BAIRD T.

SPALDING

A TVOL-KELETI MESTEREK LETE S TANTSA

Eredeti cme: Life and Teachings of the Masters of the Far East

Tartalom

ELSZ .......................................................................................................................................................4 ELS RSZ ................................................................................................................................................. 5 ELS FEJEZET..........................................................................................................................................5 MSODIK FEJEZET ................................................................................................................................8 HARMADIK FEJEZET...........................................................................................................................10 NEGYEDIK FEJEZET...........................................................................................................................13 TDIK FEJEZET.................................................................................................................................15 HATODIK FEJEZET..............................................................................................................................18 HETEDIK FEJEZET...............................................................................................................................22 NYOLCADIK FEJEZET ........................................................................................................................28 KILENCEDIK FEJEZET.......................................................................................................................30 TIZEDIK FEJEZET ................................................................................................................................32 TIZENEGYEDIK FEJEZET ................................................................................................................37 TIZENKETTEDIK FEJEZET..............................................................................................................39 TIZENHARMADIK FEJEZET.............................................................................................................41 TIZENNEGYEDIK FEJEZET.............................................................................................................43 TIZENTDIK FEJEZET...................................................................................................................45 TIZENHATODIK FEJEZET ................................................................................................................48 TIZENHETEDIK FEJEZET.................................................................................................................50 TIZENNYOLCADIK FEJEZET ..........................................................................................................53 TIZENKILENCEDIK FEJEZET.........................................................................................................56 HUSZADIK FEJEZET............................................................................................................................58 HUSZONEGYEDIK FEJEZET ...........................................................................................................61 HUSZONKETTEDIK FEJEZET.........................................................................................................69 HUSZONHARMADIK FEJEZET........................................................................................................74 HUSZONNEGYEDIK FEJEZET........................................................................................................75 FGGELK ..............................................................................................................................................79 MSODIK RSZ...................................................................................................................................... 80 ELS FEJEZET........................................................................................................................................80 MSODIK FEJEZET ..............................................................................................................................88 HARMADIK FEJEZET...........................................................................................................................95 NEGYEDIK FEJEZET...........................................................................................................................98 TDIK FEJEZET.............................................................................................................................. 102 HATODIK FEJEZET........................................................................................................................... 107 HETEDIK FEJEZET............................................................................................................................ 110 NYOLCADIK FEJEZET ..................................................................................................................... 114 KILENCEDIK FEJEZET.................................................................................................................... 117 TIZEDIK FEJEZET ............................................................................................................................. 123 TIZENEGYEDIK FEJEZET ............................................................................................................. 129 TIZENKETTEDIK FEJEZET........................................................................................................... 134 TIZENHARMADIK FEJEZET.......................................................................................................... 137 TIZENNEGYEDIK FEJEZET.......................................................................................................... 145 TIZENTDIK FEJEZET................................................................................................................ 147 TIZENHATODIK FEJEZET ............................................................................................................. 152 HARMADIK RSZ................................................................................................................................157 ELSZ A HARMADIK RSZHEZ............................................................................................... 157 ELS FEJEZET..................................................................................................................................... 160 MSODIK FEJEZET ........................................................................................................................... 165 HARMADIK FEJEZET........................................................................................................................ 169 NEGYEDIK FEJEZET........................................................................................................................ 173

TDIK FEJEZET.............................................................................................................................. 176 HATODIK FEJEZET........................................................................................................................... 180 HETEDIK FEJEZET............................................................................................................................ 185 NYOLCADIK FEJEZET ..................................................................................................................... 192 KILENCEDIK FEJEZET.................................................................................................................... 196 TIZEDIK FEJEZET ............................................................................................................................. 201 TIZENEGYEDIK FEJEZET ............................................................................................................. 206 TIZENKETTEDIK FEJEZET........................................................................................................... 211 TIZENHARMADIK FEJEZET.......................................................................................................... 215 TIZENNEGYEDIK FEJEZET.......................................................................................................... 219 TIZENTDIK FEJEZET................................................................................................................ 224 TIZENHATODIK FEJEZET ............................................................................................................. 229 TIZENHETEDIK FEJEZET.............................................................................................................. 232 TIZENNYOLCADIK FEJEZET ....................................................................................................... 240 FGGELK ........................................................................................................................................... 243

ELSZ Most, hogy A Tvol-Keleti Mesterek Tantsa a kznsgnek be lesz mutatva, elzleg mondani akarom, hogy 1894-ben rszt vettem egy kutat expedciban a Tvol-keleten. Tartzkodsunk alatt azokban az orszgokban, - hrom s fl vig, - rintkezsbe kerltnk a Himalja hegysg nagy mestereivel, akik ott segdkeztek neknk jegyzetek s felratok lefordtsval. Ez a segtsg jelents mrtkben megknnyebbtette a vizsglatunkat. A Mesterek megengedtk neknk, hogy mindennapi letket nagyon kzelrl megfigyeljk, gy kpesek voltunk munkban ltni a nagy Trvnyt, gy ahogyan k azt betartjk. A mestereknl szerzett lmnyeinkrl ksztett jegyzetek s kziratok mind megmaradtak. n a vilgot akkor mg nem tartottam rettnek erre az zenetre. Fggetlen tagja voltam az expedcinak s csak ksbb hoztam nyilvnossgra jegyzeteimet A Tvol-Keleti Mesterek cme alatt, mikzben az olvasra hagytam, hogy azok tantsnak igazsgt elfogadja vagy elutastsa. Ez a knyv az a Tvol-keleti expedcink tapasztalatait adja el a Mesterekkel kapcsolatban s tartalmazza azok leckit, melyeket az engedlykkel, gyorsrssal feljegyeztnk. A Mesterek elfogadjk, hogy Buddha mutatja az utat a Fny fel, de vilgosan az eltrbe helyezik, hogy Krisztus a Fny, vagy inkbb az ntudat egy llapota, amire mindannyian treksznk, - azaz a Krisztus-tudatra. BAIRD T. SPALDING A kiad jegyzete: Baird T. Spalding, 1953. mrcius 18-n 95 ves korban elhunyt Tempe -ben (Arizona USA.).

ELS RSZ

ELS FEJEZET Napjainkban annyi lelki dolgokrl szl knyv kerl a piacra, s mindentt olyan egy bredst s kutatst lehet szlelni az igazsg utn a vilg nagy mestereirl, hogy knyszertve rzem magam, a Tvol-keleti Mestereknl szerzett tapasztalataimat egy knyvbe foglalni. Ennek a knyvnek egyltaln nem az a clja, hogy egy j tant vagy vallst terjesszen el. n csak egy sszefoglalst akarok adni a Mestereknl szerzett tapasztalatainkrl, amiben igyekezni fogok, a tantsukat alapoz nagy igazsgokat eladni. Ezeknek a kzlemnyeknek a pontossgt bebizonytani, majdnem ugyanannyi idbe kerlne, mint amennyire szksg volt, hogy elvgezzk a munknkat, mert ezek a Mesterek egy nagy terleten vannak elszrva, s a mi metafizikai kutatsunk kiterjedt Indira, Tibetre, Knra s Perzsia egy nagy rszre. A trsasgunk tizenegy, gyakorlatilag s tudomnyosan jl kikpzett frfiakbl llt. Az letnk nagy rszt kutatsnak szenteltk. Megszoktuk csak azt elhinni, mint valsg, ami teljesen be lett bizonytva s soha nem fogadtunk el semmit magtl rtetdnek. gy mentnk oda, mint ktelkedk s teljesen meggyzdve trtnk vissza, olyannyira, hogy a csoportunk hrom tagja visszament azzal az elhatrozssal, hogy ott maradnak, addig, mg kpesek lesznek ugyanazokat a dolgokat vgbevinni, s gy lni, mint ezek a Mesterek a mai nap lnek. A neveket szndkosan megvltztattam, mivel azok, akik oly nagymrtkben segtettek neknk a munknkban, tbb zben arra krtek bennnket, ha az expedci emlkiratait kiadni szndkoznnk. Ezekben a kzlemnyekben semmi mst nem fogok elbeszlni, mint csupn a tnyeket, gy ahogyan azok trtntek s igyekszem azoknak az embereknek a szavait s kifejezseit hasznlni, akikkel tallkoztam, s akikkel ezen az expedcin nap-nap utn kapcsolatban voltam. Mieltt elkezdtk a munkt, megegyeztnk velk abban, hogy mindent, aminek tani lesznk, elfogadunk, mint tnyt, s nem krnk magyarzatot mieltt mlyebben belemerltnk a munkba. Meghallgattuk leckiket, velk ltnk s mindennapi letket megfigyeltk. Ksrhettk ezeket a Mestereket, megoszthattuk velk az letket, s sajt szemeinkkel meggyzdhettnk. Meg volt engedve neknk velk egytt lenni ameddig csak akartunk, brmilyen krdst feltenni, olyan mlyen belemerlni mindenbe, amit lttunk, amennyire csak kvntuk. Kivonhattuk sajt kvetkeztetseinket, hogy valami eredmnyt elrjnk, s vgl azt, amit ltunk, elfogadjuk, vagy csalsnak minstsk aszerint, ahogyan mi azt jnak lttuk. Egyetlen egyszer se prblkoztak a vlemnyeinket valamilyen mdon befolysolni; folyton az eltren llt az a gondolat, hogy k nem kvnjk, hogy mi elhinnnk valamit, amirl nem vagyunk teljesen meggyzdve. Azrt, most az olvask el akarom tenni ezeket az eseteket s megkrni, hogy sajt beltsuk szerint elfogadjk vagy elutastsk. Krlbell kt vig voltunk Indiban, azalatt az id alatt szoks szerint a rendszeres kutatmunkval foglalkoztunk, mikor a mesterrel tallkoztam, akinek itt Emil lesz a neve. Mikor egy zben az utcn jrtam a vrosban, ahol tartzkodtunk, egy nptmeg felhvta a figyelmemet. Lttam, hogy az rdeklds kzppontja ebben az orszgban olyan gyakran lthat bvszek vagy fakrok egyike volt. Mg ott lltam, egy idsebb frfit vettem szre, aki nem a krlllk kasztjhoz tartzott. Rm nzett s krdezte, hogy mr rgta vagyok-e Indiban. Krlbell kt ve vlaszoltam. Angol? krdezte. Nem, vlaszoltam Amerikai. Csodlkoztam ott tallkozni valakivel, aki angolul beszl, felkeltette a kvncsisgomat s megkrdeztem tle, mit gondol az eladsrl. gy vlaszolt: Indiban ez olyan gyakori. Ezeket az embereket

fakroknak, bvszeknek s hipnotizlknak nevezik. Jogosan viselik ezeket a neveket, de mindezek mgtt egy mly szellemi jelentsg rejlik, amit csak kevesen kpesek felismerni, s egykor ktsg kvl valami j fog eredni belle. Ez most nem ms, mint egy rnyka annak, amibl szletett. Sok magyarzat lett adva ezekrl a mutatvnyokrl, de azok akik gondoljk, hogy egy magyarzatot talltak, gy ltszik, hogy mg soha nem hatoltak t a dolog valdi jelentsgig, merthogy ez egy valsgon alapszik, az biztos. Itt elvltunk, utna a kvetkez ngy hnapban csak ritkn lttam Emilt. Aztn egy nehzsg addott, ami nagy kellemetlensget okozott neknk. Nhny nappal ksbb tallkoztam Emillel. krdezte tlem, mi baj van, s arrl kezdett beszlni, ami neknk annyi gondot okozott. Ez nagyon elcsodlkoztatott engem, mert biztos voltam abban, hogy a csoportunkbl senki nem beszlt a nehzsgrl krnkn kvl. Olyannyira jrtasnak mutatkozott az gyben, hogy gy reztem, nem rtana nyltan megbeszlni vele a helyzetet. Emil mondta, hogy van egy bizonyos beltsa az gybe s megprblja tisztzni a dolgot. Nhny nappal ksbb megolddott a dolog, nem volt tovbb nehzsg. Csodlkoztunk ezen, de hamarosan nem gondoltunk tovbb r s elfelejtettk az esetet. Ms nehzsgek addtak, s n megszoktam, hogy Emilhez megyek, hogy azokat megbeszljem vele. A nehzsgek szinte lthatan eltntek mihelyt azokrl vele beszltem. A trsaim is tallkoztak Emillel, de n rla keveset beszltem velk. Abban az idben klnbz knyveket olvastam a Hindu vallsrl, amelyeket Emil kivlasztott nekem s meg voltam gyzdve arrl, hogy annak a vallsnak egy hve volt. Felbredt a kvncsisgom s naprl napra jobban rdekldtem. Egy vasrnap dlutn Emil s n egytt stltunk a mezn, mikor felhvta a figyelmemet egy fejnk fltt repl galambra; azt mondta, hogy a madr t keresi. Emil megllt mozdulatlanul, a madr nhny msodperc utn a kinyjtott karjra szllt. Emil elmondta, hogy a galamb egy zenetet hozott egy testvrtl szakon. is nyilvnvalan egy tant, aki azonban mg nem haladt el odig, hogy kpes lenne kzlemnyeket kzvetlen mdon tvinni, teht ezt az eszkzt hasznlta. Ksbb szrevettk, hogy Mesterek kpesek kzvetlenl kapcsolatot ltrehozni egymssal, gondolat tvitellel, - ahogyan mi azt neveztk, - vagy egy ervel, ami sokkal finomabb, mint villamos ram vagy rdi. Akkor kezdtem krdseket feltenni, Emil megmutatta nekem, hogy kpes a madarakat maghoz hvni, tjukat megvltztatni, hogy a virgok s a fk oda blintottak neki, hogy vad llatok flelem nlkl odajnnek hozz. Egyszer sztvlasztott kt saklt, melyek egy prdul ejtett kis llat tetemrt verekedtek. Mikor megkzeltette ket, abbahagytk a verekedst s fejket teljes bizalommal, Emil kinyjtott kezbe tettk, aztn nyugodtan folytattk a lakomt. Az egyik llatot a kezembe is adta, majd megmagyarzta: Nem a haland n, az n az, amit lthatunk, kpes ezeket a dolgokat tenni. Ez egy valdibb, mlyebb n. Ez az, amit te, mint Isten ismersz, az Isten bennem, Isten a Mindenhat, aki ltalam, mint csatorna, ilyen dolgokra kpes. Magambl, a haland nembl nem tudok semmit se tenni. Csak mikor a kls nt teljesen feladom s a valdit, az N VAGYOK -ot hagyom beszlni s cselekedni, s az Isten nagy szeretett hagyom ltalam mkdni, csak akkor tudom a dolgokat vgbevinni, amiket ltalam lttl megtenni. Mikor az Isten szeretett ltalad engeded ramlani minden dolog fel, akkor nem lesz semmi, ami fl tled s nem trtnhet semmi baj veled. Emil abban az idben minden nap felkeresett, hogy tantson engem. Az volt a szoksa, hogy hirtelen megjelent a szobmban, mg akkor is, ha az ajtt fokozott figyelemmel bezrtam, mieltt lefekdtem. Eleinte zavart tetszs szerinti megjelense a szobmban, de hamarosan belttam, hogy magtl rtetden felttelezi, hogy n ezt megrtem. Megszoktam a mdszert, s nyitva hagytam az ajtt, gy hogy a sajt tetszse szerint jhetett s mehetett. Ez a bizalom lthatan kielgtette. n abban az idben mg nem rtettem meg mindent, amit tantott, s nem tudtam teljesen elfogadni; nem is voltam kpes teljesen hinni neki, mindannak ellenre, amit a keleti

tartzkodsom folyamn lttam. vekre volt szksg gondolkodni, hogy megadja nekem a fogalmat ezen emberek letnek mly szellemi jelentsgrl. k egy tkletes gyermeki egyszersggel vgzik munkjukat anlkl, hogy nagy hht csapjanak belle. Tudjk, hogy a szeretet hatalma az vdelmk s ezt az ert olyannyira poljk, hogy az egsz termszet szereti ket, s bartjnak tekinti. Kgyk vagy ms ragadoz llatok ezreket lnek meg a kznsges npbl ebben az orszgban, de ezek a Mesterek annyira kifejlesztettk nmagukban a szeretet hatalmt, hogy kgyk s vad llatok nem bntjk ket. Nha a legsrbb dzsungelben lnek s testket egy falu eltt hagyjk, hogy megvdjk annak laksait a vad llatok ellen, s semmi baj nem trtnik se velk, se a laksokkal. Szksg esetn, a vz felsznn jrnak, tzn mennek t, tsznlak a lthatatlanon, s sok ms dolgot tesznek, amit mi csodnak szokunk minsteni, amelyeket csak egy olyan ember kpes vgbevinni, akirl mi felttelezzk, hogy termszet fltti erkkel rendelkezik. Egy feltn hasonlat van Nzreti Jzus s e Mesterek lete kztt, ezt bizonytja mindennapi letk. Az ember lehetetlennek tekinti, hogy az letszksglett kzvetlen a vilgegyetembl lssa el, hogy a hallt legyzze, s a klnbz gynevezett csodkat tegye, amelyeket Jzus tett, mikor a fldn jrt. A Mesterek bizonytjk, hogy ezek a dolgok a mindennapi letkhz tartznak. k mindent, ami a mindennapi letkhz szksges, kzvetlen az egyetemesbl szereznek be, gy eledelt, mint ruht vagy pnzt. A hallt olyannyira legyztk, hogy kzlk sokan tbb mint tszz ve a fldn lnek, - a jegyzeteik ezt dnthetetlenl kimutatjk. Ezek a Mesterek Indiban viszonylag kevesen vannak s minden ms valls nyilvnvalan az tantsuk hajtsai. A ltszmuk annyira korltozott, hogy beltjk, hogy csak kevesen mehetnek hozzjuk, k azonban a lthatatlanban egy majdnem hatrtalan ltszm embert elrhetnek, s letk legnagyobb rszt annak szentelik, hogy a lthatatlanbl nyjtjk a segt kezet mindazok fel, akik a tantsukat hajlandk befogadni. Emil tantsai kpeztk annak a munknak az alapjt, amit mi vekkel ksbb a harmadik kutatutunk alkalmval ezekben az orszgokban magunkra vllaltunk, annak folyamn, hrom s fl vig megszakts nlkl egsz Indiban, Tibetben, Knban s Perzsiban a Mesterekkel ltnk, velk utaztunk s mindennapi letket megfigyeltk.

MSODIK FEJEZET A csoportunk a metafizikai kutatsunkra sznt harmadik expedcink kezdetn Potalban, egy kis faluban jtt ssze, India egy flrees rszben. n megrtam Emilnek, hogy jvnk, de se, az utazsunk cljt se azt, hogy hnyan jvnk nem emltettem. Nagy meglepetsnkre lttuk, hogy minden tekintetben elkszleteket tettek az egsz trsasg rszre s hogy Emil s trsai teljesen tisztban voltak a tervnkrl. Emil, mg Dl-Indiban voltunk fontos szolglatokat biztostott neknk, de azok a szolglatok, amiket ettl az idtl fogva nyjtott, minden lerst fellmlt. neki s azoknak a nagyszer embereknek, akikkel tallkoztunk, tulajdontom a vllalkozsunk teljes sikert. 1894. december 22-n, ks dlutn rkeztnk Potalba, a faluba, ahonnan az expedci indult s elhatroztuk, hogy karcsony napjn korn reggel kezdjk a kutatutat, amelyik a legklnsebb lett az egsz letnkben. Soha nem fogom elfelejteni a rvid beszdet, amelyet Emil hozznk intzett. Ezeket a szavakat folykony angol nyelven ejtette ki, habr nem hivatkozhatott angol nevelsre, s soha nem hagyta el a Tvol-keletet. gy kezdte: Karcsony hajnala van. Kell, hogy ti arra gondoljatok, felteszem, hogy ezen a napon szletett Nzreti Jzus, a Krisztus; hogy az kldetse volt, hogy a bnket megbocsssa; nektek a nagy Kzbenjr, Istenetek s tikzttetek. Ti ugyanis Jzushoz fordultok, mint egy kzbenjrhoz Isten s tikztetek, akit ti nyilvnvalan egy szigor, nha haragos Istennek tekintitek, aki valahol nagyon tvol trnol, egy helyen, amit mennyorszgnak neveznek. Hogy annak hol kellene lennie, azt nem tudom, kivve az ember tudatban. Ti azt gondoljtok, hogy Istent csak a kevsb szigor s szeretettel teltebb Fia, a nagy nemes Egy ltal lehet elrni, akit mi mindannyian ldottnak neveznk, s kinek eljvetelrl erre a fldre, ezen a napon emlkeznk meg. Neknk ez a nap tbbet jelent; neknk ez a nap nemcsak Jzus, a Krisztus eljvetelnek napja ebbe a vilgba, hanem ez a szlets a Krisztus szletst kpviseli minden emberi tudatban. Ez a Karcsony napja a nagy Mester s tant szletst jelenti, a nagy Megvlt, aki az emberisget kiszabadtja az anyag korltjainak bilincseibl. A mi nzeteink szerint ez a kiemelked llek azrt jtt a fldre, hogy pontosabban megmutassa neknk az utat az igazi Isten fel, a Mindenhat, Mindentt jelenlv, Mindent tud fel; hogy megrtesse velnk, hogy Isten minden Jsg, minden Blcsessg, minden Igazsg, Minden mindenben. Ez a nagy Mester, aki ezen a napon kztnk szletett, azrt lett kldve, hogy vilgosan rtesse meg velnk, Hogy Isten nem csak rajtunk kvl, hanem bell, mibennnk van; hogy soha nem lehet elvlasztva tlnk vagy brmi ms teremtmnytl, hogy mindig egy igazsgos s szeretettel telt Isten, hogy minden dolog, minden dolgot ismer, mindent tud s a Valsg maga. Hiba lennk minden ember beltsnak birtokba, mg akkor se lennk kpes valamikppen kifejezni azt, amit ez a szent szlets jelent. Mi teljesen meg vagyunk gyzdve s remljk, hogy ti is beltjtok velnk egytt, hogy ez a nagy Mester s tant azrt jtt hozznk, hogy egy rtelmesebb fogalmat kapjunk az letrl itt a fldn, hogy belthassuk, hogy minden haland korltozs az emberek alkotsa, s hogy azt semmilyen ms mdon nem lehet megmagyarzni. Mi hisszk, hogy ez, a tantk legnagyobbja azrt jtt, hogy bizonytsa, hogy a Krisztus benne ugyanaz a Krisztus, aki tibennetek, aki nbennem s az egsz emberisgben l, s hogy mi az tantst alkalmazva minden dolgot, amit tett s mg nagyobbat is meg tudunk tenni. Mi hisszk, hogy Jzus azrt jtt a fldre, hogy tisztbban kimutassa neknk, hogy Isten az egyetlen nagy Oka minden dolognak, hogy Isten minden. Taln hallotttok azt, hogy mi azt hisszk, hogy Jzus els leckit nlunk kapta. Taln nmelyek kzlnk valban azt hiszik, mi azt most kzpen hagyjuk. Vltztat-e valamit, hogy ltalunk jutott a tudat hozz, vagy mint egy kzvetlen Isteni kinyilatkoztats, az egyetlen forrs, ahol minden dolog valjban ltezik? Mert mikor egy tlet az Isteni Szellembl kisarjadt, amit egy ember felfog s a kimondott szavakkal kikld, nem kpes akkor valaki ms is, igen mindenki

szintn azzal az tlettel az Egyetemesben rintkezsbe jutni? Mert, hogy egy ember megkapta, tvette s kikldte az tletet, abbl mg nem kvetkezik, az hogy az sajt tulajdona. Ha azt kisajttan, s magnak tartan, hogyan remlhetn, hogy mg tbbet is kapjon? Hogy tbbet kapjunk, tovbb kell adnunk azt, amit mr megkaptunk. Ha megtartjuk magunknak azt, amit kaptunk, akkor annak a kvetkezmnye egy helyben lls lesz, s olyanok lesznk, mint a vzikerk, ami ert hv el a vzbl, majd hirtelen nknyesen elkezdi visszatartani a vizet, ami hajtja. A hasznlatlan vz hamarosan megllsra knyszerti a kereket. Csak akkor, mikor a vz szabadon ramlik t, csak akkor adja meg a kerk a lehetsget elektromos ert termelni. gy van ez az emberrel is. Mikor az Isten tleteivel rintkezsbe kerl, tovbb kell neki adni azt, hogy maga is hasznt vegye. s minden ms embernek meg kell engednie, hogy ugyanazt tegye, hogy azok is nvekedjenek s fejldjenek gy, mint . n gy vlem, hogy Jzus mindent kzvetlen kinyilatkoztatsknt kapott Istentl, ppgy, mint ktsg kvl az eset volt a tbbi nagy tantinkkal is. Hiszen nem szrmazik minden dolog Istentl, s nem tudja minden emberi lny megvalstani azt, amire kzlnk egy kpes? Mi hisszk, hogy ti a meggyzdshez fogtok jutni, hogy Isten minden pillanatban minden embernek hajland nmagt kinyilatkoztatni, gy ahogyan Jzusnak s msoknak kinyilatkozott. Az egsz, amit evgbl tennnk kell, csak annyi, hogy hajlandk legynk azt megengedni neki. Mi minden szintesggel hisszk, hogy azonosnak vagyunk teremtve, hogy minden ember Egy, s a nagy munkkat, amelyeket Jzus tett, mindenki megteheti s meg is fogja tenni. Ltni fogjtok, hogy nincs semmi titokzatossg ezekben a dolgokban, a titokzatossg csak az emberi felfogsban van rluk. Mi teljesen beltjuk, hogy tbb-kevsb ktelked gondolatokkal jttetek hozznk, bzunk azonban abban, hogy nlunk maradtok addig, mg gy lttok bennnket, amilyenek mi valban vagyunk. Ami a munkinkat s az elrt eredmnyeinket illeti, teljesen rtok bzzuk azt sajt tetszs szerint elfogadni, vagy elutastani.

HARMADIK FEJEZET Elhagytuk ezt a falut, hogy Asmahba menjnk, egy kisebb helyisg, krlbell szztven kilomterre tvolabb. Emil kt fiatal frfit jellt ki hogy elksrjen bennnket. Azok a Hindu faj nagyszer jl kifejldtt tpusai voltak. k lettek megbzva az egsz expedci rendezsvel, amit olyan knnyedn s olyan kiegyenslyozottsggal vgeztek, hogy az fellmlott mindent, amit eddig ezen a tren lttunk. Hogy knnyebben meglehessen klnbztetni ket, egyiket Jastnak, msikat Neprownak nevezem. Emil abban a faluban fogadott bennnket s gondoskodott a jlltnkrl, ahol a kutatutunk kezddtt. Sokkal idsebb volt, mint a tbbiek. Jast volt az expedci kivitelez vezetje, mg Neprow a segttrsa, gyelt arra, hogy minden parancs vgre legyen hajtva. Emil bcszul nhny szt mondott, gy szlt: Most azon a ponton lltok, hogy a feldert utatokra indultok, ezzel a kt frfival, Jasttal s Neprowval ksrkknt. n mg egy ideig itt maradok, mert ahogyan ti utaztok, t napig fog tartani, mg a kvetkez fontos llomst elritek, krlbell szztven kilomterre innen. Nekem nem fog olyan sok idbe kerlni, ezt a tvolsgot thidalni, n ott leszek mikor ti megrkeztek, hogy fogadjalak benneteket. Megkrnlek benneteket, hogy hagyjatok itt valakit kzletek, hogy figyelje meg s bizonytsa, hogy mi trtnik itt. gy idt nyernk, s nem tbb mint tz nap utn jra csatlakozhat hozztok. Elindultunk Jasttal s Neprowval az expedci ln s valban mondhatom, hogy nem lehet szakrtbb rendezst elkpzelni. Minden rszlet gondosan volt vgezve, minden egy zenei pontossggal fzdtt egymsba s ez gy ment egsz vgig, az egsz expedci hrom s fl vig tart folyamn. Itt hozz fzm a benyomst, amit Jast s Neprow keltett bennem. Jast bartsgos s tettre ksz volt, nagyzols nlkl s egy remek szinte Hindu jellemmel brt. Minden parancsa rvid s erteljes volt s olyan gyorsan s aprlkosan lett kivitelezve, hogy nagy mulatra sztnztt bennnket. Az els tallkozstl fogva egy teljes jellemet lttunk benne, ami sok anyagot adott neknk a beszlgetsre. Neprow szintn egy frfi jellemmel, egyszerre volt mindentt, mindig nyugodt nuralommal s egy csodlatos szakrtsggel. Benne mindig ugyanaz a nyugalom uralkodott, aprlkos mozdulattal s cselekv s gondolkod kpessggel ksrve. Ezek a tulajdonsgok annyira feltntek, hogy az expedci minden tagja arrl beszlt. A vezetnk meg is jegyezte: Csodlatra mlt emberek ezek. Valdi megknnyebbls vgre emberekre tallni, akik tudnak gondolkodni s cselekedni. Az tdik nap, ngy ra tjban rkeztnk abba a bizonyos faluba, gretnek hen ott volt Emil, hogy fogadjon bennnket. Ellehet kpzelni az mulatunkat? Teljesen biztosak voltunk abban, hogy mi az egyetlen jrhat ton jttnk, abban az orszgban a lehet leggyorsabb fuvarral, kivve a futrok, akik jjel nappal utaznak, s mindentt friss lovakat tallnak. Egy frfit lttunk itt elttnk, aki szemmel lthatan haladott letkorban volt, s szerintnk kptelen volt egy szztven kilomter hossz utazst rvidebb id alatt megtenni, mint amennyire neknk szksgnk volt, - mgis itt volt. Termszetesen mindannyian elkezdtnk ssze-vissza krdezgetni, annyira kvncsiak voltunk, hogy tudomst szerezznk a trtntek pontos lefolysrl. Emil gy szlt hozznk: Mikor ti elindultatok mondtam, hogy itt leszek, hogy fogadjalak benneteket, - lm itt vagyok. Figyelmeteket fel akarom hvni arra a tnyre, hogy az ember valdi terlete hatrtalan, hogy nem ismer korltozst, se idben, se trben. Ha az ember ismeri nmagt, nem kell neki t napig nehzkesen lihegve elre trtetni, hogy szztven kilomtert megtegyen. Az ember a valdi llapotban kpes azonnal thidalni minden tvolsgot, nagyot vagy kicsit. Egy pillanattal ezeltt mg a faluban voltam, ahonnan ti t nappal ezeltt elindultatok. Amit ti lttatok, a testem, mg ott fekszik. Az titrsatok, akit ti otthagytatok abban a faluban, el fogja nektek mondani, hogy n ngy ra eltt nhny percig vele beszlgettem s

mondtam neki, hogy most fogadni foglak benneteket ott, ahol ti most, ezen idtjban fogtok rkezni. Amit ti lttatok, a testem, mg ott van a trsatok szemei eltt habr szolglaton kvl. Ezt csak azrt tettem, hogy megmutassam nektek, hogy mi kpesek vagyunk a testnkbl kilpni s minden brmelyik megbeszlt helyen, s brmely meghatrozott idben tallkozni veletek. Az a kt frfi, akik titeket elksrtek ugyanazon a mdon megtehettk volna az utat, mint n tettem. gy knnyebben be fogjtok ltni, hogy mi kznsges emberi lnyek vagyunk, ugyanolyan szrmazs, mint ti, s hogy ebben semmi titokzatossg nincs, hogy mi csak azt az ert, amit az Atya, a nagy Mindenhat mindannyiunknak adott, jobban kifejlesztettk. A testem ma estig ott marad, ahol van, aztn ide fogom hozni, a trsatok gy jn, ahogyan ti jttetek s idben ide fog rni. Egy napi pihens utn majd egy kis faluba megynk, egy napi tra innen, ahol megszllunk, aztn visszajvnk ide, hogy a trsatokkal tallkozzunk s meghallgassuk, mi mondanivalja van. Ma este mindannyian sszejvnk. Isten veletek. Este mikor sszejttnk Emil hirtelen megjelent kzttnk, anlkl hogy az ajtt kinyitotta volna s gy szlt: Mintegy varzstsre lttatok itt engem ebben a szobban megjelenni. Had mondjam el nektek, hogy ennek egyltaln semmi kze a varzslathoz. Mutatok nektek egy egyszer ksrletet, amit sajt szemmel megfigyelhettek. Ltni fogjtok, teht el fogjtok hinni. Gyertek kzelebb, lljatok krm. Itt van egy kis pohr vz, amit az elbb kzletek valaki a forrsbl hozott. Ltjtok, hogy a vz kzepben egy kis darab jg kpzdik. Ltjtok, azt is, hogy egyre tbb jeget von maghoz, rszecskt rszecske utn, mg most az egsz vz a pohrban megfagyott. Mi trtnt? Az Egyetemesben fogva tartottam a kzponti atomokat, mg azok egy alakot vettek fel, vagy ms szval, a rezgseit cskkentettem addig, mg jg lett belle s a tbbi rszecskk az els krl kpzdtek, mg mind teljesen jg lett. Lehet ezt alkalmazni erre a kis pohr vzre, egy kanna vzre, egy tra, a tengerre, a fldn minden vzre. Mi trtnne? Minden megfagyna, nem? Mi lenne annak a haszna? Semmi. Azt krdezitek, mely hatalom ltal trtnhet ez? - Egy tkletes trvny alkalmazsval. De az utols esetben nem lenne clja, mivel nem hozna, vagy hozhatna semmit ltre. Ha folytattam volna azzal a szndkkal, hogy a vgskig viszem, akkor mi trtnt volna? Fellpett volna az ellenhats. Kinek rtott volna? Nekem, sajt magamnak. n ismerem a trvnyt, s amit kifejezek olyan biztosan, ahogyan n azt kifejezem, visszatr hozzm. Knnyen megrtitek, hogy ha a fagys folyamatt hagytam volna tovbb folytatdni, a hideg visszahatott volna rm, jval elbb, mint hogy a vgre rtem volna s n, a vgyam gymlcst aratva magam is megfagynk. Mindaddig, mg n a jt hozom kifejezsre, a jt fogom aratni. A megjelensem ma este ebben a szobban, ugyangy megmagyarzhat. A kis helyisgben, ahol engem hagytatok, az Egyetemesben fogva tartottam a testemet azltal, hogy rezgseit fokoztam, mg az visszatrt az Egyetemesbe hol, - ahogyan mi azt kifejezzk, - minden llomny a ltre tall. Ott a gondolatom az n N VAGYOK -om, a Krisztus-tudatom segtsgvel, fogva tartja a testemet, mg annak rezgsei cskkennek s itt ebben a szobban alakot, vesz fel gy, hogy ti azt lthatjtok. Van itt sz valami titokzatossgrl? Nem azt a hatalmat vagy trvnyt alkalmaztam, amit az Atya a szeretett Fia ltal adott? Nem vagyunk mi, ti s n, s az egsz emberisg az Atya e szeretett fiai? Ez nem titokzatos! Gondoljatok a hitre, aminek a jelkpe a mustrmag. A hit az Egyetemesbl jn hozznk a Krisztus segtsgvel, aki mr mindegyiknkben megszletett. gy jn be, mint egy parnyi rszecske a Krisztus, vagy a tudat feletti szellem, - a felvev lloms ltal, bennnk. Akkor azt fel kell emelni a hegyre, a legmagasabb pontra, a fejbe. Ott ragaszkodunk hozz. Legynk akkor befogadk a Szent Llek irnt s alkalmazzuk az intelmet: Szeresd Uradat, Istenedet teljes szvedbl, teljes lelkedbl, teljes erdbl s teljes elmdbl. Gondolkodjatok el ezen, megrtitek? Szv, llek, er, sz. Marad mg ms lehetsg, mint mindent Istenre hagyni, ha mr erre a pontra jutottl? A Szent Llekre, a tiszta n-llekre, aki mkdni akar? Jhet a Szent Llek sok klnbz mdon, taln, mint nagyon apr lnyek, akik kopognak, hogy beengedjk ket. El kell fogadnunk ezt a Szent Lelket, be kell engednnk s egyestennk a hit ama nagyon kicsi rszvel vagy magjval, akkor krltte tbb ms rszecskket maghoz fog vonni, s

csoportostani, nvekedni fog, s alakot felvenni, rszecskt rszecske utn, krt kr utn, ppen gy, mint az imnt a jggel trtnt. Mi lesz a kvetkezmny? Kell, hogy a lthat vilgban kifejezsre jusson. gy folyton tovbb haladsz s megszaportod ezt, a hit magjt s kifejezed addig, mg vgl kpes vagy gy szlni a nehzsgeid hegyhez: Emelkedj fel s zuhanj a tengerbe s az gy fog trtnni. Lehet ezt a negyedik kiterjedsnek nevezni, vagy ahogyan csak akarod, mi ezt az Isten kifejezsnek nevezzk, a Krisztus ltal bennnk. gy szletett Jzus, a Krisztus. Mria, a magasztos Anya szeme eltt volt az eszmny, fogva tartotta azt, majd a lelke mhbe fogadta, az egy ideig ott tartzkodott, mg megjelent vagy megszletett, mint a tkletes Krisztus gyerek, az Els szltt, az Egyetlen, az Isten Fia. Tpllva lett s megvva, s a legjobb, amivel az anya rendelkezett, neki lett adva, gondozva s ddelgetve lett, mg a gyerekbl felntt lett. gy jn a Krisztus mindannyiunkhoz elszr, mint egy idel, ami a lelknk mhbe lett ltetve, - a lnynk kzpontjba, ahol Isten lakik, - az ott tartzkodik, mint a tkletes eszmny, akkor eljn, vagy megszletik a Krisztus tudat, mint a tkletes gyerek. Ti, akik ltttok azt, ami itt trtnt, nem hisztek sajt szemeteknek. n nem veszem azt rossz nven. Ltom, hogy kzletek nmelyek hipnzisra gondolnak. Testvrek, van kztetek valaki, aki rzi, hogy nincs meg a hatalma, hogy minden Istentl kapott lehetsgt alkalmazza, gy, mint engem lttatok azt alkalmazni? Gondoljtok, hogy n nmikppen a gondolataitokat, vagy a megfigyelkpessgeteket csak egy pillanatig is befolysolom? Gondoljtok, hogy ha n akarnm, egy hipnotikus bvletet hozhatnk valakire, kzletek vagy mindegyiktekre, mert mindegyiktek ltta mi trtnt? Nem a ti sajt nagy knyvetekbe van rva, hogy Jzus bejtt egy helyisgbe, amelynek az ajtaja zrva volt? ugyanazon a mdon jtt be, mint ahogyan n tettem. Gondolhattok csak egy pillanatig is arra, hogy Jzusnak, a Nagy mesternek s tantnak szksge lett volna arra, hogy hipnzist alkalmazzon? az Istentl kapott sajt hatalmt hasznlta, ppen gy, ahogyan n azt tettem, ma este. Had mondjam nektek, hogy nem tettem semmit, amit kzletek nem mindegyiktek ugyangy megtehet. s nem csak ti, hanem minden gyereknek, aki ezen a fldn vagy ebben a vilgrben szletett, megvan ugyanaz a hatalma, hogy megtegye azt, amit n ma este vgbevittem. Azt szeretnm, hogy ez tisztn lljon elmtek eltt. Had mondjam nektek azt is, hogy ti egynisgek vagytok nem gpezetek, hogy nektek egy szabad akaratotok van. Jzusnak nem volt szksge hipnzisra, s neknk sincs szksgnk r. Bizalmatlankodjatok velnk szemben amennyit, csak akartok, mg teljesen meggyzdtk az szintesgnkrl. Tegytek flre a hipnzisra vonatkoz gondolatot, arra az idre, mg mlyebbre behatoltatok a munknkba, vagy legalbbis hagyjtok mkdsen kvl. Mi nem krnk mst csak, azt hogy nylt szellemmel figyeljtek munknkat.

NEGYEDIK FEJEZET Mivel az utazsunk most kvetkez rsze egy kirnduls jelleg volt, a poggyszunk legnagyobb rszt ott hagytuk s msnap reggel elindultunk egy kis falu fel, ami onnan krlbell harminct kilomter tvolsgra volt. Oda csak Jast ksrt el bennnket. Az t nem a legjobb volt s itt-ott nagyon nehezen jrhat, mert sr erdn kanyargott t, amit ezen a krnyken sokat lehet tallni. Az egsz nap mentnk, dlben csak egy kis ebdsznetet tartottunk gy, hogy hezve s fradtan, ppen napnyugta eltt rtk el a kirndulsunk cljt. A krnyk ltalban vad s jrhatatlan volt s gy ltszott, hogy az utat soha nem hasznltk. Itt-ott egy utat kellett trnnk a lelg futnvnyek sr erdejn keresztl. Jast minden idzsnl trelmetlenkedett. Csodlkoztunk ezen, mert mskor mindig olyan kiegyenslyozott volt. Ez volt az els s egyetlen alkalom a hrom s fl v alatt, mg velnk volt, hogy nem az a nyugodt, fegyelmezett Jast volt, mint ahogyan mi t ismertk. Ksbb, annak lttn, ami ezutn kvetkezett, nem csodlkoztunk a nyugtalansga fltt. Egy flrval naplemente eltt rtnk a krlbell ktszz lakos kis faluba, mihelyt megtudtk a laksok, hogy Jast velnk volt, gy hiszem, nem mulasztotta el egyetlen falubeli se, reg vagy fiatal, de mg egyetlen hzillat se, hogy dvzljn bennnket. Mg mi a kisebb, nagyobb kvncsisg trgya voltunk, azonnal lehetett ltni, hogy Jast volt az rdeklds kzpontja s mindenki a legnagyobb tisztelettel dvzlte t. Rvid id utn Jast nhny szt intzett a falu laksaihoz, mire nhnyak kivtelvel mindannyian visszatrtek a munkjukhoz. Jast most hozznk fordult s felszltott, hogy tartsunk vele, mg az jszakra elkszl a tbor. A kis csoportunk t tagja kijelentette, hogy tl fradtak a hossz jrs utn, pihenni akarnak. A tbbiek kvettk Jastot s a nhny falubelit, a falut krlvev kivgott erdrsz legtvolabbi vgre. Miutn tmentnk ezen a terleten, mg egy darabig thatoltunk a dzsungelbe, mikor egy frfi testre bukkantunk, aki mint halott a fldn fekdt, legalbbis az els ltszat azt a benyomst keltette. A kvetkez pillanat azonban elegend volt, hogy szrevegyk, hogy ez a hall helyett inkbb egy nyugodtan alv pihense volt. Meglltunk, mintha lbaink a fldbe gykereztek volna, mikor lttuk, hogy a fekv termet Jast volt. Mg Jast felje kzeledett, a termet lni kezdett s felllt. Mikor a frfi s Jast egy pillanatig szemkzt lltak egymssal , - nem ktelkedhettnk tovbb, - az a frfi Jast volt. Mindenki ltta, hogy volt az. Aztn egy pillanat alatt az a Jast, aki a falu eltt fekdt, eltnt s csak egy Jast maradt elttnk. Mindez termszetesen sokkal rvidebb id alatt trtnt meg, mint amennyi szksges azt elbeszlni s csodk csodja, senki nem krdezett semmit. Az t trsunk, akik a tborban maradtak sietve jttek felnk, anlkl, hogy valaki kzlnk egy jelt adott volna nekik. Ksbb megkrdeztk tlk, hogy mirt jttek. A klnbz vlaszok gy szltak: Nem tudjuk. Mieltt tudtuk volna, hogy mi trtnt, hirtelen lbon voltunk, s feltek siettnk. Hirtelen azt vettk szre, hogy feltek mentnk s mieltt szhez trtnk, hogy mit mvelnk, rohanni kezdtnk. Egyiknk megjegyezte: A szemeim oly tgra nyltak, hogy tvolra elltok, tl a hall vlgyn s olyan csodk nyilatkoznak ki nekem, hogy nem vagyok kpes felfogni azokat. Egy msik gy szlt: Ltom az egsz vilgot a hallt legyzni. Milyen tisztn llnak elttem a szavak: utols ellensgknt a hall semmisl meg. Ht ez nem ezeknek a szavaknak a beteljeslse? Milyen kicsi az esznk ehhez a hatalmas mgis olyan egyszer felfogshoz hasonltva, - s mi az rtelmessg csodinak merszeltk tekinteni magunkat. Nem vagyunk tbb, mint tehetetlen jszlttek. n vgre kezdem megrteni mit jelent: jra kell szletnetek, mekkora igazsg van ezekben a szavakban! Az olvasra hagyom, hogy elkpzelje a megdbbensnket s mulatunkat. Itt volt egy frfi, akivel nap-nap utn rintkeztnk, s aki minden nap szolglt bennnket, aki kpes volt a testt otthagyni, hogy msokat megvdjen, mialatt kivlan tovbb szolglt bennnket. Lehetett volna mskppen, minthogy felfrisstse bennnk az emlkezetet a szavakra: A legnagyobb kztetek, legyen a szolga? gy hiszem nem volt kztnk senki, aki attl a pillanattl fogva nem vesztette

el minden flelmt a halltl. Ezeknl az embereknek nem szokatlan, hogy a testket egy falun kvl hagyjk fekve a dzsungelben, egy krnyken, ahol rablk s ragadoz llatok garzdlkodnak, akkor az a falu ppen olyan biztonsgban van emberek, vagy llatok tmadsai ellen mintha egy mvelt krnyken lenne. Lthat volt, hogy Jast teste sokig ott fekdt. A haja hossz volt s kcos s egy ezen a krnyken gyakran elfordul kicsi madrfajta belefszkelt. Ezek a madarak fszket raktak a hajba, a fikkat kikltttk, s azok kirepltek. Mindezekbl tagadhatatlanul lthat volt, hogy milyen sokig abban a helyzetben fekdt ott ez a test. Ezek a madarak nagyon flnkek s a legcseklyebb zavarsnl cserbe hagyjk a fszkket. Ebbl ltni lehetett, milyen nagy volt a madarak bizalma s szeretete. Elfordul, hogy embereket fal tigrisek a falubelieket annyira megrmtik, hogy azok nem nyjtanak tovbb ellenllst, mivel akkor mr azt hiszik, hogy ez az elkerlhetetlen sorsuk, hogy ezek az llatok felfaljk ket. Ezek az llatok nha bejnnek a faluba s azt ragadjk el, akit akarnak. E falvak egyike eltt a dzsungel kzepn lttuk egy frfi testt fekve vdelmezsknt. Ez a falu annyira szenvedett a tigrisek tmadsa alatt, hogy azok majdnem 200 lakst megltek. Ezeknek a vrengz llatoknak egyikt a legnagyobb vatossggal lttuk a fekv frfi lbai fltt tlpni. A trsasgunk kt tagja hrom hnapig minden nap ltta ezt a termetet. Mikor a falut elhagytk az mg ott fekdt srtetlen s a falu egyetlen laksnak nem lett semmi bntdsa. A frfi maga ksbb Tibetben csatlakozott a trsasgunkhoz. Akkora volt a felindultsg a tborunkban, hogy azon jjel senki nem tudott aludni, Jast kivtelvel. gy aludt, mint egy kis gyerek. Idnknt a csoportunk egyik vagy msik tagja fellt az gyn s Jast fel nzett, aztn jra lefekdt a szavakkal: cspj meg, hogy biztos legyek abban, hogy bren vagyok. Nha ersebb kifejezseket is hasznltak.

TDIK FEJEZET Msnap reggel mire a nap felkelt mr felltztnk, azon a napon visszatrtnk a faluba, ahol a poggyszunkat hagytuk. ppen alkonyat eltt rkeztnk meg s egy nagy waringin fa alatt feltttk a tborunkat. Reggel Emil jtt ksznteni bennnket, mi mindannyian egyszerre faggatni kezdtk. gy szlt: Nem csodlkozom a krdseiteken, szvesen megmagyarzok annyit, amennyit most kpesek vagytok megrteni, hogy a tbbi vlasszal vrjak addig, mg tbbet lttatok a munknkbl. Ti jl tudjtok, hogy ahogyan n most hozztok beszlek, a ti nyelveteket hasznlom, hogy eladjam nektek a hitnk alapjt kpez nagy alapelvet. Nem derl ki, ha mindannyian ismerjk az Igazsgot, s az a helyes mdon van eladva, hogy minden, s mi mindannyian ugyanabbl a forrsbl szrmazunk? Nem vagyunk mindannyian egy az egyetemes szellemi llomnnyal, Istennel? Nem alkotunk mi mindannyian kzsen egy nagy csaldot? Nem a mi nagy csaldunk egyik tagja minden gyerek, minden egyes ember, aki a vilgra jn, brmelyik kaszthoz vagy brmelyik vallshoz tartzhat is? Azt krdezitek, hogy mi hisszk-e, hogy a hall elkerlhet? Had vlaszoljak a Siddhk szavaival: Az emberi test egy egyni nll sejtbl van felptve, ugyangy, mint a nvnyek s llatok teste, amelyeket mi szvesen a mi, mg kevsb fejlett, fiatalabb testvreinknek nevezzk. Ez az nll sejt a testnek egy parnyi egysge. Egy sokszor megismtld osztds s nvekvs folyamata ltal ebbl a sejt-magbl vgl egy teljes emberi lny jn ltre, ami majdnem szmtalan millinyi sejtbl van felptve. A sejtek kzl mindegyikknek megvan a sajt tulajdon szerepe, de lnyegben megtartja az egyni sejt tulajdonsgait, amibl szrmazik. Ezt az egyni sejtet lehet a lelkestett let fnyhordozjnak tekinteni. Az viszi t egyik nemzedkrl a msikra az Isten rejtett tzt, - minden llny leterejt, - egy szakadatlan vonalban, ami visszatr abba az idbe, mikor az let elszr jelent meg ezen a fldn. De hogyan ll a dolog a sejt-csoportokkal? Ezek a sejtek az egyni sejt sokszorosan ismtld szaporodsbl jttek ltre s megtartottk annak egyni tulajdonsgait, s egy azok kzl a rejtett let-tz vagy az rk ifjsg. A sejtcsoportok (vagy a test) lpnek fel, mint ezen egyni sejt rei, csupn az letnek arra a rvid idejre, amit ti most ismertek. A legkorbbi tantink sugallat tjn jutottak az igazsghoz, hogy az let klcsnhatsai az llatoknl s a nvnyeknl valjban ugyanaz. El tudjuk kpzelni ezeket a tantkat lve egy gait szlesen kiterjeszt waringin fa alatt gy beszlve a tantvnyaikhoz: Nzztek ezt az risi ft. Az let-folyamat, amely a mi testvrnkben, ebben a fban vgbemegy, elvileg ugyanaz, mint ami nlunk. Lsd a leveleit s a bimbit, milyen fiatalok azok, - olyan fiatalok, mint amilyen fiatal a mag, amelyikbl ez az ris szrmazik. Mivel az let klcsnhatsai a nvnyeknl s az embernl ugyanaz, az ember biztosan hasznot hzhat a nvny tapasztalataibl. ppgy, mint a levelek s a hajtsok a gallyakon a legidsebb waringin fn, ugyan olyan fiatalok, mint a mag, amibl a fa kikelt, a sejtcsoportoknak az emberi testben nem kell lassanknt leterejket veszteni s elhalni, hanem mindig fiatal maradhatnak pen gy mit az ivarsejt vagy az egyni nll sejt. Valban, nincs egyetlen ok, amirt a tested nem lehetne ppen olyan fiatal s leters, mint az let-mag, amibl szrmazik. A szlesen kiterjed waringin, mindig egy rk tart let jelkpe, nem hal el, nem pusztul el, hacsak nem egy baleset ltal. Nincsen termszeti trvny a hanyatlsra, nincsen megreged folyamat, ami lthatan megtmadn a sejtjeinek leterejt. Ugyanaz rvnyes az isteni-emberi testre. Nem ltezik termszeti trvny, ami az embert hanyatlsra s hallra knyszerti, azt csak egy baleset okozhatja. Nem ltezik elkerlhetetlen megregt folyamat a testben vagy a sejtcsoportokban, - semmi, ami az egynt lassan lebnthatja. A hall elhrthat; a betegsg els sorban nem-jlt, a jlt vagy santi tvollte, ez azt jelenti, hogy hinyzik egy kellemes jkedv szellemi nyugalom, ami a szellem ltal a testre visszatkrzdik. regkori szellemi gyengesg, az ember ltalnos tapasztalata, nem ms, mint egy kifejezs, ami az ember tudatlansgt rejtegeti annak okaival szemben, nevezetesen nmely hibs llapotot a testben s

llekben. Mg baleseteket is meglehet elzni egy helyes szellemi magatartssal. A Siddhk azt mondtk: a test leterejt gyannyira fenn lehet tartani, hogy erfeszts nlkl, termszetes mdon fertz s ms fajta betegsgek, mint pldul pestis vagy nthalz ellenllhatk. a Siddhk kpesek bacilusokat bevenni anlkl, hogy megbetegednnek. Gondoljatok arra, hogy az Ifjsg az Isten szeretetnek a magva, ami az isteni-emberi formba van ltetve. Valjban az ifjsg az isteni az emberben; az ifjsg a szellemi let az emberben, - az let a teljes szpsgben. Az egyetlen let, amely l s szeret, az egyetlen let, amely rk van. Az regsg nem szellemi, haland, csnya s nem valdi. Flelemre, fjdalomra, szomorsgra vonatkoz gondolatok a baj okai, amit mi megregedsnek neveznk. Vidmsgra, szeretetre s eszmnyekre vonatkoz gondolatok teremtik a szpsget, azt, amit mi ifjsgnak neveznk. Az regsg csak egy burkolat, amelyen bell a valsg, az ifjsg kszere rejlik. Igyekezzetek visszanyerni a gyerek tudatt. Tartstok a bennetek l isteni gyereket, szemelt. Mieltt elalszol szlj gy a tudatodhoz: n ebben a pillanatban beltom, hogy egy szellemi test van bennem, ami csak rmet ismer s mindig fiatal s szp. Enymek az Isteni gyerek szp, szellemi gondolatai, a szemei, az orra, a szja, a bre, a teste, ami most, ezen jjel tkletes. Ismteld meg ezeket a szavakat s gondolkozz el nyugodtan rluk, mikzben elalszol. s reggel, mikor felkelsz mond fennhangon magadhoz: Kedves X..., Y..., (szltsd magadat nv szerint), egy isteni alkimista lakik benned. E bizonytsok szellemi hatalma ltal az jszaka folyamn ltre jn egy vltozat, egy kibontakozs bellrl, a Szellem tjrta ezt a szellemi testet, ezt a szellemi templomot. Az alkimista, aki bennnk lakik, eltvoltotta a kilt, elhalt sejteket s egy el nem ml egszsggel s kedvessggel elhvja az j br aranyt. Valban, ahol az Isteni szeretet kinyilatkozik, ott rk ifjsg uralkodik. Az Isteni alkimista a templomomban lakik s folyton j s szp, s fiatal sejteket teremt. Az ifjsg szelleme lakik a templomomban, - ezen isteni-emberi testben s minden jl van. Om Santi! Santi! Santi! (Bke, bke, bke!) Tanuljatok meg olyan bartsgosan mosolyogni, mint egy gyerek. Egy mosoly, amely a szellembl jn, az egy szellemi enyhls. Egy igazi mosoly valami nagyon szp, az a Halhatatlan Uralkod remekmve. J meggyzdve azt mondani: n egy szeretettel telt gondolatot kldk ki az egsz vilgnak. Legyen mindenki boldog s ldott. Mieltt a napi munkdat elkezded mond magadnak: Egy tkletes termet van bennem, az Isteni alak. n most mindaz vagyok, ami szeretnk lenni. Szemelt tartom a valdi lnyem szpsgt Minden nap mindaddig, mg azt kifejezsre hozom. n egy Isten Fia vagyok, minden, amire szksgem van, most s mindig megaddik nekem. Tanuld meg tjratni magadat rmmel. Mond magadnak: Vgtelen szeretet tlti el lelkemet, s tkletes letvel tjrja testemet. Tegyl krltted mindent szpp s vidmm. Nevelj rzket humor irnt. rvendezz a napstsnek. Meg fogjtok rteni, hogy n ezeket mind a Siddhk tantsaibl idzem. Tudomsunk szerint k a legrgibb tantk s az tantsuk tbb ezer vvel rgibb, mint a legrgibb trtnelem. k az emberek kztt jrtak s mutattk nekik az utat egy jobb let fel, mg mieltt az ember a mvelds els segt eszkzeit ismerte. Az tantsukbl jtt ltre a trvnyhozk rendszere. De ezek a trvnyhozk hamarosan letrtek arrl a tudatrl, hogy Isten volt az, aki ltaluk fejezte ki magt. Mivel azt gondoltk, hogy k maguk szemlyesen vgeztk a munkt, elvesztettk a szellemit a szem ell s a szemlyeset, vagy az anyagit hvtk el, - elfelejtve, hogy mindannyian ugyanabbl a forrsbl, - Istenbl szrmazunk. E trvnyhozk szemlyes vlemnyei okoztk a mly szakadkot a hitben s a nagy vltozatossgot a gondolkodsban. Ez a mi elkpzelsnk a Bbeli toronyrl. A Siddhk az vszzadokon t, ragaszkodtak a sugallat ltal elnyert igazsghoz, hogy Isten minden emberben s minden teremtmnyben kifejezi magt, mivel beltjk, hogy Isten Minden s hogy mindenki ltal kinyilatkozik. Errl a tantsrl nem trtek le soha, s gy megriztk a nagy alapvet igazsgot.

HATODIK FEJEZET Mivel meglehetsen sok munknk volt, mieltt a Himaljn tmehettnk, elhatroztuk, hogy a fszllsunkat itt rendezzk be, ebben a faluban, mint a legalkalmasabb hely. A trsunk, akit htrahagytunk, hogy Emilt megfigyelje, itt jra csatlakozott hozznk s elmondta, hogy a tallkozsra megbeszlt napon rviden ngy ra eltt mg Emillel beszlgetett. Aztn Emil azt mondta neki, hogy most el kell mennie, hogy eleget tegyen megllapodsnak. Aztn, a kerevetre fekdt s a teste azonnal abbahagyta a mozgst, mintha mlyen aludna. Abban a helyzetben maradt krlbell este ht rig. Azutn lassan elhomlyosult, mg vgl eltnt. Az idtjban trtnt, hogy Emil hozznk jtt a gylsteremben, a kis faluban. Az vszak mg nem volt elgg elre haladva, hogy megkockztassuk a ksrletet tmenni a hegyszorosokon. Az azt jelenti, hogy neknk, ezzel a mi kis csoportunk tagjaira clzok, mert lassanknt gy kezdtk magunkat ltni, mint egy sly a tbbiek lbain. Belttuk, hogy a mi hrom nagy bartunk, - igen n nagynak nevezem ket, mert azok voltak, - a tvolsgot, amit mi megtettnk, sokkal rvidebb id alatt megtehettk volna, de nem panaszkodtak. A fszllsunkrl klnbz rvid kirndulst szerveztnk ezen alkalmakkor egyszer Jast, majd Neprow ksrt el bennnket, s minden alkalommal lthattuk felbecslhetetlen tulajdonsgaikat s nagy rtkket. Egyik ilyen kirndulson mind a hrman, Emil, Jast s Neprow elksrtek bennnket egy faluba, ahol a templom llt, amit a csend templomnak neveznek, vagy a templom, amit nem ember keze ptette. A templom s a templomszolgk hzai azon a helyen vannak, ahol rgebben egy falu volt, a falu a ragadoz llatok s a pestis ltal teljesen kinptelenedett. A Mesterek megltogattk ezt a falut, a krlbell 3000 laksbl csak nhnyat talltak letben. Segtsget hoztak az letben marattaknak, a pestis jrvny megllt, a ragadoz llatok tmadsai elmaradtak. A falu kevs letben maradt laksai egy fogadalmat tettek, hogy ha megkmldnek attl az idtl fogva Isten eszkzei lesznek, s t szolgljk, azon a mdon, ahogyan az neki tetszik. A Mesterek elmentek, mikor visszajttek a templomot, talltk ott, a szolgkat pedig munkban. A templom nagyon szp, egy magaslaton ll, ami kiltst nyjt a krnyk nagy rszre. Fehr kbl van ptve s krlbell 600 ves. Azalatt az egsz id alatt mg soha nem volt szksg helyrelltsra, mert minden darab, ami letrik jra magtl, tolddik, csoportunk nmely tagja ezt ki is prblta. Emil gy szlt hozznk: Ezt a templomot a csend templomnak nevezik, a hatalom fldjnek. A hallgats hatalom, mert mikor mi a bensnkben a csend helyre rtnk akkor a hatalom fldjre rtnk. Arra a helyre, ahol minden egy, az egyetlen hatalom, - Isten. Lgy csendben s vedd tudomsul: n Isten vagyok (Izajs). Zaj feloszlott hatalom, az sszevont hatalom csend. Mikor mi sszpontosts ltal (azltal, hogy mindent egy kzppontba sszevonnunk) minden ernket egy pontba sszegyjtttk, akkor a csendben rintkezsbe jutunk Istennel, akkor egy vagyunk vele, teht egy minden hatalommal. Ez az ember rksge. n s az Atya egy vagyunk. Csak egy t van, hogy egyesljnk Isten hatalmval, ugyanis tudatosan rintkezsbe jutni Istennel. Ezt nem lehet kvlrl elrni, mert Isten bell nyilatkozik meg. Az r a szent templomban van, legyen eltte az egsz fld csendben. Csak akkor mikor elfordulunk a klvilgtl befel, a csend fel bennnk, csak akkor remlhetjk, hogy egy tudatos rintkezsre tallunk Istennel. Tudnunk kell, hogy az Isten hatalma neknk van adva azrt, hogy hasznljuk, akkor azt minden alkalommal ignybe fogjuk venni. Akkor tudni fogjuk, hogy egy vagyunk az Isten hatalmval. Akkor megrtjk mit jelent ember lenni. Az ember majd megtanulja feladni a hisgot s az nmtst. Tudatos lesz a tudatlansga fell s jelentktelensgrl. Akkor hajland lesz tanulni. Be fogja ltni, hogy bszkesg nem engedi meg a tanulst. Meg fogja rteni, hogy csak a szernyek kpesek az igazsgot felfedezni. Lbai szilrd fldet fognak rezni, nem fog tovbb megbotlani, egyenslyt

s hatrozottsgot fog tallni. A belts, hogy Isten az egyetlen Hatalom, az egyetlen llomny s rtelmessg, eleinte zavaran mkdhet. De mikor az ember Isten valdi lnynek mlyre hatolt s t kifejezsre hozza letben, akkor minden alkalommal hasznlni fogja ezt a hatalmat. Tudni fogja, hogy ezzel a hatalommal folyton tudatosan rintkezsben van, mikzben tkezik, jr, llegzik, vagy mikor az eltte lv nagy letmvel dolgozik. Az ember mg nem tanulta meg az Isten nagy munkit vgezni, mert mg nem fogja fel az Isten hatalmnak terjedelmt, s nem tudja, hogy Isten hatalma az ember hasznlatra kszen ll. Isten nem hallja a mi hangos s sokszor ismtelt bizonytsunkat, vagy a tmrdek szavainkat. Istent bennnk kell keresnnk, a Krisztus segtsgvel, a bennnk lv lthatatlan kapcsolattal. Mikor az Atyt bennnk, szellemben s igazsgban imdjuk, akkor meghallja az eltte szintesgben megnyl llek hvst. Aki a csendben felveszi kapcsolatot az Atyval, az rezni fogja az ert nmagn t ramlani, mint minden kvnsg beteljeslst. Mert aki az Atyt a sajt lelke legmlyebbn keresi s ott vr r, azt az Atya nyilvnosan megjutalmazza. Milyen gyakran utalt Jzus erre az egyni kapcsolatra az atyval. folyton tudatos kapcsolatban maradt Istennel bell nmagban. Lm hogyan beszlt az Atyval, mintha az Atya szemlyesen jelen lett volna. s milyen hatalmass tette t ez a lthatatlan bens kapcsolat. Jzus beltta, hogy Isten nem a tzben, nem a fldrengsben, vagy a viharban beszl, hanem a csendes gyengd zgsban (1Kir.19:11-12), a csendes halk hangban mlyen a lelknkben. Ha az ember ezt megrti, akkor egyenslyra fog tallni. Akkor megtanul tgondolni a dolgokon. Rgi tletek el fognak tnni, j tletekhez fog jutni. Akkor hamarosan be fogja ltni a mdszer knny hasznlatt s clszersgt. Akkor vgl megtanulja felzaklat krdseit flretenni erre a csendes rra. Taln mg nem tudja megoldani azokat, de ismert vlnak neki. Akkor nem fog tovbb arra knyszerlni, hogy napjait sietve s tpdve tltse, s amellett mgis azt rezze, hogy nem rte el a cljt. Ha az ember, - nmagt, - a nagy Ismeretlent meg akarja ismerni, menjen akkor be a bels szobjba s zrja be az ajtt. Ott tallja a legveszlyesebb ellensgt, s ott megtanulja, hogyan legyen annak felettese. Ott megtallja igazi nmagt. Ott tallja leghbb bartjt, a legokosabb tantjt, a legmegbzhatbb tancsadjt, - sajt magt. Ott tallja az oltrt, - nmagt, - ahol Isten, a kiolthatatlan tz van, minden jnak, minden ernek s minden hatalomnak a forrsa. Tudni fogja, hogy Isten a csend legmlyn van. szreveszi, hogy a szentsgek szentsge sajt magban, nmagban van. rezni s tudni fogja, hogy minden kvnsga Isten szellemben van s azrt az Isten kvnsga. rezni fogja, hogy Isten s ember milyen forrn egymshoz van ktve, mint Atya s fi. Beltja, hogy csak a tudatban ltezett egy elklnts eme kett kztt, ami csak kettnek ltszik, de valjban egy. Isten betlti eget s fldet. Ez volt a nagy kinyilatkoztats, ami a csendben Jkob rsze lett. az anyag kvn aludt. Egy hirtelen Isteni belts pillanatban megrtette, hogy a kls megjelens nem ms, mint a gondolatban fogva tartott kp napfnyre trse vagy benyomsa. Ez olyan mlyen rintette, hogy gy kiltott fel: Valban, az r (vagy a trvny) ezen a helyen van (a fldn vagy a testben) s n nem tudtam. Ez semmivel se cseklyebb, mint az Isten hza, ez a mennyek kapuja. Az ember gy, mint Jkob be fogja ltni, hogy a valdi mennyek kapuja a sajt tudata. Ezen a tudat ltrjn, ami Jkobnak egy ltomsban meg lett mutatva, mindenkinek fel kell kszni, mieltt a legmagasabbnak a rejtekhelyre belphet, ahol tapasztaljuk, hogy mi minden teremtett dolog kells kzepn vagyunk s minden dologgal, lthatval, vagy lthatatlannal benne vagyunk, s rsze vagyunk a Mindentt jelenlvnek. Jkob a ltomsban a ltrt ltta, amely a fldrl az gig rt. Isten angyalait ltta azon fel s al jrni. Isten tleteit, amelyek a szellembl leszllnak a formba, s vissza felmennek. Ez ugyanaz a kinyilatkoztats volt, amelyik Jzus rsze lett, mikor a mennyek megnyltak eltte s megrtette a kifejezs nagyszer trvnyt, amely

szerint tletek az Isteni szellemben ltre jnnek, kifejezsre jutnak, s mint formk kinyilatkoznak. Ez a kifejezs trvnye olyan tkletesen nyilvnult meg a Mesternek, hogy azonnal beltta, hogy minden alak megvltoztathat egy arra vonatkoz megvltzott tudat ltal. Az els ksrtse az volt, hogy a k formjt kenyr formjv vltoztassa, hogy a szemlyes hsgt csillaptsa. De a trvny kinyilatkoztatsval egyidejleg jtt az igazi belts, hogy kvek valamint minden ms lthat forma az Egyetemes Szellem-llomnybl, - Istenbl ered. Hogy az nmagban mind az isteni szellem valdi kifejezse s hogy minden dolog, amit az ember magnak kvn (ami teht mg nem alakult meg), ebben a Szellem-llomnyban vrakozik, hogy meg legyen teremtve vagy ltrejjjn, hogy minden vgyat beteljestsen. A kenyr szksglete teht nem bizonytott mst, minthogy az llomny, amibl kenyr, vagy brmely dolog teremtve lehet, hatrtalanul jelen van, s ebbl az llomnybl lehet gy kenyeret, valamint kveket elhvni. Minden j kvnsg, ami az emberben jelentkezik Isten kvnsga, azrt van egy hatrtalan kszlet az Egyetemes Isten-llomnyban, ami mindentt krlttnk van, hogy minden vgyat teljestsen s az egyetlen teendnk csupn az, hogy megtanuljuk hasznlni azt, amit Isten a szmunkra teremtett. Az akarata az, hogy mi gy cselekedjnk, hogy mentesek legynk minden korltozstl, s gy bsgben szabadok legynk. Mikor Jzus azt mondta n vagyok a kapu arra clzott, hogy az N VAGYOK minden llekben a kapu, amelyen t ennek a nagy N VAGYOK -nak, - az Istennek - az lete, a hatalma s llomnya az egynisgben kifejezsre van felszltva. Ez az N VAGYOK csak egy utat ismer, hogy nmagt kifejezze: az tlet, a gondolat, a sz s a cselekedet tjt. Ennek az N VAGYOK -nak, az Isten Lnynek, ami hatalom, llomny s rtelmessg a tudat ad formt, azrt mondta a mester: Legyen meg a hited szerint s minden lehetsges annak, aki hisz. Most ltjuk teht, hogy Isten a llekben lakik, mint hatalom, llomny s rtelmessg, ms szval, mint blcsessg, szeretet s igazsg a tudat ltal kifejezsben, vagy formban kivitelezve. A tudatot, vagy az embert, aki a hatrtalan Isteni szellemben l, a sajt hite vagy elkpzelse arrl az Isteni szellemrl hatrozza meg. A hit, hogy kln llunk a szellemtl az, ami a testnk megregedst s hallt okozza. Mikor mi beltjuk, hogy a Szellem minden s hogy folyton a formban fejezi ki magt, akkor meg fogjuk rteni, hogy ami a szellembl szletett, vagy ered az, valjban Szellem. A Kvetkez nagy igazsg, ami e tudat ltal nyilvnoss vlik az, hogy minden egyn, mivel az Isteni Szellemben jtt ltre, ebben a Szellemben ltezik tovbb, mint egy tkletes tlet. Kzlnk senkinek se kell nmagt letre kelteni. Tkletesnek vagyunk teremtve, s ebben a tkletes Isteni Szellemben folyton fenn vagyunk tartva, mint tkletes lnyek. Mikor ez a belts a tudatunkhoz csatlakozik, kapcsolatba juthatunk az Isteni Szellemmel, s jra teremthetjk azt, amit Isten neknk megteremtett. Ez az, amit Jzus jjszletsnek nevezett. Ez a nagy ajndk, amit a csend nyjthat neknk, mert Isten szellemvel kapcsolatban, Isten gondolatval gondolkodhatunk s megismerhetjk nmagunkat, gy ahogyan valban vagyunk, ahelyett, hogy olyanok lennnk, mint ahogyan gondoltuk hogy vagyunk. Az Isteni szellem segtsgvel, igaz gondolatokkal jutunk kapcsolatba, s azltal egy igaz kifejezst hozunk napvilgra, mg eddig helytelen gondolatok ltal helytelen kifejezseket hoztunk ltre. De lehet a forma tkletes, vagy tkletlen, eredetileg az mgis tkletes Isteni Hatalom, llomny s rtelmessg. Nem az alak lnyt kvnjuk megvltztatni, hanem a formt, amit a lny felvett. Ez a gondolkods feljtsval hozhat ltre vagy ms szval a tkletlen tlet tkletestsvel, az emberi gondolkodst Isteni gondolatt vltztatni. Milyen fontos teht megtallni a kapcsolatot Istennel, vele egy lenni, s t kifejezsre hozni. Ugyanolyan fontos a csend, vagy a szemlyes gondolkods lecsendestse, hogy az isteni gondolat a teljes dicssgben felvilgosthassa a tudatot. Mikor ez megtrtnik, akkor megrtjk, hogy az igazsg napja virrad, s szrnyain viszi az dvssget. A szellem gy ramlik be a tudatba, mint a napfny egy stt szobba. Az egyetemes szellem beramlsa a szemlyes gondolkodsba sszehasonlthat a friss leveg beramlsval egy szobba, amely hossz ideig be volt zrva, ahol a leveg gzs s szennyezdtt. Ez a nagy

vegylse a kicsivel, ahol a kicsi egy vlik a naggyal. A tiszttlansgot az okozta, hogy a kicsi a nagytl el volt klntve. Az egyeslssel ltrejn a tisztasg, mivel nincs tovbb nagy s kicsi, hanem csak az egy j egszsges tiszta leveg. gy teht azt is tudnunk kell, hogy Isten Egy, s hogy minden dolog gy a lthat, mint a lthatatlan vele egytt Egy. Az Istentl val elklnts az, ami a bnt, betegsget, szegnysget s hallt okozott. A vele val egyesls az, ami bennnket egyest, az Egsz, - vagy teljessgnkkel. Az egysgbl val elklnts az angyalok leszllsa a tudat ltrjn. A visszatrs az egysgbe az angyalok felszllsa. A leszlls j, mert az egysg azltal fejezi ki magt vltozatossgban, de a vltozatossg nem felttelez szksgszeren elklntst. A vltozatossg a szemlyes vagy kls llspontbl helytelenl elklntsknt lett rtelmezve. Minden llek nagy feladata az, hogy a szemlyes llspontot olyan magasra felemelje a tudatban, hogy az egyesljn az egsszel. Mikor mindannyian egyetrtve egy helyen sszejnnek, - az a hely a tudatban, ahol megrtjk, hogy minden lthat s lthatatlan dolog eredete az egyetlen Istenben van, - akkor a sznelvltozs hegyn llunk (Mt.17). Ott elszr Jzust ltjuk s vele Mzest s Illst, vagy a Trvnyt, a Prftkat s a Krisztust (az emberben rejl hatalmat, hogy Istent megismerje) s elszr hrom templomot akarunk pteni, de akkor rtelmess vlik mlyebb jelentsge. Tudatba kezdnk jutni az ember halhatatlansgnak s tudjuk, hogy az azonossg nem vesz el soha, hogy az Isteni ember nincs alvetve a hallnak, hogy az rkk l. Akkor eltnik Mzes, - a trvny, - s ills, - a jvendls, - s a Krisztus egyedl ll, mindenhatan, s beltjuk, hogy csak egy templomot kell ptennk, az l Isten templomt a sajt bensnkben. Akkor a Szentllek felvilgostja a tudatot s eltnik a szemfnyveszts, amit bnnek, betegsgnek, szegnysgnek s hallnak neveznk. Ez a csend nagy clja. Ez a templom, amibl levghattok egy darabot s a helybe azonnal ltre, jn egy j darab, csak a testnk templomnak jelkpeknt ll, amirl Jzus beszlt, a templom, ami nem emberi kzzel lett ptve, ami rk a mennyekben, s amit neknk a Fldn kell felptennk.

HETEDIK FEJEZET Mikor visszatrtnk kirndulsunkrl, nagy tmeg idegenre talltunk, akik ott gylekeztek. Hallottuk, hogy a krnykrl jttek, s hogy a mesterek kzl is tbben ide jttek, hogy innen egy zarndoktra induljanak velk egy faluba, krlbell hromszztven kilomterre innen. Csodlkoztunk ezen, mert mi abbl az irnybl jttnk s lttuk, hogy az t szztven kilomter hosszat egy homokos sivatagon vezetett t. Valjban egy magaslati sksg volt, homokbuckkkal tertve, amit a szl oda-vissza fjt, s ahol csak kevs nvnyzet volt. Azon a sivatagon tl az t egy kis hegysgen, a Himalja hegysg egyik nylvnyn vezetett t. Aznap este meghvtak bennnket, hogy vegynk rszt az expedciban, s mondtk, hogy a felszerelsnk legnehezebb rszt nem kell velnk vinni, mert visszajvnk ide, mieltt a Himalja hegysgbe megynk. Az expedci a kvetkez htfn indulna. Jast s Neprow termszetesen mindent elksztettek s azon a htfn reggel korn csatlakoztunk a krlbell 300 zarndokhoz. Azok tlnyom rsze fogyatkossgban s betegsgben szenvedett, amire gygyulst keresett. Az indulsra kvetkez szombatig minden jl ment, mikor megeredt a leghevesebb zpores, amit mi valaha lttunk s attl fogva hrom nappal s hrom jjel zuhogott az es sznet nlkl, - a nyr elhrnknek neveztk ezt itt. A tborunk egy nagyon alkalmas helyen volt, gy hogy neknk semmi bajunk nem volt a viharral, az eledel miatt azonban nagyon aggdtunk, meg voltunk gyzdve arrl, hogy ez a hossz idzs komoly kellemetlensget okozhat, mert mi csak az t huzamra hoztunk eledelt velnk, anlkl hogy esetleges idzssel szmot tartottunk volna. Ez a kss dupln komolynak mutatkozott, mert amennyire mi megtudtuk llaptani, nem volt hely, ahol a kszletnket ptolhatjuk, kivve a kiindulpontunk, ami krlbell ktszz kilomterre volt mgttnk, ahova az t legnagyobb rsze az elbb emltett sivatagon vezetett t. Cstrtkn reggel gynyr napsts volt, de ahelyett, hogy tovbb mentnk volna, amire mi szmtottunk, azt mondtk neknk, hogy helyben maradunk, mg az utak felszradnak s a folyk kevsb duzzadtak, lesznek, gy knnyebb lesz az utazs. Mi aggdtunk, hogy a kszletnk nem lesz elegend, a csoportunk egyike ki is fejezte ezt a flelmet. Emil, aki az egsz felszerels felgyelje volt, odajtt hozznk s gy szlt: Nem kell flnetek. Nem gondoskodik Isten minden teremtmnyrl, nagyrl vagy kicsirl s nem vagyunk mi az teremtmnyei? Lsstok, itt van nhny szem gabona, ezeket elltetem. Ezzel a cselekedettel rtelmesen ismertetem, hogy gabont kvnok. A szellememben gabont kpzeltem el, betltttem a trvnyt s az annak idejn meg fog jelenni. De valjban szksges-e vrni a hossz s fradalmas folyamatra, amit a termszet alkalmaz a gabont megnveszteni s kifejleszteni? Ha az gy lenne, akkor hossz ideig tart vrakozsra knyszerlnnk, mieltt gabonnk lenne. Mirt nem alkalmaznnk egy magasabb, tkletesebb trvnyt, amit az Atya adott neknk, hogy elhvjuk azt, amit kvnunk? Minden, amire szksgnk van, nem tbb mint, hogy lecsendesljnk s a gabont a szellem el, hvjuk, vagy mint eszmny fogva tartjuk, akkor kicspelt gabonnk lesz, kszen a hasznlatra. Ha ebben ktelkedtek, sszegyjthetitek, megrlhetitek s sthettek belle kenyeret Ott a szemnk lttra megjelent a gabona, rett, kicspelt, gy hogy azt ssze is gyjtttk, megrltk s ksbb kenyeret stttnk belle. Emil folytatta: Most ltttok ezt s elhiszitek, de mirt nem alkalmaznnk egy mg tkletesebb trvnyt, hogy azzal ltrehozzunk valamit, ami mg tkletesebb, ppen azt, amire szksgnk van, - kenyeret. Ltni fogjtok, hogy ezltal a tkletesebb, vagy ahogyan ti azt kifejezntek egy finomabb trvny alkalmazsval, ppen azt hvhatom el, amire szksgem van, ebben az esetben kenyeret. Mg mi mintha megbvlve Emilre nztk, egyszerre egy nagy kenyr jelent meg a kezben, majd mindig jabb s jabb, mg negyven kenyr az asztalon volt, amit Emil a szemnk lttra rakott oda. megjegyezte: Ltjtok, van elg mindenkinek, s ha netaln nem lenne elegend, akkor szerezhetnk mg tbbet is. Mi mindannyian ettnk a kenyrbl s

megllaptottuk, hogy jz volt. Mikor Jzus Galileban azt krdezte Flptl: Hol vesznk ennyi kenyeret, prbra akarta tenni, mert tudta nagyon jl, hogy nem kellett megvsrolni annyi kenyeret az akkori piacon, amennyivel az sszegylt tmeget tpllni lehetne. Ebben egy lehetsget ltott arra, hogy a tantvnyainak a Szellem hatalmra mutasson, hogy kenyeret lltson el vagy megszaportsa azt. Haland felfogsval az ember a nagyon gyakran gy gondolkodik, mint Flp. csak, - mint az emberi tudat a mai napig, - a lthat kszlettel tartott szmot, hogy abbl mertsen, megfontolva, hogy csak annyi kenyr volt, vagy annyi kszlet, vagy annyi pnz eledelt venni. Jzus beltta, hogy az, aki a Krisztus-tudatban l, az nem ismer korltozst. Teht a Krisztus-tudatban Istenhez fordult, mint mindennek forrsa s teremtje s megksznte a hatalmat s az llomnyt, ami kszen ll, hogy minden szksgletet ellsson. Aztn megtrte a kenyeret s elosztatta tantvnyaival azok kztt, akiknek szksgk volt r, mg azok el lettek ltva s mg tizenkt tele kosrral maradt. Jzus soha nem volt alrendelt ms ember flslegnek, hogy a sajt vagy ms szksglett ellssa. azt tantotta az embereknek, hogy az Egyetemes llomnyban minden, amire szksgnk van rendelkezsnkre ll, s hogy semmi mst nem kell tennnk, mint abbl merteni, vagy elhvni. gy volt az zvegy olajval is, amit Elizeus meggyaraptott. Elizeus nem fordult ms emberhez, akinek tl sok olaja volt, mert ha gy tett volna, akkor a kszlet korltozott lett volna. Kapcsolatba lpett az Egyetemessel s a kszlet egyetlen korltozsa az volt, hogy a hordk megteltek, folyhatott volna mindig tbb olaj, a mai napig, ha lett volna hord trolni. Emil folytatta: Ez nem hipnzis. Kzletek senki se rzi magt valamilyen mdon egy hipnotikus bvlet alatt. Had mondjam el nektek, hogy az egyetlen hipnzis abbl ll, hogy az ember sajt magt hipnotizlja arra a hitre, hogy nem mindenki tehetn meg az Isten tkletes munkjt, vagy nem lenne kpes egy kvnt helyzetet, vagy trgyat teremteni. Mert nem a szksg a vgy, valamit teremteni? Ahelyett, hogy kibontakoznl s megtanulnl teremteni gy, ahogyan Isten elvrja tlnk bezrkzol, s azt mondod: n nem tudok teremteni, s ppen olyan sokig hipnotizlod magadat, mg valjban elhiszed, hogy te egy Istentl elklntett egysg vagy. Egyszeren nem ltjtok be, hogy ti teljesen tkletes Isteni teremtmnyek, vagy kifejezsek vagytok. Ti Istent akadlyozztok abban, hogy ltalatok tkletesen kifejezze nmagt, gy ahogyan azt tenni kvnja. Nem azt mondta a nagy mester Jzus: aki hisz bennem ugyanazokat a tetteket viszi vgbe, amelyeket n vgbevittem, st mg nagyobbakat is? Nem az volt Jzus valdi feladata itt a fldn, hogy rmutasson arra, hogy mi, mint Isten Fiai, vagy mint emberek a valdi llapotunkban, ugyanolyan tkletesen s sszhangban tudunk teremteni, mint Isten? Nem az volt Jzus clja, mikor a vak frfinak megparancsolta, hogy mossa meg szemeit Siloe tavban, hogy mindenkinek felnyissa szemeit, gy hogy lthassk, hogy t az Atya kldte? Hogy bebizonytsa neknk, hogy az Atya akarata az, hogy mi is teremtsnk, pen gy, mint teremt? Vagy vgbe vigyk a tkletes munkkat, amelyeket Jzus vgbevitt azltal, hogy a Krisztust elismerte nmagban s minden ms emberben? Mehetek mg egy lpssel tovbb. Ez a kenyr, amit az elbb kaptam s a kezemben tartottam, megemsztdik, mintha tz getn el. Mi trtnt? Hibsan alkalmaztam a tkletes trvnyt, ami a teremtmnyemet elhvta, s hagytam azt, amit ltrehoztam a tkletes trvny helytelen s jogtalan hasznlatval megemszteni. Ez a tkletes trvny ppen olyan pontosan mkdik, mint a zene, vagy a szmtan trvnyei, vagy brmely ms gynevezett termszeti trvny. Ha folytattam volna a visszalst ezzel a tkletes trvnnyel, akkor nem csak az, amit teremtettem, hanem n is, a teremt megemsztdnk. Valban megsemmislt a kenyr? Elismerjk, hogy az alak megvltzott, mert a kenyr helyett van most egy halmocska por vagy hamu. Nem trt valjban vissza az Egyetemes llomnyba, ahonnan szrmazik? Nem a kinyilatkozatlan formban ltezik az most tovbb, arra vrva, hogy ismt el legyen hvva? Nem az megy vgbe minden formval, ami a ltkrnkbl eltnik, legyen az tz, vagy romls ltal vagy msfle mdon? Nem trnek azok vissza az Egyetemes

llomnyba, - Istenbe, - ahonnan szrmaznak? Nem azt jelenti: Ami a menybl leszll, annak vissza kell trni a mennybe? Nemrgen ltttok, hogyan jn ltre jg, ltszlag ok nlkl, legalbbis a ti vlemnyetek szerint. n mondom nektek, hogy az ugyanazon a mdon trtnt, mint a kenyr megteremtse. A trvnyt n ugyangy alkalmazhatom, hogy jeget vagy kenyeret kapjak, legalbbis addig, mg gy az egyiket, mint a msikat az emberisg javra hasznlom, vagy szeretettel telt sszhangban dolgozom a trvnnyel, vagy Istent kifejezsre hozom gy, ahogyan akarja, hogy mindannyian cselekedjnk. Mindenkinek j kenyeret, jeget vagy brmit is ltrehozni, amit csak kvn, s mindenkinek igyekezni kell, eljutni odig, hogy ezeket a dolgokat meg tudja tenni. Nem ltjtok be, hogy ti a legmagasabb trvnynek, Isten felttlen trvnynek hasznlatval mindent elhvhattok, amire szksgetek van, vagy amit a legmagasabb eszmnynek tekintetek s gy tetszetek Istennek, mert gy a tkleteset hozztok nyilvnossgra, mikzben ppgy, mint Jzus, tudatban vagytok annak, hogy mi Isten tkletes fiai vagyunk? Nem egy felszabadulst jelent ez minden ktelk all, amit a kereskedelem rnk szab, valamint minden ms szolgasg all? Ahogyan mondtam, nhny ven bell azok a bilincsek lesznek a legslyosabbak, amivel a kereskedelem kt le bennnket. Ha a dolgok gy folytatdnak, mint most, akkor az emberek teste s lelke annak uralma al kerl, s akkor elkerlhetetlenn vlik, hogy a kereskedelem megemszti nmagt s mindazokat, akiknek rszk van benne. A kereskedelem kezdetben ktsg kvl egy magas szellemi skon llt, de meg lett engedve, hogy az anyagelvsg belopddzon mindaddig, mg ppen az a hatalom, ami a teremtsre lett hasznlva, megemszt hatalomm vlt, mint ahogyan a teremt hatalom mindig emszt, mikor helytelen mdon van alkalmazva. Msrszt nem knyszert a kereskedelem slya s az abbl ered korltozsok bennnket arra, hogy belssuk, hogy ezt a helyzetet le kell gyznnk, s flje kell kerlnnk? s nem trtnhet meg ez, azzal az egyszer beltssal, hogy neknk Isten tkletes munkjt kell vgeznnk s a tudatunkat a Krisztus tudathoz, kell felemelnnk? Nem ez az, amit Jzus itt a fldn tantott neknk? Nem az egsz lete egy plda erre? Mirt nem ltjtok be testvreim, hogy a kezdetben az Ige volt, s az Ige Istennl volt s hogy Isten volt az Ige? Abban az idben minden, ami alacsonyabban lett alkotva, mg kinyilatkozatlan formban az Egyetemes Szellemllomnyban volt, vagy ahogyan nmelyek azt kifejezik a koszban. Ez a sz eredetileg valsgot jelentett. A kosz sz hibsan van rtelmezve, mintha egy fktelen viharos civakod ellenkez helyzetet fejezne ki, ahelyett, hogy az a valsgnak egy mly szellemi llapota lenne, folyton vrakozva egy kimondott igenl teremt szra, melynek segtsgvel a formban kinyilatkozhat. Mikor Isten az Egyetemes Szellemllomnybl ezt a vilgot akarta teremteni, nyugodt volt s szemlld, ms szval egy tkletes vilgot ltott. Isten a szellemben olyan hosszan fogva tartotta a vilgot alkot llomnyt, mint szksges volt arra, hogy annak rezgseit cskkentse, akkor kiejtette az Igt s a vilg meg lett teremtve; vagy mondhatnnk, hogy egy szellemi mintt kpzelt el, amelybe a vilg alkotsra szksges llomny belefolyhatott, gy vette fel a vilg az Isten tudatban fogva tartott alakjt. Isten, a vgtelen hatalom, mindezeket a dolgokat gondolhatta volna, folyton gondolhatta, rkk kvnhatta volna, hogy formt vegyen fel, de ha a kiejtett sz nem lett volna kikldve az alaktalan vilgrbe, nem lenne semmi se teremtve vagy lthat formra felszltva. Mg a vgtelen mindenhat teremt gondolatait s kvnsgait lthat formv vltztatni, s a koszbl egy rendezett alakot ltre hozni is, szksg volt a vgleges igenl Legyen -re. gy neknk is meg kell tennnk a vgleges lpst. Isten a szellemben legkisebb aprsgig fogva tartja a tkletes vilgot, s azoknak egy tkletes otthon vagy mennyorszgknt kell megjelenni, ahol minden gyereke, minden teremtmnye bkben s sszhangban lhet. Ez a tkletes vilg, amelyet Isten a kezdetben ltott, s amelyre most is gondol, mint kinyilatkoztatott vilgra; megnyilvnulsnak idpontja csak a mi

hajlandsgunktl fgg elfogadni azt. Mihelyt kpesek vagyunk elrni azt a pontot, amikor tudjuk, hogy mi mindannyian egy vagyunk, egy ember, - ahol tudjuk, hogy mi mindannyian Isten testnek rszei vagyunk, mint testnk egy tagja a testnk rsze, akkor Isten orszgban vagyunk a mennyorszgban itt a fldn, ezen pillanatban. Hogy ez megvalsuljon, tudni kell, hogy a mennyekben nincs semmi anyagi, ott minden szellemi. rtstek meg, hogy a mennyorszg egy tkletes szellemi tudatos lt llapota, egy tkletes vilg itt a fldn, most e pillanatban s az egyetlen tennivalnk csak az, hogy azt elfogadjuk. A vilg krlttem csak arra vr, hogy kinyissam bens szemeimet, s a testem e szemeken t felvilgosul egy fnnyel, ami nem a naptl sem a holdtl jn, hanem az Atytl s az Atya itt van bennem, a lnyem legmlyebb rszn. Nekem csak elgg be kell ltnom, hogy semmi se anyagi, hanem minden szellemi s akkor arra a gynyr Isten adta szellemi vilgra kell gondolni, ami mindig krlttem van, - ha kpes vagyok ezt felfogni. Nem ltjtok be, hogy Isten mindent ezen a mdon teremtett? Isten elszr megnyugodott s szemll lett s ltta a fnyt, aztn megszlalt: Legyen fny s lett fny. Ugyangy megszlalt: Legyen egy boltozat s gy trtnt s gy tovbb mikzben minden formt vagy eszmnyt a tudatban fogva tartott aztn kiejtette a szt, amire az eszmny megjelent. gy trtnt az emberrel is. Isten megszlalt: Alkossunk embert a sajt kpnkre, a sajt hasonlatossgunkra s adjunk neki hatalmat minden fltt. Isten a Minden-j, minden dolgot jnak teremtett, az embert utoljra a legnagyobbnak, hatalommal minden fltt. Akkor az ember csak a jt ltta s minden j volt, mindaddig, mg az ember elvlt az Istentl s egy kt -sget vagy kettt ltott. Akkor az ember a gondolatval kt rtelmet teremtett, az egyik a j, a msik annak az ellenkezje, mert hogy kett volt, kellett hogy azok egyms ellenttei legyenek, - j s rossz. gy jtt ltre a rossz, az ember ama tkletes hatalma ltal, hogy amire a tekintett rgzti azt hozza kifejezsre, vagy meg jelenti meg. Ha az ember nem ltta volna a rosszat szellemi szemei eltt, az akkor nem kapta volna meg a hatalmat, hogy kifejezsre jusson. Csak a j lenne kifejezve, s mi olyan tkletesek lennnk, mint amilyennek Isten mg mindig lt bennnket. Nem lenne akkor mindig a mennyorszg a fldn gy, mint Isten ltja, s mint neknk azt ltni kell, hogy azt a mennyorszgot kifejezsre hozzuk? Jogosan mondta Jzus, hogy a mennyekbl jn, hiszen nem jttnk mi miden egyen a mennyekbl, a nagy Egyetemes Szellemllomnybl? Nem adta meg Isten az embernek a hatalmat, hogy teremtsen, gy, mint teremt azzal, hogy a sajt hasonlatra s kpmsra teremtette? s nem vrja el Isten az embertl, hogy ezt a hatalmat ugyanolyan szabadon s ugyanazon a mdon hasznlja, mint maga? Mgpedig gy hogy elszr beltja a szksget, aztn elkpzeli a jt, az eszmnyt, amit a tudatban fogva tartott formt fogja betlteni az Egyetemes Szellem-llomnybl, majd kikldi az igt, hogy megteljen a forma, s az gy trtnik, s az j. Mikor Jzust keresztre fesztettk a testt ldozta fel, a kls burkolatot, a testet, amit ltunk, hogy bebizonytsa, hogy valjban van egy mlyebb vagy szellemi test s ez a szellemi test volt az, amit kinyilatkoztatott mikor a srbl feltmadt. Ez volt az a test, amirl beszlt mikor azt mondta: Bontstok le ezt a templomot, s harmadnapra felptem. Ezt azrt tette, hogy bizonytsa azt, hogy neknk ugyanaz a szellemi testnk van, s hogy mi mindannyian elvgezhetjk a munkkat, amelyeket vgzett. Tny az, hogy Jzus megvhatta volna magt, ha azt akarta volna. Ktsg kvl beltta, hogy a testben egy nagy vltzs ment vgbe. Azt is beltta, hogy az emberek krltte kptelenek voltak megrteni, hogy k ppgy, mint Jzus a szellemi testet elhvhatjk, hiba igyekezett azt megmutatni nekik. k mg csak a szemlyeset lttk, Jzus megrtette, hogy azok, ha a szellemi testt egy szrevehet vltzs nlkl elhvja, nem lennnek kpesek a klnbsget ltni a szellemi s az anyagi kztt, teht a keresztre feszts eszkzt vlasztotta, hogy ltrehozza ezt a vltozst. Valban, nem azrt jtt a fldre a mi nagy Mesternk Jzus, akit mi mindannyian tisztelnk s szeretnk, hogy hirdesse a Krisztust az emberben? Nem fedezte fel a tkletes utat Istenhez s

nem egy pldaknt, lltotta lett, hogy neknk megmutassa azt? Tehetnk mst, mint ezt a tkletes utat szeretettel kvetni mikor azt mr egyszer megrtettk, legyen az a magvets, a kenyrsts vagy az ezer-egy dolog tjn, melyek szksgesek az emberi lthez? Nem csak leckk azok, melyek kzelebb hoznak bennnket a kibontakozsunkhoz, mg mi egy szp napon beltjuk, hogy valban Isten Fiai vagyunk, nem a szolgi s hogy neknk, mint Isten Fiainak mindennk van, ami az Atynak van, s hogy mi ppen olyan szabadon hasznlhatjuk, mint a mi Atynk maga? Elismerem, hogy eleinte egy rettenetes nagy hitre van szksg, egy hitre, amelyre az ember csak lpsrl lpsre tesz szert, s amit ppen olyan hen kell gyakorolni, mint a zent vagy a szmtant, mg elri azt a pontot, ahol teljes meggyzdsre jut. Akkor egy nagyszer, szp mdon szabadok vagyunk. Lehetne egy jobb s igazibb pldt kvnni, mint amit Jzus adott neknk? Nem rzed a hatalmat, ami az nevben rejlik? Jzus a Krisztust, vagy az Istent nyilatkoztatta ki, aki a csontbl s vrbl lv emberben megnyilvnult? Jzus elrte azt a pontot, ahol teljesen megbzott mly ismeretben s Isten meghitt megrtsben s gy vghez vitte nagy munkit. nem a sajt akarata erejben bzott vagy a gondolatainak ers sszpontostsban. gy neknk se a sajt akaraternkben sem a gondolataink sszpontostsban kell bznunk, hanem Isten akaratban. Ne az n akaratom, hanem a Tied, Isten legyen meg. Hozd az akaratodat sszhangba Isten akaratval. Nem gondolod, hogy Jzus mindenben hajland volt Isten akaratt megtenni, vagy azt tenni, amit Isten akart, hogy tegye? Feltnhetett nektek, hogy Jzusrl gyakran azt beszltk, hogy egy magas hegyre felment, n nem tudom, hogy valban felment-e egy hegyre. De azt tudom, hogy mindenkinek magasra kell emelkedni, a tudatos lt legmagasabb cscsra, hogy a szelleme felvilgosuljon. Ez alatt a legmagasabb cscs alatt a fej legfelsbb rszt rtsk, s ha nincs kifejldve a kpessg, hogy a tudatunkat felemeljk, akkor azt a szellemi gondolkods ltal ki kell fejlesztennk. Akkor a szvnkbl, a szeretet kzpontjbl, a szeretetet kell mleszteni, hogy az mindent egyenslyba hozzon, mikor ez megtrtnt, akkor a Krisztus kinyilatkozott. Akkor az ember fia beltja, hogy az Isten Fia, az egyszltt, az egyszltt fi, akiben az atynak kedve telik. Akkor neknk ezt egy soha nem vgzd szeretettel mindenkirt meg kell valstani. Gondolkodj el mlyen egy pillanatig, s kpzeld el mennyi homokszem, van egy tengerparton, milyen nagyszm vzcseppek alkotjk sszesen a Fld vizt, milyen vgtelen szm letforma van a Fld vizeiben. Gondolj a szmtalan szikla rszecskkre, ami a Fldn van, a szmtalan fkra, nvnyekre, virgokra s bokrokra, az llati let szmtalan formira. Gondoljatok arra, hogy mindazok azon eszme kifejezsei, ami a nagy Egyetemes Isteni Szellemben fogva van tartva, hogy azok mind az Egy letet, az Isteni letet tartalmazzk. Kpzeld el akkor a szmtalan lelkeket, akik a Fldn szletnek. Lsd be akkor, hogy minden llek egy tkletes kpmsa Istennek, olyan, mint amilyennek Isten nmagt ltja, hogy minden lleknek ugyanaz a hatalom, ugyanaz az er, ugyanaz a kifejezsi lehetsg van adva, ami az Istennek magnak van. Nem gondoljtok ti is azt, hogy Isten akarja vagy elvrja, hogy az ember ezeket az Isteni, vagy Isten-adta tulajdonsgokat kifejlessze, s vgezze a munkkat, amelyeket vgez, az rkltt jszg segtsgvel, amelyeket az Atya az rksg eszkzvel az embernek adott, az egy nagy egyetemes, mindenki ltal, mindenkiben s mindenkirt lev Szellem ltal? rtsd meg akkor, hogy mindenki az egy lthatatlan, a szellem kifejezse lthat formban, egy forma, ami ltal az Isten szeretete kifejezsre jut. Mikor kpesek vagyunk ezt megrteni, s elfogadni akkor teljes igazban mondhatjuk, mint Jzus mondta: Lm itt van egy Krisztus. gy lett mester a vilgi, vagy a testi n fltt. elismerte Istensgt jogot tartott r, befogadta azt s lte azt az letet, amit neknk is lnnk kell.

NYOLCADIK FEJEZET Egy nyolc napos idzs utn htfn reggel lebontottuk a tborunkat s tovbb mentnk. Harmadik nap dlutn egy nagyon szles foly partjhoz rtnk a vz mid a kt oldalon a partig rt gy a vz fellete krlbell hatszz mter szles volt s legalbb tizent kilomter rnknti sebessggel folyt. Mondtk, hogy a szoksos idben ezen a helyen nmi fradsg nlkl t lehet menni. Elhatroztuk, hogy msnap reggelig ott berendezzk a tborunkat s megfigyeljk a vz emelkedst vagy apadst. Hallottuk, hogy tvolabb van egy hd, de hogy odarjnk, egy ngy napos nehz kerlt kell tennnk. Belttuk, hogy ha a vz apad, akkor jobb lenne nhny napot vrni, mint megtenni a hossz kerlt. Megkaptuk a bizonytkot, hogy az eledel miatt nem kell aggdnunk, mert attl a naptl fogva mikor kimerlt az lelmiszerkszletnk, mindaddig, mg a fszllsunkat jra el nem rtk, az egsz, tbb mint 300 fbl ll trsasg bsgesen el lett ltva eledellel a lthatatlanbl, mint ahogyan mi azt kifejeztk. Hatvanngy napig el lettnk ltva eledellel addig, mg visszatrtnk a faluba, ahonnan kiindultunk. Eddig egyiknknek se volt nmi fogalma a ltott s tapasztalt dolgok valdi jelentsgrl vagy rtelmrl. Azt se voltunk kpesek beltni, hogy ezek a dolgok egy szilrd trvny szerint trtnnek, amelyet mindenki alkalmazhat. Mikor msnap a reggelire sszejttnk, t idegent talltunk a tborban. Be lettek mutatva neknk s mondtk, hogy ahhoz a trsasghoz tartznak, akik a foly msik oldaln tboroznak, s visszatrben vannak abbl a falubl, ahov mi megynk. Nem gondoltunk tovbb erre, mert mi termszetesen feltteleztk, hogy k egy csnakot talltak s azzal keltek t. A csoportunk egyik tagja meg is jegyezte: Ha ezeknek az embereknek egy csnakjuk van, nem hasznlhatjuk mi is azt, hogy tkeljnk a folyn? gy hiszem ebben mindannyian a nehzsgnk egy megoldst lttuk, de mondtk neknk, hogy nincsen csnak, mivel ezen a helyen nem elg gyakran kelnek t, hogy egy csnakot tartsanak. Azon reggel, miutn a reggelit befejeztk, mindannyian sszejttnk a foly partjn. szrevettk, hogy Emil, Jast s Neprow, s mg ngyen az titrsaink kzl beszdbe elegyedtek az t idegennel. Jast odajtt hozznk, s mondta, hogy k a tbbiekkel a tloldalra akarnak menni a msik tborba, mert elhatroztk, hogy msnap reggelig vrnak s megfigyelik, hogy apad-e a vz vagy nem. Ez termszetesen felkeltette a kvncsisgunkat, mi vakmernek talltuk, hogy egy olyan gyors folyn tsszanak, csak azrt, hogy egy barti ltogatst tegyenek a szomszdnl. Mert szerintnk az volt az egyetlen lehetsg, a msik partra jutni. Mikor Jast jra a tbbiekhez csatlakozott mind a tizenketten teljesen felltzve a part fel stltak s a legnagyobb biztonsggal a vzre lptek, nem bele! Soha nem fogom elfelejteni, mit reztem, mikor mindegyiket e tizenkt frfi kzl a szilrd fldrl a folyvzre lttam lpni. Visszatartottam a llegzetemet, termszetesen azt vrva, hogy azonnal elsllyednek s eltnnek. Ksbb hallottam, hogy az egsz trsasgunk ugyanazt gondolta. Azt hiszem, mindegyiknk visszatartotta a llegzett, mg azok a flton tl voltak, akkora volt az mulatunk ezt a tizenkt frfit a legnagyobb nyugalommal, legcseklyebb erfeszts nlkl, a foly felletn stlva ltni, s anlkl hogy mlyebbre sllyednnek, mint a saruik talpa. Mikor a vzrl a msik partra lptek, mintha mzskat vettek volna le vllaimrl, s az volt, gy hiszem az rzse, az enyhls ltal kivltott felszll shajok hallatra, csoportunk tbbi tagjnak is, mikor az utols frfi a partra lpett. Ez olyan egy lmny volt, amit nem lehet szavakkal lerni. A ht frfi a mi tborunkbl ebd eltt visszatrt. Annak ellenre, hogy ennl a msodik tkelsnl az izgalom nem olyan nagy volt mgis mindannyian felshajtottunk a megknnyebblstl mikor jra a partra lptek. Az egsz reggel nem hagyta el egyiknk se a foly partjt. Annyira el voltunk foglalva a sajt gondolatainkkal, hogy csak keveset beszltnk arrl, amit lttunk. Azon dlben megllapodtunk abban, hogy knytelenek vagyunk megtenni a kerlt a hd fel,

hogy tkeljnk a folyn. Msnap reggel korn keltnk, hogy elkszljnk a nagy tra. Mieltt elindultunk, a trsasgunk tvenkt tagja a foly fel ment s nyugodtan tstlt azon, ppen gy, mint az elz nap a tizenkett tette. Mondtk neknk, hogy mi is kpesek vagyunk velk egytt tmenni, de egyiknknek se volt elegend hite, hogy megkockztassa a ksrletet. Jast s Neprow kitartottak amellett, hogy elksrnek bennnket. Mi igyekeztnk lebeszlni ket azzal, hogy mi a tbbieket kvetjk, s hogy megkmlhetik maguktl a fradsgot. k azonban nem tgtottak s velnk maradtak, mondva, hogy nekik az egyltaln nem okoz fradtsgot. A ngy nap folyamn, ami szksges volt, hogy utolrjk azokat, akik tstltak a folyn, semmi msra nem gondoltunk, s nem beszltnk msrl, mint a csodlatos dolgokrl, amelyeket vgbevinni lttunk, ezeknl a figyelemre mlt embereknl tlttt rvid id alatt. A msodik nap, mikor az egsz trsasggal egytt egy meredek hegyre msztunk a nap forr sugarai alatt, az expedci vezetje, aki eddig csak keveset beszlt megjegyezte: Bartaim mirt knyszerl az ember ezen a Fldn mszni s kszkdni? Krusban vlaszoltunk, hogy pontosan a mi gondolatainkat fejezte ki. folytatta: Ha nmelyek kpesek a dolgokat vgbevinni, amiket mi lttunk, hogyan lehet akkor az, hogy nem minden ember tudja azt megtenni? Hogy ltezik az, hogy az ember megelgszik a ngykzlb mszssal, s nem csak megelgszik vele, hanem mg knyszertve is van gy tenni? Ha az embernek meg van adva, hogy uralkodjon minden fltt, akkor biztosan megkapta a hatalmat, hogy magasabbra repljn, mint a madarak? Ha ez a hatalmban van, akkor mirt nem rvnyestette mr rgta az uralmt? A hibnak ktsg kvl az emberi gondolkodsban kell lenni. Kell, hogy mindennek oka az ember haland beltsban legyen nmagrl. Az eszvel az ember nem kpes mskppen ltni nmagt, mint mszva, teht csak mszni tud. Jast e szavakkal kvette ezt a gondolkodst: Jl eltalltad, annak teljesen az ember tudata az oka. Az ember korltozott, vagy hatrtalan, ktve van vagy szabad, a gondolkodsa szerint. Gondolod, hogy az emberek, akiket tegnap a vzen lttl tstlni, hogy megsproljk maguknak az utazs fradsgait, egyetlen szempontbl is msak mind ti? Nem, azok nem klnbznek tletek egyetlen tekintetben sem. Nincsenek k egyetlen atommal se tbb hatalommal teremtve. k az Isten adta hatalmat a gondolaterejk helyes hasznlatval kifejlesztettk. A dolgokat, amiket ti vgbe vinni lttatok, mg velnk voltatok, ti ppen olyan knnyen s teljesen megtehetitek. A dolgok, amiket lttatok, egy szilrd trvnnyel egybehangzan lettek teljestve s ezt a trvnyt minden emberi lny hasznlhatja, ha akarja. Itt vge lett a beszlgetsnek, mi folytattuk utunkat, mg utolrtk az tvenkt titrsunkat, akik a folyn tmentek s velk folytattuk tovbb utunkat a kijellt falu fel.

KILENCEDIK FEJEZET Ebben a faluban volt a gygyerej templom. Azt mondjk, hogy ebben a templomban, amita az ptve lett, csupn az letre, szeretetre s bkre vonatkoz szavak lettek kimondva. s az ezltal ltrejtt rezgsek olyan ersek, hogy majdnem mindenki, aki a templomban vgigmegy, azonnal meggygyul. Azt is lltjk, hogy olyan sokig letre, szeretetre s bkre vonatkoz szavak lettek ebben a templomban hasznlva s ltala kisugrozva, s hogy a rezgsek, amelyek ezekbl a szavakbl kisugroznak, olyan ersek, hogy ha valaha viszlykod vagy tkletlensgre utal szavak lennnek kiejtve, azok teljesen tehetetlenek lennnek. Azt mondjk, hogy ez annak egy jelkpe, ami az emberben vgbemegy. Ha az ember komolyan gyakoroln csak letre, Szeretetre, sszhangra, Bkre s Tkletessgre vonatkoz szavakat kikldeni, akkor rvid idn bell lehetetlen lenne neki viszlykod szavakat kimondani. Mi megprbltuk illetlen szavakat kimondani a templomban s minden alkalommal tapasztaltuk, hogy kptelenek vagyunk azokat az ajkunkra venni. Ez a templom volt a clja a trsasgunk kzl azoknak, akik gygyulst kerestek. A mestereknek, akik a krnyken vannak az a szoksuk, hogy idnknt sszejnnek ebben a faluban, hogy itt vallsukat gyakoroljk, s hogy tantsk azokat, akik ezt az alkalmat fel akarjk hasznlni. Ez a templom teljesen a betegek gygytsra van sznva, s mindig nyitva van a np rendelkezsre. Mivel a npnek nem mindig lehetsges a mesterekkel tallkozni, biztatjk az embereket, hogy brmikor keressenek gygyulst ebben a templomban. Ez volt az oka, hogy azokat, akik sszegyltek a zarndoktra, elbb nem gygytottk meg. A mesterek ksrik az embereket, hogy megmutassk nekik, hogy k egyetlen szempontbl se klnbznek tlk, hogy mindenkinek ugyanaz az Isten adta hatalma van. n azt gondolom, hogy k azon a reggelen azrt stltak t a folyn, hogy a honfitrsaiknak, gy, mint neknk megmutassk, hogy minden nehzsg fl kiemelhetjk magunkat, s hogy azt meg is kell tennnk. Azokon a helyeken, ahonnan ez a templom nem elrhet mindenki, aki a mesterekhez fordul, kaphat segtsget s tmaszt. Termszetesen vannak kztk kvncsiak s hitetlenek is, igazi rdeklds nlkl, akik nem tudjk hasznt venni. Mi lttunk szmos, 200-tl 2000 fig vltakoz csoportokat s tani voltunk annak, hogy akik meggygyulni kvntak gygyulsra talltak. Tbben kzlk elmondtk neknk, hogy mr azzal meggygyultak, hogy magukban csendben kifejezst adtak a gygyuls irnti vgyuknak. Alkalmunk volt sok embert megfigyelni akik klnbz idpontban meggygyultak s szre vettk, hogy krlbell 90%-a ezeknek a gygyulsoknak maradand volt, mikzben a gygyulsok amelyek a templomban jttek ltre mind tartsak voltak. Megmagyarztk neknk, hogy a templom valami kzzel foghat dolog, ami egy bizonyos helyen van s gy Isten kzpontjt, a Krisztust az egynben jelkpezi, ppen gy, mint minden templomnak ezt az Isteni vagy Krisztus-kzpontot az emberben kell jelkpeznie, s hogy az mindig elrhet mindenkinek, aki ezt a kvnsgot elevenen tartja. Az emberek annyiszor mehettek a templomba ahnyszor akartak, s tetszs szerint maradhattak. gy alakul az eszmny azok lelkben, akik a templomot megltogatjk s ez az eszmny, gykeret ver a szellemben. Emil magyarzta: Itt van most a gondolat, ami a rgi id blvnyimdshoz vezetett. Az ember igyekezett fba vagy kbe, aranyba, ezstbe vagy rzbe annak a kpt vsni, amit eszmnyv tett. Azonban alighogy kialakult a kp, az eszmnyt mris fellmlta a blvny. Meg lett neknk mutatva, hogy tekintetet arra kell rgztennk, amit igazn kifejezsre kvnunk hozni, hogy szeretnnk kell azt, s eszmnynkk kell tenni, ahelyett, hogy egy blvnyt ksztsnk rluk. A blvnyimds egy ksbbi formja az, hogy eszmny tesszk azok szemlyisgt, akik a mi eszmnyeinket kifejezsre hozzk. Csak az eszmnyt tegyk a mink azt, amit a szemly kifejez, ne a szemlyisget, aki ltal kifejezsre jut. Ebbl az okbl hatrozta el Jzus, hogy eltvozik, mert beltta, hogy az emberek az szemlyisgt tettk az eszmnykk, az eszmny helyett, aminek kifejezst adott. Az emberek kirlly akartk tenni, mert

mindannyian belttk, hogy minden kls szksgletket el tudta ltni, de nem rtettk meg, hogy nekik nmagukban meg volt a hatalmuk mindent megszerezni, amire szksgk volt, s hogy nekik hasznlni kell azt a hatalmat gy, mint hasznlta. Jzus gy szlt: Most ideje, hogy eltvozok, mert ha nem tvozok el, akkor nem jhet el a megvlt ezzel arra clzott, hogy mg k Jzus szemlyisgt imdjk addig nem, jutnak a sajt hatalmuk tudatba. Mert ez az, amit tennnk kell, sajt magunkban kutatnunk, a sajt bensnkben. Ms valaki adhat tancsot, vagy megmutathatja az utat, de a munkt magadnak kell megtenned, mert ha msban bzol, akkor egy blvnyt teremtesz, ahelyett, hogy az eszmnyt kifejeznd. Csodlatos gygyulsoknak voltunk tani. Nmely embereknek csak vgig kellet mennik a templomban s mris meggygyultak. Msok hossz ideig a templomban voltak. Egyetlen egyszer se lttunk valakit vallsos szertartst tartani. Elmondtk neknk, hogy arra nem volt szksg, mert a kimondott sz rezgsei olyan ersek voltak, hogy mindazok, akik a hatskrbe lptek tapasztaltk annak gygyt erejt. Lttunk egy frfit, aki csontkemnyedsben szenvedett a templomba vittek s teljesen meggygyult. Egy rn bell tudott jrni s teljesen egszsges lett. Ksbb ngy hnapig a trsasgunk szolglatban dolgozott. Egy msik frfi, aki a keze ujjait elvesztette, azokat mind visszakapta. Egy kis gyerek lebnult vgtagokkal s egy eltorzult testtel azonnal meggygyult s egyedl tvozott a templombl. Lepra, vaksg, sketsg s mg sok ms betegsgek azonnal meggygyultak. Igen, mindenki, aki bement a templomba meggygyult. Alkalmunk volt tbbeket megfigyelni, kt-hrom vvel ksbb azok kzl, akik visszanyertk egszsgket, a gygyulsok tartsnak bizonyultak. Elmondtk neknk, hogy ha a gygyuls nem tarts jelleg volt s a betegsg visszatrt az, az rintett szellemi beltsa hinynak tulajdonthat.

TIZEDIK FEJEZET Mikor visszatrtnk a fszllsunkra, mindent elksztve talltunk az tra a hegyekbe. Egy napi pihens s a teherhord llatok s az emberek vltsa utn felkszltnk az utazsunk msodik rszre, hogy ezennel tkelnk a Himaljn. A kvetkez els hsz nap esetei csak ml jelentsgek voltak. Emil a Krisztus tudat megvalstsrl beszlt neknk. Ezeket mondta: A sajt gondolkodsunk hatalma ltal vagyunk kpesek a Krisztus-tudatot kifejezsre hozni vagy megvalstani. A gondolataink vagy a gondolkods folyamatnak hatalmval, elismerjk mi ezt, a Krisztus-tudatot sajt magunkban, azzal kpesek vagyunk a testnket vagy a kls krnyezetnket s krlmnyeinket gy megvltztatni s kifejleszteni, hogy a hallt, vagy jobban mondva azt a vltzst, amit hallnak neveznk, nem kell elviselnnk. Ez teljesen elrhet az embernek azzal hatalmval, hogy azt, amire a szellemben tekintett irnytva tartja, elkpzeli, s eszmnyv teszi, felveszi nmagba s ellltja. Azzal kell kezdeni, hogy hisszk, beltjuk vagy tudjuk, hogy Krisztus bennnk lakik, tovbb Jzus tantsnak rtelmt felfogjuk, a testnk egysgt Istennel, - akinek kpmsra s hasonlatra van teremtve, - tnynek tekintjk, hogy aztn engedjk felemelkedni a tkletes Isten-testbe, gy ahogyan Isten bennnket lt. Akkor eszmnny tettk a tkletes Isten-testet, megkaptuk s elhvtuk. Akkor az Isten szellemi Birodalmbl valban jjszlettnk s visszatrtnk oda. Ezen a mdon minden dolgot visszavihetnk az egyetemes Szellem-llomnyba, amibl szrmaznak, hogy azutn tkletesen jra elhvjuk a kls megnyilvnulsukba vagy formjukba. Azltal, hogy a tiszta, szellemi, tkletes llapotukban fogva tartjuk, cskkentjk rezgseiket s azok szemnk lttra tkletes formban megjelennek. gy kezelhetnk minden hiedelmet, minden elavult helyzetet, minden bnt, az egsz mltunkat, mindegy brmilyen j, vagy ltszlag rossz is volt. Nem szmt, mekkora hegyet lltottl te magad, vagy msok az utadba hibs elkpzelsekbl, ktelyekbl, hitetlensgbl vagy flelembl, mindazokhoz mondhatod: Most visszaadlak az Egyetemes Szellem-llomny tengernek, ahonnan minden dolog szrmazik, ahol minden tkletes, ahonnan te magad is eredsz, hogy ott ismt felolddj az elemekbe, amibl teremtve lettl. Most jra visszaveszlek ebbl a tiszta llomnybl, olyan tkletesen s olyan tisztn, mint ahogyan Isten tged lt, s tovbb mindig ebben a felttlen tkletessgben fogva tartalak nmagadhoz, mondhatod: Most beltom, hogy ezeltt tkletlennek teremtettelek, s hogy azltal te tkletlenl nyilvnultl meg. Az igazsgot most megrtve, olyan tkletesnek teremtelek, mint ahogyan Isten tged lt. Tkletes llapotban jjszlettl, s ez gy van. Lgy tisztban azzal, hogy a nagy csodatev Isten bennnk, ezt a dolgot keze al vette s kifinomtotta, tkletestette s megvltztatta azt, ami tkletlennek ltszott, amit te teremtettl, s amit most visszaadsz neki. Lgy tisztban azzal, hogy megvltzott, kifinomult s tkletes lett, ppgy, mint a sajt tested, kifinomultan s tkletesen vissza lesz adva neked, mint Isten teste, tkletessgben, szpsgben s szabadsgban rvendezve. Lsd be akkor, hogy ez a tkletes Krisztus-tudat, mindenkiben s mindenkirt van. Ez annyi, mint Krisztussal Isten oltalmban lenni. Jlius negyedikn a hajnal, a hegyszoros legmagasabb pontjn tallt bennnket. Az elz este Emil azt mondta neknk, hogy szerinte megrdemeltnk egy nap sznetet, s hogy arra nem tallt alkalmasabb napot, mint jlius negyedikt. Emil a reggelinl gy kezdte: Ma jlius negyedike van, az a nap, amelyiken ti a fggetlensgeteket nnepelitek. Milyen szerencss vletlen, hogy ezt a napot ppen itt tlthetjk. n rzem, hogy ti mindannyian tbb-kevsb megbztok bennnk, s most szabadon fogok beszlni veletek, mert nhny nap mlva bebizonythatjuk nektek szavaim igazsgt. Jles a ti orszgotokat Ameriknak s minden lakst Amerikainak nevezni. Ti nem tudjtok elkpzelni micsoda rm ez nekem egy ilyen fontos napon, mint ez, szemtl szemben llni s beszlni egy kis csoport Amerikaival, akik mindannyian, egy kivtelvel abban a

nagy orszgban szlettek. Had mondjam el nektek, hogy kzlnk nmelyeknek megvolt az a kivltsga, hogy lssk azt az orszgot, hossz idvel azeltt, mieltt Kolumbusz, ama emlkezetre mlt expedcijra vllalkozott. Voltak elbb is ksrletek, de azok semmibe mentek. Mirt? Egyszeren azon egyetlen Isten ajndka, - a Hit hinyban. Az, akinek meg volt a hite s btorsga ltni s a ltomshoz kvetkezmnyt ktni, mg nem bredt fel. Abban a pillanatban mikor ez a llek a tudatra bredt, hogy a Fld gmb alak s hogy a mr ismert vilg msik feln szintn szrazfldnek kell lenni, tudtuk, hogy egy j nagy trtnelmi idszak derengett. Ki ms, mint a nagy Mindenhat, aki mindent lt, kelthette a hitnek azt a parnyi magjt Kolumbusz lelkben? Melyek voltak az els szavai azon a napon, mikor a kirlyn eltt llt, annak ellenre, hogy mg nem rtette meg, hogy t egy magasabb hatalom vezette? Tisztelt kirlyn, n szilrdan meg vagyok gyzdve abban, hogy a Fld gmb alak s n ki akarok vitorlzni, s be akarom azt bizonytani. n nem tudom, hogy ti beltjtok, de ezeket a szavakat Isten sugalmazta neki s Kolumbuszt gy ismertk, mint egy frfi, akinek meg volt a tehetsge kitartani amellett, amit eltklt. Akkor megkezddtt az esemnyek hossz sorozatnak kibontakozsa, amelyek neknk mr vekkel azeltt hirdetve lett, nem minden rszletben, de elegend ahhoz, hogy kvethessk azt. Termszetesen nem volt fogalmunk a majdnem hihetetlen csodkrl melyek vgbementek a viszonylagos rvid id alatt, s trtnelemm lettek tve, ami most mgttnk van, de kzlnk azok, akik kivltsgosak voltak mindezt megrni, teljesen meg vannak gyzdve arrl, hogy a ti nemzetetekre mg sokkal nagyobb csodk vrnak. Mi tudjuk, hogy a ti npeteknek eljtt az id, hogy az igazi szellemi jelentsgre bredjen, s mi mindent megtesznk, ami a hatalmunkban ll, hogy abban segdkezznk nektek. (gy ltszik ezek az emberek rdekldse irntunk azon forr vgyukbl ered, hogy Amerika megismerje a Krisztus-tudatot s belssa annak lehetsgeit. k hiszik, hogy Amerika egy tiszta szellemi oknak kszni ltrejttt, s hogy azltal az a rendeltetse, hogy egy vezet legyen a vilg szellemi fejldsben.) Gondoljatok arra, hogy ez, a hit egy parnyi magjval lett lehetv tve, egy ember tudatba ltetve, hogy az ott nvekedjen. Mi trtnt? rtitek? Kolumbuszt annak Idejn egy tapasztalatlan brndoznak tekintettk. Nem jutunk el mindannyian egyszer arra a pontra, ahol elhisszk s tudjuk, hogy a tegnapi lmok nem msak, mint a mai nap valsga? Mert ki hozott ltre valaha valamit, aki nem volt valaha egy lmodoz? lmok voltak azok valjban? Nem voltak azok eszmnyek a nagy Egyetemes Szellemben, Istenben s fogamzott annak a lelkben, aki azt, mint egy nagy igazsgot megmutatta a vilgnak? Nem hajzott ki egy ismeretlen tengeren, egy orszg tiszta ltomsval a tudatban, az cen msik oldaln? Hogy ltta-e az gretet s az elkel helyet, amelyet Amerika most elfoglal, vagy mg csak az Amerika elnevezst is, amit annak adtak, azt nem tudom. A legvalsznbb az, hogy az azokra lett hagyva, akik a munkjt folytattk. A legfontosabb krds az, hogy lom volt-e az, vagy ltoms? Mi mr ltunk nhny csodlatos dolgot ennek az egy ltomsnak kvetkezmnyeknt, de azokrl, amik mg jnni fognak, csak egy homlyos elkpzelst tudunk alkotni. gy felsorolhatunk mg sokkal tbb ltomst, amelyek a vilgot elresegtettk. Nem ez a mdja annak, ahogyan Isten magt kifejezi vagy kinyilatkozik? Nem mindig olyan ember az, aki valamit ltrehozott, akinek tudatosan vagy a nlkl nagyobb bizalma volt Istenben? Kpzeljtek el a frfi lelkt, aki kihajzott az abban az Idben ismeretlen tengerre, micsoda nlklzseket, nehzsgeket s csggedst kellet neki tlni, mikzben, - a cl, - az egyetlen gondolat maradt fell az elmjben. Akkor az esemnyek gyorsan, folyton emelked irnyban kvettk egymst, addig a napig, mg az a maroknyi ember a Mayflower hajra szllt, kutatva a szabadsg utn, hogy Istent a sajt mdjn szolglja. Jegyezztek meg, - a sajt mdjn! Nem kezd a valdi igazsg thatolni bennetek, mikor mindezt ltjtok, az utna kvetkez esemnyek s a Szellem fnyben? Nem ptettek valami nagyobbat, mint amit vrtak? Nem ltjtok mindezeken a nagy mindenhat kezt? Aztn jttek a stt napok, mikor gy ltszott, hogy az els teleplsek ki lesznek irtva, de az, ahova Isten a kezt tette kell, hogy gyzedelmeskedjen. Akkor jtt a nagy nap, amikor a fggetlensgi nyilatkozat al lett rva, amikor vlasztani kellett Isten s az elnyom kztt. Ki lett

a gyztes, kinek kell mindig gyzni? Ha beltjtok azt vagy sem, ama kis csoport ember kzdelme azokban az emlkezetre mlt napokban s a tny, hogy k a nevket az okmnyra rtk, egy a legfontosabb esemnyek kzl Jzus fldre jvetele ta. Akkor megszlalt a Fggetlensg harangja. Hihetitek vagy nem, annak a harangnak az els hangjt olyan tisztn hallottuk, mintha alatta lltunk volna. s a harang megerstette s kisugrozta a rezgseket, amelyek a kis kzpontbl jttek, mg azok valaha az egsz fld legkisebb, legsttebb sarkba thatolnak, s gy a legsttebb tudatot is fel fogjk vilgostani. Kpzeljtek el mekkora megprbltatsok s mely viszontagsgok voltak azon az ton, amely erre az esemnyre vezetett. Nem szletett ezen a napon egy gyerek, aki eltt egy nagyszer jv llt? Mily nagy lelkek voltak azok, akik megkockztattk az elrelpst, hogy felajnljk magukat keresztapnak. Mi trtnt volna, ha elvesztettk volna a btorsgukat, ha elcsggedtek volna? Nem ktelkedtek s nem csggedtek el. Mi trtnt? Megszletett a Fld legnagyobb nemzete. Mirl tanskodik annak nehzsgei s balszerencsje? Nem fggenek szorosan ssze a nagy llek, Nzreti Jzus kibontakozsval? Nem lehet azokat, akik a fggetlensgi okmnyt alrtk sszehasonltani a keleti blcsekkel, akik lttk a csillagot, amelyik a kisded szletst a blcsben hirdette, a Krisztus-tudatot az emberben? Nem lttk k is, mint a napkeleti blcsek rgen, a csillagot? Ha visszaemlkeztek az okmny szavaira, ktelkedhettek azon, hogy minden szt Isten sugalmazott? Gondolkodjatok csak el egy pillanatra. Van mg egy hasonmsa a trtnelemben? Volt valaha egy ilyen okmny, amirl msolva lett volna? Ltezik nmi ktsg, hogy az kzvetlen az Egyetemes Szellem-llomnybl eredt? Ltezhet egyetlen ktely, afell, hogy az a nagy teremts-tervnek egy kinyilatkozott rsze? Ltezhet nmi ktely afell, hogy ez a fejldsi fokoknak egyike, abban a nagy kivitelezsben lv tervnek? Nem lenne a jelsz: E Pluribus Unum (sokbl egy) az igazsg szellemnek egy kzvetlen kpe, ami azokban a nyugtalan idkben el lett fogadva, az egymst kvet fejldsi szakaszok folyamn? Biztos az, hogy ez nem gpies mdon jtt ltre az ember haland elmjbl. s a szavak, amelyeket a szlamukk tettek: Istenben bzunk nem a remnnyel leg-meg-teltebb hitet Istenben mutatjk, minden dolog teremtjben? A sas kivlasztsa is, a hmnem s nnem madr egyben egyeslve, mint egy jelkp. Ebbl az derl ki, hogy azok az emberek vagy egy mly lelki letet ltek, vagy jobb ptmesterek voltak, minthogy azt tudtk volna. Ktelkedhettek mg egy pillanatig is azon, hogy ket az Isten Szelleme vezette, aki egy teremt cselekedetet vitt vgbe? Nem kvetkezik ebbl az, hogy Amerika el van rendelve, hogy vezetje legyen az egsz vilgnak? Gondoljatok a npetek trtnetre. Az egsz fldn nem lehet vele prhuzamosat tallni a nemzetek trtnetben. Ltjtok, hogy minden kvetkez lps kzelebb hozta a beteljeslst? Elhihetntek, hogy ez a kibontakozs valami ms, mint a Legfensbb Szellem mkdse ltal jtt ltre? Ktelkedtek azon, hogy a Nagy Mindenhat Isten az, aki Amerika sorst irnytotta? ppen gy, mint a mustrmag, annak ellenre, hogy a magvak legkisebbikjeihez tartzik, a legnagyobb a fszerek kztt, hisz az erejben, hogy a mustr nvnyt kifejezsre viszi, amely mikor feln egy fa lesz, melynek gain az g madarai fszkelnek. gy neknk is tudnunk kell, hogy meg van neknk a hatalmunk, hogy a legnagyobbat fejezzk ki. Mikor Jzus ezt a hasonlatot adta, a hit minsgre clzott, nem a mennyisgre. Bizony mondom nektek, ha csak akkora hitetek lesz is, mint a mustrmag, s azt mondjtok ennek a hegynek itt, menj innt oda, oda megy s nem lesz nektek semmi sem lehetetlen. (Mt.17:20). Ez ppen gy van a pipacs legaprbb magjval s a legersebb banin maggal, a gumval, a nvnnyel, egy fa magjval, mindegyiknek van az a hite, ami a biztonsgot adja, hogy azok a legmagasabbat vihetik kifejezsre. Mindegyiknek meg van az aprlkos kpe vagy elkpzelse nmagban arrl, amit neki ki kell fejezni. gy kell neknk is egy aprlkos kpet alkotni arrl, amit mi kifejezsre kvnunk hozni. Akkor el kell rnnk a bens tkletestst azltal, hogy rtl rig elkszlnk akkor az,

tkletesen meg fog jelenni. Nincsen olyan virg, amelyik teljes virgzsig jutott e bens tkletessgre irnyul sztn nlkl. Egy pillanattal azeltt a bimb mg el volt rejtve a kehelyben, - a lny korltozottsgnak egy jelkpe, - de mikor a bens tkletests be lett fejezve a virg megjelenik teljes szpsgben. ppgy, mint a magnak, ami a fldre esik, elszr fel kell adnia az egynit, hogy nvekedhessen, kifejldhessen s szaporodhasson, gy kell neknk is feladni az egynit, hogy kibontakozsra juthassunk. ppgy, mint a magnak elszr a magburkolaton t kell trnie, hogy nvekedhessen, gy kell neknk is ttrnnk a korltozsaink burkolatn, hogy nvekedhessnk. Mikor ez a bens tkleteseds beteljeslt, akkor teljes szpsgben elre kell lpnnk, ppen gy, mint a virg. s ahogyan az egynnel trtnik, gy trtnik az egy nppel is. Be tudjtok ltni, hogy mikor egy ilyen nemzetben a Krisztus tudat teljesen kifejldtt, minden, amit magra vllal, mindenkinek javra vlik, mivel minden kormnynak a gykere, vagy a szve az alattvalinak a tudata? Npetek fejldse folyamn nagy hibkat kvetett el, mert nem voltatok tudatosak a szellemi jelentsgetek fell, s nagy zme mg mlyen almerlt az anyagiassgban. n teljesen beltom, hogy nagy lelkek vezettk nemzetetek sorst, azt is beltom, hogy mily kevsb lettek ezek felbecslve addig, mg ltek. Az t tele volt bokrokkal s tskkkel, egy nehz t, mert az ember eddig csak a korltozott, haland beltsa ltal hagyta magt vezetni. Ltjtok, mely csodkat hozott ltre. De mennyivel nagyobb csodk jhettek volna ltre, ha a np megrtette s alkalmazta volna teljes, mly jelentsgt. Ms szavakkal, ha tadtk volna a haj kormnyt a Krisztusnak, s ha mindannyian felismerhettk volna az igazsgot, hogy a Krisztus minden emberben l s hogy mindannyian egyek vagyunk gy, mint Jzus, mely csodkat lthatnnk akkor trtnni! n azonban elre ltom, hogy ez a gynyrsg mg vr rtok, mihelyt a E Pluribus Unum mly szellemi jelentsge kitisztul. Nem ltjtok be, hogy ez egyike az Isten els nagy trvnyeinek: egy a sok ltal kifejezve, egy mindenkibl s mindenkirt? Vegyk a nemzeteket, amelyek valaha ltrejttek, azok, amelyek egy igaz szellemi alapra lettek ptve, azok lltak fenn a leghosszabb ideig, s rkk ltezhetnnek, ha az anyagiassg nem kapna alkalmat belopdzni, s lassanknt az egsz szerkezetet al nem aknzn, mg egy ilyen nemzet sszeroskad, a tlzott, rendellenes slya alatt, vagy almerlt a trvny visszalse vgett, amely az letet adta neki. Mi trtnik egy ilyen esetben? Az Alapelv vagy az Isteni rsz megmarad, mg mindezekben az egymst kvet sikertelensgekben, kudarcokban egy lass emelkedst lehet szrevenni, egy minden kvetkez szakaszban emelked vonalat, mg vgl minden felemelkedik Istenbe, az Egy a sokbl. Testvrek valban, nincs szksg prftra, hogy erre a beltsra vezessen benneteket. Ltjtok milyen nagy nemzet volt Spanyolorszg, abban az idben mikor Kolumbusz a felfedez tjra indult s mg egy rvid ideig azutn, s lm mi trtnik most. Rvidesen hborba lesz a sajt gyerekeivel, akkor ltni fogjtok milyen tehetetlen nemzet, alig kpes arra, hogy egy j kzdelembe lljon, vagy egy rosszbl visszavonja magt. Minek tulajdontsuk ezt a tehetetlensget, minden leter elvesztst? Nem mindig gy trtnik az, gy egy nppel, mint egy egynnel? Mikor a test alakja vagy szervezete, a vgyak vagy indulatok ltal tlsgosan ki van elgtve? Jhet jra egy idszak ltszlagos sikerrel vagy jlttel, de az nem tart soha nagyon hosszan, aztn bebizonytja a kilt elaggott hervadt elpazarolt forma ugyanazt, mint egy regember ttovz bizonytalan lptei. Ha azonban az ember s az llam megtartottk volna s kifejlesztettk, kibontakoztattk volna a szellemi erejket, akkor azok 500, 5000 vagy 10.000 ves korukban s az egsz rkkvalsgban, ppen olyan rugalmasak s letvidmak lennnek, mint az letk cscspontjn. Mennyire rvendnk a jvend korszaknak, a Kristly vszzadnak, a Szellem tiszta, fehr kornak, melynek a hajnala mr virrad. Mi mr ltjuk a napot lassan emelkedni s rvid idn bell mindannyian, ltni fogjk ennek a hajnalod napnak a teljes sugrkoronjt. Akkor nem lesz tovbb sttsg s korltozs. Nem rk elrehaladsra utal ez? Ha ez nem gy lenne, akkor mindennek vissza kellene trni a forrsba, ahonnan ered, az Egyetemes llomnyba. Mindennek

elre kell haladni, vagy visszatrni, semmi se maradhat flton llva. Mikor ti, Amerikaiak igazi hivatsotokat vagy kldetseteket beltjtok s kapcsolatba lltok a Szellemmel s azt hozztok kifejezsre, amit Isten akar, vagy ms szavakkal mikor ti a Szellemet kifejldsre engeditek, akkor a nemzetetek egy csodt fog vgbe vinni melyet ember nem kpes, lerni. Ktsg kvl szksg volt a sas ers csrre s karmaira, hogy a kibontakozsi ideje alatt egybetartsa npeteket, de egyszer t fog trni az igazi szellemi fny, akkor be fogjtok ltni, hogy a galamb hatalmasabb, mint a sas s a galamb meg fogja vdeni azt, amit most a sas riz. Gondoljatok a szavakra, ami a pnzen van, amelyet ti kikldtk a vilgon minden kereskedelmi tvonalra: Istenben bzunk s E Pluribus Unum, a sokbl sszelltott Egy, - szavak, amelyeket a Szellem sugalmazott szavak, amelyek tkletesen illenek az idbe, mikor a galamb a npetek szvben tveszi a sas helyt. Itt vgzdtt a beszlgets, Emil kzlte velnk, hogy rvid idre el kell hagynia bennnket, mert nhny emberrel beszlni akart, akik egy faluban gylekeztek krlbell hromszz kilomterrel tvolabb. Mondta, hogy majd jra hozznk csatlakozik egy kis faluban szz kilomterre innen, ahova mi krlbell ngy nap mlva rkeznk. Akkor eltnt, hogy ngy nap mltval ismt hozznk csatlakozzon, ngy trsval egytt egy kis hatr menti helyisgben.

TIZENEGYEDIK FEJEZET Az egsz nap esett az es, mindenki brig zott mire megrkeztnk ebbe a faluba. Nagyon kellemes szllshelyet jelltek ki neknk, egy tgas, knyelmesen berendezett szobt, amit ebdlnek s lakszobnak hasznlhattunk. Ez a szoba nagyon bartsgos volt s jl volt ftve, egyiknk krdezte, hogy honnan jhet ez a meleg? Krlnztnk, de nem talltunk klyht vagy ms ft eszkzt, mgis egy kellemes meleg hmrsklet uralkodott. Csodlkoztunk ezen egy kicsit, de nem sok figyelmet szntunk r, mivel mr lassacskn hozzszoktunk a meglepetsekhez s biztos voltunk abban, hogy ksbb majd mindent megmagyarznak neknk. ppen az asztalhoz ltnk, mikor Emil tdmagval bejtt. Nem tudtuk, hogy honnan jttek. Egyszerre csak egyetlen zaj vagy feltns nlkl, mind az ten ott lltak a szobnak abban a vgben, ahol nem voltak ajtk vagy ablakok, aztn az asztal fel stltak, mire Emil a ngy idegent bemutatta neknk. Akkor az asztalhoz ltek, mintha teljesen otthon reztk volna magukat. Mieltt idnk lett volna elgondolkodni a trtntek fltt, megtelt az asztal zletes eledellel, csak ppen hs nem volt. Ezek az emberek nem esznek hst se mst, aminek tudatos lete van. tkezs utn az asztalnl maradtunk s egyiknk megkrdezte hogyan lett ez a szoba beftve? Emil vlaszolt: A meleget, amit ebben a szobban reztek, egy er termeli, amivel mi mindannyian rintkezsbe kerlhetnk. Ez az er vagy hatalom ersebb, mint brmely gpi er; az ember maghoz vonhatja s alkalmazhatja, mint fny, h s mg, mint hajter is, hogy mindenfle gpi szerkezeteket mozgsba hozzon. Ez az, amit mi egyetemes ernek neveznk. Ha ti ezzel az ervel rintkezsbe llntok, akkor azt rkmozgnak nevezntek. Mi ezt egyetemes ernek nevezzk, isteni ernek, amit az Atya minden gyerekeinek rendelkezsre tart. Ez az er vagy hatalom minden gpet kpes mkdtetni, mindent el tud helyezni az egyik helyrl a msikra nmi zemanyag felhasznlsa nlkl, s minden h vagy fny irnti szksgletet kpes elltni. Mindentt jelen van, s mindenki hasznlhatja anlkl, hogy pnzbe kerlne. Egyiknk krdezte, hogy az eledel is ezzel az ervel lett elksztve. Azt vlaszoltk, hogy az eledel teljesen elksztve jtt ltre, gy ahogyan mi azt fogyasztottuk, kzvetlen az egyetemes llomnybl, ppen gy, mint a kenyr s a tbbi lelmiszer, amivel mi mr korbban el voltunk ltva. Aztn Emil meghvott bennnket, hogy ksrjk el ket a lakhelykre krlbell hromszz kilomterrel tvolabbra, ahol megismerkedhetnk az desanyjval. Elmondta neknk: desanym kpes volt a testt annyira tkletesteni, hogy az tmenetelnl magval vihette, s most a legmagasabb tantst kapja. Azrt folyton a lthatatlanban l. Ez a sajt szabad vlasztsa, mert a legmagasabbat akarja elrni, s mivel a legmagasabb tantst kapja, kpes arra, hogy hatkony segtsget nyjtson neknk. Hogy ezt rthetv tegyem nektek, mondhatnm, hogy mindig tovbb haladt, mg elrte a mennyei birodalmat, ahogyan ti azt nevezntek, azt a helyet, ahol Jzus van. Ezt a helyet nha a hetedik mennyorszgnak nevezik. Nektek felttelezem, ez a legfensbb titkot jelenti. Had mondjam el, hogy ebben nincs titok. Ez egy hely a tudatban, ahol ppen minden titok le van leplezve. Azok, akik a tudatos ltnek ezt az llapott elrtk, el vannak vonva a fizikai lts ell, de visszajhetnek s beszlhetnek azokkal s oktathatjk azokat, akik befogadk tantsukkal szemben. k visszajhetnek a sajt testkkel, mert annyira tkletestettk azt, hogy azzal oda mehetnek, ahov akarnak. Kpesek visszatrni a fldre jjszlets nlkl. Azoknak, akik a hallon tmentek jra kell szletnik, hogy a fldn ismt egy testk legyen. Mi egy tkletes szellemi testet kaptunk, s neknk azt gy is kell ltnunk, s fogva tartanunk, ragaszkodnunk kell hozz, hogy teljessgben tkletesen megtarthassuk. Azok, akik a testet elhagytk s a szellemben tovbb haladtak, most beltjk, hogy jra egy testet kell felvennik s igyekezni, tkletesteni azt. Mieltt a vendgeink az asztaltl tvoztak, megbeszltk, hogy a trsasgot t csoportra osztjuk s mindegyik csoport a szobban megjelent frfiak kzl egyik vezetse alatt fog llni. Ez nagymrtkben knnyebbti majd a munknkat, s lehetv teszi, hogy egy nagy munkaterletet fedjnk. gy tve egyttal alkalmunk lesz olyan dolgoknak az igazsgt megllaptani, mint

gondolattvitel s utazs a lthatatlanban. E terv szerint minden csoport az expedcink legalbb kt tagjbl s az t utlag rkezett frfiak kzl egy, mint kalauzbl llt. Nagyon messzire eltvolodnnk egymstl, de mgis kapcsolatban maradnnk egymssal azok segtsgvel, akik olyan nagy bartsgot tanstottak s megadtak neknk minden lehet alkalmat, hogy a munkjukat szembestsk a valsggal.

TIZENKETTEDIK FEJEZET Msnap minden rszlet ki lett dolgozva, kzlnk hrman, kt trsam s n Emillel s Jasttal tartannk. A r kvetkez reggelen minden csoport teljesen kszen llt vezetjvel s szolgival, hogy klnbz irnyba menjen, mikzben meg volt beszlve, hogy mindenki mindent, ami trtnik, tzetesen megfigyel, s feljegyez s, hogy hatvan nap utn mindannyian sszejvnk Emil laksn a feljebb emltett faluban, ami hromszz kilomter tvolsgra volt a kiindul pontunktl. A bartaink segtsgvel kapcsolatban maradnnk egymssal. A kapcsolat gy lett ltre hozva, hogy a bartaink minden este egymssal beszltek vagy oda-vissza utaztak a csoportok kztt. Ha mi kapcsolatba akartunk lpni az expedci vezetjvel vagy egy msik tagjval, akkor csak kzlni kellett az zenetet a bartainkkal s hihetetlen rvid idn bell megkaptuk a vlaszt. Ezen zenetek feladsakor mindegyiknk teljesen kirta az zenetet s feljegyezte az idt percnyi pontossggal; aztn mikor a vlasz jtt ugyanazt tettk s ksbb mikor mindannyian ismt egytt voltunk, sszehasonltottuk a jegyzeteket s tapasztaltuk, hogy azok mind pontosak voltak. Azon fell a bartaink az egyik tborbl a msikba szoktak menni, s velnk beszlni. Pontosan feljegyeztk a megjelensket s tvozsukat, valamint az rt, a helyet s beszlgetseket, s ksbb mikor a jegyzeteket sszehasonltottuk lttuk, hogy minden megegyezett. Rvid idvel az indulsunk utn minden irnyban sztszrdtunk, egy csoport Perzsiban volt, egy csoport Knban, egy Tibetben, egy Mongliban s egy Indiban, folyton a bartaink trsasgban. Azok nha tbb ezer kilomtert tettek meg a lthatatlanban, mint ahogyan mi azt neveztk, s gy tudakoztunk az esemnyekrl minden tborban. A csoport rendeltetse, amelyhez n lettem beosztva, nyilvnvalan egy kis falu dlnyugati irnyban, egy magaslati fennskon volt, magasan a Himalja hegysg els hegylncn, krlbell szzharminc kilomterre a kiindulpontunktl. Az tra nem vittnk egyltaln semmi lelmiszert s mgis mindig bven volt eledelnk s mindentt talltunk alkalmas jjeli szllst. Az tdik napon kora dlutn megrkeztnk a rendeltetsnkre, ahol a falu laksainak nhny kpviselje fogadott bennnket, azok egy knyelmes szllst jelltek ki neknk. szre vettk, hogy a falubeliek Emillel s Jasttal nagyon tiszteletteljesen viselkedtek. Elmondtk neknk, hogy Emil mg soha nem ltogatta meg ezt a falut, Jast azonban mr volt itt egyszer. Az els ltogatst akkor tette mikor a laksok az segtsgt krtk, hogy szabadtson ki hrom falubelit a vad hemberek kezeibl, akik a Himalja nmely legzordabb tjain laknak. A ltogatsunk oka ez alkalommal egy seglykilts volt egy ugyanolyan esetbl, s hogy a betegeken segtsenek, akik nem kpesek a falut elhagyni. Ezek az gynevezett hemberek nyilvnvalan szmkivetettek vagy menekltek, akik olyan sokig a hegysg havas s jeges tjn ltek, hogy egy trzs fejldtek s kpesek a hegyek vadonjban lni a mveltsg nmi formjval val kapcsolat nlkl. Ez a np, habr nem nagy szm gy ltszik vad s harcra vgy, nha elfognak ms embereket s megknozzk a szerencstleneket, akik a kezkbe kerlnek. Kiderlt, hogy ezek a vad hemberek a falu ngy lakst elfogtk. A falu laksai, akik mr nem tudtk mitvk legyenek, zenetet kldtek, hogy megkeressk Jastot, segtsgkre sietett Emillel s velnk, mint titrsakkal. Mi mr hallottunk ezekrl a vad emberekrl, de ktelkedtnk a ltezskrl, gy hogy a jelenltk hre nagyon felizgatott bennnket, mivel remltk, hogy most meglthatjuk ket. Elszr gy hittk, hogy egy ment expedci lesz szervezve, amiben mi is rszt vehetnnk, de a remnynk elrppent mikor Emil kzlte, hogy Jast s kettesben akarnak menni, s mgpedig azonnal. Nhny msodpercen bell eltntek s nem jttek vissza msnap alkonyat eltt, a ngy fogollyal, akik borzalmas dolgokat mesltek kalandjukrl s a furcsa emberekrl, akik foglyul ejtettk ket. Ezek a klnc hemberek nyilvnvalan teljesen meztelen jrnak, a testket az idk folyamn szr bortotta be, mint egy vad llatnl gy, hogy azok a nagy hideget a magas hegyekben kpesek elviselni. Azt mondjk, hogy ezek az emberek nagyon gyorsan mozognak, s hogy kpesek a

krnyezetkben l vad llatokat ldzni s megfogni. Ezek a vadak a Mestereket a nap leszrmazottjainak nevezik. Nem llnak ellen, mikor azok megkzeltik ket, hogy a foglyokat kiszabadtsk. Elmondtk neknk azt is, hogy a Mesterek klnbz ksrletet tettek, hogy jobban megkzeltsk ezeket az embereket, de azok a ksrletek, a vad np velk szemben tanstott flelmbl kifolylag, sikertelenek maradtak. Azt mondjk, hogy mikor a Mesterek feljk kzelednek nem tkeznek se alusznak, s jjel nappal a szabad g alatt tartzkodnak, annyira rettegnek tlk. Ezek az emberek minden kapcsolatot elvesztettek a mvelt vilggal s elfelejtettk mg azt is, hogy valaha rintkeztek ms trzsekkel vagy, hogy azokbl szrmaznak, annyira elklntettk magukat a klvilgtl. Emiltl s Jasttl csak nagyon keveset tudtunk meg errl a furcsa nprl s nem voltak hajlandk arra, hogy minket hozzjuk vigyenek. Krdseinkre csak ennyit vlaszoltak: k is Isten gyerekei, ppen gy, mint mi, csak k olyan sokig gylletben s flelemben ltek az embertrsaikkal szemben, s a kpessget a gylletre s rettegsre olyan ersen kifejlesztettk, s annyira elszigeteltk magukat az embertrsaiktl, hogy az emberi fajtl val szrmazsukat teljesen elfelejtettk, s sajt magukat egy fajta vad lnyeknek vlik. Mi csak azt mondhatjuk, hogy az ember azt hozza nyilvnossgra, amire a szellemi szemeit rgzti, s mikor az Istentl s embertl elfordul, mlyebbre sllyedhet, mint az llat. Nem lenne j titeket ezekhez az emberekhez vinni, az csak rtana nekik. Mi abban a remnyben lnk, hogy egy szp napon tallunk kzttk valakit, aki befogad a tantsunk irnt s gy mindegyikket megkzelthetjk. Mondtk neknk, hogy mi teljesen szabadok vagyunk, ha akarjuk sajt kezdemnyezsbl egy ksrletet tenni, hogy megtekintsk ezt a furcsa npet, hogy a mesterek ktsg kvl meg tudnak vni bennnket esetleges srlsektl, s hogy k, ha foglyul esnnk, kiszabadtannak bennnket. Azon este hallottuk, hogy a terv szerint msnap egy nagyon rgi templomba indulnnk, ami krlbell tven kilomter tvolsgra van ettl a falutl. A kt trsam azonban elhatrozta, hogy feladjk a templomltogatst inkbb, igyekeznek azokat a vadakat kzelebbrl megnzni. Igyekeztek kt falubelit rbeszlni, hogy tartsanak velk, de itt egy hatrozott elutastsba tkztek, mivel a laksok kzl senki nem akarta elhagyni a falut, addig, mg gondoltk, hogy a hemberek a krnyken vannak. Erre a trsaim elhatroztk, hogy kettesben mennek. Miutn Emiltl s Jasttl felvilgostst kaptak a nyomokrl, s az irnyrl felktttk a fegyverket s felkszltek az indulsra. Mieltt elmentek volna, meg kellet grnik Emilnek s Jastnak, hogy csak a legszkebb helyzetben fognak lni. n csodlkoztam, mikor lttam, hogy volt olyasmi nlunk, mint egy nagymret pisztoly. Az enymet n mr rgen eltettem s mr nem is tudtam, hogy hov. A vletlen akarta azonban, hogy a segtk egyike, akik rlunk gondoskodtak, kt pisztolyt a felszerelsnkhz csomagolt s azok most ott elkerltek.

TIZENHARMADIK FEJEZET Emil, Jast s n ksbb a nap folyamn tra keltnk az emltett templom fel, ahol msnap este hatkor rkeztnk. Kt kzepes kor templomrt talltunk ott, akik egy kellemes alvhelyet ksztettek nekem. A templom egy magas hegycscson, durva kbl volt ptve s nmelyek szerint tbb mint 12000 ves. Kitnen megmaradt s mindig mikor szksges volt rendesen helyre lett lltva. Azt mondjk rla, hogy ez egyike az els templomoknak, amelyeket a Siddhk tanti ptettek, s hogy azok ezt olyan helyre ptettk, ahol teljes csendet tallhattak. Nem lehetett volna jobb helyet tallni, nevezetesen a hegyvidk azon rsznek a legmagasabb cscsn 3300 mter tengerszint fltt s tbb mint 1500 mter a vlgy fltt. Az utols tz kilomteren gy tnt nekem mintha az t fgglegesen ment volna flfel. Nha magasabban, nagy kvek krl tekert s a sziklafalakon leeresztett ktelekkel tartott clpkn vezetett, ami 200 mter hosszan g s fld kztt lebegett. Aztn arra knyszerltnk, hogy clpkbl kszlt ltrn msszunk fel, amelyet fent ktelek tartottak. Az utols emelked krlbell 100 mteren fgglegesen ment flfel, egsz vgig ktlltrn. Mikor vgre elrtk a rendeltetsi helynket, az volt az rzsem, hogy a vilg legmagasabb pontjn lltunk. Msnap reggel korbban keltnk, mint a nap, mikor a templom tetzetre lptem, elfelejtettem az egsz elz napi nehzkes kszs-mszst. A templom olyan helyen volt, egy meredek szakadk szln, hogy lefel nzve a mlysgbe 1000 mter mlyen nem lehetett semmit ltni, gy ltszott mintha az egsz a levegben lgna. A legnagyobb erfesztsbe kerlt, hogy meggyzzem magamat arrl, hogy az nem gy van. A tvolban hrom hegyet lehetett ltni, amelyeken, gy mondtk nekem, ehhez hasonl templomok vannak, de azok olyan tvol voltak, hogy mg tvcsvel se voltam kpes megklnbztetni a hegyektl. Emil mondta, hogy a tbbi csoportok egyike, az elz este krlbell abban az idtjban rkezett templomba, mint mi, a legtvolabbi hegyen, mgpedig az a csoport, amelyikben az expedci vezetje vesz rszt. Ha valamit akarok neki zenni, akkor azt most megtehetem, mert most azok is a templom tetejn llnak egy hasonl helyzetben. Elvettem a jegyzknyvemet s belertam, hogy egy templom tetejn vagyok 3300 mterre a tengerszint fltt, s hogy gy tnik nekem, mintha a templom a levegben lgna, s hogy szombat van, augusztus msodika, az rm szerint pontosan 4 ra 55 perc. Emil elolvasta az zenetet s egy pillanatig mozdulatlanul llt, aztn jtt a vlasz: Id: 5 ra 1 perc az n rm szerint, hely: valahol a levegben 2800 mter a tengerszint fltt, kelt: szombat augusztus 2. Gynyr kilts, s klnsen figyelemre mlt helyzet. Aztn Emil gy szlt: Ha akarod, elviszem ezt a jegyzetet s hozom vissza a vlaszt. n ugyanis oda akarok menni a msik templomba, s a bartainkkal beszlni, ha nincsen valami kifogsod. Szvesen oda adtam neki a jegyzetemet, amire eltnt, egy ra negyvent perc utn ismt megjelent a vezetnk egy kis levelvel, ami bizonytotta, hogy Emil 5 ra 16 perckor ott jelentkezett, s hogy nagyon kvncsiak voltak, hogy mi fog jnni. (Az idklnbsget a hosszsgi fokok okoztk.) Hrom napig maradtunk ebben a templomban s azalatt az id alatt Emil felkereste mindegyik csoportot, jegyzeteimet magval vitte s mindig hozva a vlaszt mindegyik csoporttl. A negyedik nap reggeln felkszltnk hogy visszatrjnk a faluba, ahol a trsaimat hagytuk. szrevettem, hogy Emil s Jast a vlgyben lv mg egy msik, falut is meg akartak ltogatni, krlbell tven kilomterre attl a ponttl, ahol az utunk s a vlgybe vezet t elgazott; n javasoltam, hogy, menjenek el oda s vigyenek engem velk. Azon jjel egy psztor kunyhjban szlltunk meg. Msnap reggel korn tra keltnk, hogy a kvetkez napon este alkonyat eltt elrhessk a rendeltetsi helynket. Mert ugyanis gyalog mentnk. A templomokba vezet utakon lehetetlen volt lovakat hasznlni, teht azokat ott hagytuk a faluba a trsaimmal egytt. Dleltt 10 ra tjban egy heves vihar kerekedett, s gy nzett ki, hogy egy hatalmas nagy es jn, de az elmaradt. A krnyk amerre mentnk nagyon erds volt, a talaj sr fvel volt bortva s nyilvnvalan nagyon szraz volt. A villm sok helyen felgyjtotta a szraz fvet s mieltt

szrevettk mr krlvett bennnket az erdtz. Pillanatok alatt egy heves dhng tz keletkezett, ami egy gyorsvonat sebessgvel hrom oldalrl krlvett bennnket. A fst vastag felhkbe kavargott, n a flelemtl nem tudtam mitv legyek, elfogott a rmlet. Emil s Jast azonban szemmel lthatan nyugodt s kzmbs maradt, az engem nmileg megnyugtatott. gy szltak hozzm: Kt lehetsg van, hogy megmenekljnk. Az egyik az, hogy igyeksznk a legkzelebbi folyhoz rni, ami egy mly hegyszorosban folyik, ha a hegyszorost elrjk, krlbell nyolc kilomterre innen, akkor ott valsznen biztonsgban megvrhatjuk, mg kialszik a tz. A msik lehetsg a tzn tmenni, ha van elegend bizalmad bennnk, hogy kvess minket. Rgtn eltnt minden flelem bellem, mert emlkeztem arra, hogy ezek az emberek eddig minden szksg esetn talltak egy kiutat. Teljesen tadtam magamat a kezkbe s kzjk lltam, gy folytattuk az utunkat, ami nyilvnvalan abba az irnyba vezetett, ahol a tz a leghevesebben gett. Azonnal mintha egy nagy boltv nylt meg elttnk s mi egyenesen a tzn keresztl mentnk, anlkl hogy a legkevesebb bajunk lett volna sem, a fsttl sem a hsgtl vagy a lehull g gaktl, amivel a fld be volt bortva. Legalbb tz kilomtert mentnk gy a lngol krnyken t. Feltnt nekem, hogy mi olyan nyugodtan stltunk, mintha nem trtnt volna semmi. Ez addig tartott, mg egy kis folyhoz rtnk, azon tl kirtnk a tzbl. Mikor ksbb ugyanazon az ton visszatrtnk, volt bven alkalmam, hogy a kopaszra gett krnyken kzelebbrl szemgyre vegyem az utat. Mg gy a tzn keresztl mentnk, Emil gy szlt hozzm: Nem ltod milyen knny Isten legfensbb trvnyt alkalmazni, egy alacsonyabb trvny helyett, mikor valban szksged van a fensbbre? Mi most a tz rezgsnl egyel magasabbra emeltk a testnk rezgst, s az gy nem rthat neknk. Ha most haland emberek ltskrben lennnk, azok azt gondolnk, hogy mi eltntnk, mg azonossgunk ugyanaz maradt, ami mindig is volt. Valjban nem ltunk klnbsget. A haland gynyrk ltal sugalmazott letszemllet itt nem kpes kvetni bennnket. Ha a haland emberek lthatnnak bennnket, azt gondolnk, hogy feltmadtunk. Valjban az gy is van. Feltmadunk, a tudatunkat egy szintre emeljk, ahol a haland szellem elveszti a kapcsolatot velnk. Mindenki megteheti azt, amit mi tettnk. Mi egy trvnyt alkalmazunk, amit az Atya adott neknk hasznlatra. Mi kpesek vagyunk ezt a trvnyt arra is hasznlni, hogy a testnkkel az rben brmely tvolsgot thidaljunk. Ez az a trvny, amelyet alkalmazunk mikor ti eltnni, s megjelenni lttok bennnket, vagy ahogyan ti mondjtok tvolsgot megsemmisteni. Mi egyszeren legyznk minden nehzsget azltal, hogy a tudatunkat flje emeljk s ezen a mdon kpesek, vagyunk minden korltozst fellmlni, amelyet az ember a haland tudatban sajt magra kivetett. gy tnt nekem, mintha a jrs kzben lbaink alig rintettk a fldet. Az els benyomsom, mikor kirtnk az erdtzbl s a foly tloldaln biztonsgban voltunk olyan volt, mintha egy mly lombl bredtem volna fel, mintha mindezt lmodtam volna. A trtntek valsga lassan thatolt hozzm, valdi jelentsge kezdte elrni tudatomat. Talltunk egy rnykos helyet a foly partjn, ott megettk az ebdet, pihentnk egy rt, aztn folytattuk az utunkat a falu fel.

TIZENNEGYEDIK FEJEZET Ez a falu nagyon rdekesnek mutatkozott, mert itt bizonyos, j llapotban lv feliratokat riztek, amelyek a lefordtsa utn nyilvnvalan helytll bizonytkot szolgltattak arrl, hogy Keresztel Szent Jnos krlbell t vig itt lakott. Ksbb lthattunk feljegyzseket, amelyek dnten bizonytjk, hogy krlbell tizenkt vig ebben az orszgban lt. Mg ksbb mutattak neknk feljegyzseket, amelyek bizonytottk, hogy Keresztel Szent Jnos legalbb hsz vig ezeknl az embereknl tartzkodott Tibetben, Knban, Perzsiban s Indiban. Igen mi tapasztaltuk, hogy ezeknek a megmaradt s j llapotban lv feliratoknak nyomn majdnem ugyanazt az utat kvethettk, amit megtett. Ezek az okmnyok olyan rdekesek voltak, hogy tbb faluba visszamentnk s egy szleskr vizsglat utn, az gy megszerzett adatokat sszeillesztve egy meglehetsen pontos trkpet tudtunk sszelltani Keresztel Szent Jnos utazsairl ezeknl az embereknl, abban az idben mikor itt tartzkodott. Nha olyan lnken lltak az esemnyek a szellemnk eltt, hogy el tudtuk kpzelni, hogy ugyanazon a fldn utazunk, ugyanazt az utat kvetjk melyen olyan rgen jrt. Hrom napig maradtunk ebben a faluban. E napok folyamn a mlt egy szles ltvnya bontakozott ki elttem. Lthattam, hogyan vezet vissza ez a tants a homlyos mlton t a legels kezdetig, mikor minden az egyetlen Forrsbl vagy llomnybl, Istenbl eredt. Tovbb lthattam, hogyan tantottk klnbz tantk ennek a tannak a klnbz hajtsait, s hogyan fzte hozz minden egyn a sajt vlemnyt, gondolva, hogy azok a sajt tulajdonai voltak, s hogy Isten azokat csak neki egyedl nyilatkoztatta ki; akkor jtt a meggyzds, hogy csak egyedl kapta meg az igazi zenetet s, hogy volt az egyetlen, aki ezt az zenetet a vilgnak tadhatja. gy keveredtek el haland vlemnyek a valdi kinyilatkoztatssal s attl a pillanatt kezdett nzeteltrs s viszly belpni. Belttam, hogy ezek az emberek, a Mesterek, szilrdan llva maradtak az igazi szellemisg szikljn, tudatban annak, hogy az ember valban halhatatlan, bn nlkli, vltozatlan s rk, Isten hasonlata s kpmsa. Szerintem tovbbi vizsglatok csak azt tudjk bebizonytani, hogy ezek a nagy emberek a szzadokon t megtartottk az igazsgot s zavartalan, tiszta llapotban tadtk. Nem lltjk, hogy minden igazsg, amit t lehet adni, a tulajdonukban van, azt se krik, hogy tvegyen valaki valamit tlk, hacsak nem meggyzdik a munkjuk valdisgrl s ugyanazt kpes vgbe vinni, amit k maguk vgbevisznek. Nem tartanak fenn jogot nmely elismersre, kivve a munkkra, amiket vgeznek. Hrom nap utn Emilt s Jastot, hajlandnak talltam hogy visszatrjnk a faluba, ahol a trsaimat htra hagytuk. k csak azrt ltogattk meg a falut, ahol voltunk, hogy gygyulst hozzanak. Az utat a templomba s ebbe a faluba ktsg kvl sokkal rvidebb id alatt megtehettk volna, mint nekem szksges volt. n azonban nem voltam kpes gy utazni, mint k, teht k is gy utaztak, mint n. Mikor visszartnk a faluba, a trsaimat ott rnk vrva talltuk. Hallottuk, hogy a vizsglatuk a hemberek fell semmibe ment. t napig kerestk ket, az aztn tbb mint elg volt s feladtk a ksrletet. A visszaton a falu fel felhvta valami a figyelmket, ami, egy hegycscson msfl kilomterre tlk az gboltra lerajzoldva egy frfi termetre hasonltott, de mieltt a tvcsvket r tudtk volna irnytani, mr olyan tvolra eltnt, hogy csak egy pillantst vethettek r. Ez az illan ltvny keltette bennk a benyomst egy majom formj szrs termetrl. A trsaim siettek a helyre, ahol azt lttk, de nem talltak tovbbi nyomokat. Annak ellenre, hogy a nap tbbi rszt arra szntk, hogy a krnyket vgigkutassk, tovbb nem talltak semmit, majd vgl feladtk a kutatst. Miutn a trsaim meghallgattk lmnyeimet, azok is abba a templomba akartak menni, de Emil mondta nekik, hogy a kvetkez napokban egy hasonl templomot fogunk megltogatni, gy feladtk teht a tervket.

Hallottuk, hogy a faluban sok ember sszejtt a krnykbl, hogy gygyulst keressenek, mert futrokat kldtek ki, hogy a hrt vigyk a ngy falusi megmentsnek, akiket a hemberek elfogtak. Mi mg egy napig a faluban maradtunk s lttunk nhny emltsre mlt gygyulst. Egy fiatal, krlbell hsz ves asszony, akinek a lbai az elz tlen elfagytak visszakapta a hasznlatt. Sz szerint lthattuk nvekedni a hst mindaddig, mg a lbak szablyosak lettek s az asszony nehzsg nlkl rendesen tudott jrni. Kt vak visszakapta a ltkpessgt. Egyikk vakon szletett, mondtk el neknk. Tovbb szmos enyhbb bajok gygyultak meg. Mindenkiben mly benyomst keltettek a hozzjuk intzett szavak. Az sszejvetel utn megkrdeztk Emilt, hogy sok embert megtrtettek-e. Azt vlaszolta, hogy sokan tnyleg segtve lettek, miltal az rdekldsk fel lett keltve s hogy azok egy ideig kzremkdnek, de nagy tbbsgk hamarosan jra felveszi a rgi letmdjt, tlve, hogy nagyon sok erfesztsbe kerl, hogy komolyan vegyk a munkt. Ezek az emberek majdnem mindannyian egy gond nlkli knyelmes letet folytatnak s csak 1%-a fogja fel komolyan a munkt azok kzl, akik lltjk, hogy hisznek. A tbbi mikor bajba jut, teljesen segtsgre kvlrl, van utalva. s ppen ez az, ami a Mesterek munkjt olyannyira slyosbtja. k azt mondjk, hogy k mindenkin tudnak segteni, aki igazn segtsget kvn, de a valdi munkt nem kpesek az emberek helyben megtenni. k beszlhetnek nekik a bsgrl, ami kszen ll elttk, de hogy egyesljn azzal a bsggel, abban mindenkinek hinni kell, s sajt magnak bebizonytani, azzal hogy megrti s ltrehozza azt.

TIZENTDIK FEJEZET Msnap reggel elhagytuk a falut, kt falubeli, akik nyilvnvalan felvettk a munkt elksrtek bennnket. A harmadik nap estre egy faluba rkeztnk, ami krlbell hsz kilomterre volt attl a falutl, ahol n a feliratokat lttam Keresztel Szent Jnosrl. n nagyon szerettem volna, hogy a trsaim is lthatjk a feliratokat, azrt elhatroztuk, hogy egy ideig ott maradunk. Jast elksrt bennnket oda. A trsaim nagyon kvncsiak lettek, a feliratok olvassa irnt, elterveztk teht, hogy letrkpezzk, s magunk is kvetjk az utat, gy ahogyan a jegyzetekbe emltve volt. Azon este megjelent a Mester, aki a negyedik csoport ln llt s az jszakt nlunk tlttte. Magval hozta az els s a harmadik csoport zenett is. ebben a faluban szletett s itt ntt fel, az eldei voltak azok, akik a jegyzeteket ksztettk, amelyeket attl az idtl fogva megriztek. Azt mondtk rla, hogy az tdik nemzedkhez tartzik a jegyzetek rja utn, s hogy a csaldnak egyetlen tagja sem viselte el a hallt. Mindannyian magukkal vittk a testket, s brmikor vissza tudtak jnni. Megkrdeztk tle, hogy lehetsges-e, hogy a jegyzetek rja eljn hozznk, s elmond egyetmst neknk. Azt vlaszolta, hogy annak nincs semmi akadlya s mg az estre megbeszltk a tallkt. Alighogy leltnk, mikor hirtelen egy frfi jelent meg a szobban, akit mi krlbell 35 vesnek becsltnk. Bemutattk neknk, mi mindannyian kezet fogtunk vele. A kls megjelense nagyon meglepett bennnket, mert mi azt vrtuk, hogy nagyon reg. Az tlag termetnl nagyobb volt, szgletes arcvonsai voltak, de a legbartsgosabb tekintettel, mint amilyet n valaha lttam. Minden mozdulatrl egy ers jellem tanskodott. Az egsz lnybl egy fny sugrzott ki, ami az rtelmnket fellmlta. Mieltt jra helyet foglaltunk, Emil, Jast s a kt msik frfi a szoba kzepre lltak, egyms kezt fogva egy krt alkottak, s nhny percnyi csendbe merltek, aztn mindenki lelt s a frfi, aki olyan hirtelen a szobban megjelent, beszlni kezdett: Ti azrt krttek ezt a beszlgetst, hogy jobban megrtstek az okmnyokat, amelyek fel lettek olvasva nektek s meg lettek magyarzva. n mondhatom nektek, hogy ezeket az okmnyokat n rtam, amelyek a nagy llekrl, Keresztel Szent Jnosrl szlnak, s amelyek nyilvnvalan olyan nagy meglepetst keltenek bennetek. Ezek a jegyzetek az igazi esemnyeket tartalmazzk az id alatt, mg nlunk tartzkodott. Ahogyan ezek a jegyzetek kimutatjk, egy messzemen ismerettel s egy csodlatos rtelemmel rendelkezett. Keresztel Szent Jnos beltta, hogy a mi tanunk az igazi, nyilvnvalan mgse jutott el annak a megvalstsig, mskpp nem halt volna meg. n ebben a szobban hallgattam Jnos s apm beszlgetseit, s ez volt a hely, ahol a tantsnak nagy rszt kapta. Innen ment t apm a msvilgra, ahova testt magval vitte, s Jnos ennek az tmenetelnek szemtanja volt. A csaldnak nincs egyetlen tagja se apm fell, se anym fell, aki nem vitte volna magval a testt az tmenetnl. Ez az tmenet a test szellemi tkletestst jelenti olyan mrtkben, hogy az ember annyira tudatos lesz az let vagy Istenrl, hogy az ember gy ltja az letet, mint ahogyan Isten azt ltja; akkor megvan az embernek az eljoga, hogy a legmagasabb tantst kapja s abbl a birodalombl kpes az ember mindenkit segteni. Mi nem szllunk le abbl az orszgbl soha, mert azok, akik ezt a helyet elrtk, nem rzik soha tbb a vgyat, hogy visszatrjenek egy alacsonyabb tudat-llapotba. Azok mindannyian tudjk, hogy az let elremenetel s felemelkeds, nincs lehetsg visszatrni, s senki sem kvnja azt. Mi mindannyian igyekeznk segteni azokon, akik tbb fnyre trekednek. Az zeneteket, amelyeket mi folyton kikldnk az Egyetemesbe most a Fld minden rszn, tolmcsoljk Isten gyerekei kzl azok, akik befogadk azzal szemben. Ez a mi legfontosabb clunk, ennek az orszgnak vagy a tudatos lt ezen llapotnak elrsvel, mert akkor kpesek vagyunk mindenkit nmikppen segteni. Mi beszlhetnk velk s tanthatjuk azokat, akik befogadk azzal szemben s fel tudjuk emelni tudatukat, vagy kzvetlen ltaluk, vagy msok segtsgvel. A munkt egy ms valaki nem teheti meg helyetted, se nem segthet rkk. Neked kell elhatrozni, hogy magad

vgzed el azt s aztn neki llni. Akkor szabad vagy s bzhatsz a sajt erdben. Mikor mindannyian gy, mint Jzus a tudathoz jutnak, hogy a test egy szellemi dolog s megsemmisthetetlen s ragaszkodnak ehhez a tudathoz, akkor kpesek lesznk mindenkivel kapcsolatba llni s a tantst, amit mi kaptunk szlesebb krben tovbb adni. Neknk megvan az eljogunk tudni, hogy mindenki elrheti azt, amit mi elrtnk s azzal minden letkrdst megoldhat s kiderl, hogy mindaz, amit az ember eddig nehznek s titokzatosnak tartott, nagyon egyszer. n egyltaln nem mutatkozom nektek msknt, mint brki ms, akivel ti minden nap tallkoztok, s n se ltlak benneteket mskppen. Mi mondtuk neki, hogy mi benne mintha valami sokkal finomabbat ltnnk. gy vlaszolt: Csak a haland az emberben tesz egy sszehasonltst a halhatatlannal. Ha hajland lennl csak az Isteni tulajdonsgokat ltni, sszehasonlts nlkl, akkor minden emberi lnyt gy ltnl, mint engem ltsz, vagy ms szval azzal, hogy a Krisztust keresed minden emberben, az istenit hozod a napfnyre mindenkiben. Mi nem tesznk sszehasonltst, mi mindig csak a Krisztust vagy az istenit ltjuk, s gy a ti ltskrtkn kvl vagyunk. Mi tkletessget ltunk, neknk tkletes beltsunk van, ti tkletlensget lttok, beltsaitok kvetkezetesen tkletlenek. Addig, mg rintkezsbe jutsz valakivel, aki kpes arra, hogy tged odig segtsen, hogy fel tudod emelni a tudatodat olyan magasra, ahol kpes vagy ltni bennnket, s velnk beszlhetsz gy, mint most, addig a tantsaink sugallatok formjban rnek el tged. Az azonban nem sugallat, mikor mi valakivel beszlnk, vagy igyeksznk beszlni vele. Az csak egy oktats formja, ami arra a pontra vezet, ahol megkaphatod az igazi sugalmazst. Sugalmazsrl csak akkor lehet sz, mikor az kzvetlen Istentl jn, s te megengeded Istennek, hogy ltalad kifejezze magt, akkor te az egyiknk vagy. A virg Eszmnyi kpe, a legkisebb rszletig pontosan a magba van foglalva, s gyarapodnia kell, fejldni s kibontakozni rtl rig val elkszlssel, hogy tkletes virgg vljon. Mikor ez a bens kp a legkisebb aprsgig teljes, akkor megjelenik a virg teljes szpsgben. Isten ugyangy minden gyerekeinek a tkletes kpt a szellemben tartja, az eszmnyi kpet miltal nmagt akarja kifejezni. Ha mi megengedjk, hogy Isten ltalunk kifejezze nmagt kpesek, vagyunk ezt a tkletes kifejezsi mdot mg jobban alkalmazni, mint a virg, azon a tkletes mdon melyet neknk sznt. A nehzsgek csak akkor kezdenek felvetdni, ha mi magunk akarjuk a keznkbe venni a vezetst. Ez nem csak egynek vagy egyeseknek rvnyes, hanem mindenkinek. Neknk meg lett mutatva, hogy mi nem vagyunk msak, mint ti. Csak a beltsban van klnbsg, ez az egsz. Minden klnbz izmus, hitvalls s szertarts, a hit minden klnbz szempontja j, mert azok kvetiket vgl ahhoz a tudathoz vezetik, hogy mlyen elrejtve mindezek alatt egy lnyeges tnyez van, amit k addig nlklztek, egy elrejtett valami, amivel mg nem kerltek rintkezsbe, valami, amit k nem tudtak megtallni, habr megillette ket, amit teljes joggal birtokolhatnak s kell, hogy azt megszerezzk. Mi ltjuk, hogy pontosan ez az, ami az embert vgl oda vezeti, hogy mindent birtokba vegyen. ppen az a tny, hogy az ember tudja, hogy van mg valami, amit a birtokba vehet, s amije mg nincsen, az fogja az embert sztnzni arra, hogy azt megszerezze. Ez az t, amelyen minden halads ltrejn minden dologban. Elszr Isten tlete ramlik az emberi tudatba, gy hogy az ember beltja, hogy van valami elrhet, ha hajland vllalni rte a munkt. Szoks szerint itt kveti el az ember a hibt azzal, hogy a forrst elkerli, ahonnan az tlet eredt s azt gondolja, hogy teljesen belle szrmazik. Elfordul Istentl, ahelyett, hogy megengedn neki ltala azt a tkletessget kifejezni, amit Isten az rszre lt, a sajt tjn jr, s tkletlen mdon hozza ltre azt, ami tkletesnek van teremtve, vagy aminek tkletesen kellene megnyilvnulni. Ha az ember hajland lenne elismerni, hogy minden tlet Isten kzvetlen tkletes kifejezse, s hogy ha , mihelyt az tlet elrte elmjt, azonnal eszmnyv tenn azt, amit Isten ltala kifejez, s tovbb a haland kezeivel nem nylna hozz, hanem hagyn Istent ltala a tkletes mdon dolgozni, akkor az eszme tkletesen megjelenne. Mert kell, hogy megrtsk, hogy Isten

a haland fltt ll s hogy a haland sehogyan se lehet hasznos. gy az ember rvid idn bell megtanuln tkletessget kifejezsre hozni. A legfontosabb, amit az embernek tanulni kell, az hogy vgleg felszmoljon a llektani erkkel, s Istent kzvetlen kifejezsre hagyja jutni, mert minden llektani ert az ember teremtett s az, knnyen a tvtra vezeti t.

TIZENHATODIK FEJEZET A beszlgets azzal a megllapodssal vgzdtt, hogy reggelire jra sszejvnk. Msnap reggel korn keltnk s mr fel-htkor kszen voltunk a reggelire. Mikor a szllsunkat elhagytuk, hogy az utca tloldalra menjnk tkezni, a bartainkkal tallkoztunk, akik ugyanabba az irnyba mentek stlva s beszlgetve, ppen gy, mint kznsges halandk. Kszntttek bennnket, mi mondtuk nekik, hogy mi azon csodlkoztunk, hogy ezen a mdon tallkozunk velk. A vlasz gy hangzott: Mi is csak emberek vagyunk, semmi ms, ugyanolyanok, mint ti. Mirt akartok ti minket minden ron valamilyen tekintetben msnak ltni, mint ti vagytok? Mi csak az Istentl kapott erket fejlesztettk jobban ki, mint ti. Erre mi azt krdeztk: Akkor mirt nem tudjuk mi is megtenni a dolgokat, amit lttuk, hogy ti megtetttek? gy vlaszoltak: Mirt nem lpnek mindazok a nyomunkba, akikkel mi rintkeznk, s nem teszik ugyanazokat a dolgokat, amit mi? Mi nem tudjuk s nem is, akarjuk senkire rerltetni a mi letmdunkat, mert mindenki a sajt beltsa szerint szabadon vlasztja az utat, amelyen jrni, s ahogyan lni akar. Mi igyeksznk megmutatni mindenkinek az egyszer s knny utat, azt az utat, amit mi kiprbltunk s nagyon kielgtnek talltunk. Bementnk a hzba, ahol a reggeli asztalhoz ltnk, a beszlgets a mindennapos esemnyekre fordult. mulat fogott el engem. Ngy frfi lt velnk szemben az asztalnl, akik kzl egy krlbell ezer vig ezen a fldn lt. annyira tkletestette a testt, hogy kpes volt azt magval vinni, ahova csak akarta s az a test megrizte a rugalmassgt s ifjsgt, mint egy harminct ves frfi s ez a tkletessg krlbell ktezer vvel ezeltt jtt ltre. Mellette lt egy msik frfi, aki az elbb emltett csaldnak egy egyenes leszrmazottja volt az tdik fokon. Ez a msodik tbb mint htszz vet lt a Fldn, mg a teste nem ltszott negyven vnl idsebbnek. k kpesek voltak egyms kzt s velnk beszlgetni, ppgy, mint ms emberek. Aztn ott volt Emil, aki mr tbb mint tszz vet lt s krlbell hatvan vesnek ltszott s Jast, aki krlbell negyven ves volt s gy is nzett ki. Egyms kzt beszlgettek, mint testvrek, felsbbsg nmi nyoma nlkl, mindegyikk ugyanolyan bartsgosan, egyszeren s mgis minden sz, amit kiejtettek megfontolt s logikus volt, s semmi titokzatossg nem volt rajtuk; mondhatnnk, mint kznsges halandk, akik naprl napra egymssal rintkeznek. Alig hittem el, hogy nem lmodom. Mikor a reggeli utn fellltunk az asztaltl, a trsaim egyike ki akarta fizetni a reggelit. Emil gy szlt hozz: Ti a mi vendgeink vagytok s kiszolglnnek nyjtotta a lthatan res kezt, de jobban megfigyelve lttuk, hogy ppen elegend pnzt adott t, hogy a szmlt fedezze. szrevettk, hogy a bartaink nem hordtak pnzt magukkal, s mgse voltak msoktl fggek. Mikor pnzre volt szksg, azt csak az egyetemesbl kellet vennik. Kimentnk a hzbl s a frfi, aki az tdik csoportot vezette bcszul kezet nyjtott s eltnt, mert vissza kellet mennie a csoportjhoz, Mi feljegyeztk tvozsnak idejt, s ksbb hallottuk, hogy nem telt el tz perc, mg tlnk eltvozott s a sajt csoportjnl megjelent. A napot egytt tltttk a bartaink trsasgban Emil, Jast s a jegyzetek rjval, - ahogyan mi t elneveztk, - stlva a faluban s a krnyken, mikzben a bartunk sok esetet apr rszletekig ismertetett velnk melyek Keresztel Szent Jnos tizenkt vig tart tartzkodsa idejn ebben a faluban trtntek. Igen olyan lnken lettek ezek a trtnetek a szellem el idzve, hogy mintha mi magunk abban a rg mltban ltnk volna, rintkezve s beszlve ezzel a nagy llekkel, akit ezeltt csak az elbeszlk kpzelete ltal elhvott legends szemlyknt ismertnk. Keresztel Szent Jnos attl a naptl fogva valban egy l szemly lett neknk, nekem mgannyira valdi, hogy gy tnt, mintha most is a falu utcin s a krnyken ltnm jrni elevenen, mikzben oktatst kap ezektl a nagy lelkektl, ppen gy, mint mi az utckon s a krnyken stltunk, mi azonban nem voltunk kpesek felfogni a dolgok alapjn lv igazsgot. Miutn az egsz napot stlssal tltttk, hallgatva a legrdekesebb trtnelmi esemnyek

elbeszlst s a jegyzetek lefordtst, melyeket neknk felolvastak azon a helyen, ahol az esemnyek majdnem ktezer vvel ezeltt trtntek, ppen alkonyat eltt nagyon elfradva rtnk vissza a faluba. A hrom bartunkon, akik velnk voltak, s ppen annyit jrtak, mint mi, nem ltszott a fradsg vagy kimerls semmi nyoma. Mg mi piszkosak, porosak s izzadtak voltunk, k friss s jkedvek voltak, a ruhjuk ppen olyan tiszta s friss volt, mint reggel mikor elindultunk. Mr korbbi kirndulsaink s utazsaink alkalmval, ezekkel az emberekkel, szre vettk, hogy az ltzetk soha nem lett piszkos. Tbbszr szba hoztuk ezt, de mg eddig nem kaptunk r vlaszt, mg ez este egyiknk egy megjegyzsre a jegyzetek rja ezt mondta: Ez nektek figyelemre mltnak tnik, neknk sokkal figyelemre mltbb az, hogy egy Isten teremtett llomny rszecskje tapad egy msik Isteni teremtsre, ahol nem kvnatos, s ahol nem illik. A helyes beltssal az nem lenne lehetsges, mert az Isteni llomnynak nincsen hibsan elhelyezett rsze, vagy oda helyezve, ahol nem kvnatos. Akkor hirtelen azt vettk szre, hogy a testnk s a ruhnk ugyanolyan tiszta s friss lett, mint az vk. Mg ott lltunk, a sznelvltozs, - mert ez az volt neknk, - egy pillanat alatt vgbement mind a hrmunknl. Minden fradtsg eltnt. Ez volt a vlasz minden krdsnkre. gy hiszem az este a bke legmlyebb rzsvel trtnk nyugovra. Amit eddig ezeknl az embereknl tapasztaltunk, s tiszteletnk gyors lptekkel helyet adott egy mlyen rzett szeretetnek, ezen egyszer, bartsgos lelkek irnt, akik olyan sokat tettek, hogy az emberisget, vagy a testvreiket, - mint ahogyan k kifejeztk, - szolgljk s mi is testvreinknek, kezdtk tekinteni ket. k nem adtak soha tiszteletet sajt maguknak, hanem azt mondtk, hogy Isten volt az, aki ltaluk nmagt fejezi ki: Sajt magambl nem tudok semmit tenni, az Atya, aki bennem lakik, vgzi a munkkat.

TIZENHETEDIK FEJEZET Msnap reggel, kvncsisggal s rdekldssel telve keltnk fel, hogy mit fog hozni ez az j nap. A napokat j csodk kinyilatkoztatsnak kezdtk tekinteni s reztk, hogy mg csak most kezdtk felfogni a dolgok mlyebb jelentsgt. A reggelinl mondtk neknk, hogy egy faluba mennnk magasabban a hegyekben, ahonnan az egyik hegyen lv templomot megtekintjk, amelyet n a mr feljebb emltett templom tetejrl lttam. Azt is mondtk neknk, hogy a lovainkat krlbell huszonkt kilomter lejrsa utn nem hasznlhatjuk tovbb, s hogy kt falubeli odig velnk jn, hogy onnan a lovakat egy tvolabb lv faluba vigyk s gondoskodjanak rluk, mg mi visszatrnk. A lovainkat a megbeszlt helyen a falubeliekre bztuk s elindultunk a falu fel, nmely helyen a sziklbl kivsett lpcsfokokbl ll szk hegyi gyalogton jrtunk. Az jszakt egy cscson lv vendgszllban tltttk krlbell flton onnan, ahol a lovakat hagytuk s a rendeltetsi helynk kztt. A kocsmros kvr volt, reg s mulatsgos. Olyan kvr volt, hogy a jrsa egy labda gurulsra emlkeztetett, a szemeit alig lehetett ltni. Mihelyt rismert Emilre, - hallottuk ksbb, - gygyulst krt, fejtegetve, hogy ha nem kap segtsget biztosan, meghal. Elmondtk neknk, hogy s az eldei mr tbb szz ve fenntartjk ezt a vendghzat s kiszolgljk a vendgeket, s hogy krlbell hetven ve vgzi ezt a munkt. Abban az idben mikor a vendghz vezetst magra vllalta kigygyult egy gynevezett rkld betegsgbl, amit gygythatatlannak tekintettek. Akkor kt vig egy nagyon buzg kvet volt, de lassanknt cskkent az rdekldse s msokban bzott, hogy kisegtsk a nehzsgeibl. Ez hsz vig tartott gy s ltszlag jl ment neki, mikzben egy kitn egszsgnek rvendezett addig, mg hirtelen visszahanyatlott a rgi letmdjba s nem volt hajland a szksges erfesztst megtenni, hogy legyzze az gynevezett tehetetlensgt. Hallottuk, hogy az esete csupn egy plda a tbbi ezrek kzl. Ezek az emberek gond nlkl s knyelemszereten lnek, gy hogy brmi, ami nmely erfesztst ignyel, nekik mr nagyon hamar teherr vlik. rdekldsk gyorsan hanyatlik s a knyrgsk segtsg utn gpiesen kiejtett szavakk, vlnak jelentsg nlkl, ahelyett, hogy egy mlyen rzett vgybl erednnek. A Kvetkez reggel mr korn ton voltunk, dlutn ngy rakor rtnk a faluba, ahol a mi rendeltetsi helynk volt, a templom fgglegesen a falu fltt egy sziklacscson llt. Olyan meredek volt a sziklafal, hogy csak egy ktlen lg kosrban lehetett megkzelteni, amit egy csiga segtsgvel leengedtek s felhztak. A csiga egy sziklra rgztett fa gerendra volt erstve. A ktl egyik vge egy csrlre volt rgztve, a csign t, a msik vgn egy kosr volt, azt gy leengedtk s felhztk. A csrl egy kill szeglyen a sziklba vjt kis szobban volt, gy, hogy a ktl az albb lv sziklafalat nem rintette. A fbl ksztett emeldaru, amire a csiga volt erstve killt, gy hogy a ktl s a kosr a szegly mellett szabadon lgott, gy lehetett a terhet alulrl felhzni, mg az a levegben lebegett, majd a kosarat tartalmval behzni s biztonsgosan fent a szeglyen a sziklaszobba, juttatni, ami arra a clra lett kivjva. Ez a szegly olyan messzire killt az alatta lv sziklafalak fltt, hogy a kosr tizent - hsz mterre volt a sziklafaltl, gy hogy az felfel vagy lefel utazs kzben akadly nlkl mozoghatott. Egy adott jelre leengedtk a kosarat, mire mi egyenknt beleltnk s felhztak bennnket a szeglyre szztven mter magasan. Felrve a sziklafalra krlnztnk, hogy a templomba vezet tra talljunk, melynek falait egy vonalban lttuk a mg szzhetven mtere felettnk kimagasl sziklafallal. Mondtk neknk, hogy az utols darabon ugyangy megynk, ahogyan ide jttnk. Mg ott llva nzeldtnk kitoltak egy ugyanolyan fa emeldarut, mint amilyen azon a szeglyen volt, ahol mi lltunk, leengedtek egy ktelet s rktttk a kosarat s jra egyenknt magasabbra, hztak fel bennnket, hogy vgl kijussunk a templom tetzetre, szzhetven mterre magasabban. Ismt az volt az rzsem, hogy mintha a vilg legmagasabb pontjn lltunk volna. A templom egy szikls hegycscson llt, ami hromszz mterrel kiemelkedett a krnyk legmagasabb hegye

fltt. A falu, hromszz mterre alattunk egy hegyszoros legmagasabb rszn volt, amit a Himalja hegysg tkelsre hasznltak. Hallottuk, hogy ez a templom krlbell hromszzharminc mterrel alacsonyabban van, mint az, amit n Emillel s Jasttal megtekintettem, de itt egy sokkal szlesebb kilts volt. Arrl a helyrl, ahol mi lltunk gy ltszott mintha a vgtelenbe lttunk volna. Az jszakra knyelmes helyet ksztettek el neknk, a bartaink kzltk velnk, hogy felkeresik nmely trsainkat s hajlandk esetleges zenetnket magukkal vinni. Mi minden trsunknak irtunk levelet, amit pontosan kelteztnk s a pontos idt s a helyet, ahol voltunk feljegyeztk. Aztn magunknak is pontosan feljegyeztk a pontos idvel egytt, hogy mit irtunk, s ksbb megllaptottuk, hogy az zenetek, miutn mi azokat keznkbl kiadtuk, hsz percen bell elrtk a rendeltetsi helyket. Mikor a levelek kszen voltak a bartainknak adtuk, azok kezet fogtak velnk, azzal az grettel, hogy msnap reggel viszont ltjuk egymst, aztn egyenknt eltntek. Egy b vacsora utn, amit a templomrk felszolgltak neknk, visszavonultunk a helyisgeinkbe, de nem aludni, mert minden, amit lttunk, nem mulasztotta el egy mly benyomst kelteni bennnk. Itt voltunk majdnem hromezer mter magasan egyetlen emberi lny nlkl a kzelnkben, kivve a templomrket, s egyetlen zajt se hallottunk a sajt hangunkon kvl. Mg a szl shajt se lehetett szrevenni. Trsaim egyike gy szlt: Nem csoda, hogy ezt a fekvst vlasztottk a templomoknak, mint elmlked-helysgnek. A csend olyan that, hogy azt sz szerint rezni lehet. Ez valban egy alkalmas hely az elmlkedsre. Aztn kzlte velnk, hogy kimegy, hogy megnzi a kiltst. Nhny perc mlva azonban visszajtt, mondva, hogy kvl egy sr kd van, nem lehet semmit ltni. A trsaim ezutn hamar elaludtak, de n nem voltam kpes aludni, felkeltem felltztem s kimentem, a templom tetzetre, ahol leltem, a lbaimat a falon lelgatva. ppen elegend holdfny hatolt t a kdn, hogy elzze a koromfekete sttsget, ami a holdfny hinyban uralkodott volna. Elg vilgos volt ahhoz, hogy a tovbb sz nagy kdfelhket ltni lehessen, az arra emlkeztetett, hogy n nem csak gy a lgrben lebegek, hanem valahol a mlysgben fld van alattam, olyan, mint mindig is volt s hogy az a hely, ahol n ltem, valamilyen mdon vele ssze van ktve. Akkor hirtelen gy tnt nekem mintha egy nagy plyt ltnk fnybl, melynek a sugarai szlesen elterjednek, mint egy legyez a szlesebb felvel nfelm fordulva s az a hely, ahol n ltem, krlbell a folyton szlesed fnyplya kzepn volt, mg a kzps sugr volt a legfnyesebb. Minden sugr folyton tovbb haladt, mg a Fld r szabott rszt megvilgtotta, aztn vgl egy nagy fehr sugrba egyeslt. Tvolra elre ltva lthattam minden sugarat lassan egyms fel hajolni, mg mind egy hatkony fehr fny kzpontba sszegylt, olyan fehr, hogy egy pillanatra olyan tltsz lett, mint kristly. Akkor hirtelen gy tnt nekem mintha n mindezt a lgrbl lttam volna fggetlenl a Fldtl. Nagyon tvol a fehr fnybe nzve alakokat lttam mozogni, amelyek nyilvnvalan kpek voltak a mltbl. Elre menetelve folyton nveked szmban s zrt sorokban, mg azok egy bizonyos pontot rtek el, ahonnan mindig szlesebben elterjedtek, mg az egsz fnysugarat betltttk s az egsz Fldet, elleptk. Azok az egy kzponti fnybl eredtek. Ebbl a pontbl egy k alakban jelentek meg, elszr egy, kzvetlen azeltt kett s kzvetlen azeltt ngy s gy tovbb, mg vgl elrtk azt a helyet, ahol mind elszledtek, odig krlbell szzan mentek egyms mellet egy sr legyezformj fellltsban. Mikor elrtk azt a pontot, ahol hirtelen egymstl tvolra elszledtek s elfoglaltak minden fny utat, ahol a legtbbje egyedl ment tovbb, mg vgl az egsz fldet befedtk. Akkor a sugarak elrtk a legszlesebb plyjukat, azutn lassanknt szkebb s szkebb lett a plya, vgl a sugarak ismt sszejttek abba a pontba, ahonnan eredtek, a kr zrdott s itt az alakok egyenknt bementek. Mieltt bementek ismt egy sr sort alkottak szzan egyms mellett, ami lassan kisebb lett, mg csak egy maradt s az egyedl lpett be a fnybe. Gondolataimbl hirtelen felrzkdtam megfontolva, hogy ez nem nagyon biztonsgos hely lve lmodozni bementem, lefekdtem s elaludtam.

TIZENNYOLCADIK FEJEZET Megkrtk az egyik templomrt, hogy hajnal hasadtjnl bresszen fel bennnket. Mieltt szhez trtem, hogy mi trtnt, mr kopogtak az ajtn. Egy ugrssal keltnk a fekvhelynkrl annyira akartuk a hajnal kezdett ltni a kiemelked helyrl. A legrvidebb id alatt felltztnk s rohantunk a tetzetre, mint hrom trelmetlen iskolsfi. Ezzel annyi zajt csaptunk, hogy a templomrk ijedten siettek oda, hogy lssk taln az esznket vesztettk-e. Azt hiszem, hogy a rgi templom bks csendjt azoktl a napoktl fogva mikor az ptve lett, mg soha nem zavarta meg olyan zaj, mint amit mi hrman okoztunk, s mi hallottuk, hogy az tbb mint 10.000 ve plt. Olyan rgi volt ez a templom, hogy gy nzett ki mintha a szikla egy rsze lett volna, amelyen llt. Nem volt szksges csendre inteni bennnket, mikor a tetzetre rtnk. Egy pillants a krnyezetre elegend volt, hogy a kt trsamat nylt szjjal s szemekkel mulatba ejtse. Lett volna egy nz, gy hiszem, engem is gy ltott volna. n vrtam, mg trsaim megszlalnak, majdnem egyszerre kiltottak fel: A levegben lebegnk! Ahogyan lmnyket elbeszltk, pontosan ugyanazt a feltnst keltette bennk, mint amit n a msik templomban tapasztaltam. Egy pillanatra elfelejtettk, hogy szilrd fld volt a lbuk alatt s azt hittk, hogy a lgrben lebegnek. Egyiknk megjegyezte: Most, hogy ezt tapasztaltam, nem csodlkozom azon, hogy ezek az emberek replni tudnak. Egy nevets keltett fel bennnket lmodozsainkbl, megfordulva Emilt, Jastot s a jegyzetek rjt lttuk ott, kzvetlen mgttnk. A trsaim egyike sietve feljk fordult, egyszerre igyekezett kezet fogni mindegyikkkel, mondva: Milyen gynyr ez a ltvny! Most mr nem csodlkozunk azon, hogy ti kpesek vagytok replni, miutn egy ideig itt tartzkodtatok. k csak nevettek s gy szltak: Ti ppen olyan szabadon replhettek, mint mi. Csak tudnotok kell, hogy bennetek van a hatalom azt megtenni s hasznlni azt a hatalmat. Aztn jra a kiltsra fordult a figyelmnk. A kd lejjebb szllt s nagy hullmz tmegekben szott ppen elg magasan, hogy minden darab fldet eltakarjon. A kdfelhk mozgsa krlttnk minden oldalrl azt a benyomst keltette, mintha csendes szrnyakon a kddel egytt szlltunk volna. Mg nzeldve ott lltunk, a szilrd fld minden rzett elvesztettk s nagyon nehz volt nem elhinni, hogy a levegben lebegnk. gy tnt nekem, mintha a testemnek nem lett volna slya, s mintha valban a tetzet fltt lebegnk. Annyira megfeledkeztem magamrl, hogy mikor a trsasg egyike beszlni kezdett, a lbaim olyan ervel jttek le a tetzetre, hogy mg napokkal ksbb is reztem annak az tkzsnek a hatst. Azon reggel a reggelinl elhatroztuk, hogy hrom napig ott maradunk, mert mr csak egy fontos hely maradt htra, amit meg akartunk nzni, mieltt a megbeszlt gylekez helyre mennnk. A levelekbl, amiket Emil magval hozott olvastuk, hogy az expedci vezetjnek csoportja nem tbb mint hrom nappal ezeltt volt itt ebben a templomban. A reggeli utn kimentnk s lttuk, hogy a kd feloszlban volt. Mi ottmaradtunk s nztk, mg teljesen kitisztult a leveg s a nap felkelt. Most lthattuk alattunk a vlgyet s a falut, ami a kill hegyszegly alatt szorosan a sziklkhoz fszkelt. A bartaink elhatroztk, hogy a faluba mennek, mi krdeztk, hogy velk mehetnk-e. Nevetve vlaszoltak, hogy igen mehetnk velk, de hasznljuk inkbb a kosarat, mivel az, jobban illene hozznk, minthogy az mdjukon ksrleteznnk utazni. Teht egyenknt leengedtek bennnket a szikla szlre azutn a kis fennskra, ami egyenesen a falu fltt volt. Alig hogy az utols utas kiszllt a kosrbl, a bartaink mris ott lltak mellettnk. A faluba mentnk, ahol a nap legnagyobb rszt tltttk. Egy jellegzetes rgi falu volt, jellemz erre a hegyvidkre, hzakkal, amelyek nem sokkal voltak tbb mint a sziklafalba vjt regek, azok nylsai szikladarabokkal voltak elzrva. sszesen krlbell hsz ilyen hz volt. Elmondtk neknk, hogy azrt lettek ezek a hzak gy ptve, nehogy a tlen a nagy havazstl sztzzdjanak. A falubeliek hamar sszefutottak, Emil rviden beszlt hozzjuk. Meg lett beszlve, hogy a kvetkez nap dlben egy sszejvetel lesz, futrokat kldtek ki, hogy a hrt vigyk a krnyken

azokhoz az emberekhez, akik az sszejvetelben rszt kvnnak venni. Hallottuk, hogy Keresztel Szent Jnos ebben a faluban lakott s a templomban kapott oktatst s hogy a templom azta vltozatlan maradt. Megmutattk neknk a helyet, ahol a hz volt melyikben lakott, a hz mr le volt bontva. Mikor azon dlben visszamentnk a templomba, kitisztult az id gy, hogy a krnyket egy nagy kiterjedsen lthattuk, megmutattk neknk az utat amerre Keresztel Szent Jnos a templomba jrt s a klnbz falvakat, ahol lakott. A templomot s a falut mr Keresztel Szent Jnos idejben tbb mint 6000 vesre becsltk. Megmutattk neknk, merre vezet az utunk mikor innen tovbb, megynk, ami szerintk a templom ptse ta hasznlatban van. t ra krl a jegyzetek rja mondta, hogy rvid idre elhagy bennnket; kezet fogott velnk s mondta, hogy hamarosan viszont ltjuk s eltnt. Az este a templom tetzetrl tani voltunk a legemlkezetesebb naplementnek, amit n valaha lttam, holott nekem megvolt az eljogom, hogy a naplementt majdnem minden orszgban megfigyelhessem. Alkonyatkor egy ritka kd kpzdtt egy alacsony hegylnc fltt, ami elttnk egy tvolra kiterjed fennskok hatrt kpezte. Mikor a nap ezt a szeglyt elrte, gy tnt mintha mi annyival magasabban lltunk volna, mintha egyenesen egy olvadt aranytengerre nztnk volna le. Aztn jtt az ut-izzs, miltal minden hegycscs lngra lobbant. A hval bortott cscsok a tvolban mintha tzzel lettek volna lefedve s ott, ahol gleccserek a szakadkokat teltettk gy tnt, mintha nagy lngnyelvek emelkedtek volna fel s ezek a lngok, elkeveredtek s egybe olvadtak a klnbz sznekkel az gen. A sksgon elszrt tavak alattunk, hirtelen mintha tzhnykk vltztak volna s gbe emelked tzet, okdtak, hogy az ott sszekeveredjen az izz sznrnyalatokkal. Egy pillanatig gy tnt mintha egy csendes pokol peremn llnnk, aztn minden egybefolyt egy sznek sszhangjba s egy gyengd bks esti hangulat szllt le a tjra mibl egy nyugalom radt, amit kptelensg lerni. jfl utnig maradtunk a tetzeten Emillel s Jasttal beszlgetve mikzben mi sok krdst intztnk hozzjuk. Ezek a krdsek fleg a npre s az orszg trtnetre ltalban vonatkoztak. Emil tbb dolgot elmondott neknk a feljegyzseikbl. Ezek a feljegyzsek bizonytjk, hogy ez az orszg mr sok ezer vvel a mi trtnelmnk kezdete eltt lakott terlet volt. Emil gy beszlt errl: Annak ellenre, hogy semmilyen mdon nem akarom azt a benyomst kelteni, hogy a ti trtnelmeteket, vagy azokat, akik azt rtk, gyengnek tlnm, vagy kicsinyelnm, meg kell mondanom, hogy annak ri a trtnelem kezdett nem elg tvol keresik a mltban, hanem csak egyszeren elfogadjk, hogy Egyiptom azt kpviselte, amit a neve jelent, ugyanis kls sttsg vagy vadon. Valjban az a nv a gondolkods vadonjra utal; Abban az idben, ppen gy, mint jelenleg az eset, a vilg egy nagy rsze, ami a gondolkodst illeti, egy vadonban lt. A trtnetrk nem kutattak tovbb, mlyebb jelentsge utn. Elfogadtk azt, amit lttak, hallottak, vagy ami a felleten lthat volt, azt feljegyeztk s gy kezddtt a ti trtnelmetek. Meglehetsen nehz a kt nzetet egymssal kapcsolatba hozni s n nem akarnm ezt, mint eredetit rtok erltetni. Vlasszatok inkbb magatoknak. Tvolban a hegyek mgtt feljtt a hold. Mi ottmaradtunk nzeldni addig, mg kereken telve majdnem a fejnk fltt volt. Egy gynyr ltvny volt. gy mlt el egy ra, mikor hirtelen egy zajt hallottunk, mintha valami mgttnk a tetzetre esett volna. Felugrottunk s krlnztnk, egy kzepes kor asszony llt ott, aki mosolyogva krdezte, hogy taln felriasztott bennnket. Elszr azt hittk, hogy a korltrl ugrott le a tetre, de csak a lbval dobbantott, hogy felhvja a figyelmnket. A csend olyan hatkony volt, hogy a zaj sokkal ersebbnek tnt, mint valjban volt. Emil sietve elrelpett, ksznttte s bemutatott bennnket a nvrnek. Az asszony mosolyogva krdezte, hogy taln zavart bennnket az lmodozsainkban. Mindannyian leltnk s a beszlgets hamarosan az emlkezetekre fordult az letbl s a tapasztalatokra, amit a munkjban gyjttt. Hrom fia volt s egy lnya, akik a munkban nevelkedtek. Krdeztk tle, hogy nincs-e vele egyik gyereke, amire azt vlaszolta, hogy a kt fiatalabb mindig vele van. Mi krdeztk, hogy tallkozhatunk-e velk. Igen, azon este ide jhettek s azonnal megjelent kt termet, egy frfi s egy n, dvzltk a nagybcsit, aztn az anyjukat majd felnk fordultak,

hogy neknk hrmunknak bemutassk ket. A fi egy nagy egyenes frfias alak volt, akit mi harminc vesnek becsltnk. A lny nem volt nagy, meglehetsen vzna, nagyon finom arcvonsokkal s egy j testtartssal, egy szp lny, akit mi hszvesnek tartottunk. Ksbb hallottuk, hogy a fi szztizent, a lny szzhuszonnyolc ves volt. A kvetkez nap mindannyian jelen lennnek az sszejvetelen s hamar lementek. Miutn k elmentek, mi nhny elismer megjegyzst tettnk a firl s a lnyrl. Az anya hozznk fordult a szavakkal: Minden megszletett gyerek j s tkletes, nincsenek rossz gyerekek. Mindegy az, ha tkletes, gynevezett szepltelen mdon, vagy rzki, anyagi ton fogamzanak. A gyerek, aki a szepltelen mdon fogant, hamarosan fel fogja ismerni az isteni eredett, be fogja ltni, hogy a Krisztus vagy az Isten fia, azutn gyorsan fejldik s kibontakozik s nem fog mst ltni, mint csupn tkletessget. Az is, aki az rzki ton fogant, azonnal elismerheti Isten Fia kiltt, belthatja, hogy a Krisztus benne van s megvalsthatja a tkletessgt, azltal, hogy a Krisztust eszmnyv teszi. Arra az eszmnyre irnytva tartja tekintett, szereti s gondozza, melengeti, mg azt, amit szemelt tartott, a Krisztust nyilvnossgra hozza vagy megvalstja. Akkor jra szletett s tkletes. Bellrl hozta ki a tkletessget, azt a tkletessget, ami ott mindig is jelen volt. Az egyik ragaszkodott az eszmnyhez s gy tkletes volt, a msik elismerte az eszmnyt s kifejlesztette azt; gy mind a ketten tkletesek. Teht egyetlen gyerek se rossz, mindannyian jk s Istenbl jnnek. Akkor a trsasg egyike javasolta, hogy menjnk pihenni, mert mr jfl elmlt.

TIZENKILENCEDIK FEJEZET Msnap reggel t rakor mr jra egytt voltunk a templom tetzetn. A szoksos reggeli ksznts utn egy krt alkottunk s szoks szerint, valami fel lett olvasva. E reggel a templom jegyzeteibl olvastak fel egy rszt. Jast lefordtotta. Meglepetsnkre szrevettk, hogy a szveg nagyon hasonltott a mi Biblinkban Jnos els fejezetre, a felolvasott szveg msodik rsze Lukcs evangliumnak els fejezetre. A felolvass utn krdeztk, hogy hozhatjuk-e a mi biblinkat sszehasonltani. Azonnal beleegyeztek aztn Jast segtsgvel, sszehasonltottuk az iratokat, s csodlkoztunk a nagy hasonlatokon. Alig hogy befejeztk azt, mris hangzott a gongts a reggelire, mire mindannyian bementnk. A reggeli utn elkszletet tettnk, hogy lemegynk a faluba s egyelre nem gondoltunk tovbb az iratok egybehangzsgra. A faluba rve sok embert talltunk ott, akik a krnykbl sszejttek, hallottuk Jasttl, hogy azok majdnem mindannyian psztorok, akik a nyron a nyjukat a magas hegyekben legeltetik, de most gyors lptekkel kzeledett az id, hogy alacsonyabb vidkekre menjenek. Hallottuk, hogy egy gylekezetet, mint e dlben, mindig kzvetlen azeltt tartanak, mikor az emberek az alacsonyabb tjra indulnak. A faluban stlva Emil unokacsvel tallkoztunk, aki javasolta neknk, hogy az ebd eltt tartsunk vele. Mi szvesen elfogadtuk a meghvst, mivel valamit ltni akartunk a krnykbl. Ezen a stn klnbz klnleges fontossg helyeket mutatott neknk a vlgyben. A nevek, mikor le lettek fordtva feltnen hasonltottak a nevekre a mi biblinkban, de mindezeknek a valdi jelentsge nem hatolt t bennnk, mieltt visszatrtnk a faluba s az ebd utn az sszegylt tmeg kztt leltnk. Krlbell ktszz ember gylt ssze, mikor a tbbi bartaink a templombl megjelentek. Emil unokaccse odament, ahol kt frfi llt valamivel a kezkbe, ami egy nagy knyvre hasonltott. Mikor kinyitottk lttuk, hogy egy doboz volt, egy knyv formjban, kivettek belle egy csomagot, ami lapokbl llt, mint egy knyv lapjai, aztn a dobozt letettk a fldre. A csomag az egyik frfinak lett tadva, aki azt kibontotta s az els lapot Emil unokacsnek adta t. A lap felolvassa utn egy msik frfinak lett adva, aki minden lapot jra a dobozba tett. Jast tolmcsolt neknk. Nem sokig tartott mire szrevettk, hogy a felolvasott szveg nagy megegyezst mutatott Jnos knyvvel, csak sokkal terjedelmesebben volt fogalmazva. Azutn egy irat kvetkezett, ami megegyezst mutatott Lukcs knyvvel, aztn egy, ami Mrk knyvre hasonltott, vgl egy, ami Mtra emlkeztetett. A felolvass utn csoportokba gylekeztek az emberek, mi Jasttal egytt felkerestk Emilt, mivel kvncsiak voltunk a magyarzatra mit jelent mindez. elmondta neknk, hogy ezeket a feljegyzseket minden ven felolvassk az sszejvetelen, s hogy ez a hely annak az orszgnak a kzppontja volt, ahol ezek az esemnyek hossz vekkel ezeltt trtntek. Mi rmutattunk a nagy hasonlatra ezen esetek s a mi biblinkban emltettek kztt, Emil mondta neknk, hogy ktsg kvl nmelyek a korbbi esetek kzl, amelyek a bibliban le vannak rva, ezekbl a jegyzetekbl lettek tvve, mikzben ksbbi keltezsek, mint pldul a keresztre feszts valahol mshol trtntek, de az egsz nyilvnvalan Krisztus szletsben s letben rte el a cscspontjt. A Krisztus utni kutats az emberben volt az eltrben ll gondolat, hogy megmutassa azoknak, akik eltrtek az eszmnytl, hogy a Krisztus ma is bennk l, gy, mint mindig. Emil folytatta: Nem fontos az, hogy hol trtntek az esetek, az alapvet szellemi jelentsg az, amit mi kvnunk tovbb ltetni. A nap tbbi rszt s az egsz kvetkez napot sszehasonltsokkal tltttk. Nincs hely azokat itt lerni. Annak szellemi jelentsgt meg lehet rteni a fent emltett Evangliumok olvassval. Hallottuk, hogy Emil unokacsnek az apja, aki a jegyzeteket felolvasta, a faluban szletett s Szent Jnosnak egy kzvetlen leszrmazottja volt s hogy az volt a szoks, hogy ennek a csaldnak egyik tagja az vnek e tjn a faluba jn, hogy felolvassa a jegyzeteket. Flttnk a templomban gy Zakaris, mint Keresztel szent Jnos gyakoroltk vallsukat. szrevettk, hogy a bartaink valahov mshov akartak menni, megbeszltk teht, hogy Jast velnk marad, mg a tbbiek elmennek. Msnap kszen voltunk a feljegyzsek tolvassval s a

r kvetkez reggelen mr korn tvoztunk a templombl. Brmilyen kora is volt, majdnem minden falubeli felkelt, hogy elbcszzon tlnk.

HUSZADIK FEJEZET Az els t napon azon a krnyken vezetett t az utunk, amerre Keresztel Szent Jnos jrt. Az tdik nap abba a faluba rtnk, ahol a lovaink vrtak rnk. Emil itt csatlakozott hozznk, innen meglehetsen knny volt az utazs a faluba, ahol Emil lakott. A falu megkzeltsekor lttuk, hogy ez a krnyk srbben lakott volt, az svnyek s az utak jobban karbantartva, mint azok, amelyeken eddig jttnk. Az t egy termkeny vlgyn vezetett t, egy hely fel, ami egy lapos fennsk volt. Ahogyan elre haladtunk szrevettk, hogy a vlgy folyton szkebb lett, mg vgl a hegyfalak olyan kzel rtek egymshoz a foly mind a kt oldaln, hogy egy mly szakadkot kpeztek. Azon a napon, mikor a faluba rtnk, ngy ra tjban, hirtelen egy fggleges sziklafalhoz rtnk, amirl a foly krlbell szz mterre zuhant le. Az t egy lapos darab fld fel vezetett, a sziklafal tvbe. A vzessek kzelben egy nylst talltunk a homokk falba vjva, az egy bejratot adott egy lejt skra a homokk falbl kivjva, ami egy 45-os szgben a fltte lv skra vezetett. A lejtn lpcsfokok voltak kivsve, gy hogy knnyen fel lehetett menni. Kbl kszlt nagy ajtk voltak gy oda lltva, hogy azokkal a nylst a sziklafal tvben el lehetett zrni, s gy egy hatkony eltorlaszolst alkotott a betolakod ellensgnek. Mikor elrtk a magasabban fekv skot, lttuk, hogy a lpcs a lejtn, alulrl az egyetlen be s kijrat volt. Valamikor hrom bejrat volt, de a falak, amelyek a falut krlvettk gy lettek ptve, hogy most a msik kt bejrat le volt zrva. A faluban szmos hz gy lett ptve, hogy azoknak egyik fala a falut krlvev fal egy rsze volt. Lttuk, hogy a hzak, amelyek a fal egy rszt alkottk ltalban hrom emeletesek voltak s a harmadik emelet alatt nem voltak ablaknylsok a falban. Minden nylsnl egy erkly volt, elg nagy ahhoz, hogy kt vagy hrom ember knnyen egyms mellett llhatott. Ezeknek az erklyeknek az volt a clja gondoltuk, hogy rhelyknt hasznljk. Mondtk neknk, hogy a krnyken rgebben egy belfldi trzs lakott, amely a tbbi npektl elklnlt, mg vgl eltnt, mint nptrzs, majd nhny megmaradt tagja ms trzsekbe vegylt. Ez volt Emil hazja, s ez volt a hely, ahol hogy nagyobb terleten dolgozhassunk, az expedcink kisebb csoportokba osztott tagjai, jra sszejttek. rdekldsnkre megtudtuk, hogy mi rkeztnk elskknt, a tbbiek msnap jnnnek. A falut krlvev falhoz ptett hzak egyikt kiutaltk neknk; az ablakok a harmadik emeleten, dlfel kiterjedt rdes hegyvidkre nztek. Lemenve ott talltuk mr az asztalnl lve Emilt, a nvrt, annak frjt s fit s lnyt, akikkel nhny nappal azeltt tallkoztunk. Alig hogy befejeztk a vacsort, zajt hallottunk a hzzal szomszdos kis tren, a falubeliek egyike azzal a kzlssel jtt be, hogy a tbbi csoportok egyike megrkezett. Kimentnk, ott talltuk az expedci vezetjt a csoportjval. Miutn k is megvacsorztak s elksztettk a helyket az jszakra, mindannyian a tetre mentnk. A nap lement de az g mg utna izzott. Egy nagy medencre hasonlt ltvny volt, ahol szmos foly sszefolyt, melyek mly szakadkokban jttek le a magasabban lv hegyekrl. Ezek a folyk mind egybefolytak egy szlesebb folyba, mieltt az a meredek sziklafalrl a vzesst alkotva az alatta lv vlgybe zuhant. Ez a szlesebb foly egy hegynylsbl jtt el s csak rviden folyt a lapos fennskon, mieltt a szakadkba zuhant. Nhny kisebb foly a szakadk fggleges faln folyt le, amit a szlesebb foly kivjt s gy kpezte a fggleges vzesseket, nmely esetben dhng zuhanssal. Nmelyek tven vagy hetven mteren nylegyenesen estek le, mikzben msok tjukat vjtk a sziklba, s kisebb vzessek sort alkottk. Magasan a hegyekben a repedsek gleccserekkel voltak telve, ezek a gleccserek, mint risi ujjak, lenyltak az egsz hegylnc cscsait befed szles hmezkrl. A fal, aminek a falut kellet megvdenie a legnagyobb szakadk falig hzdott, ahol az a lapos fennsk fltt killt, hogy onnan folytatdjon, odig ahol a vz a vlgybe zuhant. A hegyek ott, ahol a falut krlvev fal a hegyfalat rintette, htszz mterre emelkedtek, gy egy termszetes torlaszt kpezve odig ameddig csak a szem ellt. Mondtk neknk, hogy a lapos fennsk keletre s nyugatra kiterjedt s

nmely helyen szakra s dlre tvenngy kilomter szles. Az egyetlen hasznlhat bejrat ezen kvl ott volt, ahol a fennsk a legszlesebb; ott az t egy hegyszoroson vezet t, s az a szoros egy ugyanilyen fajta fallal volt lezrva, mint ami itt a falut krlveszi. Mg mi egy ilyen fekvsnek az elnyt, mint vdekez eszkz beszltk meg, Emil nvre a lnyval hozznk csatlakozott s valamivel ksbb megjelent Emil is a sgorval s annak fival. szrevettk, hogy egy nehezen fkezett felindultsg uralkodott kztk. Nem sokig tartott, mg Emil nvre elmondta neknk, hogy azon este az anyjukat vrjk ltogatba. gy mondta: Annyira rvendnk, hogy alig brunk uralkodni magunkon, mert mi mindannyian annyira szeretjk t. Mindazok, akik a magasabb eszmnyeket megvalstottk nagyon kedvesek neknk, mert azok olyan kifinomultak s nemesek s szolglatkszek, de a mi anynk olyan kedves s szeretetre mlt, olyan szolglatksz s szeretettel telt, hogy t mg ezerszer jobban kell szeretnnk, azon fell mi az teste s vre vagyunk. Mi biztosak vagyunk, abban hogy ti is szeretni fogjtok t. Krdeztk tle, hogy srn jn-e desanyja? A vlsz gy hangzott: Igen, mindig jn mikor szksgnk, van r, de a munkja, ahol most van annyira ignybe, veszi, hogy vente sajt kiindulsbl csak kt alkalommal jn, tbbszr nem s ez az egyik flvi ltogatsa. Ezen alkalommal egy htig marad, s afelett vagyunk annyira magunkon kvl az rmtl. Most a beszlgets a tapasztalatainkra fordult, mita sztvltunk s teljesen belemerltnk az szrevteleink megbeszlsbe, mikor hirtelen egy csend kvetkezett be, mieltt tudtuk volna mi trtnt egy teljes csend uralkodott, anlkl, hogy valaki krte volna azt. Az esti rnykok egyre mlyebbek lettek, mg a havas hegylnc a tvolban egy nagy, fehr szrnyetegre hasonltott, kszen arra, hogy a fagyos ujjait kilaztsa, s a vlgy fl kinyjtsa. Akkor a csenden t egy halk suhogs hallatszott, mintha egy madr szllt volna le s gy ltszott, mintha egy knny kd kpzdtt volna a korlton kelet fel. A kd hirtelen egy alakot vett fel s ott llt egy csodlatos szp arc s szp termet asszony, egy olyan ers fnysugrzssal maga krl, hogy mi alig brtunk r nzni. Az egsz csald felugrott s trt karokkal sietett az asszony fel desanya kilts kzben. knnyedn lelpett a korltrl a tetzetre s mindegyikket meglelte, gy ahogyan minden szeret anya azt tette volna; aztn bemutattak neki bennnket. , mondta, ti vagytok a drga testvrek a tvol Amerikbl, akik minket jttetek megltogatni. Ez valban egy nagyon nagy rm nekem, hogy a mi orszgunkban fogadhatlak benneteket, mert a mi szvnk mindenkirt dobog, s mi rezzk, hogy mi, ha csak megengednk neknk, kitrnnk karjainkat mindenki fel, meglelni azokat, gy, mint ezeket, akiket n az enymnek nevezek az elbb megleltem. Mert valjban egy csald vagyunk az Atya-anya Isten gyerekei. Mirt nem vagyunk kpesek, teht mint testvrek egymssal lni? Mr elzleg szrevettk, hogy az estk hvsebbek lettek, de mikor ez az asszony megjelent, gy tnt mintha az est, ami t krlvette egy nyri jszakv vltzott. A leveg virgillattal volt telve, egy fny, mint a teli hold fnye, thatott mindent s egy meleg, izzs vett krl bennnket, amit kptelen vagyok lerni. Mgse jrt ezzel semmi tetetettsg, semmi ms, mint a szves, egyszer, gyermeteg megjelens. Valaki javasolta, hogy menjnk le, mire az anya a tbbi asszonyokkal elre ment, aztn a mi trsasgunk kvette ket, vgl a hz urai jttek utoljra. Feltnt neknk, hogy a lbaink, habr mintha rendesen mentnk volna, nem keltettek zajt, sem a tetzeten, sem a lpcsn. Mi nem erltettk magunkat, hogy csendesen menjnk, st egyiknk mondta is ksbb, hogy szndkosan igyekezet zajt kelteni, de lehetetlen volt. A lbaink ltszlag nem rintettk a tett, vagy a lpcst. Egy szpen btorozott helyisgbe lptnk, azon az emeleten, ahol a szobink voltak. Mihelyt belptnk s leltnk, tudatba jutottunk egy kellemes melegnek s izzsnak, mikzben a szoba telve volt egy gyengd fnnyel, amit egyiknk se tudott megmagyarzni. Egy ideig mindenki megrztt egy mly csendet, Akkor az anya rdekldtt, hogy a szobink kellemesek-e s hogy jl gondoskodtak-e rlunk s hogy az utazsunk kielgttette-e az elvrsainkat. A beszlgets ltalnos htkznapi dolgokrl ment, amirl teljesen tudatosnak mutatkozott. Aztn az letnkre tereldtt Amerikban, az anya a szleink s a testvreink keresztnevt emltette s meglepett bennnket mindegyiknk letnek trtnetvel, anlkl hogy arrl egyetlen krdst is intzett volna hozznk. Emltette az orszgokat, ahol

voltunk, melyik munkban voltunk sikeresek, s miben hibztunk. Mindezt nem egy homlyos mdon, amibl itt-ott valamit felismerhetnnk - nem, minden rszlet olyan tisztn el lett adva, hogy mintha az esemnyeket jra tltk volna. Miutn a bartaink j jszakt kvntak neknk, csak csodlkozni voltunk kpesek, mikor megrtettk azt, hogy egyikk se fiatalabb szz vesnl, s hogy az anya tbb mint htszz ves, mibl hatszz vet a fldn lt a testben csontbl s vrbl. Mgis mindannyian egyformn lnkek s vidmak s gondtalanok voltak, mintha hszvesek lettek volna, a viselkedsk teljesen termszetes volt. Mi gy reztk magunkat, mintha fiatalok kztt lettnk volna. Mieltt a bartaink azon este visszavonultak, elmondtk neknk, hogy a kvetkez este egy nagy sszejvetel lesz a gylsteremben s meghvtak bennnket, hogy vegynk mi is rszt.

HUSZONEGYEDIK FEJEZET A kvetkez nap dleltt minden csoport megrkezett, a dlutnt a jegyzeteink sszehasonltsval tltttk, melyek az utols betig megegyeztek. Itt azonban nincs hely, hogy ezeket a jegyzeteket belefoglaljuk. Este, miutn az sszehasonltsokat befejeztk, felszltottak bennnket, hogy menjnk a gylsterembe, s ott vacsorzzunk. rkezsnkkor krlbell hromszz embert talltunk ott gylekezve, frfiakat, nket, gyerekeket, azok mind az asztaloknl ltek. A terem vgben az egyik asztalnl a mi szmunkra tartottak helyet, gy hogy az egsz termet lthattuk. Az asztalok szp fehr vszonnal s porcelnnal s ezsttel voltak tertve, mint egy valdi nagy nnepi lakomn, mgis csak egy bgyadt lmpa gett az egsz teremben. Miutn mi taln hsz percig ott ltnk s minden hely el volt foglalva sztszrtan itt-ott egynhny kivtelvel, egy mly csend jtt a terem fl, egy pillanattal ksbb a terem egy gyengd fnnyel telt meg. A fny ersebb s ersebb lett, addig, mg a terem a fnyben ragyogott, mintha ezernyi izzlmpa gyesen elrejtve, lassan fel lett erstve, mg mindegyik a teljes erejbl gne. Ksbb hallottuk, hogy a faluban nincsen villanyram hlzat. Miutn a fny jtt, a csend mg egy negyedrig tartott, majd hirtelen mintha egy kd kpzdtt volna s ugyanaz a gyengd szrnyak suhogsa hallatszott, mint amit az elz este hallottunk mikor Emil anyja megjelent. Akkor a kd feloszlott s Emil anyjt s tizenegy ms embert lttunk, a terem klnbz pontjain llni, kilenc frfit s hrom nt. Nincsenek szavak, amelyek ennek a megjelensnek a sugrz szpsgt le tudn rni. Mikor azt mondom, hogy azok gy jelentek meg, mint egy angyalok csoportja, akkor nem viszem tlzsba, ppen hogy csak szrnyuk nem volt. Egy pillanatig mozdulatlanul lehajtott fejjel vrtak. Aztn egy fldn kvli legszebb hangok neke hallatszott a teremben. n hallottam valaha mennyei zenrl, de eddig az estig nem tudtam, hogy milyen szp az. Mintha a helynkrl emelkedtnk volna fel. A vge fel azok, akik megjelentek a helykre mentek s ismt feltnt neknk, hogy habr nem igyekeztek csendesen lpni, mgse ejtettek semmi zajt a lpteikkel. Mikor a tizenkt jonnan rkezett vendg mindegyik a kijellt helyre lt, ismt megjelent egy hasonl kd s mikor az feloszlott, jra tizenkt ember llt, ezennel tizenegy frfi s egy n, kztk volt a bartunk, a jegyzetek rja. Mg azok egy pillanatig gy llva maradtak ismt nek hallatszott a teremben. Mikor az nek majdnem vget rt, az jabb tizenkt vendg hang nlkl a helyre stlt. Alig hogy leltek, mris ismt egy kd tlttte el a termet s mikor az is feloszlott, tizenhrom ember llt ott ezennel a terem legtvolabbi vgn, hat frfi s ht n, olyan rendben lltak, hogy minden oldalrl a kzpen ll n mellet hrom frfi s hrom n llt, a kzpen ll n egy fiatal lny volt, hsz ven alulinak ltszott. Mi a megjelent asszonyokat mind szpnek talltuk, de szpsgvel mindenkit fellmlt. Egy pillanatig lehajtott fejjel lltak s jra hangzott a zene. Ezennel elszr csak zene hallatszott, majd a hangok krusa nekelni kezdett. Mindannyian fellltunk. Mg az nek gy tovbb hangzott gy tnt neknk mintha ezrek titkos termett ltnnk elre vonulni, amelyek mintha egy krusban nekelnnek, egyetlen szomor dallam se hallatszott, egyetlen hang se moll hangnemben. Egy szabad rmteli ujjongs volt, ami a llekbl jtt s a lelket megrintette, azt magasabbra s magasabbra emelve, mg gy reztk magunkat, mintha a fldrl felszllnnk. Mikor az nek vget rt, az utoljra jtt tizenhrom vendg a helyre stlt s lelt, mi csak a kzpst nztk, aki a mi asztalunkhoz jtt mindkt oldaln egy msik nvel. Leltek mind a hrman az asztalfnl. Mikor a kzps vendg lelt, a baloldaln zaj nlkl megjelent egy raks tnyr. Egy pillanatra halvnyabb lett a fny s mind a harminchat utoljra jttek krl megjelent az a fny, ami minket annyira mulatba ejtett, de a legszebb fny a mi dszvendgnk feje krl sugrzott. A jelenlvk kzl ltszlag csak mi voltunk nagyon meghatdva, a tbbiek nyilvnvalan mindannyian magtl rtetdnek tekintettk a trtnteket. Miutn mindenki lelt, egy ideig megriztk a csendet, aztn majdnem minden hang egyszerre trt ki a teremben egy vidm, jkedv, ders nekbe, amit a harminchat utoljra jtt vendg, vezetett. Mikor az nek vget rt, az asszony az asztalfnl felllt, kinyjtotta karjt s kezeiben megjelent egy kicsi kenyr krlbell t centimter magas s szles s

harminct centimter hossz. Azutn mind a harminchat dszvendg felllt, odajttek hozz s tvettek tle egy ugyanolyan kenyeret, azok krljrtk az asztalokat, s minden vendgnek adtak egy adag kenyeret. A mi dszvendgnk is krbement s mindenkinek adott egy darabot a kenyerbl. Mikzben mindegyiknknek kln tadta az adagjt, azt mondta: Ht nem tudod, hogy a Krisztus tebenned s mindenkiben lakik? Nem tudod, hogy a tested tiszta, tkletes, rkk fiatal s szp, egyszval isteni? Nem tudod, hogy Isten tged gy teremtett, mint egy tkletes kpmsa s hasonlata nmagnak, s hatalmat adott neked minden fltt? Te nmagadban mindig a Krisztus vagy, a tkletes Isten Fia, Isten egyszltt Fia, akiben az Atyaanya kedve telik. Te tiszta vagy, tkletes, szent, isteni, egy az Istennel, a Mind-jval, s Isten minden gyereknek megvan a joga, hogy ignyt tartson erre, az Isten Fia kiltre. Miutn mindenkinek adott egy darabot a kenyrbl, visszament a helyre, a kenyrnek megmaradt a nagysga s a formja, mint mieltt az els darabot letrte belle. Miutn ez a szertarts vget rt, kezdtek az telek megjelenni. Az telek nagy lefedett tlakban jelentek meg az asszonyok eltt, amelyeket mintha lthatatlan kezek tettk volna oda le. A szpasszony levette a tlakrl a fedelet s elkezdett felszolglni. Felvltva lett egy tnyr mindennel elltva az asszonynak jobboldalt s az asszonynak baloldalt tnyjtva, akik azt tovbbadtk, mg mindenki gazdagon el lett ltva. Azutn mindenki jzen enni kezdett. Az tkezs kzben az expedci vezetje krdezte a szpasszonytl, hogy szerinte mi az Isten legfontosabb tulajdonsga? Az asszony hatrozottan, habozs nlkl vlaszolt: A szeretet. Aztn folytatta: Az let fja Isten paradicsomnak a kzepbe van ltetve, a lelknk legmlyre s ez a gymlcs az, amely a leggazdagabb bsgben terem s a legnagyobb tkletessgre rik, p s letet ad, ez a szeretet. Azok, akik a szeretetet igazi jellemt megrtik azt a vilgon a legmagasabbnak, nevezik. n hozztehetem, hogy az a legnagyobb gygyt er a vilgon. A szeretet soha se elgtelen, hogy az emberi szv minden kvnsgt teljestse. A szeretet isteni alapelvt lehet alkalmazni arra, hogy minden szomorsgot, minden gyengesget, minden sszhang nlkli helyzetet s minden hinyt, ami alatt az emberisg lesjtva szenved, eltntessen. A szeretet vatos s hatrtalan befolysnak pontos megrtsvel s helyes alkalmazsval meglehet a vilgot gygytani a sebeitl s az emberisg minden viszlyt, minden tudatlansgt s minden botlst a szeretettel gazdag sznalom kntsvel le lehet takarni. A szeretet kitrt szrnyakon keresi a szikr helyeket az emberi szvben, az let parlagon hever terleteit, s mint egy varzstsre, rintsvel kiszabadtja az emberisget s megvltztatja a vilgot. A szeretet Isten, rk, hatrtalan, vltozatlan, kiterjed a vgtelensgbe, kvl a mi rtelmnk hatskrn. A vgrl csak egy ltomsbeli elkpzelsnk lehet. A szeretet a sajt trvnynek beteljestsvel leplezi le a Krisztust az emberek lelkben, s gy teszi a koront a tkletes munkjra. A szeretet folyton keresi az utat, hogy az ember lelkbe behatoljon, s hogy kinyilatkozzon neki, mint minden szempontbl a j. Ha az ember viszlyos gondolkodsa s gonoszsga, Isten rk s vltozatlan szeretet-ramlatt nem gtolja meg, akkor az mindig tovbb halad, eltte az emberisg bkjt megzavar viszlysg s rtsg kls ltszatt a feleds egyetemes nagy tengerbe zve. A szeretet a Szellem tkletes gymlcse, elre halad az emberisg sebeit bektzve, nagy kzeledst ltre hozva a npek kztt s jltet s bkt ajndkozva a vilgnak. A szeretet maga a vilg rverse, a vilgmindensg szvdobogsa. Ha az emberisg vgbe akarja vinni azokat a dolgokat, amelyeket Jzus tett, akkor meg kell telnie a mindentt jelenlv letbl ered szeretet ramlatval. Nehzkedik rd az let slya? Szksged van erre vagy btorsgra, hogy szembe szllj a gondokkal melyek az utadban, vannak? Beteg vagy, vagy aggd? Emeld fel szvedet s imdkozz hozz, aki az utat mutatja. Isten kiolthatatlan szeretete minden oldalrl krl vesz, nem kell flned semmitl. Nem gy szlt : Mieltt kiltanak, n vlaszolok, s mg k mg beszlnek n, meghallgatom ket? Ezt a kegyelemtrnust btran megkzeltheted, nem gy, mint ezeltt gondoltad, knyrgssel, meggrnyedve, hanem egy rtelmes megrt hit imjval, meggyzdve, hogy a segtsg, amire szksged van, mr oda van tlve neked. Ne ktelkedj soha,

tegyl tbbet. Krj. Kveteld a szletsi eljogodat, mint az l Isten Fia, mint ahogyan Jzus azt tette. Vedd tudomsul, hogy a lthatatlan Egyetemes llomnyban, amiben mi mindannyian jrunk-kelnk, vagyunk s lnk, minden, ami j s tkletes, kszen vrakozik, hogy a hit ltal lthat formba, vagy megjelensbe legyen elhvva. Olvasd a sajt nagy knyvedben, mit mond Szent Pl a szeretetrl Korinthosziaknak rt els levelnek, tizenharmadik versben. Gondolj egyszer, arra hogy Salamont szeretettl sugrz lnye az lomkpbeli jszakban a tudat egy olyan magaslatra emelte, hogy nz kvnsgok helyett azt krte, hogy a npnek szolglatra lehessen. Ez mrhetetlen gazdagsgot hozott neki, azon fell egy hossz letet s egy megtisztelst, amit nem krhetett volna. Salamon elismerte a szeretet blcsessgt, a szeretet kinyitotta hatrtalan gazdagsgt neki. Ezstt, semmire vettk Salamon idejben. Ennek a szeretet kirlynak mg a poharai is tiszta aranybl voltak. Szeretettel tgasra nyitjuk Isten hatrtalan kincstrait. Ha van bennnk szeretet, nem tehetnk mst, mint adunk s adni mindig nyeresget jelent, gy teljesl be a szeretet trvnye. Mert azltal, hogy adunk, a szeretet rendthetetlen trvnyt: mrtket mrtkrt munkba lltjuk, s anlkl hogy arra gondolunk, hogy mit fogunk kapni, nem tehetnk mst, mint kapunk, mert a bsg, amit te ajndkoztl, vissza lesz neked fizetve, hogy a trvny beteljesljn: Adjatok s akkor ti is, kaptok. J, tmtt, megrzott s tlcsordul mrtkkel mrnek letekbe. Mert amilyen mrtkkel ti mrtek, olyannal mrnek majd nektek is. Mikor mi a szeretet szellemben cselekednk, akkor Isten a tudatunkban van. Egy lenni az lettel, Szeretettel, s Blcsessggel annyit jelent, mint tudatosan kapcsolatban lenni Istennel. Tudatosan kapcsolatban lenni Istennel annyit jelent, mint bsget ltni krlttnk, gy, mint mi mindannyian ma este bsgesen lttunk eledelt krlttnk. Ltjtok, hogy mindenkinek jutott bsgesen s senkinek se kell hinyt szenvedni. Ennek a bsgre vonatkoz gondolatnak kell a gondolkodsunkat felemelni minden korltozs s szortkozs fl. Hogy a bsget megrthessk, minden egy bizonyos dologra vonatkoz gondolatot fel kell adnunk. Ez a fogalom olyan terjedelmes, hogy nem engedhet meg rszletekre vonatkoz gondolatokat. Hogy ezt a fogalmat a tudatban fogva tarthassuk, a tudatnak ki kell szllni az Egyetemesbe, s teljesen tadni magt a tkletes szabadsg rmnek. Ezt a szabadsgot azonban nem kell sszetveszteni kicsapongssal, mert mi felelsek vagyunk minden szrt, minden cselekedetrt. A tudatunk ezt a szabadsgot nem kpes egy pillanat alatt elrni. A korltozs-tletnk utols maradknak ttrse egy pillanat alatt ltre jhet, de kell, hogy ezt a fensges esemnyt egy alapos elkszts megelzze s annak az elksztsnek a legkisebb rszletekig teljeslnie, kell bennnk, ppen gy, mint egy virg minden szirma a bimbban a legkisebb rszletekig tkletessgre jutott. Csak akkor mikor ezt elrte, csak akkor tr t s jelenik meg a virg a teljes szpsgben. gy kell az embernek is a bilincseit letrni, mieltt elrelphet. Isten trvnyei vltozatlanok, ugyanazok, mint amelyek mindig is voltak. A vltozatlansgukban jtkonyak, mert jk. Mikor sszhangon lnk velk, akkor azok lesznek az alapok, amire az egszsgnket, boldogsgunkat, bknket s egyenslyunkat, sikernket s szellemi tulajdonunkat ptjk. Mikor mi teljesen Isten trvnyhez alkalmazkodunk, nem trtnhet velnk semmi baj. Gygyulsra akkor nincs szksgnk, akkor minden szempontbl egszsgesek vagyunk. Mi teljesen beltjuk, hogy az emberisg nagy szvben egy mly vgy van, amit soha mssal nem lehet kielgteni, mint a mi Istennk, a mi Atynk egy tiszta tudatval vagy megrtsvel. Mi tudjuk, hogy ez az hsg a llek vgya az Isten irnt. Nincs semmi ms miutn az ember lelke annyira, vgydik, mint Istent megismerni, akit ismerni annyit jelent, mint rkk lni Mi ltjuk az embereket folyton az egyik dologtl a msik utn rohanni, abban a remnyben, hogy kielgtst vagy nyugalmat tallnak egy vagy ms trekvsben, vagy egy muland vagy korltozott kvnsgban. Ltjuk ket, ezeket a dolgokat hajszolni s elrni, hogy majd csak azt vegyk szre, hogy azok nem kielgtk. Nmelyek hzakat kvnnak s fldbirtokot, msok nagy gazdagsgot, mg msok nagy tudst. Neknk meg van az eljogunk tudni, hogy az embernek mindez megvan sajt magban. Jzus a nagy Mester arra trekedett, hogy ezt mindenki belthassa. Mennyire

szeretjk t! Olyan gynyren, gyztesen lp az eltrre, azltal amit elrt, s mi mindenkit szeretnk, aki elrte ugyanazt a magaslatot a tudatban, mint Jzus. Mi szeretjk ket nem csak azrt, amit k elrtk, hanem azrt is hogy valjban kik k. Miutn Jzus szelleme felvilgosult, azutn soha nem engedte meg annak, hogy a kls tudat szintjn tartzkodjon. A gondolatait folyton a lnynek kzppontjra, a Krisztusra irnytva tartotta. benne el lett hvva a Krisztus vagy a kzponti szikra, - az Isten, aki a mai napig mindenkiben l, hogy tkletes mdon mesterknt mutatkozzon a test, vagy az anyagi ember fltt. gy vitte Jzus vgbe minden nagy tetteit, nem azltal, hogy nmi tekintetben is ms lett volna, mint ti. Nem volt neki nagyobb hatalma, mint brmelyik ms embernek most van. Nem gy volt, hogy egyedl Isten Fia volt s mi csak Isten szolgi vagyunk. Jzus tudatos kapcsolatban tartotta magt az Istennel, minden let, szeretet s er forrsval bell nmagban, gy tve ugyanazt az isteni szikrt, amellyel az Atya minden jszlttet megajndkoz, a sajt ereje ltal egy vilgos lngra lnktette s kpes volt a nagy dolgokra, amelyeket vgbevitt. Jzus ppen olyan ember volt, mint miden ms ember e pillanatban. szenvedett s ksrtsbe kerlt s ki lett prblva, ppen gy, mint ti szenvedtek megprbltatsok kvetkeztben. Mi tudjuk, hogy Jzus a fldi lete alatt a lthat testben naponta rk hosszat egyedl volt Istennel, hogy fiatal korban ugyanazokat a dolgokat lte t, amelyeket mi tltnk, s amit ti most mg tltek. Mi tudjuk, hogy mindenkinek le kell gyzni a haland, a testi vgyakat, ktelyt, flelmet, mieltt a tkletes tudatra vagy az Atya bennem elismersre bredhet, akinek Jzus mindig rdemt adta a nagy munkknak, amelyeket vgbevitt. Tanulnia kellet, gy, mint neknk tanulni kellett s gy, mint ti most mg tanultok. gy, mint ti knyszertve volt jra s jra elrl kezdeni. Ugyangy, mint ti, is knyszertve volt a kitartsra, fesztett klkkel, egymsra szortott fogakkal, mondva: Kell, hogy sikerljn. n tudom, hogy a Krisztus bennem l. Mi beltjuk, hogy a Krisztus volt benne az, aki Jzust tette azz, aki lett, s aki mg most is, s hogy ugyanazon a mdon mindenki ugyanazt elrheti. Mindezekkel a legkevsb sem akarjuk Jzust lertkelni, mert mi kimondhatatlan nagyon szeretjk t. Mi tudjuk, hogy alvetette magt a szemlyisge tkletes keresztre fesztsnek, hogy npt Istenhez vezethesse; hogy megmutathassa nekik a kiutat a bnbl, betegsgbl s nehzsgekbl, hogy k az Atyt bennk kifejezsre hozhassk; hogy megtantsa nekik, hogy ugyanaz az Atya mindenkiben l s mindenkit szeret. Mindenki, aki Jzus tantst tzetesen tanulmnyozza, kell, hogy szeresse t. a mi tkletes idsebb testvrnk. De ha mi eladjuk a szletsi eljogunkat, ha nem trdnk Isten jtkony trvnyeivel, vagy azokat megsrtjk, lbainkkal tapossuk, s gy tve htat fordtunk az Atyai hznak s egy tvoli orszgba, megynk gy, mint a tkozl fi tett, mit r neknk akkor a nyugalom s a bsg a meleg s a vidmsg, ami Atynk hzban van? Mikor eleged lett az let moslkbl, mikor elfradtl, s a honvgy knoz, akkor lehet, hogy ttovz lptekkel keresed az utat az Atyai hz fel. Trtnhet ez keser tapasztalat tjn, vagy az anyagi dolgok egy rmteli feladsban. Mindegy az, hogy milyen mdon jutsz ismeret s rtelemhez, vgl ugyanis a hivatsod clja irnyba haladsz. Minden lpssel ersebb s btrabb leszel, mg vgl nem ttovzol vagy ktelkedsz. Bell nmagadban fogsz felvilgosulst, enyhls keresni a lelkednek s akkor a felbredt tudatoddal be fogod, ltni, hogy az Atya hza itt van. Itt van az isteni mindentt jelenlvsg, mindenhatsg, amiben mi mindannyian lnk, mozgunk s vagyunk. Minden llegzettel bellegezzk, minden szvdobbanssal tljk azt. Ne gondoljtok azt, hogy hozznk kell jnntk. Menjetek mindannyian a sajt hzatokba, a templomotokba, az imahzatokba, ahova csak akartok. Jzus, a szeretet nagy mestere segthet rajtad, mindazok, akik elre haladtak s most a legmagasabb blcsessget kapjk, segthetnek neked, s igyekeznek segteni rajtad, ott, ahol most vagy, mindig. Milyen tisztn ltjuk Jzust s mind a tbbit, akik mindig hajlandak azokat segteni, akik krik. Csak kiltanod kell, s k mr vlaszolnak, mieltt kimondtad volna. Minden pillanatban veled s melletted vannak. Csak azt kell tenned, hogy felemeled a tudatodat gy, hogy te tudod s ltod, hogy k veled vannak, akkor nem

fogsz habozni. k kinyjtjk feld a kezket s mondjk: Gyere hozzm, n megnyugtatlak Ez nem azt jelenti, gyere a hallod utn, ez azt jelenti, gyere most, gy ahogyan most vagy e pillanatban, emeld fel tudatodat hozznk s lsd llni nmagadat ott, ahol mi llunk ma este, minden emberi korltozs fl kiemelkedve, szabadon, minden tekintetben fggetlen. Bke, egszsg, szeretet, vidmsg s jlt van itt. Ezek a szellem gymlcsei, Isten ajndkai. Ha a tekintetet Istenre irnytva tartjuk, akkor semmi baj nem rhet bennnket, semmi rossz nem kzelthet. Ha mi teljesen hozz fordulunk, kigygyulunk betegsgeinkbl s gyengesgeinkbl, a mindent fellml trvny vagy Jzus Krisztus nevben. Isten tebenned van, a vgtelen halhatatlan Szellem fia. Nincs semmi, ami tged megrendthetne, vagy ktsgbe ejthetne, semmi, ami megflemltsen. Te az Atya keblbl szrmazol, a mindenhat Isten lehelete teremtett tged, mint egy l lelket. Mieltt brahm volt, te mr voltl. Kedveseim, most Isten gyerekei vagyunk egytt rksk Krisztussal. Ugyanaz az er, amely Jzusban volt, benned van. Ezt a szellem kntsnek nevezik. Akinek egy helyes beltsa van errl, az ltni fogja, hogy nincsen hanyatls, romls, nincs betegsg, nincs baleset, nincs hall semmi, ami valamilyen mdon elvehetn az letedet. Te ezt a kntst olyan szorosan krd tekerheted, hogy azon semmi t nem hatolhat, semmi nem zavarhat meg. Minden megsemmist eszkzt vagy ert, amelyet az ember valaha kitallt, rd irnythatnak, mgis srtetlenl fogsz elre lpni. Ha a kls alak egy vagy ms vletlen ltal megsemmislne, akkor az azonnal ugyanabban a termetben, ugyan olyan tszellemlten visszajn. Ez egy vdelem, ami jobban megvd, mint brmilyen pncl, amit valaha emberi kz ksztett s brmikor hasznlhatod ezt, anlkl hogy fizetni kellene rte. Elre lphetsz te, aki vagy, Az l Isten fia. Jzus beltta ezt s megvhatta volna magt a Klvria hegyi tapasztalattl. Ha akarta volna hasznlni a hatalmt, akkor nem lettek volna kpesek t mg megrinteni sem. tapasztalta, hogy a testben egy nagy szellemi vltzs ment vgbe s beltta, hogy ha ez azok kztt megy vgbe, akiket ismert s szeretett, egy kls vltozs nlkl, kzlk nagyon sokan nem rtenk meg annak a szellemi jelentsgt, s a szemlyeshez ragaszkodnnak. tudta, hogy megvan a hatalma, hogy legyzze a hallt s meg akarta azt mutatni azoknak, akiket szeretett, hogy nekik is meg van ugyanaz a hatalmuk azrt vlasztotta a keresztre feszts tjt, azt az utat, amit k ltni tudtak, hogy k ltva hvk legyenek. Azt is meg akarta mutatni, hogy a testt annyira tkletestette, hogy ha elveszik az lett, - vagy amit k letnek tekintenek, - s a testt a srba tennk s arra egy nagy kvet, gurtannak, mint vgs korltozs, amit az ember elkpzelhet, mgis el tudja tolni a kvet, s az igazi tszellemlt testt feltudja emelni minden emberi korltozs fl. Jzus eltnhetett volna a testvel, de fontosabbnak tartotta bebizonytani, hogy mikor a szellemi test ki van fejldve nincs baleset vagy fizikai felttel, ami azt megsemmistheti, mg akkor se, ha valaki megfosztja az lettl. A keresztre feszts s a feltmads utn Jzus teste szellemileg annyira ki volt fejldve, hogy knytelen volt azok tudatt felemelni, akik kedvesek voltak neki, egy skra, olyan magasra, ahol k kpesek voltak t ltni, ppen gy, mint mi knyszerlnk felemelni majdnem mindenkinek tudatt, akik ma este itt velnk vannak. Mikor az asszonyok azon reggelen a srhoz rtek s a kvet flretolva s a gyszleplet flredobva talltk, mg k se ismertk meg mieltt a tudatukat felemelte arra a szintre, ahol azok lthattk t. Ksbb mikor a tantvnyai kzl ketten Emmauszba mentek Jzus megkzeltette ket s beszlt velk, mgse ismertk meg, mg a kenyeret megtrte velk. ppen gy trtnt az, mikor msoknak megjelent, mg akkor se ismertk meg t, mikor velk stlt s beszlt, mert a tudatuk nem volt mkdsben azon a skon, ahol t lthattk. Azon pillanatban mikor a tudatuk felemelkedett olyan magasra vagy azon a skon mkdtt, mint az v, akkor lttk t. Akkor nmelyek belttk mindezeknek a szellemi fontossgt s elismertk mlyebben alapoz jelentsgt. Akkor megrtettk. Mgis mindezek ellenre voltak sokan, akik nem hittek benne, mert azok mg nem rtk el a tudatot, ahol a szellemi llapotot lthattk vagy megrthettk volna.

Akkor az emberek haland vlemnye ltal sztt ftyol eltvolodott a titokrl. A templom fggnye ketthasadt fellrl egszen az aljig. Az ember felbredt a tudatra, hogy a hall le lett gyzve, s nem csak a hall, hanem minden ember alkotta haland korltozs legyzhetv vlik azltal, hogy az ember flje fog kerlni, vagy fel fogja emelni tudatt arra a skra, ahol beltja, hogy azok nem lteznek. Ha ezt a tudatot szeretettel gondozzuk, akkor az elre lp. Ez volt a kinyilatkoztats, amiben Jkob rszeslt, mikor az anyag kemny kvn fekdt. Neki ki lett nyilatkoztatva, hogy az, amire az ember a tekintett rgztve tartja, ltre jn, ez arra az tletre vezette, hogy lehmozott gakat rakjon cskok mdjra az llatok ivvizbe, gy hogy azok tarka fiakat szljenek, ami t kiszabadtotta az anyag ktelkei all. gy biztonsggal kikldhetjk az eszmnynket az alaktalanba, hogy az alakot vegyen fel kzvetlen a formtlan llomnybl, ami a haland tudat szmra nyilvnvalan lthatatlan. Az llatok ivvizt egy tkrknt lehet rtelmezni, amivel a gondolatban fogva tartott kp visszatkrzdik a lkekben, a bens lnynkben, miutn az ott megfogamzik, s lthat alakot vesz fel. gy trtnik a bartainkkal is, akik ma este itt gylekeztek, kzlk csak kevesen veszik komolyan s ltjk be az igazsgot, tovbb mennek s odig fejldnek, mg Isten igazi munkjt kpesek vgezni. Msok nagy lelkesedssel elkezdik, de hamarosan gy tnik nekik, hogy tl sok erfesztsbe kerl, hogy az anyag els faln thatoljanak. Nekik akkor sokkal knnyebbnek mutatkozik az rapllyal szni s gy kiesnek. Mi mindannyian e fld lthat haland skjn ltnk, Igen valjban nem hagytuk el a fldet soha. Mi csak azok rszre vagyunk lthatatlanok, akik a haland tudatban lnek, azoknak, akik a tudat egy magasabb fokn llnak mindig lthatk vagyunk. Minden a llekbe ltetett tlet mag kihajt, s alakot vesz fel a gondolat-letben, hogy ksbb anyagi formba legyen kifejezve. Tkletessgre vonatkoz tletek tkletes formt vesznek fel. Annak fordtottja gyszintn igaz. ppen gy, mint a nap s a fld a leghatalmasabb ft, s a leggyengdebb virgot egyarnt termeli, mikor az illetkes magvak el lettek ltetve, gy fordul a szellem s a llek az ember fel s mr meg is kapta azt, amit kvnt, vagy amit hittel krt. Azok, akik a hall ltal elhagytk a lthat szintet, ugyanazon a llektani skon nyilvnulnak, meg mint amelyiken voltak a halluk pillanatban, mert az emberi gondolkods azon a skon dolgozik. Ez az oka a nagy llektani birodalom ltezsnek, ami az anyagi vagy lthat s a valdi szellemi birodalom kztt van s mindazoknak, akiknek a trekvsei szellemi igazsgokra irnyulnak egy utat, kell trnik azon a vilgon t, mieltt a szellemi vilgba juthatnak. Hogy a szellemi vilgot megrthessk, t kell hatolnunk a llektani vilgon, egyenesen Istenhez. A hall nem viszi az embert ennl a sknl tovbb s az ember ugyanazon a szellemi szinten, nyilvnul, meg mint ahol volt mikor a test elengedte a szellemet. Aki gy megy t, mg nem ltta be, hogy csak egy Szellem, egy Llek, egy Test van, s hogy mindannyian ebbl az Egybl szrmaznak, s oda kell visszatrnik. A szellem, aki ebbl az Egybl lett kikldve, s akinek egy tkletes test lett adva, ugyangy az Egy Szellem rszt alkotja, mint a karunk a testnk egy rsze s gyszintn nem lesz elklntve tle soha, mint brmely ms testrsz nem ltezhet nllan; egy az egsz testtel s a helyes mdon, kell kapcsolatban lennie vele, hogy egy teljes egysget alkosson. gy kell, hogy minden szellem vagy minden let-kifejezs a helyes mdon egymssal kapcsolatba legyen, hogy minden tkletes lehessen. Mindannyian egy helyen gylekeznek azt jelenti, hogy mi mindannyian tudatban lesznk annak, hogy mi mindannyian ugyanabbl a forrsbl, - Istenbl, - jttnk ltre. Ez a kibkls, egy vls azon tudatbl ered, hogy mi mindannyian Isten kpmsra s hasonlatra vagyunk teremtve, egy kp, amivel az ltala a szmunkra elrendelt eszmnyt kpes kifejezni. Ne az n akaratom, hanem a Tied Isten, legyen meg azt jelenti, hogy hajlandk vagyunk Istennek megengedni az ltala a szmunkra elrendelt legmagasabb eszmnyt tkletes mdon ltalunk kifejezze. Senki se kpes nmagt felemelni a haland gondolkods fl, aki nem hajland Isten akaratt megtenni, akr tudja azt, akr nem. A szpasszony itt egy pillanatra elhallgatott, mire egyiknk egy krdst intzett hozz az anyag

viszonylagossgrl. A vlasz gy szlt: llomny a helyes sz, az llomny viszonylagossga. Nzzk meg az t vilgot, az svnyi anyagokt, a nvnyekt, az llatokt, az emberek vilgt s az Isten orszgt. Kezdjk a legalsval, az svnyi anyagok birodalmval. Arra tallunk, hogy az svnyi anyagok minden rszecskje az egy letet, az Isten lett hozza kifejezsre. Az svnyi anyagok rszecskinek a sztomlsa az elemekkel, vzzel s levegvel kzsen alkotta a fld felsznt, mikzben minden rszecske megtartotta az egy letet, Isten lett. Abbl jtt ltre a nvnyek vilga, Isten azutn kvetkez magasabb kifejezse. A Nvnyi vilgban is minden rszecske tartalmazza ezt az letet, aminek egy rszt az svnyi anyagbl szvta fel, majd felnagytotta s elszaportotta, gy hogy egy lpssel kzelebb ll az Isten orszghoz. A nvnyek vilga helyet kszt az llatok birodalmnak, Isten azutn kvetkez kifejezsi mdjnak. Az llatnak minden rsze ismt az egy letet tartalmazza, mibl egy rszt a nvnyvilgbl vett t, az fel lett nagytva s elszaportva gy, hogy az ismt egy lpssel kzelebb ll az Isten orszghoz. Ez helyet ad az emberek vilgnak. Isten ezutn kvetkez kifejezsnek. Az emberek vilga, amelynek minden rsze az egy letet tartalmazza, ennek az letnek egy rszt az llatok vilgbl vette t, mikzben egy lpssel kzelebb ll Isten orszghoz, helyet kszt annak a vilgnak, a legmagasabb kifejezs az ember ltal. Mikor az ember ezt a vilgot elrte, arra a pontra rt, ahol beltja, hogy miden az Egy forrsbl ered, hogy minden az Egy letet, Isten lett tartalmazza s akkor mester lett minden anyagi dolog fltt. De nem kell neki azon a ponton llva maradni, mert minden elrehalads. Mikor oda r, ltni fogja, hogy j vilgok vrnak feldertsre. Akkor ahhoz a beltshoz jutunk, hogy minden r, a vilgmindensg ezt az egy letet, Isten lett tartalmazza, hogy minden ebbl az egy Forrsbl vagy llomnybl ered. Akkor minden llomny viszonylagos, vagy egymssal kapcsolatban van. Nem igaz? Ezzel vgzdtt a beszlgets, fellltunk az asztaltl, azutn elraktk az asztalokat s a szkeket. Most rkig tart vidm tnc s nekls kezddtt, amihez a lthatatlan krus hozzjrult a zenvel. Mindenki mulatott. Vgl az est egy harsny vidm nnepi zenvel s nekkel vgzdtt, a lthatatlan krus lthat lett, a vendgek kz keveredett, majd a fejnk fltt lebegett. A vge egy jkedv vidmsg lett, amiben mindenki rszt vett. Mindent szmon tartva, a legmeghatbb jelenet volt, amit mi valaha lttunk. Mondtk neknk, hogy, aki nagyon csendes tud lenni, mindig hallhatja a zent, de a krus csak olyan alkalmakkor ksri a zent, mint ez. Ksbb mi kiprbltuk ezt nhnyszor s tapasztaltuk, hogy valban lehet hallani a zent. Mindig szelden csendesen s gyengden, de soha nem volt olyan vidm, szabad hangja, mint azon este, hacsak nem voltak jelen nhnyan a Mesterek kzl. A zent, gy mondtk neknk, angyalok krusaknt emlegetik az emberek; k azt az egymsra hangolt lelkek szimfnijnak nevezik. Hrom napig maradtunk ebben a faluban, azalatt az id alatt nagyon sokszor lttuk a bartainkat. Harmadik nap este elbcsztak tlnk s eltntek azzal az grettel, hogy a tli szllsunkon majd tallkozunk.

HUSZONKETTEDIK FEJEZET Msnap reggel elhagytuk a falut, akkor csak Emil s Jast ksrt el bennnket. Egy tvolabb szakra fekv faluba mentnk, amirl elhatroztuk, hogy ott lesz a fszllsunk. Az orszg e rszben szigor a tl s gondoltuk, hogy szksges j szllsrl gondoskodni mieltt a tl beksznt. ppen gy, mint sok ms dolognl, aggodalmunk itt is alaptalannak bizonyult, mert rkezsnkkor kellemes szllst talltunk, teljesen kszen, rnk vrva. Csak be kellet kltznnk. Az utunk a falubl, amit ppen elhagytunk, a fennskon vezetett t, majd flfel egy kacskarings sziklanylsban a kijrat fel, ahol a msodik falu volt, amelyik a fennskot rizte. A sziklanyls falai hatvan mtertl szztvenig fgglegesen emelkedtek, s a cscsig szlesedtek, ahol tmentek a htszz mterre emelked hegyekbe, a hely fltt, ahol az t a kijratot keresztezte. A kijrat legfels pontjn kt nagy sziklalnc llt, mindegyik a fennsk egyik-egyik oldaln, ami krlbell t acre nagysg volt (kb. 20.000 m2). Ez a kt sziklasor krlbell ktszz mterre volt egymstl. Ezen a nylson t egy tizent mter magas fal volt ptve, ami gy a kt sziklalncot sszekttte s egy hatkony korltot alkotott. Ez a fal lent hsz mter, fent pedig tz mter vastag volt s gy lett ptve, hogy risi szikladarabokat lehetett legurtani, amelyek aztn a fal kls feln a fldre zuhantak, ahol a talaj nagyon ferdn ment lefel. Aztn ismt egy meredek lejt kvetkezett a hegynyls msik oldalra vezet ton. A falba harminc mteres kzkkel cssz-plyk voltak ptve a szikladaraboknak, hogy azok a fal aljt ne rintsk mieltt a fldre rnek. Hogy mikor azok a fldet elrik, tovbb guruljanak lefel a ferde talajon, majd a meredek lejtn s gy tovbb a hegynylsba, hat kilomter hosszat, mieltt megllnnak, ha a sajt slyuk ltal nem trnek darabokra. Mindez sszesen egy nagyon clszer vdelmet alkotott, mivel a hegynyls egyetlen helyen se volt szlesebb tizent mternl s a sziklafal elg meredek volt, hogy a szikladaraboknak nagy sebessget adjon. A sziklafalba mind a kt oldalon volt kt hely is, ahol szikladarabokat lehetett kilaztani, amelyek aztn legurulhattak, ezek a helyek a fal mind a kt vgtl kezdve a sziklafalba vjt gyalogutakkal ssze voltak ktve. Voltak ott a falon szikladarabok, amelyek mindegyik krlbell ngy mter tmrj volt, kszen arra az alkalomra, ha netn szksge lenne r. Mondtk neknk, hogy mg soha nem volt szksges azokat hasznlni, mivel eddig mg csak egy ellensges nptrzs prblkozott valaha engedly nlkl behatolni a faluba s az gyszlvn meg lett semmistve a szikladarabok ltal, amelyek az emltett ngy helyrl a szikla nyls falairl le lettek ejtve. Az els lezuhan szikladarabok ms darabokat kilaztottak s gy egy valdi lavina zuhant le a vlgybe, az mindent magval ragadt, ami az tjban volt. A szikladarabok mr tbb mint ktezer ve a falon voltak, mivel azalatt az id alatt mg nem volt hbor az orszgban. Lttuk, hogy a hat hz, amibl a falu llt, a falba volt ptve s hrom emeletes volt gy, hogy a tetzetket a fal fels rsze alkotta. A fal fels rszt lpcskn, az emeleteken t lehetett megkzelteni, amelyek a hzak tetejre vezettek. A falban csak a harmadik emeleten voltak ablaknylsok. Ezek az ablakok az alatta lv hegyszorosra adtak kiltst. Ezekbl az ablakokbl s a fal fels felrl tbb kilomter hosszat lehetett az svnyt szemmel kvetni. Egy kellemes szllst jelltek ki neknk e hzak egyiknek harmadik emeletn. Miutn korn vacsorztunk, mindannyian felmentnk a tetzetre, hogy a naplementt nzzk. Mg csak nhny percig voltunk ott, mikor egy frfi jtt fel a lpcsn, aki tven ves krlinek nzett ki. Jast bemutatta neknk, mris rszt vett a beszlgetsben. Hamar kiderlt, hogy abban a faluban lakik, amit mi a tli szllsunknak kivlasztottunk, s hogy ton volt hazafel. Mi feltteleztk, hogy ugyanazon a mdon utazik, mint mi, teht felszltottuk, hogy csatlakozzon a trsasgunkhoz. Megksznte, de mondta, hogy kpes az utat egy sokkal rvidebb id alatt megtenni, azrt jtt ebbe a faluba hogy egyik csaldtagjt megltogassa s, hogy mg az este otthon lesz. A beszlgets a templomra fordult, amelyet a trsaim s n Emil s Jast trsasgban megtekintettnk. A frfi csendesen gy szlt hozzm: n lttalak tged azon az jszakn, a

templom korltjn lve. Aztn elbeszlte az lmot vagy a ltomst, ppen gy, ahogyan nekem megjelent, s ahogyan az e fejezetek egyikben le van rva. Ez engem ppen gy mulatba ejtett, mint a trsaimat, akikkel nem beszltem az esetrl. Ez a frfi teljesen ismeretlen volt neknk, mgis egy lerst adott a ltomsomrl ppen olyan lnken, mint ahogyan nekem megjelent. folytatta: Neked ugyanaz lett megmutatva, mint ami neknk mutatkozik, ugyanis, hogy az ember az egyetlen llomnybl, Istenbl ered s addig szoros egysgben haladt elre, mg annak tudatban volt s a hatalmt s jogt a helyes mdon hasznlta. Azon pillanatban azonban mikor a haland lnyben kt hatalmat fedezett fel, ktfle mdon kezdett ltni, visszalt a hatalmval s egy ktsget teremtett, mert az embernek szabad akarata van, s azt teremti meg, amire a tekintett rgzti. A kvetkezmny vltozatossg s tvolra hat elklnts lett, ami az embert az egsz vilgon mindentt ksrte. De kzeledik egy jvend vltzs, a vltozatossg krlbell elrte a hatrait s az ember kezdi beltni, hogy ugyanabbl a forrsbl szrmazik, mint mindenki ms s az mindig kzelebb hozza ahhoz a msikakhoz. Kezdi beltni, hogy minden msik ember az testvre, ahelyett, hogy az ellensge lenne. Mikor az ember ezt teljesen beltja, akkor meg fogja rteni, hogy mindannyian ugyanabbl a forrsbl erednk, s oda kell visszatrnnk vagy ms szavakkal testvrekk, kell vlnunk. Akkor meg fogja tallni a mennyorszgot, s be fogja ltni, hogy a mennyorszg bens bkt s sszhangot jelent, mindentt, az ember ltal teremtve itt s most a fldn. Akkor meg fogja rteni, hogy sajt vlasztkbl poklot vagy mennyorszgot teremthet. Ezt a mennyorszgot helyesen kpzelte el, csak fldrajzilag nem a j helyre tette. Az ember meg fogja tanulni, hogy Isten benne lakik s nem csak benne, hanem minden dologban krltte, minden kben, minden fban, minden nvnyben, minden virgban s minden teremtett dologban; hogy mg a levegben is Isten van, amit bellegzik, a vzben, amit iszik, a pnzben, amit kiad; hogy Isten az llomnya minden dolognak. Minden llegzettel ppen gy Istent szvja be, mint a levegt, minden tkezsnl ppen annyira Istent veszi maghoz, mint eledelt. Mi nem akarunk j vallsokat vagy felekezeteket alaptani. Az a vlemnynk, hogy a jelen pillanatban ltez vallsok elegendek s hogy azok az alkalmas kzpontok, hogy az embereket a tudathoz segtsk vezetni, hogy Isten a Krisztus ltal mindenkiben jelen van. Azoknak, akik a klnbz felekezetek szolglatban vannak, be kell ltniuk, hogy az egyhz csak egy dolognak a jelkpe, ugyanis a Krisztus-tudatnak az egsz emberisgben. Mikor ezt megrtik, hol lehetnek akkor a klnbsgek mshol, mint a haland gondolkodsban? Nem az egyhzakban. Miben van az egyhzak s egyesletek klnbzete? A ltszlagos vltozatossg oknak, amit manapsg ltunk teljesen az emberi gondolkodsban, kell lennie. Lm hova vezetett ez: nagy hborkra, heves gylletre a npek, csaldok s egynek kztt s mindez, azrt mert egy vagy ms egyhzi szervezet azt gondolta, hogy az hitvallsa vagy hitttele jobb, mint a msik. Mgis lnyegben mind ugyanazok, mert k mindenkit ugyanarra a helyre vezetnek. Lehetetlen, hogy mindenkinek a sajt mennyorszga lenne, mert ha az gy lenne, akkor egy bizonyos felekezet tagja, aki, h maradt ahhoz s elvrta, hogy megkapja a jutalmazst, a ltezsnek maradand idejt azzal kellene tltenie, hogy a rengeteg mennyorszg kztt azt a meghatrozott egyet keresse, ami neki lett sznva. Ezek az egyhzi kzssgek a tagjaikkal nap-nap utn kzelebb jnnek egymshoz, s jnni fog a nap mikor mindannyian egyek lesznek, akkor nem lesz tovbb szksg szervezetre. A hiba azonban mgse teljesen az egyhzi szervezeteknl van. Mg csak nagyon kevesen jutottak el a tudathoz, hogy valjban mit tartalmaz szmukra az let. Mi ltjuk az emberisg nagy rszt kielgtetlenl, eltompultan, leverten vagy bizonytalanul botorklni az leten t. Minden lleknek meg kell tanulni, hogyan vegye kezbe az lett, s a sajt lete kzpontjbl fejezze ki nmagt, kezdve a tehetsgeivel, melyeket Isten neki adott, hogy nmagt cltudatos cselekv ervel kifejezsre hozza. Mindenkinek kibontakozsra kell hozni a sajt lett. Senki se lhet ms helyett. Senki se hozhatja a te letedet kifejezsre s senki se kpes megmondani neked, hogyan kell azt tenned. gy, mint az Atya magban hordja az letet, gy adta a Finak az letet nmagban hordani. Ezt beltva kptelen a llek mgis knnyelmen lni, mert az let egsz clja az eljogbl s abbl a lehetsgbl ll, hogy a bennnk lak Istent kifejezsre hozzuk. Isten clja az

emberrel az, hogy az ember tudatba jut annak, hogy Isten hasonlata s kpmsa. Kell, hogy az ember nagy letclja legyen kifejezsre hozni azt, amit Isten szmra elrendelt. Lm milyen blcs szavakat beszlt Jzus, mikor a hegyen volt s a tantvnyai hozz jttek. Erre a beltsra bredt az tudata s szilrdan llt a meggyzdsben, hogy az ember csak akkor bontakozhat ki a teljes erejig, ha egy igaz eszmnye, egy igaz letclja van. Egy mag csak akkor kezdhet el nvekedni, mikor szilrdan a fldbe van ltetve. Az Isteni er bennnk csak akkor kpes egy igaz vgyat beteljesteni, mikor szilrdan van ltetve az emberi llekbe. Neknk tudni kell gy, mint Jzus tudta, hogy az ers vgy nmagunkat kifejezni a legfontosabb szellemi hajter, ami kifejezsre vezet. Jzus gy szlt: Boldogok a szegnyek, mert beltta, hogy minden korltozs az letben j, amely az egynben kpes felkelteni a vgyat, hogy flje kerljn, legyzze azt s megszabaduljon tle. Jzus megrtette, hogy valaminek a hinya, magban hordja a beteljesls eljelt. minden vgyat termkeny talajnak tekintett. Mikor a mag el lett ltetve s megkapta a lehetsget, hogy nvekedjen s megjelenjen, akkor az a vgy ltal beteljesl. A hely, amelyet a hiny s az abbl ered vgy az let kibontakozsnl betlt, teljesen rosszul van rtelmezve. Nmely nagy tantk azt mondjk, hogy a vgyat szmzni kell a szvbl. Jzus azt mondta: Jaj azoknak, akik ki vannak elgtve. Mikor az ember kielglt, akkor egy holt ponton ll. Hogy az lettel teljes kapcsolatban legynk, minden pillanatban igyekeznnk kell az letet teljesen kifejezni. A vgy a ksztet sztn azt tenni, ami oda visz bennnket. Ahogy az embernek elege van abbl, hogy a fld porban msszon, - arra vgyakozik, hogy replni tudjon s ez a vgy, viszi odig, hogy megtallja a trvnyt, ami kpesteni fogja arra, hogy felemelkedjen az lete korltozsai fl, s akkor mehet, ahova akar, anlkl hogy az idvel vagy tvolsggal szmot kellene tartania. Mondjk, hogy ember tervez, Isten vgez Annak azonban a fordtottja az igaz, ugyanis Isten tervez, ember vgez, mert ha az ember befogadan ll Isten tervvel szemben, mindenre kpes mindent megtehet, amit Isten cselekszik. Nem teheti meg a fi azt, amit az Atya megtett? Az a tapasztalat, hogy kls dolgok nem kpesek kielgteni, arra knyszerti a lelket, hogy sajt magban keresse az ert. Akkor az ember felfedezheti az N VAGYOK -ot, akkor megtudhatja, hogy bell nmagban van minden hatalom, hogy szvt kibktse, hogy minden hinyt, minden szksget s minden vgyat kielgtsen. A legtbb esetben nem jut el eddig az ismeretig mieltt a vilg csapsai nem, knyszertik arra, hogy ezt a bens bke s nyugalom helyt keresse. Mihelyt az ember tudja, hogy az N VAGYOK a vgya beteljestse, akkor a vgy beteljeslt. Tveds az ember vgyainak beteljeslst valahol mshol keresni, mint az isteni nmagban. Hogy kibontakozsra jusson, az n -nek ezt a kibontakozst ltre kell hoznia. Mely egy megvalsulst, micsoda bredst hoz akkor ez az N VAGYOK, - a tudat, hogy bell bennnk van minden hatalom, minden llomny s rtelmessg, amibl minden dolog az alakjt kapja, s azt mihelyt egy rtelmes s valsgos kvnsg-gondolat rtelmes mdon kpzdtt. A Szellem ereje, rtelmessge s llomnya oda ramlik s beteljesti azt. Nem ez az a kincs a mennyekben, amit szemnk mg nem ltott? A bensnkben mg meg nem formlt, ki nem alakult vgtelen kincsek vannak elrejtve. Milyen vilgos ez annak, aki megtallta a gyngyt. Akkor megrti azt, hogy: els sorban az Isten orszgt s annak igazsgt keresstek, s ezeket mind megkapjtok hozz. Hogy mi akkor azokat megkapjuk, az onnan ered, hogy azok a Szellembl vannak alkotva. A tudatnak elszr meg kell tallnia a Szellemet, mieltt alakot adhat a kvnt dolognak. Az, aki felbredt, felfedezi a teremt alapelvet bell nmagban, akkor kezdi megrteni azt, s ez az letnek a legnagyobb eslye. Egy ttekintst kap, vagy a lehetsgek tudatba jut, amelyek az rszre vannak flretve. Tudva, hogy a teremt er benne van, a szellem el hvja a szve vgyt, az egy eszmnny vagy formv vlik s ert, s llomnyt von maghoz, hogy megteljen. N LTOM, ez a llek fogamzsa, az gret fldje, egy lom, ami megvalsul, amihez a llek

teljes bizalommal fordulhat. Habr a megvalsuls mg nincs tudatosan a birtokunkban, mgis lthat alakot fog flvenni, mert engedelmeskednk a trvnynek. Lehet, hogy azzal tapasztalatokon kell tmennnk a sivatagban, s azokat le kell gyznnk. De azok a tapasztalatok mltv teszik a lelket a beteljeslsre. A llek, aki a ltomst az gret fldjeknt fogja fel, vagy mint egy eszmnyt, ami meg fog valsulni, csak a jt ltja, a vgya trgyt. Akkor ne legyen ktelkeds, ingadozs, ttovzs, mert az vgzetes lehet. Az embernek hnek kell maradnia a ltomshoz, s elre kell haladni. Ez a ltoms r jellemz, s ppen olyan nlklzhetetlen, mint egy tervrajz a rszletezsekkel egy plethez. Kell, hogy h maradjon a ltomshoz, ppgy, mint a kmves a tervrajzhoz s a rszletezsekhez, amelyeket a tervez adott neki, mindent flre kell tenni, kivve az igazsgot. A nagy lelkek mind hek a ltomsukhoz. Brmi, ami valaha teremtve lett, elszr egy ltoms volt, egy tlet magja, a llekbe ltetve, ahol alkalma volt kikelni, csirzni s felnvekedni. A nagy lelkek sohase hagyjk magukat befolysolni msok hitetlensgvel. k ldozatokat hoznak a ltomsaikrt, hek maradnak hozz, hisznek benne, s az trtnik, amiben hisznek. Jzus hen ragaszkodott a ltomshoz, llhatatosan kvette elrsait, mg akkor is mikor azok, akik a legkzelebb voltak hozz s a legkedvesebb voltak neki hitetlennek s htlennek mutatkoztak. Legyen az hite szerint, gy trtnik mindenkivel. Mikor valaki elkszl, hogy az gret fldjre megy, akkor a sttsg orszgt htra kell hagynia, s el kell felejtenie. El kell hagynia a sttsget, s a fnybe kell mennie. Lehetetlen egyidejleg elre haladni, s helyben llni. A rgit el kell engedni, s ragaszkodni kell az jhoz. Kellemetlen dolgokat el kell felejtennk, s csak arra kell emlkeznnk, amit megtartani kvnunk. Ha azt akarjuk, hogy az megvalsuljon, emlkezetnkben csak a ltomst kell megtartanunk. A ltomst, amit megvalsulva ltni akarunk, a szellemben fogva kell tartanunk s minden olyan dologra vonatkoz gondolatot el, kell utastani, amelyeket nem akarjuk, hogy megtrtnjen. Ha azt akarjuk, hogy ltomsunk formt kapjon, legyen minden tletnk, szavunk s cselekedetnk egybehangz. Ez az igazi sszpontosts, egy minden mst kizr sszpontosts, minden ernek a lnyegesre val sszevonsa. Ez szeretet az eszmny irnt, s az eszmny csak a szeretet tjn jhet nyilvnossgra. Eleinte, mg ha tved is az ember, kell, hogy szilrdan elhatrozott maradjon, s elre haladjon. Ez az akaratnak egy gyakorlsa, az nbizalom edzse, a hit egy bizonytka, miltal minden er az eszmnyre irnyul. Az eszmnyt nem lehet soha elrni az ernek e tudatos irnytsa nlkl, az akarat e gyakorlsa nlkl, de az eszmnynek vgzetes lenne, ha az akarat maga nem lenne tkletes. Ha az akaratnak nincs meg az elszntsga, hogy szolgljon, akkor az er, amit az akarat az eszmnyre kvn irnytani, nem kpes kiindulni a llekbl. Az akarat nmagt szolgltatni, sajt maga ellen fordtja az let ramlatt, a szolglatkszsg azonban az let ramlatt az n -en t engedi ramlani, s ert sugroz le r. Szolglatkszsg clt ad a ltomsnak, megnyitja az utat a szeretetnek. Hogyan fejezhetn ki magt a szeretet, mskppen, ha nem azokon ramlik t, akik az letet kifejezsre hozzk? Mikor a szeretet a tudaton ramlik t, akkor az egsz szervezet vlaszol, s lelkesti a test minden sejtjt. Akkor a test sszhangban lesz, a llek sugrz, s felvilgosul a gondolkods. A gondolkods les, lnk, ragyog s biztos lesz, igenl a sz, igaz s felpt, a test megjul, megtisztul s lelkesedik, nehzsgek megolddnak s minden dolog visszajut a helyes arnyba. Az N VAGYOK az n ltal kifejezsre jut, akkor az n tovbb nem kpes az N VAGYOK -ot lektni. Hogyan hozhatn a test a szellemet kifejezsre, ha nem engedelmeskedik a szellemnek? Az emberi gondolkodsnak tudatosan kell keresni a Szellemet, vgydni utna, ha meg akarja ismerni a Szellem hatalmt. gy tanulja az ember megrteni, hogy a szellem minden igny kielgtse. A legfensbb kifejezs, amit a Szellemnek lehet adni az, amikor msok bajt enyhti. A szeretet msok irnt az, ami a Szellem lskamrjt kinyitja. Hajland vagyok szolglni, ez a varzssz, ami Isten hatrtalan bsgt felszabadtja mindenki rszre, s ami a lelket a beteljeslsre vezeti.

A llek visszatrt a szli hzba, mihelyt az akarata az, hogy szolgljon. Az eltvedt, aki szolglatkteles volt, az nnepelt fi lesz; a cseld, aki a disznk moslkval tpllkozott egy kirlyi hz fejedelme lesz, a sajt lehetsgeinek fejedelme. ismeri Isten szeretett, megrti Atyjnak ajndkt, s tulajdonba veszi azt. Senki ms, csak a fi fogadhatja el ezt az adomnyt, nincs egy cseld, nincs egy brenc, aki mlt lenne erre az rmre, amit a fi rksge magval hoz. A szolga folyton igyekszik valamit kapni, a fi mr mindent rklt, ami az Atya birtokban van. Ha tudjuk, hogy az Atyai hznak tagjai vagyunk, s hogy rksei vagyunk, mindannak amit az Atya birtokol, akkor kezdhetnk gy lni, ahogyan az Atya akarja, hogy ljnk. lm most Isten Fiai vagyunk. Az a tudat, hogy az Isten Fiai vagyunk, minden beteljeslst magba foglal, a szolgasg tudata csak hinyt okoz. Ltni fogjuk, hogy az Atya beteljest mindent, amit szvnk hajt, mihelyt mi Fiaiknt viselkednk. Akkor ltjuk, hogy Isten fiai szabadok. Akkor a szviv felllt, j jszakt kvnt neknk s eltvozott, miutn kifejtette a remnyt, hogy a tli szllsunkra rkeztnk utn gyakrabban fog ltni bennnket.

HUSZONHARMADIK FEJEZET Msnap reggel elhagytuk a falut, Hrom napig egy vad kopr hegyvidken vezetett t az utunk, olyan ritkn lakott volt ez a vidk, hogy arra knyszerltnk, hogy minden jjelre felssk a strainkat. Erre az tra nem vittnk magunkkal lelmiszert, de mikor eledelre volt szksg, az minden alkalommal kznl volt. Alig hogy elkszletet tettnk az tkezsre, mris megjelent bsgesen az eledel, a fogyasztsra kszen s egyetlen egyszer se fogyott el minden, mindig maradt valami. A harmadik nap este egy szles vlgyhz rtnk, azon t kellett mennnk, hogy elrjk a rendeltetsi helynket. Onnantl kezdve az utunk egy termkeny jl lakott krnyken vezetett t. Azrt vlasztottuk azt a falut, hogy ott a tli szllsunkat berendezzk, mert az orszg kzepn volt s gondoltuk, hogy gy tve kvnsgunknak megfelelen alkalmunk lesz naponta hosszabb ideig ezekkel az emberekkel rintkezni. Az emberek kzl, akikkel mr elbb a klnbz helyeken tallkoztunk, tbben ebben a faluban laktak, k mindannyian szvesen meghvtak bennnket ltogatba. Mi biztosak voltunk abban, hogy ha a telet itt ebben a faluban tltjk bven lesz alkalmunk ezeknek az embereknek a mindennapi letket kzelebbrl megfigyelni. November 20-n rtnk a faluba, onnan klnbz rvid kirndulsokat tettnk, mg a h nem kezdett esni, amivel a jrs nehezebb lett. Nagyon kellemesen voltunk szllsolva, az emberek nagyon bartsgosak voltak hozznk s reztk, hogy felvettek bennnket a falu letbe. Minden hz nyitva volt elttnk, a laksok mondtk neknk, hogy szvesen fogadnak, brmikor jvnk, s hogy k minden embert testvrknek tekintenek. Abban az idben, a faluban lak figyelemre mlt asszonyok egyike felszltott bennnket, hogy kltzznk hozz. A hatrnl egyszer mr tallkoztunk vele, de mivel jl reztk magunkat az akkori szllsunkon, feleslegesnek talltuk, hogy gondot okozzunk neki. azonban kitartott amellett, hogy nem okozunk neki semmi gondot, teht hozz kltztnk minden holminkkal s az hzt a minkv tettk a tovbbi tartzkodsunk idejre. Sohase felejtem el az els alkalmat, mikor vele tallkoztunk. Az egy vrosban trtnt, kzel a hatrhoz. Mikor t bemutattk neknk, mi egy nappal se becsltk tizennyolc vesnl idsebbnek, s mi mindannyian egyetrten csinosnak talltuk. Mekkora volt a csodlkozsunk mikor hallottuk, hogy tbb mint ngyszz ves s egyike a legkedveltebb felvilgostknak. Az egsz lett annak a munknak szentelte. Mikor az hzban laktunk, s naprl napra rintkeztnk vele, teljesen rthet lett mirt szeretik t annyira az emberek. Az els tallkozsunk utn majdnem kt htig minden nap tallkoztunk, de a valdi megjelensben csak akkor ismertk meg mikor egytt egy hzban ltnk vele. Senki se volt msra kpes, mint tisztelni s szeretni t. Minl jobban megismertk ezeket az embereket, annl nagyobb szeretetet, s tiszteletet reztnk irntuk. Tbb mint elg alkalmunk volt, hogy jegyzetekben mindent megtalljunk, amit az letkorukrl mondtak, amiben ppen gy nem ktelkedhettnk, mint a sajt jegyzeteinkben. Ennek az asszonynak a hzban laktunk s az asztalnl vele, tkeztnk december utoljtl a kvetkez v prilisig. Folyton volt alkalmunk, hogy az s a falu ms lakinak otthoni lett megfigyeljk s mi azt kimondottan tkletesnek minstettk.

HUSZONNEGYEDIK FEJEZET Az id mlott, december utols napjai kzeledtek, az v vget rt. szrevettk, hogy sok ember sszejtt az egyetlen szertartsra, amiben kivtel nlkl csak Mesterek vettek rszt. Minden nap jonnan rkezkkel ismerkedhettnk meg. Mindannyian beszltek angolul s mi mr teljesen otthon kezdtk rezni magunkat a faluban. Egy szp napon kzltk velnk, hogy az sszejvetel szilveszter este lesz s meghvtak bennnket, hogy vegynk rszt az nnepen. Tovbb hallottuk, hogy ez az nnep annak ellenre, hogy csak beavatottaknak volt rendezve, semmilyen szempontbl nem volt titkos sszejvetel, valamint sszejveteleik egyike se volt privt jelleg. Ez azoknak volt egy nnepe, akik a munkt elkezdtk, teljes komolysggal felvettk s elgg elrehaladtak, hogy biztosak legyenek abban, hogy ezt az letet akarjk lni. Arra a pontra rtek, ahol felvettk a magasabb tudatot s megrtettk, hogy mit jelent nekik ez az letkben. Nmelyek ezt az tmenet nnepnek nevezik. Ezek az sszejvetelek, hogy e tnyrl megemlkezzenek, egy kijellt helyen, szoks szerint az v vgn lettek rendezve. Ezen az ven ez a falu volt kijellt hely, ahol mi tartzkodtunk. Az sszejvetelre kijellt nap hajnaln felhtlen volt az g, mg a hmr jval a nulla pont al sllyedt. Vrtuk mindannyian az estt, mert reztk, hogy ismt egy rdekes tapasztalatot fog hozni a tbbihez, amit ez az utazs mr hozott neknk. Este nyolc rakor rtnk a kijellt helyre, ahol mr krlbell ktszz jelenlv volt. A terem gy volt kivilgtva, mint ahogyan azt mr elbb lertam s egy gynyr benyomst keltett rnk. Hallottuk, hogy a mi hziasszonyunk magra vllalta, hogy vezeti a szertartst. Nhny pillanattal azutn, hogy mi helyet foglaltunk, hziasszonyunk belpett a terembe, szpsgvel s ifjsgval meglepett bennnket. Egy szp fehr ruht viselt anlkl azonban, hogy a legkevsb feltn lett volna. Nyugodtan a kis szszkhez ment s beszlni kezdett. gy kezdte a beszdet: Azzal a kvnsggal jttnk itt ma este ssze, hogy egy helyesebb rtelmet szerezznk az tmenetrl egy alacsonyabb tudatbl egy magasabba s kszntjk azokat kztetek, akik erre hajlandak. Az ltalunk vgbevitt dolgok lttra kelt rdekldssel vezetve, amelyeket ti eleinte mulattal s hdolattal figyeltetek s ktsg kvl csodknak tartva azokat, kvetni kezdtetek bennnket. Mi tudjuk, hogy ti megtanulttok ezeket, dolgokat egy helyes, termszetes let minden nap elfordul esemnyeinek tekinteni, egy let, ahogyan lni kell, ahogyan Isten akarja, hogy mindig ljnk. Ti megrtitek cselekedeteitek igazi szellemi jelentsgt. A tudat, amely az igazi szellemi skon dolgozik, a formt alapoz eszmny kifejezsvel megmagyarz minden alakot. Ezzel kinyilatkozik a forma nagy bens jelentsge, akkor nincsen titokzatossg, s teht nincsen tovbb csoda. Ez az tmenet egy alacsonyabb tudatbl egy magasabbra, ez a Krisztus-tudat elfogadst jelenti, ahol minden dolog szpsg, sszhang s tkletessg. Ez az anyagelvsg flretevst jelenti, ahol csupn viszly, s sszhang hinya uralkodik. Ez az let termszetes mdja, gy lt Isten bennnket lni s errl adott Jzus itt a fldn egy olyan szp pldt. A msik letmd nz, nem termszetes s nehz. Mikor ezt megrtjk, akkor olyan knny, olyan egyszer s olyan termszetes gy lni, mint a Krisztus. Akkor belptnk a Krisztus-tudatba. A tertett asztalok kszen llnak. Ez az egyetlen alkalom, mikor mi sszejvnk egy nnepi lakomra. Ez nem olyan nnep, mint azok egy nnepet elkpzelnek, akik mg a haland tudatban lnek. Ez egy belts s tkletests nnepe, ami a hsvtra emlkeztet Jzus idejbl, egy id, ami az tmenet jelkpe volt a haland tudatbl a Krisztus-tudatba, ami manapsg az egsz vilgon olyannyira rosszul van rtelmezve. Mi hisszk, hogy jnni fog egy idpont, mikor minden ember, a Krisztus-tudat egy helyes rtelmvel egy ilyen nnepi asztalhoz fog lni. Ma este itt lesznek velnk nhnyan azok kzl, akik a testket annyira tkletestettk, hogy kpesek azt magukkal vinni minden mennyei birodalomba, ahol a legmagasabb tants rszesei lettek. Mindannyian egy ideig itt lthat formban ltek, azutn tmentek egy helyre a tudatban s

magukkal vittk a testket oda, ahol haland szemeknek nem lthatak; neknk fel kell emelni a tudatunkat a Krisztus-tudatig, hogy beszlhessnk velk. Azok, akik a testket annyira tkletestettk, hogy azt magukkal vihetik a mennyei birodalomba, szabadon visszatrhetnek hozznk, s jra tvozhatnak. k kpesek jnni s tantani mindazokat, akik befogadk a tantsuk irnt, k megjelenhetnek s eltnhetnek gy, ahogyan akarjk. k azok, akik, bennnket jnnek oktatni, mikor mi hajlandk vagyunk tantsukat elfogadni, nha az sztnnk segtsgvel, nha szemlyes kapcsolat tjn. Ma este kzlk ten megtrik velnk a kenyeret. Kzttk van egy, akit mi klnsen nagyon szeretnk, mert egyiknk desanyja s kzttnk lt (az Emil anyja volt). Most ljnk asztalhoz. A fny egy pillanatra elhalvnyodott, mg mi csendben lehajtott fejjel vrtunk. Aztn a fny fel erslt s az t vrt vendg a teremben llt, hrom frfi s kt n. Mind fehr ruhba ltzve a szpsgtl sugroztak, mg a vendgeket egy szeld fnycsillogs vette krl. Nyugodtan elrelptek s mindegyikk a szmra kijellt helyre az egyik asztalfhz lt. Emil anyja a mi asztalunknl foglalt helyet, az expedci vezetje a jobbjn, Emil baloldalt. Miutn leltek, kezdtek megjelenni az telek. Egy egyszer de nagyon zletes vacsora volt, zldsgbl, kenyrbl, gymlcsbl s dibl llt. A beszdek, amelyeket tartottak, fleg tancsokat tartalmaztak azoknak, akik erre az alkalomra gylekeztek. Azokat a helyi nyelven tartottk, Jast lefordtotta neknk. Ezeket a beszdeket itt kihagyom, mivel a tartalmuk nagy rszben mr elbb meg lett adva. Emil anyja utols sznokknt folykonyan beszlt angolul egy tiszta s rthet hangon. Ezek voltak a szavai: Mi olyan erket hasznlunk minden nap, amelyeken a haland felfogs emberek csak nevetnek. Mi, akiknek megvan az eljogunk megrteni s hasznlni azokat, megtesznk mindent, amit tudunk, hogy az emberekkel megrtessk, mit nlklznek az letkben a hibs elkpzelseik rvn az elttk lv tkletes dolgokrl, amelyek csak arra vrnak, hogy tulajdonukba vegyk. Mihelyt az ember a tulajdonba veszi ezeket az erket s elsajttja ezeket, sokkal valdibbak s lnkebbek lesznek szmra, mint azok a dolgok, amelyekhez a haland felfogsaival olyan grcssen ragaszkodik, mert korltozott rzkeivel lthatja, rezheti s megrintheti. Bizonyra feltnt mr nektek, hogy minden knyelem ebben a teremben s a helyisgekben, amiben laktok, gy, mint a fny, a meleg, s mg az eledelek is, amelyeket ettnk, ezen er ltal ltrejtt hsgbl erednek. Lehet ezeket fnysugrnak nevezni, vagy ahogyan akarod. Mi ezt egy nagy egyetemes ernek vagy hatalomnak tekintjk, amely mikor az ember kapcsolatba ll vele, clszerbben dolgozik neki, mint gz, elektromossg, benzin vagy kszn. Szmunkra ez mgis csak egyike ezen er vagy hatalom legcseklyebb trvnyeinek. Ez a hatalom nem csak minden ert szolgltat az embernek, amire szksge van, hanem minden meleget is, hogy szksglett kielgtse mindentt s mindenkor, anlkl, hogy nmi zemanyagot hasznljon. Ez az er teljesen zaj nlkl mkdik, s mikor az ember megtanulja ezt hasznlni, akkor az vget fog vetni sok zajnak s zavargsnak, ami most mg elkerlhetetlennek ltszik. Ez az er krlttetek kznl van s csak arra vr, hogy az ember kapcsolatba lljon vele s hasznlja. Ha mr egyszer az ember odig haladt, akkor annak hasznlata sokkal egyszerbbnek fog mutatkozni, mint gz vagy elektromossg. Mikor az ember erre ksz lesz, be fogja ltni, hogy a haland felfogsait kvetve, a kzlekeds mindenfle kitallt mdja s az er minden ms alkalmazsai csak gyerekjtkok. Az ember azt gondolta, hogy azokat maga teremtette, de gy csak azt teremtette, amire az emberi rzkei kpestettk. Tkletlensgeket teremtett, pedig minden dolog, amit teremt, tkletes lehetne, ha csak hajland lenne beltni, hogy minden dolog Istenbl van, s belle jn ltre, mivel Isten az ember ltal fejezi ki magt. Az ember azonban a szabad akaratval a nehz utat vlasztotta s ahelyett, hogy beltn, hogy az Isten Fia s hasznln mindazt, ami az Isten, csak tovbb megy a rgi kerkvgsban addig, mg knyszertve lesz, beltni, hogy egy jobb tnak kell lenni, s valban van is. Egyszer tudni fogja, hogy Isten tja az egyetlen t. Akkor a tkletessget fogja kifejezsre hozni azt, amelyet Isten folyton ltala lt kifejezni. Nem ltod be, hogyan kell feladnod magadat az Atynak bensdben s tle minden jt elfogadni, mikzben a lnyed minden erejnek ebbl az isteni n -bl kell mkdnie? Isten,

az Atya a bensdben, minden kifejezsnek a kezdete, mert mskppen Isten nem juthatna kifejezsre vagy kinyilatkoztatsra. Erre a trsasgunk egyike azt krdezte tle, milyen befolysa van szavaknak s gondolatoknak az letnkre. Emil anyja kinyjtotta kezt s egy pillanat alatt egy kis trgy jelent meg a kezben. Ezt a kis kavicsot egy vzzel telt tlba ejtem, mondta. ltod, hogy a hullmok, amit a kavics okoz mikor a vzzel, rintkezik, onnan kiindulva krket alkot, azok mindig nagyobbak lesznek, mg elrik a tl szlt vagy a vz legkls peremt, hol a szem eltt lthatan erejket vesztik s megllnak. Valjban azonban mihelyt a hullmok a vz hatrt elrik, megfordulnak s visszatrnek, arra a helyre, ahol a kavics a vizet rintette. Pontosan ugyan az a helyzet minden gondolattal, ami nlunk felbukkan s minden szval, amit kiejtnk. A gondolat s a sz bizonyos rezgseket kld ki, amelyek tovbb haladnak mindig szlesbed krkben, mg a vilgrt tfogja. Akkor ugyanazon a mdon visszatrnek ahhoz, aki azokat kikldte. Minden gondolat, minden sz olyan biztosan visszatr hozznk, ahogyan mi azt kikldtk. Ez a visszatrs az tlet napja, amirl a Biblid beszl. Minden nap egy tlet napja, az tlet j, vagy rossz lesz, aszerint, hogy a kikldtt sz vagy gondolat j vagy rossz volt. Minden tlet (gondolat vagy sz) egy mag lesz, ez a mag ki lesz kldve, s a llekben gykerezik (a gondolatban fogva van tartva) s azutn egy elkpzels vlik, ami ksbb egy fizikai formban ltrejn, vagy kifejezsre jut. Tkletessgre vonatkoz gondolatok tkletessget hoznak ltre, tkletlensgre vonatkoz gondolatok s tletek tkletlensget szlnek. A nap s a fld az elltetett magbl kzsen ugyanazzal a hajlandsggal hozza ltre a hatalmas waringin ft vagy a legkisebb virgot. Ugyanazon a mdon egyesl a Llek s a Szellem, hogy amit az ember elltetett ltrehozza s azt, amit szval vagy gondolattal krt megkapja (visszatrt hozz). Az ember s a mennyorszg kztti elklntst csupn az ember anyagias gondolataibl krje sztt kd hozta ltre s ebbl jtt ltre a titokzatossg, amibe az ember minden isteni dolgot takarva kpzel el. E titokzatossg ftyla lassan flretoldik, akkor szreveszi az ember, hogy nincsen titok. A klnbz egyhzi szervezetek alapti hasznosnak tltk Istenre vonatkoz dolgokat egy titokzatossg ftylval letakarni, hol k azt gondoltk, hogy gy a npet jobban hatalmukba tudjk hajtani, de most mind kezdik beltni, hogy Isten mlysgei valjban az let egyszer dolgai. Ha ez nem gy lenne, mi hasznunk lenne az istenibl? Lassanknt mindannyian a felfedezshez jutnak, hogy az egyhz csak egy jelkpe a Krisztus-tudatnak az emberben, az emberisg isteni kzpontjnak. Szemeik megnylnak az eszmnyre, s akkor nem imdjk tovbb a blvnyt, amit a haland gondolkods lltott fel. Lm a sok jfajta vallsos szervezeteket, amelyek minden oldalrl ltre jnnek. Annak ellenre, hogy azok mg egymstl nagyon eltren gondolkodnak, kell, hogy mindegyikk az egy clhoz vezessen. Nem kell, hogy ez az egyhzakat az igaz beltsra vezesse, nemde? Neknk, akik a testnket annyira tkletestettk, hogy kpesek vagyunk azt mindentt magunkkal, vinni meg van az eljogunk, ltni azt, s abban tartzkodni, amit a mennyek orszgnak neveznek. Ezt a birodalmat sokan a hetedik mennyorszgnak nevezik, s a legnagyobb titoknak tartjk. Ez is a haland gondolkods egy tvedse. Nincsen titok; mi csak a helyet rtk el a tudatunkban, ahol mi a legfensbb tantst kapjuk, azt a helyet ahol Jzus van. Az egy hely a tudatunkban, ahol beltjuk, hogy a halandsg feladsval halhatatlansgot nyernk el, ahol tudjuk, hogy az ember halhatatlan, nincs alvetve a bnnek vagy a hallnak, vltozatlan s rk, ppen gy, mint Isten, s gy ahogyan Isten az embert ltja. Egy hely ahol mi a sznelvltozs (tszellemls) igazi jelentsgt ismerjk, hol kpesek vagyunk Istennel egyeslni, s t szemtl szemben ltni. Egy hely ahol tudjuk, hogy mindannyian odajhetnek, s ugyanazt megkaphatjk, s ugyanazok lehetnek, mint mi vagyunk. Mi tudjuk, hogy az id mr nincs tvol, s hogy mindenki tudata fel fog emelkedni arra a szintre, ahol mi szemlyesen beszlhetnk velk, s k minket szemtl szemben lthatnak. Mi most mindannyian el vagyunk vonva az ltskrkbl, mert mi tudatosan felemelkednk a haland sk fl, ezltal mi lthatatlanok vagyunk azok szmra, akik mg a haland tudatban lnek.

Mi rmmel hvunk hrom esemnyt a lelki szemeink el. Az egyik rgen trtnt az, Jzus szletse volt, mely tny nektek a Krisztus-tudat szletsnek a jelkpe az emberben, azutn az esemny, amit mi kzeledni ltunk, mikor a ti nagy nemzetetek el fogja fogadni, s meg fogja valstani a Krisztus-tudatot. s vgl gynyrkdve gondolunk a harmadik s utols nagy esemnyre, a legnagyobb s legragyogbb kzlk: Krisztus msodik s utols eljvetele, mikor mindannyian felismerik a Krisztust nmagukban, elfogadjk s ebben a tudatban lnek, kibontakoznak s nvekednek, mint a mezk liliomai. Ez a kibkls. Mikor ezt kimondta, a lthatatlan krus nekelni kezdett. Elszr megtelt a terem zenvel, majd az egy gynyr krussal vgzdtt. Aztn egy pillanatnyi csend uralkodott, mire a krus egy vidm rvendez nekbe kezdett, melynek minden teme, mint egy nagy harang harsog hangjra vgzdtt. Ez gy folytatdott, mg tizenkettt ttt az ra s mi hirtelen tudatba jutottunk annak, hogy jfl volt s hogy az j v megkezddtt. gy vgzdtt az els vnk ezeknl a nagyszer embereknl.

FGGELK Most, hogy n ezeket a jegyzeteket a Mestereknl gyjttt tapasztalatainkrl a kznsgnek bemutatom, nmileg hangslyozni akarom a tnyt, hogy n szemlyesen hiszek e mesterek hatalmban s egy nagy Trvny kinyilatkoztatsban, - egy Trvny, amely az egsz emberisgnek egy mly rtelm zenetet hoz. k dnthetetlenl bebizonytottk, hogy van egy trvny, amely a hallt fellmlja, s hogy az egsz emberisg egy pontot kzelit a fejldsben, ahol ezt a Trvnyt meg fogja rteni, s hasznlni fogja. A Mesterek azt mondjk, hogy ez a trvny elszr Amerikban lesz ismert, ahonnan az egsz vilgnak lesz adva, gy hogy mindannyian meg fogjk ismerni az rk letbe vezet utat. Szerintk ez egy j korszak kezdete lesz. Ezekben a jegyzetekben lert jelensgek egyike se volt az a megtestesls, amelyeket a spiritisztk szoksos sszejvetelein lehet ltni, - tvol attl. Ez a testnek egy magasabb rend kifejezse volt, amely a Mesterek sajt szndkbl lthatv vagy lthatatlann tette, - a test egy magasztalsa s szellemestse. Ez egy isteni Trvny s az emberek hamarosan birtokukba veszik az rksgket, felvilgosulnak s szellemi megrts ltal teljesen uralkodni fognak a testk fltt. Nem ltezik ktely afltt, hogy ezek az emberek a Fnyt az vszzadokon t magukkal hordoztk, s hogy a mindennapi letkkel bizonytjk, hogy ez a fny mg mindig ltezik, gy, mint vezredekkel ezeltt ltezett. Abban az idben ksztett fnykpeink bizonytjk ezeknek a Mestereknek a kpessgeit. B.T.S.

MSODIK RSZ

ELS FEJEZET Janur els napjnak hajnaln korn keltnk, feszlt vrakozsban a jvend dolgok irnt. Mindenki lthatan rezte, hogy valami vrt rnk, amihez hasonltva az elz lmnyeinket csak a kvetkez esemnyek fel vezet ltrafokoknak tekintettk. Mikor az asztalnl a reggelire gylekeztnk, csatlakozott hozznk a bartunk, akivel a kis faluban tallkoztunk Emil hznak tetzetn, ahol tkzben szllsoltunk. Az olvas emlkezni fog r, mint az lmom tolmcsoljra. Ksznts utn gy szlt: Ti most mr tbb mint egy ve nlunk vagytok. Velnk utaztatok, megosztotttok velnk a mindennapi letnket, s ktsg kvl megbztok bennnk. Mivel prilisig vagy mjusig itt maradtok nlunk, ide jttem, hogy meghvjalak benneteket a nagy Tau-Cross templomba, amelyet ti a meredek sziklafalba vjva kzel a falun kvl lttatok. Ksbb lttuk, hogy a templom helyisgei egy tbb mint szznyolcvan mter magas fggleges falat kpez sziklba voltak vjva. A nylsok, melyek a szobkat kpeztk, mlyen a sziklafalba voltak vjva, gy hogy azoknak mind a ngy fala sziklbl volt. A szikla dli kls falba, ahol szksg volt ablakokra vilgossgnak s levegnek, nylsok voltak vsve, gy termszetesen minden ablak dlre nzett. Az ablaknylsok krlbell kt s fl mter szlesek s magasak voltak. Minden helyisgnek kt ilyen nylsa volt, kivve a legals szobnak. Azon csak egy nyls volt a templom keleti oldaln, ami utat adott egy tgas repedsre a sziklafalban. Abban az idben mikor a templom helyisgeit a sziklafalba vjtk, nem volt ennek a szobnak ms bejrata, mint egy sziklba vjt alagt, ami az elbb emltett repedsre nylott. Az ablaknylst csak ksbb vstk ki. Eredetileg az alagt bejrata egy nagy k alatt volt elrejtve, egy a sok kzl, amelyek a sziklafal oldalrl leestek s egy kill peremen maradtak. Ez a k gy volt elhelyezve, hogy azt kilehetett tolni a folyosbl a nyls el, s kvlrl nem lehetett megmozdtani. Egy krlbell tizent mter hossz ltra volt az egyetlen lehetsg ezt a peremet elrni, amit fellrl le lehetett engedni, s fel lehetett hzni. Az ablakoknak szolgl nylsok nagy lapos kvekkel voltak elltva, azok alul egy barzdba illettek, gy hogy azokat az ablakok el lehetett tolni. Mikor a kvek az ablakok el voltak tolva, a falubl a nylsoknak nyomt se lehetett ltni. Elmondtk neknk, hogy azrt lett ez gy ptve, hogy a templomot megvdjk a krnyket veszlyeztet rabl bandk tmadsa ellen, tvolabbrl szakon. Ezek a bandk nha lejttek dlre eddig a faluig. A falut nhnyszor feldltk, de a laksokat nem rte srls, mivel azok egy menedket talltak a templomban. A templomot nem a bartaink ptettk, hanem a falubeliektl vettk t, egy nagy szm feljegyzsek trolsra, melyeket nagyon rtkesnek tekintettek. Miutn a bartaink tvettk a templomot, megszntek a tmadsok, a falut nem gytrtk tovbb s mindenki bkben lt. Azt lltjk, hogy e jegyzetek nmelyike az emberisg fldi megjelensnek els idejbl valk, hogy ezek a jegyzetek a Naacalok vagy Szent Testvrektl szrmaznak, s hogy azok egyenesen az emberisg anyaorszgbl jttek. Azt is lltjk, hogy ezek a Szent Testvrek egyenesen Burmba mentek s ott a Nagalokat tantottk. Ezek a jegyzetek nyilvnvalan azt a bizonytkot szolgltatjk, hogy ezeknek az embereknek az eldeik rtk a Surya Siddhantt s az els Veda knyveket. A Surya Siddhanta a legrgibb a csillagszatrl ismert knyvek kzt. A jegyzetek szerint 35000 ves s az els Vedak 45000 vre kelteznek vissza. A bartaink szerint ezek a jegyzetek nem mind eredetiek, nmelyek az eredetirl lettek msolva s ide lettek szlltva rizetbe. Mondjk azonban, hogy ugyanazokrl a feljegyzsekrl lettek lemsolva, amelyekbl a Babilniai jegyzetek lettek tvve. s azt is lltjk, hogy az eredetiek, amelyekrl ezek msolva lettek az eredeti Atlantiszi s Oziriszi jegyzetek.

Ennek a templomnak a helyisgei egyms fltt lettek kivjva, ht emelet magasra s az e szobk kztti sszekts a sziklba vjt szmos lpcsbl llt. A nyls, amely kijratot adott erre a lpcsre a helyisg egyik sarkban volt s kzvetlen kapcsolatban volt vele. A lpcs egy negyvent fokos szgben ment flfel, egy krlbell kt s flszer kt s fl mteres eltrbe, ahol a fltte lv szobba vezet lpcs volt kivjva. Az als helyisg mennyezete s a fltte lv padlzata kztt krlbell kt s fl mter tmr szikla volt hagyva. A hetedik emeleti szoba mennyezete krlbell ngy mterrel egy szlesen kill szikla perem alatt volt, krlbell harminc mterre a szakadk legmagasabb pontja alatt. Ebbl a szobbl egy lpcs vezetett flfel egy nylson t, amely bejratot adott a kill sziklaperem alatt kivjt t helyisg kzl a kzpsre. A kzps helyisg mind a kt oldaln kt helyisg volt gy, hogy az egsz plet gy nzett ki, mint egy risi kereszt egy T bet formjban. A legfels szobk gy lettek kivjva, hogy a sziklaperem egy folyost vagy erklyt kpezett egy bejrattal ezekbe a szobkba. A szikla egy puha, nagy szemcss grnitbl volt. A munka lthatan kezdetleges kzi szerszmmal lett kivitelezve, s valszn vek kellettek, hogy azt elvgezzk. Azt lltjk, hogy az ptkezshez nem hasznltak egyetlen darab ft se. A famunkt a bartaink ksztettk, miutn tvettk a templomot, a szobk most nagyon bartsgosak voltak, fleg napstses idben. Mita a templom a bartaink tulajdonban volt, mondtk neknk, az ablakok mg soha nem voltak bezrva, se a bejrat nem volt eltorlaszolva. Mgis csak nagyon kevesen kerestk fel a templomot azok kzl, akik nem lttak, vagy nem tudtak semmit az igazi szellemi felvilgosulsrl. A bartunk folytatta: Ez a nap nektek egy j v kezdete, mg az elmlt id eltelt s gyszlvn eltnt az letetekbl s soha nem tr vissza, kivve taln a szellemben, mint emlkezet az rmkre, szomorsgokra, gondokra, s mint visszaemlkezs a munkkra, amelyek klnsen foglalkoztattak benneteket. Tovbb el van felejtve, eltnve, nektek csak egy oldal az letetek vknyvbl. Mi azonban egy siker idszaknak tekintjk a mltat, egy nagy gyzelem, egy elrehalads, egy hd, amely bennnket egy nagyszerbb kibontakozsra visz, egy idszakba nagyobb grettel s szellemi felvilgosulssal, egy idszakba, ahol mi kpesek lesznk mg jobban szolglni, egy idszakba, amiben mi minden kvetkez tapasztalat ltal ifjabb, ersebb s szeretettel teltebbek lehetnk. Most azt gondoljtok: hogy-hogy, hogyan lehetsges az? A mi vlaszunk: vonjtok le a kvetkeztetst, vlaszd a sajt letedet A vezetnk anlkl, hogy a legkevsb is tolakodni akart volna, gy szlt: Mi ltni s tudni akarunk A bartunk folytatta: Mtl fogva bizonyos leckket fognak kapni azok, akik egy helyes mdon lt let teljes jelentsgt mg nem ismerik, s nem ltjk be, vagy nem rtik meg. A helyes letmd nem egy szigor nmegtagad szomor, hanem egy gynyrsgben s vidmsgban beteljesl letet jelent, amibl minden fradtsg, minden kszkds vglegesen szmzve van. Aztn egy kiss enyhbb komolysggal folytatta: Kifejezst adtl a tudsra s ltsra irnyul vgynak. Alighogy ki lett fejezve a kvnsg, mris beteljeslt. Mikor gy rtok nzek, a biblia egyik versben kifejezett gondolat jut eszembe. Az gy szl: Ahol ketten vagy hrman az n nevemben gylekeznek, ott n kztk vagyok. Ez a mondat nagyon gyakran hi szjtknak lett minstve, ahelyett, hogy az emberek komolyan vettk s megvalstottk volna. A nagy hiba, amit az ember Jzus tantsval szemben elkvetett az, hogy egy tvoli s homlyos mltba rejtette s titokzatossgnak, s hitregnek tekintette azt, mintha egy dologra vonatkozna, melyet csak a hall utn lehet megszerezni a belts helyett, hogy azokat mindenki mindennapi letben alkalmazni lehet, itt s most, mikor csak akarja. Mi nem lltjuk azt, hogy Jzus a Krisztus egy let-tervet kpviselt, amit csak egyedl volt kpes megvalstani, hogy azt nem hoztk volna ltre tbb-kevsb ms idbeli klnbz

ltnokok, prftk s npek. Szeretnnk ezt az emberek rtelmhez juttatni. Mi azrt akarjuk a hangslyt Jzus letre helyezni, mert ti ppen azt az letet rthetitek a legjobban. Mikor klnsen a sajt letre mutatott, akkor annak csak egy clja s jelentsge volt, ugyanis az, hogy a hit ltal lelkestett tny, - az let-tapasztalatai, - a tantsnak l pldi voltak. Az elmleti hitttelt: a bocsnat elnyerst msok szenvedse ltal, - ami a keresztny gondolkodst vszzadokig befolysolta, - nem lehet a Hegyi beszd s a Tkozl fi pldabeszde szellemi atyjnak tulajdontani. A keresztny gondolkods vezeti Jzus kvetit s tantst eltereltk annak gyakorlati alkalmazstl s az isteni er tanulmnyozstl. k azt tantottk a hveknek, hogy Jzus tantst az apostolok tapasztalatainak kell tekinteni, az ideje utn a fldn ahelyett, hogy azt tantank, hogy a trvny, amelyre Jzus ttelei alapozva voltak, egy pontos tudomny, amelyet az letben mindenki megrthet s tapasztalhat. A keleti npek ppen a vallsuk tudomnyos ismerett tztk ki a trekvsk s tanulmnyuk legmagasabb cljul. Azok gy a msik szlssgbe kerltek. Ezen a mdon a vallst mind a kett a termszet fltti vagy a csodk vilgba helyezte. Nyugat teljesen a hitvalls erklcsi oldalba merlt, mikzben a kelet csupn a tudomnyos oldalt vette szemgyre. gy mindkett kizrta az igazi szellemi szemllst Az nmegtagads, a visszavont let s a vilgtl val elklnts, gy a buddhista, mint a keresztny kolostorokban nem szksgszersg s nem is az t, az igazi felvilgosulsra s az igazi blcsessggel s hatalommal rendelkez tkletes let megvalsulsra, gy ahogyan Jzus azt megmutatta neknk. Ezek a kolostori rendek mr tbb ezer ve lteznek, mgse valstottk meg egyetlen mdon se az egyszer emberek szellemi felemelkedst, olyan mrtkben, mint amennyire Jzus tantsa a fldi letnek rvid idszakban azt ltrehozta. Ismert az, hogy Jzus minden tant felvett magba, be lett avatva az gynevezett szent szertartsokba s ceremnikba s azokat tanulmnyozta, mg Ozirisz tantsra tallt. Ezt egy pap ismertette vele, aki tvol tartotta magtl a hit minden szertartsos, kolostorbeli s anyagi formjt. Ez a pap Thoth kirly kvetje volt, az egyiptomi kirlyok els uralkod hzbl. Azt, amit ksbb Egyiptomi birodalomknt ismernk, Ozirisz s kveti vezettk a legmagasabb kultrra s fejldsre. Ezek az emberek kpeztk a tiszta fehr emberfajt s lettek ksbb ismertek, mint az Izraelitk, amelynek a Hber faj egyik ga. Egyiptomot Thoth kirly egy dikttor ideje alatt nyilvntotta ki csszrsgnak, aki a np jgait lbbal taposta. vszzadokkal azeltt Ozirisz s kveti vezetse alatt a np egy gynyr mveltsget ptett fel s tartott fenn, egysgben s testvrisgben. Thoth egy blcs uralkod volt, aki Ozirisz tantst igyekezett fenntartani, de mikor az Egyiptomi vagy stt hordk dlrl kezkre hajtottk az uralmat, amelyek ltal hatalomra jutott, stt anyagias rtelmek lopdztak be. Az utna kvetkez uralkod hzak, elhagytk az Ozirisz-fle tantst, lassanknt tvettk a stt faj tleteit, hogy vgl semmi mst, mint fekete varzslatot gyakoroljanak. A kirlysg gyorsan hanyatlott, gy ahogyan ilyen birodalmaknak hanyatlani kell. Miutn Jzus figyelmesen meghallgatta ezt a papot, beltta tantsnak mly bens jelentsgt. A buddhista tantsokbl beltta, hogy ennek a kettnek az alapjn nagy megegyezs volt. Azrt elhatrozta, hogy Indiba megy, ami jl lehetsges volt, az akkor ltez karavnton. Ott a buddhista tantsokat tanulmnyozta. Megrtette hogy az ember teremtette szertartsos formk s a hitttelek ellenre, minden vallsnak csak egy forrsa volt s az nem ms, mint Isten az emberben, akit az Atyjnak s mindenki Atyjnak nevezett. Akkor minden formt elutastott s egyenesen Istenhez fordult, egyenesen a szeret Atyjnak a szvhez. Lm akkor a csodlatos eredmnyt. Jzus hamarosan felfedezte, hogy nincs szksg sok, hossz vekig tart kzdelemre, hittteleken, szertartsokon, hitvallsokon, kpleteken s felavatsokon t, mint ahogyan a papok azt az emberekre rerltettek, hogy azokat tudatlansgban s gy tve fgg helyzetben tartsk.

 beltta, hogy az, amit keres bell benne volt. Jzus beltta, hogy ha a Krisztus akar lenni, akkor neki nmagt Krisztuss kell nyilvntani, hogy utna a legtisztbb indokkal, gondolatban, szban s cselekedetben azt az letet kell lnie, amelyet keresett, hogy azt a sajt anyagi testben megvalstsa. Miutn mindezt megrtette, volt btorsga elre lpni, s a vilgnak hirdetni. Mindegy volt, az hogy kitl vagy hol tanulta azt. A munka volt a fontos; nem az, amit valaki ms vgzett, hanem az, amit tett. Az egyszer emberek, akik gyt vdte, rmmel hallgattak r. az elrsait nem Indibl, Perzsibl vagy Egyiptombl klcsnzte. Amit ott tanult azok csak klssgek voltak, amelyek t odig vezettk, hogy lssa sajt Istensgt, melynek kinyilatkoztatsa a Krisztus, aki minden emberben l, nem csak egy-egyetlen egynben, hanem mindenkiben. Ozirisz tbb mint 35000 vvel ezeltt szletett Atlantiszban. A krnikark, akik jval ksbb az ideje utn rtk le lett, a csodlatos munki vgett egy istennek neveztk. azoknak a magasztos gondolkodknak egy egyenes leszrmazottja volt, akik az emberisg anyafldjn tisztn tartottk az tleteiket. gy trtnt a legtbb hitregebeli szemllyel. Munkik s jellemzsk ismtlsek s fordtsok ltal eltorzultak. E hitregebeli szemlyek munkit s a dolgokat, amelyeket elrtek, termszet flttinek tekintettk azok az emberek, akik nem szntak elegend idt s erfesztst arra, hogy thatoljanak azon munkk s dolgok mlyebb jelentsgig; s hogy felfedezzk azt, hogy azok a dolgok a teljes hatalmnak birtokban lv ember isteni termszethez tartznak. A krnikark Istenn tettk Oziriszt, majd szobrokat kezdtek kszteni rla. Eleinte ezek a szobrok csak azt testestettk, meg amit kpviseltek, de lassanknt a szobrok a szellembe rgzdtek, mg az eszmny el lett felejtve s megmaradt az res blvny. Egy msik ember Buddha volt, akit a krnikark sokra az ideje utn istenn tettek. Figyelj csak a blvnyszobrokra, amelyeket rla ksztettek, azzal az eredmnnyel, hogy a szobrot tisztelik, az eszmny helyett. Ismt az res blvnyt. Ugyanaz az eset sokfle jelekkel s jelkpekkel. Az oktats, amit Buddha kapott, ugyanabbl a forrsbl eredt, csak egy ms mdon. A tant, amellyel Buddha rintkezsbe kerlt egyenesen az anyaorszgbl hoztk a Naacalok Burmba, mg Ozirisz kzvetlen kapta az oktatst, mivel az eldei az anyaorszgban ltek s , mint fiatal frfi oda ment, hogy tanulmnyozza azt. Miutn befejezte tanulmnyait, visszatrt hazjba, majd az Atlantisziak vezre lett s visszavezette npt az emberben lv l Isten tiszteletre, hol az lassanknt a szomszdos stt fajok befolysa alatt fekete varzslatra kerlt tmenbe. Mzes is egy vezr volt, akit kveti s a trtnetrk az ideje utn istenn nyilvntottak. egy Izraelita volt s rintkezsbe kerlt a Babilniaiak feljegyzseivel, akik a tanti voltak. Ezek a jegyzetek alkotjk a Biblia egy rszt. Amit Mzes abbl tanult, azt a helyes szavakban s a helyes formban adta t. A fordtk Mzes ltal feljegyzett tnyeket nagyon eltorztottk. gy folytathatnm, s emlthetnk mg sok ms pldt. Jzus megismerkedett az sszes tantssal, a sajt jellegzetes mdjn thatolt azok mlyig s a teste szellemestse ltal mg egy lpssel tovbb ment, mint tanti, addig a pontig, ahol kpes volt megengedni, hogy testt a keresztre fesztsk, hogy aztn egy diadalmas, gyztes feltmadsban visszahozza azt. Ha Ozirisz Buddha s Jzus tantst tanulmnyozod, akkor nagy megegyezseket fogsz tallni, igen nha mg a szavak is ugyanazok. s mgis, csak egyms tantst vettk volna t? A tantsok megmutattk nekik az utat a klssgbl a bensbe. Kell, hogy azutn minden tant s minden utnozst feladjanak, s a sajt mdjukon tovbb haladjanak. Ha csak msoltk volna, s tanulmnyoztk volna azt amit lttak s amit tanulni kaptak, akkor nem lettek volna kpesek ltni azt, hogy minden az Istenbl bell bennk jn, akkor mig is tanulnnak, de letk s tapasztalataik soha nem lett volna ismert.

k mindannyian ugyanazt tapasztaltk olyannyira, hogy a kvetik fldi kirlysgok kirlyv akartk koronzni, de k arra nem akartak hallgatni. Mindegyikk ugyanazt a gondolatot fejezte ki, majdnem ugyanabban a szavakban: Az n kirlysgom nem fldi, hanem szellemi. A ksbbi krnikark Oziriszt mg az egyiptomi kirlyok kz is soroltk. Itt vgzdtt a beszlgets s mindannyian a templomba stltunk. Mikor a legals helyisgbe rtnk, a bartunk jra elkezdte: Mg mi ebben a templomban az egyik szobbl a msikba flfel megynk, kell, hogy arra gondoljatok, hogy nincs olyan ember, aki egy msiknak nmi jogot adhat. Mikor a beltsodat mlyted, szre fogod venni, hogy te minden ms emberrel egyenl vagy s az, aki igyekszik a jogait vagy brmi mst is, amije csak van, neked adni kinek megvan mindene, ami neki van, kvetkezetlenl cselekszik, mivel adni akar valamit, amit nem kpes adni. Valaki megmutathatja az utat a testvrnek, hogy annak ltskre tgabb legyen, gy hogy a jt megtestestheti, de azt, amije van, nem adhatja msnak. Akzben a msodik emeletre rtnk, ahol ngy bartunkra talltunk a falubl, akik elre mentek. Rvid ideig ltalnos dolgokrl volt sz, majd a tantnk folytatta: Az egsz trtnelemben nem tallni olyan szemlyisget, aki gy elre lp, mint Jzus. Az idszmtstok az szletsre van alapozva. A hitbeli testvreitek nagy zme blvnny teszi t s ppen ez az elkvetett nagy hiba. Blvny helyett kell, hogy eszmny legyen; ahelyett, hogy faragott szobrot ksztenek rla, kell, hogy valdi s eleven legyen nektek, mert a jelen pillanatban mg mindig ugyanabban a testben l, amelyben a keresztre fesztettk. Jzus l s kpes hozztok beszlni, ppen gy, mint azon gyszos esemny eltt. A nagy tveds, amelyet olyan sokan elkvetnek az, hogy Jzus lett egy fjdalmas hallban vgzdni ltjk a kereszten, mikzben teljesen elfelejtik, hogy letnek legnagyobb rsze a feltmadsa utn van. most mg nagyobb mrtkben, jobban, mint valaha kpes tantani s gygytani. Ha akarod brmely pillanatban a jelenltbe, lehetsz. Ha t keresed, meg fogod t tallni. Jzus nem egy kirly, aki a jelenltt rd erltetheti, hanem egy hatalmas testvr, aki mindig kszen ll, hogy brmikor segtsen rajtad s segtse az egsz vilgot. Mg a haland fldi skon lt, csak egynhny embert volt kpes elrni. most, a jelen llapotban mindenkit elrhet, aki hozz fordul. Nem azt mondta: Ahol n vagyok, ott lesztek ti is? Jelenti ez azt, hogy valahol tvol van egy helyen, amit mennyorszgnak neveznek, s amit te csak gy rhetsz el, hogy elbb meghalsz. Jzus ott van, ahol te vagy, s kpes veled rintkezni ppgy, mint ember emberrel, mint az emberek egyms kzt rintkeznek. Csak annyit kell tenned, hogy lgy befogad vele szemben. Emeld fel tekintetedet valamivel magasabbra s fogj t vele egy szlesebb lthatrt; akkor, ha a szved s a gondolataid szintn vele vannak, ltni fogod t. Beszlhetsz vele. Ha jl nzed, ltni fogod a kereszt, a lndzsa s a tskk sebhelyeit teljesen meggygyulva eltnve; s a sugrz szeretet s a boldogsg, ami t krl veszi, el fogja mondani neked, hogy mindaz meg van bocstva, s el van felejtve. A bartunk abbahagyta a beszdet s krlbell t percig egy mly csend uralkodott. Akkor a szoba megtelt egy ragyogssal, mint amilyet mg soha nem lttunk. Akkor egy ember hangjt hallottuk, eleinte tvolrl s nem rtettk, de miutn felhvta figyelmnket s gondolataink r irnyultak, nagyon tisztn hangzott, mint egy cseng, s rtelmes lett. Egyiknk krdezte: Ki beszl ott? Az expedci vezetje vlaszolt: Csend, a j Mesternk Jzus beszl, mire a bartaink egyike gy szlt: Igazad van, Jzus az, aki beszl. A hang folytatta: Mikor n azt mondtam: n vagyok az t, az igazsg s az let, nem azt akartam az egsz emberisggel megrtetni, hogy csak n magam vagyok az egyetlen igazi fny. Mert mindazok, akiket Isten Szelleme vezet, Isten gyerekei. Mikor n azt mondtam: n vagyok a szeretett Fi, Isten egyszltt Fia, akiben az Atynak kedve telik, az volt a szndkom, hogy az egsz emberisget meggyzzem arrl, hogy Isten gyerekeinek egyike beltta Istensgt,

megrtette azt s ignyt tartott r. Beltta, hogy Istenben lt, jrt-kelt s llegzett, a magasztos, mindennek Atya-anya alapelvben, utna kimondta a szt, hogy a Krisztus, Isten egyszltt Fia, majd egy h szvvel s ers elhatrozssal lte azt az letet s azz vlt, amit kijelentett. Szemeit az eszmnyre irnytva az egsz testt megtlttte azzal s gy elrte azt, amit kvnt, a kitztt clt. Annak az oka, hogy engem olyan sokan nem ltnak az, hogy titokzatossggal s csodkkal vettek krl, egy elrhetetlen magaslatra helyeztek, tvol az egyszer emberek hatskrn kvlre, akiket n szvbl szeretek. Egy kimondhatatlan szeretettel szeretem n ket. n nem vontam vissza magamat kzlk, k tvolodtak el ntlem. k egy ftyolt tertettek rm, vlasztkokat s falakat emeltek, kzvettket alkalmaztak s szobrokat ksztettek rlam s azokrl, akik nagyon kzel lltak nhozzm s nagyon kedvesek voltak nekem, hitregkbe s titokzatossgba bortottak bennnket, mg gy ltszott, hogy olyannyira eltvolodtunk az emberektl, hogy mr nem tudtk hogyan kzeltsenek meg bennnket. Knyrgnek s imdjk kedves desanymat s azokat, akik engem krlvesznek s gy haland gondolatokban fogva tartanak bennnket. s mindezt, mg ha gy ismernnek bennnket, ahogyan mi valjban vagyunk, akkor beszlhetnnek velnk gy, mint ti most kpesek vagytok beszlni velem. Mi soha nem voltunk msak, mint ahogyan ti most lttok bennnket. Menyire szeretnnk, hogy az egsz vilg tudja ezt! Ti olyan sokig titokzatossggal vettetek krl bennnket, nem csoda, hogy ktsg s hitetlensg fellkerlt. Minl tbb szobrot s blvnyt ksztetek rlunk, annl inkbb kznk lltjtok a hallt s gondoljtok azt, hogy mi szmotokra kzbenjr nlkl elrhetetlenek vagyunk, annl mlyebb lesz a ktely rnyka, szlesebb a babona szakadka s nehezebb az thidals. Ha az emberek btran nyjtank a kezket mondva: ismerlek, akkor mindannyian lthatnnak s ismerhetnnek bennnket. Nincs semmi titokzatos krlttnk, vagy azok krl, akiket mi szeretnk, mert mi az egsz vilgot szeretjk. Az letemnek olyan sokan csak azt a rszt ltjk, amely a kereszten vgzdtt, s elfelejtik, hogy a legnagyobb rszt gy ltem, mint ahogyan most vagyok. Teljesen elvesztik szem ell azt, hogy az ember tovbb l, mg azutn is, amit egy erszakos hallnak tekintnk. Az letet nem lehet megsemmisteni. Az mindig folytatdik s egy jl lt let soha se fog elfajulni vagy semmibe, menni. Mg a testet is halhatatlann lehet tenni, gy, hogy az soha tbb nem vltzik meg. Mikor a mi szeretett testvrnk Piltus kezeit mosta s gy szlt: Vigytek s fesztstek magatok keresztre, n nem tallok benne bnt, kevsb sejtette, hogy trtnelmet r, vagy hogy egy jvendlst teljest be. a tmeggel, sokkal tbbet szenvedett, mint mi szenvedtnk. Az mind elmlt, meg van bocstva, s el van felejtve, gy ahogyan ti ltni fogjtok abbl a tnybl, hogy mi mindannyian egytt vagyunk, egyeslve. Akkor kt frfi lpett elre, Jzus felkarolta ket rjuk tette karjait, kezvel az egyiknek a vlln gy szlt: Ez a kedves testvr az egsz ton velem tartott, mikzben ennek, a msikra mutatva, mg sok nehzsgen kellett tmennie, mieltt megnyltak szemei. De mihelyt azok kpesek voltak ltni, hamar hozznk jtt. ppen olyan rtkes s mi ppen gy szeretjk t, mint a tbbieket. Aztn lassan mg valaki elre lpett s egy pillanatig mozdulatlanul llt. Jzus felje fordult s gy szltotta: Kedves Piltus Az dvzlet bartsgossga flrerthetetlen volt. Akkor Piltus beszlni kezdett: Sok hossz, nehz ven t kszkdtem s szenvedtem az tlet utn, amit azon a napon olyan knnyelmen kimondtam, amivel a terhet ledobtam magamrl. Milyen kevesen fogjk fel kzlnk, mg mg egy anyagi testk van, hogy flsleges terhet rakunk msokra, mikor a felelssget le akarjuk rzni magunkrl. Csak akkor ltjuk be, ha szemeink megnylnak, hogy minl inkbb igyeksznk a terhet ms vllakra tenni, annl slyosabban nyomnak rnk. Sok fradalmas vbe kerlt hogy ezt a tnyt belssam, de milyen rmet ismertem attl a naptl kezdve, mikor megnyltak a szemeim. Akkor a lthatatlan krus egy lerhatatlan szp dallammal ujjongva nekelni kezdett. Rvid id utn Jzus elre lpett s gy szlt: Csodlkoztok azon, hogy n mr rgen megbocstottam

azoknak, akik engem a keresztre fesztettek? Mirt nem bocstott meg mindenki gy, mint n? Nlam a megbocsts teljes volt, mikor n azt mondtam: beteljeslt. Mirt nem lttok ti engem, gy ahogyan n vagyok nem, mint keresztre fesztett, hanem kiemelkedve minden halandsg fl? A lthatatlan krus folytatta: dvssg, mindenkinek, dvssg nektek, Isten gyerekeinek. Magasztalva s dicsrve legyen az Isten, orszga rkre az embereknl marad. Lm veletek van a vilg vgig. Mikzben a lthatatlan krus nekelt, a szavak megjelentek a falon. Ami itt vgbement, nem valahol a tvolban trtnt, nem volt kds vagy alig lthat, s nem is egy sznpadon, tvol tlnk. Ezek az emberek mind valban a szobban voltak, mi beszltnk velk, kezet fogtunk velk s lefnykpeztk ket. Ezek az emberek kztnk mozogtak s az egyetlen szmunkra lthat klnbsg kzttnk egy klns fny volt, amely ket krlvette. Nyilvnvalan az volt az egyetlen fnyforrs a szobban. Sehol nem volt rnyk. gy tnt neknk, hogy az testk egy sajtsgos ttetszsgbl volt s mikor mi megrintettk ket, vagy kezet fogtunk velk, a testk, olyan rzst keltett mintha alabstromot rintettnk volna meg. Mgis egy kellemes meleg radt ki bellk s ez a meleg krlttk mindenen thatolt. A szoba mg tvozsuk utn is szreveheten megtartotta ezt a fnyt s meleget. Az esemnyrl, mikor ksbb jra a helyisgbe lptnk, minden alkalommal tett valaki kzlnk egy megjegyzst. Mikor rvid idvel az esemny utn a csoportunk egy napon egytt volt s arrl beszltnk, hogy ez a szoba milyen benyomst keltett bennnk, a vezetnk gy szlt hozzm: Ide csak egy sz illik: fensges. Ezzel pontosan kifejezte mindannyiunk rzelmt, aztn tbbet nem beszltnk rla. Mikor az sszel visszajttnk, a helyisg egy szently lett neknk s sok idt tltttnk ott. Mi vrtunk, mg a tbbiek kettesben tvoztak a szobbl. Mikor Piltus a szobbl kifel indult, intett a vezetnknek, hogy kvesse s mindannyian egytt lementnk, le a lpcsn a legals szobig aztn a folyosn t a nyls fel s egyenknt le a ltrn. Aztn haza mentnk a szllsunkra a faluba s mg jflig beszlgettnk. Aztn a vendgeink egyszeren eltvoztak, mintha ez az sszejvetel egy mindennapos dolog lett volna. Miutn a vendgek eltvoztak, mi a hziasszonyunk krl tolongtunk, s egyms utn fogtunk vele kezet, hogy megksznjk neki az tlt emlkezetes estt. Egyiknk gy fejezte ki gondolatait s rzseit: Mondhatom, hogy az n sszezsugorodott beltsom olyan alaposan darabokra lett trve, nem hiszem, hogy valaha egy szilnkot visszatallok belle. Azzal nyilvnvalan mindannyiunk gondolatt rezget sszhangot rintette. n nem igyekeztem gondolataimat s rzelmeimet kifejezni s nem is prbltam, azokat valaha lerni. Az olvasra hagyom, hogy arrl egy elkpzelst ksztsen. Miutn pihenre trtnk, nem szlt senki egy szt se. Nyilvnvalan mindenki rezte, hogy egy teljesen j vilg nylt meg elttnk.

MSODIK FEJEZET Mikor msnap a reggeli asztalnl ltnk, mindenfle krdseket intztnk a hziasszonyunkhoz s hallottuk, hogy egyltaln nem volt szokatlan, hogy Jzus gy megjelenik s elmondta, hogy gyakran jn segtsget nyjtani a gygyt munkjukban. A reggeli utn a hziasszony kzlte velnk, hogy s mg kt asszony a templomba akarnak menni velnk. Mg elhagytuk a hzat, mg kt frfi csatlakozott hozznk. Egyikk elmondta a hziasszonynak, hogy a faluban egy beteg gyerek volt s t krte hogy menjen el hozz. Egy mellktra trtnk s kvettk a frfiakat a gyerek otthona fel, aki valban nagyon beteg volt. A hziasszonyunk elre lpett s kinyjtotta karjait, mire az anya a gyereket karjaiba tette. A kicsi arca azonnal kiderlt, majd szorosan hozzsimult s nhny percen bell mly lomba merlt. A hziasszonyunk visszaadta a gyereket az anyjnak, s folytattuk az utunkat a templomba. A hziasszonyunk tkzben megjegyezte: J lenne, ha ezek az emberek egyszer mr magukra vllalnk ezt a munkt ahelyett, hogy mirnk tmaszkodnak. Az sokkal jobb lenne nekik. A dolgok most gy llnak, hogy nem trdnek velnk addig, mg a szksg nem knyszerti ket; akkor krik a segtsgnket, amit mi termszetesen jnak ltunk, de az nem hoz nekik semmi nbizalmat, mi inkbb azt szeretnnk ltni, hogy a sajt lbukon llnak, minthogy minden tekintetben olyan gyermetegek lennnek. Akkor elrtk a ltra aljt, felmsztunk s bementnk az alagtba. A kt frfi velnk jtt. Mivel ez az alagt a szikln keresztl vezetett termszetesen felttelezhetnnk, hogy ott stt volt. Volt azonban elegend fny, hogy az elttnk lv trgyakat meglehets tvolsgrl lthattuk s ez a fny, krl vett bennnket gy, hogy sehol nem volt rnyk. Mi ezt az elz nap mr szrevettk, de senki nem szlt rla semmit. Mikor a jelensg utn rdekldtnk, mondtk, hogy a fny valban minden oldalrl krlttnk van, s ha nincs senki az alagtban, akkor ott stt van. Miutn vgigmentnk az alagtban, felmentnk a lpcsn a harmadik helyisgbe, ez a szoba valamivel nagyobb volt, mint a kt albb lv s a falai mentn tmrdek ktbla volt sszerakva. Kzvetlen mgtte talltunk mg egy nagy helyisget a sziklbl kivjva s lttuk, hogy ez is tele volt ilyen ktblkkal. Ezek a tblk jl voltak zomncozva s stt, vrs-barna sznk volt. Nmelyek harminctszr hatvan centimter nagysgak voltak, krlbell t centimter vastag s tz - tizenkt pond volt a slyuk. Kvncsiak voltunk, hogyan lehettek ezek a hegyeken t ide hozva. Mikor azutn rdekldtnk, azt a vlaszt kaptuk, hogy azokat nem a hegyeken t hoztk ide, hanem a Gbi-fldre lettek szlltva mikor az mg egy termkeny s jl rendezett vidk volt, mieltt a hegyek kpzdtek s sokra a hegyek megjelense utn lettek erre a helyre hozva, hogy meglegyenek vva minden esetleges megsemmiststl. Azt lltjk, hogy a hegyek megjelense eltt egy risi vzzn radt az orszg nagy rszre, ami azt teljesen tnkretette, gy hogy a lakossg nagy rsze elpusztult. Az letben maradtak a vilg tbbi rsztl s a ltezs minden eszkztl el lettek szaktva, azok lettek a rabl bandk eldei, amelyek a Gbi sivatagot a mai napig veszlyeztetik. Azt lltjk, hogy ott volt a nagy Ujgur birodalom, ahol most a Himalja hegysg s a Gbi sivatag van, hogy egy np nagy vrosai voltak ott, amely egy magas mveltsgi fokon llt, s hogy miutn a vrosokat a vz elpuszttotta, az elre halad futhomok eltakarta a romokat. Ksbb a ktblk utastsait kvetve, gy ahogyan azok neknk le lettek fordtva, hrom ilyen vrosra talltunk. Mi meg vagyunk gyzdve arrl, hogy ha mr egyszer ezek az satsok be lesznek fejezve, azok a bizonytkot fogjk szolgltatni e jegyzetek hitelessgre s trtnetre. A jegyzetek szerint ennek a mveltsgnek az eredete tbb-szzezer vre tr vissza. Klnbz szobkat mutattak meg neknk, az ltalnos beszlgets folyamn kiderlt, hogy az egyik frfi, aki a reggel hozznk szegdtt, annak a frfinak a leszrmazottja volt, akivel a faluban

tallkoztunk, ahol Keresztel Szent Jnos lt, s akit mi a jegyzetek rjnak neveztnk. Mi nmileg csodlkoztunk azon, hogy egy elrehaladott megregeds minden jeleit lthattunk rajta. Mg az els helyisgbe visszatrtnk, a vezetnk feltette a krdst, hogy beteljeslhet-e azonnal, egy kvnsg mihelyt az ki lett mondva. A hziasszonyunk vlaszolt, hogy igen, beteljesl, ha az a helyes formban lett hozva. Tovbb magyarzta, hogy a vgy nem ms, mint az imnak egy formja, s hogy Jzus az ima helyes formjt alkalmazta, mivel az kvnsga mindig beteljeslt, s hogy az imnak, amely mindig vlaszra tall, mindig a helyes formban kell lennie s kvetkezetesen tudomnyos, teht kell, hogy egy szilrd trvny szerint mkdjn. Akkor gy szlt: Ez a trvny gy hangzik: Legyen a hited szerint s Minden dolog, amit imdva kvnsz, hidd el, hogy meg fogod kapni, s az a tied lesz. Ha mi biztosan tudjuk, hogy az, amit krtnk mr a tulajdonunkban van, akkor a trvnnyel egybehangzan dolgozunk. Ha a kvnsg beteljesl, akkor tudjuk, hogy a trvny be van tartva. Ha a kvnsg nem teljesl be, akkor tudjuk, hogy nem a helyes mdon krtnk. Lssuk akkor be, hogy a hiba nlunk van, nem Istennl. Akkor az elrs gy hangzik: Szeresd Istenedet teljes szvedbl, teljes lelkedbl, teljes elmdbl s teljes erdbl. Kutass most nagyon mlyen a sajt lelkedben, nem flelemmel s hitetlensggel telt elrzettel, hanem egy vidm, szabad s hls szvvel, tudva, hogy az, amire szksged van, mr a tied. A titok az Istennel val egysgben rejlik s annak tudatban lenni, majd ahhoz hen ragaszkodni, tvelygs nlkl, mg akkor is, ha az egsz vilg ellenkezik veled. nmagambl nem tudok semmit se tenni, mondta Jzus, Az atya, aki bennem lakik, vgzi a munkkat. Higgy Istenben, s ne ktelkedj. Higgy, s ne flj. s gondolj arra, hogy Isten hatalmnak nincsen hatra, semmi sem lehetetlen. Hasznlj, mikor a kvnsgaidat megfogalmazod, igenl kifejezseket. A legtkletesebb felttelekre van szksg. ltesd a lelkedbe a tkletes mag tlett, semmi mst. Krd, hogy egszsget fejezhess ki, ne azt, hogy kigygyulhass betegsgedbl; hogy sszhangot fejezhess ki, s bsget valsthass meg, ne azt, hogy kiszabadulhass a zrzavarbl vagy nyomorsgbl s korltozsok all. Tedd le ezeket a dolgokat magadrl, gy mintha egy rgi ruhadarabbal tennd. Azok rgiek, te mr kinttl bellk, megengedheted magadnak, hogy rmmel flreteszed azokat. Meg se fordulj, hogy mg egy pillantst vess rjuk. Azok meg vannak bocstva, s el vannak felejtve. Visszatrtek abba az anyagba, ahonnan erednek. Azok mg csak nem is valamik, azok semmik. Tltsd be az egsz resnek ltsz helyet krltted Istenre, a vgtelen Jra vonatkoz gondolatokkal. Fontold meg akkor, hogy az Isten sz egy mag. Annak nvekedni kell. Engedd t Istennek a hogyan-t, a mikor-t s a hol-t. A te munkd csak annyibl ll, hogy mondjad, mit kvnsz, abban a biztos tudatban, hogy mr azon pillanatban megkaptad, mikor kred. Az elhvs rszletei az Isten, az Atya munkja. Gondolj arra, hogy vgzi a munkt. Vgezd el aprlkosan a te rszedet s hagyd teljes bizalommal Isten rszt r. Krj. Ismerd el. Fordulj Istenhez, azrt amire szksged van s vedd t Isten beteljestst. Tartsd Isten bsgt gondolatban folyton szemelt. Ha egy msik gondolat jelentkezik, helyezd akkor Isten bsgt annak helybe s ld meg azt. Lgy folyton hls, hogy a munka elre halad. Ne kezdj el jra krni, csak ldj s lgy hls, hogy Isten benned dolgozik s, hogy te megkapod azt, amit kvnsz, mert te csak a jt kvnod, hogy mindenkinek kioszthassad. Hagyd ezt mind csendben s titokban trtnni. Fordulj titokban az Atyhoz, Atyd, aki a lelked titkba lt, nyltan meg fog jutalmazni. Mikor kvnsg beteljeslt, gy fogsz visszatekinteni erre az idszakra, amelyet bizalommal telve erre szntl, mint a legnagyobb kincseid egyikre. Akkor bebizonytottad a trvnyt s ltod hittel s ldssal kiejtett szavaid erejt. Gondolj arra, hogy Isten befejezte tkletes tervt. folyton szeretettel telt bkezsggel mleszt ki minden jt flttnk, amit mi csak kvnni kpesek vagyunk. folyton azt mondja: Prblj ki Engem s lsd, hogy megnyitom-e a mennyek

ablakait, s annyi ldst adok, hogy nem lesz elg hely befogadni. A TELJES SZVEMBL A lnyem szvben, Atym, egy vagyok Veled s ismerlek Tged, mint mindannyiunk Atyjt. Te Szellem vagy, mindentt jelenlv, mindenhat, mindent tud. Te Blcsessg vagy, Szeretet s Igazsg. Te vagy a hatalom az llomny s az rtelmessg, amibl, s ami ltal minden dolog teremtve lett. Te vagy a szellemem lete, a lelkem llomnya, gondolataim rtelmessge. n kifejezsre hozlak Tged gy a testemben, mint letem krlmnyeiben. Te vagy a kezdet s a vgzet s teljesen tfogsz minden jt, aminek n kifejezst adhatok. A szellememben, a lelkembe ltetett gondolataim kvnsga, a Te leted ltal lelkesl, s mikor az idk teljessge eljn, tapasztalni fogom, hogy az a hit hatalma ltal lthatv vlik. n tudom, hogy a j, amit kvnok, a Szellemben, mg nem lthat formban mr ltezik, s csak a trvny beteljeslsre vr, hogy lthatv vljon, tudom teht, hogy mr a tulajdonomban van. A TELJES LELKEMBL A szavak, amelyeket most kiejtek, azt vzoljk Neked Atym, amit n kvnok. A kvnsgom, mint egy mag, a lelkem mlybe van ltetve s a szellememben a Te lelkestsed ltal letre kel. Meg kell neki jelenni. Csak a te Szellemednek, - Blcsessgednek, Szeretetednek, Igazsgodnak engedem meg, hogy a lelkemben ljen. n csak azt kvnom, ami mindenkinek javra vlik, s most krlek Tged, Atym, hogy lltsd azt el. Atym, itt bell nbennem krlek tged, hogy Szeretetet, Blcsessget, Ert s rk ifjsgot fejezhessek ki. Arra krlek Tged, hogy sszhangot, boldogsgot s bsget valsthassak meg; ajndkozz meg az rtelemmel, ami szksges, hogy az Egyetemes llomnybl azt hozzam ltre, ami minden j kvnsgot beteljest. Ezt nem sajt magamnak krem Atym, hanem, hogy megtanuljam, hogyan rthetlek meg Tged, hogy minden testvremnek szolglatra lehessek. A TELJES ELMMBL Amit n kvnok a lthatatlan formban, mr ltezik. Gondolatban csak annak adok formt, amit kvnok. gy, mint egy mag a fldben, csendben s sttben nvekedni kezd, gy lt a kvnsgom alakot a lelkem csendes lthatatlan birodalmban. Visszavonulok a bels szobmba s bezrom az ajtt. Most a mr beteljeslt kvnsgomat nyugodtan s bizalommal telve gondolataimban fogva tartom. Most Atym, a kvnsgom tkletes brzolsra vrok. Bell nbennem, ksznm Neked Atym, hogy a kvnsgom beteljeslse a lthatatlanban rkre fennll, s n tudom, hogy Te a kincseid bsgt szeretettel telt bkezsggel kibocstottad mindenkinek; hogy Te az letem minden jogos kvnsgt beteljestetted, hogy n rszese lehetek a Te gazdag kszletednek, hogy belthatom egysgemet Teveled, s hogy minden testvrem belthatja ezt, s hogy n mindenemet kinthetem testvreim javra. Atym, n mindenemet Neked adom.

A TELJES ERMBL Egyetlen gondolattal vagy cselekedettel se fogom tagadni, hogy a szellemben mr megkaptam a kvnsgom beteljeslst s az most tkletesen ltre lesz hozva. A szellememmel, lelkemmel, gondolatommal s testemmel h maradok a kvnsgomnak. n a szellememben lttam a jt, amit kvnok. A kvnsgomat n a lelkemben megkaptam, mint egy tkletes tletet, s gondolataimmal formt adtam neki. Kvnsgomat most lthatv, egy valdi tkletes kinyilatkoztatsra vltom. Ksznm Atym, hogy n most Szeretetet, Blcsessget s rtelmet kaptam, letet, Egszsget, Ert s rk Ifjsgot, sszhangot, Boldogsgot s Bsget s a tudst, hogy hogyan hozhatom el az Egyetemes llomnybl azt, ami minden j kvnsgot beteljest. Nem mondtam nektek, hogy ha hisztek, az Isten gynyrsgt fogjtok ltni? E szavak utn egy pillanatig mly csend uralkodott, aztn a hziasszonyunk folytatta: rtsd meg, ha a beteljesls nem kvetkezik be s a kvnsgod mg nem lett lthat, a hiba nlad van, nem Istennl. Ne krj jra, hanem tarts ki gy, mint Ills tett, tartsd fel a serleget, mg megtelik, folytasd az ldst s a hlaadst, hogy most megtrtnik, mg akkor is, ha emberi tvedsre vonatkoz gondolatok tmege zuhan rd minden oldalrl. Tarts ki, tarts, ki a beteljesls itt van, hidd el nekem, a bizalmad meg lesz jutalmazva. Tegyk fel, hogy jg lenne, amit kvnunk. Akkor csak gy sztszrva minden oldalra kezdend a szt kimondani? Ha gy tennl, minden irnyba sztszrnd az erdet s nem rnl el semmit. Elszr gondolatban egy kpet kell alkotnod arrl, amit kvnsz; tartsd ezt a kpet elg hosszan fogva az elmdben, hogy azt tisztn lthasd, engedd el akkor a kpet teljesen, irnytsd azutn a szellemi tekintetedet az Egyetemes Isten-llomnyra, lgy akkor tudatba annak, hogy ez az llomny Istennek egy rsze, s azrt neked egy rszed. Isten ezt az llomnyt, amiben minden van, amire csak szksged lehet, folyton olyan gyorsan mleszti ki neked, ahogyan te kpes vagy azt hasznlni, s a kszletet soha nem tudod kirteni. Lgy annak is tudatba, hogy mindenki, aki valaha tudatosan vagy anlkl, hogy tudn, valamit teremtett, azt ebbl az egyetemes llomnybl lltotta el. Tartsd most gondolataidat s tekintetedet az egyetlen kzponti atomra, Istenre, s tartsd azt addig fogva, mg a kvnsgodat r nyomtad. Ezltal cskkented annak az atomnak rezgseit addig, mg jg lesz. Akkor minden krltte lev rszecske, odasiet, hogy kvnsgodnak eleget tegyen. Azok rezgsei cskkennek, mg a kzpponthoz csatlakoznak s egy pillanat alatt, van jg. Mg vzre sincs szksged, csak az eszmnyre. Ismt egy mly csend uralkodott, nhny perc utn egy kp jelent meg a szoba faln. Elszr mozdulatlanul lltak az alakok s nem keltettek nagy benyomst bennnk. De valamivel ksbb mozogni kezdtek, lttuk, hogy ajkaikat mozgatjk, mintha beszlnnek. Azonnal ott volt a teljes figyelmnk a mutatvnyon, a hziasszonyunk magyarzta: Ez a kp egy jelenetet mutat be, ami rgen trtnt, mikor az Ujgur birodalom a cscspontjt lte. Lthatjtok milyen szpek az emberek, hogy az orszg meleg s napos. Ltjtok, hogy az enyhe szl a fk gait ringatja, mg a szneket is lehet ltni. Akkor nem voltak nagy viharok, amelyek a vidket s az embereket gytrtk. Ha jl figyeltek, hallani fogjtok beszlgetsket. Mg az izmaikat is lthatjtok mkdni a testk mozgsval. A hziasszonyunk elhallgatott, de a kpek tovbb tkrzdtek a falon, jelenetekkel, amelyek krlbell ktpercenknt vltztak, mg gy tnt neknk, mintha mi is rszt vettnk volna benne, olyan kzel voltak az alakok. Egyszer csak egy jelenet jtt, amiben a csoportunkbl hrman voltak brzolva. Tveds lehetetlen volt. Halhattuk a hangjukat s rthettk, mirl beszlnek. Nyilvnvalan egy eset volt, amely krlbell tz vvel ezeltt trtnt, Dl-Amerikban. Akkor a hziasszonyunk jra kezdte: Mi kpesek vagyunk gondolatrezgseket kikldeni a

lgkrbe, amelyek azok az emberek gondolatrezgseihez ktdnek, akik mr nincsenek a fldn s a mi rezgseink, sszegyjtik, s sszevonjk azokat a korbbi rezgseket egy bizonyos pontba. Akkor gy brzolva lthatjtok ezeket a jeleneteket, ahogyan abban az idben ezek lejtszdtak. Ez csodlatosnak tnhet nektek, de a ti npetek nemsokra egy kpet fog ellltani, hasonlt ehhez, amelyet most lttatok. Az egyetlen klnbsg az lesz, hogy az fnykpezssel s mszaki mdon lesz letre hvva, mg mi a kett kzl egyik mdszert se hasznljuk. A keresztny gondolkods vezeti annyira el voltak foglalva az egyms kzti vallsos civakodsaikkal - mindegyik szilrdan elhatrozva, hogy a msiknak nem lehet igaza - hogy majdnem elfelejtettk, mit jelent egy igazi szellemi let. gy a keletiek olyan ervel vetettk magukat a blcsszetk titkos s tudomnyos oldalra, hogy azok is elkerltk a szellemi clt. Jnni fog egy pillanat mikor nmelyek azok kzl, akik ezeket a kpeket gpi eszkzkkel egy nagyobb tkletessgre akarjk vinni, az elsk lesznek, hogy belssk mely igazi szellemi s pedaggiai rtke, s valdi hasznavehetsge van ezeknek a kpeknek, s mely tkletessgig lehet felvinni ezeket. Azoknak a nmelyeknek lesz btorsguk elrelpni s az elrtet, a ltrehozott kpekkel bebizonytani. Akkor meg fogjk rteni, hogy ezek a tallmnyok, s akik azokat kifejlesztettk - eddig a legeltkltebb anyagelveknek vlt emberek - a npetek ltal minden letre hozott s kifejlesztett tnyez legnagyobb erejeknt mutatkoznak, hogy az igazi szellemi eszmnyt kinyilatkoztassk. gy azoknak lesz flretve az, hogy az igazi szellemi letet kifejezzk, akiket a leganyagiasabb faj leghatrozottabb anyagelv egynjeinek tekintenek. A ti npetek nmi id elmltval egy tallmnyt fog ellltani, amivel azok hangjt, akik mr nincsenek a fldn pontosabban, lehet felidzni, mint most a most lkt, ti majd akkor gpies mdon egy bizonyos szintig el fogjtok rni azt, amit mi gondolat-ervel vgre hozunk. Ez lesz az, amivel ti a jvend fejldsben az egsz vilgot fellmljtok. Amerika alaptsa a fehr faj hazatrsnek egy jelkpe, mivel az orszg a korbbi hazja s egyike azoknak a helyeknek, ahol a nagy szellemi felvilgosuls, nagyon rgen elszr jutott nyilvnossgra, azrt egyttal ez az orszg az, ahol a legnagyobb szellemi breds fog helyet foglalni. Rvid idn bell meg fogjtok elzni az egsz vilgot az anyagi s a gpies fejldsben. Tovbb fogtok haladni az anyagi s a gptani fejldsben, a tkletessg azon pontjig, ahol hirtelen beltjtok, hogy mr csak egy lps van htra a szellemig. Mikor eljtt ez az id, akkor meg lesz a btorsg azt a lpst megtenni. Nlatok azt mondjk, hogy a szksg a feltalls anyja. A szksg egy olyan helyzetbe hozott benneteket, ahol knyszertve voltatok a majdnem lehetetlent megtenni. Cljaitok elrsnek mdja nagyon anyagiass tette a npet; a ltfenntartsra tekintve szksg volt erre, de ha mr a np egyszer, mint nemzet rintkezsbe kerl a szellemi vilggal, akkor a siker, amelyet az anyagiban arattatok, gyerekjtkra fog hasonltani. Ers, egszsges testekkel s gyors beltssal, amelyet kifejlesztettetek, a ti nemzetetek egy fny lesz minden ms nemzetnek s akkor ugyanazzal a csodlkozssal fogtok visszatekinteni, amellyel most eldeitekre visszanztek, mert azok a postakocsit s a faggygyertyt hasznltk, mikzben gz s villamos ram ppen, gy krlvette ket, mint a mai nap krlvesz benneteket. Ha eldeitek engedelmeskedtek volna a trvnynek, akkor az elnyket is megkaptk volna, amelyeket ti most lveztek, s amelyeket mg kapni fogtok. Fel fogjtok fedezni, hogy a szellem krlveszi s fellmlja az anyagot. Fel fogjtok fedezni, hogy a szellemben egy magasabb trvny uralkodik s mikor ti annak a trvnynek, engedelmeskedtek, megkapjtok annak elnyeit, mert a szellemi vilg az anyagi s mszaki vilg krl s afltt van. Fel fogjtok fedezni, hogy nincs ott nagyobb titokzatossg, mint az anyagi s gptani vilgban. A dolgok, amelyek most nektek nehznek ltszanak, nagyon egyszernek fognak mutatkozni, s ugyanolyan knnyen le fogjtok gyzni, mint most az anyagi s mszaki nehzsgeket. A folyton jra prblkozs az, ami a clt segti elrni. Ekzben az regr, akit mr elbb emltettem, egy ktblt keresett el s egy kzelben ll llvnyra helyezte. A hziasszonyunk folytatta: A nagy hiba, amit sokan elkvetnek az, hogy a

leckket nem eszkznek tekintik, hogy elrjk a megadott clt. Nem ltjk be, hogy mikor a cl el lett rve s szemgyre lett vve, a leckket flre kell tenni, s az elrt clt hasznostani kell. Ha akkor tovbb akarnak menni, pihenhetnek egy pillanatig s azt, amit elrtek a kszlettrukba (ezt nha a tudatalattinak nevezik) tehetik. Azutn felvehetik a keresett tovbbi fejldsk fel vezet leckket. De mihelyt a cl el lett rve, a leckket ismt flre kell tenni. gy tve lpsrl lpsre a legmagasabbig juthat az ember. Meg fogjtok rteni, hogy a leckk csak a lpcs fokai, s ha prblnd a hasznlt lpcsfokokat, amelyen felmentl, magaddal vinni, akkor hamarosan sszeroskadnl a teher alatt. Azon fell nem lennnek lpcsfokok az utnad jv testvrednek. Hagyd meg neki a lpcsfokokat, hasznlja, ha akarja. Azok tged segtettek, hogy elrjed a cscsot, teht neked mr nincs szksged rjuk. Te pihenhetsz egy pillanatra, hogy llegzetet vegyl, vagy j sugallatot kapjl, hogy tovbb menj mihelyt megjtt az ihlet, akkor a lbaidat a kvetkez lpcsfokra teheted, s az elrt clt elteheted a kszlettradba. Engedd el a leckket, amelyek oda vezettek tged, akkor nincs semmi, ami terhel vagy feltartztat. De ha visszanzel a leckkre, s tekintetedet nem a clra irnytva tartod, akkor mieltt szrevennd, az eszmnyt tartalmaz leckket tartottad szemed eltt az eszmny helyett. Akkor taln ttovzva visszanzhetnl s feltehetnd a krdst: Ugyan elrtek az eldeim is ugyanannyit, mint n? Ha tvol a mltba visszatekintek, akkor bizonytva vlaszolhatok, de ha a kzel jvbe nzek, azt mondhatnm: nem, azok nem rtek el annyit, mert k arcuk verejtkben dolgoztak, mikzben ti a sajt Isten adta ert hasznljtok. Visszapillantva az eldeidre, mieltt szrevennd, hogy mit mvelsz, tisztelnd ket, ugyanis a teremt erddel, azt hozod ltre, amire tekintetedet tartod. Akkor az elrsaik szerint fogsz lni, ahelyett, hogy a sajt szablyaidat kvetnd. Mg klsleg is az eldeidre fogsz hasonltani, de nem fogod ugyanazt ltrehozni. Akkor kezdesz hanyatlani, mert valaki ms eszmnyei szerint lve, nem tudod azt ltre hozni, amit , aki az eszmnyt alkotta. Vagy elre kell haladnod, vagy visszatrned. Nincsen megegyezs. Ez az eldtisztelet egyike a kzvetlen okoknak, hogy npek elfajulnak. Mi a jvben nemzetetek egy nagy fellendlst ltjuk, mert nlatok hinyzik az eldtisztelet. Els sorban nlatok alig volt sz bszkesgrl az eldeitek vgett, mivel nem volt senki kit tiszteljetek, nem volt nektek ms alapzatotok, mint amit ti magatok teremtettetek. Eszmnyetek egy szabad orszg volt s ti letet adtatok annak az eszmnynek. Az orszg, ami a tulajdonotokba jutott, mg nem ismerte kirly vagy uralkod slyt. Nektek nem az volt fontos mit hozott ltre a nagyaptok, hanem az, hogy hogyan leszel te magad sikeres - a sajt egyni nmagad. Ti sokan egyesltetek, hogy elrjetek egy clt s az egyni n benned, a teremt er az, aki letet ad neked. Isten gondoskodott arrl, hogy ti kzvetlenl kapcsolatban maradtatok a sajt tkletes teremt eritekkel. s most szilrdan a clra irnytott tekintettel haladtok egyenesen az eszmnyeitek megvalstsa fel. A hziasszonyunk a ktbla fel fordult s folytatta: Ezeken a ktblkon rva van, hogy Istent a vezet Alapelvnek neveztk - Fej, Gondolkods. s az olyan jellel lett jelkpezve, mint a ti M bettk, aminek M-o-o-h volt a neve, az a ti nyelvetekre lefordtva annyit jelent, mint vezet vagy pt. Ez a vezet Alapelv mindenki fltt llt s mindent irnytott. Az els Lny, amit teremtett a vezet Alapelv kifejezsnek lett nevezve s alakban pontosan ugyan olyannak lett teremtve, mint a vezet Alapelv, mivel az alapelvnek nem volt ms formja, mint a sajt mag, hogy nmagt kifejezze. Ez a vezet Alapelv ltal teremtett lny Maga az Alapelv kls oldala volt. az Alapelv kpmsra lett teremtve, mivel a vezet Alapelvnek nem volt ms formja pldaknt. A vezet Alapelv megajndkozta az teremtmnyt minden sajt tulajdonsgaival s ez a teremtmny hozz frt mindenhez, amije a vezet Alapelvnek volt. Megkapta a hatalmat minden kls alak fltt. Birtokban volt teremtjnek formjval, tulajdonsgaival s hatalmval, hogy mindazt ugyanazon tkletessgben kifejezze, mint teremtje mindaddig, mg mint teremtmny kzvetlen sszhangban volt az Alapelvvel. A teremtett lnynek mg egyetlen tulajdonsga se volt kifejldve, de a teremt szemelt tartotta a tkletes tervet, amelyet a teremtmnynek kellett kifejezni. Teremtmnyt a Teremt egy tkletes krnyezetbe helyezte, ahol minden tulajdonsga elhvva kifejldhetett s kifejezdhetett, a teremt a teremtmnyt nem helyezte a fldre, mieltt minden felttel be volt tltve annak tkletes kifejldsre. Mikor

ez megtrtnt, ez a lny a fldre lett helyezve s Isten az r nevet kapta. A hely neve, ahova le lett tve M-o-o-h vagy M, ksbb azt blcsnek vagy anynak neveztk. Kell, hogy jl megrtitek, hogy n ezt nektek megknnyebbtsem, a ti nyelvetek szavaival adom el. Ksbb ellenrizhetitek a klnlegessgeket, mikor megtanulttok, hogyan kell a ktblk szvegeit lefordtani. Azrt adom el ezeket a pontokat, mert ezek a fordtsok folyamn kiindul pontok lehetnek, amibl dolgozni fogunk. Ne gondoljtok azt, hogy n arra trekszem, hogy ti vltztasstok kvetkeztetseket, amelyeket ti mr ms ton, megfontolssal vagy vizsglattal alkottatok. Csak arra krlek benneteket, tegytek azokat most flre. Mikor mlyebbre hatoltatok ebbe a tanulmnyba, ha gy tetszik teljesen szabadok, vagytok azokat vissza felvenni. Semmilyen mdon nem akarlak befolysolni benneteket. Mert minden lecke csak valami kls dolog, egy eszkz a kvetkeztetsre jutshoz. Ha nem lesz levonva a kvetkeztets, vagy a keresett cl nem lett elrve akkor a lecke csak hordalkfa, rendkvli teher, semmi.

HARMADIK FEJEZET A teljes figyelmnk kt hnapig nap-nap utn egy raks ktblra irnyult, ami a jelek, jelkpek, azok helyeinek, alakjnak s jelentsgk vizsglatra volt szentelve, az regr ezennel tantnknt szerepelt. Ez addig tartott, mg mrcius elejn, egy reggelen szoks szerint a templomba mentnk. Mikor oda rtnk az regurat a padon fekve talltuk, mintha aludna. Egyiknk odament hozz megrintette a karjt, hogy felbressze. Ijedten htrlt vissza mondva: Nem llegzik, gy hiszem meghalt. Krllltuk a padot s annyira elmerltnk gondolatainkban a hallrl ezeknl az embereknl, hogy nem vettk szre, hogy valaki bejtt. Az keltett fel bennnket gondolatainkbl, hogy egy hang j reggelt ksznttt, mi az ajt fel fordultunk, ott llt Emil. Mindannyian meghkkentnk s nmn bmultunk r, mert abban a tudatban voltunk, hogy tbb ezer kilomterre volt tlnk s hirtelen megjelense egy megrzkdst okozott bennnk. Mieltt idnk lett volna felocsdni odalpett hozznk s mindenkivel kezet fogott. Ketten kzlnk utat engedtek Emilnek, hogy a padot megkzeltse, ahol az reg frfi fekdt. Kezt annak homlokra tve gy szlt: Itt van egy kedves testvrnk, aki elhagyta ezt a fldet, anlkl, hogy kpes volt a munkjt nlunk befejezni. Mint egy klt mondta: A kpenybe takarta magt s lefekdt kellemes lmokra. Az els gondolatotok egy temetkezsi vllalkozt hvni egy koporsval, s egy srt sni neki, hogy a haland rszt, ami a feloszlsba megy t, abba eltemetni. Kedves bartaim, gondolkodjatok egyszer el azon, kihez fordult Jzus mikor azt mondta: Atym, ksznm, hogy meghallgattl engem. Nem a kls nhz beszlt, az nhez, a burkolathoz. elismerte s magasztalta a bens nt az egy vgtelen Mindent-hallt, Mindenttudt, Mindent-ltt, a magasztos s hatalmas, Mindentt jelenlv Istent. Nem ltjtok, mire volt Jzus tekintete irnytva Mikor Lzr srjnl llt? is gy, mint ti a srba nzett s egy halottat ltott, feloszlsra tmenben lv Lzr testt? Mg a ti figyelmetek erre a halottra volt irnyulva, a tekintett az elevenre, az Isten egyszltt fira irnytotta. Az figyelme a vltozatlan, rk mindentt jelenlv letre volt irnytva s ez az let mindent fellml. Mikor mi a tekintetnket megszakts nlkl a folyton jelenlv Isteni valsgra irnytjuk, akkor lthatjuk tkletes munkit. Itt van egy kedves testvrnk, aki nem volt kpes teljesen Istenben bzni, hanem rszben a sajt erejre tmaszkodott, mg elrte ezt az llapotot, amiben feladta a kzdelmet s elkvette azt a hibt, amelyet olyan sokan elkvetnek, a tvedst, amit ti hallnak neveztek s azt a teljes rtelmben, annak tekintitek. Ez a kedves llek nem volt kpes minden flelmet s ktelyt elengedni, avgett a sajt erejben bzott s nem tudta befejezni a feladatot, amely mindegyiknk feladata. Ha ebben a helyzetben hagynnk, akkor a teste felbomlana. Akkor jra ki lesz kldve, hogy az emberi feladatt, ami mr majdnem vget rt befejezze. Igen a munkja befejezsbl csak annyi hinyzik, hogy mi segthetnk rajta, hogy befejezze, mi ezt egy nagy eljognak tekintjk. Ti azt krdezitek, hogy visszakaphatja-e a teljes tudatt. Igen, az lehetsges, ppen gy mint mindenki ms visszakaphatja, aki gy eltvozott. Habr a ti felfogsotok szerint eltvozott, tudunk mi, akik az letnek egy rszt megosztottuk vele, segteni rajta, s kpes lesz ezt gyorsan megrteni, gy hogy a testt magval viheti. Nem szksges a testet tadni annak, amit a hallnak s feloszlsnak neveznek, mg azutn se, ha valaki nyilvnvalan a nagy tvedsbe esett. Itt a sznok elhallgatott s egy pillanatig gy ltszott, hogy mly gondolkodsba merlt. Nagyon rvid idvel utna a falubeli bartaink kzl ngyen belptek a szobba. Kzel egyms mellett llva nhny percig mintha mlyen elgondolkodtak volna, akkor kzlk ketten kinyjtottk kezket s intettek neknk, hogy lljunk kzjk. Mi kzjk lltunk, mire ketten kzlk a karjaikat a sorunk kt vgs tagjra tettk s mi is gy tettnk egyms kzt, mg egy teljes krt

kpeztnk. A krrel krlvettk a padot, ahol a halott teteme volt. Mg, egy pillanatig gy ott lltunk, anlkl, hogy egy sz esett volna, egyszerre felersdtt a fny a helyisgben. Felnztnk, Jzust s Piltust lttuk egyms mellet llni a szobban, nhny lpsre tlnk, k elre lptek s hozznk szegdtek. jra egy mly csend uralkodott. Aztn Jzus a padhoz lpett s mind a kt kezt felemelve beszlni kezdett: Kedveseim, hajlandk vagytok egy pillanatra velem a hall vlgyn tmenni? Nem tiltott terlet az, mint ti gondolntok. Ha hajlandk vagytok tmenni rajta gy, mint mi tettnk s azt a msik oldalrl megnzni, akkor ltni fogjtok, hogy az csak az, amit a gondolataitok alkotott belle, ott let van ugyanaz az let, mint ami itt van. Egy pillanatig kinyjtott kezekkel llva maradt, majd a halotthoz szlt: Kedves bartunk s testvrnk, te velnk vagy, mi teveled vagyunk, s mi mindannyian egytt Istennl vagyunk. Isten magasztos tisztasga, bkje s sszhangja tfogja s gazdagtja mindannyiunkat. Ez a tkletessg olyan elevenen nyilatkozik ki neked kedves testvrnk, hogy te most fel tudsz kelni, s Atyd felvehet tged. Kedves testvrnk, te ltod s tudod, hogy nem porbl lettl, s porr vlsz, hanem lsz, tiszta letet, rkk tart letet. Nem kell a testedet tadnod a felbomlsnak. Te most ltod a Kirlysg gynyreit, ahonnan te szrmazol. llj most fel s menj Atydhoz, akkor felhangzik az ujjong kilts: dvssg, dvssg az jszlttnek, a feltmadt rnak, a Krisztus az emberek kztt. A szobt betlt fny tisztasgt s szpsgt egy haland nem kpes lerni. Mikor az elhunyt a padon felemelkedett, a fny minden trgyat thatolt, gy, hogy semminek se volt rnyka, mg a bartunk testnek s a mi sajt testnknek se. A falak mintha visszahzdtak volna s tltszk lettek, mg gy tnt neknk mintha a vgtelen vilgrbe nztnk volna. Ennek a ltvnynak a gynyrsgt nem lehet lerni. Akkor tudtuk, hogy a hall helyett, az rk let jelenltben voltunk, ami kimondhatatlan nagy, soha nem cskken, hanem folyton folytatdik az rkkvalsgba. Mi, kznsges halandk csak nmn nzhettnk, nhny pillanatnyi elragadtatsban magasan kiemelve a mennyorszgra vonatkoz legnagyszerbb elkpzelsnk szpsge fl. Nem egy lom, volt ez, hanem valsg. gy a valsg minden lmot fellmlhat. Mi megkaptuk az eljogot, t s tl ltni az rnykon. A szpsg s a nyugalom, ami ebbl a jelenetbl radt s a bartainkban rgztett bizalmunk, azon a napon teljesen tvitt minket a vlaszfalon s az a vlasztk mg most is csak egy lapos sksg. Mgis egy vagy ms mdon megrtettk, hogy elszr mindenkinek a legmagasabbra kell hgni, mieltt a tloldal szpsge lthatv vlik neki. A bartunkon, akit mi a halottaibl feltmadtnak tekintettnk, mikor a trsaihoz fordult s elttk llva beszlni kezdett a vnsg minden nyoma eltnt. gy tnik nekem, mintha szavai folyton elttem lennnek arany betkkel egy dombormre rva. Hangja olyan fensgesen hangzott, hogy kptelen vagyok azt lerni. Nem volt semmi termszet fltti benne, csupn egy mly, tiszta, szinte, erteljes hang. Ezek voltak a szavai: Kedveseim, ti nem tudjtok mely egy rmet, bkt s boldogsgot adtatok nekem, azzal, hogy gy felkeltettetek. Mg csak egy pillanattal ezeltt minden stt volt krlttem; ott lltam, flve tovbb menni de, visszajnni se voltam kpes. Csak gy magyarzhatom meg mintha egy nagy sttsgbe voltam bortva, amibl hirtelen felbredtem s most itt vagyok jra veletek A tekintete olyannyira sugroz lett az rmtl, hogy szintesgrl nem lehetett ktelkedni. Aztn hozznk fordult s azt mondta: Kedveseim, milyen szvesen gondolok a bartsgunkra, ti nem tudjtok milyen rmet hozott nekem veletek kezet szortani, ltni s rezni a bizalmat, amellyel ti ezeket a drga segtimet elfogadttok; most mondhatom rluk, hogy k Isteniek. Ha ti most az n szemeimmel lthatntok, akkor ismerntek a boldogsgot, amit n most rzek. s a legnagyobb rm, biztosan tudni, hogy mindegyiktek llni fog s tudni gy, mint n most itt llok s tudok. Ezt az rmet csak akkor fogjtok rezni mikor arra a pontra rtetek, ahol n most llok. Mondhatom nektek, hogy megri egy egsz letet lni,

ha bennnket kpest lvezni egy pillanatot, mint ez. s aztn arra gondolni, hogy az egsz rkkvalsgot ltom kibontakozni. Csodlkoztok, ha azt mondom, hogy megdbbentem s a szemeim majdnem elvakultak a kinyilatkoztatstl? Csodlkoztok azon, hogy a legszvesebben tadnm nektek ezt a beltst s nem csak nektek, hanem minden testvremnek s nvremnek Isten vgtelen vilgban? Kedves testvreim, ha a kezem megvltoztatna s felemelhetne benneteket oda, ahol n most llok, akkor gy hiszem, hogy az rmm megsokszorozdna. De intenek nekem, hogy azt nem szabad. Megrtetik velem, hogy nektek magatoknak kell az jjteremt kezet kinyjtani, akkor ott talljtok Isten kinyjtott kezt rtok vrva. Akkor kpesek lesztek vele jrni s beszlni, s Isten rkk ldani fog titeket gy, mint mindenkit ld. A legnagyobb rm az, hogy ltom, hogy kaszt, hit, vagy egyhz nem jelent semmit, mindenki jhet. Akkor bartunk egy pillanat alatt eltnt a ltkrnkbl, gy tnt neknk mintha elsprtk volna. Mi volt ez, egy illan mennyei ltoms? A trsaim mind a kvetkeztetshez jutottak, hogy lehetetlen, hiszen ketten kzlnk kezet fogtak vele. Az olvasra hagyom a dntst. Egyik bartunk a falubl, hozznk fordult a szavakkal: Tudom, hogy ktelkedtek, de elhihetitek nekem, ez igazn nem nektek lett eladva. Ez egyike a vratlan esemnyeknek letnkben, s ha ilyesfle addik, kpesek vagyunk a nehzsgeket legyzni. Ez a testvrnk nem volt kpes sajt erejbl tlpni a hatrt. Szerintetek mr meg is halt. A llek elhagyta a testet, de aki szellemileg mr ennyire felvilgosult, azon vlsgos pillanatokban lehet segteni gy, hogy a llek visszatr, s a test befejezi tkletess vlst; akkor testt magval viheti. A testvrnk nehzsge az volt, hogy nagyon buzgn vrta hogy tmehessen, s azltal elhagyta a testt, pedig gyszlvn csak nhny lps hinyzott ahhoz, ami tsegtse a hatron, akkor a tkletests be lett volna fejezve. Neknk ez egy nagy kivltsg, hogy mi t segthetjk. Lassan elengedtk egymst s egy teljes percig csendben llva maradtunk. Akkor egyiknk megszaktotta a csendet a szavakkal: Uram, Istenem. n nem kvntam semmit se mondani s gy reztem az a jvben mindig gy lesz, n csak gondolkodni akartam. Az elmlt rban egy teljes letet ltem t. Mindannyian leltnk, nhnyan visszanyertk a hangjukat, s csendesen beszlgettek egyms kztt. Egy negyed ra, vagy hsz perc mlott el gy mialatt majdnem mindenki rszt vett az ltalnos beszlgetsben, egyiknk az ablak fel ment, aztn visszafordult azzal a kzlemnnyel, hogy idegenek rkeztek a faluba. Mi mindannyian felje indultunk, mivel nagy ritkasg volt, hogy az v e tjn idegenek jttek a faluba s azon fell gyalog; ugyanis tl kzepe volt. Mikor a faluba rtnk, hallottuk, hogy az idegenek egy kis falubl jttek, krlbell tven kilomter tvolsgra innen a vlgyben. Egy frfit hoztak magukkal, aki hrom nappal ezeltt a hviharban eltvedt s majdnem teljesen megfagyott. A bartai az egsz ton, a havon keresztl egy hordgyon hoztk ide. Jzus odalpett a frfihez, kezt annak homlokra tette s egy pillanatig gy llva maradt. A frfi majdnem azonnal ledobta magrl a takarkat s felllt. Mikor a bartai ezt lttk, egy pillanatig mereven nztk aztn ijedten, elmenekltek a sznhelyrl. A meggygyult frfi rmlt s bizonytalan volt. A bartaink kzl ketten rbeszltk, hogy menjen velk haza, hogy egy kiss kipihenjen, mg a trsasg tbbi rsze, kztk Jzus, hazafel indult velnk.

NEGYEDIK FEJEZET Mikor haza rve mindannyian helyet foglaltunk, Jzus jra felvette a szt: Ha mi egyeslnk minden rtelem egysgvel s elismerjk magunkat, mint egy valdi rsze ennek az rtelemnek s igenlen tudjuk, hogy ez a nagy alapelv Isten, akkor hamarosan tudatba jutunk annak a tnynek, hogy minden rtelem az egsz kozmikus vilgmindensgben velnk egyttmkdik. Hamarosan befogjuk ltni azt is, hogy minden nagy szellem rtelme, ppen gy mint a test minden sejtjnek parnyi tudata teljes sszhangban kzremkdik velnk. Akkor mi egy pozitv szvetsgben vagyunk az egy, nagy, tudatos, kozmikus gondolkodssal, igen, akkor mi maga az a gondolkods vagyunk, akkor mi a vilgegyetem ntudata vagyunk. Mihelyt mi ezt biztosan rezzk, semmi se tarthat bennnket elklntve az Istensgtl. Ebbl az egyetemes tudatbl merthetnk minden ismeretet; ltjuk, hogy mindent tudhatunk anlkl, hogy tanulnnk, fejtegetnnk, vagy leckt lecke utn, egyik pontot a msik utn betanulnnk. A leckkre csak azrt van szksg, hogy egy bizonyos lelkillapotba hozzanak bennnket, hogy tmehessnk erre a gondolatra. Akkor szellemi rtelmet kapunk s fellelnk minden gondolkodst. Akkor a tevkeny gondolkodsnak egy teljes, ellenllhatatlan ramlata van, akkor tudjuk, hogy semmi se akadlyozhatja meg vgbevinni azt ami mltnyos. A vzcsepp csak akkor ertlen, mikor el van klntve a tengertl, helyezd azt vissza a tengerbe akkor az ppen olyan hatalmas, mint az egsz tenger. Hogy mit gondolunk errl vagy elhisszk-e vagy sem, az nem tesz semmit. Ez egy rtelmes trvny, ami valjban mi magunk vagyunk. Minden igazsg sszege a nagy alapelv, - Isten. rktl rkig, mindegy, hogy mi azt egy nagy vagy kicsi igazsgnak tekintjk, minden igaz sz, gondolva vagy kimondva, egy rsze a nagy igazsgnak, az egy nagy egsznek, egy egyetemes igazsgnak s ez mi magunk vagyunk. Mikor mi ezt az egysget magunknak megvalstjuk, s szvvel llekkel ragaszkodunk az igazsghoz, akkor a teljes igazsg velnk van s ellenllhatatlansga meg lesz nagytva. Ez a tenger ereje a hullm mgtt, amely a hullmnak adja a hatalmt; az is csak egy rsze az Isteni ernek gy, mint az ember. Minden szeretet sszege a nagy alapelv, - Isten. Ez minden jindulat, minden mlyen trzett meghatottsg, minden szeretettel telt gondolat, tekintet, sz, vagy cselekedet sszege. Minden szeretet, nagy vagy kicsi, magas vagy alacsony, az egy vgtelen szeretetet hvja el s akkor semmi se tl nagy neknk. Mikor nzetlenl szeretnk, akkor a kozmikus szeretet egsz tengere velnk van. Az, ami a legcseklyebbnek lett tekintve a legnagyobb, mg a felttlen tkletessg fel halad. gy a szeretet egsz vilgmindensge tudatosan velnk van. Nincsen a fldn vagy a mennyekben nagyobb hatalom, mint a tiszta szeretet. A fld mennyorszgg vlik; a mennyorszg az emberisg igazi otthona. Vgl minden krlmny sszege, minden forma s minden lny, az egy, vgtelen, kozmikus alapelv, - Isten. Legyenek azok akr egynek, vilgok, bolygk, csillagok, atomok, elektronok vagy a legkisebb egysgek. Mind egytt alkotjk az egy vgtelen egszet, melynek teste a vilgmindensg, a gondolkods, a kozmikus rtelmessg, a llek, a kozmikus szeretet. Egybeszve egy-egysgbe lesznek test, szellem s llek a szeretet egyeslt hatalmval egybetartva. Mgis minden rszecske az sszhang szeretete ltal vonzdva s egybektve, rk egyni azonossgban dolgozik, mikzben szabadon mozog a sajt egyni plyjn s a sajt kiegyenslyozott krnyezetben. Mi alkotjuk kzsen azt a nagy lnyt, amelyet semmi nem histhat meg. Ez az emberisg minden egysgbl, valamint a vilgmindensg minden egysgbl tevdik ssze. Ha egy rsz vagy egy-egyetlen egysg kizrkzik az egszbl, annak az Eredeti Lnyre nincsen befolysa, de annak az egysgnek nagyon nagy klnbsget jelent. A tenger nem vesz szre semmit egy csepp eltnsrl, de a csepp tudatba van a tengernek, mikor az oda visszatr vagy jra egyesl vele.

Nem elegend az, ha azt mondjuk, hogy a nagy kozmikus alapelv Isten, kzel ll hozznk. Igenlen tudnunk kell, hogy egy vagyunk az alapelvvel, hogy mi abban lnk, annak rsze vagyunk s azzal teljesen egybeolvadtunk. gy egyttmkdnk a hatalom alapelvvel, teht minden hatalommal. Ebben az Alapelvben lnk, vagyunk, jrunk-kelnk, ez a Trvny. Azrt, mikor mi Istennel kapcsolatba akarunk lpni, nem kell tlnk tvol s nehezen elrhet valamire gondolnunk. Csak annyit kell tudnunk, hogy Isten gy bennnk, mint krlttnk van s, hogy mi teljesen Istenben vagyunk; hogy mi tudatosan Isten jelenltben vagyunk, Istenben lnk s minden hatalommal rendelkeznk. Teht nem kell vrni s megfontolni, vlasszuk egyenesen az Isten fel vezet utat bell, a bensnkben. Itt ll a Krisztus llhatatosan s mindenhatan, Istennel egytt rkk lteznk. gy feltmasztjuk a holt nmagunkat a bens letnk megvalstsra, s azon let ltal feltmadunk a hallbl, visszatrnk a halhatatlan vltozatlan letbe. Megvagyunk gyzdve az letrl s a jogunkrl, hogy azt az letet teljesen s tkletes mdon lhetjk. A Krisztus bennnk elre lp s gy szl: n azrt jttem, hogy letk legyen s bsgben legyen. Ennek egy valdi feltmadsnak kell leni a tudatunkban, a holt rzkek az let, igazsg s szeretet egy magasabb rezgsre val felemelkedsnek. Keltsk fel magunkat, ppen gy, mint a termszet krlttnk bred s vrjunk e kzeled nap hajnalra. gy felllunk s leejtjk a halotti leplet, felllunk s leejtjk korltozs minden rzst, amibe a testnket ktve tartottuk. Az anyagiassg kvt teljesen eltoljuk tudatunk tjbl, a gondolkods nehz slyt, ami a bens letet a klstl elvlasztotta, ami az l formt a holtban fogva tartotta, mert mi nem ismertk el annak jogt az letre. lljunk fel s lpjnk a hallbl az letbe - ez az, ami a feltmadst jelenti. Ez egy felbreds a teljes tudatos letre itt s most - s igen, mindentt jelenlv, mindenhat, mindent tud letre. Sehol se tvol vagy tehetetlen, vagy tudat nlkli, hanem mindentt jelen van, hatalmas s tudatos, szabadon mkd, gynyren, sugrz mdon nmagt kifejez, s kiterjed let. Mikor ez a gondolat szvnket felszkkenni s az egsz lnynk lngra lobban e bens let irnt, akkor knnyen kinyjtjuk keznket s mondjuk: Lzr gyere ki! Gyere ki a srbl, te nem a hall vagy. Gyere az letbe. bredj fel a csaldsodbl. bredj fel itt s most! gy brednk fel a Mester-tudatra s srni fogunk azok elhomlyosult gondolkodsa vgett, akik ezt a felbredst ltjk megtrtnni. Az emberisg tbb ezer ven t ltta ezt a felbredst; mgis sokan alva maradnak, az alvsuk azonban nem jogost bennnket arra, hogy mi is gy tegynk. Az emberisg a mi cselekedeteink ltal bred a jogos rksgre. Amennyire mi felbrednk a jogos rksgnkre, azon mrtkben fogjuk beltni ennek az rk idk ta ltez zenetnek a szpsgt s tisztasgt, hogy a testnk rkk szp, tiszta s tkletes. A testnk mindig szp, tiszta, szellemi, fensges s isteni, Isten igazi temploma. Ez a felbreds ahhoz a meggyzdshez is vezet bennnket, hogy a testnk soha nem szllt le e magasztos llapotbl. Beltjuk, hogy az csak egy emberi felfogs volt, ami elhitette velnk azt, hogy testnk leszllt. Mihelyt elengedjk ezt a gondolatot, szabad a testnk, hogy elfogadja igazi isteni rksgt. Akkor egy meleg nyri est illata jrja t az egsz termszetet, s testnk kezdi felvenni annak ragyogst. Testnkben hamarosan tiszta fehr fnysugarak jelennek meg, e fny ltal sugrozni kezd s ez a gyengd, mgis ragyog, eleven fny thatolja a tiszta lgkrt krlttnk, mint egy fehr-arany homly. Ez a fny folyton ersebb lesz, mg krlttnk mindent megvilgt s tjr. Ebben a ragyogsban frdve megjelenik egy kristlytiszta fehr fny, vakt s szikrz, lnkebb csillogssal, mint a legtisztbb gymnt; s azt mgis a mi testnk sugrozza ki s az a tiszta fnytl csillogva, szpsgtl sugrozva mutatkozik. Itt a sznelvltozs szent hegyn llunk egytt, fnyl s ragyog testnkkel, sugrz szpsgben, teljes egszben almertve az isteni letbe. Az Emberfia az Isten Krisztusa lett s az Isten orszga l az emberek kztt, ersebben, mint azeltt azltal, hogy teljes hatalmban elfogadtuk, s kifejezsre hoztuk az Isten orszgt. bredsnkkel az Isten orszgnak fnye ersdik. Ez az igazi test, az embernek mindig ilyen teste volt s a mai nap is mindenkinek van. Ilyen test mindig ltezett s mindig fog ltezni. Ez a test annyira el van telve fnnyel, hogy nincs abban hely

a megregeds egyetlen csirjnak se, olyan eleven ez a test, hogy kptelen meghalni. Egy ilyen testet ezerszer is keresztre feszthetnek, egy ilyen test kpes abbl mg nagyobb gyzelemmel ellpni. Egy ilyen test minden krlmny isteni uralkodjaknt lp fel. Egy ilyen test rkre feltmadt. Ez az j idk egy zenete nektek, ppen gy, mint nyilvnvalan ktezer vvel ezeltt az volt. Ez most ugyanaz, mint ami akkor volt; ez csak a tbb ezer ves zenet jjledse. Ez az zenet mr tbb-szzezer vvel ezeltt t lett adva, olyan egyszer szavakban, hogy egy gyerek megrthette. Az zenet az, hogy az ember szabad akaratbl elhagyja, az ember alkotta birodalmat, s az Isten orszgra fog kibontakozni. Az emberfinak meg kell valstani az Istensgt, neki ezt az Istensget a testben s krlmnyeiben ki kell nyilatkoztatni, s neki az Isten Krisztusv kell vlni az Isten orszgban. Nem tudjtok, hogy ti Istenek vagytok? Vedd tudomsul bensdben, hogy ez az Isten orszga a legtermszetesebb dolog a vilgon. Csak te nem vetted figyelembe azt a tnyt, hogy ha az ember Krisztusban van, akkor egy j teremtmny vlik. Az Atydnak tetsz a mennyek orszgt nektek adni, s oda mindenki be fog jutni. Azt krdezik: mikor? A vlasz gy szl: Mikor a kls azonos lett a belsvel A nagy tlgyfa, amely bell a makkban szunnyadozik, az egsz makkban fel lett keltve, mieltt a fa kifejldhetett. Szem nem ltta, fl nem hallotta, emberi szv fl nem fogta, amit Isten azoknak ksztett, akik t szeretik. (1 Kor. 2: 9.) Isten tudja, hogy a vilgmindensg nagy pletben egy pomps hely van minden emberi lny rszre, s hogy mindenkinek egy kln helye van. Az ptmny csak gy ltezhet, hogy mindenki a sajt pontos helyn van. Nem enyhti ez az zenet mindenki terht, s nem dszt minden arcot egy mosollyal, mg a fradtakt is, akik azt gondoljk, hogy lihegve gytrdnek, mint oktalan teherhord llatok? Azrt mondom nektek, ti egy kln tervezett teremtmnyek vagytok, nektek egy meghatrozott kldetsetek van, nektek egy fnyt kell elterjeszteni, s egy munkt elvgezni, amelyre senki ms nem kpes, s ha a Szellem eltt tgra megnyitod szvedet, gondolkodsodat s lelkedet, akkor meg fogod szerezni annak ismerett sajt szvedbe. Akkor szre fogod venni, hogy a sajt Atyd beszl hozzd. Mindegy az, hogy brmilyen nfejnek s sszertlennek tartod magadat, szre fogod venni, hogy Atyd tged odaadan, szelden szeret. A szent kenet, amelyben Isten tged rszestett, rajtad marad s nincs szksged emberi tanultsgra. Nem egy feltmads ez a rgi gondolkodsbl? Nincs szksged arra, hogy valaki tantson tged. Neked csak azt kell tenned, hogy elfogadod Isten szent kenett, amely mindig a tied volt. Elfogadhatsz msokat, mint testvri segtket, de folyton bellrl kapsz tantst s vezetst; ott van neked az igazsg, s te meg fogod tallni azt. Ez az igazsg mindig azt tantja, hogy az emberisg egy teljes egysg, nem egy egysgek gyjtemnye, hanem egy nagy egysg; Istenhez ktve Istennel szvetsgben kpezi az Egy Nagyot. Az emberisg tbb mint egy testvrsg, az Egy Ember, ppen gy, mint egy szlt az gaival egytt egy szlt. Egyetlen rszt vagy rszecskjt se lehet az egsztl eltvoltani. A Krisztus Imja gy hangzik: Hogy mindannyian egy lehessenek. Bizony mondom nektek, amit a legkisebb testvreim kzl is eggyel tettetek, azt velem tetttek. tle szrmazik minden kzssg az gben s a fldn. (Ef. 3: 15) Az igazsg az, hogy Minden Egy, - Egy Szellem, Egy Test, az egsz emberisg a nagy Isten-test. Isten nagy Szeretete, Fnye s lete teljesen egybe olvasztja ezt a testet Egy Tkletes Egszbe.

TDIK FEJEZET Egy adott pillanatban a beszlgets arra fordult, ahol egyiknk azt krdezte, hogy hol van a pokol, s hogy ki vagy mi tulajdonkppen az rdg. Jzus gy vlaszolt: A pokolnak s az rdgnek nincsen tartzkodsi helye, kivve az ember haland gondolkodsban, mindkett csak ott van, ahol az ember helyet ad neki. Lehet a fldn mg egy fldrajzi helyet mutatni, ahol ltezhetne, a most elnyert szellemi beltsod mellett? Ha a mennyorszg minden s mindenkit krlvesz, hol lehetne akkor a pokolnak vagy az rdgnek a helye, a lgrben? Ha Isten minden s mindent irnyt, hol lehetnnek akkor azok Isten tkletes tervben? Ha a dolgokat a tudomnyos oldalrl szemlljk a fld bell ht, fnyt s sok ms termszeti ert tartalmaz. A napsugrnak magnak nincsen melege vagy fnye, annak azonban meg van az ereje, hogy meleget s fnyt vonjon ki a fldbl. Miutn a nap a h s fnysugarakat kivonta a fldbl, a fldet krlvev lgkr visszaveri a hsugarakat. A fnysugarak hasonl mdon vannak a fldbl kivonva s a lgkr ltal visszatkrzve a fldre. Mivel a leveg csak egy bizonyos tvolsgig veszi krl a fldet, a hsugarak mkdse aszerint vltzik, amilyen tvolsgra hagyjuk el a fld felsznt s emelkednk a lgkr legtvolabbi hatra fel. Minl ritkbb a leveg, aszerint cskken a visszaverds, annak kvetkeztben cskken a hmrsklet. Minden hsugr, ami ki lett vonva a fldbl visszaverdik a fldre, ahol az jra tltdik. Mikor elrted a leveg hatrt akkor a h hatrt elrted. Ugyanaz trtnik a fnysugarakkal, azok kivondnak a fldbl s az terben visszaverdnek. Mivel ez az ter sokkal tvolabbra kiterjed a fld krl, mint a leveg, a fnysugarak is sokkal tvolabbra kiterjednek, mieltt visszaverdnek. Mikor az ter hatrt elrted, akkor a fny hatrt elrted. A h s a fny hatrn tl kezddik a nagy hideg. Ez a hideg sokkal tmrebb, mint pldul acl s egy majdnem ellenllhatatlan nyomst gyakorol az terre s a lgkrre, amit gy egybetart. A pokol forr, ahogyan azt felttelezik, s Stn fensge iszonyodik a hidegtl, teht azon kvl nem tallhatnl helyet neki. Most, hogy a magasban felszmoltunk vele, vegyk a msik tudomnyos elmletet szemgyre s menjnk a mlysgbe. Ez elmlet szerint a fld, a fellettl kezdve, a kzppontja fel rvid tvolsgra egy olvadt tmeg, az olyan forr, hogy ott minden llomny elolvad. Az olvadt tmeg bell lassabban forog krbe, mint kvl a kreg, s a gyr az a hely, ahol ennek a kettnek a tallkozsa egy srldst okoz, ahol minden termszeti er ltrejn s ott is mindent Isten keze, vezet. Teht stnnak s hznak ott sincs helye, mert szintn knyelmetlennek talln a legmelegebb gy, mint a leghidegebb helyen lni, mivel a hideg gy, mint a hsg emszt er. Most, hogy mindentt kerestnk, s nem tallhattunk neki tartzkod helyet, el kell fogadnunk, hogy az emberek kztt lakik, s annyi hatalma van amennyit az ember ad neki. Az akit n kiztem, csak egy szemlyes ellenfl volt. Csak nem gondoljtok, hogy n egy emberbl kiznm az rdgt, aztn egy diszncsordra vetnm, amely a tengerbe zuhan? n mg soha se lttam egy rdgt valakiben, hacsak azt nem nmagba ltette. Az egyetlen hatalom, amelyet n valaha az rdgnek adtam az, amelyet az ember maga adott neki. Ksbb Istenre kerlt a sz s egyiknk azt mondta: n szeretnm tudni, hogy ki vagy mi valjban az Isten? Erre Jzus azt vlaszolta: gy hiszem megrtem a krds indtkt, mire te egy kielgt vlaszt szeretnl kapni. A sok ellenkez gondolat s tlet errl jelenleg ktsgbe, zavarba hozza a vilgot, anlkl hogy felmerlne a krds a sz eredete irnt. Isten az alapelv minden mgtt, ami most ltezik. Az alapelv, ami egy dolog mgtt ll Szellem, s a Szellem mindenhat, mindentt jelenlv s mindent tud. Isten minden jnak, amit krlttnk lttunk, kzvetlen s irnyt ad rtelmessge. Isten bennnket krlvev minden let forrsa. Isten minden formt sszekt s sszetart igazi szeretet forrsa. Isten a szemlytelen alapelv. Isten soha nem szemlyes kivve, hogy minden egynnek egy szemlyes szeretettel gazdag Atya-anya lehet. Isten nem egy nagy lny, aki valahol a lgrben lakik egy helyen, amit mennyorszgnak neveznek, ahol egy trnuson l, s az embereket a halluk utn megtli, mert Isten maga az let

s az let halhatatlan. Ez csak az ember tudatlan elmjben ltrejtt hibs felfogs, ahol annyi viszlyos helyzet ltrejtt, melyeket a vilgon mindenhol krltted ltsz. Isten nem egy br vagy kirly, aki a jelenltt rd erlteti, vagy egy brsg el akar hurcolni tged. Isten egy szeretettel telt Atya s Anya egyttal, aki ha te t kzelted, kitrja karjait s fellel benne tged. Mindegy az, hogy ki, vagy mi vagy, vagy ki voltl. Te az fia vagy, brhogyan is, mikor te t keresed, mikor te t szinte szndkkal s igaz szvvel keresed. Ha te a tkozl fi vagy, aki elhagyta az Atyai hzat, s most eleged van az let moslkbl, amivel a disznkat eteted, akkor az arcodat ismt az Atyai hz fel fordthatod, s biztos lehetsz egy szeret fogadtatsban. Az nnepi lakoma mindig ott vr rd. Az asztal mindig tertve van, s mikor te visszatrsz, nem vr rd egyik testvred szemrehnysa se, aki mr elbb megrkezett. Isten szeretete hasonlt a tiszta forrsra, ami a hegyekben ered. A kezdetben, az eredetnl mg tiszta, de aszerint, hogy a vz tovbb folyik, zavaros lesz s fertztt, mire elri az cent annyira szennyezdtt, hogy mr nem is hasonlt arra, ami a forrsnl eredt. De mikor a tengerbe mlik, kezdi elengedni az iszapot s a szennyezdst s jra a felletre, emelkedik, mint az cen egy friss szabad rsze s jra elprologhat, hogy a forrst felfrisstse. Istent mindig lthatod s beszlhetsz vele, ppen gy, mint egy apval, anyval, egy testvrrel vagy egy barttal. mg sokkal kzelebb is van, mint brmely haland lehetne. Isten sokkal, becsesebb s igazibb, mint a legjobb j bart. Isten sohase ingerelt, vagy haragos, vagy levert. Isten soha nem semmist meg gyerekei vagy teremtsei kzl egyet se, se nem bntja ket, vagy okoz nekik fjdalmat, vagy akadlyozza ket. Ha megtenn ezeket, akkor nem lenne Isten. Egy Isten, aki gyerekeit eltli vagy megsemmisti vagy, valami jtl megtartztatja ket, csak olyan Isten lehet, amelyet az emberek hibs gondolatai hvtak letre, attl az Istentl nem kell flned, hacsak nem te magad gy akarod. Mert az igazi Isten kitrja kezeit, s azt mondja: Mindenem, ami van, a tied. Mikor egyik klttk azt mondta, hogy Isten kzelebb van hozznk, mint a llegzetnk s kzelebb, mint keznk s lbunk, akkor az Isteni sugallat volt. Isten mindenkit sugalmaz, mikor az a sugallat jra fordul, s mindenki lehet brmikor Isten ltal sugalmazva, ha azt akarja. Mikor n azt mondtam: n a Krisztus vagyok, Isten egyszltt fia, akkor azt nem csak sajt magamnak jelentettem ki, mert ha gy tettem volna, nem lehettem volna a Krisztus. Tisztn belttam, hogy n gy, mint mindenki ms, ahhoz hogy a Krisztust nyilvnossgra hozhassam, sajt magamat a Krisztuss kell kijelentenem, s a Krisztus lett kell lnem; akkor a Krisztusnak meg kell jelennie. Kijelentheted, ahnyszor csak akarod, hogy te a Krisztus vagy, de ha a Krisztus letet nem led, akkor a Krisztus nem fog soha megjelenni. Gondoljatok csak arra, kedves bartaim, ha mindenki kinevezn magt Krisztusnak, s aszerint lne egy vig, vagy t vig, mekkora breds lenne az. Nem vagyunk kpesek egy elkpzelst alkotni azokrl a lehetsgekrl, amelyek akkor addnnak. Ez volt az a ltoms, amit n lttam. Kedveseim, nem tudtok oda llni, a helyembe, ahol n akkor lltam s ltni, gy ahogyan n lttam? Mirt fogtok engem krl sttsggel, a babona iszapjval? Mirt nem emelitek fel szemeiteket s gondolataitokat flje s lttok egy tiszta tekintettel? Akkor be fogjtok ltni, hogy nincsenek csodk s titokzatossgok, fjdalom s tkletlensg, nincs zrzavar s hall, kivve az, amit az ember maga alkotott. Mikor n azt mondtam: n legyztem a hallt tudtam, hogy mirl beszlek, de a keresztre feszts szksges volt, hogy ezt rthetv tegyem az emberisgnek. Kzlnk sokan egyttmkdnek, hogy a vilgot segtsk, ez a mi let-feladatunk. Tbbszr megtrtnt, hogy szksg volt az egyeslt ernkre, hogy elhrtsuk a rossz gondolatok hullmait, mint ktsg, hitetlensg s babona, amelyek majdnem tcsaptak az emberisg feje fltt. Lehet azokat stt hatalmaknak nevezni, ha nektek gy tetszik. Mi tudjuk, hogy azok csak akkor rosszak, ha az ember azokat elrontja. De most ltjuk a fnyt folyton ersdni aszerint, ahogyan az ember feltri a bilincseit. E bilincsek feltrse az embereket egy idre az anyagiassgba mertheti al, de mg akkor is egy lpssel kzelebb vannak a clhoz, mert az anyagiassg nem kti le ket gy, mint a babona s titokzatossg. Gondoljtok, hogy n azon a napon mikor a vzen stltam a mlysgbe, az anyagra nztem? Nem, a szemeim mozdulatlanul az Isten erejre voltak irnytva,

ami a mlysg minden erejt fellmlja. Azon pillanatban mikor n azt belttam, olyan szilrd lett a vz a lbaim alatt, mint egy szikla s teljes biztonsgban jrhattam rajta. Jzus egy pillanatra abbahagyta a beszdet. Akkor egyiknk krdezte: Nem akadlyoz a munkdban az, hogy mi itt lnk s beszlgetnk? Jzus gy vlaszolt: Ti nem tudtok itt a bartaink kzl senkit, mg egy pillanatig se akadlyozni semmiben, s n gy hiszem, hogy n kzjk tartzom. A trsasg kzl valaki gy szlt: Te a testvrnk vagy. Akkor Jzus arct egy mosoly dertette, s gy vlaszolt: Ksznm, n is mindig testvreimnek neveztelek benneteket. Erre egyiknk Jzushoz fordult a krdssel: Mindenki elhvhatja a Krisztust? a vlasz gy hangzott: Igen, minden trekvsnek csak egy vgclja van. Az ember Istenbl ered s neki Istenhez kell visszatrni. Az, ami a mennyekbl leszllt, annak jra a mennyekbe kell felemelkedni. Krisztus trtnete nem Jzus szletsvel kezddik s nem is, vgzdik kereszthallval. A Krisztus mr ott volt mikor Isten az els embert a sajt kpmsra teremtette. A Krisztus s ez az ember egy; minden ember s ez az ember egy. gy ahogyan Isten az Atyja volt, gy minden embernek, minden gyereknek az Atyja. gy, mint a gyerekben, a szlei tulajdonsgai benne vannak, gy bent van a Krisztus minden emberben. Sok vig lt a gyerek Jzus tudatban annak, hogy a Krisztus, hogy a Krisztus ltal bell nmagban egy az Istennel. gy kezddtt a Krisztus trtnete, amit visszafel lehet kvetni az ember eredetig. Magtl rtetdik az, hogy a Krisztus tbbet jelent, mint az ember Jzus. Ha ezt nem lttam volna be, akkor nem lettem volna kpes a Krisztust nyilvnossgra hozni. Nekem ez a nagy rtk gyngy, a rgi bor j zskokba, az igazsg, amelyet sok ms ember is kinyilatkoztatott, akik ugyanazokat az eszmnyeket hoztk nyilvnossgra s teljestettek be, mint n. Tbb, mint tven vig ltem egytt ama nevezetes nap utn a kereszten, a tantvnyaimmal s azokkal, akiket nagyon szerettem, s tantottam ket. Azokban a napokban egy nyugodt helyen, Jden kvl jttnk ssze, ott szabadok voltunk a babona kmked szemei ell. Sokan megkaptk ott azt a nagy adomnyt s egy nagy munkt vittek vgbe. Akkor beltva, hogy magamat egy idre visszavonva kpes leszek mindenkit elrni s segteni, akkor gy tettem. Azon fell rm tmaszkodtak, ahelyett, hogy nmagukban bznnak, s hogy gy nbizalmat kapjanak, szksges volt, hogy magukra hagyjam ket. Nem voltak kpesek engem megtallni, ha akartak miutn velem szvetsgbe lltak? Kezdetben a kereszt a legnagyobb rm jelkpe volt, amelyet a vilg valaha ismert, mert a kereszt alapja az a hely, ahol az ember elszr lpett a fldre s azrt a mennyei nap hajnalnak a jelkpe itt a fldn. Ha az eredetet keresed, arra fogsz bukkanni, hogy a kereszt teljesen eltnik s hogy az ember htattal ll a trben kezeit ldsra emelve, minden adottsgt minden irnyban szabadon kimlesztve az emberisg fltt. Mikor megrted, hogy a Krisztus az let, ami a formba illik. A nveked er, amibl a tuds egy pillantst kap, habr annak eredett nem ismeri. Mikor rzed, hogy a Krisztus-letet led, hogy abbl szabadon oszthass, mikor megtanulod beltni, hogy az ember arra knyszerl, hogy az lett a formk folytonos oszlshoz illeszkedve szervezze meg, s hogy a Krisztus azrt lt, hogy azt adja fel, miutn az rzki test vgyakozik. A jrt, amelyet abban a pillanatban mg nem volt kpes lvezni, akkor te a Krisztus vagy. Ha te sajt magadat gy ltod, mint a nagyobb letnek egy rsze de hajland vagy magadat felldozni az egsz javra. Ha megtanulod a jt tenni, anlkl, hogy trdnl azzal, hogy annak lefolysa milyen eredmnnyel lesz szmodra. Mikor megtanulod szabad akaratbl feladni a fizikai letet s mindent, amit a vilg nyjthat, akkor ltni fogod, hogy a legtisztbb arany az olvasztkemence legmlyn van, ahol a tz teljesen megtiszttotta azt. Ez nem nmegtagadst vagy szegnysget jelent. Mivel te az Istenibl adsz, szre fogod venni, hogy mindig tbbet tudsz adni, habr nha gy tnhet, hogy a ktelessg mindent kvetel, amit az let csak adhat; azt is szre fogod venni, hogy aki az lett meg akarja tartani, az el fogja veszteni. Nagy rmet fogsz tallni abban a tudatban, hogy az let, amit msokrt adtl az, amit te elnyertl. Akkor fel fogod fedezni, hogy kapni azt jelenti, hogy gazdag kzzel adakozunk, s hogy ha a haland formt leteszed, annak a helybe egy magasabb rend

let lp. Akkor rzed a vidm biztonsgot, hogy egy gy elnyert let mindenkirt elnyert let. Tudnod kell, hogy mikor a magasztos Krisztus-llek a folyhoz megy s a vzbe lp, csak egy jelkpe annak a sznalomnak, amelyet te rzel a vilg nagy nsgvel szemben. Akkor kpes vagy az embertrsaidat segteni anlkl, hogy azzal dicsekednl, bszklkednl. Akkor kpes vagy az let kenyert kiosztani az hez lelkek kztt, akik hozzd fordulnak, mg az a kenyr soha nem fogy el. De neked tovbb kell menned s teljesen meg kell gyzdnd arrl, hogy te kpes vagy mindenkit meggygytani, aki hozzd fordul, betegeket s fradtakat s a nagyon terhelteket, azzal a szval, amely a lelket betlti; hogy te kpes vagy szemeiket felnyitni azoknak, akik, vagy tudatlansgbl, vagy sajt akaratbl elvakultak. (Mindegy az, hogy milyen rgta ll a vak llek, csak az a fontos, hogy rezze, hogy a Krisztus-llek mellette ll s, hogy te emberi lbakkal ugyanarra, fldre lpsz, mint ). Akkor szre fogod venni, hogy az Atya s a Fi igazi egysge bell van, s nem kvlrl jn. Akkor nyugodt maradsz, mikor ltod, hogy a kls istent eltvoltjk, gy hogy csak az Isten bell tebenned marad meg. Lgy akkor kpes arra, hogy a szeretet s flelem shajt nem engeded kiszkni, mikor a szavak: Istenem, Istenem, mirt hagytl el engem? az ajkaidra tolakodnak. Mgse kell ebben az rban egyedl rezned magadat, mert te tudod, hogy Isten veled van, hogy te kzelebb vagy az Isten szeret szvhez, mint valaha azeltt. Vedd tudomsul, hogy az ra, amelyben a legnagyobb bnatodat tled, az ra, amelyben a legnagyobb gyzedelmed kezddik. Ezennel szemelt kell tartanod, hogy bnat nem rinthet tged. Attl az rtl fogva a hangod visszhangozni fog, mint egy szabad magas nek, mert akkor biztosan tudni fogod, hogy te a Krisztus vagy s hogy ez a fny az emberek kztt s az embereknek vilgit. Akkor te ismered a sttsget minden llekben, aki nem kpes a segt kezet tallni, amibe kapaszkodjon a kves ton, mieltt sajt magban megtallja a Krisztust. Vedd tudomsul, hogy te igazn isteni vagy, akkor be fogod ltni, hogy minden ember olyan, mint te, valban isteni; Lesznek stt helyek, ahov neked a fnyt kell hoznod, ami tged a legmagasabb cscsra felvisz s a lelked egy dicst himnuszt fog nekelni, mert te mindenkinek szolglatra lehetsz. Akkor egy elragadtat felkiltssal, az Istennel val egysged legmagasabb pontjra fogsz emelkedni. Most tudod, hogy neked nem kell az letedet ms letek helybe lltani, se a te tisztasgodat, msok bnei helybe, mert tudod, hogy k mindannyian vidm, szabad szellemek, nmagukban s nmaguktl s Istenbl. Tudod, hogy te elrheted ket, mg k tged kptelenek megkzelteni, hogy neked igen, a sajt letedbl kell adnod, hogy minden llek lett segthesd, hogy az al ne merljn. Mgis kell, hogy legyen annyi tiszteleted azzal a llekkel szemben, hogy csak akkor mleszted ki az let ramlatot, mikor az a llek megnylik, hogy befogadja azt. De tartsd azt az let, szeretet s fny ramlatt mindig kszen, gy, hogy mikor az a llek az ablakait kinyitja, Isten fnye beradjon, hogy azt megvilgtsa. Vedd tudomsul, hogy minden Krisztusban aki felll, az egsz emberisg egy fokkal magasabbra emelkedik. Lsd be teljesen azt is, hogy neked mindened megvan, ami az Atya tulajdonban van, s hogy az mindenkinek rendelkezsre ll, hogy hasznlja azt. Vedd tudomsul, hogy ha te valsgos vagy s felemelkedsz, az egsz vilgot magaddal emeled, az svny a hasznlattal jrhatbb vlik embertrsaidnak. Kell, hogy legyen hited nmagadban, jl tudva, hogy ez a hitet a benned lv Istenben jelenti. Lsd be vgl, hogy te egy Isten temploma vagy, egy hz, nem kzzel kszlt, halhatatlan a fldn, valamint a mennyekben. Akkor azt fogjk nekelni rlad: dvssg, dvssg annak, aki jn, a Kirly; lm, minden idkre veletek van. Te Istenben vagy s tebenned van. Jzus felllt, elnzst krve, hogy el kell hagynia bennnket, mert t ezen este mg egy msik testvrnl vrtk ugyanabban a faluban. Az egsz trsasg felemelkedett. Jzus megldotta mindannyiunkat s kt trsval, elhagyta a szobt.

HATODIK FEJEZET Miutn jra leltnk, egyiknk Emilhez fordult a krdssel, hogy mindenki elsajtthatja-e a gygyts mvszett. gy vlaszolt: A gygyts hatalmt csak akkor tudjuk elsajttani, mikor megtanuljuk a dolgokat az eredetkig vissza kvetni. A viszlyok fltti hatalmat csak abban a mrtkben szerezhetjk meg, amennyire megrtjk, hogy az nem Istentl szrmazik. Az Istensg, aki a sorsodat tervezi, nem egy teljhatalm szemly, aki tged forml, mint egy fazekas azt az agyaggal teszi, hanem egy hatalmas isteni er tebenned s mindentt krltted, minden llomnyban s minden krl, amelyet sajt tetszsed szerint hasznlhatsz. Addig, mg ezt be nem ltod, kptelen vagy sajt magadban bzni. A legjobb gygyszer diszharmnia ellen tudni, hogy az nem Istentl jn, s hogy Isten azt soha nem teremtette. Az agynak van az a tulajdonsga, hogy minden trgy rezgseit, amit a szem tovbbit, tvesz s fogva tart. Fny, rnyk s sznek rezgseit mind fogva tartja. Az agynak van az a tulajdonsga is, hogy azokat a rezgseket felidzi, s jra visszaadja, ezennel a bens lts segtsgvel, s gy jra ltjuk a kpet, amit a szem tadott. Ugyanaz trtnik minden alkalommal a fnykpezgpedben, mikor egy fnyrzkeny lemezt megvilgtasz. A lemez tveszi, s fogva tartja a trgy kikldtt rezgseit, amit le akarsz fnykpezni. Akkor az eredmnyt a lemezen rgztened kell, hogy maradand legyen, gy hogy te azt lthatod. Mg csak egy rvid id kell, s fel fogjtok fedezni, hogy a trgyak mozgsait s a szneit, amelyeket fnykpeztek fogva, lehet tartani s jra levetteni, azltal, hogy elzleg rgztve lesznek, majd fnyt s szint visszahvni, ugyanazzal a rezgsi gyorsasggal, amellyel azok tvve s rgztve lettek. Ugyanaz trtnik a szavakkal, gondolatokkal s cselekedetekkel is. Minden kln agysejt-csoport felveszi a vele sszefggsben ll rezgseket, s fogva tartja azokat. Mikor ezek a rezgsek megismtldnek s levetdnek, a sejtek, ha hivatkozunk rjuk, visszaidzhetik az eseteket pontosan gy, ahogyan trtntek. Van mg egy msik klnleges csoport agysejt, amelyek ms testek mozgsainak gondolatainak cselekedeteinek s kpeinek rezgseit felfogjk, s fogva tartjk gy, hogy te kpes vagy azokat a sejteket gy elrendezni, hogy azon testek vagy trgyak mozgsait, hangjait visszaidzheted, st mg azok gondolatait is, akik azt kikldtk. Ezekkel a sejtekkel segtheted magadat vagy msokat, a gondolatokat irnytani s uralkodni flttk. Szintn e sejtek segtsgvel jnnek ltre balesetek s szerencstlensgek, mint fldrengsek hbork, rvizek, tzek s minden nyomorsg, amit csak a haland ember a nyakra hozhat. Valaki lt valamit trtnni, vagy elkpzeli, hogy ltta trtnni; az abbl ered rezgsek megrgzdnek a sejtekben, majd a sejtek kikldik azokat, hogy egy benyomst keltsenek a vele sszefggsben lv sejtekre msok agyban, ahonnan azok jra ki lesznek sugrozva, ez gy megy, mindaddig, mg a szerencstlensg olyan szilrdan ll, hogy megtrtnik. Mindezeket a dolgokat el lehet kerlni, ha a gondolatot, amely azokat tpllta, azonnal visszavonjuk s a rezgseknek nem, engedjk meg, hogy az agysejtekre rgzdjenek, mert gy nem lehet azokat jra kikldeni. Ez a sejtcsoport az, amely minden szerencstlensget megjvendl. Akkor van mg egy ms klnleges agysejtcsoport, amely minden helyes rezgst teremt s kibocst isteni szellem cselekedeteinek s gondolatainak rezgseit felfogja, s fogva tartja. Ez az isteni szellem, vagy Isten tjr minden anyagot s folyton isteni, felpt rezgseket bocst ki. Mikor mi ezeket a sejteket a helyes clra hasznljuk, akkor kpesek vagyunk ugyanazokat az isteni szellemtl kapott rezgseket felfogni, s jra kikldeni; nem az isteni szellem van a birtokunkban, hanem azok a sejtek, amelyek kpesek, az isteni Szellem rezgseit felfogni, s jra levetteni. A sznok elhallgatott s egy pillanatig mly csend uralkodott. Akkor egy kp jelent meg a helyisg

faln, elszr merev volt, de aztn valamivel ksbb mozogni kezdett s a jelenetek krlbell egy perc utn kezdtek, vltzni. Olyan jelenetek trultak a szemnk el, amelyek a vilgon minden jltben lv kereskedelmi vrosban lejtszdhattak volna. A jelenetek nagyon gyorsan vltztak, mgis volt elegend idnk, hogy megismerjk s megnevezzk a helyeket, fleg, mert azoknak az eseteknek az elidzse volt, amelyek a partraszllsunknl Kalkuttban 1894 decemberben fordultak el. Ez sokkal elbb volt, minthogy mi hallottunk volna valamit filmsznhzrl vagy mozirl. Ezek a kpek mgis tisztn mutattk az emberi test minden mozdulatt s ms trgyakat. Ezek a kpek krlbell egy percnyi sznetekkel jelentek meg majdnem egy ra hosszat hosszabb megszakts nlkl. Mg a kpek egymst kvettk, Emil gy beszlt: Ezek a kpek manapsg a vilgon ltez helyzetet mutatjk be. Lehet egy meglehets megelgedsrl beszlni s az emberek egy nyugodt, s elfogadhat benyomst keltenek. De a fellet alatt, az ember a sajt tudatlan gondolkodsval usztva, bugyog s forr a viszlykods. A nemzetek kztt hinyzik az egyetrts, ahelyett cselszvs s gyllet folyik. Vannak emberek, akik nagy katonai hatalmakrl kezdenek lmodozni, olyanokrl amilyet a fld mg soha nem ltott. Mg mi mindent megtesznk, ami a rendelkezsnkre ll, hogy a jt elhvjuk, a mi egyeslt ksrletnk mgse lesz elg ers ahhoz, hogy ms gondolatokra brjuk azokat, akik szilrdan elhatroztk, hogy a sajt hatalmukkal uralkodnak. Ha ezek az emberek kpesek lesznek az rdgi terveiket tkletesteni s kivitelezni - s mi nem vrhatunk mst, mint hogy az meg fog trtnni, mert a npek s nemzetek alszanak ppen ebben a pillanatban, most, hogy bren s figyelmesnek kellene lennik - akkor nhny ven bell olyan dolgokat fogtok ltni, mint a jelenet, amit most lthattok. Akkor tz vagy tizenkt hbors jelenet vonult el elttnk. Jelenetek, amelyekrl akkor mg csak lmodni se tudtunk, hogy valban megtrtnhetnek s nem sok figyelmet szntunk rjuk. Emil folytatta: Alig merjk remlni, hogy ezeket az esemnyeket mg el lehet hrtani. Az id majd kimutatja, de minden esetre remljk tovbb, hogy a kvetkez helyzetek fognak uralkodni. Akkor egy minden lerst fellml szpsg s bke kpeit lttuk, Emil gy szlt: Ezeket a jeleneteket ti majd mindannyian ltjtok megtrtnni. A mi kvnsgunk azonban az, hogy ti amennyire lehetsges, a msodik sorozat kpeket kizitek az emlkezetetekbl, mivel az tbbet segt neknk minthogy ti gondolhatjtok. Egy rvid sznet utn egyiknk azt krdezte, hogy tulajdonkppen mit is jelentenek a szavak: az r Isten? Emil vlaszolt: Az r Isten nvvel az a tkletes lny lett megjellve, amelyet az isteni alapelv vagy Isten teremtett, hogy a tulajdonsgait itt a Fldn kinyilatkoztassa. Ez a lny az isteni alapelv kpmsra lett teremtve s minden, ami az Istennek volt, az hatskrben volt s hasznlhatta azt. Ez a lny hatalmat s uralmat kapott minden felttel fltt, ami a Fldn ltezett. Brt az isteni alapelv minden lehetsgeivel s a hatalommal azokat kifejezsre hozni, addig, mg az isteni alapelvvel egyttmkdtt s tkletes mdon kifejlesztette a neki adott tulajdonsgokat, melyeket az isteni alapelv a szmra tervezett s a szellemben fogva tartott. Ez a lny kapta ksbb az r Isten elnevezst, ami a teremt cselekedet kifejezst vagy Isten trvnyt jelenti. Ez az a tkletes lny, amelyet az isteni alapelv a szellemben fogva tart, hogy az ember ltal kifejezsre legyen hozva. Ez az isteni s egyetlen ember, akit az isteni alapelv teremtett. Az ember termszetnek szellemi oldalban megvan a lehetsge, hogy ez az r Isten, az Egy Ember legyen. Ksbb ez az isteni ember a Krisztus elnevezs alatt lett ismert. Neki hatalma volt g s fld fltt s minden fltt, ami abban volt. Az r Isten a teremt erejt hasznlva, tbb ugyanolyan lnyt teremtett, mint maga. Ezek lettek ksbb az r Isten fiainak nevezve s azok teremtjt neveztk az Atynak, mg az isteni alapelvet Istennek neveztk. Emil itt egy pillanatra elhallgatott s kinyjtotta kezeit, ahol majdnem azonnal egy nagy darab agyagra hasonlt, gyrhat anyag jelent meg. Azt az asztalra tette s egy szobrot kezdett kszteni belle, amely hamarosan krlbell egy tizent centimter magas szp emberi termet alakjt vette fel. Emil olyan gyorsan s gyesen dolgozott, hogy az nagyon rvid idn bell kszen volt. Akkor egy pillanatig mind a kt kezbe tartotta, felemelte s rfjt. A szobor lni kezdett. Mg egy rvid ideig kezben tartotta, aztn letette az asztalra, ahol az mozogni kezdett. Annyira gy viselkedett,

mint egy emberi lny, hogy mi tgra nylt szemekkel, sztlanul bmultunk r. Akkor Emil a Teremts knyvbl ezt a mondatot idzte: Akkor az risten megalkotta az embert a fld porbl s orrba lehelte az let lehelett. gy lett az ember llnny. Akkor az r Isten Fiai teremtettk az embert a fld porbl s a teremt erejkkel belefjtk az let-leheletet s az egy l llek lett. A mvsz ezt az agyaggal teszi, vagy ms mvszi trggyal. Ha a szobrot vagy a festmnyt gy hagyja, ahogyan a kezei azt alkottk, akkor az egy szobor vagy festmny marad s a mvsznek ott vget r a felelssge, de ha tovbb megy s a teremt erejt, hasznlja, hogy letet leheljen bele, akkor a felelssge nem r vget. Akkor minden teremtmnyrl gondoskodnia kell s egy Isteni let-szablyt, kell adni nekik. Ez az, amiben az ember egy bizonyos rtelemben elvesztette a kapcsolatot Istennel. Ilyen szobrokat ksztett, de nem vonta vissza tlk az letet, amivel azokat az alkotvgyban megajndkozta, azok cltalanul kborogtak a fldn. Ha visszavette volna az letet, amit nekik adott, akkor csak a szobor maradt volna meg s felelssge megsznt, volna. A szobrocska hirtelen mozdulatlan lett, Emil folytatta: Lttad az agyagot a fazekas kezben, de egy ember volt az, nem Isten, aki az agyagot kezelte. Ha Isten tiszta llomnybl teremtette volna azt, gy, mint maga teremtve van, akkor az, mint egy tiszta valsgos fi lett volna. Ez sokkal rtelmesebb lesz, miutn megismerkedtetek az els sorozat ktblk lefordtsval. De mivel mr ks lett, gondolom, hogy inkbb pihenni mentek. Mihelyt az utols vendg eltvozott, pihenre trtnk azzal az rzssel, hogy az utols nhny napon tbbet ltnk t, minthogy azt egyszerre fel tudnnk dolgozni.

HETEDIK FEJEZET Msnap reggel jra nekilltunk a szokott munknknak, a betjelek lefordtsnak, hogy egy lehet legtisztbb beltst kapjunk a jelek jelentsgbe, amelyekkel a ktblk voltak telerva. Tulajdonkppen ennek a rgi rsnak az ABC-jt tanultuk be. Mi ebbe teljesen belemerltnk, mikzben a hziasszonyunk tantnknt szerepelt. Mikor krlbell kt htig azzal foglalkoztunk, egyik reggelen Chander Sent a templomban talltuk, aki ltszlag meghalt s jra feltmadt, elevenen, gy ahogyan mi t ismertk csak ppen az regkor egyetlen jele nlkl. Lehetetlen volt, hogy tvedtnk. Mikor a szobba lptnk fellt a szkrl, felnk jtt s szvlyesen dvzlve mindenkivel kezet fogott. Krbelltuk s mindenfle krdsekkel faggattuk; ellehet kpzelni a meglepetsnket. Mint egy csoport kiengedett iskolsfi, mindannyian egyszerre beszltnk. Egy csoport gyerekre hasonlthattunk, akik kvncsisgukkal egyik trsukat ostromoltk, akinek valami jdonsga volt s mindent akartak tudni afell. A tny szilrdan llt, mint egy clp a vz fltt: ott volt , hangban s klsleg megcfolhatatlanul ugyanaz, csupn az regsg tneteitl megvlva. Mg a hangja is visszakapta lete virgz korabeli tisztasgt s rajta minden egy jl kifejlett, jkedv s letvidm ember tulajdonsgaira mutatott. A szemei s arca kifejezst kptelen vagyok lerni. Az els pillanatokban csak a klnbsg volt a szemnk eltt. Az els alkalommal, mikor vele tallkoztunk, egy hanyatl, elgyenglt reg frfi volt, aki nehzkesen egy botra tmaszkodott, hfehr frtkkel, botorkl jrssal s egy kimerlt testtel. Azon els alkalommal egyiknk meg is jegyezte: Furcsa, most tallunk egyet e nagy lelkek kztt, aki olyan regnek ltszik, mint aki kszen van, hogy a msvilgra menjen. A sznelvltozs, amelynek mi nhny httel azeltt tani voltunk, termszetesen mly benyomst keltett rajtunk, de hirtelen tvozsa volt az oka annak, hogy a gondolataink nem olyan sokat foglalkoztak vele, mivel nem vrtuk, hogy mg valaha jra lthatjuk. Az utna kvetkez s egymst gyorsan kvet esemnyek is annyira a httrbe toltk ezt a dolgot, hogy gy hiszem majdnem elfelejtettk. A leggyengbben kifejezve elkpedten lltunk, mikor az eset jra olyan lnken emlkezetnkbe lett idzve. Tbb mint megfiatalods volt ez. n csak annak a sznelvltozsval tudnm sszehasonltani, akit mi mindannyian tisztelnk s szeretnk. Ez a llek valban ujj szletett, tlve a kls megjelense nagy ellenttrl az els tallkozsunk alkalmval s e reggelen. Igaz, hogy mi csak rvid ideig ismertk t, de mgis elg hosszan voltunk vele egytt nap-nap utn, hogy lssuk s tudjuk, hogy egy reg frfi volt. Ezutn majdnem kt vig velnk maradt s segtett neknk, mint kalauz s tolmcs a Gbi sivatagon t vezet utazsunkon. vekkel ksbb, mikor a csoportunk kt, vagy tbb tagja egymssal tallkozott s emlkezeteket hoztunk el, e reggel lmnyei voltak mindig az els tmk, amirl beszltnk. A tapasztalataink lersban nem igyekszem a teljes beszlgetsnket kvetni, gy hiszem, hogy annak teljes lersa csak untatn az olvast, azrt itt csak a legfontosabb pontokat adom el. Miutn az els izgalom nmileg enyhlt, leltnk, Chander Sen beszlni kezdett: gy,, ahogyan a test, a gondolat-tevkenysg legalsbb fokt fejezi ki, gy adja el a szellem az isteni rtelmessg legmagasabb gondolatait. gy, ahogyan a test a gondolat lthat kifejezse, gy a szellem az, amiben a forma lete kezdett leli, egyenesen az isteni rtelmessgbl. Az a halhatatlan s igazi n, amibe minden isteni lehetsg foglalva van. A gondolat-lgkr egy valami, aminek valsga s llomnya van s minden, ami a testet alkotja, abba van foglalva. Az emberek tbbsge valtlannak tekinti azokat a dolgokat, melyeket nem kpes ltni, s habr jra s jra el lett nekik mondva, hogy bensjket kptelenek elrejteni, mgis csak hiszik, hogy lehetsges. Elbjhatott dm s va, mikor az r vagy az Isten trvnye ell akartk elrejteni magukat? J, ha megrtjk, hogy az letnk nylt knyvt mindentt magunkkal hordjuk, s hogy abban mindenki olvas mindegy, hogy ezt beltjuk vagy sem. Nmely emberek j gondolatolvask, msok kevsb, de nmely mrtkben mindenki kpes arra s gy nem vagyunk kpesek magunkat elrejteni. A gondolat-lgkrnk azon fell folyton lenyomatokat hagy a

testnkn s azokat mindenki ltja. Egy kis gyakorlattal kpesek vagyunk ennek a bennnket krlvev gondolat-lgkrnek az erejt rezni, s lassanknt beltni ennek ltezst, amely ppen olyan valdi, mint a kls vilg. n megtanultam azt, hogy az ember ppen gy, mint a lbaival a fldet rinti, a lelkeseds szrnyain a mennyei magaslatokba emelkedhet. ppen gy, mint az regek, a fldn jrhat, s ugyanakkor Istennel trsaloghat, s minl tbbet teszi azt, annl kevsb fogja ltni a hatrt az Egyetemes let s az egyni ltezs kztt. Mikor az ember szellemi beltsban egy szvetsget kt Istennel, akkor az elvlaszts Isten s ember kztt, eltnik. Mikor elrte ezt a pontot, akkor meg fogja rteni, mire clzott Jzus a szavakkal: Az Atya s n egy vagyunk. A nagy blcsek vszzadokon t elfogadtk azt az elkpzelst, hogy az ember egy hrmasegysg, azok sohase hittk, hogy az ember egyben hrom szemlyisg. k az embert, a termszetbl kifolylag egy hromtag lnynek tekintettk. A hajlam, mindent megszemlyesteni lealzta azt, amit a Szenthromsgnak neveznek, addig a lehetetlen felfogsig, hogy egy Istenben hrom szemly van, mrpedig a legjobban megrthetjk, ha azt az Egyetemes Szellem vagy az Isten Mindentt jelenlvsgnek, Mindenhatsgnak s Mindent-tudsnak tekintjk. Ha az Isten hrmas-egysg termszete inkbb szellemi, mint fizikai, akkor az ember hrmasegysgt inkbb elmi, mint anyagi szempontbl kell szemllnnk. Egy nagy blcssz azt mondta: Egy blcs embernek mindenek eltt az nismeretre kell trekednie, mert nincs magasabb ismeret, amely tbb megelgedst hoz, mint a sajt lnynek ismerete. Ismeri az ember az igazi nmagt, akkor kell, hogy felfedezze alv lehetsgeit, szunnyadoz erit, s rejtett adottsgait. Mit r az embernek, ha az egsz vilgot elnyeri, de a sajt lelkt elveszti? Az ember lelke az igazi nmaga, s ha azt valban felfedezi, akkor felptheti az egsz vilgot, ha azzal az embertrsait szolglja. n megtanultam azt, hogy ha valaki a vgs clt akarja elrni, annak mlyen kell kutatni sajt nmagban, ott Istent fogja tallni, minden jnak beteljeslst. ppen azrt mert az ember egy hrmas-egysg, szellembl, llekbl s testbl ltez, egy szellemi tudatlansgban lve, hajlamos mg a termszete legalsbb skjn, ugyanis a fizikai skon gondolkodni. A tudatlan ember a testt egy eszkznek tartja, hogy azzal mindenfle gynyrket ljen t, de egyszer jn az id mikor ppen az rzkei, okoznak minden fjdalmat, amit csak elviselni kpes. Amit nem blcsessggel tanul, azt a krn s szgyenn kell, hogy tapasztalja s folyton visszatr tapasztalatok utn kptelen lesz tagadni, hogy a blcsessg mgis csak a legjobb t. Jzus, Ozirisz s Buddha mind a hrman azt mondtk, hogy az esznkhz blcsessget kell szerezni. A gondolatok, amelyek az rtelmessg szintjn mkdnek felemelik a test rezgseit addig a pontig, amely egybeesik a folykony anyagokval. Ezen a ponton a gondolkods nem teljesen anyagi, se teljesen szellemi, mint egy ing oda-vissza leng az anyag s a szellem kztt, de az embernek egyszer vlasztani kell, melyik urat akarja szolglni. Ha az anyagot vlasztja, akkor egy zrzavar vilga vr r. Vlaszthatja azonban a szellemet, s ha azt vlasztja, akkor Isten templomnak kupoljig emelkedhet. A gondolkods ezen llapott ssze lehet hasonltani a gzzal, ami rugalmas s hatrtalanul kiterjedhet. Isten mindig az embernek engedi t, hogy az a folykony gondolatramlatt a mennyei magassgba kldje, amely t a ktely, flelem, bn, s betegsg kde fl kiemeli, vagy leengedi szllni a legalsbb ltezsre az emberben. Ha az embert egy hrmas-egysgnek tekintjk szellembl, rtelmessgbl s testbl alkotva, akkor azt fleg a gondolkods vagy a llek llspontjbl szemlljk, akkor ltni fogjuk, hogy a gondolkods a tevkenysg kt nagy szlssge kzt foglal helyet, amelyek kzl a test a legals s a szellem a legmagasabb. A gondolkods alkotja az sszekt kapcsot a lthat s a lthatatlan kztt. Ha a gondolkods az rzsek skjn mkdik, akkor ez az llati vgyak, s szenvedlyek szkhelyv vlik. Ez a kgy az emberisg paradicsom kertjben, amely elcsbt tged, hogy egyl a mrgez gymlcsbl. Mikor Jzus azt mondta: gy, mint Mzes a sivatagban felemelte a kgyt gy kell az ember Finak is felemelkednie, ezzel nem a testnek a keresztre emelsre clzott, hanem a llek vagy a gondolkods felemelsre minden rzelmek s rzkek flrevezetse fl. llva a

szellem s a test kztt, habr egyiktl se elvlasztva, kpes az rtelmessg alacsonyabb gondolatokkal brni, mint az oktalan llat, de kpes arra is, hogy tudatosan egyeslhet a tiszta Szellemmel, amiben bke, tisztasg s isteni er bven jelen vannak. Mikor az Ember Fia kiemelkedik odig, ahol a fizikai vilg csalrdsgai, fl kerl, akkor a tiszta rtelmessg skjn gondolkodik s cselekszik, mert akkor klnbsget tesz az llatokkal kzs sztnk s a tiszta sugalmazs kztt, amelyet Istennel megoszt. Nekem meg lett mutatva, hogy mikor az ember ugyanazon a skon gondolkodik, mint a tiszta szellem, a llek tudatosan belp oda, ahol jobbra a dolgok eszmnyt ltja, mint magukat a dolgokat. Tovbb fggetlen az rzsektl, mert a kitisztult tekintetvel ltja a szles lthatrt. Az Isteni rtelmessg ltal itt kinyilatkozik az igazsg s ki lesz mondva a lelkest gygyulst hoz zenet. Mikor az ember Fia kiemelkedett az anyagi vilg mlysgbl s az rtelmi vilg kifinomult, csendes, bks, szp, kpei veszik krl, akkor egy bizonyos pillanatban mgis egy egszsges kielgtetlen rzs fogja elragadni, ez a llek vgyakozsa, amely folyton tovbb akar haladni, magasabb vilgokba fogja vinni. Ott tovbb nem csak bks kpeket lt, hanem egy bke s nyugalom vilgban l, rk szpsggel krlvve. Akkor felfedezte a bens vilgot s ez lesz neki mindene gy, hogy a kls bensv vlik. Mg rgebben abban a vilgban lt, ahol a kvetkezmnyek mkdnek, most az indtkok vilgban l. A hrmas-egysg ember szelleme tiszta rtelmessg, ez a lnynek ama terlete, ahol se az rzkek tansga, se emberi vlemnyek nem tesznek slyt a mrlegre a mr egyszer meghatrozott igazsggal szemben; az a Krisztus bennnk, vagy az Isten Fia az ember fiban, akit ha mr egyszer megtalltunk, minden ktsget s csggedst flre tesz. A lnynek e magaslatrl az ember mindent egy kifejlett llek tiszta tekintetvel lt. Tbb dolgot lt a mennyekben s a fldn, mint nmely blcsszet lmodozott rla. Ha szre veszi, hogy nem csak egy test egy elmvel, amelyet bellrl, vagy kvlrl irnytanak, hanem hogy mind a kettt az igazi szellemi nmaga szfogad szolgjv lehet tenni, akkor az Istentl kapott uralmt kifejezsre hozta, amivel eredetileg meg volt ajndkozva. A szellem az ember valdi lnye, a legfensbb nje, nmaga. Ez sohase beteg s soha nem boldogtalan; gy, mint a nagy Emerson mondta: A vges az, ami szenved. A vgtelen mosolyg nyugalomban kinyjtzkodik. Jb a Bibliban elmondja nektek, hogy az ember Szellem s hogy a Mindenhat lehelete lelket lehelt bele. Valban a Szellem az emberben az, aki letet ad s ez a szellem uralkodik a teste fltt. A Szellem tekintllyel osztja ki parancsait, s minden dolog alkalmazkodik ehhez az igazsgos uralomhoz. A kzeled nap kntsbe ltve, az emberek szvben egy j korszak bred, hamarosan Isten szzies Szelleme fog sugrozni a szvekbl, s megnylik az ajt, amelyen t mindazok, akik azt kvnjk, egy bejratot tallnak egy teljesebb s jobb letbe. Fiatalon s rugalmasan, rk ifjsggal, remnnyel s btorsggal felruhzva ll az emberi llek egy j korszak peremn, mely nagyszerbb lesz, mint brmely ragyog korbbi, a teremts els napjtl kezdve. A betlehemi csillag Jzus szletsekor fnyesebben tndkltt, mint valaha azeltt, de tndklse hamarosan a teljes napfnyre fog hasonltani, mert ez az j fny hirdeti a pillanatot, mikor a Krisztus minden ember szvben megszletik.

NYOLCADIK FEJEZET Msnap reggel Chander Sen folytatta a fejtegetst. Minden ktsg fl kiemelve ll elttem, hogy az emberi rtelmessget t lehet alaktani Isteni rtelmessgre. Mikor n ezt belttam, szrevettem, hogy bemehetek Isten orszgba, s hogy ez az orszg bell nbennem van. Most tudom, hogy Isten az egyetlen hatalom, mindentt jelenlv s mindent-tud s hogy bn, viszly, betegsg, megregeds s hall, szmomra csak mltbeli tapasztalatok. n most ltom a valsgot s tudom, hogy rgebben egy lomkpek, brndok kdben tvelyegtem. Id s tr teljesen eltntek s tudom, hogy azok a trgyilagos vilghoz tartznak, mg n most a nem trgyilagosban lek. Mennyi nehz s flelmes rtl lettem volna megkmlve, ha kpes lettem volna ragaszkodni a sugalmazsokhoz s a pillanatnyi beltsokhoz, amelyeket a finomabb rzkek idnknt kinyilatkoztattak nekem. Mikor mg fiatal voltam gy vltem, mint az emberisg nagy tbbsge, hogy csak egy helyes letmd van s ez, az n-t minden tekintetben kielgteni, s elhatroztam, hogy az letet teljesen kihasznlom. Csak sajt magamnak ltem s teljesen tadtam magamat llati szenvedlyeimnek, azzal az eredmnnyel, hogy a testem let-nedveit elpazaroltam, mg vgl csak az res burkolat maradt meg, amelyet ti nemrgen mg lttatok. Mutatok nektek egy kpet, hogy gondolataimat szemllheten bemutathassam Egy pillanatig mozdulatlanul lt, mg a falon megjelent egy kp, hasonl ahhoz, amelyek mr feljebb le vannak rva. t, magt brzolta, ahogyan mi t nemrgen mg lttuk, egy reg frfi egy botra tmaszkodva botorklt. Ezutn jtt egy kp ugyanazt a frfit brzolva, gy ahogyan t ma reggel lttuk. Aztn folytatta: Az els kp azt brzolja, aki a teste erejt s let-leveit elpazarolta, mg nem maradt semmi ms, mint az res burkolat, mikzben a msik egy kpet ad az emberrl, aki a teste erejt s letnedveit megtartotta. Ti ezt az n esetemben egy teljes, majdnem azonnali megfiatalodsnak tekintitek, s az gy is van. De n a dolgot mg egy msik oldalrl is megtekintem. Hnyan nem lehetnnek olyan szerencssek, mint n, s megkaphatnk ugyanazt a segtsget s rokonszenvet s tmogatst a mi kedves bartainktl? Hogy gondolataimat rtelmess tegyk, kvessk az ember lett a szletstl a vgig, mint aminek sokan a hallt tartjk. A gyerek megszletik, tudatlan az letet hord levek fell, mivel azok mg nem mkdnek, mert a szervek, amelyek azokat termelik mg fejletlenek. A fejldsnek ebben a szakaszban az egszsges gyerek szp, tevkeny s csordultig tele lettel. Az let-nedvek folyton ersdnek, mg a gyerek elri fejldsnek azt a szakaszt, mikor azok mkdni kezdenek s egyttal el is, lehet fecsrelni azokat. Ha megtrtnik ez a pazarls, akkor nhny ven bell hanyatls jelei jelennek meg rajta. A szem elveszti csillogst, a test a tevkenysgt s kellemt, az arcvonalak megmerevednek s mg nhny v mlva az agy, elveszti kpessgt, hogy az izmokkal egyttmkdjn. Akkor az reg frfi vagy n kilt teste csupn egy hja a rgi njnek. Vegynk egy embert, pldul aki minden let-nedvt megtakartotta, s azok termszetes folyamt a testben nem akadlyozta, lm milyen erteljes egy ilyen ember. Ha egy ilyen ember mindig megtartja az let-nedveit, mg akkor is, ha nem szerzett magasabb beltst az letrl, mint megszletni, egy rvid ideig itt a fldn tartzkodni, s ismt eltnni, annak az lete hromszor, vagy ngyszer olyan hossz lehetne, mint annak, aki az let nedveit elfecsreli. Ha beltja, hogy Isten tervben szmra egy magasabb cl van kitzve, akkor minden ron meg fogja vni teste let-nedveit, ugyanis hamarosan szre fogja venni, hogy azok szksges segteszkzk a tkletes fejldshez. A tudsok mg nem olyan rgen fedeztk fel az erek s terek gyengd szerkezett a testben, amibl a vrkerings ll. Azt mg fel kell fedeznik, hogy az egsz testen t egy mg sokkal gyengdebb s finomabb rendszer hlzata van, amely az let-erket minden sejthez szlltja. Ez az let-er az idegrendszer segtsgvel ramlik egy sejt-csoporthoz az agyban. Ezek a sejtek ennek az ernek a terjesztiknt lpnek fel a velk sszefggsben lv idegeken t, a testben

minden atomhoz. Ez az er az idegek vdelmezjeknt is mkdik. Ha az leter elvesz, akkor a sejtek megkemnyednek s nem kpesek helyet adni az elkszl j sejteknek s az j sejtek, lesznek kitoloncolva a rgiek helyett, azok lassanknt hanyatlanak s elhalnak. Ha azonban az er meg lett takartva, akkor folyton j sejtek kpzdnek, tszz ves korban pen olyan knnyen, mint egy tzves gyereknl. Fel fogjtok fedezni, hogy mikor az leter teljes egszben meg lett tartva, a test annyira tltve van az lettel, hogy te a szavaiddal minden formt letre hvhatsz. Kszthetsz egy festmnyt vagy egy szobrot, vagy brmely mvszi trgyat, amely a te eszmnyedet eladja, s az let-leheletet belelehelheted, akkor az lni fog. Akkor az beszlni fog hozzd s msokhoz, akik az letlelkesedst, amelyet te beleadtl, lthatjk, s tevkeny marad, mert te, az r Isten tebenned szlalt, s meg lesz az akarata. De ezek a formk nem lehetnek emberiek, hacsak te azokat a tiszta Isteni letre nem nveled; akkor azok tkletes formk lesznek, gy, mint te tkletes vagy s akkor te felvetted a felelssgedet. Ez a valdi lngsz, majd meg fogod ltni. Van, azonban egy jelents tveds, amire r akarok mutatni. A lngsz a fejldse kezdetnl tudva, vagy anlkl, elsajttotta az leter megtakartsnak a mvszett s azt a teljes tisztasgban a termszetes csatornkon t folyatni. Teste s alkot ereje e krlmny ltal lelkesedik s beltja, hogy az szmra a htkznaposnl valami magasabb kifejezhetv vlik. Ha tovbb megtakartja az let-erejt, s szabadon engedi azokat ramlani, akkor egyre szebb munkkat fog ltrehozni, de ha ldozatul esik a szenvedlyeknek s lvhajhszatnak, akkor hamar elveszti teremt erejt. A test az leterk megtakartsval elbb felplt, mg a sejtek egy finomabb szvett vltak, mint annl az embernl, aki ezeket az erket elpazarolta, alacsonyabb rendek maradtak. Most a lngsz hrnvre emelkedett, de mivel a mlyebb beltst, az Isteni ert nem fejlesztette ki hagyja, hogy az ndicsts magval hurcolja. Htat fordt a fnynek, ami az utat mutatta neki - mert mg nem bredt fel teljesen - s a nagyobb izgalom utni vgyban kezdi az let-erejt elfecsrelni, miltal minden hatalmat elveszt. Mert ha az ember a gondolatait felemeli az llati szenvedlyek fl s megtakartja az let-erejt, mg a test elkezdett finomabb szvett vlni, s ha akkor megengedi magnak, hogy visszaessen, akkor sokkal hamarabb elkorcsosul, mint aki elzleg nem ismert egy ilyen felbredst. Mikor egy ember felbredt gy, hogy a testben minden ert megtart s azokat egy termszetes mdon az idegekhez, engedi ramlani, amelyek azt a test minden atomjhoz viszik, anlkl hogy azok ramlsnak az tjban ll, szenvedlyekre vagy nemi vgyakra vonatkoz gondolatokkal, akkor ez az leter lland lesz s a feltnst kelt lmny tvolra, tlhaladja a nemi lmny rzseit. Akkor felemelkedik a kgy, s nem kell neki tovbb szenvedly s kjek iszapjban a hasn kszni. Ha megrthetn az ember, hogy ez az let-nedv sokkal tbb letervel rendelkezik, mint ugyanannyi mennyisg tiszta vr, akkor azt megtakartan ahelyett, hogy elfecsreli. De ezeltt a tny eltt becsukja szemeit, vagy teljesen tudatlan felle s folytatja dolgt, vagy vaksgban, vagy tudatlansgban, mg eljn a Kaszs ideje. Akkor egy srs emelkedik fel, mert az nem csodlja a termst. Ti tisztelettel nztek fel az regkorra s a hfehr hajat egy tisztelet koronjnak, tekintitek, amely vlemnyt n egyetlen szempontbl se akarok lekicsinyelni. De ha ti ezeket a kpeket megnzitek, akkor rtok hagyom, hogy megtljtek ki a tiszteletre mltbb: az ember a hfehr frtkkel, aki a tudatlansgbl vagy romlottsgbl a nyakra hozta ezt a hanyatlst, vagy az, aki az vek rsvel mindig elevenebb s ersebb lett s jobban elkszlt az eltte ll kvetkez vekre, s az ltal szeretetben gazdagabb s nemesebb lett. Elismerem, hogy sznalomra mlt az, aki a tudatlansg ltal ri el a vgt, de annak, aki tudja ezeket, s mgis gy jr, nem lehet j szt tallni.

KILENCEDIK FEJEZET Ettl az idtl fogva szorgalmasan neki lltunk az ABC tanulsnak, Chander Sen segtsgvel, mint tant. Gyorsan mltak a napok, mr prilis vge fel jrt, mikzben a feliratok legnagyobb rszt mg le kellett fordtani. Azzal a gondolattal vigasztaltuk magunkat, hogy majd visszajvnk, s befejezzk a munknkat. A bartaink mr egy nagy rszt lefordtottak neknk ezekbl a feliratokbl, de kitartottak amellett, hogy mi is betanuljuk a betjeleket, hogy mi magunk is kpesek legynk a jegyzeteket lefordtani. Az elz v szeptemberben egy msik kutatk csoportjval megbeszltk, hogy a Gbi sivatagban tallkozunk. k onnan elksrnnek bennnket hrom srgi vros romjaihoz, amelyeknek a fekvse ezeken a ktblkon voltak lerva. Mg mieltt lttuk volna ezeket a feliratokat, mr hallottunk azok ltezsrl. A jegyzetek, amelyeket elzleg lttunk, ezeknek, a most elttnk lvknek a msolatai voltak. Mind a kt sorozat feljegyzs azt lltja, hogy ezek a vrosok tbb mint ktszzezer vvel ezeltt lettek alaptva, s azt is lltjk, hogy a lakossg egy magas fejldsi fokon llt, mivel azok tbbfle szpmvszetet s kzimunkkat gyakoroltak s kpesek voltak vasat s aranyat megmunklni. Arany ott egy nagyon ltalnos fm volt, annyira elterjedt, hogy ivpoharakat s lszerszmot ksztettek belle. Azt is mondjk, hogy ezek az emberek felttlen rendelkeztek, minden termszeti valamint a sajt Istenadta erejkkel. Valjban a legendk, ha azokat legendknak nevezhetjk, amelyeket a feliratok emltenek, nagyon hasonltanak a Grg hitregkre. Ha a trkpek megbzhatak, akkor ez a birodalom kiterjedt zsia legnagyobb rszre s a Fldkzi tenger mentn Eurpba, krlbell odig, ahol most Franciaorszg van. A legmagasabb hegy krlbell 1800 mter volt a tengerszint fltt. Azt mondjk, hogy ez egy nagy lapos orszg volt, a Szlfld egy gyarmata, nagyon termkeny s jl be volt teleptve. Mikor megtalljk e vrosoknak romjait, s azok fel lesznek trva, ktsg kvl a trtnelem egy nagyon rtkes szakasza fog napfnyre jutni, mivel az elbeszlsek szerint, amelyeket a jegyzetek errl az orszgrl adnak, a ht kirlynak uralkodsa alatt, pompban s fnyzsben magasan fellmlja a rgi Egyiptomot. A kirlyok uralkodsa eltt az orszgot mg sokkal mdosabbnak rjk, mivel akkor a np nmagt kormnyozta, nem voltak hbork se hbresek vagy rabszolgk. Tny az, hogy az els uralkodjuk neve Vezet Alapelv volt, s rtelmesen ki van fejezve, hogy az lakhelye az emberek kztt volt, s hogy az emberek szerettk t, s szt fogadtak neki. A jegyzetekben ll, hogy az els uralkodhz els kirlya a Vezet Alapelvet megfosztotta uralmtl s sajt magt tette a trnusra. Az id gyorsan mlott, mi az expedci indulsnak elksztsvel voltunk elfoglalva, mivel hamarosan el kellett indulnunk, ha a megegyezsnket be akartuk tartani, hogy mjusban a megllapodott gylekez helyen megrkezznk, ahol a kszletnket kiegsztennk, s mindent elksztennk az utazsra. Kptelen vagyok szavakat tallni, hogy gondolataimat s rzelmeimet kifejezzem, mikor az indulsunk rja kzeledett. Itteni tartzkodsunk minden rja egy rm volt, egy pillanatnyi unalom nlkl. Habr tbb mint t hnapig ezeknl az embereknl voltunk s megosztottuk velk mindennapi letket, olyan gyorsan elmlt az id, hogy csak nhny napnak tnt. Mgis milyen lehetsgek vilga nylt meg elttnk. Mintha egy ajt nylt volna, meg s mintha mindenki rezte volna, hogy mgtte hatrtalan lehetsgek vannak, s hogy csak a kszbn kellene tlpnnk. Mgis ttovztunk, gy, mint mi ttovztunk ezeket a remek embereket elhagyni, akiket mi mr testvreinknek tekintettnk. n gy hiszem, hogy minden haland letben jn egy pillanat, mikor az ajtt tgra trva ltja ppen gy, mint mi azt lttuk ezen a szp prilisi reggelen - s akkor mindenki lthatja a szles tvlatot, amelyeket el lehet rni. Felhvom az olvast, hogy tegyen flre minden eltletet, s ha sikerl, akkor nzzen a mi szemeinkkel. Nem vrhatok mindenkitl hitet, de szeretnm, ha

megrten, hogy kt klnbz dolog ezekrl az emberekrl rni, vagy a lbaiknl lni, s ket meghallgatni. gy tnt neknk, hogy csak btran t kell lpnnk a kszbn, hogy mindent, ami elrhet a tulajdonunknak nevezhessnk, mgis ttovztunk. Mirt? Mert nem hittnk teljes egszben s hagytuk magunkat tartztatni az ismerttel, azzal, amit megszoktunk; az ajt jra bezrult. Akkor azt mondtuk, hogy a sors volt az, ami az ajtt becsukta elttnk. Tudnunk kell azonban, hogy nincs ms sors, mint az, amelyet mi sajt magunkra kiszabunk. Itt lttuk ezeket a nagyon egyszer, s mgis annyira kimagasl embereket, akik kzl nmelyek nemzedkeken t s taln mindig is azon kszbn tl ltek s lnek egy letet, amely nekik az egyetlen igazi let. Itt nem voltak pldk vagy hagyomnyok, semmi ms, mint tisztn lt, szinte let s az mr itt a mi fldnkn! Az olvasra hagyom, hogy megllaptsa a klnbzetet. Haboztunk, hogy elhagyjuk ezeket a bartsgos lelkeket, akik az utols hnapokban olyan becsesek lettek neknk, de tudtuk, hogy ms dolgok vrnak rnk, amely fel epedve nztnk. Azon a gynyr prilisi reggelen elbcsztunk a bartainktl, szvesen kezet fogva velk s Isten veled -et, mondva mikzben k komolyan vlve meghvtak bennnket, hogy jjjnk vissza hozzjuk. Mg egyszer j utazst kvntak, mi szak fel fordultunk, hogy ezennel valban tkeljnk a nagy Gbi sivatagon, mikzben mindenfle elbeszlsek halvny kpei flelmetes nlklzsekrl szllingztak kpzeletnkben. Flelmet azonban nem reztnk, mert ismt velnk volt Emil s Jast s Chander Sen, Neprow helyben. A trsasg rugalmas lptekkel haladt az svnyen, ez neknk, akik sok orszgot jrtunk, csak egy htkznapi munka volt, gondolom mindannyian, egyarnt rvendeztnk, hogy ott lehettnk. Azt is hiszem, hogy nem volt senki kztnk, aki nem ltta volna be, hogy egy j vilg nylik meg s bontakozik ki eltte. Mindannyian tudtuk, hogy mennyire flreesett krnyk volt ez s ismertk egy ilyenfajta utazs veszlyeit. Mgis egy ellenllhatatlan vgyat reztnk, hogy kitartsunk. A felttlen bizalmunk, rendkvli bartainkban minden flelmet, s szemlyes kellemetlensgre utal, gondolatot eltvoltott a szlrzsa minden irnyba s iskols gyerekek lelkesedsvel estnk a kalandnak. Mi meg szoktuk a fld flreesett rszein jrni, de mg soha nem voltunk egy ilyen flreesett krnyken, mint ez, ahol mgis olyan szabadon s knnyen utazhattunk, mint itt. Nem csoda, hogy gy az orszgot, mint a jtevinket nagyra becsltk. gy reztk magunkat, hogy mg a sarkvidkig is mehetnnk, ha kellene. Mg nem tettnk meg nagy utat, mikor egyiknk gy szlt: Mennyivel knnyebb lenne neknk, ha tudnnk utazni, mint ezek az emberek, de mivel mi arra nem vagyunk kpesek, nekik is velnk egytt kell kszkdnik. A hetedik nap estig minden jl ment. Dlutn t ra tjban, ppen mikor egy mly szakadkbl jttnk ki, amelyet kvettnk, hogy egy alacsonyabb fekvs s nyltabb krnykbe menjnk, egyiknk felkiltott, hogy a tvolban lovasokat ltott. Rjuk irnytottuk a tvcsveinket, huszonht lovas frfit lttunk, akik azt a benyomst keltettk, hogy jl fel voltak fegyverkezve. Mondtuk Jastnak mit, lttunk, azt mondta, hogy valszn a kborl bandk egyike, akik az orszgot veszlyeztetik. Krdeztk tle, hogy azok taln rablk vagy tonllk voltak? azt vlaszolta, hogy gy gondolja, hogy igen, mert nincsenek nyjaik, amelyet riznnek. Elhagytuk az svnyt s egy csoport fa fel mentnk, hogy ott felssk a tborunkat az jszakra. Mg azzal foglalkoztunk, ketten a trsasgunkbl tkeltek a folyn, aminek kzelben tboroztunk s egy domb tetejre mentek, amely egy kiltst adott a krnykre, ahol elszr lttuk a lovas csoportot. Mikor felrtek a dombra, meglltak, nhny pillanatig krlnztek a tvcsvkkel, megfordultak, s siettek a tbor fel. Mihelyt odartek, kzltk velnk, hogy a lovasok a tborunk fel kzeledtek s mr t kilomternl kzelebb voltak hozznk. Akkor valaki megjegyezte, hogy szerinte egy vihar keletkezik. Felnztnk s valban szaknyugaton egy sr felh kpzdtt, mikzben minden oldalrl kd vett krl bennnket. Nem reztk magunkat nagyon biztonsgosan, mikor a kzeled viharon keresztl a lovasokat egy lejtn egyenesen a tborunk fel lttuk lovagolni. Komolyan kezdtnk nyugtalankodni a banda megjelensrl, mert hiba

voltunk harminc-ketten, nem volt egyetlen fegyvernk. Abban a pillanatban kitrt a vihar flttnk, a vakt hvihar minden dhngsvel. Most mg sokkal nagyobb lett a flelmnk, mivel mr egyszer rgebben tapasztaltuk a viharok tevkeny erejt ebben a hegyvidkben. Nhny pillanatig svtett a szl s felkorbcsolta az apr hkristlyokat egy 100 kilomter sebessg szlvihar erejvel s gy ltszott, hogy fel kell trnnk a tborunkat, hogy a hull gak ell megmenekljnk, amelyeket a vihar a fkrl lehastott. Aztn hirtelen minden csendes lett, s pillanatnyilag azt gondoltuk, hogy csak egy szlroham volt, mint amilyen ebben az orszgban sokszor elfordul, s gyorsan elmlik. Egy alkonyatbeli homlyos fny uralkodott, elegend, ahhoz hogy lssunk, azonnal nekilltunk a munknak, hogy a tborunkat jra rendbe hozzuk. Krlbell egy flrig foglalkoztunk azzal s elfelejtettk gy a vihart, mint a rablkat, akik mg rviden azeltt annyi aggodalmat okoztak neknk. Mikor egy percre megpihentnk, a vezetnk a stor bejrathoz ment, hogy krlnzzen; visszafordult a szavakkal azt mondva: A vihar odbb gy ltszik, mg dhng, de itt, ahol mi vagyunk, alig lehet egy kis szelet rezni. Nzztek csak a strak, s a fk krlttnk nem mozognak s a leveg enyhe, meleg. Kzlnk nhnyan kvettk t kifel s egy pillanatig csodlkozva lltunk meg, mert mg a storban voltunk, homlyosan tudatban voltunk a vihar zajnak, de feltteleztk, hogy eltvolodott s a szakadkon t tovbb haladt. Mivel ebben az orszgban addnak viharok, amelyek gy kezddnek, mint egy forgszl, hogy aztn kilomterekkel tvolabb haladnak, mieltt kitombolnak, s ott amerre voltak hallos csend uralkodik. Itt azonban nem gy volt. A hvihar alig tven mterre tlnk mg teljes erejbl dhngtt, de ahol mi lltunk, ott szlcsend volt s meleg leveg. Rgebben mr tapasztaltuk, hogy a hatkony hideg mindenen thatolt, mg a szl a jeges thegyes apr havat olyan vakt sebessggel fjta, hogy majdnem megfulladtunk tle. A kr, amiben a tborunk volt, mintha varzstsre hirtelen ki lett vilgtva. Mg e fltt csodlkoztunk, mintha a vihar zaja fltt emberek kiltst hallottuk volna. rtestettek, hogy kszen van a vacsora, bementnk s helyet foglaltunk. Vacsora kzben egyiknk krdezte, hogy mi trtnhetett a lovasokkal, akiket a lejtn lefel lttunk jnni? Valaki vlaszolt: "Mintha kiltsokat hallottunk volna, mikor mg kint lltunk s azon tndtnk, nem e segthetnnk rajtuk, ha eltvedtek a hviharban. Jast azt vlaszolta, hogy ezek a frfiak a leghrhedtebb rabl bandk egyikhez tartznak, amelyek a krnyken kborolnak, s hogy azok nem tettek mst, mint loptak, s a falvakat fosztogattk s elvettk a kecske s juhnyjakat a npektl. A vacsora utn, mikor a vihar egy kiss enyhlt, jra kiltsokat hallottunk, mikzben a lovaink lihegtek s gaskodtak, mintha ki akarnnak trni. Annak ellenre, hogy azok az emberek csak rvid tvolsgra lehettek tlnk, nem lttuk ket, olyan stt volt s olyan srn esett a h, amit a szl felkavart; egy tbortzet se voltunk kpesek megklnbztetni. Emil valamivel ksbb felllt s kzlte, hogy be akarja hvni ket a tborunkba, mert hacsak nem nagyon jl vannak felszerelve, se ember, se l nem ri meg a reggelt, mivel kint mr nagyon hideg lett. Mg elkszleteket tett, ketten kzlnk krdeztk, hogy elksrhetik-e. Ez lthatan tetszett neki; elfogadta az ajnlatot s eltntek viharban. Krlbell hsz perc lejrtval visszajttek, hsz rablval kvetve, akik a lovaikat kantrszrnl fogva vezettk. Azok elmondtk neknk, hogy a tbbi ht trsukat elvesztettk, s hogy azok valszn eltvedtek a viharban. A csoport, amely a krnkbe lpett egy furcsa szedett-vedett flig elvadult lnyek gyjtemnye volt. Mikor a fnykrbe jttek, mintha egy sszeeskvsrl gyanstottak volna bennnket, hogy mi foglyul ejtjk ket. Flrerthetetlenl mutattk a flelmket mindaddig, mg Emil biztostotta nekik, hogy brmikor szabadok elmenni, ha akarnak, s meg is mutatta nekik, hogy neknk nincs egyetlen eszkznk vdekezsre, ha megtmadnnak bennnket. Az volt a szndkuk, mondta a vezrk, mikor minket a szakadkbl lttak kijnni, mieltt a vihar megjtt. Mikor a vihar kitrt, eszket vesztettk s eltvedtek, gy hogy nem voltak kpesek megtallni a sajt tborukat. Mikor Emil s a kt trsunk megtallta ket, sszebjva ltek egy sziklafal tvben, krlbell szz mterre a mi tborunktl a vzfolys mentben. A vezrk mondta, hogy ha kikergetjk ket, biztosan elpusztulnak. Emil biztostotta nekik, hogy az nem fog megtrtnni. A fk alatt

megktttk a lovaikat az jszakra. Miutn leltek egy csoportba, szrtott kecskehst s jakvajat kezdtek enni, amit a nyeregtskjukbl elvettek. Mg gy ott ltek, a fegyvereiket kzel magukhoz tartottk s minden zajtl felriadtak. Nyomatkosan s hadonszva beszltek, Jast elmondta neknk, hogy csodlkoztak a mi felszerelsnkn s a fnyen, s hogy itt mirt nem fjt a szl, mirt van itt olyan meleg. Egyikk, aki folyton a szt vitte, mr rgebben hallott a bartainkrl s a cinkosainak elmondta, hogy ezek az emberek egyenlk az Istenekkel, s hogy azt mondjk rluk, hogy ket, a rablkat egy pillanat alatt kpesek megsemmisteni. Jast elmondta azt is, hogy nhnyan kzlk a tbbieket r akartk vinni, hogy fosszanak meg bennnket mindennktl s menjenek innen, mivel azt gondoltk, hogy mi valami cselt szvnk, hogy foglyul ejtsk ket. Ez az egy frfi azonban kitartott amellett, hogy ne bntsanak bennnket, megrtette velk, hogy akkor k, ha bntalmaznnak minket, mindannyian meg lennnek semmistve. Egy hosszabb id utn oda-vissza beszlve nhnyan kzlk fellltak s oda jttek hozznk, kzltk Jasttal, hogy nem akarnak maradni, mert nagyon fltek s hogy meg akarjk keresni a tborukat, mert csak nhny kilomterre van innen a foly mentn, meg tudtk llaptani a fekvst a facsoportbl, ahol mi tboroztunk. Felltek, teht a lovaikra s eltvoztak. Hsz percen bell azonban visszajttek s elmondtk neknk, hogy a h olyan magas volt, hogy a lovak nem tudtak tmenni rajta, s hogy a vihar a legnagyobb volt, amit mr vek ta nem lttak. Akkor elkszleteket tettek az jszakra. Egyiknk azt mondta: n azt hiszem, hogy itt jobb nekik, mint kint a viharban, mg akkor is, ha rettegnek. Jast hozznk fordult a szavakkal: Ez, ahol most tartzkodsz, az Atyai Hz, mert ha abban a hzban vagy s ott maradsz, akkor az Atya vidm lelke tfog tged. Mihaszna lenne a Hz melegnek s a vidmsgnak szmodra, ha te nem tartzol abba a hzba, s nem ismered annak melegt s a jkedvt. Te meghvhatod azokat, akik kint llnak, hogy jjjenek be, de azok nem fognak jnni, mert nem rtik meg, hogy te hol tartzkodsz. Ezek a testvrek itt rzik a meleget, de nem akarnak kzelebb jnni, mert k az embertrsaikat folyton kiraboltk s nem kpesek megrteni, hogy ugyanazok az emberek, akiket k jogos zskmnynak tekintettek, ket most bartsgosan kezelnk, egyetlen ok nlkl, mg anlkl is hogy az bandjukhoz tartoznak. k nem tudjk, hogy a hba, a hidegben s a leghevesebb viharban is megtallhat az Atya s hogy azoknak, akik az Hzt elsajttjk, s abban maradnak lakni, se vihar, se szl, se raply nem rt. Szelek, viharok s raplyok csak akkor rthatnak, ha nem vagy kapcsolatban Istennel. Egy ember csak akkor kpes ezt vgbe vinni, amit itt lttatok, mikor llhatatosan s rendletlen szemeit Istenre irnytva tartja, semmi mst nem tudva s nem ltva. A mi gondolatunk a kvetkez: Szilrdan llok szemeimet rd irnytva Atym, semmi mst nem ismerve, mint tged s nem ltok semmi mst, mint Istent minden dologban. Szilrdan llok a te szent hegyeden, semmirl se tudva semmit se ismerve, csak a te szeretetedet, a te letedet s a te blcsessgedet. A te Isteni szellemed folyton tjr, krlvesz engem s mindig bsgesen jelen, van kvl s bell nbennem. n tudom, Atym, hogy nem rendelkezem semmi mssal, mint ami nekik is van, s hogy nincs semmi ms, mint Isten mindenkinek. Ksznm Atym. Az igazi bkt mg a vihar kzepben is meglehet tallni, mert az igazi nyugalom mlyen az ember szvben rejlik, aki nmagt megtallta. Ellenkezleg, lehet az ember egyedl egy flreesett sivatagban, az alkonyatban s a termszet szles csendjben s mgis, rettegs s indulatok viharai tombolhatnak benne. A termszet, felletesen szemllve, gy ltszik egy sszehasonlthatatlan elnyt adott a durva ernek, nzsnek s a lehetsgnek gyenge llatok vrt elnteni, de figyeljnk csak fel egynhny egyszer tnyre, amirl mg csak kevesen gondolkodtak el. Tbb juh van a vilgon, mint oroszln. Ez nem vletlen. A termszet nem vak, semmit nem kml er. A termszet Isten munkban, s nem ront el semmit s nem ejt hibt az ptsnl. Nem csodlkozol azon, hogy a termszeti erk olvaszt kemencjben az oroszln mg nem irtotta ki a juhokat, mieltt az ember megjelent? A ltrt val kzdelemben, a juh sz szerint fellmlta az oroszlnt. s az, hogy az ember a juhok prtjt vlasztotta volna, az oroszln ellen, nem magyarzza meg az eredmnyt. Ugyanis az ember a plyafutst, mint mszros,

valsznleg a knnyebben zskmnyul ejthet llatokkal kezdte. Minden esetre tbb juhot l meg, mint oroszlnt. Nem az ember, hanem a termszet hoz tletet az oroszln s csaldja fltt. Gondolkodj el egy pillanatig, akkor be fogod ltni, hogy a termszet ugyanannak az llatnak nem adhat dupla ert klnbz terleten. Az oroszln egy nagy haramia, de csak lassan szaporodik. A szp alkatnak minden ereje szksges a vereked tulajdonsgaihoz. Fiak nevelse htrnyos neki s egy mellkes krlmny az letben. A juh annak ellenre nem szletett haraminak s azltal a gyengkhez tartzik, a juh nem veszt el ert verekedssel, teht gyorsabban szaporodik, oroszlnok s ms llatok, amelyeknek az sztne az ls kipusztulnak. Erre, a termszet rendthetetlen trvnye ltal kimondott kipusztuls tletre nincsen kivtel. A termszet egy rk igazsgossggal sszhangban mkdik s a haramia maga a vilgmindensg trvnyei szerint, egy elre elvesztett kzdelmet visz, ez mindig gy volt s gy is lesz, gy az llatoknl, mint az elvadult embernl, gy a vadonban, mint a vrosban, most s mindig. Az oroszln a vesztes fl. veszt, mikor nyer, pusztul mikor l. A dolgok termszete szerint a sajt fajtjt falja fel, mikor a nyjbl az ppen elrabolt juh meleg hst marcangolja. Mikor az els oroszln a zskmnyt a hatalmas karmaival meglte s a gyilkos llval vrengzst kimorogta, nem a gymoltalan llat hallt nekelte, meg amelyet felfalt, hanem a halotti harangot hzta sajt magnak s fajtjnak. Kegyetlensggel, embertelensggel nem jut az ember tvolra. Oroszlnok nem lnek egytt, Medvk nem lnek csordban. A vadak az emberek kztt kisebb csoportokat alkotnak, s egyms ellen harcolnak. Elvaduls gy az emberek valamint az llatok kztt a sajt fajtja ellen fordul s egy gyengesg forrsa. A dolgok rendje szerint kell, hogy a vad llatok eltnjenek. Egyetlen nagy harcos katona nem hdtott meg soha semmit. A gyzelmei csak lomkpek voltak. Katonai birodalmak, melyeknek nincsen szilrdabb alapja, mint a kard le, hamar sztomlanak. A gyztesnek vgl vget kell vetni az erszakos tevkenysgnek s mltnyossghoz, s igazsghoz kell fordulnia, ha nem akarja, hogy a birodalma sztosztdjon. A vadllat, gy az emberi, mint az oktalan, tehetetlenl egyedl ll s visszavonhatatlanul hanyatlsra van tlve; gyengdsgben, szeldsgben, jmborsgban van az igazi er. Jmborsg olyan, mint az oroszln, az oroszln minden tulajdonsgaival, kivve a vrengzst s az meg fogja szerezni a felsbbsget minden llny fltt. Az ember alkotja vagy rombolja nmagt. A gondolkods kovcsmhelyben kovcsolja a fegyvereket, amivel nmagt megsemmisti. Ott kszti az eszkzket is, hogy azokkal bks, ervel s rmmel telt mennyei laksokat ptsen magnak. A gondolatok helyes kivlasztsval s alkalmazsval az ember isteni tkletessgre emelkedik. A gondolat visszalsvel s hibs alkalmazsval alacsonyabbra sllyed, mint az llat. E kett kztt van minden lehet jellem rnyalata s az ember azok teremtje s mestere. Ezek a frfiak egy egykori hatalmas s jmd np utols maradvnyai. Az eldeik ebben az orszgban laktak, mikor az mg egy szp virgz orszg volt. Mg az eredetk s hatalmuk tudatban voltak s csak azt az eredetet s azt a hatalmat tiszteltk, ipari tevkenysgbl ltek, klnbz mvszeteket s tudomnyokat ismertek. Jtt azonban egy id, mikor a testet lvezeti cikknt hasznltk, mg vgl a test belepusztult; Akkor egy nagy vzzn jtt az orszgra, ami azt teljesen tnkretette s csak itt-ott a legmagasabb helyeken maradt meg nhny ember. Azok csoportokba gyltek s lettek ksbb Eurpa nagyobb trzsei. A vidk, ahol mi most vagyunk a Gbi sivatagtl el lett vlasztva s hegyekk emelkedett, gy, hogy semmi nem ntt. Az emberek itt majdnem mind elpusztultak, gy hogy csak itt-ott maradt nhny csoport, nha nem tbb mint egy vagy kt csald. Azok bandkba csoportosultak, ezek az emberek azok utdai. Lehetetlen, hogy jl ljenek, hiszen folyton hborskodnak egymssal. Mg eredetket s trtnetket elfelejtettk, a hitregjket s vallsukat ugyanaddig a forrsig visszafel lehet kvetni. Brhol is tallod ezeket az embereket, ott az eredetk nmely alapzataira fogsz tallni. Aztn Jast azt mondta, hogy attl tart, hogy mr nagyon sokig fenntartott bennnket, mivel a

bartaink mr elaludtak. Mi a rablk irnyba nztnk, s valban azok mr mly lomba merltek. k is, gy, mint mi elfelejtettk a vihart, ami mg mindig tovbb dhngtt. Bementnk a storunkba pihenre, j hlval szvnkben bartaink irnt. Mikor msnap felbredtnk, sttt a nap s az egsz tbor mr felkelt. Sietve felltztnk s kimentnk, hol az egsz trsasg a rablkkal egytt rnk vrt a reggelivel. A reggelinl mondtk neknk, hogy elhatroztk, hogy a rablk tborig egytt megynk, mivel sokkal knnyebb lenne, ha egytt egy utat trnk keresztl a havon. A rablknak tetszett ez a terv, de rlunk nem mondhatom ugyanazt, mikor hallottuk, hogy mg krlbell szztvenen voltak abban a tborban. Mikor a reggelit befejeztk a vihar teljesen lecsendesedett. Feltrtk teht a tborunkat s mentnk a rablkkal s lovaikkal egytt egy utat trni, mg a tbbiek a felszerelssel utnunk jttek. Habr a rablk tbora nem tbb mint tizennyolc kilomterre volt a foly lefolysa mentn, mgis csak dlutn rtnk oda, nagyon jlesett neknk hogy ott egy ideig kipihenhettnk. Lttuk, hogy a tbor nagyon knyelmes volt, volt elegend hely, hogy az egsz trsasgunkat befogadja. Ebd utn elhatroztuk, hogy gyorsabban haladhassunk nhny napot vrunk, mg a frissen esett h valamivel szilrdabb lesz, mivel egy 4000 mteres magaslaton kellett tmenni. Az id azonban nem volt olyan meleg, mint mi szerettk volna, gy a tartzkodsunk ngy napra kiterjedt. Az egsz falu a legnagyobb tisztelettel kezelt bennnket s mindenki megtett mindent, ami tle tellett, hogy a tartzkodsunk kellemes legyen neknk. Tvozsunkkor a frfiak kzl ketten krdeztk, hogy elksrhetnek-e bennnket az utazsunkon. Mivel a kvetkez faluban szz kilomterre innen nhny segtt szndkoztunk felvenni, szvesen elfogadtuk ajnlatukat, azok a visszatrsnkig az sszel velnk maradtak. Mikor a falut elhagytuk a lakssgnak majdnem a fele elksrt bennnket, hogy segtsenek neknk egy utat trni a magas hban a magaslat cscsig, amelyen t kellett kelnnk, mi nagyon hlsak voltunk nekik a bartsgos segtsgrt, mert az t nagyon nehznek bizonyult. A cscson elbcsztunk a rabl bartainktl s tovbb mentnk a megbeszlt tallkozhely fel, ahol mjus 28-n megrkeztnk, hrom nappal a bartaink rkezse utn, akikkel az elz sszel megbeszltk a tallkt.

TIZEDIK FEJEZET Egy ht pihens utn, mialatt rendbe szedtk a felszerelsnket, tra indult a kzs expedci az Ujgurok srgi vrosa fel, ahol jnius 30-n rkeztnk. Itt azonnal a munknak lltunk, az els sats mg nem rt tizent mter mlyre mikor egy srgi ptmny falaira bukkantunk. Mikor huszonht mternl valamivel mlyebbre rtnk, egy nagy szobt talltunk, ahol mmik ltek egy krben, aranybl kszlt larccal. Szmos arany, ezst, bronz s agyagbl kszlt szobrok is voltak, mind gynyren megmunklva. Azokat lefnykpeztk. Miutn a munka odig haladt, hogy a ktsgnek nyoma sem maradhatott a tny fell, hogy ez valamikor egy nagyon nagy vros volt, tmentnk egy msik helyre, amelyet a feljegyzsekben lev elbeszlsek segtsgvel, mint tjelzk megtalltunk. Itt krlbell tizenkt mtert kellett snunk mieltt valamire bukkantunk, amit egy rgebbi mveltsg szilrd bizonytknak lehetett nevezni. Itt is elvgeztnk annyi munkt, mg ktsg kvl bizonyult, hogy egy nagy srgi vros romjai kztt voltunk. Innen egy harmadik helyre mentnk, amirl azt remltk, hogy megtalljuk a bizonytkot, hogy ott volt hrom vros kzl a legrgibb s a legnagyobb. Hogy idt s segdeszkzket sproljunk, ngy csoportra osztottuk az erinket. Ezen csoportok kzl hrom, egy vezetbl s hat segdbl llt az azt jelenti, hogy hrom htfnyi csoport volt. Azok egyeslt erejre volt az egsz satsmunka s annak vezetse bzva. A csoportok naponta sorrendben mindegyik nyolc rt dolgoztak. A negyedik csoport az expedci tbbi szemlyzetbl llt, amelyik azt a feladatot kapta, hogy a tbori teendket elvgezze s az egsz legnysg jltrt, gondoskodjon. n ahhoz a csoporthoz tartztam, amelynek a mi expedcivezetnk volt a csoportvezetje. Mi a nyolc rt kaptuk jfl s reggel nyolc ra kztt. Miutn befejeztk az els satsokat, ami utat nyitott ngy fldalatti helyisgbe, annyit elhordtunk a trmelkbl, hogy ktelkedni nem lehetett, ez volt a legrgibb s a legnagyobb, kincsekkel nagyon gazdag vros. Egyik reggel, a trsaink, akik minket felvltani jttek, mondtk neknk, hogy szakrl lovasok kzeledtek a tborunk fel mikor a felsznre rtnk egy csoport frfit, lttunk felnk lovagolni, akik gy nztek ki, mint egy msik rablbanda. Azok nyilvnvalan azt az utat kvettk, amelyet mi trtnk mikor ide jttnk. Mg mi gy nzeldtnk, Jast odajtt hozznk s gy szlt: Ez egy rablbanda, a szilrd elhatrozssal, hogy kifosztogatja a tborunkat, de gy gondolom, nem kell flnnk. Mi vrtunk, mg kzelebb jnnek, akkor krlbell tszz mterre tlnk meglltak. Rvid sznet utn a frfiak kzl ketten elnk lovagoltak s miutn egymst kszntttk krdeztk, hogy mit mvelnk mi ott. Azt a vlaszt kaptk, hogy mi egy vros romjait igyeksznk megtallni. Erre azt mondtk, hogy nem hisznek el egy szt se abbl, amit mi mondtunk. Azzal gyanstottak bennnket, hogy mi aranyat keresnk s azrt jttek, hogy a kszletnket s a felszerelsnket elvegyk. Mi krdeztk tlk, hogy k taln a kormny katoni voltak, amire azt vlaszoltk, hogy k nem ismernek el egyetlen kormnyt se, mivel abban az orszgban mindig a legersebb fellkerekedik. A tnybl, hogy nem lttk rajtunk az izgalom semmi nyomt, se fegyvert gondolom, azt kvetkeztettk, hogy egy nagyobb hatalomnak kell lenni velnk, mint amit k lthattak. Visszatrtek a bandhoz, hogy megbeszljk az esetet. Egy id utn ugyanaz a kt frfi ismt odajttek hozznk azzal az zenettel, hogy, ha engedelmesen feladjuk magunkat, nem r srls bennnket, de ha nem gy tesznk mindenkit lelnek, aki ellenll. Tz percet adtak, hogy hatrozatot hozzunk s azon id mltval minden tovbbi nlkl, megtmadnak bennnket. Erre Jast azt vlaszolta, hogy nem llunk ellen nekik, de nem is adjuk fel magunkat. Ez gy ltszott nagyon feldhtette ket, megfordultak s hadonszva elvgtattak, vissza a bandjukhoz. Valamivel ksbb az egsz banda teljes erbl vgtatva felnk iramodott. Bevallom elfogott engem a flelem, de majdnem azonnal egy csoport rnyalatfle lovas termetek vettek krl

bennnket, akik krlttnk vgtattak. Lassanknt tisztbbak lettek ezek a termetek s a ltszmuk megszaporodott. A ltogatink nyilvnvalan ugyanazt lttk, amit mi, mert a lovaikat vagy hirtelen megfkeztk, vagy a lovak maguktl meglltak s gaskodni kezdtek, s htrafel rgtak gy, hogy a lovasok elvesztettk a hatalmukat flttk. Egy pillanat alatt egy vad zrzavar lett a krlbell hetvent lovasbl ll banda rangjaiban. A lovak minden irnyban gaskodtak gy, hogy a lovasok nem voltak kpesek uralkodni flttk s a tmads egy rendetlen visszavonulsban vgzdtt, mikzben a mi ksrtet lovasaink, mint ahogyan mi azokat neveztk, sarkon kvettk ket. Mikor az izgalom elmlt, a vezetnk, egy msik trsunk s n, oda mentnk, ahol a banda elszr megllt. Mi azonban nem talltunk ms nyomokat, csak azt, amit a banda hagyott. Mi ebbl nem rtettnk meg semmit, mivel a mi segt csapatunk neknk ppen olyan valdinak mutatkoztak, mint a rablk s gy tnt neknk, hogy azok minden oldalrl jttek. Mi termszetesen azt gondoltuk, hogy a nyomaikat megtalljuk a homokban, gy, mint a rablkt. Mikor visszajttnk Jast gy szlt hozznk: A ksrtet lovasok, ahogyan ti azokat nevezitek nem voltak msok, mint kpek, amelyek nektek s a rablknak olyan hen lettek brzolva, hogy ti azokat l embereknek ltttok. Azok a kpek rgebbi esetekbl voltak, amelyeket mi olyan termszethen tudtunk felidzni, hogy nem lehetett megklnbztetni az igazi esettl. Mi kpesek vagyunk azokat felidzni a sajt vagy msok vdelmre s gy nem srlt meg senki. Ahol egy szilrd clt szolglunk, ott az eredmnybl nem lehet senkinek kra. A rablk elmiben mr azonnal ktsg merlt. Nem volt sszer, hogy egy expedci mint a mink, olyan tvolra merszelne nmi vdelem nlkl s ezt a tnyt hasznlhattuk hogy megflemltsk ket. k nagyon babonsak s mindig azt vrjk, hogy be fogjk csapni ket. Ezek azok az emberek, akik a legfogkonyabbak a flelemmel szemben s k ppen azt lttk, amit gondoltak, hogy tallni fognak. Ha nem ezt az eljrst alkalmaztuk volna, akkor valszn arra knyszerlnnk, hogy nhnyat kzlk megsemmistsnk, mieltt bkben hagynnak bennnket. Most azonban nem fogunk semmit se hallani fellk. s valban nem kellemetlenkedtek msodszor. Miutn elegend bizonytkot kaptunk, hogy meggyzdjnk e vrosok ltezsrl, javasolva lett, hogy tertsk be a feltrtakat, hogy megvjuk azokat a lehetsgtl, hogy kborl bandk megtalljk, mert egy olyan felfedezs az ott rejtett kincsek vgett biztosan nagymret fosztogatsra vezetne. Ugyanis e bandk kzt jrnak a mondk ezeknek a vrosoknak a ltezsrl, s hogy ott arany kincsek lennnek. Miutn befejeztk a munkt, minden gdrt jra betertettnk, hogy minl kevesebb nyomot hagyjunk, s az els vihar majd azokat is kitrli. Ebben az orszgban folyton vannak homokcsuszamlsok, a homokot folyton hordja a szl, s mr az is nagyon megnehezti a romok fekvsnek megllaptst. Annyi biztos, hogy a bartaink segtsge nlkl mi kptelenek lettnk volna megtallni ezeket a helyeket. k mondtk neknk, hogy tvol dl Szibriban hasonl romok tallhatk. Vannak letagadhatatlan bizonytkok, hogy itt valaha nagyszm lakossg volt, amely egy magas mveltsgi fokot rt el. Tbbfle mdon kiderlt az is, hogy ezek az emberek rtettek a fldmvelshez s bnyszathoz, szvetgyrtshoz s minden azzal kapcsolatos iparhoz. Tovbb rni s olvasni tudtak s tbbfle tudomnyt ismertek. Vilgos, hogy ezeknek az embereknek a trtnelme az indoeurpai faj trtnelme. Mikor az utols nap dlben az asztalnl ltnk, egyiknk krdezte Emiltl, hogy lehet-e ennek a nagy fajnak a trtnett ellenrizni. azt vlaszolta, hogy lehet s hogy a vros amelyik a tborunk alatt terl el, a jegyzetekben lertak felttlen bizonytkt tartalmazza s ha azt megtalljk s lefordtjk, azok ennek a npnek egy teljes s kzvetlen trtnelmt szolgltatjk. Akkor flbeszakadt a beszlgets, mivel a stor ajtajban megjelent egy frfi s krdezte, hogy bejhet-e. Emil, Jast s Chander Sen sietve fellltak, hogy elbe menjenek. Az dvzletbl vilgosan ltszott, hogy jl ismertk egymst; a mi vezetnk is felllt s csatlakozott hozzjuk. A stor ajtajnl hirtelen csodlkozva megllt, majd karjait kinyjtva kifel sietett a szavakkal: Ht ez valban egy meglepets. Egy frfi s ni hangok krust lehetett hallani, akik t s a hrom

kvetit dvzltk. most mindenki felllt az asztalnl, s a kijrat fel tolakodott, ahol egy tizenngy tag jonnan rkezett csoportot talltunk. Kztk ott volt Emil anyja, a hziasszonyunk a falubl, ahol a tli szllsunk volt, a szpasszony, aki az nnepi lakomt vezette, amelyen Emil otthonban rszt vettnk s Emil fia s lnya. Azok egytt egy jkedv csoportot alkottak s emlkezeteket lnktettek fel rgebbi kellemes sszejvetelekrl. Mi nem titkoltuk, hogy ez egy tkletes meglepets volt, de a bartaink, akikkel egytt vllaltuk ezt az expedcit mg jobban meglepdtek. Ltni lehetett az arcukon, hogy a kvncsisguk lassanknt majdnem hatrtalan lett. k mg eddig nem lttk a megjelens s eltns e mdjt gy, mint mi mr lthattuk s az sats annyira ignybe vett bennnket, hogy nem volt alkalmunk egy felletes beszmoln kvl, jelentst adni mindenrl, amit tapasztaltunk. Ez gy rte ket, mint egy mennydrgs a felhtlen gen. Miutn mindenkit dvzltek s bemutattak a frfi, aki a tbor felszerelsvel s vezetsvel volt megbzva, odajtt Emil s a vezetnkhz s egy teljes kptelensg kifejezsvel krdezte: Hogyan az Isten nevben adjak ennyi npnek eledelt? A kszletnk mg nem rkezett meg gy, hogy magunknak is alig van elegend ma estre s holnap a reggelire, azon fell mr mindent becsomagoltunk az tra visszafel. Mg gy ott lltak s beszlgettek, az egyttes expedci vezetje meghallotta a beszlgets egy rszt. Odament hozzjuk s n hallottam hogy krdezte: Az g nevben, ht honnan jnnek ezek az emberek, a vezetnk mosolyogva nzett r s gy szlt: ppen ez az, pontosan eltalltad, Ray, ezek egyenesen a mennyekbl jnnek, ltod, hogy nincsenek jrmvek, ami ket hozta volna. Ray gy vlaszolt: De ami nekem, a legrthetetlenebbnek mutatkozik, az, hogy mg szrnyuk sincsen. s mivel, hogy nincs szrnyuk, akkor legalbb egy dobbanst kellett volna hallanunk a homokban, mikor lertek fleg, mert annyian voltak, de mg azt se hallottuk, azrt teht elfogadjuk, hogy a te magyarzatod a helyes s teljesen sszer. Akkor Emil a trsasghoz fordult s azt mondta, hogy az lelmiszermestert megnyugtassa, arra knyszerl, hogy megdorglja a ltogatkat, mivel nem hoztak magukkal eledelt, mert attl flt, hogy most nem lesz elegend mindenkinek. Erre az lelmiszer mester elszgyenkezett s azt mondta, hogy nem olyan lesen akarta kifejezni, de a tnyt nem lehet megcfolni, hogy nem volt elegend eledel mindenkinek. A vendgek most szvbl nevetni kezdtek, ami az lelmiszermestert mg jobban zavarba hozta. Akkor Emil anyja kzbeszlt mondva, hogy nincs ok az aggodalomra s kellemetlensgre. A hziasszonyunk s az elz lakomabeli szpasszony helyeseltk s csatlakoztak hozz a biztostssal, hogy k szeretnk magukra vllalni a felelssget a vacsorra, mivel k azzal a cllal ltogattak meg bennnket, hogy velnk fogyasszk a vacsort. Az lelmiszermester nagyon megknnyebblt s azonnal elfogadta az ajnlott szolglatot. Mr ks dlutn volt, egy nap a Gbi sivatagban, mikor az egyik pillanatban az idjrs gynyr, mikzben a kvetkez pillanatban a termszeti erk egy knyrtelen dhng poklv vltzhat. Minden vitorlavszon, amit csak talltunk ki volt tertve a homokon, a tbor krn kvl. Egy kvlll azonnal egy vidm batyublra gondolt volna s valjban az is volt. A serpenyk, amelyek gy a fzsre, mint a tbori telek feltlalsra lettek hasznlva, ki lettek hozva a tartalmukkal s a vitorlavszonra tve. Akkor az egsz trsasg gylekezett s a vszon szlre lt. Mg mindig csodlkozs s zavar volt lthat azok arcn, akik csak ksbb csatlakoztak hozznk. Ray, a kzs expedci vezetje nzte a serpenyket s mondta, hogy ha hihet a szemeinek, s hogyha a mennyisg eledelbl elegendt kell kszteni, hogy ezt az hez sereget ellehessen ltni, nem mst, mint egy csodt vr. Egyiknk gy vlaszolt: Akkor csak tartsd jl nyitva a szemeidet, mert ppen ez az, amit ltni fogsz. A vezetnk gy szlt Rayhoz: Ez ma mr a msodik eset, hogy jl eltalltad, Ray. Most az asszonyok elkezdtk az telt a serpenykbl merteni. Mikor egy tnyr megtelt, azt tovbbadtk s tvettek egy reset, mg mindenki gazdagon ki lett szolglva. Mg az asszonyok azzal foglalkoztak, lthattuk, hogy az tel kiosztsa minl tovbb haladt, a kzs expedci vezetje annl nyugtalanabb lett s mikor r kerlt a sor tadta a tnyrt azzal a megjegyzssel, hogy neki egy sokkal kisebb adag elg. A

hziasszonyunk megnyugtatta azzal, hogy nem kell aggdnia, mert van bven elegend mindenkinek. Miutn mindenki bsgesen ki lett szolglva, Ray jra a serpenykre nzett s mikor ltta, hogy a tartalmuk nem fogyott, felllt mondva: Veszlyeztetve, hogy egy mveletlen ficknak nevezzenek, megkrem a hlgyeket, hogy oda lhetek-e hozzjuk, mert be kell vallanom, hogy a kvncsisg annyira elragadt, hogy nem vagyok kpes egy falatot enni Az asszonyok azt vlaszoltk, hogy ppen egy megtisztelsnek tekintenk, ha oda lne. Azonnal a vitorlavszonnak arra a felre indult s lelt a szlre Emil anyja s a szpasszony kz. Mg ott lt, valaki kenyeret krt, mr csak egy szelet volt egy doboz fedeln, amit felszolgl tlknt hasznltunk. A szpasszony kinyjtotta kezeit s majdnem azonnal egy nagy kenyeret tartott a kezben. Azt tadta a hziasszonyunknak, aki elkezdte felszeletelni, hogy majd krbeadja. Akkor Ray felllt s krte, hogy lennnek olyan szvesek neki megengedni, hogy a kenyeret teljes egszben megnzhesse. A kenyr t lett neki adva s miutn egy pillanatig jl megnzte, visszaadta, mi lthattuk, hogy nagyon felindult volt. Nhny lpst htrlt, aztn visszajtt s a szpasszonyhoz fordult a szavakkal: Nem akarom azt a benyomst kelteni, hogy szemtelen lennk, de ez engem annyira zavarba hozott, hogy knytelen vagyok nhny krdst feltenni. A szpasszony meghajolt s mondta, hogy btran krdezhet, amit csak akar. Ray gy szlt: Ez azt jelenti, hogy n kpes minden ismert termszeti trvnyt, legalbbis azokat, amelyeket mi ismernk, a legkevesebb fradtsg nlkl flretenni, s kenyeret venni egy lthatatlan kszletbl? A vlasz gy hangzott: Neknk ez a kszlet nem lthatatlan, mi mindig lthatjuk ezt Akkor lttuk, hogy a kenyr nem lett kisebb, mikzben a hziasszonyunk felszeletelte s krbeosztotta. Ray most nyugodtabb lett s jra lelt, mg a szpasszony folytatta: Szeretnm, ha beltnd, hogy Jzus letnek tragdija a kereszthallval vgzdtt, s ugyanakkor kezddtt a Krisztus-let rme a feltmadssal, s hogy minden letnek a clja inkbb a feltmads, mint a kereszthall kell, hogy legyen. gy mindannyian kvethetik t a Krisztus-let teljessgben bennk. Lehet egy vidmabb s teljesebb letet elkpzelni, mint egy lenni ezzel a nagy ervel, ezzel a Krisztus erejvel bennnk? Most belthatod, hogy azrt vagy teremtve, hogy uralkodj minden kls alak, gondolat, sz vagy helyzet fltt. Mikor azt az letet led, amiben minden igny beteljesl, akkor szre fogod venni, hogy egy pontos tudomny szerint lsz. Jzus megszaportotta a kevs kenyeret s a halat, ami a kisfinl volt addig, mg kpes volt az egsz tmeget bsgesen elltni. Biztosan emlkeztek r, hogy felszltotta ket, hogy rendben telepedjenek le egy vrakoz magatartsban, kszen, hogy a trvny betartsval a meggyarapodott kszletbl kapjanak. Akarsz te rmet s beteljeslst tallni Jzus letben, akkor be kell tartanod az letnek a trvnyt, azltal, hogy az eszmnyeivel egybehangzan cselekszel. Nem kell azon tprengened, hogyan fogsz tpllkozni, mert ha Jzus gy tett volna, akkor a tmeg soha nem lakott volna jl. Annak helyben nyugodtan megldotta s megksznte azt, ami volt s a kszlet elgg megszaporodott, hogy mindenkit ellthasson vele. Az let csak akkor lett egy nehz akadly, mikor az ember engedetlen kezdett lenni a Hangnak bell nmagban, s megtagadta hallgatni r. Ha visszatr, s jra megtanul hallgatni arra a hangra, akkor abbafogja hagyni a kszkdst az letnek fenntartsrt, s akkor csak a teremts rmeirt fog dolgozni. Meg fogja ismerni a teremts rmeit, s akkor teremteni fog az r Szava vagy az Isten Trvnye alatt. Tapasztalni fogja, hogy a szavval, a szeretettel telt s mindent tfog Isteni llomnyt hasznlhatja s minden eszmnyt, amelyet gondolataiban fogva tart lthatv tehet. gy emelkedett fel Jzus, lpsrl lpsre, a magaslatokra, s bebizonytotta nmagban a Krisztus uralmt az emberi gondolkods korltozott felfogsai fltt. Mikor az ember ezt beltja, akkor a munka a lnynek egy rmteli rsze lesz. Jzus bebizonytotta, hogy egy igazi szellemi let az egyetlen, ami rmet hoz. Jzust a gyzelme mltsggal s fnnyel ruhzta fel, de az a gyzelem mgis olyan szabadon hagyta t, mint egy kis gyereket. A vilg, habr nem ltja teljesen tisztn mit hajt, mgis ez az rm s lds az, amit keres. Az ember kereshet megelgedst a szemlyes dolgok utni hajszban anlkl, hogy trdne a trvnnyel, ami azt mondja, hogy azt, amit nzen nyert, jra elveszti. De akkor hamarosan szlelni fogja, hogy a szemlyes vesztesge, a szellemi nvekvs kezdete. Akkor beltja, hogy az ember

legvgsbb ktsge ppen Isten lehetsge. Tudnod kell, hogy jogod van Isten minden nagyszer adomnyra, s el kell ksztened magadat, hogy kpes legyl azokat az adomnyokat elfogadni azzal, hogy Istent elismered, mint a sajt Isteni termszetedet. Ha a gondolataidban egy megklnbztetst teszel Isten s te magad kztt, akkor a lthat vilgban is elvlsz tle. Hogy az let rmeit teljesen rezhesd, a tlrad rmk vgett kell keresned azt, amit az let az egsz emberisgnek kpes adni. A trvnyek, amelyekre a mennyorszgot itt a fldn lehet alaptani, amelyeket Jzus tantott neknk, s amit ti egy nagyon kicsi mrtkben lttatok alkalmazni, pontosan s tudomnyos mdon mkdnek. Mivel az ember az Isten fia s kpmsa, benne van az Isten, az Atya igaz Szelleme. Kpes arra, hogy a teremt Atya trvnyeinek mlyre hatoljon s hasznlja azokat s mkdtesse a mindennapi vilgban. Akkor mg mondta a szpasszony, hogy szvesen vlaszol az expedci vezetjnek minden krdsre. Ray azt vlaszolta, hogy nincs tbb krdezni valja, mivel mindez tl mlyen megrendtette, hogy mg krdseket tegyen fel. csak gondolkodni akart. Volt azonban egy dolog, amit mondani akart s remlte, hogy a szpasszony azt nem egy srtsnek veszi, mert egyltaln nem az volt a szndka. Ray folytatta: Mi idejttnk abban a felttelezsben, hogy egy np hagyatkt talljuk itt, amely mr rgen kihalt s el van temetve. Annak helyben embereket talltunk, akik egy sokkal szebb s tevkenyebb letet lnek, mint amit mi kpesek vagyunk elkpzelni. Ha ezek a dolgok, amelyeket mi itt lttunk, nyilvnossgra lennnek hozva, akkor az egsz vilg a lbaik, el borulna. Az asszonyok azt vlaszoltk, hogy nem kvnjk, hogy az egsz vilg az lbaik, el boruljon, hanem legszvesebben azt szeretnk ltni, hogy az egsz emberisg Isten lbai el borul. Az emberisgnek mr tl sok blvnya van, az eszmny az, amire szksg van. Most a ltogatk fellltak a frfi kivtelvel, aki elszr jelent meg a stor ajtajba, s mondtk, hogy eltvoznak. Miutn mindenkivel kezet fogtak, elbcsztak s meghvtak bennnket, hogy brmikor ltogassuk meg ket, ugyanolyan hirtelenl eltntek, mint ahogyan jttek, mire a kzs expedci vezetje s csoportja nyitott szjjal meresztettk szemeiket a helyre, ahol utoljra lttuk ket. Ray a frfihez fordult, aki nlunk maradt s krdezte a nevt. Bagget Irand volt a neve. Ray krdezte tle: Ez azt jelenti, hogy n kpes tetszs szerint jnni s menni, nmi jrm nlkl, mivel minden ismert trvny, gy a fajsly trvnye valamint minden termszeti trvny dacra? Bagget Irand ezt vlaszolta: Mi nem szllunk szembe egyetlen emberi vagy isteni trvnnyel sem. Mi egyttmkdnk sszhangban minden trvnnyel gy a termszeti trvnyekkel, mint Isten trvnyeivel. Az eszkzk, amelyeket mi hasznlunk, hogy magunkat thelyezzk, annak ellenre, hogy ti azokat nem ltjtok, neknk teljesen lthatak. A nehzsg az, hogy ti nem hisztek azokban, mert nem ltjtok. Mi ltjuk, hisszk s tudjuk, s az ltal kpesek vagyunk azokat hasznlni. Ha kinyitod rjuk szellemedet, hogy megismerd, lsd s hasznld azokat, akkor hamarosan szlelni fogod, hogy azok szilrd trvnyek s szablyok, melyek az emberisgnek, sokkal nagyobb hasznra lennnek, mint a korltozott trvnyek, amelyeket ti lttok s alkalmaztok. Egyszer fel fogjtok fedezni, hogy mg nem hatoltatok t a lehetsgekbe, a felletnl mlyebbre, amelyek az ember szmra nyitva vannak. Mi mindig hajlandk lesznk segteni nektek, ahol csak tudunk. Chander Sen csatlakozott hozznk s mondta hogy ez a bartunk azrt jtt, hogy meghvjon bennnket, hogy a visszaton a kiindulpontunkhoz az faluja fel menjnk, mivel ez az t rvidebb volt s az vnek ezen a tjn egy nappal kevesebbet kellene utazni. Ezt a meghvs rmmel elfogadtuk. Bagget Irand mondta, hogy az utat velnk egytt akarja megtenni. Ksbb kiderlt, hogy annak a jmd npnek a leszrmazottja volt, amely valaha a Gbi krnykn lakott.

TIZENEGYEDIK FEJEZET Befejeztk a munkt, ami a kzs expedcinak volt sznva s kszen voltunk, hogy a kora hajnalban tra keljnk, vissza a kiindul pontunkra, ahol a trsasg feloszlana, s mindannyian hazamennnek, kivve az eredeti tizenegy tag csoport. Ebbl a csoportbl ngyen, kztk n, elhatroztuk, hogy elfogadjuk a bartaink meghvst, hogy visszatrnk hozzjuk, a faluba, ahol k laktak, s ahol mi a mlt tlen tartzkodtunk. A tvozsunk eltti estn, mg a naplementben gynyrkdtnk, egyiknk azt mondta, hogy felmerlt benne a krds hogy tulajdonkppen milyen rgi lehet a mveltsg s a valls, s hogy azok minden vszzadon t karonfogva egytt jrtak-e. Jast vette fel a szt s mondta: Az attl fgg, hogy mit rtesz a valls alatt. Ha azzal a szval hitvallsra s hitttelekre vagy felekezetekre, vagy taln babonra clzol, akkor mondhatom neked, hogy azok mg fiatalok, biztosan nem rgibb hszezer vnl. De ha a valls szval az igazi let-blcsessg tiszteletre clzol, egy igazi tiszteletre magval az lettel szemben s teht Isten a nagy teremt Ok magasztos tisztasgnak tiszteletre, akkor lehet annak nyomait kvetni vissza tvolabbra, mint brmely hitrege vagy jelkp, egszen odig mikor az ember a fldn megjelent, mg mieltt sz lett volna kirlyok vagy csszrok uralmrl, vagy ember lltotta trvnyekrl. Az els ember szvben gett s sugrzott a legmlyebb tisztelet a minden let forrsa s annak az letnek szpsge irnt; ennek a lleknek a tisztasga s tisztelete, cskkens nlkl sugrzott az vszzadokon t s fog sugrozni a vgtelensgig. Mikor az ember a kezdetben megkapta az letet, nagyon jl ismerte annak eredett. Mly tisztelett ezzel a forrssal szemben ti most, mint a Krisztust ismeritek. De ha az id homlyos folyosin visszatekintnk, akkor ott viszlyt ltunk, szmtalan csoportot, felekezetet, vlemnyt, mg ezek a folyosk olyan finom hlzatot kpeznek, hogy egy hitetlensg s babona ftylv vltak. Ha krdezhetnm, ki hozta ezt a viszlyt ltre - Isten vagy az ember? Ki felels a bn s viszly okozta nagy rvnyrt? Gondolkodj el nyugodtan ezen s tedd fel magadnak a krdst: Az ember vagy az Isten felels ezrt? Elkpzelheted akkor, hogy Isten valahol a levegben a trnjn l, nzve le arra a nagy hlra, itt-ott egy helyzetet megvltztatva, itt kzbelpve, ott egy letet kisimtva, az egyiket dicsrve, a msikat eltaposva? Nem, ha van egy igazi letet ad, akkor annak mindenhatnak s mindentt jelenlvnek kell lennie, mindenttudnak, magasan mindenek fltt, mindent krlvve s mindenen bell, akkor kibocstja az letet mindenkibe mindenbe mindenki ltal s mindenki fl, mskppen nem lehet igazi letet ad. Lehet a formk szmtalan vltozatt megklnbztetni, de mikor a kezdethez rsz, szre fogod venni, hogy elrted a vget s a kett egy krt alkot kezdet vagy vg nlkl. Ha ez nem gy lenne, akkor nem ltezhetne se alap, se kezdet, se igazsg. Akkor valaki krdezte: Ti a hallt is igyekeztek legyzni? A vlasz gy szlt: Azt nem, mi a hallt fellmljuk azzal, hogy az letnek megengedjk, hogy felttlen teljessgben kibontakozzon. gy mi nem is tudjuk, hogy mi is tulajdonkppen a hall. A mi szmunkra nem ltezik semmi ms, mint a folyamatos let. Az emberek tbbsgnek nagy tvedse az, hogy a vallsukat egy titokzatos ftyol mgtt igyekeznek elrejteni, ahelyett, hogy Isten tiszta napfnyt engednk besugrozni. Akkor valaki azt krdezte, hogy Jzus kztk lakik-e? Nem, vlaszolt Jast, Jzus nem kztnk lakik. t csak a mi gondolataink hvjk hozznk, amelyek kzsek az gondolataival, gy ahogyan mindenkihez vonzdik az vivel kzs gondolatok ltal. csak azrt l, hogy szolgljon gy, mint minden ms nagy llek. Aztn folytatta: Mikor Jzus szak Arbiban tartzkodott, egy knyvtr llt a rendelkezsre, amelyet Indiban, Perzsiban s a Himaljn tli vidken gyjtttek ssze. Itt rintkezett elszr a Testvrsg titkos tanval. Neki ez a tan csak arra szolglt, hogy megerstse azt a meggyzdst, ami mr benne kpzdtt, azaz, az let titka nem ms, mint az Isten, aki a Krisztus ltal minden emberben nmagt fejezi ki. Jzus beltta, hogy

ezt teljesen kifejezsre hozhassa, tvol kell tartani magtl a valls minden kls formjt, s csak Istent kell imdni, gy ahogyan az egyn ltal nmagt kifejezi. Beltta, hogy ahhoz, hogy ezt a vilgnak tisztn megmutathassa, el kell hagyni tantit, mg akkor is, ha a nyakra hozza azoknak elgedetlensgt. Jzus ldozatkszsge olyan nagy volt a dologgal s a nagy szolglattal szemben, amit a vilgnak akart biztostani, amirt kzdtt, hogy az nem flemltette meg egy pillanatra se. Beltta, hogy ha valaha egy ember kpes felemelkedni a benne lak magasztos lny magas hatalmig, ha valaha egy Isten fia, egy valaki, akiben az Isteni blcsessg hatrtalan mrtkben lakik, egy valaki, aki Isten minden kincseinek gazdagsgt magban hordja, az let rad vizeinek forrst, a trvny vagy a velerzs s blcsessg urt, ha olyan valaki igazn megtesteslhet a fldn, akkor annak elre kell lpnie. Kvetelnie kell magnak ezeket a tulajdonsgokat; hogy neki azutn tiszta indokokkal azt az letet kell lnie, annak a kinyilatkoztatott Lnynek az lett, amelynek a Krisztus nv lett adva. Jzus elrelpett s btran kijelentette, hogy a Krisztus benne lakik, s mindenkiben lakik, hogy a mennyei hang, amely t a szeretett Finak nevezte, s mindenkit Isten finak nevez, mindenkit kzs rksnek s testvrnek nevez. Ez Jzus keresztelsnek idpontjban lett kijelentve, mikor a Szellemet az gbl galamb alakjban lttk flje szllni. azt is mondta, hogy mi mindannyian a testben kinyilatkoztatott Isten gyermekei, vagyunk. Flelem nlkl tantotta, hogy a tudatlansg minden bn oka. Jzus beltta, hogy az embernek a bocsnatrt, - hogy kpes legyen a megbocsts mvszett alkalmazni, - r kell mutatni a tnyre, hogy hatalma van minden bnt, betegsget, viszlyt megbocstani. Hogy nem Isten bocstja meg a bnt, mert Istennek semmi kze az emberek bneihez, betegsgeihez, viszlyaihoz, hogy az ember maga hozta ezeket a dolgokat a vilgra s azrt az ember az egyetlen, aki eltrlheti vagy megbocsthatja azokat; hogy az embernek meg kell tanulni, hogy a tudatlansg nem ms, mint az Isteni Szellem, a teremt Alapelv s az kapcsolatnak elhanyagolsa, vagy meg nem rtse. beltta, hogy hiba van az embernek ismerete minden lehet szellemi s vilgi dologrl, ha a Krisztust nem ismeri el, mint l, lelkest Isteni lnyeget bell nmagban, akkor fogalma sincs a legfontosabb tnyezrl, amely lnye fltt uralkodik. Jzus hamar beltta, menyire kvetkezetlen egy teljesen igazsgos s szeretettel telt Atytl egy bn bocsnatt krni vagy gygyulst egy betegsgbl. azt tantotta, hogy betegsg a bn kvetkezmnye s hogy a megbocsts egy fontos tnyez a gygyulsnl; hogy a betegsg nem Isten kldte bntets, amit olyan sokan hisznek, hanem a tny eredmnye, hogy az ember a sajt lnyt nem ismeri. azt tantotta, hogy az Igazsg az, ami felszabadt bennnket. Az tantsa tisztasgnak ksznhet, hogy az a mai napig tovbb l, mg az tantinak oktatsai mr rgen el vannak feledve. Mikor Pter azt mondta, hogy mr htszer megbocstott, az volt Jzus vlasza, hogy hetvenszer htszer kel megbocstani, s gy folytatni, mg a megbocsts egyetemess vlik. Jzus, hogy gylletet megbocsthasson, a szeretetre vonta ssze minden erejt s nem csak akkor mikor a sajt lett rintette, hanem minden alkalommal, mikor krltte a vilgban gylletet ltott megnyilvnulni. Ez az igazsg volt a fny, amirl tudta, hogy mindenkiben jelen van, s hogy ha az a helyes rtelemmel van alkalmazva, egy kiutat fog mutatni a sttsgbl. tudta, hogy mindenki, aki gyz, szvetsgben van a benne l Krisztussal, hogy folyton megbocsssa a bnket, hogy minden tvedst elzkenyen s Igazsggal kzeltsen. Ez volt az, amivel az Atya dolgt szolglta. Jzus beltta s megrtette, hogy a fldet egyetlen ms mdon se lehet talaktani gy, hogy bke s sszhang uralkodjon az emberek kztt; azrt mondta: Ha megbocstod az emberek bneit, a mennyei Atyd is megbocst neked. Hogy ezt a kijelentst a teljes rtkre lehessen becslni, feltehetnd a krdst: Ki vagy mi az Atya? Az Atya let, Szeretet, Hatalom s Uralom s mindezek a dolgok a gyerekhez tartznak, mint annak jogos rksge. Ez az, amire Szent Pl clzott, mikor azt mondta, hogy mi Isten Orszgban Krisztussal kzs rksk vagyunk. Ez nem azt jelenti, hogy a legidsebb fi a

legnagyobb rszt kapja, s hogy a msik rszt a tbbi gyerekek kztt arnyosan elosztjk. Krisztussal a Kirlysgban kzs-rks lenni azt jelenti, hogy Isten Orszgnak minden ldsban egy ugyanakkora rsze van, mint neki. Msok nha azzal vdolnak bennnket, hogy mi Jzussal hasonltjuk ssze magunkat. Az onnan ered, hogy azok nem rtik meg mit kell rteni kzs-rks alatt. n teljesen biztos vagyok abban, hogy nincs egy kzttnk, aki ugyanarra a szellemi felvilgosuls fokra lltan magt, mint amelyen a nagy Mester ll magasztos tisztasgval. Kzs-rks lenni azt jelenti, hogy ugyanazt a hatalmat birtokoljuk, ugyanazt az ert s ugyanazt a beltst. s nincs kztnk egy, se aki nem ltn be teljesen, Jzus Isten minden gyerekeinek, minden igazi kvet irnt tett gretnek igazsgt, hogy nekik ppen olyan teljesen rszk lesz az Istensg tulajdonsgaiban, mint neki. Mi teljesen megrtjk mire clzott a szavakkal: Lgy akkor tkletes, mint a mennyei Atyd tkletes. Mi tudjuk, hogy ez a kiemelt llek soha nem kvetelt volna a tantvnyaitl egy szellemi vagy erklcsi lehetetlensget. Mikor tkletessget krt az embertl, tudta , hogy olyasmit krt, amire az ember kpes magt felemelni. Sokan taln azzal a gondolattal vigasztaltk magukat, hogy k soha se lehetnek olyan tkletesek, mint a Mester. gy Indokoltk azt, hogy isteni volt s abbl kifolylag csodlatos dolgokat vitt vgbe, melyeket egyetlen ms ember soha nem fog megtenni s teht teljesen felesleges is, megksrelni. k azt mondjk, hogy nem kaptak jobb vagy tbb tudomnyos segdeszkzt, mint az emberi akarater, hogy azzal az letsorsukat alaktsk. A nagy mester megrtette velnk, hogy mikzben eleinte valban nmi akaraterre van szksg, hogy elkezdjk a munkt, az akarat azonban nem nagy tnyez; hogy a legfontosabb tnyez az Isteni belts. Hnyszor mondta: Meg fogjtok ismerni az Igazsgot, s az Igazsg fel fog szabadtani benneteket. Vezessk ezt le az egyszer fizikhoz a vilgban krlttnk. Abban a pillanatban mikor az emberek teljesen beltjk a fizikai vilg valsgt krlttk, akkor megszabadulnak a rgi tudatlan felfogsuktl. Abban a pillanatban mikor az emberek belttk, hogy a Fld gmb alak s, hogy a nap krl forog, megszabadultak az elavult hittl, egy lapos vilgrl s egy felemelked s lemen naprl. Azon pillanatban mikor az emberek kilazulnak a hitbl, hogy k csupn halandk, let s hall emberi trvnyeinek s a korltozsoknak alvetve melyeket magukra szegtek, azon pillanatban ltni fogjk, hogy mentesek minden emberi korltozsoktl, s ha akarnak Isten fiaiv, vlhatnak. Azon pillanatban mikor beltjk, hogy k Isteni lnyek, nem ismernek tovbb hatrokat s birtokoljk az Istensg erejt; akkor tudjk, hogy ezen istensg ltal a lnyk a legkzvetlenebb kapcsolatban van Istennel. Akkor az ember ltni kezdi, hogy az Istensg nem olyasvalami, amit kvlrl kell bele oltani, hanem maga az egsz sajt lete s mindenki. Mi tudjuk, hogy az eszmnyek, amelyeket mi msokban nagyra becslnk, a sajt letnkben meggykereznek s ott megegyezen az Isteni Trvnnyel a sajt fajtjukat, termelik. Addig, mg hisznk a bn hatalmban, s annak kvetkezmnyeit valsgnak tartjuk, addig fog ltezni a bntets a sajt letnkben. De ha mi a sajt s msok minden sszhang nlkli, viszlykod gondolatai helybe igaz, helyes gondolatokat helyeznk, akkor egy nagy szellemi arats nnept segtjk elkszteni, ami a vets idejt biztosan fogja kvetni. gy a megbocstsnak egy ktszeres mkdse van. A megbocsts egyarnt felszabadtja a tvedt s a szeretettel telt embert is, mert egy mlyen gykerezett, sugrz szeretet az, ami a megbocstsra sztnz egy szeretet, amelynek az alapelv az alapja, egy szeretet, ami adni akar az adomnyozs rme vgett, jutalmazs gondolata nlkl, kivve az Atya helyeslst, amely a jl ismert szavakban nyilvnul meg: Ez az n szeretett fiam, akiben nekem kedvem telik. Ezek a szavak neknk ppen olyan rvnyesek, mint Jzusnak. A bnd, betegsged s kzdelmed ppgy nem egy rsze Istennek, vagy a valdi nmagadnak, mint az lsdi nem a nvny rsze, amelyre rkszlt. Azok csak a rossz kinvsek, amelyek a testeden meggyltek, mint hibs gondolatok kvetkezmnyei. A betegsgre vonatkoz gondolatok s a betegsg maga nem ms, mint ok s kvetkezmny. Trld ki az okot, ms szval bocssd meg s eltnik a

kvetkezmny. Trld ki a hibs gondolatot, akkor eltnik a betegsg. Ez volt az egyetlen gygyt mdszer, amelyet Jzus valaha alkalmazott. Kitrlte a hibs kpet annak a tudatbl, akit meg akart gygytani. Elszr a sajt testnek rezgsszmt nvelte azzal, hogy gondolatait az isteni gondolkodssal kapcsolatba lltotta s annak megszakts nlkli sszhangban tartsval s a tkletessggel, amelyet az isteni gondolkods az ember rszre elrendelt; akkor a testnek rezgse ugyanarra a szintre emelkedett, mint az isteni Gondolkods. gy kpes volt az elsorvadt kez frfi testnek rezgst egy olyan magas szintre felemelni, hogy a frfi tudatbl kitrlhette az elsorvadt kz kpt. Akkor Jzus kpes volt gy szlni hozz: Nyjtsd ki a kezed! a beteg kinyjtotta a kezt s az meggygyult. gy ltta Jzus minden ember isteni tkletessgt s ez kpestette t azok testnek rezgst felemelni, akiket meg akart gygytani, mg a tkletlensg kpe teljesen ki lett trlve; a gygyuls azonnal bekvetkezett s a megbocsts teljes volt. Hamarosan szlelni fogod, hogy a folytonos Istenre s az tkletessgre irnytott gondolatod s a figyelmed ltal a tested rezgst fel tudod emelni arra a pontra, ahol olyan sszhangban elvegyl az isteni tkletessggel, hogy te azzal felttlen egy leszel s gy egy az Istennel. Akkor kpes leszel msok testnek rezgseit, akivel rintkezel gy befolysolni, hogy k is ltjk a tkletessget, amelyet te ltsz. gy beteljestheted az isteni hivatsodat s hozzjrulhatsz a rszeddel. Ha azonban tkletlensget ltsz, akkor cskkented a rezgseket addig a pontig, ahol tkletlensg az eredmny. gy nem szabadulhatsz meg annak aratstl, amit elvetettl. Isten, hogy tkletes tervt vgbevigye, mindenki ltal dolgozik. s Isten zenett gyermekeinek a folyton, minden ember szvbl rad gygyulst hoz szeretettel telt gondolatok alkotjk. Ezek a gondolatok azok, amelyek a testnk rezgseit kzvetlen kapcsolatban tartjk a tkletes isteni rezgsekkel s ez a mag az Isten szava, amelyet minden fogkony szv befogad, mindegy hogy az ember tudatos isteni termszete fell vagy sem. Mikor mi gondolatainkat olyan szilrdan rgztve tudjuk tartani, ahogyan az isteni gondolkods bennnket tkletessgben rgztve tart, a sajt s minden ember tkletessgre, - akkor a testnk rezgse egy kzvetlen sszhangban van azokkal a rezgsekkel, amelyeket az isteni gondolkods sugroz ki, akkor folyvst kzelednk az isteni rksgnkhz. De hogy a szellemi megrts teljes bsges aratst belehessen hozni, kell hogy a gondolatunk megszakts nlkl egytt rezegjen s ktdjn a tkletes sszhang gondolatokhoz amelyeket az isteni szellem a Szeretett Fia fel, az ember fel kikld. Hamar szre vesszk, hogy a gondolataink, szavaink s cselekedeteink magatartsval s a rezgsek ltal, amelyeket azok kisugroznak, megvan neknk a hatalmunk, hogy az egsz emberisg minden bnt megbocsssuk, s hogy rabszolgkat vagy szabad embereket alkossunk magunkbl. Ha mr egyszer vlasztottunk, hogy a gondolatainkat egy bizonyos vezrfonal szerint alkossuk, akkor tapasztaljuk, hogy a Mindenhat Maga tmogat bennnket, s mikor alvetjk magunkat a szksges fegyelemnek, szre vesszk, hogy ez a hatalom, amellyel mi rendelkeznk egy gynyr eljog, hogy az isteni gondolkods folyamata ltal, sajt magunkat s embertrsainkat felszabadtsuk a rabszolgasgbl. Minden gygyuls, amelyet Jzus ltrehozott, a szellemi ok eltvoltsra alapult. Mi beltjuk, hogy szksges, Jzus eszmnyt gyakorlati bemutatsokra levezetni, akkor megrtjk, hogy mi csak azt tesszk, amit neknk elrt. Sok bn eltnik mr az els fnysugarakkal, amelyek a stt felfogst rintik, mg msok, amelyek mlyebben a tudatban gykereznek, trelmet s kitartst ignyelnek, hogy legyzhessk azokat. Ha szabadon engedjk s nem llunk tjban, kell, hogy Krisztus engesztel szeretete fellkerljn. Igazi megbocsts megtisztt s megld mindenkit s annak minden embernek a szvben, kell kezddnie. Elszr a gondolkodst kell kzgyre venni. Ez elszr a gondolkods talakulsa s gy egy feltmads lesz. Ahhoz hogy egy tiszta gondolatok ramlatba tartsd magadat, nagy segtsg az a belts, hogy Isten az egyetlen Szellem s ez a Szellem tiszta s szent. Ragaszkodj akkor az Igazsghoz, Hogy Krisztus Szelleme vgbeviszi tkletes munkjt benned, akkor nem veszted el azt az sszhang, felpt gondolat-

ramlatot. gy mindig az rkk tart szeretettel telt gondolatok ramlatban vagy, amelyet Isten kimleszt gyermekei fltt. Akkor hamarosan ltni fogod, hogy gyors lptekkel haladsz egy idszak fel, amelyben egy gondolkodk vilgban lsz. Akkor meg fogod tanulni, hogy a gondolatok a legnagyobb erk a vilgmindensgben, hogy a gondolkods a kzvett az Isteni Szellem s minden testi fogyatkossg s minden viszly kztt az egsz vilgon. Ha gyakorlod, mikor szthzs, viszly addik azonnal az Isteni Szellemhez fordulni, az Isten Orszghoz bell tebenned, akkor azonnal egyeslve leszel az Isteni tletekkel, s tapasztalni fogod, hogy Isten szeretete mindig hajland a tiszta, gygyt balzsamjt kinteni azokra, akik azt keresik. Jzus a mai nap is azrt l, hogy a bn s kvetkezmnyeinek hatalmt s valsgt kizze az emberi tudatbl. Jzus egyenesen a szeretet kzpontjbl jtt, egy tiszta rtelemmel az ember s Isten viszonyrl s a szellem, mint egyetlen hatalom flelem nlkli nylt elismersvel kijelentette, hogy az isteni Trvny mindenhat, hogy az a helyes mdon rtelmezve s alkalmazva minden letkrlmnyben szenved embert sugrz lnyekk vltoztathat s hogy azltal a fldn az egyetlen igazi tkletes polgrsg orszga, a Mennyek Orszga ltre fog jnni. Jast itt abbahagyta beszdet.

TIZENKETTEDIK FEJEZET A nap eltnt a lthatr mgtt s egy bks jszakt jsol gynyr izzs lngra lobbantotta az egsz gboltot. Tz nap utn az els este volt, hogy nem volt szl vagy vihar s mi mindannyian csendesen lveztk a gynyr sznek tengert. Egy nyugodt naplemente a Gbi-sivatagban kpes egy embert annyira elragadtatni, hogy mindent elfelejt. A sznek itt nem izzanak, s nem sugroznak, hanem mintha nagy tiszta szn ktegekben oda-vissza lvellnek, mintha lthatatlan kezek nagy sznes fnyszrkat mkdtetnnek. Nha gy tnt, mintha ezek a lthatatlan kezek az egsz sznkp teljes sorozatt, s a sznek keversvel ltrejtt sok sznvltozatot igyekeztek bemutatni. Megjelent pldul egy szles fehr fnysugr, amibl aztn, mint egy oldals elgazs egy szles ibolyakk csk jtt el. Ebbl az ibolyakkbl egy indig sugr lvellt ki, amellett ismt egy szles kk szalag s gy tovbb, mg az egsz lgkr tele lett sznes cskokkal, akkor ismt egymsba keveredtek s a szles fehr sugrba, gylekeztek, ami mindaddig megmaradt. Aztn ismt legyez formjban sztlvelltek gy hogy minden elkpzelhet sznben minden irnyba sugroztak. Lassanknt minden egy egyenletes arany izzsba enyhlt gy, hogy az a homoksivatagnak egy hullmz olvadt arany tenger ltszatt adta. Egy ilyen naplemente utn nem csodlkozik az ember azon, hogy a Gbi-sivatagot az olvadt arany orszgnak nevezik. Ez a ltvny krlbell tz percig tartott, aztn egy foltos, kk, srga, zld, s szrke sznekre elhomlyosodott, ami az gbl ltszott leszllni, mint egy jjeli ruha, azutn hirtelen elsttedett. Olyan gyorsan lpett be a sttsg, hogy a trsasg klnbz tagjai ijedten s mulva krdeztk, hogy hogyan lehetett, hogy mr stt lett. Az expedci vezetje Bagget Irandhoz fordult a krdssel, hogy elmondan-e neknk a vlemnyt a nprl, amely ezen a vidken lakott s olyan vrosokat ptett, mint amelynek a romjai a tborunk alatt terlt el. Irand azzal kezdte: Mi rott feljegyzsek tulajdonban vagyunk, amelyek tbb mint 70.000 ve gondosan rizve vannak nemzedkrl nemzedkre s e jegyzetek szerint a vros, amelynek a romjai a tbor alatt van, alaptsnak keltezse, tbb mint 230.000 vre tr vissza a mltba. Az els emberek, akik ide telepedtek nyugatrl jttek, mint gyarmatosok, sok vvel a vros alaptsa eltt. Ezek a gyarmatosok dlen s dlnyugaton telepedtek le, mikor a gyarmatok lassanknt kezdtek kifejldni, nmelyek szakra s nyugatra kltztek, mg azok az egsz orszgot beteleptettk. Mikor termkeny fldek s gymlcssk lettek ltestve, alapokat kezdtek pteni a vrosoknak. Ezek eleinte nem voltak nagyok, de az emberek vek mltval alkalmasabbnak talltk ezekben a kzpontokban gylekezni, hogy ott egyesletekben mvszeteket s tudomnyokat gyakoroljanak. Templomokat ptettek, nem helyisgknt, hogy ott vallsukat gyakoroljk, mert azzal az lettel, amit k folytattak, a nap minden pillanatban azt tettk. Az letk folyton a minden let Teremtjnek volt szentelve s nem hagyta el ket soha. Abban az idben nem volt szokatlan, hogy tbb ezer ves frfiak s nk voltak. Valban, k a hallt nem ismertk. k az egyik beteljeslsbl a msikba lptek t, folyton magasabbra emelkedve az let valsgba. k elismertk az let igazi forrst s az megnyitotta nekik hatrtalan kincstrt egy soha ki nem rl bsgben. De trjnk vissza a templomaikra, azok voltak a helyek, ahol tudomnyokrl, mvszetekrl s trtnelemrl megszerzett ismeretek jegyzeteit lehetett rizni. A templomokat nem istentiszteletre hasznltk, hanem olyan helyeknek, ahol a legmlyebb rtelm tudomnyos dolgokrl beszltek. Azokban a napokban mindenki Istent imdta gondolattal s cselekedettel lete minden napjn ahelyett, hogy az egy bizonyos csoportnak vagy meghatrozott idpontokra lett volna fenntartva k knyelmesnek talltk szles lapos utakat pteni, hogy egymst felkeressk, azzal kitalltk a kvezett utakat. Knyelmes laksokat akartak pteni s kifejlesztettk a kfarags mvszett s tgla ksztst, meszet is kitalltk, amivel azokat a helykn tartottk a hzak s templomok ptsnl. Ezeket a dolgokat mr ltttok az satsoknl. Tapasztaltk, hogy az arany egy nagyon

hasznos fm, mivel nem rozsdsodik. Elszr eszkzket talltak ki, hogy a homokbl sszegyjtsk, aztn a sziklkbl s vgl megtanultk megmunklni s az gyakran lett alkalmazva. Talltak mdszereket, amivel ms fmeket termeltek ki, azok is gyakoriak lettek. A Kzssgek lassanknt nem csak fldmvelsbl ltek, hanem iparcikkekkel kezdtk elltni a parasztokat, akik a fldet megdolgoztk, hogy megadjk nekik a lehetsget, a munkikat kibvteni. Ezek a kzpontok nvekedtek, s vgl egy vagy ktszzezer lakos vrosokk fejldtek. Mg mindig nem ismertek vilgi uralkodkat; a kormnyzatot egy tancsad testletre bztk, akiket a np maga vlasztott. Bizottsgokat kldtek s jttek ms kzssgektl. Mgse lltottak trvnyeket vagy letszablyokat az egyn viselkedsre, mivel minden egyes ember ismerte a sajt azonossgt s egy egyetemes trvny szerint lt, amely az egynisget irnytotta. Nem volt szksg emberek ltal lltott trvnyre, csak blcs tancsra. Akkor itt-ott egy-egy egyn tvelyegni kezdett. Kezdetben azok az uralkod termszetek voltak, akik a sajt szndkukat kvettk, mg azok, akik inkbb az ismert utakat vlasztottk, maradtak a rginl. gy majdnem szrevtlenl ltrejtt egy elklnts, mivel nem mindenki fejlesztette teljesen ki a kpessgt a szeretetre. Az elidegeneds minl tovbb annl nagyobb lett, mg vgl egy klnsen uralkod termszet szemlyisg nmagt kirlly s vilgi uralkodv kiltotta ki. Mivel igazsgosan uralkodott, a np anlkl, hogy a jvre gondolt volna, nhny egynek kivtelvel, akik belttk, mire vezethet a jvben ez az elklnts, belenyugodott annak uralkodsba. Ezek a nhny egynek visszavontk magukat s attl az idtl fogva egy tbb-kevsb elklnlt csoportban ltek, mikzben folyton igyekeztek az embertrsaikat meggyzni egy ilyen elklnts esztelensgrl. k fejldtek ki az els papi rendig; a kirly alaptotta a vilgi uralkodk els rendjt, s attl az idponttl fogva az elgaz tjaikat csak mly kutats s tanulmnyozs tjn lehet kvetni. Vannak nmelyek, akik az egyszer tanoknl maradtak s igyekeznek azt a mindennapi letkben kvetni. De teljes egszben vve az emberisg tbbsge rszre nagyon bonyolult lett az let. Igen, annyira bonyolult, hogy kptelenek elhinni, hogy egy kiegyenslyozott lethez elegend egyszeren kzvetlen a minden let alapelvvel egyttmkdni. Az emberek tlnyom tbbsge nem kpes beltni, hogy mg az letmdjuk nehzkes s kuszlt, az egyszer let a Teremt Okkal kzremkdve, sokkal gazdagabb. gy nekik tovbb kell folytatni a bonyolult letmdot, mindaddig, mg egy jobb utat tallnak. Az elad elhallgatott, egy pillanatig mintha elgondolkozva llt s kicsit ksbb megjelent a szemnk eltt egy kp. Elszr mozdulatlan volt, majd lni kezdett, mint mr feljebb le van rva. Az alakok mozogni kezdtek s a jelenetek, gyakran vltztak vagy akaratnak, engedelmeskedtek, mikzben egy magyarzatot adott minden jelentrl. A sznok kpes volt a jelenetet tetszs szerint fogva tartani, vagy jra elhvni, ahogyan az a feltett krdsekhez s az adott magyarzatokhoz szksges volt. Olyan jelenetek voltak, amelyekrl ellehetett kpzelni, hogy a tborunk alatt lv vrosban valaha lejtszdtak. A kpek nem klnbztek emltsre mltan azoktl, amelyeket az ember a mai nap egy srn lakott keleti vrosban lthat, kivve, hogy az utck szlesek s jl karbantartva voltak. Az emberek j minsg anyagokbl kszlt ruhkba voltak ltzve, az arckifejezsk vidm s lnk volt s se katonkat, se koldusokat nem lehetett ltni. Az ptszet, mivel az pletek szilrdak, tgasak s vonzak voltak, magra vonta a figyelmnket. Volt egy templom, ami annak ellenre, hogy nyilvnvalan nem tettek kln erfesztst feldsztsre, kitnt a szpsgvel. Az elad elmondta neknk, hogy ezt a templomot teljesen nkntesek ptettk, s hogy a legrgibb s a legszebb volt az egsz orszgban. Ha ezeket a kpeket szabvnynak lehet venni, akkor ezek az emberek ltalban boldog, megelgedett npek lehetettek. Hallottuk, hogy katonk s szegnysg elbb nem lpett be, mint miutn az els uralkodhz msodik kirlya majdnem ktszz vig uralkodott. Ez a kirly elkezdett adt szedni, hogy az udvari menetet megfizesse s katonkat lltott szolglatba, hogy azt beszedjk. A npnek egy rsze abban az idben nyilvnvalan visszavonta magt, mert elgedetlen volt a kirlysggal s azokkal, akik kezben volt a hatalom. Bagget Irand s rokonai azt

lltjk, hogy k ennek a fajnak az egyenes leszrmazottjai. Bagget javasolta, mivel mr ks lett, hogy trjnk nyugovra, hiszen sokkal kellemesebb msnap reggel korn elindulni, mert a nap kzepn hrom ra hosszat olyan forrsg van, hogy az utazs akkor neheznkre esne. Azon fell gyorsan kzeledett az id, hogy a tli viharok elkezddnek. Mg rviden az satsi munkkrl beszlgettnk, amelyekre mg vllalkozni akartunk s elhatroztuk, hogy ezt a munkt minl hamarabb folytatjuk. Megllapodtunk, hogy a munknak ezt a rszt a kzs expedci vezetjre bzzuk, mg a jegyzetek lefordtst a mi csoportunk vezetje s hrom segt, kztk n folytatjuk. Itt mondanom kell, hogy a vezet elhunyta miatt a kvetkez idnyben, a munka nem lett kivitelezve.

TIZENHARMADIK FEJEZET Msnap reggel korn keltnk s napkeltekor mr ton voltunk Bagget Irand szlfaluja fel, ahov a tizenkettedik nap rkeztnk. A bartaink, akik a sivatagi tartzkodsunk utols dlutnjn megltogattak, fogadtak s meghvtak bennnket, hogy nhny napig maradjunk nluk kipihenni, amit mi szvesen elfogadtunk. Olyan vendgszobkat jelltek ki neknk tartzkodsra, amelyek fnyzsnek tntek ahhoz kpest, amihez a sivatagban voltunk szokva. rtestetek, bennnket hogy a vacsora flra mlva kszen lesz. Miutn felfrisstettk magunkat a szomszdos szobba mentnk, hol nhny bartunkat talltuk, akikkel dlebbre az utazsunk folyamn ismerkedtnk meg. Mindannyian szvlyesen dvzltek bennnket s mondtk, hogy az egsz falut a minknek tekinthetjk s hogy minden ajt nyitva ll elttnk. A falu kormnyzja egy tolmcs segtsgvel egy csinos fogadbeszdet tartott, amiben mondta, hogy nla fogunk vacsorzni, mgpedig azonnal. Elhagytuk a termet, a kormnyzval a csoport len, akit egy kttag katonai rsg kvetett, mindegyik oldaln egy, - nyilvnvalan egy szoks az orszgban. Utna jtt a kzs expedci vezetje a hziasszonyunkkal s a mi vezetnk a szpasszonnyal. Aztn Emil kvetkezett az desanyjval, n hozzjuk csatlakoztam, mg a trsasg tbbi tagja utnunk csoportosult. Mg csak rvid darabot mentnk, mikor egy szegnyesen ltztt kislny kilpett az sszegylt np kzl. A helybeli nyelven krdezte, hogy Emil anyjval beszlhetne. A kormnyz durvn flrelkte, s azt mondta, hogy nem foglalkozhatunk vele s az fajtjval. Akkor Emil anyja karon fogott bennnket s mi hrman elhagytuk a zrt sort, hogy meghallgassuk, mit akar a kislny mondani. Mikor mi kilptnk a sorbl, a hziasszonyunk egy pillanatig ttovzott, majd mondta, hogy is meg akar llni. Mikor is killt a sorbl, az egsz csoport megllt. Emil anyja a kislny kezt fogva a kormnyzhoz fordult s krte, hogy a tbbiek menjenek elre s gondoskodjanak az asztalok elrendezsrl, mi biztosan idben rkeznnk a vacsorra. Mikor a trsasg jra elindult letrdelt a kislny mell, a karjt krje tve krdezte: Mivel segthetek, kedvesem? Hamarosan kiderlt hogy a kis fitestvre dlben elesett s valszn eltrte a htt. A kislny knyrgtt, hogy menjen vele, hogy nzze meg, nem tud-e segteni rajta, mivel a testvre nagyon szenvedett. Emil anyja felllt megmagyarzta neknk az esetet s felszltott bennnket, hogy menjnk a kormnyz hzba, mikzben a kislnnyal megy, s ksbb majd jn utnunk. A kzs expedci vezetje azzal vlaszolt, hogy ha nincs kifogsa, szeretne vele menni. Emil anyja azt vlaszolta, hogy mindannyian kvethetjk, ha akarjuk. Teht kvettk t s a kislnyt, mg k egymst kznl fogva elttnk mentek, a gyerek sz szerint tncolva rmben. A hziasszonyunk elmondta neknk, hogy a kislny biztos volt abban, hogy az elkel hlgy meggygytja a testvrt. Mikor a hzhoz kzeledtnk elreszkkent, hogy rkezsnket hrl adja. A hzhoz rve lttuk, hogy az csak egy kis agyag kunyh volt, a legszegnyebb fajta. Emil anyja mintha a gondolatainkat olvasta volna gy szlt: Ott bell meleg szvek dobognak, mg akkor is, ha ez csak egy kicsi kunyh Azon pillanatban kinylott az ajt, egy durva frfihang hatolt t hozznk, mi belptnk. A kunyh kvlrl szegnyesnek nzett ki, de bellrl mg ktszer olyan nyomorsgos volt. Alig frtnk el, a mennyezet olyan alacsony volt, hogy nem tudtunk egyenesen llni. Egy halvny vilgts volt, ami egy ksrteties fnyt vetett e nyomorsg kzepet lev szlk kemny tekintetre. A legtvolabbi sarokba egy halom penszes, bds rongyon fekdt egy ficska nem idsebb t vesnl, a fjdalomtl eltorzult hamuszrke arccal. A kislny mellje trdelt s az arct a kt kezbe vette, mondva a kis testvrnek, hogy hamarosan jra meggygyul, mert az elkel hlgy mr megrkezett. Akkor elengedte s flrellt, hogy a fi ltst ne akadlyozza, gy ltszott, hogy csak most vette szre a csoportunk tbbi tagjt. Azonnal megvltzott az arckifejezse s mintha egy nagy flelem vett volna ert rajta. Arct a keresztbe tett karjai mgtt elrejtette s egy grcss zokogs, rzkdtatta meg s gy kiltott fel: , n azt hittem, hogy n egyedl jtt! Emil anyja letrdelt mellje,

karjaiba fogta s egy pillanatig szorosan maghoz vonta, mire a gyerek megnyugodott. Mondta neki, hogy elkld minket, ha azt kvnja. A vlasz gy hangzott, hogy csak meglepdtt s megijedt, s hogy t ne vegyk figyelembe, csak a testvrre gondolt. Akkor Emil anyja gy szlt: Te nagyon szereted a testvredet ugye? A kislny, aki nem lehetett idsebb, mint kilenc ves, gy vlaszolt: Igen de n mindenkit szeretek. A beszlgetst Emil fordtotta le, mert kzlnk nem rtette senki a helybeli nyelvet. Emil anyja akkor azt mondta: Ha annyira szereted a testvredet, akkor segthetsz t jra meggygytani, mire felszltotta, hogy vegye fel az elz helyzett, vegye a fi arct a kezeibe, mindkt oldalon egy-egy kezet. maga a kezt a fi homlokra tette. A nyszrgs majdnem azonnal elmlt. A kisfi arca kiderlt, a teste kilazult, egy tkletes nyugalom terjedt el az egsz jeleneten, a gyerek nyugodtan s termszetes mdon elaludt. Emil Anyja a kislnnyal egytt mg nhny pillanatig abban a helyzetben maradt trdelve. Akkor a szabad kezvel a kislny kezeit levette a fi arcrl s mondta: Milyen szp s milyen ers! Aztn a sajt kezt is nagyon vatosan elvette, n vletlen mellette lltam, kinyjtottam a kezemet, hogy segtsem felllni. Mikor a keze az n kezemet rintette, egy olyan megrzkds ment t az egsz testemen, hogy n teljesen tehetetlen lettem. rugalmasan felllt s gy szlt: Bocsnat, egy pillanatra megfeledkeztem magamrl. Nem kellett volna megrintenem a kezedet, de olyan nagy volt az er, amely vgigramlott bennem, hogy egy pillanatra mindenrl megfeledkeztem. n majdnem azonnal visszanyertem nyugalmamat, a tbbiek, gondolom, semmit nem vettek szre, mivel k belemerltek a dolgokba, melyeket trtnni lttak. A Kislny akkor hirtelen Emil anyjnak lbai el borult, egyiket kt kezvel fogva fktelenl cskolta a lbbelijt. Emil anyja kinyjtotta kezt s felemelte az izz knnyes arcocskt, aztn letrdelt mellje, meglelte s megcskolta szemein s ajkn, a kislny mindkt karjt az idsebb asszony nyaka kr tette s gy maradtak egy pillanatig mozdulatlanul, mg az a furcsa fny, amit mi mr ismertnk kezdte betlteni a szobt. Egyre vilgosabb lett, mg minden trgy mintha t lett sugrozva, mialatt sehol egy rnykot nem lehetett ltni. A szoba tgulni ltszott. Eddig a kt gyerek apja s anyja makacs hallgatsban a fldn ltek. Most fellltak, mg a kifejezs az arcukon elszr bdult mulat volt, majd rmlett vlt. A frfi kirohant az ajtn, hogy elmenekljn, siettben az expedci vezetjt majdnem eltaposva. A gyerekek anyja elre vetette magt Emil anyja mell, kzben a zokogstl remegett a teste. Emil anyja kezt annak homlokra tette s csendesen beszlt hozz, egy id utn elmlt a zokogs, az asszony felegyenesedett egy flig l flig trdel helyzetbe, krlnzett a vltzsokon, ami a kunyhban vgbement. Arca egy nagy flelem kifejezst rulta el, sietve felllt s ki akart rohanni a hzbl. Emil elkapta az asszony kezt, mg a szpasszony a msik kezt fogta meg. gy tartottk t egy pillanatig fogva, mg a rmlt kifejezse lassan egy mosolly vltozott. Mi is krlnztnk, s lm a kunyh helyett, ahova az imnt belptnk, egy rendesen btorozott szobban leltk magunkat, szkekkel, asztallal s egy szp ggyal. Emil a fihoz ment, aki mg mindig mlyen aludt, felvette a piszkos szalma s rongy halomrl, vatosan a szp gyba fektette s a takarkkal betakarta, aztn flje hajolt s gyengden megcskolta a homlokt. Emil anyja s a kislny fellltak s a gyerekek anyjhoz kzeledtek, mikzben mi mindannyian krlvettk ket. Az asszony a trdeire sllyedt s Emil anyjnak lbait tkarolva cskolni kezdte, Emil elrelpett, lehajolt az asszony kt kezt az vibe vette s felsegtette, kzben nyugodtan a sajt nyelvn beszlve hozz. Mire az asszony felegyenesedett, a rgi piszkos ruhi ujj lettek. Az mulattl egy pillanatig nmn llt majd Emil anyjnak kitrt karjaiba ejtette magt. Egy ideig gy maradtak llva, mg Emil kezeit a karjaikra tette s lassan sztvlasztotta ket. Akkor a kislny elrelpett s felindultan kiltott: Nzd csak, az n ruhm is j! Aztn Emil anyja fel fordult, aki t felvette, a gyerek a karjait annak nyaka kr tette s az arcval a vllra simult. Mivel az expedci vezetje ppen mgttk llt, a gyerek Emil anyjnak vlla fltt kinyjtotta a kezt, felemelte arct s boldogan nevetett felje. A kzs expedci vezetje egy lpst tett elre, kinyjtotta a kezt, a gyerek azt megfogta. Aztn azt mondta, hogy mindegyiknket szereti, de nem annyira, mint ezt a kedves asszonyt, amivel Emil anyjra clzott. Akkor Emil mondta, hogy megprblja, megtallni a gyerekek apjt s kiment. Nhny perc mlva mr jtt vissza a frfivel, aki mg mindig rettegett, s flig meddig akaratlan

volt. Emil anyja oda ment hozz s letette a kislnyt mellje a padlra. Most lthattuk, hogy a mogorvasga alatt egy mly rtkels rejlett. Indulsra kszltnk, a hziasszony krdezte, hogy visszajvnk-e mg egyszer, mire mi meggrtk neki, hogy a kvetkez nap jra megltogatjuk t. Siettnk a kormnyz hza fel, aggdva, hogy a tbbieket tl sokig hagytuk vrni. Habr gy tnt, hogy rk mltak, az eset nem tarthatott fel bennnket harminc percnl tovbb. n biztos vagyok benne, hogy az egsz esemny sokkal kevesebb idt vett ignybe, mint azt most lerni. Akkor rkeztnk a kormnyz hzba, mikor a tbbiek helyet foglaltak az asztalnl. A kzs expedci vezetje krte, hogy a mi vezetnk mell lhessen, akkor az gy lett elrendezve. Egy szempillantsra lehetett ltni, hogy nagyon felindult llapotban volt, a mi vezetnk ksbb elmondta, hogy a trtntek, amelyeket ltott a frfit annyira rintettk, hogy alig lehetett megnyugtatni. Az asztal elrendezse a kvetkez volt: a kormnyz az asztalfn lt, jobboldaln Emil anyja, aztn Emil s a szpasszony, a mi vezetnk, s a kzs expedci vezetje. A kormnyz baloldaln a hziasszonyunk lt aztn Emil fia s lenya. Azrt emltem az asztal elrendezsnek ezt a rszt, hogy ksbbi esemnyeket rthetv tegyem. Miutn mindannyian elfoglaltuk a helynket, kezdtek a szolgk felszolglni, minden jl ment, mg az tkezs felig rt. Akkor kormnyz felszltotta Bagget Irandot, hogy nem folytatn-e a rviden azeltt elkezdett s egy nagyobb falu kormnyzjnak a jvetelvel flbeszaktott beszdet. Bagget Irand felllt s mondta, hogy a hasonlatrl beszlt Buddha s Jzus lete kztt. Ha mi azt jnak ltjuk, most azt folytatn, de neki egy nyelven kell beszlni, amelyet a hzigazda rt, mivel nem szoks tolmcsoltatni, kivve, ha a sznok nem rti a helybeli nyelvet. Jast felajnlotta, hogy lefordtja neknk, de mikor a kormnyz megrtette mirl volt sz, kitartott amellett, hogy Bagget angolul beszljen, s hogy Jast lefordtsa neki, mivel a trsasg legnagyobb rsze rtett s beszlt angolul. Akkor Bagget Irand elkezdte: Mi utnajrhatunk magunknak, mekkora hatalma lehetne az embernek, ha az igazi Szellem uralkodna minden cselekedete s gondolata fltt, vagy ahogyan Jzus mondta: Mikor a szentllek le fog szllni rtok. Ezzel arra az idre clzott, mikor az Isteni er teljesen uralkodni fog minden gyerekeinek lete fltt. Ez a jelentsge annak, hogy Isten kinyilatkozott a testben. Nem azt ltjuk valjban, hogy ez a szellemi kibontakozs, kisebb vagy nagyobb mrtkben a prftk s ltnokok lete ltal, minden emberhez eljut aszerint, hogyan kzelti meg a szellemi letk Isten tkletes kibontakozst, aki minden llekben kinyilatkozik? Vilgos az, hogy azok, akik llhatatosan kvettk az igazi let-eszmnyeket, amirl belttk, hogy azok kzvetlenl Istentl jttek, s gy az embert szvetsgbe hoztk Istennel, a legtbbet rtek el jellemnemessgben, llek tisztasgban, s erklcsi letnagysgban. Ha a prftk kveti, akik eszmnyeiket sajt maguknak igyekeznek megvalstani, kpesek lennnek ugyanazt elrni, amit k elrtek, akkor a vilgnak elbb utbb el kell fogadni, hogy a prftk a tantsukkal s letkkel az Isten minden gyerekeinek mg ki nem fejldtt lehetsgeit hirdettk. Mgse lltotta egyikk se, hogy egyedl rte el a legmagasabb tkletessget, amelyet Isten a gyerekeinek sznt, mert Jzus azt mondta: Az, aki bennem hisz, ugyanazokat a dolgokat fogja tenni, amelyeket n teszek, mert n az Atyhoz megyek. Jzus s Buddha, mind a ketten mondtk: Lgy tkletes, mint a mennyei Atyd tkletes. Ezek az Isten fiai nem hitregebeli alakok, letknek s munkiknak egy kimondott befolysa volt az emberek szvre s letre az vszzadokon t. Ksbb azonban mindenfle regk s hagyomnyok lettek az letk trtnete kr szve. Az, aki komolyan rdekldik benne, megtallhatja a helyes prbakvet azzal, hogy a mindennapi letben alkalmazza a tantsukat. A tny, hogy e nagy frfiak ltal kifejezsre hozott eszmnyek ugyanazok, amelyeket minden igazi nagy ember vezrvonalknt vett magnak, egy tovbbi bizonytk azok igazsgrl. Ha valaki ezeknek a nagy lelkeknek az lett ktsgbe akarn vonni, akkor krdezni lehet, hogy tulajdonkppen mirt is lteznek vallsok. Felttlen biztos az, hogy k egy ellenllhatatlan sztnszer knyszernek az alapjt kpezik, s nyomait viselik, amely nagy mlysgeknek egy jele, s az igazi alapja volt az emberisg javtsnak, amely minden lehet

ms ksrletet, az emberisg felszabadtsra korltozsai s bilincsei all tllik, s az rnykba lltjk. Ezeknek a frfiaknak az letrl szl okmnyok megmaradtak neknk, s ha mi erre a vizsglatra egy nylt szellemmel s egy nylt szvvel vllalkozunk s az letket, tantsukat s eszmnyket elsajttjuk, akkor azok egy trvnyes forrst alkotnak a vizsglatra. Nincs ms md arra, hogy mi az letkkel azonostsuk magunkat. Ez volt a lelkestett zenete minden igazi ltnoknak, a vilgtrtnelem kezdete ta. Ezek kzl a szellemi felvilgosultak kzl legalbb ketten, ugyanis Jzus s Buddha, maguk megvalstottk a nagy lehetsgeket, amelyeket tantottak. Majdnem ugyanazokkal a szavakkal mondjk mind a ketten: n vagyok az t, az igazsg s az let, s az letmagatartsuk Istensgvel, joggal mondhattk: n vagyok a vilg fnye. Aki engem kvet s gy l, mint n ltem, nem fog a sttben jrni, hanem v lesz az rk let s teljesen mentes lesz minden korltozstl. Mindketten majdnem ugyanazokkal a szavakkal mondtk: Azzal a cllal szlettem s azrt jttem a vilgra, hogy tanskodjak az igazsgrl. Mindenki, aki ebbl az Igazsgbl val, hallja az n szavam hangjt. Kell, hogy ezek a szavak kzvetlen a Krisztus-let kibontakozsra utaltak Isten minden gyermekben. Nem az derl ki a vilg minden vallsbl, hogy az emberben egy magasabb hatalom van, amely birkzik, hogy megszabaduljon az lvezetek korltjaitl? Ennek kls bizonytkai a klnbz npek szent knyvei. Jb knyve a bibliban rgibb, mint az egsz trtnelem. Az ebben az orszgban lett rva s annak rejtett jelentsge megmaradt, minden elszenvedett vltoztats ellenre, dacra annak, hogy majdnem elfulladt a hozzcsatolt npregk slya alatt. Jb titkos szavai rkk fognak ltezni, mert az, aki a Legmagasabbnak a menedkhelyn l, az a mindenhat rnykban fog tartzkodni. Azt is be kell ltnunk, hogy a szentrsok a vallsokbl erednek s nem a vallsok a szentrsokbl. Az rsok a vallsok termke, nem azoknak oka. A vallsok trtnete a tnyekbl jttek ltre, a jmbor jtatos knyvek pedig a tapasztalatokbl s minden valls evangliumaibl. Hamarosan ki fog derlni, hogy a cl s trekvs egysge a leghatalmasabb eszkz ahhoz, hogy egy kvnt vgclt elrjnk. Ahelyett, hogy az a rengeteg ember mindenfle klnbz irnyba gondolkodik s dolgozik, egy emberknt fog gondolkodni. Akkor az ember meg fogja rteni, mit jelent kzsen egyetrtsben ltrehozni valamit. Akkor ltni fogjuk, hogy mikor egysges akarat van, minden dolog lehetsges. Mikor az ember tudatbl kiveti az nz rdgi gondolatait, akkor Gg s Magg kzdelme meg fog sznni, s ezt nem egy kvlll Isten fogja ltrehozni. Mikor Jzus azt mondta: Az n szavam szellem s let, arra a bens szra clzott, miltal minden dolog teremtve lett s tudta, hogy az szavt egy let-llomny teltette s egy mozger, amely azt teremtette, amit kvnt. Ha ezek a szavak visszhangra tallnnak minden ember s minden np szvben, akkor szrevennk, hogy az Istenbl ered rk let forrsa, szmukra hozzfrhet. Nmelyek gy hozzk kifejezsre a Krisztust, hogy gondolatban a szv helyn, a szeretet szkhelyn ltjk lni a trnjn. Kpzeld el, akkor hogy a Krisztus errl a trnusrl tested minden bersgt irnytja teljesen egyhangan Isten vltozatlan trvnyvel s lsd be akkor, hogy te kzvetlen az Isteni szellembl befogadott eszmnyek szerint kzremkdsz Krisztussal. Lsd akkor a Krisztust lve a trnjn tfogva s kiterjedve a tested minden rostjra, sejtjre s izmra, minden atomjra s minden szervre. teljesen kiterjed az egsz testedre mindaddig, mg az egsz tested a tiszta Krisztuss vlt. Az Isten egyszltt Fia, a tiszta templom, ahol Isten lakik, s szeretettel tartzkodik. Errl a trnrl fordulhatsz tested minden kzpontjhoz. Ezekhez a kzpontokhoz mondhatod: Te szellem vagy, igenl, szeretettel telt, hatalmas, blcs, flelem nlkli szabad llek. Tiszta vagy, a szellem tisztasgval. Nem kzelthet tged gyarl emberi gondolat vagy tiszttlan vgy. Al vagy mertve a tiszta Krisztusban. Krisztusban az let szelleme az Isten szent templomv avat tged. Vrj akkor egy kicsit s mond: Atym nyilatkoztasd ki nekem ebben, mint mindenben, a Krisztust a te tkletes Fiadat. s ld meg a Krisztust. Mikor a

Krisztust megvalstottad, kinyjthatod a kezedet, s ha arany az, amit kvnsz, akkor arany lesz a kezedben. Most kinyjtotta kezeit s abban a pillanatban egy kerek arany korong volt mind a kt kezben, valamivel nagyobb, mint egy angol sovereign. Akkor azokat tadta tle jobb s baloldalt lknek, azok jra tovbb adtk, mg az egsz asztalon krljrt. (Mi megriztk az rmeket, s ksbb szakrtkkel megvizsgltattuk, azok bizonytottk, hogy a korongok tiszta aranybl voltak.) Ha msokon akarsz segteni, lsd akkor a Krisztus trnjt ugyangy nluk, mint sajt magadnl s beszlj a Krisztushoz bennk, mintha hozzjuk beszlnl. Ha egy tiszta beltst kvnsz egy vagy ms trgyba, akkor gondolataidban beszljen a Krisztus a trgy elvont lelkhez. Szltsd fel akkor a trgyban lak rtelmessget, hogy beszljen nmagrl. Istennek ppen gy szksge van az gyerekeire, mint minden fra, nvnyre vagy virgra szksge van a tkletes terveinek kivitelezshez s azoknak azon a tkletes mdon, kell egyttmkdnik, ahogyan azt a szmukra ltja. Mivel az ember kivonta magt abbl a tkletes egyttmkds tervbl, a vilg ki lett hajtva az egyenslybl, gy hogy nagy hullmok elnyeltk s megsemmistettk az emberisg legnagyobb rszt. A tkletes szeretet gondolata az Isten gyerekeinek szvben, sszhangon s ervel kzremkdve az, ami a Fldet egyenslyban tartja. Mikor azok, akik bns s kjelg gondolatokkal erejket elpazaroltk, a Fld annyira ki lett lendtve az egyenslybl, hogy kimltt rajta a nagy radat s az embert gyszlvn elpuszttotta a ltrehozott munkjval egytt. Az ember akkoriban sokkal tbbet ltrehozott, mint ma. Az ember szeretetre, sszhangra vagy gylletre s viszlyra vonatkoz gondolatai fltt nem az Isten a mester; az embernek magnak kell uralkodni azok fltt. Isten a nagy hatalmval, - mikor az radatot okoz gondolater, amely a fldet kittte egyenslybl, az radat ltal megsemmislt, - kpes volt a vilgnak visszaadni egyenslyt, de addig, mg az emberek gondolata uralkodott, kptelen volt kzbelpni. Bagget Irand itt abbahagyta a beszdet s lelt. szrevettk, hogy a hzigazdn nagy izgalom s nyugtalansg jelei rulkodtak, s mikor Bagget Irand jra lelt az a nyugtalansg egy dhs kiltsba trt ki: Kutya, keresztny kutya, te a mi fensges Buddhnk nevt a srba tapostad ezrt bnhdni, fogsz! Most kinyjtotta kezt s megrntott egy zsinrt, ami hozz kzel a mennyezetrl lgott le. A terem vgn az helyvel szemben lv hrom ajt azonnal kinylott s harminc katona rohant be kihzott kardokkal. A kormnyz felllt s a kt r, aki t ksrte s az tkezs kzben egsz id alatt kzel mgtte llt, elre lpett s mindegyik egy-egy oldalrl mellje llt. Akkor a kormnyz felemelte kezt s egy parancsot adott, mire a katonk kzl tzen elrelptek s egy sorba lltak a fal mellett, ahol Bagget Irand foglalt helyet, mg kzlk kett mgje llt. A csoport parancsnoka elrelpett s kzel a kormnyz s a kt testrhz vigyzzban llva maradt. A vendgek kzl senki nem szlt egy szt se, a trsasg mg csak majdnem meg se mozdult. Ott ltnk mi, teljesen megrmlve a hirtelen vltozattl. Akkor hirtelen egy mly csend kvetkezett be s egy ers fny kezdett sugrozni a szobban az asztalfnl, ppen a kormnyz eltt. Minden szem r irnyult. A kormnyz gy llt ott, a kezvel a levegben, mintha ismt egy parancsot adna, de az arca hamuszrke lett s rmlet kifejezst lehetett leolvasni rla. Hirtelen egy homlyos alak llt eltte az asztalon s mindenki hallotta az erteljesen s flrerthetetlenl kimondott a szavakat: hagyd abba!, mg a szavak lngol betkkel a levegbe rva lltak a homlyos termet s a kormnyz kztt. A kormnyz megrtette, gy llt ott mintha a fldre szgeztk volna, olyan mereven, mint egy szobor. Most a meghatrozatlan alak szilrd formt vett fel s mi Jzust ismertk fel benne, gy ahogyan mi t mr korbban lttuk megjelenni. De mi mg inkbb afltt csodlkoztunk, hogy mellette egy msik termet llt s ez a termet volt az, aki a kormnyz s minden katona figyelmt lekttte. k nyilvnvalan megismertk s sokkal jobban fltek tle, mint Jzustl. Mikor krlnztnk lttuk, hogy azok mindannyian teljesen mozdulatlanul lltak. Mg a msik termet is egy meghatrozottabb formt vett fel, felemelte jobb kezt, gy ahogyan Jzus is tett, akkor a katonk kezbl csrgve hullottak a kardok a fldre. Olyan mly volt a

csend, hogy a lehull kardok zaja visszhangzott a teremben, a fny pedig mindig ersebben sugrzott. Olyan ers lett a fny, hogy mi majdnem megvakultunk tle. A parancsnok volt az els, aki visszanyerte nuralmt s kinyjtotta kezeit kiltva: Buddha, a mi Buddhnk, a Magasztos. Akkor a kormnyz is felkiltott: Ez valban maga a Fensges! s elre vetette magt a fldre. A kt testr egy lpst tett elre s segtette felllni, majd jra mozdulatlanul csendben llva maradtak. A katonk kzl, akik a terem legtvolabbi rszn lltak egy kilts hallatszott. Azok egy vad csoportba az asztal mellett mind a kt fell elre rohantak s az asztalfnl sszegylve egy csoportba llva maradtak, kiltozva: Megjtt a magasztos, hogy megsemmistse a keresztny kutykat s vezetjket. Erre Buddha egy lpst tett htra, gy, hogy mindegyikkkel szembenzhessen s kezt felemelte a szavakkal: Nem egyszer mondom n: hagyd abba! Nem ktszer, hanem hromszor mondom: hagyd abba! Minden alkalommal mikor kimondta a szavakat, azok tzes betkkel jelentek meg a levegben, ppen gy, mint mikor Jzus ejtette ki azokat, s nem tntek el, a szavak ott maradtak. A katonk gy lltak mintha a fldre lettek volna szgezve, meresztett szemekkel bmultk, nmelyek kezeikkel a levegben, msok egy lbon llva, abban a testtartsban, amiben vletlenl voltak abban a pillanatban mikor Buddha felemelte kezt. Jzus mell llt s bal kezt Jzus felemelt karja al helyezve mondta: Ebben gy, mint mindenben, tmogatom ennek a kedves testvremnek a felemelt kezt. Akkor Jobb kezt Jzus vllra tette s egy pillanatig ebben a helyzetben maradtak, aztn mind a ketten lelptek az asztalrl, mikzben a kormnyz, a parancsnok, a testrk s a katonk kbult szrke arcokkal meghtrltak. A kormnyz a szkbe sllyedt, amely a falhoz volt tolva s az egsz trsasg megknnyebblten vett llegzetet. n gy hiszem, mi mindannyian nhny percig visszatartottuk llegzetnket mg ez a jelenet lejtszdott. Akkor Buddha Jzust karon fogta s gy lltak a kormnyz el. Szavakban, melyek olyan ervel lettek kiejtve, hogy a terem falairl verdtek vissza, mondta Buddha: Ne merszeld mg egyszer ezt a kedves testvrt keresztny kutynak nevezni. Te, aki mg az elbb knyrlet nlkl egy kis gyereket flrelktl, aki segtsget jtt krni a kedvesei egyiknek, mg ez a nemes llek itt azonnal ksz volt, hogy vlaszt adjon a felhvsra. Most elengedte Jzus karjt, megfordult s kinyjtott kzzel Emil anyja fel lpett. Flton megfordult, gy hogy a kormnyzrl Emil anyja fel nzhetett. Jl lehetett ltni, hogy mlyen meghatdott. Sz szerint gy hajtotta ki a szavakat, mikor a kormnyzra nzve folytatta: Te, akinek, az elsnek kellet volna lenned, hogy azt a gyereket segtsed, kivontad magadat a ktelessged all, s azon fell azt, aki igenis a segt kezet nyjtotta egy keresztny kutynak nevezed. Menj, nzd meg a meggygyult gyereket, aki mg nemrgen egy trt httal a fjdalomtl grnyedten fekdt. Lsd a knyelmes hzat, ami megjelent a nyomorsgos kunyh helyben, amelyben a mi kedveseink laktak, amirt a te cselekedeteid rszben felelsek. Lm a halom piszkot s rongyot, ahonnan, ez a nemes llek, - itt Emil fel fordult, - a gyereket felvette. Lsd milyen gyengden egy szp gyba, fektette. Lm, hogyan azutn a piszok s a rongyok eltntek. s akzben te, egy szk ltkr rajong, aki te vagy, itt ltl knyelmesen bborsznbe ltve, amit csak a tiszta-szveknek illik, hogy viseljenek. Te merszeled ezeket az embereket, akik se neked, se valaki msnak, egyetlen tekintetben se rtottak, legyalzni, keresztny kutyknak nevezni, mg Buddha egy kvetjnek vled magadat te itt, a templom Fpapja! Szgyelld magad! Szgyelld magad! Szgyelld magad! Minden sz a kormnyzba, a szkbe s mellette a fggnykbe tkztt s visszaverdtt. A szavak olyan ervel lettek kiejtve, hogy a kormnyz remegett s a fggnyk oda-vissza csapdtak, mintha egy ers szl fjt volna. Tolmcsra nem volt szksg, a kormnyz teljesen megrtett mindent, habr a szavak tiszta angol nyelven lettek kimondva. Buddha megfordult s krte az arany korongokat a kt frfitl, akik azt tvettk. Azok tadtk neki, a korongokkal a kezben a kormnyz el llt s kzvetlen hozz fordulva mondta: nyjtsd ki a kezeidet. A kormnyz engedelmeskedett, de annyira remegett, hogy alig tudta kezeit kinyjtva tartani. Buddha mindkt kzbe egy-egy korongot ejtett, amely majdnem azonnal eltnt, aztn gy szlt: Lm mg tiszta arany is eltnik a kezedben. A kt korong majdnem

ugyanabban a pillanatban az asztalra esett a kt frfi el, akik azt elszr tvettk. Most Buddha kinyjtotta mind a kt kezt, a kormnyz kezeire tette, aki azokat mg mindig elre tartotta s megvltzott nyugodt hangon beszlt: Ne flj kedves testvrem. n nem tllek el tged, te csak sajt magadat tled meg. gy maradt llva, mg a kormnyz megnyugodott. Akkor Buddha elvette kezeit s gy szlt: Te gyors vagy a kardal, hogy azt, amit igazsgtalansgnak tekintesz, helyrelltsad. De gondolj arra, hogy mikor te msok fltt brskodsz, s azokat eltled, azt csak sajt magaddal teszed. Akkor ismt Jzus mell llt a szavakkal: Mi, akik tudunk, kzsen dolgozunk az egsz emberisg ltalnos jltrt s a testvrszeretetrt. Aztn ismt Jzus karjt fogva mondta: Kedves testvrem, n ezt a dolgot teljesen kivettem a kezedbl. Most vissza tadom neked. Jzus vlaszolt: Nagyon helyesen cselekedtl, n kptelen vagyok elgg ksznni neked. Megfordultak s egytt kistltak az ajtn, mire egy hangok lrmja trt ki. A kormnyz, a parancsnok, a katonk s a testrk tolongtak krlttnk, hogy kezet fogjanak velnk. s mindegyikk egyszerre akarta magt megrtetni. A kormnyz mondott valamit Emilnek, Emil feltartotta a kezt, hogy csendet krjen. Mikor t meglehetett rteni, mondta, hogy a kormnyz felszlt bennnket, hogy foglaljuk el a helynket jra az asztalnl. Lttuk, hogy a parancsnok, miutn mindenki helyet foglalt s a rend visszatrt, a katonkat az asztal mind a kt feln fellltotta a kormnyz szke mgtt, amely akzben vissza lett tolva az asztalhoz. A Kormnyz felllt s a kvetkezket mondta, mg Emil a beszdet lefordtotta: Vallsos buzgsgom ltal hagytam magamat vezetni s most nagy szgyent, s sajnlatot rzek avgett. gy hiszem ezt a trtntek utn, aligha szksges mg mondani nektek, lthatjtok a magatartsomon, mennyire megvltztam. Lenne a mi testvrnk Bagget olyan szves felllni s az n alzatos bocsnatkrsemet, tvenni? Most titeket, mindnyjatokat krlek felllni. s miutn a trsasg felllt, gy szlt: n krlek titeket mindannyian, bocsssatok meg nekem, s szvembl mondom, hogy Isten hozott benneteket, abban a remnyben, hogy ha ti kvnjtok, vgleg itt maradhattok nlunk. Ha valaha katonai ksretre lenne szksgetek, habr azt nem gondolom, hogy az gy lesz, akkor n, valamint a parancsnok itt, egy nagy megtisztelsnek tekintenm, a szolglatotokra lenni. Tbbet nem tudok mondani. Kvnok mindnyjatoknak egy j estt, de mieltt elmentek, akarom mondani, hogy minden tulajdonom a rendelkezsetekre ll. n dvzllek benneteket, s a katonk is dvzlnek s elksrnek benneteket a szllsotokig. Mg egyszer j estt s salm a Nagy Mennyi Buddha nevben. A parancsnok is igyekezett bocsnatot krni s mondta, mialatt tfnyi katonai ksrettel kvetett bennnket, hogy biztos volt abban, hogy mi szvetsgben vagyunk a Magasztossal. Megrkezve a mi szllsunkhoz gy kszntek el tlnk, hogy a parancsnok krl egy flkrt alkottak s a kardjukat, gy tartottk a magasba, hogy azoknak hegyei a parancsnok kardjnak hegyt rintette. Akkor gyorsan megfordultak, levettk kalapjukat s fl trdre esve mlyen meghajoltak. Ezt az dvzletet csak nagyon klnleges alkalmakkor szoktk hozni. Mi olyan illedelmesen elfogadtuk azt, ahogyan csak tudtuk, mire k eltvoztak. Bementnk a hzba, elbcsztunk bartainktl s a storunkba mentnk. A csoportunk ugyanis olyan nagy volt, hogy a hz nem volt kpes mindenkit befogadni, azrt a tborunk a hz mgtt egy bekertett darab fldn lett feltve, ahol nagyon knyelmes helynk volt. Mikor a storhoz rtnk, a kzs expedci vezetje egy tbori gyra lt s gy szlt: Annak ellenre, hogy hallosan elfradtam, kptelen vagyok egy szemet becsukni, mieltt tbbet nem hallok ezekrl a dolgokrl s n mondhatom nektek, hogy n itt akarok maradni lve az egsz jszaka, hacsak ti nem tudtok engem jobban felvilgostani, mert mondhatom nektek, hogy az egsz trtnet ma este mlyen rintett engem. Ti csak ott ltk s hallgattok egy arckifejezssel, mintha mindent tudtok rla! Mi mondtuk neki, hogy ppen annyit tud rla, mint mi, mert ezeltt mg soha nem lttunk ehhez hasonlt. Valaki gy nyilatkozott, hogy a jelenet kln neknk lett eladva. A vezet majdnem nekitmadt. Eladva? Az a csoport, amely ilyesmit kpes lenne eladni hetenknt egy millit, kereshetne. s a kormnyz, ha sznszkedett volna, na

ht akkor azonnal haljak meg, ez az reg annyira flt, mint egy menyt. Be kell vallanom, hogy egy pillanatig n is annyira fltem, mint . Az a gyanm, hogy ez az urasg egy meleg fogadtatst ksztett el neknk. Az a kirobbans nem csak Bagget Irandnak volt sznva. Mikor azok a katonk berohantak, a hangjuk tl gyzedelmesen hangzott. Ha nem nagyot tvedek, egy egszen ms szndarab vrt rnk, mint amirl tudtunk volt. Valami azt mondja nekem, hogy azt gondoltk, hogy Buddha azrt jtt hogy segtse ket, mert mikor lttk, hogy minden ellenk fordul, egyszeren sszeroskadtak. Most, hogy vgiggondolkodok rajta, emlkszem, hogy a kardjaikat leejtettk a fldre. Micsoda er radt ki Buddhbl! Ltttok, hogyan vgta szavait a vn kormnyz el? Hatalmasabbnak ltszott, mint Jzus, ht persze az oldala volt az, amelynek szksge volt egy dorglsra, mert e krlmnyek kztt a mi oldalunk meglehetsen jl kerlt el. Mennyire kikapott az a vn kormnyz, fogadunk, hogy mg most se rzi magt valami nagyon jl? Mikor Buddha megfogta a kt kezt, gy tnt nekem, minthogy ms ember lett volna belle. Ha nem tvedek rvidesen tbbet fogunk hallani felle, s n jvendlm, hogy az valami j lesz, mert ennek az regnek nagy hatalma van ebben az orszgban. Ht, ha is annyira elragadtatottnak rzi magt, mint n, akkor szeretnk a helyben lenni! Tovbb beszlgettnk mindenrl, amit lttunk s hallottunk s anlkl, hogy szrevettk volna, kezdett hajnalodni. A kzs expedci vezetje felllt, kinyjtzkodott s mondta: Ki akar mg aludni? n nem hiszem, hogy nekem szksges, mindazok utn, amiket elmondtatok nekem. Anlkl, hogy levetkztnk volna, a reggeli eltt mg egy rt pihentnk.

TIZENNEGYEDIK FEJEZET Msnap reggel, mikor a reggelire hvtak bennnket, a kzs expedci vezetje volt az els, aki felkelt. Mikor kszen volt mindenkit nagy sietsgre serkentett. Vgl a hz fel mentnk a reggelire, ott Emilre s Jastra talltunk. kzjk lt s az egsz tkezs kzben mindenfle krdseket tett fel. Mikor befejeztk az tkezst, azonnal felllt az asztaltl s sietni akart, hogy mg egyszer megnzze a hzat, ami egy negyedra alatt megnvekedett, ahogyan azt kifejezte. Kezt Jast vllra tette s gy szlt: Ha kt olyan emberem lenne, mint Emil s desanyja, menyire gynyrkdnk benne, velk krbe jrni, s hzakat nveszteni a szegny embereknek! Aztn folytatta: De a New York-i hztulajdonosok azt nem j szemmel nznk, mert azoknak kell brletet fizetnem. Emil krdezte: s ha azoknak a szegny embereknek nem kellene, hogy te hzakat nvesztesz nekik? Akkor mgis csak gy tennk, s hogyha nem akarnnak benne lakni, akkor megfognm s lektznm ket azokban a hzakban. Jzen nevettnk ezen. Mi a kzs expedci vezetjt mindig egy nyugodt, tartzkod frfinak ismertk. Ksbb elmondta neknk, hogy minden, amit ltott, annyira foglalkoztatta, hogy nem volt msra kpes, mint folyton krdezskdni. Ezt az expedcit kimagaslan a legrdekesebbnek nevezte az egsz letben, pedig ismerte a vilg legeldugottabb helyeit. Szilrdan elhatrozta, hogy segteni fog egy msodik expedcit szervezni, hogy folytassuk az satsokat a bartaink vezetse alatt, de az, hirtelen halla miatt lehetetlenn vlt. Alig brtuk visszatartani, hogy azonnal a kis hzhoz menjen. Vgl is Jast s a tbbiek kzl egyik frfi vele ment egy helyre, ahonnan lthatta. Onnan krlbell egy flrval ksbb visszajttek, Ray csupa elragadtats volt. Ltta a hzat, - s az valdi volt. Bizalmasan kzlte velnk, hogy az eset hatkonyan emlkeztette egy lomkpre gyerekkorbl, amiben sajt magt ltta tndrekkel jrni, hzakat pteni a szegny embereknek, s azokat boldogg tenni. Mivel a trsasgunk olyan nagy volt, jobbnak lttuk, hogy ne mindannyian egyszerre menjnk megnzni a kis hzat. El lett hatrozva, hogy t vagy hattag csoportokban megynk oda. Az els csoportot Emil, a kzs expedci vezetje, kt asszony s n alkottuk. Mi elindultunk s mikor a hz mellet mentnk, ahol Emil anyja tartzkodott, s a hziasszonyunk csatlakozott hozznk. Mi tovbb stltunk, mikor a hz lthat lett, a kislny mr szaladt elnk s Emil anyjnak karjaiba vetette magt a kzlssel, hogy a testvre teljesen meggygyult. Mikor a hzhoz rtnk, a gyerek anyja is elnk jtt, Emil anyja eltt trdre esett s bizonytotta, hogy imdja t. Emil anyja megfogta kezeit s fellltotta, mg megrtette vele, hogy nem kell eltte letrdelni; amit neki tett, azt megtenn mindenkinek; az asszonynak nem t, hanem a j Istent kell ksznnie az ldsrt, amit kapott. A kisfi kinyitotta az ajtt, az anya felszltott bennnket, hogy menjnk be. Mi kvettk az asszonyokat, kzben a mi hziasszonyunk lefordtotta a beszlgetst. Ktelkedni lehetetlen volt a hz mg llt ngy szobval, knyelmesen berendezve, hrom oldalrl a legnyomorultabb viskkkal krlvve. Elmondtk neknk, hogy azok laki el akartak kltzni, mivel azt gondoltk, hogy ezt a hzat a gonosz ptette s, hogy bajba jutnak, ha ott maradnak. Valban, mi mg hallottunk a kormnyzrl, mert azon reggel tizenegy ra krl, elkldte a parancsnokot egy tagozat katonval, hogy meghvjon bennnket ebdre dlutn kt rra. Mi elfogadtuk a meghvst s a megllapodott rban kszen llt egy dszrsg, hogy a hzhoz ksrjen bennnket. Az olvas meg fogja rteni, hogy abban az orszgban nem volt szp fogat, teht az egyetlen kzlekedsi eszkzt hasznltuk, ami a rendelkezsnkre llt, ugyanis a lbainkat. A kormnyzhzhoz rve, lttuk, hogy nhny lma, kztk a kzelben lv kolostor fpapja, mr elbb megrkezett. Hallottuk, hogy ez a kolostor 1500 - 1800 lmnak ad helyet s hogy nagyon jelents. A kormnyz a papok egy magasabb rendjhez tartzott a kolostorban. Egy lnk vitt vrtunk ebben a trsasgban, de hamarosan szrevettk, hogy az ebd azzal a cllal lett rendezve, hogy az expedci tagjaival megismerkedjenek, a bartaink ugyanis jl ismertk a fpapot, akivel gyakran tallkoztak s egyttmkdtek. A kormnyz ezt nyilvnvalan nem

tudta, mert a fpap krlbell hrom vig egy utazson volt s ppen csak a mi rkezsnk eltti estn trt vissza. Az tkezs kzben volt alkalmunk szrevenni, hogy ezek a lmk j kikpzst kaptak, szles ltkrk volt az letre s vilgltott voltak; ketten kzlk Angliban s Amerikban tltttek egy vet. A kormnyz elmondta nekik mi trtnt az elz este s mire az tkezs vget rt tlagosan vve egy nagy sszetarts rzse uralkodott. Ami a kormnyzt illeti, egy rokonszenves benyomst keltett bennnk; egyetlen megjegyzsvel az elz esti esemnyrl azt tanstotta, hogy az esemnybl egy nagy szellemi felvilgosulst mertett. Nyltan bevallotta, hogy azeltt minden klfldit mlyen gyllt. Mi arra knyszerltnk, hogy minden beszlgetst, tolmcsok segtsgvel folytassunk, ami nem nagyon kedvez, hogy a msik ember legmlyebb gondolatait megismerjk. Mieltt eltvoztunk, megkaptuk a szvlyes meghvst, hogy ltogassuk meg a kolostort s msnap, mint vendgek legynk ott. Emil rbeszlt bennnket, hogy fogadjuk el a meghvst s valban, msnap egy kellemes jkedv s tanulsgos nap lett a szmunkra. A f-lma egy nagyszer embernek mutatkozott. A bartsg, amely azon a napon kzte s a mi vezetnk kztt ltrejtt, ksbb az letk vgig tart mly testvri jindulatsgg rett s felbecslhetetlen szolglatokat biztostott a ksbbi szomszdos orszgokban vgzett kutatmunknkban.

TIZENTDIK FEJEZET Emil elmondta neknk, hogy ezen este ismt egy sszejvetel lesz, olyasfle, mint amelyiken az elz vben rszt vettnk abban a faluban, ahol laktunk s mindnyjunkat meghvott r. Ezt a meghvst mi nagy rmmel elfogadtuk. Emil, Emil anyja s n rviden az sszejvetelre kitztt idpont eltt a hzhoz mentnk, ahol a kisfi meggygyult, annak anyjrt s nvrrt, akik krtk, hogy velnk jhetnek-e. Az sszejvetel helye fel vezet ton, nhny dledez agyag kunyh mellett mentnk el. A kislny azok kzl egyik ajtaja eltt megllt s mondta, hogy itt egy vak asszony lakik, akit szeretne elvinni az sszejvetelre, ha azt maga is akarn. Emil megengedte neki, a kislny bement, mg mi kint vrtunk. Nhny pillanat utn jra kijtt a gyerek, mondva, hogy az asszony fl s intett Emilnek, hogy menjen vele. Emil s a kislny az ajt fel mentek, ahol meglltak s egyms kzt tanakodtak, aztn bementek a hzba. Akzben Emil anyja gy szlt hozzm: Ez a gyerek egyszer itt egy hatalom lesz a jnak szolglatban az emberek kztt, mert neki megvan az adottsga s elszntsga, hogy kitartson, amellett amire vllalkozott. Hogy a kislny nbizalomra tehessen szert, elhatroztuk, hogy hagyjuk t, hogy a sajt mdjn lsson ehhez a dologhoz, mi csak a legjobb beltsunk szerint irnytjuk s segtjk t. Lssuk csak milyen eljrst alkalmaz, hogy ezt az asszonyt rbrja, hogy eljjjn a gylekezetre. Hihetetlen mennyire flnek tlnk ezek a j emberek. Sokan elkltznek a megjult hz kzelbl, mikzben az ember azt vrhatn, hogy csoportosan jnnnek hozznk, hogy k is kapjanak olyan hzakat. Ebbl az okbl arra knyszerlnk, hogy kmljk az rzelmeiket. Habr mi a legszvesebben mindenkit kisegtennk a szegnyes krnyezetkbl, k azonban az els kzeledsnknl elmeneklnek. n akkor feltettem a krdst, hogy hogyan volt akkor kpes a gyereket s a szleit segteni? Emil anyja gy vlaszolt: Az a kislny magatartsa ltal volt lehetsges, ltala az egsz csaldon tudtunk segteni. a duzzaszt er ebben a csaldban, s ltala ezt az asszonyt is fogjuk tudni, segteni s mg sokakat itten. Emil anyja a kunyhkra mutatott krbe. Mi az ilyenfajta emberek sorsval trdnk leginkbb. Az a hzik nem hiba lett teremtve. Most Emil s a kislny jra kijttek s mondtk, hogy az asszony krte a kislnyt, hogy vrjon rja, k rvid idvel ksbb kvetnnek bennnket. Mi tovbb mentnk s a gyereket a vak asszonynl hagytuk. Mikor az sszejvetel helyre rtnk, majdnem mindenki jelen volt, hallottuk, hogy a kolostorbeli fpap lesz a legfontosabb sznok az este. Elmondtk neknk, hogy Emil krlbell msfl evvel ezeltt tallkozott ezzel a lmval, s hogy azta egy meleg bartsg jtt ltre kztk. Ez az sszejvetel a lma kvnsgra lett rendezve. Ezzel a cllal ltogattak meg bennnket az utols nap a sivatagban. A Kormnyz nyilvnvalan kzvetlen az alattvalja volt. A vezetnk nmely sejtelmei valban bebizonyultak, de a bartaink egyltaln nem mutattak flelmet. Emil mondta, hogy ezek a frfiak attl a pillanattl fogva mind a ketten h bartaik lettek. Csak ritkn esik meg, hogy k ilyen magas llsban lv emberekkel jutnak kzeli kapcsolatba, mint ez a kett, de megvoltak elgedve a dolgok lass elremenetelvel. Elmondtk neknk, hogy az elz este mr a harmadik zben trtnt, hogy Buddha s Jzus egytt megjelentek, segtsget nyjtani s tetszett a bartainknak, hogy mi annak ezennel tani voltunk. k az esetet egyltaln nem diadalknt fogtk fel inkbb, mint egy szerencss alkalom, amely lehetv tette nekik ezekkel az emberekkel egytt dolgozni. A kislny hamar ott volt a vak asszonnyal, t kzen fogva. Nmileg htrafel, a terem egyik feln tallt egy helyet a vdencnek. Miutn az asszony lelt, a kislny az asszony fel fordulva llva maradt, mg annak mind a kt kezt fogta. Valamivel ksbb elrehajolt, mintha halkan beszlne hozz. Aztn jra kiegyenesedve, elengedte az asszony kezeit, az vit a vak szemeire tette s nhny pillanatig gy tartotta azokat. Ezzel a mozdulat odavonta a teremben lvk figyelmt,

mg a fpapt is. Mindenki felllt s a gyerek s az asszony fel nzett, mg a fpap a hozzjuk ment s a kezt a kislny fejre tette. Akkor a gyerek testn lthatan egy megrzkds ment vgig, de nem vltztatta meg a testtartst. gy maradtak pillanatokig mind a hrman, akkor a kislny elvette a kezeit s rmmel kiltott fel: Hiszen te egyltaln nem vagy vak, te ltsz! Ajkait az asszony homlokra nyomta, aztn a mi vezetnk fel fordult s nmileg zavartan gy szlt hozz H, n a te nyelveden beszltem, hogy voltam n erre kpes? s aztn: Mirt nem veszi szre az asszony, hogy mr nem vak? Hiszen lt! Mi Ismt az asszony irnyba nztnk, s igen, felllt s a fpap ruhjt mind a kt kezvel megragadva a helyi nyelven felkiltott: n ltlak. Aztn zavartan krbenzett a teremben s mondta: Mindenkit ltok. Elengedte a fpap ruhjt s arct a kezeivel eltakarva kezeibe visszasllyedt a szkre, s srva mondta: n ltok, n ltok. De ti mind olyan szpek vagytok n, pedig olyan piszkos vagyok, had menjek el, n el akarok menni. Akkor Emil anyja elrelpett, kzvetlen az asszony mg llt s kezeit annak vllra tette. A pap felemelte kezeit, de egy sz nem lett ejtve. Az asszony rgi ruhja majdnem azonnal ujj lett. Emil anyja levette kezeit az asszony vllairl, az asszony felllt, ijedten s kbultan krlnzett. A pap krdezte, hogy mit keres, amire azt vlaszolta, hogy a rgi ruhit keresi. Akkor a pap gy szlt: Ne keresd, lm te szp j ruhba vagy ltzve. Az asszony mg egy pillanatig zavarban llt elre nzve, akkor kiderlt az arca, mlyen meghajolt s jra elfoglalta a helyt. Akkora volt az rdeklds a trtntekben, hogy tolongva lltunk a fszerepl krl. Kzben a vezetnk a kislnyhoz fordult s csendesen beszlgettek. Ksbb elmondta neknk, hogy a gyerek jl beszlt angolul. Mikor a helybeli nyelven beszltek a hziasszonyunk lpett fel, mint tolmcs. Mi most hallottuk, hogy az asszony tbb mint huszont vig vak volt, a vaksgt az okozta, hogy egy rablbanda egyik tagja egy lvs srtet kergetett a szemeibe, ami a szemgolykat tfrta. A trsasgbl valaki javasolta, hogy ljnk az asztalhoz, mg mi elfoglaltuk a helynket az asszony felllt s mondta Emil anyjnak, aki mg mindig nyugodtan mellette llt, hogy inkbb el szeretne menni. A kislny odajtt s mondta, hogy vele megy, hogy biztonsgban hazaksrje. Most a fpap krdezte az asszonytl, hogy hol lakik, miutn az asszony vlaszolt, a fpap mondta neki, hogy nem kell visszamennie abba a szegnyes kunyhba. A kislny erre kzbeszlt, hogy az asszonyt a sajt hzba akarja vinni, s karonfogva elhagytk a termet. Mikor mindenki lelt, a tnyrokat valamilyen lthatatlan kezek helyeztk az asztalra. Mi szrevettk, hogy ez meglepte a papot, aki mulva krlnzett. De mikor az telek ugyangy kezdtek megjelenni, Emil anyjhoz fordult, aki a jobbjn lt s krdezte, hogy nluk ez a szoks? Be kellett vallania, hogy meg soha nem volt kivltsgos ilyesmit ltni. Aztn Emilhez fordult, aki a beszlgetst lefordtotta neknk, mintha tle vrn a magyarzatot. Akkor Emil megmagyarzta, hogy ugyanazt az ert, ami ltal a vak asszony visszanyerte ltst, k kpesek hasznlni arra, hogy mindent ltrehozzon, amire csak szksgk van. Vilgos volt, hogy a pap mg egy rejtly eltt llt, de nem szlt semmit, mieltt az tkezs majdnem vget rt. Akkor felllt s mikzben Jast tolmcsknt lpett fl, mondta: Azt hiszem, e pillanatban mlyebben ltok, mint gondoltam volna, hogy emberi lnyeknek lehetsges. Annak ellenre, hogy az egsz letemet papi rendben tltttem, abban a felttelezsben, hogy az embertrsaimat szolglom, most beltom, hogy sajt magamat sokkal jobban szolgltam, mint a testvremet. Mennyire kitgult ma este a testvrisg fogalma s az n ltskrm ugyanabban a mrtkben kibvlt. Csak most vagyok kpes ltni, menyire sszezsugorodottan s mindenkit lenzve ltnk mi, kivve a sajt csoportunkat. A most kinylt szemeim kpestenek arra, hogy lssam, hogy ti a magasztosakhoz tartztok s mi is, s ez a belts nekem egy mennyei rmet szerez. Itt a beszdet flig felemelt kezekkel abbahagyta, mikzben a tekintett egy meglepets s rm dertette. Egy pillanatig gy maradt llva s mondta: ht, hiszen ez rltsg. n akarom, s ki is tudom fejezni magamat azon a nyelven, amelyet ti beszltek. Mirt ne tudnm? Most megrtem

mire cloztl, mikor azt mondtad, hogy az ember lehetsgei a kifejezsre hatrtalanok. rzem, hogy kzvetlen beszlhetek hozztok, gy hogy meg fogtok rteni engem. Egy pillanatig vrt, mintha a gondolatainak fonalt felvenn s angolul beszlt tovbb tolmcs segtsge nlkl. Ksbb elmondtk neknk, hogy akkor beszlt elszr angolul. A fpap folytatta: Milyen fensges kzvetlen a ti nyelveteken beszlni hozztok. A szlesebb beltssal, amely az elbb lett ajndkozva nekem, nem rtem meg sehogyan, mikppen tudjk az emberek testvreiket ellensgnek tekinteni. Olyan vilgosan ltom, hogy mi mindannyian ugyanahhoz a csaldhoz tartzunk, ugyanabbl a forrsbl s ugyanazon ok ltal jttnk ltre. Nem az kvetkezik abbl, hogy mindenkinek van helye? Ha egy testvr a dolgokat mskpp kivjna ltni, mint mi, mirt mondannk akkor azt, hogy elveszett? n beltom, hogy nem avatkozhatunk bele, mert azzal csak a sajt fejldsnket lasstannk le, s sajt magunkat elszigetelnnk. Ha gy tesznk, akkor csak azt rjk el, hogy a hzunk leroskad a fejnk fltt. n most egy korltozott faj helyett egy egyetemes, rk hatrtalan, Mindensget lthatok. Minden az Egybl ered s visszatr az Egy-be. Ltom, hogy a ti Jzusotok s a mi Buddhnk ugyanabban a fnyben ltek. Az letk, valamint mindenki lete, akik abban s az ltal a fny ltal lnek kell, hogy abban az Egyben elvegylnek. Kezdem ltni a pontot, ahol minden sszejn. A Kristlytiszta fny rm veti sugarait. Az elklnts az embernl kezddik, aki nmagt a kirlysgra akarja felemelni, de mikor azt a helyet elrte, tovbb nem kpes a testvrt kirlyinak tekinteni. egyedl akar kirly lenni, a testvre legyen a rabszolga. Mirt tette a kezeit az a gyerek annak a j lleknek a zrt szemeire? n most beltom, hogy az a gyerek mlyebben ltott, mint n, kinek kellene, hogy tbb ismerete legyen. Egy hatalmas szeretet volt az ok. Ugyanaz a szeretet hozta ltre azt, hogy Jzus s Buddha egytt megjelentek, amelyen elszr n csodlkoztam, de most mr nem. Beltom, hogy nem tesz krt neknk, ha mi titeket, mindnyjatokat befogadunk szeretetnkbe, mert ha mi gy tesznk, osztozunk a jban, ami nektek van, s az csak a javunkra vlhat. A fegyverzet, amely engem megvd, ugyanazon a mdon titeket is meg fog vdeni. s ugyanis ha titeket s engem megvd, kell, hogy mindenkit megvdjen. A elvlaszt vonal eltnt. Mely egy mennyei igazsg! Megrtem hogyan gondolkodtok ti, mikor azt mondjtok, hogy a vilg az Isten vilga s hogy a tvollv s a kzelll egyformn hozz tartznak. Ha mi a tvollvt s a kzelllt csak egy ponton ltjuk, akkor mind a kett ugyanaz lesz a szmunkra. Mi egy helyen lnk, amelyet a mi sajt vilgunk vesz krl, s nem ltjuk, hogy azon a mi kicsi vilgunkon kvl, az egsz szles vilg krlvesz bennnket s ez a vilg segteni fog bennnket, ha mi azt megengedjk. Gondoljunk akkor arra, hogy Isten mindenkit krlvesz! Most megrtem a szent Testvr gondolatt, aki azt mondta, hogy az ajtk tgra nylnak az eltt, aki hajland befogadni. Mondva lett, hogy az embernek nemcsak a fleit kell kinyitni, hanem azz kell vlnia, amire jogot tart s azltal, hogy nmagt elveszti, felemelkedik az emberisg testvrsgbe. Cselekedetek llhatatosak, nem a szp szavak. Ltom, hogy az elremenetelre vezet utat nem csak msok, hanem a sajt hittteleink is eltorlaszoljk. Valaki kisajttja magnak a legfensgesebb prtfogst; mindenki igyekszik sajt magt felmagasztalni, azltal, hogy msokat vdol s megalz. Ahelyett, hogy az ert arra hasznljuk, hogy msokat megalzzunk, arra kell hasznlnunk, hogy emeljk fel azzal az egsz emberisget. A mindenhat nem csak egy npet teremtett ugyanabbl az letbl, hanem a fld minden npt. Most eljtt az id, hogy vlasszunk a hitttelek s az emberisg testvrsge kztt. Hitttelek csak az ember bvszi ravaszsgai. A hit, amely hegyeket elmozdt, ezen a skon mg csak a magban szendereg. Vannak az emberisg rszre mg elrni val magaslatok s nagysgok. A szellemi felvilgosuls trvnye megelzte a csoda trvnyt. Ez a szellemi felvilgosuls trvnye a Szeretet trvnye s Szeretet Egyetemes Testvrsget jelent. n most beltom, hogy csak arra van szksg, hogy mindenki visszatrjen a sajt vallsnak

forrshoz s megsemmistsen minden hibs magyarzatot s feladjon minden nzst. Mindenkiben ott tallhat az alkimista tiszta aranya, a Mindenhat Blcsessge, a te Istened, az n Istenem, nem a npek sok Istene, hanem egy s ugyanaz az Isten. Az Isten, aki Mzeshez szlt az g rzsabokorbl, az Isten, akirl Jzus beszlt, mikor azt mondta, hogy a kzdelem rjban az imval seregeket hvhat segtsgre, mikor az Atya ltal rbzott munkt vgzi. Az Isten, akihez Szent Pter imdkozott, mikor a brtnbl kiszabadult. n megrtem a nagy hatalmat, amelyet segtsgl hvhatnak azok, akik hajlandk egyttmkdni egy szent let Testvrisgben. Akkor a fpap flemelte pohart s egy pillanatig a tenyern tartotta, mg mozdulatlanul llt; az vegpohr porr vlt. Aztn folytatta: Jerik katoni ismertk ezt a hatalmat mikor k a krtjeiket megfjtk. Szent Pl s Szils ismerte azt, mikor kiszabadtottk magukat a brtnbl. A fpap ismt egy pillanatig teljesen mozdulatlanul llt, akkor az plet, amiben mi voltunk, remegni s rzkdni kezdett, villmok csapdtak ki s majdnem kt kilomterre tlnk a hegyfalrl kilazult kt risi szikladarab, azok a hegyek lbnl a vlgybe zuhantak. A falubeliek hallflelemben rohantak ki a hzaikbl, az plet olyan hevesen rzkdott, hogy neknk neheznkre esett a falubeliek pldjt nem kvetni. Akkor a fpap flemelte a kezt, mire minden csendes lett s folytatta: Mi haszna van a hadseregegeknek s hajhadaknak, mikor az ember tudja, hogy Istennek megvan ez az ereje s az igazi gyerekei kpesek azt hasznlni. Egy egsz hadsereget ellehet sprni gy, mint egy gyerek a gyermeklncf pelyheit elfjja. Nagy hadihajk? Az ember azokat feloldhatja, mint ezt az veget. Most felemelte a tlat, amire a port leszrta, amibe az imnt az veg tvltzott, rfjt, a por lngra lobbant s teljesen eltnt. A fpap folytatta: Ezek a seregek nem azrt jnnek, hogy a te vagy az n munkmat elvgezzk, vagy hogy az ember azokat eszkzknt hasznlja; de az ember felszlthatja ezeket, hogy segtsk s btortsk s vigasztaljk t, a mestert minden letfelttel fltt. Ezzel a hatalommal kpes az ember, hullmokat lecsendesteni, szeleket irnytani, tzeket kioltani, s egy tmeget vezetni. De az ember csak akkor hasznlhatja ezeket mikor mester lett flttk. Az ember hasznlhatja az egsz emberisg javra, vagy egy olyan ember jelentsgt bemutatni, aki Istennel egyttmkdik. Aki az istensgben kpes ezeket a seregeket felszltani, tudja azt is, hogy ezeket az egyeslt erket csak akkor hasznlhatja, mikor az emberisget igazn szolglja, mert tudja, hogy azok t ppen gy megsemmisthetik, mint ahogyan megvdik. A sznok egy pillanatra abbahagyta a beszdet, kinyjtotta kezeit s nneplyes, tiszteletteljes hangon mondta: Atym, egy nagy rm ez neknk, hogy ezek a j bartok ma este itt vannak velnk, s egy igazi szerny szvvel mondjuk: Legyen meg a te akaratod. Mi ldjuk ket s az egsz vilgot. Aztn lelt, olyan nyugodtan mintha nem trtnt volna semmi klns. A bartaink szintn mind egyarnt nyugodtak voltak. A mi expedcink tagjai azonban magukon kvl voltak a felindulstl. Akkor a lthatatlan krus ujjongni kezdett: Mindannyian ismerik a hatalmat, ami egy nvben rejlik, s az ember kirlynak nevezheti nmagt egy alzatos szvvel, hogy mint a legfensbb hatalom uralkodjon nmagn. A figyelemre mlt esemnyek lefolysa alatt nem voltunk tudatban a feszlt, ideges llapotunk fell, de mikor a krus abbahagyta az neklst, reztk hogy neknk ppen erre az nekre volt szksgnk, hogy segtsen bennnket laztani. Mikor a zene utols hangjai elhaltak, fellltunk a helynkrl s krlvettk a bartainkat s a fpapot. A kzs expedci vezetjnek s a mi vezetnknek ezzel alkalmuk volt sok krdst intzni hozzjuk s mikor a pap ltta, hogy milyen nagy az rdekldsk, meghvta ket az estt tovbb nluk tlteni. k j jszakt kvntak neknk, mi elhagytk a termet. Msnap tizenkt rakor el kellett indulnunk. Megllapodtunk, hogy csak Jast s Chander Sen ksr el bennnket az expedci kiindulpontjig. Ott Emil majd csatlakozna hozznk, miutn mind a hrman visszatrnnek velnk a korbbi tli szllsunkra. Miutn ezt megbeszltk, visszamentnk a tborunkba, de mi annyira belemerltnk mindenbe aminek tani voltunk, hogy

mr hajnalodott mire pihenre trtnk.

TIZENHATODIK FEJEZET Dlre minden elkszletet befejeztnk, a falu lakinak tbbsge sszejtt, hogy j utazst kvnjanak, azok ujjongsa s jkvnsgai ksretben elhagytuk a falut. Az este krlbell hat ra krl rtnk els megllhelynkre, hol arra knyszerltnk, hogy egy szles folyn keljnk t. A legjobbnak ltszott, hogy itt feltjk a strunkat, hogy elkszljnk az tkelsre a folyn, mivel az a kvetkez nap legnagyobb rszt ignybe venn. Mivel se hd, se haj nem volt, a vz fltt egy hossz br szjjakbl fonott ktlen cssztatva keltnk t, amelyet a folyn t ktttek. A trsasg emberi tagjainak nem volt nehz a ktelet hasznlni. Nagy nehzsg volt azonban a lovakat s a szamarakat a msik partra vinni. Vgl mgis sikerlt tjutni velk a tlpartra gy, hogy szjjakbl kszlt ers ktelkkel az llatok gy lettek megerstve, hogy a ktelk a hossz ktlen csszott. Ez a ktelk elszr az llatok testre lett ktve, majd a hossz ktl krl tekerve, hol az llat a foly meredek partjrl lett letolva, ott akkor a kavarg foly fltt lgott, mikzben a msik partra lett hzva. A ktelkre zsinrok voltak erstve, elg hossz, hogy trjen a vzen, az egyik vge, hogy az llatot thzzk, mg a msik vge arra szolglt, hogy vissza lehessen hzni a ktelket a kvetkez teherrt. gy mindannyian biztonsgban elrtk a tlpartot. Tovbbi nehzsgeket nem tapasztaltunk s ezt az utat valban sokkal jobbnak minsthettk, mint amerre oda mentnk, kivve ezt az tkelst. Baleset nlkl elrtk a kiindul pontunkat, ahol az expedci sztvlt, s ahol azok, akik haza mennnek elkszleteket tettek, hogy a szoksos ton elrjk a tengeri kiktt. Msnap reggel Emil csatlakozott hozznk s miutn a trsainktl elbcsztunk, tra keltnk a falu fel, ahol az elz telet tltttk. A rablk tborban ismt kt napot pihentnk, ahol a kt frfi, akik onnan velnk jttek ottmaradtak gy, hogy a trsasgunk most mr csak ht tagbl llt. A kt rabl beszlt a trsainak a klnleges utazsrl s a csodkrl melyeket lttak, annak kvetkeztben elhalmoztak bennnket minden elkpzelhet udvariassggal. A hrom bartunknak a legnagyobb tiszteletet tanstottk, a banda vezre meggrte nekik, hogy k a vrosok fekvst felttlen titokban tartjk, hlbl a velk szemben mutatott jindulatrt. Hallottuk, hogy amgy is nagyon kevs veszly volt arra, hogy ez a banda valaha megprbln olyan tvolra menni, mert a sivatagi bandk soha nem vonulnak a hegyekbe s a rablk a hegyekbl soha nem lpnek a sivatagba, mivel azok folyton hbors lbon llnak egymssal. Tudomsunk szerint betartottk gretket. Azon a reggelen mikor elhagytuk a tbort, a rablvezr a vezetnkhz jtt s adott neki egy kis ezstpnzt, egy klnleges felirattal, krlbell akkort, mint egy Angol shilling. Azzal azt mondta, hogy ha valaha a rablbandk egyike ebben az orszgban zaklatna bennnket, ennek a pnznek a felmutatsval azonnal bkben hagynak. Mondta neknk, hogy ez az rem sok nemzedken t a csaldja tulajdonban volt, s hogy maga nagyra becsli, de azt a mi vezetnknek akarja ajndkozni tisztelet jell. Emil, miutn gondosan megnzte, mondta, hogy az egy nagyon h msolata egy pnznek, amely sok ezer vvel ezeltt a Gbi sivatag szaki rszn volt forgalomban. A keltezs mutatta, hogy ez a bizonyos rme tbb mint htszz vvel ezeltt lett verve. Elmondta neknk, hogy ezt a pnzt a krnyk nmely laki talizmnknt hordtk s az hiedelmk szerint minl rgebbi annl nagyobb a hatsa. A vezr s az egsz banda ktsg kvl nagyra becslte. Ebbl a falubl tovbb utaztunk s tovbbi kalandok nlkl a tli szllsunkra rtnk. A bartaink, akik a sivatagban megltogattak, s akiktl a Fpap falujban elbcsztunk, szvesen fogadtak bennnket. A rgebbi hziasszonyunk ismt meghvott bennnket, hogy menjnk hozz lakni, meghvst mi rmmel elfogadtuk. Most csak ngyen voltunk, mivel a trsasgunk ht tagja visszament Indiba s Mongliba, hogy felvegyk a tovbbi kutatmunkt. Ezt kzsen gy beszltk meg azrt, hogy tbb idnk legyen a feliratok lefordtsra. A falu nagyon csendes volt, mi minden idnket, az ABC-t kpez betjelek formjnak, jelkpeknek, jeleknek, s azok elhelyezsnek

tanulmnyozsra szenteltk. Sorrendbe helyeztk azokat gy, hogy lehetv tette neknk azokat hasznlni, gy nmi beltst kaptunk a szavak jelentsgbe. Ebben a munkban Chander Sen segdkezett neknk. azonban nem lehetett folyton velnk, de akkor ott volt mg a hziasszonyunk, hogy tsegtsen bennnket a nehz pontokon. Ez gy ment december utols napjig, mikor szrevettk, hogy ismt szmos ember rkezett a faluba az vi sszejvetelre. Majdnem mindannyian ugyanazok voltak, akikkel az elz ven is tallkoztunk. Az sszejvetel helye nyilvnvalan nem ugyanaz volt, mint az elz ven, a helyett most a templomban lenne a gyls, s ott az t legmagasabban lv termek kzl a kzpst hasznlnk, amelyik a sziklafal mentn volt, mint ahogy mr feljebb le van rva. Szilveszter este mr korn indultunk a templomba, hogy beszlhessnk az emberekkel, akik az nnepre jttek. Azok nyilvnvalan nagyon klnbz helyekrl rkeztek, s a klvilgban trtnt mindenfle dolgokrl beszltek velnk, amivel mi lassacskn minden kapcsolatot kezdtnk elveszteni. Mi azonban boldognak reztk magunkat a munknkban, az id gyorsan mlott, s nagyon meg voltunk elgedve. Mg gy beszlgettnk a vendgek egyike bejtt a kzlssel, hogy a hold olyan szpen vilgit. A jelenlvk egy rsze, kztk mi ngyen, kimentnk a jrdra, amelyet a sziklafal alkotott. Errl a magaslatrl valban egy gynyr ltvny volt. A hold ppen akkor kelt s mintha egy gyengd, folyton vltz sznek keretben lebegett s visszatkrzdtt a szlesen kiterjedt hegyeket s a vlgyet betakar h ruhban. Valaki mondta, hogy a harangjtk azon este jtszani fog. Nhny pillanattal ksbb el is kezddtt. Elszr mintha nagyon tvol egy csengt tttek volna, majd kicsi harangok aztn mg kisebb harangok szltak, amelyek folyvst kzelebb jttek, mg gy tnt, mintha alattunk lett volna. Olyan hatkony benyomst keltett, hogy lefel nztnk, taln ott lthatjuk a harangokat. A dallam folytatdott, mg gy tnt mintha ezernyi harang egyszerre szlt volna tkletes sszhangban. A sznes felh addig emelkedett, mg gy ltszott, hogy a sziklafalat rinti, amelyen mi lltunk s mintha csak gy rlphetnnk, a fld teljesen elbujt alatta. Mg a sznek hullmokban felemelkedtek, a harangok hangja nekiduzzadt, a zenjk minden helyet betlttt. gy tnt neknk mintha egy nagy grg sznpadon lltunk volna, ezernyi kevsb meghatrolt termetekkel s arcokkal krlttnk, amelyek a hangversenyt hallgattk. Akkor egy erteljes, teljes tenor az Amerika nekbe kezdett s egy pillanat alatt, mikzben a harangok a dallamot jtszottk, szmtalan hang tvette a szavakat. gy vgig lett nekelve a dal, mikor mi hirtelen hangokat hallottunk mgttnk, amelyek azt mondtk: Amerika, mi kszntnk tged. Msok mondtk: Mi kszntjk az egsz vilgot. Megfordultunk, ott llt Jzus a Fpappal s Emillel. Mi annyira el voltunk ragadtatva a krlttnk lejtszd csodval, hogy teljesen megfeledkeztnk msok jelenltrl a kzelnkben. Utat engedtnk nekik hrmuknak a terem fel. Mikor Jzus megfordult, hogy az ajtn bemenjen, jra lttuk azt a klnleges fnyt, amely mindig sugrzott, ahol volt, s mikor belpett, az egsz terem abban a pillanatban egy fehr fnyben frdtt. Most mindenki bement s asztalhoz lt. Jzus az els asztalhoz lt, a Fpap a mi asztalunkhoz, Emillel s a mi vezetnkkel egyik-egyik oldaln. Ezennel csak kt hossz asztal volt, azok a terem egsz hosszt ignybe vettk. Az asztalokon nem volt semmi, de alighogy leltnk, mris ragyog fehr abrosz terlt rajta s a kszletek majdnem azonnal megjelentek. Az eledel egyidejleg ott volt a tnyrokkal, a kenyr kivtelvel. Jzus eltt az asztalon megjelent egy kenyr, a kezbe vette azt s kezdte darabokra trni, amit aztn egy tlra rakott. Mikor az megtelt, egy homlyos gyerek termet felvette, aztn mozdulatlanul llva maradt, ugyangy megtelt ht tl s azokat ht olyan termet a kezben tartotta. Mg Jzus a kenyeret trte s a tlakra rakta, az eredeti kenyr nem lett kisebb. Mikor az utols tl megtelt, Jzus felllt, kinyjtotta kezeit s megszlalt: Ez a kenyr, amit kiosztok nektek, a tiszta Isten-letet brzolja. Vegyetek rszt ebben a tiszta letben, ami mindig az Isten

marad. Mg a kenyr ki lett osztva folytatta: Mikor n azt mondtam, n felemelkedem s azltal, hogy n gy felemelkedem, minden embert magamhoz fogok vonni, tudtam, hogy egyszer a tapasztalat fnyben, mindenkinek ugyanaz lesz a beltsa, s tudni fogja, hogy gy, mint n, felemelkedhet s fel fog emelkedni. n itt a fldn, az emberek kztt lttam a mennyorszgot. Ez az igazsg, amelyet n belttam, s ez az igazsg fel fogja szabadtani az embereket. Akkor meg fogjk rteni, hogy csak egy nyj s egy psztor van, s hogy ha egy eltved, a tbbi kilencvenkilenc juhot biztonsgban ott lehet hagyni, s az egyet keresni s visszahozni. Isten lehet minden mindenben minden gyereke szmra s k az vi, mert k drgbbak neki, mint a verebek vagy a mez liliomai. Ha a liliomok virgzsban rvendezik s megjegyzi, ha egy verb a fldre esik, mennyivel inkbb szre fogja venni kedves gyerekeinek nvekvst. s nem is tli el ket szigorbban, mint a liliomot vagy a verebeket, hanem a remek tervben mindegyik rszre van egy szeretettel telt szndka, s mikor az tkletes orszga ltrejn, egyetlen egyet se lehet onnan kizrni. n belttam, hogy ha ezt az eszmnyt a legtisztbb aranybl kszlt betkkel a templomok falra lehetne vsni, ahol a vilg a legjobb gondolatait gondolja, hogy akkor az emberek gondolkodsa kiemelkedne a sr s iszap fl, mivel az egy szilrd sziklt tenne a lbaik al, egy biztos s valdi alapot, ahol szelek s raplyok dhnghetnek, mg k biztonsgban rezhetnk magukat. Ebben a biztonsgban, bkben s nyugalomban felfel trekedhetnnek az igazi birtokukra. Brhol is keresik a mennyorszgot, azt csak az emberek kztt fogjk tallni. s azt nem folytonos kzdelemmel lehet elrni, nehz munka slya alatt, bnat s nagy megprbltatsokkal, mg vgl a drga kszer elkerl. Sokkal gyorsabban el lehet rni az anyagiassg feladsval, amely az embert minden trvnyvel az rk kerkhez kti. Lpj akkor elre s, vedd fel az kszert, testestsd meg s sugrozd szabadon ki; akkor egyetlen lpssel azt nyerted el, amit rkre elhalaszthatsz, - az csak tetled fgg. Tapasztalni fogod, hogy a llek, aki kszen ll az azonnali s teljes felvilgosulsra s felszabadulsra itt s most, s aki tudja, hogy az viszonya Istenhez ugyanaz, mint a gyerek s az apja viszonya, nemcsak gyorsan s tiszta beltst kap az Isteni lehetsgekbe, hanem tudni fogja, hogy neki csak alkalmaznia kell azokat, hogy meglssa, hogyan azok mkdnek az akarata szerint. Aki gy lp fel, annak az jszvetsg trtnete nem csak hitrege lesz, vagy egy homlyos lom, ami taln a hall utn valaha valsg lesz. Az Isteni eszmny mindenkinek elrhet, Itt s most. Akkor az emberek meg fogjk rteni a ltomst, amelyet n lttam, mikor mondtam: Sokan be akarnak menni, s nem fognak tudni, mert szk a kapu s szk az t, amely az rk letbe vezet. Mert a Krisztus-eszme s az ember s Isten kztti egyttmkds tkletes tervnek itt a fldn helyes felfogsa nlkl, ennek az eszmnynek a megvalstsa lehetetlen s csak egy lom, egy hitrege, egy brnd lesz, - semmi ms. Az ajt, amely az emberben erre a mindenhat, talakt Szellem alkmijra nylik, mindig, mindenki eltt nyitva ll s annak kulcsa minden ember gondolkodsban van. Mert ha ltezik klnbsg kt eszmny kztt, vagy az utak kztt, amelyek a megvltsra vezetnek, vagy a felfogsokban Isten szeretetnek megment kegyelmrl, az akkor nem ms, mint az emberek gondolata, nem az Isten teremtmnye. Azok, akik az ajtt becsukjk Isten kzvetlen, minden gyerekeinek sznt ldsai eltt, sajt magukat zrjk el azoktl az ldsoktl, amelyeket Isten, a Krisztus-gyereknek ad s a Szellem rzkisgen felli alkmijnak felvilgosulsa s a mindenhatsg ell, amelyet gy hasznlhatnnak, ahogyan a Krisztus azokat hasznln. Mikor k ezt beltjk, akkor a leprs azonnal meggygyul, az elsorvadt kz azonnal helyrell s a llek, szellem s test minden betegsge az rintsknl eltnik. A kiejtett sz sszpontostsval meg fogjk szaportani a kenyeret s a halat, s mikor k a tmegnek megtrik a kenyeret, vagy olajt ntenek ki, az nem fog elfogyni, hanem mindig bsgesen fog maradni belle. Az parancsukra a vihar a vagy hborg tenger le fog csendeslni s a tmegvonzs trvnyt az eltaszts trvnye megsemmisti, mert az parancsuk az Isten parancsa. Akkor k meg fogjk rteni, melyek voltak az n gondolataim, mikor n az els zenetemet hoztam a vilgnak, azon a napon

mikor n a templomot elhagytam a szavakkal: Az id betelt, az Isten orszga eljtt s Higgy az Istenben, akkor nem lesz semmi lehetetlen neked. Mindazok, akik hiszik, hogy a dolgokat, amelyeket n tettem kpesek megtenni, meg tudjk tenni, s akik elre lpnek, hogy azokat megtegyk, azok mg nagyobb dolgokat is meg fognak tenni, mint amelyeket n tettem. k meg fogjk rteni, hogy az a fontos, hogy hittel s beltssal telve a Krisztus-letet ljk, akkor semmi se lesz lehetetlen nekik. Akkor tudni fogjk, hogy a Szentllek, a teljes Isteni Szellem bell bennk a mai nap ugyangy beszl, mint valamikor rgen, mondva, hogy ha hajlandk az hangjra hallgatni s nem kemnytik meg szvket, ltni fogjk, hogy k a vilg fnyei, s aki azt a fnyt kveti, nem fog a sttben botorklni. Meg fogjk rteni, hogy k azok az ajtk, amelyen t mindenki belphet az let fnybe s rk bkt s egy nagy boldogsgot fognak tallni, s tapasztalni fogjk, hogy itt most van a kivlasztott id. Tapasztalni fogjk, hogy a Krisztus nekik csak a sajt lelkkre nyl ajtt nyitja ki, hogy az ott bentlak szellem a mindenhat alkmia, amely ugyanolyan hatrtalan, mint Isten vilgmindensge. Ez az alkmia minden elkpzelhet betegsget el fog tntetni s a bn anyagi lett s annak kvetkezmnyeit kitrli, fel fogja vilgostani a lelket a tkletes blcsessg fnyvel, s az emberi let stt helyzeteit fel fogja oldani az Isten tkletes fnyben. Akkor be fogjk ltni, hogy k nem csak a termszet szlttjei, hanem egyttal Isten gyerekei is. El fogjk hvni az egyni ember felttlen tkletessgt, s gy az egsz emberi nemzedket tkletessgre fogjk vinni. Kifejezsre fogjk hozni az eszmnyt, s be fogjk teljesteni az Isten ltal sugalmazott, az ember kls sorsra vonatkoz jslst itt a fldn, ugyanis az Atya s Fi azonossgt, ami tulajdonkppen az jjszlets, a teljes uralom minden felttel s krlmny fltt. Most Jzus elhallgatott s a fny folyton ersdtt. Akkor kpek jelentek meg. Nagy pompa s gynyrsg jelenetei voltak. Miutn a kpek megjelentek, kinylt egy kz s talaktotta azokat, mire azok egy lerhatatlan szpsgg vltak. Lttunk pldul egy szrny hbors jelenetet. Frfiakat lttunk, akik egyms ellen kzdttek, az gyuk lngokat s fstt okdtak. Bombk robbantak nagy tmegek feje fltt, jobbra, balra hullottak a halottak s a sebesltek. Hallottuk a csata lrmjt. Igen, minden olyan valdinak ltszott, hogy meggyzdtnk arrl, hogy valban egy csata megy vgbe, de a titokzatos kz kinylt megrintette a kpet s egy pillanat alatt minden bks lett s azok, akik az elbb mg olyan dhsen harcoltak, felemeltk tekintetket, mikzben a kz lngol betkkel az egsz jelentre rta: Bke, az Isten ldott bkje vesz krl benneteket. Csak azt srtheted s semmistheted, meg ami haland, de ami az Istenhez tartzik, azt nem bnthatod s ti mindannyian Isten sajt gyermekei, vagytok. Kptelenek vagytok egymst bntalmazni vagy megsemmisteni. Egy pillanatig gy ltszott mintha elhatroztk volna, hogy folytatjk a harcot s sok arcrl lehetett olvasni ezt az elszntsgot. De minl szilrdabb volt az elhatrozsuk, annl, cseklyebbnek bizonyult az ok, hogy erszakot alkalmazzanak. Azt is lttuk, hogy minl jobban igyekeztek az ldkl fegyvereket mkdtetni, annl kisebb volt azok hatsa; brhogyan is erlkdtek, nem lehetett tovbb fegyvereket hasznlni. Akkor a kz jra rni kezdett: Ha az emberek szemeiket kinyitjk, minden vihar s minden hbor szrke felhi mgtt Istent tallhatjk. Be fogjk ltni, hogy azt a hbort, vagy azt a vihart nem Isten, hanem az ember teremtette, s hogyha azon t akarnak ltni, ott Isten kezt fogjk tallni bkben felemelve. A hbort nem Isten kldi vagy rendeli el, mert mikor az emberek egymssal hborznak akkor isten hatskrbl vagy hatalmbl kiesnek. Akkor teljesen ember teremtette terleten vannak, ahol Isten egyetlen mdon se lphet kzbe, s arra knyszerlnek, hogy azt az utat kvessk addig, mg egy ilyen kzdelem helytelensgt beltjk. Ha csak egy is van kztk, aki elg tisztn beltja az Istenhatalmt, megrti a sajt kpessgt egyttmkdni azzal a hatalommal, s azt alkalmazza is, akkor ez az egy ember azonnal megllthat egy hbort, ppen gy, mint ti ezen a

kpen ltttok. Aztn Jzus folytatta: n a kereszt tjt vlasztottam, az ugyanis nem Atym rm kiszabott terve volt, hanem az n vlasztkom azrt, hogy mindenki belthassa, hogy az letet s testet olyannyira lehet tkletesteni, hogy hiba semmistik meg, jra fel lehet pteni azt, mg gyzedelmesebben, mint valaha azeltt volt. A fny mg vilgosabb lett, mg minden korltozs eltnt, nem voltak tovbb falak, amelyek krlvettek bennnket, nem volt tovbb mennyezet a fejnk fltt, se nem volt tovbb fld a lbunk alatt. Ott lltunk egytt a vgtelen rben, megjelent a tizenkt tantvny s a Mester kzelbe lltak, de nem vettk krl, mert az jelenlte egy sszehasonlthatatlan ragyogssal s tisztasggal, sokkal jobban az eltrbe lpett, mint brki ms. A lthatatlan krus rzendlt: Eljtt az orszga, az emberekrt, az emberekbl, az emberek kztt. Most tovbb egy ember s egy Isten lesz. Jzus feje fltt ezek a szavak lettek lthat: MINDENKI EGYRT, EGY MINDENKIRT. Most Buddha is megjelent s jobboldalt Jzus mell llt. Emil s a fpap feljk ment s letrdelt elttk, Emil Buddha jobbjn, a pap Jzus baloldaln. Jzus megfogta Buddha flig felemelt kezt. A szabad kezket a trdelk feje fl tartottk: Bke, bke, bke! Egy fensges bke uralkodik mindenek fltt. Mi felvesznk titeket, kedves testvrek az Isten jtkony Szeretetnek nagy tancsba s ez a szeretet s testvrisg tfogja az egsz vilgot. Akkor minden jelenlev lehajtotta fejt s utat adott s ez a ngy ember mozdulatlanul eltvozott a vendgek kztt. A tantvnyok s a jelenlevk kzl nhnyan kvettk ket azok is, gy mind eltvoztak, mg vgl eltntek a lthatron. Mg k a vendgek kzt gy tvolodtak a lthatatlan krus nekelni kezdett: Mi helyet adunk ezeknek a hatalmas Szeretet-testvreknek, mert ez a Szeretet, az Isten hatalmas Szeretete az Isten Szeretetnek nagy gylsn, az Isten s Ember testvrsgben felszabadtja s egyesti az egsz emberisget, Mikor a tvozk a lthatron eltntek, a nagy harang tizenkettt ttt. A csengk egy pillanatig egy vidm refrnt zengtek s ezernyi hangok csatlakoztak: Mi egy boldog jvet s egy sugrz hajnalt hozunk az egsz vilgnak. Ezzel vget rt tartzkodsunk msodik ve ezeknl a nagyszer embereknl.

HARMADIK RSZ

ELSZ A HARMADIK RSZHEZ Kedves olvas, nekem te nem csak olvas, hanem egy j bart vagy, akivel n szemtl szembe tallkoztam, s akivel n beszltem, ugyangy, mint te magad tallkoztl s beszltl minden ebben a knyvben emltett szemllyel. n biztos vagyok abban, hogy k ismernek tged, s egy j bartnak tartanak. k krlvesznek tged az let, szeretet s blcsessg Isteni fnynek minden pompjval s azzal segtenek fejldsedben. k krlvesznek tged a folyton jelenlv Isteni Fnnyel s Blcsessggel, lettel s Szeretettel, amelyet k kikldhetnek s kioszthatnak. k mindig ezzel a mindentt jelenlv isteni jelenlttel ltnak krlvve tged. A sajt trnusodon ltnak lve, mint egy igazi kirlyt vagy kirlynt, aki az Isteni Lny ltal s vele uralkodik. Olyan embernek ltnak k tged, aki tudatos az isteni kldetse fell s azt, mindig lettel, rmmel s boldogsggal telve teljesti be, k mindig az isteni nmagadat ltjk. s nem csak tged, hanem az egsz emberisget isteninek, tisztnak ltjk, valamint minden mst, ami Isten hasonlatra s kpmsra teremtve van; nem egy egynt, nem egy felekezet vagy valls csoportjt, hanem mindenkit s kzsen. Senki nem kpes ezeket a nagyszer embereket elgg felbecslni, kivve az, akit beengedtek a szent tartzkodsi helyk s gondolataik nyugalmba. k lik az Igazsgot, ami magnak a vilgmindensgnek egy rsze. Lehet az letet visszafel kvetni a homlyos mltba, ami a sokszzezer elmlt szzadok adomnyt hozza. Neknk az let mindenfle elkpzelhet korltozsokkal s hagyomnyokkal krlhatrolt. Nekik az let hatrtalan, rk, egy gynyr s boldogsg, ami soha nem r vget. Minl hosszabb az let, annl rtkesebb s annl nagyobb az rm. Senki, aki ezeket az embereket megrti s szereti, aki az vendgszeretetket lvezte, nem ktelkedhet a tantsukban se szintesgkben. A nyugati vilg csak a klst ltja s azzal a ruha szeglyt, rinti. A keleti ember felveszi a ruht, de nem gy, mint egy ltnyt, amit majd le kell vetni. A Nyugat fnyezi a lmpt, a kelet felsztja a lngot, hogy egy vilgosabb fnyt adjon. A Nyugat svrg szemekkel, bell egy szellemi ltoms rejtett izzsval, az igazi tuds utni vggyal nzi a klst. Kelet tudja, hogy a lngnak a testet fel kell vilgostani, amelyet elszr bell kell meggyjtani, s aminek azutn kifel kell vilgtani, sugrzan, mint a teljes napfny. Nyugat anyagiasnak nevezi magt, Kelet valban a Szellem mindensgben l, k a Szellem ltal az letre szortva s letben tartva ltjk minden-egyes embert, brhol is van az, legyen a Himalja havas fennskjn, a forgalmas modern vrosokban, vagy a legflreesettebb kolostorban. Ami a nyugati vilgnak csodlatosnak s hihetetlennek tnik, a hindu kiegyenslyozott gondolkodsban a Szellem elfogadsnak s kifejezsre hozsnak termszetes kvetkezmnye, Isten kifejezett formjban. Azok, akik teljesen lnek, nagyon jl beltjk, hogy sokkal tbb van, mint amit a szemlyes ltskrk tfogni kpes, Igen, hogy sokkal tbb van, mint brmely blcsszet valaha lmodhatott volna. Azrt nem esik sz mentegetzsrl e knyv vgett, vagy amelyek ezt megelztk. Mikor egy tiszta beltssal vgyakozva vrsz valamire, amit el akarsz rni akkor az a te Isteni rksged, hogy azt kvetelheted, hogy kpes legyl sajt magadat olyan befogadnak elkszteni, hogy az eszmnyedet kifejezsre hozhasd. Isten a mai nap ppen gy beszl az Isten-ember ltal, mint azt vszzadokon t tette. Az ismeret, amelyet ebben a knyvben emltett szemlyek tolmcsolnak, semmikppen sem j, habr a md, ahogyan eladjk, egy j fnyt hoz a Nyugati vilgnak. Az letk legfontosabb clja az,

hogy tiszta ismeretkkel, szeretetk ltal lnktve rtelmet s beltst adjanak az emberisgnek. Az legfontosabb feladatuk az, hogy bkvel s sszhanggal egyengessk az utat az ember azon hatalma ltal, hogy nagy dolgokra kpes. k a minden igazi tudomny, valls s blcsessg legnagyobb prtfogi s ezeket, valamint minden embert, testvreiknek nevezik, mivel az Igazsg egy s oszthatatlan. gy vlik a tudomny az arany fonall, amire a gyngyk vannak fzve. Manapsg az emberisg nagy rsze mr kintt a rgi vallsos felfogsokbl. Elvesztette bizalmt egy tanban, ami csupn a hitre tmaszkodik, megtanulta beltni, hogy tveds jnak lenni csak azrt, hogy a hall utn a mennyorszg legyen a jutalma; hogy az tlet, jnak lenni egy megjutalmazsrt, s a klnleges eljogrt tovbb rkk a hrfn jtszani, s zsoltrokat nekelni, mr egy nagyon alacsony rang eszmny. Beltja, hogy ez csak egy nrdek, amely teljesen idegen az Isten Krisztusnak, a tkletes Isten-embernek. A hall idegen neki - igen, a hall tlete egyenesen ellenkezik az Isteni cllal s nem egybehangz a Vilgmindensg trvnyvel s annak letet ad kisugrzsval. Jzus tantsval is ellenkezik. Templom s temet gyakran egyms mellett vannak. Mr ez is annak bizonytka, hogy a keresztny tan rosszul lett rtelmezve. A Krisztus beszlt s akinek volt fle hogy halljon, az hallotta: Ha egy ember bennem hisz, akkor az soha nem fog meghalni. Az Isten-ember tudja, hogy aki bnben, vagy bns rezgsekkel krlvve l, meg fog halni s hogy neki a bn jutalmazsa a hall. De az Isten adomnya az Isten-embernek az rk let. Isten kinyilatkozott az Isten-embernek, mikor az ember teljesen az Isteni gondolkods szerint s egyhangan az Isteni rezgsekkel l, itt a fldn, a mennyek orszgban, a tkletes emberi testben. Az emberek ebben a knyvben, Istent tovbb nem a termszet flttiben s a babonban ltjk, hanem teljesen rezgsnek tekintik. k tudjk, hogy ha a testket teljesen ebben az isteni rezgsben tartjk, akkor soha nem regednek meg s soha nem halnak meg. Ha cskkentik a testk rezgst, akkor a hall kvetkezik. Tudjk, hogy mikor a hall tvedst elkvetik, a testnek olyan lass rezgsteme van, hogy a kisugrz letrezgsek kiszorulnak a test templombl, de egytt maradnak s megtartjk ugyanazt a formt, mint a test volt, mikor azt elhagyta. A kisugrzsoknak rtelmessgk van s egy kzponti mag, vagy nap krl forognak, amely azokat vonzza s sszetartja. Ezeket a kisugrz rszecskket egy sugrzs veszi krl, amely segti azokat, formjukat megtartani s abbl vonjk ki az llomnyt, hogy egy j templomot ptsenek. Ez a megtestesls kzvetlen s teljes sszhangban van s dolgozik az rtelmessggel, amely az let folyamn a test krl kpzdtt. Ha ennek az rtelmessgnek egy alacsony rezgs teme van, - ms szval mondva gyenge, - akkor elveszti a kapcsolatot az let s er-kisugrzsokkal, amelyek a testbl kiszorultak (a test, miutn a kisugrzsok elhagytk, csak lettelen anyag), akkor vgl ezek a kisugrzsok sztomlanak s visszatrnek eredetkhz; akkor a hall teljesen vgbement. De ha az rtelmessg ers, lnk s tevkeny, akkor az azonnal cselekven lp fel s egy j test alakul ki. Akkor egy feltmads trtnt s ez ltal az ember tkletes lesz a testben. Nem mindenki kpes egy ilyen kinyilatkoztatst megrteni vagy elfogadni. Akinek van fle a hallsra, hallja meg. (Mk. 4: 9) Csak az kpes ezt felfogni, akinek az rtelmi kpessge elegenden ki van fejldve. gy az emberisgnek nagy rszei egy tudomnyt fejleszt ki, amely ket jra a felfedezsre vezeti, hogy Isten mindig az emberben s az emberrel lt; tapasztalni fogjk, hogy k az Istent egy ideig azrt nem ismertk, mert elvesztettk az Isten-embert a szem ell. Ezt a knyvet, valamint az ezt megelz a rszeket felajnlom, azoknak, akikrl rtam. Ezeknek a drga bartainknak, akik mindig a kzelnkben vannak, tanstom mly tiszteletemet s hlmat, mikzben rzem, hogy ezzel az ltaluk megrdemelt tiszteletnek csak egy parnyi rszt adtam meg. Ktsggel szvnkben jttnk hozzjuk; nagyon nehz volt tvozni tlk, mert mi mindannyian megszerettk ket s reztk, hogy egy valsgosabb s mlyebb beltst kaptunk tlk az let tudomnyba, s az ismeretet azt a helyes mdon alkalmazni. BAIRD T. SPALDING

ELS FEJEZET Miutn az egsz trsasg eltvozott, a trsaim s n mg maradtunk, mi nem tudtuk elhatrozni magunkat, hogy elhagyjuk a helyet, ahol egy olyan csodlatos lmny tani voltunk. Szavak kptelenek lerni, hogyan reztk magunkat s mely egy magasztos hangulatba vittek bennnket az utols rk. A szavak MINDENKI EGYRT, EGY MINDENKIRT mg mindig ugyanolyan tisztn lthatk voltak, mint mikor megjelentek. Nem beszltnk, nem volt szksg szavakra. Annak ellenre, hogy napkeltig krlbell ugyanazon a helyen maradtunk, nem volt olyan rzsnk, minthogy egy szobban lettnk volna. A testnk egy vilgos fnyt sugrzott ki s brhov is mentnk, nem vettnk semmit szre, ami egy elhatrolt szilrd falra emlkeztetett volna, pedig kzvetlen e tapasztalat eltt egy helyisgben voltunk, amely a kemny sziklafalbl volt kivjva. gy ltszott, hogy nem volt fld lbaink alatt s mgis kpesek voltunk minden irnyba mozogni. Szavak kptelenek gondolatainkat s rzelmnket kifejezni. Mg a szoba s a sziklafal hatrain is tmentnk anlkl, hogy valami az tban llt volna. A ruhink s minden krlttnk egy tiszta fehr fnyt sugrzott ki. Ez a fny a napkelte utn mg vilgosabbnak ltszott, mint a napfny. gy tnt mintha egy fnykrben voltunk s e kristlytiszta sugrzson t a napot egy kdbe bortva lttuk. A nap, azzal a hellyel sszehasonltva, ahol mi voltunk, igazn hidegnek s ridegnek ltszott. Annak ellenre, hogy a hmr nullapont alatt - 45 C. fokot mutatott s az egsz krnyket a hajnali fnyben csillog h takarta, egy minden lerst fellml kellemes meleg, bke s szpsg sugrzott ki a helyrl, ahol mi voltunk. Olyan egy alkalom volt ez, amikor gondolatokat nem lehetett szavakba foglalni. Mg hrom napig maradtunk ott, anlkl, hogy alvsra vagy eledelre gondoltunk volna. Egyiknkn se lehetett fradtsg vagy kimerls nyomait ltni s visszatekintve arra az idre, gy tnik, mintha csak egy pillanatig tartott volna. Mgis tudatosak voltunk egyms jelenlte s a ml rk fell. Tovbb nem volt napkelte s naplemente, egy szakadatlan nap, nem homlyos lom, hanem minden pillanat egy rzkelhet valsg volt. s a jvnek mely egy kpt nyitotta meg elttnk! A lthatr visszaszorult a vgtelenbe, vagy mint a vezetnk azt kifejezte kiterjedt egy vgtelen rk dobog raml let tengerig. s a legszebb az volt, hogy mindenki lthatta s megrthette, nem csak nhnyan, hanem mindenki. A negyedik nap a vezetnk javasolta, hogy menjnk le a jegyzetek helyisgbe, hogy folytassuk a fordtst. Alig hogy lpseket tettnk, hogy oda menjnk, azon pillanatban mind a ngyen ott voltunk. Az olvasra kell hagynom, hogy egy kpet alkosson az mulatunkrl s rmnkrl. Kt lpcsn le, kt emelettel lejjebb mentnk, anlkl hogy tudtban lettnk volna nmely mozdulatnak s anlkl, hogy tudnnk hogyan tettk azt. Ott voltunk a szobban, a jegyzetek kztt, amivel foglalkoztunk. A helyisg sugrzott a fnytl s meleg s meghitt volt, mg mi itt is a legkisebb erfeszts nlkl, szabadon mindentt mozoghattunk, ahol csak akartunk. Mikor felvettk az egyik ktblt s egy olyan helyre tettk, ahol azt knnyen tanulmnyozhattuk, minden tovbbi nlkl megrtettk a tartalmt s jelentsgt. Mikor a fordtst elkezdtk lerni, hirtelen a sajt kziratunkkal teljesen telert oldal jelent meg elttnk, neknk csak sorrendbe kellett rakni a lapokat. gy egyms utn, befejeztk ezeknek a fordtsoknak a kziratait. Aznap dli kt rra tizenkt, tbb mint ngyszz oldalas kziratot befejeztnk, s nem reztnk egyetlen fradsgot e kellemes feladat utn. Annyira belemerltnk a munkba, hogy nem vettk szre, hogy valaki bejtt a szobba, akkor a

vezetnk egy kszntssel elrelpett. Most mindannyian felnztnk s Jzust, Emilt, a hziasszonyunkat s Chander Sent lttuk, a frfi, akit elszr a jegyzetek reg embernek, de ksbb a fiatalembernek neveztnk, tovbb ott volt Bagget Irand s egy ismeretlen frfi, akit neknk bemutattak, mint Ram Chan Raht. Ksbb kiderlt, hogy t rviden Bud Rah -nak neveztk. Elksztettnk egy asztalt az tkezsre. Az asztalhoz ltnk, nhny pillanat utn Jzus beszlni kezdett: Mindenhat s mindent that Atya-alapelv, amely mint a mindig mindent legyz fny bellnk sugroz ki az egsz vilg fel, s ami a fny, a szeretet s a szpsg, amelyet mi most s mindig, mikor csak akarjuk, krlttnk rezhetnk; lehajtjuk fejnket ezen oltr eltt, amelyen a tkletes szeretet, sszhang, igazi blcsessg, vgtelen odaads s tiszta szernysg kiolthatatlan tze g. Ez a szent fny vilgos s mozdulatlan lnggal vilgit kifel azok lelkbl, akik az Atya, a Fi- s testvrsg oltra krl gylekeztek. Ez az Isteni fny sugrzik ki ezekbl a kedves testvrekbl a vilg legtvolabbi rszig, hogy mindannyian lthassk s rezhessk a nagy fnyt s annak a meleg kiolthatatlan szeretett. Ennek a mindenen thatol mindent betlt fnynek, ennek a szpsgnek s tisztasgnak a sugara vilgit a befogad szveken s azok lelkn t, akik a te oltrod krl gylekeztek. Mi tudatosak vagyunk e szeretet sugarai fell, amely mindent tfog s felvilgost s mi kikldjk azokat, hogy az egsz emberisg megvltzzon, testvr vljon, s sszhangot hozzon. Ez az igazi tiszta Isten Krisztusa, aki bellnk elre lp; mi kszntjk t s ltjuk t szemtl szemben gy, ahogyan ltezik: egyenl s egy az Istennel. Akkor kszntjk Istent, a mi Atynkat, aki bell bennnk lakik, s bellnk sugroz ki. Mikor Jzus abbahagyta a beszdet, mindannyian fellltunk, mert javasolva lett, hogy menjnk vissza a szobba, ahol nemrgen olyan csodkat ltnk t. Mihelyt az ajt fel indultunk, azt vettk szre, hogy mris a rendeltetsi helynkn voltunk. Ezennel tudtuk, hogy mozgsban vagyunk, de hogyan helyeztk t magunkat, azt nem tudtuk megmagyarzni. Mihelyt a kvnsg ki lett fejezve, azonnal a magasabban lev teremben voltunk. Annak ellenre, hogy az alkonyat mr belpett, vilgos volt az utunk, s a szobt mg mindig ugyanabban a szpsgben s ragyogsban talltuk, mint mikor elhagytuk. Az olvas emlkezni fog r, hogy a jegyzetek termben trt vissza Chander Sen hozznk, miutn vissza lett szltva onnan, amit mi hallknt ismernk. Neknk ez a szoba egy szently volt, amely mindenfle lehetsgeket tartalmazott, egy megszentelt hely, ahol mi magunk is kpesek voltunk, valami nagyobbat ltrehozni, mint amire mi, kznsges halandk kpesek voltunk. Ettl az idtl kezdve prilis tizentdikig, az elutazsunk napjig, nem mlt el egy nap anlkl, hogy itt legalbb egy rig egytt voltunk. A szoba az egsz id alatt nem vette fel a kemny sziklafal tulajdonsgait. gy ltszott, hogy a falakon t mindig a vgtelen rbe lthattunk. Abban a szobban trtnt, hogy a bilincsek leestek rlunk, amelyek a tudatot foglyul tartjk. Ott meg volt neknk engedve, hogy egy pillantst vessnk tvolra a jvbe. Most mindannyian az asztal kr ltnk, mg Jzus jra beszlni kezdett. Ahhoz hogy valamit elhvjunk vagy ltrehozzunk egy tiszta indt okra, van szksg, ami egy felszv kzppontra vagy eszmnyre irnyul. s te gy, mint minden ms ember lehetsz ez az indt er. Semmi nem jn ltre anlkl, hogy annak eszmnyt az ember elbb megalkotja. Volt egy id, mikor az ember teljesen tudatban volt annak, hogy ez az er, mikor mg tudatos volt rksge s hatalma fell. Tudatosan egy olyan llapotban lt, amelyet ti mennyorszgnak neveztek. Ezt az isteni adottsgot egyetlen egy kivtelvel mindannyian elvesztettk, manapsg az emberisg tlnyom tbbsge teljesen elfelejtette ezeket az Isteni tulajdonsgokat, melyek az igazi rksgt kpezik. Amit az ember azonban egyszer megtett, azt jra ltrehozhatja. Ez az alapelv ll az let kinyilatkoztatsainak vgtelen sora mgtt, amelyet ti krlttetek mindentt lthattok, a sajt

leteteket s minden ltez dolgot belertve, mert minden ltez dolognak van lete. A tudomny rvidesen tbb bizonytkot fog szolgltatni arrl, hogy egyetlen dolog se anyagi, mert hamarosan be fogja ltni, hogy mindent vissza lehet kvetni egy elsfok alkotelemre, ami szmtalan rszecskt foglal magba, melyek egyenlen vannak elosztva s a rezgsek az egszet tkletes, s felttlen egyenslyban tart befolysainak engedelmeskednek. Ebbl kvetkezik mr csak szmtani alapon is az, hogy egy bizonyos mozgsra volt szksg, egy kezdemnyezsre, hogy ennek a mindent thatol egyetemes semleges llomnynak a szmtalan rszecskit sszevonja, hogy annak a klnbz dolgok formjt adja. Ez az er nem teljesen magban a rszecskben jtt ltre, hanem egy nagyobb er ltal, amely mgis azonos a rszecskvel. s te a gondolatoddal s igenl cselekedeteddel, egyttmkdve a rezgsekkel, egy bizonyos jellemet adsz ezeknek a rszecskknek. gy a termszettudomny a szksges kvetkeztetsek ltal knyszertve lesz arra a beltsra, hogy ltezik egy er, amit a jelen pillanatban mg nem rt meg, mert nem tevkeny s az, csak azrt nem tevkeny, mert az ember nem ismeri el. De ha az ember elismeri s a rszesv teszi s tnylegesen kifejezsre hozza, akkor az kpes bizonyos terletet elklnteni, ahol ez az egyetemes kozmikus er a kvnt formba kpes kibontakozni. "gy felpl egy vilgmindensg, egy szablyszer fejdsi folyamat szerint, minden klnbz kifejezsi formjval, amit ti anyaginak tekintetek. Ha szablyszer, akkor kell, hogy minden fejldsi fok tkletesen rakja az alapot a kvetkez magasabb fejldsi foknak. Ha ezt tkletesen rendezett s sszhangban lv gondolatervel ltre tudod hozni, akkor valban egysges vagy a feljebb emltett ervel, amely hatrtalan mrtkben szolgltatja a kpessget az eszkzk egy bizonyos clra irnyult kivlasztshoz. Akkor egy letet s ert terjesztesz el, a kozmikus elremenetel elismert rendje szerint. Ez akkor azonban nem egy anyagi vilgmindensg, mint ahogyan te gondoltad; az csak a te jellemzsed rla. Ez a Szellembl ered, s teht ha akarod, szelleminek nevezheted, ez szablyos, igaz s alapos. s ha szablyos, akkor tudomnyos, ha tudomnyos, akkor van rtelmessge; ez let, rtelmessggel prosan. let rtelmessggel prosan s azltal irnytva, akaraterv vlik s akarater ltal hivats lesz. Az eredeti, rezg, teremt er Szellem s azltal, hogy a szellemet elismered, vagy tudod, hogy ltezik, elsajtthatod s hasznlhatod annak erejt. Lpj egyszeren kapcsolatba vele, akkor teljesen a szolglatodra fog llni. Akkor neked a szellem egy rk eredeti kimerthetetlen let forrsa lesz, bell tebenned. Erre nem szksges hossz vekig tanulni, s nem kell nehz gyakorlatokat vgezni, vagy nlklzseket dacolni, s dolgokrl lemondani. Csak fogadd el s lsd be, hogy ez a rezgs ltezik s engedd azt ltalad ramlani. Te egy vagy a Nagy, Teremt Szellem-llomnnyal; gy teht tudod, hogy minden dolog ezen a mdon ltezik. Ha kpes vagy beltni, hogy az Isteni Alapelv, - mindennek Alapelve, ami nagy s j, rviden Isten, - minden ami ltezik, s hogy az minden rt betlt, akkor te ez az alapelv vagy. s, ha te akkor a te Krisztusi kiltedet vllalod s ismerteted ezt az alapelvet, akkor a sajt gondolataiddal, szavaiddal cselekedeteiddel egy nagyobb tevkenysget adsz ennek az alapelvnek. Akkor ismt valaki igazi birtokra tallt, aki megtallta s hasznlja s kikldi az Isten-ert. Minl tbbet kldesz ki ebbl az erbl, annl tbb fog hozzd ramlani belle. Abban a mrtkben, ahogyan te adsz, gy fogsz tbbet kapni, s szre fogod venni, hogy a kszlet kimerthetetlen. Ez nem azt jelenti, hogy be kell zrkznod a bels szobdba. Csak legyl csendes s nyugodt, azon a helyen, ahol vagy. Mg a legnagyobb zavar pillanataiban is, a legnehezebb krlmnyek kzepette, akkor az let nem nyugtalansg, akkor csend van, szemll, knyszert csend. A kls tevkenysg annyi, mint semmi, sszehasonltva a tevkenysggel, amelyet, te most rzel, s amivel egy vagy. Akkor te csendes leszel, azon a helyen, ahol vagy s Istent ltod belled kisugrozni, kzelebb hozzd, mint a llegzeted, kzelebb, mint a kezeid s lbaid vannak, mg az

egsz gondolkod kpessged Istenre sszpontosul. Ki az Isten? Hol van Isten, akire te a gondolataidat sszpontostod? Isten nem egy nagy lny rajtad kvl, amit te beld helyezhetsz s aztn a vilgnak, megmutathatod. Isten az a hatalom benned, amelyet a te gondolaterd kelt fel s lnkt. Jllehet ez az er benned van s mindentt krltted, de munka nlkl marad, mg te r nem gondolsz s tudod, hogy ltezik, akkor te azt ltni fogod hatrtalan mrtkben belled, kiramlani. Akkor azt megmutatod a vilgnak, s a vilgnak haszna van belle. Te magad vagy az, akinek a mindenj duzzaszt erejt el kell indtanod, az ert, aki az Isten, a te Atyd, aki minden gondolatot, minden tettet sikerre kpes vinni. Te most Isten vagy, aki ltre hozza a beteljeslst. Ez az Isten, az egyetlen igazi Isten, aki belled indul ki. Akkor te Isten vagy, az Atya, a parancsol a rendelkez, aki mindent megnagyt s felbort, aki mindent vglegesen s igenlen ltrehoz, akkor seregek llnak kszen, hogy parancsodra cselekedjenek. Abban a pillanatban, - mikor te a teljes szveddel, tisztelettel telve s meggyzdssel mondod, hogy Isten ebben a szent templomban van, s te tudod, hogy ez a templom a te sajt tiszta tested, ppen abban az llapotban, amelyben most ezen a napon van, hogy te, az igazi Krisztus, egyeslve Istennel, ebben a templomban laksz, s hogy a te megdicslt tested egy szent lakhely, amely a mindensget tfogja, - abban a pillanatban te egy ert-ad hatalom vagy, egy edny, amelyen t az igazi Isteni alapelv ramlik. Akkor minl tovbb, annl ersebben sugrzod ki az Istent, aki te vagy, s akit te szeretsz. Tisztelned s magasztalnod kell s a folyton nveked szeretetedet kikldened az egsz vilgba, hogy a vilg lthassa a Krisztust. Az Isten-embert, aki gyzedelmesen elrelp. Akkor nagy rmmel mondhatod: Jjjn, aki, aki jnni akar s igyon az let tiszta vizeibl. Aki azt teszi, soha nem fog szomjazni. Ez a hatalom Isten, amelyet te hasznlsz, s amelyet te kikldesz. A Fi nehzsg nlkl vgbeviszi azt, amit az Atya vgbevisz. Azzal, hogy gy teszel szernysget is gyakorolsz, s meghajolsz e nagy hatalom eltt. Ez a valdi szernysg, egy lenni az ervel s hatalommal, amely tged ltet, egy alzatos szvvel jrni az leten t. Azzal, hogy ezt az ert folyton szemelt tartod, magasztalod s ldod, s hlt adsz neki, nveled ramlst, gy folyton ersdik s knnyebben elrhet lesz neked. Azrt mondom, hogy imdkozzatok sznet nlkl; gy lesz a mindennapi letetek a legszentebb imtok. Elszr a TUDAT ltal, hogy ez a hatalom valban ltezik, majd ennek teljes bizalommal val hasznlatval, hamarosan teljes egszben egy l tudatt vlik benned. Hamarosan TUDNI fogod, hogy ez a hatalom bell tebenned s ltalad mindent lehetv tesz. Ha ennek a hatalomnak megengeded, hogy tjrjon tged, akkor minden alkalommal kszen fog llni, hogy hozzd mljn. Ez a hatalom aszerint ramlik hozzd, ahogyan te ezt belled engeded kiramlani. Lpj elre, mint Isten s kld ki ezt a hatalmat. Ez Isten, a te Atyd bell tebenned s az Atya s te egy vagy. Nem szolga, hanem Fi, az Els Ok Fia. Minden, ami N VAGYOK, a tied, mert te N VAGYOK. Nem n vagyok az, aki a munkt vgzi, ez az N VAGYOK hatalom az Atyban s az Atya nbennem az, aki nagy dolgokat hoz ltre. Ha te tudod, hogy te az Atyval egyeslve dolgozol, akkor nincsenek korltozsok, nincsenek hatrok, akkor tudod, hogy a te Isteni jogod minden dolgot vgbe vinni. Akkor csak addig kvess engem, mg n a Krisztust kvetem, az Igazi Fit, az Atya Egyszltt Fit; s mikor n Istent elrelptetem, s a vilgnak adom, akkor az, az Isten nbennem. Akkor azt fogjk mondani, hogy mindenki Isten. A legmagasztosabb sz, amelyet valaha prdikltak, gy hangzik: LSD AZ ISTENT. Ez annyit jelent, mint Istent a teljes dicssgben ltni, gy ahogyan tebenned s belled, s minden ms emberbl sugrzik ki. Mikor te Istent ltod s semmi mst, mint Istent, akkor te Istent szereted, s csak az Istent, akkor valban Istent ltod. Akkor te az r vagy, a trvnyhoz, a rendelkez, parancsol.

Mikor imdkozol, menj akkor a bens szobdba, a lelked titkos szobjba. Imdd ott az Atyt, bell tebenned, Atyd, aki meghallgatja imdat, nyilvnosan meg fog jutalmazni tged. Imdkozz s adj hlt, hogy te kpes vagy egyre tbbet s tbbet kiosztani Istenbl az egsz vilgnak. Nem szerzel ezzel egy magasabb, egy felmagasztaltabb gondolkodst, egy szlesebb kiltst, egy nemesebb eszmnyt? Ezzel a beszlgets vget rt. Mindannyian fellltunk, a bartaink j-jszakt kvntak s eltvoztak. Mi mg egy ideig maradtunk s megbeszltk az lmnyeinket, mg vgl elhatroztuk, hogy visszamegynk a faluba. Mihelyt azt elhatroztuk feltevdtt a krds: Hogyan talljuk meg az utunkat a sttben? Mindenki kimondta ezt a gondolatot, kivve a vezetnk. gy szlt: Most ltjuk, milyen ersen rgzdnek bennnk a szoksok, milyen szvsan ragaszkodunk rgi tletekhez. Itt vagyunk, s a fnyben frdnk, a fny nem cskkent a bartaink tvozsval, akiket mi annyira szvbl megszerettnk. Nem egy kivl alkalom ez arra, hogy megmutassuk, hogy bizalmat nyertnk sajt magunkban, hogy mi magunk kpesek vagyunk a dolgokat ltrehozni, melyeket mi lttunk vgbevinni? Prbljuk ki ezt legalbb magunkra s legynk btrak megkockztatni a lpst a beteljesls fel. Mi olyannyira tmaszkodunk nagyszer bartainkra, hogy valban fj, ha k csak egy pillanatra is egyedl hagynak bennnket. n ltom, - s k is tudjk ezt, - hogyha mi ilyen csekly dolgokban nem bzunk sajt magunkban, akkor a nagyokat egyltaln nem fogjuk tudni vgbevinni. Szlljunk szembe ezzel a kihvssal s gyzznk. Mikor el akartunk indulni, egyiknk javasolta, hogy fontoljuk meg elszr a dolgot, hogyan lljunk a munknak, de a vezetnk szilrdan elhatrozva azt vlaszolta: Nem, ha megynk, akkor most azonnal megynk. Mindazok utn, amiket lttunk s tapasztaltunk, cselekven kell fellpnnk s ezt a cselekedetet vglegess tennnk, mskppen nem sokat rnk. Erre lementnk, t a klnbz szobkon, a lpcsn lefel, az alagton vgig s le a ltrn a faluba. Az utunk Az egsz id alatt ki volt vilgtva, gy tnt neknk, mintha a testnknek nem lett volna slya, a lehet legknyelmesebben mozogtunk. rvendezve rtnk szllsunkra afelett, amit vgbevittnk. Ettl az idtl fogva, addig, mg a falut elhagytuk, mestersges fnyforrs segtsge nlkl, oda mentnk, ahova akartunk. A szobink vilgosak lettek mikor belptnk s a kellemes hmrsklet s szpsg minden lerst fellmlt. Azonnal pihenre trtnk. Nem kell mondani, hogy msnap reggel csak ksn bredtnk.

MSODIK FEJEZET Msnap reggel a reggeli utn egyenesen a templom legfelsbb helyisgbe mentnk. A szobnak nem volt lthat vagy tapinthat hatra s a legkevesebb erfeszts nlkl mozogtunk. Mikor elhatroztuk, hogy lemegynk a ktblk termbe, azonnal ott is lettnk. Sikernk ltal elragadtatva, mivel mi ezt vgbevittk bartaink jelenlte nlkl belttuk, mirt hagytak k magunkra bennnket. prilis elseje gyorsan kzeledett. A templomban befejeztk a jegyzetek lefordtst s elkezdtk kvl a sziklafalba vsett szmtalan jelek s a sok ms faragott munkk mreteit feljegyezni. Mlyen belemerlve a munkba nagyszeren haladtunk. Egyik napon dlben egy futr rkezett a faluba, lttuk mikor a falubeliek krlvettk, hogy valami szokatlan trtnt. Abbahagytuk a munknkat s lementnk a faluba, ott a hziasszonyunkkal tallkoztunk, tle hallottuk, hogy a futr azt a hrt hozta, hogy az alacsonyabban fekv vlgyben egy rablbanda garzdlkodott. Ez a hr a falu lakinak nagy nyugtalansgot okozott, mivel ez a falu mr vek ta rablsi ksrletek clpontja volt. Minden fel jrta a hr, hogy a Tau-Cross templomban sok kincs van elrejtve. Tbbszri ksrletek azonban, hogy a falut kiraboljk kudarcot vallottak. A banda ezeket a rgebbi kudarcokat nagy rszben a vlgy laksai ellenllsnak tulajdontotta. Most klnbz bandk egyesltek s krlbell 4000 fnyi jl fegyverzett lovas dlta a falvakat a vlgyben, hogy a laksokat a kis Tau-Cross falu kzelben annyira megflemltse, hogy azok lemondjanak az ellenllsrl. A rablk azt remltk ugyanis, hogy tmadsuk gy nagyobb sikerrel jr. A futr azrt jtt, hogy vdelmet krjen az letben maradt laksoknak, mivel a rablk kzlk mr nagyon sokat megltek s nem voltak kpesek tovbb megvdeni magukat. Mondtk neki, hogy senki nincs a faluban, aki vele mehetne de a hziasszonyunk, bizonytotta neki, hogy biztonsgban hazamehet, s hogy a falujabelieket se fogja semmi bntds rni. Mi folytattuk a munknkat, de szrevettk milyen nyugtalanok voltak a falubeliek s ez a nyugtalansg rajtunk is ert vett. Msnap jra felvettk a munkt, mert nagyon fontosnak tartottuk, mindent befejezni, ami a munknkra vonatkozott. Biztosak voltunk abban, hogy ezek a faragsok egy teljes s pontos trtnet rszt s utastsokat tartalmaz a helyekrl, ahol mg tbb ms feljegyzsek tallhatk. gy kvethetnnk ennek a rgi s nagyon felvilgosult mveltsgnek a trtnett, amely valaha a vilgnak ebben a kiterjedt s most annyira flrees rszben uralkodott. Az a gondolat, hogy a gyjtemnynk a rablk tmadsval elveszne, nem hagyott nyugodtan bennnket. Ez a gyjtemny, - a munknk eredmnye, - a jegyzetek szobjban volt, ami eddig ugyanabbl a forrsbl ered tmadsok ell meg lett vva. Azon este krdeztk a hziasszonyunktl, hogy nem lehetne-e egy tervet kidolgozni, hogy a vlgy lakin segtsnk s kifejeztk a csodlkozsunkat a bartaink tvollte fell. azt vlaszolta, hogy most, hogy a futr segtsget jtt krni, a rablk arra knyszerlnek, hogy a ksrletket elhalasszk, mskppen sajt magukat semmistenk meg. Az este mikor aludni mentnk, teljesen meg voltunk gyzdve arrl, hogy tl sokat aggdtunk a sajt biztonsgunk miatt. Msnap korn felkeltnk s ppen a munknkra akartunk menni, mikor ugyanaz a futr megjelent a hrrel, hogy a vlgyben megsznt a fosztogats s hogy a banda krlbell negyven kilomterre a falunktl sszevonta a teljes hadsereget, nyilvnvalan egy utols kzs tmadsra. Mg a hziasszonyunk s mi egy csoport falubelivel krlvve a futrral beszltnk, egy lovas nyargalt be a faluba s felnk tartott. tjban a falubeliek kisebb csoportjai mellet nyargalt el, akik t nyilvnvalan megismertk. Azok azonnal elszledtek s minden irnyba menekltek. Mikor a

lovas a mi csoportunkat kzeltette, a futr a lovas nevt kiltotta, aztn is, mint a tbbiek elmeneklt, nyilvnvalan flt, hogy a frfit a banda kvette. A hziasszonyunk s mi voltunk az egyetlen, aki megvrta a lovast. Az lefkezte a lovt s hevesen beszlni kezdett a vezetnkhz. Mondta, hogy a rablk tudjk, hogy mi idegenek vagyunk, s hogy mirt vagyunk itt. A Lovas egy nyelven beszlt, amelyet egyiknk se rtett. Ltta, hogy nem rtettk meg, krdezte teht, hogy van-e itt valaki, aki kpes tolmcsolni. A hziasszonyunk a lovas frfi fel fordult a krdssel, hogy taln szolglatra lehetne-e. A lovas elszr gy nzett r mintha villm ttte volna, de aztn elegend mrtkben visszanyert nyugalmt, hogy leugorjon a lovrl kinyjtott kzzel sietett felje s felkiltott egy nyelven, amelyet mi is rtettnk: n itt van? Akkor a kezt a homlokra tette s a fldre vetette magt eltte s bocsnatrt knyrgtt. A hziasszonyunk rparancsolt, hogy lljon fel s mondja el neknk a mondanivaljt. Mi lttuk, hogy a hziasszonyunk egy pillanatra megmerevedett s a szemei lngoltak a haragtl. Olyan nagy meghatottsgot mutatott, hogy mi gy, mint a frfi maga, teljesen tehetetlenek lettnk. A hziasszonyunk gy vgta elje a szavakat: te resfej gyilkos, gyere ide s mond, el mirt jttl a frfi trdre esett mire harapsan hozztette: llj fel, olyan mlyre sllyedtl, hogy nem is mersz egyenesen llni? Mi nem csodlkoztunk azon, hogy a frfi a flelemtl remegett, mert mi gy, mint , gy lltunk ott mintha a fldre szgeztek volna bennnket, kptelen megmozdulni. n biztos vagyok abban, hogy a rabl elmeneklt volna, ha kpes lett volna. E pillanatban elvesztette, - s mi vele egytt, minden hatalmt hangjrl s a vgtagjairl. Ertlenl merev szemekkel s nyitott szjjal ltszlag lettelenl lerogyott a fldre, kptelen llva maradni. Ez volt az els s egyetlen alkalom, hogy mi tani voltunk e magasabb hatalommal felruhzott emberek egyike kifejezst adott egy ers meghatottsgnak. Mi ppen gy megrmltnk, mint a rabl. gy reztk a rezgseket, mint egy villmcsaps kvette hatalmas robbans erejt, ami nemcsak a beszl kpessgnket, de mg az izmainkat is megbntotta; csak gy vagyok kpes lerni ezt az lmnyt. Csodlkozol azon olvas, hogy ezek, attl a vzna gyengd termettl jv rezgsek egy pillanatra kikapcsolt bennnket? Habr ez az llapot csak egy pillanatig tartott, neknk rknak tnt, mg a feszltsg felolddott. gy lltunk ott, mint szobrok, nagy sznalmat reztnk a rabl irnt gy, hogy szvesen segtsgre siettnk volna, mgis csak a hziasszonyunkra bmultuk. Akkor a helyzet hirtelen megvltzott. Elszr egy rmlt arcvons jelent meg a hziasszonyunk tekintetn, aztn visszavette ugyanazt a bartsgos kifejezst, amit mi megszoktunk akkor olyan egy egyttrzs hullma ragadt el bennnket, hogy mi mindannyian a frfi fel siettnk, aki hason fekdt a fldn. A hziasszonyunk mr flje hajolt a rabl kezeit a kezeibe vve. Ez is nagyon meglepett bennnket s nem tudtunk mst mondani, mint: Mikor lesz vge a csodknak? A frfi hamarosan visszanyerte eszmlett, a lbaira segtettk s a lehet legknyelmesebben egy padra ltettk a kzelben. Nem lehetett rbeszlni, hogy bemenjen egy hzba. Erre a hziasszonyunk bocsnatot krt a heves kitrsrt, mert ltta rajtunk annak a hatst. Mi mg mindig remegtnk s mg egy ideig tartott, mg visszanyertk nyugalmunkat. Megmagyarzta neknk, hogy ez a frfi a leghrhedtebb bandk egyiknek a vezre volt, amely a Gbi sivatagnak ezt a rszt veszlyezteti, a nevt, ha netn azt kimondank, azt flelemmel ejtettk ki, mivel olyan vakmer s knyrtelen volt, amilyen egy ember csak lehet. A nv, amelyen ismert volt, szszerit lefordtva gy hangzik: A pokolbl kitrt legaljasabb fekete rdg. Arckpt sok faluban egy larccal elltva riztk, s gonosz lelkeket a falutl s a lakktl tvol tart szertartsokon hordoztk a rsztvevk. A hziasszonyunk kt korbbi alkalommal mr rintkezsbe kerlt ezzel az urasggal, mikor a ksrletei egy tmadsra kudarcba mentek s mindkt alkalommal egy mly gylletet tanstott ellene s a bartaink ellen ltalban, mikzben arra trekedett, hogy akadlyozza ket s hangos

zeneteket kldtt nekik, amelyeket azok termszetesen semmibe vettek. Mr csak a hirtelen megjelense is itt, a hziasszonyunkat olyan hatkonyan emlkeztette az elz erszakos tetteire, hogy egy pillanatra elvesztette uralmt rzelmei fltt. Most, hogy teljesen visszanyerte nnuralmt, a frfihez fordult. Kzeledsvel a rablvezr hiba igyekezett felllni, csak arra volt kpes, hogy egy kicsit kiegyenesedett, mg mindig, mint egy legmlyebb rettegs pldakpe. Teste mintha lztl remegett volna, minden mozdulata gylletrl rulkodott. A hziasszonyunk, aki most teljesen visszanyerte uralmt rzelmei fltt, flelem vagy ms meghatottsg legkisebb nyoma nlkl, egy csodlatos ellenttet alkotott vele, ahogyan ott llt az arcvonsaival s az egsz testvel, olyan szpen krl vonalazva, mint egy finom kmea. Mi el akartuk vinni a frfit, habr ezt a gondolatot senki se fejezte ki, a hziasszonyunk felemelte kezt, hogy csendet parancsoljon. A vezetnk beltta, hogy a hziasszonyunk a helyzet mestere volt s hogy mi csak nevetsgess tennnk magunkat, ha brmilyen mdon is igyekeznnk kzbelpni. Visszavonultunk egy kis tvolsgra, mg a hziasszonyunk hossz ideig szelden beszlt a rablhoz, mieltt az nmi vlaszt adott volna. A hziasszonyunk, mikor a rabl vgre beszlni kezdett, intett neknk, hogy jjjnk kzelebb. Mi a fldre ltnk eljk, rlve, hogy tehettnk valamit, ami megszaktotta a feszltsget. A rabl elmondta, hogyan szedte r a felette lv vezreket, hogy t kldjk, mint kzvettt s hogy a falubeliekkel egyezkedjen a kincsek kiadsrl, ami a vlemnyk szerint a Tau-Cross templomba volt elrejtve. A rablk meggrtk, hogy ha a laksok a kincseket kiadjk, akkor tovbb nyugodtan hagyjk ket, s szabadon engedik a foglyokat, - azt lltottk, hogy tbb mint 3000-en vannak, - azonnal elhagyjk a krnyket, s a vlgy lakit tbbet soha nem zaklatjk. A hziasszonyunk mondta neki, hogy nem volt kincs a templomban, ami nekik egyetlen rtket jelentene. Errl bven beszlt hozz, mi felajnlottuk, hogy megmutatjuk neki a templom minden hajlkt, vagy ahol csak keresni akar. Ezt az ajnlatot egyenesen elutastotta, mert ahogyan mondta flt, hogy foglyul tartjuk tsznak s egyetlen bizonytkunk se tudta rvenni, hogy e flelmt feladja. A hziasszonyunk mg egyszer bizonytotta neki, hogy mi szintk vagyunk, akkor hirtelen meggyzdtt arrl, hogy mi az igazat mondjuk. De a helyzet most nagyon nehznek s nyugtalantnak nyilvnult szmra. Ugyanis kzlte velnk, hogy gondolta ki ezt a tervet s, hogy felizgatta a tbbi rabl kpzelett egy felmrhetetlen gazdagsg kpvel, ami az lkbe esne, ha sikerlne nekik a kincset kzre kerteni. Az apja s csak gy voltak kpesek a bandt sszetartani, hogy eljk tkrztk a kincs birtoklsnak kpt. egy bandnak a vezre volt, amely t ms bandval egyeslt, hogy a tmadst kzsen vgbe vigyk. A dolog gy llt, hogy, ha visszatr a bandjhoz a kzlssel, hogy nem ltezik kincs, t azonnal rulnak tlnk, s gy bnnnak vele. A bandt lebeszlni se tudn a tervezett tmadsrl, mert gyse hinnnek neki most, hogy a dolgot mr idig olyan hevesen kivitelezte. Ez valban egy nehz helyzet volt. Nagy meglepetsnkre a hziasszonyunk felajnlotta, hogy elksri a tborba. Nyugodtan elutastotta a tiltakozsainkat, s elkszleteket tett azonnali indulsra. Biztostotta neknk, hogy t nem fenyegeti semmilyen veszly, de ha mi velk mennnk, a jelenltnk gyant keltene a rablknl, s mi akkor nagy veszlyt hoznnk a nyakunkra. Mi ezt vgl engedelmesen elfogadtuk, mert nem volt ms mit tenni. A lovas fellt a lovra, mi a hziasszonyunkat a lovas mg helyezett nyeregbe segtettk. Egy felejthetetlen ltvnyt nyjtottak, mikor gy egytt kilovagoltak a falubl, soha nem fog elveszni emlkezetnkbl, - a rabl, kinek arca a legnagyobb ktsgbeesst fejezte ki s a mi hziasszonyunk, aki nyugodtan mosolygott felnk, bizonygatva, hogy estre visszatr. Mi a nap tovbbi tartamra minden rdekldsnket elvesztettk a munka irnt s naplementig cltalanul borongtunk a faluban.

Akkor hazamentnk, hogy a hziasszonyunk rkezsre vrjuk. Mikor hazartnk az asztal a legfinomabb eledelekkel volt megrakva. Ki kpes az mulatunkat brzolni, mikor a hziasszonyunkat az asztalfnl lve talltuk mikzben sugrz mosollyal ksznttt bennnket. Mi sztlanul, mereven nztnk r a meglepetstl, mire egy tetetett ggs arckifejezssel szigor hangon igyekezett mondani: Uraim, egy ksznts a helyn lenne Mi termszetesen meghajoltunk s szvlyesen kszntttk t. Akkor az asszony beszlni kezdett: Vgeredmnyben nem sikerlt meggyznm ket, de beleegyeztek, hogy hrom napon bell vlaszt adnak nekem. n tudom, hogy a vlasz egy ksrlet lesz a tmadsra, de n most legalbb annak a szegny embernek pillanatnyilag megmentettem az lett. Arra fogunk knyszerlni, hogy elkszljnk az ostromlsra, mert semmi se kpes rvenni ket, hogy lemondjanak a ksrletrl. gy hiszem, mi mindannyian a legszebb lmainkat lttuk fstbe menni. A hziasszonyunk olvasta a titkos gondolatainkat, s a kvetkez verset idzte: Mikor az leted Vrs Tengerhez rsz, Mikor brmit is cselekszel, hiba, Nincs kit se visszat, Ha nincsen t, akkor csak ELRE Gondolj akkor egy nyugodt kedllyel Istenre, Akkor sttsg s viharok eltnnek. Isten lecsendesti a hullmokat s a szelet. s gy szl a lelkedhez: MENJ csak TOVBB! Csak TOVBB! Csak TOVBB! Csak TOVBB!

HARMADIK FEJEZET Miutn befejeztk a vacsort, fellltunk s a hziasszonyunkkal len a kertbe mentnk. Nagy meglepetsnkre ott lt Jzus, Emil, Jast s Bud Rah. Mi csatlakoztunk hozzjuk s tudtuk egymsrl, hogy titokban shajtottunk a megknnyebblstl. Csak most lttuk be, mennyire tmaszkodtunk ezekre a nagyszer bartainkra. Mintha acl ktelekkel ktztk volna hozzjuk magunkat. Mgis belttam, hogy ez gy nem j. Szksges volt, hogy mi a sajt meghatrozott szerepnket jtsszuk a nagy let-vzlatban, s hogy ne vljunk bbukk; azrt kellett neknk teljesen a sajt lbunkon llni, s sajt magunkban bzni, vagy mskppen ezek az emberek arra knyszerlnnek, hogy teljesen szaktsanak velnk. Mg kora este volt s a lemen nap gyengd izzsa egy gazdag szpsget adott mindennek, amit ltni kell, hogy rtkelni lehessen. Szlcsend volt s egyetlen zaj se zavarta meg a bennnket krlvev bkt s nyugalmat. A rablk krdse, amit az elbb mg olyan slyosan nyomni reztnk a vllunkon, teljesen eltnt. Nyugalom s bke uralkodott s a teljes lazts ama nagyszer rzse, amelyet ismerni kell, hogy meglehessen rteni. gy tnt mintha egy lassan foly fny ramlatban lettnk volna. Hirtelen tudatba jutottunk annak, hogy Jzus hangjt halljuk, de nem szavakban. Az egyetlen magyarzat, amit errl adhatok az, hogy olyan volt, mint egy tiszta, temes foly, rezg benyoms, ami szavak helyett gondolatokban jutott hozznk. Hatsa sokkal kimondottabb volt, mint szavak; teme s szlama lerhatatlan. A gondolatok mintha tfolytak belnk s megrgzdtek; ez egy teljesen j tapasztalat volt neknk. Mg ezek a gondolatok, vagy tletek gy hozznk jttek, mi azokat gyorsrsi jelekkel feljegyeztk, ksbb szavakba s mondatokba kidolgoztuk, s a bartainknak adtuk, hogy ellenrizzk. Mikor n azt mondom: lm itt ll egy Isten Krisztusa, akkor az Isten-embert ltom elrelpni. Akkor ezt a testet, mint az Isten igazi templomt ltom, a tkletes mszert, vagy csatornt, amelyen t a nagy teremt alapelv szabadon ramlik; akkor ez a teremtmny teljesen tiszta alakban, kpben s hasonlatban. N ISTEN VAGYOK. gy viselkedve mester vagyok minden krlmny fltt, az Isten gyzedelmes Krisztusa. Ez az eszmny, amelyet n tisztelek, s amit n tisztelek, azt kifejezsre hozom. n kptelen vagyok Istent kifejezsre hozni, ha N VAGYOK nem az egsz emberisgnek Istent Jelent. Ebben a magatartsban az ember minden krlmny fltt uralkodik, akkor a Krisztus diadalmaskodik s legyz mindent. Isten s ember karonfogva jrnak, Isten s az ember egytt EGY, csak egy Alapelv van, - egy Ember. Egyiknk elgondolkodott s feltette a krdst: Hogyan hvhatjuk el ezt a fnyt, s hogyan alkalmazhatjuk a gyakorlatban? A vlasz jtt: Kszts a testedbl egy dinamt, amelyen t ez a nagy teremt, kisugrz Alapelv ramlik. Lsd ezt az Alapelvet, mint minden hatalom kisugrzjt, lgy annak tudatban, hogy ez minden hatalom alapelve, akkor a tested olyan, mint egy villamos dinam s megnagytja ezt az ert mindaddig, mg te ezt, mint tiszta fehr fnyramlatot ki tudod kldeni, aminek semmi sem lesz kpes ellenllni, s brmilyen fegyverrel is trnek rd, nem fog az rtani neked. E fnysugarak mentn olyan hatkony elektromos ert is kldhetsz, hogy annak a teste, aki tged bntalmazni akar, ltala megsemmisl. Minden ellenlls, amit ennek az ernek nyjtanak, azonnal megnagytja a terjedelmt s ugyanakkor a sebessgt is. Aki teht ellenll, vagy a sajt szemlyes akaratt igyekszik vele szembe lltani, csak sajt magt fogja krostani. De ha valaki nem nyjt ellenllst, akkor ennek a fnynek a gygyt balzsama ramlik t rajta gy, ahogyan benned ramlik. Ez az Isten tiszta sugara, elltva Isteni hatalommal, ha nem lljk ellen, elvegyl minden ms lnnyel. Ennek a sugrnak van a leggyorsabb rezegs teme; abbl kifolylag mindegyikknek a

rezgse egymssal teljes sszhangban van s nincs semmi, ami krt tehet bennk, mert azok mind megegyeznek az Isten-rezgssel. Nincs egyltaln semmi, ami valaki msnak rthatna, hacsak nem az a msik az Isteni rezgseknek ellenll. Az let rezgs, nem ltod be, hogy folyton egy vagy Istennel? Lehet ebben az llapotban egy elklnts? Az elklntst csak a viszlyt okoz ellenlls hozza ltre. Te hozzfrhetetlen vagy mikor a Szent Hegyen llsz, egy az Istennel. Ez nem egyesek klnleges eljoga, ez mindenkinek meg van adva; N VAGYOK az a felttlen nagy Ok vagy Forrs, amiben minden ember egyesl Istennel. gy mindannyian a legmagasabban rezg gondolater alatt, a TRVNY alatt lnk. Nem ltezik viszlyos rezgs, amely ebbe a magasabb rend letbe kpes betolakodni, ez az a trnus, ahol mindenki otthon van. Ez az Isten orszga, ez a tied. Ezzel az ervel ellened irnyul rossz s kros gondolatokat is megfordthatsz. Ha akarod, veheted ezt az Isteni fehr fnysugarat s ellthatod Isteni hatalommal, akkor az ert, amelyet a kikld adott a neked sznt dolognak vagy helyzetnek, felnagythatod s talakthatod, s a fnyszrdba teheted. Kld azt akkor vissza a kikldhz a fny gyorsasgval. Ha te azt gy visszakldd, akkor az egy tiszta fehr fnysugr lesz, a tefeld kikldtt alacsonyabb fajta rezgsek helyett. Mikor az a kikldt elri, az tkzs olyan ers lesz, hogy annak a teste, aki elzleg az alacsonyabb rezgseket mozgsba indtotta, ltala megsemmislhet. Mindegy az, hogy te ismered a kikldt vagy sem, vagy a helyet, ahol az tartzkodik, a rezgs tveds nlkl vissza fog trni eredethez. Akkor eljtt a megtorls s az tlet napja. Adjatok, s akkor ti is kaptok. J, tmtt, megrzott s tlcsordul mrtkkel (Isten mrtkvel) mrnek letekbe. (Lk. 6: 38) talakthatod az Isten-hatalmat s kikldhetted olyan egy ervel, hogy az ellenllhatatlan lesz. Ez az a fny-jelensg, amelyet az n testembl ltsz kisugrozni. Ezek a fnysugarak a te testedbl is sugroznak ki, habr azok mg nem olyan ersek, de aszerint hogy te magasabbra emelkedsz, s ezt a hatalmat hasznlod a Trvnnyel, vagy az Alapelvvel egyhangan, a fnyerssgben gyarapodni fog, s kpes leszel tudatosan hasznlni azt, hogy minden jogos kvnsgot megvalstson. A kpen, amelyet a mvsz rlam ksztett Getszemaniban, a sugarak az n testembl indulnak ki ahelyett, hogy azok az gbl szllnak le rm. Ez az Isten-er, amelyet n elszr a testemben letre keltettem, majd a fnyszrn t kikldtem. Ezek mindenki testbl sugroznak ki, aki az Isteni rksgt elfogadja s elrelp, mint Isten, - az Isten Krisztusa MINDANNYIAN EGY. Ezt az egsz emberisg jelszavv lehet tenni. Lehet viszly testvrek kztt, ha k ez a mindent tfog Egy lesznek? Lpj most ennek az Isteni fehr sugrnak a fnybe, melynek mentn te, az Isteni ert kikldd, elltva Isteni hatalommal, talaktva tzezerszer vagy tzmilliszor ersebben, mint amelyet tefeld kldtek, s amit te vissza akarsz kldeni (ez tled fgg). Kld akkor azt vissza ugyanazon az ton, amelyen ezek a rezgsek hozzd jttek. Mikor a sugr a clzott szemlyt elri, s befogadja azt, mint ami az Istentl jn, akkor a rossz szndk eltnik, meg lesz bocstva s el lesz felejtve, s se tged, se annak kikldjt nem ri semmi baj. Akkor mindketten szemtl szemben lltok Istennel. Akkor viszly helyett teljes sszhang van s ti ismt egy, vagytok. De ha a kros gondolatok kikldje a fehr fnyt, amelyet te a teljes erejben visszakldtl, nem fogadja el, akkor annak teste meg fog semmislni. Ez a tiszta fehr sugr, ha megadjuk neki az alkalmat, hogy vgezze tkletes munkjt, kr vagy szthzs minden rezgst teljesen megsemmisti. Ha ellenllnak neki, arra, aki kitart az ellenllsban, nem vr ms, mint a teljes megsemmists. Annak ellenllsa az egsz teremt alapelvet htrnyosan vonja maghoz a nyjtott ellenllsnak msodik hatvnya szerint. Ez azt jelenti, hogy ngyszer akkora lesz. Ltod teht, hogy gy a j, mint a rossz, amit te kikldesz, ngyszeresen tr vissza hozzd.

Akkor te vagy Az r, vagy a Trvny, aki a jt (vagy Istent) adja a rossz helybe, Tplld ezt a tiszta, fehr fnyt minden szeretettel, ami benned van s gondoskodj arrl, hogy amit elhvsz, s kikldesz az Isten tiszta szeretete legyen. Mikor te ezt vgbeviszed, akkor seregek llnak rendelkezsedre. Maradj azzal mindig alzatos s szerny, hajland a fnyt kvetni. Ez, amit te kvetsz, az Isten tiszta fnye, s ez a fny let, szeretet, tisztasg s szpsg, rk s kimerlhetetlen. A testedben ht kzpont van, amelyeket fnyszrknt lehet hasznlni. Te ezeket a kzpontokat egy izzssal sugroztathatod, amely sokkal melegebb, mint brmely mestersges fny s mikor te ezt a fnyt ki akarod kldeni, akkor az egy nagyobb ervel izzik s sokkal tvolabbra hat, mint brmely elektromos fny. E kzpontoknak egyidej izzsval, krlveheted magadat minden oldalrl egy pncllal, amelyen semmi se kpes thatolni. Isten tiszta fehr sugart annyira lelkestheted, hogy a tested egy fnyt sugroz ki, ami a dli napfnyt rnykba lltja. Akkor te a Teremts Ura vagy; a Seregek Ura. Akkor gy llsz ott, mint amilyen valban vagy. Gyzedelmesen s mgis bkvel s szeretettel telve. Isten trnusn a tested szp, szellemi s isteni. Mg ezek a gondolatok, mint rezgsek radtak felnk, Jzus s csoportja egy vakt, fnyt sugrzott ki, melyen egy remeg, rezg, olvadt aranyra emlkeztet ragyogs ltszott t. Csak a ltkpessgnk mutatkozott tkletlennek, mg minden ms rzkszervnk a szikla szilrdsgt szleltette velnk. Tovbb jttek hozznk a gondolatok rezgsek formjban: A testedet gy teljesen lthatatlann teheted haland szemek eltt azzal, hogy a gondolkodsodat teljesen sszpontostod Isten tiszta, fehr sugarra s azt egyidejleg a ht kzponton t kisugroztatod. Ezekbl a sugarakbl mindegyiket hasznlhatod, hogy azoknak, akik rosszat akarnak veled, brmely kpet szem el vetts. Te magad kvetheted ezt a sugarat a fny sebessgvel s egy pillanat alatt oda mehetsz, ahova akarsz. A tested akkor lthatatlan azoknak, akik nem kpesek a halandn t s azon tl ltni. Azok tudatban vannak, hogy valami trtnik, amit k nem kpesek megrteni s az ltal minden brzolssal szemben befogadk, amit te eljk akarsz vetteni. Az, amit nem rtenek, meg gy tnik nekik, mint valami titokzatos s termszetfltti, rzkszervek gyan s babona ltal felizgatva, knnyen flrevezethetk. gy kldhetsz ki szeretetet azok fel, akik bntalmazni akarnak tged, akkor az er, amit k kifejtettek, visszatr hozzjuk. A gonosznak a kpe, amelyet k kikldtek, mindegyikknek az alsbb njket mutatja, kzdve az ellen, amit k az ellensgnek tartanak, mg valjban a sajt alacsonyabb njkkel kzdenek. Ezek a kpek a legjobb bartokat ellensg teszik, s testvrt testvr ellen usztjk. Ha ez a banda kitart amellett, hogy vgbeviszi az eltklt tmadst, akkor csak egymst fogjk megsemmisteni. Most mg van nekik alkalmuk a krnyket s a laksokat bkben hagyni, mskppen egyms ellen fognak fordulni, s egymst fogjk megsemmisteni. Az ember nem tehet mernyletet a testvre ellen, anlkl, hogy neki is ugyanaz legyen a sorsa. Mi csak Isten szeretetnek tiszta fehr sugart kldjk feljk, de ha k azt gyllet rzelmeivel, rosszindulattal vagy bosszszomjjal ellenzik, akkor sajt hibjukbl, ebbl a sugrbl egy lngot ksztenek, amely meg fogja emszteni ket. Nektek nem kell flnetek semmitl se. Mi szeretetet ajnlunk nekik, de nem ll a hatalmunkban ket knyszerteni, hogy elfogadjk azt. Ha a rablk szeretettel jnnek akkor nem lesz harc. Mi mr megnyertk az gyet. Akkor hoztk a hrt, hogy egy futr kzeledik a faluba. Mi mindannyian elbe mentnk. mondta, hogy a rablk abbahagytk a fosztogatst, s krlbell negyven kilomterre a TauCross templomtl nyugodtan feltttk a tborukat. Miutn az elz futr segtsget jtt krni, egyetlen lakst vagy annak vagyont nem bntalmaztk, de a foglyokat fogva tartottk tszokknt, hogy ne legyen tovbbi ellenlls. Azt is mondta, hogy egy makacs hr jrja, hogy a banda a kvetkez napokban meg fogja tmadni a falunkat, ha a kvetkez nap a kincs nem lesz kiadva. A futr hozta a vlgy lakinak az dvzlett. Mindegyikk felajnlotta, hogy az lett adja a falu vdelmrt. A futr azt a vlaszt kapta, hogy nem lesz szksg erre az ldozatra, de adja t a

falubeliek ksznett s nagyra becslst a felajnlott szolglatrt.

NEGYEDIK FEJEZET Msnap reggel, mivelhogy minden flelem ki lett zve a gondolatainkbl, j szorgalommal folytattuk munknkat. A kvetkez nap dleltt az idomokkal foglalkoztunk, melyek kvl a sziklba voltak vsve. A falu re, aki a hegyszoros msik oldaln foglalt helyet, magasabban, mint mi voltunk gy, hogy neki sokkal szlesebb volt a lthatra, hirtelen magra vonta a figyelmnket. A tvcsveinkkel lthattuk, hogy jeleket adott a falunak. A falu laki hamarosan oda vissza kezdtek rohanni, nyilvnvalan, hogy vdelmet keressenek a mly repedsekben tvolabb a hegyekben, gy ltszott mind nagyon idegesek voltak. Mikor felfigyeltnk r, hallhattuk a kzeled horda dbrg tompa zajt. Egyiknk egy magasabb helyre mszott, ahonnan tvolabb ltott s lekiltott, hogy kzel a hegyszoros bejratnl ltja a porfelhket, amit a lovasok felkavartak. Mi a kzelben egy nylsban elrejtettk a szerszmainkat, csatlakoztunk a trsunkhoz s talltunk bvhelyet a sziklk mgtt a repedsekben, ahonnan a banda mozgst figyelni tudtuk. A banda a hegyszorosba rkezve megllt. tven lovas elrelovagolt, mint egy elhad, utna, a lovaikat korbccsal s sarkantyval egy vad vgtatsra serkentve kvetkezett a csapat tbbi rsze. A lovak lptei a szikln, s a rablk harci kiltsai egy lerhatatlan lrmt keltett. A nagy sereg elrevonulsa, ha nem lett volna olyan gyszos, egy roppant kpet nyjtott volna. Mivel a hegyszoros fala majdnem fgglegesen lejtett, a helynk nagyon elnys volt, gy hogy mi egyenesen a rablk hordjra nztnk le, amely mint egy szkr ltszlag ellenllhatatlan erejvel kzeledett. A betolakodk elhada mr elrohant a mi helynk alatt mikor mi a tvcsvnket egy pillanatra a falura irnytottuk, lttuk, hogy a lakit rmlet fogta el. A trsasgunk egyike mg tovbb dolgozott a sziklafalon, most abbahagyta a munkt s a kzeled banda fel nzett. Aztn lttuk, hogy megfordult s az ajtn t a templom kzps termnek bejrata fel nzett. Mi is odairnytottuk a tvcsveinket, Jzust lttuk ott, aki az ajtn kilpett a sziklafalba vjt erklyre s annak a szlig ment, ahol egy gynyren kiegyenslyozott testtel llva maradt. Ez az erkly krlbell ktszztven mterrel magasabban volt, mint a mi bvhelynk s krlbell t kilomterre tlnk. Hirtelen thatolt hozznk, hogy Jzus beszlt s egy pillanattal ksbb tisztn s rtheten jttek hozznk a szavak. A trsunk a sziklafalon lelt s gyorsrssal jegyzeteket kezdett kszteni; n kvettem a pldjt, mikor ksbb sszehasonltottuk a jegyzeteinket, kiderlt abbl, hogy az elrenyomul horda lrmja fltt Jzus szavait tisztn rtettk, habr aszerint, ahogyan ksbb mondtk neknk, nem beszlt hangosabban a szokott harmonikus hangjnl. Mikor Jzus beszlni kezdett, egy tkletes nyugalom szllt le az egsz falura s lakira. Ezek az szavai, amelyeket Jzus maga fordtott le Angol nyelvre. Mindig az n forr imm lesz, hogy soha nefelejcsem el, mg ha ezer ves is leszek: A FNY Ahogy itt llok egyedl a Te nagy csendedben, Istenem Atym, egy tiszta fny sugrzik bell nbennem, amely pomps fnyvel betlti egsz lnyem minden rszecskjt. let, Szeretet, Er, Szpsg s Tkletessg minden teljessgben felbred bennem. Mg n e fnybe nzek, ltok mg egy ragyog, gyengd, arany-fehr vilgosan sugrz fnyt, ami felveszi magba a nagy fny szeretettel gazdag tzt, tpllja azt, s jra kisugrozza. Most tudom, hogy n Isten vagyok, egy az Isten szles vilgmindensgvel. Halkan beszlek, Istenhez, Atymhoz s teljesen nyugodt vagyok. CSENDESEN A CSENDBEN

Ebben a tkletes csendben mgis Isten legnagyobb tevkenysge mkdik. Tkletes nyugalmam tarts, s teljes csend uralkodik krlttem. Most a fny ragyogsa kiterjed Isten terjedelmes Vilgmindensgn, s n tudom, hogy mindentt Isten tudatos lete uralkodik. Mg egyszer mondom nyugodtan s flelmet nem ismerve: n Isten vagyok. Magasra emelem a Krisztust nbennem, s egy dicshimnuszba kezdek Istenhez. Az nekem hangjaibl sugallat hallatszik. Egyre tisztbban nekel a Nagy Anya bell nbennem az j letrl. A sugallat naprl napra tisztbban s hangosabban emeli magasabbra tudatos gondolataimat, mg teljesen sszhangba jut az Isteni temmel. Mg egyszer felemelem a Krisztust a magasba, s jl meghallgatom, hogy a vidm zent felvegyem magamba. Alaphangom sszhangzatos, n Istenrl neklem. Dalomat Isten Igaznak blyegzi. LM N JJ SZLETTEM - ITT LL EGY KRISZTUS A Te Szellemed sugrz fnyben szabad vagyok Istenem, Atym. Homlokomra a te blyegzd van nyomva. n azt elfogadom. Magasba emelem a Te fnyedet Istenem, Atym. Ismtlem: elfogadom. Mikor Jzus abbahagyta a beszdet, a teste kzepbl egy vakt tiszta fehr fnysugr lvellt el. Ez a fnynyalb a hegyszoroson t levilgtott, rvid tvolsgra a helytl, ahol az egy les kanyart vett balra, ppen az els sor nyargal lovasok el. Ahol a fnysugr vgzdtt, ott hirtelen egy nagy akadly, mint egy kfal emelkedett fel, amibl lngol nyilakra hasonlt nagy villmok csapdtak ki. Az elrerohan lovak olyan hirtelen meglltak a vad rohansukban, hogy azok lovagli kzl tbben kiestek a nyeregbl. Sok llat egy pillanatig kt lbon gaskodott, aztn megfordult s fktelen rohansban lefel meneklt, ki a hegyszorosbl. A mg nyeregben ll lovasok hiba igyekeztek jra uralkodni lovaikon. Ezek az llatok, mikor a fcsapat els sort elrtk gy, mint a lovak lovas nlkl, egyenesen az elrenyomul bandba rohantak. Az els sorok kptelenek voltak tovbb elre haladni, mg a htvd, amely a veszlyt mg nem ltta be, elrenyomult s az els sorokra vetdtt, mg vgl az egsz hegyszoros alattunk frfiak s lovak rendetlen tmege lett. Mshol mindentt egy halotti csend uralkodott, amit csak a megvadult lovak s a rmlt legnysg ordtsa zavart meg azon a helyen, ahol az elcsapat vad rohanssal a fsereg els soraiba tkztt. Ott egy szrny jelenet keletkezett. A lovas nlkli lovak, amelyek nem reztk tovbb a gyeplt az els sorokra rohantak s mg sokkal tbb lovast kiemeltek a nyeregbl, azok mg nveltk a zrzavart az llataikkal egytt, amelyeket mr nem lehetett lefkezni. A lovak gaskodni, kapldzni kezdtek s nyertettek, gy, mint csak oktalan llatok kpesek a heves, fkezhetetlen flelemtl. Ez az rlt kuszltsg alattunk a hegyszorosban, kiterjedt az egsz egymsra szorult hordra. Lttuk, hogy voltak frfiak, akik rvid kardjukat hztk s vadul minden irnyba, vgtak, msok tzfegyverket ragadtk meg s llatokra, s emberekre kezdtek lvldzni a ksrletben, hogy kiutat trjenek maguknak. Olyan harc lett, ahol a legersebb letben maradt s a szerencsseknek, akiknek sikerlt elmeneklni a mszrls ell egy ktsgbe esett megfutamodsval vgzdtt. Mivel azok a hegyszorost nagy tmeg halottakkal s sebesltekkel betertve hagytk el, siettnk mi lefel, hogy segtsnk a sebeslteken, ahol mg lehetett. A bartaink s a falu laki csatlakoztak hozznk s mg minden irnyba, kldtek ki futrokat segtsgrt. Az egsz jjel hajnalig lzasan dolgoztunk. Mihelyt sikerlt a sebeslteket kiszabadtani a szrny zrzavarbl, azokat Jzus s trsai oltalmukba vettk. Mikor vgl az utols sebeslt kezelve lett hazamentnk hogy reggelizznk. Mikor belptnk, nagy meglepetsnkre ott talltuk a Fekete rablt, Emillel beszlgetve. Csak most elszr vettk szre, hogy Emil is ott volt. szrevette, hogy mi nagyon meglepdtnk s gy szlt: Majd ksbb mg beszlnk errl. Miutn befejeztk az tkezst, a vezetnkkel egy darabon stltunk, elmondta neknk, hogy

Emil s a frfit slyosan sebeslve talltk, kptelen mozdulni, mivel a lova resett. Kiszabadtottk, s az ideiglenesen berendezett vhelyre vittk, ahol a lehet legknyelmesebben elhelyeztk; akkor hvtk a hziasszonyunkat, s az gondjaira bztk. Miutn a hziasszonyunk a sebeit bektzte, a rabl knyrgtt hozz, hogy krje meg az Istent, mutassa meg neki, hogy mit tegyen, hogy olyan legyen, mint . Arra is krte a hziasszonyunkat, hogy tantsa meg imdkozni. A hziasszonyunk krdezte tle, hogy jra ers s egszsges akar-e lenni, amire gy vlaszolt: Igen, teljesen gy, mint n. A hziasszonyunk erre gy szlt hozz: Most, hogy te gygyulst krtl, az imd vlaszra tallt, most teljesen meggygyultl. Akkor a frfi elaludt. Mikor a vezetnk jflkor krljrt, ltta, hogy a sebek teljesen begygyultak, s mg a helye is eltnt. A rabl felkelt, felltztt s felajnlotta segtsgt a ment munkkban. Sok teljesen meggygyult sebesltet lttunk, akirl azt gondoltuk, hogy nem maradnak letben. Nmelyek a flelemtl sszegrnyedtek, mikor a bartainkat lttk kzeledni; annyira, hogy szksges volt elklnteni ket a tbbiektl. Miutn a ment munklatok be lettek fejezve, a Fekete ahogyan mi t neveztk, krbejrt a sebeslt trsai kztt s mindent megtett, hogy azok flelmt enyhtse. Sokan csapdba esett llatokra emlkeztettek; attl rettegtek, hogy egy szrny mrtrhall vr rjuk, mivel az volt az tlet egy elfogott rablnak az orszg trvnyei szerint. Ez a hit olyan szilrdan rgzdtt az elmjkbe, hogy egyltaln nem vlaszoltak a bartsgos kezelsre, amelyben rszesltek. Azt gondoltk, hogy elbb meg kell gygyulniuk, hogy tovbb kibrjk majd a knzsokat. Vgl mindannyian kigygyultak a sebeikbl, habr nmelyeknl hnapokig tartott; nyilvnvalan abban a vlemnyben voltak, hogy gy a mrtrhall napjt elhalasztjk. Ksbb a Fekete a sebesltekbl, akik hajlandk voltak kvetni t, egy sereget lltott ssze, amely az orszgot vdte tovbbi tmadsok ellen, mg a lakosok kzl is sokat meggyztt, hogy csatlakozzanak ehhez a csapathoz. Attl az idtl fogva tudomsunk szerint, nem voltak tbb rablbandk, amelyek a krnyket megtmadtk volna. Ksbb mg kt expedcink ment t a krzeten a Gbi sivatagba vezet tjukon. Ez a frfi a kvetivel biztonsgban tvezette ket a sajt s a szomszdos krzeten, tbb mint hatszz kilomter tvolsgon s se , se a trsai nem akartak semmi jutalmat elfogadni a szolglatukrt. Tbbszr mondtk neknk, hogy egy nagy hatalmat gyakorolt a jnak szolglatban, az egsz orszgban s lett szentelte a npnek anlkl, hogy jutalmazst kvetelt volna.

TDIK FEJEZET A kvetkez nap dlre befejeztk minden sebeslt polst s utoljra mg egyszer krljrtunk, hogy meggyzdjnk arrl, hogy nem maradtak mg lk a csatatren. Mikzben hazafel mentnk az ebdre s egy megrdemelt pihensre, egyiknk kifejezte a krdst, ami mr rk hosszat ignybe vette gondolatainkat: Mire volt j ez a mszrls, ez az letek kioltsa? Annyira elfradtunk, hogy alig vonszoltuk magunkat elre, majdnem kptelenek voltunk tovbb menni, azon fell a szrny esemnyek ltal mlyen megrendltnk. A ment munka legnehezebb rsze, fleg az els rkban teljesen mirnk nehezedett, mivel a krnyk laki olyannyira fltek a rablktl, alig lehetett ket rbrni, hogy segtsget nyjtsanak, mg akkor is mikor mi mr sokakat kiszabadtottunk a rjuk esett lovak all. A falubeliek kptelenek voltak beltni, mirt segdkeznnek azoknak az embereknek megmentsben, akik ket meg akartk lni. Kzlk sokan mlyen undorodnak attl, hogy megrintsenek valamit, ami elpusztult. Ha a bartaink nem lettek volna ott, akkor a laksok a sznhelyet azonnal elhagytk volna, hogy soha tbb vissza ne trjenek. Minden esetre mi hallosan elfradtunk s levertek voltunk, ugyanis mi az letnk legrettenetesebb tapasztalatt ltk t. Hazarve felfrisstettk magunkat s akkor mg teljesen kimerlve az asztalhoz ltnk. Rviden azutn megjelent az eledel. Teljesen egyedl voltunk mivel a vezetnk s a bartaink kzl nhnyan Lin Chut, a Fekett elksrtk a vlgybe. tkezs utn visszavonultunk a fekvhelynkre, hogy kipihenjnk s csak msnap dlutn bredtnk fel. Mg felltztnk, egyiknk javasolta, hogy menjnk azonnal a szentlynkbe, ahogyan mi a templom legfelsbb helyisgt neveztk. Elhagytuk a hzat s a templom fel stltunk, mint amit mr olyan gyakran tettnk. A ltra aljhoz rve, ami az alagt bejrathoz vezetett a trsunk, aki ell ment, hirtelen megllt, a lbval az els fokon s gy szlt: Mi trtnt velnk? Mg alig egy napja mlott, hogy a hetedik mennyorszgban voltunk, mindenhol tudtunk mozogni, ahol csak akartunk s hrom hnap ideje alatt olyan dolgokat vittnk vgbe, amirl azt gondoltuk, hogy veket venne ignybe. Az eledelnk csak gy megjelenik az asztalon, s mindez a legkevesebb erfesztsnk nlkl megy vgbe, s most hirtelen visszaestnk a rgi szoksainkba. n szeretnm tudni mirt. Az egyetlen ok, amit n lthatok az, hogy az tlt tapasztalattal htrnyosan hagytuk magunkat befolysolni. Ez az, ami visszatart bennnket, de n most nem akarom, hogy valami kzm legyen hozz, n nem akarok rszese lenni semmilyen tekintetben. A trtntek nem tartznak nhozzm, hacsak n egy blvnyt nem ksztek belle s ragaszkodom hozz, nem akarom elengedni azokat. n kilpek ebbl a helyzetbl egy magasabba s jobba, ezt elengedem, nekem ehhez semmi kzm. Mg mi r bmultuk, hirtelen eltnt szemnk ell. Egy pillanatig elkpedve lltunk, afelett amit ez a frfi szemnk lttra vgbevitt, de mgis egyiknk se akarta elengedni azt, ami fenntartott bennnket, habr nagyon jl tudtuk, hogy egy helyzethez ragaszkodtunk, amihez neknk semmi kznk nem volt. Annak kvetkeztben arra knyszerltnk, hogy felmenjnk a ltrn, az alagton vgig s a klnbz helyisgeken t, fel a lpcsn, hogy clunkat elrjk. Mikor odartnk, a trsunkat termszetesen ott talltuk. Mialatt mg arrl beszltnk, amit a trsunk vgbevitt, megjelent Jzus s a tbbi bartaink a vezetnkkel. k azon az ajtn jttek be a szobba, amelyik a sziklba vjt erklyre nylott. Leltnk, Jzus beszlni kezdett: Sokan vannak, akik kijelentik, hogy k Isten gyermekei, s hogy mindenk van, ami az atynak van, de ez a kijelents nem vlik tnny mieltt elgg btrak, lesznek, hogy a kvetkez lpst megtegyk, s sajt magukat ltjk, mint Istent, egy mindazzal, ami Isten. Csak akkor fognak els zben mindent ltrehozni. Mikor valaki, aki mg korltozott, emberi mdon gondolkodik, a Krisztust ltja megjelenni, akkor az a kifinomultabb szemlyisg fnyt sugroz ki. Akkor az, aki a benne lv Krisztust vetti, egy nagyobb, szlesebb ltskrrel

lt. akkor a sajt finomabb testt ltja egy gyorsabb tem rezgssel, mint a korltozott testt, amelyet termszetesen szintn lt. akkor azt gondolja, hogy kt test van ott. Ugyanakkor azt is gondolja, hogy a termet, amelyet a sajt testn kvl lt, valaki msnak a Krisztusa. De ez csak ltszat, mert nem hiszi el, hogy maga a Krisztus. Jelentse akkor ki, hogy a Krisztus s fogadja azt el, mint egy tnyt; azon pillanatban a kt test egybe olvad, akkor elhvta a Krisztust. Akkor a Krisztus gyzedelmesen elrelp. Menjen most mg egy lpssel tovbb s jelentse ki, hogy az Isten Krisztusa megjelenik s azon pillanatban az Isten Krisztusa lesz. Most Isten fia egy az Istennel, az Atyval s kzvetlen az Atyhoz megy. Mgis, mg egy lpssel tovbb kell mennie s ez a legfontosabb, s a legnagyobb. A legersebb elhatrozst ignyeli, mert ezennel ki kell trlni az emberi korltozott gondolkodsbl ered flelem minden nyomt: elre kell lpnie, kzvetlen az Isteni forrshoz, ugyanis az Atyhoz, s nyltan szilrd meggyzdssel kijelenteni, hogy maga Isten, sikertelensgre vonatkoz gondolatok, flelem s babona vagy emberi elkpzelsek nlkl; hogy teljesen elvegyl s egybeolvad Istennel; s teht, hogy Szeretet, Blcsessg s Megrts. Hogy minden llomny s Isten, az Atya, a Forrs, az Alapelv minden tulajdonsga. Ezt egy nagy alzatossggal kell neki elfogadni, akkor Istent fogja kifejezsre hozni. Egy ilyen emberen t folyik Isten minden tulajdonsga ki az egsz vilg fel. Neki semmi se lehetetlen. Isten csak ilyen ember ltal kpes kifejezni magt. Mikor te egybeolvadsz Istennel, akkor semmi se lehetetlen. Akkor nemcsak mindent birtokolsz, amit az Atya birtokol, hanem akkor te mindaz, vagy ami az Atya. Te a Szenthromsg vagy. Te a Krisztusember vagy, az Isten Krisztusa, s Isten, mind a hrom Egyben. A Szentllek benned lakik. A teljes n-szellem teremt munkban benned lakik. Mikor ezt elfogadod, akkor te, gy, mint a tbbiek mind, nekelni fogod: Szent a Krisztus nevnek hatalma. Nem a szemlyes Jzus nevnek hatalma, hanem a Krisztus. Hajoljanak akkor meg az angyalok, vegyk el a kirlyi koront s koronzzk meg a Krisztust mindenek urv. Te nem a szemlyes Jzust koronzod, te Krisztust koronzod, s megrdemli az sszes kirlyi drgakvek kzl legragyogbbat Krisztus-koronaknt. Nincs olyan drgak, amely tl nagy lenne vagy tl isteni a gyzedelmes Krisztus koronjra. Most beltod, hogy brki, aki csak akar, jhet. Lpj elre s legyl a gyzedelmes Krisztus. Mikor az Isten, szt kiejted, lsd akkor magadat, mint Istent. Lsd Istent elre lpni, gy ahogyan te elre lpsz. Isten nem lehet rajong, vagy hivalkod, vagy nz. Ugyangy nem lehet a Krisztus az, az Isten-ember - az Isten hasonlata s kpmsa egy ezek kzl. Te azonos lehetsz Istennel s az Isten-ember is az. N VAGYOK az Atyban, van, s az Atya bennem van, ezek igaz szavak. N VAGYOK s az n Atym egy, teljes alzatossgban s Mindenhat Nagysgban. Isten s az egsz emberisg egyeslve Mindenhat - az Isteni Mindenhatsg. Az, ami az gynevezett bns gondolkodsodbl szletett, felemelkedik a gynyrsgbe, mert a bnre vonatkoz gondolat kitrldik. Annak, ami a fldi kpet viselte, mikor te ezt az eszmnyi kpet felemeled, az istenit kell viselnie. n mondom neked, hogy most, ezen pillanatban, itt van neked az alkalom, hogy minden kls zavarbl tmenj az Isten nagy bkjbe s ldsba, s magadat Isten fnybe borthatod. Helyezd mly alzattal Krisztus koronjt a fejedre, mert ha azt nem te magad teszed, akkor azt nem teheti senki ms a helyedben. Lpj kzelebb a nagy fehr trnushoz s lgy rsze annak, Lgy egy azokkal, akik ugyanazon a mdon megtettk a nagy lpst, ne csak egy legyl Istennel, hanem legyl Isten, igazi Isten, akkor megmutathatod az egsz vilgnak az Isteni tulajdonsgokat. Hogyan fejezhetn az Isten-er ki magt, ha nem az ember ltal? Az egsz fldn nem ltezik egyetlen szervezet, amely ugyanabban az temben kpes rezegni; s ebbl kifolylag az ember olyan rzkeny, hogy ezt a legmagasabb ert rzkeli, akkor azt letre hozza s talaktja, miltal kpes Istent az egsz vilgnak kifejezsre hozni. s az hogy trtnhetne mskppen, mint a magasan kifejlett s tkletessgre hozott testtel, mint ami te vagy, mikor te ennek a testnek teljesen ura vagy?

Ez az uralkods annyit jelent, mint teljes Mestersg, Messissg, Tantvnysg. Csak akkor uralkodsz e test fltt s vagy ezzel teljes sszhangban mikor a Szenthromsg minden tulajdonsgaival, rendelkezel s mester vagy. Mikor te, az N VAGYOK embert, a Krisztust s az Isten Krisztust, ezt a hrmat, egyested a Legfensgesebbel, Istennel akkor te Isten vagy. Ez vagy te, a jelen embere (az egsz emberisg), mikor a ltskrdet bvted s beltod az igazsgot magadrl, ugyanis, hogy ltezik egy magasabb s jobb let, mint a vilgi tapasztalataid keringse. Ezt beltod, mikor a helyes utat kveted, sszhangban s igazi megegyezsben a legmagasabb eszmnyekkel, amelyeket te kpes vagy elkpzelni, vagy miutn te vgyakozol, s amelyeket te szeretetben, hdolatban s imidban megkzeltesz. Az els lpssel ember leszel, a Krisztus-ember, az Isten egyszltt Fia. A kvetkez lpssel az Isten Krisztusa, azltal, hogy a Krisztus-embert az isten Krisztusaknt ltod; hogy aztn kzvetlen a forrshoz lpve ebbl a kettbl Egyet alkoss: az Atyt, az Istent. Te most az N VAGYOK embert talaktottad Krisztus-emberr, azutn ezt a Krisztus-embert talaktottad az Isten Krisztusv vagy az r Istenn. s a kvetkez lpseddel az Isten Krisztust talaktottad az rkk l Istenn. Ezek kettnek ltszottak s egy vltak Egy Istenn. Te a Legfensbb Er, Isten, mindenki Atyja, hasonlata s kpmsa vagy. Ha nem trsz le errl a helyes trl nem lesz semmi, ami lehetetlen lesz neked. Ebben felttlen rendletlennek, flelmet nem ismernek s hnek kell lenned anlkl, hogy az egsz vilg tletvel trdnl. A Mestersged s az Atyval val egysged elismersvel egy vagy a bsget-mleszt s folyton jelenlv minden dolog legfensbb alapelvvel. Nem egy nagy jelkpes brzatot nyjt a Biblia, mikor ezek a helyes mdon vannak rtelmezve s hasznlva az ember szellemi fejldsrl s lehetsgeirl? A fnysugarat, amelyet nrm leszllva brzolnak, a templombl, az n testem sugrozza ki. Mgis, az is igaz, hogy ez a fny az gbl jn, mivel az g mindentt krlttnk van s fnyrezgsekbl ll, kell, hogy az g tulajdonkppeni kzpontja az n testemben legyen. Azrt kell, hogy ez a mennyei fny az n testembl sugrozzon ki. Az N VAGYOK -omnak be kell engednie e fnynek lnyt belm, akkor nekem ezt a fny-ert lelkestenem kell s talaktanom, gy hogy azt ki lehessen kldeni, azzal az ervel, amellyel Isten, az N VAGYOK, kvnja. Mikor ez megtrtnik senki sem kpes ennek a tiszta fnynek az erejt ellenllni. Ez az a nyalb fny, amelyet az n testembl ltsz kisugrozni a kpen, amelyet a mvsz Getszemaniban ksztett rlam. A fnysugarak az n testembl jttek el, ahelyett, hogy azok az gbl nrm vettdtek volna. Ugyangy kikldheted az Isteni ert egy olyan mrtkben, hogy az ellenllhatatlan. Ezt az Isteni ert elszr el kell ismerned, mint ami mindentt krltted van, akkor a testedbe beengedni, lelkesteni, s talaktani, s kvetkezleg kikldeni a fnyszrn t. Ezeket a dolgokat mindenki fradtsg nlkl vgbe fogja vinni, mikor az Istent, az Isten Krisztust elfogadja, mint a sajt isteni jusst. Ez az isteni, biztos jelige az egsz emberisgnek. Minl kzelebb r az emberisg ehhez a magasztos sugrhoz, annl hamarabb eltnik a viszly s szthzs. Ha te teljesen ebben a fnyrezgsekben lsz, amely az egsz vilg fnyt alkotja, s ha mindannyian folyton kzelebb jnnek, akkor annl kzelebb fogsz jutni az ember igazi otthonhoz. Akkor tapasztalni fogod, hogy N VAGYOK az egsz vilg fnye. Lm az Isten, az asztal tertve van. Emeld fel ezt, az Isteni hatalmat, ezt az N VAGYOK -ot. Emeld fel ezt a testet az istenhez, akkor te s mind a tbbiek, mindenek urv leszel koronzva. De neked a koront magadnak kell a sajt fejedre tenned, senki ms nem teheti azt meg helyetted.

HATODIK FEJEZET Az egyetlen mentsgem, hogy a rablkkal szerzett lmnynket olyan terjedelmesen lertam csak az, hogy a lehet legvilgosabban akarom lefesteni egy ember hatalmt, aki az Isteni mester s uralkod jogt elfogadva, kpes volt egy fktelen horda igyekezetnek s erejnek olyan egy fordulatot adni, hogy gy maga, valamint az egsz krnyk tkletesen biztonsgban volt azokkal szemben. gy nemcsak vdelmet nyjtott, hanem a banda tmadsnak hevt s nagy erejt felnagytva, lelkestve s visszakldve azt hozta ltre, hogy azok, akik megsemmisteni akartak, egyms ellen fordultak s egymst megsemmistettk. Ez a vdelem kiterjedt az egsz krnykre, sok kilomterre a krben, habr krlbell hromszor annyi rabl volt, mint laks s az utbbiaknak nem volt lthat eszkzk a vdekezsre. Mihelyt testnk az elz napok izgalmain s a megrzkdson, feljult rdekldssel jra a munknak lltunk. Hsvt gyors lptekkel kzeledett s mi be akartuk fejezni a munknkat ezen a krnyken, mieltt Brit-Indiba visszamennnk. Attl az idtl kezdve a munknk mr a vgre jrt, az indulsunkat megelz utols rszleteket egy nappal hsvt eltt befejeztk, s mr rvendeztnk hsvt vasrnapjnak, hogy azt nyugalmasan, pihenssel tlthetjk. Mikor jval a hajnal eltt a templom fel mentnk Chander Sent a kertben talltuk, felllt, hogy elksr bennnket s mondta, hogy a vezetnk a szentlyben csatlakozik hozznk. A vezetnk javasolta, hogy Lhasa fel menjnk vissza Indiba, onnan Muktinathba, a Trans-Himalja szoroson t Kandernathba s gy tovbb Darjeelingbe. Mikor a templom bejrathoz vezet ltra aljhoz rtnk egy pillanatra meglltunk, hogy a napkeltben gynyrkdjnk. Chander Sen a kezt a ltrra tette, mintha gy az alagt bejrathoz akarna felmenni a ltrn. gy llva beszlni kezdett: A fny nem rti meg a sttet, mikor tvilgt azon. Mikor Jzus ltta, hogy Jds el akarja rulni t, gy szlt: Most az Ember Fia megdicsl, s Isten megdicsl benne. Ez a kiemelked llek nem azt mondta: Jds elrul engem. egyltaln nem beszlt Jdsrl. csak az ltala raml megdicslt Isten Krisztusnak mindentt jelenlthez ragaszkodott; ember az Istenben megdicslve; Isten az emberben, - sajt magban megdicslve. Ltjuk teht, hogy a tkletes kzs egyttmkds a sajt mdjn minden viszlyt eltntet. Most mondhatod: Krisztus mutatkozz be, mindig vilgosabban, olyan tisztn, hogy te engem betltesz, s te n leszek. Lm most egy test vagyunk, egy gondolkods, egy szellem, egy tkletes alapelv. Te N VAGYOK, n vagyok s mi egytt Isten, vagyunk. Abban a pillanatban mikor abbahagyta a beszdet a szentlynkben leltk magunkat, a TauCross templom kzps helyisgben. Alighogy felocsdtunk mulatunkbl, Jzus lpett be az erklyre nyl ajtn, nhny trsval, s a mi vezetnkkel. Bejvetelkkel a szobt tengernyi fny tlttte el. Mindannyian kszntttk egymst, minket bemutattak egy ismeretlennek, aki velk bejtt. gy nzett ki, mint egy idsebb frfi, habr mg nagyon leters. Elmondtk neknk, hogy Hastinatpur kzelben lev barlangok fnkeinek, a Munik egyike. oda utazik vissza, s odig elksrne bennnket. ismerte a nagy Rishi Vegast s a Rishi Agastyval is tallkozott, kinek remete-lakja ott van, azon kedves de nagyon flreesett helyen. Mi klnsen rvendeztnk e kellemes kilts fltt. Egy krt alkottunk; mindenki az asztalra tette a kt kezt a tenyerekkel lefel s gy lltunk egy pillanatig mly csendben. Annak ellenre, hogy egy sz se lett ejtve, a szoba teljesen megtelt egy klns, lktet s rezg kisugrzssal. Ez az szrevtel teljesen eltr volt minden eddigitl,

elszr olyan volt, mintha elhalmozna bennnket. A sziklk egybehangz dallamos rezgssel remegtek. Ez csak nhny pillanatig tartott. Akkor valaki megszaktotta a csendet a kzlssel, hogy azon reggelen egy vilgegyetem teremtsnek brzolst fogjuk ltni. A kpek bemutatjk, hogy mi trtnt a vilgmindensg ltrejtte alkalmval. Kimentnk az ajtn t a sziklba vjt erklyre, annak a szlig. Mg egy rval naplemente eltt volt. Egy halotti csend vett krl bennnket. A pillanat alkalmasnak nyilvnult egy j szletst leleplezni. Egy befogad s vrakozssal telt lelklettel nztnk a vgtelen rbe. A Muni beszlni kezdett: A vilgon csak ktfle jelensgek vannak: az egyik az, ami ltezett mieltt a tudat letre kezdett bredni, ami mg most is van s mindig lesz, a msik az, amit az emberisg gondolt s gondolni fog. Az, ami a tudat kezdete eltt volt, az rk. Az, amit az emberisg gondol vltz s ml. Az, ami a tudat eltt volt, az Igazsg. Az, amit az emberisg gondol igazsg, legalbbis az szmra. Mikor az Igazsg Trvnye a tudatot tjrja, akkor minden helytelen gondolat, amit az emberisg termel, ki lesz trlve. Mg az vszzadok tovbbgrdlnek, s a fejlds mkdsvel az anyag ftylt visszaszortjk, Igazsgbl ered gondolatok mennek t az emberisg elmjn, amelyeket mi eredeti kozmikus tnyeknek neveznk; s ezek, a mlt emlkezett betlt gondolatok, amelyeknek a jelen tnyei elbe mennek, s amelyeket a jv jslsai rnykolja, szilrdan krlvonalazva mutatkoznak a fejld tudat tjn. gy mindig visszaterelik az emberisget az eredeti alapelvhez. Ez a folyton ismtld visszatrs megmutatja az emberisgnek, hogy a teremts rk gy, mint az emberisg maga, de az emberisg teremtmnyei mindig al vannak vetve a vltzsoknak s a Trvny kinyilatkozsa alatt lnek, amit mi ok s okozatnak neveznk. Mikor az emberi lnyek a teremtseikben tvolra eltrtek, akkor az Igazsg nagy Felttlen Trvnye kzbelp, s szemtl szembe lltja ket az eredeti Tervvel, ltjuk teht, hogy a Kozmikus Trvnyek nem engedik meg, hogy az let tl tvolra letrjen az irnyrl. Ez a trvny egyensllyal, kiegyenltssel s sszhanggal mindig a j irnyba tereli az letet. Vallsok s blvnyok ellenre az ember mindig teljesen egyeslni knyszerl a Felttlen Igazsggal. Mikor az Igazsg Felttlen Trvnye uralkodik az emberi tudatban, akkor mindennek ki kell trldni, ami nincs teljesen sszhangban az Igaz Kozmikus tnyekkel. Az emberisg gondolatai gy vannak alkotva, hogy azok a csupn fligazsgokbl szletett tkletlen teremtmnyeiket elengedik, mikor az Igazsg hozzjuk jn. A Felttlen Kozmikus Trvnynek teljesen be kell teljeslni. A Valsg Trvnye szerinti Gondolkodsnak, beszdnek, vagy cselekedetnek az emberisget vgl maghoz a Trvnyhez, vagy a Valsghoz kell vezetnie. Az regek azt mondtk, hogy minden ft ki kell irtani, amelyet nem a Mennyei Atyd ltetett beld. Hagyjtok ket! Vakoknak vak vezeti! De ha vak vezet vilgtalant, mind a kett gdrbe esik. (Mt. 15: 14) Az id gyorsan a vgre jr, amiben az egsz emberisg vakjai a vakokat az emberi gondolkodsban hvk ltal ltrehozott tudatlansg, babona s nmts mocsarba vezettk ahelyett, hogy a valsgosban s igaziban hittek volna. Az a mveltsg maga is a mocsrba zuhan, amely az elmlt vszzadok varzslataira s babonjra van ptve. Azok lopott teremtmnyei ltal okozott fjdalombl s szerencstlensgbl ltrejn egy j gyorsan fejld emberi ntudat. Igen egyre szlesebbre nylik az ajt erre az j szletsre. Nincs ms t, mint folyton az egyik tudat-szintrl tmenni egy magasabb s elbbre haladt lpsre az igazi kozmikus ton. A nagy kozmikus rezgs-vilgban csak egyetlen tiltott llapot van: az a fajta gondolkods, amely az emberisget gy hagyja lerozsdsodni sajt elgondolsaiban s elkpzelseiben, hogy ktsgbeesetten ragaszkodva annak varzslathoz nem hajland azt elengedni, s gy tve kptelen az egyetemes gondolkods szles tert elrni. Azok, akik a szemlyes ntudatba belemerlnek, arra knyszerlnek, hogy gy tovbb menjenek, mg az elgondolsaik s tapasztalataik egy termszetes kimerlse ltal kptelenek tovbb haladni; akkor a Felttlen Trvny nmkden kzbelp elre knyszert kzzel, betegsg fjdalom s vesztesg eszkzeivel, mg az embernek elege lesz belle s a hibs tlet tkt, ltja magban az

tletben. Mikor egy faj vagy nemzet megtagadja elengedni azokat a dolgokat, amelyeket az emberi gondolkods egy rsze, a valban ltez helyett teremtett, akkor a Trvny azon gondolkods kisugrzott s felhalmozott rezgsei ltal, tveszi annak a npnek fejldst, ugyanis a fnysugr segtsgvel visszahat sajt magra. Akkor az a faj vagy nemzet, kzdelem, hbor, szthzs s hall kzepette kipusztul, hogy majd jra legyen helyezve a teremts egy emelked szakaszba. gy jra kezdhet egy j kapcsolatban azzal, ami mr volt, mieltt az emberi tudat ltezett. A mai nap gyors lptekkel kzeledik a fejlds egy jjpts pillanathoz, minden, ami most olyan szilrdnak s jl alapozottnak mutatkozik, hamarosan egy bomls llapotban fogja tallni magt. Minden fa melyet nem az Igazsg ltetett, ki lesz irtva. Egy idpontot kzeltnk, mikor a mai trsadalmi, politikai, pnzgyi s vallsos intzmnyek teljesen felborulnak, gy, hogy helyet adnak egy j idszaknak, amelyben az emberisg egy szorosabb kapcsolatba fog jutni azzal, ami van, s mr rendezve volt mieltt a jelen emberi tudat azt kiszortotta s flretolta. Az Igazsg figyelmesen, szeretettel gazdag s sugrz jtkonysggal vr, mg az ember beltja, hogy maghoz vonhatja annak tudatt, ami mindig ltezett, s egyeslhet vele. Az emberisg elfordul az elz nemzedkek dajkamesitl, s ami abbl ntt annak semmi haszna a nvekv egynisgnek s a szellemi beltsnak s annak a nemzedknek rszre, amelynek tudata most felemelkedik. Tves tletek, hagyomnyok szoksok s babonk a vgkre jrnak. Ugyanaz vonatkozik a mveltsgre, amely azokbl ltrejtt. A rgi blvnyok elg hasznosak voltak az egyszer tudatnak, ami most a hanyatlst kzelti. A blvnyok hanyatlsnak oka a bellk ered varzslat, mivel azok csak egy gyes papi s tanti osztly egybesztt hazugsgainak bizonyultak, hogy egy fejldsben lv faj sr gyerekeit azokkal elaltassa. Azok, akik tvolabbra lttak, mint a kzvetlen krnyezetk, nem srtak s kvetkezetesen nem lettek elaltatva. Azoknak legtbbje ltta, hogy a dajkamesk nem tartalmaznak igazsgot s sokan kzlk elszntan, elrelptek, hogy megcfoljk a hazugsgot, mert k mindenen keresztl lttk a Felttlent, azt, ami mindig ltezett, s amivel az emberisg egy rsze kzvetlen kapcsolatban volt, ltta s ismerte azt. Ebbl a rszbl fog egy j s lelkesltebb tudat felkelni, amely teljesen felbredt s kszen van, hogy letasztsa a blvnyszobrokat, amelyet az ember az embertrsa rszre lltott fel, s hogy helyet ksztsen az j eszmnyeknek, amelyek valjban olyan rgiek, mint a teremts hajnala. Ezek a felbredtek kvetelni fogjk az emberi tudat neveli, vezeti s lelkestitl, hogy azt egy valban l kapcsolat olyan magas szintjrl tegyk, ahol tveds vagy ellentmonds lehetetlen, s hogy az tolmcsolsuk olyan egyszer legyen, hogy azokat ne lehessen flrerteni. A magasabb rtelmessg s tszellemls felbredt tigrise, meg fogja akadlyozni, hogy jra elaltassk, mivel mr annyit szenvedett a mltban s egy helytelen bizalom gytrelmei ltal kibrndult. egy szilrdabb gondolatvilgot fog kvetelni, amelynek tbb letereje van s magbl az Igazsgbl ered tanokra, van alaptva. Az elmlt vszzadok fejei fltt a lerozsdsodott hagyomnyaikkal, a tmeg most a rgi, srgi zenetre hallgat, amely az jszlttek eltt kibontakozik az emberisg letei s szveiben. Ez az j, srgi zenet olyan, mint egy harsonasz egy hitttelekben fulladoz papsg nyafogva nekl hangja fltt. Kiemelkedik a szthzs s a pnzgyi, ipari, politikai s vallsos hazugsgok homlyos ellentmondsai fl. Az emberisg egy rsznek lerozsdsodott gondolatai ellenre, a hagyomnyos tleteiknek s tves rtelmeiknek Istenrl, Krisztusrl, emberekrl, az n -rl, az let s hallrl, flre kell llni; s mikor a vilg felttlen szabad ezektl az eltletektl, akkor mindaz, ami arra ptve volt el fog mlni, s ki fog trldni. E kzeled korszak lthatrn bukkan fel egy felszabaduls, amelynek egy teljesen j jelentsge van. A nagy tmeg, amely most felkel, tiszta tekintettel s szorosabban meghatrozott beltssal, egy mlyebb kinyilatkoztats ltal felszabadul, amely minden fajbl s minden npbl sugroz ki.

Ez a kisugrzs az Egy let, amely mindenkiben s mindenki ltal van. Azoknak nagy szma ellenre, akik mg grnyedten ragaszkodnak mindenfle tvhitekhez, a folyton szlesed lthatron nylik Istennek, a Krisztusnak az emberben, az Isten Krisztusnak, az n -nek s a hallnak egy magasztosabb s nemesebb kpe s a szellem egy j ciklusa hajnalodik az egsz vilgnak. Az rvnybl kiemelkedik a kristly faj egy j korszaka. Mikor egy np vagy nemzet Istent Felttlennek ltja, akkor az a np Isten, mert akkor Isten kztk lakik. Hol azok azt az eszmnyt szeretik, tisztelik s imdjk, k maguk lesznek az Isten. Mikor az id eljtt, megkapjk a jussukat, azt, ami elszr volt, s ami szilrdan ll a Szellemben. Mikor egy ember Istenien gondolkodik, akkor Isten, akkor Isten benne lakik. Lehelj letet, vagy Istent az emberisgbe, ez a kett ugyanazt jelenti. A kozmikus kinyilatkoztats e magasabb rtelme ltal az emberek megtalljk Istent gy, ahogyan volt, mieltt az emberi tudat kezdett megnyilvnulni, ugyanaz tegnap, ma s az egsz rkkvalsgban. A rgi hiedelem hamvaibl lassan emelkedik az igazi templom az emberben, nem kzzel ptett, hanem rk a mennyekben. Gondolkodk egy nagy j faja ers lptekkel jn elre, az raply hamarosan a fldn fog radni, s el fogja vinni az nmts maradvnyait, amely olyan sokig az tjukban volt azoknak, akik a fejlds terhe alatt tovbb botorklnak. A munka mr el van vgezve. Sok szzmillik mr jra meg lettek vltva s felszabadultan lnek, szvvel, llekkel, testtel s kedllyel. k alkotjk a mg meg nem szletett faj szvdobogst, amely az vszzadokat kapja rksgl. n Istennel karonfogva ltom ket tlpni az vszzadokon. A blcsessg nagy hullmai a vgtelen partjtl kezdve ramlanak feljk. Nekik megvan a btorsguk, hogy elrelpjenek s kijelentsk, hogy k az rk Isten rszei, az rk Krisztus Isten s az ember, aki rkk egy az rk letben. Nekik megvan a btorsguk elrelpni, s a mennyeknl kijelenteni, hogy sok minden, amit az ember lert, egy hazugsg s egy szrny elvakultsgbl lett teremtve. Ez j szvdobogs tudata egy j faj tudatbl ered. Ez az j faj, - az lete ltal egy az Istennel, ltja az embert, teht sajt magt, mint a legmagasabb kifejezst ezen a bolygn; s beltja, hogy minden, amire szksge van, azon let ltal az lbe esik. Ez a faj tudja, hogy az ember tudatosan lhet egy tkletes vilgmindensgben, tkletes lnyekkel egy tkletes sszhangban, tkletes felttelek s helyzetek mellett, felttlen biztos abban, hogy a nagy Vilgmindensg Szellemi tervben nincs egyetlen hiba se. Az ember Istent akkor a nagy Kozmikus Szellemnek, a Vilgmindensg nagy Szellemnek ltja; s a kifinomult elmjvel nem ttovzik gondolataiban tanulmnyozni az alapokat, amelyek t azz alkottk, aki most, s amelyek t oda vezettk, ahol most van. Akkor az ember jra egy a forrsval. Akkor tudja, hogy ez a forrs az rkk-csendes rsze az Isteni Szellemnek, tudatosan sszektve s sszeolvadva a Vgtelen Szellemmel. Ez az j faj megrti, hogy a llek rnykon s napstsen t, kesersg nlkl keresi a Szeretetet s igazi bkt, s hogy ez az Isten s az ember Igazsga. Ez a faj nem ttovzik lerntani az egsz emberisg szemrl a kendt. A szrke szellemi jelensg, amely vszzadokon t az ingadoz nember lbait a sajt tudatlansga ltal lektzve tartotta, teljesen el fog tnni. Az ember szreveszi, hogy minden korltozst eltrlt azzal, hogy az igazi njt elismeri, mint aki teljesen felbredt. Akkor felemelkedett az embertl Isten-emberig, Istenig.

HETEDIK FEJEZET Egy rvid sznet utn, mikor a nap els sugarai a tvoli lthatr fl emelkedtek, a Muni felllt s beszlni kezdett: Vannak bartaim, akik sok dolgot megismertek, amivel az Atya az emberisget elltja. Nekik megvan a Szellemen thatol rtelmi kpessgk, s azt alkalmazva az egsz szles vilg a szemk al kerl. k kpesek ltni, mit rez az emberisg. gy kpesek segteni kvnsgai teljestsben. Ezernyi olyan hangokat is kpesek hallani, melyek a haland flnek hallhatatlanok, mint a kolibri neke, az apr hangok melyeket az ppen kikelt vrsbegy hallat, a mezei tcskk hangjt melyek kzl nmelyek msodpercenknt 15.000-szer rezzen, s sok ms zenei hangokat, melyek az emberi fl elrhetsgt tvolra elkerli. Arra is kpesek, hogy hallhatatlan hangokat rezzenek, azokat kezeljk s kisugrozzk, amelyek bizonyos meghatottsgot kelthetnek, mint pldul szeretetet, bkt, sszhangot s tkletessget, amibl az egsz vilgnak haszna van. Arra is kpesek, hogy bsg s nagy rm rzelmeinek rezgst felnagytsk s kisugrozzk, gy, hogy ez az egsz emberisget titatja olyan mrtkben, hogy az emberi nemzedk minden tagjnak rsze lehet benne, ha akarja. Mikor az emberek ennek az llapotnak a ltezst elismerik, akkor minden ember kzremkdik, hogy megnagytsa s kisugrozza ezeket a rezgseket. Akkor az emberisg egynjeirt s ltaluk, ppen az jn ltre, amire szksge van. Akkor azok kvnsgai beteljeslnek. Mikor a szksges rezgsek munkba vannak lltva, akkor nincsen olyan emberi lny, aki elkerli tnyleges jelenltket. gy az emberisg minden tkletes kvnsga szilrd alakra kristlyosodik. Isten teremt hatrtalan mozg vilgr tengere kristlytiszta, mgis teljesen telve van rezg, sugrz ervel. Ez a kisugrz er azon vzszer llomnyknt ismert, amiben minden llomny, vagy minden alkotelem feloldott formban jelen van, teht egybehangz kiegyenltett arnyban egymshoz, kszen arra, hogy engedelmeskedjen a rezgsi gyorsasg felszltsra, amely megengedi neki, hogy szilrd alakot vegyen fel. Mikor az emberi lny a gondolataival a helyes rezgsi befolyst munkba lltja, kzremkdve a nagy-mindensggel, akkor az elemek odasietnek, mivel azoknak nincs ms irnyuk s betltik a formt, melyet a kvnsg elksztett. Ez a felttlen trvny s ennek lefolyst senki se kpes megvltztatni. Halljtok, - egy orgona jtszik alacsony basszus hangon. Vigyk most ezeket a hangokat elszr olyan alacsonyra, hogy neknk hallhatatlann vllnak. A hangok, amelyeket hallottunk mgis mg visszhangzanak nemde? A rezgs ugyangy folytatdik, akkor is, ha a hang nem rzkelhet. Kvessk most a hangjegyeket az egsz hangltrn vgig mindig magasabbra s magasabbra, mg az jra hallhatatlan lesz. A hangok ismt visszhangzanak, a magasabb rezgsek is ugyangy folytatdnak. Tudjuk, hogy a kt befolys kzl egyik se sznik meg, mg akkor, se ha a fizikai flek hallkpessgn kvlre esik. Ez az, amit mi a Szellem alatt rtnk. Ahol a test tovbb kptelen uralkodni, ott a Szellem tveszi a vezetst. s ez a vezets sokkal szilrdabb, mert annak egy sokkal szlesebb rezgsterlete van, mint a testnek s sokkal fogkonyabb a gondolat-befolyssal, vagy rezgsekkel szemben, mert a gondolat sokkal szorosabban van a Szellemhez ktve s azzal egy-vonalban ll. A fizikai korltozott a testig s nem is terjed ki tvolabbra. A fizikai szintn teljesen korltozott a test cselekmnyig, de nem annak klcsnhatsig. Ami a testi ellenhatsokat illeti, Szellem vagyunk, ha mi azt Szellemnek akarjuk tekinteni. gy megrted, mennyire korltozva van az anyagi test. A Szellem az gynevezett fizikai terletnek nemcsak minden atomjt jrja t, de mg az llomny legkisebb rszecskjt is, lehet az szilrd vagy lgnem. A szellem a tulajdonkppeni er miltal az ntminta kszl, ami az llomnynak a klnbz alakjt adja. Az ember az egyetlen lny, aki

ezeket a klnbz mintkat, amelyeket az anyag felvesz, tervezi s rendezi. Engedjtek meg, hogy egy pillanatra kitrjek, hogy rtelmesebb legyen. Ltjtok, hogy a Vilgmindensgnk nagy kzponti Napja teljes gynyrsgben sugrzik s aszerint, hogy a lthatr lassanknt szlesl, a szemnk eltt egy j nap hajnalodik, egy j korszak, egy j tavasz szletik Ez a mi gynevezett naprendszernk, amely e kzponti Nap krl forog, csak egy a 91 ilyen naprendszer kzl, amelyek mg egy sokkal nagyobb kzponti nap krl forognak. Az a nap kilencvenegy-ezerszer akkora, mint a vilgmindensgeknek az sszes tmege. Az a kzponti nap olyan risi, hogy azon 91 naprendszer, amely egy tkletes rendben s besorolsban krltte forog, arnyban olyan kicsik, mint a kzponti atommag vagy nap krl forg apr rszecskk az atomban, mint ahogyan ti azt nevezitek. Ennek az risi vilgmindensgnek 26.800 vre van szksge, hogy egy krt tegyen meg azon a nagy kzponti nap krl, egy szoros sszhangban a Polris, a sarkcsillag teljes pontossgval. Ktelkedsz mg azon, hogy van egy igenl isteni hatalom, ami mindent irnyt? De trjnk most vissza a megfigyelsnkhz. Figyeljetek jl oda, most egy kp alakul, ott lthatjtok a nap kerekes fehr korongjt. Most a fehr korongon egy vrs folt kpzdik. Figyeljetek most jl, akkor ltni fogjtok, hogy a vrs foltbl egy kicsi fehr pont jtt el. Ez nem fnysugr; ez egy mozg pont tiszta fnybl, az let szikrja, ami ki lett kldve s ahhoz tartzik az, ami most szletni fog. Nektek az csak egy kicsi fehr pont, de azoknak, akik kzelrl lthatjk, risi. Ez nagyon klnleges nektek, de rvid idn bell egy mszeren t fogtok nzni, amivel kpesek lesztek mindezeket a dolgokat ltni. Ez a mszer az emberisgnek mg sok ms dolgot fog kinyilatkoztatni. A nagy kzponti nap sokmilli vezreden t vonta maghoz ezeket a lktet, rezg s harmonikus sszhang erkisugrzsokat, amelyeknek vagy magukbl kell osztaniuk vagy szt kel robbanniuk. Most megfigyelhetitek, hogy egy nagy gznem kdtmeg kilazult a napbl. Ezen az brzolson most egy nagy tmeg apr rszecskkbl vagy atomokbl ll bolyg, Neptunusz szletst ltttok, amelyet az anyanap nagy ervel kitasztott. Habr mg kdalak s homlyos, a kitaszts eltt megjelent fnypontnak, a kzponti napnak, megvan az ereje, hogy az anyanap ltal elengedett apr rszecskket, valamint a nagyobb mreteket maghoz vonja s sszetartsa. Ti elszr bizonyra arra gondoltok, hogy egy robbans trtnt, s hogy a nap rszei az rbe lvelltek. De jrjunk csak utna, mi is trtnt valjban. Mirt maradnak a szilrd rszek s gzok egytt, s alkotnak egy meghatrozott krt? Az onnan ered, hogy egy rtelmes trvny ll a folyamat mgtt s tkletes rendben s sszhangban vezeti azt. Ez egy bizonytka annak, hogy a vletlennek itt helye nincs, hanem a Trvny, amely soha nem tved, itt vezet s teljes rendrl, s sorrendrl gondoskodik. Ez a fnypont, a kzponti mag, a kzponti szikra, vagy a nap, az emberisg Krisztusa, amely krl az egsz emberisg forog. Ez a Szellem cltudatos ereje. Ez a Trvny az, amely az emberisg minden egysge fltt uralkodik. A kzponti szikra egy tiszta fehr fnypont, a Krisztus, aki a legels sejtet tjrta. Ez kiterjed, osztdik s ad abbl a fnybl az osztdssal ltrejtt tbbi sejteknek, a sejteket egy er tartja ssze s ez az er az, amit Szeretetnek neveznek. Ezek a rszecskk gy vannak sszetartva s tpllva, mint egy anya a gyerekeit polja s tpllja. Egy olyan rszecske valjban a nap egyik gyereke s van egy magva vagy kzponti napja is, bell nmagban. Ez a mag az anynak a kpmsa s hasonlata, amibl az elbb szletett. Mihelyt ez a kzponti nap elvlt az anytl, megvan ugyanaz a kpessge, hogy a rezg, sugrz ert, ami t krlveszi, s ami szksges, hogy lhessen s nvekedhessen, maghoz vonja, egybeolvassza s megtartsa. Vgl ez a tmeg lesz a Neptunusz bolyg, a legregebb bolyg, amely most a naprendszernk legkiterjedtebb plyjt foglalja el. Mikor Neptunusz ppen ltrejtt, s annak kzponti napja ert kezdett maghoz vonni, fleg az

anyanapbl, akkor az atom szilrd alakot kezdett felvenni, ez azt jelenti, hogy azt az alakot kezdte felvenni, amely a szletse eltt az rszre lett vettve. Azt a helyet foglalta el, amelyet blcsplynak neveznek, ez az a plya, amelyen bell jelenleg Merkr foglal helyet. Ebben a plyban a gyerek a szksges llomnyt jobban maghoz tudja vonni az anybl, mert sokkal kzelebb van hozz. Mihelyt az anybl maghoz vonta a szksges llomnyt, szilrd alakot kezdett felvenni. Kd s gznem llapot helyben kmiai elemek kezdtek tmrlni s megszilrdulni. A kmiai mkds ltal ltrejtt szilrd anyagok sszevondtak, gy hogy a hatkony hsg s nyoms ltal sziklaszer anyag jtt ltre. Mikor a mg flig folykony anyag kezdett megkemnyedni, a felleten lehlt, gy hogy egy kreg jtt ltre. Ez a kreg, gy a lehlsi folyamat, mint a kvlrl hozztevd rszecskk ltal nehezebb s vastagabb lett. Ez a kls rteg mikor elgg megkemnyedett, hogy a krbe forg tmeget sszetartsa, lett a bolyg els sziklaszerkezete, bell egy olvadt tmeggel flig folykony formban. Akkor a gzokbl s gzkbl, e gzok egybeolvadsnak termkeknt vz kezdett ltrejnni. Akkor a kdk mltak lettek a bolyg nvre. Ez a bolyg most gyorsan fejldtt egy llapotra, amelyben kpes volt letet tartalmazni. Mgis hossz idkre volt szksg, mikzben kvlrl rszecske- rszecske utn lett az ptmnyhez tve s bell a tmeg folyton folytatd lehlssel, mindig kzelebb jutott a tkletessghez, mieltt a lgkri s kmiai llapotok s a fellet llapota kszen lett arra, hogy l szervezeteket hozzon ltre, s azokat letben tartsa. Ezen a ponton az anyanap jra egy atomot kezdett elklnteni. Mikor ez a kilks megtrtnt, akkor megszletett Urnusz. A rendkvli er, amely a kilkssel felszabadult, kitasztotta Neptunuszt a blcsplybl, egy msik, szlesebb plyba. Neptunusz knyszertve lett azt a plyt elfoglalni, amelyet most Merkr foglal el, hogy a blcs-plyn helyet adjon az jszltt gyereknek Urnusznak, hogy az tpllkot kaphasson az anytl, mg annak kds llapotbl egy bolyg nvekedik fel. Ismt minden nyugalmas s csendes lett egy hossz idre. Neptunusz az els gyerek feln, s mindig kzelebb jut a felttelekhez, amelyek kzt llnyeket kpes fenntartani. Igen, mr megjelennek az els ambaformk beltengerjeinek zavaros, ss vizeiben. Akkor ismt egy atom kszen ll, hogy elrelpjen s megszletik Szaturnusz. A rendkvli er, amely a kilks alkalmval felszabadul, kitasztja Urnuszt a blcsplybl s Neptunuszt a plybl, amelyet most Vnusz foglal el. Neptunusz most elgg lehlt, s a fellete, gy kifejldtt, hogy kpes volt letet fenntartani. Ezen a bolygn trtnt, - mg az ezt a plyt foglalta el, - hogy a felttelek elrtk azt az llapotot, hogy emberi letet tartson fenn s tplljon, amelyeket a mai nap a mi fldnk tlt be. Azokban a felttelekben az emberi let-elem csatlakozhatott az emberi test ltrejtthez s fenntartshoz szksges kivlasztott ambkhoz. gy jtt ltre az els emberfaj, egy kivlasztott tpus alapformj s jelleg, nem llati, hanem emberi ambkbl, egy rtelmessggel elltva, amely a fejlds folyamatt kpes volt megrvidteni s azt meg is tette. A felttelek ezen a bolygn tkletesek voltak egy kivlasztott emberi faj fejldsre s ez a fejlds gyorsan nekilendlt. Alacsonyabb llati szervezetek nem voltak, teht llati let nem fejldtt ki. A bolygt kimagasl emberek laktk, akik hamarosan kifejldtek egy tkletes emberfajra, annak minden egyes tagja kpes volt magt elltni kzvetlen a kozmikus (vagy vzszer) llomnybl. Ezen a fldn isteneknek tekintenk ket. Sok ltalunk ismert legenda s hitrege szl ezekrl a kimagasl emberekrl s ksznheti nekik ltrejttt. k teljesen azonosak voltak az alapelvvel, amely ket letre hvta. Ez a np a szpsget s tkletessget kifejez kpessgvel, szp s tkletes krlmnyekkel kezdte el krlvenni magt. Igen, k a bolygt egy gynyr s szpsg paradicsomv alaktottk t. Az volt a szndk, hogy ez a np rkre ragaszkodjon ehhez s megtartsa ezt a minden elem fltti felttlen uralma rvn elnyert tkletes llapotot. Mikor ezek az emberek egy kvnsgot

kifejeztek, az azonnal beteljeslt. De idvel kzlk nmelyek lasssgot s nzst kezdtek napfnyre hozni, mikzben igyekeztek embertrsaikat fellmlni. Ebbl szthzs eredt, ami mg nagyobb nzst s kapzsisgot szlt s mg nagyobb szthzst okozott. Az id, amit a fejldsnek s az egyms kzti szolglatkszsgnek kellett volna szentelni, most el lett pazarolva veszekedssel s viszlykodssal. Ahelyett, hogy az eredetk kzelben maradtak volna, folyvst nagyobb klnbsgekhez jutottak s mindig tovbb elklnltek, mg nhnyak kivtelvel, mindazt elvesztettk, ami magasztos s nemes volt. Egynhny kivtelvel mindannyian elengedtk a biztonsgukat s vdelmket. Ez a bolyg krl egy rvny keletkezst okozta. Ahelyett, hogy ragaszkodtak volna a tkletes, isteni pldhoz miltal k egy teljesen tkletes vilgmindensget, isteni tulajdonsgokkal, isteni bolygn teremthettek volna, hagytk magukat annyira lezlleni, hogy a kvetkez kirobbans olyan risi lett, hogy mikor a kdk szilrd alakot vettek fel, az abbl ltrejtt bolyg nagyobb kiterjeds lett, mint mind a tbbi. gy jtt ltre a nagy bolyg Jupiter. A rendkvli er, amely felszabadult, olyan hatalmas volt, hogy Szaturnusz ki lett hajtva a blcsplybl s abba a plyba kerlt, amelyet most Merkr foglalt el. A kirobbans olyan risi volt s a naprendszer annyira megtelt vele, hogy nagy-mennyisg trmelk jtt ltre, amely Szaturnusz krl rendezdtt el. Mivel azok a szteroidok azonban klnbz sarktsak voltak, nem tudtak egyeslni Szaturnusszal. gy fggetlenek maradtak, s az egyetlen teendjk csak az maradt, hogy Szaturnusz krl gylekezzenek mint szteroid csoportok. Ezeket nevezik Szaturnusz gyrinek. Nmelyek kzlk olyan nagyok, mint egy bolyg. Neptunusz a nagy s szp, ezen er ltal abba a plyba lett hajtva, amelyet most a mi fldnk foglal el. Minden pompja elveszett, a nagy lakival egytt, nhnyak kivtelvel. Azok, akik megmaradtak nem adtk fel Isteni jussukat s k a testket gy lltottk be, hogy k a most ltez mind a 91 vilgegyetemet krlvev s thatol Szellemi lgkr kisugrzsban biztonsgot talltak. Ebben a helyzetben kpesek voltak megtartani az azonossgukat s ismeretket, s azt elterjeszteni, abbl osztani gy, hogy ez az ismeret mindig megmaradjon. Ezek azok az eszmnyek, amelyek szerint mi a mai nap lnk. Mi ignyt tartunk a rokonsgunkra ezekkel a nagyokkal. k alkotjk az emberisg gykrfajt. k tartjk fenn az ember istensgt s rzik az emberisg eszmnyeit. Akkor nagyon hossz id kvetkezett, ami szksges volt, hogy Jupiter kdei egy bolyg alakjt vegyk fel. Annak mretei olyan risiak, hogy az mg most is csak kis mrtkben hlt le. Gyors szrnyakon szll az id tovbb, a nap elkszlt hogy letet adjon az tdik kdtmegnek, gy jn ltre a vrvrs bolyg Mars. Mikor ez a kilks megtrtnt, ltjuk, hogy a hatalmas Jupiterrel valami klns trtnik. Egy risi vrs folt jelen meg hirtelen az oldaln s egy nagy rszt lk ki nmagbl. Akkor egy mellkbolyg szletett, amit holdnak neveznek. Ennek a msodik kilksnek alkalmval olyan tlsgos nagy er szabadul fel, hogy az ris Jupiter kilendl a blcsplybl, amely most rendelkezsre llhat Marsnak. Mg Jupiter elfoglalja az j plyjt, a kering kdtmeg mg egyltaln nem kpes a szletse alkalmval az rbe hajtott nagy mennyisg rszecskket maga krl tartani. Ezek a rszecskk olyan tvolra sztszllnak, hogy azok Neptunusz, Urnusz, Szaturnusz s Mars hatskrbe jutnak, de mivel azok klnbz sarktsak, ezek a bolygk nem vehetik fel azokat. Azok kln szteroidok, egy bolyg sarktsa nlkl. gy teht nem kpesek egy bolyg helyt elfoglalni, s elrendezkedve egy kzponti nap krl forogni. Annak kvetkeztben egy iszonyatos sebessggel szllnak a vilgrn t, mint nagy tmeg meteorok, mozgs teme nlkl, mg tkzsbe kerlnek ms bolygkkal, azok felletbe nyomulnak vagy az ers tkzs megrzkdsa ltal darabokra, trnek. Apr rszecskk a vad sebessgkben el is szllnak, amelyek lassan visszatrnek a vzszer tmegbe, ahol azokat a kzponti nap jra felveszi s beolvasztja, hogy ksbb egy j bolyg, vagy atomok jra szletsnl, mint kdk ki legyenek kldve. Most kvetkezik a kdtmeg szletst ltre hoz kirobbans, amely vgl a mi fldnket fogja alkotni. Mars ki lesz lkve a blcsplybl, s a mi fldnk foglalja el a helyt, gy minden

bolyg egy j plyba kerl, hogy helyet adjon az jszlttnek. Akkor megszletik Vnusz, ugyanazon a mdon jut a Fld, s a tbbi bolyg minden alkalommal egy terjedelmesebb plyba, hogy helyet adjon az jszltt bolygnak. Aztn megszletik Merkr, miltal a tbbi bolyg egy szlesebb plyba kerl, akkor a napjainkban a csillagszok szmra lthat bolygk szma megtelt, sszesen nyolc. Valjban kilenc van, mivel a blcsplyt nem Merkr foglalja el, hanem az utoljra szletett gyerek, amelynek kdtmege azonban mg nem vett fel lthat formt. mgis ltezik s befolysa szlelhet. gy a naprendszer, amelynek egy rszt a fld alkotja, kilenc bolygt vagy atomot tartalmaz a kilenc plyval, amelyet azok egy szmtani pontossggal kvetnek a kzponti Nap vagy mag krl. Ti most egy brzolst lttatok e teremtsrl abban a sorrendben, amelyben ltrejtt. Most valami trtnik Neptunusszal, a bolyg, amely legtvolabbra van a Naptl, s amelynek a plyja a legnagyobb, megrett s a sebessg legtvolabbi hatrt is elrte. Megkapott minden fnyt, amit kpes volt felvenni magba s most azon a ponton ll, hogy mint nap lpjen fel. most cskkenni kezd, mikzben egy j kdtmeg alakul s a nap elkszl, hogy letet adjon a tizedik gyereknek. Mieltt ez a kilks megtrtnik, Neptunusz el fogja rni a legnagyobb gyorsasgt a kzponti nap krli forgsban, a vilgrbe fog szllni s sztrobbanni, hogy majd visszatrjen a vzszer llapotba. Akkor a kzponti nap jra felveheti, hogy erejt gyaraptsa, gy hogy j bolygk vagy atomok szlethetnek. A naprendszerben, amelynek a mi fldnk egy rsze, csak kilenc bolyg foroghat egyidejleg a kzponti nap krl. gy ez egy szakadatlan krforgs, - szlets, llandsuls szilrduls, kitguls, a gyorsasg hatrnak elrse, az rbe hajts sztrobbans s vgl a kzponti nap ltal val felvtel, - egy j szletsre val elkszlet. gy a nap a vzszer elembl jra maghoz vonja azt, ami ki lett kldve, hogy vgl vzszerv vljon. Ez egy folytonos megjuls j szletsre jjteremts ltal. Ha ez a folyamat nem ismtldne folyton, akkor a 91 vilgegyetem nagy kzponti napja, valamint a klnbz naprendszerek kisebb kzponti napjai, mr rgen elemsztdtt volna s minden visszatrt, volna a Vgtelenbe, ahol minden llomny ltezik. A csillagrendszereket egy minden kisugrzst s minden rt tjr blcs rtelmessg, hvja letre s jelli ki nekik az utat. A nap vagy a kzponti mag soha nem regszik meg s nem hal el. felvesz, befogad, fogva tart, alakot ad s elklnti az atomot, de mgse cskken soha nagysgban, mivel azt, amit kibocst, jra visszakapja, s magba befogadja Ez egy folytonos, elremenetel egy cseklyebbrl egy magasabb, majd egy mg magasabb beteljeslsre. A 91 naprendszer ragyog csoportja, amelynek egy rszt a mi fldnk s a hozz tartz bolygk csoportja alkotja, csak egy rsze a mg tbbet tfog 91 vilgegyetemnek, azok egy mg sokkal nagyobb kzponti nap krl forognak, annak terjedelme 91 ezerszer akkora, mint az elszr nevezett csoport. A dolognak ez az llsa gy folytatdik, s 91-szer szaporodik, majdnem a vgtelensgig; azok egytt alkotjk az risi s vgtelen Vilgegyetemet, a csoportok alkotjk az gynevezett tejutat. Ezt a vilgegyetemet gyakran az Atomi hsugrnak nevezik, mert az a nap melegnek a forrsa. A mi Napunk nem egy nagy csillagtmeghez tartzik. Ez az elbb emltett nagy Vilgegyetem kzponti Napjbl vagy magjbl szletett vagy kiszortott, kdtmeg. A Nap, ahogyan ti azt ebben a kdtmegben ltjtok, a valdi Nap fnysugarainak csak egy rsze. Ezek a sugarak egy bizonyos szgben elhajolnak, mikor az llomnyba behatolnak, majd visszaverdnek, mg ezek a meghajlott, kicsavart sugarak egy ms helyen lthat kpet alkotnak a Naprl, mint hogy valjban van. Ezek a sugarak olyan tisztn visszaverdnek, hogy ti azt gondoljtok, hogy a valdi Napot ltjtok. gy ugyanazon jelensg ltal sok bolyg kpe eltorzul. Ahol sok ltszik, ott meglehetsen kevs van; mgis az sszes tnyleges szma a sok milliba megy.

Mikor tzetesen megnzed a kpet, ltni fogod, hogy ezek a kdtmegek vagy azok napjai nem lapos korongok, hanem kerek gmbk, amelyek a kt sarkukon belapultak, ppen gy, mint a mi fldnk, ti csak a nagy lapos sarkvidket ltjtok. A nagy vilgegyetemi kozmikus Nap risi tmegnek olyan hatalmas befolysa van a fnysugarakra, hogy azok az egsz vilgmindensg krl visszatkrzdnek. Az is ersen befolysolja s visszatkrzi a fnysugarakat, hogy rintkezsbe jutnak az Atomi vagy Kozmikus sugarakkal, azzal rszecski annyira kilendlnek az irnybl, hogy egy csoport csillag s bolyg ezernyi kpt tkrzik vissza. gy ezernyi bolyg s csillag nem azon a helyen ltszik, ahol van s mg sok ezer tkrkp jra, visszatkrzdik. Ha krlnznk a vilgrben, a jelensgek kt oldalrl mutatkoznak, azt a fnyt is ltjuk, amely mr tbb szzmilli vvel ezeltt ki lett bocstva s mr megtette az utat az egsz vilgmindensg krl, gy kt kpet ltunk egy helyett. Az egyik kpen, gy ltjuk a jelensgeket, ahogyan nhny szzezer vvel ezeltt volt, mg a msik kp a tbb szzmilli vvel ezeltti helyzetet mutatja. Ez gy megy tovbb az egsz kozmikus renden t. Ebbl sok esetben lthatjuk a nagy mltat, s ugyanazon a mdon a jvbe nzhetnk. Ltezik egy lthatatlan kapcsolat, olyasmi, mint a gondolat vagy az rzs ereje, de a vilgmindensget irnyt s szellemi parancsokat kikld eszkz segtsgvel nagyon sokszor felnagytva. Ezeket a nagy szvdobogsra hasonl lktet erket egy rtelmessg bocstja ki, amely a vzszer, - a Vilgegyetemet, - annak szellemi ellenprjt krlvev elemet tjrja. Ezek a hatalmas szvdobogsok szlltjk az letramlatot az egsz vilgegyetem minden atomjhoz s gondoskodnak arrl, hogy azok tkletes temes rendben tovbb mozognak. Ebben a vilgmindensg vgtelen kiterjedsben nem ltezhetnek betegsgek, vagy ellenkez sejtek, mert egy-egyetlen beteg, vagy ellenkez sejt az egszet megzavarn, s egy idre zrzavar lenne az eredmny. Ez az emberi szervezetre is vonatkozik, mikor azt viszlykod gondolatok zavarba hozzk. Ezt a kzponti irnytst nevezzk Istensgnek. Az ember szvdobogsa, a nagyon kicsiben, megegyezik ezzel a nagy szvdobogssal. Az ember abbl az rtelmessgbl ered s annak egy ellenkpe, amely az egsz vzszer Forrst irnytja. Az ember egyidejleg ltezik a Forrssal, s mindent abbl a nagy trolbl szerez be, gy mint a nagy kzponti nap, csak a kzponti nap azt, a forrst vezet rtelmessggel val kapcsolatbl kifolylag nagyobb mrtkben teszi. Az ember, az emberisg egysge, magba vve egy jl szervezett isteni vilgmindensg, habr a nagy vilgegyetemek egysgvel sszehasonltva vgtelen kicsi. Mgis mikor az ember, mint egysg istensgt valban birtokba veszi a legnlklzhetetlenebb, mert a nagy rtelmessg egy rszt teszi ki, amely minden vilgegyetem egsz Isteni tervt vezrli. gy, ha az egsz vilgmindensg megsemmislne, azt az ember jra fel tudn pteni, ha tkletes egyttmkdsben marad a kisugrzsokat thatol eredeti rtelmessggel, kezdve a fnykisugrzssal, a legkezdetlegesebb fizikai formig. Ha netaln egy ilyen pusztuls megtrtnne, akkor az embernek nem csak a hatalma van meg, hanem az a hatalom, aki nmagt visszavezeti az eredeti rtelmessgbe, ahol nemltezik megsemmisls. Mikor a nyugalom s sszhang jra helyre ll, az embernek, aki jra egybeolvadt az eredeti rtelmessgbe nem szmt, hny billi vszzadnak kell elmlnia, hogy az elz tkletessget jra ltrehozza, hogy az egsz folyamat jra kezddhessen. Az ember megrzi az egysgt a Vgtelennel s megengedheti magnak, hogy vrjon, mg rett az id az j vilgmindensg jjteremtsre. Mivel megtartotta a tudatt korbbi tapasztalatokrl, jobban fel van szerelve, hogy segdkezzen egy tkletesebb, tartsabb helyzetet ltrehozni. Ebben az ember soha nem tvedhet, mivel igenlbb, mint brmely ms forma; kudarc nincs a lthatrn vagy a tudatba rva. A vgtelen kicsi akkor vgtelenn vlik, minden forma rszre. Mikor a blcs ember azt mondja: n nem ismerem a hallt, se regsget, n rk vagyok, az letben vagy a fnyben nem ltezik semmi, ami nem n vagyok, akkor ez a jvend kilts van szemei eltt. Ez valdi Istenisg. v

a mennybemenetel.

NYOLCADIK FEJEZET szrevettk, mikor a sznok elhallgatott, hogy a nap a legmagasabb pontjt mr rgen elkerlte. Nem bvlettl kbultan, hanem elragadtatstl felemelkedve, lltunk ott, Minden oldalrl a szemeink eltt kinyilatkozott tvlat vett krl bennnket. Hol maradt a lthatr? Eltnt a semmibe, - a vgtelensgben voltunk s ahhoz tartztunk. Hogy a mink legyen a vgtelen, csak a keznket kellet kinyjtani s elfogadni azt. Csodlkozol ezen olvas? Lehettnk-e kpesek arra, hogy lnynk nagysgt s helyt belssuk a vilgmindensg hatalmas tervben? Nem, odig mg nem jutottunk el. Nem tudhattuk, hogy hajland-e a vilg ezt elfogadni. Mi egy pillantst vetettnk a rg-rgmltba; amit a jv tartogat, nem fogjuk tudni, mieltt azt a jelent lve bebizonytjuk. De azt lttuk, hogy mi volt a mlt sokmillinyi ve. Remnnyel telve nznk elre, mert tudjuk, hogy a jv mg ugyanannyi milli vre kiterjeszkedik, mint amennyire a mltat brzolva lttuk. Rgi meggyzdseinket elhagytuk, azokat teljesen feladtuk, s mindennek rvendnk, amit mg el lehet rni, nemcsak remnnyel telve, hanem a biztos tudatban, hogy ltre fog jnni. Hol maradtak a rgi meggyzdsek? Eltntek, felosztdtak, mint a kd. A Vilgmindensg most kristlytisztn mutatkozik. A Nap sttt, de a napfnyt fellmlta egy kristlytiszta vilgossg, amelyhez a napfny hasonltva sttnek tnt. sszegyjtttk jegyzeteinket s a szentlynk bejrata fel indultunk. Mihelyt szndkunk flrerthetetlenl nyilvnos lett, fnysugr nyalbok vettek fel bennnket, gy jutottunk le a szobba, ahol nem voltak lthat elhatrol falak. A vilgr mg mindig elragadtatsban tartott bennnket. Ht valban gy van az, hogy mi ezen risi vilgnak egy fontos rsze vagyunk? A mrhetetlen letrdel a krnyezete nagysga eltt. Leltnk s hagytuk, hogy a csend tjrjon bennnket. Egy sz se esett. Tudatlanok voltunk az id mlsrl, mg valaki kzlte, hogy az asztal tertve van. Az tkezs a legkellemesebb kielgtst adta, mg az elmlt rk szneztk az egsz tovbbi letnk alaphangjt. A nap ismt elrte a lthatr szlt s gyorsan eltnt mgtte, akkor fellltunk az asztaltl s az erklyre mentnk. Gynyr kilts volt! Nem kznsges naplemente volt, hanem az rkkvalsg nylt meg egy pillanatra elttnk. A mi bartaink ebben az rkkvalsgban ltek, most s mindig, nap-nap utn. Csodlkoztok azon, hogy k halhatatlanok? Csodlkoztok azon, hogy mi Mestereknek nevezzk ket? Erre azonban nem cloztak soha egyetlen szval se. Mi krdeztk ket: Mestereknek nevezhetnk mi titeket? A vlasz gy hangzott: Gyerekek, ti s mi ugyanazok vagyunk Mely nagysg, mely egyszersg! Mirt nem tudunk mi is egy olyan szp mdon szerny lenni? Mikor az erklyrl le akartunk menni, a mozdulatlan testnkkel az erkly kls oldala fel kzeledtnk, nem a lpcs fel, mint ahogyan gondoltuk volna. Alighogy elrtk az erkly szlt, mris a szllsunk kertjben leltk magunkat. Egyiknk se rezte, hogy a levegn t szllt volna, vagy tudatba lett volna nmi mozdulatnak. Mr annyira hozzszoktunk a meglepetsekhez, hogy egyszeren elfogadtuk a helyzetet. A kertbl a faluba stltunk, ott mindent kszen talltunk egy korai indulsra. Hallottuk, hogy nhny falubeli mr elre ment egy utat trni a hban, ami a hegyszoroson mg hrom vagy ngy mter vastag volt. Ez a szoros krlbell nyolcvan kilomter tvolsgra volt a falutl 3600 mterre a tenger szintje fltt. A vidk nagy rsze durva s nagyon nehezen jrhat. Ott az a szoks, hogy egy utat trnek a hban egy nappal azeltt, hogy t kell menni a szoroson; a letaposott h akkor elg kemny, hogy embert s llatot elbrjon. Jval napkelte eltt felkeltnk s lttuk, hogy minden rszletrl lett gondoskodva. Jast s a Muni elksrne bennnket. Az egsz falu npe sszejtt, hogy j utazst kvnjon neknk. Mindannyian nagyon sajnltuk, hogy el kellett hagynunk ezt a falut, ahol kt telet tltttnk. A helybeli lakossg

minden tagja irnt egy mly jindulatot fogtunk fel s tudtuk, hogy ez az rzs klcsns volt, egyszer bartsgos emberek voltak. Hogy tiszteletkrl tanskodjanak, kzlk sokan elksrtek bennnket nyolc vagy tz kilomter tvolra. Akkor utoljra elbcsztunk s tovbb mentnk BritIndia fel. Mgis hnapok mltak el, mieltt egy pillantst vethettnk a Himalja-hegysg dli lejtire. Mg a karavn f rszvel egytt mentnk, reztk, hogy erfeszts nlkl haladtunk. Az utunkon, lttunk Itt-ott, mint egy ltomst, egy pontot elttnk; azon pillanatban mikor az a pont lesen meghatrolva lthat volt, mr ott is voltunk, nha kilomterekkel a karavn eltt. Dlben g tzeket talltunk s egy ebdet, amelyet a falu hrom elrement laksa ksztett a szmunkra. k mondtk neknk, hogy msok tovbb elrementek, hogy a szoros legmagasabb pontjn egy utat trjenek a hban. Ezek ebd utn visszamentek a faluba. A tborunkat is mr feltttk neknk az els jszakra. Minden el lett ksztve, addigra mg mi tkelnk a szoroson s lernk a Giama-nu-chu foly vlgybe, ott elrtk a falubeliek csoportjt. k gondoskodtak mindenrl, hogy minket biztonsgban tvezessenek a durva hegyvidken. Onnan azok is visszamentek mivel az utazs tovbb a vlgyben elg knny volt. Szndkosan adom ezt a rvid lerst, hogy egy ltalnos kpet adjak a vendgszeretetrl melyet az egsz ton Lhasa fel ezen egyszer kedves embereknl, lvezhettnk. Csak ritkn tallkoztunk a kemny kegyetlen tpus Tibeti bennszlttekkel, akikrl sok utaz olyan rmest r. A nagy Tonjnor Jung szorosig kvettk a vlgyben a Giama-nu-chu folyt, onnan a Tsan-Pu vagy Brahmaputra mellkfolyjt, egszen Lhasaig, ahol egy hivatalos fogadtats vrt rnk. Mikor a vros kzelbe rtnk, reztk, hogy egy Taos Pueblohoz kzeledtnk. El tudtuk kpzelni, mikor minden oldalrl krlnztk, hogy egy olyan Pueblo eltt lltunk. A nagy Dalai-lma, egsz Tibet Uralkodjnak palotja feltnen kiemelkedik, mint a vros legszebb kszere. Mg ez a vros Tibet idleges fejedelmt kpviseli, az l Buddha a mlyebb szellemi fnk. rla felttelezik, hogy szellemben uralkodik a titokzatos, rejtett vrosban, a kzpontban, amelyet Shamballanak, a mennyeinek neveznek. Mi abban remnykedtnk, hogy megtekinthetjk ezt a szent helyet, amirl mondjk, hogy mlyen a Gbi sivatag homokja alatt van eltemetve. Msnap dleltt tz rra meghvtak bennnket a kolostorba s felszltottak, hogy minden kvnsgot ismertessnk, mivel mindenki egy megtiszteltetsnek tekinten, ha szolglatunkra lehetne. Brhova is mentnk, volt egy ksretnk s az ajtnknl egy r llt, hogy a kvncsiakat ne engedje be, mert Lhasa lakinak az volt a szoksuk, hogy vratlanul belpnek egymshoz. Mi voltunk az egyetlen jdonsg az letkben, nem vehettk teht rossz nven tlk kvncsisgukat. Mikor kzlnk valaki egyedl kiment, a npek krbevettk azzal a flrerthetetlen szndkkal, hogy megllaptjk, hogy valdi embere-e, s ez a vizsglat az ldozatnak nha kellemetlennek nyilvnult. Msnap reggel mr korn keltnk, az jjeli pihenssel teljesen felfrisslve kszldtnk, hogy a kolostorba menjnk, ahol a fpappal tallkoznnk, aki csak kt nappal elttnk rkezett. Mikor a vrost elhagytuk a testreinkkel, gy tnt mintha az egsz vros sszegylt volna, hogy kszntsn bennnket. A kolostorhoz kzeledve, a fpap mr elnk jtt s kellemes meglepetsnkre Emil s Emil anyja is vele volt. A pap elragadtatsban olyan volt, mint egy kisfi mikor elmondta, menyire vgyakozott hogy Emilt vagy a bartaink kzl valaki mst viszont lthasson. rezte, hogy sok dologban hinyos maradt s beszlni akart velk, hogy egy teljesebb rtelemhez juthasson. hozta neknk az els hrt a csaldrl melynek hza az falujban el lett varzsolva. A lmk laksra mentnk, hol a lehet legnagyobb knyelmet nyjtottak neknk. A pap Emil anyjhoz fordult a szavakkal: A hatalom Isten, az n Atym tevkeny alapelvnek bemutatsa. Az mindig felpt tevkenysg. Isten tkletes tevkenysgbl s kinyilatkoztatsbl soha nincs se sok, se kevs; Isten nem tved soha, s soha nem ttlen. Az Isteni alapelv mindig felpt. n megparancsolom magamnak, hogy elrelpjek s hogy tkletes sszhangban legyek a tevkeny

Isteni alapelvvel s csak azzal. Emil anyja itt tvette a gondolatot, s azt mondta: Mehetsz mg tovbb, s ugyanazzal a joggal mondhatod: n tjratlak tged az n fizikai testemet ezzel az Isteni lnggal, gy hogy te most az a tiszta llomny lettl, amelyet az Isteni alapelv mindig lt. Akkor kell, hogy kibvtsed tudatodat az Isteni tudatig, s te magad teljesen almerlsz Istenbe. gy valban Istenn vlsz egy a Legmagasabbal. Ez a terlet az, ahol az ember valban otthon van. Az ember itt azonos minden dolognak lnyvel, itt valban Isten, itt nem ltezhet elklnts. Beltod most, hogy gy az ember Istenn vagy rdgg vlhat? Beltod, hogy az ember igazi krnyezete a teljes Isteni rezgs-lgkre, ha hajland abban a lgkrben lni? Ez az egyetlen tudomnyos lgkr az ember egyetlen helye, ahol Istent kifejezsre hozhatja, s egy lehet Istennel. Egy olyan ember vgtelenszer tbb mint a haland fldi fogalom rla. Beltod most, hogy te Isten orszghoz tartzol, s annak egy rszt alkotod, s nem egy, vagy ms rossz szellem, amelyet az ember kpzelete teremtett? Nem egy teljesen tudomnyos s logikus tny az teht, hogy az ember Isten lehet, s az is, vagy hogy sajt magt Isten orszgn kvl kpzelheti el, s egy rossz szellem orszgt teremtheti, ami neki valsgnak ltszik? Rd hagyom, hogy tlkezz efltt. Ez az egyetlen dolog, amelyen az emberisg ll, vagy bukik. Csak egy vlasztk van, egy cl, egy igazsg s egy tudomny s az fel szabadit tged. Lehetsz Isten vagy rabszolga, sajt akaratod szerint. Gondolkodj el az Isten mindensgrl, az Els okrl, amely nem ismer se, kezdetet se vget, amely minden terletet befed. Vedd krl magadat ezzel a mindensggel. Ha te ezt folyton hen imdod, ezt s semmi mst, EGY ISTENT, EGY MINDENHAT LNYT, akkor szlelni fogod, hogy a tested rezgsei emberibl Isteniv vltznak. Ezekben a rezgsekben hlsan lni, benne jrni, s vele egy vlni az igazi imdat; s amit te imdsz, s eszmny teszed, az leszel te magad. Ez az egsz emberisgre rvnyes. Csak egy Isten van, egy Krisztus, egy Egysg, egy Ember, egy Csald, minden testvr s nvr, mindannyian egy. Istent nem egy szemlynek, vagy egy szemly brzolsnak kell tekinteni, hanem mint egy mindent tfog egysg, amely mindent tjr. Mihelyt te Istent egy szemlynek tekinted, egy blvnyt teremtesz. A blvny res s azzal elvesztetted az eszmnyedet. Az eszmny nem egy meghalt megvlt, vagy lettelen blvny. Hogy Isten szmodra eleven s erteljes legyen, tudnod kell, hogy te magad Isten vagy. Semmi ms nem kpes neked tbb letet s ert kifejezni. Ez a lnyed Isteni tudomnya. Akkor te a Krisztust, a megvltdat kezded lni s az egyesl veled. Akkor te magad vagy a Krisztus, aki az egsz leted hajterejv vlik; te, a valdi ned, megvltod sajt magadat, egy vagy Istennel, valban Isten vagy. Azzal, hogy ezt az eszmnyt tiszteletben tartod, megbecsld szereted s imdod, Isten l s mkdik bell tebenned. Most szba jutott a lehetsg Shanballba menni. A pap krdezte, hogy van e lehetsg a szmra, hogy velk menjen. Azt a vlaszt kapta, hogy ha ki tud lpni a testbl, s azt jra fel tudja venni, minden nehzsg nlkl velk tarthat. Mg azon este elindulnnak. Meg lett beszlve, hogy a kora este a szllsunkon tallkoznak, s hogy a mi vezetnk is velk megy. Rviden miutn hazartnk sszejttek s egy rvid beszlgets utn, kilptek az ajtn. Mi tbb napig nem lttuk ket. Ezt az idt mi arra hasznltuk, hogy rajzokat s felmrseket ksztsnk a kolostorrl. Egyszer, mikor a lmk rgi szllsnak egyik pincjben szimatoltunk, miutn nagy mennyisg rgi limlomot flreraktunk, talltunk egy rgi mrvnytblt, elvettk s lepucoltattuk. Mikor az megtrtnt, mindenkit meglepett a szp faragsa s pontossg, amivel minden rszlet kivitelezve volt. Mg a lmk is csodlkoztak felette. Egy reg lma elmondta neknk, hogy mg nagyon fiatalon a Nagy lmk egyiknek a tantvnya lett, aki az egsz, nagyon rgi lma lakosztly fnke volt, ahol akkor ez a tbla egy flkben llt. A mestere elvrta tlk, hogy k a hnap minden els htfjn reggel kilenc rakor megtekintik ezt a tblt. A lma elmondta neknk, hogy mihelyt a flke kzelbe jttek, ahol ez a tbla volt, s hrom vagy ngy percig csendesen eltte

lltak, egy hang a tbla trtnett kezdte nekelni s a nagy dolgokat, amelyeket a farags brzolt. Az nek emltette, hogy a mrvnylap egyike a kt tblnak melyek, egy tbb-szzezer vvel ezeltt ltez nagy fehr npfaj virgz mveltsgnek emlkezetl lettek ksztve, amely a fldnek azon egy nagy rszen lt, amit most az Amerikai szrazfldnek neveznek. Egy msolat is ltezett s az nek szerint az a szlfldn volt tallhat, ahol ksztve lett, ez szolgltatta a bizonytkot, hogy valamikor ltezett egy olyan orszg. Mi fljegyeztk az adatokat, gy ahogyan azokat az nek emltette. Mikor vekkel ksbb a kijellt krnyken dolgoztunk, megtalltuk a msik mrvnytblt, elrejtve egy nagy falba, pontosan azon a helyen, ahol az nekben emltve volt. A falak nyilvnvalan egy rgi templomhoz tartztak Kzp-Amerikban, amibl most csak romok maradtak. Ebbl ltni lehet, hogy mg rgi hitregkbl s nekekbl is lehet nagy igazsgokat napvilgra hozni. A mrvnytblk irnt tanstott rdekldsnk s az nek tartalma megszerezte neknk a lehetsget, hogy ms jegyzetekhez s adatokhoz jussunk, amelyek ksbbi kutatmunknknl felbecslhetetlen rtknek nyilvnultak. Ez az eset azt is elsegtette, hogy megnyljon elttnk az ajt a jegyzetekre, amelyeket a Dalai-lma, az l Buddha palotjban, valamint azokra, amelyek a kolostorban tbb szz vszzadon t riztek. Sok jegyzetnek tartalma s fontossga teljesen ismeretlen volt azok szmra, akik azt riztk. Az nekben emltett hitrege volt az, ami rjuk vonta a figyelmnket. Az els tbla kivtelvel a tbbi mind msolatnak bizonyult, amelyek azonban nagyon gondosan voltak kivitelezve s mutattk az utat az eredeti fel. Egy bvebb lerst e jegyzetekrl itt hely hinyban nem lehet adni. Ezek ksbb egy kln trgyalsba, egy knyv alakjban folytatdnak. Mi teljesen belemerltnk a munknkba, annyira, hogy alig tnt fel neknk, hogy a bartaink s a vezetnk a megbeszlt idnl tovbb elmaradtak. Mivel ezen a flreesett vidken mindenfle vratlan ksleltet krlmny addhat, a tovbb tart tvollttkre csak nagyon kevs figyelmet szntunk. A laksok ez id alatt nmileg megszoktk jelenltnket, mg mi alkalmazkodtunk az szoksaikhoz. A kvncsisg mindkt oldalrl helyet adott egy elzkenysgnek, annak ksznheten szabadon jrtunk keltnk. A tizenkettedik nap reggeln, mikor elkszleteket tettnk, hogy a kolostorba menjnk, kvlrl lrmt hallottunk, mikor kimentnk megnzni mi trtnt lttuk, hogy a bartaink visszajttek. Az utazsuk sikerrel jrt, mivel felfedeztk, hogy valban ltezett egy olyan hely, mint Shamballa. k elmondtk neknk, hogy a vros kiemeltsge s rk szpsge nagy rszben srtetlen maradt.

KILENCEDIK FEJEZET Msnap dlben kaptuk az rtestst, hogy a Dalai-lma a palotban fogad bennnket. Azon este eljtt hozznk a fpap, hogy beavasson bennnket a szertartsokba, nagyon rlt, annak hogy a szoksos halaszts nlkl megengedtk neknk a fogadtatst. elmondta neknk, hogy, mihelyt egy kldnc fensgnek jelentst hozott az ppen befejezett Shamballai utazsrl, azonnal megadtk az eljogot. fensgt abban a faluban trtntekrl is rtestettk, ahol a kis hz meg nvekedett. Mi arra trekedtnk, hogy minl jobb benyomst keltsnk, mert engedlyt akartunk krni, hogy az egsz orszgban folytathassuk a munknkat. Kzltk velnk, hogy a Bogodo lma, a megye kormnyzja dleltt fog rkezni s egy zenetet kldtt, hogy amennyire lehetsgben ll, segteni fog neknk. Ez egy igazi meglepets volt. Minden arra mutatott, hogy a kvetkez nap nagyon fontos lesz a mi kis csoportunknak. Korn keltnk teht s csatlakoztunk azokhoz, akik a kormnyz el mentek, hogy fogadjk t. Ezt a bartsgos elzkenysget lthatan nagyra becslte s meghvott bennnket, hogy trjnk vele vissza, mint vendgei. Elfogadtuk a meghvst, a palotba rkezsnkkor a vendgszobkba vezettek bennnket. Onnan azonnal oda mentnk, ahol az els szertartsok lennnek tartva, melyek a palotai fogadtatst megelztk. Mikor odarkeztnk, hrom lmt lttunk, lve magas krpitozott szkeken, mg msok, alacsonyabb rangak Samadhi -elmlkedsbe merlve a padlzaton ltek. Kt lma, vrs redbe rakott kntsben magas mankkon llt s a kpletek neklst vezette. A bartunk a fpap vagy apt egy trnuson lt, egy szertartsi naperny rnykban, vrva a kormnyz jvetelre. A nagy a lmaszlls udvara a klnleges alkalomra gynyren ki volt dsztve. Voltak ott kpek 1417-ben trtnt jelenetekrl. Ezekben megjelent Tsongkappa a kolostornak koltrn. Miutn a tmeghez a magassgokrl beszlt, melyeket egy ember elrhet, egy sznelvltozson ment t s eltnt a szem ell. Ksbb visszajtt s megalaptotta a srga rendet, a megjtott tibeti egyhzat, amelynek szkhelye Lhasa. Nhny perc utn a Kormnyz bejtt ksretvel s egyenesen a trnus fel ment, amirl az apt leszllt, hogy kszntse t. Egytt vezettek bennnket a Dalai-lma fogad termbe. A nagy terem gynyren berakott selyem falirhkkal s srgra lakkozott btorokkal volt dsztve. ltaluk vezetve egy pillanatra letrdeltnk fensge eltt, majd fellltunk s a helynkre vezettek bennnket. Az apt, mint szviv lpett fel s kzlte a ltogatsunk cljt. fensge felemelkedett s intett, hogy jjjnk kzelebb. Egy segdtiszt a kijellt helynkre vezetett a trnus el. Az apt s a kormnyz a sor egyik-egyik vgre llt, mg fensge lejtt a trnusrl s elnk llt. Az altisztek egyiknek kezbl egy kirlyi plct vett t s azzal elttnk menve mindegyiknk homlokt megrintette. A fpap segtsgvel, mint tolmcs, mondta hogy Isten hozott bennnket Tibetbe, s hogy egy megtisztelsnek tartja, hogy mi a tartzkodsunk alatt a vrosban az vendgei vagyunk, s hogy tekintsk magunkat az orszg s a np dszvendgeinek, ameddig csak maradni akarunk, s olyan gyakran ahnyszor csak vissza akarunk jnni. Klnbz krdseket tettnk fel s azt a vlaszt kaptuk, hogy msnap megkapjuk a vlaszt a krdsekre. Azutn meghvtak bennnket, hogy tekintsk meg a jegyzeteket s a tblkat a palota boltvei alatt. fensge egy tisztviselt hvott s klnbz parancsokat adott neki melyeket neknk nem fordtottak le, de kzltk velnk, hogy felttel nlkl szabadon jrhatunk az egsz palotban. fensge ldst adta neknk s egy kzszorts utn az apt s a kormnyz ksretben a szobinkba vezettek bennnket. Azok krdeztk, hogy bejhetnek-e mert mg sok dologrl akartak beszlni velnk. A fpap gy kezdte: Sok figyelemre mlt dolog trtnt velnk, mita ti nlunk, a kis faluban

voltatok. Mi a kolostorunkban rztt tblk kzl nhnyat vizsgltunk s megrtettk, hogy mindegyik egy rgi mveltsgrl szl, mely valaha a Gbi sivatag terletn virgzott. Mi azt gondoljuk, hogy minden mveltsg s valls egy forrsbl ered s annak ellenre, hogy nem ismerjk a feliratok eredett se idpontjt, mgis biztosak vagyunk abban, hogy egy np gondolatbl szrmaznak, amely sok ezer vvel ezeltt lt. Van neknk itt egy rvid sszefoglalsa a fordtsnak, amit egy Kisu-Abu vndor lma neknk ksztett, engedjtek meg, hogy felolvasom. Mi teljesen beltjuk, hogy a jelen vallsos gondolkods eredete krlbell 5000 vre nylik vissza, hogy az gyszlvn csak egy elvizesedett kivonata azon emberek gondolatnak s hitnek, akik abban az idben ltek. Nmely vallsok hitregkre vagy legendkra alapulnak, msok tisztn lettek sugalmazva, de egyikk se vezet a legmagasabb cl fel, ugyanis, hogy mindenkinek elrhet az Isten Krisztusv vlni, s megvan a lehetsge azt a clt elrni, egy olyan lettel, amely azt az eszmnyt kifejezsre hozza. Hogyan vlt lehetv az, hogy ezek a dolgok elkerltek bennnket, annak ellenre, hogy olyan sokig kzismertek voltak? n most tisztn ltom, hogy Buddha s minden ms nagy felvilgosult szellem ezt a tant hirdette. Hogyan maradhatott az igazi tantsuk olyan sokig elrejtve elttnk, mikzben mgis olyan kzel a hatskrnkben elrhet volt? Mi tudjuk, hogy a mi szeretett Tsongkappnk ezt a magassgot azzal az lettel rte el, amelyet lt. n tudom, hogy msok s az a kedves mester, akivel ma tallkoztatok, mr elrehaladtak az ton, hogy elrjk azt a clt. n lttam t megjelenni s eltnni, sajt akaratbl; a papok mgis tudatlansgban eltaposva tartjk a szerencstlen npet. Mirt vesztek el ezek a dolgok? Mirt nem tantjk a npnek a nagy s egyetlen Trvnyt munkba lltani azzal, hogy az ember maga lpjen fel, mint a Trvny? n ltom, hogy abban a korbbi mveltsgben valban minden ember ismerte ezt a Trvnyt s ahhoz tartotta magt, s hogy mindannyian azzal egyhangan tkletes llapotban ltek. Teljesen az embertl fgg, ha az lete mskppen nz ki, s annak az eredmnye az, hogy neki ismeretlen a tkletessg trvnye. Az ok nem lehet az, hogy a trvny alapjai nem elgg szilrdak ahhoz, hogy az egsz emberisgnek rvnyes legyen; ha az gy lenne, akkor nem lenne trvny, hanem csak egy rsz, csak egy kls megjelens. Minden, ami az egsznek csak egy rsze, nem tbb mint az egsznek egy kpe, ami kilazult s egyedl ll, nem tbb mint egy elszigetelt atom sarkts, vagy az eredettel val kapcsolat nlkl. Mgis szll krbe az rben, mintha egy plyja lenne, folyton kutatva, mert nincs szilrdan meghatrozott tja. Csak az eredetnek plyjt bitorolja, de soha nem egyesl azzal a forrssal. Ennek a jelensgnek a naprendszernkben ezernyi pldjt lehet ltni, fleg Jupiter s Mars kztti rszen. Itt ezernyi apr testek vannak, amelyek mintha a naphoz tartznnak, hol azok ltszlag egy utat a nap krl kvetnek. De azok a nappal, a valdi eredetkkel val sarkts hinyban a vonzer ltal, amit rjuk gyakorol, csak az apjuk plyjt kvetik. Mikor Jupiter Ki lett tasztva, azok vele egytt ki lettek lkve. Azok soha nem csatlakoztak Jupiterhez, mgis mindig vele egytt szlnak, tovbb, mg a napot, az igazi eredetket teljesen elfelejtik. Mi biztosan tudjuk, hogy ennek az oka az nmagukbl ered sarkts hinya. Ez Jupiternek a hibja? Vagy a napnak az igazi anynak a hibja? Vagy minden kis atom rszecske maga hibs? s nem gy van ez az emberisggel is? Az Atya hibja ez? Azokon mlik, akiknek egy szles beltsuk van, vagy azokon, akiknek beltsuk jelentktelen? A hibnak teljes egszben az utbbinl kell lenni, avgett, hogy megtagadjk egyeslni azzal, ami nagyobb, mint k. Erre a fpap Emilhez fordult a szavakkal: Mita veled tallkoztam, ltom, hogy teljes egszben rajtam mlott, hogy a kicsihez ragaszkodtam, mg a nagy engem minden oldalrl krlvett. Foglalkozzunk most a fordtssal, mert az ltal jutottam el a nagy fordulathoz az letemben. A nagy Ok, a Vezet Alapelv, ltta a Fit, a Krisztust, a tkletes embert. gy szlt: Ez az r Isten, az n Lnyem Trvnye, akinek n hatalmat adtam a menyben s a fldn s minden fltt, ami abban van. s ezt a tkletes Lnyt ne bilincselje le haland elkpzels, mert az n

tkletes eszmnyem ki van emelve minden ktttsg fl, s neki ugyanaz a hatalma van, mint Nekem. gy beszlek n a Lnyem Ura Istene ltal: Nem adok neked egyetlen parancsot se, de ha te az Isteni Teremt Akarat ltal velem kzremkdsz, akkor tovbb senkire nem lesz szksged, s nem fogsz faragott, szobrot kszteni nekem, vagy magadnak. Nem fogsz blvnyokat imdni, hanem tudni fogod, hogy te magad Isten vagy, akiben nekem kedvem telik, s hogy neked megvan ugyanaz a hatalmad, mint ami Nekem van. Gyere most kzelebb Hozzm Fiam, elegyedj Velem, akkor n te magad vagyok, s mi egytt Isten vagyunk. A te tested a tkletes Isteni-test, ami mr ltezett, mieltt az emberi faj valaha alakot vett fel. Ez az emberisg lnye, Isten teremtmnye. Az egsz emberisgnek ez a tkletes formja, ha csak hajland ezt az igazi kpet elfogadni. Ez az Isten temploma, az ember tulajdona s ez az ember szmra tkletesen van teremtve. Akkor nem ksztesz faragott szobrot vagy hasonlatot arrl, ami az gen, vagy a fldn, vagy a fld vizeiben van. Semmilyen anyagbl nem fogsz egy szobrot vagy blvnyt kszteni, mert az egsz teremt llomny a rendelkezsedre ll, teljes mrtkben hozzd ramlik. Nem hajolsz meg egyetlen teremtett dolog eltt sem, s nem llsz annak szolglatba. gy nem lesz semmi, ami fltkeny lehetne s nem lesz bn s igazsgtalansg, ami a gyerekeidet sok nemzedkig gytrn, mert szilrdan fogsz llni, szemeidet mindig az Okra irnytva. Eszmnyi kped arrl az Okrl nem fog soha lankadni. Ugyanazt a szeretetet fogod elterjeszteni, amit n rzek irntad. Tisztelni fogod ezt az Okot, a Vezet alapelvet, tudva, hogy az a te Atyd s Anyd s a napjaid szma nagyobb lesz, mint a szmtalan homokszemcse a tengerparton. Nem lesz szndkodban fjdalmat okozni, vagy megsemmisteni, vagy lni, mert minden teremtmny ltalad van teremtve, azok a te fiaid, a te testvreid s te szeretni fogod azokat, gy ahogyan n szeretlek tged. Nem fogsz lopni, mert akkor csak az Oktl lopsz, s ha az Oktl lopsz, akkor sajt magadtl lopsz. Akkor nem teszel hamis tansgot egyetlen teremtmny ellen se, mert ha gy teszel, akkor hamis tansgot teszel az Ok ellen, aki a te sajt magad. Nem fogsz svrogni semmi irnt, mert gy az Ok irnt svrogsz, ami a te sajt magad; mindened megvan, ha te egy maradsz az Okkal, s mindaz tkletes, s az valban a tied. Nem ksztesz kpeket ezstbl vagy aranybl, hogy azokat, mint Isteneket imdjad, hanem szvetsgesnek ltod magadat mindennel, ami tiszta, gy te magad is tiszta vagy. Akkor nem fogsz rettegni, mert rajtad kvl nincsen Isten, aki tged vdoljon; te tudod ugyanis, hogy az Ok nem szemlyes, hanem szemlytelen, - mindenkirt van, s mindenkit teljesen tfog. Akkor egy oltrt lltasz fel, azon az oltron fogod a kiolthatatlan tzet rakni, s folyton gve tartani, nem tbb istenek tzt, hanem a Vezet Alapelvt, aki az Isten. Akkor te sajt magadat ltod, a Krisztust, a tkleteset, a valdi Alapelv, az Ok egyszltt fit. Ha ezt teljes egszben megrted, akkor kiejtheted az Igt (Istent), akkor az Ige lthat lesz. Te vagy a teremts s a Teremt, amely fnt s lent van, bell s kvl, Egy az Isteni Vezet Alapelvvel, Istennel. A mennyek Isten hangjnak engedelmeskednek, az Isten csendes hangjnak, aki az ember ltal beszl. Isten beszl, - az ember beszl. Isten mindig az ember ltal beszl, teht mikor az ember beszl, Isten beszl. A Fpap folytatta: Ezzel kapcsolatban a kvetkezket dolgoztam ki, ami egy szorosabban krlhatrolt beltst hozott nekem. Ezzel azt is megrtettem, hogy nekem igenlnek kell lennem, minden gondolatban, minden cselekedetben s minden szban s, hogy nekem egynek kell lennem ezzel az igenl Alapelvvel. Ha n egy eszmnyt elkpzelek magamnak gondolatban,

cselekedetben s szban, akkor kiderl, hogy n magam vagyok ez az eszmny. Akkor felvettem az eszmny alakjt, amelyet kifejeztem. A legsttebb rkban tudom, hogy Isten van. Mikor flelmet rzek, akkor Istenre gondolok, az n Atymra, benne bzom, aki bell bennem lakik s megnyugszom; maradok magabiztos, mert szilrdan meg vagyok gyzdve, hogy minden j s hogy az n tkletessgem most teljes. Elismerem Istent, az n Atymat, mint a mindent tfog szellemet s tudom, hogy az ember az Isten Krisztusa, Isten hasonlata s kpmsa. Az n Atym a forrs, s n vele Egy s ugyanaz vagyunk. Lassan, de biztosan kzeledik a felttlen szellemi belts napja. Az a nap mris itt van, mihelyt n azt elismerem. Az most itt van, teljesen s tkletesen. n dicsrem magasztalom s ldom a felttlen szellemi beltst. Ksznm Atym, hogy most a legszentebb eszmnyem beteljesl. A munkmnl mindig tudatban kell lennem annak, hogy n egybehangzan dolgozom Isten tudatos s soha nem tved trvnyvel. Most megrtem a szavakat: Bkessget hagyok rtok. Az n bkmet adom nektek. Nem gy adom nektek, ahogyan a vilg adja. (Jn. 14: 27.) Ennek az rtelmt is megrtem: llts fel benned egy templomot nekem, hogy n-Vagyok ott benned, lakhasson. Akkor n-Vagyok a te Istened, s te vagy mint n-Vagyok. Ennek semmi kze egy egyetlen egyhzhoz vagy vallsos szervezethez. Ez a bke valdi temploma bell az emberben, ahol Isten, minden dolognak forrsa valban lakik. Az emberek egy szvetsgi stort ptettek, amiben gylekezhettek, hogy az igazi eszmnyt, az n-Vagyok -ot imdjk bell nmagukban, ez az a bens templom, amelyet Isten s az ember mindenkinek nyitva tart. De az emberek hamarosan a szvetsgi strat tiszteltk, akkor meg lett teremtve az res blvny, a templom, az egyhz, gy ahogyan az a mai nap ltezik. Ha az igazi eszmnyhez ragaszkodom, akkor hallom az n sajt bens Isten-hangomat s ennek a hangnak a kinyilatkoztatsa vigaszt ad, sugalmazst s vezetst az letemben. Hol ketten vagy hrman egytt vannak az n nevemben, ott n-Vagyok mindig kztk van. Mennyire igazak ezek a szavak, mert n Vagyok mindig bell az emberben van. Ha n a szellemben emelkedni akarok, akkor dolgoznom kell, s h maradni, soha nem habozni, vagy csggedni. n a Krisztus vagyok az Isten eszmnye, akiben az Atynak kedve telik, - Isten, az Atya egyszltt fia n vagyok az egyetlen, akit az Atya ismer, lt, s vele kzremkdik, az egyetlen fi, akit Isten ismer, - s Isten ismer mindenkit, - mert mindenki mondhatja: BETELJESLT.

TIZEDIK FEJEZET Mikor mi msnap az aptra vrtunk, egy kldnc jtt mondani, hogy a Dalai-lma azon dlutn kt rakor kvn fogadni bennnket. Mi akkor felkerestk az aptot, ppen akkor talltunk r, mikor a fogadtermet elhagyta. Az apt tekintete sugrzott, mikzben egy megbzlevelet tartott a kezben, amely engedlyezte neknk, hogy szabadon jrjunk az egsz orszgban. Miutn elolvasta a rendeletet, amit a kldnc hozott neknk, gy szlt: Ez nem parancs, ez egy krelem, meghvtak titeket a fogadtatsra, hogy tvegytek ezt az engedlyt Mivel mindannyian egytt voltunk, valaki javasolta, hogy azonnal nzzk meg a jegyzeteket. A boltvek alatt egy meglepets vrt rnk. Ezernyi agyagtblk, rzre s bronzra vsett jegyzetek voltak ott, valamint gynyren vsett vkony mrvnytblk. Mivel ez volt az els alkalom, hogy effle jegyzetekkel rintkezsbe kerltnk, elhatroztuk, hogy az egsz gyjtemnyt azonnal szemgyre vesszk. Az apt mondta neknk, hogy nem sokat tudott a tblkrl, de hallotta, hogy perzsiai eredetek, s hogy igyekszik megtallni egy lmt, aki azokrl egy tanulmnyt ksztett. Ezzel eltvozott mi pedig kezdtk tzetesebben vizsglni a tblkat. A bevsett jelek egyiknknek se volt ismert. A tblk tiszta fehr mrvnybl voltak ksztve, krlbell 2,5 cm vastag, azok egy fnyes cementel voltak egybe ragasztva, amit nem tudtunk azonostani. A szlei szpen le voltak ferdzve, s minden tblt egy 5 cm szles kifaragott domborm alakok szeglye vette krl. Ez alakok kzl sok tiszta arannyal volt kirakva, valamint minden felirat, de azok nem voltak domborak. A tblk csoportonknt voltak szmozva s minden csoportnak volt egy sorozatszma. A keltezseket virgkoszork adtk meg szlhajtssal s levllel tfonva. Egy keltezs, mint pldul 1894. janur, 1 a kvetkezkppen lenne brzolva: az v els hnapjt egy virgszl brzoln jdval kirakva, melyik mg nem hord bimbt, a hnap els napjt egy virgszl brzoln melyen a bimb ppen lthat, arannyal kirakva. Egy virgszl egy bimbval, amely ppen elgg kinylt, hogy a bibe lthat legyen, brzoln az egyest a tizennyolcbl. A virg szirmai lpisszal volt berakva, a bibe arannyal, egy kis gymnttal a kzepben. A nyolc a virg teljes virgzsban, nyolc porzszrral a bibe krl mindegyik egy kis gymnttal aranyba foglalva. A kilencet egy rzsa jelkpezi teljesen kinylva, kilenc szirommal hrom csoportba osztva, amelyekbl egy lpisszal volt kirakva egy jdval, egy kalcedonnal. Ez mutatja, egy-egysg vgt. gy lettek a szmok brzolva egytl kilencig majd ismtelve. A ngy egy liliom volt, amely ppen most nylik, mg a bibe s hrom porzszr lthat. A liliom kelyhe gyengden sznezett jdval volt kirakva, a porzszrak tzes oplbl, amibe ngy kis gymnt volt tve, bibe lpisszal van kirakva, az is ngy gymnttal. A helyet, ahova a szveg van vsve, egy arannyal kirakott nagyon vkony szlvessz veszi krl, mg a levelek zld jdbl vannak, minden a legkisebb rszletig tkletesen kidolgozva. Minden tbla magban egy kszer. A tblk tpusa kora-Atlanti stlus volt. Minden tbla egy vagyont rt. Mg ezen elgondolkodtunk, az apt s a kormnyz csatlakozott hozznk, egy reg lma ksretben, aki a jegyzeteket rizte. Mikor a lma tblk trtnett kezdte elbeszlni, az annyira ignybe vette a figyelmnket, hogy az aptnak vgl figyelmeztetni kellet bennnket, hogy mr majdnem itt az id, hogy a Dalai-lma eltt megjelenjnk, s hogy elszr mg t kell ltznnk. Visszatrve a szobinkba mr ott talltuk kszen a szertartsi ruhkat, de hogyan kellet azokat fellteni, az egy rejtly maradt neknk. Ks kezdett lenni, elhatroztuk teht, hogy brhogyan is felltznk, felltztnk teht a legjobb beltsunk szerint. Ksbb kiderlt, hogy volt, aki a ruht kifordtotta, msok az elejt htul vettk, csak nhnyan vettk fel a helyes mdon. Mikor a fogadteremhez rtnk, Lttuk a Dalai Lmt a testrvel a folyosn tmenni, a nagy ajtn t a terembe belpni. Biztos voltunk abban, hogy egy eltitkolt mosolyt lttunk az arcn.

Szpen sorba lltunk a kijellt ajtnl hogy bemenjnk. Hamar kinylt az ajt s bevezettek bennnket a terembe a leggazdagabb dsztsek kzepette, amelyeket valaha lttunk. A terem mennyezetnek kzepe egy nagy kupolt kpezett. Ebben a kupolban hrom nyls volt, amelyen t nagy nyalb napsugarak jttek be, azok a termet gy megvilgtottk, hogy a ragyogs s a pompa lerhatatlan volt. A falak teljesen be voltak takarva egy arannyal szvtt ruhval, amibe ezst fonllal alakok voltak szve. A terem kzepn egy aranybl sztt ruhval letakart trnuson lt a Dalai-lma, egy aranybl szvtt ibolyakk s ezstszn szvettel dsztve. Az apt s a kormnyz a Dalai-lma el vezetett bennnket s gy, mint az elz alkalommal a sor kt vgre lltak. Egy Ksznt beszd utn a Dalai Lma lejtt a trnusrl s elnk llt. Mi letrdeltnk s tvettk ldst. Miutn jra fellltunk, a vezetnkhz ment, feltztt neki egy melltt s egy tolmcs segtsgvel mondta: Ezzel te s a trsaid szabadon utazhattok az egsz orszgban. Sajt vlasztkod szerint mehetsz, amerre akarsz, s azon fell neked adom a meghatalmazst, ami neked a jogot adja a Tibet polgra cmre. Tovbb a nagy Gbi ura cmet ajndkozom neked. Most vgigment az egsz soron s mindenkinek egy ugyanolyan, de kisebb melltt tztt fel. Viseljtek ezt tiszteletem jell, ezzel az egsz Tibet orszg nyitva van elttetek. Ez lesz a ti jelszavatok, brhova is mentek. tvette az apt kezeibl a tekercset, amiben a felhatalmazs llt s tadta a mi vezetnknek. A melltk finoman megmunklt aranybl, kzepben, mint egy kis domborm a Dalai-lmnak egy nagyon jl hasonlt arckpe volt, jdbl kifaragva. Az egy mig nagyra becslnk kszer lett neknk. A Dalai-lma s a tbbiek csupa udvariassg voltak velnk szemben, mi csak annyit mondhattunk: ksznjk Beengedtk az reg lmt, aki a tblkat rizte s mondtk neknk, hogy a vacsort a Dalailmval egytt fogjuk fogyasztani. A vacsora vgezte utn a figyelemre, mlt tblkra kerlt a sz. A Dalai-lma s az reg lma egy tolmcs segtsgvel egy b tudstst adott a tblk trtnetrl, mg mi mindent gondosan feljegyeztnk. Ezeket a tblkat azok szerint egy vndor buddhista pap fedezte fel egy rgi templom romjai alatt a boltvek kztt valahol Perzsiban. Ez a pap magyarzta, hogy egy templom romjai all egy kedves dallam magra vonta a figyelmt mikzben a kzelben Samadhi elmlkedsbe merlve lt. Az nek olyan csbt volt s a hang olyan tiszta, hogy nem volt kpes ellenllni, vgl odament, ahonnan a hangot hallotta, mg vgl kutatva egy bedlt boltv alatt lelte magt. A hang mintha a mlybl jtt volna, de brhogyan is kereste, nem tallt nylst. Mgis elhatrozta, hogy megllaptja, hogy honnan jn a hang. Durva eszkzkkel sni kezdett majd a trmelkben gy egy lapos kvet trt fel, ami a boltv alatti padlzatnak nyilvnvalan csak egy rsze volt. Elcsggedt mikor egy ideig azt gondolta, hogy a rgi romok kzt svt szl flrevezette t. Mieltt azonban tovbb ment volna, nhny percre lelt elmlkedni, mg gy ott lt, jra hallotta a hangot, ezennel mg hangosabban s tisztbban, az arra sztnzte, hogy tartson ki. Egy majdnem emberfltti erfesztssel sikerlt neki eltvoltani a kvet. Akkor egy nyls lett lthat, amely lefel vezetett. Mihelyt a nylson t az alatta lv folyosba lpett, azt egy ismeretlen fnyforrs vilgtotta meg. Egy vilgos fny volt eltte. Ezt a fnyt kvetve egy szles boltv el jutott, ami risi k ajtkkal el volt zrva. Mikor egy pillanatig az ajt eltt tndve llt a sarkok ropogni kezdtek s a nagy k fellet lassan kitrt, gy hogy egy nyls jtt ltre, amelyen t belpett. Abban a pillanatban mikor tlpett a kszbn, olyan tisztn s kedvesen megszlalt a hang, mintha annak tulajdonosa ott bent lenne. A fny, amely addig az ajtknl llt most a nagy boltv kzepe fel mozgott s az egszet megvilgtotta. Ott lltak a tblk ennek a boltvnek falaiba vjt flkkben, vszzadokon t sszegylt por alatt. Nhnyat megnzett kzlk, azok szpsgt s rtkt beltva, elhatrozta, hogy megvrja, mg kt vagy hrom

megbzhat trsra tall, hogy megbeszlje velk, hogyan vihetik a tblkat egy biztonsgosabb helyre. Kiment a boltv all bezrta a nylst a lapos kvel s azt is befedte trmelkkel; akkor bartokat ment keresni, akik elhiszik a trtnett s megvan a lehetsgk s kitartkpessgk, hogy a tervt kivitelezzk. Hrom vig kutatott. Majdnem mindenki, akinek elbeszlte trtnett azt gondolta, hogy megbolondult. Vgl egy szp napon, mikor egy zarndokton volt, hrom ismers pappal tallkozott, elmondta nekik az lmnyt. Elszr nagyon ktelkeden lltak vele szemben; de egyik este pontosan kilenc rakor, mikzben a tbortz mellett ltek, a hang a boltv all hirtelen nekelni kezdett. Msnap elhagytk a zarndokok trsasgt s tra indultak a romba dlt templom fel. Attl a naptl kezdve a hang minden este kilenc rakor nekelni kezdett. Mikor fradtak s csggedtek voltak, akkor annl kedvesebben nekelt a hang. Az utazs vgn, mikor a romokhoz kzeledtek dl eltt megjelent nekik egy vzna fitermet, nekelni kezdet s elttk ment a romok fel. Odarve felemeltk a lapos kvet, azonnal a boltvhez mentek, kzeledskre megnyltak az ajtk, k belptek. Egy rvid vizsglat elegend volt, hogy a papokat meggyzze a felfedezs tnyrl s rtkrl; azok annyira el voltak ragadtatva, hogy hrom napig nem aludtak. Siettek amennyire, csak tudtak egy onnan szz kilomterre fekv faluba, tevket s eledelt venni, hogy a tblkat egy biztosabb helyre vihessk. Tizenkt tevt vettek, megraktk azokat a szksges dolgokkal s visszatrtek a templomhoz. Becsomagoltk a tblkat, gy, hogy azokat ne rhesse srls. Mg hrom tevvel elindultak a hossz tra Perzsin s Afganisztnon keresztl Peshawar fel. Peshawar krnykben elrejtettk a kincsket egy flrees barlangban, hol azok t vig maradtak. A papok egyike az egsz id alatt Samadhi elmlkedsben lt a barlang eltt, hogy a tblkat rizze. A tblk Peshawarbl Lahndaba Punjbba lettek szlltva. Ott tz vig maradtak. Vgl hosszabb sznetekkel ide lettek szlltva s a Dalai-lma palotjba lerakva. Tbb mint negyven vig tartott, mg ez vgbement. Ebbl a palotbl majd Shanballba lenne szlltva, mi teht tvonulban talltuk azokat. Mikor a jelents idig rt egy tisztvisel behozta a ngy tblt s a padlzat kiemelt rszre tette, az most asztalknt szolglt, gy hogy a tblk velnk szemben voltak. ppen akkor mikor az ra kilenc rt mutatott egy hang temesen nekelni kezdett, vgtelen kedvesen, pedig egy nem iskolzott fiszoprn volt. Ezek voltak az nek szavai, a lehet leghbben lefordtva: Nem lehet letagadni, hogy ltezik egy blcs rtelmes Szellem, - Isten, mely vgtelen s mindent tjr. Mivel ez az rtelmessg mindent tjr, vgtelen, s mindennek forrsa, ami csak ltezik. Ez a Szellem Isteni s annak Istensge talaktva lthat vagy elkpzelhet formba, - ez az alapja vagy valsga minden dolognak. Lehet ezt mindenhat blcs Szellemnek vagy Istennek nevezni, brmely nven, ahogyan csak akarod, mert az ember mindennek egy nevet ad. Ha mr egyszer egy nevet adott valaminek, akkor megvan a hatalma, hogy azt elhvja. Ha az ember egy nevet ad valaminek igazi tiszteletben, imval s elismerssel, akkor maga az lehet, amit megnevezett. Ebbl lthat, hogy az ember sajt akaratbl lehet Isten vagy llat. Az attl az eszmnytl fgg melyet magnak kvetni, elkpzel. Ez alapgondolat szerint knnyen rthet, hogy az ember Isten egyszltt Fia, vagy az llat egyszltt fia. Teht megvan a vlasztka, hogy egy rdg valljon, ha a rosszat tartja szemelt, vagy Isten lesz, ha tekintett Istenre rgzti. A blcs rtelmes Szellem, mikor mg nem lteztek formk, csendes s szemlld volt; mgis ltta az rtelmessg nmagt, mint a teremtt, valamint minden lelkestett s nem lelkestett dolognak szemlljt. A blcs, rtelmes Szellem beltta, hogy ebben a csendes hallgat helyzetben semmi nem jn ltre s elhatrozva, hogy megteremti a vilgmindensget. Alkotott az rtelmessg magnak egy kpet, hogyan kell a vilgmindensgnek kinzni. s a vilgmindensg, ami semmi mst nem kvethetett, mint az Isteni terv tkletes brzolst, engedelmesen tvette

az alakot, amelyet az rtelmessg kiszabott. A tkletes Isteni kp kiterjedt, mg minden tkletesen lthat lett. Ez az a vilgegyetem, amelyet mi most ltunk, s az mindig a neki kiszabott tkletes tervet kveti. Ez az rtelmessg most s mindig, a tkletes Isteni terv ltnoka s vezetje volt. Ez az rtelmessg tudta, hogy szksges lelkestett formkat ltrehozni, s annak minden lehetsget megadni, amivel teljes egszben kifejezheti magt. Ez lett a halhatatlan ember. Ez az Isteni eszmny, amely minden lehet szakaszban s irnyban kifejezi magt, most is a halhatatlan minden emberben. Ez az ember, aki a blcs rtelmessg Isteni eszmnye szerint lett teremtve, elrelpett, mint az alapelv fia, kinek hatalma van minden tulajdonsg s minden krlmny fltt. Fi annyit jelent, mint egyeslt vele, - nem szolgja. Szksges volt, hogy a Fi teljesen szabad legyen vlasztkban, egyltaln nem rabszolga vagy bbu. Kell, hogy ez a halhatatlan eszmny egy rsze, vagy szikrja legyen teremtje kzponti tznek. Ez a rszecske volt az els sejt, amibl vgl az emberi test felntt, s ez az letszikra az, amely mindig megmarad, s soha nem alszik ki. Ez a sejt a Krisztus. Ez a sejt megtartja, noha sokszor osztdva s ismtldve, a bele ltetett Isteni Szellem kpt, s nincs emberi gondolat, amely valamit vltoztathat rajta. gy az ember mindig Isteni marad. Ez a sejt szaporodsval tadja Istensgt minden jonnan ltrejtt sejtnek, hacsak azt az emberi gondolkods nem vezeti rossz tra. E sejtek gyjtemnye vgl egy burkolatot vesz fel, amely ezt tfogja, ezt nevezzk emberi testnek. Mindaddig, mg a szellem vagy a lny vltozatlan formban van, van rtelmessge, ami krltte minden vltozatot megrt. Ha az ember mindig ezen a magas szinten marad, akkor Szellem, s a Szellem Isten. Erre a magasabb nre kell gondolnia, azt neki folyton szemelt kell tartani, imdni s ldani, mint valami, ami bell benne van. Elszr bznia kell, hogy az ott van, ebbl jn ltre a meggyzds, hogy valban benne l, akkor azt ldsok s hla lthat megnyilvnulsra hozzk. Ez az ember igazi nmaga, ez az t vezet minden ismeretre. Nyilvnvalan az agy az els, amely ezt kpes rzkelni, mert az agy egy finom sejtek gyjtemnye s ezek a sejtek veszik elszr t a rezgseket s megnagytjk azokat, gy hogy az ember jelenltket szreveszi. Akkor, ha van ragaszkods az Isteni rendhez a rezgsek osztlyozva, lesznek s minden szervhez kldve, s minden rezgs ahhoz a szervhez megy, amelyhez tartzik. Minden szerv s minden idegkzpont egy szkhely, vagy nagytkzpont, hogy a valdi embert a kzpontjv tegye. Ha ezek mind egyhangan egyttmkdnek, akkor az embernek megvan minden hatalma. Akkor a Szent Lelket hozta ltre, a blcs rtelmes Szellemet, teremt cselekedetben. Ezek llek s test egy gcpontba sszehozva. Senki se tud soha valamit ltrehozni, hacsak nem tudva vagy tudatlanul minden kpessgt erre a kzpontra hangolja. Ez az a kzppont, ahonnan ereje kiindul, a Krisztus az emberben, a hely ahonnan minden fltt uralkodik. Hogy szenvedhetne az ember szthzst, sszhang hinyt s betegsget, hacsak nem ad ezeknek a bajoknak lehetsget a ltezsre. Ha az ember folyton s minden idben sajt magt a blcs s rtelmes Szellemnek tekinti, s nem ismer semmi mst, akkor nem lehet tudatban semmi msnak. Ha az ember megtartja ezt a legmagasabb eszmnyt az rtelmes gondolkodsnak tiszta vizben, akkor Istenn vlik. Akkor biztos lehet abban, hogy brmikor vlaszt kaphat ettl a bens hangtl. Az akarat mgtt ll a kvnsg. Az akarat az eredeti llapotban egy tiszta, szntelen er, amelyet a kvnsg cselekedetre sztnz. Ha az akarat nem kap sznt vagy irnyt, munka nlkl marad. Hozd a kvnsgot sszhangba az akaratervel, az azonnal hajland lesz a cselekedetre s

seregeket fog segtsgre hvni, hogy parancsaidat vgrehajtsa, ahol csak egy kvetelmny van, s ez az, hogy a parancsok Isteni jellegek legyenek. Szmtalan vilgok lteznek. De csak egy Gondolkods van, amibl mindazok a vilgok kinttek. Annak trvnye adja meg a rendet, amirl nem lehet letrni. Annak teremtmnyei vlaszthatnak maguknak. Azok mindannyian kpesek rendetlensget teremteni, amely fjdalmat s kesersget, gylletet s rettegst jelent; azt csak k kpesek ltrehozni. A magasztos Alapelv gy nyilatkozik, mint egy arany fny. Az nincs tvol, az bell van tebenned. Engedd, hogy ez a fny rd sugrozzon, akkor te minden dolgot tisztn fogsz ltni. Elszr gyzdj meg teljes lnyeddel egy dologrl: arrl hogy llhatatos vagy, a te gondolkodsod egybehangzik a Gondolkodssal, amely a vilgot ltre hozta A rendetlensg s az emberi szenveds kvetkezmnyeibl vgl egy rendnek kell ltre jnni, amely az igazi bke. Mikor az ember megtanulja, hogy egy a Gondolkodssal, amely minden szpsget, minden hatalmat s minden nyugalmat magban hord, akkor meg fogja rteni, hogy a testvre a legkedvesebb kvnsgban nem kpes t akadlyozni. a fnyben ll s azt vonja maghoz, ami az v. Csak annak a kpt engedd be szellemedbe fiam, amit te kvnsz, az Igazsgot. Csak a szved igaz kvnsgairl gondolkodj el, tudva, hogy egyetlen embernek se fognak rtani s, hogy azok nemes kvnsgok. Most a beteljesls fldi alakot vesz fel s az a tied lesz. Ez az a trvny, amely ltal a te szved legkedvesebb kvnsga beteljesl. Az aki kezt kinyjtja, hogy a villmot lesjtja testvrre, gondolkodjon el afelett, hogy az a villm a sajt testn s lelkn fog vgigmenni. Tovbbi vizsglat utn taln ki fog derlni, hogy ezek a tblk korbbi feliratok msolatai, arra a clra ksztve, hogy az eredeti megmaradjanak. Ha msolatok, akkor kell, hogy az Indo -rja korszak kezdete alatt kszltek. Tudtunk szerint ezek a tblk egyetlenek a fajtjukban. Szrmazhatnak egy ms forrsbl, mint ettl az Egytl? nekekben s versekben ezerszer lehettek volna ismtelve. ember, hol van a korond? Kvet az tged az rkkvalsgon t. ember, hol van a lelked? Aki a vgtelensgbl kinvekedett s csak hozzd tartzik mindrkre. Ez volt a ngy tbla tartalma melyet elnk raktak, mindegyik egy-egy vagyont rt.

TIZENEGYEDIK FEJEZET Remlem, olvasim megbocstjk, hogy megengedtem magamnak olyan tvolra eltrni elbeszlsemtl. Szksgesnek lttam azonban, hogy egy tmr brzolst adjak a szmos s egymstl tvolra es helyekrl, ahol feliratokat lehet tallni, melyek kzvetlen rgi mveltsgekre vonatkoznak, azok kultrjra s mvszetre, valamint a vezet gondolatokra s indtkokra, melyek ezeket a mveltsgeket nagyon magas teljestmnyekre vezettk. Vannak mg nhny csoportok melyek ezeket a magas teljestmnyeket, ltrehozzk. Ezek a csoportok egy bizonyos mrtkben az elrt eredmnyeik rvn, a vilg el lltva lngoszlopok lesznek, amely a mveltsg elrehaladsa tjn irnyt ad az emberi fajnak egy j cscs fel. Annak azonban mg ki kell derlni, hogy a nmelyek ltal elkvetett hibk melyeket a tbbsg elfogadott, jra kpesek lesznek-e a tmeget lenygzni, s egy hossz idszakra a feledsbe hurcolni. A mi elkpzelsnk az, hogy a jelen az egsz jvt magban hordja; csak az ad alakot a jvnek, amit ma elrnk; gy az emberisg eltt csak egy t van: Legyen a jelen tkletes, akkor a jvnek tkletesnek kell lenni; az nem lehet ms. A jelen tkletessgt nem kell elhalasztani egy homlyos jvbe; a jelen tudatos tkletessge az, amely a jv tkletes tudatt teremti. Mindentt tallunk bizonytkokat, hogy voltak egyszer emberek, akik teljesen a jelenben ltek. Akkor az egsz jv teljes megegyezsben volt azzal, ami ma el lett rve, gy hogy a jvnek azt az utat kellett kvetni. Onnan a parancs: Ne aggdj a jv vgett. Minden elrsuknak az volt a lnyege: lj igazn, teljesen a jelenben, mert a jv az lesz, ami a ma volt. Hagyomnyaik, nekeik s imik ezt a gondolatot tkrzik vissza, - mg azok is, amelyeket a jrmvek kerekekre rtak. Az rdgtncnak, amelyet a tibeti olyan gyakran bemutatott, eredetileg az volt a clja, hogy elzze a npe tudatt vagy rtelmt megsemmist gonoszt. Ez a tnc idvel tartalom nlkli szertartss fajult, a np annyira belltdott a szellemekre, hogy elfelejtette a mindent tfog Szellemet. Ez nem csak egy npfajra vagy egy hitre vonatkozik, ez minden npnl s minden vallsnl megtrtnt. Az els tnc szpsget s tisztasgot fejezett ki, olyan magasan tartva, hogy azt a rossznak mg az rnyka se kzelthette meg. A homoktengerbeli, - mint ahogyan Knban a Gbi sivatagot nevezik, - ksrtet-elbeszlsek utn is vgeztnk kutatst. Sok helyen lehet furcsa hangokat hallani; sokszor hallottuk a sajt nevnkn szltani magunkat. Lrmt hallottunk, mintha egy nagy nptmeg kzvetlen a kzelnkben lett volna. Sokszor megtrtnt velnk, hogy bizonyos mennyisg hangszerek hangjait hallottuk, melyek kedvesen nekl hangokat ksrtek. Sok dlibbot lttunk, s hallottuk a futhomok hangjt. Mi megvagyunk gyzdve arrl, hogy a levegrtegek a sivatag fltt egy bizonyos magassgban olyan tisztk, hogy bizonyos idkben mikor a felttelek kedvezk, hangtblkknt mkdnek, amelyek jra ellltjk a rezgseket melyek egyszer mr ki lettek kldve. gy mi elhisszk, hogy a kzpkori esemnyek a rezgsek ltal, amelyek egyszer azokbl ki lettek sugrozva jra el lettek lltva. gy lehetnek ezek a levegrtegek a hangtblk, amelyek ezeket a rezgseket felveszik s visszatkrzik hasonlkpen, mint a dlibbot. Annyira el voltunk foglalva a munknkkal, hogy az idnek mintha szrnya lett volna. Az reg lma vezetse alatt sok tblrl s ms feljegyzsekrl msolatokat s arnyos rajzokat ksztettnk. Az elutazsunkra sznt nap hajnala szp tisztn ragyogott; minden kszen volt az utazsunkra Shigatzeba. A Dalai-lma palotjban mindenkitl elbcsztunk, de mg az utck is tele voltak emberekkel, akik egy Isten veled -et akartak kiltani felnk. Mindentt integettek felnk s imdkoztak a j megrkezsnkrt. Egy kldttsg tbb kilomter tvolsgra elksrt bennnket

imakerekekkel hossz botokon, melyekkel imkat prgettek. tven lakos elksrt bennnket egszen a Brahmaputra foly fls folyrsznl elterl Shigatzeig. Mikor Tibetnek ezt a msodik vrost kzeltettk, a majdnem kt kilomterre fekv Tashi-Lunpo Lmahz kerlt a ltskrnkbe. Ezen lmahz kldttsge, mr t kilomterre elnk jtt, a meghvssal, hogy az ottani tartzkodsunk idejre az vendgk legynk. Isten hozott, Isten hozott! kiltottak felnk minden oldalrl. Mikor a lmahzba lptnk gy reztk a termeket tjr bkt s nyugalmat, mint valami kzzel foghat dolgot. Valban egy tkletes hely volt, hogy kipihenjnk, mieltt utunkat folytassuk a Dolma t s Sansrawar fel. Ennek a kolostornak a feljegyzseire is nagyon kvncsiak voltunk s szvesen megtekintettk volna, de mgis minl hamarabb tovbb akartunk menni, mivel el volt intzve neknk, hogy mi Mester Bhagvanzival a Pora-tat-sanga templomban tallkoznnk. A vacsora utn a Lmkkal beszlgettnk a sok szp templomrl, aztn a beszlgets a vallsos hit klnbzeteire fordult. Egy nagyon reg lma azt mondta: Lmknak s a jogik nem egyeznek meg a hitben. A jogi nem kpes elhinni, hogy egy ember hite mindent tfoghat; azt tartja, hogy minden emberi lny hozzfrhet minden ismerethez, amely bell benne van, mg a lmk csak Buddht kvetik. A legvalsznbb, hogy valaha minden ember be fogja ltni, s ki fogja fejleszteni hatalmt. Egy keresztny a Krisztus-tudatot fogja elrni, egy Buddhista a Buddha-eszmnyt s gy tovbb. Mindegyiknek megvan a sajt Istene, s mindentt lehet hallani, hogy Isten az embert a sajt kpmsra alkotta. Minden nemzetnek s minden npnek megvan a sajt Istene; nmelyek a tz Istent imdjk, msok az arats Istent; s gy tovbb. Mindegyiknek egy jobb Istene van, mint a testvrnek. A sok Istenek utn tlve, melyek ltszlag lteznek, a szavakat, hogy Isten az embert a sajt kpmsra teremtette, nem tudom mskppen magyarzni, mint hogy minden ember az Istent a sajt - emberi - elkpzelsre teremtette. Itt tallkoztunk hat lmval, akik egy csoport gynevezett vndor-lmknak az ln lltak, azok poggysz vagy pnz nlkl mentek mindenhova. k nem krnek soha semmit, soha nem koldulnak, se nem fogadnak el pnzt vagy eledelt senkitl. k egymssal kapcsolatban vannak gy, mint a kolostorral. Ennek a rendnek hrom ga van, s mindegyik gnak egy fnke, gy hogy sszesen kilenc vezet van. A klnbz gak fnkei lehetnek egyszerre hrom klnbz orszgban elterjedve. Mindegyik vndor lma kzvetlen kapcsolatban marad azzal a fnkkel, kinek vezetse alatt dolgozik, s ez a fnk kapcsolatban tartja t a hat lmval, aki a kolostorban van. Az ltaluk alkalmazott mdszert hogy egymssal kzljenek valamit, jobb elnevezs hinyban gondolat-tvitelnek nevezzk, de mi tudjuk, hogy egy sokkal finomabb s igenlbb er van mgtte, amit k Atmanak neveznek, a llek, amely egy msik llekkel beszl, anlkl, hogy egy segdeszkzt alkalmazna. Mint mr emltve lett, tallkoztunk hat ilyen lmval, s msnap velk fogyasztottuk az ebdet. Az reg lma kzlte velnk, hogy mikor a munknk vget r, elksr bennnket a Pora-tat-sanga templomba. Mivel az reg lma Muni a bartja volt, aki neknk tolmcs s kalauzknt szerepelt, elfogadtuk az ajnlatt. Ez a kt frfi a feliratok kibetzsnl minden elkpzelhet mdon a segtsgnkre volt. Egy beszlgets folyamn az reg lma mellkesen megjegyezte: A trsaitok kzl, akiktl a mlt nyron elvltatok, ma ketten fl kettkor fognak rkezni Kalkuttba. Ha egy zenetet akartok kldeni nekik, azt most lehet A vezetnk rt egy zenetet, egy utastssal, hogy azonnal menjenek Darjeelingbe, egy gyrszletet elintzni s vrjk meg a mi jvetelnket augusztus 24-n. Megkeltezte a levelet, ksztett rla egy msolatot s az eredetit a lmnak adta. Az elolvasta a tartalmt, gondosan sszehajtotta a paprt s zsebre tette. Valban, augusztus 24-n a trsainkat Darjeelingben talltuk, rnk vrva. Egy irt zenetet, mutattak neknk, amely Kalkuttba rkezsk utn hsz percen bell elrte ket. k azt feltteleztk, hogy mi az zenet hozjt, mint futrt, elre kikldtk. Most volt egy kznl foghat bizonytkunk e lmk nmelyiknek kpessgeirl. Ha ez a kpessg egy irnyban kinylhat, akkor mirt nem nylna ki a msik irnyba is?

Mi mindannyian vgydtunk tovbb menni Pora-tat-sanga fel, mivel az v e tjn mg sokan fognak gylekezni a templomnl, ugyanis ez az idszak kedvez volt erre a ltogatsra. Gyantze fel mentnk, mondtk neknk, hogy ott egy nagyon ismert chiela -val tallkozhatunk, akit mindenki a Nevet Chielnak nevez. Az neke s nevetse sok nehzsgen tsegtik t s azokat, akik vele vannak, mg sokakat meggygytott az nekvel. Mikor Gyantzeben a lmahz el udvarra rtnk, egy erteljes egyenes testtarts frfi kzeledett felnk s kedvesen fogadott bennnket, mondta, hogy felttelezik, hogy addig, mg a faluban lesznk a lmalakosztlyon fogunk tartzkodni. Mi mondtuk neki, hogy mi a kvetkez reggel mr tovbb akartunk menni a Phari szoros fel. Igen, hangzott a vlasza mi tudjuk, hogy ti ton vagytok Pora fel, holnap reggel n is oda indulok, s ha nektek nincs kifogstok, szvesen elksrlek benneteket. Elfogadtuk ezt az ajnlatot, vidman, lnken nevetve vezetett bennnket a szllsunkra a lmahz nagy csarnokba. Miutn a testi jltnkrl gondoskodott, j jszakt kvnt neknk s elbcszott msnap kora reggelig. Tvozsval egy jl gyakorlott hanggal nekelt. volt a Nevet chiela. Msnap reggel nagyon korn arra bredtnk, hogy a Nevet chiela nekelve hirdette, hogy kszen van a reggeli. Elbcsztunk a lmktl s tvettk ldsukat, mire mi mindent kszen talltunk az tra a Phari szoros fel. Az utunk a Phari s Kang-La hegycscsok mentn vezetett. Teljes egszben vve egy nehzkesen emelked mszs volt, a nehz helyeken a chiela nevetve s nekelve elre ment. A legdurvbb helyeken magasra emelkedett a hangja s gy tnt neknk mintha erfeszts nlkl vittek volna t bennnket. Dlutn Hrom rra elrtk a szoros legmagasabb pontjt. Meglepetsnkre lttuk, hogy durva hegyek helyett egy szp vlgy terlt el elttnk. Ezt a vlgyet Chubinak nevezik. Annak ellenre, hogy majdnem 5000 mterre tengerszint fltt van, ennek a vlgynek mind a kt oldala be van nve gynyr erdkkel, nagyon gazdag lombozat fkkal. Elttnk falvakat lttunk szp templomokkal. Nem mentnk le a vlgybe, hanem egy rvidebb utat vettnk Tachicho-jong, s gy tovbb Pora fel. Mg ez az svny is jl jrhatnak nyilvnult. Mg csak egy rvid utat tettnk meg, mikor egy szp erdbe rtnk, ahol mindentt szp patakok csurdogltak. Itt az nekes, s ms vadon l madarak bsgt lttuk. Az egsz ton nem lttunk fosztogat, ragadoz llatok nyomt, ennek ksznhet a bsges vad let. A kvetkez tartzkodsi helynk Maha Muniban volt. Ott egy erdre emlkeztet templom magra vonta az rdekldsnket gy, mint mindentt mshol, itt is szvesen fogadtak bennnket. A templom ln ll frfiak mondtk, hogy hibaval lenne krni bennnket, hogy tovbb maradjunk, ezen egy jszaknl, mert Mester Puriji mr elre ment a Pora-tat-sanga templomba, hol sok jogi, sadhu s guru sszejtt s az utazsunk utols napjn sok titrsunk lesz. Msnap reggel sszegyltek a zarndokok vggyal telve, hogy tra keljenek s a nagy Mesterrel Purijival tallkozzanak. Mindannyian remnysggel telve vrtk Pora-tat-sanga els megpillantsra, melyet k egy sziklba foglalt kszernek neveznek, ez a legmagasabban fekv templom a vilgon. Maradnnk Maha Muniban, ezt a jutalmazst elre ltva, nem, nekelte a Nevet chiela. Isten veled Maha Muni, mi szeretnk tged s vissza fogunk jnni a te melenget karjaidba, de mi nem tudunk ellenllni a Pora-tat-sangai tnak. gy indult tra a vidm nneplyes lovascsoport. Elttnk volt a kiemelt Everest, ott llt tmren, tiszta fehr kristly ruhjban az ttr hajnal fnyben. Mintha csalogatott volna bennnket, hogy tegynk mg nhny lpst, nyjtsuk ki keznket s rintsk meg ruhja szeglyt. De mikor a nhny lpst megtettk, akkor mindig meghtrlt. Chomolhari, a szomszdja, 7200 mter magas, amely mellet mi elmentnk, most egy trpnek ltszott, az elttnk ll rissal sszehasonltva. Mi a hegy oldaln az svny kves els rszt veszlyesnek minstettk, de most egy svnyen voltunk, ahol tlnyom rszben, kzen, lbon kellett mszni, a chiela neke s nevetse mgis mintha szrnyakon vitt volna bennnket elre.

A lelkesedsnkben elfelejtettk a veszlyeket. gy tnt neknk mintha egy pillanat alatt tjutottunk a nehz helyeken, mikzben a nap szpsgeket trt elnk, melyeket nem lehet lerni s elzte az brndot, hogy nhny lps utn elrhetjk a hatalmas Everestet. Minden oldalrl a termszet kristly fedte nagy tornyait, s templomait lttuk, de az Everest, a nagy Everest mindig elttnk volt. Mi lttuk t a holdvilgban, hajnal hasadtjnak els fnyben, mg a Nap els sugarai a szp fejt megcskolta, dlben, a teljes napfnyben s vgl mikor a nap lassan elhalt s j jszakt kvnt neki, mg az utols sugarak gynyrsggel lentttk, s a nagy cscs az utols sugarakat visszatkrzte az g fel. Megrted, kedves olvas mirt nem ltszott az t neknk azon a napon hossznak s frasztnak? Mintha csak egy pillanatig tartott volna. Az ert, bkt, hatalmat s sszhangot mindig kisugrz templomok rezgsei csak arra szolglnak, hogy az utazkat elresegtse e cscsok fel. Csodlkozol azon, hogy a Himalja-hegysg nem kelt flelmet az emberben? Csodlkozol azon, hogy kltk soha nem fradnak bele annak megneklsbe? Mikor vgre beesett az jszaka, legyztnk minden nehzsget s lihegve lltunk egy asztalformj tekintlyes mret lapos szikln. Elttnk egy tvolsgra sok templom llt, de az kszer Pora-tat-sanga hatszz mterre flttnk egy vakt fnyben frdve, a tbbit mind rnykba lltotta. A fggleges sziklafal repedsbe rgztve, egy nagy v-fnyre hasonltott, mg fnye megvilgtott krlttnk minden sziklt s templomot. A szikln, az grg-sznpadon, amelyen mi lltunk, sok frfi s n gylt ssze. Meglepet bennnket, hogy a nk nem voltak kizrva ebbl a zarndoklatbl; aki akart jhetett. Nagy Rishik ltek itt. Ezen az svnyen jrt Rishi Niri. Hromszor ment el erre az t fitestvr, egyszer tdmagukkal, egyszer a nagy anyjuk ksretben s mg egyszer a jsgrl ismert, hres Darupatival aki minden asszony bszkesge s dicssge. Most itt l a nagy, tiszta s szerny Jogi Santi, teljesen Samadhi elmlkedsbe merlve. Hol tudnak ezek a nagyok hajlkot s eledelt tallni? krdeztk mi. Ne aggdjatok avgett, nekelte a Nevet chiela, van itt bven eledel, hajlk s ruhzat mindenkinek. ljetek le mindannyian, nekelte a chiela, a legkedvesebb hangjn. Alig hogy mindenki lelt, mris nagy tlak jelentek meg, nagyszer meleg eledellel telve. A Jogi Santi felllt s a chiela s msok segtsgvel elkezdte kiosztani az eledelt. Miutn az hsgnk le lett csendestve, mindenki felllt s csoportokban, a szomszdsgban lv templomokba lettek vezetve, hogy ott tltsk az jszakt. A templom, ahova a chiela minket vezetett egy fggleges sziklafalon llt, amely egy asztal-fennskot alkotott krlbell 25 mterre a hely fltt, ahol mi s a tbbiek lltunk. Mikor kzelebb jttnk, egy hossz clpt lttunk, annak az als vge a szikla szln llt, amelyen mi lltunk, mg a fls vge annak a szikla szlnek volt tmasztva, amelyen a templom llt flttnk. Mivel gy ltszott, hogy ez volt az egyetlen kzlekedsi eszkz, a clp kr gylekeztnk, s flfel nztnk. Mg mi gy ott lltunk ms csoportok csatlakoztak hozznk. Volt mg tbb templom a sziklaperemek alkotta flkkbe ptve, mg magasabban mint az els. Egy pillanatig gy ltszott, hogy az egyetlen remnynk hajlkot tallni az jszakra, abban a kpessgnkben rejlett, hogy felmszunk ezen az oszlopon. Akkor a chiela gy szlt: Ne siessetek. Egy nek hangzott fel az jszakn t. kedves, te biztos fogsz adni neknk egy helyet, ahol ezen az ldott jszakn letehetjk fejnket. Egy pillanatra bellt a csend, akkor mintha egy hanggal, mindenki megszlalt, lendletes ervel lelkestve ezeket a szavakat ejtette ki: Lm az Isten hatalma, A-U-M. Egy pillanat alatt a sziklafalon lltunk s a tbbiekkel mi is a kijellt templomokba mentnk. Mikor a neknk kijellt templomba rtnk, a fradtsg minden nyoma eltnt. Azon jjel gy aludtunk, mint kicsi gyerekek. Az er, amelyet ez a csoport kikldtt, kpes lett volna hegyeket elsimtani, ha arra lett

volna irnytva.

TIZENKETTEDIK FEJEZET Msnap reggel ngy rakor a chiela hangja keltett bennnket, tisztn s rtheten nekelt: A termszet felbred, a gyerekeinek is fel kell bredni, egy j nap hajnala hasad. A nap szabadsga vr rd. A-U-M. Kijttnk a sziklaperemre, ahol az elz este az oszlop neki volt tmasztva, meglepetsnkre egy jl ptett lpcs volt a helyben. Mg mi a lpcsn lementnk, azon tndtnk, hogy az elz este taln csak lmodtunk. A lpcs aljn a chiela vrt rnk s gy szlt: Nem, ti nem lmodtatok, a lpcs mg csak az jjel lett lmodva. Mester Puriji helyezte azt oda mindenkinek knyelmre, ez teht egy megvalsult lom. A kt htig tart tartzkodsunk ideje alatt ezen a krnyken minden nap ellttak bennnket tpll meleg eledellel. Egyetlen egyszer se lttuk, hogy valahol eledelt ksztettek volna, mgis gazdagon el voltunk ltva. Egyszer a chiela s egy msik ember fel akartak mszni a Pora templomhoz. Az els rszen durva lpcsfokok voltak kivjva a sziklba; majd repedseken t deszkk voltak tve, melyek alatt ttong szakadkok voltak. A mszsnak egy rszt feljebb nylsokban rgztett ktelek segtsgvel kellett megtenni. Annak ellenre, hogy kt ra hosszat msztak, nem rtek kt fennsknl magasabbra. Ott megllaptottk, hogy knytelenek lesznek feladni a ksrletet. Mikor ttovztak Jogi Santi, aki megrtette milyen nehz helyzetben voltak odakiltott nekik: Mirt nem jttk le? A chiela gy vlaszolt: arra igyeksznk, csak a sziklk fogva tartanak bennnket. gy, mint elttk mr sokan, k is tapasztaltk, hogy knnyebb egy meredek sziklafalra felmszni, mint onnan jra lejnni. Ht akkor mirt nem maradtok ott? trflt a jogi, holnap hozunk nektek eledelt, gy taln elrhetitek a cscsot. Akkor azt tancsolta nekik, hogy maradjanak teljesen nyugodtan, mivel beltta, milyen nehz volt a helyzetk. Hromrai pontos utastsok utn jra kztnk voltak. Egy shajjal motyogta a jogi: gy alszik ki az ifjs tz. Mind a kt fiatal frfi svrogva nzett flfel a szavakkal: Ha Mester Puriji ott marad... Sajnos mi nem tudunk oda flmenni, az t oda nagyon nehz. Ne aggdjatok, vlaszolt a Jogi, egy magasabb hatalom, mint a tietek, fog gondoskodni arrl, pihenjetek most ki, ti jl kezdttek. Sokan krdeztk, mikor fogjuk ltni a nagy Mestert? A jogi gy vlaszolt: Ma este Mi azon tndtnk, hogyan lehetett, egy templomot pteni olyan helyen, ahol a Pora-tat-sanga llt. Az este eljtt Mester Puriji s a vacsora kzben beszlt hozznk. A kt frfi sikertelen ksrlete is szra kerlt. A mester erre azt mondta, hogy mgis sikeres volt, mert a msodik ksrletre is mertek vllalkozni. Msnap reggel ngy rakor mindannyian a templom alatt gylekeztnk. Jogi Santi Samadhi elmlkedsbe merlt. A trsasg hrom tagja egy nagy lapos k fel ment s egy vrakoz magatartssal rlt. A k nhny pillanaton bell emelkedni kezdett s a rajta lket a templom tetzetre vitte. Akkor a Jogi gy szlt a Chielhoz s kt msik emberhez: Kszen vagytok? Igen vlaszoltk mohn mind a hrman, s mellje ltek a kre. A szikla lassan emelkedni kezdett s egytt vitte ket a templom tetzetre. Most rnk kerlt a sor, felszltottak bennnket, hogy lljunk kzel egymshoz, mindenki felllt s azok, akik mr a templom tetzetn voltak a szlre lltak s nekelni kezdtek: A--M. Rvidebb id alatt a templom tetzetn lltunk, mint ami szksges ezt elmondani. Nhny perc mltval mindannyian a vilg legmagasabban lv templomnak a tetzetn gylekeztnk. Mikzben mindenki lelt, Mester Puriji beszlni kezdett: Vannak kztetek, akik mg soha nem lttak olyasmit, mint egy test

lebegst, s azok nagyon csodlkoznak e fltt. Had magyarzzam meg nektek, hogy ti itt nem egy csodt lttatok, hanem egy er kifejtst, ami az ember tulajdona. Mi ezt a legrgibb jogik tudomnynak tekintjk. A mltban sokan alkalmaztk ezt, akkor nem minstettk csodnak. Gautama Buddha sok flrees helyet megtekintett annak segtsgvel, hogy fizikai testt felemelte. Ezernyi embert lttam, akik ezt meg tudtk tenni, s ti ennek a nagy ellenllhatatlan ernek mg sokkal nagyobb megnyilvnulst fogjtok ltni, egy ernek a megnyilvnulst, amelyet ha teljesen hatalmunkban van, gy lehet alkalmazni, hogy hegyeket thelyezzen. Ti magasztaljtok a szabadsgot s flelemtl s rabszolgasgbl val megszabadulsrl nekeltek, de hacsak nem felejtitek el, s teljesen megbocstjtok a rabszolgasgot, tl jl emlkeztek r s elfelejtetttek a szabadsgot. Az egsz vilgnak szl teljes megszabaduls zenett Egy tiszta joga rendszer tartalmazza. Had adjak egy magyarzatot: az A--M -rl. Rvidtett formja angolul O-M. A helyes formja a Hindu nyelven A--M, vegyk teht azt szemgyre. Az A egy torokhang. Mikor ezt a hangot kiejted, szre fogod venni, hogy mlyen a torokban kezddik, nincsen mlyebb emberi hang. szreveszed azt is, hogy ahhoz, hogy az -t kiejtsk, a kiejtsnl az ajkaknak elre kell hajolni. Az M az ajkakat egymsra szortva kpzdik, amely egy zeng hangot hoz ltre, mint egy mh zmmgse. Most ltod, hogy a szent sz A--M magba foglalja az egsz hangsorozatot, minden ms hang ezen a sorozaton bell van. Ez az alap s ez tfog mindent s vgtelen. Ennek vilgmindensge minden nevet s formt magba foglal. Mi tudjuk, hogy a forma haland de a valsgos, ami ltezett mieltt a forma kifejezst tallt s aminek Szellem a neve, halhatatlan s azrt nevezzk ezt a halhatatlan valsgot A--M -nak. Mikor a tantvnyok mly elmlkeds utn s a felttlen Igazsg eszkzvel ezt megrtik, akkor csak gy vlaszolnak: Su-ham. A mester gy szlt: Te Isten vagy, a tantvny vlaszol: Az vagyok, su-ham. Vizsgljuk csak meg kzelebbrl ezt az lltst s a vlaszt, amit a tantvny ad, mikor beltja Istensgt. A sz su-ham kt mssalhangzt tartalmaz s hrom magnhangzt, a kt mssalhangz az s s a h, a hrom magnhangz az a, az s az m, ez az utols egy kzphang. A mssalhangzkat nem lehet kimondani, csak magnhangzk segtsgvel. gy a hangok vilgban a mssalhangzk a vgeset, a halandt kpviselik, a magnhangzk a halhatatlant. Azrt az s s a h mulandsgra vannak krhozva. Akkor marad A--M, amelyek az rk A--M szt alkotjk. Te, aki az igazsgot keresed, hallgass A--M az Isten. Blcsek A--M segtsgvel elrik a maguknak kitztt clt. Aki az A hangot szemlli, az Istent szemlli tevkeny llapotban. Az, akinek az az elmlkeds trgya, a msodik rszen, a kzpen lv szakaszt, belepillanthat a bens vilgba, s a Szellem egy rszt alkotja. Aki az M hangon elgondolkodik, az A--M harmadik rszn, az Istent ltja, mint nmagt, szellemi felvilgosulst kap, s azonnal felszabadul. Elmlkedni A--M -rl, a legmagasabb n -rl, mindent magba foglal. Tekintetemet tvolra hagyom vndorolni, mlyen a fny nagy, fehr vilgegyetembe. Ott ll egy termet, magt szorosan a legtisztbb fnybl lv egyszer ruhba bortva, mg egy fnyl szeretet sugrzik arcrl. Krltte mindentt visszhangzik egy hang, amely mondja: Te az rkkvalsgban vagy. kzelebb s kzelebb jn. jra beszl a hang: Ez a nap s ez az ra neked lett adva, az egsz emberisg papsga, minek se kezdete, se vge nincsen. Ez minden tiszta fny egy pontba sszevont kisugrzsnak kzppontja, hogy az emberisgnek megmutassa Isteni eredett. Ez nem egy rend, vagy testvrsg, hanem ez az egsz emberisg jelkpe, eredeti tisztasgban, mieltt valaha egy testvrsg lett volna alaptva. Jval azeltt, mint hogy a fld a nagy kdtmegben megmozdult, mieltt a fld a plyjra tallt s maghoz vonta azt, ami az v. Az, aki ott ll, az els emberi termet terve, teljes hatalommal, minden er fltt mely a Fld

kdtmegnek rszecskit formra fogja knyszerteni. Figyelj! A hang krltte beszl, a parancs gy hangzik: Legyen fny! Vakt fehr sugarak lvellnek el, a termet azokat egy pontba sszegyjti, s az egy kzppont, a rendszer kzponti napja, a fld kdtmege ttr. Ahogy a kzponti mag maghoz vonja rszecskit, azok aszerint tbb fnyt vesznek fel. A termetet egy tudatos vezets sztnzi, amely fnysugarakat kld ki a kzppont fel. Most a termet beszlni kezd, s mi rthetjk a szavait. Azok tiszta arany betkbl tevdnek ssze, s n el tudom olvasni: n a fny nagy vilgmindensgbl jvk, hogy vigyzzak rd, Fld. Vond magadhoz azt, ami hozzd tartzik. Minden rszecskbe az rk fnyt kell hoznod, a Fnyt, amely az let nagy Alapelvhez tartzik, az Atyhoz, aki minden let kisugrzsa. s n mondom neked, hogy N VAGYOK. Lm most hogyan int a termet. Krltte ms termetek llnak, melyek kzl egy beszl: Ki az a szeretett Fi, aki az Atybl, a Fny Vilgmindensgbl eredt? A hang az rbl jra halk hangon beszl: Ez az n sajt N -em, amely alakot vett fel, hogy uralkodhasson, gy ahogyan n uralkodom s Sajt Magam ltal nyilvnul meg az n hatalmam Lm Krisna, a Felkent, a Krisztus, mind a hrom EGYBEN. jra beszl a termet s vlaszol: N VAGYOK, s ti mindannyian ugyanaz az N VAGYOK vagytok. A hang folytatja: lm flttem; az Isten hangja beszl ltalam. N Isten VAGYOK s te Isten vagy. Az eredeti tisztasgban minden llek Isten. A hallgat vrakozk lelnek, s a termet ltal halljk a szavakat: lm az ember Isten. A nagy vilgmindensgbl ismt elrelp az Isten Krisztusa. Ezt a kpet nem, meghatottsg, vagy befolysols adja be; ez annak az embernek egy tiszta ltomsa, aki Istenbl ered, teljes hatalmval s mestersgvel minden fltt. Ez az a hatalom, amelyet az egsz emberisg birtokol, egyetlen tagjt se kizrva. A termet mgtt egy kristlytiszta vakt fehr fnysugr tengere van, a termet tiszta, fehr fnybl ered, tiszta fehr fnybl alkotva; azrt az ember TISZTA FEHR FNY. A tiszta fehr fny az Isten lete. Az Isteni let tiszta sugarai csak az ember ltal nyilvnulnak meg, azok csak belle sugroznak ki. Mikor mi, ezt az eszmnyt elmlkeds ltal a kzppontunkk tesszk, s ezt fogva tartjuk, akkor a kp letet vesz fel, s mindig kzelebb jut hozznk, mg a mi ltomsunk s termetnk egyesl s elrelp, mint a sajt nmagunk s velnk egyesl. Akkor EGY lesznk. Akkor mondhatjuk az egsz emberisgnek: n te magad vagyok, az Istent kifejez. Ha a valsgos anya ezt beltja az ivadk befogadsa pillanatban, akkor a szepltelen fogantats nyert helyet, akkor nincsen jjszlets. Ez gy frfi, mint n, az egsz emberisg igazi Istensge. Ez Atma, a frfi s n egy llekben. Ez a n igazi hatalma, egytt ltezik a szellemi kppel s vele egyrtk. Az Egy, az eszmei frfi s az eszmei n, azok kzsen Darupati, az anyasg bszkesge, az eszmei niessg, az rk az emberisgben, lettrsknt teremtve, gyakran elre elrendelve, hogy egy ideig egyedl lljon, de a nagy kozmikus tervben mindig egytt van. Az asszony igazi hivatsa a testt ldozni a szls oltrn, hogy a Krisztus gyereket a vilgra hozza s tpllja. Ez az igazi szepltelen fogantats; s ha az gy gondolatban, szban s cselekedetben lesz kivitelezve, akkor a gyerek nem bnben fogan s nem a rosszra szletik, hanem tiszta, szent s felkent, Istentl fogamzott s Istenbl szletett, az Isten kpmsa, az Isten Krisztusa. Egy ilyen gyereknek nem kell az jjszletst tlnie. Az ember csak rzelmi gondolatok ltal szletik az rzelmi skon, ahol a szlk a testhez kttt, rzelmi, szthz, bns s viszlyos gondolatait tveheti. Csak ez az, ami az jjszletst szksgess teszi. Mikor az asszony a Krisztust bell nmagban megvalstja, akkor nemcsak a Krisztus, hanem a gyerek is s olyan lesz, mint Jzus. Akkor az Isten Krisztust ltja szemtl szemben. Mikor a n a frfit s a nt nmagban egyesti, akkor az igazi hivatst li, akkor a szepltelen teste kszen van, hogy megmutassa a vilgnak a szent gyet, - a Krisztus-gyerek fogantatst. Ez a test lett az asszonynak sznva s elksztve, sokkal elbb, mint a vilg egy formt kapott.

Mester Puriji abbahagyta a beszdet. Meghvott bennnket, hogy menjnk vele egy nagy barlangba, hol klnbz jogik Samadhi elmlkedsbe merlve voltak. Mi kilenc napot tltttnk a templomban s ebben a barlangban. A jogik kzl sokan vekig itt laknak s mikor feladjk az elklntsket, nagyszer munkt vgeznek a npeik kztt. Elmondtk neknk, hogy ezen sszejvetel utn nhnyan visszatrnek Brit-Indiba a Sansravar t s Muktinath fel vezet ton. Onnan nagyon knnyen Darjeelingbe rhetnk. Ez j hr volt, klnsen az a kilts mosolygott rnk, hogy ezekkel a nagyokkal egytt utazhatunk. Az egyik barlangtl a msikig mentnk s sok jogival s sadhuval beszltnk. Csodlkozsunkra felfedeztk, hogy sokan kzlk tlen, nyron ott tartzkodtak. Mi krdeztk tlk, hogy nincs-e sok bajuk a hval, amire a vlasz gy hangzott, hogy azon a krnyken nem esik h, s hogy nem fordul el se, kd se vihar. Az id gyorsan haladt s mris ott volt az elutazsunk eltti este.

TIZENHARMADIK FEJEZET Az indulsunk hajnaln, az egsz trsasg az nekl chiela hangjval bredt. gy tnt neknk mintha valami szokatlan ment vgbe, mert mindenkit felszltott, hogy menjen ki egy pillanatra. Mikor kijttnk a templombl a Pora-tat-sanga egy fnyt sugrzott ki olyannyira, hogy az egsz krnyk fnybe volt bortva. A chiela a templom sarknl llt s felszltott bennnket, hogy gondolkodjunk el nhny pillanatig csendben. Sok szz termetet lttunk ott felemelt karokkal krlnk llva. A csendet a kvetkez szavak szaktottk meg: dvssg, dvssg, dvssg, Mester Puriji nekel. Ezernyi hang belekezdett, mg a visszhang azt a benyomst keltette, hogy mg sokkal tbb ezer volt. A hajnal csendjben minden szt tisztn lehetett rteni. Ezek voltak a szavai: Lehetne egy Isten a Hindunak, egy Istene a Mongolnak s egy Istene a zsidnak, egy kln Istene a keresztnynek? Csak egy igazi egyetemes Alapelv van, egy Vezr, aki eredeti, vgtelen s Isteni. Annak az Alapelvnek a kzponti fnyt nevezzk Istennek. Kell, hogy Isten mindent s mindenkit magba foglaljon. Mindenki Isten. Ez egyltaln nem azt jelenti, hogy az egy Isten csak egy csoportnak az Istene s nem mindenkinek ugyanaz lenne az Istene. Mikor mi az Istenrl beszlnk, akkor mindenki Istenrl beszlnk, aki minden mindenben. Ha a Hindu egy nevet adna az Istennek, s azt mondan, hogy nincs ms, akkor az gondolkodsa megoszlott. Ugyanaz lenne a mongollal, a zsidval s a keresztnnyel is, ha azok gy rveldnnek. Egy nmagban megoszlott hz le fog dlni. Ami azonban egy ers egysg, az rkk fennll. Vlassz magad, kit akarsz szolglni. Megoszls kudarcot s hallt jelent. Az AtyaAnya Alapelvben egyeslve lenni, rk elremenetelt, becsletet, hatalmat jelent. A--M, A--M, A--M. gy tnt mintha ez az A--M az egsz vilgot krljrta, legalbb tz percig hallottuk a visszhangot, mintha egy templomi gongra tttek volna. Nha gy tnt mintha maguk a sziklk hoztk volna ltre az A--M szt. Mikor a visszhang lassan kihalt, mindannyian a templomunk alatt lev nagy grg-sznpadon gylekeztek, mi csatlakoztunk a tbbiekhez. Mikor mindenki helyet foglalt, Jogi Santi feje fl emelte kezeit, s mindannyian egytt nekeltk, mint az elbb: A-M s ismt mintha a sziklk sugroztk volna ki a rezgseket. Ez addig tartott, mg a reggeli be lett fejezve. Utna mg egy pillanatig mindannyian llva maradtunk. Akkor a chiela jra nekbe kezdett: Isten veled, a teljes szvnkbl ldunk most, hogy el kell hagynunk tged. Krjk, hogy mg egyszer visszajhessnk. Neheznkre esik elindulni, s szvnkben mris a kvetkez ltogatsunk utn vgydunk. Isten legyen veled, s a leggazdagabb ldsok szlljanak le rd, mindenbl, ami szent A vlasz mintha egy hanggal kiejtve visszhangzott: Kedveseim, mi soha nem vagyunk elvlasztva, hiba ltszik nektek gy, hogy egy tvolsg lenne kztnk. Az nem gy van, tvolsgnak nincs hatalma, hogy elvlasszon bennnket Istentl, s ti magatok tltitek be az egsz rt. Neknk nem is kell elbcsznunk, mert mi mindig ltunk benneteket, szemtl szemben. Ti nem mentek, nem jttk, ti mindig itt vagytok. Nem ltezik id, elbcszs, nincs elmls, a jelen velnk van teht a jv is. Hol lehetnnk mshol, mint mindannyian egytt Istenben? Ne menjetek innen, hanem jjjetek ide, akkor mindig itt vagytok. Mr az ton voltunk mikor az utols szavak mg a fleinkbe zengtek. Habr a lpseink mindig tvolabbra vittek bennnket, mgis ott voltunk mg. Nem ltezett elbcszs s mg mindig gy rezzk, mintha soha nem hagytuk volna el a szent helyeket. A chiela az egsz nap nevetett s nekelt. neke s nevetse ismt mintha temelt volna bennnket a legnehezebb helyeken.

Aznap dlben kt rakor a hallgatag Maha Munihoz rtnk. Ahelyett, hogy az jszakt ott tltennk, tovbb mentnk s annak ellenre, hogy aznap tizenhat rt az ton voltunk s tbb mint szzhsz kilomtert megtettnk, nem reztnk fradtsgot. gy utaztunk Sansravarig. Ott a t mellett egy szp templomba vezettek bennnket, ahol kt napot pihentnk, mieltt a TransHimalja szoroson tmennnk. Ott egy valdi paradicsom volt. A t, mint egy drgak gynyr hegyek krnyezetbe van foglalva. Krlttnk mindenhol madarak nekeltek a fkon. A trsasg legnagyobb rsze itt lakott. Mi Jogi Santival tovbb utaznnk Muktinathba, a Nevet chiela ksretben. Tbbszr hallottunk ennek a szorosnak a jrhatatlansgrl, s habr sok napba kerlt az t, mgis csak kevs nehzsggel kellet megbirkznunk s a kijellt napon Muktinathba rtnk. Ott talltuk Emilt s nhny ms bartainkat. Nem lehet szavakat tallni az rmnknek ezen viszontltsra. Tvolra utaztunk s mindentt a legnagyobb vendgszeretettel, s szvessggel fogadtak bennnket, de itt gy reztk, mintha hza rtnk volna. Mikor az este elbeszltk nhny lmnyeinket, Emil gy szlt hozznk: Most megrtitek, hogy brnak a Tibetiek nehz terheket cipelni a htukon 6300 m. Magasan nyilvnvalan nehzsg nlkl. Most tudjtok, hogyan lehetnek kpesek megmszni a Mount Everestet, mint ahogyan k lltjk. Elrik a hegyek Istennek cscst, mint ahogyan k a Mount Everestet nevezik. Legyzik a hegyek Istent, gy ahogyan minden teher Istent legyzik. Ms szavakkal, k elengedik a terhet, akkor nem ltezik tovbb teher. Nem lehet terheket rakni a vllaikra, az igazi Isten-ember szellemi termetre mg inkbb nem. Most ltod Jzus szavainak igazsgt: Gyertek hozzm mindnyjan, akik elfradtatok, s terhet hordoztok, n megknnytlek titeket. Helyesebben, pontos szavakban ez gy szl: N VAGYOK megnyugvst ad neked. Mikor te megnyugvst tallsz N VAGYOK -ban, akkor te egy megterhel istenbl valdi Istenn vlsz, aki nyugalom s bke. Akkor te legyzted a teher istent, s a nyugalom Atyjhoz jttl; akkor nincs tbb cipelni val terhed. Isten az Atya, a hatalom az emberben, hogy helyes gondolkods ltal minden helyzetet kzvetlen legyzzn. Az ember, aki egy fregnek rzi magt, nem l az Isten-tudatban; az csak az ember, aki a freg tudatban fejezi ki magt. Ha te egy clra lsz, s a kzept akarod eltallni, akkor minden gondolatodat sszpontostani kell a clpont kzepre; akkor, - mg akarat s gondolat egy, - akkor ne lss semmi mst, mint a kzpontot. Ha azt eltalltad, akkor abban a tekintetben Istent valstottad meg. Isten a legfensbb eszmnyed. A gcpont, amire minden cselekedet, s minden gondolat sszpontosul. gy hvod az eltrre a szellemi embert, az Isten Krisztust, az igt, amely test lett. A test Isten s Isten krlveszi a testet. Csak egy cl legyen szemed eltt: az hogy blcs s engedelmes kzremkd legyl az Isten-alapelvvel. Tarts egyenesen a clodra s vljon az a tudat, hogy Isten bell tebenned van, szellemi, isteni lett. Isten mindenkirt lt. Senki se rt el valaha valamit, hacsak nem a teljes akaratval egy pontra, a cljra (Istenre) irnyulva, egyenesen a gondolatai erejnek tiszta tkre el tartotta azt. Ez a gondolat-er nem ms, mint maga, mikor fellp, mint Isten s nmagtl kveteli, hogy a figyelme olyan teljesen a cljra (Istenre) legyen irnytva, hogy az (Isten) azonnal megnyilvnul. Mihelyt te Istent kitzd clnak, a kvnt formt, kszen kell tartanod, az meg fog telni. Ha ez nem lenne egy felttlen tny, akkor a kvnsgod nem is vetdne fel nlad. Ha kvnsgod gy kifejezsre jut, akkor az isteni. Ha te folyton Istensgedhez ragaszkodsz, akkor a kvnsgaid az Isteni rend szerint szletnek. Akkor teljesen a te hatalmadban ll beteljeslsnek idpontjt meghatrozni. Te vagy az, aki parancsol. Akkor megvan neked minden hatalmad, hogy a parancsol szt kimondjad. Legyen a te parancsod minden kls dologhoz: Tkletes csend. Mond akkor rtelmesen s teljes meggyzdssel: Nincsen nagyobb hatalom, mint a Krisztus bennem. Most kikldm a Krisztus-vitte szavamat, ami mint egy varzstsre, minden dolgot ltrehoz. Semminek nincs nagyobb duzzaszt ereje, mint az n Krisztus ltal sugalmazott szavamnak. n dicsrem s ldom azt s kikldm bsggel, sszhanggal s tkletessggel megrakva. Elszr kiejtetted az Igt (Istent), ami a te

valsgos kvnsgodat eladja. Ne htrlj soha vissza, krsre, knyrgsre (mert az a magatarts ktelkedst fejez ki), hanem menj, tovbb folytasd, s emlkezz, mit tettl: Te eladtad a Krisztuskvnsgodat, most csak parancsolnod kell. Minden isteni rendben beteljeslt s befejezdtt. Ksznm neked Istenem az letet szabad bsgben, a hatrtalan hatalmat s gazdagsgot, s a vgtelen szabadsgot. Gondolj arra, ha ketten vannak, akik a szellemi erejket sszecsatoljk, k a vilgot legyzhetik, mg akkor is, ha egyedl semmire se kpesek. Ez a kett az Isten s te, szvetsgben egy clrt. Ha msok ugyanazzal a cl szintesgvel csatlakozni akarnak hozztok, akkor a ti hatalmatok annyiszor nvekszik, mint a szemlyek msodik hatvnya. gy mindenki, aki ajnlkozik, Istennel s veled egytt jrni, egy ngyszeresre nvekv hatalomm vlik. Mikor kzletek ketten szvetkeznek Istennel, brmilyen kvnsggal kapcsolatban, akkor az be fog teljeslni az n Atym ltal. Az n Istenem a ti Istenetek lesz, s mi egy lesznk. Istennel kzsen legyz az ember mindent, ami nem isteni. Menj be a bels szobdba (az isteni nmagadba), zrd be az ajtt minden ms eltt, hunyd be a haland szemeidet, ne lss semmi mst, mint az isteni nmagadat. Akkor te egy szellemi befogad hangulatba hoztad magadat. Csak az Isteni Alapelvre van szksg. n egy vagyok az egyetemes letervel, amely e pillanatban vgig ramlik bennem, n tudom azt, rzem azt. Ksznm Istennek, Atymnak, hogy n kpes vagyok minden dolgot ltrehozni. Mikor az Istenhez fohszkodsz, mg a te N VAGYOK -od kzvetlen kapcsolatban van az egyetemes letervel, akkor te azt hatrtalan mrtkben hasznlod. Isten az elnevezs, amit te a minden-blcs, rtelmes Szellemnek adsz, s ez a Szellem bent van minden emberi lnyben, s egyidejleg krlfogja azt. Felttlen szksges az, hogy alkalmat adsz Istennek, hogy ltalad kinyilatkozzon, hogy lthat kifejezsre jusson; azrt nem kell ismeretet s segtsget keresni forrsoknl rajtad kvl, ha tudod, hogy minden ismeret forrsa, minden ismeret szelleme, amely az egsz igazsgot megrti, benned van elrejtve. Mirt keresnl ismeretet rajtad kvl, ha Isten az Egyetemes Szellem, bell van tebenned? Mikor te ezt beltod, akkor ezt az alapelvet segtsgl hvhatod mindannak szksgletre, amit te vgbe akarsz vinni, s akkor tudod, hogy az Isten bell tebenned a tantk legnagyobbja. Be kell ltnod, hogy elszr minden rendelkezsedre ll hatalmat magadhoz kell vonni, akkor az lelkesedst kap a testedben s kikldheted, hogy mindent vgbevigyen, amit te parancsolsz. Ez Isten, aki teltalad, belled kifel s krltted, sugrzik, aki mindent magba foglal - nem szemlyes Isten. Mikor te Istent bellrl kifel sugroztatod, akkor te szvetsgben vagy vele, mert Isten tjr minden helyzetet. Azzal, hogy te Istent bell tebenned tiszteled, s belled ltod kisugrozni, Istent imdod az egsz emberi nemzedkben. Istent az emberen kvl tisztelni blvnyimds. Istent az emberben tisztelni, s bellrl, belled ltni, kisugrozni az egsz vilgra, azt jelenti, hogy te az isteni mindentt jelenlv let s fny sugarait, elhvod s tudatosan kapcsolatban vagy vele. A testeden kvl nem lehet Istensg, amely egyttal nem lenne benned is, mivel minden rezg sugrz er. Ez az Istensg rezgse ramlik gy a testeden t, mint krltte, s tfogja az egsz tested minden atomjt, valamint a vilgmindensg egsz tmegt. gy te Istent helyezed mindenhova, minden el, mindenbe, minden krl mindent tjrva, mindent tfogva. Nincs atom a vilgrben, amelyen nem jrna t a sugrz let s fny ereje. Emil ez utn a beszd utn kijelentette, hogy Hardwarban viszont ltjuk egymst s j jszakt

kvnva elksznttt.

TIZENNEGYEDIK FEJEZET Mikor Hardwar fel kzeledtnk, felkerestk Weldont, egy Amerikai, aki krlbell egy napi tra lakott a vrostl. Szvesen fogadott bennnket s kitartott amellett, hogy mi nhny napot nla tltsnk. Weldon, aki egy ismert r volt s mr sok ve Indiban lakott nagyon rdekldtt s rokonszenves volt a mi munknk irnt. Tbbszr krdezte, hogy csatlakozhat-e hozznk, de klnbz okok miatt nem vehetett rszt az utazsban. Mikor msnap nla, a kertben ltnk s az lmnyeinkrl beszltnk, egyszer csak megjegyezte, hogy Nzreti Jzus lete trtnett soha nem tudta elfogadni, mint eredetit. minden rendelkezsre ll forrst gondosan tanulmnyozott, de mind homlyosnak s bizonytalannak tnt neki. Vgl remnytelensgben feladta a kutatst, mivel komolyan ktelkedett azon, hogy valban lt-e valaha egy olyan szemlyisg. A vezetnk krdezte tle, hogy feltve, ha szemtl szemben tallkozna ezzel az emberrel, akkor vajon megismern-e, s ha igen, akkor mirl? Weldon gy vlaszolt: Itt egy dolgot rintesz, ami mindig a hajt eszmny volt az egsz letemben. Nem tudod elkpzelni, hogy n menyire belemerltem a kutatsba, ennek az embernek a fldi, emberi megjelensnek egy meggyz bizonytka utn. vrl vre nagyobb lett a ktelyem, mg vgl feladtam, hogy valaha egy nyomot tallok, ami teljesen megbzhat. A tudatom htterben azonban maradt mg valami lve, amit n, mint egy homlyos gondolat, vagy egy remny parnyi sugarnak nevezhetnm, ez az, hogy ha n egyszer valahol ezzel az Emberrel tallkozhatnk, a legkisebb befolysols nlkl kvlrl, azonnal tudnm, hogy az. sztnszeren rzem, hogy ez gy van, s n mondom neked, - ezt mg sohase fejeztem ki szavakban, - biztos vagyok abban, hogy n t megismernm. Ez a legtisztbb rzsem valaha letemben; bocsss meg, hogy mg egyszer meg kell ismtelnem, n tudom biztosan, hogy megismernm t. Mikor aznap este pihenre akartunk trni, a vezetnk odajtt hozznk s gy szlt: Ma dlben mindannyian jelen voltatok a beszlgetsnl Jzusrl. Ltttok, hogy a bartunk milyen komolyan vette a dolgot. Ne hvnnk meg t, hogy utazzon velnk? Nem tudjuk elre, hogy a frfi, akit mi Nzreti Jzus nven ismernk, a mi rendeltetsi helynkn lesz-e, vagy sem. Nem tudjuk soha elre hol lesz, csak akkor tudjuk, ha mr ott volt. Ha Weldont meghvjuk, hogy jjjn velnk, s Jzust nem talljuk ott, nem lenne az akkor szksgtelenl egy mg nagyobb csalds szmra? Weldon szvesen velnk tart, de mivel egyiknk se tudja, hogy Jzus ott lesz vagy nem, ne beszljnk rla. gy rzem az id kedvez Mi mindannyian beleegyeztnk. A vezetnk msnap reggel felszltotta Weldont, hogy utazzon velnk. Weldon arca azonnal sugrozni kezdett a remnytl. Egy pillanatig elgondolkodott aztn azt mondta, hogy a kvetkez szerdra egy tallkja volt s knytelen lesz arra visszatrni. Mivel most cstrtk volt, volt hat nap ideje. A vezetnk gondolta, hogy az elegend s elhatroztuk, hogy mg aznap dlben elindulunk. Minden jl ment, msodik nap dleltt elrtk a rendeltetsi helynket. rkezsnkkor a hz kertjben, ahol szllsolnnk egy tizenkt tag csoportot talltunk. Mikor kzelebb rtnk mind fllltak, a hz tulajdonosa elnk jtt ksznteni bennnket. A csoport kzepn Jzus llt. Weldon, mieltt valaki egy szt mondhatott, vagy egy jelet adhatott volna, kinyjtott karokkal sietett Jzus fel s egy rmkiltssal kezt az kezbe vette mikzben mlyen meghatottan, dadogva mondta: n tudom, hogy n az, n tudom, ez a legszebb pillanat az letemben. Mire megrtettk, hogy mi trtnt, a bartunk elragadtatst ltva, olyasmi tlttt el bennnket, mint valami Isteni rm. Most mi is a trsasg fel kzeledtnk s mindenkit kszntttnk, mg Weldon be lett mutatva nekik.

Mikor az ebd utn a kertben ltnk, Weldon krte Jzust: Lenne szves beszlni hozznk? Erre a pillanatra vrtam az egsz letemben. Egy percig csend uralkodott, akkor Jzus beszlni kezdett: Ezen rnak csendjben szeretnm megrtetni veletek, hogy az Atya, akihez n beszlek, s aki bennem lakik, ugyanaz a szeret Atya, aki mindenkiben lakik, s akihez mindenki beszlhet, s akit mindenki ugyanolyan kzelrl ismerhet, mint n t ismerem. Lelknk hrjait egy csodlatos gynyrsgek llegzete reszketi meg, tiszta Isteni szeretettel. Olyan tiszta ez a hang, hogy a vrakoz csend visszatartja llegzett, s feszlten hallgat. A Magasztos, aki mindent tud, s aki a te nmagad, gyengden megrinti kezedet s a hangja, gy szl hozzd az Atya nagy szeretetrl, mint mindig szlt. Ez a hang azt mondja neked: n tudom, hogy te velem vagy s hogy te s n egytt Isten vagyunk. Most megjelenik az Isten Krisztusa. Nem akarsz minden korltozst feladni, s velem lenni a szellemben? Magasabb gondolatok, mint ezek, amelyeket n most adok, nincsenek. Mindegy, hogy az emberek azt mondjk, hogy lehetetlen. Kzletek mindenki elrelphet, mint az Isteni Mester, gyzedelmesen, felruhzva minden hatalommal, ppen gy, mint ti engem lttatok gyzedelmeskedni. Az id betelt, a tiszta gondolat, amely a beteljeslst hozza, s amelyet ti kikldtetek a Szellemi Mester fel, gymlcst hozott a testedben s a llek elfogadta a hatalmat. Velem emelkedsz fel a mennyei magassgokba. Felemeljk ezt, a sajt testnket, mindaddig, mg az egy tiszta fehr fny csillog ragyogst sugrozza ki. Akkor visszatrtnk az Atyhoz, akibl mi mindannyian kiindultunk. Isten, a mi Atynk, a fny tiszta kisugrzsa s ebbl a rezg fnybl szrmazik mindenki; ezekben a rezgsekben mindenki egy Istennel. Ebben a fny rezg kisugrzsban az anyag minden tudata kitrldik s ltjuk, hogyan vesznek fel formt a teremtsek az alaktalanbl, hogyan julnak fel folyton a dolgok. Az eredeti Kozmoszban, az Isteni llomnyban, a vzszer helyzetben, ltezik minden dolog s annak kvetkeztben olyan magasak azok rezgsei, hogy senki se kpes azokat szlelni. Hacsak nem mindig a szellemben l gy, mint mi, teht szksges a test rezgst, a Szellem rezgsre felemelni. Most lthatjuk, hogy a teremts folyton folytatdik, mivel azt a Kozmosz fnyrezgseinek sugrzsai okozzk, amelyek a nagy vilgmindensgben szletnek s ez a kisugrzs az egyetemes let vagy a fny-energia, amely mindent fenntart, s amit a fnyrezgsek Atyjnak neveznek. Ez minden sugrzs Atyja, mert ennek sugarai minden ms sugrzst s rezgst megsemmistenek. Valjban csak flre lltja azokat, hogy ms formk elfoglalhassk helyket. Mikor a testnk a Szellem rezgseivel sszhangon rezeg, akkor mi magunk fnyrezgsek vagyunk, minden rezgsnek a leg-magasabbja, Isten. Minden rezgsnek az Atyja. Hamarosan be lesz bizonytva, hogy ezeknek a kozmikus sugaraknak olyan egy rettenetes robban erejk van, hogy azok az gynevezett anyagot megsemmistik. Ezek a sugarak a mindennek forrsbl erednek, ahonnan minden er jn, minden elem Atyjbl, a forrs, amiben minden elem ltrejn. Ez azonban nem megsemmists, ez talakts az gynevezett anyagbl szellemi formba. Nem tl hossz idn bell ismert lesz, hogy ezeknek a kozmikus sugaraknak olyan that erejk van, hogy azok minden anyagon thatolnak s ott gyszlvn az atom magjt, a nukleuszt sztlkik, miltal azok egy ms llomny atomjaiv lesznek formlva, gy, hogy egy ms, magasabb rend elem jn ltre. gy fejleszti magt a teremts, a tiszta fehr fny vagy az let egy magasabb kisugrzsv. Ezeket a kisugrzsokat, melyeknek olyan iszony thatol erejk van, knnyen meglehet klnbztetni minden ms a fldbl vagy a naprendszerbl jv sugrzsoktl, ezek a kisugrzsok minden alacsonyabb rend kisugrzsok vagy rezgsek fltt uralkodnak. A tudsok rvidesen be fogjk ltni, hogy ezek a kisugrzsok egy lthatatlan egyetemes forrsbl erednek, s hogy a Fld e kisugrzsok egy szrny bombzsnak van alvetve, amelyek olyan ersek, hogy az egyik elem atomjait talaktja egy ms elem vgtelen apr rszecskiv. Azt is fel fogjk

fedezni, hogy mikor ez a kozmikus sugr egy elem atomjnak magvt eltallja, az sztrobban. Az a sugrzs sztosztja azt az atomot egy msik llomny vgtelen apr rszecskiv s azltal az alacsonyabb rendbl egy magasabb rend elem vltztatja. gy ezek a sugarak nem semmistik meg az anyagot, hanem szellemm alaktjk t. Ez a magasabb rend elem az ember hatalmban van, s finomabb lesz aszerint, ahogyan azt egy magasabb clra sznja s alkalmazza. Mikor az ember a szellemi rezgseket elsajttja, akkor ezek a sugarak s ezeknek hatsa teljesen rendelkezsre ll s kpes irnytani, szablyozni azokat. gy egy ilyen ember krl, aki a szellemi rezgsekben l, folyton egy talakuls megy vgbe. talakuls nem ms, mint teremts a sz magasabb rtelmben. gy mindenki azon a skon van teremtve, amelyen ll. A teremts soha nem vgzdik, hanem szakadatlanul rkk folytatdik. A sugarak, amelyeket a vilgr kikld fnybl llnak s a vilgmindensgbl kitr fnygolykbl tevdnek ssze. Ez a nagy vilgmindensg minden csillagrendszert krlfog s egy olyan mdon, krlzr, hogy a klnbz naprendszerek minden ert, amit a csillagrendszerek kibocstanak, felszvnak magukba, megrzik azt, nvelik, felerstik s felptik, s vgl leadjk a kzponti napnak. Ez a kzponti nap annyira megtelik rezg, lktet ervel s ez az er annyira sszeprseldik, hogy az gynevezett fnygolyk egy olyan kisugrz ervel szknek ki, hogy mikor azok egy atom magjba tkznek, az atom sztrobban, de nem semmisl meg. Annak rszecski talakulnak egy msik elem rszecskiv, amelyeket vgl ez az elem felvesz magba, amelyhez tartznak. Akkor ez az elem letre kel. Az let ez az er, amely kiszabadul ennl az gynevezett fnygoly-bombzsnl s azt a rszt, amelyet a kiszabadult rszecskk felvesznek, nevezik azon rszecskk vagy az egsz elem letnek, mg az ernek az a rsze, amely kiszabadult, de nem lett felvve, mint let, gyszlvn visszavondik a Kozmoszba. Ott jra sszetmrl s sszenyomul, mg az jra kpes kilvellni, hogy ms atomokkal tkzsbe kerljn, s azt sztrobbantsa, azzal ltrejnnek a rszecskk, amelyeknek egy j elem atomjait kell teremteni. gy folytatdik a teremts tovbb, tguls s tmrls ltal rkk, sznet nlkl, miutn a teremtmnyek cskkent rezgs ltal formba merevednek. Ez az rtelmes, kisugrz er Isten, aki gy krlttnk a vilgmindensg fltt, mint a mi testnk mikrokozmosza fltt uralkodik, ez szellemi, nem anyagi. Ez tvltozs, nem megsemmisls. Az rtelmessg a Trvnnyel teljes sszhangban vezeti a fnygolykat egy olyan mdon, hogy egy bizonyos id folyamn csak nhny rinti egy msik atom magjt, gy hogy a jelensgek megtartjk a helyes egyenslyt. Az ember, aki azonos ezzel a legfensbb rtelmessggel, teljes pontossggal hasznlhatja ezt a lkst, gy hogy az azonnal minden szksglett elltja. gy az ember felgyorstja a termszet lass folyamatt. Nem ll szemben a termszettel, hanem egy magasabb rezgs szinten egyttmkdik vele, egy magasabb gondolat-szinten, mint amelyen a termszet mkdik. Emeljtek fel szemeteket s nzztek meg a szntfldeket: mr megrtek az aratsra. (Jn. 4: 35) Minden dolog rezgs, s megegyezik a tervvel vagy a trrel, amelyen a rezgsek mkdnek. Ezek a terek, vagy rtegek nincsenek kapcsolatban az egy-kzpont svokkal vagy rtegekkel, amelyek a fldet krlveszik. A fldet krlvev rtegek ionizl svok, azok a fldet krlzrva visszatkrzik az ott ltrejtt rezgseket, a kozmikus fnysugarakat nem zrjk ki, s nem is akadlyozzk. A kozmikus fnysugarak teszik lehetv, hogy folytonos talakuls s teremts megy vgbe. Mg a testnk is felemelkedik egy alacsonyabb helyzetbl egy magasabba, s mi a gondolatainkkal kpesek vagyunk ezt a vltzst tudatosan vezetni, gy tve a testnket sszhangba hozni a magasabb rezgsekkel. Ha mi a testet gy tudatosan egy magasabb rezgs szintre hangoljuk, akkor egyeslnk ezekkel a rezgsekkel Ebben az llapotban vr a Mester. Most te magad vagy a mester, minden krlmny ura. Most tudod, hogy egy Isteni teremts gynyre s tudata az anyagias gondolkodst tvolra fellmlja. Az els lps abbl ll, hogy a test s az elme minden kls tevkenysgt lecsendested, amelynl soha nem szabad elhagyni a tudatot, hogy a tkletessget teszed szokss, s az Isten

lnyre trekszel, az Isten Krisztusra. Gondolj arra, brhol is vagy, minden alkalommal, mikor eszedbe jut, a munkd kzben, vagy mikor kipihensz. Lsd ezt a tkletessget bell tebenned; sajttsd el a gondolatot, hogy ez a tkletes lny a te igazi nmagad, az Isten Krisztusa. Lpj akkor eggyel tovbb: Lss egy isteni fehr fnyt, vakt a tisztasgtl s ragyogstl a lnyed kzpontjbl kisugrozni. Lsd ezt a ragyogst s szpsget kifel sugrozni a tested minden sejtjbl, rostjbl, izmbl s szervbl. Lsd most az Isten igazi Krisztust, a te Atyd egyszltt fit, a diadalmas s mindent legyz Istensget. Lpj elre s kveteld azt, mint a te isteni jogodat, akkor az a tied. Lgy teljesen tudatban annak, hogy te Istent fejezed ki, minden alkalommal mikor Istenrl beszlsz, mikor az Isten szt kiejted; azzal nagyobb szolglatot biztostasz a vilgnak, minthogy te engem az Isten Krisztusnak tartasz. Sokkal magasabb s nemesebb sajt magadat az Isten Krisztusnak tekinteni, sajt magadat a vilgnak adni, s Istent ltni, mint sajt magadat. Ti a kezeteket kulcsolva az letekben imdtok engem, hogy n, mint kzvett lpjek fel. Rendben van az, hogy ti engem az Isten Krisztusnak neveztek s elismeritek az isteni tulajdonsgokat, amelyek ltalam kifejezsre jutnak, feltve, hogy ti engem nem tesztek blvnny, s nem imdtok engem. Mert abban, pillanatban mikor te egy faragott szobrot ksztesz rlam, s azt imdod, engem gy, mint sajt magadat megalzod. A cl az, hogy te elsajttod az eszmnyt, amely nltalam, vagy valaki ms ltal kifejezsre jut. Akkor mi nem vagyunk elvlasztva Istentl s gy az ember kpes meghdtani a vilgot. Nem ltod be, milyen nagy dolgokat vgbe lehet vinni, azzal hogy hozznk csatlakozol, egyeslve Istennel? Ha szeretettel, tisztelettel, felajnlssal, s imval, magadv teszed ezt a magatartst, akkor az hamarosan egy szokss vlik, s teljesen be fogja tlteni mindennapi letedet s ltedet. Akkor az Isteni Lnyt rvid idn bell elsajttottad. Akkor jra az Isten Krisztusa vagy, Isten elsszlttje. Akkor te egy vagy az s-szellemmel, az Ervel. El kell fogadnod ezt a nagy fnyt, valban rezned s ltnod kell. Dnthetetlenl el kell fogadnod, s tudnod kell, hogy az a tied, hozzd tartzik, akkor a tested ezt a fnyt rvid idn bell valban ki fogja sugrozni. Ez a magasztos fny minden korszakban s minden krlmny kztt, az egsz vgtelensgen t mindentt ltezett s ltezik. Ez a fny let. Minden alkalommal mikor mi valamit megrtnk vagy beltunk ez a fny az, ami a tudatunkba bevilgt, s azt felvilgostja. Ez a fny, az let Fnye hamarosan meg fog jelenni a szemeid eltt, amelyek megnyltak r gy, mint minden nagy lleknek megjelent. E nagyok kzl sokan egy sugrz fnnyel krlvve vannak brzolva. Ez a fny, ami az igazsg s let, ha nem is ltod, a te testedbl is sugrzik ki. Weldon most krdezte, hogy a leckket mi egyms kzt megbeszlhetjk, Jzus szvesen adott erre engedlyt. Mi fellltunk s egytt vgigstltunk a kertben. Weldon felkiltott: Kpzeljtek el, ti rintkezsben vagytok ezekkel az emberekkel, mg n ezen a vidken laktam, anlkl, hogy tallkoztam volna velk. Ez a nap valban egy kinyilatkoztats volt nekem. Egy j fny, egy j vilg nylik meg elttem. Mi krdeztk Weldont hogyan ismerte meg Jzust, amire gy vlaszolt: Ti azon csodlkoztok, hogy megismertem t; n nem tudom, hogyan tudhattam, hogy ki kztk Jzus, de n tudtam s az rendletlen szilrdan llt elttem. Emlkeztettk Weldont arra, hogy ha be akarja tartani a megllapodst, akkor neki a kvetkez htfn el kell utaznia s ajnlottuk, hogy ketten kzlnk, akik Darjeelingbe akarnak menni, elksrnk t. Elutazni? mondta, n mr egy kldnct kldtem, krjen meg valakit, hogy vllalja el a ktelessgeimet. n itt maradok. Prbld csak meg elkldeni engem!

TIZENTDIK FEJEZET Miutn egy klnsen rdekes napot tltttnk a krnyken, ahol klnbz figyelemre mlt helyet megtekintettnk, nyolc rra visszatrtnk, a bartainkat egytt talltuk a kertben. Egy ideig ltalnos dolgokrl folyt a beszlgets, majd Jzus mondta, hogy Weldon meghatottsga rthet volt. Aztn gy folytatta: gy fogok beszlni hozztok, ahogyan n szeretnm, hogy ti magatokhoz beszlntek. Tegytek lnyetek egy valdi rszv azt, amit n most mondok, akkor semmi msra nincs szksg. A szavaimat semmilyen esetben sem kell kpletknt hasznlni. Aki elfogadja, az hasznlhatja azokat, hogy gondolatait sszhangba hozza az Isteni Alapelvvel, vagy ahogyan sokan kifejezik, hogy gyakoroljk gondolataikat egy pontra irnytva tartani. Mi az Isten szt a lehet leggyakrabban hasznljuk, s sokszor megismteljk. Egy ismert tny az, hogy az ISTEN szt minl gyakrabban kiejted, azzal a megfontolssal, hogy az a legfensbb Alapelvet jelenti, amely bell tebenned lakik, rajtad tramlik, annl tbbet fog hozni neked. Had ismteljem meg mg egyszer, - ez a mi gondolatunk: Nem lehet az ISTEN nevt tl gyakran kimondani. Lsd az Istent, mint a Teremt Sarkigazsgot rajtad tramlani, ragaszkodj ehhez az elvhez, lelkestsd azt s kld akkor ki, nagy ervel s befolyssal elltva. Mivel az mindig rajtad t s krltted ramlik, kpes vagy te annak nagy befolyst adni, azzal, hogy minden benned lev ervel kikldd, gyszlvn mintha kiszortod. Az ember teste az a kzeg, amely ezt az ert talaktja, s ahol ennek az ernek tevkenysge nvekszik, hogy tbb munkt vgezzen, s felerstett formban ki legyen kldve. A tny, hogy sok milli ember ennek az alapelvnek a kisugrzst nveli, s jra kikldi, egy sokkal nagyobb ert tesz hozz. Mgis egy ember is, aki a teljes erejt kifejti, kpes a vilgot meghdtani, teht elkpzelheted, mire lennnek millik kpesek. Minl gyakrabban hasznlod ezt a nevet, abban a tudatban, hogy a bennnk lak Isteni Alapelvet jelenti, amit te magadban alapozol, annl magasabb lesz a tested rezgsi szma. Ezek a rezgsek megegyeznek s megfelelnek a rezgseknek, amelyek az ISTEN sz ltal jnnek ltre, s amelyeket azzal jellnk meg. Mg ha csak egyszer ejted is ki az ISTEN szt, teljes jelentsgnek tudatban, akkor a tested nem fog visszatrni a rgebbi rezgsszintjre, amelyen volt mieltt a szt kimondtad. Ezt a gondolatot szem eltt tartva sajttsd el azt, amit n mondok. Fejezd ki, ha gy tetszik a sajt szavaiddal. Azok tebelled erednek, nem egy forrsbl rajtad kvl. Prbld ki, ksrletezz velk egy ideig s lsd, mit hozhat neked. Emlkezz r minden alkalommal, ha Istenre gondolsz, hogy te Isten terve vagy. Ezek nem az n szavaim, ezek a te sajt szavaid, amelyeket az Isten Krisztusa, te magad ejted ki. Fontold meg azt, hogy az ember Jzus, azltal lett a Krisztus, hogy kifejezsre hozta a fnyt, amely a legtisztbb formjban az let vagy az Isten. Isten, az n Atym, a legmagasabb Alapelv, amely mindent tfog, rajtam, t ramlik s n mindaz vagyok, ami Isten. n az Isten Krisztusa vagyok, az Isten-ember. Minden, ami Isten, az n Atym, arra van sznva, hogy azt az Isten-ember hasznlja. gy az N VAGYOK jogosult, hogy minden llomnyt hasznljon. Isten az n Atym minden llomnyt hatrtalan mrtkben kzbest az Isten-embernek. Az Isteni Alapelv az n Atym, N VAGYOK az Isten Krisztusa, tkletes kapcsolatban Vele. Minden ami az Istennek van, az Isten Krisztusa. Vegyk csak szemgyre az ISTEN szt. Hogyan lehet az, hogy ennek a sznak olyan nagy hatalma van? A sz hatalmt a kiejtsekor kiszabadul rezgsek hozzk ltre, ezek a

legmagasabbak a rezgsek kztt, ezek a leghatkonyabb rezgsek, ezek alkotjk a Vilgmindensget. Ezeket a kozmikus sugarak hozzk be s hozzk ltre a legnagyobb kisugrz teret. Ez a tr mindent magba foglal, thatol mindenen, alkot mindent, ami ltezik. Ezek a kisugrzsok minden ernek a vezet elemei s ez a rezgs a fny s az let hordozja. Az irnyt ad rtelmessg az, amely e kisugrzs mgtt ll az, amit mi Istennek neveznk, s ez az rtelmessg e kisugrzs segtsgvel thatol mindenen. Ebbl a sugrz trbl gy fny, mint let ered. Mikor az ember ezt elfogadja, akkor ezek testben egyeslnek. Akkor az ember teste azonnal visszahat a fnyrezgsekre, melyek Isteni rezgsek, akkor a teste fnyt sugroz ki. gy az ember, aki az Istent adja el, gyakran lthatatlan annak, aki egy alacsonyabb rezgsszinten l. Ez az, ami ltal az ISTEN sz olyan hatalmas. E hatalmas ISTEN sz ltal tartotta meg a Biblia a befolyst. Gondolj csak arra, hnyszor van ez a sz lerva abban a magasztos knyvben s gy tve kiejtve. Lsd mely fny, sugrzik belle, s azltal let s er, - minden szavbl rva vagy kiejtve. Minden sz viszi rezgseit mlyen a lelkbe mindazoknak, akik az ISTEN szt kiejtik, halljk vagy olvassk; ugyangy, mint a llek visszahat arra a rezgsre, gy a knyv, amelybl a sugarak kiindulnak, felemelkedik s megdicsl, azon mrtkben, ahogyan a llek a rezgsek ltal felemelkedik. gy kap a knyv letet, hatalmat s halhatatlansgot. Ezt valjban teht az ISTEN sz hozta ltre. Azrt nevezhetjk ezt a knyvet az Isten szavnak, szellemi, nem sz szerinti rtelemben. Tl sokan veszik a Biblit sz szerint, ahelyett, hogy a figyelmket a szellemi rtkre irnytank. A belts e hinynak azonban kevs befolysa van, mivel a szellemi rezgsek azokat a rezgseket flre teszik, amelyek egy olyan gondolkods ltal ltrejnnek. Ha az ember az ISTEN szt mr csak egyszer is ejti ki, vagy gondolja, akkor annak rezgsei tvolra fellmljk az ember rtelmnek hinyossgt. A tny, hogy a Biblia olyan sokig fennllt, a gnyold s a brl rszre egy botrnyknek bizonyult. Az ateista kptelen megmagyarzni, mirt gyz az ISTEN sz s teljesen flttese a gonosz sznak. Ismteld az ISTEN szt egy ideig figyelmesen s prbld utna a gonosz szval egy rezgst a testedben ltrehozni. Ha mg nem tapasztaltad, akkor ez egy kinyilatkoztats lesz neked. A tudsok kzl sokan lltjk, hogy a felttelezst Isten ltrl lehetetlen fenntartani. Had beszljenek, a dolgok, amelyeket tegnap mg lehetetlennek tltek, ma megvalsulnak. Most beltod, hogy itt az ideje, hogy rendet teremts hzadra s megtalljad, mit hozhat szmodra az ISTEN sz? Gondolkodj el egy pillanatig efltt figyelmesen, s lsd, hogy serkent-e tged arra, hogy minden megklnbztetst s viszlyt feladj. Ejtsd ki az ISTEN szt a teljes lelkeddel s rezd mely egy felbredst s sztnzst ad neked, hogy bartsgosabban s igazsgosabban bnj a testvreddel. lltsd Istent szellemed el, a rg-elmlt vszzadok homlya el fog tnni, mint egy kis fstfelh. Az sz ktelkedhet efltt, de ne trdj az sszel, az mr nagyon sokszor tvedett. Lpj elre az Isten nevvel, a legfensbb hatalommal benned, akkor az egsz vilg tele lehet kzdelemmel s zrzavarral, de neked az nem fog rtani. Mikor felttlen biztosan tudod, hogy Isten, vagy a legmagasabb rezgs ltezik s MINDEN HATALOM az v, akkor te hasznlhatod azt, hogy szszerit MINDEN DOLGOT ltrehozzon. thelyezheted vele magadat az egyik helyrl a msikra. Mikor egy helyen vagy s rzed a szksget, hogy valahol mshol legyl, fontold meg akkor, hogy a te sajt ned az, ami visszatart tged, nem az Isten. Ha ott maradsz, ahol vagy, akkor az Isteni ert csak korltozott rszben hasznlod. Engedd el az n-t, oldj fel minden korltozst, parancsold magadra, hogy az Isten Krisztusa legyl, egy az Isten-rezgssel s hatalommal, azon pillanatban mikor rzed, hogy te ez a rezgs vagy, akkor ott leszel, ahol lenni akarsz. Azzal, hogy te egy cselekedetet csupn kigondolsz, azzal mg nem viszed vgbe. Neked TUDNOD KELL S MEG KELL TENNED azt; ehhez a forrs vagy az Alapelv irnti szeretetre s tiszteletre van szksg. A hit, a gondolat segtsgvel mutatja az utat, de szksg van az Isten Krisztusnak parancsra, hogy tged az Isten-rezgss tegyen. Azon pillanatban mikor te teljesen tadod magadat ennek a

rezgsnek, akkor FELLLSZ S VGBEVISZED. A szeretettel s tisztelettel megszerzett biztos tudat, vgbeviszi a cselekedetet. Az a tny, hogy az ember ennek a sugrzsnak nincs tudatban, nem vltztat semmit a valsgon. Azzal, hogy elszr hiszel ltezsben, utna meggyzdsz rla, ltezsnek tudatba jutsz, akkor hasznlhatod azt. Mikor egy bizonyos rezgst kifejezsre hozol s gy egyhangan vagy azzal a rezgsszinttel, akkor te lthatatlan vagy annak rszre, aki egy alacsonyabb rezgsszinten fejezi ki magt. Ha tested teht a fny rezgsnek temvel rezeg, akkor te lthatatlan vagy azoknak, akik a fnyt nem lthatjk. A fny let, ha teht te a fnyrezgsekben lsz, akkor a tested tiszta let. Fny s let Isten, gy mindenki ISTEN mikor az Isten-rezgsben l. Nem a nap szolgl majd neked nappali fnnyel, s nem a holdfny ragyog neked, mert az r lesz rkk tart vilgossgod, Isten lesz a fnyessged. (Iz. 60: 19.) Mikor Az Isten Krisztusa testnek rezgse sszhangban van az Isteni rezgsekkel, akkor nincs tovbb szksge fnyre kvlrl. Akkor a teste egy vilgosabb fnyt sugroz, ki mint a nap a legmagasabb pontjn. Az r vagy az Isten trvnye lesz a Krisztus a fldn, amelyet Jzus tiszta lettel (fnnyel) kifejezsre hoz. Minden ember Krisztuss vlik, mikor az Urat, vagy az Isten trvnyt megrti s aszerint l. n vagyok a vilg fnye, aki engem kvet, nem fog a sttben jrni, hanem v lesz az let fnye. Jzus egy msik alkalommal gy beszlt: n vagyok a vilg vilgossga. Aki engem kvet nem jr tbb sttsgben, hanem v lesz az let vilgossga. A farizeusok vitba szlltak vele: Mivel magad mellet teszel tansgot, azrt nem rvnyes a tansgod. Jzus megfelelt nekik: Ha magam mellet teszek is tansgot, rvnyes a tansgom, mert tudom, honnan jttem s hova megyek. Ti a test szerint tltek, n nem tlkezem senki fltt. Vagy ha tlkezem is, igazsgos az tletem, mert nem vagyok egyedl, hanem n, s aki engem kldtt, az Atya. Mrpedig a ti trvnyetek is azt mondja, hogy kt embernek a tansga rvnyes. Tansgot teszek magamrl n is s tanskodik mellettem az Atya is, aki kldtt. Erre megkrdeztk tle: Hol van az Atyd? Se engem nem ismertek, sem Atymat felelte Jzus Ha engem ismerntek, Atymat is ismerntek. (Jn. 8: 12-19.) Hogy jrhatnl sttsgben, ha karonfogva jrsz Istennel? Ha Istennek megengeded, hogy gyzedelmeskedjen, akkor a te munkd s az, amit te megalaptasz rk. Te e rezgs ltal jttl ltre s mindaddig, ameddig h maradsz ehhez a fnyhez, soha nem fogsz elveszni vagy megvltzni, - ezek a rezgsek rkk tartanak. Nagy lelkek munki gyakran nem ltk tl alkotikat, mert azok nem voltak tudatban az ernek, amely ket segtette. Azok s velk egytt sokan e tudat nlkl vgeztk munkjukat s kvetkezetesen ellettek felejtve. Ismertk volna ezt az ert, s igenl gondolatokkal s tettekkel adtak volna formt cselekedeteiknek, akkor a munkik feltntek volna, s felejthetetlenek lettek volna, gy mint a hatalmas munkk, a remek piramisok Egyiptomban, amelyek a mai napig csodlattal tltik el az emberisget. Nem a legnagyszerbb egy Krisztus-letet lni? Nem ri meg ezt az eszmnyedd tenni? Nem trli el ez teljesen az let gyes bajos apr dolgait? Ltod, mit vittek vgbe azok, akik elre mertek lpni s a Krisztus-letet, lni? Mikor te ezt vgbeviszed, akkor a sznelvltozs hegyn llsz. Trvnyek s emberi jslsok eltnnek, s egyedl ll a gyzedelmes Krisztus, de nem magnyosan. Te megteheted ezt gy, mint mindenki megteheti, ha csak akarja. Most tudod, hogy az Atya s te egy vagy. Ez a kett tansga, amely egytt egy trvny, s ez a tansg VALSG. Ha gy tlkezel, akkor a te tleted helyes lesz, ha te az Atybl val eredetedrl tanskodsz, akkor a te tansgod igaz lesz. Mert tudod, hogy te az Atybl szrmazol, teht nem fogod azt soha elengedni, az Atyt te mindig ismerni fogod. Ha k

ismertk volna az Atyt, akkor engem is ismertek volna, mert akkor a rezgseink teljesen egyhangak lettek volna. Jzus a templomban tantva ezt felelte r: Igen, Ismertek s azt is tudjtok, honnan val vagyok, noha nem magamtl jttem, hanem az Igaz kldtt, akit ti nem ismertek. n azonban ismerem, mert tle vagyok s kldtt. Erre el akartk fogni, de senki sem vetett r kezet, mert mg nem rkezett el az rja. A npbl sokan hittek benne. Ht tbb csodajelt visz vgbe, - krdeztk - ha eljn, a Messis, mint amennyit ez vgbevitt? A farizeusoknak flkbe jutott, hogy a np titokban gy beszl rla. ezrt a fpapok s a farizeusok elkldtk szolgikat, hogy fogjk el. Ekkor Jzus azt mondta: Mr csak rvid ideig vagyok veletek, aztn visszatrek ahhoz, aki kldtt. Keresni fogtok, de nem talltok, mert ahol n vagyok, oda ti nem jhettek. (Jn. 7: 28 - 34.) Ti tudjtok, hogy a szellemi s az anyagi a Krisztusban egybe olvadt. A szellem tudja, hogy n nem sajt magambl jttem, hanem az Atybl. A templomnak (a testnek) egy tiszta csatornv kell vlnia, miltal a Krisztus elre lphet. Mikor a Krisztus felll az emberben, akkor nagyobb csodkat fog tenni, mint amelyeket n tettem. Ha keresed, meg fogod tallni a Krisztust nbennem s tebenned, mi mindannyian testvrek vagyunk. Jnni fog az ra mikor a Krisztus nektek mindegyikteknek szemlyesen megjelenik, akkor felemelkedsz a Krisztus-tudatba, s az Atyt fogod dicsteni, gy, mint n t dicstettem. Mt 27: 46 versben rva van, hogy ezek voltak az n utols szavaim a kereszten: n Istenem, n Istenem, mirt hagytl el? Ez hibs fordts. A pontos szavak ezek voltak: n Istenem, n Istenem, Te soha nem hagytl el engem vagy gyerekeid kzl egyiket, mert a gyerekeid hozzd jhetnek, gy ahogyan n hozzd jttem. k lthatjk letemet, gy ahogyan n azt ltem. Azzal, hogy k is azt az letet lik, megtestestik a Krisztust s egyeslnek Veled Isten, az n Atym. Egyetlen elhagyatottsgra vagy Istentl elklntsre vonatkoz gondolat nem merlt fl bennem. Rgen azeltt megjelent nekem az Isten Krisztusa. Testemet jra felpthettem volna a ltszlagos megsemmistsnl kiszabadul rszecskkbl mg akkor is, ha azt elgetik. Mg akkor is, ha apr darabokra vgtk volna, azonnal helyre lehetett volna lltani, a legkisebb vltzs nlkl. Az ember gy van teremtve, hogy mikor teljesen megrti az Isten Krisztust, egy rtelmes ert fejt ki, amely t olyan alaposan tjrja, hogy ha a teste meghanyatlana, s az let-elem elhagyn a rszecskit, ez az rtelmes let-alapelv ugyanazokat a rszecskket kpes lenne sszelltani s sszecsatolni ugyanabba a formba, mint azeltt volt. Az alak, a plda megvan, az abbl a llomnybl van felptve, amelyet nem lehet megsemmisteni. Csak az llomnyt kellene jra sszecsatolni, s a formt megtlteni, sszegyrva az let-elemmel, hogy ugyanazt a tkletes kpet kapjuk, mint azeltt volt. Most belthatod, hogy a keresztre feszts nem rthatott nekem; az csak azoknak rtott, akik a Krisztus eszmnyt igyekeztek megrontani. Az a beteljeslt nagy Alapelv trvnynek pldja volt, egy t, amelyet az egsz emberisg kvethet. Aki azt kveti, az Isten Krisztusa lesz; akkor az eszmnye halhatatlan formba szilrdul. Az n testemet nem semmistettk meg, annak rezgsei olyan magas szinten voltak, hogy az emberek a keresztre fesztssel s annak fellltsval csak egy jelkpes cselekedetet vittek vgbe, ami azt jelentette, hogy minden korltozst beteljestettek, amelyet egy haland testnek lltani lehet. Hogy a haland korltozst teljesen vgbevigyk, szksges volt mg egy nagy kvet is a sr el gurtani, s azt lepecstelni, onnan a felkilts: Beteljeslt. Mikor a haland beteljeslt, akkor a halhatatlansg teljes. Azrt lehetetlen az ember halhatatlan testt fogva tartani egy srban, hiba van a sziklbl kivjva. Ha szksges lett volna, akkor a szikla sztomlott volna, hogy egy ilyen test kiszabaduljon. gy lthatod, hogy az egsz trtnet az ember rksgnek egy jelkpe volt.

TIZENHATODIK FEJEZET Tbb napig gy sszejttnk. Elhatroztuk, hogy Gordon, Weldon s n ezeknl az embereknl maradunk, mg a vezetnk a tbbiekkel visszamenne Darjeelingbe ahol a fszllsunkat akartuk berendezni, hogy k ott a megszerzett adatokat sszegyjtsk, s sorrendbe rakjk. A tvozsuk utn a tborunkat biztonsgosabb alapra rendeztk be, mivel az lenne a fszllsunk, mg a vezetnk decemberben visszajnne. A tbor krlbell szztven mterre a vlgy fltt egy hegylncon volt, amely a magas hegyekbl a vlgybe nylt. A fekvse s a krnyezet nagyon alkalmas volt egy fszllsnak, mivel onnan klnbz helyek knnyen megkzelthetk voltak, amelyeket meg akartunk tekinteni. A tbor egy nagy erd kzepn volt, magas mltsgteljes fkkal. A legmagasabb hegyhtrl a fld fokozatosan lejtett a mi tborunkig gy, hogy az gy nzett ki mintha mi egy flhold formj grg-sznpad kzepn fszkeltnk volna, melynek a msik felt a vlgy zrta be. E kerts fltt ment le a nap, mint egy olvadt arany tengerbe. Ez a sznjtk minden este visszatkrzdtt a sznpadunk httert kpz hegylnc lejt felletn, miltal a cscs egy meleg lnk sznek tengerben frdtt, gy egy risi sugrkoszor benyomst keltette. gy csendben mulattal nzve, mg a nap utols sugarai eltntek a lthatr mgtt, el lehetett kpzelni, hogy egy nagy termet llt ott, oldalt kitrt karokkal, tiszta arany ruhba ltve, amely festmnyi hajlsokban hullott le, mg krbe egy kilomterekre kiterjed tiszta fehr dicsfny sugrzott belle. Mikor egyik este ppen naplemente eltt, a tbortznk mellet ltnk, a nap mintha egy klnleges ragyogssal s szpsggel sugrzott volna. Olyan tisztn nyilatkozott, hogy itt valami klnleges trtnik, hogy a trsasgunk minden tagja el volt ragadtatva. Egyiknk egy Sanjasihoz szlva, aki rviden azeltt hozznk csatlakozott meg is jegyezte, hogy a nap tl akar tenni sajt magn, mieltt j jszakt kvn neknk. Ez egy fontos esemnyt hirdet, vlaszolt a Sanjasi. Nagy lelkeknek lesz itt az sszejvetele, akik egy nagyon kiemelked lelket ksrnek. Lgy csendbe. Az egsz krnyk fltt azonnal bellt a csend, amely mintha a vilgrbl jtt volna, mg azt egy nagyon harmonikus fldn tli temben nekel mennyei hang megszaktotta. Ezernyi kokillamadr belekezdett, rezg magas szoprnokkal, amelyek olyan kiegyenslyozottan elkeveredtek a hangokkal s az nekkel, hogy valban el kellet hinni, hogy az nek mennyei lgkrkbl jtt. Ha lthatnd kedves olvas, a szndarabot s hallhatnd az neket, akkor megbocstand a felsfok jelzket. Egy id utn a madarak abbahagytk, de az nek mg fensgesebben hangzott, mint azeltt. Akkor a hegylnc lejtjn kt ni termet jelent, meg mint angyalok, ezstsen csillog b ruhban, amelyben homlyosan titokzatosan szp termetek rajzoldtak le. Olyan szpek voltak az arcvonsok, hogy szavak csak elronthatnk. Mi ppgy, mint a Sanjasi el voltunk bvlve. Egy pillanatra elfelejtettnk llegzetet venni. Akkor hirtelen ezernyi hang kezdett az nekbe s termetek vltak lthatv, amelyek a kt kzponti termet krl mozogtak. Az nek ppen olyan hirtelen vgzdtt, mint ahogyan kezddtt, aztn a termetek eltntek. jra egy teljes csend uralkodott s gy, mint elszr megjelent a nagy termet kt oldalt kitrt karokkal, most mg ragyogbb sznekkel krlvve. Aszerint, hogy a nap utols sugarai elhaltak, a termet lassanknt kisebb lett, mg egy jl megtermett frfi llt elttnk, egy tkletesen kiegyenslyozott testtel, hullmz sszehasonlthatatlan szn hajjal. Teste egy ragyog fehr ruhba volt ltve ami a vllrl tbb festmnyi hajlsban hullott le; a derekt lazn egy ezstfehr v vette krl, a ruhja szeglye a ft ppen rintette, mg nneplyes lptekkel

kzeledett felnk. Egy grg isten nem kelthetett volna fensgesebb benyomst. Hozznk rve gy szlt: Nincs szksgnk kls bemutatsra, n kszntelek benneteket, mint igazi testvreimet, kinyjtom kezemet s a sajt kezemet, szortom, ttovznk, hogy sajt magamat megleljem? Nem, mert n szeretlek benneteket, mint sajt magamat. Egy lv az Isteni Alapelvvel szeretjk az egsz vilgot. n gy, mint ti, nvtelen vagyok, kor nlkli, rk. Mi egytt igazi valsgos alzatossgban egyesltnk az Istensgben. Egy pillanatig llva maradt. A ruhzata hirtelen megvltzott s gy ltzve llt elttnk, mint mi, mellette egy nagy Rajputana-tigris. Egy gynyr llat volt, bundja a naplemente utn maradt meleg fnyben gy nzett ki, mint ragyog selyem. Egy pillanatra elfogott bennnket a flelem, eddig a jelenet annyira ignybe vette figyelmnket, hogy a tigris jelenlttt nem vettk szre. Az llat hirtelen sszehzta magt. A tigris a vendgnk egy szavra felllt, kzelebb jtt s fejt a frfi kinyjtott kezeibe tette. A flelmnk teljesen eltnt. A vendgnk lelt a tbortz mell, mg mi krje ltnk. A tigris nmi tvolsgra tlnk hosszan kinyjtzva a fldre fekdt. A vendgnk gy szlt: Azrt jttem, hogy rvid idre ignybe vegyem a vendgszereteteteket, s ha nem lennk a terhetekre, nlatok maradnk, mg a nagy sszejvetel megnylik. Mindannyian egyszerre igyekeztnk kezet fogni vele, annyira rvendtnk jvetelnek. megksznte s folytatta: Nem kell egyetlen llattl se flni. Ha nem rzel flelmet vele szemben, akkor biztos, hogy nem bntalmaz tged. Egyszer lttatok ti egy falun kvl egy ember testt a fldn fekdni, hogy a laksokat megvdje. Az csak egy kls jel volt, hogy segtse azokat az embereket. A test ott fekszik, vdetlen, a vad ragadoz llatok kegynek tadva, de annak ellenre, hogy nem vdekezik, nincs llat, amely megtmadn, ezt a tnyt az emberek szre veszik. gy tve elvesztik a flelmket az llattl s attl a pillanattl kezdve tovbb nem, kldenek ki flelem-rezgseket. Ha az llatot nem ri flelem-rezgs, nem ltja az embert tovbb eledelnek, ppen gy nem, mint a ft vagy a fvet vagy a kunyhkat krltte nem annak ltja, mert azok nem kldenek ki flelem-rezgseket. A vadllat most anlkl, hogy rtana valakinek vgigmehet ugyanazon a falun, ahol rgebben azt kereste meg martalknak, aki a legersebb flelemrezgseket sugrozta ki. Ti ltttok ezt, azt is ltttok, hogy ugyanaz az llat a fekv termeten tlpet s vgigment a faluban kutatva azutn, ami flelmet rez vele szemben. Ugyanaz az llat elmehet kt kis gyerek kztt, akik nem tvolabb nhny mternl vannak egymstl, hogy egy felnttet, aki fl tle megtmadjon, a gyerekek nem elg idsek ahhoz, hogy flelmet ismerjenek, azrt nem ltja az llat azokat. jra elnk trult ennek a tapasztalatnak az emlkezete s belttuk, hogy nem gondolkodtunk el elgg komolyan a flelemrl ahhoz, hogy felfoghassuk mlyebb jelentsgt. Vendgnk folytatta: Ha te egy llatot szeretsz, annak vlaszolnia kell; ha az llat ellenll a szeretetnek, akkor azzal sajt magt semmisti meg, mieltt neked rthat. Az llat ennek a tnynek sokkal jobban tudatba van, mint az ember. Egy pillantst vetett a tigrisre s gy szlt: Kldjnk most szeretetet a testvrnk fel s figyeljetek az eredmnyre. Mi igyekeztnk a lehet legjobban eleget tenni felszltsnak. A tigris azonnal megfordult, felugrott s felnk jtt, mg rmt flrerthetetlenl tudtunkra adta. A Rishi jra megszlalt: Ha az llatot ellensgednek tekinted, akkor van egy ellensged lekzdeni, ha testvrknt kzelted, akkor az egy bartod, egy vdelmezd lesz. A Muni, aki Tibetben a Tau-Cross templomtl idig elksrt bennnket, most felllt s kijelentette, hogy el kell hagynia bennnket, hogy visszatrjen Hardvarba, ahol a zarndokoknak segtsgre lehet, akik ott a nagy gylekezetre sszejnnek. Miutn elbcsztunk tle, elment. Annak ellenre, hogy nagyon csendes volt, mgis jobban lveztk jelenltt, minthogy azt mondani tudnnk. Ebben a nagy orszgban sokan vannak olyanok, mint , nem kell nekik egy szt se szlni, mgis rezni lehet a lelki nemessgket.

Alig, hogy ismt helyet foglaltunk miutn a Muni elment, Emil, Jast s Chander Sen stltak be a tborba. Egy szvlyes ksznts utn leltnk s egy titervet ksztettnk, hogy az orszg egy nagy rszt megtekintsk. Mikor azt befejeztk, Emil elmondott neknk sok rdekes klnlegessget, a helyekkel kapcsolatban, amelyeket meg akartunk tekinteni. Ezek kzl csak egyet mondok el, mivel az a krzetre vonatkozik, ahol tboroztunk, s szorosan kapcsolatban van a Maha Kumba sszejvetellel, amelyet ezen a krnyken tartanak minden tizenkt ven. Az gynevezett mellra nagy szm zarndokok jnnek ssze, s e jrs templomai tbb ltogatt von helysznre, mint brmely ms hely. Egy ilyen mellra tbb mint 500.000 ember jn ssze. Mivel az esemny ezennel nagyon fontos mg szzezerrel tbbet vrnak. Hogy milyen lmny lesz ez, azt mr most a levegben lehetett rezni. A zarndokok az egsz mella alatt ingyen kapnak eledelt. Hardvar a nagy szent helyknt ismert. Sri Krisna a Brindavan vlgyben lt s ott nt fl, a krnyk a paradicsom msa s a gynyren nekl kokilla-madr hazja. Vannak ezen a vidken szp helyek, mint kszerek, amelyek a hitrege szerint azokon a helyeken jttek ltre, ahova a felejthetetlen nektr cseppjei hullottak, Amri a tengerbl partra vetett vzjbl, a Devatos (Isten) s Asura (gonosz) kzti kzdelem utn, ms szavakkal a szellem s a durva anyagiassg kztt. Ez egy jelkp abbl az idbl, mikor India a szellemi letre bredt. A vza olyan rtkes nektrral volt telve, hogy annak birtoklsrt egy msodik kzdelem ment vgbe. s olyan nagy volt az Istensg sietsge, hogy elmenekljn a gonosz ell, hogy a vza szlrl cseppek hullottak le a fldre, s ahova azok estek, ott gynyr termszeti csodk jttek ltre. Ez egy hitrege, amiben egy mly tanulsg rejlik. Ksbb ki fog derlni, hogy az ilyenfajta hitregknek a jelentsge nagyon tvolra hat. Ezen a vidken jrtunk a nagy Rishivel s sok templomot megtekintettnk. A vezetnk decemberben jra csatlakozott hozznk, mi dli irnyba utaztunk az Abu hegy fel. Aztn visszatrtnk Brindavan s Hardvar fel s sok templomot megtekintettnk, ahol az emberek nagyon szvesen fogadtak bennnket s megengedtk, hogy nagyon kzelrl bepillantsunk letkbe. Egy jelentst ezen meghitt bartsgrl, nnepsgeikrl s a leckikrl melyet k neknk adtak, nem hozhatunk nyilvnossgra. Az egyetlen korltozs, amelyet k neknk feltettek, az a krelem volt, hogy ha ezeket a klnlegessgeket tovbb akarnnk adni, azt szemlyesen tegyk kisebb csoportoknak. A krelem azt tartalmazta, hogy ne rjuk fl azokat, hanem csak beszdben adjuk t s csak azoknak, akik azt krik. Egy ilyen nagyszm szentek s azok kvetinek sszejvetele egy felejthetetlen lmny volt. Ez risi tmeg kztt nem ltezett siets, se zrzavar, se tolakods; azok mind ugyanarra a pontra utaztak ugyanazzal a cllal. Nem lehetett mst ltni, mint jakaratot s bartsgot, minden oldalrl a Mindenhat nevt lehetett hallani a legnagyobb tisztelettel kiejtve. gy hangzott, mint egy szellemi visszhang a hossz-hossz ton, amelyet a nyugati vilg Idnek nevez. Ez a tnyez a kelet kiterjedsn nem jtszik szerepet. Az ember csak egy kpet alkothat ngy vagy tszzezer emberrl; megszmolni nem lehet. Mikor a nagy mellt megelz estn a tbortz krl ltnk, a Rishi megmagyarzta ennek a fontos esemnynek a jelentsgt. Indiban majdnem minden ehhez hasonl sszejveteleknek egy sokkal mlyebb jelentsge van, mint hogy azt felletesen ltni lehet, vagy mint egy hitrege elbeszlse neknk azt felfoghatv teheti.

TIZENHETEDIK FEJEZET A Rishi gy szlt: A Korintusiaknak irt els levlben rva, van: Szem nem ltta, fl nem hallotta, emberi szv fl nem fogta, amit Isten azoknak ksztett, akik t szeretik. (1Kor. 2: 9) Tulajdonkppen annak kellene ott rva lenni: Azoknak, akik az Isten Krisztust szeretik, s kifejezsre hozzk. Csak kevesen vannak, akik az let-alapelvet, vagy az let cljt megrtik. Minden dolgot a Belts alapelve tmaszt al s az a legfontosabb. Azrt olyan helyn val az intelem: Szerezz beltst mindennel, amit megszerzel. Minden dolog alapjt az let cljnak tudatos megrtse, alkotja. Ez hozta Salamonnak a bsget. azrt imdkozott, hogy fogkony szre s egy figyelmes szvre tehessen szert. Ezzel a blcsessg olyan egy forrsa nylt meg s ez olyan hatalmas helyzetet hozott neki, annyi vagyont s tiszteletet, hogy t gy ismertk, mint az ezer nagyszer adottsggal rendelkez kirlyt. Errl jelkpesen gy beszltek, mint Salamon ezer felesgrl. Az idejben egy asszony egy nagy adottsg jelkpe volt, egy mindent tud sz, ami elreltta a vilgmindensg trtnett s rendezett viszonyt az emberisggel s annak egysgeivel. Mikor Salamon tudatba jutott adottsgnak s azt a npe jlltre hasznlta, a kincseihez mg hromezer lett hozztve s nekeinek szma meghaladta az tezret. Az r igen nagy blcsessget s szt adott Salamonnak s olyan tg szvet mint a tenger partjn a fvny. (1 Kir. 4: 9) Salamon nem a sz szerinti vagy vilgi rtelmben volt kirly, egy kirly volt sajt maga s hza fltt. Az volt az kirlysga, errl a trnusrl osztotta a szeretetet, megrtst, blcsessget, igazsgot s bsget mindenkinek, aki a blcs tancst jtt krni. Abban az idben az egsz emberisg krte azt s ezerszeresen kapott szeretetet, blcsessget, igazsgot s bsget. Salamon egy vas rddal uralkodott, ez azonban a krlelhetetlen trvnynek egy jelkpe volt. Mikor az, amit kikldtt ezerszer tzezerszeresre felnagytott ervel visszatrt, akkor Salamon kirlysga, mg ha az egsz fldre is kiterjedt volna, nem lenne kpes magba foglalni a vagyonokat, amelyet a trvny jutalomknt hozott annak, aki az Isten Krisztust ismeri s megparancsolja az nnek, hogy kinyilatkozzon s engedelmeskedjen Istennek, az Alapelvnek. Ne gondolj, arra hogy mit fogsz kapni, gy akkora lesz a jutalmad, hogy azt kptelen leszel befogadni. Els sorban szeresd az Istent, utna az egsz vilgot. Mikor a szeretet visszatr hozzd, mr az egsz fldet krljrta s ezerszer tzezerszeresre gyarapodott, mert sok milli ember gondolatn tment s mindenki ezerszer tzezerszeresre felnagytotta. Ha az gy visszatr, van akkor mg hely a fldn teljessgnek? Csak ez vltotta meg a fldet, s annak kvetkezmnye a mennyorszg. sszhang uralkodott mindenhatan. Salamon kvetelte sajt magtl, hogy azt beltssal, blcsessggel, igazsgos tlettel, nylt kezekkel s nagy rmmel tegye. Mi volt az eredmny? A Fld nem volt kpes befogadni a bsget, Mennyorszgg vltzott. Csodlkoztok ti azon, hogy Salamon kortrsai t egy nagy kirlynak, egy Istennek neveztk? Azok imdni kezdtk t, mert azt gondoltk, hogy mindent, amire szksgk van, kpes megszerezni. De ebben tvedtek. k nem lttk be, hogy Salamon egy pldt adott, amit nekik kvetni kellett. Isten azt mondta Salamonnak: Senki se lesz rd hasonl a fldn. A fldn senki se tudott r hasonl lenni, mert elengedte a fldi llapott; a mennyei llapot volt az v s npe ott ugyanolyan kirlyi mdon uralkodott, mint Salamon maga. Istent, az emberek rksgt hozta kifejezsre, s nekik abban kellet t kvetni. Hallra tlhette volna egy ilyen kirly, kirlyainak egyikt? Azzal ugyanis csak sajt magt ugyanarra a hallra tlte volna, ezerszer, tzezerszer felnagytva. Egy ilyen kirly igazsgosan uralkodik, - nem ms kirlyok fltt, hanem velk egytt, kls pompa s fnyzs nlkl. Mg a koronjt se kell megmutatnia, - az egsz emberisg ismerte azt a koront. Egy ilyen kirly igaz uralkod, nem nhnyak fltt, hanem

minden emberi egysggel kzsen. Azok vele egytt uralkodnak. Azok Isten s ember, akik kzsen teljhatalommal uralkodnak. Ez Izrael Hza, mikor a fa, a gykr, az g, a levl, a virg, a virg illata, minden faj szellemi lnye lesz. Valamikor egy ilyen faj npestette be a fldet s egy ilyen faj, fogja majd jra lakni. n mondom nektek, ne ktelkedjetek; ha a fldet minden ember mennyorszgg akarja tvltztatni, akkor itt van a mennyorszg. Mivel az emberek azonban ezt a felhvst elutastjk, a szletsen t mindig visszatrnek a fldre, annak kiprbltatsai s szenvedseihez; jra s jra elszenvedik a hallt, mg vgl megtanuljk a leckt, hogy az egsz emberi faj a felttlen belts szikljra tmaszkodik. Egy ilyen fajnak nemltezik a hall, azrt nemltezik Karma se nekik. Karma csupn a kifejezsre hozott szthzs s viszly megrovsa. Helyettestsd a megrovst nmegtagadssal, azzal feloldottad a Karma okt, ami csak azok gondolkodsban ltezik, akik a Karmt akarjk kifejezni. Vedd el az okot, vagy llts egy magasabb eszmnyt a helybe, gy felolddik az alacsonyabb helyzet; akkor a tested rezgseit felemelted azon szint fl, amelyen a Karma ltezhet. A hall egyltaln nem oldja fel a Karmt, se nem semmisti meg vagy trli ki azt. A hall annak ellenre felnagytja, s ezerszeresre szaportja gy, hogy nagy hullmokban mlik ki minden emberi egysg fltt. De azon pillanatban mikor te a hall s az jjszlets tlett elutastod, megszabadulsz a Karmtl s a halltl. Akkor mind a kett ki van trlve. Ha ki vannak trlve, akkor el is vannak felejtve s egyttal megbocstva. Mikor az ember mg nem elgg elrehaladt, hogy felfogja s belthassa az let felttlen szakadatlansgt, s azrt nem kpes azt kifejezsre hozni, akkor a llekvndorls a legutols gygyszer, a hall tvedsnek orvoslsra. A llekvndorls csak egy vezrl fny a hall tvtjn. Ezt az utat kvetve, fldi tapasztalatok egymst kvet krei utn vgl le lehet gyzni a hallt. Ezekbl a tapasztalatokbl mertett leckk segtsgvel vgl oda jutunk ki, hogy az emberek lltotta, s rnk kivetett hittteleket s hitvallsokat feladjuk. Akkor bemehetnk Isten teljes gynyrsgbe, a mindig ugyanolyan vilgosan ragyog fnybe, annak ellenre, hogy az Atyai hztl, az igazi nmagunk hztl val tvolra elkborlsunk kvetkeztben csak homlyosan ltszott. Babona s emberi hitttelek nem frhettek hozz. Minden lpsnl, amely kzelebb hoz bennnket, tisztbban ltjuk ezt a fnyt, s mikor belpnk, tele fnnyel, meleggel s szpsggel talljuk az Atyai hzat, amit csak a mi nzeteink stttettek el. Bkt s nyugalmat fogunk ott tallni s kedvnk szerint lvezhetjk azt. Ugyanaz a birtokunkban lehetett volna, ha belptnk volna a hzba, mieltt babona s emberi nzetek ltal flrevezetve eltvedtnk. Ennek a hossz tnak a vgn azonban minden meg van bocstva, s el van felejtve, ppen gy, mint a kezdete eltt volt. llj meg s lgy csendes s lsd az r kiszabadulst bell tebenned. llj meg s lgy csendben, engedd a testet teljesen megnyugodni s lsd, mely tkletes megvltst hozhat neked az Isten Krisztusa, aki mint a te igazi nmagad mutatkozik neked. gy rtettem n a trvnyt s gy adtam t, amelyet brahm olyan rgen alkalmazott. Ma mg ppen olyan igaz, mint abban az idben volt. A hited adja a dolgoknak a kls formjt, amelyeket te gondolatokkal, szavakkal vagy cselekedetekkel teremtesz. Ha a gondolat nem j, akkor ez a gygyszer: vltztasd meg a gondolatodat. Lsd azt, ami nincsen, gy mintha lenne. A Bibliba sok hiba esett, az eredeti szveg lefordtsval, gyszintn sok jvendmonds fel lett vve bele. Sok hiba esett azzal, hogy a fordtk a jeleket s a jelkpeket nem rtettk meg. Ezeket a hibkat meg lehet bocstani, mivel a fordtk szintk voltak, s a tudsuk szerint vontk le kvetkeztetseiket. A hibk legnagyobb tbbsge azonban szndkos csonktsok voltak,

gyengbb jellemek ltal kitallt flrevezetsek, hogy Izrael Hznak eredeti tantst gy megvltztassk, hogy az egy titokzatos homlyba boruljon. Az Els nv Iz-rael volt, ami annyit jelent, mint kristly, vagy a tiszta fehr faj, az els faj, amely valaha a fldet lakta, a gykrfaj, amelybl minden ms faj szrmazik. Ezt a tiszta fnybl lv fajnak is neveztk. Ebbl szrmazik az rja faj A Biblia szndkos vltztatsainak legtbbje Krisztus utni els s msodik szzadban trtntek, fleg Dniel, Ezdrs s Nehemis knyve szenvedett e mernyletek alatt. Ezek a hibs tadsok Jsephus korbbi mvei -ig s ms knyvekig kiterjednek. Nyilvnval, hogy ezek szndkosan lettek ltrehozva, hogy abban az idben ismert tnyeket s azon id eltt trtnt esemnyeket eltitkoljanak. Ezeknek a kiforgatsoknak egy msik clja az volt, hogy a Biblia trtnelmileg jl alapozott idrendi felptst, amit az Izraelitk megriztek attl az idtl fogva, mikor a tudat ltezni kezdett megsemmistsk. Ezernyi igaz tnyeknek hibs brzolsa lett rva az eredeti helybe s trtnelmileg pontos tnyek nagy rsze el lett torztva vagy ki lett hagyva a szvegbl. Az rja faj, amely kzvetlen a fny-fajtl szrmazik, ugyanazt az idrendi felptst hasznlta s azok ltal a Biblia teljes tisztasgban megmaradt. Annak segtsgvel knnyen utna lehet jrni a flrevezetseknek s hamistsoknak. gy tulajdonunkban van a Hber trtnelem helyes s teljes feljegyzse. Mi tudjuk, hogy ezek a hazugsgok kiterjednek Salamonra s annak ezer felesgre, valamint Izrael hza tz trzsnek tbb tagjra, azok vezetire, tantira s tancsadira. Miutn ez a tztrzs Hz kettvlt, az eredeti kirlysg mg az Izrael Hza vagy a Kirlysg Izrael nven volt ismert. A msik fele Juda nv alatt szerepelt. Annak ellenre, hogy ez Izrael egyik trzse volt, egyltaln nem kpezte teljes Izraelt. brahmot, Izskot s Jkobot a zsidk kz sorolni, nem csak egy ltalnosan elfordul hiba, hanem egy szndkos hamists, mivel csak Juda utdait s azokat, akik utna jttek, lehet zsidnak nevezni, ami a nevnek egy leszrmazsa. A Zsid elnevezs soha nem vonatkozott az Izrael tztrzs hzra, vagy Izrael tizenkt trzsre. Az Izraelitk nem voltak Zsidk, de a Zsidk az Izrael nemzet egyik trzst kpeztk. Mikor Juda trzse elhagyta Palesztint s fogsgba ment, akkor kapta a Zsid elnevezst. Azok, akiket mi manapsg, mint Zsidkat ismernk, azok Juda trzsnek maradvnyai, akik visszatrtek Palesztinba, miutn a fogsgbl szabadlbra lettek engedve. Kzlk sokan elkevertk vrket a krlttk l npek vrvel. Azok ereiben, akik a mai nap Zsidnak nevezik magukat, Juda eredeti trzsnek vre mg egy harmadrszben sem folyik. Mindentt ahol a Zsidk ltek s elkeveredtek az Izraelitkkal vagy az rjkkal, jl ment nekik s azoknak a nemzeteknek ksznhetik szvssgukat. Az id mltval a Zsidk be fogjk ltni, hogy ezekhez a nemzetekhez kell fordulniuk segtsgrt s vdelmezsrt s szksges lesz nekik rendet teremteni hzukra. Juda Trzsnek az a rsze, amely az Izraelitkat elksrte a kalandozsaikon Eurpba, nem tartzik ahhoz a fajhoz, amely most a Zsid nven ismert. Azt a rszt mr lehetetlen megklnbztetni a tbbi Izraelitktl, akik az Angol szigetekre s mshova a Fldkzi Tenger partjain telepedtek le, mivel azok egyms kzti hzassgokkal s a krnyezettel a trzsk minden klns jellemtulajdonsgait elvesztettk. n ahhoz a fajhoz tartztam, teht n tudhatom. A Zsidk hozznk tartznak. Mi lpsrl lpsre kvethetjk a trtnelmket az vszzadokon t, Juda hztl Juda trzsig s tovbb a mai napig. k a nagy faj ltezsnek lthat bizonytkai, amely hozzjrult az Isten-eszmny megrzshez, mg a npek egy fajj vlnak, az Isten Krisztusval, mint vezet tnyez minden egynben, gy, mint volt a faj feloszlsa s szttredezse kezdete eltt. Izrael kivndorlst Jeruzslembl kvetni nem nehz. Azok nyomait, akik az Angol szigetekre telepedtek, knnyen meglehet tallni. Ugyan gy ll a dolog a Dan trzzsel. A nevk s trtnetk s a helyek, ahol letelepedtek, magukrl beszlnek. A Duna foly (Danube), amely a trzs utn lett

elnevezve, a mai nap egy ltalnos kzlekedsi t, amerre a trzs rszei jttek Nagy-Britanniba ksbb, miutn sztesett, mint Dnok, Jttk, Pictek, s mg tbb ms nevek. Elszr Skandinviba, rorszgba, Skciba s ms orszgokba mentek. Itt gyorsan elvesztettk a klnbz trzsek ismertetjeleit s feladjk nyelvket az ltalnos nyelvrt s az a nyelv ugyanaz lesz, amelyet az indulsukkor beszltek. Hossz, hossz ideig bolyongtak tvol hazulrl, de most visszatrtek az eredeti hazjukba, amely Dl-Amerikig, Ausztrliig, j-Zlandig, a Dlitenger-szigetekig s mg Knig s Japnig is kiterjed. A Japnoknl s Knaiaknl kevs kivndorls fordul el. Azok egy leters trzs rszei, amely M -t, az anyaorszgot elhagyta, hossz idvel a nagy zrzavar eltt, ami annak az oka volt, hogy egy egsz fldrsz a mlysgbe sllyedt. Azokat Ujgur, vagy vndorl trzseknek nevezik s azok a nagy Mongol trzsek sei. A Fehr Faj az eredeti anyaorszgban rte el a legmagasabb fejldst. Ott hasznlta a kisugrz erket s felszabadtotta az atom energijt, hogy hasznos munkt vgezzen. A fajslyt is feloldottk, miltal kpesek voltak egyik helyrl a msikra thelyezni magukat. A blcsszetk teljesen mentes volt a blvnyimdstl, felekezetektl, hitttelektl s babontl. k az Alapelvet imdtk, amely az egsz emberisgen t ramlik, miltal az ember Istennel egyenl. Izrael-rja az egyetlen s blcs kirlysg s kultra jelkpe. Ennek a fajnak ksznhetjk a Biblit s annak legfensbb elrsai ennek a npnek lettek adva. Az eszmnyk a Krisztus az emberben volt. Ez volt a fklya, amely a kiolthatatlan lngot vitte, a kirlyi plca feje. Az elrsok azt a clt szolgljk, hogy lnktsk ezt a lngot, hogy egyre vilgosabban gjen. Hogy az ember azokat soha ne felejtse el nem egy, hanem tizenkt Bibliba lett knyvbe rva, Arra a clra, hogy a megsemmislstl s hamistsoktl meg legyen mentve, tizenkt azonos biblia lett kbe vsve s az anyaorszgban elterjesztve. A nagy Piramis azrt lett ptve, Hogy azokat egy f al sszehozzk. A bizonytk, hogy a Krisztus, minden mveltsg alapja, rkre kiirthatatlanul az emberek kztt lett alaptva. A piramis rkk fennllna, nemcsak mint egy fnybolya, hanem mint egy reflektor a fnynek. Azon fell a sokszor ismtelt parancsrt is llt: Ha az emberisg elvesztette a fnyt, menj akkor be; ott elrsokat fogsz tallni, hogy feljtsad a fnyt, gy, hogy belled sugrzik az elveszett juhoknak, amelyek fny nlkl kborognak. Istennek mindazok, akik Fny (let) nlkl kborognak, olyanok, mint eltvedt juhok. De azok mindig visszatrhetnek a nyjhoz. A Krisztus, a psztor felemelt fklyval vr azokra, akik be akarnak menni. Habr gy ltszott, hogy a fny vszzadokig el volt rejtve, mindig ott volt azoknak, akik kerestk. Az volt a vilgmindensg els kinyilatkoztatsa. A hang, az Isten szava visszhangzott: LEGYEN VILGOSSG, itt fny van s a rezgsek megjelentek. Ezekkel rezgsekkel LET jtt ltre. A nagy Piramis az alapjaival szilrdan a fldre alapozva a korontlan fejt a menybe emelve tanskodik, hogy az let soha nincs elvlasztva Istentl. Mikor az ember az igazi rksgt, a Krisztust elfogadja s beltja, hogy az Isten Krisztusa, az igazi sajt nmaga a teljes hatalmval, akkor a korona, vagy a cscsk a helyre lesz tve; s akkor a Piramis egy rk bizonytk lesz, hogy az ember soha tbb nem fog eltrni a nyjtl. A nagy Piramis egy biblia kbl, egy nem mland memlk-knyv, ami egy vzlatot ad az Isten kivlasztott npeinek vndorlsrl s arrl, amit azok ltrehoztak. Itt nem egy bizonyos nprl van sz, hanem minden nprl, amely a Krisztus-fnyt elfogadta. Ezeknek az embereknek nincs ms vlasztkuk, mint a Krisztus lenni, s gy cselekedni. A Piramis gy ll ott, mint egy tan, hogy az emberisg, vagy annak egy rsze ne trjen le s ne hagyja elsttedni, s feledsbe menni ezt a fnyt, - hogy abban az esetben kzlk Egy, aki szilrdan elhatrozta, hogy a Krisztust teljesen Kifejezsre hozza, felll, s magasra emelt g fklyval vezrel, gy ahogyan a Krisztusnak a bensnkben vezrelnie kell. Mr vszzadokon t hanyatlott a mveltsg lefel a lejtn, igen a nagy faj mr olyan rgta stt

svnyeken jrt, hogy gy ltszott, hogy mr elveszti azonossgt, s teljesen visszahanyatlik az elvadultsgba s barbrsgba. Kiderlt, hogy csak nhnyan voltak, akik ragaszkodtak az emberisg tulajdonban lv tiszta tletekhez s ezek a nhnyak, belttk, hogy vissza kell hzdniuk, hogy jobb lehetsgk legyen gylekezni, gondolataikat sszpontostani, s a fnyt kikldeni az egsz emberisg vdelmrt. E csoport segtsgvel lett a tants elterjesztve, hogy a vilgnak egy megvltra van szksge, egy Isten-emberre, aki kpes s hajland volt elrelpni, hogy gondolattal, szval s cselekedettel tantsa s megmutassa az emberisgnek, elszr nhnynak, majd a nagy tmegnek, hogy a Krisztus mg bennk l, ugyanolyan ersen, mint valaha, csak ppen mkdsen kvl van lltva. Az emberek a tudatlansguk s engedetlensgk kvetkeztben, hogy a Krisztus-letet ljk, a Krisztus-fnyt a httrbe szortottk. Ez a csoport ismertette az emberisggel, lsz segtsgvel, jvendlsekkel s kijelentsekkel kisebb csoportokon vagy egyneken t, hogy a Mindenhat egy Megvltt jellt ki, aki az emberek legmagasabb eszmnye szerint fog lni, s hogy ez az dvzt egy meghatrozott idben kinyilatkoztatja magt. A Mindenhat egy parancsa volt az, hogy az Istensg ezt egy emberi egynek csoportja ltal ismertesse. Ez a csoport beltta, hogy az emberek rdekldst fel lehessen kelteni egy megvlt irnt, aki kzlk fog felllni, szksges volt egy idt meghatrozni annak jvetelre, gy hogy mindenki tudja, hogyan s mirt, mg a hnap s nap is, valamint a keresztre fesztsnek a napja pontosan meg lett hatrozva. Ez nem csak azrt volt szksges, hogy a tantsnak nagyobb ert s befolyst adjon, hanem azrt is, hogy az emberek gondolatt egy dologra sszpontostsa, mivel a np tlnyom tbbsge teljesen elfordult s blvnyokat imdott. Az emberisg mr annyira eltvedt, hogy egy szellemi hall vrt r. Ki lett hirdetve, hogy ennek a Messisnak vagy megvltnak a teste; egy erszakos hallt fog halni s egy szikla srba fogjk, tenni, miutn egy tkletes feltmads kvetkezik. gy jra meg lenne mutatva az emberisgnek, hogy k ember-fiaibl Isten fiaiv vlhatnak, - az Isten Krisztusv, aki mindig egy az Istennel. Ha az ember gy egy Isteni letet lne, akkor soha tbb nem trne vissza a zrzavarba; bke s jakarat uralkodna a fldn. Az is rva volt, hogy egy ehhez hasonl llapot mr ltezett a fldn a teremts kezdettl fogva, s hogy a Messis megmutatn az embereknek az eredeti rksgket. gy ltezett az vszzadokon t, mint az Elrejtett, s az elrsa ltal folyt az emberek szabad hasznlatra sznt Isten bsge s a fld minden gymlcse. A jvendlsek mr Jzus jvetele eltt el lettek ferdtve s meg lettek hamistva, ezek a hamistsok mg a mai napig is hatkonyak s sokakat oda vezetett, hogy elhiggyk azt, hogy a Keresztny vallst alapoz elemek, korbbi vallsokbl lettek klcsnzve, mivel k nem tudtk, hogy ez mindig ltezett, mint az ember legmagasabb eszmnye. Az anya teste, aki a Krisztus-gyereket a szlte s polta s az apa teste is, aki gy lpett fel, mint testi prtfogja, el lett ksztve erre a szent szletsre, mindegyik egy tkletes egysg, egyeslve, hogy kzsen vigyzzanak erre a gyerekre, aki azok kztt nvekedett fel, akiket tantani fog. Az anyja Mria volt, az apja Jzsef, mind a ketten Dvid, leszrmazottjai voltak brahmnak az igazi fnyt hoznak magvbl szrmaztak, melyik nv Ah-Braham annyit jelent, mint a Kozmoszbl val tkletes fny hordozja. Az emberek fiai olyan mlyre sllyedtek, hogy a testk rezgsi szintje, az llatok al kerlt. Jzus jl tudta azt, hogy az emberek, mikor elrelp s megmutatja nekik a rg elfelejtett Krisztust, akkor k igyekeznek a testt egy embertelenebb mdon megsemmisteni, mint llatok azt tennk. Az emberi gondolkods, hacsak nem a Krisztus fny vezeti, egy alacsonyabb fokra kerl, mint az llat. tudta, hogy neki olyan teljesen egy kell lennie a Krisztussal, akinek minden hatalma megvan,

hogy senki nem rintheti t, ha azt nem akarja. Jzus nem ismert flelmet, mikor ezt a rszt vlasztotta. Aki ezt a rszt akarja vlasztani, annak alzatosnak kell lenni, s tudnia kell, hogy mindazok, akik egy Krisztus-letet ltek, ezt vlasztottk. Az sszejvetel, amely itt lesz tartva, mg egyszer megersti ezt az eszmnyt. szrevehetitek a hallgatag befolyst, amely az ezernyi egyszer lelkekbl ered, akik itt gylekeznek. Ennek teljes jelentsgt kiszmthatod, mikor alapnak veszed a tnyt, hogy egy ember, aki elismeri Istensgt, s azt a legmagasabb mrtkben kibontakoztatja, meghdtja a vilgot, gy hogy a hall az szmra nem ltezik. Csatold ehhez egy msodik ember befolyst, aki ugyanolyan hatalmas, akkor ennek a kettnek a befolysa mr ngyszerese az elsnek egyedl, szorozd ezt meg az emberek szmval, akik itt gylekeznek, akkor elkpzelheted, milyen nagy hatalom sugroz ki ebbl a tmegbl az egsz vilg fel. A vilg egy ilyen teljes mkdsben lv hatalom-kzpont ltal jjszletik, s azonnal feljul s megfiatalodik, fggetlen attl, hogy felfogja ezt az emberisg, vagy sem. Egy ilyen sszejvetel az egsz vilgon volt bizonyos meghatrozott helyeken, az vszzadokon t minden tizenkt vben, mr sokkal elbb, mint Neptunusz levetette Isteni kntst. Rgebben kisebb volt a rsztvevk szma, de a csoport kisugrzsai, msokat maghoz vont, anlkl, hogy errl egy sz lett volna ejtve. Az eredeti kis csoport egy tmegre nvekedett, mg e tmegbl egy j csoport alakult, s gy tovbb, mg tizenkt j csoport lett; ez a tizenkettedik s utols csoport, gy hogy most sszesen tizenhrom van. Ez a csoport azrt jtt ssze, hogy a tizenkt fiatalabb csoportot az elshz ksse s szilrdtsa, gy hogy a tizenhrom csoport egy-egysg legyen akkor is, ha gy, mint rgen klnbz helyeken gylekeznek, hogy a gylekezsek helyeit knnyen megkzelthetv tegyk. Nem igyekeznek egy szilrdan krlhatrozott szervezetet alkotni, s nem ragaszkodnak srthetetlen szablyokhoz. Az egyetlen irnyvonal minden embernek az, hogy hogyan van maga bensleg szervezve, ami egyttal az ok is, hogy a csoportok egyikhez vonzdik. A gylekezet helyt, soha nem kzlik ltalnosan az emberekkel, ez is azt bizonytja, hogy nincsen szervezs. A gylekezet holnap dlben tizenkt rakor lesz s minden csoportot teljesen, beiktat az els csoportba. A tizenkt csoport egy piramist alkot, amely jelkpknt ll a Krisztus-eszmnynek az emberben, mg a tizenharmadik lesz a cscsk, vagy a korona. Mind a tizenhrom csoport, egymstl kln fog gylekezni, ugyanazon a helyen, ahol azeltt s mgis minden csoportnak gy lesz, mintha a fcsoporttal jnnnek ssze. Kivve a tizenhrom csoport igazolsa egy csoportban, minden csoport tizenkt tagja ki lesz kldve, hogy mindegyik mg tizenkt csoportot segtsen alaktani. Az akkor teht mr 144 csoport lesz. Mikor ezeket a csoportokat az emberisg ms tagjai megerstik, akkor k ismt el fognak indulni, akkor azok jra tizenkt tag csoportokra gaznak. Ezen a mdon egy piramis lesz ptve, mg krlveszik a fldet csoportokkal, melyeknek alapja a tizenkettes szm. Az egyetlen kvetelmny, hogy tagja lehess egy ilyen csoportnak, az hogy a Krisztus eszmnyt megvalstod magadnak s a Krisztust gondolatban, szban s cselekedetben a vilgnak adod. Akkor te egy vagy ezzel a nagy teljes csoporttal, s ahol te Istennel tallkozol, mindannyian tallkoznak veled a sajt hzadban, a sajt szentlyedben, legyen az a hegycscson, a fld legflreesettebb helyn, vagy a kereskedelem tereiben. EGY LENNI ISTENNEL mindig a meghatroz tnyez. Azon pillanatban, mikor te gondolatodat felemeled a Krisztushoz, a tested vlaszolni fog a Krisztus-rezgsre. Akkor ugyanazok a rezgsek befolysolnak tged, amelyek ebbl a hatalmas tmegbl sugroznak ki s annak felerstett ereje, felveszi a te Krisztuseszmnyedet s elterjeszti azt a szles vilgon, gy, hogy a te befolysod a msokval egytt tovbb lesz hordva a gondolatok egy gyzedelmes ramlatban. gy a tants, ahelyett hogy elklntve maradna, mint rgen, ki lesz kldve az egsz vilgon. Egy ilyen csoportnak nincsen szksge vezetre, kivve az egsz emberi faj nagy Istensge;

forma, felekezetek s hitttelek flslegesek. Jelentsd ki, hogy a Krisztus vagy s parancsold meg az nednek, hogy gondolatban, szban s cselekedetben h maradjon ehhez az eszmnyhez, akkor eljn hozzd a Krisztust, s te kinyilatkoztatod t. Ha mr egyszer ezek a rezgsek ltre lettek hozva, akkor ezek soha tbb nem cskkennek, mg akkor se, ha az egyn nem tud rluk, de ha kitartasz, akkor tudatos leszel fellk, az egy sokkal nagyobb lmny, mint brmi ms. A megalaptott Kzpontot nem lehet soha tbb kitrlni, s vgl minden embernek ehhez a ponthoz kell jnnie. Akkor nyitva ll szmra a vilgmindensg egsz kiterjedse s nincsenek tovbb hatrok. A kilts, amelyet az emberi ltskr elhatrol, eshet e rezgseken kvl, de be lehet azt hozni e rezgsszint hatrain bellre. Az emberi belts ltal elhatrolt ltskrn bell nem lehet senkit ltni, de mgis mindenki itt van, s mi lthatjuk ket. Tihozztok, akik a hossz utat megtetttek ide kell, hogy e tnynek nmely megpillantsa thatoljon, mskppen nem lenntek itt. Ha az emberisg gy egyeslt, lehet akkor mg a Gg s Magg vagy Harmagedn harct kzdeni? Hozhatnak az ember alkotta trvnyek, egy ert amely Isten trvnyt lbbal tapossa, mely minden ernek ura? Csak egy Isten-embernek kell nem -et mondani, s az be fog teljeslni, mivel mind a tbbi egyeslve van vele, s vele sszhangban kzremkdnek. Ahhoz nem kell erszakot alkalmazni. Azok ltal rosszindulattal kikldtt ert, akik egy alacsony rezgsszinten llnak, fel lehet fogni, s az visszatrhet hozzjuk igazi szeretett s ldss talaktva. Ha ellenllnak, akkor csak sajt magukat semmistik meg s azoknak, akik az ert, mint szeretetet visszakldik, nekik nem kell kezket kinyjtani. Ezek a csoportok helytllnak gy, mint a nagy Piramis helytllt az vszzadokon t, vltozatlan, mint egy tan kbl az emberisg szmra, hogy a Krisztus az emberben rgen, mr az emberisg jvetele eltt ltezett s, hogy az Ember, mint Krisztus, soha nem volt elvlasztva az Istensgtl. Az hogy a nagy Piramis ennek tanja, az a nagy korbl, formjnak s felptsnek tisztasgbl s rtelmi rtkbl bizonyul. Tbb ezer ven t megmaradt s ismert volt, mint a nagy Piramis. Az a sok tudomnyos ismeret, ami a hatalmas testben van elrejtve, nem azrt van oda letve, hogy a tudomnyt elre segtse, hiszen az embernek mr nagyon tvolra kell haladnia a tudomnyos tren, hogy kpes legyen azt a blcsessget megmagyarzni. Nagy kora s csodlatos ptszeti stlusa egy titokzatossgot hozott az emberisgnek. Belsejben a vilgmindensg titka van kinyilatkoztatva; minden vonal pontosan tudomnyos kifejezsek szerint van kivitelezve. Ez gy volt elrendelve s ez elsegti az ember kiegyenltett tkletestst, aki felll, mint az Isten Krisztusa, teljesen egyeslve Istennel. Mikor ez tkletests cscspontjt elri, akkor a cscskvet a Piramisra helyezi.

TIZENNYOLCADIK FEJEZET Mikor a Rishi elhallgatott szmos vendg jtt a tborunkba, kztk volt Jzus is. Mi mr szrevettk ket mikor kis tvolsgra tlnk a hegylnc lejtjn gylekeztek, de mivel a krnyken mindenhol ilyen csoportokat lttunk, feltteleztk, hogy azok ott egy kzs megbeszls vgett jttek ssze. Mikor kzelebb rtek Weldon felllt, eljk ment s megfogta Jzus kt kezt. Nem volt szksg bevezetsre, mindannyian Jzus s a Rishi j bartai voltak. Ami minket illet, mi olyan jelentktelennek reztk magunkat, mint atomok s a legszvesebben elrejtztnk volna. Mindannyian a tbortz kr ltnk, Weldon krdezte Jzust, hogy nem akar-e a Biblirl beszlni. Mindenki ujjongott e felszltsrt, Jzus beszlni kezdett: Gondolkodjunk el Dvid imjrl a 23 zsoltrban: Az r az n psztorom, nem szenvedek hinyt. Fel fog tnni neked, hogy ez nem knyrg ima. Ltod, hogy ennek a valdi jelentsge azt tartalmazza, hogy a Legfensbb Alapelv azon az ton vezet bennnket, amelyen jrnunk kell, vagy hogy elttnk jr az ton, s gy a grbe helyek ki lesznek egyenestve? Ez az Alapelv elkszti neknk az utat, gy, mint egy psztor azt teszi a juhoknak, amelyek bznak benne, s tle fggenek; azrt mondhatjuk: Ahov Atym vezet, oda flelem nlkl btran megyek. A j psztor ismeri a helyeket, ahol j a juhoknak, onnan ez a kijelents: Nekem semmi se fog hinyozni. Dviddal egytt mondhatjuk: Nekem nem hinyozhat semmi, mert az N VAGYOK, meg van vdve minden baj ellen. A termszetnk minden szksgletben el vagyunk ltva. A Juhok nemcsak zld mezn fognak legelni, hanem egy bsg fog megmaradni. Biztosak lehetnk abban, hogy mr elre gondoskodva van minden kvnsg beteljeslsrl. Minden fradtsgot flretehetnk, s Dviddal egytt mondhatjuk: fves rteken fektet le engem, gyengden visz engem nagyon csendes vizekhez Azok csendes kk mlysge egy nagy bkvel tlti meg lelknket, s az ldztt tudatunk megnyugszik. Mikor test s szellem nyugodt, a Legfensbb Alapelv sugalmazsa ramlik lelknkn t, az let s er tiszta fnyvel. A fny az r gynyrsgvel vilgit bell bennnk, a Trvny, amely mindannyinkat, egyest. Ez a Szellem sugrz fnye feljtja beltsunkat, a valdi nmagunk kinyilatkozik neknk, gy hogy mi sajt magunkat ltjuk egy a vgtelennel, s tudjuk, hogy mindannyian az Atya-alapelvbl vagyunk kikldve, hogy az tkletessgt hozzuk kifejezsre. A lelknk nyugalmas csendjben, visszanyerjk tiszta nmagunkat s tudjuk, hogy tkletesek vagyunk; onnan a szavak: lnkti lelkemet, mg akkor is, ha a hall rnyknak vlgyben jrok, nem flek a gonosztl. Mitl flnnk ez Isteni-alapelv bsges jsgval? Itt nyugalmat tallunk testnknek, Isten bkessget ad szellemnknek s lelknknek, Isten sugalmaz bennnket, hogy tudjunk szolglni. s egy ilyen tkletes elkszts mellet bellrl, hogy semmilyen baj ne rjen, melyik kls megprbltats lenne kpes megflemlteni bennnket? Isten bent lakik mindegyiknkben, mindegyiknk szmra ott van , egy folyton jelenlv segtsg forrsa nehzsgek s veszlyek kzepet. Mi benne lnk, mozgunk, jrunk-kelnk, llegznk: minden Isten. Mindenki mondhatja: Isten szeretete vezet engem egyenesen a nyjhoz. Nekem mutatva van a helyes t, s ha eltrek a nyjtl, akkor tba leszek igaztva. Isten szeretetnek ereje oda vonja hozzm a jt nekem, s gy a rossz ki van zrva. Dviddal egytt mindenki mondhatja: Te velem vagy, botod s plcd vigasztalnak engem. Eleinte mikor felveszed ezt a munkt s megtallod az igazsgokat, megismered minden letnek az alapjt alkot tudomnyos tnyeket s megteszed az els lpst az svnyre, az breds s a szellemi felvilgosuls annyira fellmlja mindazt, amit te eddig tapasztaltl, hogy akkor

elhatrozod, hogy folytatod a munkt. De ktsg, flelem s csggeds kezd belopakodni, s mintha elremeneteled akadlyozva, lenne. Kiprblod az egyik utat, aztn a msikat, de rzed, hogy a lbaid all eltnik a szilrd fld. Vgl a kzdelem tl nehznek mutatkozik egy emberi lnynek, s csak sikertelensgeket ltsz krltted. Akkor azt mondod: Isten gyerekei minden fel elhalloznak s az n nemzedkembl mg senki nem rte el a szakadatlan rk let, bke, sszhang s tkletessg eszmnyt, amit n magamnak kitztem. Akkor azt mondod, hogy majd a hall utn elred a tkletessget, gy elengeded az eszmnyt s egy ideig sokkal knnyebbnek, tallod az emberi rapllyal vzfolys mentben szni. Akkor a faj-tudat ismt visszaesett; jra egy ember, aki nagy szellemi felvilgosulst s beltst kapott, s sikeres lehetett volna, meghisult s az elklnts tudata jra szorosabban markolt az emberisgbe. Csodlni val az, hogy az ember elernyed s elgyengl? Mindenki sorn kveti a msikat ugyanabban az rk taposmalomban; a vak kveti a vakot, mindig mlyebbre sllyedve a feledsbe; mindegyiket elkapja a nagy rvny, hol nem csak a test knyszerl hanyatlsra s felbomlsra, hanem a llek is megrldik az emberi vlemnyek s tvedsek knyrtelen malomkvei kztt. Ha belthatnd gy, mint n s sokan msok, hogy sokkal knnyebb a sajt bajaidat egy fldi letben feloldani, mint mindig tovbb folytatni s egy j s rossz faj-tudatval magadat terhelni, amely hamarosan egy megkemnyedett kregg vlik, hol mindig jabb s jabb rtegek tevdnek r minden kvetkez lettapasztalattal, mg csknyvgsokra s emberfltti erre van szksg, hogy ttrjn a kreg s az igazi nmagad kiszabaduljon. Mindaddig, mg vgl ttrd ezt a hjat s kiszabadtod az igazi nmagadat, jra s jra ssze leszel zzva az rvnyben; Taln elgg ki tudsz vergdni, hogy egy pillantst vethess a szlesebb kiltsra a lthatron. Akkor abbahagyod a kzdelmet; az elmi tekinteted kiderlt, de a testedet mg fogva tartja a kemny kreg. Gondolj akkor arra, hogy a most szletett csibnek, amely a fejt kiszabadtotta a tojshjbl, folytatni kell a ksrleteit. Teljesen meg kell szabadulnia a hjtl, ami a korbbi krnyezett kpezte, mieltt nvekedhet az j vilgban, amelyet krltte lt, mihelyt egy lyukat vjt a tojshjon, amelybl kibujt. Nem ltod be gy, mint n belttam, apmnl az csmhelyben a gyalupad mellett dolgozva, hogy az Istenbl szrmaz gynevezett emberi lny rszre egy magasabb rend let ltezik, minthogy egy rvid ideig egy emberi ltet ljen s azon let folyamn, sszezzdjon az emberek alkotta trvnyek, babona s hagyomnyok malomkvei kztt. Hogy taln hetven vig vgigbirkzzon abban az letben, hogy majd egy gynyr jutalomknt hrfn jtszhasson, s zsoltrokat nekelhessen, egy mennyorszgban, amely logikusan tgondolva csak azok hiszkeny elmjben tallhat, akik az n korombeli papsg prdjul estek? Nem ltod be, hogy ezutn a nagy felbreds utn, vagy ezen megvalsuls utn bell nbennem, hossz napoknak s jjeleknek kellet kvetkezni kzdelemmel, elklntve, csendben, teljesen egyedl nmagammal? Utna mikor az n le lett gyzve, jttek a sokkal fontosabb keser tapasztalatok, hogy nem rtettek meg azok, akiket n mlysgesen szerettem, s akiknek n a fnyt meg akartam mutatni, amit n magam lttam; mert n tudtam, hogy az volt a sugrz fny, amely Isten minden ebben a vilgban szletett gyereknek svnyt megvilgtja. El tudod kpzelni, milyen nagy volt nekem a csbts ezutn a nagy felbreds utn, hogy maradjak az egyszer cs, aki n lehettem volna s ljek a rvid ideig, amelyet a papsg s a hagyomny az embernek sznt, ahelyett, hogy azt az letet ljem, amelybe n belts ltal csupn egy rvid pillantst vethettem? Az azonban kpestett engem arra, hogy tlssak a babona s elvakultsg, szthzs s hitetlensg iszapjn. El tudod kpzelni a testi feszltsgeket s a szrny megalzsokat, amelyeket a sajt vrrokonaim hozztettek, akkor mg elvlasztva azoktl, akiknek n meg akartam mutatni a

fnyt, amelyet n megkaptam? Beltod, hogy n ezt elbrjam egy akaratra volt szksg, ersebb, mint az enym, amely engem tsegtett ezeken a megprbltatsokon? Milyen keveset tudhatsz te minden kzdelemrl, csbtsrl s kudarcokrl, amelyeken t kellett vergdnm. Hogy nekem nha klbe szortott kezekkel, s egymsra szortott fogakkal kellet kzdenem, mert hiba lttam s tudtam, hogy a fny ott volt, nha csak egy utols pislogs maradt meg belle, mikzben nha gy ltszott, hogy ez az utols sugr is kialudt s csak rnykok maradtak htra. De mg akkor is volt valami bennem, ami szilrdan fennhangon kitartott, amellett hogy az rnykok mgtt a fny ppen olyan ersen vilgit, mint mindig. Akkor tovbb mentem s legyztem az rnykot, hogy azutn a fnyt az ideig tart sttsg kvetkezmnyeknt mg vilgosabban visszatalljam. A kereszt is egy ilyen rnyknak bizonyult; mg vgre mgtte egy gyzedelmes hajnal hasadtjt lthattam meg, amely mg rettegsbe, ktelybe s babonba merlve l haland ember rtelmt tvolra tlhaladta. Ennek a beltsnak az sztnzse volt az, amely engem elre serkentett szilrdan elhatrozva a poharat az utols cseppig kirteni, hogy n valdi tapasztalatbl ismerjem azt, amit tantottam. Ugyanis: azzal, hogy az ember a sajt szabad gondolkodst s tiszta szndkait sszhangba hozza Isten akaratval, sajt magnak bebizonythatja Isten ltezst; s hogy az ember Isten igazi Fia, az kpmsra s hasonlatra teremtve, ugyanolyan Isteni, mint az Atya s hogy ez az Istenisg az igazi Krisztus, akit mindenki megtallhat sajt magban s Isten minden gyerekben. Ez az igazi Krisztus a fny, amely minden gyereket megvilgt, aki a vilgra jn. Ez az Isten Krisztusa, a mi Atynk, akiben, aki ltal, s akibl mi mindannyian rkk lnk, fnynk, szeretetnk s igazi testvrsgnk, az Isten s ember igazi Atya s Fi kapcsolatban. A helyes belts s az Igazsg fnyben, nincs szksg kirlyra vagy kirlynre, se koronra, se ppra, se papra. Ha neked megvan az a beltsod, akkor te magad vagy a kirly, a kirlyn a ppa, a pap; akkor te egyedl llsz Istennel. Ezzel a beltssal tfogod az egsz vilgmindensget, minden formjval s a te Istentl kapott teremt-adottsgaiddal krlveszed azokat azzal a tkletessggel, amivel Isten ket krlveszi.

FGGELK Az RJA sz annyit jelent, mint mvelt, kifinomult, nemes. RJAVARTA volt az orszg, ahol az emberek teljesen a faj mveldsnek szenteltk magukat. RJA BHAVA volt a legfelsbb erny rgi elnevezse. RJA MARGA volt az t egy nemes let fel. Ezek az elrsok az vszzadokon t nemzedkrl nemzedkre lettek tadva. A rgi Indiban nagyon emberiesen fogtk fel a mveltsget; az tlet ez volt: kimagasl embereket a kimagasl orszgnak. Azrt is tallunk ott egy kimagasl npet, tkletes testvrsget, igaz szeretetet s tiszteletet minden emberi lnnyel szemben, igazi szerny lelkeket, akik tudtk, hogy Mindenki Isten. Soha nem jelenthetett az rja sz harcot s szthzst; kell, hogy ez legyen az uralkod s lnyeges tnyez, egy igaz vilg-tudat felptsnl. Az rjk lmodtak s blcselkedtek, de lmaik a valsgra irnyultak. k nemcsak lmodtak Istenrl, k tudtk, hogy Isten trnusa valban az egsz emberisg szvben s letben llt s onnan kifel sugrzott, mint minden emberben az, ami szp. Ltezik egy rtelmes ember, aki egy ilyen blcsszetet, llspontot, vagy letmagatartst nem venne fel a vilggal szemben? Lehet egy jobb let-magatarts, mint a vilgot az Isten-ember szemei ltal nzni? Nem vezeti egy ilyen magatarts az egsz emberisget egy gazdagabb egybehangzbb lethez? Az rjk zenete gy hangzik: Neveld fel a frfiakat s a nket, akkor az egsz emberisget felneveled. Ha gy teszel, akkor elkerld az gynevezett bnt a test ellen. Ennek az eszmnynek elrsvel megvalstod a fldi zarndokt legmagasabb cljt s az ifjsg teljes ereje a helyes arnyrzkkel lesz, mint egy ldozat, az Anya oltrra tve. gy tallod meg a mennyorszg kulcst bell a sajt lelkedben ppen gy, mint ezer, vagy milli vvel ezeltt volt s lenni fog a jvend vekben. Ez itt s most megtrtnhet, de tovbb mehetsz az anyagiassgon t lihegve, gytrdve, annak tvesztin, gondolatok hljban, mg vgl mgis elred ugyanazt a kzponti fehr fnyt, aki Szellem, a Krisztus mindegyiknkben, a neked kinyilatkoztatott igazsg. Ez minden fajnak a vgclja, minden hitnek s vallsnak, - a tudat, hogy Isten az Atya s Anya. Mikor mr elnyertk az n fltti uralmat, akkor a Mester mindig tovbb vezet. Az rja frfiak gyeltek az rja kultrra, de az rja asszonyok mg szigorbban vigyztak r. A n adott az vszzadokon t eledelt az erklcsi szocilis s politikai letnek. A n sztnei s titokzatos velerzsei, alkottk az rja eszmny vdbstyjt. Arisztotelsz Indiai tantt krt, aki tkletesen ismerte a rgi Indiai tanokat s kultrt, egy tantt, akit a sz legmagasabb rtelmben egy valdi embernek lehetett nevezni, ers s kiemelked szellemi s erklcsi szinten. Isten grete az, hogy az ima mindig vlaszra tall: n mondom nektek, imdkozzatok s megkapjtok, keressetek s meg fogjtok tallni, kopogjatok, s kaput nyitnak nektek. Mert mindenki, aki imdkozik, az kap, s aki keres, az tall s annak, aki kopog, kinyitnak. Ms szavakkal, a Krisztus int bennnket: Mikor az alapelv igen -t mond, akkor ne elgedj meg a nem -el. Nem -nek eredete nem Istenben van, hanem a mi sajt tehetetlensgnkben hinni Isten gretben. Az Isteni gret az embernek nem tved soha, de mgis milyen kevesen kpesek e tudat mellett kvetkezetesen kitartani! Milyen kevesen tudhatjk, hogy Isten segteni fogja ket

szembenzni minden megprbltatssal, mg az Isten Krisztusa bennk kinyilatkozik. Mely egy serkents, hogy folyton tudatban legynk Istennek, mely egy sztnzs, hogy igenlk s kitartk legynk. Az Isten-alapelv mindig h marad az vihez, akik hajlandk a legfensbb ismeretet tvenni. Mg k knyrgnek, hogy megszabaduljanak ellensgeiktl, tudjk, hogy azok az tkletestskn, szent vallsukon s a szellemi ismeretk gyaraptsn dolgoznak. gy beltjk, hogy az ellensg tulajdonkppen egy bart, mivel knyszerti ket folyton Istent keresni. Az gret gy hangzik: Az alapelv nem srtheti meg a sajt trvnyt. Mi imdkozunk errt, hogy megszabaduljunk attl a hibs gondolattl, hogy ez a trvny srthet, s hogy egy hatalom lenne, amely Istennek kpes ellenllni. Mivel Isten minden hatalom, kell, hogy meghallgatja az imt. ISTEN AZ EGYETLEN SZ, NEM TVEDHET. B.T.S.