke,eluruhan na,kahD atau dalam kalimat +ang ,ama dalam !?D mungkin karena ke,alah-pahaman ata, E,atu halK. 1006 @ubungan di ,ini dengan F G ,epertin+a han+alah permainan kata: 'atti EpelanggaranKD dan sam'atti Epen3apaianK. *e,kipun berbeda dalam maknaD kedua kata ini memiliki akar kata +ang ,ama. 1007 >ni adalah enam indria Fpikiran ,ebagai +ang keenamGD ob+ek-ob+ekn+a dan ke,adaran ma,ingma,ingD +aituD EmataD ob+ek penglihatanD ke,adaran-mataKD ,eperti dalam *? 11'. Ba3a B:i3 pada bagian "htu/ 1008 .erhatikan lagiD ,uatu permainan kata: 3ara mengingat +ang ,angat berguna. 1009 EKemurnian 3inta ka,ih ber,audaraK adalah ke,impulan lemah ata, :!. 1010 EKelengahanK oleh 8: ,epertin+a 3ukup untuk iniD tetapi Emenginginkan ke3erda,anK adalah keliru untuk asam'aja,,aD +ang gagal dalam memenuhi ke,elara,an dengan :? 22.#. 1011 Bala: EkekuatanK digunakan di ,ini dalam pengertian +ang tidak bia,a. 1012 >ni adalah dua bentuk da,ar +ang menjadi ,umber bagi medita,i Buddhi,. 1013 Terjemahan Z$amoli ata, kata +ang ,ulit ini. 1014 !tau EpikiranKD ,eperti 5aktor kedua dari Jalan *ulia ber5aktor :elapan. 1015 :i ,iniD alam keinginan-indria F%ma-lo%aG. 1016 .erhatikan tumpang tindih dengan tiga ,ebelumn+aD +ang mePakili ETiga !lamK. :i ,ini kita memiliki dua Ealam +ang lebih tinggiK dan adi-duniaPi F lo%uttaraGD dirujuk di ,ini ,ebagai Elen+apn+aK F,eperti +ang Ketiga dalam =mpat Kebenaran *uliaG. 1017 Keinginan akan kehidupan +ang teru, berlanjut. 1018 KeinginanD bukan terhadap Epelen+apanK tetapi terhadap pemadaman Fja,maniG. @an+a mereka +ang memiliki *ata-:hamma +ang dapat dengan jela, membedakan hal ini. 4alaupun ,e3ara ,amar-,amar dapat juga dipahami melalui logika danbatau ke+akinan. 1019 Se3ara hara5iah Eja,mani ,endiriKD ini adalah kekeliruan dalam gaga,an-diri. Kehan3uran belenggu ini Fber,ama dua lainn+aG berarti terbukan+a *ata-:hamma atau E*ema,uki-!ru,K. 1020 Kejahatan tertentu F,eperti membunuh a+ahGD 35. :? 2.100G memiliki akibat pa,ti +ang tidak dapat dihindari. 1021 .ada ,aat momen-jalan pertama Fatau *ema,uki-!ru,G telah ter3apaiD kemajuan tidak dapat dihindariD dan kemunduran ke Ealam ,eng,araK adalah tidak mungkin. 1022 8: menuli,kan %an%h EkeraguanK. 1023 Se3ara hara5iah E,e,uatuKD diartikan oleh :! ,ebagai ErintanganK. 1024 AaituD guru-guru ,piritual F35. :? 31.2/G. 1025 >ni merujuk pada Ehal-hal +ang ,angat halu,K. 1026 E*embentuk kondi,i +ang mun3ul berdampingan dan kondi,i buah di ma,a depanK F:!G.

>ni merujuk pada kelahiran kembali di alam tanpa bentuk. 75. n.'#2. 1029 Aang terakhir menerima gelar E,eniorK oleh para junior tanpa benar-benar berhak untuk itu. 1030 Semua ini adalah alam-alam dari neraka hingga alam ,urga .aranimmita-1a,a1atti. Fba3a pendahuluanG. 1031 Semua ini adalah di alam berbentuk. 1032 7ara-3ara dimana ,e,eorang EdijagaK. 1033 >ndria-indria lebih tinggi dari .emenang-!ru,D dan ,eteru,n+a. 1034 75. n.1#0. 1035 :ari .emenang-!ru,. 1036 )*a di ,ini berarti bukan F,eperti 8:G Emekani,me bathin-ja,maniKD tetapi Etubuh ja,mani F+aituD Eemo,iK ,e3ara lua,G. 1037 .erbedaan tingkatan jhna. .erbedaan antara dua +ang pertama ,epertin+a berperan dalam pembagian !bhidhamma dari jhna pertama menjadi dua. 1038 &one**a diturunkan dari muni E+ang bijak,anaK Fatau EpertapaKD 8:G. 1039 .erhatikan permainan kata-kata di ,ini: tiga turunan dari akar i EpergiK. P*a juga dapatD dalam kontek, duniaPiD berarti Emen3ari uangK F,eperti +ang dengan lu3u diu,ulkan untuk kalimat ini dalam .=:LG. A'*a bia,an+a merujuk pada Ekondi,i ,eng,araK Fkelahiran kembali +ang menderitaGD ,edangkan u'*a berarti Ealat +ang terampilKD dan demikianlah +ang ,ering digunakan oleh Bodhi,at1a dalam tradi,i *ah+na. 1040 Aang kedua merujuk pada Brahma1ihra F:? 13GD +ang ketiga merujuk pada Kearahatan. 1041 75. :? 11.3. 1042 >ni adalah kemun3ulan pikiran apapun +ang terjadi. 1043 E2anda,an-landa,an perilakuK F8:G. 1044 Telepati. 1045 .engetahuan dalam arti kebenaran kon1en,ional. 1046 Bia,an+a ini berarti makanan manu,ia bia,a. 1047 >ni merujuk pada makanan para dePaD kadang-kadang juga di,ebut %abalin%ra/ Ba3a B:i3 pada bagian Bhra/ 1048 Kehendak Y%amma/ 1049 handa adalah kata +ang ,angat umum untuk EkeinginanD niatK: ba3a B:i3. 1050 75. :? 1.1.1). :! mengartikan Emin+akD maduD gheeKD dan ,ebagain+aD +ang ,epertin+a mi,teriu,D dan tidak didukung oleh Sub Komentar. 1051 Ba3a :? 2 .10. 1052 :engan mengembangkan samdhi/ 1053 "hamma-'adni/ Se3ara 5ormal ini adalah bentuk jamak dari "hamma-'adaD judul +ang mungkin merupakan na,kah Buddhi, +ang paling terkenalD tetapi diartikan ,ebagai Epengelompokan :hammaK. 1054 *enghilangkan Eke+akinanK ,ebagai +ang pertama dalam kelompok iniD bia,an+a ada lima. 1055 KebenaranD +aitu penembu,an E,egala ,e,uatu ,ebagaimana adan+aK. 1056 Tidak Emengua,ai diriK F8:G. 1057 Kamma +ang mengarah menuju penerangan ,empurnaD ketika tidak ada lagi kamma +ang akan dilakukan. 1058 E*un3ul di depan mataK. 1059 :i ,ini sati mungkin digunakan dalam pengertian +ang lebih tua dan jarang digunakan ,ebagai EingatanK bukann+a perhatian. 1060 Ba3a n.1#0. 1061 Iaktor-5aktor +ang mun3ul dalam Ekelompok bathinK pada ,aat kapanpun juga. 1062 Ba3a n./13 1063 Aang mengikat bathin FnmaG dan ja,mani Fr='aG ber,ama-,ama. Tantha juga berarti EbukuK dalam baha,a belakangan. 1064 )*a di ,ini berarti nma-%*a Etubuh bathinK. 1065 Qoni*o: ErahimK. .enjela,an lebih jauh terdapat dalam *? 12. 1066 ESeperti dari ikan +ang membu,ukD dan ,ebagain+aK F*? 12G 1067 Kelahiran kembali di alam dePa Fjuga kelahiran kembali Aang JTidak-KembaliG. 1068 E:iriK +ang baru dalam kehidupan lain. 1069 Ba3a n./33. 1070 75. n. 23.
1027 1028

Seperti 6panandaD +ang Palaupun perilakun+a tidak baikD namun ma,ih mampu membantu orang lain F:!G. 1072 Sebutan mengherankan ini dimak,udkan untuk merujuk pada .emenang-!ru,D Aang-KembaliSekaliD Aang-Tidak-Kembali dan !rahat. 1073 75. n. 2##. 1074 75. n. 2##. 1075 .elanggaran karena ke3emburuan dalam diri ,eorang bhikkhu. 1076 Ke3emburan pada orang lain karena ,okongan dari keluarga tertentu. 1077 !lam +ang dihuni oleh Aang-Tidak-KembaliD +ang men3apai ?ibbna ,e3ara lang,ung dari ,ana. 1078 !rti dari nama ini mungkin Etidak jatuh dari kemakmuranK Fba3a =BG. 1079 6ntuk keluhuran ini ba3a B:i3 atau =B. 1080 Ba3a juga *? 12. 1081 >niD Palaupun di ,ini digunakan ,e3ara meta5oraD adalah kata untuk Ekehau,anK dalam pengertian hara5iah. :i ,ini berarti ,e,uatu +ang lebih lemah daripada ta5h/ 1082 VimuccatiD jela, berarti Eterbeba,kanKD tetapi diartikan oleh :! ,ebagai adhimuccatiD diartikan oleh 8: ,ebagai EmemilihK. Kata kerja +ang ,ama digunakan dalam kalimat berikutn+a ,ehubungan dengan pelepa,an keduniaPian. Sa+a menggunakan E,e,uka hatiK ,ebagai penggantiD terjemahan beba,D dan men3urigai adan+a ke,alahan tek,tual. 1083 $='a di ,ini mungkin berari Eob+ek +ang terlihatK. 1084 E:engan samdhi dari Buah KearahatanK F:!G. :alam kontek, iniD mungkin perlu diperhatikan bahPa di dalam Buddhi,meD kebalikan dari beberapa penggunaan ?on-Buddhi,D samdhi ,endiri tidak pernah berarti Eterbeba,kanK atau Epen3erahanK. 1085 E.en+elidikan +ang dihubungkan dengan kenikmatanK F:!G. 1086 *akna dari sr5* dhamma tidak dapat dipa,tikan. :alam :? 1&.1.11D 8? mengartikan Ekondi,i-kondi,i ke,ejahteraanKD +ang adalah pele,etan dari a'arihni* dhamm/ 1087 =mpat un,ur utamaD dengan dua tambahan +ang kadang-kadang ditemukan ber,amaan F,eperti dalam *? 1#0G. 6ntuk lima +ang pertama dalam Buddhi,me belakanganD 35. 2ama !nagarika Bo1indaD Houndations of Tibetan &*sticism F2ondon 1/'/GD 1 355. 1088 75. T* 21.&&. 1089 Kolek,i lain-lain dari hal-hal Etidak terlampuiKD +ang terakhirD mi,aln+aD adalah perenungan Fbukan EingatanKD 8:LG BuddhaD :hamma dan Sangha. 1090 8: dengan 3erda, menterjemahkan Ekondi,i-kondi,i +ang bertahan lamaK. 1091 Seolah-olah ke,eluruhan Jalan :elapan bertujuan untuk men3apai Kon,entra,i Benar. Ba3a :? 1 .2). 1092 *anu,ia ideal FBuddha atau !rahatG. 1093 Bia,an+a dalam pengertian relati5: tidak ada pembenaran ata, tuli,an apapun ata, gaga,an E:>8>K dalam penggunaan iniL .erhatikan permainan kata: attha. att. matt/ 1094 Tertuli, niddasa/ E2anda,an-landa,an KearahatanK oleh 8: ,angat beba,. 1095 "i44hi-'a4i;edhe/ Eintui,i kebenaranK oleh 8: tidak ,e,uai dengan ini. 1096 Se3ara hara5iah EberiringanK. 1097 >ni membentuk bagian akhir Fperaturan 221-22)G dari .timokkha atau aturan di,iplin. 1098 Seperti n.103/. 1099 8: mengartikan E,eperti ,ejumlah ka3ang ba,ahKD mengikuti :!D tetapi arti EhamilK ,epertin+a 3o3ok. *ungkin ,uatu ka,u, kerendahan hati Buddhagho,aD diulangi oleh *r, 8h+, :a1id,. 1100 :alam mempraktikkan Fbukan EmempelajariK:8:G ketenangan dan pandangan terang. *emberi F8: mengartikan E5orgi1ingK Fmemaa5kanG J ke,alahan 3etak dari E5or gi1ingK FmemberiG LG melunakkan pikiran pemberi dan penerima. :! mengutip ,+air +ang terdapat dalam T* /.3/: Suatu pemberian untuk menjinakkan mereka +ang belum dijinakkanD Suatu pemberian untuk ,egala jen,i kebaikanQ *elalui memberikan pemberian mereka tidak terbelokkan :an menurun pada u3apan +ang baik. FTerjemahan Z$amoliG 1101 E*elua,K F8:G. Tetapi ini adalah kata kerja bia,a untuk EpengembanganK dalam medita,i. 1102 EAaituD tidak 3ampuranD berpikiran tunggalK F8:G. :! tidak berkomentarD tetapi gaga,an 3ita3itaEberpikiran murniK demikian adalah mirip dengan +ang berhubungan dengan e5ekti5ita, dari Epern+ataan kebenaranK. 1103 Brahm dalam Buddhi,me bukanlah makhluk abadi dan bukan tuhan pen3ipta. Kebijak,anaann+aD Palapun 3ukup tinggiD namun terbata,D dan ia juga dapat membual FBa3a :? 11LGD tetapi ia beba, dari na5,u indriaPiD dan demikian pula mereka +ang terlahir kembali di
1071

alamn+a FPalaupun na5,u itu mungkin han+a ditekan oleh jhna J +ang adalah ceto;imutti Ekebeba,an pikiranK J dan belum tentu oleh pandangan terangD +ang adalah 'a,,;imutti Ekebijak,anaan oleh kebijak,anaanK. Tetapi mereka +ang terlahir kembali di ,ana belumD menurut Sub KomentarD melen+apakan keinginan akan kehidupan +ang teru, berlanjut Fbha;at5hG. 1104 Seperti n.2##. 1105 AaituD kelahiran kembali di tengah-tengah para dePa +ang umur kehidupann+a ,angat panjang ,ehingga mereka melePatkan kelahiran di alam manu,ia pada ma,a +ang menguntungkan. 1106 .u,atD Pila+ah EberadabK di >ndia Fterma,uk ,epanjang Sungai BanggaG berlaPanan dengan Pila+ah +ang kurang menguntungkan. 1107 Kata-kata dari !jita Ke,akambal F:? 2.23G. 1108 AaituD menjadi halu, ,ehingga tidak terlihat. 1109 "hamm di ,ini jela, bermakna Ehal-halD 5aktor-5aktorKD bukan E!jaranK F8:G. 1110 :! meragukan apakah abhidhamma di ,ini berarti Etujuh .akara$aKD +aitu !bhidhamma .i"aka ,eperti +ang kita ketahuiD atau bukan. JaPaban ,ingkatn+a adalah bahPa jika na,kah ini bera,al dari ma,a Sang Buddha F+ang mungkin ,aja namun ,angat tidak dapat dipa,tikanGD maka kata abhidhamma han+a mungkin berarti umum Eajaran +ang lebih tinggiK atau ,ejeni,n+a. .ertimbangan +ang ,ama berlaku untuk kata abhi;ina*a/ 1111 75. n.10)# 1112 Bukan Eob+ek untuk hipnoti, diriK F8:G. Jhna tidak ,ama dengan @ipnoti, dalam hal bahPa ,e,eorang memiliki kendali penuh dan tidak di,arankan. Sa+a berhutang pada :r.?i3k 8ibu,h untuk klari5ika,i berharga ini. 1113 !da beberapa hal +ang membingungkan dalam dua terakhir dari da5tar ini. :i tempat lain kita menemukan lo%a E3aha+aK dan bukan ke,adaran Fke,adaran agak ,ulit dianggap ,ebagai ,uatu %asi5aG. Ba3a T* '.2&. 1114 !tau Ependapat-pendapat ,ektarianK F8:G. .en+impangan pandangan. 1115 ?assaddha-%*a-san%hroD dimana %*a berarti tubuh bathin. 1116 75. 1.10 F22G. Terlibat dalam perma,alahan mengenai EdiriK. 1117 75. n.'#2. 1118 >ni adalah pengaturan ulangD dalam ,epuluh kelompokD dari materi +ang terdapat dalam :? 33. Seperti dalam 33D Sriputta memberikan na,ehat ,e3ara ,i,temati,D tetapi harap diperhatikan bahPa Sang buddha tidak mengin,truk,ikan atau memintan+a untuk melakukan hal ituD atau mengkon5irma,i apa +ang ia katakan. Se,ungguhn+a )0 dari 100 hal dalam 3# adalah ,ama dengan )0 dari 230 hal dalam 33. 1119 !tau EkemunduranK. 1120 75. n. &. 1121 7atatan ,ingkat 8:D tentu ,aja tidak menjela,kan apapun kepada para pemba3a +ang tidak mengerti .aliL !rtin+a adalah Edimulai dari ja,maniKD +aituD gaga,an: E!ku adalah ja,mani iniKD dan ,ebagain+a. 1122 *un3uln+a ,uatu E,aat-jalanK F*ema,uki-!ru,D dan ,ebagain+aG ,etelah pandangan terang. 1123 Eun,ur tak terkondi,iK Fasan%hata-dhtuG adalah ,uatu i,tilah untuk ?ibbna. 1124 E8odaK dalam pengertian alat kemajuan F:!G. 1125 >ni merujuk pada berbagai kondi,i jhna: FaG +aitu dua jhna pertamaD dan FbG tiga pertama. F3G dan FdGD menurut :!D merujuk pada ke,adaran telepati ata, pikiran makhluk-makhluk lainD dan penglihatan kePa,kitaan FPalaupun interpreta,i ini ,epertin+a meragukanG. 1126 eto di ,ini mungkin berarti EkehendakKD bukan pikiran makhluk lain Fmengapa haru, EdiliputiKMK 1127 Tidak ada pembenaran +ang n+ata dalam mengidenti5ika,ikan E3aha+aK ini dengan penglihatan kePa,kitaan ,eperti +ang dilakukan oleh :!. >ni mungkin men+iratkan tidak adan+a kelambanandan-ketumpulan. 1128 EKe,adaran peninjauanK ,aat keluar dari jhna. 1129 75. n.&'/. 1130 :ari %a-'urisa Eorang +ang tidak la+akK. 1131 *enurut !bhidhammaD kehendak FkammaG bertindak ,e3ara EterdorongK atau Etidak terdorongKD +aitu ,pontan. !kibat kamma dari E+ang tidak terdorongK adalah lebih kuatD baik untuk +ang buruk maupun +ang baik. 1132 >ni ,epertin+a adalah arti dari nigga*ha/ 1133 Terdapat beberapa keraguan ,ehubungan dengan tuli,an +ang benarD Palaupun maknan+a jela,. 8: mengutip komentar 'accan%adhamme gatatt dari :!D +ang artin+a lebih kurang Epergi ke ,ebalikn+aKD +ang mirip dengan terjemahan ini.

)h5sa;a E,e,eorang dengan kekotoran-kekotoran +ang telah padamK adalah ,inonim dari ,eorang !rahat. Tujuh kekuatan +ang di,ebutkan di ,ini ber,e,uaian dengan no.1D2D3D#D)D/ dan 10 dari da5tar .: 1/.2#-33 FY.", iiD 1)35.G. 1135 Se,eorang dapat mengharapkanD lima kekuatanD karena lima EindriaK ini Fke+akinanD dan ,eteru,n+aD ,eperti & F1iGG menjadi kekuatan F+aituD ketidakgo+ahan oleh laPann+aG dari Jalan .ertama dan ,eteru,n+a. Se,ungguhn+a da5tar lengkap dalam .: 1/ Fn.11#/G men3antumkan baik EindriaK maupun EkekuatanK. 1136 Seperti F2G di ata,. 1137 :iterjemahkan ,ebagai EketenanganK oleh 8:D ba3a juga .=:. 1138 >ni terdapat dalam !? .3.30 dengan pern+ataan bahPa tujuh pertama diu,ulkan oleh Aang *ulia !nuruddhaD dan kedelapan oleh Sang Buddha. 1139 6ntuk arti dari ?a'a,caD ba3a n.&0&. 1140 )*o ,ebagai Etubuh bathinK. 1141 Tujuh pertama dari kelompok ini membentuk kerangka dari T*D +ang ,elanjutn+a berda,arkan pada ,kema *? 2#. 1142 Tidak Emembeba,kan diri dari keragu-raguanK Fapapun artin+a ituLG: 8:. 1143 Topik ini dijela,kan dalam S? 1#.1.155. 1144 >niD ,eperti bia,aD berarti kontak antara landa,an-indria dengan ob+ekD mi,aln+aD mata dengan benda +ang dilihat. 1145 >,tilah Eper,ep,iK digunakan dalam makna +ang ,angat lua, di ,iniD karena ,erupa dengan EpengalamanK. 1146 8: mengatakan bahPa ,a di ,ini adalah Ekon,ep daripada ke,anD atau per,ep,i +ang telah dipahami ,e3ara lua,K tidak tepat di ,ini. Ba3a 3atatan ,ebelum ini. 1147 :i ,ini han+a lima indria keluar dan ob+ek-ob+ekn+a +ang di,ebutkanD mengabaikan pikiran dan ob+ek-ob+ek pikiran 1148 Seperti dalam:? 33.3.3 F&G.
1134